Sunteți pe pagina 1din 217

Curs nr.

1 Introducere n comunitatea persoanelor surde n ultimele trei decenii s-au amplificat preocuprile fa de persoanele cu handicap auditiv, mai ales n urma cercetrilor efectuate de lingvistul american William Stokoe n 1960, care a artat c limbajul gestual al surzilor din America este un limbaj real ce are toate caracteristicile i funciile principale ale limbajelor umane. Aceast observaie uluitoare pentru acea vreme nu prea ndeprtat este astzi extins la limbajul gestual al surzilor din toate rile. Primele cercetri au fost urmate de tot mai multe investigaii asupra limbajului semnelor desfurate de cercettori auzitori i surzi, mai ales n Danemarca, Finlanda, Suedia, Spania, Frana, Germania .a. n Statele Unite ale Americii i n alte ri s-au creat adevrate instituii de cercetri asupra limbajului i surditaii i s-a accelerat formarea de interprei n limbajul gestual i a celui specific persoanelor cu surdocecitate. n cadrul unor prestigioase universiti europene i americane, cu colaborarea Asociaiilor Naionale ale Surzilor, aceste organizaii au devenit tot mai active n lupta pentru recunoaterea limbajului gestual i obinerea acceptrii surzilor ca minoritate lingvistic n cadrul populaiei majoritare. n ceea ce privete abordarea persoanelor cu handicap, n societate exist actualmente dou modele, unul medical, cu adnci rdcini n societatea tradiional, care consider persoanele cu handicap ca fiine crora le lipsete ceva i care au nevoie de protecie i de intervenii n diverse sfere. Accentul este pus pe defectele pe care le are o persoan surd n comparaie cu o persoan auzitoare. Prin urmare, alegnd persoana auzitoare ca ,,model, obiectivul acestei concepii este acela de a ,,vindeca persoana surd ca s obin o vorbire i un auz mai bun. Observm c ntr-o societate de auzitori persoana surd apare n rolurile consecutive de pacient al medicilor audiologi, de elev, de client al serviciilor sociale i de angajat asupra cruia se npustete o ntreag armat de educatori din colile speciale sau de mas, de logopezi care se strduiesc s-i fac s vorbeasc normal, de chirurgi experi n implant cohlear, de consilieri pe probleme de sntate mintal i de orientare colar i profesional, psihologi, asisteni sociali, cercettori, preoi, etc. H. Lane (1996), subliniaz c toate aceste servicii i intervenii sunt necesare i bine intenionate iar unele dintre acestea sunt apreciate de persoanele surde. Aceast armat de profesioniti nu a reuit, totui, s duc la scderea gradului de discriminare la care sunt supui surzii pe piaa muncii i nici la creterea gradului de toleran al societii fa de surzi sau a sprijinului de care au nevoie aceste persoane. Cei care se opun acestei perspective medicale sunt experii n sociolingvistic i antropologie cultural. Ei se concentreaz pe ceea ce are persoana surd, nu pe ceea ce nu are. Aceast abordare socio-cultural se bazeaz pe realitatea din

colectivitatea surzilor, pe experiena pe care o au ei, pe modalitile lor de a-i rezolva problemele, pe resursele lor i nu pe slbiciunile lor care ar putea fi prezente i n rndul auzitorilor. Un alt concept care ar putea fi abordat ntr-un viitor nu prea ndeprtat consider aceste persoane ca o variaie normal n cadrul populaiei generale. Abordarea medical dateaz de peste 300 de ani i este profund ancorat n contiina contemporanilor notri, fiind reflectat n multe domenii ale vieii cotidiene, dnd natere la atitudini discriminatorii ce iau uneori forme aberante. Dup cum se menioneaz i n Manifestul disabilitii (handicapului) n Romnia, persoanele cu disabiliti nu sunt respectate ca persoane cu drepturi egale i nu li se recunoate valoarea i demnitatea uman. Deciziile care se iau la nivel legislativ au loc fr consultarea persoanelor n cauz i de multe ori ele constituie o violare a drepturilor umane. Se cunoate c exist numeroase tipuri de disabiliti (intelectuale, fizice, motorii, psihice, etc.) care au unele elemente comune dar i unele diferene specifice. Dac comparm aceste elemente comune cu valorile i obiectivele comunitii surzilor, vom constata c surzii au prioriti cu totul diferite. n primul rnd, surzii nu recunosc c au o disabilitate. Ei au propria identitate ca persoane surde n comparaie cu, de exemplu, handicapaii mental care de multe ori nu-i dau seama ce sunt. Surzii nu cred c este ceva ru s fii surd i de multe ori ei doresc s aib copii surzi pentru a transmite cultura i valorile ei (H. Lane, 1996). Apoi, persoanele cu disabiliti urmresc s obin o mai bun ngrijire medical, servicii de reabilitare i de asisten personal (care s-i ajute s se mbrace, s mnnce sau s-i plimbe) care s le ofere, n final, o via ndependent. nterpreii de care au nevoie surzii nu pot fi inclui n categoria de asisteni personali, deoarece acetia i ofer serviciile att pentru auzitori ct i pentru surzi. Obiectivele principale ale surzilor se refer la recunoaterea oficial a limbajului gestual, folosirea lui ca mijloc de instruire n coli, la locul de munc sau a interpreilor oriunde este nevoie pentru facilitarea comunicrii cu autoritile. Spre deosebire de auzitori care urmresc integrarea surzilor n coli de mas, surzii consider c au mai mult de ctigat n coli speciale, unde pot folosi limbajul gestual ca mijloc de instruire i de socializare. Avnd un limbaj i o cultur proprie, surzii caut interdependena pe care o gsesc la cluburile lor i n cadrul evenimentelor speciale organizate de ei nii, spre deosebire de alte persoane cu disabiliti care urmresc o via independent i se ntrunesc mai ales din motive politice. Desigur, surzii sprijin micarea n favoarea drepturilor persoanelor cu disabiliti ntr-un efort comun de promovare a propriei identiti, pentru controlul destinului propriu i pentru obinerea unor drepturi, servicii i legi care ar fi fost mult mai dificil de obinut dac ar fi luptat singuri, din cauza numrului mic de persoane surde. Din acest motiv persoanele surde s-au alturat micrii promovate de persoanele cu handicap i au constituit Forumul Disabilitii n Romania.

Se pare c ar fi mai corect s vorbim despre surzi ca persoane cu identitate proprie ca despre francezi, romni, etc. i nu ca despre persoane cu deficien de auz. Auzitorii au inventat acest termen bazat pe conceptul de disabilitate dar surditatea tot surditate rmne chiar dac este protezat, iar o disabilitate are anse s fie vindecat prin diverse msuri medicale i recuperatorii. Spre deosebire de persoanele cu alte disabiliti, surzii se difereniaz de acestea n mare msur. Astfel, profesionitii auzitori care se ocup de surzi i consider pe acetia ca avnd o disabilitate cu att mai serioas cu ct surditatea este mai grav. n schimb, surzii apreciaz capacitatea de atenie n mediul vizual i limbajul gestual i nu acord atenie aspectului medical al surditii. Ei i consider pe aceti profesioniti ca avnd limite serioase n perceperea vizual i n limbajul vizualgestual precum i atitudini greite fa de surzi. Acetia i blameaz pe muli profesioniti auzitori care, dei susin c-i servesc pe surzi, nu pot s comunice fluent cu acetia, fiind handicapai sub acest aspect. n orice caz, cele mai handicapante sunt atitudinile pe care le au muli auzitori fa de surzi. Ei au alte valori legate de cultura i de limbajul gestual al surzilor i nu apreciaz elocvena i marea bogie de exprimare a limbajului gestual tocmai pentru c nu cunosc acest limbaj. Considerarea persoanelor cu handicap auditiv ca minoriti culturale i lingvistice reprezint o idee care ctig tot mai mult teren n rile dezvoltate, datorit intensificrii studiilor asupra limbajului gestual, a progreselor care au aprut n studierea culturii i istoriei surzilor cu impact asupra legislaiei i a contiinei auzitorilor. Astfel, promovarea nvrii limbajului gestual la precolarii surzi, la prinii lor i la alte persoane auzitoare care doresc s devin interprei, predarea cursurilor de limbaj gestual n licee i universiti ca limbi strine, ca a doua limb sau n scopul formrii de interprei calificai, sunt doar cteva evoluii recente care faciliteaz adoptarea modelului minoritar-lingvistic n tratarea persoanelor surde. Ca urmare a polurii industriale, sonore sau de alt natur precum i a creterii speranei de via, a crescut n ultimii ani numrul de persoane adulte cu pierderi auditive, dar s-a redus numrul de copii cu hipoacuzie, n urma monitorizrii cuplurilor care ar putea da natere la copii cu deficiene de auz. La acestea se adaug cei care, din cauza proceselor specifice mbtrnirii esuturilor, auzul le-a sczut semnificativ i au nevoie de un aparat de amplificare a sunetelor. Statisticile recente arat c hipoacuzia ocup locul 3 n ansamblul afeciunilor datorate vrstei a III-a, dup artrit i hipertensiune arterial. Este interesant s menionm aici c afeciunile vederii se situeaz pe locul 9, fapt ce trage un serios semnal de alarm cu privire la importana ce trebuie acordat protezrii auzului ca mijloc de pstrare a capacitii de comunicare i de facilitare a integrrii sociale. Potrivit Rezoluiei ONU deficiena este definit ca fiind orice pierdere sau anomalie a structurii sau funciei psihice, fiziologice sau organice (anatomice); incapacitatea este consecina deficienei, o restricie sau lipsa a posibilitii de a
3

efectua o activitate la parametrii normali; handicapul este dezavantajul rezultat din deficien sau din incapacitate, care limiteaz sau mpiedic indeplinirea unui rol care este normal n raport cu vrsta, sexul, factorii sociali i culturali (Rezoluia ONU nr 37/52din 3 XII 1982 - Programul Mondial de Aciune privind Persoanele cu Handicap). n cazul nostru, o persoan cu pierdere auditiv poate s ntmpine dificulti de a continua activitatea anterioar dac aceasta se baza pe comunicare cu publicul sau dac auzul juca un rol esenial (controlor de zbor, aviator, muzician .a.). Aici este nevoie de intervenia societii pentru ca deficiena sau incapacitatea s nu devin handicap. Handicapul descrie interaciunea dintre persoan i mediu cu concentrarea ateniei asupra deficienelor din mediul nconjurtor, pentru a le elimina i a permite acestor persoane cu handicap s participe n condiii de egalitate De pild, copiii cu hipoacuzii severe sau cu surditate urmeaz coli speciale, dar nu este exclus frecventarea unei coli normale. n acest ultim caz, este nevoie ca profesorul s aib unele cunotine despre necesitile unui copil cu hipoacuzie pentru a contribui la dezvoltarea lui normal. De pild, acesta trebuie s contientizeze importana mediului sonor pentru copilul hipoacuzic i s creeze condiii pentru ca acesta s poat participa la ct mai multe activiti mpreun cu colegii lui auzitori. De mare folos este aezarea copilului n clas, astfel nct s-l poat vedea n acelai timp pe profesor i pe colegi cnd particip la lecii. De asemenea, clasa trebuie s fie suficient de bine luminat pentru a permite citirea de pe buze. In acest sens este util ca elevul s fie aezat mai n fa pentru a vedea i auzi ceea ce spun profesorii, dar mai important dintre toate aceste elemente este asigurarea unui sprijin n afara clasei la materiile pe care nu le-a neles. Acest sprijin ar putea fi asigurat acas de prini, n limita posibilitilor, sau de profesorii de specialitate, mai ales n clasele mai mari. De asemenea, protezarea adecvat a hipoacuzicilor duce la schimbarea structurii lor psihologice i deschide o alt perspectiv, mai optimist, legat de viaa social. Copiii cu hipoacuzie devin mai deschii fa de acumularea de informaii iar capacitatea lor de a le prelucra i de a le folosi le poate permite s frecventeze cursurile unui liceu sau ale unei faculti n condiii aproape normale. Auzitorii pot s-i ajute s se integreze n societatea majoritar dar trebuie s in seama de cultura lor, s nu exagereze cu mainstreamingul, s aprecieze limbajul gestual, deoarece unii surzi nu pot s suplineasc limbajul gestual cu cel verbal, ceea ce-i poate duce la izolare de societatea auzitorilor. Ca s poat frecventa n bune condiii o instituie de nvmnt superior sau un colegiu este absolut necesar ca persoanele cu surditate grav s beneficieze de sprijinul unui interpret n limbajul mimico gestual. Punctul de vedere medical a dat natere surdologiei ca ramur a defectologiei, persoana surd fiind considerat anormal i trebuie acionat asupra ei prin diferite mijloace (corectiv-recuperatorii, medicale, educaionale) pentru a fi ,,normalizat i
4

integrat n societatea auzitorilor, singura societate cu drepturi depline. Se omite faptul esenial c surzii nu sunt un grup de handicapai ci persoane care au propria istorie, limbaj i cultur. Ali termeni folosii sunt surdomut (surdo-mut, surdovorbitor) deficient de auz, hipoacuzic, disfuncional auditiv, asurzit, handicapat de auz .a. Toi aceti termeni au fost creai de auzitori pentru a nu-i jigni pe cei care nu aud i pentru a materializa unele msuri de protecie. Termenul preferat de aceste persoane este cel de surd, care nu implic noiunea de boal. ns aceste expresii sunt mai ofensatoare dect cuvntul ,,surd. S nu uitm c surzii sub aspect cultural sunt mndri c sunt surzi. De pild, dac ei citesc un articol din pres despre realizrile sportive sau de alt natur ale unei persoane surde dar nu se specific acest aspect, se simt ofensai. Pentru a se reduce n mare msur izolarea la care pot fi condamnate de mediu, persoanele surde, chiar dac poart o protez, trebuie s fie ajutate s nu se simt marginalizate n societate. n acest sens se recomand att auzitorilor ct i surzilor s adopte unele strategii de comunicare la care ne vom referi n continuare.

Cum putem participa la comunicarea gestual La nceput, este necesar s cunoatem semnele care ne informeaz dac o persoan aude sau nu. Primul semn evident este modalitatea de comunicare gestual cu alt persoan (dac i aceasta este surd) sau pronunarea mai lent i cu voce tare cnd se comunic cu o persoan auzitoare. De asemenea, este bine s cunoatem unii factori care pot facilita sau ngreuna aceast comunicare, pe care-i prezentm n continuare.

Modalitatea de abordare Ca i la auzitori, exist unele maniere bune i rele de ncepere a unei conversaii, de continuare, de ateptare a rndului la intervenie, de ntrerupere .a. care trebuie s fie cunoscute. Unele din aceste comportamente sunt diferite de cele folosite de auzitori din cauza specificului vizual al limbajului gestual. De pild, prin atragerea ateniei putem ncepe o conversaie. Dac persoana surd este destul de aproape, dar privete n alt parte, se poate atinge umrul sau braul cu o micare uoar a palmei. Dac persoana surd este mai departe, este suficient s se fluture mna, un ziar sau o floare. O modalitate mai rar folosit este transmiterea unei vibraii, prin lovirea podelei cu piciorul sau a tbliei unei mese, care poate fi recepionat de persoana n cauz. Dac persoana surd se afl ntr-un grup, este necesar s se cear altei persoane s ating umrul celei n cauz. n cazul unor grupuri mari, cum ar fi o adunare social, modul normal de atragere a ateniei este s se sting/aprind lumina de cteva ori.
5

Unele modaliti de atragere a ateniei sunt considerate nepotrivite de ctre colectivitatea de surzi. De pild, nu se accept apucarea capului cu palmele i ndreptarea spre faa celui care vrea s-i spun ceva dect n cazul unei relaii foarte strnse. La fel este i n situaia fluturrii minii prea aproape de faa cuiva, licrirea luminii din sal pentru a atrage atenia unei singure persoane care se afl ntr-un grup, atingerea unei persoane n afara braului sau umrului, lovirea brutal sau prea frecvent pe eceste pri. O dat ce o persoan surd a fost contactat prin modalitile expuse mai sus, este de ateptat ca acea persoan s menin un contact vizual pn cnd se face o pauz normal. Emitorul este liber s priveasc n alt parte dar s rmn contient de rspunsurile sau de direcia privirii receptorului. Acesta din urm poate arta c urmrete mesajul prin expresia feei, micrile de aprobare sau de respingere fcute cu capul, prin alte gesturi de rspuns dar fr s-l ntrerup pe emitor. Dac receptorul privete n alt parte i nu se menine contactul ocular este un semn de ntrerupere a emitorului. Schimbarea rndului la conversaie sau participarea la discuie se face prin fluturarea minii n faa celui care ,,vorbete. Dac acesta este pregtit ,,s v dea cuvntul, i va lsa minile n jos n cadrul spaiului de gesticulare, ntr-o poziie de repaus. Este mai dificil s se participe la conversaie ntr-un grup mai mare, n special dac sunt i auzitori care folosesc limbajul sonor. n acest caz, bunele maniere cer ca auzitorii s foloseasc modalitile vizuale de atragere a ateniei i de comunicare. Prin ntreruperea contactului vizual, prin scuturarea capului, prin nchiderea ochilor sau prin folosirea unor gesturi care exprim dezacordul se ajunge la ntreruperea celui care gesticuleaz.Dac emitorul i las minile n jos i privete spre interlocutor d de neles c a terminat ce avea de spus sau ateapt un rspuns. Cu toate c felul n care aude copilul depinde de specificul hipoacuziei, n majoritatea cazurilor trebuie s se vorbeasc cu voce clar, articulat, normal, care s permit nelegerea vorbirii i s se evite repetarea cuvintelor. Buzele, mimica feei i micrile corpului contribuie cu informaii suplimentare la nelegerea mesajului verbal de aceea se recomand s se pstreze contactul ocular permanent cu persoana surd i s i se vorbeasc n fa. Exist situaii cnd persoana cu surditate grav sau profund nu poate suporta proteza auditiv, fie din cauz c pragurile ei auditive sunt foarte apropiate de cele dureroase i are loc o interferen ntre acestea, fie datorit neprotezrii ndelungate sau din alte motive. Deoarece proteza auditiv nu este de nici un ajutor, persoana cu surditate se bazeaz aproape exclusiv pe vedere n recepionarea vorbirii altora. n majoritatea covritoare a cazurilor aparatul auditiv poate fi de ajutor, cel puin pentru a atrage atenia celui care-l poart c cineva i vorbete sau c se apropie un pericol.
6

Persoanele surde, dac nu neleg ceva trebuie s ntrebe din nou Despre ce este vorba, nu am neles?, fr s le fie team sau ruine. Chiar i persoanele cu auzul perfect normal pot nelege greit un mesaj. Dac vorbirea lor este dificil de neles de auzitori, este foarte util s aib la ndemn un carneel i un pix pentru a le folosi n caz de necesitate. Dac se afl ntr-un grup de auzitori care vorbesc, s le cear acestora s-i vorbeasc pe rnd. Dac se afl la cursuri, la o petrecere sau la un eveniment social, persoana surd s fie lsat s aleag un loc care ofer cele mai bune condiii de vizibilitate i, totodat, ct mai departe de sursele de zgomot. Ea ar trebui s atrag atenia pesoanelor care doresc s-i vorbeasc s-i ating braul pentru a-l ateniona. De partea cealalt, cnd auzitorii vorbesc cu o persoan surd, este util s respecte unele strategii uor de realizat care faciliteaz comunicarea, cum ar fi: s nchid sonorul la aparatele de radio sau televizor;

s vorbeasc n faa persoanei surde i s pstreze contactul ocular pe tot timpul conversaiei, cu toate c n cultura auzitorilor meninerea ndelungat a contactului ocular poate fi interpretat ca un gest de lips de educaie; s nu poarte o conversaie ndelungat ntr-un mediu cu mult zgomot;

dac persoana surd nu a neles mesajul, s nu treac mai departe pn nu se lmurete problema. n caz contrar se accentuaez sentimentul de marginalizare sau de ignorare a persoanei sale; cnd cei din jur se amuz la o glum sau un banc, este bine s se explice persoanei surde gluma pe nelesul ei; cnd se poart o conversaie la telefon solicitat de persoana surd, este de preferat s se transmit simultan mesajul primit, deoarece ar putea fi citit de pe buze. S nu se spun niciodat nu este important ceea ce s-a comunicat prin telefon i astfel s se omit o parte semnificativ din mesajul primit. Persoana surd trebuie lsat s aprecieze importana mesajului. Sub acest ultim aspect menionm c tot mai muli surzi se narmeaz cu telefoane mobile i astfel pot comunica direct prin SMS; s nu se vorbeasc cu micri exagerate ale gurii, cu voce strigat sau fr voce. Este de preferat o vorbire cu voce normal dar cu un ritm mai lent. Desigur, dac auzitorii ar participa la unele cursuri de limbaj gestual, ele ar putea nu numai s comunice mai uor cu persoanele surde dar ar cunoate o nou limb, o nou cultur, care le-ar mbogi orizontul cultural i ar duce la crearea unei mai bune integrri sociale a persoanelor lipsite de auz fr voia lor.

Influena condiiilor de mediu i aspectului interlocutorului asupra recepionrii limbajului acestuia Prin factori fizici inelegem tot ce-l nconjoar pe surd n orice situaie de comunicare, n afara gesturilor transmise. Toate acestea pot fi semnificative deoarece sunt factori auxiliari care pot evidenia sau ascunde informaia iar luarea lor in considerare este vital pentru asigurarea confortului comunicrii.Se cunoate c comunicarea poate fi facilitat sau ngreunat n funcie de distana la care se afl interlocutorii, de aspectul fizic al celui care vorbete, de fondul sonor sau fizic i, n special, de lumin. Spre deosebire de vorbitori, gesticulatorii nu pot comunica cel mai bine cnd sunt prea aproape unii de alii, din cauza micrilor pe care trebuie s le fac cu minile. De aceea, ntre ei este de dorit s existe o distan de cca dou spaii de gesticulare, sau de cca 2 metri, care s permit celui care ,,vorbete s-l vad pe interlocutor de la talie n sus i s aib spaiul necesar de gesticulare. Din aceste motive, gesticulatorii surzi tind s stea ceva mai departe unii de alii n comparaie cu auzitorii. Imbrcmintea si aspectul exterior ingrijit mbrcmintea este recomandabil s contrasteze cu culoarea pielii.De pild, dac pielea are o culoare deschis, se recomand s se poarte haine de culoare nchis i invers. ndiferent de culoarea imbrcmintei, minile aflate in micare trebuie s ias n eviden cu uurin pe fondul hainelor. Este de preferat s se poarte imbrcminte in culori calde dar cu nuane contrastante faa de culoarea pielii. Bluzele, cmile sau alte articole de imbrcminte de culori diferite sau stridente, cu figuri geometrice, cu desene florale sau cu dungi vii, constituie factori perturbatori ai ateniei. Aspectul fizic. Mustile groase i brbile stufoase acoper o mare parte din suprafaa buzelor i a feei i nu faciliteaz inelegerea. Din motive similare, este de dorit ca femeile s evite machiajul excesiv, unghiile prea lungi i foarte colorate, un ruj strident colorat i abundent etc. Machiajul trebuie sa fie adaptat situaiei iar un ruj moderat poate facilita labiolectura. Printre ali factori care trebuie evitai se numr coafura neobinuit, purtarea de bijuterii n exces, consumul de ceap sau de usturoi, folosirea unor parfumuri de proast calitate sau prea puternice, lipsa unei igiene personale .a. Iluminarea este unul din cei mai importani factori fizici, dac nu cel mai important, in procesul de comunicare. Cnd o persoan surd intr intr-o camer, unul din primele lucruri pe care le observ este aranjamentul luminilor. Dac lumina este inadecvat n ambele sensuri, ea adaug inc un handicap vizual la disabilitatea sa auditiv deja prezent. Sursa principal de lumin trebuie s se afle n faa celui care vorbete, in partea de sus. Vor fi evitate umbrele care se pot aeza pe faa lui precum i iluminarea prea puternic sau prea slab. Se vor evita tuburile

fluorescente defecte, luminile plpitoare, candelele, luminile care atrn n jos sau aezarea n contra lumin. Fondul vizual, adic zona din spatele celui care vorbete, trebuie s respecte aceleai reguli amintite in cazul imbrcminii. Astfel, draperiile, storurile, tapetele sau zugrvelile este de preferat s fie n culori calde i s contrasteze cu imbrcmintea. Sunt de preferat fonduri n culori pline n locul celor cu modele pentru a nu crea perturbri nedorite. Zgomotul de fond poate avea un efect perturbator asupra persoanelor surde aflate ntr-o sal, care pot suferi din cauza consecinelor indirecte ale acestui zgomot, chiar dac nu sunt contiente de existena lui. Astfel, dac cel ce vorbete este deranjat, el nu mai este suficient de atent i poate grei, poate pierde irul expunerii i toate acestea se vor rasfrnge, in final, asupra audienei. Audiena de surzi nsi poate fi o sursa de dificultai dac in timpul expunerii surzii vorbesc unii cu alii prin semne sau dac prinii surzi i las copiii auzitori nesupravegheai i acetia se joac cu zgomot sau alearg de colo-n-colo pe coridoare. Inalimea scenei sau a platformei de pe care vorbete o persoan joaca un rol deosebit de important. Camerele cu podeaua dreapt sau cele cu stlpi sau coloane sunt cele mai contraindicate locuri pentru a participa la evenimente sociale sau culturale. Spre deosebire de auzitori, care pot chiar s inchid ochii i s-l urmreasc pe vorbitor, surzii nu au alt cale de a-l urmri dect dac-l pot vedea i, pentru aceasta ei trebuie s fac eforturi de rasucire sau de inclinare a capului. Cel mai indicat auditorium este cel n trepte, n lipsa acestuia poate fi amenajat un podium pe care s se aeze vorbitorul ori de cte ori se adun un grup mai mare de surzi. Pentru un banchet sau evenimente similare este necesar s nu se pun pe mese aranjamente florale, couri cu flori etc. deoarece au un efect perturbator. n situaia cnd un grup de surzi este invitat s participe la o aciune unde majoritatea participanilor sunt auzitori, ei trebuie s se aeze in aa fel nct s poat vedea pe auzitorii care vorbesc. Poziia natural i cea mai convenabil de gesticulaie este zona din faa corpului celui care gesticuleaz. Dac semnele sunt executate la nivelul feei, ele sunt dificil de citit sau pot fi chiar invizibile deoarece faa i minile sunt de aceeai culoare. Cu toate c sunt unele semne care se realizeaz la nivelul feei, este de recomandat ca cele mai multe semne sa fie executate la nivelul umerilor.Trebuie evitat tendina unora de a-i ridica minile mai sus de umeri. Dac semnele care se realizeaz de obicei la nivelul umrului ncep s coboare spre piept, acestea dau impresia c cel care vorbete este obosit. Instalarea oboselii se face simit i cnd acesta i mut frecvent greutatea corpului de pe un picior pe altul sau ii rezem coatele de pupitru. Desigur, el nu trebuie s stea cu picioarele

lipite de podea, dar nici s se mite de colo-colo de a lungul scenei. Pentru a evita oboseala, el poate face un pas natural spre stnga sau spre dreapta din timp n timp. Limbajul feei i al corpului n comunicarea gestual surzii folosesc minile, faa i prile corpului. Micrile corpului sunt folosite pentru a da ritm gesticulrii. Cnd auzitorii vorbesc, ei marcheaz pri din cuvinte, propoziii i fraze prin ritmul vocii sau prin schimbarea vitezei i tonului vocii. Surzii trebuie s arate astfel de delimitri pe cale vizual i o fac prin micri uoare ale corpului i prin schimbri ale expresiei faciale. n gesticulaie se folosete mimica feei pentru a exprima emoia i a spori expresivitatea mesajului gestual. Dup expresia facial ne dm seama de felul propoziiei i ce simte cel care gesticuleaz referitor la informaia exprimat. Expresia feei este la fel de important ca i micrile fcute cu minile dar se recomand ca cel care privete spre gesticulator s se concentreze n special asupre feei. Esenial este s se pstreze contactul ocular i privirea asupra celui care gesticuleaz, chiar dac se mai pierde o parte dim mesajul realizat cu micrile minilor. Cnd se folosete limbajul corpului se poate transmite mai clar un concept prin semne. Aa cum a artat A.Pease cu privire la limbajul corpului, poziia acestuia n diferite mprejurri poate exprima mai mult dect ceea ce se emite pe cale verbal. La fel este cazul i n limbajul gestual, de pild, semnificaia lui ,,Nu tiu" sau ,,Nu cunosc" apare mai clar dac se ridic umerii, se nclin capul i se ntorc palmele de jos n sus. La fel, cnd gesticulm ,,Sunt bolnav", se inchid ochii, se ntredeschide gura i se duce mna la cap sau pe locul dureros. Un alt exemplu este cuvntul ,,NU". Viteza cu care se scutur capul dintr-o parte n alta, cu ochii deschii sau nchii, poate s spun multe despre gradul negaiei. Capul i expresiile faciale sunt folosite i pentru alte scopuri. Negarea i confirmarea sunt artate prin micri ale capului. Emoiile cum ar fi surpriza, teama, bucuria sau suprarea, sunt artate prin expresii ale feei. Intrebrile sunt marcate prin o privire ntrebtoare. Micrile buzelor i modificarea expresiei faciale pot fi folosite pentru a arta cum se realizeaz o aciune. De pild, pentru a arta c cineva scrie cu dificultate se ncrunt sprncenele, se subiaz buzele i se face semnul "a scrie". O expresie facial vie, variat i adecvat momentului este o component important a oricarei forme de comunicare fa-n-fa, fiind i un element gramatical al limbajului. Cei care gesticuleaz se bazeaz mult pe expresia facial pentru a transmite nuane i aspecte subtile, aflate n umbr. n limbajul gestual, expresia facial joac acelai rol ca volumul i tonul vocii din comunicarea verbal, unde semnificaia cuvintelor emise se poate schimba radical numai prin felul cum sunt rostite acele cuvinte (cu sarcasm sau cu sinceritate). n limbajul gestual ochii, sprncenele i forma buzelor joac cel mai mare rol n modificarea semnificaiei gesturilor similare. n contexte diferite, ridicarea sprncenelor poate
10

arta simpatia ctre cineva sau o ntrebare, iar intensitatea expresiei faciale poate s arate intensitatea sentimentelor de durere, furie sau calm. De asemenea, combinarea corecta a gestului cu expresia facial poate s ofere o mai buna inelegere a mesajului. Folosirea expresiei faciale nu este specific limbajului gestual. Se folosesc diferite feluri de expresii faciale ca o component a comunicarii n toate culturile lumii, n arta dramatic, n pantomim, etc. Ea se folosete mai ales pentru mrirea efectului n gesticulare: clipirea ochilor, pentru a arta surpriza, zmbetul care spune am glumit, ncruciarea ochilor pentru a da un efect comic, rotirea ochilor pentru exasperare .a. De fapt, fiecare persoan i condimenteaz discursul cu expresivitatea facial n manier proprie, n funcie de temperament. Spre deosebire de comunicarea verbal, unde folosirea expresiei faciale este opional, n limbajul gestual aceasta este mult mai important deoarece, dac nu exist o concordana ntre gest i expresia facial, se p Spre deosebire de persoanele cu alte disabiliti, surzii se difereniaz de acestea n mare msur. Astfel, profesionitii auzitori care se ocup de surzi i consider pe acetia ca avnd o disabilitate cu att mai serioas cu ct surditatea este mai grav. n schimb, surzii apreciaz capacitatea de atenie n mediul vizual i limbajul gestual i nu acord atenie aspectului medical al surditii. Ei i consider pe aceti profesioniti ca avnd limite serioase n perceperea vizual i n limbajul vizual-gestual precum i atitudini greite fa de surzi. Acetia i blameaz pe muli profesioniti auzitori care, dei susin c-i servesc pe surzi nu pot s comunice fluent cu acetia, fiind handicapai sub acest aspect. n orice caz, cele mai handicapante sunt atitudinile pe care le au muli auzitori fa de surzi. Ei au alte valori legate de cultura i de limbajul gestual al surzilor i nu apreciaz elocvena i marea bogie de exprimare a limbajului gestual tocmai pentru c nu cunosc acest limbaj.roduce derutarea receptorului. El nu poate ti cu precizie dac se face o afirmaie sau se formuleaz o intrebare, dac i se vorbete sincer sau este luat peste picior Ochii sunt folosii pentru a arta cu cine se vorbete, despre ce se vorbete. Dac dorim s vorbim despre cineva prezent, artm spre persoana n cauz n timp ce privim spre ea i apoi intoarcem privirea spre interlocutor. De asemenea, corpul, ochii i faa sunt folosite ntr-un mod special cnd vorbim despre ce face cineva pentru altcineva sau cnd reproducem o conversaie. De ex. dac dorim s spunem c o femeie d o minge la un copil, facem semnul femeie i aratam spre dreapta, apoi facem semnul copil i artm spre stnga. Urmtorul semn este minge. Se privete apoi spre stnga (unde se afl copilul) i apoi se imita micarea minilor femeii din dreapta care d mingea spre stnga la copil. n comunicarea gestual ochii pot avea rolul de accentuare suplimentar. De pild, modul de nchidere a ochilor poate diferenia un btrn de un foarte btrnsau un om bun de altul foarte bun

11

Uneori surzii folosesc ambele mini pentru a produce dou semne n mod simultan. De ex. daca se ntreab "i-e foame?", gesticulatorul folosete n mod simultan ochii (ndreptai spre adresant), faa (cu un aspect ntrebtor), mna dreapt (se face semnul pentru foame) i mna stng (se arat spre interlocutor).Toate semnele se fac intr-un spaiu tridimensional, n faa propriului corp. Prezint un interes deosebit semnele care se fac cu degetele index i cel mijlociu. Acestea pot s imite picioarele unei persoane care merge ncet, se plimb agale, alearg, cade, chioapt, se mpiedic, st n picioare sau culcat, ade cu picioarele ncruciate .a. De asemenea, tot cu aceste dou degete se poate arta c persoana a avut un somn agitat toat noaptea i s-a nvrtit n pat, dar ele stau n poziie orizontal i ating palma minii opuse cu faa i dosul lor. De curnd s-a pus n eviden rolul privirii n gramatica limbajului gestual. De pild, cnd vorbim despre un copac iar privirea se ridic n sus, fiind nsoit de cele dou degete ale unei mini n form de V, ne dm seama c este vorba despre un copac nalt. n schimb, dac cele dou degete n V fac micri n sus i n jos asupra unei persoane, iar ochii urmresc micarea degetelor, tim c este vorba de o apreciere asupra celei persoane. Dac privirea este nsoit de o ncruntare a sprncenelor sau de un zmbet de admiraie, ne dm seama c este vorba de o atitudine de dispre sau, respectiv, de admiraie fa de acea persoan. Gradul de deschidere sau de nchidere a ochilor poate indica apropierea sau deprtarea unui obiect de subiect n asociere cu un gest. De asemenea, privirea poate semnaliza schimbarea rolului vorbitorului aa cum o face i mutarea poziiei corpului sau a prilor lui (n special a capului i a umerilor) spre locul unde se afl presupusul subiect Folosirea expresiilor faciale este un valoros mijloc de comunicare. Unii vorbitori dau impresia c au ochi care vorbesc. Alii, din contra, au o expresie a feei de juctor de poker, care d impresia c este plictisit. Expresia feei vie i activ, dei subtil, i micrile ochilor pot aduce o contribuie remarcabil n procesul de nelegere a mesajului. ns, o persoan care face micri exagerate ale ochilor i feei, dnd o grimas neatractiv, nu numai c scrbete audiena dar poate crea o atitudine negativ fa de cel care vorbete. Folosirea adecvat a expresiei faciale i a micrilor oculare se poate realiza dup o perioad indelungat de practic comunicativ cu surzii. Dac se creeaz un moment vesel in timpul unei comunicri i persoanele din sal ncep s rd, nimic nu este mai jenant pentru o persoan surd dac nu i se explic de ce rd oamenii. De aceea, se va face o mic pauz i se va da explicaiile de rigoare. De asemenea, se vor evita unele micri deranjante cum ar fi ridicarea frecvent a umerilor czui, sltarea pantalonilor, mpingerea ochelarilor pe nas,

12

perierea scamelor imaginare de pe hain, introducerea cmii n pantaloni etc.n timp ce se vorbete unei audiene de persoane surde Unitate i diversitate n colectivitatea persoanelor surde ntruct nu putem gsi dou persoane surde care s semene perfect din toate punctele de vedere ntre ele, vom ntlni o mare diversitate a acestora n cadrul colectivitilor de surzi din orice ar a lumii. Spre deosebire de diversitatea care exist ntre auzitori, putem presupune c diversitatea din colectivitile de persoane surde ar fi mai mare deoarece sunt implicai mai muli factori, cum ar fi momentul apariiei surditii, cauzele ei, gravitatea pierderii auditive, consecinele diferite date de aceti factori i elementele specifice ce caracterizeaz o minoritate. n literatura de specialitate se menioneaz c ar exista patru trsturi eseniale comune oricrei minoriti care le determin s se uneasc. Acestea ar fi: 1,- O caracteristic fizic comun cum ar fi culoarea pielii sau limbajul; 2.- indivizii se consider ei nii ca membri ai aceleiai comuniti iar cei din jur i identific n mod similar; 3.- tendina ca indivizii s se cstoreasc ntre ei; 4.- membrii minoritii sufer din cauza nedreptilor produse de membrii societii majoritare i lupt pentru a obine drepturile social-umane cuvenite. Dac lum n considerare toate aceste aspecte ne dm seama c ele sunt valabile pentru caracterizarea populaiilor minoritare din orice ar, inclusiv a comunitilor de surzi. Dei conform ultimelor date statistice ale Federaiei Mondiale a Surzilor exist pe glob o populaie de cca 75 milioane de surzi, aceasta este considerat o minoritate n comparaie cu populaia majoritar de auzitori din fiecare ar n parte. Ceea ce-i face pe toi surzii din lume s se uneasc sau s se bucure cnd ntlnesc alte persoane surde este c ei pot s comunice ntre ei n orice ar prin limbajul gestual, dup un scurt moment de tatonare. n privina trsturii fizice, observm c vederea constituie principala cale de informare iar limbajul mimico-gestual este cea mai important for de consolidare a minoritii surzilor. Dup cum se tie, n societatea uman exist o mare variabilitate printre oameni, unii sunt mai nali alii mai scunzi, unii aud mai bine sunetele abia perceptibile de alii, ochii oamenilor au nuane diferite ale aceleiai culori, exist persoane cu diferite deficiene etc. n acest context putem considera c surzii reprezint persoane n esen vizuale - o caracteristic ce nu poate fi eliminat din cadrul minoritii surzilor. In aceast perspectiv, putem considera persoanele surde ca fiind o variaie uman natural n cadrul variaiei generale i in continu schimbare a speciei umane.

13

Limbajul mimico gestual este o trstur caracteristic persoanelor surde ca minoritate, ce-i confer acesteia i specificul de minoritate lingvistic nu de persoane bolnave. Acest limbaj a existat de cnd au aprut surzii pe pmnt i va exista n cadrul societii de auzitori tot atta vreme ct vor fi i persoane surde n mijlocul acesteia. Momentul apariiei acestui limbaj ca mijloc de comunicare se pierde in negura vremurilor. Unii autori consider c originea limbajului gestual american (ASL) se afl in insula Marthas Vineyard unde, acum aproximativ 200 de ani, conlocuiau n armonie att surzii ct i auzitorii ce alctuiau colectivitatea de pe insul. Deoarece aceste populaii erau izolate de cele de pe continent, indivizii acesteia se cstoreau intre ei, uneori surzii i alegeau soii sau soiile i din rndul auzitorilor. Fiind multe cstorii ntre persoane inrudite, se nteau i copii surzi. Pentru a se inelege cu surzii, auzitorii au nvat limbajul semnelor folosite de surzi i astfel s-a dezvoltat limbajul gestual pn la nivelul de astzi (dup E.Costello, 1995, D.Miles, 2002 .a.). Deoarece persoanele surde constituiau cca 25% din populaia insulei, multe din ntrunirile comunitii erau traduse n limbaj gestual. Dup ali autori, limbajul gestual american s-a dezvoltat pe baza limbajului gestual francez adus n America de Thomas Hopkins Gallaudet i Laurent Clerc n 1817, cnd a luat fiin prima coal de surzi din America la Hartford (Connecticut). Se cunoate c Abatele marchiz de LEpee este considerat inventatorul metodei gestuale n educaia surzilor din Frana secolului al XVIII-lea i c el s-a inspirat de la dou fete surde cnd a eleborat metoda semnelor metodice. Datele istorice disponibile neaga acest lucru. Nu se contest meritul abatelui de LEpee n dezvoltarea metodei gestuale, dar trebuie s se accepte faptul c limbajul gestual exista cu mult timp nainte de a fi inventat de acest inimos prelat, i era folosit n cadrul colectivitii de surzi. Cert este c limbajul gestual s-a format la nceputul secolului al XIX lea, pe baza gesturilor folosite de indivizii surzi. Treptat, aceste gesturi folosite la nceput ntre dou persoane surde, apoi de grupuri de surzi s-au constituit ntr-un sistem ce a cptat conturul unui limbaj gestual naional, el fiind diferit de la o ar la alta sau prezint diferite nuane regionale n cadrul aceleiai ri. Cu toate c limbajul gestual a fost persecutat n educaie de peste un secol, dup Congresul de la Milano el a continuat s se dezvolte n loc s fie eliminat, ajungnd astzi la o dezvoltare nemaicunoscut, mai ales n rile europene, n SUA i Canada. n aceste zile, tot mai muli auzitori doresc s nvee limbajul gestual (din diferite motive). El a rmas predominant n viaa surzilor cu toate presiunile exercitate asupra lui de limbajul naional majoritar. S-a observat c timp de peste o sut de ani cei care foloseau limbajul gestual au fost nghiii de societatea majoritar n familie, la coal, la locul de munc, etc. dar acest fapt n-a contribuit la diminuarea folosirii lui ntre persoanele surde. Dimpotriv, persoanele auzitoare au manifestat tendina de a nva limbajul gestual pentru a putea comunica mai bine cu colegii lor surzi.

14

Se cunoate c surzii se identific ei nii ca fiind persoane surde. De asemenea, auzitorii din jurul lor i consider tot ca persoane surde. Dup prerea noastr, cel puin la noi n ar, toi copiii surzi au fost colarizai i nu se mai poate vorbi de surdo-mui deoarece toate persoanele surde vorbesc, avnd grade diferite de inteligibilitate. Se observ c n peste 90% din cazuri, surzii se cstoresc ntre ei i, n marea lor majoritate, copiii lor sunt auzitori. Aproape toate investigaiile realizate pn n prezent subliniaz acest aspect. Un studiu recent efectuat de Schildroth i Hoto (1991) cu privire la recensmntul copiilor surzi americani a constatat c 6% dintre copiii nscui n SUA au devenit surzi dup vrsta de 3 ani. Noi am constatat c, la intrarea ntr-o grdini special, copiii surzi din familiile cu prini surzi au o serie de caliti comportamentale i de comunicare superioare copiilor surzi din familiile de auzitori. Faptul este explicabil prin aceea c n familiile de surzi are loc de timpuriu o comunicare normal ntre prinii surzi i copiii lor n limbajul gestual iar acesta parcurge la timp treptele de dezvoltare ale oricrui limbaj stabilite de psihologul Jean Piaget. n fine, surzii sufer ntr-adevr din cauza nedreptii, a discriminrii i a nenelegerii problemelor care i frmnt. Acest ultim aspect a determinat autoritile din unele ri s nfiineze comisii speciale care s combat discriminarea acestei populaii prin msuri de constrngere a angajatorilor s foloseasc persoane surde ntr-un anumit procent din totalul angajailor auzitori. Desigur, aceste comisii anti-discriminare au fost nfiinate sub aciunea asociaiilor de surzi mai active dar eficiena msurilor luate las mult de dorit, deoarece discriminarea persoanelor surde nu are loc numai n domeniul angajrii ci i n toate domeniile vieii sociale. Trsturile enumerate constituie o for care-i unete pe surzi n cadrul unei minoriti cultural-lingvistice i determin o minimalizare a diferenelor care exist ntre aceste persoane n cadrul comunitii lor, constrngndu-i s se organizeze pentru ca, mpreun, s nfrng mai uor obstacolele comune. Recent, n Romnia s-a nfiinat ,,Consiliul Naional al Disabilitii ce reunete deocamdat apte organizaii ale persoanelor cu handicap iar primul preedinte a fost ales domnul Mihail Grecu, preedintele Asociaiei Naionale a Surzilor din Romnia. Limbajul gestual este un puternic simbol al identitii n colectivitatea surzilor din cauz c aceste persoane lupt pentru propria identitate ntr-o lume care nu i-a neles dea lungul veacurilor, care le-a discreditat limbajul i le-a negat cultura proprie. Amintim aici cuvintele sociologului surd Barbara Kannapel (1989), un pionier al luptei surzilor americani pentru drepturi civile. Limbajul gestual este limbajul nostru... Noi l-am creat, noi l inem n via i el ne ntreine pe noi i tradiiile noastre. A respinge limbajul gestual nseamn a respinge persoana surd. Datorit comunicrii prin limbaj gestual surzii se simt ca acas n compania
15

semenilor lor, chiar dac se afl n strintate. Ca i alte mijloace de comunicare, limbajul gestual este un mijloc de interaciune social, care poate transforma pe surzi n participani activi ai societii, deoarece el permite o comunicare uoar, fireasc i complet ntre persoanele surde. Acestea se pot nelege oricnd ntre ele, i mprtesc experiene, credine i valori culturale comune, care apar din faptul c aceste persoane se bazeaz pe vedere i folosesc limbajul gestual ca principal mijloc de comunicare. Naterea lor ntr-o familie de auzitori (n majoritatea cazurilor), frecventarea unei coli speciale pentru surzi, gsirea unui loc de munc prin intermediul Asociaiei, cunotinelor, rudelor sau prietenilor surzi, toate acestea constituie baza unei experiene comune vehiculate prin limbajul gestual. De asemenea, viaa surzilor n cadrul unei colectiviti proprii, participarea la activitile asociaiei i la diferitele ntmplri din viaa ei, ctigarea unor premii cu echipa sportiv sau cultural a clubului, gsirea unui partener de via i multe altele, constituie subiecte de discuii ntre surzi cnd acetia se ntlnesc. De fapt, aproape toate cunotinele despre lume i via ale surzilor profunzi i nu numai sunt comunicate prin limbaj gestual. Cultura surzilor Termenul de cultur a surzilor se refer la un grup de persoane care au credine i practici comune. Sub aspect cultural, surzii sunt recunoscui dup surditatea lor i folosirea unui limbaj vizual. Cei nscui surzi n familii de surzi sunt singurii care se nasc n interiorul acestei culturi. Aceti copii nva limbajul prinilor lor ca prim limbaj i tradiiile oamenilor surzi de la familia lor i din contactele cu membrii colectivitii de surzi, dar aceste cazuri sunt relativ rare. Pornind de la ideea c cultura este o component a adaptrii societii la mediul social i fizic care o nconjoar, prezentm cteva din obiceiurile i tradiiile surzilor. La fel ca n orice alt cultur, componentele culturii surzilor cum ar fi tradiiile, valorile i criteriile de apreciere a lor, istoria, obiceiurile, exprimarea artistic a sentimentelor .a. sunt depozitate cu ajutorul limbajului gestual pentru a fi transmise altor generaii. Prin urmare, limbajul gestual are i rolul de depozitar al culturii la care cel ce nu cunoate acest limbaj nu are acces. Menionm n continuare cteva din valorile acestei culturi care este puin cunoscut de majoritatea auzitorilor. De la inceput trebuie s precizm c, atunci cnd ne referim la cultura surzilor, vorbim despre acea cultur specific unui grup de persoane surde, care se identific cu comunitatea de surzi i folosete limbajul mimico gestual ca principal mijloc de comunicare. Gradul acestei identificri cu limbajul gestual i colectivitatea de surzi depinde de vrst, de educaie, de contactele mai mult sau mai puin frecvente cu comunitatea de surzi i de ali factori. Vorbind la modul general, copiii care se nasc cu surditate sau care pierd auzul n perioada precolar, au cele mai mari anse s

16

aparin culturii surzilor. In schimb, persoanele care pierd auzul mai trziu, la vrsta adult, de obicei, nu se consider c aparin comunitii surzilor. Se afirm adesea c limbajul determin cultura, iar acest lucru este valabil pentru toate comunitile de surzi din ntreaga lume.Din moment ce aceast comunitate nu are acces uor la limbajele vorbite care-o nconjoar, limbajele gestuale s-au dezvoltat timp de sute de ani, n aproape orice parte a lumii, ca cel mai natural i mai simplu mijloc de comunicare ntre persoanele surde. Prin intermediul limbajului gestual s-au putut transmite tradiiile, folclorul, o puternic identitate, un sentiment al apartenenei i coeziunii ntre surzi. Toate acestea, precum i alte elemente au creat cultura surzilor. Aceast cultur s-a transmis de la o generaie la alta i a oferit soluii de supravieuire a persoanelor surde ntr-o lume format predominant din auzitori. Dar de ce trebuie s vorbim de o cultur separat, a surzilor, cnd avem o cultur naional? Dup cum se cunoate, cultura este format dintr- un set de valori, credine i comportamente care sunt acceptate n comun de o colectivitate. Ea este modelul nostru mental, felul nostru de a privi lumea. n spiritul acestor valori noi judecm pe alii, acionm i apreciem aciunile noastre i ale altor persoane. Trebuie s reinem c fiecare persoan este unic. Oamenii se deosebesc ntre ei nu numai prin amestecul dintre prile pozitive si cele negative, ci i prin religie, naionalitate, sex, vrst, limbaj, pregtire profesional, tradiie spiritual i influenele culturale la care au fost expui. Noi putem observa cu uurin cum vorbesc, cum acioneaz i cum se comport oamenii. Valorile i concepiile care determin aceste comportamente sunt mult mai greu de observat. Dup cum se poate constata din figura de mai jos, avem dou nivele ale culturii, n funcie de gradul ei de contientizare. La nivelul de suprafa (care nu este nivelul superior), ce reprezint doar vrful unui aisberg, sau doar urechile unui hipopotam aflat sub ap, se afl cuvintele i aciunile observabile. La nivelul de profunzime, se afl valorile, credinele i ,,simul cultural, ele constituind ,,fondul acestei culturi. Studiile din ultimii 30 de ani au constatat c limbajul gestual este diferit de la o ar la alta, c nu este universal, dei are unele semne gestuale comune. Aceasta, deoarece, limbajele umane reflect culturile n care se dezvolt. Trebuie s reinem c limbajele gestuale indigene sunt unice, nescrise, nu versiuni manuale ale limbajelor verbale. Aceasta le face s fie diferite de formele scrise ale aceleiai limbi din ri diferite. De pild, limba englez este limba naional in Anglia, Statele Unite, Australia .a. dar limbajele gestuale din aceste ri sunt diferite. Unele ri au chiar mai multe limbaje, cum ar fi, de exemplu, Elveia, care are trei variante de limbaje gestuale (elveian-francez, elveian-german i elveian-italian), n funcie de cantoanele aflate la grania Germaniei, Franei i Italiei, unde au ptruns elemente ale culturii din aceste ri. De asemenea, n unele ri limbajul
17

gestual naional are dialecte locale, ce reflect semnele care s-au dezvoltat printre anumite grupuri de surzi. n ciuda acestor deosebiri ntre limbajele gestuale din fiecare ar, exist unele fenomene istorice interesante care fac ca unele limbaje gestuale din ri aflate la mari distane, s fie mai mult legate ntre ele dect altele. Astfel, dei limba englez este limba vorbit n Anglia i Statele Unite, limbajele gestuale din aceste ri (American Sign Language - ASL i British Sign Language - BSL) sunt diferite dar ASL este mai apropiat de limbajul gestual francez. Aceasta, deoarece, Laurent Clerc, un profesor surd francez, a fost adus n SUA de Edward H. Gallaudet pentru a nfiina prima coal pentru surzi, n 1817, la Hartford/Connecticut i a contribuit la rspndirea limbajului gestual francez in America. n mod similar, se menioneaz c primii profesori surzi din Australia i India au fost educatori cu experien din Anglia. Acetia au contribuit la rspndirea limbajului gestual englez n aceste ri. Fr ndoial c exist i unele trsturi commune ale acestor limbaje gestuale diferite pe care le folosesc persoanele surde, de pild: - caracteristici gramaticale similare, ce rezult, probabil, din proprietile spaiale/vizuale inerente;surzii din diferite ri, care se ntlnesc cu ocazia unor evenimente internaionale sportive sau culturale, pot comunica mai uor dect auzitorii care nu vorbesc aceeai limb, datorit experienei lor de via comune n o lume de auzitori. - muli surzi sunt creativi n elaborarea unor strategii de comunicare prin folosirea mimicii i gesturilor, deoarece ei trebuie s acioneze astfel pentru a putea comunica cu cei care nu folosesc semnele. Prin aceasta, comunitatea de surzi ar putea fi considerat prima comunitate internaional adevrat, unde barierele de limbaj i de comunicare sunt relativ uor diminuate. n figura de mai jos am reprezentat cultura auzitorilor prin ,,persoana auzitoare iar cultura surzilor prin ,,persoana surd. ntre cele dou culturi exist nfluene reciproce, dar o influen mai mare ar fi din partea culturii auzitorilor. Nu intram aici n detalii, dar trebuie s menionm c exist trei nivele de dezvoltare a capacitilor culturale: - cultura subiectiv, ce const n cuvinte i aciuni verbale sau nonverbale (de ex. salutul), ce contribuie la nelegerea mai bun a propriei persoane; - familiarizarea cultural, constnd n valori i ,,sim cultural ce motiveaz comportamentele noastre fa de alte persoane i formeaz capacitatea de a-i nelege mai bine pe ceilali i

18

- posibilitatea formrii unui ,,pod cultural ce permite ca persoanele care aparin ambelor culturi s triasc i s lucreze mpreun ntr-un mod mai productiv.

cuvinte, actiuni, comportamente observabile

Persoana surda

Persoana auzitoare

valori, credinte, simt cultural, neobservabile

,,distana cultural

,,distan cultural

n mod frecvent noi ne uitm la ali oameni i apreciem comportamentul lor pe baza simului nostru cultural. Modalitatea n care este achiziionat aceast cultur o face unic. Se cunoate c mai puin de 10% dintre copiii surzi se nasc din prini surzi. In aceste cazuri destul de rare, limbajul gestual i alte elemente ale culturii surzilor se transmit de la prini la copii. Restul, de peste 90% din copiii nscui surzi din prini auzitori, se afl n situaia special de a nva limbajul gestual de la alte persoane. Aici avem o variaie foarte larg a persoanelor care accept sau nu cultura surzilor. La o extrem sunt acele persoane care nu au informaii despre limbajul gestual i cultura surzilor sau care sunt sftuite de ,,profesioniti auzitori s resping limbajul gestual n favoarea ,,metodei orale, cu scopul de a-i face pe copiii lor mai ,,potrivii pentru lumea auzitorilor.Aceti copii intr n contact cu limbajul gestual abia cnd ncep
19

coala i cunosc ali copii la fel ca ei. Pe de alt parte, anumite ri, n special cele din Scandinavia, au o tradiie privind activitile de intervenie timpurie, unde un professor itinerant vine n locuina acestor familii i ncepe predarea limbajului gestual la aceste familii ct mai devreme dup constatarea medicului c copilul este surd. n multe comuniti, adulii surzi simt o mare responsabilitate n educarea i culturalizarea viitorilor membri ai comunitii lor. Chiar i unii aduli care au copii surzi i au avut contacte cu persoanele surde stimuleaz astfel de contacte ntre copiii lor i membri ai comunitii surzilor, angajnd bone surde sau primind in gazd studeni surzi. Aa cum este cazul cu ali oameni din orice cultur, este imposibil s generalizm cu privire la toi ,,surzii. Astfel, accesul la o educaie mai bun i la servicii de sprijin difer mult de la o ar la alta. Atitudinile fa de surzi variaz de la o cultur la alta. n unele familii, a avea un copil surd poate insemna o pedeaps divin iar acesta este ascuns n cas, neavnd acces la educaie i limbaj. n altele, prinii surzi se bucur c au un copil surd, deoarece poate transmite mai uor cultura i tradiiile lor. Unii surzi au acces la nvmntul superior, cum este cazul in tot mai multe ri, cu ajutorul unor interprei i la noi, n ultimii zece ani, prin eforturi proprii. Variaia foarte larg privind accesul la educaie i la posibilitile profesionale ale surzilor determin variaia profilurilor profesionale ale acestor persoane. Comunitatea de surzi include oameni cu doctorate, care lucreaz n domeniul comerului, profesori, programatori i analiti pe computer, muncitori manuali si ali surzi care nu pot gsi un loc de munc i depind de asistena public. Valorile prezentate mai jos reprezint principii orientative care ne informeaz cum gndete i cum acioneaz o persoan surd ca cetean i muncitor onorabil i productiv. Uneori aceste valori sunt idealuri ce nu pot fi ntotdeauna realizate la nivel social sau individual, dar ele reprezint credine i atitudini ce orienteaz comportamentul personal i deciziile politice. Prezentm, n continuare, unele aspecte positive i negative ale acelorlai valori, pentru a avea o imagine ct mai realist asupra acestora. n ciuda acestei diversiti, comunitatea de surzi are multe trsturi culturale comune pe care le menionm mai jos, dar care difer de ale auzitorilor.

- informaia este oferit cu detalii. Persoanelor surde le place s fac cunoscut informaia pe mai multe nivele. Un nivel este cel n care se dau informaii generale care afecteaz pe mai muli surzi, cum ar fi prezena unei busculade n trafic. Acest lucru este apreciat deoarece surzii nu au acces la informaiile din pres, radio .a. Este de ateptat ca surzii s informeze, cu tot felul de detalii, pe prieteni n legtur cu schimbrile semnificative din viaa lor sau a cunotinelor comune, cum ar fi cstoria, divorul, bolile Adesea se ajunge la nenelegeri i
20

lips de productivitate, pe care am numit-o ,,distan cultural. De pild, cerem ceva cuiva i rspunsul poate fi: ,,Nu am timp. Putem crede c acea persoan este rea, nu vrea s colaboreze, dei ea dorete s fie sincer ca s nu perturbe activitatea noastr. In cultura surzilor sunt unele elemente diferite care pot deranja pe unii auzitori nefamiliarizai, de pild, contactul vizual prelungit (pentru a citi de pe buze), btaia uoar pe umr (pentru a atrage atenia) - modul de prezentare. Cnd un auzitor (A) prezint un alt auzitor (B) unei alte persoane auzitoare (C), este suficient s-i pronune numele. Urmeaz o strngere de mn i are loc conversaia. n schimb, la surzi procesul este ceva mai complex. De pild, cnd o persoan surd (A) prezint altei persoane surde (B) o persoan surd (C) are loc urmtorul proces: se dactileaz numele persoanei (C) concomitent cu pronunarea numelui, se prezint semnul de nume, se ofer alte detalii cum ar fi starea civil, unde a absolvit coala general i profesional, cine a fost profesorul diriginte, date privind cartierul unde locuiete, dac are copii, cu cine a fost coleg de clas, ce profesie are i unde lucreaz .a. Abia dup acest proces de prezentare are loc ,,conversaia dintre surzi pe teme comune. - participarea la unele petreceri, are un anumit tipic n desfurarea lor. In primul rnd, data i locul ntlnirii se stabilesc cu mult timp nainte deoarece organizatorii surzi doresc s se ocupe de cele mai mici detalii. De obicei, invitaiile se fac in scris i rareori prin telefon, fax sau computer. Grupurile care stau in apropiere se ntlnesc i se deplaseaz mpreun la petrecere. Dup consumarea ei, grupurile se despart conform unui tipic i se succed n mai multe etape. Mai nti, exist un la revedere, urmat de cutarea hainelor concomitent cu discutarea planurilor unei noi ntlniri. Discuiile continu pe scri spre mijlocul de transport public sau propriu, iar gazda conduce musafirii pn i vede plecai n siguran. n timp ce se afl n mijlocul de transport, de obicei mpreun cu prietenii cu care au venit i care locuiesc n aceeai zon, persoanele surde i flutur minile la cei rmai. n mijlocul de transport, discuiile continu pn la coborre. Aproape invariabil, surzii ntrzie la ntlnirile programate precum i la evenimentele publice. ns, dup consumarea evenimentului, ei mai stau la discuii. Explicaia acestor ntrzieri const n faptul c aceast colectivitate se bazeaz pe contactul personal n pstrarea relaiilor sociale datorit dificultilor de meninere a legturii prin telefon. - Persoanele surde au nu numai un nume propriu ci i un semn de nume. Precizm c acordarea unui semn de nume este legat de un semn caracteristic persoanei surde, ce poate scoate n eviden personalitatea sa. O cercettoare surd din SUA, Sam Suppala (1992), a scris chiar o carte ntitulat Cartea semnelor de nume unde a scos n eviden c exist dou clase de semne de nume, cele pur descriptive i cele care includ o form a minii ce corespunde unei dactileme care reprezint iniiala numelui persoanei denumite. Semnele descriptive, mai des folosite, se refer la aspectul sau comportamentul unei
21

persoane, la urmele lsate de un accident de exemplu, dnd informaii prezentate codificat despre cultura i limbajul acelei persoane. Cnd un copil surd vine pentru prima dat la o coal de surzi, el nu are de obicei un semn de nume. Acest semn l va primi de la colegii lui dup ce nva limbajul gestual. n Finlanda unii prini surzi dau copiilor lor un semn de nume chiar imediat dup natere. Acest semn de nume este fcut cunoscut la rude, vecini, prieteni n acelai timp cu nregistrarea numelui oficial. De asemenea, i auzitorii care nva limbajul gestual sau care vin mai des n contact cu colectivitatea de surzi, pot s primeasc un semn de nume caracteristic. Forma unui semn de nume poate fi influenat de ceva comun celui care primete acest semn, cum ar fi : -o caracteristic fizic exterioar (pr buclat, un semn din natere, un neg, o gropi, o cicatrice etc.); -o trstur de caracter, un obicei, un tic (de ex. cineva care zmbete ntotdeauna poate primi un semn de nume ca ,,zmbreul); -o component a numelui oficial. De ex. dac numele este FLOAREA, semnul de nume poate fi ,,floare. La fel este cazul pentru nume ca Pete, Ursu, Pisic etc. -un obiect de mbrcminte (tricou cu dungi, volnae, etc.). n afar de aceasta, oamenii din afara comunitii de surzi, de pild, sportivi fruntai, politicieni etc. pot s primeasc semne de nume. O persoan poate avea mai multe semne de nume. n timp ce unul este folosit n familie, al doilea, la locul de munc i al treilea n alt context. Unii oameni pot avea un semn de nume care este folosit n situaii oficiale i altul care poate fi legat de o porecl din limbajul verbal care nu este indicat s se foloseasc n situaii oficiale. Semnul de nume se poate schimba n cursul vieii purttorului. Motivul schimbrii poate fi c pot apare dou persoane cu acelai semn de nume n aceeai colectivitate de surzi sau n acelai loc de munc. n scopul evitrii confuziei, se poate schimba semnul de nume, de obicei la persoana mai tnr, care a intrat mai trziu n colectivitate sau care este mai puin cunoscut. Doi oameni care nu se cunosc unul pe altul i care se ntlnesc pentru prima dat se prezint ei nii att dup numele oficial ct i dup semnul de nume. Uneori acest semn de nume este gesticulat primul i dup aceea urmeaz dactilarea numelui oficial. Se pare c nu exist o legtur strns ntre semnul de nume i genul unei persoane, astfel c acelai semn de nume se poate acorda att la femei ct i la brbai.

