Universitatea Academiei de tiine a Moldovei

Tema: Dansul popular

A elaborat Alexandra Zubali, studenta Anul I masterat Globalizarea: Istorie, politici, culturi europene A controlat Varvara Buzil

Chiinu 2012

Introducere

Explorarea artei dansului i a coregrafiei vizeaz superioarele modaliti de exprimri ale domeniului, nscrise pe traiectoria istoric a civilizaiei umane . Sondarea ambianei social istorice i cultural estetice, n care s-a dezvoltat existena dansului pe solul rii noastre, ca i procesul de elaborare a certitudinilor de restituire a valorilor coregrafice autohtone au impus introducerea instrumentelor actuale de cercetare specific, sub o optic nou a artei coregrafice, desfurat de-a lungul vremii i de descifrarea a semnificaiei coninutului sau de creaie . Readucere din cmpul de investigare a unor date ale coregrafiei, puin defectate pn n prezent la noi, ne-a permis nu numai recunoaterea componentelor acestei arte, dar i permisele morfologice ale vocabularului diferitelor experimentri, practica coregrafic . Dansul este o totalitate de micri plastice, de gesturi i de pai, care se execut succesiv n ritmul unei muzici anumite, exteriorizndu-i coninutul emoional.1 Poate fi o manifestare artistic (dansul popular; profesionist) sau o form de distracie n societate: (dans de salon). Evoluia artei dansului reprezint n ndelungat proces istoric cultural, de la dansurile vechi ale omului primitiv, care erau nite imitri ale micrilor caracteristice unor procese de munc, pn la formele complexe ale artei coregrafice contemporane. Dansul a atins o nalt perfeciune artistic nc n antichitate.

Literatura i arta Moldovei , Enciclopedie . Chiinu , p.174 ,1985

Dansul din nceputuri

Din uriaele distane care ne despart de bazele creatoare primare, vom cuta s revenim raza artei pe care o urmrim, a dansului, cercetnd reperele forelor sale interactive sportive . S-a afirmat, privind corelarea biofizic a dansului, raportat la facultile diverse ale corpului uman c sunt opera naturii . Natura plsmuiete singur, ia nsi dintr-odat cum i fac munii vii izvoarelor (Lucian Blaga Zamolxis). n aceast direcie va trebui considerat evoluia corpului omenesc, n desfurarea de timp, strbtnd ntregi epoci existeniale, implicnd toate aceste condiii de schimbri exterioare ale modului geografic ct i a condiiilor de ntreinere , care vor influena favorabil sau nu, determinarea dezvoltrii aspectului fizic i viitorul model spiritual al speciei . Dansul, n nceputurile dimensiunilor sale primare cuprinde un debit de noi inventiviti mimetice mobile legate de artele biologice, comportnd transformri de ordin colectiv antrennd o participare tot mai numeroas . Cei mai vrstnici, organizeaz i stabilesc Vocabularul pe care l cunosc i recapitulndu-l, l transmit mai departe. Dansatorul multimilenar nu dansa pentru a dansa, el se supunea necontenit scopului ritual ca fcnd parte din strile extazului (de nduplecarea sau lupta contra vnatului, de exorcizarea rului pe care l credea ca spirit ce-l poate domina). Dansul mimetic va recpta, n tulburtoarea sa micare, un mod creator propriu exprimrii multe seculare de for aspre i tenace. De fapt micrile corpului se prezint de factura unei aciuni cu reflex frust muchiular, dansul primar angajat dinamic se menine ca expresie dus pn la capt. De ndat ce va rectiga n timp abilitatea complet, primitivul dansator mim nregistreaz o deprindere mai accentuat. Dansul mimetic va influena firea omului primar i va lsa o iniiativ individual , care poate ajunge dominant n cadrul gruprii tribale, datorit unei imaginaii de expresivitate , mediat de dansatori. Sub btaia pailor i a salturilor executate, ei simt stpnirea solului , ca i cum pmntul le-ar aparine de totdeauna. La toate acestea, particip coloritul fantastic al mtilor, din ce n ce mai sugestiv compuse, asociate de dansatorul mimetic, ngrijit modelate, cu mare putere de expresie. Adugm acompaniamentul exaltat de voci i cvasi instrumentale rudimente ale unui fremttor ritm sonor (nu apar formele primordiale ale muzicii), pentru a ncheia schiarea acestui tablou, n care triile gesticii, exprimau semnificat clocot unic de via.

