Oglinda...

reflectat n psihologie
Motto: Oglinda cunoaterii este unic . Odata spart, fiecare ciob al su devine o lume de sine sttatoare.Cine a spart-o? (Sorin Cerin) Ce este o oglind? O oglind este un obiect a crui suprafa este destul de lucioas nct s formeze o imagine, o reflexie. ns doar att s reprezinte o oglind? Oglinda reflectat n con tiin a mitic Oglinzile, datorit abilitii lor de a reflecta lumina, au capatat de-a lungul istoriei diverse semnificaii. n primul rnd oglinzile au fost privite ca obiecte ce reflect nu doar imaginea unei persoane ci i coninutul inimii sau a contiinei acelei persoane, datorit faptului c sentimentele i tririle acelei persoane se reflect la randul lor prin aspectul persoanei respective, corpurile noastre fiind cutii de rezonan pentru sentimentele noastre. Astfel, n credina indo-budist, Yama, suveranul mpriei morilor, folosete pentru judecat o oglind a karmei. Exist de asemenea i o practic de ghicit n oglind, denumit captromancie, procedeu folosit deseori n divinaie. n tradiia noastr exist numeroase superstiii legate de oglind i nsuirile ei. Cred c toata lumea a auzit cel puin o dat c spargerea unei oglinzi de ctre o persoan e un lucru ngrozitor, pentru c apte ani de nenorociri se vor abate asupra acelei persoane. Se consider c motivul vine din credina strmoeasc privind faptul c sufletul omului slluiete n oglind i, odat spart oglinda, sufletul acestuia este distrus, condamnndu-l pe om la o moarte timpurie, fr a avea mai apoi ansa de a intra n Rai. Se mai spune c persoanele pot savri ritualuri prin care i pot vedea n oglind rude sau cunotinte decedate, o alt superstiie ce definete oglinda ca o poart ntre dou lumi. Aceste concepii privitoare la oglind au rmas doar sub form de mituri, reminiscene ale vechii gndiri umane. Oglinda, iluzia i psihologia percepiei Astzi oglinda, pe lng utilizarea ei clasic, este folosit i pentru a pcli simurile umane (simul vizual), crend ceea ce se numete o iluzie optic. Pe aceast linie, oglinda este intens studiat de psihologi n vederea construirii acestor iluzii perceptive, spre ncntarea privitorilor i spre frmntarea filosofilor (ei remarcnd o dat n plus, fragilitatea a ceea ce numim n mod banal realitate). Magie cu bun tiin Astfel, cercettorii n psihologie, bazndu-se pe nevoia fundamental a oamenilor de a da sens i coeren lumii exterioare, de a reflecta la nivel psihic realitatea ca un ntreg armonios, au utilizat oglinda pentru a construi diverse iluzii optice, unele fiind deja celebre n aa-zisele spectacole de magie. O iluzie foarte popular n aceste spectacole este cea a capului tiat. Folosind o mas, o oglind i prin setarea unghiului de vizualizare n aa fel nct oglinda s nu se vad, se poate ajunge la impresia c pe mas st un cap ce nu are corp.

Jumatatea din oglinda Cum a devenit ns oglinda partener a psihologilor n nelegerea legilor perceptive? Ei bine, acest lucru se datoreaz proprietilor ei de a reflecta lumina, astfel nct imaginile virtuale ale obiectelor formate de oglind devin asemanatoare cu obiectul real, fiind situate la distanta egal, n spatele oglinzii. Aceasta calitate a sa de a crea simetrie i coeren ntre real i iluzoriu ajut la pcalirea simurilor omului (simul vizual), rezultnd iluziile optice. Ea merge mn n mn cu eforturile creierului de a seleciona stimuli i a-i atribui unor categorii pre-programate, mai exact, de a face ca anumii stimuli s se potriveasc anumitor modele, pe care creierul le ntlnete n mod obinuit.