22

- faptul de a fi surd este mult apreciat. Surzii sunt convini c un auzitor nu va obine niciodat o identitate similar cu a unei persoane surde chiar dac a trit toat viaa n mijlocul colectivitii lor. Chiar dac are prini surzi i cunoate foarte bine limbajul gestual, persoanei auzitoare i va lipsi experiena vieii ca persoan surd n societatea auzitorilor, care include frecventarea unei coli speciale cu internat i confruntarea cu diversele prejudeci ale acestei societi fa de surzi. De asemenea, a gndi i a vorbi ca o persoan auzitoare este minunat pentru un auzitor dar n cultura surzilor dac o persoan surd gndete i vorbete ca un auzitor, nu se va bucura de aceeai apreciere n cadrul colectivitii de surzi. La fel va fi cazul altor persoane surde care adopt valorile culturale ale auzitorilor i i privesc de sus pe semenii lor surzi. - cnd surzii i auzitorii interacioneaz, exist mai multe modaliti n care poate avea loc comunicarea, surzii i adapteaz vocabularul i modul de a vorbi n funcie de abilitile auzitorului.. Metodele de comunicare ntre surzi i auzitori pot include note scrise, dactilografierea pe calculator, citirea de pe buze folosirea interpreilor. - atitudinea fa de metodele de educaie difer. In timp ce majoritatea auzitorilor folosesc metode orale sau un limbaj gestual ,,modificat, surzii militeaz pentru folosirea unor metode manuale i a unui limbaj gestual ,,curat, fr exagerri sau ,,inovaii. De aici rezult necesitatea de a se folosi un limbaj gestual comun, unitar, cu toi elevii din ara noastr, pe care ncercm s l eleborm cu ajutorul dvs. - percepia vizual i limbajul gestual sunt apreciate n mod deosebit n colectivitatea surzilor. Astfel, o dat cu intensificarea micrilor pentru drepturile persoanelor surde, s-a dezvoltat i contiina demnitii i a valorilor personale. La acest fapt a contribuit efortul unor surzi ambiioi de a urma studii superioare i de a se afirma n lumea tiinei. Se cunosc multe cazuri de persoane surde care au adus contribuii importante n tiin, art i cultur. Amintim aici contribuiile lui Thomas A. Edison n sfera descoperirilor tiinifice, a lui Goya n pictur, a lui Ludwig van Beethoven n muzic, a lui Emanuelle Labort, Deanne Bray, Marlee Matlin .a. n cinematografie i teatru .a. - importana accesului vizual. Este esenial ca persoana surd sa vad n mod confortabil pe cel care vorbete. n acest sens, ea trebuie aezat n banc n aa fel ca s-l vad att pe profesor ct i pe colegii care sunt ascultai n clas. Profesorul nu trebuie s stea cu spatele la sursa de lumin, s nu se mite frecvent n clas, s nu aib ticuri (ridicarea frecvent a ochelarilor pe nas, scuturarea unei scame imaginare de pe hain, mutarea frecvent de pe un picior pe altul .a.). De asemenea, profesorul nu trebuie s fie mbrcat dup ultima mod sau cu haine viu colorate, s nu aib unghiile prea mari sau vopsite n diferite culori, buzele vopsite strident, machiaj excesiv, coafur extravagant bijuterii prea multe etc.
23

Cu ocazia unei ntlniri la o ,,mas rotund este recomandabil s nu se pun vaze cu flori, ornamentale sau nu, care pot mpiedica vizibilitatea. - orientarea spre grup, afilierea, loialitatea. Ca membri ai unei culturi colective, cei mai muli surzi consider a fi de importan mai mare necesitile, preocuprile i interesele grupului. Ei simt plcere i confort n a petrece timpul cu alte persoane surde, avnd deplin acces la comunicare prin limbajul gestual. Ei tind s aprecieze sprijinul dat altora ca ei i s constituie un front unit n faa opresiunilor i a concepiilor greite din partea auzitorilor. - lipsa de deschidere spre alte persoane, izolarea, nchiderea n cadrul grupului sunt cteva atitudini negative. De obicei, surzii sunt bucuroi c auzitorii nva limbajul gestual, deoarece el asigur ocazii mai multe de comunicare cu alii, cum ar fi funcionari, poliiti, doctori .a. n acelai timp, surzii pot prezenta o rceal fa de noii gesticulatori, bazat pe experiena din trecut cu auzitorii, al cror interes iniial fa de limbajul gestual a sczut cu timpul. - tendina spre consultare, colaborarea. n mod normal, persoanele surde discut cu alte persoane surde nainte de a lua o decizie, cum ar fi schimbarea profesiunii. Un preedinte de asociaie de surzi care ia decizii de capul su fr a se consulta cu restul grupului, este curnd exclus din serviciu. - lipsa de hotrre, pierderea de timp. n cazul n care persoanele surde lucreaz ntr-o unitate mpreun cu persoane auzitoare au nevoie de ceva mai mult timp pentru a se hotr care din variante este n cel mai bun interes al lor. Acest comportament, asociat cu frecvente consultri cu persoanele auzitoare, poate fi vzut ca o manifestare de slbiciune a persoanelor surde. Auzitorii pot deveni nerbdtori fa de lipsa de decizie a colegilor surzi. - vorbirea direct. De obicei, persoanele surde nu folosesc un stil de comunicare direct tot timpul, dar sunt unele situaii unde acest stil este de ateptat i mult apreciat. Dup ce salut un prieten apropiat, o schimbare n aspectul acelei persoane, fie pozitiv sau negativ, va fi comentat. Dac aceast schimbare este pozitiv, aceasta este apreciat i ncurajat. Dac schimbarea este negativ, se fac comentarii n direcia oferirii unui ajutor pentru ndreptare. Un obicei n cultura surzilor este preferina de a discuta direct i sincer, fr introduceri diplomatice. Sunt inadecvate i chiar ofensatoare aluziile la discuiile vagi pe care le folosesc unele persoane pentru a prea politicoase. Obiceiul de a comunica cu claritate este prezent n literatura cu i despre surzi i n povestirile care sunt bogate n amnunte. A vorbi n secret, fr gesturi, de fa cu alte persoane surde, se consider a fi nepoliticos i se recomand ca aceste conversaii particulare s aib loc n afara Asociaiei sau n alte spaii unde nu se afl alte persoane surde. De obicei, la club

24

se formeaz grupulee care discut lejer prin semne i oricine este liber s asiste, s intervin acolo unde este oportun cu sugestii sau sfaturi. - Se manifest cu acuitate la persoanele surde de orice vrst dorina de a obine informaii legate de colectivitatea de surzi din ara noastr i din alte ri cum ar fi noutatea i diversitatea activitile programate la club, date despre unii lideri importani din alte ri i realizrile lor, existena unei istorii proprii cu numele celor care au fondat filialele i au adus contribuii pe plan sportiv, social sau cultural .a. Cnd surzii se ntlnesc ntmpltor se ntreab: Ce mai este nou la club?, Ce faciliti s-au mai obinut?, S-a modificat legislaia acolo unde sa greit?, Ce s-a discutat n ultima edin de Consiliu sau de Birou Executiv?, Ce intervenii au mai fcut preedinii notri ? .a. Sunt mult apreciate informrile care se fac la club pe linie social, politic sau pur i simplu de ordin informativ general. In unele filiale s-a permanentizat obiceiul de a se prezenta informri saptmnale de ctre preedini. Mai nou, de curnd pensionarii surzi de la filiala Bucureti vin marea de diminea i astfel este posibil s se prezinte informri canalizate pe interesul lor. In afar de faptul c se bucur de a fi mpreun, pensionarii surzi discut despre sntate, medicamente, cum s fac economii ca s le ajung pensia, unele msuri de ntrajutorare .a. - informaia este oferit cu detalii.Persoanelor surde le place s fac cunoscut informaia pe mai multe nivele. Un nivel este cel n care se dau informaii generale care afecteaz pe mai muli surzi, cum ar fi prezena unei busculade n trafic. Acest lucru este apreciat deoarece surzii nu au acces la informaiile din pres, radio .a. Este de ateptat ca surzii s informeze, cu tot felul de detalii, pe prieteni n legtur cu schimbrile semnificative din viaa lor sau a cunotinelor comune, cum ar fi cstoria, divorul, bolile - banii nu constituie un subiect ,,tabu n cultura surzilor. Se discut mult n grupul de surzi despre cum s faci cumprturi ample, cum s tratezi cu un vnztor de maini, cum s cumperi ceva avantajos .a. astfel c fiecare nva din experiena altora. De asemenea, cei care au cltorit n strintate i au avut necazuri, vor spune deschis altora ca s se fereasc. Procedurile i simptomele medicale ale unor boli sunt descrise n amnunt pentru a mprti experiena de via i pentru a-i educa pe alii care ar putea s nu fie ateni i s se mbolnveasc (semne ale diabetului, ale hepatitei, bolilor venerice .a.). - Unele aspecte pot fi considerate ,,tabu. A ntreba pe cineva n mod direct cu ci bani a cumprat o main sau o cas, de ce a divorat, de ce nu poate avea copii, poate fi considerat nepoliticos. La fel, a face o descriere grafic a funciilor corpului sau a comportamentului n baie, poate fi considerat inadecvat (n special la mas).

25

- lipsa de intimitate, flecreala constituie o caracteristic a acestei comuniti de surzi. Unii auzitori ncep s se dea deoparte cnd sunt ntrebai n legtur cu detalii ale vieii private. ntrebri referitoare la starea lor civil, sntate, salariu pot prea cel puin nepoliticoase. Dac auzitorii se confeseaz unei persoane surde cunoscute, s nu se mire c n curnd vetile se vor rspndi curnd n toat comunitatea de surzi dac nu cer ca acea informaie s rmn confidenial. - n familie, buctria este camera de discuie preferat de surzi, deoarece lumina este cea mai bun iar camera este mai mic. La restaurant, surzii aleg cu grij masa, asigurndu-se c nimeni nu va sta n contra lumin, lng o fereastr luminat puternic. - la o conferin, unde particip mai muli surzi, persoanele care doresc s spun ceva, sunt rugate s se urce pe un podium, pentru ca s poat fi vzute fr efort. Acest lucru cere uneori pauze mai lungi, pentru ca vorbitorii s treac de la i spre podium. Dac vorbesc auzitori, este necesar s fie prezeni interprei n limbajul gestual. - dac persoanele surde se afl la o ,,mas rotund este necesar s fie nlturate toate obstacolele care mpiedic vizibilitatea (vaze cu flori, diferite ornamente sau aranjamente florale .a.) - persoanele surde tind s-i controleze propriile viei, s fie independente i mndre. De pild, ei consider c sunt cei mai n msur s manevreze politica privind educaia propriilor copii surzi. Sunt personae care vor s fie independente. Cei mai muli nu vor s se identifice cu persoanele cu handicap, ci doresc s fie considerai o minoritate cultural i lingvistic, deoarece comunicarea rmne cea mai semnificativ barier n calea integrrii sociale. Auzitorii caut s restrng tot mai mult numrul de persoane surde din societate, fcnd apel la tot felul de soluii, printre care enumerm desfiinarea colilor cu internat, incluziunea surzilor n colile de mas, chirurgia implantului cohlear, intervenii genetice .a. Nu demult a existat i soluia exterminrii a zeci de mii de surzi n camerele de gazare fasciste. Fa de aceste ,,iniiative comunitatea surzilor manifest o atitudine contrar, de rezisten. Cu toate c colectivitatea surzilor este o familie foarte eterogen, cum vom vedea mai departe, dominana acestei identiti a surzilor va atenua diferenele de vrst, clas social sau de alt natur care sunt mai evidente n societatea auzitorilor. Exist aici o preferin pentru deciziile luate n grup, de acordare a ajutorului reciproc, un respect pentru persoanele n vrst i pentru realizrile lor, ca ntr-o adevrat familie. Sunt apreciate, de asemenea, contactul fizic, familiaritatea, plcerea de a fi mpreun, de a se vizita unii pe alii, de a se mbrca modest n afara ocaziilor oficiale, valori care promoveaz unitatea marii familii a surzilor. Deosebit de importante sunt legturile cu coala-internat iar absolvenii lor se
26

refer la coala absolvit de cte ori fac cunotin cu alte persoane surde. coala pentru surzi are semnificaii mai profunde, deoarece ea a fost adevrata cas in afara vacanelor colare i, de multe ori, pentru unii chiar i n timpul vacanelor, cnd prinii lor uitau s-i mai ia acas. Aici surzii i-au petrecut cea mai mare parte a copilriei i tinereii lor, i-au fcut prieteni i chiar i-au ales partenerul de via. Intruct majoritatea surzilor se cstoresc ntre ei, cstoria lor cu un auzitor este privit cu suspiciune. Se apreciaz apariia unui copil surd n familie, el fiind considerat un dar pentru familiile de surzi deoarece el poate transmite mai departe motenirea lor cultural. Putem aminti aici un episod semnificativ petrecut pe trmul politicii surzilor americani care au dorit i au impus ca preedinte al Universitii Gallaudet o persoan surd. n cadrul aciunii lor, studenii surzi au adoptat ca motto cuvintele lui Jesse Jackson, fost candidat la Preedinia Statelor Unite Problema nu este c studenii nu aud ...ci c lumea auzitorilor nu-i ascult Cuvintele din motto-ul de mai sus reflect foarte bine concepia pe care o au majoritatea auzitorilor cnd este vorba ca surzii s obin unele drepturi legitime, unele posturi de conducere sau s ia decizii n probleme legate de viaa lor. Uneori surzii reuesc s nving, aa cum s-a ntmplat cu ocazia numirii unui preedinte surd la conducerea Universitii Gallaudet, singura instituie de nvmnt superior de arte liberale exclusiv pentru surzi. ntr-o zi de smbt din luna martie a anului 1988 s-a anunat c consiliul de conducere al Universitii, format din 17 auzitori i 4 surzi a finalizat selecia celor trei candidai pentru funcia de preedinte al Universitii. Pentru prima dat n istoria Universitii Gallaudet, doi dintre candidai erau surzi, unul cu doctorat n psihologie (I. King Jordan) iar cellalt, doctor n pedagogie, director al unei coli de surzi, fiu al unei familii de surzi. Singurul candidat auzitor provenea de la alt universitate i nu avea cunotine despre surzi sau despre limbajul gestual. In ciuda acestor lipsuri, candidatul auzitor a fost ales de ctre consiliu. Aceast alegere i-a ocat pe muli astfel c a doua zi, duminic, s-a format un mic grup de studeni surzi, cadre didactice i foti studeni care au organizat un mar de protest spre hotelul unde erau cazai membrii consiliului pentru a le cere explicaii. Rspunsul dat de preedintele consiliului a fost candidatul surd n-a fost ales deoarece surzii nu sunt capabili s acioneze n lumea auzitorilor. Acest rspuns a ncins situaia deja volatil i a fost speculat de ziarele americane. Luni, sutele de angajai ai Universitii Gallaudet au gsit porile ncuiate de studeni. Universitatea a fost forat s se nchid. Studenii au formulat patru cereri pe care le-au supus spre satisfacere consiliului nainte de a deschide campusul. Acetia solicitau : 1) consiliul s anuleze decizia i s numeasc un
27

preedinte surd; 2) s se retrag din funcie preedintele consiliului; 3) numrul de membri surzi n noul consiliu trebuie s fie mai mare de jumtate din numrul total de membri i 4) s nu aib loc sanciuni asupra protestanilor. Mari, consiliul s-a ntlnit cu o delegaie a studenilor i a refuzat toate cererile. n aceast situaie studenii au organizat o micare cunoscut sub numele Deaf president, now (Preedinte surd, acum). Protestatarii s-au adunat pe stadion i au aruncat afie cu portretele preedintelui consiliului i ale candidatului auzitor. S-a format un comitet de coordonare care s supravegheze protestul, s elaboreze planuri i s urmreasc evoluia lui. Miercuri i joi conductorii naionali ai asociaiilor de surzi, studenii surzi i personalul didactic s-au ntlnit cu unii membri ai Congresului, care au fost de partea lor. Personalul didactic de la Gallaudet a votat, n marea lor majoritate, s sprijine solicitrile studenilor. S-a format un centru de comunicaii i o echip de interprei care s-i informeze pe reporterii de la radio i TV n legtur cu aciunile care au loc. In acea sear, unul din liderii studenilor, Greg Hlibok, a aprut pe postul de televiziune ABC mpreun cu candidatul auzitor i cu actria surd de film Marlee Matlin. Aceast emisiune a atras mult sprijin pentru cauza studenilor i a adus contribuii de peste 20.000 dolari la cauza lor, plus o ploaie de telefoane, scrisori i telegrame de sprijin. In toate colile de surzi din SUA au avut loc maruri. Spre sear candidatul auzitor s-a retras, recunoscnd dreptatea cauzei surzilor. Vineri a avut loc un mar spre Capitoliu, care a atras peste 3.000 de participani din toat ara. Au venit chiar autobuze ncrcate cu prini ai elevilor surzi mpreun cu copiii lor. Automobilele i camioanele claxonau. Participanii fluturau pancarte iar pe un panou uria agat de cldirea Muzeului AfroAmerican era scris Totui, noi avem un vis. Muncitorii de pe traseu au oprit lucrul i fluturau batiste de la ferestre ctre studeni. Chiar unii membri ai Congresului stteau pe treptele Capitoliului pentru a se adresa participanilor la mar. Astfel hotrrea i comportamentul studenilor n lupta lor au ctigat multe aprecieri. Un senator a afirmat Voi ai promovat educarea oamenilor n legtur cu surditatea, cu preocuprile fa de surzi iar simplul adevr legat de surzi pe care noi trebuie s-l acceptm este c surzii au dreptul la demnitate i la respect. Toi cei trei candidai de atunci la preedinia SUA au trimis scrisori de sprijin studenilor. Smbt, sute de studeni i suporterii lor s-au adunat pe campus, la un picnic, unde s-au inut cuvntri i edine strategice. ntre timp, membrii consiliului s-au ntors la Washington pentru a alege un nou preedinte i a analiza cererile studenilor.

28

Duminic, membrii consiliului au anunat c al 7-lea preedinte al Universitii Gallaudet i primul preedinte surd va fi dr. J.King Jordan. Fostul preedinte al consiliului s-a retras. S-a format un nou consiliu unde membrii surzi alctuiau majoritatea. Nu au avut loc represalii i s-au acceptat toate solicitrile studenilor. Fructele acestui activism al studenilor au fost bogate. Universitatea Gallaudet a angajat mai muli surzi la toate nivelurile. S-a nfiinat o nou specializare - studii legate de surditate; s-au adoptat noi msuri n favoarea surzilor i s-a obinut o mai mare toleran fa de limbajul gestual. Milioane de americani au devenit mai contieni de colectivitatea surzilor i de limbajul lor. Aceast revoluie a fost nainte de toate o reafirmare a culturii surzilor, care a generat o aniversare mondial numit Deaf way I , care a avut loc n 1989, la care au participat peste 5.000 de surzi din toate rile, inclusiv savani, artiti i lideri politici. Au avut loc expoziii de sculptur, de pictur, piese de teatru, conferine, dansuri, spectacole de pantomim, vizionri de filme i de casete video .a. Manifestarea sa bucurat de un deosebit succes astfel c n anul 2000 a avut loc a doua ediie numit Deaf way II la care au participat i unii membri surzi din ara noastr. Astfel, doamna Carmen Critiu a obinut o sponsorizare din partea RadioRomania Actualiti i a participat cu poezii i proz la seciunea literatur. Toate contribuiile literailor surzi au fost incluse ntr-o antologie a scriitorilor surzi printre care este i reprezentanta noastr Carmen Critiu.(,,The Deaf Way II Anthology. A Literary Collection by Deaf and Hard of hearing Writers, Tonya M. Stremlau editor, Gallaudet University Press, 2000. Cnd cineva intr ntr-un club social al surzilor poate s observe o mare diversitate n rndul persoanelor participante, din care menionm aici doar pe cele mai frapante. Desigur, aceast diversitate este prezent i la persoanele auzitoare ns dorim s o evideniem n rndurile de mai jos pentru a fi mai bine cunoscute de auzitori. Astfel, sub aspectul vrstei, ntlnim att nou nscui purtai n braele prinilor ct i octogenari sprijinii de bastoane sau de alte persoane mai tinere. Copiii sunt fie auzitori cu prini surzi sau copii surzi cu prini auzitori care vin mai ales la evenimente dedicate copiilor de ziua lor, de Crciun, cu ocazia unor concursuri de desen, de recitri de poezii sau de pregtire pentru a participa la unele manifestri interne sau internaionale. Sub aspectul situaiei economice sau sociale dobndite prin exercitarea unei profesiuni, se observ diferene semnificative, mai ales prin felul de a se mbrca sau de a vorbi. Cu toate c marea majoritate a surzilor au obinut o calificare profesional, unii fiind profesori n colile pentru surzi, ingineri, artiti plastici, designeri, tehnicieni dentari, programatori de calculatoare, restauratori de opere de art, asisteni sociali, etc. muli dintre acetia presteaz munci sub nivelul calificrii lor. Cauza acestei situaii este ceva mai complex i nu ine numai de prejudecata unor angajatori ci i de nivelul sczut de educaie sau de pregtire profesional a unor persoane surde, sau de dorina multor surzi de a obine venituri mari cu eforturi minime nc de la ieirea de pe bncile colii. De multe ori angajatorii ofer
29

locuri de munc pentru surzi prin Bursele locurilor de munc special organizate dar acestea nu se ocup de ctre cei vizai din cauza cerinelor formulate, a necunoaterii suficiente a pregtirii profesionale a surzilor sau din alte motive. Prin aceste condiii, unii angajatorii se eschiveaz de la plata unor penalizri prevzute de lege iar alii prefer s le plteasc dect s angajeze persoane cu handicap auditiv. Alte cauze ale nivelului sczut de angajare in de modul deficitar n care se face formarea profesional, de mijloacele materiale precare ale colii, de lipsa unor materiale pe care s se fac practica .a. Sub aspectul gravitii pierderii auzului, se observ o mare diversitate care se reflect n preferina acestor persoane de a folosi preponderent limbajul gestual sau verbal, ceea ce oglindete fidel modalitatea de instruire oralist sau gestual de care au beneficiat aceste persoane n primii ani de dup pierderea auzului. Aceast diversitate lingvistic a fost remarcat i de Helga Stevens la recent ncheiatul Congres Mondial al FMS care a avut loc la Montreal n 2003. Autoarea subliniaz dreptul copiilor surzi de a fi educai n limbaj gestual i faptul c acetia sunt mpiedicai s nvee de timpuriu acest limbaj sau s comunice n limbaj gestual, prin aceasta frnndu-se dezvoltarea plenar a potenialului lor uman. Ali autori, cum ar fi Tove-Skutnabb-Kangas numete chiar genocid lingvistic mpiedicarea copiilor surzi de a nva n limbajul lor natural. Cei cu resturi de auz pot s poarte proteze care sunt fie ascunse sub o uvi de pr sau purtate cu nonalan de cei care nu se ruineaz de deficiena lor auditiv. n funcie de momentul pierderii auzului, unii au o vorbire inteligibil (dac au pierdut auzul dup ce au nvat s vorbeasc), alii abia pot s pronune cteva sunete cu toate eforturile depuse de demutizatori n coal. n timp ce unii gesticuleaz de zor n limbajul cu care se simt cel mai confortabil, un limbaj purttor de valori i de cultur, alii comunic prin labiolectur. Cu toate c surzii se deosebesc ntre ei prin disabilitate, fond etnic, etc. noi trebuie s ne conentrm mai mult pe elementele ce-i unesc nu pe cele ce-i separ. Printre persoanele surde ntlnim adesea i auzitori, acetia fiind mai ales copii ai prinilor surzi, prieteni ai acestora sau unii profesori din colile de surzi care doresc s fac mai mult pentru promovarea social a elevilor lor.Trebuie s menionm aici c pentru a fi acceptat de comunitatea de surzi nu se ia n considerare gradul sau gravitatea pierderii de auz ci gradul de acceptare a limbajului i culturii surzilor, identificarea cu valorile specifice acestei colectiviti. Interesele celor care vin la club pot fi la fel de diferite ca i persoanele respective. Unii vin s se informeze, printre acetia fiind tot mai muli studeni sau persoane interesate s devin interprei, alii vin s-i informeze pe semenii lor n legtur cu evenimentele sociale, sportive sau culturale care au avut sau care vor avea loc n cadrul asociaiei. De asemenea, surzii se bucur de premiile pe care le-au obinut cu echipa lor i doresc s le fac cunoscute n comunitate i s primeasc aprecieri. Muli surzi sunt omeri i caut de lucru iar colegii lor surzi i pot ajuta cnd afl un loc liber n cadrul intreprinderii unde
30

lucreaz. Menionm aici c dei se ofer locuri de munc potrivit calificrii lor, inclusiv prin Bursele locurilor de munc special organizate cu sprijinul Autoritii Naionale pentru Persoanele cu Handicap, la care Asociaia Naional a Surzilor din Romania i-a acordat tot sprijinul, mobiliznd la aceast aciune pe toi salariaii din filialele teritoriale, nu sunt prea muli surzi care se nghesuie s se angajeze. De fapt i aceste Burse... au destule lacune ce reflect nu numai un formalism sau o evadare de la plata obligaiilor fiscale care sperm c vor fi eliminate ct mai curnd. Ceea ce frapeaz imediat este mbrcmintea simpl, neprotocolar, lejer care este purtat de obicei la aceste ntruniri ale comunitii surzilor, faptul c toi i cunosc pe ceilali, se salut sau se srut ca ntr-o mare familie. Aproape toate discuiile se poart n limbaj gestual, deschis, cu dezinvoltur, oricine putnd s asiste sau s-i spun prerea fr s fie nlturat. Toi se simt la club ca acas, chiar i persoanele surde care vin din alt localitate sau din alt ar. Vizitatorii strini se bucur de o atenie mai mare fiind tratai cu ospitalitate i rugai s povesteasc cum este n ara lor, ce drepturi au surzii de acolo, cum triesc ei. Aceste informaii sunt preluate de liderii surzi locali care fac presiuni asupra autoritilor autohtone pentru a obine aceleai faciliti prin intermediul asociaiilor lor. i de multe ori reuesc. Dei mult mai reduse ca numr, se pot ntlni n comunitatea de surzi i persoane surde cu alte afeciuni asociate surditii cum ar fi surdocecitatea, deficienele motorii sau mentale. De obicei, aceste persoane sunt nsoite la club deoarece au nevoi speciale pe care le cunosc doar cei mai apropiai acestora. Cea mai important variabil asupra creia dorim s insistm aici este marea diversitate a limbajului gestual ce poate fi ntlnit n colectivitatea surzilor. Unii lingviti (Woodward, 1973) au constatat c aceast diversitate este sistematic i este legat de condiiile n care vorbitorul a dobndit limbajul gestual. Astfel, unii copii surzi cu prini surzi i cei care au nvat limbajul gestual de timpuriu, tind s foloseasc o gramatic diferit de cea folosit de auzitori, o gramatic vizual n care cuvintele-gesturi au ordinea corespunztoare importanei acestora n cadrul mesajului. Pe de alt parte, copiii surzi cu prini auzitori precum i cei care au nvat mai trziu limbajul gestual folosesc o gramatic mai apropiat, dac nu identic, cu gramatica limbajului verbal. Momentan nu ne punem problema care ordine a gesturilor trebuie s o considerm corect, cea a importanei gesturilor n cadrul mesajului vizual sau ordinea gramatical folosit n linbajul verbal. Cel mai important este s se foloseasc un limbaj gestual ct mai natural iar ordinea gesturilor s fie cea acceptat de persoanele aflate n dialog. Surzii sunt contieni c persoanele auzitoare au dificulti de invare a limbajului gestual dar apreciaz interesul manifestat pentru nvarea i folosirea acestuia. Astfel, n funcie de abilitile lingvistice n limbajul gestual ale

31

persoanei auzitoare, persoana surd i adapteaz limbajul gestual folosit n comunicarea cu aceasta. n afar de contribuia familiei i a influenei educaionale, regiunea geografic de unde provine persoana surd va contribui n mod semnificativ la diversitatea lingvistic din comunitatea surzilor prin gramatica i coloritul local al vocabularului folosit. Este evident, din aceast perspectiv, c vom avea semnegesturi diferite pentru o list de cuvinte identice pe care o putem da la grupuri de surzi provenii din zone geografice diferite ale rii. Dac extindem aceast idee la surzii provenii din ri diferite care au aceeai limb naional vom constata acelai lucru. Pentru acelai cuvnt vom avea un gest diferit. Explicaia const n faptul c limbajul gestual nu este o simpl reproducere a cuvintelor dintr-o limb ci o exprimare cultural a unui obiect n funcie de utilitatea sau forma lui. S-a observat c persoanele surde pot s adopte o alt varietate de limbaj gestual, s schimbe ordinea gesturilor, apropiind-o de ordinea cuvintelor din limbajul verbal cnd se adreseaz unor persoane care nu cunosc prea bine limbajul gesturilor. Woodward (1973) a explicat acest lucru prin existena unor semne de contact care se schimb n funcie de natura situaiei de contact i, n special, de priceperile lingvistice ale partenerilor la conversaie. Putem vorbi aici de o influen semnificativ a limbajului verbal asupra celui gestual, care poate lua i alte forme cum ar fi dactilarea unor cuvinte mai rar folosite, pronunarea fr voce a cuvintelor gesticulate, variaia limbajului n funcie de caracterul mai mult sau mai puin oficial al contextului, ce poate fi nsoit de o pantomim adecvat situaiei. Desigur, aceste forme ale diversitii limbajului gestual sunt valabile i n cazul limbajului verbal. n acest context putem meniona o anumit diversitate orizontal n grupul surzilor (H.Lane i alii,1996), adic de o stratificare n cadrul ei, unde indivizii i grupurile difer dup poziia lor. Membrii surzi apreciaz mult unitatea dintre ei i i consider pe ceilali surzi ca pe membrii unei familii dar cu grade de rudenie diferite. Acest grup exclude pe membrii care dau din coate s ajung mai repede sus fr s fi ctigat n prealabil ncrederea, respectul i aprecierea celorlali, fapt evideniat cu ocazia alegerilor pe grupe, filiale i pe ar. Rareori se pot strecura n rndul conducerii comunitii surzilor persoane care s nu ntruneasc cerinele menionate, lucruri care nu prea se ntmpl des n cadrul colectivitii de auzitori. De asemenea, putem constata c n mediul surzilor exist i o diversitate vertical, adic dou feluri de lideri care pot avea un rol n raport de capacitile lor. Un prim grup ar putea fi format din surzi care s-au nscut auzitori dar au asurzit pe parcurs, dup ce au nvat limbajul verbal. Aceste persoane sunt apreciate pentru capacitatea lor de a stabili contacte acceptabile ntre persoanele surde i cele auzitoare, acionnd ca mediatori ntre cele dou culturi. Un al doilea
32

grup ar putea fi alctuit din lideri nscui surzi de prini surzi care cunosc foarte bine limbajul i cultura comunitii de care aparin. Din cauz c ei pot s lucreze n colile de surzi, n birourile filialelor sau s conduc echipe sportive, culturale sau sociale ale surzilor s-au fcut remarcai prin capacitile lor organizatorice i au obinut respectul i ncrederea membrilor. n orice caz, un lider surd trebuie s aib un aspect ngrijit, plcut, o motivaie pus n slujba semenilor si i o pricepere de a mobiliza i de a conduce oamenii la diverse activiti. Unii autori (Parrott, Kyle, Tipping, Lane .a.) au evideniat c fiecare minoritate lingvistic este diferit fa de celelalte sub anumite aspecte. Astfel, majoritatea surzilor se cstoresc ntre ei n timp ce alte minoriti i caut parteneri n afara grupului, limbajul gestual s-a dezvoltat n timp ce alte limbaje minoritare au disprut, surzii nva a doua limb (a majoritii) mult mai greu, ca pe o limb strin, i aproape nici o persoan surd nu a ajuns s fie expert ntr-un limbaj verbal cu toate c unii au mult talent n scrierea de poezii sau povestiri. In timp ce copiii minoritilor ncep s nvee limbajul verbal nc de la natere, surzii l nva abia la coal. Spre deosebire de alte minoriti care se concentreaz pe o arie geografic restrns, surzii sunt mult mai dispersai pe tot teritoriul unei ri astfel c prezena unor interprei este vital. De asemenea, puini surzi ajung s ocupe n societate poziii mai nalte ca doctori, avocai, notari, etc. profesii la care alte minoriti nu ntlnesc aproape nici un obstacol. n timp ce alte minoriti nva n coli obinuite, surzii lupt s pstreze colile speciale cu internat ca mijloc important de transmitere a culturii de la o generaie la alta i de dezvoltare a contiinei de sine. ns, aa cum exist diversitate n comunitatea surzilor aa exist i diverse puncte de vedere cu privire la locul central al limbajului gestual pentru experiena surzilor. Nu trebuie s uitm c i datorit activismului organizaiilor de surzi, ONU a adoptat Regulile Standard privind egalizarea anselor persoanelor cu handicap ce prevd, printre altele, nceperea de cursuri de limbaj gestual pentru prinii cu copii surzi, folosirea limbajului gestual n coli, existena unor coli speciale separate pentru surzi, servicii de interpretare inclusiv la ONU i la Parlamentul European pentru oficialii FMS sau ai Uniunii Europene a Surzilor, accesul la informaie .a. Ca elemente specifice culturii surzilor menionm cteva din cele mai evidente: - lucrrile literare n proz sau versuri scrise de surzi, sunt cunoscute mai puin, din cauz c acestea sunt editate n perspectiva vnzrii i a obinerii unui profit. Literatura surzilor include aspecte din istoria lor (se organizeaz anual conferine internaionale consacrate acestui subiect), povestiri, poezii, legende, fabule, anecdote, glume, piese de teatru, jocuri i multe altele care reafirm valorile din colectivitatea surzilor. Deoarece persoanele surde triesc n mijlocul culturii majoritare, aceasta inoculeaz propriile valori astfel c nu se poate face o demarcaie net ntre cele dou culturi. Una din primele activiti ale Asociaiilor de surzi a fost publicarea unui dicionar cu semnele gestuale. Motivaia rezid in
33

faptul c surzii resping crearea de gesturi arbitrare i folosirea inutil a minii pentru transmiterea de semnificaii gestuale. Literatura scris de surzi prezint subiectul cu candoare. Deosebit de sensibile sunt povestirile lui Carmen Critiu (care acum lucreaz la un roman) sau poeziile Violetei Iancu. Menionm aici volumul de poezii ,,Frunze pe ape publicat de Carmen Cristiu cu sprijinul Fundaiei Umanitare Bogdan, nfiinat de Gelu Bogdan, persoan surd, la Editura ,,Neremia Napocae n anul 2002. cele dou cri ,,Surditate i comunicare(2006), ,,Istoria comunitii surzilor(2007) i numeroase articole publicate n reviste de specialitate ale subsemnatului Desigur, sunt i muli ali surzi care scriu poezii i ncercri literare dar, fie din timiditate, din lips de curaj sau din alte motive, nu le trimit spre publicare. n literatura romn cunoatem existena unui roman al lui Vasile Dimitriu-Leorda (nfrngerea destinului sau romanul unui surdo-mut), aprut n anul 1938 la editura ,,Diana din Bucureti. De fapt, personalitatea profesorului surd V.D.Leorda s-a manifestat pe multiple planuri, el fiind director i fondator al periodicului ,,Rsritul nostru, primul ,,ziar al surdomuilor din Romnia, aprut n anul 1932, preedinte al ,,Asociaiei Amicale a Surdo-Muilor din Romnia, primul preedinte i membru fondator al ,,Cercului sportiv al SurdoMuilor din Romnia, nfiinat la Bucureti la 1 aprilie 1934. A fost un prolific sculptor, poet, publicist n mai multe ziare ale vremii sale i iniiator al primei ,,Case a tcerii, un adevrat lca de cultur pentru surdo-mui, din pcate, nefinalizat. - teatrul pentru surzi, unde actorii interpreteaz n special piese care in de viaa lor, de dificultile legate de comunicarea cu auzitorii, de concepiile greite ale auzitorilor referitoare la limbajul gestual i cultura surzilor .a. Dei sunt abordate i piese din dramaturgia universal (Romeo i Julieta, Copiii unui Dumnezeu mai mic, Hamlet, .a.) acestea nu sunt receptate aa de uor de surzi. Sala de spectacol este mai mic, cu scaune aezate n pant i cu scena la nivelul podlei. In funcie de spectatori, piesele interpretate n limbaj gestual sunt traduse la microfon sau nu, din spatele scenei. - teatrul mimat, este o variant de teatru mult apreciat, care dureaz puin timp i reflect aspecte critice din viaa surzilor (scumpirea produselor in piee i magazine, dificultile de comunicare, .a.). - pantomima este unul din genurile cele mai accesibile persoanelor surde i mai apreciate. Se cunoate c pantomima a fost practicat de persoanele surde nc de acum 5000 de ani n China sau, mai recent, n Imperiul Roman, ca modalitate de distracie a celor bogai sau pentru unele spectacole n pieele publice.Subiectele sunt luate din viaa real.

34

- picturile, sculpturile, desenele reflect viziunea despre via i art a persoanelor surde i au un anumit specific, n funcie de concepia artitilor. dansurile populare i moderne sunt mult apreciate de tinerii surzi, ei participnd la festivaluri i concursuri de acest gen n ar i n afara ei. ns, pentru a dansa corect, n special dansuri populare, persoanele surde au nevoie de multe repetiii, pentru memorarea coregrafiei. Pe parcurs, este nevoie i de unele semne ajuttoare care s permit execuia corect a dansului. - fotografia i filmul sunt genuri unde persoanele surde s-au remarcat nc de la nceputurile acestor arte. Sunt cunoscute filmele cu personaje surde cum ar fi Marlee Matlin, Deanne Bray, Dorothy Miles sau filmele mute cu legendarul Charlie Chaplin sau filmele de un comic unde se foloseau multe gesturi de ctre Louis de Funes. Ne exprimm opinia c dac tot mai muli auzitori vor cunoate mai ndeaproape limbajul gestual i cultura surzilor i vor forma o atitudine pozitiv fa de aceti factori care creaz marea diversitate existent n comunitatea surzilor. Poate c atunci apariia unui copil surd nu va mai fi privit ca un accident regretabil ci ca un eveniment care le poate facilita nelegerea umanitii ca sum de indivizi cu variabilitate diferit. Putem deduce c este de neimaginat o cultur a surzilor fr un limbaj gestual i este dureros s vedem un copil surd care nu poate comunica prin limbajul su. n lipsa acestei comunicri, mai ales n primii ani de via de dup pierderea auzului, exist neansa ca acest copil s nu-i dezvolte limbajul i gndirea, s nu gseasc un loc de munc, s devin un dependent economic de societate, cnd prinii si nu vor mai fi, elemente mai grave dect nsi surditatea.

Cursul nr. 2: Principalele momente din istoria limbajului gestual i a educaiei surzilor in lume. Folosirea formelor vizuale de comunicare constituie o component a motenirii naturale a fiinelor umane, aa cum este i cuvntul emis verbal. Micrile minii, feei i ale corpului sunt folosite aproape incontient n conversaia cotidian pentru a accentua sau a ilustra ceva care nu este prezent. L.Wald, (1973) nelege prin gest orice micare corporal purttoare a unei semnificaii comunicative sau afective. Ea distinge n cadrul acestui limbaj micrile extremitilor corpului (gesturi propriu-zise), micrile muchilor feei (mimica) i o combinaie a micrilor menionate mai sus (pantomima), aceasta din urm fiind capabil s se substituie vorbirii umane. Unele gesturi sunt folosite preferabil n locul limbajului verbal, cu toate c, n general, acestea l nsoesc permanent.

35

Gesturile au fost prezente nc de la nceputurile omenirii, nsoind limbajul sonor. Treptat, gestul instinctiv a dobndit valori noi, fiind emis n mod contient i voluntar iar la surdomui s-a transformat ntr-un limbaj propriu, cu toate atributele unui limbaj real. De-a lungul istoriei gsim mai multe exemple de grupuri care au dezvoltat aceast abilitate de a comunica pe cale vizual. De pild, dansatorii religioi hindui spun povestiri despre zeii lor folosind un sistem elaborat de gesturi care dateaz de peste trei mii de ani. Oamenii din sudul Siciliei comunic n mare parte prin gesturi, care sunt la fel de vechi. n Roma, n timpul mpratului Nero, actorii de pantomim puteau transmite o bogie de semnificaii numai prin gesturi. Exemplele pot continua cu clugrii benedictini, care au elaborat un sistem complex de gesturi care le permitea s comunice n timpul ,,canoanelor tcerii; cu aborigenii din Australia sau din Deertul Kalahari, care au elaborat un sistem de gesturi pe care l foloseau n cursul partidelor de vntoare, de pescuit sau cnd vorbirea sonor nu era permis; cu indienii americani, aa ziii ,,piei roii, care au elaborat un sistem de gesturi pe care l foloseau la adunri oficiale, unde puteau spune lungi povestiri.. Este de menionat cazul tribului Warramunga din Australia, unde vduvele nu aveau voie s comunice verbal timp de un an ci numai prin gesturi. La evrei astfel de femei erau numite ,,femei mute. La alte ordine clugreti (pitagoreii), ,,legmntul tcerii era o form de educaie religioas. nc din antichitate, Quintilian considera c gesturile reprezentau o limb internaional. Probabil c acesta se referea la limbajul gestual folosit de oratori, nu de surzi. Ins, L.Wald a observat, pe bun dreptate c ,,gesturile nu sunt o dublare a vorbirii, ci un mijloc auxiliar de subliniere, de evideniere a ideilor, de nuanare i de precizare a lor. La surzi, gesturile sunt impregnate de o component cultural, n afar de faptul c reprezint principalul mijloc de comunicare. n acest context, trebuie s subliniem c aceeai micare gestual poate avea semnificaii diferite la diferite popoare (de ex. afirmarea i negarea, scoaterea limbii, salutul, etc.). De asemenea, s-a observat c gesturile sunt folosite n raport de gradul de afectivitate al comunicrii, fiind mai numeroase i mai frecvente la copii, la populaiile tribale i la meridionali. Cele dou sisteme de comunicare au continuat s coexiste pn n zilele noastre. Pentru auzitori, limbajul sonor a devenit principalul sistem de comunicare. Totui, ei continu s se sprijine pe limbajul gestual pentru a ntri cele afirmate verbal. Pentru surzii profunzi, limbajul gestual a devenit mijlocul principal de comunicare, el avnd aproape aceleai funcii ca orice alt limbaj natural, n cadrul cruia se desfoar ntreaga lor via. Spre deosebire de limbajul sonor, cel gestual are un inventar de semne de peste o sut de ori mai redus (cca 3.ooo-7.ooo de semne gestuale comparativ cu cele cteva sute de mii din limbajul verbal) i posibiliti mai mici de combinare a lor. Dei limbajul gestual este principalul mijloc de comunicare pentru surzi, aceasta nu nseamn c el a aprut deplin dezvoltat din minile fiecrei persoane surde. Fiecare limbaj s-a format prin interaciunea dintre persoanele surde care-l
36

folosea. Aa se explic faptul c limbajul gestual a aprut n diferite locuri din lume i sub diferite forme. El s-a dezvoltat acolo unde s-au gsit oameni cu destul abilitate de a gndi vizual, capabili s comunice cu surzii n afara necesitilor imediate, dup cum a observat Dorothy Miles(2002). Astfel a fost posibil s se dezvolte o cultur a surzilor n interiorul culturii majoritare, s fie cunoscut, transcris i transmis de la o generaie la alta prin lucrrile unor persoane surde sau auzitoare care au reuit s comunice deplin cu surzii prin folosirea limbajului gestual. Pn la nceputul anului 1000 nainte de Christos, Talmudul (o carte care conine interpretri ale rabinilor despre legea evreiasc), nega dreptul surzilor de a avea o proprietate. Ea menioneaz faptul ca surdomuii pot susine o conversaie cu ajutorul gesturilor. Acest fapt sugereaz c familia persoanei surde interpreta pentru rabin cele spuse de surd prin gesturi. Surzii aveau permisiunea s se cstoreasc sau s divoreze, prin gesturi. Se menioneaz n Talmud despre o cstorie ntre doi frai surzi dintr-o familie cu dou surori surde din alt familie. Acest fapt sugereaz c astfel de cstorii erau destul de frecvente acum 2000 de ani. ns, acceptarea aparent a limbajului gestual de vechii evrei nu nsemna c persoanele surde aveau aceeai poziie social ca i auzitorii. Limbajul verbal era sacru cu ocazia ceremoniilor religioase sau n situaiile legale, astfel c dac surzii nu puteau vorbi, nu puteau participa. De asemenea, Coranul i proteja pe surzi de a fi blestemai de alte persoane dar nu le permitea s participe pe deplin la ritualurile ce aveau loc in Templu. n ceea ce privete pe surdo-mui, au fost formulate legi speciale referitoare la cstorie i proprietate iar acestora nu li se permitea s fie martori n justiie. n Grecia antic, filozoful Platon (427-347) utilizeaz cuvntul logos, care nsemna, n acelai timp, cuvnt i raionament. Pentru Platon, cineva care nu avea auz, nu putea gndi. Vechii greci au negat posibilitatea ca surzii s fie educai. Filozoful Aristotel (384-322 .Ch.) a susinut c ,,surzii nu pot fi educai deoarece, neavnd auz, ei nu pot s nvee. Dup Aristotel auzul era necesar pentru dezvoltarea inteligenei. El spunea c: Auzul contribuie la gndire n cea mai mare parte, pentru c limbajul este baza instruirii. Limbajul se compune din cuvinte i fiecare cuvnt este un semn. De aceea, printre oamenii privai din natere de acest sim, cei nscui orbi sunt mai inteligeni dect surdo-muii. Potrivit concepiei sale, fiul surd al regelui Croessus al Lydiei nu era recunoscut ca motenitor al tatlui su, tocmai fiindc i lipsea auzul. Aceast atitudine fa de limbaj i de surzi era predominant i n Codul Roman al lui Justinian n sec. al VI-lea e.n., care acorda unele drepturi legale numai surzilor care puteau vorbi. Acest cod a influenat n mare msur alte lucrri de drept, care au aprut ulterior i au fost valabile pn n zilele noastre. Primii cretini au vzut surditatea ca un pcat al prinilor pentru care au de suferit copiii lor. Sfntul Augustin a spus primilor cretini c copiii surzi sunt un semn al suprrii lui Dumnezeu fa de pcatele prinilor lor. ntre timp clugrii benedictini cu auz normal au adoptat ,,canonul tcerii pentru a-l venera mai bine
37

pe Dumnezeu. Pentru a comunica informaia necesar ntre ei, au elaborat un sistem propriu de semne sau un limbaj gestual care, n orice caz, nu este un limbaj folosit de surdo-mui. Sfntul Jerome (sfritul sec.al IV-lea) a sesizat c surzii pot nva Evanghelia prin semne folosind n conversaia zilnic expresivitatea ntregului corp. Sfntul Augustin, n corespodena sa cu Sfntul Jerome, evoca existena unei familii surde foarte respectat din burghezia milanez, pentru care gesturile formeaz cuvintele unui limbaj. La cteva popoare, n antichitate, prinii, considernd naterea unui copil surd o mare ruine, l ascundeau de ochii lumii. La egipteni i mai ales la peri, destinul acestora era obiectul unei solicitudini religioase din partea poporului. Infirmitatea surzilor era privit ca o favoare a zeilor (dup Ferdinand Berthier: Surzii nainte i dup Abatele de IEpee, Paris, 1940). n perioada Evului Mediu au nceput s se dezvolte zonele urbane. Aceasta a fcut ca i persoanele surde, provenind din familii cu venituri mici, s vin n orae n cutare de lucru. Astfel surzii s-au cunoscut unii cu alii, au nceput s se ntlneasc, s formeze colectiviti i s-i dezvolte un limbaj gestual tot mai sofisticat n ciuda faptului c el nu era acceptat din punct de vedere legal. Dup cum scria Pierre Desloges, n astfel de adunri ale surzilor, ,,noii venii aveau ocazia s-i finiseze i s-i organizeze limbajul gestual. Acionnd gestual cu tovarii lor, surzii nvau rapid arta de a-i descrie gndurile, chiar cele mai abstracte. Dup anul 1500 a nceput s se dezvolte educaia surzilor. Pe ntreaga perioad a Renaterii n Europa au avut loc o serie de experimente ale unor clugri, medici sau preoi care au fcut primele ncercri de educare a surzilor. Astfel, medicul Girolamo Cardano din Padova, Italia, a ncercat s-l instruiasc pe fiul su folosind un cod de simboluri. El a crezut c surdul poate s nvee un limbaj simbolic cum ar fi limbajul scris. ntre timp Pedro Ponce de Leon (15201584), un clugr benedictin, a reuit s-i fac pe surzii din natere s vorbeasc. El a instruit civa copii surzi din familii nobile, apoi a ncercat s fac publice succesele sale. Nici Girolamo Cardano i nici Pedro Ponce de Leon nu au lsat o motenire prea bogat referitoare la activitatea lor cu persoanele surde, dar aceast perioad l-a impulsionat pe Juan Pablo Bonet, un adept al limbajului gestual timpuriu, s scrie o carte bine cunoscut despre semnele manuale folosite cu surzii, care a aprut n 1620 (Simplificarea literelor alfabetului i metoda de a-i nva pe surzi s vorbeasc). El a predat sunetele limbajului verbal, liter cu liter, cu ajutorul unui alfabet manual atribuit Sfntului Bonaventure. Dactilologia actual este un derivat al acestuia. Michael de Montaigne scria: Surdo-muii notri discut, argumenteaz i povestesc prin semne. Eu i-am vzut att de abili n aceast activitate, nct nu le lipsea nimic pentru a se face nelei de oricine. Mai trziu, avea s aduge: Ei au nevoie de un alfabet al degetelor i de o gramatic a gesturilor ...