Dansul primordial: deci, nu va lipsi din dinamica ritmic a acestui complicat angrenaj al arsenalului mimetic, de aparatur arhetipal, constituind s sub existe ca stare la progresul i efortul de transfigurare, fiind integrate n viaa omului la nivelul stadiului su primordial . Se atest existena de ritmicitate mimetismului ca eliberare a exprimrii, vis i vis de ntregul produs al mediului nconjurtor, mprumutnd reaciile de fenomene audiovizuale i care caracterizau dup toate mrturiile de asemeni i populaiile carpato dunrene. Tot astfel, forele germinatoare ale dansului mimetic, vor contribui ca parte afectiv, la viaa comun a umanitii primordiale, de-a lungul unor procese pesistente, pe de alt parte la nevoia practic a scopului spiritual de ritualitate, din care se va destinge sentimentul estetic de emancipare a tendinelor transformatoare i care vor desemna formularea viitoare a dansului ludic, iar apoi descoperirea mai departe a elementelor profane n cultura primitiv, cci micrile i vor perfeciona egalitatea emitativ ct mai apropiat de natur. Ca atare, inventivitatea persistent care a animat nscocirea dansurilor sau pantomimele ultrastrvechi , rmn legate de manifestrile colective.

Istoria dansului moldovenesc

Dansul este o creaie expresiv i profund a poporului, o reflectare artistic emoional specific vieii sale multiseculare. Izvoarele dansului moldovenesc i au nceputul n trecutul ndeprtat, la traci i geto -daci. Mai multe obiceiuri rituale din antichitate snt legate de intrarea ntr-o stare specific prin intermediul dansului. Clasificicnd dansurile, putem meniona dansul mimetic utilitar, ce acompania munca omului, apoi dansurile ritualice, care erau nsoite de cntece, aveau micri ritmate i de regul se dansau pe loc deschis n poiene, pe cmpii. Astfel de dansuri erau interpretate de 7, 9, 11... persoane, sau de un alt numr impar de dansatori, ceea ce avea un sens sacral pentru strmoii notri. Mai trziu dansul ludic (animalier), care imita animalele sau diverse scene dintre ndrgostii etc. i abia n neolitic putem vorbi de dansul arhaic hor a, care a nsemnat n acea epoc i sociabilitatea colectiv i constituirea acelei matrice arhetipale a formelor cinetice ale dansului de mai trziu. Printre cele mai cunoscute dansuri ritualice moldoveneti pot fi amintite Cluarii, Drgaica, dansuri care au rdcini adnci n istoria culturii poporului nostru. Din cele mai vechi timpuri viaa cotidian a poporului a fost nsoit de dansurile de colectivitate, n care s-a reflectat cu o putere deosebit de mare energia emoional a moldovenilor Hora, Srba, Btuta, Brul, nvrtita, Trei lemne, etc.