Efectul Venus Pornind de la ideea adnc nradacinat n contiina umanitii c oglinda reflect fidel lumea perceput de MINE, i n plus, ca aceast lume A MEA este singura adevarat, apare extrem de provocatoare ntrebarea dac ceea ce vd eu n oglind este identic cu ceea ce vede cellalt. Din aceast presupunere, c toi vedem acelai lucru n oglind, apare i eroarea perceptiv numit Efectul Venus, eroare denumit astfel dup tabloul lui Diego Velzquez Venus Fermecat . Cei ce se uit la tablou pot s o observe pe Venus admirndu-i propria reflexie n oglind. Totui, cum observatorul vede faa ei n oglind, Venus de fapt l vede pe observator, n loc s se vad pe ea. Acest truc psihologic este folosit n cinematografie, cnd un actor este artat uitndu-se aparent ntr-o oglind, cu camera afar din raza de observaie. De fapt, actorul se va uita la camer i se va preface doar c se oglindete.

Stadiul oglinzii Dar are oare oglinda are numai rolul de a construi iluzia i implicit, de a problematiza pe marginea fragilitii realitii? Ei bine nu! Psihologii i-au descoperit valenele complexe pe care aceasta le are nu doar n construirea realitii virtuale, ct mai ales n sprijinirea procesului important de contientizare a propriei persoane. Oglinda este unul dintre instrumentele pe care psihologii le-au folosit pentru a testa diferitele niveluri de contienizare de sine la animale i copii mici. Cea mai simpl form testare implic poziionarea animalului sau a copilului n faa unei oglinzi, pentru a identifica capacitatea lor de a se recunoate pe sine. Oare de ce oglinda capat puteri magice pe linia producerii contiintei de sine doar n cazul omului? Poate c aceasta, pe lang puterea ei de a reflecta realitatea fizic, o are i pe aceea de a reflecta n plan simbolic potenialitile psihice ale partenerului geamn cu care intr n simbioz. Astfel, studiile psihologice au aratat c un cine sau o pisic, dei i vd imaginea n oglind, nu o contientizeaz ca pe propria imagine, ci ca pe un animal strin. Spre deosebire de animale, la om s-a observant c nc de la vrsta de 3 ani ncepe s apar contiina de sine, copilul fiind contient de propria sa imagine din oglind. Ceva mai trziu el va fi n stare s se plaseze n spaiu cu ajutorul oglinzii, reacionand la reflexia altei persoane din oglind prin rotirea privirii ctre persoan i nu ctre imagine. Ceilali sunt oglinzile mele Pe lng efectul pe care l are oglinda asupra contiintei umane, psihologii mai sunt interesai i de semnificaia simbolic a oglinzii. Astfel, noi putem fi asemanai cu o oglinda din cel puin trei puncte de vedere. n primul rnd este aa-zisul principiu al oglinzilor elaborat de ctre psihologi i sociologi. Conform acestui principiu, putem folosi oamenii, lumea din jurul nostru, relaiile pe care le stabilim cu aceti oameni ca pe o oglind. Relaiile noastre cu ceilali (familie, copii, colegi, prieteni, parteneri de via) reflect anumite pari din noi. Felul n care m simt cu o anumita persoan este de obicei un indiciu a ceea ce simt vizavi de partea din mine pe care cellalt o oglindete. Deci, atragem oglinzile oameni n realitatea noastr pentru a ne arta care sunt acele lucruri de care avem nevoie, ce anume am putea dezvolta i mbunti la noi nine. Acele aspecte ale personalitii celuilalt sunt aspecte ale propriei personaliti. Ele trebuie contientizate, acceptate, integrate. A doua asemanare a omului cu oglinda este legat de mecanismul de aprare numit proiecie, Prin intermediul acestui mecanism psihic, o persoana atribuie altora propriile gnduri sau emoii nedorite sau inacceptabile, reducndu-i astfel anxietatea ce-ar putea rezulta