38

n SUA multe din familiile de pe insula Marthas Vineyard, Massachusetts, aveau probleme auditive ereditare. n unele ,,sate, cca 25 % dintre rezideni erau surzi. In cursul acestei perioade s-a dezvoltat pe insul o form proprie de limbaj gestual care este considerat de mai muli autori americani ca fiind limba gestual original a surzilor. Deoarece aici erau aa de multe persoane surde, o serie de ntruniri ale comunitii erau traduse n limbaj gestual. Se cunoate c auzitorii de pe insul au nvat limbajul gesturilor folosite de surdomui i chiar ntemeiau familii cu acetia. Mai trziu, aceast form de limbaj s-a combinat cu limbajul gestual francez, adus de Laurent Clerc i a constituit baza limbajului gestual american (ASL). Prima persoan surd cunoscut c ar fi predat altor surzi limbajul gestual este considerat a fi Etienne de Fay, care a reuit s devin professor, desenator i arhitect la Amiens (Frana, 1710). El era surd din natere, cunoscut sub numele ,,btrnul surd din Amiens. Se cunoate c a predat limbajul gestual elevilor si n cadrul abaiei Saint Jean. Tot n Frana, Jacob Rodrigues Pereira (1715-1780) i nva s vorbeasc pe tinerii surzi din familiile bogate, fiind un perceptor al acestora.. El utiliza alfabetul manual al lui Bonet i cteva gesturi inventate de el, pentru unele silabe. El excludea gesturile naturale. Este considerat un promotor al demutizrii (termen care a fost folosit i de Seguin n 1847): elevul ine mna pe gtul profesorului, ncercnd s imite n acelai timp att vibraiile pe care le simte, ct i micrile organelor pe care le vede. Astfel au fost educai cu succes mai muli surzi. El a constatat c ,,elevii surzi erau inteligeni i puteau s-i exprime gndurile prin limbaj.Dar, dup prerea sa, acest limbaj era al auzitorilor care i educau i nu admitea alt form de limbaj dect cel verbal. De fapt, conepia predominant a oamenilor din secolele 17-18 era c un om educat era acela care vorbea bine. A fi fr vorbire nsemna a fi fr gndire : vorbirea era condiia prealabil a oricrui limbaj interior. Abia n a doua jumtate a secolului al XVIIIlea filozofii vor relua dezbaterile asupra relaiei dintre gndire i limbaj care, n fine, vor duce la o oarecare ameliorare a vechilor concepii. ncepnd cu anul 1760, o persoan auzitoare, abatele de LEpee, a nceput s-i pun unele ntrebri legate de modul n care se poate comunica cu surzii prin gesturi naturale, dac aceast comunicare poate fi eficient. Contestatarul abate de LEpee va lupta ntreaga sa via pentru surzi, cu toat opoziia Bisericii. Se povestete c, din ntmplare, el a intrat ntr-o cas unde triau dou surori gemene surde. El a fost frapat de complexitatea limbajului gestual prin care comunicau gemenele ntre ele i cu restul comunitii surde din Paris. LEpee a nvat semnele de la ele. Pentru prima dat a fost recunoscut faptul c gesturile puteau exprima gndirea uman la fel ca i limbajul oral, c poate s existe un limbaj interior n afara exprimrii orale. La scurt timp, Abatele de LEpee a nfiinat n casa lui din Paris, rue des Moulins, o mic coal unde instruia gratuit pe toi copiii surzi care i erau ncredinai. El i nva franceza scris cu ajutorul gesturilor naturale (preluate de
39

la elevi) i cu unele semne artificiale inventate de el, cunoscute ca ,,semne metodice. Prin aceste semne el nelegea nu numai gesturile naturale pe care le fceau elevii si pentru a exprima lucruri sau idei, dar i celelalte semne inventate de el pentru a indica timpul, persoanele, genurile i funciile gramaticale ale limbii franceze. n mod practic, aceste semne metodice erau o metod eficace de dictare vizual dar n nici un caz nu erau un limbaj. Din acest motiv, elevii nelegeau rareori ceea ce scriau n limba francez. n ciuda muncii sale enorme, abatele de L Epee era departe de a ajunge la o dezvoltare intelectual a elevilor si sau la o bun cunoatere a limbii franceze aa cum o dorea. aizeci de ani mai trziu, Berthier ne explica greeala abatelui. Astfel, pentru a ajunge la traducerea cuvintelor franuzeti abatele de L Epee a consultat etimologiile latine i greeceti. A vrut s transforme limbajul gestual i s-l plieze dup obinunele limbajului convenional, fr s se gndeasc c o gref de la un limbaj la altul devenea un nonsens. Mimica (numele dat limbajului gestual n acele vremuri) nu recunotea o alt lege dect aceea a naturii i a raiunii. Ea are propria sintax, imuabil, opus sintaxelor capricioase ale limbajului verbal. n urma succeselor dobndite cu elevii surzi i pentru a-i face cunoscut metoda sa de instruire a organizat demonstraii de comunicare cu elevii surzi (ntre 1771-1774) pentru educatorii i celebritile venite din toat Europa.n 1776 public prima sa lucrare ,,Institutele de surdomui unde expune sistemul su de instruire. Astfel, ideile sale s-au rspndit pretutindeni unde surzii puteau fi educai n grupuri, datorit unei metode gestuale i faptului c instruirea surzilor nu mai era rezervat celor privilegiai. Se spunea pretutideni c numai la Paris surzii sraci aveau mai multe anse dect auzitorii sraci de a accede la educaie... LEpee a publicat n 1776 o prim lucrare a sa, Institutele de surdo-mui, n care prezint un sistem de semne metodice. Aceast carte a avut efectul unei bombe. Pereire (Paris), abatele Deschamps (Orleans) i Heinicke (n Germania) sau revoltat. Ei considerau c numai cuvntul vorbit putea exprima gndirea uman. Abatele de LEpee nu a inventat limbajul gestual, ci doar o conversaie gestual personal, repede abandonat de surzi, obinuii cu semnele utilizate n comunitatea surzilor i mai ales cu gramatica limbajului lor gestual, gramatic total necunoscut de ctre abate. n orice mprejurare Charles Michel de LEpee s-a luptat i a reuit s impun opinia c surzii sunt oameni ca toi ceilali, inteligeni i capabili s neleag la fel ca toat lumea. El a ncercat s elaboreze o punte ntre lumea surzilor i cea a auzitorilor printr-un sistem de semne standardizate i dactileme. Energicul preot, dornic s-i ajute pe cei mai puin fericii, a nfiinat o coal pentru surzi la Paris, (care a devenit mai trziu, n 1789, Institut Naional pentru Tinerii Surzi) i la Truffaut. n 1788 a publicat un dicionar al limbajului gestual francez. A murit srac, n locuina sa, la finele lunii decembrie 1789, anul cnd la Paris izbucnea Revoluia Francez. Dup moartea sa, Adunarea Constituant din Frana a ridicat coala sa la rang de Instituie naional fiind condus de fostul su elev Jean Massieu, care a devenit astfel al doilea profesor surd din Frana, iar acestuia i-a acordat numele de ,,binefctor al
40

umanitii (1791). Jean Massieu a fost acela care l-a nvat pe abatele Sicard limbajul semnelor. Acesta din urm a continuat s adauge o serie de semne personale la cele nvate, rezultnd astfel o alt metod, la fel de greu ineligibil ca i cea a abatelui de LEpee. n 1779 a aprut prima carte scris de un surd Observaiile unui surdomut. Este vorba de Pierre Desloges, n vrst de 32 ani. Devenind surd la vrsta de 7 ani, prea trziu pentru a fi beneficiat de metoda de instruire a abatelui de lEpee, Pierre Desloges a avut timp s achiziioneze unele elemente de francez rudimentar i s le perfecioneze autodidact, datorit crilor care i-au trecut prin mini (era tipograf). El a demonstrat foarte clar c un limbaj gestual bine structurat era folosit n mod curent n Frana nainte de inventarea ,,semnelor metodice ale abatelui de LEpee. Acesta a afirmat c abatele de LEpee nu a inventat limbajul gestual, deoarece el exista de mult vreme n cadrul comunitii de surzi francezi. ,,La nceputurile infirmitii mele, n situaia n care nu am trit printre surdo mui, nu aveam nicio posibilitate de a m face neles dect prin scris i cu pronunia mea defectuoas. Eu am ignorat mult timp limbajul gestual. Nu m foloseam dect de semne disparate, izolate, fr continuitate i fr legtur. Nu cunoteam arta de a le reuni, pentru a forma imagini distincte, cel puin pentru a-mi reprezenta propriile idei, pentru a le transmite semenilor, pentru a conversa cu ei ntr-un discurs inteligibil i ordonat. Primul care m-a iniiat n aceast art att de util a fost un surdomut din natere, italian, care nu tia nici s scrie nici s citeasc; el era om de cas la un actor de la Comedia Italian. (Desloges, ,,Observation dun sourd muet). Se poate deduce uor din confesiunea lui Pierre Desloges c sistemul de comunicare gestual care funciona n acele timpuri ntre surzi era un adevrat limbaj. Autorul susinea c acest limbaj i permitea s-i exprime cu precizie gndurile sale abstracte, tot domeniul conceptual. ncepnd din anul 1880, Jean-Marc Itard (cunoscut ca fiind educatorul copilului slbatic de la Aveyron), a devenit n 1880 medicef al Institutului Naional pentru Tineri Surzi din Paris i i-a consacrat ntreaga via vindecrii surdo-mutitii i nvrii vorbirii orale de ctre acetia. Fiind convins de originea psihologic a surditii, el a iniiat numeroase experiene medicale dureroase (i adesea crude) asupra elevilor din Institut. Nereuind s-i nvee pe elevii si s pronune cuvintele sau sunetele pe care le dorea, el a conchis c elevii si erau contaminai cu obiceiurile gesticulative ale celor din celelalte clase. El a incercat atunci s suprime n totalitate folosirea limbajului gestual n favoarea unei educri exclusive a vorbirii. Dar Itard a sfrit prin a recunoate limbajul gestual ca fiind indispesabil n instruirea moral i intelectual a surzilor, totui pstrnd preferina sa pentru vorbirea oral. Prin testament, el a hotrt s se finaneze o clas a Institutului, n care orice utilizare a limbajului gestual s fie nterzis. Cam n aceeai perioad, educatorii oraliti obin o serie de progrese n Spania, Frana, Germania, Olanda i Anglia. Muli oraliti au folosit metode secrete pentru a preda labiolectura la elevii lor surzi. Printre cei mai cunoscui profesori oraliti s-a numrat Samuel Heinicke, un educator german. Folosind tehnici elaborate de
41

un educator i medic olandez (Amman), Heinicke i nva pe elevi s vorbeasc punndu-le minile pe gtul su n timp ce vorbea. Tehnicile sale oraliste sunt cunoscute sub numele de ,,metoda german n SUA se nfiineaz prima coal pentru surzi n 1817 la Hartford, Connecticut, de ctre un american interesat de educaia surzilor, Thomas Hopkins Gallaudet, i de un francez, Laurent Clerc, fost elev al lui Sicard. Thomas Cogswell, un om de afaceri care avea o fiic surd, l trimite pe Gallaudet n Europa cu scopul de a nva metodele de instruire a surzilor pentru ca apoi s fondeze o coal public n SUA. n Anglia, Gallaudet l ntlnete pe succesorul abatelui de LEpee, arhiepiscopul Roche Sicard, autor al ,,Teoriei semnelor. Acesta l invit la Paris unde nva n scurt timp metodele folosite i l cunoate pe cel mai bun elev al su, Laurent Clerc, cu care se ntoarce n SUA i nfiineaz prima coala american pentru surzi la Hartford. Aici s-au format muli dintre viitorii profesori ai surzilor i fondatori de coli n America. Alice Cogswell, cea care l-a inspirat pe Gallaudet s-i nvee pe surzi, a fost prima absolvent a colii americane. Auguste Bebian, nepotul abatelui Sicard, a devenit, n 1817, pedagog responsabil al Institutului din Paris. El a propus pentru prima oar un invmnt bilingv. Dup el, achiziia limbajului oral este facilitat atunci cnd ideea este neleas graie limbajului gestual. n paralel, elevii nva s citeasc i s scrie corect. n 1831, noul director al Institutului, Desiree Ordinaire, a impus elevilor urmarea unor cursuri dure de nvare a vorbirii. Profesorii surzi au refuzat s se conformeze. Atunci el a interzis complet folosirea semnelor, dar n 1836 a fost silit s-i dea demisia. Ferdinand Berthier este unul dintre cele mai strlucite exemple de reuit a unui surd, printr-o educaie bilingv. El a devenit profesor la Institutul Naional pentru Surzi din Paris i a aprat mereu dreptul elevilor la propriul limbaj, limbajul gestual. Berthier a scris cteva cri despre lumea surzilor i a fost ales membru al Societii Oamenilor de Litere. El a denunat erorile metodei abatelui de LEpee, dar a avut un imens respect pentru acesta i i-a cinstit memoria ntreaga sa via. n 1834, a nfiinat Societatea Central a Surdo-mutilor din Paris, care avea scopul de a reuni, mobiliza i anima comunitatea surzilor. El organiza n fiecare an un banchet care reunea pe toi surzii din Frana, aceasta fiind probabil prima form de organizare a surzilor ntr-o asociaie. n 1841 a nalat un monument pe locul presupusului mormnt al abatelui de LEpee (Eglise St. Roch, Paris) iar n 1843, a ridicat o statuie a abatelui de LEpee la Versailles. n 1868, a publicat Codul lui Napoleon pe nelesul surdo-muilor. A murit n 1886. n 1854, Remy Valade, profesor la Institutul din Paris, a publicat prima culegere de gramatic a limbajului gestual (oper reeditat n 1879). n 1864, preedintele Abraham Lincoln a semnat Charta pentru Washington D.C. care a dus la crearea primului colegiu pentru surzi. Iniial acesta era cunoscut sub numele de ,,Colegiul naional pentru surzi i mui, fiind singura facilitate acreditat care putea s ofere diplome la nivel de colegiu pentru surzii din Statele
42

Unite. Primul preedinte a fost Edward Miner Gallaudet, fiul lui Thomas. Din 1893 acest colegiu poart numele de ,,Gallaudet College, fiind un lider al educaiei superioare a surzilor din intreaga lume. n 1872, englezul Alexander Graham Bell instruia surzii cu ajutorul unei metode de lectur pentru a recepta sunetele: sunetul vizibil (inventat de tatl su). El pleac n Statele Unite pentru a-i prezenta metoda, se instaleaz aici i deschide o coal. Bell susinea cauza oralismului i dorea interzicerea cstoriilor ntre surzi sub pretexul c reproducerea unei rase de indivizi deficieni este o calamitate pentru societate. Inventatorul telefonului, Alexander Graham Bell, a crui mam a fost deficient de auz i al crui tat a cheltuit mult timp din viaa sa promovnd o metod ,,moart de instruire pentru surzi (vorbirea vizibil), i-a nceput cariera ca educator pentru surzi. n 1872 el deschide o coal n Boston care folosea metode oraliste de instruire cu elevii i pregtea profesori pentru surzi care s lucreze dup metodele sale. Aceast coal nu a avut succes din cauza opoziiei colilor pentru surzi care foloseau metode manuale de instruire. Totui Bell s-a ocupat de administrarea colilor pentru surzi i de inventarea unui dispozitiv care, conform gndirii sale, ar putea mecaniza vorbirea. n 1876 el inventeaz telefonul. narnat cu avere i cu o reputaie enorm, Bell a nfiinat ,,Volta Bureau cu scopul promovrii unei educaii oraliste pentru copiii surzi. Se cunoate c Revoluia Francez a izbucnit pe 14 iulie 1789 iar n 1804 Napoleon Bonaparte a preluat puterea. Armata francez a mrluit de-a lungul Europei. Toate acestea erau evenimente moderne n Frana acelei vremi, inclusiv educaia surzilor prin metoda francez, care s-a rspndit n multe ri. Totui, cnd Napoleon a fost debarcat n 1814, tot ce provenea din Frana era privit cu dezgust. n 1814-1815 Convenia de la Viena a trasat noi granie n Europa. S-a creat Federaia German constnd din 38 de state n locul celor peste 400 existente anterior. Naionalismul a nceput s se dezvolte n Germania n timpul rzboaielor napoleoniene ducnd la o mai mare unitate. Germanii aveau un puternic sim al ordinii. n anul 1871 Federaia Republicilor Germane era format din 25 de state conduse de Otto von Bismarck supranumit Cancelarul de fier. Primul profesor de surzi care a revigorat metoda de instruire german a fost Johann Baptiste Graeser (1766-1841), precursor al lui Samuel Heinicke. Ca i Samuel Heinicke, el credea c singura cale pentru ca o persoan s devin cu adevrat un membru al societii era s nvee s converseze ca i cum ar fi fost auzitoare. Limbajul gestual trebuia evitat integral. n acelai timp, francezii au nceput s abandoneze limbajul gestual. Sistemul german a devenit predominant n colile pentru surzi din Frana. Limbajul verbal a nceput deja s fie predat n colile din Paris nc pe timpul lui l'pe iar n 1839 formarea limbajului oral a fost introdus la Bordeaux. Profesorii din acele vremuri erau contieni c elevii surzi primesc o educaie inferioar prin metoda oral. Atunci, de ce a fost folosit? Deoarece,din
43

moment ce surditatea era considerat nevindecabil sub aspect medical, s-a crezut c surzii pot fi determinai s vorbeasc pentru a fi normali. n acelai timp, gradul deficienei de auz nu a putut fi msurat. Orice persoan a crei auz era sub normal a fost numit surd. Nu s-a permis s existe o comunitate de surzi. Acetia au fost privii ca poteniali auzitori i, prin urmare, ar putea vorbi. Toi copiii surzi trebuiau s fie pregtii s vorbeasc. Limbajul gestual n-a mai fost considerat un mijloc viabil de transmitere a informaiei. Adepii metodei orale au susinut c: a) metoda oral pur era esenial pentru bunstarea fizic a surdului; b) limbajul gestual nu putea fi folosit ca limbaj de instruire; c) vorbirea era un dar de la Dumnezeu. n acea perioad tuberculoza era mai rspndit printre surzi dect la auzitori. S-a crezut c aceast boal se datora folosirii greite a plmnilor de ctre copiii surzi, dar motivul real consta n condiiile de via nesntoase din colile cu internat. Abia pe la sfritul secolului al XIX-lea s-au cunoscut cauzele tuberculozei i cum se transmitea ea. Victor Auguste Jger, un profesor german de surzi, a publicat o lucrare n care ataca limbajul gestual i dactilarea. De asemenea, el s-a opus segregrii surzilor. Un alt profesor de surzi, Friedrich Moritz Hill (1805-1874), german i adept al metodei orale, a avut o mare influen asupra educaiei surzilor. El a fost i un formator al profesorilor de surzi. Unul din continuatorii lui Hill a fost David Hirsch (1813-1896), fost director al colii pentru surzi din Rotterdam timp de 35 de ani. In 1861, un italian, abatele Balestre (1834-1886) l-a vizitat pe Hirsch i apoi a rspndit metoda oral n propria sa ar.Cea mai important persoan asupra creia el a fcut presiuni s se converteasc la metoda oral a fost abatele Giulo Tarra (1832-1889), fost director al colii pentru surzi din Milano. Metoda german a fost att de cuprinztoare n acea vreme din cauza c Germania domina atunci Europa, ca rezultat al victoriei ei asupra Franei n rzboiul din 1870-1871. n America, primele atacuri serioase la adresa limbajului gestual au fost ndreptate asupra folosirii limbii engleze codificate manual. Se urmrea nlocuirea acestei codificri artificiale cu limbajul verbal. Mai mult, acest process s-a accelerat prin sosirea in SUA a unor emineni educatori europeni care foloseau n colile lor metoda oral. Spre finele anului 1860, la insistenele lui Howe, s-a nfiinat la Massachussets o coal unde elevii surzi trebuiau s foloseasc exclusive limba englez oral (H.Lane, 1966). La scurt timp au aprut asemenea coli la New York, Paris, Londra .a. Primul i al doilea Congres al profesorilor de surzi Primul Congres al profesorilor pentru surzi a avut loc n 1878 la Paris, cu ocazia Expoziiei Universale. Aceast ntlnire a fost sponsorizat de nepotul i fiul milionar al lui J.Perreira. El a atras numai 27 de profesori, n special suporteri ai oralismului, care au avut astfel ocazia s schimbe idei i
44

sstabileasc legturi. Chiar la aproape zece ani dup rzboiul franco-german, a fost imposibil s se vorbeasc n Frana de metoda de instruire german. Orice menionare a metodei ntorcea oamenii mpotriva ei. Al doilea Congres al profesorilor pentru surzi a avut loc la Milano, 1880, dar acesta cu greu se mai putea numi ,,internaional. La Congres au participat 225 de delegaii din ntreaga lume unde existau coli pentru surzi, 157 dintre ei au fost din Italia (98 din Milano), 67 din Frana, 12 din Anglia, 8 din Germania, 6 din S.U.A. i cte unul din Belgia, Canada, Rusia, Norvegia i Suedia. Dup H.Lane, (1996), din cei 164 de participani, 87 erau italieni, 56 francezi, 8 englezi, 5 americani i 8 de alte naionaliti. Delegatul Suediei a fost Carl KierkegaardEkbohrn, director al colii pentru aduli surzi din Bollnas. n acea vreme, la Milano existau dou coli de surzi unde se folosea de mai mult vreme limbajul gestual pn n 1870. Dup aceast dat s-a impus s se foloseasc metoda oral.Directorul uneia dinaceste coli a fost ales preedinte al Congresului iar cellalt director Italian a fost ales secretar. Cu o zi nainte de deschiderea Congresului precum i n fiecare dup amiaz, dup desfurarea lucrrilor, aveau loc demonstraii i examinri ale copiilor surzi realizate de profesorii italieni, n faa unui numeros public. Programul discuiilor la Congresul de la Milano, (1880) s-a axat pe urmtoarele teme: 1) Organizarea i gzduirea din instituiile pentru surdo-mui i materialele folosite - Instituiile vor avea forma unor coli de zi sau cu internat? Discutai avantajele i inconvenientele fiecreia; - Pentru o coal de zi este suficient s mobilezi clasa, s asiguri suficiente standarde sanitare pentru a mbunti i pstra sntatea elevilor, s asigurari materialelor didactice, plasarea corect a tablei, bancilor, catedrei, etc. - Pentru o coal cu internat, n afar de clase, trebuie s se asigure urmtoarele: a) dormitoare suficient de spaioase pentru a caza un numr mare de copii n condiii sanitare acceptabile. b) o sal de mese. c) un teren de joac acoperit. d) o infirmierie. e) unul sau dou ateliere echipate corespunztor pentru surdo-mui ca aceti s nvee o meserie din cadrul programei colare sau prin ucenicie la meseriai particulari dup absolvirea colii; f) terenuri largi cu echipament sportiv i aparate pentru gimnastic. 2) Instruirea: - Ct de mare ar fi numrul de elevi surzi la un institut de surdo-mui? Ci nvtori i nvtoare sunt necesari? Care este proporia adecvat ntre personalul didactic i elevi?

45

- La ce vrst este de dorit ca elevii surzi s nceap coala; dac metoda de instruire folosit n coal va fi oral sau prin semne? - Ce nzestrare fizic i intelectual vor trebui s aib surdo-muii ca s beneficieze de educaie i s aib o vorbire inteligibil? - Ci ani de coal se cer pentru ca surdo-mutul s fie educat prin metoda oral respectiv prin metoda limbajului gestual? - Este necesar s se plaseze surzii congenital n clase separate de cei asurzii din cauza bolilor? - Ci elevi pot fi instruii cu eficien n acelai timp de un profesor care folosete metoda oral i ci de unul care folosete metoda limbajului gestual? - Este mai bine pentru surdo-mut s aib unul i acelai profesor pe tot parcursul colii, sau s schimbe profesorii dup atingerea unui anumit nivel de performan? - Elevii vor sta n bnci sau n picioare n timpul orelor? Ei vor scrie de regul la tabl sau pe tblie? - Care va fi durata leciei? Va fi o pauz ntre dou lecii? 3) Metodele folosite: - Explicai de ce metoda oral este preferabil metodei gestuale i invers (aceasta se aplic n special n situaiile din clas dar i cerinelor din interaciunea social cotidian). - Explicai ce se nelege prin metoda oral pur i cum difer ea de aa numita metod combinat? - Care este deosebirea ntre semnele convenionale i cele naturale? - Care sunt mijloacele cele mai naturale i eficiente prin care surdo-mutul poate obine mai rapid performana n limbajul normal? - Cnd i cum se va preda la surdo-mui gramatica limbajului indiferent de metoda oral sau mimico-gesticular folosit? - La ce nivel se vor da elevilor manuale? - Oare desenele ne-elementare (de exemplu imaginea formelor obiectului fcut cu mna liber) vor constitui o parte integrala a dezvoltarii unui surdo-mut? - Ce poate nva un surdo-mut ntr-un anumit volum de timp dat, dac el este instruit prin: metoda orala sau prin metoda limbajului mimicogestual? - Cum se va realiza cea mai buna disciplin la o coal de surdo-mui.? 4) Chestiuni speciale: - Oare surdo-muii dup ce au absolvit coala uit cea mai mare parte din ce au nvat dac ei au fost instruii prin metoda oral i fac apel la gesturi i la scriere cnd converseaz cu persoane valide? Dac este aa, de ce este aa i cum poate fi remediat situaia?
46

- Unde i cum poate fi oferit o educaie pentru tinerii care, datorit surditii lor, au fost exclui de la posibilitatea de a-i continua studiile clasice comparabil cu cea oferit de instituiile de nvmnt pentru valizi. Oare o astfel de educaie poate s fie oferit ntr-o secie mai avansat din coala pentru surzi sau ntr-o instituie separat? Oare profesorii de la acest nivel vor fi profesori pentru surzi, sau profesori pentru elevii normal inzestrati ? - Pentru ce meserii sunt cel mai potrivii surdo-muii; n ce moment au ei mai mult succes i pot fi deschise noi domenii profesionale pentru ei? - Sunt sau nu surdo-muii mai susceptibili dect auzitorii fa de anumite boli sau sindroame? Mai mult, considernd n general temperamentul surzilor, nu vor fi aplicate legi speciale de igien n cazul lor i nu vor fi folosite forme speciale de terapie? - Oare orice recensmnt din orice ar europen arat o cretere sau scdere a procentului de surdo-mui fa de ansamblul populaiei din ara n cauz? Dac oricare din aceste tendine pot fi observate, care sunt motivele cauzatoare? Congresul de la Milano a fost prezidat de abatele Tarra, care a fost convertit spre metoda oral de instruire cu civa ani mai nainte. El a condus discuiile fierbini pro i contra metodei orale. Rapoartele adepilor unei metode sau alteia au fost citite de pe podium. Unii au sugerat o combinaie a metodelor orale i manuale. Metoda oral a predominat. A fost adoptat urmtoarea rezoluie cu o majoritate covritoare: Congresul, considernd incontestabila superioritate a vorbirii fa de gesturi , declar c metoda oral s fie preferat fa de cea a semnelor n educarea i instruirea surdo-muilor. (Sursa: Wright, D., n Deafness a Personal Account, London, 1969, pg. 177). Concluzii ale Congresului (notate de Kierkegaard-Ekbohrn): n ultima zi, participanii la Congres au votat n favoarea Rezoluiei de mai sus, cu excepia celor cinci delegai americani, care reprezentau 51 de coli cu peste 6.000 de elevi ce foloseau limbajul gestual american. Rezoluia acestui ,,congres al cangurilor , dup cum a fost numit de Dorothy Miles (2002) a avut implicaii pe termen lung asupra vieii suzilor. n sperana c vor face din surzi nite copii normali, muli prini au fost atrai cu uurin de partea oralitilor. Reyoluia prevedea i urmtoarele aspecte: - Cuvntul vorbit fiind indiscutabil superior limbajului semnelor n integrarea surdomutului n societate cnd i se asigur performana n limbaj, metoda potrivit de educare i de cultivare a surdomuilor este mai ales metoda oral dect metoda pantomimic. - Considernd efectul duntor al folosirii simultane a vorbirii i semnelor pentru vorbire, capacitatea de labiolectur i luciditatea gndirii, metoda oral pur trebuie s fie preferat n instruirea surdo-muilor.
47

- Dei un obiectiv al metodei orale pure este s dea elevilor surdomui o educaie ct mai mult similar cu cea pentru valizi, Congresul crede c cea mai natural i mai eficient tehnic n educaia surdomuilor este ilustrarea, de exemplu, prezentarea la nceput a cuvntului vorbit i apoi n scris, obiectele aezate sau aciunile realizate n faa ochilor elevilor. - Aa cum s-a artat n mod repetat c surdomuii din variate medii sociale care au absolvit institutele, dup ce au fost chestionai pe diferite subiecte, au rspuns corect i cu o pronunie destul de clar, dup ce au citit de pe buzele celui care ia chestionat, Congresul a ajuns la concluzia c surdo-muii educai prin metoda oral pur nu au uitat ce au nvat la institut, ci, mai mult, i-au sporit priceperile prin conversaie i citire. Mai mult, s-a constatat c aceti surdo-mui folosesc vorbirea n exclusivitate i astfel, departe de a-i pierde aceast abilitate, i-o mbuntesc alturi de priceperea citirii de pe buze prin folosirea cotidian. - O educaie a surdomuilor prin metoda oral va ncepe ntre 8 i 10 ani. - Surdo-mutul va frecventa coala cel puin timp de 7-sau 8 ani. - Un profesor care folosete metoda oral pur nu poate avea n clas mai mult de 10 elevi la un moment dat. S-a considerat, de asemenea, c folosirea simultan a gesturilor i a limbajului verbal va afecta vorbirea oral, labiolectura i precizia gandirii. Dup consumarea lucrrilor Congresului, delegaii s-au mtors n rile lor i au raportat ,,condamnarea la moarte a limbajului gestual. Spre nceputul sec. XX limbajul gestual a nceput s dispar treptat din colile speciale pentru surzi. Profesorii surzi au nceput s fie destituii pe motiv c nu puteau s predea limbajul i labiolectura. Elevii surzi mai mici erau permanent supravegheai ca s nu se ,,contamineze cu limbajul gestual folosit de elevii mai mari. colile au nceput s se laude cu succesul oralist, posibil doar cu elevii cu auz parial, cu asurzii tardiv sau cu surzi din familii de surzi care aveau un nivel superior de educaie. n ciuda acestoe evoluii, elevii surzi au continuat s foloseasc limbajul gestual n coli. ns, dup absolvirea colii, acest succes a dus la formarea unui amestec de limbaj gestual i oral i la desconsiderarea persoanelor care foloseau limbajul gestual. Faptul c cei mai muli surzi nu primeau educaia i informaia de care aveau nevoie n limbajul lor natural, i-a determinat s nu mai poat face fa concurenei de pe piaa muncii. Mai mult, se urmrea s se asimileze persoanele surde cu cele auzitoare prin descurajarea cstoriilor dintre surzi, eutanasierea unor surzi ,,nepotrivii, desfiinarea internatelor din colile de surzi, implantarea cohlear .a. Pn n 1890 s-au pensionat peste 75% dintre profesorii care foloseau metodele manuale. O dat cu nfiinarea sa, Asociaia Naional a Surzilor din Statele Unite a reacionat fa de rezoluia Conferinei de la Milano iar n continuare a avut un rol esenial n meninerea activ a limbajului gestual i a educaiei manuale. Congresul s-a terminat cu un strigt: Vive la parole!
48

(Triasc vorbirea!) i cu un vot majoritar al delegailor (cu excepia americanilor), pentru interzicerea semnelor n educarea surzilor. Ultimii elevi instruii prin mimica gestual au prsit Institutul din Paris n 1887. La fel s-a ntmplat n toat Europa dup adoptarea acestei ruinoase rezoluii. Profesorii surzi au fost obligai, printr-o serie de msuri administrative luate de oficialitile vremii, s-i prseasc locurile de lng elevii surzi i s-i caute alt ocupaie. Urmtorul Congres, din 1900, a frapat prin interzicerea oricrei participri a profesorilor surzi francezi la procesul de instruire a elevilor surzi. Edward Miner Gallaudet-fiul, student auzitor, a nceput s conteste aceast decizie, propunnd o educaie mixt(cuvntul semn era cu obstinaie evitat), dar cererea sa a fost refuzat de Congres. Un ,,rzboi de 100 de ani a nceput atunci, pe parcursul cruia surzii nu puteau comunica prin semne dect pe ascuns, transminndu-i n ilegalitate un limbaj interzis n toate unitile colare i cminele aferente. n 1903 a fost creat primul centru de reabilitate a auzului, cu nvarea labiolecturii (acest centru a fost recunoscut ca fiind de utilitate public abia n 1953). n acest timp primele proteze auditive nu erau uor de folosit (cele mai multe cntrind cteva kilograme, care trebuiau s fie aezate pe mas). Pentru prima dat deficienii de auz aveau ocazia s foloseasc proteze auditive cu microfoane bazate pe carbon, i cu energie furnizat de baterii de 3 sau 6 voli pentru amplificarea sunetelor. Se crede c A.G.Bell a elaborat un sistem de cti, dar nu a obinut niciodat un patent pentru ele. De la nceputul secolului al XX-lea societatea a nceput s acorde mai mare atenie persoanelor surde, dup ce a constatat c acestea pot fi productive. Ocazia s-a ivit n urma concentrrii brbailor n cele dou rzboaie mondiale. ntre 1910 i 1950 surzii au avut mari posibiliti s lucreze, deoarece se simea lipsa brbailor plecai pe front. Cei mai muli au fost angajai n slujbe manufacturiere. Acum s-au format primele Asociaii ale Surzilor pe lng marile orae. n Europa s-au format companii ntregi de soldai surzi, iar comenzile superiorilor erau date prin semne speciale care puteau fi vzute de la distan. n 1924, Ruben-Alcais a organizat primele Jocuri Olimpice ale Surzilor. n 1926, Crellard a inaugaurat Salonul Internaional al Artitilor Tcui. Majoritatea surzilor din Frana, dup anii50, erau n mod masiv i grav sub-educai. Ei terminau coala cu un nivel foarte sczut de instruire i ngroau rndurile omerilor. A trebuit s vin anul 1971 i cel de-al VI-lea Concres al Federaiei Mondiale a Surzilor (care s-a inut atunci la Paris) pentru ca profesorii auzitori care lucrau cu surzii s devin contieni de bogia i eficacitatea traducerilor simultane n limbaj mimico-gestual, vzndu-i la lucru pe interpreii suedezi i americani. n 1964, Robert Weinbrecht, o persoan surd, a inventat telefonul cu taste pentru surzi, care le permitea acestora s foloseasc liniile telefonice pentru a se apela unii pe alii cu ajutorul sistemului de dactilografie ataat la un telefon
49

obinuit. n acelai an (1964), Congresul SUA a adoptat raportul Babbidge cu privire la educaia oralist a surzilor considerat un ,,trist eec. O mare parte din comunitatea surzilor a aplaudat acest raport i l-a considerat o recunoatere de mult ateptat a superioritii educaiei i comunicrii manuale. Dup anul 1970, cele dou metode de educaie divergente sub aspect istoric converg, cel puin teoretic, spre metoda ,,comunicrii totale care era o combinaie a metodelor orale i manuale de educaie a persoanelor surde. Aceast metod a aprut dup anul 1960, datorit unei mame nemulumit de ncercrile de instruire cu ajutorul metodelor oraliste a fiicei sale cu deficiene de auz . Treptat, acest sistem prinde rdcini i devine baza unei noi abordri a educaiei surzilor n cadrul sistemului public de nvmnt. n 1967, doctorul fizician R.Orin Cornett, a pus la punct, la Washington, metoda comunicrii totale, ntr-o perspectiv a educrii pur oraliste. Metoda sa avea la baz lectura labial. Era necesar, de asemenea s se asocieze fiecrui fonem pronunat un gest complementar, efectuat cu mna n apropierea feei. Sistemul viza eliminarea sosiilor (p-b, c-g, etc.), care aveau aceeai form a buzelor dar difereau prin sonoritate i erau uor confundabile. Achiziionarea structurilor limbajului prin acest sistem permitea elevilor surzi s nvee s citeasc la o vrst normal i s parcurg aceleai etape de instruire ca i elevii auzitori. La Congresul Federaiei Mondiale a Surzilor, care a avut loc n 1975 la Washington, delegaii i turitii francezi au descoperit avansul dezvoltrii sociale i intelectuale a comunitilor surzilor din America, unde limbajul gestual era autorizat. Dintre francezii care militau pentru recunoaterea oficial a limbajului gestual s-a remarcat Bernard Mottez. n 1975, Legea Integrrii ndrepta copiii surzi i hipoacuzici spre incluziunea n sistemul de educaie normal. Dar, totodat, aflai sub influena Congresului de la Milano, elevii surzi integrai n nvmntul obinuit sufereau din cauza izolrii. n 1977, este introdus n Frana comunicarea total de o familie de americani instalat la Aix-en-Provence, care o deprinse n S.U.A. n 1980 s-a creat Asociaia Naional Francez a Interpreilor pentru Deficienii Auditivi. La 17 iunie 1988, Parlamentul European a votat o rezoluie referitoare la limbajele gestuale utilizate de surzi. Aceasta viza recunoaterea oficial n fiecare stat membru a limbajului gestual i invita statele membre din Europa s elimine toate obstacolele de care se lovete nc recunoaterea limbajului gestual. Dup 10 ani, n 1998, Parlamentul European a votat o nou rezoluie, viznd accelerarea recunoaterii oficiale a limbajului gestual i formrii de interprei. El a dat un bun exemplu angajnd civa interprei n limbajul gestual la dezbaterile care vizau probleme referitoare la persoanele cu handicap. Ultima Rezoluie a Parlamentului European propune statelor membre finanarea proiectelor-pilot n favoarea nvrii de ctre copiii i adulii surzi a limbajului gestual, avnd ca profesori pe surzii formai anume pentru aceasta. n 1975 este adoptat Legea 94-142 care prevedea educaia gratuit i adecvat a tuturor copiilor handicapai din America, care s le permit s fie
50

integrai n colile de mas, unde s primeasc instruire specializat i s interacioneze cu copiii normali. n 1972 are loc pentru prima dat subtitrarea unei emisiuni la televiziune, a unui film ntitulat ,,The French Chef (Buctarul ef francez), transmis de PBS (Public Broadcasting System). Pn n 1980 se dezvolt sistemul de subtitrare i se transmit primele spectacole. Acest sistem de subtitrare putea fi fcut lizibil cu ajutorul unui decodor ataat la aparatul TV. Dup 1993 Comisia Federal pentru Comunicaii a cerut ca toate noile aparate TV s posede decodoare care s permit persoanelor surde s aib acces la textul scris fr s deranjeze pe cei care urmresc n mod normal emisiunile televizate. Legea Reabilitrii din 1973 include o seciune care prevedea ca cei cu handicap s aib acces i anse egale la folosirea resurselor organizaiilor care primeau fonduri federale sau care beneficiau de contracte guvernamentale. n privina surzilor, se prevedeau faciliti referitoare la folosirea telefoanelor cu text i a interpreilor. n 1985 s-a aprobat efectuarea implantului cohlear pentru persoanele surde de peste 18 ani, ca experiment clinic. Dispozitivul era o protez mecanic pentru urechea intern. Ea strbate oasele urechii interne, plasnd electrozi direct n cohlee, unde erau absorbite undele sonore care erau apoi duse la creier prin nervul optic i interpretate. De abia n 1991 Adunarea Naional accepta, prin legea Fabius, utilizarea limbajului gestual n educarea copiilor surzi. n educarea tinerilor surzi, libertatea de a alege ntre comunicarea bilingv, limbajul gestual (scris i oral) i comunicarea oral este un drept al tuturor surzilor. Punerea n practic a legii este totui lent, din cauza lipsei mijloacelor financiare, a dificultilor ntmpinate de surzi pentru a deveni formatori i a celor implicate n formarea profesorilor specializai. n 1987 actria surd Marlee Matlin devine prima persoan surd care ctig premiul ,,Oscar pentru rolul ei n filmul ,,Children of a lesser God (Copiii unui Dumnezeu mai mic). Aceast pies a fost prezentat, n premier, la teatrul ,,Odeon din Bucureti n 1994, avnd n rolul principal pe actorul Marcel Iure. Odat cu creterea contiinei surzilor privind demnitatea i posibilitile lor, n 1988 studenii i cadrele didactice de la Universitatea Gallaudet au protestat fa de alegerea unui alt preedinte auzitor. Acest protest desfurat sub lozinca ,,Preedinte surd acum a continuat timp de o sptmn cu multiple maruri, conferine de pres, emisiuni televizate, etc. Dup opt zile de proteste studeneti, domnul I.King Jordan este ales primul preedinte surd al Universitii Gallaudet. ntre timp, Congresul a recomandat ca limbajul gestual american (ASL) s fie folosit ca prim limbaj pentru surzi iar limba englez s fie a doua limb. n 1989 Gallaudet este din nou n centrul ateniei internaionale cnd festivalul ,,Deaf Way I a adus la un loc peste 5000 de surzi de pe toate continentele, ntrunii n campusul acestuia, eveniment repetat n 2001 sub numele ,,Deaf Way II.

51

n 1990 au fost scoase n afara legii practicile discriminatorii i obstacolele puse n calea accesibilitii handicapailor. Pentru surzi, legea prevedea mijloace mai bune de comunicare i de educare i anse egale de angajare. n 1990 este din nou amendat legea educaiei din 1972, astfel c ea prevedea ca elevii cu handicap s frecventeze coli cu mediul cel mai puin restrictiv. n aceste condiii colile cu internat pentru surzi au fost considerate ca fiind ,,un mediu foarte puternic restrictiv. Unele din aceste coli au fost desfiinate din cauza numrului redus de elevi, iar altele au nceput s funcioneze cu un numr mai mic de elevi, tendin care se manifest i n ara noastr . Cursul nr. 3 Aspecte din istoria preocuprii societii romneti fa de educarea surzilor Gsim referiri la surdomui n scrierile lui Aristotel, Plutarh, Hipocrat i ali nvai din perioada antichitii. Astfel, n lucrarea Despre simurile celor care simt, Aristotel a comparat dezvoltarea psihic a orbului cu cea a surdului i a concluzionat c orbul din natere este mai inteligent dect surdul i mutul. De asemenea, Plutarh s-a referit la sacrificarea copiilor deficieni de ctre Sfatul btrnlor din Sparta i Atena, ei fiind aruncai n rpa Tarpea de pe Muntele Taiget. Merit s reinem c n documentele studiate de A.I.Diacikov referitoare la aceste sacrificri nu se menioneaz surdomuii ci alte categorii de deficieni fizici. Probabil c deficiena de auz nu este vizibil la naterea copilului ci mai trziu, dar din documente nu rezult cu claritate dac surdomuii erau sacrificai cnd se descoper surditatea lor. n Codicele lui Justinian exist diferite referiri la drepturile de care beneficiau surdomuii. Astfel, dac ei puteau vorbi, citi sau scrie aveau unele drepturi, nclusiv cel de proprietate sau de motenire, dar ele erau negate surdomuilor din natere, care nu tiau s scrie sau s citeasc. O dat cu nelegerea faptului c surditatea este cauza primar a mutitii, c pot exista persoane surde care pot s vorbeasc, s-a trecut la o faz superioar n considerarea fenomenului surdomutitii. La nceput surdomutitatea a fost privit de cei mai muli filosofi i preoi ca avnd origine divin, n special datorit lucrrilor lui Aristotel dup care nu putea exista nimic n mintea uman dac nu a trecut mai nti prin simuri (traducerea din limba latin a expresiei: ,,Nihil est in intellectu qui prius fuerit in sensu). Acceptnd aceast teorie, Biserica a considerat c a ncerca s faci un surd s vorbeasc era o blasfemie, deoarece aceasta era voia Domnului. Au trebuit s treac multe secole pn cnd acest argument religios a fost nlturat. Reprezentanii Bisericii cretine ortodoxe au avut un rol de pionierat n a-i face pe surzi s vorbeasc, fie prin semne, fie prin viu grai. Timp de sute de ani medicii au evitat s gseasc o explicaie tiinific surdomutitii de teama persecuiei inchiziiei i au acceptat teoria c mutitatea se datora distrugerii nervului frenic, din cauza cruia surzii nu puteau s articuleze. Se omitea astfel contribuia creierului i a exerciiului n formarea vorbirii, deoarece limba nu este un organ independent n procesul
52

articulaiei, fie c are nervul frenic intact sau nu. Popa M.(2002) caut s explice, cele expuse mai sus prin aceea c legislaia, biserica i medicina din vremurile trecute, prin faptul c au susinut c surzii nu puteau fi educai, i-au mpiedicat mult timp s duc o via civil activ. Primele mrturii scrise despre persoanele cu handicap au aprut n ara noastr n vechile documente (boiereti, domneti i mnstireti) de pe vremea lui tefan cel Mare i Sfnt, Petru Rare, Matei Basarab, Mihai Viteazul i Vasile Lupu, care se refereau la miluirea mieilor, calicilor i sracilor, surzii fiind inclui n categoria mieilor. n Pravila de la Govora (1640) se pomenete despre cei care i-au pierdut auzul. n Cartea romneasc de nvtur, n ,,Pravilele mprteti din vremea lui Vasile Lupu (Popa, M., Stnic, I.,Popovici,D.V.) i n ndreptarea legii, aprut n 1652 la Trgovite, pe vremea lui Matei Basarab legiuitorii erau ndemnai s fie ngduitori cu cei vinovai dac sunt surzi i mui. De asemenea, nc de pe atunci se fcea o difereniere ntre surdomuii care nu puteau s vorbeasc i cei care tiau s scrie i s citeasc. n ,,Codul civil romn adnotat de Hamangiu exist referiri la surdomui. Cnd acetia (fie martori sau acuzai) nu tiau s scrie, preedintele tribunalului numea din oficiu drept interpret o persoan care este deprins cu vorbirea lor. (Deci, nc de pe atunci era recunoscut necesitatea interpreilor n instanele judectoreti). La baza acestor preocupri, de esen filantropic, au stat sentimentele de omenie i principiile moralei cretine. n multe documente ale vremii, att de la noi ct i din alte ri europene, se amintete de existena unor surdomui care tiau s scrie i s citeasc cu toate c nu puteau s vorbeasc dar nu se fceau referiri la educaia lor, la felul cum au fost instruii. Se tie, cu siguran, c au existat preocupri de educare a surzilor, mai ales a celor din familiile nstrite, pe lng mnstiri, biserici sau n familie, unde primii profesori au fost preoi sau clugri. Mai trziu, n secolul al XVII1-lea, a nceput instruirea surzilor n grupuri, n cadrul unor aziluri sau mnstiri, ndiferent de situaia lor material, acestea constituind nucleele primelor coli din Europa care au luat fiin n Anglia, Frana sau Germania. Prima ncercare de educaie organizat a surzilor pe teritoriul rii noastre este atribuit lui Bcil, un fost husar n armata lui Napoleon, care a nfiinat i a condus un institut particular pentru surdomui la Dumbrveni (Elisabetopol), n Transilvania, ntre anii 1827/ 1831 i 1846. Acesta, trecnd prin Paris, a vizitat Institutul Naional pentru Tineri Surzi nfiinat de Abatele de LEpee n 1870, rmnnd impresionat de cele vzute. Cnd a revenit la Dumbrveni, a ncercat s realizeze ceva similar ns, neavnd mijloacele financiare, a fost nevoit s nchid aceast prim coal n anul 1846. Ca i la Institutul din Paris, s-a folosit metoda mimico gestual n procesul de instruire al elevilor surzi (Pufan.C., 1972) Prima form de educaie cu specific de coal pentru surzi din Romnia, care dinuie i astzi, a luat fiin la Bucureti, n cadrul Azilului Elena Doamna din Cotroceni, la 15 noiembrie 1863, pe lng locuina doctorului
53

Carol Davila, fost medic al Palatului Regal, la iniiativa acestuia. Aici au fost primii primii copii cu deficiene de auz. (Pufan,C., Stnic, I., Popa, M.). Mai trziu, aceast coal a devenit independent, cu reedina n Palatul Ghica-Tei, iar n anul 1895 a fost mutat la Focani, ntr-un local corespunztor, unde s-a nfiinat Institutul pentru surdomui. Primul profesor al colii a fost un deficient de auz, instruit la Viena i Paris, al crui nume nu este menionat n documente, dar se pare c se numea Palla. Acesta i educa elevii folosind metodele mimic, grafic i dactil. Mai apoi, dup acest profesor i-a urmat Melnic (sau Melic), George tefnescu i Nicolae Ionescu-Tei, ultimul fiind i director al colii din Bucureti i Focani ntre anii 1870 i 1901 (Popa. M., Pufan, C.). n acelai an cu nfiinarea primei coli din Bucureti (1863), se inaugureaz o coal particular la Timioara, din iniiativa profesorului Carol Schaefer (1841-1912), dar aceast coal nu a avut o continuitate i nu se cunoate ce metode de instruire se folosea i n ce fel a funcionat. ns actuala coal profesional de la Timioara (nfiinat oficial n 1885) se consider continuatoarea tradiiilor colii lui Schaefer. Treptat, reeaua colilor romneti pentru surzi s-a extins prin nfiinarea de noi aezminte i institute speciale la Arad (1885), Cluj (1888), Cernui (1908), Bucureti (nfiinat n 1919 dar funcionnd din 1921 pentru fete i din 1927 pentru biei), Iai (1931 sau 1932) .a. (Stanic, I., Popa,M., 1994). Menionm c coala pentru fete din Bucureti a funcionat iniial pe Str. Nuferilor nr. 20-25 (actuala Str. General Berthelot), o cldire foarte veche i inadecvat iar dup 1976 coala s-a mutat ntr-un local nou n cartierul Drumul Taberei, fiind actualmente coal-pilot de formare practic a noilor cadre didactice. coala de biei a funcionat iniial ntr-o cldire de lng Arhivele Statului dup care s-a mutat pe Calea Griviei 199 iar mai trziu, dup extinderea cii ferate, s-a mutat n cartierul Bucuretii Noi. n aceste coli se foloseau metodele manuale, grafice i dactilemele, care au fost nlocuite treptat cu metoda oral (german) de demutizare, ca de altfel i n toate rile Europei, dup Congresul profesorilor de surzi de la Milano, 1880. Consecinele acestei abordri, dei aceast metod a fost aplicat cu moderaie, nu au fost cele ateptate, astfel c peste un secol s-au reevaluat metodele folosite n colile de surzi i se consider c mult mai benefice ar fi metodele bilinguale de instruire. n acea perioad, pentru popularizarea metodei orale de demutizare s-au folosit lucrrile lui L.Gogouillot Cum putem face pe surdomui s vorbeasc cu viu grai, aprut la Paris n 1894, fiind tradus n limba romn doi ani mai trziu, Iniierea surdomuilor n limbajul auditiv (D. Rusceac, Cernui, 1933), Noiuni de articulaie sau instruciuni pentru a face s vorbeasc surdo-muii (E. Baican i N.Ionescu, Bucureti, 1884). De asemenea, N. Ionescu a publicat mai multe articole n Convorbiri didactice n 1895 (nr. 4,5,6,7,9), 1896 (nr. 1,4,10) i 1897 (nr. 1,2,4). Au aprut i alte lucrri de specialitate, majoritatea fiind traduceri din limba francez i german, precum i primele abecedare, cri de citire i de dezvoltare a vorbirii. Un moment de referin l reprezint apariia
54

Revistei asociaiei corpului didactic medico-pedagogic din Romania care a aprut la Cernui, (localitate care n acea vreme fcea parte din Romnia Mare), sub ngrijirea lui Dimitrie Rusticeanu, ntre anii 1931-1936. Trebuie s amintim, n acest context, personalitatea eminent a profesorului Dimitrie Rusticeanu (D.Rusceac), care a fcut studii de specialitate la Viena i, la ntoarcerea n ar, a fost numit director al Institutului de orbi i surdomui Regina Maria din Cernui, funcie ce a deinut-o ntre 1912-1940. A publicat numeroase lucrri unde a popularizat ideile naintate ale specialitilor europeni n domeniul demutizrii. Dintre lucrrile mai nsemnate amintim Programa de studii a institutelor de surdo mui din Romnia (1923), Carte de cetire (1924), Studiul limbii romneti n coala de surdo mui (1931), Limbajul mimico gesticular(1932), "Iniierea surdo muilor n limbajul vorbit (1933), Predarea limbii materne n coala de surdo mui(1935) .a. Toate aceste lucrri au marcat nceputul trecerii de la comunicarea mimico gestual la cea oral n educaia surzilor. Dimitrie Rusticeanu i Ion Ciornescu, cu sprijinul altor surdologi din coli (Mihai Ionescu, Sevastia Popescu, Gh. Atanasiu, Lidia Petrescu, C.P.Timofte, Cornea Aurel, Popian V. .a.) pun bazele metodei orale romneti de demutizare, care respinge exagerrile metodei orale pure, accept nnoiri i ine seama de specificul limbii romne n articularea structurilor fonetice. O contribuie deosebit n domeniul nsuirii elementelor fonetice ale limbii au adus-o cercettoarea Lucia Mescu-Caraman i fostul inspector principal n Ministerul nvmntului Alexandru Caraman. Acetia, cu sprijinul unor colaboratori, profesori din colile pentru deficieni de auz din Bucureti, Craiova, Flticeni, Satu-Mare, Cluj .a. au organizat ntlniri de lucru, au elaborat mai multe lucrri viznd perfecionarea nvmntului special pentru elevii surzi, pentru nsuirea limbajului verbal i au propus conducerii fostului MEC un proiect ambiios de restructurare a nvmntului romnesc. De asemenea, au elaborat un abecedar care st la baza nvrii citirii i scrierii i n zilele noastre, avnd n anex imagini labiale ce permit nvarea labiolecturii cu mai mult uurin. Contibuii deosebite n acest domeniu au mai adus Constantin Pufan, Ilie Stnic, Valer Mare, Dumitru Ciumgeanu, George Bcanu, Gh. Manolache, Popa Mariana .a. colile speciale, printre care i cele de surzi, au fost reorganizate prin Legea nvmntului primar i normal din 1924 iar personalul didactic era format din nvtori asisteni, numii dintre absolvenii colilor normale, pe baza recomandrii date de directorul colii normale i de profesorul de pedagogie; nvtori titulari, numii dintre nvtorii asisteni, cu un stagiu de doi ani ntr-o coal special, pe baza unui concurs precum i dintre absolvenii unor coli speciale !!! (Stnic, I., Popa, M.,1994). Tot n aceast perioad, pregtirea specialitilor, numii profesori medicopedagogi s-a fcut la Universitatea din Cluj (1921-1927) sub conducerea lui Gheorghe Creiniceanu i la Universitatea din Bucureti (1938-1940), sub conducerea lui Ion Ciornescu,
55

care a fost inspector la Ministerul nvmntului i director al colii de surdomui din Bucureti ntre 1927-1940. Acesta a fcut studii la Berlin i a publicat n 1932 Abecedarul pentru colarii surdomui spre a nva vorbirea, citirea cu grai i scrierea, avnd o anex care cuprinde ndrumri metodice privind predarea sunetelor, ortofonie. Rezultatele recensmntului din 1 ianuarie 1936 au artat c existau numai 7 coli speciale pentru surdomui n acea vreme iar acestea nu puteau cuprinde pe toi copiii care aveau nevoie de condiii speciale de instruire. Atunci existau dou categorii de aezminte, unele care "ospitalizau", deci cu internat, cum ar fi cele din Cluj i Timioara, care aparineau Ministerului Muncii, Sntii i Ocrotirilor Sociale, altele care erau frecventate de elevi externi, care locuiau de obicei cu prinii n aceeai localitate. Oficial, nvmntul era gratuit pentru cei care puteau dovedi cu acte srcia n care triau, dar majoritatea elevilor plteau unele contribuii. Erau primii n coal nu numai copii care aveau vrsta de 7 ani ci i mai mari, cu acetia fiind alctuite clase speciale. Din cauz c erau prea puine coli iar posibilitile lor de cuprindere, reduse, muli copii rmneau necolarizai. Din aceast cauz nu se putea asigura nici profesionalizarea n mas iar muli dintre surdomui ngroau rndurile ceretorilor, vagabonzilor sau prostituia tinerelor fete. (Stnic,I., Popa,M.1994). D.Rusticeanu, n lucrarea sa Iniierea surdomuilor n limbajul auditiv arat c n acele timpuri (1932) existau numai 6 coli pentru surzi, din care patru aparineau Ministerului nvmntului (dou din Bucureti, cte una din Focani i Cernui) i alte dou erau administrate de Ministerul Muncii, Sntii i Ocrotirilor Sociale (Cluj i Timioara). Faptul c colile erau sub tutela a dou ministere crea destule neajunsuri, pe care nu le menionm aici. Autorul estimeaz c aceste 6 coli abia puteau colariza 500 de elevi lipsii de simul auzului i de facultatea vorbirii dintr-o populaie total estimat la 18.000 de surzi care locuiau n Romnia Mare. nc de pe atunci acest luminat medicopedagog preconiza crearea de clase difereniate n colile de surzi, n funcie de dotarea intelectual i de starea auzului i a vorbirii elevilor, pentru a se evita unele dificulti enorme (op. citat, ). Astfel, autorul recomanda ca ...n clasele A s se admit elevii surzi cu un coeficient de inteligen superioar normalului, copii cu resturi de auz i cei asurzii dup nvarea limbajului verbal. n clasele B s se primeasc elevii atini de surditate congenital sau dobndit n prima vrst a copilriei, avnd ns o dotaiune normal iar n clasele C s se trimit elevii surdo-mui atini de debilitate mental De asemenea, D.Rusticeanu a propus i o organizare ideal a nvmntului special, ncepnd cu grdinia, unde s se creeze condiii optime de exercitare a simurilor i a micrii i unde copiii de 5-7 ani s se pregteasc pentru nvarea limbajului auditiv (op. citat). n cei 8 ani de studiu coala trebuia s-i iniieze pe elevi n istoria i geografia patriei, s le predea noiunile numerice i s-i demutizeze prin metode specifice. n consecin, instruirea trebuia s cuprind urmtoarele materii: articulaia, labiologia, conversaia,
56

cetirea, exerciii gramaticale, compuneri, aritmetica i geometria, religia, istoria, geografia, tiinele fizico-naturale, caligrafia, desemnul, gimnastica, lucrul manual i ndeletniciri practice. Programa analitic era special. Dup al doilea rzboi mondial i pn n prezent s-au conturat cteva etape distincte n educaia copiilor cu deficiene de auz pe care le-au semnalat C.Pufan , Ilie Stnic i Mariana Popa n lucrrile citate mai sus. Prima etap, cuprins ntre anii 1950 i 1970, a inclus schimbri n organizarea nvmntului i n metodele de recuperare, cu accent pe metoda romneasc de demutizare, ale crei baze au fost puse n special de D.Rusticeanu i I. Ciornescu. Ea a fost echilibrat, accepta nnoirile dar respingea exagerrile. Astfel ne explicm de ce n colile noastre unde s-a utilizat aceast metod, dei s-a folosit n mod amplu mimico-gesticulaia, nu s-a ajuns la exagerrile promovate de unele coli din Frana, la folosirea unei metode orale pure promovate de germani sau a dactilologiei care era impus de coala sovietic. ns, mimico-gesticulaia i dactilologia erau metode auxiliare aservite formrii vorbirii orale, alturi de alte metode specifice demutizrii. n aceast etap: s-a extins i difereniat reeaua de nvmnt special, s-au perfecionat metodele de depistare i de diagnosticare a copiilor cu deficiene, s-au organizat instituii de formare i de perfecionare a personalului didactic, s-au elaborat planuri de nvmnt, programe i metodici speciale, s-au creat primele grdinie de hipoacuzici i surzi la Bucureti, Sftica, Craiova, Flticeni, Focani, Satu Mare .a., s-au creat uniti noi de nvmnt profesional i s-a diversificat nomenclatorul de meserii din aceste coli. n urma elaborrii noilor programe speciale s-au editat manuale noi pentru clasele I-X cu contribuia semnificativ a colectivului Invmnt special din Institutul de Cercetri Pedagogice i Psihologice din Bucureti (nfiinat n 1962, desfiinat n 1982 i renfiinat n 1990) i Cluj, a inspectorilor din direcia coli speciale din M.E.C. n 1961 s-a nfiinat secia de defectologie la Universitatea Babe-Bolyai din Cluj) iar la Universitatea din Bucureti s-a creat un colectiv de psihopedagogie special care a fost desfiinat n 1982 i pus n funcie n 1990. De asemenea, tot n 1961 s-a creat Institutul Central de Perfecionare a Personalului Didactic la Bucureti cu filiale n toat ara pentru perfecionarea profesorilor din colile speciale. A doua etap (1970-1989) s-a caracterizat prin stagnare n ceea ce privete asigurarea bazei materiale, desfiinarea institutelor de cercetri destinate educaiei i dezvoltrii psihologiei, precum i a facultilor de defectologie din Cluj i Bucureti, a Institutului Central de Perfecionare a Personalului Didactic. O dat cu aplicarea legii nr. 3 din 1970, au fost epuizate sursele de finanare prin situarea colilor speciale pe ultimul loc al prioritilor, astfel c nu s-au mai procurat proteze auditive i nici nu s-au mai reeditat manualele colare. A treia etap a debutat dup evenimentele din decembrie 1989, cnd au luat amploare preocuprile pentru recuperarea persoanelor cu handicap, cu sprijin material i logistic din partea unor organizaii umanitare din Vestul
57

Europei. Astfel, Crucea Roie Britanic a dotat toate colile pentru surzi cu audiometre moderne portabile i un numr apreciabil de proteze auditive, s-au creat centre pentru confecionarea de olive unde au fost angajate persoane surde, s-au acordat burse de studiu pe un an n Anglia, unii profesori au avut posibilitatea s fac vizite de studiu n Anglia i Danemarca etc. n 1990 au fost renfiinate seciile de psihopedagogie special n cadrul Facultilor de Psihologie i tiinele Educaiei de la Universitile din Cluj, Bucureti i Iai i a fost nfiinat Institutul Naional pentru Recuperare i Educaie Special a Persoanelor cu Handicap cu sectoare de cercetare, perfecionare i curriculum. Prin nfiinarea Autoritii Naionale pentru Persoanele cu Handicap n 1990 s-au creat premisele pentru dezvoltarea msurilor de protecie social a persoanelor cu nevoi speciale. S-au elaborat legile nr. 53 i 57 din 1992 privind protecia social a persoanelor cu handicap i, respectiv, pentru sprijinirea ncadrrii lor n munc. Aceste legi au fost amendate succesiv n 1999 prin ordonan de urgen a Guvernului, apoi Parlementul le-a dat putere de lege n 2002, scond din legea 519 prevederile referitoare la pensionare, pe care le-a inclus n Legea 19 din 2000. n acest fel, persoanele surde cu handicap accentuat puteau beneficia de urmtoarele faciliti: gratuitate cu mijloacele de transport public local de suprafa sau cu metroul n Capital, ase cltorii pe an, dus-ntors, cu trenul personal, cl. a II-a, cu autobuze sau nave de transport fluvial, asistena medical i medicamente gratuite att ambulatoriu ct i pe timpul spitalizrii, compensarea procurrii de proteze auditive o dat la 5 ani prin CNAS, indemnizaie de 50% din salariul minim brut pe ar pe durata valabilitii certificatului de persoan cu handicap pentru cei care nu au nici un venit i pentru cei care beneficiaz de pensie de urma, intrare gratuit la competiii sportive sau la spectacole n limita locurilor rezervate persoanelor cu handicap, Asociaia Naional a Surzilor din Romnia asigur un interpret n limbaj mimico gestual pentru facilitarea comunicrii cu instituiile statului, ncepnd din 2004. De aceast facilitate beneficiaz persoanele surde n mod gratuit n primele 20 de ore i apoi contra unei taxe pentru serviciile de interpretare asigurate n continuare. Auzitorii pot beneficia de acest serviciu contra cost. Conform legii 343 din 2004, persoanele cu handicap pot beneficia de o indemnizaie de 30% din valoarea ndemnizaiei lunare indiferent de veniturile obinute (care se ridic la suma de 207 lei n anul 2007). Persoanele cu handicap accentuat i mediu se pot pensiona conform legii 19 din 2000 cu 10 ani mai devreme n comparaie cu persoanele valide dac au cotizat cel puin 25 de ani (femeile) i 30 de ani (brbaii) la bugetul de asigurri sociale.Actualmente unele prevederi se afl n discuie deoarece cheltuielile guvernamentale sunt prea mari iar situaia persoanelor surde din rile membre
58

ale Uniunii Europene este oarecum diferit de cea din ara noastr, n sensul c acetia au mai puine faciliti. La cele de mai sus au fost adugate i alte prevederi n conformitate cu Legea nr. 448 din 18 decembrie 2006 privind protecia i promovarea drepturilor persoanelor cu handicap, care poate fi considerat una din cele mai bune legi n acest domeniu, ea putnd servi ca model pentru o legislaie similar altor ri europene. Facilitile enumerate mai sus reprezint o serioas economie la bugetul destul de srac al familiilor de persoane cu handicap i asigur o modalitate, dei minor, de supravieuire a handicapailor fr loc de munc. n continuare se depun eforturi, mai ales de organizaiile persoanelor cu handicap, reunite n Forumul Disabilitii din Romnia nfiinat n 2003, pentru schimbarea atitudinii societii cu privire la integrarea acestor persoane la toate nivelurile, pentru mbuntirea, n continuare, a legislaiei privind recuperarea, profesionalizarea i ncadrarea lor n munc, militarea pentru integrarea deficienilor de auz n sistemul de nvmnt public (mainstreaming) prin nfiinarea posturilor de profesori itinerani etc. Dei tendina general de promovare a oralismului n colile pentru surzi nu a putut fi oprit timp de peste 100 de ani, aceast politic s-a dovedit falimentar. Limbajul gestual a continuat s existe iar la ora actual se fac tot mai multe cercetri asupra acestui limbaj. Absolventii surzi ai nvmntului superior au nceput de civa ani buni s se angajeze n colile speciale, pe diferite posturi, servind ca modele de folosire a limbajului gestual.Congresele, seminariile, crile i revistele consecrate limbajului gestual sunt destul de frecvente. Se manifest, de asemenea, un interes sporit fa de formele de manifestare artistic i cultural ale comunitii de surzi. n ultimii ani se acord o atenie mai mare valenelor formative ale limbajului mimico-gestual prin recomandrile Federaiei Mondiale a Surzilor i a Parlamentului European care militeaz pentru formarea de interprei n limbajul mimico gestual n toate rile lumii. De asemenea, prinii care au copii surzi sunt ndemnai s nvee acest limbaj pentru a comunica de timpuriu cu copiii lor, tiind c aceast comunicare timpurie n limbajul natural al copiilor surzi va stimula dezvoltarea ulterioar pe toate planurile a acestor copii. n acest sens, Ministerul Educaiei i Ministerul Sntii i Familiei au elaborat un Ordin comun (nr. 5075 din 3 decembrie 2002 respectiv nr. 721 din 1 octombrie 2002) pentru aprobarea regulamentului privind procedura i condiiile de autorizare a interpreilor n limbajul mimico-gestual i limbajului specific al persoanelor cu surdo-cecitate. Desigur, formarea de interprei va deschide calea spre accesul n diverse instituii de nvmnt obinuit de toate gradele pentru persoanele surde dar acest fapt nu exclude preocuprile defectologilor pentru formarea limbajului verbal ca mijloc de comunicare. Aceast poziie este, de fapt, o continuare a