La timpul su dansurile ca Ruseasca, Bulgreasca, Armeneasca, gneasca au fost preluate de la bulgari, rui, armeni i igani. mprumnd elementele i ritmurile separate din la dansurile altor popoare, moldovenii le interpretau n felul lor cu mult foc, vioiciune i ntr-un mod cu totul special. Nici unul dintre popoarele sus-numite nu mai are dansuri similare, iar dac le au, acestea se numesc dansuri moldoveneti. Pentru diferite perioade istorice snt caracteristice anumite genuri ale dansului. Evului Mediu i sunt caracteristice dansurile colective, de lan, de cerc, pe cnd n epoca Renaterii devin populare dansurile solo brbteti. La fel, este caracteristic rspndirea dansurilor libere n perechi. n epoca feudal este rspndit aa-numitul Joc rural la moldoveni, care a fost apoi dansat i de nobilime, transformndu-se n Joc popular dans popular. Cea mai larg rspndire a primit-o dansul hora (n bulgar ), ce provine de la grecescul choros i care conform unor mrturii este cel mai vechi dans din Moldova. ns la nceputul secolului al XIX-lea, hora nu era numai un simplu dans, cuvntul capt o nou conotaie nsemnnd i un fel de serbare, festivitate cu specific popular (Hora satului). Hora nu are un final bine determinat, durata ei depinde de ingeniozitatea dansatorilor, exist o mulime de variante ale acestui dans n diferite regiuni. Hora poate fi numit conform locului de unde provine Hora de la Orhei sau poate purta numele persoanei sau a evenimentului, n cinstea crora este interpretat Hora miresei, Hora Ilenuei, Hora nunii .a.m.d. Cteodat cuvntul hora se omite, iar dansul se numete pur i simplu Nuneasca, Floricica, etc. La mijlocul secolului al XIXlea noiunea hora cu sensul ei general este nlocuit cu noiunea Joc. Jocul era organizat de un grup de flci. Ei strngeau bani i angajau muzicani. n zilele de srbtoare jocul dura de obicei de diminea pn seara trziu. n secolele al XIXlea XXlea dansurile libere snt nlocuite cu dansurile de pereche i cele de grup. n baza dansului folcloric snt create variante scenice ale dansurilor populare, interpretate de ctre ansambluri de profesioniti. Cele mai bune dintre ele intr n fondul de aur al coregrafiei naionale. Pe parcursul istoriei sale ndelungate dansul n Moldova a suferit mereu transformri, reflectnd dezvoltarea cultural a Moldovei, ns, i-a pstrat elementele sale tradiionale, care stau astzi la baza dansului contemporan moldovenesc.

Stilurile dansului moldovenesc

Dansul popular moldovenesc se caracterizeaz printr-o varietate interpretativ de la o zon a rii la alta. ntlinim o mare bogie de ritmuri i de tempouri, de poziii diferite ale braelor cu micri elegante i line n dansurile femeieti i virtuozitate n dansurile brbteti. Seria de elemente tehnice bine definite determin un specific naional bine pronunat al dansurilor populare moldoveneti. Cu asemenea temperament se interpreteaz i dansurile gguzeti, bulgare, care influienndu-se reciproc, pstreaz un limbaj expresiv i caracteristic dansurilor moldoveneti. Dup structura metro-ritmic i dup micare dansul poate fi sistematizat astfel: de srb (msur de 2/4, snt executate ntr-o micare rapid de brbai i femei n cerc, care se in cu minele de umeri), de btut-hor (msur de 2/4, snt executate ntr-o micare rapid, btutele snt executate, de obicei, de brbai i includ micri virtuoase), horele (de brbai i de femei, n ambele cazuri participanii formeaz un cerc sau semicerc i se in de mini), de ostrop (in de dansurile de ritual, msur de 7/16 sau 3/8, se execut ntr-o micare rapid, de obicei, individual, cu un obiect din zestre inut n mini), de hora-mare (msur de 6/8 sau 3/8, se execut ntr-o micare moderat i nceat, participanii formeaz un cerc, inndu-se de mini, care snt ndoite n coate i ridicate la nivelul umerilor). n dependen de rolul lor social dansurile populare moldoveneti se clasific: n dansuri rituale, legate de obiceiurile calendarice (Capra, Cluarii) i de familie (Dansul miresei, Zestrea, Jocul mare), n dansuri nerituale, care, la rndul lor, pot fi divizate n dansuri cu obiect Coasa, Poama, Iele, Sfredeluul, Sseacul, Tbcreasca, Zdroboleanc, Coerul, Jocul fierarilor redau procesul de munc. Haiduceasca, Voiniceasca, Arnutul oglindesc lupt eroic a poporului. Ilenua, Catincua, Parascia, Mititica redau chipul femeii. Trandafirul, Busuiocul, Oleandra, Raa, Ghiocelul, Liliacul, Hulubul, Cluul snt consacrate florei i faunei.Fulgerul, Vntul redau fenomenele naturii. Satirice jocurul olticul. Paii cu diferite deplasri largi sau mruni pe loc, paii sincopai sau schimbai, sau n succesiune, dar i poziia braelor n timpul dansurilor, ritmul diferit fac s deosebim mai multe variante ale unuia i aceluiai dans n diferite pri ale rii.

