Poet, prozator, publicist, teoretician al simbolismului (curent literar aprut la sfritul secolului al XIX-lea), Macedonski s-a impus n literatura

romn prin cteva volume de poezii: Excelsior(1895), Flori sacre (1912), Poema rondelurilor(1927). O latur mai puin cunoscut a zice surprinztoare innd cont de comportamentul orgolios- a lui Alexandru Macedonski este cea religioas reliefat printr-un ciclu de unsprezece poezii ce poart titlul generic de Psalmi moderni inclui n volumul Excelsior(1895). S ne oprim mai nti asupra accepiunilor pe care le-a dobndit de-a lungul timpului termenul psalm. n primul rnd, aa cum stim cu toii, psalmul este un imn religios adresat lui Dumnezeu ce are o destinaie liturgic. Tema lui variaz: pocin, venerarea lui Dumnezeu, mulumire, slav, rugaciune, cerere. Cei 150 de psalmi atribuii regelui David alctuiesc una dintre crile Vechiului Testament sau sunt reunii ntr-o singur carte: Psaltirea. n al doilea rnd, n epoca modern, psalmul a devenit o specie a genului liric care exprim idei i sentimente religioase sau o atitudine fa de divinitate. Modul predominant de expunere este monologul. Mi-am ndreptat atenia asupra poeziei Iertare gndindu-m c ar fi pertinent pentru aceast perioad a postului deoarece are un caracter de rugciune. III IERTARE Iertare! Sunt ca orice om! M-am ndoit de-a ta putere, Am rs de sfintele mistere Ce sunt n fiecare-atom... Iertare! Sunt ca orice om. Sunt ticlosul peste care Dac se las o-ntristare De toi se crede prigonit, Dar, Doamne, nu m-ai prsit... Sunt om ca orice om iertare. Titlul, reluat n primul i la sfritul ultimului vers al textului poetic- conferind un caracter simetric poeziei- accentueaz nevoia de pocin a poetului, n special i a fiecrui cretin, n general. Macedonski este contient de imperfeciunea uman (Sunt ca orice om!) i nclcnd poruncile se simte uitat de divinitate cernd cu insisten iertarea. Ca i cum s-ar afla n faa preotului duhovnic, poetul i deschide sufletul i mrturisete, ca un adevrat cretin, greelile sale: s-a ndoit de puterea lui Dumnezeu, a luat n rs Sfintele Taine, a dezndjduit. Un singur lucru i d fora dea a merge mai departe: credina. Aa i noi cretinii, s ne ndreptm paii spre Sfnta Biseric i cu pocin n suflet s ngenunchem smerii n faa lui Hristos i n prezena duhovnicului s ne mrturisim pentru a dobndi iertarea. Iertarea divin este primit de ctre cretinii care regret cu adevrat greelile.