59

tendinei de echilibru manifestat de specialitii defectologi din ara noastr de-a lungul vremii, de evitare a extremelor. Curs nr.4 Aspecte din lupta surzilor pentru drepturi fundamentale i pentru afirmarea limbajului gestual Satisticile Federaiei Mondiale a Surzilor, cu sediul n ,,Casa luminii din Helsinki/Finlanda estimeaz la cca 70 de milioane numrul de persoane surde pe glob. Totui, noi putem presupune c numrul de persoane cu deficien de auz de toate gradele poate ajunge la cca 2o % populaie, ceea ce ridic numrul acestor persoane la aproape un miliard. De asemenea, ultimele evoluii din literatura de specialitate subliniaz c ar fi mai bine s se renune la termenul deficient de auz n favoarea celui de surd. Motivul rezid n faptul c termenul deficient de auz semnific ceva care lipsete i trebuie tratat, compensat, ori surditatea este ceva permanent. Mai mult, surzii din rile dezvoltate doresc s nu mai fie considerai persoane handicapate ci o minoritate cultural i lingvistic, o variaie natural n cadrul speciei umane. Ei doresc s li se recunoasc limbajul gestual i cultura specific i s se bucure de drepturile fundamentale ale tuturor oamenilor valizi. n ultimii ani Organizaia Naiunilor Unite a venit n ntmpinarea acestor doleane ale surzilor, adoptnd o serie de documente, printre care: Declaraia Universal a Drepturilor Umane (1948), Declaraia Drepturilor Persoanelor care aparin Minoritilor Naionale, Etnice, Religioase i Lingvistice (1992), Regulile Standard privind Egalizarea anselor Persoanelor cu Handicap (1993), Convenia cu privire la Drepturile Umane ale Persoanelor cu Disabiliti (13.decembrie 2006). De asemenea, s-au organizat o serie de manifestri dedicate persoanelor cu disabiliti sub genericul Anul Internaional al persoanelor cu handicap, Anul European al persoanelor cu disabiliti etc. n 2003, cu ocazia Anului European al Persoanelor cu Handicap, Asociaia Naional a Surzilor a adoptat, mpreun cu apte organizaii afiliate, un Manifest al disabilitii (handicapului) n Romania, ca o ncercare de unire a eforturilor diferitelor organizaii ale persoanelor cu handicap i din dorina de a face cunoscut societii civile c toi handicapaii trebuie s se bucure de aceleai drepturi fundamentale ca i persoanele valide. Conceptul de ,,drepturi umane este legat de Charta ONU i de Declaraia Universal a Drepturilor Umane. n mare, drepturile omului se refer la respectul fa de demnitatea uman, dreptul la via, la securitate i integritate personal. Principiile de baz ale drepturilor omului acoper: dreptul de decizie privind viaa proprie,
60

libertatea de gndire, opinie i exprimare, egalitatea, ne-discriminarea i participarea. Cele mai importante documente din punctul de vedere al celor care folosesc limbajul mimico-gestual sunt: Convenia internaional privind drepturile civile i politice(1966); Convenia internaional privind drepturile economice, sociale i culturale (1966), Convenia privind eliminarea discriminrii mpotriva femeilor (1979), Convenia internaional privind interzicerea folosirii torturii, a tratamentului inuman (1984), Convenia privind drepturile copilului (1989). Se ridic problema de ce avem nevoie noi, surzii, de o convenie separat, intruct drepturile enumerate n Declaraia Universal sunt suficiente pentru a proteja pe orice persoan. Acest lucru este valabil ntr-o lume ,,normal. Din pcate, unele grupuri cum sunt femeile, copiii, refugiaii, persoanele cu handicap o duc mai rau dect alte grupuri, fiind discriminate i exploatate. Celor peste 650 de milioane de persoane cu disabiliti le lipsesc o serie de oportuniti, ntmpinnd o miriad de obstacole : lipsa de educaie; dificultatea de a gsi un loc de munc, chiar dac sunt bine calificai; lipsa accesului la informare i comunicare; nu se bucur de servicii sanitare; cltoresc cu dificultate; nu sunt acceptate ca fiind ,,potrivite de ctre societate etc. Din aceste cteva motive a fost necesar s se elaboreze o convenie care s asigure acoperirea drepturilor umane i pentru persoanele cu disabiliti. Declaraia Universal a Drepturilor Umane la care facem referire n rndurile de mai jos, afirm, n primul su articol c toate fiinele umane se nasc egale n demnitate i n drepturi. Cu toate acestea, Federaia Mondial a Surzilor a naintat n 1994 o scrisoare adresat Secretarului General al ONU de atunci, Boutros Boutros Ghali, n care fcea cunoscut c persoanele surde nu se bucur de demnitate i de drepturi egale. De pild, se fac n continuare cercetri genetice i se pun n aplicare diverse practici de eliminare sau de reducere a numrului de persoane surde att n Europa ct i n Statele Unite. Articolul 2 interzice discriminarea pe motiv de limbaj. Se cunoate c de a lungul vremii surzii au trebuit s lupte pentru ca ei i limbajul lor s supravieuiasc deoarece, mai ales dup Congresul din 1880 de la Milano, s-a considerat de ctre auzitori c limbajul gestual este un limbaj inferior iar surzii au fost constrni s renune la el. De asemenea, unele grupuri religioase au cutat s-i salveze pe surzi de utilizarea limbajului gestual. Desigur c aceste grupuri nu au reuit iar eecul lor a fost pus pe seama lipsei de credin a surzilor, pe faptul c muli dintre ei sunt posedai de diavol ntruct nu puteau s vorbeasc. n Evul Mediu s-a ajuns ca familiile unor surzi s-i ascund n azile de nebuni sau s-i foreze s vorbeasc. Mai trziu, adepii lui Adolf Hitler au nchis mii de surzi n lagre de concentrare, au efectuat experimente medicale care de multe ori le-au provocat moartea ori i-au mpiedicat s procreeze prin castrare. In zilele noastre aceste
61

tendine de micorare a numrului de persoane surde nu au disprut, ele mbrcnd forme mai subtile cum ar fi experimentele genetice, incluziunea n coli de auzitori, desfiinerea internatelor n colile speciale, implantul cohlear .a. Mai departe, la articolul 16 se garanteaz la toi oamenii dreptul de a se cstori, dar o analiz a Federaiei Mondiale a Surzilor confirm c mai exist ri, mai ales n zonele subdezvoltate, unde nu li se recunoate surzilor acest drept iar n alte ri femeile surde sunt forate s se cstoreasc n ciuda voinei lor. Aceste fapte constituie o violare a unui drept fundamental. De asemenea, n unele ri surzii nu au dreptul s conduc un vehicol sau o barc cu motor deoarece nu au dreptul s obin un permis de conducere din cauza unor prejudeci sau dezinformri ale societii. La noi n ar nc nu se pun astfel de probleme, cu toate c au existat ncercri de ngrdire a dreptului de a obine un permis de conducere a autoturismelor, dar a intervenit Asociaia Naional a Surzilor, care a reuit s aduc argumente ce au convins autoritile s acorde permis de conducere la surzii romni. In alte ri se fac cursuri n limbaj gestual, de nvare a regulilor circulaiei rutiere, n vederea obinerii permisului de conducere. De asemenea, poliitii examinatori nva limbajul gestual i faciliteaz examinarea persoanelor surde. Articolul 23 al Declaraiei... garanteaz dreptul la munc, alegerea liber a profesiunii, crearea unor condiii favorabile la locul de munc i evitarea discriminrii. Aceste prevederi foarte importante sunt, de obicei, violate n ntreaga lume, fapt ce mpiedic asigurarea independenei economice i un trai decent pentru persoanele surde. Articolul 25 garanteaz dreptul la ngrijire medical i la alte servicii sociale. De obicei, surzii nu pot beneficia pe deplin de aceste drepturi din cauz c medicii specialiti, asistentele, nu cunosc limbajul gestual i cultura surzilor i nu pot nelege pe deplin afeciunle acestora astfel ca s-i poat ajuta cu eficien. Lipsa interpreilor calificai n cadrul personalului din spitale i priveaz pe surzi de serviciile medicale de calitate care s duc mai repede la vindecare. Avnd n vedere faptul c aceste drepturi fundamentale ale persoanelor surde nu sunt respectate, Federaia Mondial a Surzilor s-a implicat activ n elaborarea unei Convenii a ONU cu privire la drepturile umane ale persoanelor cu disabiliti, la care ne vom referi n continuare. Pe 13 decembrie 2006 Adunarea General a ONU a adoptat Convenia ONU privind Persoanele cu Disabiliti i protocoalele opionale. Acestea au fost supuse spre semnare, ratificare i implementare statelor membre. Pn pe 28 iunie 2007 aceast Convenie a fost semnat de 99 de ri iar pentru implementare este obligatorie semnarea conveniei de cel puin 20 de ri. n acest proces ndelungat (2001-2006) de elaborare a textului Conveniei, ONGurile au participat activ pentru prima dat, n toate etapele. FMS a militat i a negociat pentru ca drepturile persoanelor surde s fie incluse n aceast Convenie a drepturilor omului.
62

Convenia pune n faa statelor membre ale ONU obligaia de a lua msuri care s promoveze drepturile umane ale persoanelor cu disabiliti i nlturarea discriminrii. FMS s-a concentrat n special pe acordarea drepturilor lingvistice persoanelor surde, lucru posibil numai prin recunoaterea oficial a limbajului gestual. Prezenta Convenie nu include drepturi noi pentru surzi. Ea se bazeaz pe celelalte convenii ale ONU i urmrete aplicarea acestora n cazul persoanelor cu disabiliti. Convenia cuprinde 50 de articole, din care articolele 5-30 se refer la diverse drepturi iar restul, la statistici, colaborare internaional, monitorizare i implementarea prevederilor. n ceea ce privete persoanele surde, Convenia recunoate limbajul gestual ca limbaj de sine stttor, considerat a fi egal cu celelalte limbaje vorbite i garanteaz dreptul de a folosi interprei calificai n limbaj gestual, de a obine informaii i de a se exprima n limbaj gestual n relaiile oficiale, nu numai n cele private. Se solicit, de asemenea, facilitarea folosirii limbajului gestual, recunoaterea lui oficial, folosirea n procesul de instruire i promovarea identitii lingvistice a colectivitii persoanelor surde. Se prevede ca statele membre ale ONU s-i asume responsabilitatea angajrii unor profesori calificai n limbaj gestual. Articolul 2 include definiii referitoare la comunicare i limbaj i cuprinde lista de modaliti de comunicare. n acest sens, definiia limbajului este: ,,Limbajul include limbajele verbale, gestuale i alte forme de limbaje neverbale. Articolul 3 cuprinde 9 principii generale, din care cel mai important pentru surzi este punctul (h)- respectarea capacitilor n evoluie ale copiilor cu disabiliti i respectarea dreptului acestor copii de a-i pstra identitatea, cum ar fi respectarea diferenei i acceptarea persoanelor cu disabiliti ca parte a diversitii umane. Articolul 9 se refer la accesibilitate, la participarea la toate nivelurile societii i la responsabilitatea statelor membre in aceast privin. Muli itemi din acest articol pun accent pe acces liber la comunicare i informare (prin intermediari), inclusiv prin ghizi i interprei n limbaj gestual, care s faciliteze accesul in instituii i cldiri deschise publicului. Articolul 21 abordeaz libertatea de exprimare a opiniilor i accesul la informaie prin toate formele de comunicare, inclusiv accesul in limbaj gestual la instituiile publice, la mijloacele mass-media i la internet. Limbajul gestual este menionat n articolul 21 (b): acceptarea i facilitarea folosirii limbajului gestual, a sistemului Braille, a limbajelor alternative precum i toate celelalte mijloace, modaliti i forme de comunicare accesibile, la alegerea persoanelor cu disabiliti, n interaciunile oficiale. Este important c s-a pus accentul pe acceptarea folosirii limbajului gestual n interaciunile oficiale nu numai n cele private. De pild, surzii au dreptul s trimit i s primeasc un document n limbaj gestual, s primeasc informaii la tribunal, la poliie, la medic, s fac tranzacii n birouri i departamente, s primeasc instruire, tratament, servicii etc. n limbaj gestual.
63

n articolul 21 (c) se trateaz recunoaterea i promovarea limbajului gestual. Acest articol este de mare importan i va avea un mare impact n viitor. Aceasta nseamn c limbajul gestual trebuie s fie recunoscut, fie n legislaie, fie n politicile i programele publice. De asemenea, surzii de toate vrstele au dreptul s foloseasc limbajul gestual iar copiii surzi nu vor fi forai s-i schimbe limbajul pe parcursul dezvoltrii. Articolul implic sprijinirea publicaiilor n limbaj gestual, a educaiei, cercetrii n domeniul limbajului gestual i al folosirii lui. Articolul 24 a fost foarte disputat din cauza opiniilor diferite pe care le au experii ONU n privina aranjamentelor educaionale. FMS a promovat deptul de a primi educaia obligatorie (de baz) n limbajul propriu, adic surzii s poat primi aceast educaie n limbaj gestual. n final s-a gsit un compromis, adic s-a convenit ca participarea deplin la educaie, n societate i integrarea social s fie obiectivul principal al nvmntului. Dar aranjamentele educaionale vor trebui s respecte cele mai bune soluii pentru fiecare grup de persoane cu disabiliti. Articolul 24.3.(b): Facilitarea nvrii limbajului gestual i promovarea identitii lingvistice a comunitii surzilor. Acest articol subliniaz c nu va fi interzis folosirea limbajului gestual in nici o situaie de nvare. Se recomand s se ofere modele de aduli surzi copiilor surzi n beneficiul acestora. Copiii pot astfel s cunoasc resursele comunitii surzilor unde se vor integra dup absolvire. Ei pot s nvee cum acioneaz adulii surzi n societate i n viaa productiv prin folosirea diferitelor forme de limbaj i a interpreilor. Prin activiti culturale, este important s se acorde copiilor surzi roluri lingvistice, astfel ca s-i fac prieteni n comunitatea surzilor. Articolul 24.3.(c) se refer la educaia persoanelor, n special a copiilor cu surditate sau surdocecitate, care trebuie s primeasc instruirea n cel mai potrivit limbaj cu handicapul lor i ntr-un mediu care s realizeze la maximum dezvoltarea lor academic i social. Acest articol poate fi un criteriu de apreciere a calitii educaiei, care trebuie s ia in considerare mediul de instruire, limbajul, materialele didactice, competenele de folosire a limbajului gestual de ctre profesori, metodele i principiile educaiei bilinguale potrivite cu nevoile elevilor. Articolul 24.4. precizeaz c pentru asigurarea acestor drepturi statele membre vor trebui s ia msuri adecvate pentru angajarea de profesori, inclusiv a celor cu disabiliti, care s fie calificai n folosirea limbajului gestual i/sau Braille i s formeze profesioniti care s lucreze la toate nivelurile nvmntului. Acest articol va ridica o serie de provocri pentru formarea profesorilor n diferite ri. O cerin central este formarea priceperilor de folosire corect a limbajului gestual de ctre formatori, deoarece accesul persoanelor surde la activitile de formare ca profesori sau de profesioniti n alte domenii este posibil mai ales prin folosirea limbajului gestual.

64

Articolul 30 se refer la participarea surzilor la activitile culturale, recreative i sportive n condiii egale cu celelalte persoane. n acest sens, materialele culturale, programele televizate, filmele, piesele de teatru precum i alte activiti/evenimente culturale vor trebui s fie accesibile n forme adecvate. Mai mult, la punctul 4 articolul 30 afirm c persoanele cu disabiliti se vor bucura de recunoaterea identitii culturale i lingvistice, care include limbajul gestual i cultura surzilor n condiii egale cu ale celorlalte persoane valide. Toate aceste articole, mpreun cu alte convenii privitoare la drepturile omului (unde se precizeaz nlturarea discriminrii pe baz de limbaj), ntresc poziia limbajului gestual i drepturile umane ale surzilor. Aceast Convenie, dup ce va fi ratificat i implementat, va duce la creterea drepturilor persoanelor surde n toate rile. Pe viitor vor fi necesare noi planuri i strategii, distribuii de informaii, elaborare de proiecte .a. care s duc la creterea contientizrii populaiei i la ncurajarea implementrii conveniei n diferite ri. Spargerea barierelor atitudinale i micarea spre abordarea bazat pe drepturi umane cu privire la surzi cere elaborarea unor programe de aciune proprii n fiecare ar. Astfel, convenia va duce la schimbarea concepiei despre sine a persoanelor surde prin recunoaterea limbajului gestual (care este o parte important a identitii i ncrederii n sine). Markku Jokinen, preedintele Federaiei Mondiale a Surzilor consider c ,,respectul pentru limbajul cuiva i a dreptului de a-l folosi constituie baza civilizaiei, culturii i participrii n societate. n aceast direcie, FMS consider c este o prioritate a perioadei 2007-2013 pregtirea i distribuirea de informaii, consultarea rilor membre i monitorizarea aplicrii conveniei privind drepturile persoanelor cu disabiliti, inclusiv a persoanelor surde. De aici rezult c Asociaia Naional a Surzilor din Romnia va trebui s elaboreze un plan propriu de aplicare a acestei importante Convenii a ONU care s duc la mai rapida implementare a prevederilor referitoare la persoanele surde. Aplicarea Regulilor standard ale ONU privind egalizarea anselor persoanelor cu handicap la integrarea social a surzilor n ultimii 200 de ani ai dezvoltrii omenirii sub aspect social, economic i politic, persoanele cu handicap au fost marginalizate i lsate pe ultimul plan al dezvoltrii lor umane. Ele nu s-au bucurat de aceleai drepturi i obligaii ca i persoanele valide. Pentru a elimina aceste neajunsuri au avut loc o serie de iniiative la nivel internaional i au fost adoptate unele documente din care amintim : declararea anului 1981 ca Anul Internaional al Persoanelor cu Handicap"; elaborarea i adoptarea n 1982 a Programului Mondial de Aciune n legtur cu Persoanele cu Handicap (1982-1992); ntlnirea de la Stockholm (1987) a experilor dedicat implementrii programului de aciune menionat. Sa sugerat c este necesar s se elaboreze o concepie care s ghideze stabilirea prioritilor pentru aciunile viitoare. La baza acestei concepii trebuie s fie
65

recunoaterea drepturilor persoanelor cu handicap i eliminarea tuturor formelor de discriminare fa de aceste persoane. Astfel, n anul 1991 s-a constituit un comitet de lucru n cadrul Comisiei pentru Dezvoltarea Social a ONU care s elaboreze Regulile standard... bazate pe o serie de documente elaborate anterior de ONU, care s-au finalizat prin adoptarea, la 20 decembrie 1993, a acestui document. Regulile Standard privind Egalizarea anselor Persoanelor cu Handicap au fost elaborate pe baza experienei dobndite n timpul "Decadei Naiunilor Unite pentru Persoanele cu Handicap" (1983-1992). Cu toate c "Regulile Standard..." nu sunt obligatorii, ele vor putea deveni norme internaionale unanim acceptate atunci cnd ele vor putea fi aplicate de un numr mare de state, cu intenia de a fi respectate ca reguli de drept internaional. Ele implic un puternic angajament politic i moral din partea statelor, de a aciona pentru egalizarea anselor persoanelor cu handicap. Acestea ofer un instrument pentru conturarea politicilor i aciunilor n favoarea persoanelor cu handicap i a organizaiilor acestora. Ele cuprind principii de responsabilitate, de aciune i de cooperare, zonele de o importan decisiv pentru calitatea vieii precum i realizarea unei participri depline i egalitare. Scopul acestor "Reguli..." este s asigure aceleai drepturi i obligaii pentru membrii handicapai ai societii ca i membrilor valizi, s contribuie la nlturarea obstacolelor care mpiedic persoanele cu handicap s participe deplin la activitile societii n care triesc. Ele sunt un stimul pentru ca persoanele cu handicap i organizaiile lor s fie mai active n realizarea acestui proces de egalizare a anselor. Prin "egalizarea anselor" se nelege un proces prin care diversele sisteme ale societii i mediului, cum ar fi serviciile, activitile, informaiile i documentarea pot fi accesibile persoanelor cu handicap. Principiul "drepturilor egale" presupune c necesitile fiecrui individ sunt de importan egal, c aceste necesiti trebuie s stea la baza planurilor fcute de societate i c toate resursele trebuie folosite ntr-un asemenea mod nct fiecare individ s aib anse egale de participare. Persoanele cu handicap trebuie s primeasc tot sprijinul de care au nevoie n cadrul structurilor obinuite de educaie, sntate, angajare n munc i servicii sociale. Persoanele cu handicap sunt membre ale societii i au dreptul s rmn n interiorul comunitilor n care triesc. Aceste persoane trebuie s primeasc tot sprijinul de care au nevoie n cadrul structurilor obinuite de educaie, sntate, angajare n munc i servicii sociale. Cnd persoanele cu handicap se vor bucura de drepturi egale, ele vor trebui s aib i obligaii egale. Atunci cnd drepturile acestor persoane vor fi obinute, societile vor avea pretenii sporite din partea persoanelor cu handicap. Noi putem folosi acele Reguli Standard care se refer la handicapul generat de tulburrile de comunicare i de auz pentru a determina autoritile guvernamentale s ia msuri care s accelereze procesul de egalizare a anselor cu auzitorii.
66

Prezentm, n contiunare, o serie de reguli care prezint o importan mai mare pentru persoanele surde precum i unele direcii de aciune care ar asigura realizarea drepturilor acestora. Regula nr.1-Creterea contientizrii: Statele vor iniia aciuni care s sporeasc cunotinele societii despre persoanele cu handicap, drepturile lor, nevoile lor, potenialul i contribuia lor. Acestea prevd ca surzii s aib dreptul la interpretare n limbaj gestual de la natere pn la deces, ntruct acest limbaj este prima lor limb, pe care o cunosc cel mai bine, de care sunt cel mai ataai i pe care o folosesc cel mai frecvent n comunicarea culturii, tradiiilor i obiceiurilor lor. Persoanele care lucreaz n unitile cu internat trebuie s primeasc o formare i n limbaj gestual, iar toate activitile s fie interpretate n acest limbaj. Este imperios necesar s se asigure ndrumri n limbaj gestual pentru pensionarii surzi n toate domeniile care i intereseaz. Societatea trebuie s fie obligat s ofere informaii pentru surzi n autobuzele care circul n ntreaga ar, n gri, autogri, aeroporturi, etc. prin mijloace de vizualizare grafic sau electronic, n scopul facilitrii orientrii acestora. Asociaia Surzilor ar trebui s aib o pagin pe Internet, prin care s ofere auzitorilor informaii corecte despre surzi, fapt realizat de curnd dar informaiile necesit o reactualizare. Este necesar s se organizeze seminarii i emisiuni la TV despre surzi, s se dea informaii despre ei n crile de telefon. Periodicul "Vocea Tcerii" ar trebui, dup prerea noastr, s se distribuie la biblioteci i la autoritile publice, n scopul informrii corecte a publicului. Regula nr.2-ngrijirea medical: Statele vor asigura ngrijirea medical eficient pentru persoanele cu handicap. Adic, surzii s aib drepul la interpret n spitale, uniti de urgen, n vizitele medicale la doctori, pentru a alege tratamentele n caz de terapie psihologic sau psihiatric, s fie consultai n privina implantului cohlear i s fie informai cu privire la protezele auditive pentru a face cea mai bun alegere. Este de dorit ca surzii s aib posibilitatea rezervrii prin apel telefonic a serviciilor de salvare, pompieri i poliie n caz de urgen Regula nr.3 Reabilitarea: Statele vor asigura servicii de reabilitare pentru persoanele cu handicap cu scopul de a atinge i de a menine un nivel optim de independen i funcionare. Aceasta nseamn c surzii nu vor fi n mod automat declarai ca reabilitai dac pot s vorbeasc sau dac gsesc un loc de munc. Interpreii s fie disponibili n toate instituiile de nvmnt pentru auzitori, inclusiv n colegii i universiti, n acest fel ei pot avea anse mai mari de reuit n asimilarea studiilor i n obinerea unei calificri superioare n mai multe domenii. Regula nr.4 - Servicii de sprijin: Statele vor asigura elaborarea i furnizarea serviciilor de sprijin, care includ aparate de ajutorare pentru persoanele cu handicap, care s le ajute s-i ridice nivelul de independen n viaa cotidian i s-i exercite drepturile lor.

67

n acest sens surzii vor beneficia de videotelefoane, de telefoane mobile, de interfoane cu ecran video pentru ui, alarme pentru fum, subtitrare la TV. Se va nltura limitarea numrului de auxiliare tehnice, de ex. ceasuri vibratoare i lmpi-fulger. Telefoanele cu text vor trebui s constituie responsabilitatea asistenei sociale centrale, pentru a putea fi procurate prin fondurile acordate din bugetul asigurrilor sociale de stat. Se recomand s se colaboreze la nivel european n legtur cu auxiliarele tehnice (pentru standardizare i compatibilizare) i s se asigure o mai bun informare i alegerea liber a furnizorilor Regula nr.5Accesibilitatea: Statele vor recunoate importana covritoare a accesibilitii n procesul egalizrii anselor n toate sferele societii. Pentru persoanele cu deficiene de orice fel statele vor: a) introduce programe de aciune pentru a face mediul fizic accesibil; b) iniia msuri care s asigure accesul la informaie i comunicare; o mai bun informare n locurile de transport (aeroporturi, staii de cale ferat, staii de autobuz) i informarea intern n timpul transportului local. c) se va asigura subtitrarea la TV, monitoare TV n centrele de cumprturi, i sisteme de intercomunicaie n colile pentru surzi. Grupurile-int va trebui s includ pe utilizatorii de proteze auditive ca spectatori ai programelor de televiziune, s se realizeze o mai buna informare despre surzii-orbi iar surzii s contribuie la atragerea ateniei societii spre surditate i spre nevoile oamenilor surzi, pentru forme speciale de comunicare. Regula nr.6Educaia: Statele vor recunoate principiul anselor educaionale egale la nivel primar, secundar i teriar pentru copiii, tinerii i adulii cu handicap, n uniti integrate. Ele vor oferi asigurri c educaia persoanelor cu handicap este o parte integrant a sistemului educaional. Regula nr.6 poate fi folosit pentru a convinge autoritile c limbajul gestual trebuie s fie limbajul de instruire al copiilor surzi. Autoritile responsabile i organizaiile pentru surzi vor elabora mpreun programe de pregtire pentru profesori, iar colile pentru copiii surzi vor angaja profesori surzi. Cercetarea n domeniul limbajului gestual la nivel universitar i elaborarea unor materiale didactice sunt condiii preliminare pentru iniierea cursurilor de limbaj gestual de nalt clas pentru profesori i persoane auzitoare. Educaia surzilor va ncepe n propriul lor limbaj - limbajul gestual. Se va asigura o mai bun pregtire n limbaj gestual pentru profesorii care lucreaz n colile de surzi. Vor fi alocate resurse de "mainstreaming" pentru a mbunti nivelul educaional al elevilor surzi care pot urma o coal obinuit. Educaia adulilor surzi nu va fi limitat la un nivel educaional. Ei vor avea dreptul la educaie suplimentar sau permanent. Retribuia egal se va acorda att profesorilor surzi ct i a celor auzitori. Regula nr.7Angajarea: Statele vor recunoate principiul c persoanele cu handicap trebuie s fie mputernicite s-i exercite drepturile lor umane, ndeosebi n domeniul angajrii. Att n zonele urbane ct i n cele rurale ei
68

trebuie s aib anse egale de angajare productiv i de obinere a veniturilor pe piaa muncii. n acest sens se va asigura dreptul la prioritate n cursul angajrii dac surzii obin rezultate egale la probele teoretice sau de performan. Se va asigura dreptul la educaie suplimentar a adulilor angajai, patronii vor fi mai bine informai cu privire la posibilitile surzilor, se va asigura dreptul la faxuri i telemobile n scopuri profesionale i se vor utiliza consilieri speciali cu calificare de experi n surditate i limbaj gestual n activitatea de consiliere a surzilor Regula nr. 8-Obinerea de venituri i securitatea social: Statele sunt responsabile de asigurarea securitii sociale i obinerea de venituri pentru persoanele cu handicap. La acest punct se va atrage atenia spre dou posibile strategii pentru surzi, avnd n vedere, pe de o parte, lipsa de oferte de slujbe flexibile pentru surzi n general i, pe de alt parte, dreptul la alocaie de ntreinere zilnic i dreptul de a fi membru la un fond de omaj legat de slujbe flexibile sau de slujbe mai uoare pentru surzi Regula nr.9-Viaa de familie i integritatea personal: Statele vor promova participarea deplin a persoanelor handicapate la viaa de familie. Ele vor promova dreptul la integritate personal i se vor asigura c legile nu vor face discriminare mpotriva persoanelor handicapate cu privire la relaiile sexuale, cstorie i calitatea de prini. Se au n vedere: dreptul surzilor la adopie, dreptul copiilor surzi de a fi adoptai, dreptul de interpretare la reuniunile familiale i dreptul de interpretare la edinele cu prinii. Regula nr.10Cultura: Statele vor oferi asigurri c persoanele cu handicap sunt integrate i vor participa la viaa cultural pe baze egale. Surzii vor avea dreptul de interpretare n legtur cu evenimentele culturale care au loc n ar sau peste grani Regula nr.11-Recreerea i sportul : Statele vor lua msuri pentru ca persoanele handicapate s aib anse egale de recreere i sport. Surzii trebuie s aib dreptul la interpretare n situaiile amintite Regula nr.12Religia: Statele vor ncuraja msurile de participare egal a persoanelor handicapate la viaa religioas a comunitii lor. n acest sens, surzii vor avea dreptul la interpretare la ceremoniile religioase, acolo unde nu exist biserici special destinate slujbelor pentru surzi. Ins, n ultimii ani a cptat o amploare deosebit formarea de preoi surzi sau auzitori pentru a oficia diverse slujbe dedicate persoanelor surde. Precizm c recomandrile din Regulile Standard nu pot fi implementate prin faptul c ele exist. Numai dac organizaiile de handicapai vor juca un rol activ i creator n aplicarea Regulilor, ele vor deveni concrete. Organizaiile de surzi vor trebui s colaboreze cu alte organizaii ale persoanelor cu handicap pentru a prezenta un front unit de discuii cu autoritile responsabile i n procesul de planificare. De pild, unele asociaii recomand integrarea copiilor

69

cu handicap n sistemul colar obinuit. n mod ideal, organizaiile de surzi vor negocia pentru a spijini integrarea n clase sau coli speciale pentru copiii surzi. Organizaiile surzilor vor prezenta, concis, necesitile lor prin mijloacele de informare n mas i vor pregti informaii pentru pentru prinii copiilor surzi, profesori, autoriti i oamenii politici. Privind aplicarea Regulilor... de mai sus constatm c n ara noastr sau obinut rezultate notabile, cu toate c mai sunt nc multe de fcut. Cu privire la activitile religioase, de exemplu, s-au constituit comuniti de persoane surde n mai multe orae mari (Bucureti, Constana, Cluj, Oradea, Craiova, Timioara, Sibiu Suceava, Piatra Neam .a.) cu sprijinul mitropoliilor respective i la recomandarea Sinodului Bisericii Ortodoxe Romne. De asemenea, aceast activitate va continua prin Fundaia Sfntul Grigore Palama din Piteti, coordonat de printele Onu Constantin, odat cu pregtirea de noi preoi care s nvee i s foloseasc limbajul gestual n activitatea religioas cu persoanele surde. Menionm c la Facultatea de Teologie Ortodox din Piteti s-a nfiinat n anul 1999 o grup de persoane surde i auzitoare n cadrul unei specializari ,,Comunicare i slujire n limbaj mimico-gestual, cu scopul de a pregti profesori de religie i preoi pentru comuniutile de surzi. n anul 2008 va absolvi ultima promoie a acestei specializri cu durata de 4 ani, deoarece nu sau mai nscris suficieni studeni pentru aceast specializare. Un raport privind aplicarea Regulilor standard ne ofer o imagine a progresului realizat n 31 de ri membre ale Federaiei Mondiale a Surzilor pn n 1996. Comitetul de Experi nsrcinat cu aplicarea Regulilor standard, a chestionat organizaiile guvernamentale privind implementarea Regulilor n diferite domenii. S-au primit rspunsuri de la un numr de 31 de ri membre ale Federaiei Mondiale a Surzilor, a cror distribuie geografic i economic a fost destul de larg pentru a da o imagine rezonabil privind statusul persoanei surde, n momentul analizei (1996). Covritoarea majoritate a rilor (25 din 30), au raportat c guvernele lor au o politic recunoscut oficial legat de handicapaii de un anume fel, exprimat n legi, ndrumri oficiale adoptate de guvern sau de un consiliu al handicapailor sau o politic adoptat de partidele politice sau de ONG-uri. Politica guvernamental n sfera handicapului a fost vzut ca punnd accent pe reabilitare, accesibilitate sau sprijin individual. Numai 11 ri au spus c guvernul lor a iniiat sau a sprijinit campanii de informare transmind mesajul participrii depline nc de la adoptarea Regulilor Standard. Slbiciunea legislaiei generale poate fi neleas din faptul c ea n-a fost vzut ca aplicabil la persoanele cu handicap referitoare la: dreptul de a fi prini, de a avea o familie (11 ri ), dreptul la cstorie (10 ri), drepturi politice (8 ri), dreptul la via privat (6 ri), accesul la tribunal (5 ri), la angajare (4 ri) i la educaie (o ar). rile membre ale FMS au notat c unele beneficii economice i sociale nu sunt garantate prin lege persoanelor handicapate cum ar fi, de exemplu, participarea la procesul de decizie care-i afecteaz (17 ri), viaa independent
70

(17 ri), securitatea financiar (14 ri), angajare (12 ri), ngrijire medical i sntate (6 ri) i recuperarea (5 ri). Limbajul gestual a fost recunoscut ca limbaj oficial al surzilor (11 ri); 4 state au spus c acesta era folosit ca prim limbaj n educaie, 4 ri au afirmat c el a fost recunoscut ca prim mijloc de comunicare, iar 11 ri au spus c el nu are un status oficial recunoscut. Au fost 12 ri care au raportat c interpretarea n limbaj gestual era accesibil pentru orice scop, n timp ce 17 ri au spus c ea era accesibil numai pentru evenimente majore. n multe ri s-au realizat progrese vizibile dup adoptarea Regulilor Standard. n 40 de ri aceste Reguli sunt folosite ca instrument n elaborarea politicii fa de handicapai, sau de revizuire a legislaiei existente. De altfel, s-au realizat mari progrese n recunoaterea limbajului gestual i n formarea de interprei, cu toate c progresele sunt destul de lente. Dl. Bengt Lindquist, raportor special al ONU pe problemele handicapailor a ntocmit o hart pe care se pot vedea progresele nregistrate de diferite ri n aplicarea Regulilor Standard n domeniul legislativ. Se constat aici dou tendine, una n care se elaboreaz o legislaie special pentru handicapai, cum ar fi n S.U.A. (Legea Americanilor cu Handicap) i Romnia (Legea nr. 519 din 2002, Legea 448 din 2006)) i alta n care msurile legate de handicap sunt integrate n legislaia general. Dei legislaia special poate fi mai eficient n aspectele pe care le acoper, ea prezint ntotdeauna riscul c nu este destul de cuprinztoare. Ea nu poate s acopere ntreaga societate i astfel se ntmpl ca unele domenii s rmn neprotejate. De asemenea, odat cu evoluia societii se impun noi msuri legislative ceea ce presupune o continu revizuire a legislaiei speciale. S-ar prea c cea mai bun soluie ar fi s existe o legislaie special n domeniile vitale iar celelalte msuri legate de handicap s fie incluse n alte segmente ale legislaiei. Se afirm c organizaiile finanatoare: Banca Mondial, Programele ONU pentru dezvoltare .a. ar trebui s fac mai mult pentru accelerarea sau stimularea dezvoltrii n sfera handicapului. Se urmrete ca n viitor s se elaboreze o convenie care s stabileasc, pe baza Regulilor Standard, scopurile i principiile dezvoltrii i politica n sfera handicapului. Dup evenimentele din decembrie 1989 au luat amploare preocuprile pentru recuperarea persoanelor cu handicap, cu sprijin material i logistic din partea unor organizaii umanitare din Vestul Europei. Astfel, Crucea Roie Britanic a dotat toate colile pentru surzi cu audiometre moderne portabile i un numr apreciabil de proteze auditive, s-au creat centre pentru confecionarea de olive n colile pentru surzi din Bucureti i Cluj, unde au fost angajate persoane surde; s-au acordat burse de studiu pe un an n Anglia,pentru perfecionare n domeniul protezrii auzului; unii profesori au avut posibilitatea s fac vizite de studiu n Anglia i Danemarca etc. n 1990 au fost renfiinate seciile de psihopedagogie special n cadrul Facultilor de Psihologie i tiinele
71

Educaiei de la Universitile din Cluj, Bucureti i Iai i a fost nfiinat Institutul Naional pentru Recuperare i Educaie Special a Persoanelor cu Handicap, cu sectoare de cercetare, perfecionare i curriculum. De asemenea, unele msuri luate de conducerea Ministerului Educaiei i Cercetrii vor contribui la facilitarea integrarii colare a elevilor cu deficiene n contextul schimbrilor prevzute sa aib loc in curnd n colile romneti, Aceste msuri trebuie legate de protecia social a elevilor cu deficiene pentru ca, mpreun, s duc la realizarea maxim a potenialului intelectual i profesional al viitorilor absolveni care vor lucra intr-o societate tot mai informatizat. Articolul 50 din Constituia Romniei prevede : ,,Persoanele cu handicap se bucur de protecie special. Statul asigur realizarea unei politici naionale de egalitate a anselor, de prevenire i de tratament ale handicapului, n vederea participrii efective a persoanelor cu handicap n viaa comunitii, respectnd drepturile i ndatoririle ce revin prinilor i tutorilor. Aderarea Romniei la Uniunea European a determinat Autoritatea Naional pentru Persoanele cu Handicap s elaboreze o strategie naional pentru protecia, integrarea i incluziunea social a persoanelor cu handicap n perioada 2006-2013. Aceast strategie cuprinde principalele coordonate pe care se va axa activitatea ANPH pentru realizarea anselor egale acestor persoane, pentru o societate fr discriminri. Aceste coordonate sunt: 1. Respectarea drepturilor i demnitii persoanelor cu handicap, n baza Declaraiei Universale a Drepturilor Omului, care porclam, n primul articol, c toate fiinele umane se nasc libere i egale n demnitate i n drepturi, c sunt nzestrate cu raiune i contiin i trebuie s se comporte unele fa de altele n spiritul fraternitii. Astfel, comunitile trebuie s in seama de diversitatea membrilor lor i s se asigure c persoanele cu handicap, membri ai comunitii, i pot exercita efectiv i se bucur de toate drepturile omului: civile, politice, sociale, economice i culturale; 2. Prevenirea i combaterea discriminrii potrivit cruia fiecrei persoane i se asigur folosirea sau exercitarea, n condiii de egalitate, a drepturilor omului i a libertilor fundamentale ori a drepturilor recunoscute de lege, n domeniul politic, economic, social i cultural sau n orice alte domenii ale vieii publice fr deosebire, excludere, restrciie sau preferin pe baz de ras, naionalitate, etnie, limb, religie, categorie social, convingeri, sex, orientare sexual, vrst, dizabilitate, boal cronic necontagioas, infectare HIV ori apartenen la o categorie devaforizat. Discriminarea la care persoanele cu handicap trebuie s fac fa este cauzat de prejudeci, ns, de cele mai multe ori, este urmare a faptului c aceste persoane sunt uitate sau ignorate, ceea ce conduce la apariia i ntrirea artificial a barierelor de mediu i de atitudine ntre persoanele cu handicap i comunitate; 3. Egalizarea anselor pentru persoanele cu handicap, neles ca proces, definit de Regulile Standard privind Egalizarea anselor pentru Persoanele cu
72

Handicap, prin care diversele sisteme ale societii, cum ar fi serviciile, activitile, informaiile, comunicareaa i documentarea, sunt disponibile tuturor. Persoanele cu handicap sunt membri ai societii i trebuie s primeasc tot sprijinul de care au nevoie n cadrul structurilor obinuite din educaie, sntate, angajare n munc, servicii sociale etc. Ca parte integrant a procesului de egalizare a anselor, trebuie prevzute ajutorarea i pregtirea persoanelor cu handicap pentru ca acestea s-i poat asuma deplina responsabilitate de membri ai societii; 4. Egalitatea de tratament, care reprezint absena oricrei discriminri directe sau indirecte, bazate pe motive de apartene religioas sau convingeri, handicap, vrst sau orientare sexual, n ceea ce privete ocuparea i ncadrarea n munc, aa cum este stabilit n Directiva Consiliului Europei 2000/78/CE din 27 noiembrie 2000; 5. Solidaritatea social, potrivit cruia societatea particip la sprijinirea persoanelor care nu i pot asigura nevoile sociale, n vederea meninerii i ntririi coeziunii sociale; 6. Responsabilizarea comunitii, potrivit cruia comunitatea intervine activ n promovarea drepturilor persoanelor cu handicap, precum i n creearea, dezvoltarea, diversificarea i garantararea susinerii serviciilor necesare persoanelor cu handicap. Aceste servicii trebuie s fie de calitate, bazate pe nevoile persoanelor cu handicap, integrate n contextul social, i nu o surs de segregare. Un astfel de sprijin este n comformitate cu modelul social european de solidaritate, model care recunote solidaritatea noastr, a tuturor, unii fa de ceilali i, n special, fa de cei care au nevoie de sprijin; 7. Solidaritatea, potrivit cruia comunitatea local sau asociativ i, complementar acestora, statul intervine n situaia n care familia sau persoana nu-i poate asigura integral nevoile sociale; 8. Adaptarea societii la persoana cu handicap, potrivit cruia societatea n ansamblul ei trebuie s vin n ntmpinarea eforturilor de integrare a persoanelor cu handicap, prin adoptarea i implementarea msurilor adecvate, iar persoanele cu handicap trebuie s-i asume obligaiile de cetean. Procesul transfer accentul pus pe reabilitarea persoanei pentru a se ncadra n societate, pe concepia de schimbare a societii care trebuie s includ i s fac fa cerinelor tuturor indivizilor, inclusiv ale celor cu handicap; 9. Interesul persoanei cu handicap, potrivit cruia orice decizie i msur este luat numai in interesul acestei persoane, fiind inacceptabile abordrile ntemeiate pe mil i pe percepia persoanelor cu handicap ca fiind neajutorate; 10. Abordarea integrat, potrviti cruia protecia, integrarea i incluziunea social a persoanelor cu handicap sunt cuprinse n toate politicile naionale sociale, educaionale, ale ocuprii forei de munc, petrecerii timpului liber, accesului la informaie etc. Nevoile persoanelor cu handicap i ale familiilor acestora sunt diverse i este important s fie conceput un rspuns al comunitii

73

ct se poate de cuprinztor care s in seama att de persoane ca ntreg, ct i de diversele aspecte ale vieii acesteia; 11. Parteneriatul, potrivit cruia organizaiile nonguvernamentale ale persoanelor cu handicap, care reprezint interesele acestora sau cu activitate n domeniu, sunt implicate i consultate n procesul decizional la toate nivelurile, privind problematica handicapului, precum i n procesul de protecie a persoanelor cu handicap. Dei Uniunea European recomand ca persoanele cu dizabiliti s fie colarizate mpreun cu persoanele valide, decizia ce trebuie luat n cazul persoanelor cu surdidate profund trebuie s fie bine cntrit pentru a nu se ajunge la o integrare formal care poate avea consecine mai grave dect surditatea nsi pe planul dezvoltrii personalitii de ansamblu. n acest context precizm c deficiena de auz semnific absena, pierderea, sau alterarea unei funcii sau unei structuri iar handicapul ce poate rezulta se refer la pierderea sau limitarea anselor de a lua parte la viaa comunitii la un nivel echivalent cu al celorlali membrii ai societii. Starea de handicap este provocat de societate i ea poate s diminueze sau s agraveze gradul de manifestare a deficienei. Prin nfiinarea Autoritii Naionale pentru Persoanele cu Handicap n 1990 s-au creat premisele pentru dezvoltarea msurilor de protecie social a persoanelor cu nevoi speciale. S-au elaborat legile nr. 53 i 57 din 1992 privind protecia social a persoanelor cu handicap i, respectiv, pentru sprijinirea ncadrrii lor n munc. Aceste legi au fost amendate succesiv n 1999, prin ordonana de urgen a Guvernului nr. 102, apoi Parlementul le-a dat putere de lege n 2002 (Legea nr. 519), scond din aceast lege prevederile referitoare la pensionare, pe care le-a inclus n Legea 19 din 2000 (privind pensionarea). n fine, n decembrie 2006 a fost promulgat Legea nr. 448. Pe baza ultimei legi, din 2006, persoanele surde cu handicap accentuat pot beneficia de urmtoarele faciliti: - gratuitate cu mijloacele de transport public local de suprafa pe tot teritoriul rii sau cu metroul n Capital; - ase cltorii pe an, dus-ntors, cu trenul personal, cl. a II-a, cu autobuze sau nave de transport fluvial; - prioritate la instalarea unui post telefonic; - asistena medical i medicamente gratuite att ambulatoriu ct i pe timpul spitalizrii; - compensarea procurrii de proteze auditive o dat la 5 ani prin CNAS; - indemnizaie de 50% din salariul minim brut pe ar pe durata valabilitii certificatului de persoan cu handicap pentru cei care nu au nici un venit i pentru cei care beneficiaz de pensie de urma (207 lei lunar); - scutire de impozit pe veniturile realizate din salarii pentru persoanele cu handicap grav i accentuat, ncadrate cu contract individual de munc, n conformitate cu Ordonana de Urgen a Guvernului Romniei pentru

74

modificarea i completarea Legii nr. 571-2003 privind Codul Fiscal, publicat n Monitorul Oficial al Romniei, Partea I, Nr. 263, din 30.03.2005; - intrare gratuit la competiii sportive sau la spectacole n limita locurilor rezervate persoanelor cu handicap; - posibilitatea contractrii unui mprumut bancar n valoare maxim de 20000 lei, fr dobnd, aceasta fiind pltit din un fond special al Autoritii Naionale a Persoanelor cu handicap; - Asociaia Naional a Surzilor din Romnia asigur un interpret n limbaj mimico gestual pentru facilitarea comunicrii cu instituiile statului, ncepnd din 2004. De aceast facilitate beneficiaz persoanele surde n mod gratuit n primele 20 de ore i apoi contra unei taxe pentru serviciile de interpretare asigurate n continuare. Auzitorii pot beneficia de acest serviciu contra cost. - Conform legii 343 din 2004, persoanele cu handicap pot beneficia de o indemnizaie de 30% din valoarea ndemnizaiei lunare indiferent de veniturile obinute (care se ridic la suma de 470.000 lei n anul 2005). - Persoanele cu handicap accentuat i mediu se pot pensiona conform legii 19 din 2000 cu 10 ani mai devreme n comparaie cu persoanele valide dac au cotizat cel puin 25 de ani (femeile) i 30 de ani (brbaii) la bugetul de asigurri sociale. Facilitile enumerate mai sus reprezint o serioas economie la bugetul destul de srac al familiilor de persoane cu handicap i asigur o modalitate, dei minor, de supravieuire a handicapailor fr loc de munc. n continuare se depun eforturi, mai ales de organizaiile persoanelor cu handicap, reunite n Forumul Disabilitii din Romnia nfiinat n 2003, pentru schimbarea atitudinii societii cu privire la integrarea acestor persoane la toate nivelurile, pentru mbuntirea, n continuare, a legislaiei privind recuperarea, profesionalizarea i ncadrarea lor n munc, militarea pentru integrarea deficienilor de auz n sistemul de nvmnt public (mainstreaming) prin nfiinarea posturilor de profesori itinerani etc. n ultimii ani se acord o atenie mai mare valenelor formative ale limbajului mimico-gestual prin recomandrile Federaiei Mondiale a Surzilor i a Parlamentului European care militeaz pentru formarea de interprei n limbajul mimico gestual n toate rile lumii. De asemenea, prinii care au copii surzi sunt ndemnai s nvee acest limbaj pentru a comunica de timpuriu cu copiii lor, tiind c aceast comunicare timpurie n limbajul natural al copiilor surzi va stimula dezvoltarea ulterioar pe toate planurile a acestor copii. n acest sens, Ministerul Educaiei i Ministerul Sntii i Familiei au elaborat un Ordin comun (nr. 5075 din 3 decembrie 2002 respectiv nr. 721 din 1 octombrie 2002) pentru aprobarea regulamentului privind procedura i condiiile de autorizare a interpreilor n limbajul mimico-gestual i limbajului specific al persoanelor cu surdo-cecitate. Desigur, formarea de interprei va deschide calea spre accesul n diverse instituii de nvmnt obinuit de toate gradele pentru persoanele surde dar
75

acest fapt nu exclude preocuprile defectologilor pentru formarea limbajului verbal ca mijloc de comunicare. Aceast poziie este, de fapt, o continuare a tendinei de echilibru manifestat de specialitii defectologi din ara noastr de-a lungul vremii, de evitare a extremelor Se cunoate c n toat lumea limbajele minoritare sunt supuse procesului de discriminare, iar limbajul gestual nu face excepie. Prin urmare, este explicabil de ce protejarea i promovarea limbajului gestual ocup un loc prioritar printre preocuprile Federaiei Mondiale a Surzilor i ale organizaiilor naionale ale acestor persoane deoarece, se crede c prin folosirea acestui limbaj se poate mbunti educaia, se pot obine mai multe locuri de munc iar persoanele surde pot participa mai deplin la viaa societii n care triesc. Pentru a se atinge aceste obiective ar trebui ca persoanele surde s poat folosi acest limbaj ca prim limb nc din primii ani de via iar prinii acestora s nvee s comunice prin limbaj gestual de timpuriu. Fiind nconjurai de auzitori, surzii profunzi se pot simi ca nite strini n propria lor ar, deoarece ei constituie o minoritate lingvistic i cultural care nu-i poate comunica opiniile i, n majoritatea cazurilor, nu se poate face neleas dect cu ajutorul unui interpret. n cadrul cluburilor de surzi acest inconvenient dispare iar cultura surzilor se pstreaz i se transmite mai departe n mod firesc. Dar de ce este nevoie de o cultur a surzilor n cadrul culturii unei naiuni ? Oare este ea deosebit de cultura societii majoritare? Asupra acestui subiect ne vom referi mai pe larg ntr-un capitol aparte dar dorim s subliniem c prin cultura surzilor se nelege un ansamblu de cunotine, experiene, credine, limbaj specific, obiceiuri i tradiii care se transmit prin limbajul gestual. Abia n ultimii ani unii autori surzi au cutat s culeag aceast cultur i s-o conserve prin intermediul literaturii scrise, a pieselor de teatru, a lucrrilor de art .a. Marea importan a cluburilor surzilor rezid n faptul c aici surzii comunic n mod liber prin limbajul gestual, i formeaz o cultur specific pe care o comunic altora i particip la diferite activiti care nu pot fi realizate n cluburile auzitorilor, cu puine excepii. n ultimii 50 de ani s-au efectuat mai multe ncercri de standardizare a limbajului gestual, pentru a facilita nelegerea ntre surzii din diverse ri. Dup modelul unei limbi universale cum ar fi Esperanto, s-a ncercat s se elaboreze ceva similar i a fost creat un aazis limbaj internaional i un dicionar Gestuno de ctre un comitet din cadrul Federeiei Mondiale a Surzilor, care cuprinde cca. 500 de gesturi (semne) folosite mei ales n cadrul unor ntlnuri internationale ale surzilor. Aceste gesturi sunt preluate din diferite limbaje gestuale naionale de ctre un comitet stabilit n cadrul FMS. Acest sistem a fost folosit pentru prima dat la o ntlnire internaional organizat de FMS n Finlanda, n anul 1970 i nu s-a bucurat de prea mare succes. In consecin, s-a creat un curs intensiv de formare a interpreilor n limbajul internaional (Gestuno) care s activeze la Congresul FMS din anul 1978 care a avut loc la Varna, Bulgaria. Nici de aceast dat sistemul nu a avut succesul scontat i s-a
76

renunat la acest limbaj gestual internaional n favoarea folosirii interpreilor naionali ai fiecrei delegaii. Deoarece s-au amplificat preocuprile de ,,unificare a limbajelor naionale n diverse ri, mai ales de ctre persoane auzitoare, mai puin avizate i insuficient cunosctoare a limbajului gestual, considerm util s ne referim la poziia oficial a Federaiei Mondiale a Surzilor privind acest aspect. Cele mai frecvente probleme urmrite de ,,unificatorii limbajului gestual au fost : - s se nlocuiasc limbajele gestuale vechi cu un limbaj gestual ,,mai bun; - s se unifice mai multe limbaje gestuale ntr-un limbaj gestual unic; - s se tearg semnele strine (acele gesturi mprumutate din alte limbaje gestuale) din limbajele gestuale naionale. n consecin, F.M.S., prin Comisia de experi in limbajul gestual, cu respectarea conveniilor internaionale privind drepturile omului, a adoptat o poziie oficial pe care o prezentm mai jos. Ca i limbajele verbale, limbajele gestuale vor cunoate ntotdeauna adoptarea de gesturi noi din limbajele gestuale din alte ri. Adoptarea de gesturi noi are loc ori de cte ori persoanele surde din diferite ri ncearc s comunice unele cu altele cu ocazia ntlnirilor oficiale internaionale sau cnd ele urmresc emisiunile n limbaj gestual televizate din alte ri. n consecin, orice efort de a-i fora pe surzi s mprumute gesturi din limbajele gestuale folosite n alte ri este inutil. Sub aspect istoric, n mod virtual, toate limbajele, att cele verbale ct i cele gestuale, nu pot rmne neschimbate. La fiecare generaie apar gesturi noi, ca i cuvinte noi. Ca i gesturile vechi, cele noi pot fi pe deplin acceptate, pot fi parial modificate sau pot s dispar. Chiar i aa-zisele limbaje clasice au fost forate s adopte cuvinte noi sau s le creeze ca rspuns la schimbrile din sfera tehnologiei sau a cercetrii tiinifice. Se cunoate c limbajele gestuale sunt diferite n rile unde limbajele vorbite sunt comune i nelese reciproc. De exemplu, limba englez se vorbete n unele ri europene, n Asia, zona Pacificului, n Americile de Nord, Central i de Sud, n o parte a Canadei .a. Aceast limb englez vorbit este neleas mai mult sau mai puin bine ntre auzitorii care vin n contact din aceste zone. Cu totul altfel se prezint limbajul gestual din aceste ri. El a fost importat iniial de la misionarii strini, de la profesorii de surzi sau s-a format ntre grupurile de surzi din aceste ri, purtnd o puternic amprent cultural i nu sunt aa uor de neles. Este nevoie de o perioad de ,,tatonare, de ,,acomodare pentru ca persoanele surde provenind din ri cu aceeai limb verbal s se poat nelege. De pild, alfabetul dactil din SUA i Canada este diferit de alfabetul dactil britanic, care este dominant n Australia, Noua Zeeland, Africa de Sud i alte cteva ri. Comparaiile efectuate ntre limbajele gestuale i cele verbale au confirmat n mod repetat c evoluiile lor sunt puternic influenate de schimbrile culturale. De fapt, ntre dezvoltarea oricui limbaj, fie verbal, fie gestual, i cultura unde el
77

este practicat exist o influen i determinare reciproc. Nici o cultur nu se poate dezvolta n afara unui limbaj i invers, ele fiind fosrte strns legate. Totui, culturile au o influen puternic asupra dezvoltrii limbajelor. Mai multe ri care au n comun acelai limbaj verbal pot avea culturi diferite, de ex rile industrializate fa de cele aflate n curs de dezvoltare. Astfel, vocabularul oricui limbaj, din orice ar, va fi influenat ntotdeauna de schimbrile sociale, industriale, tehnologice i de alt natur pe care le denumim convenional ,,schimbri culturale. Astfel, limbajele gestuale din diferite ri care au aceeai limb scris i vorbit nu pot fi forate s devin un singur limbaj sau limbaj gestual unic. Ca i limbajele vorbite, mai multe gesturi importate din alte limbaje gestuale au fost eventual modificate n mare parte n rile industrializate. Din aceste motive, orice ncercare de unificare a limbajelor gestuale practicate n rile cu limbaj verbal i scris comun este inutil. Aa cum a confirmat n mod repetat istoria, mai multe ri nu au reuit s mpiedice importul de cuvinte din alte ri n limbajul lor matern. Nu s-a reuit nici s se nlocuiasc cuvintele importate cu cuvintele adoptate din limbajul verbal. Astfel de schimbri au avut loc i n cadrul limbajelor gestuale. n consecin, FMS afirm cu claritate c orice tendin de purificare sau unificare forat a limbajelor gestuale, iniiat de guverne, de profesioniti care lucreaz cu surzi sau de diverse organizaii ale surzilor reprezint o violare a tratatelor ONU i UNESCo amintite mai sus. Surzii din orice ar au doar dreptul s fac schimbri n limbajele lor locale, provinciale sau naionale, dac este necesar, ca rspuns la schimbrile culturale intervenite n rile lor. Controlul dezvoltrii oricrui limbaj gestual trebuie lsat la latitudinea fiecrui grup social unde se exercit acest limbaj. La nivel internaional exist preocupri pentru formarea de interprei n limbajul mimico-gestual. Astfel, Parlamentul European a adoptat nc din 1988 o Rezoluie care recomand tuturor statelor membre ale Uniunii Europene s recunoasc limbajul gestual i s-l foloseasc n toate domeniile unde se gsesc persoane surde. Pe baza rezultatelor care au urmat Rezoluiei menionate, n anul 1998 acelai Parlament a adoptat o nou Rezoluie ce recomanda accelerarea obiectivelor iniiale. Unele state, cum ar fi Finlanda, Africa de Sud, Portugalia i Uganda au inclus limbajul gestual n Constituia rii lor, recunoscndu-l astfel ca limbaj minoritar. La fel i SUA consider limbajul gestual al cincilea limbaj minoritar alturi de cel spaniol, francez, german i portughez. Alte ri, printre care i Romnia (care a adoptat Ordonana de Urgen a Guvernului nr. 102 din 1999, care a devenit curnd Legea nr. 519 din 2002) au recunoscut oficial acest limbaj ns progresele nregistrate n aplicarea practic, (la formarea de interprei, la introducerea lui n procesul de nvmnt special) sunt foarte mici n comparaie cu cele scontate de Asociaia Surzilor. Dei surzii provin din toate straturile societii, ei au un puternic spirit de colaborare i simt o legtur mai puternic fa de ali surzi dect fa de
78

auzitori. Trebuie s menionm c gradul pierderii auditive nu constituie un criteriu esenial pentru acceptarea unei persoane n cadrul comunitii de surzi ci folosirea limbajului gestual ca principal mijloc de comunicare. Astfel ne putem explica de ce sunt acceptai n cadrul comunitii de surzi unii copii auzitori ai prinilor surzi sau alte persoane auzitoare (educatori, interprei etc.) care se cstoresc cu persoane surde i militeaz alturi de acestea pentru obinerea de drepturi fundamentale. Din pcate, cei mai muli surzi triesc n rile nedezvoltate din Asia, Africa, America Latin .a. i nu au acces la diferitele forme ale tehnologiei informaiei i cu dificultate pot fi la curent cu evenimentele mondiale care se deruleaz n favoarea obinerii drepturilor fundamental-umane. De asemenea, personalul care asigur participarea tuturor cetenilor la serviciile guvernamentale, la evenimentele sociale, culturale, sportive sau religioase nu cunosc limbajul gestual i nu pot interaciona cu eficien cu persoanele surde, chiar i n rile avansate economic. Iat de ce se impun o serie de msuri n diferite domenii, pe care le menionm n rndurile de mai jos, care s faciliteze obinerea drepturilor fundamentale, conservarea i transmiterea limbajului gestual i culturii surzilor. Din cauz c cei mai muli copii surzi provin din prini auzitori, colile speciale cu internat au fost cele care au transmis mai departe limbajul gestual i cultura surzilor, cu toate c nivelul educaiei i calitatea acesteia nu s-au ridicat la nivelul scontat. Pentru a elimina, mcar n parte, aceste inconveniente se impun unele msuri de mbuntire a educaiei acestor elevi, precum : - asigurarea de timpuriu a accesului la limbajul gestual, - adaptarea testelor de evaluare la specificul persoanelor surde, - formarea de profesori cu nalt calificare, cunosctori ai limbajului gestual, - personalul colilor speciale s fie capabil s comunice fluent cu elevii surzi n limbaj gestual, prin dactileme i labiolectur, - evitarea izolrii copiilor surzi n clase de auzitori, - nvmntul special s fac mai mult pentru formarea de profesori, consilieri sau administratori din cadrul persoanelor surde, .a. Dup prerea experilor FMS integrarea n colile de mas nu poate s ofere copilului surd interaciunea cu ali copii, de care are nevoie pentru a se dezvolta plenar. In acest sistem integrat, copilul surd devine marginalizat iar rezultatele la nvtur vor fi mediocre. Abuzul de mainstreaming va duce la plasarea copiilor surzi n clase cu auzitorii, unde ei nu vor putea s-i neleag pe colegii lor auzitori i, n acelai timp, se vor face nelei cu dificultate de colegi i de profesori. Folosirea de interprei ar putea ameliora aceast situaie dar nu la acelai nivel ca n colile speciale prevzute cu profesori care au calitile dorite (menionate anterior). De aceea se impune ca o necesitate acreditarea profesorilor pentru colile de surzi numai dac acetia pot s comunice fluent n limbaj dactil, gestual i prin labiolectur. Asociaiile naionale ale surzilor i profesorii din aceste coli cred c este mai util s se menin colile speciale cu internat, s se angajeze profesori surzi calificai care s serveasc drept modele
79

adulte pentru elevi i s se introduc limbajul gestual ca obiect de nvmnt n aceste coli. Se crede c varianta includerii totale a copiilor surzi n colile de mas aflate n apropierea locuinei ar duce la un adevrat dezastru n absena unor condiii care s le permit asimilarea cunotinelor colare (H. Lane, 1996). Avnd n vedere tendina de exagerare a mainstreaming-ului, a avut loc la Salamanca, Spania, o conferin internaional referitoare la educaia special, unde s-a recomandat s se creeze condiii ca toi copiii s aib acces la educaie n limba lor matern i s-a recunoscut c este necesar s se pstreze clase sau coli speciale pentru copiii surzi i surzi-orbi. Din cauza necesitilor deosebite de comunicare ale acestor deficieni se recunoate i n Regulile Standard ale ONU... c este mai potrivit educaia acestor copii n clase sau coli speciale. S-a observat c actualmente a prins contur ideea educrii copiilor surzi dup modelul educaiei copiilor provenii din rndul minoritilor, adic folosirea limbajului matern ale acestor minoriti ca baz pentru nvarea limbajului naional. n acest sens s-a introdus limbajul gestual ca prim limb n unele coli de surzi din rile scandinave iar limba naional se nva ca o limb strin. De asemenea, limbajul gestual a fost inclus n programele colare ale unor licee normale ca dsciplin facultativ iar n unele universiti ca o limb strin. Comisia pentru invmnt a Congresului SUA a formulat n 1986 unele recomandri n favoarea educaiei bilinguale a copiilor surzi cu priceperi limitate n cunoaterea limbii engleze. nc din 1990 se afl n curs de aplicare unele programe de educaie bilingual a elevilor surzi din Danemarca, Suedia, Finlanda, SUA i Canada. Au loc pogrese similare i n alte ri cum ar fi Venezuela i Uganda i se prevede o dezvoltare accelerat a educaiei bilinguale n viitor. Cu toate c telefonul a fost inventat de A.G.Bell n 1875 pentru a comunica cu mama lui, care era surd, abia n 1964 s-a inventat un aparat similar cu telefonul, de ctre un fizician surd (Robert Weitbrecht). Acesta a deschis lumea telecomunicaiilor pentru surzi. Acest aparat, numit teletypewriter, const dintr-o combinaie format dintr-un telefon i o main de dactilografiat. Claviatura acestuia trimite o serie de semnale sau beep-uri care acioneaz literele corespunztoare. Acestea apar pe o band de hrtie sau pe un ecran digital att pe aparatul expeditorului ct i pe cel al destinatarului cnd se comunic direct. Acest aparat se folosete astfel: se ridic receptorul, se formeaz numrul i se ateapt s sune, moment semnalizat de un led care plpie. Cnd destinatarul pune receptorul n furc, expeditorul trimite mesajul dactilografiat n prealabil sau care se dactilografiaz n acel moment. Astfel are loc o conversaie n scris ntre partenerii surzi. Dac unul dintre parteneri este auzitor, este nevoie de un al treilea, care interpreteaz ntre cei doi. Acesta traduce verbal un mesaj scris ctre auzitor i, respectiv, un mesaj sonor transpus n scris pentru persoana surda. Aceste aparate i-au dovedit la vremea lor utilitatea dar acum acestea au fost nlocuite cu computerele personale, din cauza
80

preului ridicat al convorbirilor la aceste teletypewritere, mai ales la distane mari precum i din cauza timpului ridicat necesar dactilografierii mesajelor. Un alt mijloc de comunicare sunt pagerele speciale, prevzute cu tastatur, agend telefonic, e-mail i eran de afiaj. Mesajele se trimit i se primesc cu viteza celor care converseaz ns valabilitatea acestora se ntinde pe o zon limitat. La ora actual, cel mai eficient mijloc de comunicare ntre surzi sau ntre acetia cu persoane auzitoare l constituie calculatorul personal, care permite trimiterea de e-mailuri i folosirea internetului pentru informare rapid n cele mai variate domenii. Prin instalarea de WAP-uri, este posibil ca persoanele surde s comunice foarte rapid prin limbajul getual deoarece se pot vedea datorit minicamerelor video. O importan deosebit prezint subtitrarea emisiunilor televizate, mai ales a jurnalelor de tiri i a unor emisiuni de importan naional, cum ar fi avertizrile meteo sau de alt natur adresate populaiei. Aceste emisiuni pot fi vizionate de persoanele surde prin folosirea unor decodoare introduse n receptoarele TV. Cu titlu informativ amintim c n 1970 s-a creat n SUA un Institut Naional de Subtitrare care a folosit fonduri federale n scopul subtitrarii programelor de la principalele companii de televiziune. Acestea aveau iniial o durat de 15 ore pe saptamn iar astzi s-a ajuns la peste 770 de ore sptamnal iar viteza subtitrrii s-a apropiat simitor de timpul real n transmiterea tirilor, a evenimentelor sportive, a unor emisiuni speciale. La nceput, decodoarele se vindeau separat i costau cca 250 USD. Avnd n vedere diversitatea persoanelor care puteau beneficia de astfel de decodoare (cum ar fi, de exemplu, 24 milioane deficieni de auz, 34 milioane de americani care au nvat limba englez ca a doua limb, 27 de milioane de aduli semianalfabei care doreau s-i perfecioneze pregtirea, 4 milioane de copii cu probleme de citire, 24 milioane de precolari care nva s citeasc etc.), Congresul SUA a votat n 1993 un proiect de lege care prevedea includerea decodoarelor n toate receptoarele TV fabricate n America (H.Lane, R.Hoffmeister, B.Bahan, 1996). n acest fel preul receptoarelor TV cu decodor inclus era acelai cu ale receptoarelor comune iar acestea puteau fi acionate prin simpla apasare pe un buton i astfel era posibil recepionarea emisiunilor cu subtitrare. n Europa s-au nregistrat progrese deosebite n domeniul subtitrrii programelor, pe care le menionm mai jos: * Anglia BBC- 80%, ITV1-90%, CH4- 90%, CH5- 80% * Frana FR2-30%, TF1-28%, FR3-18%, FR5-10%, M6-9% * Germania ARD-10%, ZDF- 13%, PRO7- 4%, SAT- 3% * Belgia VRT- 40% * Spania 30% din canalele publice * Estonia ETV- 18%, TV2- 15%, TV3- 15% * Finlanda YLE1- 20%, YLE2- 20%, MTV3-5% * Irlanda RTE- 60%, TV3- 60%, TG1- 60% * Olanda/
81

Luxemburg NET1- 53%, NET2- 53%, NET3- 53%, RTL4-2% * Norvegia NRK1- 50%, NRK2- 50% * Slovenia SLO1-55%, SLO2-34% * Suedia 30% canalele publice, 2% alte canale * Ungaria sub 1% din toate canalele * Pentru Romnia i Elveia nu dispunem de date Sursa: Journal des Sourds, nr. 27, 2005, p.9. Datele de mai sus au fost obinute de Federaia European a Deficienilor de Auz, care a realizat o anchet comparativ a subtitrrii programelor TV din diferite ri europene. Se observ c campionul incontestabil al subtitrrilor n Europa este Marea britanie, urmat de Irlanda, Olanda-Luxemburg i Norvegia. Frana nu strlucete dar st mai bine dect Germania, Belgia, Spania i Suedia. Ungaria este practic privat de subtitrare. Elveia nu a raportat situaia iar despre ce se intmpl n Romania nu s-au cerut date la vremea respectiv. Totui, dup cte cunoatem, multe filme sunt subtitrate n ara noastr. Mai mult, avem programe de tiri subtitrate cum sunt Realitatea TV, Antena 3, Cosmos TV .a. Este interesant de notat c ri mici ca Estonia i Slovenia ocup locuri onorabile n acest clasament. Sub impulsul decisiv al Asociaiilor de surzi, Parlamentele din unele ri europene au in curs de adoptare unele legi care vor accelera procesul de implementare a subtitrarii emisiunilor TV din acele ri. n cazul n care o persoan dorete s nregistreze filme sau emisiuni subtitrate, acum are posibilitatea graie unui decodor, DRIVEBOX 7100, echipat cu un disc dur de 160Gb pentru cca. 80 de ore. El este uor de programat. De ex. se apas butonul telecomenzii, pentru a afia lista de programe pe toate canalele. Se pot urmri programele pentru urmtoarele 5 zile, precum i orele pentru fiecare emisiune. Se alege programul, emisiunea i orele programate i se nregistreaz emisiunea dorit. Aceasta se poate viziona din fotoliu ori de cte ori se dorete. Pentru ca tot mai multe persoane surde s aib acces la informaiile furnizate de instrumentele tehnologice amintite mai sus cu privire la evenimentele locale, naionale sau internaionale este necesar ca aceste informaii s poat fi disponibile in diverse locuri care asigur serviciile publice, n coli, la locul de munc, nu numai acas. In acest scop este necesar formarea de interprei i folosirea limbajului gestual de persoanele care asigur accesul la aceste servicii oferite de societate.