Dansul moldovenesc reprezint una dintre cea mai veche art popular, fiind totodat un poem al neamului, cci, cnd danseaz moldovenii inimile vorbesc. Fiecare micare vorbete despre talentul i caracteristicele spirituale ale poporului n diferite perioade istorice. El scoate n eviden att caracterul, ct i temperamentul, fora i agerimea poporului. Pune n valoare nelepciunea i umorul, dezvluie sincer i direct aspiraiile i sentimentele oamenilor. Dansurile moldoveneti alctuiesc adevratul tezaur al poporului nostru mpreun cu muzica, costumul naional, arta popular etc. Dansul a fost ntotdeauna o parte integrant a vieii social-culturale, cu fiece ocazie, cntecul i dansul au avut un rol important. Asemenea ocazii snt zilele de srbtoare i ritualurile de familie, trgurile, manifestrile legate de muncile agricole i credinele legate n fertilitatea pmntului. Istoria dansului moldovenesc este una bogat i original. Din timpuri strvechi acestea erau nsoite de cntece, de ritmul btilor din palme sau cel obinut cu ajutorul instrumentelor de percuie. Mai trziu erau acompaniate de orchestre de fanfar sau taraf, care includeau viori, ambale, fluiere i alte instrumente populare, erau nsoite i de strigturi satirice ori glume. Un atribut important l constituie costumul naional, care este irepetabil prin decorarea motivelor ornamentale i spiritul creativ.

Dansul "Cluarii"
Cluarii - dans popular moldovenesc. Ca forma coregrafic este un dans ritualic, i se executa n Sptmna dinaintea Rusaliilor, fiind unul din cele mai vechi i mai complexe dansuri autohtone, cu un mesaj mitic arhaic, care invoca vindecarea i protecia, fiind un spectacol ntreg, plin de ritm i via. Cluarii colindau satele, ncercand sa alunge boala i spiritele rele prin puterile magice pe care le capt n timpul dansului. Dansul Cluarilor este un dans selectiv la acest dans ritualic pot participa doar cei iniiai i alei (9-11 dansatori), nzestrai fizic i moral cu trsturi dintre cele mai alese. Trupa de Cluari era format doar din persoane de sex masculin. n timpul unei ceremonii ritualice specifice, Cluarii se legau prin jurmnt s respecte preceptele morale i regulile cetei. Pentru a avea dreptul s fac parte din ceat, tinerii trebuiau s stpneasc arta cluului (s tie s pstreze taina) i s se purifice n prealabil de ru. Doar respectndu-se aceste rituri de consacrare, dansul avea acea putere magic benefic asupra oamenilor. Exista un cpitan al Cluarilor Vtaful personaj care avea rol sacral i era respectat pentru influena pe care o avea asupra celorlali Cluari. El era cel mai iute la picior, iar calitile sale morale erau cele mai alese i el era cunosctor al tainelor cluului. Printre dansatori era, de asemenea, o

