Motto

n ceea ce ne privete,refuzm s ne lsm sfiai ntre tez i antitez Sartre, Fiina i neantul Nu Fiina sau neantul, ci Fiina i neantul; conjuncia i, n locul disjunciei sau , Sartre nu a dat expresie acelei alternative catastrofale sugerat de sau, ci unei posibile uniti: integrarea fiinei n neant i a neantului n fiin. Aadar, Sartre, din moment ce crede n ascendentul fiinei asupra universului, susine c personalitatea uman este pur potenialitate, capabil s decid ce exist. Nu exist nici un fel de constrngeri fatale. Asupra mea nu acioneaz nici o constrngere, absena libertii mele nu poate fi imputat nici unei legi sau cauzaliti exterioare, supranatural, implacabil. Doar eu m pot ngrdi. Sau, poate, ceilali oameni, semenii mei, dac eu consimt prezenei, existenei lor n lumea mea. Realitatea, lumea mi aparine fiindc numai eu pot decide ce e lumea; ce exist pentru mine e ceea ce vreau, nimic nu se poate impune voinei mele. Aadar, lumea e n mine,iar eu fiinez n ea nu mai mult dect sunt dispus s accept. Tot ce exist, exist n mine (ceea ce doresc, ceea ce vreau, ceea ce consimt eu s triasc). Nu mi se ntmpl dect prin mine, deci port ntreaga responsabilitate. Aceasta era perspectiva pe care Sartre o oferea contemporanilor si, sfiai ntre realitatea rzboiului i nevoia de libertate. Rzboiul ? Nu exist dect n msura n care consimt s fac parte din el. Curaj din partea lui s afirme asta, ntr-o epoc n care numai pronunarea cuvntului libertate cpta un caracter subversiv. Istoria, rzboiul nu sunt

referat.clopotel.ro

implacabile, sunt rezultatul unei contiine, fie ea colectiv, deci uman, iar aceasta, acionnd mpotriva contiinei mele, este singura constrngere. Aadar, istoria nu este o realitate la care contiina mea nu poate accede, ci este rezultatul felului de a gndi i aciona al unei epoci Determinismului social, Sartre i opune puterea contiinei individuale. Cum nu exist dect ceea ce vreau, iar ceea ce vreau este parte din mine, dac refuz rzboiul, el nu exist ! Supunndu-m oricrei contiine exterioare, nesustrgndu-m rzboiului decis de alii, nseamn c l-am ales. J. Romain: n rzboi nu exist victime inocente. A alege simbolizeaz alegerea de sine; ceea ce exist, exist prin mine, este imaginea a ceea ce sunt eu. Dup Sartre, personalitatea uman este liber s se aleag din nou i n orice clip. Refuznd implicarea oricrei puteri divine n existena de sine stttoare a omului, Sartre crede c ceea ce i se ntmpl individului este rezultatul deciziei lui de a accepta sau nu fora contiinei sociale sau determinismul istoriei. Inexorabilul, implacabilul, destinul vechilor greci, ceea ce se ntmpl deasupra puterilor omeneti nu mai exist, fiindc Sartre asimileaz ideii de libertate omul responsabil, libertatea nelimitat a celui decis s-i pstreze libertatea cu orice pre. Contiina individual este singura autoritate care guverneaz existena, autoritate situat tot att de departe de solidaritatea uman, ca i de consolarea divin. Dac solidaritatea cu semenii mei nseamn constrngere cum ar fi s particip la un rzboi pe care nu l doresc ? - ,atunci libertatea mea nu se exprim prin solidarizare, ci prin desprinderea de ceilali; ct despre autoritatea divin, Sartre e ferm: exist ceea ce decid, destinul nu e implacabil, ci e suma actelor mele de decizie, nu ezit, nu accept nici o alt autoritate dect propria contiin i prin asta mi asum existena.
referat.clopotel.ro

Hotrsc, realitatea este ceea ce exist n contiina mea singular. Oare contiina mea e capabil ea singur s construiasc o lume suficient ? S fie negarea total a constrngerilor sociale i istorice, individualismul, egocentrismul exprimare a libertii ? Supremaia obiectelor, producia de bunuri ce se dezvolt n mod monstruos i din ce n ce mai mult pentru ea nsi, crend unele trebuine artificiale, repede nlocuite de altele noi, tot att de efemere i lipsite de justificare, reprezint atribute ale lumii n care trim. O societate de consum, civilizaie a gadget-ului, a obiectului perfect inutil dup cteva zile, s fie ea oare expresia dramei noastre existenialiste ?

BAFTA ! de la cattaniut@clopotel.ro

referat.clopotel.ro