82

Curs nr. 5 Formarea si dezvoltarea limbajului gestual Universul tcut n care triesc i muncesc persoanele cu deficien grav de auz este foarte complex i, n ultimele dou decenii, tot mai muli cercettori i-au ndreptat atenia spre aceast lume a tcerii. Omul, ca fiin social, nu poate tri n afara comunicrii. El se poate lipsi de cuvntul scris sau rostit, dar nu i de diferitele forme ale comunicrii neverbale: un surs, murmurarea unei melodii sau a unei rugciuni, felurile privirii sau limbajul trupului, felul de a te mbrca, de a merge, de a te comporta n diverse situaii. Chiar tcerea poate contribui, n felul ei, la comunicare. n cazul surdo-muilor, comunicarea se face ndeosebi prin limbajul mimico-gestual iar ntregul corp poate deveni un instrument de codificare a mesajului. Unele cercetri au pus n eviden faptul c persoanele aflate n interaciune nemijlocit i transmit mai mult mesaje non-verbale n actul comunicrii, ele ajungnd de la cca 65% n cazul limbajului gestual la 93% cnd sunt inclui parametri vocali de tipul intonaiei, ritmului, volumului sonor etc. Gesturile pot transmite o informaie cu o mulime de amnunte n aceeai aciune de comunicare. Privirea, gestul, mimica, tonul sunt parametri de care depinde bunul mers al relaiei de comunicare n care limbajul deine un rol esenial. Se consider c prin limbaj o comunitate i poate pstra unitatea sau poate pieri. Chiar istoria umanitii poate fi prezentat ca ansamblul relaiilor de comunicare dintre oameni. Pn n prezent, antropologii au identificat peste 300 de grupuri etnice pe glob, fiecare cu identitatea lui cultural bine conturat. Dup apariia n 1872 a crii lui Ch. Darwin "The Expression of the Emotions in Man and Animals" care a scos n eviden rolul expresiilor faciale i a limbajului trupului, cercettorii au nregistrat peste un milion de semne i semnale nonverbale folosite n comunicare. Unii cercettori (Ray Birdwhistell) au explicat n ce fel se poate stabili care este limba matern a unei persoane, observnd doar gesturile sale. Alte investigatii efectuate de Dinu Mihai (1997) i A.Pease (1993) au artat c semnalele non-verbale pot fi de cinci ori mai importante dect cele verbale, ele fiind nnscute i, de multe ori, au un caracter de universalitate. Majoritatea gesturilor de baz ale comunicrii sunt aceleai n ntreaga lume: zmbetul, cltinatul capului i alte micri ale lui, rnjetul, scrnitul din dini, ridicatul din umeri .a. Cine aparine colectivitii surzilor? A purta un aparat auditiv nu are legtur cu apartenena la comunitatea surzilor. Majoritatea surzilor profunzi nu poart proteze auditive. La fel, vrsta, originea, sexul, clasa social nu reprezint caracteristici ale acestei comuniti. Nota definitorie este felul cum comunic. De fapt, colectivitatea surzilor este o minoritate lingvistic ce comunic ntr-un limbaj specific i anume cel gestual.

83

Dar aceasta nu nseamn c nu poate comunica i prin alte forme: verbal, scris, oral. Dac un surd nu cunoate limbajul semnelor el nu va putea fi acceptat n comunitatea surzilor i nu va avea acces la cultura ei, la tradiiile ei. Deci, comunicarea n limbaj gestual este baza acceptrii n comunitate. Oare o persoan auzitoare care cunoate limbajul gestual sau are prini surzi poate fi membr a colectivitii surzilor? Nu ntotdeauna, deoarece acesteia i lipsete trirea experienelor de via centrate pe vedere. Prin urmare, surzii sunt un grup de oameni care au o pierdere grav de auz, folosesc n comunicare limbajul semnelor ca mijloc principal i mprtesc experiene legate de pierderea auzului i de folosirea limbajului gestual. Dac cineva a asurzit n timpul tinereii i i-a pus un aparat auditiv, el nu este surd, deoarece limbajul verbal a rmas principalul mijloc de comunicare. Dar dac auzul unei persoane slbete tot mai mult n primii ani ai vieii, oblignd-o s nvee limbajul gestual i s participe la unele activiti din comunitatea surzilor, atunci ea poate fi un candidat care dorete s intre n comunitatea surzilor. Majoritatea membrilor acestei comuniti este format din persoane care s-au nscut surde sau i-au pierdut auzul n perioada de formare a limbajului (n primii doi ani de via), iar principalul lor mijloc de comunicare este limbajul gestual. Putem afirma c comunitatea de surzi nu are granie, deoarece ea exist sub aspectul organizrii la nivel internaional prin Federaia Mondial a Surzilor, la nivel naional sub coordonarea Asociaiilor Naionale i locale (filiale n sate i orae). De asemenea, unii surzi se pot grupa dup credine religioase, etnii, etc. crendu-i propria cultur. Prin cultura surzilor nelegem tot ceea ce fac grupurile de surzi, i include credinele lor, valorile, obiceiurile, tradiiile, activitile i, mai ales, limbajul n tot ce este diferit fa de auzitori. Se cunosc 5 caracteristici sau diferene importante ce caracterizeaz comunitatea surzilor: 1. Limbajul mimico gestual, - el deschide uile spre cunoaterea altor surzi. Prin el se obine accesul la comunitatea de surzi, la istoria ei, la folclorul i secretele ei, care altfel nu ar putea fi cunoscute. 2. Socializarea, - surzii simt o puternic nevoie de a se socializa unii cu alii prin vizite reciproce, petreceri la restaurante, activiti culturale sau sociale desfurate la club pentru a se informa i a-i mbogi viaa social. 3. Existena organizaiilor i a cluburilor,- primele cluburi au fost nfiinate de absolvenii colilor de surzi ca mijloc de ntrire a legturilor cu surzii din ar. Mai trziu, aceste cluburi s-au dezvoltat devenind adevrate centre de lupt pentru aprarea drepturilor social-umane ale membrilor si. 4. colile pentru surzi, - n special colile cu internat au constituit centrul multor colectiviti ale surzilor i au jucat un rol esenial n definirea acestor comuniti. Copiii care au crescut mpreun n colile cu internat i-au fcut prieteni chiar pe via, cstorindu-se ntre ei n procent de peste 90 %. colile au oferit chiar un stil de via ce nu putea fi copiat din alt parte.
84

5. Mndria surzilor - c reuesc s fac fa n situaii cotidiene unde ntlnesc bariere de comunicare. Aceasta este rezultatul ingenioziti de moment sau adaptrii la tehnologie. Ei sunt mndri de istoria i cultura lor, de felul cum s-au adaptat n societate, de succesele obinute mpreun pe diverse planuri. La caracteristicile de mai sus am putea adaug i BISERICA, n ultima vreme ea fiind cea care a constituit comuniti religioase ale surzilor n diverse orae, unde un numr tot mai mare de surzi se adun, se reculeg i se socializeaz. Ei fac pelerinaje i excursii cu sprijinul bisericii n diferite locuri din ar, se ntlnesc cu foti colegi de coal, i formeaz noi prieteni. Formarea i dezvoltarea limbajului gestual ca limbaj de sine stttor Putem considera c elementul central al dezvoltrii unui copil surd este limbajul lui, capacitatea uman a acestuia de a-l asimila i de a-l folosi n comunicarea gestual cu semenii lui. n ultimele decenii a nceput s se cristalizeze ideea c limbajul gestual folosit de surzi este limbajul lor natural, un limbaj manual-vizual care-i unete indiferent de caracteristicile individuale intr-o colectivitate cultural-lingvistica. Acest limbaj este comun nu numai celor peste 70 de milioane de membri ai Federaiei Mondiale a Surzilor, el este insuit i de alte multe milioane de interprei sau de cunotinte ale persoanelor surde. Se estimeaz c numai n Statele Unite exist ntre 500.000 i 2 milioane de utilizatori ai limbajului gestual american (ASL), el fiind al cincilea limbaj minoritar dup cel spaniol, italian, german i francez (H. Lane, R.Hoffmeister, B. Bahan 1996). n ultimii 30 de ani lingvitii i-au ndreptat atenia spre limbajul gestual, descoperind multe informaii, ntre care cea mai importanta fiind cea c limbajul gestual este un limbaj real, independent de limbajul verbal. El nu este o pantomim sau o form rudimentar a limbajului verbal ci un limbaj natural. Lingvitii au descoperit, de asemenea, c capacitatea de a achiziiona un limbaj pe cale natural i de a-l transmite la copil are profunde rdcini in creier (Pettito, Marentette, Bonvillian, Orlansky, McIntyre .a). Cnd un copil nva cum sun sunetele sau cum arat semnele, atunci el cunoate doar expresia de suprafa a limbajului. Cele mai importante principii ale limbajului sunt dictate, ns, de capacitile creierului uman. De asemenea, cu toate c forma limbajului gestual este diferit de forma limbajului verbal, ambele forme sunt, n esen, la fel, sub aspectul scopului pe care l servesc i al modului n care se achiziioneaz limbajul (Bonvillian, J. D., Orlansky, M. D., Folven R.J.,1994). (Newport, E., Meyer, R.,1985), (Pettito, L.A., Marentette, P.F., 1991). Cei care vin prima dat n contact cu limbajul gestual fac unele presupuneri greite. Astfel, se crede c limbajul gestual ar fi doar pictorial. ntr-adevar, limbajul gestual este pictorial, dar dac ar fi numai aa el ar fi foarte uor de nvat. ns pantomima nu este tot una cu limbajul gestual, care are reguli gramaticale de formare a propoziiilor i frazelor gestuale. Apoi, se consider c limbajul gestual ar fi iconic ceea ce-i determin pe muli s cread c n limbajul
85

gestual se pot discuta numai aspecte concrete. Or, limbajul gestual are i multe gesturi abstracte, inventate i implementate n practic. O alt greeal ar fi s se considere limbajul gestual ca fiind universal, or colectivitile de surzi evolueaz n mod independent iar n multe ri care vorbesc aceeai limb (Statele Unite, Marea Britanie, Australia, .a) exist limbaje gestuale diferite. Prin exagerarea aspectului concret al limbajului gestual se face o alt greeal ce rezult din transcrierea gesturilor n cuvinte, care d impresia c limbajul gestual este un limbaj agramatical, ce conine doar cteva verbe i mai multe substantive. Mult mai corect ar fi s se traduc semnele de baz lund in considerare i modificarea lor in propoziie. In mod normal, auzitorii presupun la nceput c toate limbajele sunt vorbite i astfel consider limbajul gestual ca un fel de limbaj vorbit cu minile, conform unei convenii. Or, limbajul gestual este singurul care nu are o form verbal, dar are toate celelalte caracteristici ale limbajelor verbale. Etapele de formare ale limbajului gestual Pentru a se stabili cum se formeaz limbajul gestual la copilul surd, s-au filmat copii surzi din familii de surzi i apoi s-au analizat rezultatele pe care le prezentm succint mai jos. S-a constatat c copiii surzi parcurg aceleai etape in achiziia limbajului gestual ca i copiii auzitori care asimileaz limbajul verbal (Pettito, L.A., Marentette,P.F., 1991). Astfel, copiii surzi gnguresc nainte de a produce primele gesturi. Acest gngurit poate fi oral sau manual. Cel oral, dac nu este sancionat pozitiv, dispare. Ca i la auzitori, etapa unui singur cuvnt la copiii surzi const n semne individuale, izolate i produse o singura dat. La aceast etap un semn obinuit este indicarea cu degetul. Primele producii formate din dou gesturi sunt alctuite din dou indicri. De exemplu, dac un copil vrea s arate c o jucrie este a lui, arat nti spre jucrie apoi spre sine. n aceast faz, multe din semne sunt simple substantive sau verbe cu multe greeli specifice discuiilor copilului cu lumea nconjurtoare (H.Lane, R.Hoffmeister, B. Bahan 1996). Alte studii realizate de Bonvillian, Orlansky, Folven, McIntyre, Meyer i Newport au artat c achiziia limabjului gestual poate fi mai rapid dect cea a limbajului verbal. Astfel, studiile menionate au artat c primul semn tinde s apar cu 2-3 luni mai devreme dect primul cuvnt emis de copilul auzitor. De asemenea, creterea vocabularului gestual pare s fie mai rapid. Un copil surd a fost studiat i s-a constatat c la vrsta de 13 luni el a folosit 85 de semne-gesturi. De obicei, la aceast vrst, copiii auzitori abia i formeaz primele cuvinte. Dup autorii citai, ntr-adevr modalitatea manual ar asigura un mijloc de comunicare deosebit de accesibil pentru copiii foarte mici, ea ar putea fi din cauz c acest mecanism al vorbirii este direct vizibil att pentru copil ct i pentru prini. Cercettorii au sugerat, de asemenea, c controlul motric al minilor se poate dezvolta mai devreme dect cel al aparatului vocal. Totui, propoziiile formate din dou gesturi apar la copilul surd la aproximativ
86

aceeai vrst ca i propoziiile din dou cuvinte de baz fr marcatori gramaticali (H.Lane, 1996). irul de semnificaii este similar n ambele limbaje. Primele gesturi care apar sunt legate de existen, de pild, se arat spre mama, apoi apar semnificaii legate de aciuni (de ex. tata pap) i de stri afective (de ex.mama rde). Dup Newport i Meyer, acestea sunt urmate de afirmaii legate de loc (se arat spre main) i, n fine, de caracteristici ale aciunilor (de ex. alearg repede). n limbajul gestual, pronumele apare la vrsta de aproximativ 20 de luni, ncepnd cu pronumele personal la persoana I (eu, al meu), la fel ca la copilul auzitor i ambele categorii de copii fac aceleai greeli legate de folosirea pronumelui. n timp, cnd copilul surd atinge vrsta de 2 ani, el asimileaz pronumele pentru cele trei persoane, trecnd prin aceleai faze ca i copilul auzitor dar, dup cum a constatat Pettito i Marentette, coplul surd nu va stpni corect folosirea pronumelui pn la vrsta de 8-9 ani. Cu toate c limbajul gestual nu se leag exclusiv de ordinea cuvintelor ca n limbajul verbal pentru a transmite semnificaii, se pare c nvarea limbajului gestual de ctre copiii surzi favorizeaz o anumit ordine a gesturilor, adic ordinea subiect-verb-obiect. Cele dou forme de negaie n limbajul gestual (scuturarea capului i gestul NU) se dezvolt mai devreme. La nceputul fazei de dou gesturi, copilul formeaz negaia prin punerea semnului de negaie la inceputul propoziiei (ex.nu mnnc), naintea verbului i fr subiect. Mai trziu apare expresia NU POT. Prima indicaie a cunoaterii gramaticii limbajului gestual, care apare n jurul vrstei de 3 ani este acordul subietului cu verbul, dar numai dac subiectul este prezent. Acum apar unele micri care arat flexiunea verbului, adic cum este realizat aciunea (normal, continu, repetitiv) sub influena limbajului verbal. Abia n jurul vrstei de 7-8 ani copilul surd poate s stpneasc sistemul complex al verbelor (Lane,H.,1996). Ali autori (Ewoldt i Hoffmeister) au subliniat c abilitatea de a descrie relaia dintre obiecte aflate n spaiu urmeaz o secven a dezvoltarii. Mai nti apare PE, apoi N SPATELE LUI i dup aceea NTRE, care este aceeai ordine raportat pentru copiii care nva mai multe limbaje verbale (H.Lane, R.,Hoffmeister, B.Bahan, 1996 ). Rezumnd cele afirmate pn aici, conform cercetrilor lui Newport i Meyer (1985) i Pettito (1991), achiziia limbajului verbal i a celui gestual urmeaz etape identice de dezvoltare, gnguritul (7-10 luni), etapa primului gest i asimilarea regulilor de formare a propoziiei (22-36 luni). Ceea ce pare s determine progresul n achiziia limbajului este complexitatea regulilor pe care poate copilul s le nvee i nu modalitatea verbal sau manual a limbajului n care se pot nva aceste reguli. Aceste rezultate au dus pe oamenii de tiin la concluzia c creierul este programat sub aspect biologic s asimileze limbajul indiferent de modalitatea sa, verbal sau gestual. Achiziia limbajului gestual de ctre copiii surzi din prini auzitori, care formeaz, de fapt, comunitatea surzilor, este oarecum diferit, deoarece
87

prinii auzitori nu cunosc limbajul gestual i nu-i pot nva pe aceti copii limbajul gestual ca limb matern. n afar de aceasta, copiii au acces limitat la limbajul verbal, deoarece nu aud sunetele. Astfel de copii gesticuleaz n mod spontan cu prinii lor sau cu ali copii. Ei produc mai nti un gest odat i apoi combin gesturile pentru a produce propoziii formate din dou gesturi care tind s fie ordonate ntr-un mod consistent care arata cine face aciunea, ce i cum. Se pare c fiinele umane au o capacitate biologic pentru asimilarea limbajului ce implic un set intern de norme. Copiii i construiesc gramatica limbajului pe care il achiziioneaz pe baza acestor norme interne numite ipoteze de nativizare (nativization hypothesis), deoarece copiii folosesc capacitatea lor nativ de a construi gramatica, de a nativiza informaia incomplet pe care o primesc. Sub acest aspect, copiii surzi nu se deosebesc de ali copii din moment ce toi copiii auzitori pot s aud numai o fraciune din propoziiile posibile n limba lor totui ei sunt capabili s-si nsueasca regulile gramaticale complexe i s le foloseasc cu eficien. Utiliznd aceast nzestrare uman innscut pentru limbaj, copiii surzi pot s inventeze tot felul de schimbri n construirea propoziiilor gestuale pe care nu le-au vzut niciodat. Aceasta capacitate pare s scad odat cu vrsta. Psiholingvitii au postulat mult vreme c exist o perioad critic pentru achiziia oricrui limbaj, fie el verbal sau gestual. Aceast ipotez a fost dificil de examinat n mod riguros la limbajele verbale, deoarece copilul care este ntrziat n achiziia limbajului verbal este adeseori afectat i n alte aspecte. n schimb, copilul surd tipic din prini auzitori permite s se fac o testare asupra ipotezei enunate deoarece acest copil nu este expus de obicei la un limbaj convenional pn la vrsta precolar sau chiar mai trziu. La ora actual exist tot mai multe dovezi c copiii surzi sufer o penalizare n asimilarea gramaticii i n prelucrarea propoziiilor dac ei ncep mai trziu s nvee limbajul gestual i cu ct este mai mare ntrzierea, cu att este mai mare i penalizarea (Newport, Mayberry si Eichen citai de H.Lane,1996). Mai mult, copiii surzi din prini auzitori nu neleg semnificaia propoziiilor n limbaj gestual la fel de bine ca cei care-l nva de timpuriu. Aceti copii surzi care nva limbajul gestual cu ntrziere difer mult i de cei care au asurzit mai trziu i nva limbajul gestual ca a doua limb (Mayberry,R., Eichen, E, 1991). Aceti copii asurzii, cu toate c vin n contact cu limbajul gestual ca a doua limb relativ trziu, achiziioneaz prima limb conform programului de dezvoltare. Aceast achiziie a limbajului verbal poate s constituie baza unei mai bune cunoateri a limbajului gestual n comparaie cu copiii surzi care sunt deprivai de ansa nvrii primului limbaj. S-a constatat c atunci cnd copiii surzi vin prima oar ntr-o coal special cu internat, ei vin cu un limbaj de cas. Aceste forme de limbaj sunt tot att de numeroase ca i numrul de copii care-l folosesc. Aceti copii intra n contact unii cu alii, formnd un limbaj de contact, ce reprezint limbajul care se impune. Treptat, diferitele limbaje de contact se reduc la un limbaj comun al
88

colii, care permite comunicarea eficient ntre toi copiii din acea coal precum i ntre aceti elevi i profesorii lor. Prin activitile inter-colare aceste limbaje de contact la nivelul colilor se uniformizeaz tot mai mult, crendu-se premisele formrii limbajelor regionale care, n anumite condiii, pot servi ca baz pentru crearea unui limbaj gestual naional standardizat. Acesta va permite asimilarea, pstrarea i transmiterea culturii acelei naiuni n rndul membrilor ei. Contactul extensiv ntre surzii din diferite ri dateaz probabil de la primul Congres International al surzilor (Paris,1889). De atunci aceste contacte au devenit mai frecvente. Astfel s-a dezvoltat spontan un limbaj de contact cunoscut sub numele de semne internationale. Acesta permite ca vorbitorii de limbaje gestuale reciproc neinteligbile pentru auzitori s se poate nelege. La aceste ntlniri internaionale, cum ar fi Congresul Federatiei Mondiale a Surzilor, cuvntarile sunt interpretate nu numai in limbajul naional al rii gazd (n ultimii ani s-a recomandat s se foloseasc limba englez pentru coresponden i limbajul gestual internaional n expunerile de la aceste ntlniri internaionale) ci i n semne internationale.Vocabularul folosit n asemenea situaii de contact este foarte restrns iar nelegerea cuvntrilor depinde foarte mult de creativitatea i de experiena celor care gesticuleaza. Vocabularul din semnele internaionale provine din trei surse: limbajul gestual naional al interlocutorilor, numrul limitat de semne care au fost adoptate oficial n decursul anilor ca vocabular standardzat de semne internaionale i mimic. Dup 1970, F.M.S. a depus un efort de a extinde i standardiza vocabularul din semne-gesturi selectate din diferitele limbaje gestuale. A treia carte denumit GESTUNO urmrea s faciliteze comunicarea la intalnirile internaionale aa cum s-a sperat sa fie ESPERANTO. Influena acestui sistem standardizat asupra semnelor internaionale contemporane practicate n situaii oficiale sau neoficiale a fost limitat. Probleme de comunicare n familiile cu copii surzi Naterea unui copil este un moment deosebit n viaa oricrei familii. Copilul poate s aduc n familie o schimbare fundamental a destinului ei. Prinii, de asemenea, vor depune toate eforturile pentru a-i asigura copilului cea mai bun dezvoltare i educaie. Apariia unui copil surd poate, teoretic vorbind, s modifice substanial planurile iniiale ale prinilor, mai ales dac ei sunt auzitori i nu au avut nici o experien anterioar cu alte persoane surde. Dac prinii auzitori cu copii auzitori acioneaz n conformitate cu unele roluri sociale prescrise, de ce nu am presupune c i prinii surzi cu copii surzi, vor aciona n mod similar. Trebuie s menionm c nu toi prinii surzi reacioneaz la fel cu ocazia naterii unui copil surd. Unii se ntristeaz, fapt explicabil prin influena valorilor culturale i a informaiilor primite de la profesionitii domeniului, care sunt auzitori, n covritoarea lor majoritate i vd naterea unui copil surd ca un
89

eveniment regretabil ce va necesita intervenia specialitilor n recuperare. ns, prinii surzi cunosc cel mai bine ncercrile prin care au trecut n perioada copilriei i adolescenei lor ntr-o lume dominat de auzitori. Uneori experiena lor a fost aa de dureroas nct nu doresc aa ceva pentru copilul lor i accept intervenia specialitilor n recuperare, leciile obositoare de corectare a vorbirii, operaii costisitoare de implant cohlear i alte intervenii destinate s normalizeze un copil surd. Pe parcursul creterii copilului, prinii surzi se confrunt cu obstacole considerabile. Cel mai adeseori, ei au o educaie rudimentar, sub capacitatea lor, sunt angajai sub nivelul lor de pregtire i sunt considerai inferiori din cauz c nu aud i nu pot vorbi inteligibil. Pe parcurs, cnd apar probleme legate de sntatea sau de instruirea copilului, ei au nevoie de sfaturi competente pe care le gsesc extrem de rar. De pild, li se recomand s fac operaie de implant cohlear la copil dei aceasta nu ar mbunti auzul; s nu foloseasc limbajul gestual deoarece s-ar frna formarea limbajului verbal; s poarte protez cu toate c nu are resturi auditive utilizabile pentru vorbire, etc. Toate aceste sfaturi creaz n mintea prinilor sentimente de ndoial, frustrare, inferioritate. Prin urmare, prinii surzi trebuie s aib ncredere n ei i n valorile colectivitii surzilor, s vad pe copilul lor surd ntr-o lumin pozitiv, ca pe o fiin normal care nu aude dar care se poate realiza plenar ntr-o societate a auzitorilor. Surzii pot s practice numeroase profesii i s ofere o imagine pozitiv despre colectivitatea lor. Prerea auzitorilor c surzii au posibiliti limitate de afirmare nu va mai fi mult vreme tolerat. Datele din literatura de specialitate sunt unanim de accord c peste 90% dintre copiii surzi provin din familii de auzitori. La naterea unui astfel de copil prinii trec prin cteva faze de la ocul provocat la aflarea diagnosticului, la o stare de nervozitate, cu acuzaii la adresa personalului medical, cu cutri n antecedente pentru a gsi o cauz ce ar fi putut determina apariia surditii la copil. Treptat, se ajunge la acceptarea copilului surd ca o fiin ce trebuie tratat la fel ca orice copil ce are dreptul la dragoste, la via, la educaie, la un viitor luminos. Majoritatea prinilor auzitori ns nu au avut experiene anterioare cu colectivitatea surzilor i vor accepta cu uurin modelul medical bazat pe ideea deficienei auditive i a necesitii interveniei specialitilor. Copilul surd va fi tratat astfel ca pacient care are nevoie de medici oreliti, care s stabileasc cauza pierderii auzului i s recomande proteze sau operaii, de audiologi care s msoare i s stabileasc pierderea de auz, de logopezi care s dezvolte ct mai mult posibil comunicarea verbal i de profesori specializai s lucreze cu copii handicapai. Nu punem la ndoial necesitatea unor astfel de servicii dar aceti prini ar trebui s tie c exist i prini surzi care-i cresc mai bine copiii lor surzi fr aceste multe i costisitoare servicii puse n balan cu rezultatele foarte modeste ale performanelor colare i ale dezvoltrii psihice.

90

Aa cum am menionat mai sus, o situaie aparte prezint apariia unui copil surd ntr-o familie de auzitori care nu a avut niciodat contacte cu comunitatea de surzi. Aceast familie poate trece prin mai multe faze, sub aspect psihologic, de la ocul provocat la aflarea vetii c copilul lor este surd pn la acceptarea situaiei ca atare. Aceste etape ar putea fi cele ce urmeaz: n prima etap medicul anun prinii c copilul are o deficien auditiv sau surditate ceea ce poate s le provoace un oc. Apoi, prinii ncep s reacioneze, s neleag c deficiena copilului este permanent, cu toate c este greu de acceptat. Unii prini pot manifesta agresivitate fa de personalul medical, considerndu-l vinovat, n mod incontient, de situaia copilului lor. Desigur, situaia poate fi foarte dificil i greu de depit. Dup un timp se ajunge la urmtoarea etap, cnd prinii ncep s se acomodeze treptat cu situaia i s neleag c viaa merge mai departe. ncet, ncet, ei pot s descopere c viaa are un sens. n aceast faz prinii sunt foarte sensibili dar i sceptici fa de sfaturile binevoitoare ale medicilor sau specialitilor. n ultima etap are loc o reorientare. Cu toate c prinii se simt frustrai, ei descoper c i acest copil surd le mbogete viaa i le deschide noi perspective. Ei ncep s se concentreze mai puin asupra deficienei i mai mult asupra posibilitilor de viitor ale copilului. Aici iese n eviden rolul referentului sau al consilierului social, care trebuie s-i conving pe prini c deficiena copilului lor nu constituie un obstacol n calea comunicrii iar protezarea adecvat poate s aduc un aport pozitiv la acest proces. Pentru aceasta, prinii trebuie s participe la cursuri de limbaj gestual i s contribuie la parcurgerea etapelor de dezvoltare ale limbajului stabilite de Jean Piaget (1973), menionate succint de lingvista Diana Ghido, n lucrarea ei de licen aparut n anul 2000, pe care le amintim mai jos: I. Etapa indiceal, care constituie, probabil, nceputul oricrei structurri a capacitii de cunoatere n vederea semnificrii. Indicele este un semnificant nedifereniat de semnificatul su, n sensul c el constituie o parte, un aspect sau un rezultat cauzal al acestui semnificat. II. Structurile de semnificaie simbolic, n cadrul crora semnificanii se difereniaz de semnificaia lor, nu aparin obiectului sau evenimentului indicat, ci sunt produi de subiect cu scopul de a evoca sau reprezenta aceti semnificai, chiar n lipsa oricror incitaii perceptuale din partea lor. Debutul funciei semiotice se produce la 16-18 luni, simbolul avnd calitatea de a fi interiorizat. Potrivit lui Piaget, funcia semiotic este alctuit din cinci conduite semiotice care apar oarecum spontan, la copilul normal n al doilea an de via: imitaia amnat, jocul simbolic, imaginea grafic, imaginea mental i evocarea verbal. La copilul handicapat auditiv apare a asea conduit semiotic: limbajul mimicogestual, care tinde s compenseze conduita de evocare verbal. Prin urmare, la doi ani apare limbajul mimico-gestual la copilul cu deficien auditiv, de unde rezult importana acestuia ca instrument al gndirii.

91

III. n jurul vrstei de apte ani are loc decderea simbolului n semn. Semnul este rupt total de semnificat; simbolul este instrument al gndirii pre-operatorii iar semnul al gndirii operatorii. Simbolul este purttor de pre-concepte (subiective, individuale i particulare), semnele sunt sociale, selective, convenionale. n acest context precizm c limbajele mimico-gestuale sunt sisteme de comunicare complexe, care prelucreaz i redau informaia ntr-un mod specific. Ele au la baz att o component nnscut dar i scheme convenionale nvate. Componenta nnscut n comunicarea non-verbal, confirmat de cercetri recente (A. Pease,1993,p.15) este dublat de mprumuturi din ambele pri: componenta non-verbal a limbii orale a unei culturi i limbajul mimico-gestual din interiorul aceleiai culturi (de ex. gestul ridicrii din umeri arat lips n limbajul mimico gestual). Uneori sistemul de comunicare folosit de surzi este considerat un limbaj transcultural, internaional. A.I. Diacikov susine c exist 900 de semne comune limbajelor gestuale din ntreaga lume (care exprim intr-o form foarte asemntoare aceleai coninut). Noi considerm c acest lucru nu este posibil din mai multe motive. Unul dintre acestea este faptul c orice limbaj este modelat de necesitile de comunicare ale colectivitii care il ntrebuineaz. Conveniile pe care le persupune orice cod difer de la o cultur la alta, astfel c un limbaj gestual este mult mai accesibil indivizilor din aceeai cultur. Un limbaj transcultural nu ar putea fi, prin urmare, dect un limbaj artificial. Un alt motiv al imposibilitii ca limbajul mimico gestual s traverseze mai multe culturi este lipsa mediatizrii acestor limbaje, ceea ce explic dificultile de unificare a variantelor dialectale ale limbajului gestual romnesc sau a oricrui alt limbaj. A existat un proiect de formare a unui limbaj mimico-gestual internaional destinat folosirii de surzi i auzitori la conferine numit Gestuno, din care au aprut patru variante cu ocazia fiecrui Congres al Federaiei Mondiale a Surzilor, dup modelul ESPERANTO. Astzi, datorit avntului tehnologiei informaionale, proiectul a fost reluat sub numele Internaional Sign Language (ISL), acesta fiind un limbaj artificial folosit n comunicarea dintre oficialitile cu handicap auditiv la anumite ntlniri, convenii la nivel internaional. ISL ns nu va nlocui niciodat limbajele naturale mimico-gestuale autohtone. Fiind limba matern a unei colectiviti, limbajele mimico-gestuale nu sunt limbaje artificiale ci principalul sistem de comunicare al surzilor profunzi. ,,Canalul vizual este cel mai accesibil, ceea ce determin conturarea unei structuri gramaticale specifice. Prin acest canal se poate transmite ntreaga cultur a comunitii de surzi materializat n jocuri, poezii, basme, legende, bancuri, obiceiuri, tradiii, ritualuri, etc. n ntreaga lume exist sute de limbaje gestuale care se dezvolt la fel ca i limbajele orale naionale, ns, dup alte reguli gramaticale specifice canalul vizual.

92

Toate limbajele gestuale au avantajul de a fi percepute prin ochi. Un mare numr de semne imit gesturile care se fac n mod obinuit, cum ar fi fluturarea minii pentru a spune la revedere. Semnele pentru aciuni i cele pentru lucruri imita adesea gesturile care se fac cnd se manevreaz aceste obiecte, cum ar fi ridicarea unui pahar spre gur (cu semnificaia de a bea), pieptnarea prului, perierea dinilor, splarea rufelor cu mna sau cu maina automat, tierea pinii cu cuitul .a. totui, n semne, micrile minilor sunt mai scurte i mai rapide dect micrile care se fac n momentul aciunii cu obiectele. n unele semne forma minii imit forma obiectului iar minile se mic aa cum se mic i obiectele. Aa este cazul pentru micarea aripilor unei psri avnd semnificaia de pasre sau a zbura. Alteori, micrile minilor deseneaz n aer contururile obiectelor (trompa unui elefant, o sticl, acoperiul unei case, un pete .a.). n fine, multe semne arat pur i simplu spre un specimen despre care dorim s vorbim. De pild, se arat cu degetul index n sus dac ne referim la cer sau la culoarea albastr, spre oamenii despre care dorim s vorbim, spre prile propriului corp cnd artm unde ne doare etc. n acest fel se formeaz o idee legat de folosirea mimicii i a gesturilor i se poate gsi cu uurin o cale de comunicare simpl cu persoanele surde chiar dac vocabularul disponibil este foarte limitat. Se folosete astfel o caracteristic a limbajului gestual, aceea c el include n componena lui gesturile i mimica, fapt ce permite realizarea unei comunicri simple. Mai apoi, cnd se ajunge la stpnirea unui vocabular mai complex, care include semnele convenionale, se pot purta discuii pe diverse teme. n orice caz, trebuie s inem seama de existena unui vocabular de semne standardizate care sunt folosite de colectivitatea de surzi, chiar dac unele dintre ele nu sunt cele mai caracteristice pentru obiectul la care se refer. Totui, ele s-au nrdcinat n colectivitatea de surzi i trebuie folosite ca atare pentru a cunoate i nelege cultura lor, istoria lor, constituind limbajul lor. Se aplic i aici principiul: Cnd eti la Roma f cum fac romanii, adic s te compori i s vorbeti ca ei. Nu putem vorbi de o inferioritate a limbajelor gestuale n raport cu limbajele verbale ci de un anumit raport ntre ele. Astfel, prezint un interes deosebit corelaia ntre cantitatea de informaie transmis i efortul fizic depus n limbajele mimico-gestuale. Ca volum de timp conversaional, se pare c limbajul mimico-gestual romn este comparabil cu limba romna. Dei d impresia unei limbi abreviate, mai extins ca mod de execuie i mai redus ca eficien dect limbajul verbal, limbajul mimico-gestual presupune i gesturi complexe, motiv pentru care sunt necesare mai puine gesturi dect cuvinte pentru exprimarea aceluiai coninut. ntruct n procesul transmiterii mesajelor prin limbaj gestual se fac eforturi cu minile, braele, creierul, acestea obosesc astfel c dup cca 30 minute de interpretare sau de folosire continu a limbajului gestual, este necesar s se fac o pauz de 10-15 minute. Deoarece canalul vizual are un rol secundar n transmiterea informaiilor pentru auzitori n comparaie cu canalul auditiv, se creeaz impresia inferioritii limbajului gestual.
93

O dat cu intensificarea preocuprilor interdisciplinare, ce ofer un cadru mai adecvat de analiz, asistm la ora actual la o cretere a interesului specialitilor fa de studierea limbajului gestual. De asemenea, au fost elaborate cursuri frecventate de tot mai multe persoane auzitoare interesate, din diferite motive, s comunice cu persoanele surde. n unele ri, limbajul gestual a devenit materie colar, obiect de nvmnt facultativ sau obligatoriu. n alte ri (Danemarca, Suedia, Finlanda) s-au creat departamente de cercetare a limbajului gestual unde lucreaz cercettori surzi i auzitori. Sub aspect legislativ, limbajul gestual a fost recunoscut de tot mai multe ri, unele introducnd prevederi chiar n Constituia rii lor (Africa de Sud, Finlanda, Uganda, Portugalia) sau n diverse acte legislative. n ara noastr abia prin Ordonana de Urgen a Guvernului nr. 102/1999, care a devenit ulterior Legea nr. 519 din 2002 s-a recunoscut oficial limbajul gestual i s-a recomandat angajarea de interprei n instituiile publice. La nivelul Parlamentului European s-au adoptat dou rezoluii (n 1988 i 1998) care recomand recunoaterea oficial a limbajului gestual i folosirea de interprei calificai n toate ocaziile de interes public unde particip persoane surde.Parlamentul European a oferit chiar un exemplu n acest sens angajnd interprei la edinele sale unde se discuta probleme legislative referitoare la persoanele cu disabiliti. Menionm, n acest context, c Helga Stevens persoan surda cu pregtire juridic n Statele Unite, a fost aleas de curnd membr a Parlamentului din Belgia, zona flamand. n ultima vreme s-a acordat o atenie mai mare gesturilor n procesul de nvmnt special, ntruct folosirea numai a limbajului oral s-a dovedit a fi insuficient, mai ales n primii ani de instruire a copilului surd. Nu credem c mai este cazul s subliniem importana bii de limbaj pentru dezvoltarea psihic a copilului precolar. Unele cercetri (J. Ahlgren, B. Tervoort, D. Schein) evideniaz faptul c n cazul n care copiii surzi sunt lipsii de timpuriu de baia de limbaj gestual n primii ani de via, ei nu pot s-i dezvolte n mod sistematic un limbaj care s le permit o bun dezvoltare a funciilor de cunoatere i de comunicare. Deoarece, pn n jurul vrstei de patru ani este ineficient folosirea limbajului verbal cu copilul surd, acesta este n pericol s devin i un handicapat socio-cultural i intelectual, dac cei din jurul su (prini, rude apropiate etc.) nu folosesc un mijloc de comunicare cu el iar mijlocul cel mai util este limbajul gestual. Recomandm deci, ca prinii auzitori s adopte modalitatea de comunicare gestual cu copiii lor surzi, cel puin n primii ani de via, pentru a-l scoate din izolarea comunicativ n care triete. Refuznd aceast soluie, mai ales din dorina de a nu scoate n eviden c au un copil surd, aceti prini pot s antreneze la copilul lor carene mult mai grave dect nsi surditatea, fapt pe care l-am semnalat nca de acum 20 de ani ntr-o lucrare anterioar. Pn la intrarea copilului surd ntr-o unitate de instruire prevzut cu personal de nalt calificare pentru recuperarea complex a auzului i limbajului
94

n perspectiva integrrii sociale i profesionale, considerm c copilul surd are nevoie de comunicare prin limbaj gestual. Acesta, folosit n mod raional, va permite copilului s cunoasc mediul nconjurtor i, n acelai timp, s-i exprime dorine, gnduri, opinii. Mai trziu, aceste achiziii gestuale vor contribui la fertilizarea nvrii limbajului oral. Mai mult, fiind familiarizai cu handicapul lor, aceti surzi l vor accepta de timpuriu i vor pune mai puine probleme de adaptare psihologic i social, i vor forma deprinderi superioare de scriere i de citire i o labiolectur mai bun. Acest lucru s-a constatat n practica colar, copiii surzi provenii din familii de surzi au un bagaj de cunotine i un limbaj mai dezvoltat n comparaie cu copiii surzi din familii de auzitori. Experiena ne arat c, cu tot efortul factorilor educaionali de a-l nva pe copilul sau adultul surd s articuleze corect, aceasta nu se realizeaz dect n mic msur, de aceea surdul nu poate fi neles dect de persoanele cu care vine n contact mai des. Comunicarea dintre auzitori i surzi este greoaie, adesea dificil, nedepind frazele convenionale. De aici ne putem explica de ce majoritatea surzilor au o motivaie sczut pentru vorbirea oral, folosesc tot mai rar vorbirea articulat dup ce intr n viaa productiv n favoarea utilizrii limbajului mimico-gestual pentru satisfacerea necesitilor de comunicare n cadrul vieii sociale (R. Madebring, 1978). Din dorina de a spori numrul de gesturi unii binevoitori au introdus numeroase gesturi artificiale, create de ei, forndu-i pe surzi s le accepte i s le foloseasc. Desigur, aceast imixtiune nedorit ntr-un limbaj, oricare ar fi el, este profund duntoare i nu face nici un serviciu colectivitii de surzi n direcia sporirii posibilitilor de comunicare. Caracteristicile comunicrii la copilul deficient de auz comparativ cu auzitorii Gradul de pierdere a auzului fiecrui copil precum i diversitatea adiional care poate s existe din cauza mai multor factori sociali i de mediu, fac dificil alctuirea i prezentarea unor modele educative care s fie luate drept bune pentru toi copiii cu deficiene de auz. Faptul c un copil este nscut cu deficit de auz, n general determin ca limbajul dobndit s aib anumite caracteristici. De pild, acuareea cu care sunt exprimate formele limbajului verbal este redus. Din aceast cauz modul n care este perceput limbajul verbal poate s fie inexact n comparaie cu cel pe care-l percepe copilul auzitor, deficientul auditiv beneficiind doar de indici vizuali n perceperea vorbirii orale, mai ales cnd protezarea auditiv nu este eficient. n timp, percepia distorsionat i incomplet a limbajului oral de ctre copilul surd contribuie la dobndirea unui model distorsionat i incomplet a cea ce inseamn limba matern pentru auzitor. Aceasta face s i fie dificil s compare o propoziie cu o alt propoziie, astfel munca depus de professor pentru al face pe elev s neleag regulile limbajului exprimat n vorbirea curent va fi foarte dificil. De asemenea, este deosebit de redus frecvena cu care sunt folosite formele
95

limbajului. n general, putem considera c cu ct un copil are o deficien de auz mai mare, cu att va dispune mai puin de limbajul sonor care i se adreseaz n mod direct. Un copil cu surditate prelingual, care nu a beneficiat de o amplificare sonor potrivit, va ti i va nelege o parte din ceea ce i se spune numai dac se uit la buzele celui care vorbete i prinde civa indici vizuali. n asemenea circumstane, nainte ca nelegerea s se dezvolte i nainte ca el s fac primele demersuri individuale s vorbeasc dup modelul normal al limbajului sonor, trebuie s nu uitm c procesul de recepionare a vorbirii este incomplet i chiar nterupt. Specialitii care se implic n educarea copiilor surzi prelingual, pe lng cunoaterea particularitilor legate de copilul deficient, trebuie s aib i cunotine temeinice de limb i de psihologia nsuirii limbajului n condiii de normalitate.Dac ne punem ntrebarea De ce profesorul pentru surzi trebuie s aib cunostine despre modul de dobndire a limbajului la auzitori? putem rspunde: a) pentru c este vorba despre dobndirea limbii materne care este perturbat de deficitul de auz. Acest proces i nu altul va fi n atenia profesorului pentru surzi asupra cruia va trebui s ia decizii. Unii profesori cred c trebuie s fac apel la o metod de achiziionare a limbajului ntr-un mod altfel structurat pentru a ajunge la acel model al limbajului caracteristic copilului fr deficiene. Pentru a avea cunotine suficiente trebuie s deinem posibilitatea de a identifica toi factorii care concur la dobndirea limbajului oral i, mai ales, factorii care fac imposibil dobndirea n mod normal a limbajului verbal. b) deoarece procesul normal de dobndire a primului limbaj constituie un punct de inspiraie pentru a creiona programele de recuperare a copilului cu deficit de auz. Dac problema s-ar pune pentru dobndirea unei a doua limbi, atunci ar fi indicat s se studieze modul n care se nva o limb strin de ctre vorbitorii unei limbi materne. n acest caz se recomand s fim ateni la conversaia dintre copilul mic i mama lui. Cei mai muli copii auzitori dobndesc competene n vorbirea limbii materne n jurul vrstei de 3 ani. Cnd se consider c dobndirea limbii materne s-a realizat cu success este necesar s studiem toate aspectele pentru a nelege condiiile n care are loc dobndirea acestei limbii. c) c) profesorii pentru surzi trebuie s aib cunotine precise n privina etapelor parcurse n dobndirea limbajului oral, deoarece vor trebui s recunoasc diferena ntre un limbaj nedezvoltat i un limbaj deviant. De accea, profesorii trebuie s fie narmai i cu un set de tehnici de cercetare a limbajului verbal-oral pentru a putea face aceast diferen. 1. Etapele dezvoltrii limbajului verbal la copilul auzitor. Copilulul auzitor ncepe s dobndeasc limbajul n primele luni de via. n general, toi copiii parcurg aceleai stadii. n primul an de via, copilul nu este gata s rosteasc cuvinte din limba pe care o aude. La inceput, apare o comunicare nonverbal ce se desfoar ntre mam i copil. Primul tip de
96

comunicare const n sunete referitoare la disconfortul lui sau la problemele de hran. Primele sunete la care mama reacioneaz adecvat apar mai trziu, ca semnale contiente pentru a dobndi unele comportamente specifice determinate din exterior. Aceste producii verbale ale copilului se transform n vocale i consoane cu o anumit intonaie prin care-i exprim sentimentele. Formarea deprinderii de a menine un contact vizual cu mama este un moment foarte important pentru stabilirea legturii afective copil-mam (adult).Mama trebuie s se adreseze copilului n propoziii foarte scurte, simple cu toate c, la nceput, copilul nu nelege coninutul mesajului dar el reacioneaz pozitiv la intonaia produciei verbale a mamei. El reacioneaz vocaliznd. Astfel, ncepe o mic ,,conversaie ntre mam i copilul de 3 luni, cnd el gngurete. Acum copilul nva s dea atenie vorbirii, el ascult cum se schimb sunetele pe care le aude, ritmul i intonaia lor. Copilul nva despre limbaj n cadrul interaciunii sociale cu adultul, n mod involuntar. n perioada 8-20 sptmni, copilul emite sunetele n mod plcut, apare un gngurit, sunete care au locul de articulare n partea posterioar a organelor fonatoare (c i g). Este un stadiu n care se consider c copilul deine un control al muchilor i organelor fonatoare. n perioada 16-30 sptmni, aceste consoane dezvolt producii verbale sub forma lalaiunii; el replic silabele, copiaz micrile buzelor prinilor (produce sunete labiale i velare); i face plcere vocea sa i i controleaz organele fonatoare i vocea. Copilul ncepe s produc tot mai multe sunete controlate n regiunea frontal, precum i sunete nazale i, fricative. La sfritul acestui stadiu apare un numr tot mai mare de sunete. Se realizeaz o alternan consoan-vocal, uznd de o melodie i un ritm anume, ceea ce semnaleaz o dezvoltare normal a copilului. n jurul vrstei de un an copilul ncepe s fac propoziii scurte cu cuvinte formate din dou silabe, cu o melodicitate clar i ritm precizat. Aceste cuvinte se numesc protocuvinte. n acest stadiu, copilul produce aceste protocuvinte n care sunetele sunt clare, dar sensul nu este contientizat. Mama stimuleaz copilul pentru a-i antrena mecanismele articulatorii i pentru a-i folosi limbajul i l ajut stimulndu-l auditiv i vizual, oferind un model verbal cu sens ncercrii lui de a comunica. Adultul ajut copilul s-i aduc propia experien n conjuncie cu limbajul, rezultnd un triunghi de referin ntre obiect/eveniment, adult i copil. Cnd sensul sunetelor i propoziilor devin clare, copilul rostete primele cuvinte n mod intenionat, dar nelegerea limbajului verbal ncepe nainte de aceasta. Spre sfritul primului an copilul produce propoziii formate dintr-un singur cuvnt, numite holofraze. Aceste cuvinte exprim diferite sensuri, depinznd de situaia n care le produce. Dup aproximativ apte luni de la producerea holofrazelor, copilul combin aceste cuvinte formulnd adevrate propoziii.