persoana care purta masc Mutul un personaj mitic a crui masc zoomorf indic vrsta sa naintat, care simbolizeaz apropierea morii i renaterea anual. Sarcina Mutului era de a comunica dansatorilor, fr a fi auzit, numele dansului i a comandantului de vtaf. Alturi de el mai ntlnim Ajutorul de vtaf i Stegarul. Un element definitoriu al cetei de Cluari era steagul, confecionat dintr-un lemn sacru, de culoare alb, de obicei tei sau alun. Cluarii purtau un costum popular obinuit zonei geografice din care fceau parte, ieea n eviden brul i panglicile roii, care aveau menirea de a-i apra de deochi, la care se mai adugau i cteva elemente distinctive folosite n timpul dansului. Este vorba de beele aezate cruci pe piept, clopoeii de la bru, panglicile de la plrie sau cciul i ntotdeauna, un b n mn, considerat cea mai veche unealt de munc i cea mai veche arm de lupt i aprare a omului n cadrul grupului de dansatori ierarhia era respectat n tocmai, iar legtura care se pstra ntre cluari de-a lungul sptmnii Rusaliilor era una tainic. Cluarilor li se atribuiau puteri supranaturale, iar rolul lor era acela de a proteja. Dansul ritualic al Cluarilor este alctuit conform tradiiei din trei secvene de ceremonial: Ridicarea steagului, Jurmntul, Spargerea Cluului (persoanele strine nu snt admise s danseze). Dansul este ritmic, energic, fiind o manifestare a forei fizice i psihice masculine. Rul, poate fi alungat numai prin dans i prin elemente ajuttoare precum usturoiul i pelinul... Acest dans implic i strigturi tainice, srituri impresionante n aer, bti simultane i individuale pe cizm i n pmnt, prin lovirea zgomotoas a calcielor. Dansul cere for, rezistena fizic, ndemnare, dar i pasiune pentru via, dragoste pentru oameni. Desprinderea de pmnt sugereaz desprinderea de cele lumeti i de condiia uman, dar i dorul de zbor. Pe de alta parte, revenirea cu picioarele pe pmnt sugereaz rentoarcerea la condiia umana, dar ntr-o altfel de form mai buna, mai curat. Costumele albe cu elemente multicolore, pintenii nclmintei i zurglii de la plrii fac dansul i mai spectaculos. Dansul Cluarilor era menit s grbeasc cstoria fetelor, s vindece bolile, s sporeasc fertilitatea, s strpeasc sterilitatea, s alunge Rusaliile. Dansul Cluarilor demonstreaz c binele nvinge rul.

Concluzia
Din lucrarea dat, de analiz am constatat c dansul se nate odat cu configurarea spaiului realitii umane, pe care l triete ntr-o continu i variat transfigurare. Cultivat, el este socotit, datorit specifitii tehnice i inefabilului sa inedit, un domeniu al meta-artei.

Efemera viaa a artei dansului este scoas din umbrele de tcere, prin posibila aplicare a unor noi mijloace informaionale cucerind decantarea de sinteze concretizate n criteriile de creaii fenomenologice necesare a defini chintesena permanentizrii unei estetici a artei coregrafice. Memorabila traiectorie a artei dansului de la origini a fost cutat i ealonat pe marele aspecte de probleme istorico sociale i artistice, s-a evedeniat desprinderea din acelai trunchi al arborelui su, originalele ramuri inedite. n ceea ce privete manifestarea etnocoregrafiei, sa vzut c i este recunoscut locul de primordialitate milenar. Lecia de perenitate a plmdirii coregrafiei poporului nostru constituie un eminent exemplu de urmat. Rmne ca tnra coregrafie cult de azi, la cotele unor dimensiuni multiple, s ajung pn la nelesul acestui tezaur strlucit i s proiecteze o inedit imagine artistic. nc din cele mai vechi timpuri, oamenii au incercat s exprime, prin micri coordonate cu un ritm, sentimente dintre cele mai variate , de la tristee la veselie, dar i mnie sau extaz.n esen dansul a fost i este tot ceea ce vrem noi sa fie: mijloc de exprimare a tristeii/fericirii, stil de via, modalitate de cucerire, de venerare, de supunere. Dansul trebuie sa fie natural, s vin de la sine, ca orice mijloc de exprimare pe care il folosim n mod frecvent.