din recunoaterea aspectelor negative ale propriei persoane. Infernul sunt ceilalti (J.P.Sartre), e maxima dup care se ghideaz persoanele ce adopt acest stil de raportare la lume i la ceilali. O a treia asemnare a omului cu o oglind se regsete n legtura intim dintre suflet i corp, deoarece toate sentimentele i tririle noastre sunt exprimate (reflectate) prin corpul nostru. O foarte bun metafor pentru aceasta idee este legenda lui Dorian Gray. La fel cum portretul su exprima ca o oglind sufletul su, aa i corpul nostru reflect de multe ori sufletul nostru. Decderea oglinzii Desi nici n ziua de azi nu sunt cunoscute toate mecanismele psihicului uman, ramne o ceritudine efortul omului de a cuta i nelege realitatea. Poate tocmai n acest proces lung i complex de reflectare a lumii (i implicit a sinelui) apare i ceea ce numim boala psihic, ca rezultant a oglindirii eronate a propriei fiine n exterior i respectiv, a exteriorului n propria fiin. Iat ca legatura intim cu oglinda apare chiar i n suferinta psihic, prin dou patologii interesante. Prima tulburare psihic poarta numele de eisoptrophobie i reprezint frica de-a te uita n oglind, de a-i vedea propria reflexie. Aceasta boal se declanseaz din cauza unei stime de sine foarte scazute, dar i dintr-o team aparent de a nfrunta ceea ce se afl dincolo de suprafaa lucioas a oglinzii. Aceste persoane nu-i pot privi reflexia din cauza impresiei c ar putea fi judecai de propria reflexie, trind n acele moment simptome similare unui atac de anxietate (uscaciunea gurii, transpiraie excesiv, grea, palpitaii cardiace, incapacitate de a gndi sau vorbi clar) Iat cum sun confesiunea unui eisotrophob: Am observat deseori c m simt ciudat n faa oglinzilor, dar n-am dat niciodat o importan acestui lucru. Apoi intr-o zi, m-am oprit i am devenit atent la ceea ce simt n prezena oglinzii . Am trit un profund sentiment de fric , nu fa de reflecia fizic a persoanei mele, ci de "persoana" din spatele ochilor proiectai, care nu sunt eu. Ochii aceia erau reci i inuman de cruzi. i am trit un sentiment ciudat de intimidare fa de acea creatur strin care se uita napoi la mine. i partea cea mai rea era c aceasta tia c am luat cunotin de prezena sa. O alt tulburare psihic care scoate la iveal asemanarea psihicului uman cu oglinda este cea a narcisismului. Narcisismul este starea de admiraie i dragoste excesiv fa de propria persoan, denumirea provenind din mitologia greac, din legenda lui Narcis. Narcisistul nu va avea niciodata prieteni i nu se va putea acomoda niciodat ntr-un grup, deoarece el se va simi ntotdeauna superior celorlali din punct de vedere psihic i estetic. Pe de alt parte, nici ceilali nu-l vor accepta n preajma lor, narcisistul fiind considerat o persoan foarte dificil, o persoan cu care trebuie s te pori cu manui.

Psihologii trateaz aceasta trastura ca fiind o boal foarte greu de tratat, poate chiar far rezultat optim. Singurul lucru bun care se poate face este o terapie care s ncerce o stopare a naintrii acestei disfuncii de personalitate sau, cel puin controlarea naintrii ei. Putem considera aceasta boal ca i o criz permanent de personalitate. La final, putem spune ca oglinda a reprezentat i nc mai reprezint un mister i o nesecat surs de fascinaie pentru om, ea fiind un obiect furitor de legende i superstiii dar i un punct de interes pentru oamenii de tiinta i filosofii din ziua de azi. Acestea sunt doar cteva din imaginile pe care ni le ofera oglind, ea ascunznd n continuare multe mistere sub reflexia ei inelatoare. Autori: Elev: Cozma Clin 12 B Prof. Stamatachi Elena Anca