97

2.Aspecte particulare ce influeneaz dobndirea limbajului verbal la copilul deficient de auz Copilul auzitor care i nsuete limbajul oral percepe limbajul verbal ce este folosit n jurul lui n mod clar i complet. Efectul acestui fapt este c, pe msur ce trece prin stadiile dezvoltrii limbajului, el are un model clar al limbajului pe care-l nsuete n faa ochilor i urechilor sale. Copilul auzitor este capabil s compare propoziia lui cu a unui vorbitor etc. Aceasta l ajut s neleag pentru sine regulile de folosire a limbajului. Este n msur s asculte i s neleag limbajul folosit de alii n mod repetat; uneori acest limbaj i este adresat direct, alteori l aude ntmpltor. Efectul este c ncepe s nvee i s produc din ce n ce mai mult sunete i s respecte n mod involuntar regulile gramaticale. De exemplu: cnd aude s mergem la baie, aceast idee este auzit n foarte multe contexte i transformat n multe feluri. Gradul de surditate al unui copil, handicapurile adiionale, situaia familial a fiecrui individ fac ca nsuirea limbajului verbal-oral s fie o problem dificil i cu urmri devastatoare uneori asupra personalitii copilului cu deficit de auz. Lipsa modelului verbal determin nedezvoltarea limbajului sonor n general. La deficienii de auz lipsete experiena vizual i auditiv a comunicrii verbale pe care copilul auzitor o obine n mod involuntar nc de la naterea sa. Acest lucru va determina, n mare msur, eforturile de ,,demutizare de mai trziu. 3. Caracteristicile diferitelor etape de dezvoltare a limbajului oral. ncepnd de la natere, copilul cu deficien de auz plnge, aceasta fiind un mod de comunicare, pentru a atrage atenia la disconfort, foame, durere. n schimb, la copilul auzitor se parcurg urmtoarele faze n dezvoltarea limbajului verbal-oral: ntre 0-3 luni - copilul vocalizeaz cnd i se vorbete, gngurete; ntre 3-6 luni- copilul se oprete din plns cnd i sunt satisfcute necesitile i ntoarce capul spre persoana care i vorbete; ntre 6-9 luni se manifest faza de ,,lalaiune dar ncepe un model de intonaie asemntor cu cel existent n limbajul verbal normal; La un an are loc limbajul fals sau emiterea de protocuvinte (un fel de jargon al limbajului folosit n joac de copil). El emite holofraze (prin care se fixeaz pe un cuvnt ce exprim o idee complex. n jurul acestei vrste ncepe s pronune primul cuvnt iar la un an i 9 luni o combinare de dou cuvinte. El este capabil s asculte i, n acelai timp, se implic n cntece ritmate; La vrsta de 2 ani i 6 luni - sistemul vocalic este complet; La 3 ani manifest competen n limbaj; formeaz propoziii din patru cuvinte; se contureaz o gramatic de baz; sistemul consonantic este mai mult sau mai puin complet: Apar primele semne de folosire a limbajului n mod imaginativ, iar comportamentul ncepe s fie controlat n mod verbal; La 3 ani i 6 luni poate s ntrebe, dar rspunsul lui nu este nc bine conturat;

98

La 4 anicontrolul gramatical este imatur, dar folosete structurile gramaticale corect i pune nenumrate ntrebri; La 5 anieste posibil ca anumite consoane laringeale s nu fie nc fixate, dar folosirea limbajului verbal este bine structur. 4.Legile psihologice de asociaie ntre cuvnt i imagine care acioneaz la surdomuii n curs de demutizare. Procesul de achiziionare a limbajului verbal la surdo-mui are o desfurare sistematic n condiiile de colarizare a copilului. n acest proces se realizeaz o trecere de la o comunicare preponderent gestual, folosit de copiii deficieni de auz din familii de surdo-mui sau din familii de auzitori, spre comunicarea verbal, sub influena predrii cunotinelor prin indermediul cuvintelor i al mijloacelor auxiliare de comunicare. C.Pufan (1970), studiind aceste aspecte a sesizat faptul c se formeaz dou categorii de asociaii: liniare i ramificate. Asociaia liniar primar, este cel mai simplu tip de asociaie, ntlnit atunci cnd ntre imagine i cuvntul care desemneaz aceea imagine nu se intercaleaz alte mijloace de comunicare, realizndu-se o relaie de echivalen ntre imagine i cuvnt iar schema este imagine = cuvnt. Un tip mai complex de asociaie liniar se manifest atunci cnd ntre imagine i cuvnt intervine un singur mijloc auxiliar de exemplu ori mimico-gesticulaia ori dactilemele. Acest mijloc de comunicare se intercaleaz ca suport ntre cuvnt i imagine, aducnd servicii n favoarea memorrii i folosirii imaginii dar i a cuvntului. Schema este imagine = gest => cuvnt. Acest tip de asociaie intervine atunci cnd se predau cuvinte noi iar profesorul recurge, voluntar sau involuntar, la mimico-gesticulaie pentru a sprijini acest cuvnt. De exemplu cnd se nva cuvntul creion, profesorul execut un gest i pronun cuvntul; el solicit elevilor s se foloseasc de cuvnt, dar elevii vor reactualiza i utiliza att cuvntul ct i semnul (gestul), ca mediator. Atunci cnd se folosesc dactilemele, imaginile sunt redate cu ajutorul degetelor minilor pentru fiecare liter ce compune cuvntul ce desemneaz imaginea. Dactilemele sunt folosite n procesul de demutizare i se mai numesc i limb vizualizat sau sunete verbale vizualizate. n limba romn se folosete alfabetul dactil realizat cu degetele unei singure mini. Alt tip de asociaie linear are loc atunci cnd ntre imagine i cuvnt se intercaleaz dou sau mai multe mijloace auxiliare: mimico gesticulaia i dactilemele. Schema este imagine=mimico-gesticulaie=dactileme cuvnt. Un tip de asociaie linear mai rar ntlnit are loc atunci cnd cuvntul se asociaz cu imaginea prin intermediul unui alt cuvnt cunoscut de surdo-mut. Acest tip de asociaie este folosit pentru nvarea unor cuvinte care au aceeai rdcin lingvistic, de exemplu: cas, csu. Schema este imagine = cuvnt cunoscutcuvnt nou. Aceast schem se simplific prin reducie, dispare

99

necesitatea utilizrii imaginii i astfel schema devine cuvnt cunoscut = cuvnt nou intrnd n aciune vocabularul activ i vocabularul pasiv al copilului. Asociaia ramificat are loc atunci cnd se apeleaz concomitent la dou mijloace auxiliare. Schema devine: imagine = mimico-gesticulaie = cuvnt dactileme. Aceast asociaie se folosete atunci cnd profesorul recurge la dactileme dar i la semn pentru a denumi cuvntul. Muli copii menin cele dou mijloace de exprimare: mimico-gesticulaie i dactilemele. Un alt tip de asociaie ramificat conine trei sau mai multe mijloace auxiliare, schema fiind urmtoarea:imagine mimic gestic = dactileme = semn evocator cuvnt. Exist unele cazuri n care o asociaie direct ntre imagine i mimicogesticulaie are drept consecin faptul c nu se mai ajunge la cuvnt, mpiedicnd demutizarea sau cel puin ngreunnd procesul demutizrii. 5.Influena deficienei de auz asupra dezvoltrii timpurii a copilului. Surditatea nu restrnge numai registrul auditiv al copilului ci, mai ales, interrelaionarea social timpurie care st la baza procesului de comunicare. n cele mai timpurii contacte pe care copilul le are cu persoanele din jur i mediul ambiant, se include pipitul, mirosul, gustul, vzul, auzul, folosind o varietate de modaliti de a cunoate lumea. n mod normal, copilul este implicat de la nceput n tot felul de activiti, n care schimbul de informaii este reciproc, stabilindu-se un gen de conversaie chiar nainte de apariia primelor cuvinte. Adultul i copilul manifest un interes reciproc, unul fa de altul, manifestat ntr-un gen de dialog intim i afectiv ntre cei doi n care atenia este mprtit. O treapt important n dezvoltare este momentul n care n relaia direct adult- copil este interpus un element din lumea exterioar. Webster i Wood (1989) descrie acest fenomen ca pe un triunghi de referin, n care o experien vizual (fie un subiect sau un eveniment) mprtit visual de copil i adult este mbibat permanent de limbajul corespunztor. n acest sens cnd atenia copilului este atras de un subiect sau de un eveniment din jur, explorarea vizual a copilului este reflectat, ca ntr-o oglind de adult, care se i uit ncotro se uit copilul i comenteaz despre subiectul prezumtiv al ateniei copilului (Popa,M, 2001). ncepnd din a doua jumtate a primului an, copilul poate s urmreasc privirea adultului. n acest caz, atenia copilului i a adultului va fi captat de acelai eveniment sau subiect, ceea ce va crete posibilitatea ca prin comentariul verbal fcut de adult, s se ofere copilului modelul verbal al subiectului sau aciunii la care se refer. Astfel, adultul l ajut pe copil s-i lege experiena de limbaj, accentund relaia ce exist ntre sunetele vorbirii i evenimente. Observaiile efectuate asupra modalitilor de interaciune timpurie ntre mam i copiii surzi au scos n eviden existena unor deficiene, n comparaie cu
100

interrelaia dintre mam i copilul auzitor; mamele ntmpin dificulti n a stabili o interaciune lejer cu copilul deficient de auz, att n faza de vocalizare ct i mai trziu. n mod normal, comentariul mamei, intonaia, tonul vocii sunt adaptate dup experienele familiale astfel nct atunci cnd atenia este ndreptat spre un obiect se realizeaz i relaia dintre cuvnt i referentul su. (Gregory i Mogford, 1981) n cazul copilului deficient de auz, cnd acesta ntoarce capul spre obiectul din centrul interesului, pierde verbalizarea corespunztoare. Astfel, triunghiul de referin este lipsit de dimensiunea limbajului verbal. S-a observat c adulilor li se pare dificil s aib un comportament excesiv verbal normal fa de copiii deficieni de auz, sau s-i acompanieze activitile desfurate cu aceti copii de vocalizare, de gesturile sau expresiile pe care le folosesc ei n mod firesc. Spre deosebire de prinii copiilor auzitori care decid mpreun cu copiii lor asupra unor jocuri, activiti distractive, prinii copiilor deficieni de auz au tendina de a comunica i direciona jocurile i activitile singuri, privndu-i astfel pe acetia de iniiativa i ncurajarea exprimrii. Copilul deficient de auz este nevoit s-i modeleze comportamentul dup inteniile adultului. n jurul vrstei de optsprezece luni, cnd copilul auzitor este prins n dialog cu prinii, acetia interpreteaz producia verbal a copilului clarificnd-o i dndu-i sens, folosind repetiii, cuvinte cheie, sau extinznd i parafraznd ceea ce copilul inteniona s comunice, oferindu-i astfel un model verbal pe care s-l interiorizeze copilul. n cazul copilului deficient de auz aceast contingen n relaiile interpersonale cu adultul apare ca deformat sau absen. Experiena rilor ce au beneficiat de tehnica de amplificare auditiv n educarea copiilor deficieni de auz a demonstrat faptul c diagnosticarea timpurie a suditii precum i nzestrarea copilului cu proteze auditive puternice ajut la prentmpinarea acestor probleme. Cu ct copilul beneficiaz mai de timpuriu de o recepie sonor mai bun, cu att colaborarea cu adultul, n descifrarea sensurilor va fi mai uoar (Fl.Barbu, 2005) Prinii surzi pot s comunice cu copilul lor surd foarte devreme dup naterea lui. Ei ofer un model de limbaj cu ajutorul cruia copilul surd se va integra mai uor n familie i n comunitatea semenilor si. La fel ca i copilul auzitor, copilul surd prezint vocalizare, gngurit i jocuri de sunete iar dac nu i-se rspunde, aceste manifestri sonore vor dispare. n schmb, se vor dezvolta unele micri ale minii i unele forme ale primelor manifestri gestuale, cu ajutorul crora copilul ncearc s comunice cu cei din jur. n funcie de cum prinii l neleg pe copil i l sprijin n dezvoltarea limbajului su gestual, copilul i va forma un bagaj lingvistic-gestual tot mai variat i mai complex. El poate acum s observe comportamentele dorite i pe cele nedorite de la el, poate asimila valorile culturale, poate observa interaciunile dintre prinii si cu alte personae surde i poate s desprind semnificaia lor. ns, cele mai importante informaii vizuale vor veni prin limbajul gestual folosit de cei din jurul su. Prin acest limbaj el va nva c este timpul s se duc la culcare, s mnnce, s nvee,
101

sau s se joace, ceea ce va accelera acumularea de experiene de la cei mai n vrst sau de la ali copii. Prin folosirea limbajului gestual prinii surzi pot s spun sau s citeasc poveti la copilul lor. Prin urmare, mediul vizual i limbajul, interaciunile dintre prinii surzi i copiii lor surzi explic de ce aceti copii au rezultate mai bune dect ali copii surzi din familiile de auzitori n toate domeniile sociale, lingvistice sau academice, fapt semnalat nu numai de numeroi cercettori ci i de practica colilor de surzi.Cel puin n ceea ce privete dezvoltarea de ansamblu a copiilor surzi din familii de surzi la intrarea n grdini sau n clasa nti aceste diferene sunt deosebit de semnificative. n celelalte privine, copiii surzi se dezvolt la fel ca i ali copii auzitori de aceeai vrst, cu toate c unele studii (Stnic, I., Popa, M) .a. au artat diferene marcante ntre auzitori i surzi pe planul dezvoltrii psiho-fizice. Pe parcursul creterii copilului, prinii surzi se confrunt cu obstacole considerabile. Cel mai adeseori, ei au o educaie rudimentar, sub capacitatea lor, sunt angajai sub nivelul lor de pregtire i sunt considerai inferiori din cauz c nu aud i nu pot vorbi inteligibil. Pe parcurs, cnd apar probleme legate de sntatea sau de instruirea copilului, ei au nevoie de sfaturi competente pe care le gsesc extrem de rar. De pild, li-se recomand s fac operaie de implant cohlear la copil dei aceasta nu ar mbunti auzul, s nu foloseasc limbajul gestual deoarece s-ar frna formarea limbajului verbal, s poarte protez cu toate c nu are resturi auditive utilizabile pentru vorbire, etc. Toate aceste sfaturi creaz n mintea prinilor sentimente de ndoial, frustrare, inferioritate. Prin urmare, prinii surzi trebuie s aib ncredere n ei i n valorile lumii surzilor, s vad pe copilul lor surd ntr-o lumin pozitiv, ca pe o fiin normal care nu aude dar care se poate realiza plenar ntr-o societate a auzitorilor. Surzii pot s practice numeroase profesii i s ofere o imagine pozitiv despre colectivitatea lor. Prerea auzitorilor c surzii au posibiliti limitate de afirmare nu va mai fi mult vreme tolerat. Copilul surd ntr-o familie de auzitori Datele din literature de specialitate sunt unanim de accord c peste 90% dintre copiii surzi provin din familii de auzitori. La naterea unui astfel de copil prinii trec prin cteva faze de la ocul provocat la aflarea diagnosticului, la o stare de nervozitate, cu acuzaii la adresa personalului medical, cu cutri n antecedente pentru a gsi o cauz ce ar fi putut determina apariia surditii la copil. Treptat, se ajunge la acceptarea copilului surd ca o fiin ce trebuie tratat la fel ca orice copil ce are dreptul la dragoste, la via, la educaie la un viitor. ns, majoritatea prinilor auzitori nu au avut experiene anterioare cu colectivitatea surzilor i accept cu uurin modelul medical bazat pe ideea pierderii auzului i a necesitii interveniei specialitilor. Astfel, copilul surd va fi tratat ca pacient care are nevoie de medici oreliti care s stabileasc cauza pierderii auzului i s recomande proteze sau operaii, de audiologi care s msoare i s stabileasc pierderea de auz, de logopezi care s dezvolte ct mai
102

mult posibil comunicarea verbal i de profesori specializai s lucreze cu copii handicapai. Nu punem la ndoial necesitatea unor astfel de servicii dar aceri prini ar trebui s tie c exist i prini surzi care-i cresc mai bine copiii lor surzi fr aceste multe i costisitoare servicii puse n balan cu rezultatele realizrii colare i ale dezvoltrii psihice. Despre folosirea limbajului gestual ca prim limb n educaia persoanelor surde Putem considera c limbajul gestual este limbajul matern al copiilor surzi din toate rile, fiind cel mai bun model de limbaj care inclus n cadrul limitelor biologice ale acestora. El este singurul limbaj care poate fi nvat n mod natural, cu uurina cu care se nva limbajul matern de ctre copilul auzitor. Deoarece limbajul gestual este un limbaj natural, el este guvernat de reguli gramaticale vizuale, este generator de noi semne, poate fi folosit ca mijloc de obinere a informaiilor i ca instrument de comunicare ntre surzi. Cu toate aceste aspecte pozitive, chiar dac sunt flueni n folosirea limbajului gestual, copiii surzi vor rmne dezavantajai n privina asimilrii limbajului verbal, deoarece forma lui scris implic reprezentarea sunetelor pe care copiii surzi poate c nu le-au auzit niciodat. Totui, dup prerea noastr, abordarea nvrii limbajului verbal ca a doua limb, pe baza limbajului gestual, poate s ofere cea mai bun ans copilului surd pentru ca acesta s reueasc s asimileze limbajul verbal, fapt menionat i de ali autori (B. Kannapell,1989), (S.N.Mahshie,1995). Cred c nu surprinde pe nimeni faptul c elevii sunt mai bine educai ntr-un limbaj pe care l cunosc bine. Abia dup ce au suficiente priceperi n acest prim limbaj, acestea se transfer la nvarea celui de al doilea limbaj pe care l pot nva cu mai mult uurin. Pornind de la aceast ipotez Guvernul american a adoptat n 1965 Legea educaiei bilinguale care acord finanare diverselor activiti care promoveaz folosirea limbajelor minoritare n coli. De asemenea, Legea drepturilor civile a obligat colile s ofere anse egale de educaie copiilor care nu au limba englez ca limb matern, pentru a nltura bariera de limbaj din calea educaiei lor. Pentru a beneficia de aceast lege nu are importan ce limb vorbesc prinii ci ce limbaj folosete copilul (H.Lane,1996). Prin urmare, pe baza limbajului gestual i a motenirii culturale proprii, copilul surd ar putea s nvee limbajul verbal. Instruirea bicultural i bilingual (sau instruirea bi-bi) poate include cteva componente. Astfel, materiile colare sunt predate folosind limbajul primar al copilului la istorie, cultur i la disciplinele legate de arta limbajului. n plus, se acord atenie predrii istoriei i culturii americane n scopul nvrii limbii engleze pentru ca, mai trziu, elevii s fie instruii exclusiv n limba englez, fr s rmn in urm la celelalte materii. Acest obiectiv poate fi realizat prin: - formarea accelerat a unei imagini sntoase despre sine a elevului ; - dezvoltarea capacitii lui cognitive ; - crearea unei puni ntre cunotinele culturale i lingvistice ale elevului ;
103

- formarea deprinderilor de citire i a celor expresive n limba naional a elevului. n 1974 Congresul SUA a analizat din nou Legea snselor egale la educaie i a pus accent pe educaia bicultural, cernd autoritilor din educaie s-i informeze pe profesori n legtur cu problemele culturale speciale ale copiilor cu limbaj minoritar, s-i pregteasc pe profesori n predarea limbii naionale ca a doua limb i s angajeze instructori din rndul aceluiai grup minoritar de unde provin elevii. Cercetrile lui A.Willig, (1985) au artat c favorizarea educaiei bilinguale a copiilor minoritari a dus la rezultate superioare la probele de citire, ascultare, competene lingvistice, matematic, tiine sociale, atitudinea fa de sine i fa de coal. Alte studii efectuate n SUA asupra copiilor hispanici (Mace-Matluch, Hoover i Calfee, 1984 ) sau n Canada asupra copiilor provenii din Rusia (Swain i Lapkin, 1991),au ajuns la rezultate similare. Ei au constatat, n plus, c performanele nu se datoreaz pur i simplu fluenei n limbajul verbal al copiilor minoritari n propriul limbaj ci, mai mult, competenei lor lingvistice n limba lor matern. n acest domeniu s-au efectuat numeroase cercetri, dar toate au realizat c cu ct este mai mare ncorporarea limbajului i culturii elevilor minoritari n programa colar cu att este mai semnificativ succesul acestor elevi (Cummings i Swain, 1986). Astfel, n timp ce folosirea limbajului elevilor minoritari le d acces spre informaii i le dezvolt competena n a doua limb, ncorporarea culturii lor contribuie la crearea unei atitudini pozitive fa de propria identitate i fa de coal iar toate acestea sporesc performana colar. Alte studii au constatat c elevii auzitori bilinguali sunt superiori celor monolinguali n ceea ce privete realizarea sarcinilor cognitive, sunt mai flexibili sub aspect cognitiv, mai sensibili la relaiile semantice ntre cuvinte, mai buni la analizarea structurii propoziiei i la descoperirea regulilor n general, mai capabili s reorganizeze situaiile perceptive, mai creativi n rezolvarea de probleme (K.Hakuta, 1986, W.Lambert, 1977, A.Reynolds, 1991 .a.). Din cele expuse mai sus rezult implicaiile pentru cei mai muli elevi surzi care trebuie s nvee limbajul verbal ca a doua limb. Limba de predare n clas trebuie s fie la nceput limbajul gestual pn la formarea priceperilor lingvistice i a cunotinelor de baz legate de limbajul gestual, care s faciliteze apoi nvarea limbajului verbal. Cu toate c nu s-au efectuat cercetri legate de bilingualismul copiilor surzi, H. Lane consider c rezultatele teoretice i practice obinute n cazul elevilor auzitori minoritari pot fi aplicate i asupra copiilor surzi. Mai mult, nu sunt necesare astfel de cercetri n cazul elevilor surzi, conchide autorul citat. Spre deosebire de alte limbaje minoritare, limbajul gestual nu poate fi nlocuit de nici un limbaj verbal. n cei peste 100 de ani de folosire a limbajului verbaloral i a diverselor sisteme artificiale de codificare manual a limbajului nu s-a ajuns la realizarea succesului colar i nici la performana scontat n limbajul oral. Actualmente, sistemul de educaie bilingual modern care se aplic n
104

Suedia, a dovedit c elevii surzi au obinut o mbuntire att a performanelor colare ct i a cunoaterii limbajului verbal. n fine, limbajul verbal nu va putea niciodat s nlocuiasc total limbajul gestual ca limbaj de instruire, deoarece surzii nu vor putea s aud limbajul conversaional i nici pe cel care asigur succesul colar. Desigur, succesul ce s-ar putea obine prin aplicarea educaiei bilinguale la copiii surzi nu va veni n mod automat doar prin schimbarea orientrii sistemului de nvmnt spre limbajul gestual. Nici n prezent nu s-a ajuns ca profesionitii sau oficialii din nvmntul special s-i accepte pe surzi ca aparinnd unei minoriti lingvistice. Ca orice nou proces, trebuie s existe o faz de dezvoltare, n care s se conceap metode i materiale noi, s se experimenteze, s se corecteze neajunsurile. De pild, o abordare raional a predrii limbajului verbal ca a doua limb pentru utilizatorii de limbaj gestual poate ncepe cu o analiz prin opoziie a gramaticii celor dou limbaje. De asemenea, trebuie s se elaboreze manuale, cursuri, diverse materiale care s permit elevului surd s studieze limbajul gestual aa cum fac elevii auzitori cu limbajul lor matern. Limbajul gestual ca limbaj minoritar poate fi folosit ca resurs ce trebuie cultivat i promovat nu numai ca auxiliar cum se procedeaz astzi n colile noastre. Profesorii trebuie s fie pregtii s abordeze teme noi, obiecte noi de nvmnt, unde studierea limbajului gestual s nu fie plasat pe ultimul loc. Angajarea de profesori surzi poate fi o resurs valoroas pentru colegii lor auzitori i ca modele de roluri pentru elevii surzi. Desigur, aceti profesori surzi trebuie s cunoasc bine structura limbajului gestual, principiile care stau la baza lui comparativ cu limbajul verbal. De asemenea, toi profesorii auzitori trebuie s cunoasc bine limbajul gestual dac vor s lucreze n colile pentru surzi. Poate c dac att profesorii ct i elevii surzi vor fi flueni n folosirea limbajului gestual, nu va mai fi nevoie de clase cu efective reduse de elevi. Educaie bilingual ar putea reduce abandonul colar i a omajului la tinerii absolveni surzi. Opoziia manifestat de profesorii auzitori fa de limbajul gestual a dat natere la crearea i rspndirea unor sisteme artificiale de codificare manual a limbajului verbal care presupun nu numai mprumutarea semnelor din limbajul gestual i folosirea lor n ordinea cuvintelor din limbajul verbal ci i inventarea de semne care s ofere o potrivire vizual cu structura gramatical a limbajului verbal. ns, luarea unui limbaj vizual natural i crearea unui sistem artificial care i propune s reprezinte limbajul verbal natural pe cale vizual nu poate s mbunteacs fluena n limbajul oral i nici competena lingvistic a elevilor surzi. n aceast situaie vom rmne cu perspectiva c copiii surzi vor trebui s achiziioneze limbajul gestual n mod natural, s-i dezvolte cultura n limbaj gestual i s studieze limba majoritar pe fundaia pus de limbajul gestual. Eecul educaiei surzilor, determinat de mai muli factori, cu care se confrunt copiii surzi, prinii lor i profesionitii din domeniu nu mai poate fi tolerat. Noi trim acum ntr-o lume a tehnologiei informaiei tot mai complex, care solicit
105

ca locurile de munc viitoare s fie ocupate de persoane cu pregtire colar cel puin la nivel de liceu. Vor dispare multe locuri de munc accesibile odinioar surzilor cu pregtire slab. Noua societate cere ca educaia surzilor s fie reconceptualizat i restructurat sau nvmntul special s se dovedeasc destul de adaptativ pentru a satisface necesitile de educaie ale acestui grup minoritar i cultural deosebit. Curs nr. 6 Competena lingvistic n limbajul gestual i verbal Se cunoate c n cursul secolului al XIX-lea limbajul gestual, ca instrument principal de comunicare al surzilor, a nceput s fie exclus din colile pentru surzii din Europa i din Statele Unite. Toate eforturile s-au ndreptat spre a-l face pe surd s nvee s neleag limbajul verbal i s vorbeasc, aceste eforturi devenind o obsesie a cadrelor didactice pn spre sfritul anilor 1970, cnd s-a acceptat limbajul gesturilor n aceste coli. Astfel comunicarea total a luat locul oralismului, ea fiind, cel puin n principiu, folosirea tuturor mijloacelor de comunicare n activitatea de predare-ascultare. n practic, ns, metoda comunicrii totale a constat n folosirea preponderent a limbajului oral nsoit de un anumit volum de semne. Sub influena micrii integraioniste, de educare a copiilor cu disabiliti n colile ordinare, s-a diminuat numrul colilor speciale cu internat n mai multe ri. Acest curent al mainstreamingului, cu toate c este abia la nceput n cazul colilor pentru surzi din ara noastr, a avut consecine dezastruoase n cazul copiilor cu surditate grav din rile din Vestul Europei. Profesorii i muli prini care au copii surzi sunt convini de nevoia copiilor lor de a nva limbajul verbal astfel nct, ca aduli, s nu mai fie persoane cu disabiliti, s poat vorbi i s fie egali cu auzitorii. Din contr, comunitatea surzilor este de prere c a fi supus la o activitate extensiv de nvare a limbajului verbal este o experien destul de stressant pentru elevul surd. Desigur, a putea s vorbeti oral, nteligibil, este foarte util pentru integrarea n societatea majoritar dar nu este ntotdeauna posibil. Adeseori li se spune prinilor cu copii surzi c acetia nu trebuie s nvee prea devreme limbajul gestual deoarece este mai uor de nvat dect limbajul verbal i ar putea s devin o piedic n calea nvrii acestuia din urm. Limbajul gestual ar putea fi nvat mai trziu, dup ce copilul a pornit-o pe drumul progresului n vorbirea oral. Se cunoate c exist o penalizare dac se ntrzie cu nvarea limbajului gestual la o vrst mai mic, astfel c foarte puini dintre surzii care au nvat limbajul gestual la o vrst mai naintat posed competena i fluena n limbajul gestual ca i surzii care au nceput s foloseasc acest limbaj nc de la natere.
106

Ideea c limbajul gestual este uor de nvat este promovat chiar de unii surzi, n special de cei care au ptruns mai trziu n colectivitatea surzilor. Unii afirm c acest limbaj poate fi nvat n 2 ani sau chiar n 6 luni. ntr-adevr, ntr-o perioad aa de scurt surzii sau auzitorii pot s stabileasc o comunicare util, cu atingerea unor obiectve imediate, dar aceasta nu asigur fluena i competena n limbajul gestual. Aprecierea greit a fluenei elevilor pe termen scurt ar duce la prerea c limbajul gestual este un limbaj simplu. nvarea limbajului gestual pare s fie uoar pentru surzi nu din cauz c este simplu, ci fiindc el este un limbaj natural al surzilor, al persoanelor care se bazeaz pe vedere n viaa cotidian. El este incomparabil mai uor de nvat dect limbajul verbal care nu poate fi auzit. Orice prim limb este mai uor de nvat, deoarece este o limb natural pentru cel care o nva ntr-un mediu favorabil. Pe parcursul dezvoltrii spre viaa de adult, li se reamintete mereu surzilor s foloseasc vocea, deoarece este un semn de inferioritate dac se bazeaz numai pe limbajul gestual fr voce. De aici s-a ajuns la ideea educaiei bilinguale pentru surzi, dar nu este clar cum vor interaciona cele dou limbaje n educaia surzilor. Diferene personalizate Aa cum oamenii sunt diferii sub aspect fizic, al proporiilor dintre diferitele pri ale corpului, ei au nivele diferite de dexteritate ale minilor, degetelor, particulariti temperamentale i de personalitate n executarea gesturilor. Aceste atribute psihice, fizice i psihologice vor influena n mare masur expresivitatea gestului. Cu ct un gesticulator devine mai familiarizat cu modul lor de executare, cu att va fi mai uor pentru el si foloseasc gesturile ntr-un mod ct mai personalizat. De asemenea, aa cum limbajul unei persoane care provine dintr-o anumit regiune prezint unele variaii regionale, care nu constituie abateri de la normele limbii literare, exist unele diferene regionale n execuia i forma gesturilor, care nu pot fi depite dect printr-o comunicare gestual cu ct mai multe persoane provenind din regiuni diferite. Astfel, n timp, se poate ajunge la conturarea unui limbaj gestual naional uniform pentru toate regiunile trii. Extrapolnd, putem afirma c se poate contura un "limbaj internaional" comun pentru cei care folosesc aceeai limb (de ex. engleza sau franceza) n diferite ri. ns, acest lucru se poate realiza doar ntre participanii din diferite ri care se ntlnesc adesea la conferine internaionale i i formeaz un limbaj esperanto gestual. Oricum, nu putem vorbi de existena unui limbaj gestual internaional propriu-zis ci de limbaje naionale cu elemente de internaionalitate. n scopul facilitrii comunicrii ntre participanii din diferite ri la conferine internaionale unde se folosete limbajul gestual, comitetul pentru limbajul gestual de la nivelul Federaiei Mondiale a Surzilor a elaborat mai multe ediii ale limbajului gestual internaional Gestuno, un fel de Esperanto. Conform unei convenii unanim acceptate, la aceste intlniri
107

internaionale se folosete limba englez n comunicarea scris iar n cea oral, limbajul gestual internaional. n timp, unele gesturi folosite pe plan naional au cptat o circulaie internaional prin folosirea lor mai frecvent. Aa este cazul cu numele propriu al rilor de unde provin surzii. Aceste gesturi au fost considerate preferabile i mai corecte sub aspect cultural i politic de surzii respectivi, trecnd astfel n uz internaional. Aa este cazul pentru Romnia, care are forma unei mingi de rugbi sau pentru Rusia, reprezentat de micarea degetului index sub buza de jos. Ca toate limbajele vii, i limbajul gestual a evoluat att idiosincretic ct i idiomatic n general dar i n familiile de surzi n trecerea lui de la o generaie la alta, de la o coal la alta sau de la o regiune la alta dndu-i chiar o culoare local limbajului din ara respectiv. De asemenea, ntre limbajul gestual i cultura naional a unei ri exist o strns legtur, n sensul influenrii acestui limbaj cu bogia mai mare a vocabularului acestuia, cu introducerea de neologisme .a. ns, limbajul gestual i identitatea de sine a persoanei surde sunt inseparabile, surzii fiind ceea ce vorbesc. Limbajul pe care l folosete o persoan surd se afl in inima identitii sale culturale i de aceea exist o lupt permanent de pstrare i de dezvoltare a acestui limbaj de ctre colectivitatea de surzi. Pentru a comunica cu o persoan surd, cu membrii famliei sale, cu comunitatea de surzi nu este suficient s se cunoasc dicionarul gestual. Sunt necesare cunotine mult mai largi despre tot ce este legat de persoana surd i n special de un contact permanent cu aceast colectivitate n toate ipostazele vieii sale. Asemnri i deosebiri ntre limbajul gestual si cel verbal Literatura se specialitate ne-a relevat c vocabularul unei limbi dezvoltate cuprinde sute de mii de uniti lexicale, iar cel mai dezvoltat limbaj gestual nu depete 7000 de uniti gestuale. Rezult c limbajul gesturilor este de 75-100 de ori mai srac dect limbajul verbal (A.R.Penilla, A.L.Taylor, 2003),(T.F.Allen, R.B.Rawlings, A.N.Schildroth,1989). De exemplu, pentru cele 56568 de cuvinte din Dicionarul limbii romne moderne s-a constatat c exist 2250 de gesturi corespunztoare (I.Drguoiu, 1992). De asemenea, cercetarea comparativ a gesturilor a depistat circa 900 de gesturi comune mai multor limbaje gestuale naionale (A.I.Diacikov, 1957) ceea ce confer acestui limbaj o universalitate relativ, care n-a putut fi depit de nici o limb, inclusiv Esperanto. Totui, nu putem vorbi de un limbaj internaional al gesturilor, fiecare limbaj gestual fiind diferit de la o ar la alta i impregnat cu elementele culturale specifice fiecrei ri. n limba romn, cnd utilizm termenul de ,,expresie sau ,,expresie figurat avem n minte mai multe cuvinte care, mpreun, exprim o singur idee. n acest fel se face apel la sensul figurat al cuvintelor, cum ar fi ,,a profita de condiii favorabile a avea ,,vnt la pupa, ,,a face lucrurile pe dos, ,,a pune plugul naintea boilor.a. ncercnd s trecem n exprimm acest tip de expresii
108

n limbajul gestual romnesc, constatm c acest termen nu se potrivete ntrutotul. Gesturile unice nu se pot traduce n limba romn dect printr-o perifraz, acest tip de ,,prescurtare semnificativ confer capacitatea de rezumare ntr-un gest a unei idei mult mai complexe exprimate n limbajul verbal. Surzii consider c limba romn este imagistic n ansamblul ei. Acest fapt ne determin s credem c limbajul gestual are un caracter foarte expresiv, figurat i idiomatic n acelai timp. Combinarea acestor trei caracteristici poate s redea o reprezentare delicat i, n general, imperfect a expresiilor idiomatice. In orice ar surzii se afl ntr-o situaie particular, deoarece folosesc o limb minoritar cnd limba majoritar este diferit. Putem afirma c surzii sunt cel puin bi-culturali. Ei posed propria cultur dar aceasta este impregnat n egal msur cu elemente ale culturii majoritare n diferite grade, n funcie de educaia primit, de momentul apariiei surditii, de profunzimea ei, de anturajul n care se nvrte persoana surd, de influena mijloacelor mass-media, a publicitii .a. Ca i n limba romn, limbajul gesturilor poate s redea expresii metaforice care aparin influenei culturale a limbajului verbal. Acestea reprezint funcia poetic i creatoare a limbii, cuvintele fiind folosite cu un sens diferit de cel general cunoscut. Modalitatea n care sunt formate aceste expresii difer considerabil. Aa cum au evideniat mai muli autori, limbajul gestual este un limbaj vizual deoarece semnele sunt motivate prin iconicitatea lor i nu numai. Limba romn este foatre bogat n imagini, n special cea colocvial, astfel c expresiile din limba romn pot avea un sens total diferit de cel exprimat n limbajul gestual dac sunt traduse literal. De pild, ntr-o cercetare efectuat n 1997, Anne Ducros i Thea Nougaro au artat c, n general, persoanele surde se ataeaz de sensul literal al cuvintelor ce compun o expresie i nu neleg ideea general ce decurge dect dup mai multe explicaii. De ex. ,,acest om este un vulpoi care semnific faptul c este un ,,om iret nu c omul este un vulpoi (animal) dac se ia inelesul ,,ad literam. Un alt exemplu este cel de ,,fereastr, care este un semn iconic. Minile reproduc forma cadrului ferestrei i micarea realizat de deschiderea ei. Cu toate acestea, prin deplasarea semnului n apropierea inimii se poate obine o metafor ,,a deschide fereastra sufletului, a spiritului,,. ns procesul crerii diferitelor metafore ne arat c nu toate imaginile pot fi transpuse. Crearea de gesturi noi Prin gesturi noi nelegem acele semne care au fost create n cursul comunicrii gestuale referitoare la acele obiecte care nu aveau n acel moment un semn folosit n mod obinuit sau gesticulatorul nu-l cunotea i care s-a stabilizat mai trziu intrnd n uzul general. n limbajul gestual finlandez se cunosc cel puin 11 moduri n care pot fi create gesturi noi ( Riita Vivolin-Karen i Kaisa Alanne, 2004), pe care le amintim mai jos:

109

- gesturile polisintetice, create prin procedeul metaforei. Astfel de gesturi descriu forme, mrimi, combinaii, moduri de funcionare sau de manevrare. n momentul cnd aceste gesturi noi se schimb n gesturi fixate, ele pot funciona ca o component a unui gest compus sau ca gest independent. De ex.,,telefon mobil, un gest care descrie cum este inut un telefon celular la ureche n cursul unui apel. Iniial, cnd a aprut telefonul celular, nu exista un gest fixat pentru el dar nici n dicionar nu era menionat. Fenomenul este similar i pentru alte obiecte cum ar fi ,,internet, ,,laptop, ,,cip etc. - crearea de gesturi prin conversiune, desemneaz o schimbare adus unui gest care acioneaz ca predicat polisintetic pentru a forma un substantiv. Treptat, acest gest se schimb ntr-un gest fixat i adesea este iniiat o pronunare a cuvntului din limbajul verbal. De ex.:(,,Zboar cu un aeroplan, ,,ntoarce cheia n broasc). - crearea de gesturi prin derivare, const n formarea unui gest nou prin schimbarea formei celui existent, prin adugarea sau scderea unui element din gestul iniial. De ex.: ,,a construi-constructor (prin adugarea semnului de persoan la verb). Aici pot fi adugate numere i gesturi care exprim numere referitoare la cldiri, preuri sau ore incluse n orientarea, micarea sau locul de articulare al gestului. - crearea de gesturi prin ncorporare, se refer la crearea de gesturi compuse prin combinarea a dou sau cel mult trei gesturi care descriu cuvinte mprumutate din limbajul verbal. - crearea de gesturi prin mprumuturi, din alte limbi sau din alte limbaje gestuale se numete mprumutare prin citare. Astfel de mprumuturi sunt, de exemplu, gesturile care denumesc ri i orae din alte ri. Gesturile care au fost mprumutate din alte limbaje gestuale i a cror form s-a schimbat parial sunt aa numitele ,,mprumuturi speciale, cum ar fi gestul ,,hetero.. Un mprumut complet adaptat din alt limbaj gestual este numit mprumut general. Se mai cunosc acele mprumuturi prin translaie, formate prin translaia cuvntului sau gestului din limbajul surs n limbajul int astfel nct structura limbajului surs este meninut. De obicei, adesea mprumuturile prin translaie efectuate n limbajul gestual sunt mprumuturi din limbajul verbal, de ex.: computer, telefon cu text, etc. - crearea de gesturi prin abreviere, se refer la toate semnele iniializate, cum ar fi cele referitoare la zilele sptmnii. - crearea de gesturi prin lrgirea semnificaiei gesturilor existente. Semnificaiile diferite ale acestor gesturi se pot citi de pe buzele gesticulatorului ale crui gesturi urmeaz pronunarea cuvintelor care pot fi cititi de pe buzele lui. De ex.: a plnui tehnologie, inginer, sistem, proiect, tactic. Pronunarea acestor cuvinte confirm semnificaia gestului. - crearea de gesturi prin parafrazarea unei explicaii. De ex.. prosop- a se terge, a se spla.

110

- crearea de gesturi prin dactilarea unui cuvnt n ansamblul lui astfel nct dactilarea schimb sau cristalizeaz un gest nou. Prin aceast schimbare sau cristalizare, micarea degetelor se poate schimba i o parte din dactilare poate fi omis. De ex.: TAXI, gestul este format din dou litere lae aa-numitului alfabet manual vechi (T i X). - mprumutarea de gesturi din limbajul verbal pentru denumiri profesionale cum ar fi, de ex. ,,dischet, compact-disc, etc. se numete terming. Curs nr. 7 Clasificarea gesturilor. Relaia limbajului mimico-gestual cu cu gndirea. Iconicitatea gesturilor Ce este un gest i care sunt elementele lui Cnd nvm o limb strin, acceptm diversele schimbri privind ordinea cuvintelor n propoziie, modalitile de redare a categoriilor gramaticale specifice acelei limbi, chiar dac sunt diferite de limba noastr matern. n ceea ce privete limbajul gestual, care este principalul mijloc de comunicare al persoanelor cu surditate profund, care a evoluat de a lungul vremii i a devenit un sistem de comunicare esenial i valoros pentru aceti oameni, se pare c auzitorii nu accept cu uurin regulile gramaticale specifice limbajului gestual. Acest limbaj bogat i complex este visual, gestual i spaial, iar regulile sale de combinare a gesturilor se adreseaz n primul rnd vederii. Din acest motiv, el a evoluat ntr-o direcie vizual, diferit de cea cu care suntem obinuii. De cele mai multe ori se prefer s se foloseasc acest limbaj cu ordinea aranjrii gesturilor proprie limbajului verbal, ceea ce nu este acceptat de comunitatea surzilor. Din cauza insuficientei cunoateri a regulilor gramaticale ale limbajului gestual i a modalitilor specifice de redare pe cale vizual a informaiei, a persistat convingerea c limbajul gestual este un limbaj inferior, care combin la ntmplare gesturile i mimica, pentru a forma mesaje similare cu o telegram. n ultimii ani aceast atitudine s-a schimbat, ca urmare a cercetrilor efectuate de tot mai muli lingviti, care au evideniat complexitatea acestui limbaj, principiile lui de formare, elementele spaiale, caracteristicile manuale i nonmanuale componente .a. Informaia transmis pe cale vizual, prin intermediul limbajului gestual, este constituit din o combinaie de mijloace cum ar fi expresia facial i corporal, micarea, folosirea spaiului de gesticulare i gesturi. Gesturile au fost comparate cu cuvintele din limbajele verbale, ele avnd aceleai sarcini ca i cuvintele n limbajele sonore.Limbajele gestuale sunt formate din gesturi/semne care, atunci cnd sunt combinate, formeaz propoziii i fraze. Aceste semne sunt formate de diferite pri ale corpului, la fel ca i n limbajul sonor, unele fiind vizibile,
111

altele, nu. De pild, corzile vocale, limba, plmnii i buzele conlucreaz la emiterea sunetelor. Micrile acestora sunt trimise spre zonele receptive din creier, care le analizeaz, le interpreteaz i formuleaz un rspuns. Cnd acest lan complex funcioneaz normal, comunicarea verbal decurge ca un proces natural i fr efort. n cazul limbajelor gestuale particip prile vizibile ale corpului care, prin intermediul vederii, transmit mesaje la creier, n zona percepiei vizuale, unde acestea sunt interpretate i se elaboreaz un rspuns. Astfel de combinaii de gesturi au loc n conformitate cu structurile gramaticale ale fiecrui limbaj gestual. Gesturile nsei constituie numai o parte a informaiei vizuale. Cu toate c unele gesturi sunt standardizate, elementele care poart informaia esenial difer puin n funcie de vrsta celor care folosesc limbajul gestual (de ex. ntre copii i aduli), ntre zone geografice (in zonele meridionale fa de cele nordice)0, sau chiar ntre persoane din aceeai zon dar care au particulariti temperamentale diferite .a. ntre anumite limite, aceste variaii sunt considerate normale. Aa cum un cuvnt poate avea diferite semnificaii n context, aa i un gest poate fi realizat n mai multe variante, pentru a reda sensuri sau nuane diferite. Prin urmare, este important nu numai s se nvee cum se execut corect gesturile ci i s-i nelegem pe surzi i s apreciem bogia i varietatea limbajului lor. S-a observat un interes din partea auzitorilor fa de originea gesturilor, imaginea vizual oferit de aceast origine constituind o legtur ntre formarea gestului i semnificaia lui. De multe ori, cunoaterea acestei origini faciliteaz asimilarea gesturilor. Dar nu este posibil ntotdeauna s oferim explicaii tiinifice cu privire la legtura dintre gest i originea lui. Desigur, un limbaj bazat pe vedere va funciona n mod diferit de cel sonor. Aceast diferen a produs timp de sute de ani confuzii n mintea celor care au intrat n contact cu limbajul folosit de surzi. Acetia au respins limbajul gestual ca fiind ,,gesturi ntmpltoare, imitative i transparente, un sistem de comunicare brut i primitiv, un limbaj ireal. Abia dup 1960 s-a schimbat aceast atitudine, mai ales cnd limbajul gestual a putut fi studiat cu ajutorul video-casetelor. Clasificarea gesturilor Mult vreme limbajul gestual a fost considerat inferior limbajului verbal, un nlocuitor srac al acestuia pn la primele studii lingvistice efectuate de William Stokoe (1964). Pe baza cercetrilor efectuate de mai muli autori, putem afirma c limbajul gestual nu este o simpl colecie de gesturi. El are un set bine organizat de simboluri i de reguli folosite pentru a comunica informaii, idei, sentimente. Unele teorii au sugerat c primele ncercri ale fiinelor umane de a vorbi au fost onomatopeice (L. Wald, 1973). ns, aa cum limbajul verbal nu este o colecie de onomatopee, la fel i limbajul gestual nu este o colecie de iconograme, de semne sau de micri mimice i pantomimice. ntr-adevr, unele
112

gesturi au o legtur mai strns cu reprezentrile obiectelor descrise, dar cele mai multe au doar legturi tangeniale cu acestea. n cazul gesturilor abstracte putem remarca lipsa oricrei legturi cu obiectul reprezentat. Aa cum n art se pot recunoate imaginile, formele sau ideile autorului, aa i n limbajul gestual pot exista grade diferite de apropiere de obiectul reprezentat, gesturile putnd fi percepute vizual pe o scar mergnd de la pictorial, iconic spre abstract. Dac gesturile ar fi numai pictoriale, mesajele ar putea fi nelese fr dificultate i nu ar mai fi nevoie de lecii pentru a le nva. Gesturile de origine pictorial sau iconic pot fi executate n trei feluri: a) degetele sau toat mna imit conturul formei obiectului (afi, card, perete, cas, crare, obiect curbat, tubular, rotund etc). b) Se imit apucarea i manevrarea obiectului (can -,,a bea, sertar -,,a deschide un sertar, brichet -,,a aprinde bricheta, igar -,,a fuma, automobil -,,a conduce un autoturism etc). c) Mna nsi poate constitui un obiect sau o parte a lui, de ex. ,,ibric-,,a turna din ibric, ,,foarfec-,,a tia cu foarfeca, ,,petrol-,,a alimenta o main cu petrol etc. Aceste trei modaliti de creare a gesturilor sunt foarte diferite nct cu greu pot s contribuie la crearea vocabularului de gesturi, de aceea s-au creat clasificatori. Alte gesturi prezint doar o idee vizual a semnificaiei obiectului, avnd o asemnare trectoare cu acesta sau pot fi att de abstracte fr a avea nimic comun cu obiectul. Pe aceast baz gesturile pot fi grupate n gesturi transparente, care pot fi recunoscute uor de nceptori (de ex. ,,a bea). Alte gesturi sunt translucide, putnd fi recunoscute cu oarecare dificultate (de ex. ,,ieftin, care sugereaz c ceva este redus, fr valoare). Cnd se cunoate semnificaia, devine clar legtura dintre form i sens. Un al treilea grup de gesturi este complet codificat i nu ofer nici un indiciu vizual (de ex. ,,cine?). n comunicarea mimico-gestul surzii se pot folosi de mai multe categorii de semne sau gesturi: naturale, artificiale, indicatoare. 1) semne (gesturi) naturale (care sunt legate de obiect prin nsi aspectul lor); de exemplu semnul pentru cas- are acoperi; coco- are creast, gsc- se imit mersul legnat al gtei, ra se imita macaitul ratei cu degetele mare, index si mijlociu, care se duc la buye si imita macaitul ratei). 2) semne artificiale (pentru ntuneric- trecerea minii prin faa ochilor n semnul de este opac, negru). Acestea implic o convenionalitate mai mare; 3) dactilemele (semne digitale care imita mai mult sau mai putin literele alfabetului). 4) semne indicatoare (indicarea obiectelor care se afl n cmpul vizual al celor care discut n timpul comunicrii ). Dimitrie.Rusticeanu (1935), a elaborat o interesant i original sintez a diverselor sistematizri ale comunicrii gestuale astfel: I.Gesturi naturale : Gesturi simple:
113

1) Gesturi demonstrative (indicative sau indicatoare): cnd obiectul se gsete n cmpul vizual (artarea cu degetul a obiectului respectiv, gesturile pentru pronume, pentru raporturile spaiale etc.) 2) Gesturi imitative, cnd se schieaz o aciune sau o stare, gestul i semnificaia sunt identice: a bea, a mnca, a dormi, a plnge, a rde .a. 3) Gesturi descriptive; amintesc de figurile obiectelor (desenul n aer a liniilor unei figure geomtrice, a inimii, potcoavei, ferestrei, stelei etc.). Gesturile plastice sunt tot gesturi descriptive: corpul propriu servete pentru descriere (soldat, natere etc.). 4) Gesturi metodice: a) Partea considerat pentru ntreg. De exemplu, semnul pentru ,,tata(semnul mustii rsucite), ,,mama (se mngie obrazul duios), ,,casa (se indic acoperiul cu palmele n form de unghi cu varful n sus), ,,iepure (se imit urechile, cu degetele index si mijlociu duse la nivelul urechilor) , ,,mgar (se arat urechile mari cu ambele degete mari atingnd urechile, celelalte degete fiind rasfirate) .a. Toate aceste gesturi pot s nu fie eseniale pentru obiectul semnificat. b) Materializarea modului de fabricare: mpletirea ciorapilor, lucrul la strung etc. c) Materializarea modului de ntrebuinare: gesturile pentru degetar, tutun, sup .a. d) Exprim efectul: d natere unor grimase pentru acru, oet, piper .a. e) Determinarea exact a locului : gestul pentru cravat, nasture, fermoar .a f) Exprimarea unei stri negative : gestul pentru orbire, surditate .a. g)Exprimarea unei stri, unei situaii a unei personae: gestul pentru deinut, pentru a exprima naionalitatea unei persoane .a. Gesturi compuse: ,,nar : gestul pentru zboar i neap; ,,albin: gestul pentru zboar, neap, miere; ,,ciree: gestul pentru culoarea roie i scuiparea smburelui .a.m.d. II. Gesturi artificiale arbitare: care nu snt n legtur cu cea ce nseamn. Sunt gesturi simbolice de ex. : pentru folosirea auxiliarului ,,a fi i pentru tot ceea ce se include n noiuni abstracte. Semnele arbitare snt adoptate pe baza nelegerii (asentimentului) celor care le folosesc. III. Gesturi convenionale : Ele deriv din gesturile naturale precum i din cele artificiale. Dup acelai specialist gesturile mai pot fi: omonime, sinonime, derivate. Dactilemele sunt socotite gesturi destinate s reprezinte vizibil fonemele. Gesturile naturale i cele indicatoare au, de obicei, aceeai valoare comunicativ. n stns legtur cu ambiana comunicrii i coninutul la care se refer, gesturile pot acoperi n mod firesc aceleai necesiti. Aa se explic, de exemplu, c dac obiectele asupra crora se discut sunt n vecintate, surzii nu le mai redau prin semnul mimico-gesticular, ci prin cel indicator: referindu-se la cma, arat gulerul sau referindu-se la fereastr, indic fereastra .a.m.d. Din studierea structurii i dinamicii comunicrii prin mimico-gesticulaie, rezult c
114

aceasta beneficiaz de o dezvoltare stadial. Este un sistem complex de comunicare iar n acelai timp supus n permanen influenelor integrrii, amplificrii i diversificrii. n funcie de nivelul dezvoltrii psihice al persoanei surde i de bogia informaional de care dispune, componentele mimico-gesticulaiei surzilor i schimb nu numai posibilitile valorii communicative, dar i frecvena n cadrul ansamblului general al comunicrii. Astfel, pe baza cercetrilor ntreprinse asupra surzilor de diverse vrste s-a constatat creterea frecvenei i a valorii comunicative a gesturilor artificiale, reducerea frecvenei (dar nu i a valorii comunicative) a gesturilor naturale i indicatoare, care relev evoluia limbajului mimico-gestual, condiionarea sporit pe care acesta o primete din partea limbajului verbal i a gesturilor artificiale ale auzitorilor, succesele care se obin n abstractizarea i generalizarea semnelor. n privina posibilitilor precizrii, delimitrii i extinderii coninutului pe care l exprim, gesturile sunt inferioare cuvntului. Ele exprim deci noiuni de specie ca: palton, costum, tramvai, troleibuz, cal, urs, iepure, dar nu exprim noiuni de gen, ca: mbrcminte, transport, animale. Gestul surdului are ntotdeauna caracter situativ (situaional), concret (intuitiv). Trsturile gesturilor deriv din imaginile pe baza carora au fost create. n clasificarea realizat de Gheilman (citat de C.Pufan, 1972), acestea sunt: 1) concretismul (specificul structural concret); 2) semnifiatia nedefinit (deci nelimitata precis). De exemplu, cu ajutorul unuia i acelai gest se pot exprima semnificaii de tip substantival (nominal) i verbal; 3) paralelismul mimic (poate exista n cazul n care sunt mai multe gesturi pentru acelai obiect. n cadrul colectivelor de surzi ntr-o coal, pot coexista n comunicare doar la nceput mai multe gesturi pentru un obiect, cci dup aceea se selecioneaz i se impune pentru toi un singur gest. Experiena dovedete c, de obicei, reuete s se impun acel gest care nfieaz obiectul n modul cel mai inteligibil. Exist totui situaii, n care se generalizeaz gestul la care recurg profesorii, educatorii sau elevii mai apropiai din coal (elevii care posed un anumit prestigiu n faa celorlali datorit rezultatelor la o anumit activitate: buni la nvtur, la diferite activiti sportive; cei cu nfiare deosebit de plcut, care dispun de for fizic ieit din comun sau au alte caliti. 4) relativa universalitate (asigurat de nsi caracterul intuitiv al gestului Acestei trsturi i s-ar mai putea spune ,,caracterul esperantist al gestului, prin posibilitile pe care le ofer de a fi folosit cu aceeai semnificaie de ctre persoane din diverse ri. Prezint importan clasificarea special care aparine lui W.Wundt. El a mprit gesturile n : a) descriptive i b) plastice. Aceast clasificare, n esen, nu difer de cea n gesturi naturale i artificiale (convenionale). Prin semnificaia lor, gesturile naturale i cele artificiale pot exprima n aceeai msur concretismul
115

obiectelor. Ca, rol ele sunt, deci, echivalente, fiind subordonate structurii i nivelului cunoaterii. Semnele artificiale folosite de surd, prin simpla lor prezen n limbajul mimicogestual nu reprezint elemente de comunicare superioare celor naturale, deoarece include acelai coninut limitat al gndirii. Nu numai din analiza trsturilor gesturilor dar i a semnificaiei lor rezult, c gndirea n imagini a surdului dispune de o evoluie inferioar celei noionalverbale. Faptul c surzii din diferite ri, se folosesc de unele semne comune a fost observat de mult vreme, mai ales de ctre specialiti. Surdo-pedagogul rus V.I.Flery a constatat, c din totalul de 72 gesturi (urmrite de dnsul la surdomuii rui i francezi), un numr de 32 (deci 45%) erau comune. O atare situaie nu se ntmpl ns cu cuvintele limbii franceze i ruse deoarece aceste limbi nu dispun de un numr att de mare de elemente comune. Gheilman a fcut o asemenea statistic, gsind c 75% din acele semne s-au pstrat i se folosesc ntocmai, 22,5% i-au modificat caracterul (putnd totui s fie nelese), iar 2,5% au fost nlturate sau au dobndit o nou semnificaie. La baza schimbarii continutului i abandonarii gesturilor stau de obicei motive sociale. Multe tradiii i obiceiuri care s-au schimbat au determinat modificri de aspect sau de semnificaie la unele gesturi. De exemplu, surzii din timpul lui Flery, spre a spune prin gest tat schiau srutarea minii drepte (dosul palmei). Gestul era legat de felul n care se manifesta atunci respectul copilului fa de tat. n prezent surdo-muii rui, pentru semnul tat, duc mna dreapt cu palma n jos la frunte, apoi sub brbie. Surzii din ara noastr, redau de obicei semnul tat prin schiarea are musta, chiar dac persoana respectiv nu poart musta. n mimico-gesticulaie, prin elementul gest, obiectul nu e redat niciodat n totalitatea trsturilor sale; din totalul trsturilor obiectului (ale imaginii lui) surdo-mutul selecteaz una sau un numr foarte restrns. Obiectul este redus astfel la una sau cteva aspecte intuitive, care vor deine rol de simbol. Ca element al limbajului, simbolul gestual devine n mod treptat factorul care asigur acumularea i exprimarea experienei legat de un anumit obiect sau de o ntreag categorie. Se constat c trsturile pe care le menioneaz surdul n mimico-gesticulaie, n legtur cu un obiect sau altul nu sunt ntotdeauna cu necesitate caracteristice. De multe ori ele snt considerate caracteristice pentru obiectele la care se refer, numai de ctre civa surzi. Analog cuvntului, semnul mimico-gesticular deine rol de integrator al experienei senzorial-logice. Totui numrul semnelor pe care le gsim la surzii dintr-o anumit ar este ntotdeauna mai restrns (de cteva sute de ori mai mic) dect al cuvintelor folosite de ctre cetenii auzitori ai rii respective. Limba vorbit este deci mai bogat n denumiri (termeni) dect mimicogesticulaia; totodat ea ofer posibiliti pentru diferenieri mai multe i mai precise n gndire. Reiese, de asemenea, c exist multe deosebiri ntre
116

pantomimic i mimic din comunicarea surdului i formele respective din art ale auzitorilor; cele din arta figurativ a auzitorilor sunt ntotdeauna mai bogate i mai accentuate spre a realiza o expresivitate mai mare, snt modaliti de exprimare specific gndirii noional-verbale. n mimico-gesticulaie, aceleai semn poate include semnificaii diferite, n funcie de semnele nvecinate. Aa este cazul semnelor de tip omonim. De exemplu, fel-sor= redare prin semnul atingerii longitudinale a degetelor arttoare de la ambele mni; ,,cine, a fi mucat de cine=micri de apucare cu mna i cu gura. Se utilizeaz, de asemenea, gesturi de tip sinonim. Ele au ns o frecven mai restrns dect omonimele. Proveniena acestora const ndeosebi n variabilitatea semnelor cu care vin copiii la coal (nainte de a se impune unul din gesturi pentru fiecare semnificaie). n coletive sau grupuri de surzi (de exemplu, n condiiile unei singure coli), mimico-gesticulaia evolueaz selectiv ctre raportarea i folosirea unui singur semn pentru o singur semnificaie. Limbajul mimico-gesticular este mai economic iar n acelai timp mai schematic dect limbajul cuvintelor. Mimico-gesticulaia este mai puin perfecionat iar, ca atare, mai puin adecvat pentru nsi dezvoltarea gndirii n complexitatea ei. n procesul formrii i dezvoltrii comunicrii verbale la surzi, ca urmare a faptului c scrisul se poate nsui mai repede dect pronunarea, se abuzeaz uneori de folosirea unor cuvinte scrise. Chiar dac aceste cuvinte au o componen fonematic uor de realizat, trebuie stabilit nc de la nceput un echilibru ntre scris i citit. Nu trebuie pierdut din vedere c, la nceputul demutizrii, cuvntul de obicei deine rol prea puin important n procesul gndirii. Mai ales dac i se cunoate numai forma scris sau numai pronunarea, el va ndeplini doar funcii de simpl recunoatere (mecanic sau contient). Treptat, prin ambele aspecte, cuvntul va ajunge s dein rolul pe care l are n mod obinuit n limbajul verbal i n toate celelalte procese psihice (formate pe aceast cale) ale auzitorului. Imaginea generalizat, ca i noiunea, dispune de posibiliti de a se deschide n judeci i raionamente. La rndul lor judecile i raionamentele devin condiii, la nceput pentru mbogirea i restructurarea imaginilor generalizate, apoi pentru noiunile exprimate verbal La permanenta mbogire i restructurare a imaginilor generalizate, iar apoi a noiunilor, contribuie nu numai cuvintele pe care le ia la cunotin n ntreaga perioada a demutizarii. Analiznd procesul formrii unor noiuni la copilul auzitor, precum i al imaginilor generalizate la surd, pe baza unei categorii de obiecte cu care copulul vine n contact mai ales n perioada colar (de exemplu, formarea noiunilor i a imaginilor generalizate de caiet, carte, catalog, pupitru, strung unii autori au constatat c n stadiul demutizrii nceptoare, procesul cunoaterii nregistreaz o evoluie asemntoare (C.Pufan, 1972), (M.Popa, 2001). Prin cunoaterea i altor obiecte de acelai fel se mbogsete
117

coninutul gndirii ca proces de cunoatere. Tot acum operaiile logice (analiza i sinteza, abstractizarea i generalizarea, comparaia, concretizarea), care la auzitor asigur formarea noiunii, la surd vin n sprijinul evoluiei reprezentrii sau imaginii individuale ctre imaginea de grup i formarea imaginii generalizate. La auzitor generalizarea se menine un timp foarte scurt numai la nivelul caracteristicilor imaginii, cci imaginea i semnificaia ei primete nveliul convenional verbal care permite lrgirea continu a sferei noiunii i mbogirea nelimitat a coninutului su . Generalizarea, ca i celelalte operaii logice la nivelul imaginii, continu la surdomutul in curs de demutizare pna cnd cuvntul va deveni principalul factor al comunicrii i dinamizrii gndirii. Formarea imaginilor generalizate, exprimarea lor prin intermediul mimico-gestculaiei, precum i activitatea desfurat de surd, constituie dovezile cele mai convingtoare, c in tot ceea ce caracterizeaz gndirea acestuia se remarc trsturile relaionale specific umane. Mimico-gesticulaia, precum i felul n care se manifest surdul n cadrul activitii pe care o desfoar, duc la concluzia, c gndirea n imagini nu e lipsit de unele dintre formele elementare ale raionamentului inductiv i prin analogie. Strnsa legtur a operaiilor de gndire cu procesele de gndire, poate fi luat ca argument n favoarea tezei c dac inducia i deducia ar fi absente din gndirea surdlui, ar deveni inexplicabil nsi formarea imaginilor generalizate, precum i a tuturor proceselor de gndire specific umane. Procesele de gndire i operaiile logice ale surdului nu se formeaz in etape diferite, ci simultan, pe baza aceluiai material reflectoriu,-cunoaterea predominant senzorial. De aceea, mimico-gesticulaia servete att comunicarea ct i unele dintre necesitile cunoaterii. Gindirea in imagini a surdului permite prea puin evoluia principalelor caliti care se realizeaza la auzitor prin mijlocirea cuvntului,cum ar fi caracterul critic (discernamntul), supleea, rapiditatea, lrgirea (profunzimea). Aceast situaie este consecina ablonismului, simplismului, ineriei i altor trsturi calitative negative ale gndirii, care la surd sunt mai evidente, gsind un climat mai prielnic de dezvoltare dect la auzitor. Prin coninutul, variabilitatea i eficiena sa, cuvntul stimuleaz i mbogete nu numai gndirea i limbajul, dar i celelalte procese psihice, mai mult dect le stimuleaz i le imbogete semnul mimico-gesticular. Prin noiunea pe care o asigur treptat, el devine cel mai important integrator al experienei senzoriale i logice. Cu ajutorul cuvntului sunt acumulate i sistematizate n noiuni att rezultatele reflectorii la nivelul treptei senzoriale a cunoaterii, ct i cele care se obin la nivelul treptei abstracte, generalizatoare. Nu trebuie pierdut ns din vedere, c nsi auzitorul recurge la unele semne mimico-gestuale. Valoarea lor comunicativ nu este ntru-totul identic la copilul i adultul auzitor, dup cum nu poate fi identic nici la copilul i adultul surdo-mut.
118