PRESA DESPRE ANSAMBLU JOC Critici, diferii ca intelect i temperament, sunt de prerea c fiecare spectacol al Joc-ului e un poem al bucuriei, o srbtoare a ochilor i inimii, un triumf al optimismului. Iat doar cteva spicuiri din aprecierile aduse ansamblului:

Pe scena teatrului Capitoli dansatorii i muzicienii moldoveni prezint o nalt art. Dansurile lor uimitoare se schimb unul dup altul n deplin frumusee, graie i ritm... Toat arta prezentat de Ansamblul JOC e cu adevrat autentic i ne impune s apreciem ansamblul acestei mici, graioase republici ca unul din cele mai strlucitoare i mai puternice colective din lume... Ziarul Action Quebec, 1968, Canada.

Ansamblul JOC l putem considera ca unul din cele mai valoroase i prestigioase colective de dansuri i muzic popular din Balcani. Cred c n-am s greesc dac am s zic chiar din lume... Doamnelor i Domnilor, tii cine sunt aceti ilutri artiti, plini de via? Ei sunt adevrai strnepoi i urmaii vechilor traci i romani, acetia din urm leau druit i limba pe care o vorbesc i astzi.... Saptmnalul Atnos Naiunea, 10 septembrie 1984, Atena recenzent Angelici Hatzimichaili.

Atenia i dragostea de care d dovad maestrul Vladimir Curbet fa de tradiii denot un mare suflet mptimit de cntec i de versul matern, transpuse n frumoase i irepetabile perle scenice: Hora mare, Mrunica, Rzeasca, Criile, Cluarii, Btuta, spectacolul Nunta, Legenda Mriorului, poemul Drgaica. Ele sunt cartea de vizit a colectivului JOC i a neamului ntreg. Ziarul Moldova Suveran, 2004.

Joc-ul nu are concureni n dans, muzic i costume naionale i poi admira spectacolul lui fr sfrsit. Ziarul Daily Telegraph, 1975, Australia.

Spectacolul Joc-ului este pitoresc, plin de entuziasm i dinamism, folclorul moldovenesc este ales cu grij i mult gust de V.Curbet, autorul unei coregrafii neobinuit de frumoase prin autenticitate i stil naional... Succesul acestei seri ar fi fost incomplet fr participarea muzicanilor Joc-ului, care alctuesc mpreun un ansamblu remarcabil. Ziarul Nice matin, 1995, Frana.

Fora talentului interpreilor din JOC parc ar fi esut nite fire nevzute spre inimile spectatorilor fermecai, purtndu-i n lumea frumosului pn n ultima clip a spectatorului... Ansamblul JOC poate fi considerat un etalon de art coregrafic popular pentru multe colective. Ziarul La Patriote, 2000, Belgia.

Asistnd la spectacolul Ansamblului JOC, te convingi c tot ce interpreteaz artitii moldoveni denot o ilustr miestrie, o sinceritate i autenticitate netirbit, plin de via i originalitate naional... privind acest spectacol uimitor, fr s vrei i dai seama c numai un popor foarte talentat a putut crea o bogie folcloric att de ncnttoare i originale. Ziarul Pravda, 2001, Moscova.

Dansurile ansamblului JOC te uimesc i te conving deoarece au un specific original, autentic i naional. Acest puternic i excelent colectiv din nordul Romniei-Basarabia, cu arta lui frumoas ca o grdin de flori, a zguduit publicul mexican, impunndu-l s aplaude furtunos Ziarul "Ultima or", 1991, Mexic.