Prin specificul su, imaginea generalizat nu este adecvat spre a indeplini pn n cele mai mici detalii toate atribuiile pe care le indeplinete n gndire noiunea bazat pe cuvnt. De aceea se poate spune, ca ea este un analog al noiunii dar nu un echivalent total. Fiind strns legat de concret i opernd cu caracteristici ale acestuia, imaginea generalizat se dovedete a fi mai adecvat pentru a ngloba i reda fidel coninutul empiric al reflectrii senzoriale, deci al senzaiilor, percepiilor i reprezentrilor. Ea dispune de caracteristici obiectuale, asigurate de reprezentrile despre obiecte i fenomene. De aceea, la nivelul imaginii generalizate, posibilitile abstractizrii, ca i ale celorlalte operaii logice, sunt intotdeauna mrginite. Datorit naturii sale evident intuitive, imaginea generalizat reuete s asigure mai ales reflectarea la nivel inferior; nu poate stimula n modul cel mai intens dezvoltarea gndirii. Chiar i n aceast mprejurare iese n eviden funcia compensatoare a mimico-gesticulatiei. Manifestrile surdului total, deci cu att mai mult, cele ale surdo-mutului n curs de demutizare, au un evident caracter social. Dei ei nu folosesc limbajul sonor ca mijloc de comunicare, surzii i-au nsuit i se folosesc de o anumit experien social la nivelul mediului n care triesc, cu ajutorul comunicrii prin gesturi i al activitii. n acelai timp se poate spune c viaa mpreun cu auzitorii i-a umanizat. nsei manifestri de natur afectiv sau declanate de afectivitate, ca: bucurie, oftat, rs, plans, nervozitate .a. au un evident character social; ele nu pot fi confundate cu reaciile afective ntlnite la maimu. i demonstreaz i n acest caz valabilitatea teza c reprezentarea sensibil apare i la celelalte animale, pe cnd cea reflexiv, intenionat, exist numai la fiinele care posed raiune. Limbajul mimico-gestual al surdului dispune de caracteristici semnalizatoare specific umane. ndeplinind rolul de limbaj, mimico-gesticulaia posed funcia de comunicare, precum i pe cea de cunoatere; ea sprijin dezvoltarea gndirii, fiind n interdependen cu gndirea n imagini (specific) i exprim rezultatele gndirii n imagini. Raportnd mimico-gesticulaia la sistemele de semnalizare se poate spune c limbajul mimico-gesticular nu se limiteaz la ceea ce a numit I.P.Pavlov, primul sistem de semnalizare. Dac s-ar limita la acesta, mimico-gesticulaia ar fi lipsit de multe dintre atributele sale. La fel ar fi greit s se afirme, c mimicogesticulaia este echivalent ntr-un totul cu cel de-al doilea sistem de semnalizare; privit astfel, mimico-gesticulaiei i s-ar atribui anumite caracteristici pe care realmente nu le posed. Mimico-gesticulaia include caracteristici ale primului sistem de semnalizare (de natur senzorial-perpectiv) i multe dintre cele care aparin celui de-al doilea sistem (funcia de comunicare uman). Mimico-gesticulaia surdului are o structur complex; ea evolutioneaz, se mbogaete, se rectific (prin nvare); nu se limiteaz la un numr mic de semnale. Pe de alt parte acestea nu sunt nscrise n codul genetic uman, ceea ce le face diferite de cele pe care le posed lumea animal. Ca i limbajul
119

cuvintelor, mimico-gesticulaia ndeplinind funcia de comunicare, dispune de un character-istoric evident, se formeaz i evolueaz n societate, prin coninutul su oglindind diversele schimbri ale societii. Cu ajutorul semnelor mimicogesticulatorii, surdutul i nsuete experiena de via n mediul social n care triete, acumulnd cunotine despre utilitatea social a obiectelor; i formeaz deprinderi de munc; accept sau respinge diverse norme de comportament i convieuire social .a.m.d. Unele gesturi sunt produse cu o singura mn (gesturi uni-manuale) iar altele sunt executate cu ambele mini (gesturi bi-manuale). Un gesticulator dreptaci produce gesturile uni-manuale ndeosebi cu mna dreapt iar cel stngaci, cu mna stng, aceasta fiind mna lor dominant sau activ iar cealalt mn este numit mn ne-dominant sau pasiv. n cazul gesturilor executate cu ambele mini ele pot fi divizate n dou grupuri pe baza rolului jucat de aceste mini. a) cnd ambele mini se mic, ele au, n general, aceeai configuraie. Micarea lor poate fi : 1) o micare de ,,copiere, cnd minile se mic simultan i n aceeai direcie (de ex. ,,paralel, ,,mpreun, ,,alturi); 2) o micare ,,opus, cnd minile se ntlnesc una cu alta sau se separ una de alta (de ex. ,,divor); 3) cnd minile fac aceeai micare dar n direcii diferite, trecnd una peste alta (de ex. ,,a depi, ,,peste); b) cnd mna dominant se mic iar cea pasiv st: 1) mna pasiv este locul de articulaie al gestului (de ex. ,,a simi) 2) ambele mini au aceeai configuraie (de ex ,,mpreun) 3) minile au diferite configuraii (de ex. ,,unt). Exist mai muli factori care uureaz nvarea limbajului gestual. De pild, anumite semne au forme i micri similare i, n anumite cazuri, pur i simplu, reproduc micarea sau imit forma obiectului. Unele semne reconstituie sau ne reamintesc unele caracteristici ale obiectului sau aciunii, De exemplu, semnul pentru elefant nfieaz trompa elefantului n timp ce semnul pentru un sport reproduce micarea caracteristic acestuia. Uneori, recunoaterea originii unui semn ne ajut s ne reamintim semnul mai uor. De exemplu, pentru lapte semnul i are originea n aciunea de mulgere a vacii. Iconicitatea gesturilor Multe gesturi seamn cu ideea pe care o reprezint, cu forma sau cu modul lor de acionare.. Ele dau o imagine vizual corespunztoare ideilor, obiectelor, micrilor sau oamenilor pe care i reprezint. Aceast imagine nu reprezint un gest sau o pantomim realizat la ntmplare ci implic modaliti controlate i convenionalizate de prezentare vizual a informaiei. De pild, obiectele pot fi reprezentate prin conturul sau forma lor, prin modalitatea de manevrare sau micarea care se realizeaz cu ele. Uneori o combinare ntre aceste elemente nu este exclus. Unele gesturi au un grad de iconicitate mai puin evident

120

dobndind un grad de convenionalitate mai mare, legat de forma de baz a minii, de aezarea gestului, de unele legturi mai abstracte .a. Unele gesturi sunt foarte uor de reprodus i de neles, fiind evidente, reprezentnd obiectele dup forma lor. De pild, degetele curbate sunt folosite, de obicei, s reprezinte obiecte curbate (o minge, un pahar de coniac) sau suprafeele curbate ale acestora. Minile plate sunt folosite pentru a reprezenta obiecte plate (carte, cutie, mas). Prin convenionalitatea dobndit, aceste gesturi se pot referi la orice obiect iar prin unele modificri ale gestului se ofer informaii suplimentare despre el. De ex. prin adugarea gestului ,,mare la ,,minge se obine gestul ,,minge mare etc. Prin folosirea degetelor index i mare se poate contura forma obiectului. De ex. card bancar bilet, tablou, farfurie etc. Manevrarea sau micarea asociat cu obiectul sunt deosebit de importante n reprezentarea lui adecvat (de ex. banan, mr, volan, clcarea rufelor) .a. Aici crete mult n importan forma pe care o ia mna precum i unghiul, poziia i micarea pe care o face pentru a reprezenta un anumit obiect. Poziia obiectelor sau a oamenilor n relaie unii cu alii este artat prin folosirea unor prepoziii cum ar fi pe, sub, peste .a. ns, prepoziiile nu sunt folosite ntotdeauna, mai important este ,,poziionarea gesturilor n spaiu. n cazul obiectelor concrete, legtura dintre forma unui gest i semnificaia lui apare destul de repede. Totui, n cazul unor concepte abstracte, cum ar fi, de ex. ,,orice, ,,trebuie, ,,sigur, ,,nesigur .a. este implicat o anumit iconicitate pentru a reprezenta semnificaia ntr-o modalitate care poate fi mai potrivit sub aspect visual. Folosirea unor micri sigure, accentueaz idea insistenei sau obligaiei (de ex. ,,trebuie, ,,sigur) n comparaie cu micarea de fluturare a palmei care denot ndoial sau nesiguran (de ex. ,,nesigur, ,,oricum). Micarea gesturilor negative pare s fie un indicator al sensului unui gest. Aceasta se execut mai departe de corp sau de cap. n acest caz, expresiile faciale i corporale sunt deosebit de importante pentru transmiterea aspectelor negative ale gesturilor, putnd arta intensitatea i gradul lor (ex. ,,nu cred, ,,nu tiu, ,,nu-mi place, nu vreau.a.). Indicarea constituie baza unor gesturi cum ar fi pronumele, care reprezint o modalitate de a indica obiectele fr a le denumi,precum i artarea prilor corpului, a direciilor etc. Se folosete, de asemenea, ndreptarea privirii spre un loc anume pentru a ne referi la un obiect plasat dinainte n acel loc. Rolul contextului este deosebit de important n distingerea diferitelor semnificaii ale unui gest. Aa cum cuvintele pot avea diferite semnificaii n funcie de context, aa i gesturile difer dup felul cum sunt executate, dup poziia plasrii, direcia i mrimea micrii. De pild, cu ajutorul gestului ,,lumin, se poate reprezenta o lustr (poziia spre tavan), o veioz (schimbarea poziiei spre jos), razele soarelui, luminile de poziie ale unei maini, luminafulger a unui aparat de fotografiat, luminile unui semafor, ale unui far .a. Contextul n care este folosit acest gest aduce precizia necesar. Se cunosc i

121

forme alternative, variaii regionale ale aceluiai gest, elemente comparabile cu accentul sau dialectul din limbajul verbal. Aa cum n limbajul verbal exist o versiune oficial, exact, gramatical a folosirii cuvintelor i o versiune n care cuvintele se folosesc altfel n situaii intime, adic ntre prieteni foarte apropiai, n cazuri neoficiale, la ntlniri cu prietenii etc. la fel este situaia i n limbajul gestual, care va prezenta forme sau variaii mai mult sau mai puin ,,standardizate, n funcie de mprejurrile n care sunt folosite. ntr-adevr, ntre limbajul verbal i cel gestual exist unele asemnri, dar i diferene fundamentale, acestea datorndu-se n special direciilor auditive i, respectiv, vizuale n care au evoluat cele dou forme de limbaj. Se apreciaz c, n general, limbajul mimico-gestual nu are ceva analog prilor de vorbire, nu are mijloace de marcare gramatical a acestora. Se poate realiza doar o clasificare lexical a gesturilor (L. Wald, 1973, A. Bergman, 1979), dup sensul celor exprimate. Totui, limbajul mimico-gestual trebuie privit ca un limbaj adevrat, avnd majoritatea trsturilor lui eseniale. Astfel, el ndeplinete funcia general de comunicare ntre indivizii unei colectiviti, avnd un caracter social; opereaz cu noiuni (dei cu un nivel de generalitate mai sczut), fiind un instrument al gndirii. Unele cercetri efectuate de H.P.Meadow (1968) au evideniat c ambele forme de limbaj folosesc strategii asemntoare de codificare i decodificare a propoziiilor i de interpretare a sensului. Cele mai multe cercetri comparative efectuate dinainte de 1960 au evideniat mai ales insuficienele limbajului gestual, omind tocmai faptul esenial c ambele forme s-au dezvoltat n direcii diferite, iar limbajul gestual are numeroase caracteristici vizuale, el se adreseaz ochiului nu urechii. Evideniem mai jos cteva din cele mai frapante opoziii ntre cele dou forme de limbaj reliefate de B.T. Tervoort (1978): - limbajul verbal are un grad mai nalt de convenionalitate fa de coninutul realitii pe care o denumete, gestul, ns, este strns legat de concret; - comunicarea prin gesturi este fa n fa, percepndu-se vizual gestul i toate micrile mimice. n consecin, gesticulaia are o mai mare libertate de exprimare, fiind mai puin limitat de organizarea gramatical puternic structurat a limbajului verbal; - n condiii nefavorabile comunicrii vizuale (timp de noapte, emitorul aflat la distan mare sau n contra lumin) nu se poate realiza dialogul gestual, n timp ce comunicarea verbal se poate desfura nestingherit; - acelai volum de informaie poate fi vehiculat n aproximativ acelai volum de timp conversaional, cu ambele forme de limbaj (U. Bellugi, 1981, L. Lieth, 1978). Totui, execuia gesturilor necesit, n medie, mai mult timp dect este necesar n cazul emiterii verbale a cuvintelor. - se consider c, de obicei, sunt necesare mai puine gesturi dect cuvinte pentru exprimarea aceluiai coninut. Aceasta nu nseamn c propoziia
122

gesticulat este abreviat. Printr-un singur gest se poate exprima una sau mai multe noiuni. Reprezentrile la care dau natere aceste gesturi nedifereniate ar putea s creeze confuzii n mintea celui care caut s le interpreteze. Acest lucru nu se ntmpl, sensul acestor noiuni putndu-se deduce clar i difereniat din contextul n care sunt utilizate. Dac n trecut limbajele gestuale au fost asimilate cu gesturile sau cu mimica (pantomimica) din cauza folosirii aceluiai canal de comunicare i a acelorlai pri ale corpului n micare, astzi situaia s-a schimbat radical. Trebuie s precizm c, prin ele nsele, gesturile sau micrile specifice pantomimei nu constituie un limbaj, dei sunt folosite n actul comunicrii. Gesturile sunt folosite de auzitori numai ocazional, ca atare, pentru a transmite mesaje scurte, de obicei acolo unde perceperea auditiv este dificil sau pentru a ntri semnificaia unui mesaj verbal. Dar fiecare vorbitor folosete aceleai gesturi n mod diferit. Ele nu sunt nici precise, nici standardizate. Att surzii ct i auzitorii folosesc anumite gesturi naturale derivate din experiena cotidian: indicarea, cltinarea capului, scuturarea lui sau expresii faciale similare, cum ar fi cele de surpriz sau de ndoial. Spre deosebire de auzitori, surzii folosesc aceste gesturi naturale mpreun cu altele ntr-o modalitate care ofer gesturilor semnificaii precise i consistente, ndependente de limbajul verbal. Mimica i pantomimica sunt o form de art, nu un limbaj. Un mim poate imita viaa, folosind un repertoriu propriu de gesturi convenionale sau naturale, expresii faciale i micri. El ,,povestete acionnd n timp real, n prezent. Spre deosebire de acest mim, un gesticulator, ca i un vorbitor, se poate referi la prezent, trecut sau viitor, folosind spaiul de gesticulare ca o scen pentru mesajul su, fr s se mite prea mult. Unele din aciuni pot avea aspect de pantomim, dar acestea sunt introduse ntr-o schem gramatical care poart semnificaii precise. Cnd persoana surd trebuie s comunice cu un auzitor, ea pune accent pe aspectele mimice ale limbajului cu scopul gsirii unui limbaj comun. Aa cum fiecare naiune are propriul su limbaj, la fel i limbajul gestual din fiecare comunitate de persoane surde prezint diferene n funcie de evoluia lor de-a lungul secolelor. Aa cum difer cuvintele din diferite limbaje verbale, aa difer i gesturile unele de altele de la o ar la alta. Mai mult, exist i diferene regionale n cadrul aceleiai ri aa cum exist diferene dialectale i n cadrul aceluiai limbaj verbal folosit n diferite zone ale rii. De pild, este evident c limbajele gestuale, folosite de surzii din Statele Unite, Australia, Marea Britanie, din unele state africane, din zona Pacificului de Sud sau din rile arabe, care au aceeai limb naional (engleza), prezint diferene semnificative. Totui, dup un moment de tatonare, persoanele surde provenind din ri diferite, pot sa ajung mai repede la inelegere dect auzitorii care nu ao o limb comun. Aceasta din caiza gradului de iconicitate mai ridicat al gesturilor din limbajul gestual.
123

Deoarece toate limbajele gestuale folosite de surzi sunt produse prin micri ale corpului i sunt recepionate cu ajutorul vederii, ele pot prezenta sensuri comune ale unor idei. Astfel, s-a ajuns la crearea unor scheme vizuale similare n toate limbajele gestuale naionale. n consecin, gesticulatorii din diferite ri pot si adapteze vocabularele mult mai uor dect o pot face auzitorii i pot s elaboreze un cod comun de comunicare pentru folosire temporar. Curs nr. 8 Formele reprezentative ale minii n limbajul gestual O trstur semnificativ a limbajului gestual este modul specific n care persoanele surde folosesc anumite forme ale minii ca reprezentare direct a oamenilor i obiectelor. Aceste forme ale minii se execut ntr-o diversitate de gesturi. De pild, degetul index poate fi folosit pentru a reprezenta o persoan, dar acest lucru nu nseamn c degetul index reprezint persoana. n acest fel, acest gest poate fi folosit pentru a indica aezarea, micarea i poziia persoanei n relaie cu un grup de persoane. De ex. ea se poate mica nainte sau napoi, se poate roti n jur, micrile pot fi infinite, n funcie de context. Degetul ndreptat spre sine arat c se refer la persoana care vorbete. Dac degetul este ndreptat spre exterior, nelegem c este vorba de alte persoane. Astfel, degetul index poate indica pronumele personal, posesivitatea. Micrile repetate n exterior arat c este vorba de indivizi separai, rotirea degetului indic ,,singuratatea, izolarea. O simpl micare de deprtare sau de apropiere a indexului de corp indic plecarea sau, respectiv, venirea unei persoane. Trecerea indexului pe sub palme cealalt poate semnifica evadare, fuga de ceva. Folosirea ambelor degete index poate reprezenta c o persoan se afl n spatele/n urma alteia, c se ntlnesc una cu alta, c se afl fa-n-fa sau n opoziie, c sunt rivale. n mod similar, folosirea ambelor mini poate reprezenta un grup de oameni care se pot afla n diferite poziii (n ir indian, n cerc, care se lupt unii cu alii care se integreaz, care se afl n rzboi etc. Folosirea degetelor index i mijlociu n form de ,,V inversat, reprezint, de obicei, picioarele unei persoane care se pot mica n diferite poziii (st n picioare, st jos, se plimb, fuge, se mpiedic, sare, cade, ngenuncheaz, urc sau coboar scrile, st ntins pe jos, are un somn agitat, cltorete etc. Aceeai form a degetelor poate indica cum privete cineva pe alt persoan (de sus n jos cu desconsiderare sau spre un copil, de jos n sus, cu respect sau spre un adult / obiect nalt). Forma minii strns n pumn poate reprezenta un obiect rotund sau solid. Micrile specifice ale capului pot fi ntrite sau accentuate prin folosirea minii n form de pumn. Scuturarea ,,pumnului exprim dezacordul n timp ce nclinarea lui, acordul. O interesant micare a ,,pumnului poate reprezenta pe cineva care este ,,cu capul n nori, dezinteresat de ceva.
124

Un vehicul poate fi reprezentat de micrile palmei cu degetele lipite, aezat pe muchie ce poate s ne dea o imagine privind direcia, micarea i viteza cu care se deplaseaz acel vehicul. Micrile palmei pot arta c o main intr n garaj, c parcheaz pe un loc strmt cu faa sau cu spatele, c urc un deal sau coboar o pant abrupt, c oprete la semafor .a. Folosirea ambelor palme poate reprezenta poziiile relative a dou vehicule. Autorii care au studiat limbajul gestual au evideniat numeroase asemnri i deosebiri ale acestuia cu limbajul verbal, pe care dorim s le evideniem n rndurile ce urmeaz. Dup cum vom constata, cele dou limbaje difer numai sub forma lor dar se aseamn sub aproape toate aspectele ce caracterizeaz un limbaj adevrat (achiziia, rolul lui de transmitere i de acumulare a informaiei .a.) Astfel, limbajul verbal face cuvintele s fie audibile cu ajutorul micrilor musculare i articulatorii ale gurii, limbii, laringelui iar limbajul gestual face vizibile cuvintele prin micarea n spaiu a corpului i a membrelor sale. Se poate afirma c membrii comunitii surzilor observ mai bine detaliile cu ajutorul vederii n comparaie cu auzitorii, nu pentru c ar avea vederea mai bun ci fiindc simul vizual este cel mai important mijloc de cunoatere a lumii nconjurtoare de ctre surzi. Toate cunotiinele lor despre lume, oameni, lucruri, locuri, evenimente, limbaj etc. se formeaz prin simul vizual. Chiar limbajul gestual este un limbaj manual-vizual fiindc se realizeaz cu minile dar este coordonat de vedere. De asemenea, regula simplificrii execuiei semnelor sau a efortului minim n pronunarea cuvintelor acioneaz i aici. De ex., n limbajul verbal, regulile acestuia sunt astfel alctuite nct s fac mai uoar pronunarea cuvintelor sau a consoanelor. La fel i n limbajul gestual, de-a lungul vremii se observ o direcie spre simplificarea execuiei gesturilor, rafinarea lor o dat cu creterea nivelului de educaie general a populaiei de surzi. Mult vreme s-a considerat c viteza expunerii unui text n limbajul verbal trebuie s fie mai mare dect cea a expunerii unei compuneri n limbajul gestual deoarece micrile muchilor care particip n vorbire sunt mai mici dect cele ale membrelor corpului. Aparent aa stau lucrurile dar un experiment efectuat de Bellugi i Fischer a demonstrat c durata poate fi aproximativ egal dac gesturile sunt realizate de o persoan surd, fluent n limbajul gestual. n orice propoziie trebuie s existe un verb care arat cine face aciunea i spre cine este ndreptat ea. n limbajul verbal acest lucru se realizeaz prin ordinea cuvintelor n propoziie i prin folosirea sufixelor i a prefixelor. n limbajul gestual se aplic logica spaial. Nu exist o anumit logic a ordinii gesturilor n propoziia gesticulat. Prin urmare, n limbajul gestual semnele pot fi aranjate n orice ordine dar se pare c aceast ordine este dictat de importana gestului n cadrul propoziiei. Asupra acestui aspect nu ne putem pronuna cu certitudine ntruct credem ca sunt necesare studii mai aprofundate care nu se pot realiza dect de o echip interdisciplinar din care s fac parte obligatoriu

125

un cercettor surd care poate s comunice fluent cu subiecii surzi i care s aib o pregatire superioar n domeniul limbajului i comunicrii. S-a evideniat marea disponibilitate a vederii de a procesa informaia pe care a vzut-o chiar o jumtate de secund. Un astfel de subiect poate s povesteasc mult vreme despre ce a vzut n acea jumtate de secund. ns, cineva care a auzit numai o jumtate de secund o parte a unei simfonii nu ar putea s povesteasc mai nimic despre acea simfonie. Putem afirma c n cazul vederii ar fi mai multe canale de informaie accesibile n acelai timp pe cnd n cazul auzului nu exist dect un singur canal. De asemenea, semnalele nonmanuale sunt foarte importante pentru nelegerea corect a unui mesaj prezentat n limbaj gestual. Acestea ne indic dac este vorba de o ntrebare, de un ordin, de o rugminte, etc. ncruntarea sau ridicarea sprncenelor, micrile diverse ale capului, poziiile corpului .a. ne dau indicaii preioase privind mesajul sau inteniile reale ale vorbitorului. Expresia feei poate aduga culoare emoional mesajului, comunicnd sentimente de emoie, de dezgust, de bucurie, de surpriz,etc. De ndat ce oamenii surzi se adun, ei ncep s foloseasc o anumit form de comunicare prin semne iar astfel de sisteme de comunicare se dezvolt n limbaje gestuale cnd ele sunt achiziionate de copiii surzi care le folosesc ca principale mijloace de comunicare. Se cunoate c toate limbajele sunt influenate de mediul social i fizic n care sunt folosite. Aceasta nseamn c limbajul gestual care este cel mai bine adaptat la societatea respectiv este folosit n cadrul acelei societi. Pentru a-l nva corect, este nevoie de modele de "vorbitori" ai acestui limbaj, care pot fi persoane surde din respectiva comunitate sau copii auzitori ai unor prini surzi care folosesc limbajul gestual ca principal mijloc de comunicare cu prinii lor. In consecin, pentru a efectua cursuri de limbaj gestual cu profesorii sau cu prinii copiilor surzi este bine s se nceap cu urmrirea concentraiilor de persoane surde din orae sau a familiilor de surzi i s se foloseasc aceste persoane ca "formatori" sau ca "profesori asisteni". ntr-o ar pot fi folosite diferite limbaje sau dialecte gestuale. Se pune problema care din aceste dialecte s le alegem pentru predarea cursurilor de limbaj gestual la profesorii din colile de surzi sau la cei care doresc s devin interprei? Pentru a rspunde la aceast ntrebare este necesar s se in seama de urmtorii factori: - caracteristica limbajului gestual, care este determinat de specificitatea i de mrimea grupului de oameni surzi care-l folosete. Este de preferat s se foloseasc un limbaj gestual care are o anumit tradiie, care este folosit de un grup mai mare de surzi i care are o anumit stabilitate; - limbajele gestuale sunt influenate de limbajele verbale folosite de auzitorii din acea zon. De pild, adesea surzii folosesc micri ale buzelor care imit cuvintele cnd gesticuleaz, fapt influenat i de promovarea labiolecturii n cadrul familiilor acestor copii.

126

- multe gesturi imit gesturile naturale folosite de auzitori cum ar fi fluturarea minii pentru "la reverere", ducerea degetului mare la buze pentru a semnifica ,,a bea ; alte semne imit aciunile pe care le facem cu obiectele (ducerea paharului la gur, perierea hainelor, splarea dinilor, a hainelor, tierea cu un cuit, baterea unui cui etc.) ns, micrile minilor sunt mai scurte i mai rapide cnd se fac astfel de aciuni n limbajul gesturilor. - n unele gesturi, forma minii imit forma obiectelor iar micrile minii se fac aa cum se mic de obicei acele obiecte. n rile unde exist preocupri deosebite fa de limbajul gestual s-au creat semne abstracte pentru diferite domenii ale tiinei ca matematica, fizica, biologia etc. care nu au nici o legtur cu forma obiectelor la care se refer. - unele gesturi sunt simple indicri spre un obiect despre care dorim s vorbim, spre oameni sau spre propria persoan. Astfel, daca atingem propriul corp nseamn "eu", dac artm cu degetul n sus nseamn "cer", "culoarea albastr" .a. Faptul c limbajul gestual include gesturi i mimic permite comunicarea mai uoar cu persoanele surde, chiar dac repertoriul de gesturi este mai srac. Nu trebuie s uitm c surzii au semne standard pentru orice subiect de discuie. Dac cineva consider c un alt semn ar fi mai potrivit pentru a nfia un obiect dect semnul standard folosit de surzi este mai bine s-i pstreze opiniile i s respecte limbajul folosit de acea colectivitate de surzi. i aici se aplic regula: ,,cnd eti la Roma f cum fac romanii. Reprezentarea gestual a principalelor categorii gramaticale Punctuaia Cnd se pune o ntrebare sau se folosete semnul ntrebrii la sfritul unei propoziii se mimeaz o expresie facial ntrebtoare i se pstreaz mai mult timp ultimul semn efectuat (Care poate fi semnul exclamrii, al ntrebrii, cele dou puncte, virgule, punctual etc.). Punctuaia poate fi folosit mai ales pentru exactitate sau pentru accentuare cnd este necesar sau de dorit dar aceasta este cel mai adeseori omis n favoarea expresiei faciale sau a duratei gesturilor. Folosirea pronumelor personale i posesive n cazul pronumelui personal se folosete degetul index care se ndreapt spre sine la persoana I singular i spre persoane imaginare n cazul persoanelor II i III singular. Pentru reprezentarea persoanei I plural se folosesc degetele index ale ambelor mini, cu pumnii strni i se face o micare semicircular spre nuntru pentru persoana I plural sau spre n afar pentru persoana a II-a plural. n cazul persoanei a III-a plural degetele index se ndreapt spre persoane imaginare. n cazul pronumelor posesive, se fac aceleai micri ca i n situaia pronumelor personale cu deosebirea c degetele index sunt nlocuite cu palmele
127

deschise i cu degetele lipite. Aceste gesturi pot fi executate la nceputul sau la sfritul unei propoziii Genul gesturilor. S-a observat c gesturile au un fel de gen. De pild, cnd se refer la un biat sau brbat gesturile sunt executate n partea de sus a feei, iar cnd se refer la femei, ele se execut in partea de jos a feei. Acest aspect este util in descrierea unor relaii familiale diferite sub aspectul genului (de ex. fratesor), dar care se execut cu aceeai form, micare i aezare a minii i orientare a palmei. Gesturi compuse. Aceste gesturi sunt alctuite din dou sau mai multe desene executate n aer cu minile, pentru a forma reprezentarea unui obiect. Aceste gesturi compuse sunt legate ntotdeauna de gesturile individuale componente, de exemplu, gestul suc de mere este format din gesturile pentru mere + aciunea de stoarcere + verbul a bea. Alteori, gestul compus este format din mai mult dect suma parilor sale, spre exemplu, gestul pentru inundaie este format din gesturile individuale: (ap+creterea apei+revrsare). Un alt exemplu elocvent este gestul pentru persoan la care se adaug alte gesturi pentru a forma un compus. De exemplu, contabil = persoan + a socoti; soldat = persoan + arm; baby-sitter= persoan+a ingriji+copil; ofer=persoan+a conduce+main .a. n mod similar se folosete gestul pentru camer care, in asociere cu alte gesturi, poate desemna o buctrie, dormitor, baie sau sufragerie. La fel se folosesc gesturile compuse n descrierea poziiei unei persoane sau a ocupaiei sale, cum ar fi, de exemplu semnele pentru a reprezenta pe un director, buctar, romn sau alte profesii i naionaliti. Comparaiile Clasificarea comparaiilor n limbajul gestual nu se face numai prin folosirea unor termeni tradiionali cum ar fi comparativul i superlativul, din cauza mai multor forme comparative ce pot fi exprimate n acest limbaj. Ceea ce este comun pentru toate formele comparative este faptul c ele pot fi exprimate printr-un singur gest att n structurile manuale ct i n cele ne-manuale. In cazul structurilor manuale, intensitatea micrii i viteza gestului sunt n cretere cnd se compar ceva cu alt ceva. n cazul structurilor ne-manuale, schimbarea are loc n cadrul expresiei faciale. De ex. cnd se face o comparaie cu ceva care este mic, puternic, etc. faa se crispeaz iar buzele se strng. n schimb, cnd se fac comparaii cu fiine mari, ochii se mresc i gura se deschide. Schimbarea mrimii sau formei gestului. Se pot face comparaii cu gesturile care nu au ca loc de articulare corpul gesticulatorului i care schieaz forma obiectului prin schimbarea formei sau a mrimii gestului. Gesturile se fac n spaiul de gesticulare prin urmrirea plasrii reale sau imaginare a obiectului i prin repetarea acestora de cel mult 3-4 ori. De ex.: - Casa aceea este mai mic dect cealalt.
128

- Casele sunt de mrimi diferite. n exemplele date mai sus gesturile sunt produse ca mrimi diferite. Gesturile care au locul de articulare pe corpul gesticulatorului, care se refer la o anumit parte a corpului uman sau care descriu forma unor pri ale corpului pot fi exprimate sub aspect comparativ prin modificarea formei sau mrimii acestora. De exemplu, n fraza :,,n cursul celei de a doua sarcini burta mea este mai mare dect la prima sarcin se face la nceput o micare cu una sau ambele mini indicnd o mrime i apoi alt mrime. Un gest separat care exprim comparaia se poate folosi cnd se arat calitatea comparativ a obiectului. Astfel, schimbarea mrimii sau formei obiectului este lsat n afar sau este exprimat n acelai timp cu gestul care arat calitatea comparativ. De ex.: ,,Casa aceasta este mai mare dect cealalt. ,,Casele sunt de diferite mrimi. Gestul pentru cas poate fi executat mpreun cu forma care arat calitatea comparativ (mare, diferit). Gesturile principale care au o baz iconic dar care nu au locul de articulare pe corpul gesticulatorului i care nu contureaz forma obiectului, au nevoie de un gest separat n formele comparative care s exprime caracteristicile comparative. De ex.: ,,Aceast carte este mai subire dect cealalt. Se face gestul pentru ,,carte i apoi o configuraie a minii care exprim subirimea ei. n funcie de distana dintre degetul mare i index n configuraia minii, exist mai multe posibiliti de translaie pentru a indica grosimea unei cri sau a unui obiect. Formele comparative pot fi exprimate i prin opoziii astfel nct se pot indica dou puncte de vedere cu privire la aceeai calitate sau gesticulatorul poate s pun accent pe un punct de vedere propriu prin adugarea gestului DA. De ex. : ,,Acea sofa este mai frumoas dect cealalt, i ,,Cealalt sofa este mai urt dect prima prin adugarea gestului ,,DA se poate schimba uor semnificaia propoziiei adic cealalt sofa este sigur mai urt dect prima. Uneori formele comparative se pot exprima numai prin creterea intensitii i a micrii expresiei faciale. Cnd dorim n mod deosebit s accentum superioritatea unui obiect fa de altul se adaug gestul ,,primul, ntiul dup gestul care exprim calitatea comparativ. De ex.. ,,Soul meu este cel mai drgu din lume se exprim prin gesturi astfel : (al meu), (soul), (din lume), (drgu), (primul). Gestul ,,primul poate fi folosit i n legtur cu un gest care exprim aciunea. Astfel el accentueaz activitatea de a face ceva, predominana ei fa de alte aciuni echivalente. De ex.: ,,Cine este cel mai mare mincinos din clasa ta? se execut astfel : (a ta), (clasa), (mincinos), (primul), (cine), ( ? ). Conjuncia Cel mai frecvent se folosete conjuncia dar, ns ea are dou semnificaii, una de conjuncie, alta de prepoziie. De ex: Mergi la petrecere dar s fii acas la miezul nopii.(n limbaj verbal)
129

Petrecere - mergi - dar acas - la miezul nopii trebuie tu - vii. (limbaj gestual), Sau: Tu doreti mere sau portocale ? (n limbaj verbal) Mere, portocale-doreti tu-care? (n limbaj gestual) Numeralul Literatura de specialitate semnaleaz 27 feluri de a exprima numeralele. Noi ne vom concentra numai pe exprimarea numeralelor ordinale i cardinale, adic pe dou modaliti. n situaiile cotidiene se cunoate c numeraia este foarte important. Ea ne arat milioanele ctigate la loto, numrul de telefon al unei vedete pe care dorim s-o vizitm, ordinea clasificrii cailor la o curs hipic .a. Numerele cardinale se execut cu o singur mn. Pentru executarea numeralelor ordinale se fac dou micri, una pentru formarea numrului i alta, de rotire uoar a minii. Exclamarea n propoziii simple. n toate limbile lumii exclamaiile comunic asculttorului ceea ce simte subiectul fa de un obiect sau aciune. n limbajul gestual, gesturile fac acelai lucru dar ele pot fi folosite la nceputul sau la sfritul unei propoziii. De ex. n limbajul verbal spunem: A cincizecea noastr aniversare !, iar n limbajul gestual : Aniversare-cincizeci ani-a noastr! Timpurile verbelor Pentru a nelege conceptele de timp prezent, trecut i viitor n limbajul gestual cel care le studiaz va trebui s se gndeasc la un spaiu din faa corpului su ca reprezentnd timpul prezent. De aceea semnele care se refer la ceva ce se ntmpl n prezent se fac n faa corpului. De pild, semnele pentru acum, aici, astzi, n acest moment .a. se realizeaz cu ambele mini n faa pieptului. Semnele care se refer la viitor au mai nti o micare a minii spre nainte, de ndeprtare de corp, de exemplu, mine, poimine, n viitor .a. n mod similar, semnele care se refer la trecut, ieri, alaltieri, sptmna trecut .a. sunt nsoite de o micare spre napoi. n afar de aceste timpuri principale nu putem vorbi n limbajul gestual de variaii ale acestor timpuri ca n limbajul verbal. n limbajul gestual verbele pot fi divizate n patru categorii i anume: - A) Verbe care nu folosesc spaiul. Locul de articulare al acestor verbe se afl pe corpul gesticulatorului i se refer de obicei la sentimente, starea organismului, activiti sau incidente, de ex. a dori, a servi, a-i aminti etc. - B) Verbe care se modific n funcie de obiect. Acestea ncep de la gesticulator i sunt ndreptate spre obiectul activitii. Dac aciunea sau activitatea este ndreptat spre ceva care deja exist, se gesticuleaz obiectul i este plasat n spaiul de gesticulare naintea verbului. Dac este vorba despre o activitate care creeaz obiectul, acesta este gesticulat numai dup aciunea respectiv. De
130

ex. ,,Eu aerisesc acea camer. Gestul ,,a aerisi este ndreptat spre direcia unde se afl camera i spre care se face indicarea. - C) Verbe care se modific dup obiect i subiect. Att obiectul ct i subiectul activitii apar din micarea i sau orientarea verbelor, care se modific n funcie de obiect i subiect. Cel mai des, obiectul i subiectul sunt mai nti plasai n spaiul de gesticulare i apoi se gesticuleaz verbul. De ex. n cazul verbului ,,a trimite, micarea ncepe n acel loc din spaiul de gesticulare unde a fost localizat expeditorul i apoi continu spre spaiul unde a fost localizat destinatarul. -D) Verbe polisintetice sunt acele verbe unde forma lor include informaii despre mrimea, forma i modul de manevrare a obiectului. Configuraia minii (clasificatorul) descrie actorul, obiectul sau manevrarea lui. In aceast situaie, locul verbului se stabilete cu claritate. Deoarece verbul este legat de o situaie, el nu este cuprins n dicionarul de baz al limbajului gestual. Gesturile care desemneaz verbe pot fi flexionate ca aspect i prin aceasta noi putem arta caracterul aciunii i durata ei. Verbul poate s arate cu ce seamn aciunea, ct de lung pare ea, dac este o aciune continu sau ea sa terminat. In cazul unei aciuni permanente sau continui se adaug la verb gesturile ,,ntotdeauna i ,,mereu. Dorothy Miles (2002), d o interesant imagine privind reprezentarea timpului n limbajul gestual prin folosirea a patru linii de timp pe care le prezentm mai jos: cap cap

mn A (trecut spre viitor) B (uniti scurte de timp)

ms------------------md C (timp care continu)

talie D (timp de cretere)

Linia ,,A de timp este o linie imaginar care traverseaz umrul dinspre spate, la nivelul urechii, spre nainte. Este o micare pe care o face mna, cu palma uor ndoit, de la nivelul urechii spre n fa, pe o distan de cca. 30-50 cm. n cursul acestei micri, palma minii se deschide uor i reprezint o imagine vizual a unor expresii folosite n limbajul verbal cum ar fi ,,cu mult timp n urm, ,,privind napoi n trecut, ,,fcnd planuri de viitor, ,,privind spre viitor .a. Astfel, o micare spre n spate reprezint ceva ce a avut loc n trecut (am lucrat acolo acum o vreme, mi-ai spus mai nainte, acum o sptmn), n
131

timp ce o micare spre nainte exprim viitorul (mine, peste 3 ani, peste o lun .a.). Dac vrem s artm c ceva s-a petrecut mai demult, se folosete o singur mn, fcndu-se o micare spre napoi, la nivelul urechii de aceeai parte cu mna. ns, dac vrem s artm ,,trecerea timpului sau ,,cu multi ani n urm se pot folosi ambele mini, care fac o micare circular spre n urm. n funcie de durata timpului la care ne referim, ambele mini fac cercuri alternative spre n urm, variind numrul mrimea i viteza cercurilor. De regul, cu ct timpul trece spre un viitor tot mai ndeprtat, gesturile se fac tot mai departe de corp, spre nainte, cu gesturi lente i mai largi. Linia ,,B a timpului se folosete pentru a arta succesiunea i durata timpului din calendar (numrul de luni, de ex.). Este o alt linie imaginar, care poate reprezenta trecutul i viitorul, trecerea timpului, ntinzndu-se de la umr spre ncheietura palmei. Astfel, o micare spre umr poate exprima trecutul (ex. mai devreme, nainte), n timp ce o micare invers, spre partea de jos a braului, exprim viitorul (ceva mai trziu). Pentru unele gesturi, palma minii poate fi folosit ca un cadran de ceas. Aceast linie a timpului se folosete pentru a indica ,,devreme, ,,trziu, sptmna aceasta/trecut sau viitoare, ,,nainte, ,,dup etc. O micare mai lung, poate indica ,,cu mult timp nainte/sau dup n timp ce micrile mai scurte i repetate indic ,,cu puin timp nainte/sau dup. Aici putem ncadra reprezentarea orelor, minutelor i secundelor folosind ambele mini. De asemenea, cu micri specifice putem arta trecerea rapid sau lent a timpului. Linia ,,C a timpului trece prin faa gesticulatorului. Este locul unde putem arta prin gesturi c ceva are loc ,,astzi, ,,acum, ,,n acest moment sau care reprezint o trecere continu a timpului. Este o linie imaginar care traverseaz umerii, de la stnga spre dreapta, n faa corpului. Aceasta se folosete pentru a indica, n special, secvene de timp aflate n relaie unele cu altele. Perioadele de timp anterioare sunt indicate spre stnga celui care gesticuleaz iar cele care urmeaz, n dreapta lui. Continuarea timpului se arat de la stnga spre dreapta, de la trecut spre viitor. De pild, n propoziia ,,am ateptat de la ora cinci pn la ora ase, se execut o micare uoar de la un punct imaginar, pe partea stng, pn la alt punct imaginar spre dreapta. Similar se procedeaz cnd se gesticuleaz ,,din anul 1975 pn n anul 2006 cnd se ofer pe cale vizual o imagine a scurgerii timpului. Cnd ne referim la o perioad de dinainte sau dup anul 1975, se stabilete un punct de referin imaginar, dup care se face o micare cu palma spre stnga/respectiv, spre dreapta gesticulatorului, de-a lungul acestei linii a timpului. Prezentul este indicat la mijlocul acestei linii imaginare (acum, astzi), iar permanena trecerii timpului poate fi reprezentat prin o combinaie de micri circulare realizate de degetele index care se mic i spre dreapta pe linia ,,C.
132

Pentru a indica o ,,amnare putem reprezenta acest gest fie pe linia ,,A(cu o micare spre nainte) sau pe linia ,,C(cu o micare a minii spre dreapta).Gesturile i semnificaiile lor pot rmne aceleai dar se schimb punctul de plecare i direcia lor n funcie de liniile de timp folosite. Linia D a timpului arat, n principal, ceva care crete sau evolueaz spre maturitate (,,mic, ,,nalt, ,,copil, ,,adult), cu micri care arat anumite puncte pe o linie imaginar care pornete, n general, de la talie n sus. Trecerea timpului poate fi reprezentat i prin micri care se fac cu ambele mini. De ex. dac artm cu ambele mini ,,a crete, nelegem c este vorba de ,,a crete mpreun sau ,,a copilri. Dac se arat prin gesturi ,,de cnd aveam 4 ani pn la 7 ani, se arat mai nti un gest spre ,,trecut, apoi vrsta de nceput (4 ani), se face gestul de cretere cuprins ntre vrstele aproximative la care se refer i apoi se d vrsta final (7 ani). Cnd se folosete o micare lent, sacadat, ea poate nsemna c timpul trecea greu pentru persoana n cauz. Pentru a se aduga unele semnificaii deosebite la mesajele sale, limbajul gestual folosete repetarea gestului i diferite micri i viteze de execuie. Adesea, repetarea gestului se folosete pentru a arta c un substantiv este la plural (ex. can-cni) sau c un verb este folosit cu semnificaii diferite (ex. a plti cu regularitate, la o singur persoan sau la mai multe etc). Dac gestul ,,a plti este executat repetat, cu un ritm normal al micrii, el poate nsemna ,,a plti cu regularitate. 2. Dac micarea este rapid i scurt, ea nseamn ,,a plti des. O micare scurt, cu repetiie circular poate nsemna ,,a plti pentru mult timp. Dac la aceste micri se adaug i alte informaii oferite de micrile corpului i de expresia feei, limbajul gestual poate s redea un ir ntreg de mesaje precise referitoare la timp Forma de plural a gesturilor Exist mai multe feluri de a forma pluralul substantivelor gesticulate. De pild se folosete: a) repetiia gestului: se face gestul de cteva ori pentru a arta c sunt mai multe obiecte. De obicei aceste gesturi se asociaza cu numeralul, (gesturile pentru muli, civa, mai muli etc.) nainte de a forma gestul pentru substantiv sau b) se indic persoanele la care se face referire. n unele cazuri pluralitatea poate fi dedus din context sau dup forma verbului. Pluralismul poate fi exprimat prin repetarea gestului de substantiv de cteva ori. Gesturile care aparin acestui grup au ca loc de articulare spaiul neutru i nu sunt formate din micri repetate. Dac gestul de dubstantiv se face cu o mn la forma de singular, el se poate executa cu ambele mini la forma de plural (de ex. eu-noi; tu-voi etc). Aici configuraia minii pasive copiaz configuraia minii dominante. n general repetarea gestului se face de 2-3 ori. De ex cnd se face gestul pentru ,,floare la singular, pluralul poate fi exprimat n dou feluri: - prin repetarea de 2-3 ori cu o singur mn a gestului pentru ,,floare, schimbndu-se de fiecare dat locul de articulare.
133

- se formeaz gestul cu ambele mini i se repet de 2-3 ori. La fiecare repetare se schimb locul de articulare n spaiul neutru. Exist gesturi separate care exprim pluralismul. Expresia la plural poate fi format prin ataarea unui gest care exprim plenitudinea sau frecvena care se formeaz naintea sau dup gestul principal. Acestea pot fi exprimate prin gesturi polisintactice, indicri, numerale sau alte gesturi care se refer la numere (muli, civa, rareori, o mulime, numeros, etc.). Gestul polisintetic ca expresie a pluralitii. Forma de plural poate fi exprimat prin repetarea rdcinii micrii unui clasificator care se adaug la gestul principal. Locul unde se repet gestul polisintetic n spaiu i modul cum se repet poate s poarte o semnificaie. Modul n care se repet gestul polisintetic arat poziia i numrul referenilor. De ex. n expresia ,,Crile sunt pe mas, clasificatorul care se refer la carte se repet de 2-3 ori. Aceast propoziie poate fi translatat n limbajul verbal n mai multe modaliti n funcie de cum este plasat gestul polisemantic care se repet. Dm mai jos cteva din alternativele posibile: - Exist cri ntr-o grmad pe mas. - Exist multe grmezi de cri pe mas. - Exist cri aezate una dup alta pe mas. - Exist cri aezate n picioare una dup alta pe mas. - Crile stau n picioare una dup alta pe mas dar cea din dreapta a czut... Gesturi pentru cantitate sau frecven n exprimarea pluralitii pot fi adugate la gestul principal. Astfel de gesturi snnt : o mulime, puin, numeroase, muli, grup i rareori precum i toate gesturile care se refer la numere. Dac gestul principal nu poate fi repetat (dac forma lui de singular const deja din o repetare sau ea este legat de corpul gesticulatorului), atunci repetarea se face cu verbul gesticulat sau cu clasificatorul aezat dup gestul principal. De ex, n expresia:,,Acolo exist dou case , gestul polisintetic ,,acolo clarific unde sunt casele n relaie cu alte puncte de reper. Contextul poate exprima pluralitatea. Uneori singurul semn al pluralitii este contextul n care se afl obiectul sau propoziia. Aici pluralitatea, care poate fi neleas numai n contextul obiectual sau al propoziiei, trebuie s fie legat de un aspect cunoscut n general unde cea mai probabil alternativ este forma de plural i unde exprimarea obiectului la forma de singular este o excepie. Indicarea ca expresie a pluralitii. Indicarea care se adaug la gestul principal poate s exprime pluralitatea. Astfel, prin indicare, grupul de refereni este localizat n spaiul de gesticulare. Se cunosc dou tipuri de indicri: indicarea spre un grup i indicarea de alegere. Prin indicarea spre un grup nelegem o indicare prin care degetul index al minii dominante arat spre un grup de refereni. Micarea de indicare este o micare direct, de ,,tergere sau curbat. De ex. :,,Exist fete peste tot. In afar de pluralitate, indicarea poate
134

s exprime i locul unde este situat grupul de fete n spaiul de gesticulare n raport cu gesticulatorul sau cu ali refereni care au fost plasai mai nainte n spaiul de gesticulare (dac grupul de fete este plasat la stnga sau la dreapta gesticulatorului , aproape sau mai departe de el...). Prin indicarea de selecie, referenii parc sunt selectai dintr- un grup mai mare. Selecia este fcut prin indicarea referenilor unul dup altul cu degetul index al minii dominante. Forma de plural exprimat prin indicarea de selecie pune accent si pe faptul c cei care au fost selectai constituie o minoritate n grup. De ex.:,,exist cteva fete n grupul de copii. Propoziia include i semnificaia c majoritatea copiilor sunt biei i c exist mai puine fete n grup Curs nr. 9 Parametrii de formare a gesturilor Gesturi fixate i gesturi structurate productiv Prin gest fixat nelegem acele gesturi care sunt folosite la modul general. Acestea au un numr limitat de semnificaii, o form stabilizat de redare i fac parte din vocabularul de baz al gesturilor unei limbi. Un gest fixat este alctuit din configuraia, micarea, aezarea i orientarea minii precum i din pri structurale ne-manuale. Nici una din prile structurale ale unui gest fixat nu poate purta singur o semnificaie, aceasta fiind relevat numai cnd intr n joc toate prile structurale. Gesturi structurate productiv sunt acele gesturi care nc nu fac parte din vocabularul de baz a unei limbi din cauza legturii lor tangeniale cu o situaie. Se pare c limbajele gestuale au o tendin de a construi gesturi structurate productiv. Acestea sunt create i folosite ntr-o situaie particular i nceteaz s existe cnd situaia nu mai are loc. Ele au o existen efemer dar sunt unele gesturi care supravieuiesc, sunt difuzate n folosina comun, devin stabilizate i se transform n gesturi fixate. Fenomenul echivalent poate fi gsit i n limbajele verbale. Un cuvnt care a fost creat la nceput pentru a fi folosit ntr-o situaie temporar se poate stabiliza n cadrul vocabularului activ al unei limbi (de ex. telefonul celular). Gesturile structurate productiv au fost studiate n limbajele gestuale din diferite ri. Acestea pot fi divizate n dou clase: gesturi polisintetice i specificatori de mrime i form la care ne vom referi mai jos. Structurile ne-manuale ale gesturilor Prin pri structurale ne-manuale nelegem acele componente ale gesturilor care se produc prin alt modalitate dect prin folosirea minilor. Acestea sunt micri ale capului, ale corpului, expresiile faciale i ale gurii, De pild, n cazul micrilor gurii distingem dou tipuri :
135

a) Micri ale gurii care au loc n cadrul limbajului gestual fr legtur cu forma pe care o iau buzele la pronunarea cuvintelor ca n limbajul sonor. Este vorba de o micare a buzelor legat de un gest sau de o expresie din limbajul gestual. Menionm c n dicionarul de baz al limbajului gestual finlandez sunt menionate descrieri pentru 15 micri diferite ale buzelor dar lista acestora nu este complet. b) Micarea buzelor urmeaz schema micrii corespunztoare pronunrii cuvintelor din limbajul sonor echivalent cu gestul respectiv dar pronunarea se face fr voce. Aceast form a micrii buzelor se folosete cnd se gesticuleaz diferite nume cu ajutorul dactilemelor, cnd se folosete semnul de nume sau un concept care nu are nc un gest bine fixat. Un gest manual care este sprijinit de informaiile date de alte pri ale corpului se numete gest sau semn multicanal, deoarece folosete mai mult de o cale de exprimare a unui mesaj complet. Structura unui gest polisintetic Menionm c un gest nu este o entitate indivizibil. Fiecare gest, ca i cuvntul, poate fi mprit n pri mai mici numite chereme echivalente cu fonemele din limbajul verbal. Prile structurale ale unui gest pot fi mprite n pri structurale manuale (configuraia minii, locul de articulaie, micarea minii, orientarea i aezarea minii) i pri structurale ne-manuale (micarea buzelor, micarea feei sau mimica, n special a ochilor i a obrajilor) i micarea corpului sau pantomimica. Spre deosebire de gestul fixat, n gestul polisintetic nu se poate gsi o form de baz de aceea trebuie adugat o informaie suplimentar la originea gestului numit morfem. Spaiul de gesticulare Este format dintr-o suprafa dreptunghiular avnd baza delimitat de lungimea ambelor brae ntinse, care ncepe de la talie i se ntinde pn deasupra capului. De asemenea, ea cuprinde i o suprafa ce se ntinde in fa, pn unde ajung braele i puin spre spate. Acest spaiu formeaz o scen unde gesticulatorul poate plasa oameni i obiecte aflate n anumite relaii ntre ele i unde ideile abstracte i povestirile pot fi elaborate i exprimate. n cadrul acestui spaiu se pot mica minile gesticulatorului, care sunt urmrite de receptor. Dar receptorul nu are nevoie s urmreasc tot timpul micarea minilor gesticulatorului, deoarece acestea dau numai o parte din coninutul mesajului. O importan mai mare prezint faa i expresia acesteia. Cele mai multe gesturi sunt realizate ntr-o zon ce se extinde de la vrful capului la nivelul cotului i de la un umr la altul. Majoritatea acestor semne sunt formate la sau lng fa, cap i gt pentru a permite persoanei care le privete s le observe i s le neleag mai repede. Cnd se termin o propoziie i se pregtete nceperea alteia sau cnd se ateapt un rspuns, minile se in ntr-o poziie confortabil la nivelul pieptului sau ceva mai jos.
136

A. Semnele care se fac cu o singura mn au loc n spaiul neutru (ex. Cine?) sau ating o parte a corpului (ex. eu). B. Semnele care se fac cu ambele mini prezint trei situaii i anume : - ambele mini se mic i sunt active indiferent dac se realizeaz n spaiul neutru sau ating o parte a corpului (ex. fluture, nervos, etc); - mna dominant o atinge pe cea pasiv i ambele mini au aceeai form (ex. atenie, bolnav, .a.) - mna dominant o atinge pe cea pasiv dar ambele mini au forme diferite (ex. a arta, a hotr); C. Gesturile mixte se pot schimba dup cum dactilemele sunt nsoite de gesturi executate cu o mn sau cu ambele mini. Trebuie s atragem atenia c n limbajul gestual se folosesc anumite zone ale corpului pentru a ne referi la activiti legate de zonele respective. De pild, gesturile care se fac la nivelul capului (,,a cunoate, ,,a ti, ,,a gndi, ,,gnditor, ,,a-i aduce aminte, ,,a memora .a.), folosesc o form a minii i micri care transmit informaii legate de nelegere, cunoatere, inteligen. Toate aceste gesturi pot suferi unele modificri pentru a arta gradul sau intensitatea. De pild, o micare lent, uoar, nsoit de o expresie facial corespunztoare, poate modifica gestul ,,inteligent pentru a indica o ,,inteligen acceptabil. Acelai gest executat cu o micare rapid, cu emfaz i cu o expresie facial adecvat poate indica o ,,inteligen sclipitoare. n aceste situaii iese n eviden rolul expresiei faciale. Gesturi realizate la nivelul frunii. O micare uoar de ndeprtare a unui gest de la nivelul frunii poate indica exprimarea unor gnduri abstracte, o ndeprtare de la situaia actual (,,a fi cu mintea n alt parte, ,,a-i imagina ceva, ,,a visa, ,,a presupune, ,,a ghici, ,,ide .a.) Gesturile compuse, adic gesturile formate din mai multe gesturi sau pri ale acestora, sunt legate de cele mai multe ori de activitatea mental i se realizeaz la nivelul frunii sau ncep din acel loc. Toate gesturile compuse referitoare la activitatea mental ncep de la frunte. A doua parte a gestului compus d nformaii mai detaliate pentru a clarifica ce activitate mental are loc. De ex. gestul ,,a crede este format din gesturile ,,a cunoate i ,,adevr. La fel este cazul gesturilor ,,a decide=,,a crede+,,lege, ,,confuzie=,,a crede+,,complicat. Un alt grup de gesturi care se fac la nivelul frunii, solicit o form a minii n care degetele sunt n ,,mnunchi, adic se ating toate ntre ele. Acestea dau o imagine vizual de adunare sau de transmitere a cunotinelor (ex. a aduna, a preda, a educa, a absorbi, a nva, a-i aduce aminte .a.). Gesturile realizate la nivelul ochilor sunt legate de procesul vederii, al privirii (ex. a vedea, orb, a urmri cu vederea, a privi, .a.). Gestul ,,a citi este un gest compus, format din dou gesturi ,,a vedea i ,,a urmri un text. n funcie de context se poate face o micare adecvat pentru un gest urmat de direcia privirii. De ex. gestul ,,a privi poate fi nsoit de o micare a ochilor ntr-o anumit direcie: a privi in sus, a privi in jos, a privi n jur, a privi la o persoan,
137

o persoan m privete pe mine .a. Dac se folosesc ambele mini pentru gestul ,,a privi nseamn c dou persoane se privesc. Gesturile realizate la nivelul urechii, sunt legate de fenomenul auzirii sau al sunetului Ex.surd, auzitor, vorbitor, a asculta, zgomot, a ignora .a. Gesturile realizate la nivelul gurii sunt legate de limbaj, vorbire i se fac de cele mai multe ori cu degetul/ambele degete index.(cu un deget index: a vorbi, a spune, a ordona, a rspunde i cu ambele degete index: a raporta, a anuna ceva la un grup). Folosirea unei combinaii ale degetelor index i a diferitelor forme ale minii poate fi legat de transmiterea unor informaii (informaii, a explica, a spune o poveste, a descrie .a.) unde rolul contextului este n cretere. i la acest nivel se pot executa gesture compuse, care pornesc de la gur n diferite direcii. De ex. gestul ,,a promite este format din gesturile ,,a spune i ,,adevr sau gestul ,,lege este format din ,,a spune i se atinge palma cu degetul index pentru a arta o ide corespunztoare unei reguli stabilite de o autoritate. n alte gesturi (conversaie, comunicare, brf, secret, a ipa) mna i degetele pot lua diferite configuraii. Cnd n conversaii sunt ncorporate numere, odat cu indicarea lor gura face micri de pronunare n tcere. La nivelul nasului se fac gesturi legate de falsitate, minciun, pcleal, amestec n alte treburi .a, La nivelul brbiei se execut gesturi legate de unele zile ale sptmnii (mari, smbt, sptmna viitoare etc), de vrst (,,ci ani ai?), unele date (ieri, alaltieri, mine, poimine), unele ntrebri (cnd ?, unde ?, cte?) .a. Gesturile executate la nivelul pieptului sunt legate de pasiuni, sentimente, dorine, comportamente, stri afective i emoii la care particip inima (iubire, pasiune pentru cineva .a.). Aa este cazul gesturilor ,,dragoste, ,,a plcea, ,,a ur, ,,a dori, ,,a avea nevoie. Aici este locul exprimrii dispoziiilor (generozitate, curaj, mndrie, bravur), a unor senzaii de foame, de satisfacie, de oboseal, de boal, de bunstare .a. Unele gesturi executate la nivelul pieptului par s fie similare (a plcea-a-i prea ru), care sunt executate cu palma ntins, care face o micare circular, cu atingerea pieptului, dar au sensuri contrare. Contextul este cel care face diferena. Un alt exemplu este dat de gesturile ,,a avea emoii, care se execut cu o micare uoar a minii spre partea de sus a pieptului i ,,a fi stul , unde mna face o micare n direcie contrar. Mna cu form de ghear, care execut micri la nivelul pieptului, indic frecvent tensiunea sau agitaia, fierberea care are loc n interiorul corpului. n funcie de intensitatea micrii, de expresiile faciale i corporale adecvate i de micrile buzelor se pot exprima diferite grade ale aceleiai stri afective (ex. agitat, nervos, furios), precum i sentimente de ostilitate, de gelozie, de dorin de a face ceva, de grab .a. Pentru exprimarea comportamentului unei persoane (rbdtor, calm, tolerant, perseverent, a suferi, a ndura), se execut micri ale minilor i de
138

atingere a corpului ndreptate n jos, spre deosebire de micrile ndreptate n sus, care denot apariia emoiilor Curs nr. 10 Elementele eseniale n executarea gesturilor Un gest bine executat este format din patru elemente. Pentru ca gestul s traduc semnificaia corect este necesar ca fiecare din aceste elemente s fie realizate exact, altfel semnificaia lui se schimb radical, chiar dac numai unul din elemente este executat inexact. Aceste elemente sunt: 1.Micarea minii n spaiu Limbajul gestual pare a fi o micare continu n spaiul de gesticulare, astfel nct un neiniiat nu-i poate da seama cnd se termin un gest i cnd ncepe altul. Totui, fiecare gest are o micare specific, proprie, iar schimbarea acestei micri poate duce la modificarea semnificaiei gestului. Micarea minii. n aproape toate gesturile exist un anumit fel de micare. Fac excepie gesturile care arat numeralele ordinale i majoritatea dactilemelor. Dup cum se produce micarea pentru realizarea unui gest (orizontal, vertical, circular, oblic, n zig-zag, etc), se poate analiza direcia i maniera micrii. Micarea unui gest poate fi ndreptat: - ctre gesticulator sau dinspre el (nivel de adncime); - n sus sau n jos (nivel vertical); - spre stnga sau spre dreapta (nivel orizontal); - ntr-o singur direcie sau nainte-napoi. Micarea unui gest poate s nceap de pe corpul gesticulatorului, - de la antebra, - de la cot, cnd micarea poate fi: direct (de ex. destul, suficient), micare de curbare uoar (de ex.a spune), micare circular ( voi, noi), micare de rsucire, cnd mna se mic astfel nct direcia palmei se poate schimba. - de la ncheietur, cnd micarea este format prin ndoirea ncheieturii fie n jos (ex. un milion), fie n sus (micare de atragere a ateniei unei persoane). De asemenea, micarea poate fi: - de deschidere a minii (de ex. lumin), - de nchidere a minii (de ex. a strnge, ntuneric), - de,,fluturare a degetelor (de ex. ci, cte), - de ndoire a degetelor (de ex. a chema), - o micare de apropiere a degetului mare de cel index (de ex. subire). 2. Configuraia degetelor Constituie forma pe care o ia palma sau degetele n configurarea unui gest. n alte limbi pot fi mai multe poziii ale minilor, de pild, n ASL, sunt 7 poziii iar
139

n limbajul gestual britanic au fost identificate peste 60 de forme diferite ale minii.(Miles,D.,2002, Smith,C. 2004). Totui, exist o form de baz pentru fiecare gest, care poate rmne aceeai sau se poate schimba, dup cum este executat gestul. Unele forme ale minii se folosesc mai des, altele mai rar. Noi nu ne propunem s le analizm aici dar trebuie s le menionm pe cele mai importante. Acestea sunt: palma ntins, cu degetele lipite palma cu degetele rsfirate palma n form de ghear palma strnsa n pumn palma nchis palma n unghi drept palma n form de ,,o palma cu degetul mare atingnd indexul palma n form de cup .a. Unele dintre aceste forme ale minii sunt chiar gesturi proprii (ex. mna cu degetele strnse n pumn i cu degetul mare n sus nseamn ,,bun sau poate fi o formul de rspuns la salut, dac degetul mic este ndreptat n sus, celelalte degete fiind strnse n pumn ,,slab sau ,,prost .a.). Aceste gesturi se folosesc, n general, cu conotaii pozitive, respectiv, negative, dac la gesturile menionate se adaug alte detalii oferite de expresia feei sau de micri ale corpului. Astfel, gestul ,,bun poate deveni ,,foarte bun, ,,excelent Mna n form de ,,ghear arat tensiunea, nervozitatea. Dac gestul se face cu micri circulare lng frunte ,,frmntare, dac se face cu ambele mini n form de ghear n faa pieptului ,,anxietate, n fa ,,suprare, ,,capricios, ,,morocnos.a. Mna n form de pumn este folosit pentru a indica posesivitatea proprie sau a altora, n funcie de direcia palmei. Indicarea posesiunii poate fi indicat dup ce se dactileaz numele persoanei. Dac se folosete fluturarea degetelor, nelegem c acest gest se refer la un numr, sau la o ntreabare legat de numr (ex. ,,muli, ,,ct de muli, ,,cnd, ,,care este preul ?, n combinare cu frecarea degetelor index i mare, ,,a calcula). 3.Aezarea minii n spaiu sau locul de articulare in relaie cu capul sau pieptul persoanei care face gesturi. Se cunosc aproximativ 25 de locuri de articulare diferite pe care le folosete un gesticulator de limb englez. Locul de articulare reprezint locul unde se face gestul. Pot fi distinse urmtoarele locuri de articulare: n spaiul neutru, de exemplu, un loc n faa gesticulatorului (de ex. o cas, un lift, o camer). Prile gesturilor produse n spaiul neutru sunt acelea care se pot face astfel nct pot fi plasate n acel spaiu, n acelai loc i n aceleai relaii unele fa de altele ca i cum gesticulatorul poate s arate mai trziu unde au fost plasate. Acest fenomen a fost numit localizare sau descriere deoarece
140

gesticulatorul parc descrie realitatea ct mai exact posibil, urmrind un anumit spaiu sau loc. O alt caracteristic a gesturilor este aceea c plasarea lor n spaiul neutru cere ca suport o indicare sau un gest productiv (polisintetic sau un specificator de form sau mrime). Direcia privirii gesticulatorului urmrete plasarea referenilor n spaiul de gesticulare. Referentul poate fi concret sau abstract. Un loc poate s reprezinte unul sau mai muli refereni n acelai timp. Cnd referentul a fost plasat odat n spaiul de gesticulare, ne putem referi oricnd la el pur i simplu numai prin indicare. (De ex., cnd vorbim despre mobilarea camerei sau a biroului, piesele de mobilier sunt plasate n spaiul neutru din faa gesticulatorului, dup cum se afl ele n relaie unele cu altele, cu ajutorul gestului de indicare. n acelai timp, gesticulatorul i ndreapt direcia privirii spre referenii plasai). - pe faa gesticulatorului, n diferite pri, cum ar fi: - vrful capului (ex. plrie); -fruntea-tmpla ( ex. a cunoate); -ochii (ex. galben, curios); -nasul (ex. mincinos, miros); -obrazul-urechea (ex. cercel, frumos); -gura (ex. rou); -brbia (ex. drgu); -gtul (ex. colier, sete, poft); -faa (ex. femeie, a vedea, a observa). - pe corpul gesticulatorului pot fi distinde diferite zone cum ar fi: -umerii (ex. ef); -pieptul (ex. foame, stomac, TBC, vreme); -talia (ex. liturghie); -piciorul (ex. cine). - pe mna pasiv, numai n cazul gesturilor care se fac cu ambele mini, se pot distinge urmtoarele zone proprii cum ar fi: -palma, dosul minii (ex. a sprijini); -antebraul, cotul (ex. chelner); -braul (ex. elev de serviciu, spital). n unele gesturi locul de articulaie nu se schimb pe toat durata lui (de ex. a iubi), dar n altele el este diferit, fie la nceputul fie la sfritul acestuia (de ex. a se deprta, a se machia). 4.Orientarea palmei (sus-jos, stnga-dreapta). Direcia n care se mic palma i degetele n relaie cu corpul gesticulatorului prezint o importan deosebit. De pild, dou forme ale minii pot fi aceleai dar direciile diferite n care se mic minole pot s le dea semnificaii aparte sau opuse. n limbajul gestual exist un numr limitat de poziii legate de orientarea minii. Mai mult,

141

actualele posibiliti de ndoire a articulaiilor limiteaz numrul posibil de orientri astfel c direciile posibile de orientare a palmei i degetelor sunt: n sus sau n jos, spre sau dinspre gesticulator, spre stnga sau spre dreapta gesticulatorului. n grupul de gesturi care se produc n spaiul neutru cu o singur mn exist numeroase perechi minimale, adic acele perechi de gesturi unde numai o singur modificare a orientrii palmei sau degetelor poate schimba complet semnificaia gestului. De ex.,, floare se produce prin deschiderea degetelor cu palma orientat n sus iar,, lamp se execut tot cu deschiderea degetelor dar palma este orientat n jos. De asemenea, situaia este similar i n cazul gesturilor bi-manuale. De ex. la gestul ,,cas palmele sunt unite la vrf prin apropierea lor, cu degetele lipite iar la gestul ,,munte palmele , aflate ca n pozitia anterioar, se deprteaz spre jos. Orice schimbare a oricruia din aceste 4 elemente poate modifica semnificaia gestului. Faptul c fiecare gest poate fi analizat n funcie de elementele menionate demonstreaz c semnele folosite de surzi nu sunt ,,gesturi ntmpltoare, c ele sunt la fel de precise i de consistente ca i cuvintele dintro limb. Se cunosc trei feluri de gesturi care se execut cu minile, dup cum ele sunt realizate cu o mn, cu ambele mini sau ntr-o combinaie de gesturi i dactileme, formnd aa - numitele gesturi mixte. Se tie c fiecare om folosete mna dominant n aciunile cotidiene. La fel i n conversaie, micrile minii dominante nu se schimb, cu excepia cazului cnd persoana este ambidextr. Totui, i in acest caz, mna dominant face gesturile principale. n comunicarea gestual cele mai multe gesturi se fac cu ambele mini simultan. n majoritatea rilor lumii gesturile se fac cu ambele mini, dar exist unele ri (Statele Unite, Anglia, Australia, de ex.) unde gesturile sunt executate cu ambele mini n combinaie cu dectilemele Clasificatorii Se cunoate c pot fi folosite anumite forme i micri ale minii pentru a reprezenta diferite obiecte, dar n acest fel se pot obine semnificaii limitate. Unele forme ale minii pot avea o multitudine de micri care pot genera un grup de semnificaii diferite. Dup forma obiectelor (ibric cu coad, linguri sau obiecte alungite), dup cum sunt inute n mn sau dup cum sunt folosite s-au alctuit clasificatori. De exemplu, putem reprezenta picioarele unei persoane care se ridic, sare, se plimb, cade, ngenuncheaz, urc sau coboar scrile, clrete, dribleaz la un joc de fotbal etc. Un alt exemplu, este dat de gestul ,,a privi, dac ne uitam n sus, se poate nelege c ne uitam la un adult, la un copac, la cer, etc. iar dac privim n jos, se subnelege c ne uitm la un copil sau la un obiect mic sau situat pe pmnt. Deschiderea i nchiderea minii poate semnifica aprinderea sau stingerea unei veioze, a unui spot de lumin. n funcie
142

de locul unde este plasat aceast surs de lumin, gestul poate semnifica o lustr, o veioz, o lamp de carte sau chiar soarele, luminile unui semafor sau luminile de direcie/farurile unui automobil etc. Aceste forme ale minii constituie rdcinile gesturilor legate de picioarele unei persoane, de actul privirii sau de lumin la care ne-am referit n exemplele date mai sus. O alt form de clasificatori se folosete pentru a ine locul unui gest care nu este uor de prezentat n micare. Acesta se numete proform. De exemplu, gestul pentru main este un gest care se efectueaz cu ambele mini. Se apuc i se ntoarce volanul cu micri diferite pentru a arta diferitele situaii de conducere a mainii sau de parcare a ei n situaii mai dificile. Pentru parcare n astfel de situaii mna se aeaz pe muchie, deoarece se poate curba mai uor. Mna, plat i ntins, poate reprezenta o serie de obiecte plate cum ar fi o carte, o cutie, o mas, o oglind, un tablou. Unele obiecte se pot pune pe suprafee plane, cum ar fi o podea, un perete sau pe rafturi, care sunt reprezentate cu aceast form a minii. O alt form a minii arat o persoan care poate fi plasat i micat n diferite feluri pentru a oferi diferite semnificaii (se apropie sau se ndeprteaz, se apropie ncet/repede, hoinrete sau vine direct etc.). Cnd se folosesc dou mini, putem reprezenta o aciune la care particip dou persoane. Putem arta c ele merg umr la umr, una n spatele alteia, c se ntlnesc, i schimb locurile etc. Cu diferite micri putem arta cum se afl mai multe persoane (n ir, n cerc, n linie dreapt, ntr-o linie sinuoas etc.). Pentru a arta un grup mai mare de oameni care mrluiesc n coloan, care ed, care se nvrtesc n cercuri, se folosesc micri ale palmelor cu faa n jos. Pot fi folosite ca proform i alte forme ale minii pentru a reprezenta: - obiecte subiri, scurte, tubulare (ex. igara); - obiecte mici, subiri, circulare (ex. nasture); - capul unei persoane sau a unui animal; - obiecte mai lungi i subiri; - obiecte mai mari i rotunde (ex. borcan de sticl cu capac); - o mas de oameni, de case mari. Folosirea degetului mare n sus poate semnifica ,,bun, iar n jos ,,ru. Dac folosim aceste gesturi n diferite locuri i cu micri distincte, ele pot nsemna ,,corect, ,,bine, ,,de acord, respectiv, semnificaia invers. n colectivitatea de surzi, ridicarea degetului mare n sus poate fi un rspuns la ntrebarea ,,ce mai faci?. ntr-un singur gest pot fi mai multe configuraii, deoarece pe parcursul executrii lui configuraia minii sau a degetelor se poate schimba, ea poate fi diferit la inceputul realizrii gestului i la sfrit sau poate rmne constant. Clasificrile de configuraii ale minii i degetelor sunt foarte diferite de la un cercettor la altul, astfel c nu se poate face o prezentare exhaustiv a configuraiilor aa cum este posibil n cazul literelor din limbajul verbal. Totui, n ansamblu, aceste configuraii pot fi :
143

- configuraia palmei; - configuraia de apucare; - configuraia pumnului; - configuraia degetelor in funcie de numrul degetelor folosite(1,2,3,4,5). n limbajul gestual finlandez, de exemplu, alegerea unui clasificator este afectat de faptul dac referentul este ceva viu sau fr via. Dac referentul este viu (o fiin uman sau un animal), se folosete o configuraie n form de V a degetelor. Pentru un referent fr via se folosesc mai multe configuraii, cum ar fi, de pild: - B dac este vorba de un obiect cu form plat sau ptrat, cum ar fi o carte, un tablou sau un automobil; - G dac se vorbete despre obiecte subiri, alungite, cum ar fi de exemplu,un creion, un baston; - 5 cu degetele ndoite, care se refer la obiecte tridimensionale, cum ar fi de exemplu, un mr, o piatr, un grup de case privite din avion sau un grup de oameni. Curs nr. 11 Formarea propoziiilor i a frazelor n limbajul gestual pot fi formate propoziii i fraze n care se ofer informaii despre referent, poziia lui, funcia sau caracteristicile lui. Remarcm c n literatura de specialitate nu s-au efectuat cercetri aprofundate legate de sintaxa propoziiilor i a frazei. De asemenea, exist o mulime de definiii ale propoziiei n limbajul gestual. De pild, o propoziie poate fi definit ca fiind o expresie lingvistic a unei idei. Ea poate fi cea mai mic unitate de expresie lingvistic care poate exista prin ea nsi, formnd o propoziie privit n ansamblu. n forma sa cea mai scurt, o propoziie poate fi de lungimea unui gest. Ordinea gesturilor ntr-un enun se poate schimba n funcie de ceea ce se dorete s se accentueze de ctre gesticulator. De obicei, gesturile care se refer la un obiect se plaseaz la nceputul propoziiei. Dac referentul poste fi vzut de gesticulator, propoziia poate ncepe cu o indicare spre el, urmat de localizarea sau funcia referentului. Adesea o propoziie se termin cu indicarea referentului. n forma sa cea mai scurt, o propoziie poate fi format din un simplu gest. De ex. ,,plou. Dac se adaug o indicare la sfritul propoziiei, semnificaia ei se poate schimba uor., de ex. ,,n acest moment afar plou. Direcia privirii urmeaz ntotdeauna indicarea. n alt exemplu:,,Fata doarme, plasarea gestului la nceputul propoziiei care arat spre referent (fata) i apoi se arat ce face ea (doarme). Dac referentul (fata) poate fi vzut de toi cei prezeni, se poate face o indicare spre referent (fata) numai prin folosirea indicrii sau a direciei privirii. Se cunosc patru tipuri de propoziii i anume: enuniative, negative, afirmative i interogative dar nu ne propunem aici s intrm n detalii.
144

Structurarea propoziiilor. Ca i n limbajul verbal, limbajul gestual posed subiecte, predicate precum i adjective sau adverbe care se refer la subiecte sau verbe. De asemenea, n limbajul gestual se poate conversa despre orice problem actual, trecut sau viitoare. Unele substantive i verbe au aceeai form a minii. Ele se deosebesc prin micarea minii, o dat pentru substantive i de dou ori pentru verbe. De ex: scaun (a edea); avion (a zbura); main (a conduce), sau Mie mi place s zbor cu avioane mici (n limbajul verbal) i Mici avioane-a zbura-place mie ( n limbajul gestual). Dac n limbajul verbal propoziia se formeaz dup schema subiectpredicat adjectiv, complement, etc. n limbajul gestual propoziia se structureaz n ordine diferit, n funcie de coninutul dialogului. Aceasta deoarece semnul gestual nu reproduce limbajul scris ca n cazul folosirii dactilemelor. El reprezint o form de comunicare ce s-a transmis de la o generaie la alta n familiile sau n comunitile de surzi. Astfel, n propoziiile simple nu are importan relaia subiect-predicat. De exemplu, ,,El vinde. sau ,,Vinde el, ,,Eu mnnc sau ,,Mnnc eu. ns, pentru a face aceste propoziii mai interesante, este bine s se mai adauge un cuvnt dup verb sau naintea subiectului, de exemplu, ,,El vinde alimente, (n limbaj verbal), sau ,,Alimentevindeel (n limbaj gestual). ns, aa cum am afirmat mai nainte, sunt necesare studii mai aprofundate pentru a desprinde regulile gramaticale ale formrii propoziiilor n limbajul gestual. In limbajul gestual ca i n limbajul verbal se pot exprima o serie de expresii metaforice, proverbe, zictori i tot ce se afl dincolo de vocabular, sintax i gramatica acestui limbaj. Dar pentru a descifra misterele acestei limbi i a culturii care o ncadreaz este necesar s se cunoasc foarte bine acest limbaj i, mai ales, s se realizeze o real comunicare ntre cel ce studiaz acest aspect i persoana surd n cauz. Pn n prezent nu am gsit n nici o carte o ilustrare a semnelor expresive. Cauza rezid n faptul c sunt foarte multe expresii specifice n fiecare ar i fiecare din ele are un mod aparte de exprimare din cauza impregnrii culturale. De asemenea, fiecare limb posed modaliti diferite de desemnare a unor obiecte identice. Pentru a explica aceast noiune care face ca n dou limbi diferite s se gseasc rareori cuvinte care s acopere exact acelai cmp semantic, vom ilustra cu unele exemple din limba romn i din limbajul gestual romnesc. a) Ceas de mn (rom.), wrist watch (engl.), montre-bracelet (fr.).n limbajul gestual se reine maniera n care se ataeaz acest tip de ceas (fr.) iar n celelalte limbi se arata localizarea pe o parte a corpului (mn) a obiectului n cauz. De aici reiese evident c n fiecare context se va reine de la fiecare cuvnt o diferen particularizatoare. n expresiile figurate problema este i mai complicat. De fapt, cuvintele grupate ntr-o expresie capt un sens global unic. Termenii nu pot fi schimbai ntre ei i nici completai. De exemplu, expresia ,,a
145

pune plugul naintea boilor nu poate fi nlocuit de expresia ,,a pune plugul naintea vacilor pentru c ,,vaci nu este echivalentul cuvntului ,,bou.Astfel, acest sens unic degajat de acest ansamblu de cuvinte va trebui tradus ntr-o manier coerent. b) Main. Pentru a indica o main n limbajul gestual se mimeaz manevrarea unui volan. Acest semn, cruia i putem ataa i ali parametri pentru a reprezenta un autobuz, troleibuz, camion, automobil sau diferite maini destinate unor procese tehnologice specifice, semnific ,,a conduce dar i ,,volan, cu toate c o main nu se rezum doar la volan, dar semnul reine una din prile evidente ale mainii pentru a o desemna n ntregime. Acest procedeu al sinecdocei este la origine acelai cu procedeul formrii acestui semn. Numai organizarea frazei, a contextului i parametrii acestora ne permit s distingem sensurile exacte. Gesturi multicanal Se realizeaz cu alte pri ale corpului n afar de mini. Ele se caracterizeaz prin faptul c particip n mod obligatoriu gesturile non-manuale. De pild, n cazul gestului ,,suparat caracteristicile non-manuale sunt date de prezena subierii buzelor, umflarea uoar a obrajilor (bosumflarea) i ncruntarea sprncenelor care nsoesc gestul manual (ducerea minii cu degetele rsfirate la nivelul feei i retragerea ei cu degetele care se unesc la vrf). Prin urmare, ntreaga gam de expresii faciale mpreun cu micrile capului formeaz setul principal de caracteristici non-manuale. Expresiile faciale i micrile capului pot include micri ale ochilor, ale gurii, ale nasului i obrajilor. Aici pot fi implicate i alte micri ale corpului, cum ar fi micrile umerilor i ale trunchiului. Astfel, corpul se poate apleca nainte sau spre spate sau se poate ntoarce spre stnga sau spre dreapta. La fel, umerii se pot ridica sau lsa. Faa uman este foarte mobil i conine numeroi muchi care pot genera o mare bogie de sentimente. Unii autori vorbesc chiar de ,,un sistem de codare a aciunilor faciale (P.Ekman, V.Fresen, 1978), unde ei recunosc 46 de uniti de aciuni separate legate de micrile efectuate de muchii feei. Semnele non-manuale pot exprima ntrebri, negaii, rspunsuri sau atitudini generale. De pild, sprncenele ncruntate i umerii ndoii sau sprncenele ridicate i gura deschis exprim o atitudine ntrebtoare. Folosirea micrii capului n sens vertical sau orizontal poate s exprime o negaie, respectiv un acord. Semnele non-manuale par s aib o funcie relaional (C.Onu, 2007). De pild ele nu pot exprima substantive dar pot exprima cuvinte cum ar fi ,,da, ,,nu, ,,tiu, ,,corect, ,,de acord .a. Ele sunt asociate cu verbe, adverbe sau adjective. Foarte rar ele funcioneaz ca sunstantive n limbajul gestual.i auzitorii folosesc n mod incontient aceste semne non-manuale. Surzii, ns, folosesc caracteristici non-manuale specifice i foarte mici cum ar fi strmbarea nasului i o nclinare a capului pe spate pentru a exprima, de ex. dezacordul cu ceva.
146

S-a observat c n majoritatea cazurilor, forma substantival apare ca fiind derivat din verb. De ex. semnul pentru suli cere ca privirea ochilor s urmeze micarea minii ca i cum ea ar executa o aruncare a suliei. Prin aceasta, semnele multi-canal sunt legate de imitarea unor aciuni care se realizeaz cu obiectele. n relaie cu limba romn, semnele multi canal sunt dificil de tradus, ele constituind o grupare specific de limbaj. Sub aspect gramatical, funciunea lor este complex. De exemplu, semnul posibil, este folosit fie nainte fie dup un verb. El sugereaz c asciunea verbului ar putea s se ntmple ori c s-a ntmplat, dar, de fapt, ea nu a avut loc. La fel, semnul pentru-c funcioneaz n mod comparabil cu locuiunea conjuncional pentru c, dar nu este ntotdeauna oportun ca aceasta s se foloseasc n traducerea semnului. Sub aspect teoretic, este dificil s se explice formele semnelor existeniale ca ,,a fi, sau ,,a exista. Semnele multi-canal la care ne-am referit sunt executate cu minile i cu alte pri ale corpului; ele exploateaz att aciunile manuale ct i cele non-manuale, care sunt obligatorii. Unele caracteristici nonmanuale apar n mod regulat mpreun. De pild, scoaterea limbii este nsoit, de obicei, de o strmbare a nasului, de mrirea ochilor i de deschiderea larg a gurii care apar, de regul, n semne care exprim uimirea, perplexitatea. Sistemele de scriere folosite n limbajul gestual Diferite limbaje gestuale au diferite sisteme de scriere n funcie de natura alfabetului folosit (latin, slav, grec, ebraic,etc.). Constatm c nu exist la ora actual un sistem comun de scriere pentru limbajele gestuale. Cercettorii au elaborat mai multe sisteme diferite de reprezentare n scris a limbajului gestual care s se foloseasc n scop de cercetare. Acestea sunt destul e complicate i depesc posibilitile de abordare de ctre studeni de aceea nu ne propunem s intrm n detalii. Menionm numai c ceea ce este comun pentru toate sistemele de scriere este faptul c ele se bazeaz ntr-o mare msur pe caracteristicile structurale ale gesturilor i pe simbolurile cu care se noteaz. Pentru reprezentarea micrilor minii n cursul executrii gesturilor se folosesc diverse simboluri grafice. Pe baza acestor sisteme s-au elaborat dicionarele gestuale aflate n uz, unele prezentnd imaginea persoanei care execut gestul, aplicnduse sgei ce reprezint micarea iar sub fiecare imagine se prezint cuvntul gesticulat sau descrierea micrilor. Dm mai jos un exemplu de redare a unei propoziii. La nceput se face un gest care red subiectul sau topica apoi se adaug mai multe informaii (ridicarea sprncenelor, nclinarea capului .a.). Dac tema unei discuii este mbrcmintea cuiva, de ex. ,,Am cumprat mai demult aceast rochie gesturile vor fi aranjate astfel: Sprncene ridicate, capul nclinat pe spate acord cu capul rochie- aceasta (eu) a cumpra-mai demult (n trecut) sau

147

sprncenele ridicate, capul nclinat pe spate capului (eu) mai demult eu

acord cu micarea

a cumpra aceasta rochie

Limbajul gestual poate folosi o cale diferit de ,,legare a gesturilor din structura unui subiect pentru a ntri povestirea sau relatarea mesajului. Putem observa c ordinea n care se execut gesturile este asemntoare cu micarea secvenelor de cadre dintr-un film, n special cnd se relateaz un eveniment. Un bun gesticulator poate s produc aceleai efecte ca n realizarea unui film, folosind procedee cum ar fi: transportarea informaiei prin micri ale feei, capului i corpului sprijinite de gesturi; injectarea altor micrii distane n povestirea sa prin folosirea altor clasificatori i proforme; ,,nghearea gestului n aer; apropierea imaginii (zoom) etc. Trebuie s reinem c limbajul mimico gestual mbin trei caracteristici: spaial (gesturile sunt formate n spaiul de gesticulare), vizual (acest limbaj trebuie s fie vzut pentru a fi neles) i gestual (minile creeaz semne care articuleaz gnduri). Din acest motiv, LMG mbin dou caracteristici aparent contradictorii: libertatea gramatical i structura gramatical. Aceste trei caracteristici sunt redate simultan, ceea ce nu este posibil n limbile vorbite. Semnele sunt folosite pentru a crea imagini ale gndurilor noastre n spaiu. Din cauza calitilor spaiale i gesticulare nu s-a putut gsi un sistem convenabil de redare n scris a LMG. Tot ceea ce se poate face este s scriem comentarii privind modul de executare a gesturilor n spaiu, care se poate folosi pentru scopuri didactice, dar acest lucru nu constituie o form scris a LMG. Contactul ocular constituie punctul de plecare al oricrei conversaii prin gesturi. El trebuie meninut tot timpul ct dureaz ,,conversaia gestual, ceea ce nu este prea uor pentru auzitori. Atragerea ateniei unei persoane surde pentru a ncepe o conversaie este s-i bai uor cu palma pe umr sau antebra. Alte modaliti in de distan sau de situaia unde se afl persoana surd. De exemplu, dac aceasta se afl la aceeai mas dar la o distan mai mare, se poate lovi uor tblia mesei iar vibraiile acesteia vor atrage atenia. Dac se afl la o distan mai mare, ntr-o sal, se poate ateniona o cunotin comun care s-l fac atent pe cel n cauz. In nici un caz nu se poate stinge i aprinde intermitent lumina din sal pentru a atrage atenia unei singure persoane surde, deoarece o pune ntr-o situaie penibil.

148

Curs nr. 12 Unele simboluri folosite pentru descrierea micrilor (Anglia) ---------sgeat nchis, micare care traverseaz corpul (de la un umr la altul sau de sus n jos ori de jos n sus) ---------sgeat deschis, descrie micrile de ndeprtare sau de apropiere de corp ---------micare repetat, ---------micare spre nainte sau spre n spate, cuprins ntre umeri ---------,,stop, arat oprirea brusc a micrilor nchiderea minii deschise(sau nchiderea degetului) -----------------------deschiderea minii nchise micare ncetinita micare rapid micare repetat, de obicei este o micare mic, scurt atingere apucare ntre degetul mare i cel index mna n form de pumn micarea degetelor ambele mini se mic mpreun de obicei, mna asociat face o micare circular n direcia sgetii ambele mini se mic simultan, una urmrind-o pe cealalt ntr-o micare circular micare uoar nceputurile formrii de interprei n limbajul mimico-gestual n diferite ri i n ara noastr Formarea de interprei n limbajul mimico-gestual este de dat mai recent n rile europene, dar primii pai au fost fcui n Statele Unite prin crearea n 1965, a Oficiului Naional al Interpreilor penru Surzi (National Registry of Interpreters for the Deaf). Dup 1965 n Frana s-au creat mai multe organizaii de formare a interpretilor. National Registry of Interpreters for the Deaf a fost infiinat n cursul unui seminar naional intitulat Interpretnd pentru surzi care a avut loc in statul Indiana, n 1964. Participanii, profesori din colile pentru surzi i un grup de

-------------------

149

surzi mai activi, au fost de prere c era necesar o organizaie care s dein o eviden a interpreilor calificai i s evalueze competena lor. Cei mai muli interprei din acea perioad erau profesori din colile pentru surzi, copii din familile de surzi sau persoane care aveau legturi strnse cu comunitatea de suzi. Toi erau flueni in limbajul gestual american(ASL). Ei nu aveau o pregtire profesional n sfera interpretrii dar lucrau n mod voluntar, dintr-un ridicat sim al datoriei fa de cei care aveau nevoie de sprijin n facilitarea comunicrii. Nu se punea problema remunerrii. Atunci s-a format un prim comitet din cinci persoane, dintre care una era surd, pentru a conduce aceast organizaie. In 1967 scopul noii organizaii a interpreilor a fost clar stabilit: s se ocupe de recrutarea i formarea mai multor interprei i s elaboreze un cod de etic. S-a obinut o alocaie guvernamental pentru stabilirea oficiului ntr-un sediu al Asociaiei Naionale a Surzilor (NAD) din Washington. Primul director executiv, Al Pimentel, a fost el nsui surd. Dup cinci ani de funcionare la NAD, Oficiul i-a mutat birourile pe campusul Colegiului Gallaudet pentru scurt vreme, nainte de a se muta ntr-un sediu propriu. Dup 1970, NRID a organizat ntlniri bianuale cu membrii si, pentru a fi la curent cu schimbrile care au avut loc n domeniul profesiunii. De asemenea, s-au nmulit filialele locale ale acestei organizaii pe tot cuprinsul Statelor Unite. Codul de etic al NRID a urmrit s asigure imparialitatea i confiden-ialitatea interpreilor, precum i aspectul discret al inutei i al comportrii. Interpretul profesional a fost format s-i recunoasc limitele n acceptarea sarcinilor i s caute asistena altor interprei cnd este necesar (inclusiv solicitarea unei persoane surde ca interpret de legtur unde comunicarea era dificil sau delicat). Recrutarea noilor interprei Pn n 1970 muli studeni surzi au cerut dreptul s frecventeze universiti obinuite din intreaga ara cu ajutorul interpreilor. Ageniile de servicii sociale americane au nceput s solicite interprei care s serveasc pe clienii surzi. O dat cu crearea a tot mai multe posturi de interprei angajai cu norm intreag, a devenit evident c noii interprei vor trebui s fie antrenai i pregtii pentru noua pia. Mai nti, ei trebuiau s nvee limbajul gestual, iar cursurile au aprut n diverse locuri: n biserici, n agenii care ofer servicii, n familii care aveau copii surzi etc. Profesorii de limbaj gestual din ntreaga ar au inventat planuri de lecii aa cum s-au priceput. Predarea limbajului gestual a constat, n acea vreme, din construirea vocabularului gestual; lingvitii au inceput cerecetarea gramaticii ASL, dar rareori rezultatul muncii lor a fost inclus de profesorii de limbaj gestual n domeniu. Ca urmare, aceti noi recrui-interprei, care au nvat gesturile ca a doua limb n clas, n comparaie cu cei care au crescut n comunitatea de surzi, nu erau, de obicei, la fel de flueni n limbajul gestual ca interpreii mai vechi. Cei mai muli dintre aceti interprei noi au sfrit prin a folosi mai ales o versiune a limbajului verbal gesticulat dect un limbaj gestual folosit n mod
150

curent n comunitatea de surzi. Unii surzi, care au considerat limbajul verbal ca fiind superior limbajului gestual, au fost de acord cu interpretrile n limbaj gestual cu respectarea ordinii gramaticale a limbajului verbal pe care ei au considerat-o ca gesticulaie oficial; ali surzi, dei bucuroi s aib mai multe servicii de interpretare, au avut dificulti de nelegere cu aceti interprei noi. n orice caz, aspectul semnalat mai sus a lansat problema controlului calitii in serviciile de interpretare. Atestarea Programul-pilot al NRID de atestare prin teste a fost nfiinat n 1970 i a fost recunoscut oficial n 1972. Au fost pregtite echipe locale de evaluare a candidailor n toat ara. Echipele de evaluare au fost compuse din trei interprei auzitori atestai i din interprei surzi de legtur, atestai. Priceperile candidailor au fost evaluate prin mai multe probe: s interpreteze de pe o caset video n limbajul verbal, gestual i dactil. Candidailor li s-au acordat certificate de interpretare n limbajul verbal i cel gestual i certificate de transliterare din limbajul verbal n limbajul dactil i invers. Au fost instituite evaluri pentru interpretarea oral dup labiolectur i micrile buzelor fr voce, dar mai trziu acest gen de evaluri au fost abandonate. ns, transliterarea este folosit i acum n unele situaii cum ar fi, de exemplu, n predarea cursurilor universitare. Lupta pentru o identitate profesional Anii 1970 au cunoscut o veritabil explozie de interpretare pe piata muncii. Legea reabilitarii din 1973 a formulat cerina asigurrii de servicii gratuite de interpretare pentru clienii surzi de ctre orice agentie sau firm de afaceri care primete fonduri federale din partea guvernului sau de la autoritile locale (aceasta incluznd spitale, coli, tribunale, secii de politie, servicii sociale i unele companii de afaceri). n acelasi an, 1973, au fost finanate 6 programe pilot de formare a interpretilor prin alocaii guvernametale iar in 1978 s-a ajuns la 12 programe. Aceste programe-pilot precum i alte 2-4 programe din universiti i colegii comunitare au incercat s pregteasc ct mai bine interprei cu foarte puin ajutor din partea cercetrii n elaborarea planurilor de nvmnt. n aceast situaie, interpreii-formatori, cu mult experien n domeniu, au inventat planuri de nvmnt la ntmplare. Cei mai muli au ncercat s se apropie de cercetarea lingvistica n limbajul gestual, aa cum a fost ea publicat. Primele planuri de nvmnt, nu erau foarte complete ca standardele de astzi, dar au inclus cursuri de mbuntire a priceperilor de gesticulaie, de audiologie, de psihologia surditii, codul de etic, interpretarea de la voce spre gest i invers precum i o anumit pregtire pentru atestare. Mai trziu, s-a trecut la formarea unui model de interpret care este cunoscut acum ca modelul main: interpretul este o main care transmite mesajul fr s adauge sau s omit ceva, care nu intervine i care nu afecteaz
151

rezultatul ntlnirii sau al edinei interpretate. De fapt, acesta era o nonpersoan. Odat cu ridicarea calificrii profesionale i a contientizrii profesiunii de interpret, s-a trecut de la interpretarea pentru surzi (n favoarea lor) la independena profesional a interpretului, bazat pe neutralitate i pe prevederile din codul de etic. Modelul-main nu ar putea s descrie adecvat rolul interpretului. Desigur, interprtarea implic mai mult dect traducerea semnelor n cuvinte sau invers. n cursul interpretrii, trebuie s interpretm corect coninutul, n registrul de limbaj care corespunde contextului i s adaptm interpretarea noastr pentru a ne acomoda la nevoile vorbitorilor. Noi suntem chemai nu numai s interpretm ntre dou limbaje ci i ntre dou culturi: anumite modificri culturale trebuie s fie operate n interpretarea noastr pentru ca vorbitorii s se neleag unii pe alii. Este posibil, dei mai rar, ca un interpret s intervin ntr-o manier profesional pentru a clarifica un punct de divergen major care apare din cauza unor diferene culturale, clienii nefiind ns contieni de problema n cauz. De asemenea, Moody,B.(1991), din care am citat anterior, subliniaz c rolul asociaiei interpreilor n comunitate a fost ntotdeuna o chestiune delicat. Acelai autor subliniaz c trebuie s fim n contact constant cu comunitatea de surzi, dar nu putem s devenim avocai n favoarea surzilor dac nu vrem s ne pierdem credibilitatea ca interprei. Noul sistem de atestare n 1979 NRID a instituit un nou sistem de atestare, odat cu creterea preteniilor fa de calitatea serviciilor de interpretare. Dup un an de pregtire intensiv, au fost elaborate teste noi cu mari cheltuieli. Au fost elaborate teste scrise i prototipuri de casete video; s-au realizat teste pe teren cu interprei care aveau diferite nivele de pregtire; s-au efectuat analize statistice pentru a se stabili validitatea i credibilitatea unor itemi ai testului scris; s-au evaluat casetele video de ctre membrii comisiei i s-au pregtit evaluatori etc. In final, s-a obinut un test credibil care msoar priceperile de interpretare. Atestarea este important, ca orice licen pentru un medic sau ofer, dar ea se bazeaz doar pe un minim de competen pentru practic, nu i pe o poziie avansat n domeniu. Atestarea nu inseamn c interpretul poate aciona n orice situaie sau n orice loc, interpreii trebuie s nvee s accepte sau s resping o activitate n funcie de priceperile lor, de coninutul edinei i de locul desfurrii ei. Astzi exist probabil 75 de programe postliceale diferite de formare a interpreilor n SUA, cele mai multe cu durata de doi ani. Doar cteva dureaz patru ani. Formatorii de interprei au nfiinat n 1979 CIT (Conferina Formatorilor de Interprei) cu scopul de a asigura un forum de schimburi de experien n domeniul formrii interpreilor i elaborarii planurilor de formare a acestora. NRID are 3733 de membri din care 2070 sunt atestai la un nivel sau
152

altul. Dintre interpreii atestai, 123 sunt surzi. Se ncearc eliminarea interpreilor care nu-i ndeplinesc responsabilitile profesionale. Unii specialiti propun revizuirea Codul de etic actual. Aa cum exist n domeniul Dreptului, ar fi util s existe o banc de situaii etice, cu sute de dileme etice i cu rspunsuri profesionale sugerate, pentru a ne ajuta s facem fa diferitelor situaii care apar n cursul interpretarii (Moody, B., 1991). nceputurile formrii interpreilor n Frana dateaz din 1976, cnd unii auzitori au cerut ,,s nvee semne. n luna noiembrie din acelai an printele Jouaninc a infiinat o clas la Paris, unde a folosit n predare vorbirea i gesticularea n acelai timp. Exemplul su a fost urmat de ali profesori sau preoi. Independent unii de alii, unii surzi au nceput s predea limbajul gestual in mod voluntar. n acea vreme existau doar civa profesori surzi care cunoteau bine limbajul gestual. Faptul era imbucurtor deoarece ei erau posesorii unei adevrate culturi, iar limbajul lor gestual era ntr-adevr un limbaj real i nu un simplu vocabular de semne. ns, multe dintre cursurile predate de surzi s-au bazat pe liste de vocabular, care erau obositoare pentru studenii auzitori. Profesorii surzi nu aveau metode pedagogice pentru a preda limbajul gestual astfel nct cursurile nu au durat prea mult. Dup 1977 surzii au inceput s se pregteasc cu seriozitate pentru a preda limbajul gestual la IVT (International Visual Theatre din Vincennes). Dup absolvirea cursurilor, ei au nceput s-i caute de lucru n coli, asociaii, fabrici, pentru a preda limbajul gestual. In 1980 publicaia Coup dOeil a semnalat c existau cinci locuri n zona metropolitan a Parisului i 20 de alte locuri n provincie unde amatorii puteau nva limbajul gestual. n 1983 s-a ajuns ca n sistemul de nvmnt s lucreze peste 40 de surzi aduli care cunoteau limbajul gestual dar nu aveau atestate (Fournier,C.,1991), (Mimmoun, R.,1991). Nici la ora actual nu exist n Frana o formare academic sau universitar oficial pentru formatorii de interprei de limbaj gestual. Viitorii formatori se pregtesc prin seminarii organizate de asociaii ale surzilor sau ale auzitorilor . La inceputul anilor 1980 s-a infiinat ANFIDA (Asociaia Naional pentru Deficieni de Auz), avnd ca scop s se ocupe de toate problemele deficienilor de auz. Interpreii din cadrul acestei organiaii s-au concentrat pe cunotinele despre deficienii de auz i psihologia lor, n detrimentul pregtirii n sfera metodelor de comunicare. Deoarece populaia de surzi era foarte eterogen, interpreii au cutat s se edifice n tot evantaiul mijloacelor de comunicare practicat de deficienii de auz: labiolectura, dactilemele, cued speech, limbaj gestual, luarea de notie dupa casete video etc. Aceste metode fiind att de variate i contradictorii, n-a fost niciodat uor s se elaboreze cursuri de formare care s permit unei persoane s se califice n toate domeniile mai sus mentionate (Mimoun, R.1991). Mai mult, s-a considerat c era foarte urgent s se obin recunoaterea profesiunii nainte de elaborarea unor cursuri eficiente de formare a interpreilor.

153

O schimbare majora a produs Asociatia 2 LPE (Dou Limbaje pentru o Educaie) care a elaborat cursuri de pregtire bazate pe calitate. S-au creat cursuri separate pentru cele dou categorii de necesiti ale populaiei de surzi: a) sprijin pentru comunicare (labiolectur, cued speech i luarea de notie), b) interpretarea din limbaj oral n limbaj gestual i viceversa. (Texier,C., Lamothe,M., 2003). Un pas nainte l-a constituit transformarea ANFIDA n ANILS (Asociaia Naional a Interpreilor n Limbaj Gestual). Aceasta era format din auzitori, interprei activi i un mic grup de surzi activi. Ea a depus eforturi pentru recunoaterea profesiunii de interpret prin cursuri, conferine, consultaii acordate pentru nfiinarea serviciilor de interpretare i prin ntlniri cu autoritile locale i centrale. Odat ce membrii ANILS au devenit contieni de creterea distanei dintre cunotinele legate de interpretare ale auzitorilor i ale surzilor, s-a infiinat ANPILS (Asociaia Naionala pentru Interpretarea n Limbajul Semnelor). Deoarece surzii constituiau o comunitate care nu putea s-i aleag din rndurile membrilor si persoane care s-i ajute s comunice cu lumea auzitorilor, s-a pus accentul pe formarea de interprei auzitori. ns, surzii trebuiau s aib ncredere n aceti interprei, de aceea s-a constituit un organism de conducere, compus n majoritate din surzi, avnd n frunte un preedinte surd, care era un garant n faa comunitii de surzi c deciziile luate n cadrul comitetului erau n favoarea membrilor surzi. Un obiectiv esenial al ANPILS era s obina recunoaterea profesiunii de interpret. O prim aciune a ANPILS n aceast direcie a fost s preia conducerea serviciilor de interpretare asigurate la Simpozionul Internaional de Limbaj Gestual organizat in iulie 1990 la Poitiers, avnd urmtoarele prioriti: - asigurarea calitii serviciilor de interpretare; - conducerea acestor servicii de ctre surzi; - formarea primilor interprei surzi in Frana, responsabili cu interpretarea n dactileme a limbajului gestual francez. Pregtirea asigurat de ANPILS consta n cursuri de scurt durat folosinduse specialiti surzi care vorbeau fluent n limbaj gestual. n afar de iniierea n bazele specialitaii se preda i terminologia specific domeniului. Pentru a face fa cererii crescnde s-au format trei tipuri de interprei: cei care s fie angajai n instituii, cei care s asigure servicii de interprei independeni, i liberi profesioniti (Mimoun,R.1991). Dac nainte de 1983 angajarea interpreilor surzi se fcea fr a li se cere diplom, dup aceast dat se cerea acest document. ns, cei mai muli interprei surzi nu erau din familii de surzi i, deci, nu aveau ca prim limb limbajul gestual. Din acest motiv era necesar ca studenii s intre n contact cu adevratul limbaj gestual i s interiorizeze obiceiurile comunitii de surzi. Or, aceasta nu se putea face dect printr-un contact frecvent cu comunitatea de surzi i prin

154

participarea la diverse aciuni de interpretare n instituii medicale, de cultur, religioase, politice, etc. Ca metode, se recomanda ca, mai nti s se predea sintaxa limbajului gestual prin folosirea unor casete video, filme, jocuri pe roluri interpretate de surzi odat cu nvarea limbajului gestual. Aceast metod i va putea determina pe auzitori s-i schimbe modul de gndire, adic s reflecteze n imagini gestuale i nu doar s traduc din limbajul verbal n cel gestual. S-a constatat c, la fel ca i n limbajul verbal, exist n limbajul gestual aceleai semne care pot avea semnificaii diferite. Expresia facial i contextul erau cele care ddeau sensul corect. Pentru studiul gramaticii limbajului gestual erau utile casetele video cu surzi care povesteau sau cu auzitori care gesticulau. Aceste filme puteau fi oprite oricnd i se puteau face comentarii pe marginea lor. De asemenea, se puteau face filme cu studenii nii, pui n situaii de interpretare. Evaluarea i autoevaluarea muncii studenilor putea s duc la imbuntirea comunicrii corporale i sintactice. De asemenea, studenii erau nvai s respecte formarea semnelor, s nu creeze semne arbitrare i s-i consolideze desprinderile de comunicare clar cu surzii. Surse bibliografice: - Fournier, C.: Interpreter for the deaf. Specific aspects of interpreting in criminal cases. In Deaf people in society. Education and access Franco American Colloquium, 1991, Paris-New-York, pg. 135-143. - Mimoun R.:Association Nationale Pour Interpretation en Langue des Signes n:Deaf people in society. Education and access. Franco-American Colloquium, 1991, Paris-NewYork, pg. 129-133. - Moody, B.: Interpreting for deaf and hearing people in the United States In Franco-American Colloquium. 1991, Paris-New York, pg. 145-151. -Texier, C., Lamothe, M.: Association Deux Langues Pour Une EducationPresentation du projet. 2003. Poitiers. Curs. nr ... Asociaii naionale i internaionale ale surzilor Se cunoate c toate minoritile lingvistice au o caracteristic privind un loc ce le aparine iar comunitatea surzilor nu face excepie. Dei numrul persoanelor surde depete 70 de milioane, nu putem vorbi de o "ar a surzilor" deoarece majoritatea surzilor provin din familii de auzitori iar familiile de surzi au, n proporie de peste 90%, copii auzitori. Cu toate acestea, surzii se adun n cluburi nfiinate de ei, conduse de persoane alese din rndul lor i finanate din venituri proprii sau cu sprijin din partea unor organizaii de stat ori private. Baza formrii primelor cluburi ale surzilor din toat lumea a constituit-o colile cu internat. Aici s-au nfiripat i s-au cimentat primele relaii afective sau de alt natur care au continuat n cadrul cluburilor i asociaiilor de mai trziu.
155

Nu ntmpltor, cnd persoanele surde fac cunotin, fac referire la colile pe care le-au absolvit i la profesorii pe care i-au avut. De obicei colile constituie sursa de noi membri ai asociaiilor. Dac una din persoanele surde nu a absolvit o coal de surzi, ea este privit cu suspiciune, chiar dac a urmat o facultate. Trebuie s menionm c relaiile care se formeaz n colile de surzi dureaz o via iar cnd se fac excursii n diverse locuri din ar, participanii includ automat vizitarea filialei teritoriale, clubul sau coala de surzi. In acest fel se continu relaiile dintre persoanele surde i se asigur perpetuarea existenei asociaiei surzilor. Activitile culturale i sportive care se desfoar n colile speciale constitue una din cele mai puternice fore unificatoare ale colectivitii surzilor. Din pcate, n ultimul timp nu exist o preocupare mai serioas n direcia cultivrii dragostei elevilor pentru activitile menionate. Altfel nu ne explicm de ce absolvenii surzi vin la filiale fr o pregtire cultural sau sportiv care s le permit continuarea activitilor n cadrul competiiilor organizate de Asociaia Surzilor. Putem consider c aceste activiti sunt mai importante n cadrul minoritilor, inclusiv a surzilor ca minoritate ingvistic, deoarece le permit s ias n eviden prin performanele obinute n diverse ramuri sportive sau domenii culturale i s se integreze mai uor n societatea auzitorilor. Asociaia Naional a Surzilor din Romnia Organizare. Principalele obiective La iniiativa unui grup de surzi din Bucureti a avut loc pe data de 9 noiembrie 1919 edina de constituire a Asociaiei Amicale a Surdo-Muilor din Romnia. Primul Preedinte a fost d-l Alexandru Clarnet iar din comitetul de conducere a facut parte i prinul Henri Ghica, fiul surd al domnitorului Constantin Ghica. Menionam c edine similare de constituire au avut loc i n alte regiuni ale Romniei, formndu-se asociaii de surdo-mui, cum ar fi cele ale Dunrii de Jos, Moldovei i Bucovinei, Timiului, Ardealului, .a. Pna in anul 1953 cnd s-a reconstituit Asociaia Surdo-Muilor din Romnia pe baza fondurilor alocate de stat, asociaiile amicale ale surdo-muilor funcionau pe criterii mai mult filantropice, surzii se ntlneau la cluburi conduse de comitete liber alese, i acordau reciproc ajutoare materiale, se sprijineau n gsirea unui loc de munc i desfurau diverse activiti culturale, sociale sau sportive. Dup aceast dat Asociaia s-a reorganizat, a primit buget de la stat i a putut angaja personal salariat, diversificndu-i activitatea. Acum, dup o existen de peste 85 de ani Asociaia Naionala a Surzilor cuprinde peste 30 de mii de membri, organizai n 60 de cluburi i 16 filiale rspndite n toate judeele trii. Asociaia Naional a Surzilor (ANSR), funcioneaz cu aceast denumire din 1996, are un profund caracter social. Ea urmrete educarea persoanelor surde prin activiti organizate, destinate realizarii unei ct mai bune integrri socio-profesionale a membrilor si. Scopurile i obiectivele Asociaiei sunt
156

realizate prin contribuia voluntar a membrilor cotizani i a aparatului salariat. ANSR are personalitate juridic, fiind reprezentat de preedinte in relaiile cu organele de stat i private, att pe plan intern ct i n relaiile internaionale. Mai nou, s-a acordat personalitate juridic i filialelor teritoriale, astfel c preedinii acestora le pot reprezenta pe plan teritorial i pot ncheia diverse contracte care le pot asigura o mai mare libertate financiar n oganizarea aciunilor. Organismul suprem de conducere al ANSR este Congresul, ce are loc o dat la 5 ani: ntre Congrese ANSR este condus de Conferina Naional anual, iar activitatea curent este coordonat de un Birou Executiv care se ntrunete la fiecare 2-3 luni sau de cte ori este nevoie. Pe plan social ANSR urmrete s depisteze, s sprijine, s educe i s integreze persoanele surde cu pierdere auditiv de peste 40 dB n viaa social a Romniei. n acest scop, ANSR colaboreaz cu Ministerul Sntii i Familiei, cu Autoritatea Naional pentru Persoane cu Handicap, cu Ministerul Muncii i Solidaritii Sociale i cu alte instituii i organizaii implicate n procesul integrarii socio-profesionale. ANSR sprijin membrii si s beneficieze de drepturile de protecie social n concordan cu legislaia actual prin expuneri sptmnale la club, prin sprijinul acordat la completarea formularelor necesare pentru obinerea drepturilor, prin facilitarea comunicrii cu ajutorul interpreilor aflai n formare.etc. Recent ANSR a nceput s organizeze cursuri de limbaj gestual pentru salariaii si cu scopul de a oferi servicii de interpretare mai bune membrilor care au nevoie de comunicare n relaiile cu instituiile de stat i private. Sub aspect cultural, se organizeaz diverse aciuni cultural-artistice, acestea fiind unele din cele mai importante sarcini ale asociaiei, care includ: - dotarea bibliotecilor, ce au cele peste 25000 de volume, care ofer cititorilor surzi posibilitatea de instruire la nivelul lor de nelegere, - concursurile literare, istoria-geografia Romniei, creaia literar, cunoatera marilor personaliti istorice interne i internaionale, Miss Asociaia Surzilor, dansul modern i popular, creaia plastic .a., n mod tradiional, activitai foarte apreciate de surzi. Cu regret trebuie s menionm c aceste frumoase activiti au sczut ca intensitate i ca amploare din cauza dificultilor economice prin care trece Asociaia n perioada de tranziie care a urmat evenimentelor din decembrie 1989. -expoziiile de caricaturi, de fotografii, de pictur i sculptur, de artizanat, .a. care reflect preocuprile din timpul liber ale persoanelor surde, -excursiile, mai ales in timpul verii i prezentrile de informri culturale, se bucur de atenia deosebit a persoanelor surde. Activitatea sportiv este foarte apreciat de tinerii surzi, constituind un real mijloc de integrare social prin ntlnirile sportive dintre surzi i auzitori. Cele mai atractive ramuri sportive, de unde pot fi selectionai sportivii care s reprezinte Organizaia Sportiv a Surzilor din Romnia la competiiile europene
157

i mondiale sunt: fotbal, minifotbal, ah, pescuit sportiv, atletism i tenis de mas. Colaborarea internaional Asociaia Naional a Surzilor din Romnia i-a dezvoltat relaiile de colaborare cu alte ri de timpuriu. Fondat in 1934, Clubul Sportiv al Surzilor din Romnia a participat n 1937 la Congresul de la Budapesta al Comitetului Internaional al Sporturilor pentru Surzi (CISS) unde a fost admis. ANSR se numr printre membrii fondatori ai Federaiei Mondiale a Surzilor (Roma 1952) avnd la ora actual relaii cu peste 120 de ri. De asemenea, in august 1949, s-a nfiinat Comitetul International al ahului pentru Surzi, membru fondator fiind i ANSR. Organizatia Sportiva a Surzilor a participat la mai multe competiii internaionale, cucerind numeroase medalii i diplome. Una din cele mai reuite competiii a fost organizarea, n 1977, n ara noastr a ediiei a XIII a a Jocurilor Mondiale de Var unde, printre altele, echipa de fotbal a devenit campioan mondial.Dup 1978, cotizaiile la forurile internaionale au fost sistate de guvernul comunist i pn la nlturarea acestuia, n decembrie 1989, Asociaia Sportiv a fost exclus de la toate competiiile internaionale, spre regretul tuturor membrilor ei. ns, intre 1990 i 1991 ANSR a fost reprimit n rndurile comunitii internaionale, dupa achitarea cotizailor restante. Prezentm mai jos filialele i grupele ANSR cu mentiunea ca acestea se afl n plin proces de dobndire a autonomiei teritoriale i juridice: 1.Filiala Alba, cu grupe la Sebe, Aiud i Hunedoara 2.Filiala Bacu, cu grupe la Piatra Neam, Roman, Oneti 3.Filiala Braov, cu grupe la Sibiu i Media 4.Filiala Bucureti, cu grupe fr sediu la Giurgiu, Oltenia, Urziceni, iar la Alexandria s-a obinut recent un sediu 5.Filiala Cluj,cu grupe la Bistria i Turda 6.Filiala Constana, cu grup la Tulcea 7.Filiala Craiova, cu grupe la Trgu Jiu i Turnu- Severin 8.Filiala Galai, cu grupe la Brila i Focani 9. Filiala Iai, cu grupe la Brlad i Vaslui 10.Fliala Oradea, cu grup la Zalu 11.Filiala Piteti, cu grupe la Rm. Vlcea i Slatina 12.Filiala Ploieti, cu grupe la Buzu, Cmpina, Trgovite, Rmnicu-Srat 13.Filiala Satu Mare, cu grupe la Baia Mare i Sighetul Marmaiei 14.Filiala Suceava, cu grupe la Botoani, Dorohoi, Rdui, Flticeni 15.Filiala Timioara, cu grup la Arad 16.Filiala Trgu-Mure, cu grupe la Sighioara, Miercurea Ciuc, Odorhei Dup cum se poate observa, aceste cluburi sunt situate mai ales n oraele mari, unde se poate facilita socializarea i dezvoltarea sentimentului c se afl n " a doua lor cas". Aici, membrii mai vechi transmit celor tineri valorile surzilor, obiceiurile, limbajul gestual, ntreaga motenire a acestei comuniti. n aceste
158

cluburi, surzii primesc informaii despre lumea n care triesc, caut i sunt ajutai s gseasc locuri de munc i obin facilitile sociale. Aici ei caut s se relaxeze, s comunice liber n limbajul gestual, s se distreze, s fac sport, s danseze etc. Aici au loc evenimente care menin n via aceste cluburi cum ar fi aniversarea unor membri n cadru festiv, alegerea conductorilor la diverse niveluri ale Asociaiei, distribuirea de diplome prin care se recunosc meritele unor persoane pentru serviciile depuse n slujba Asociaiei. n ultimii civa ani se remarc o scdere a numrului de membri cotizani la activitile acestor cluburi, n special n rndurile absolvenilor din colile de surzi care formeaz generaia viitorilor membri. Printre posibilele cauze ale acestei situaii putem enumera tendina de includere a copiilor surzi n colile normale locale, creterea activitilor subtitrate la TV, care-i determin pe tineri s stea mai mult n faa televizorului, creterea costului vieii cuplat cu scderea puterii de cumprare, ceea ce-i determin pe surzi s caute s ctige un ban n plus prin acriviti suplimentare. Acestea duc la ndeprtarea tinerilor surzi de la activitile specifice din aceste cluburi. Se sper c prin acordarea unor faciliti financiare obinute prin interveniile Asociaiei Surzilor s creasc veniturile din cotizaii, dar acestea nu ar trebui s constituie sursa principal de desfurare a activitilor i de achitare a cheltuielilor de funcionare. Totui, se impune o mai intens susinere financiar din partea statului. n acest context trebuie s includem contribuia organizaiilor religioase la unificarea colectivitilor de surzi. Astfel, sub aspect istoric, n prima jumtate a secolului trecut, Henry Syle, un preot surd, a nfiinat prima congregaie episcopal pentru surzi la Philadelphia, unde a format cca 50 de preoi surzi misionari. Muli dintre aceti preoi au sprijinit colile de surzi i au format diverse organizaii religioase cum ar fi Congresul Naional al Evreilor Surzi sau Asociaia Internaional a Surzilor Catolici. Bisericile cretine cu misionari surzi au fost conduse de auzitori care-i cobsiderau pe surzi ca persoane cu handicap i aveau cunotine limitate despre ei. Din aceast cauz naintaii surzi au avut puine anse s dezvolte forme de cult care s reflecte cultura i experiena surzilor. n lipsa interpreilor calificai, acestor surzi le-a lipsit accesul al slujbele religioase i la cunoaterea Bibliei. n ara noastr, nceputurile educaiei religioase dateaz aproape imediat dup nlturarea regimului comunist. Primii misionari au fost adepii cultului baptist, care au luat legtura cu Asociaia Surzilor i, prin misionarii surzi i auzitori pe care i-au pregtit n limbajul gestual religios, au format primele comuniti religioase baptiste. Vznd pericolul extinderii influenei baptiste n rndul credincioilor ortodoci, au avut loc primele slujbe n limbaj gestual ale bisericii ortodoxe care au cptat o form organizat n anul 1999, prin crearea seciei "Comunicare i slujire n limbaj gestual" n cadrul Facultii de Teologie Ortodox de la Universitatea din Piteti, sub coordonarea primului profesor de specialitate al acestei secii, preotul Onu Constantin, la care s-au adugat diaconul Barbu Florea i preparatorul Costache Diana Marinela. Pn n 2004 au
159

absolvit aceast sectie dou promoii de studeni surzi i auzitori care lucreaz acum ca preoi pentru comunitile de surzi, profesori de religie i asisteni sociali superiori. FEDERAIA MONDIAL A SURZILOR Federaia Mondial a Surzilor a fost infiinat n 1951 la Roma. Aceast organizaie s-a dezvoltat treptat de la un grup de organizaii naionale la un forum de colaborare pentru mai mult de 120 de organizaii de pe toate continentele. Primul presedinte al FMS a fost domnul Vittorio Ieralla (1951-1955), dup care au urmat Dragoljub Vukotic (1955-1983), Yerker Anderson (1983- 1995) i doamna Liisa Kauppinen (1995-2003). Actualul preedinte al FMS este domnul Markku Jokinen, preedinte al Federaiei Surzilor din Finlanda i lector de limbaj gestual la Universitatea din Jyvaskyla. O data cu creterea numrului de asociaii naionale membre ale FMS s-au infiinat mai multe secretariate regionale n scopul unei mai eficiente colaborri bazate pe specificul regional, dup cum urmeaz: - secretariatul regional pentru Europa Central CERS - secretariatul regional pentru Europa de Est i Asia Central EEMARS - Uniunea European a Surzilor EUD - secretariatul regional pentru America de Sud - secretariatul regional pentru America Central i zona Caraibelor - secretariatul regional pentru America de Nord i Canada - secretariatul regional pentru Asia i zona Pacificului - secretariatul regional pentru Africa de Sud-Est - secretariatul regional pentru Regiunea arab Federaia Mondial a Surzilor, ca organizaie internaional specializat n promovarea drepturilor persoanelor surde din ntreaga lume, i bazeaz activitatea pe Charta ONU i urmeaz politica sa. Obiectivul FMS este s asigure egalitatea surzilor din lume cu ali oameni valizi n privina drepturilor sociale i umane. n acest sens, FMS colaboreaz cu ONU i alte organizaii internaionale (UNICEF, UNESCO, OMS, ILO, s.a.), cu organizaiile naionale ale surzilor i cu experi specializai pe probleme de nvmnt, comunicaii, cultura surzilor i alte discipline. De asemenea, FMS acioneaz la orice nivel pentru promovarea Recomandrilor ONU privind persoanele cu handicap, inclusiv cele surde, a prevederilor din Declaraia Universal a Drepturilor Omului, alte tratate ale ONU privind drepturile omului, Regulile Standard ale ONU privind Egalizarea anselor pentru Persoanele cu Handicap, Declaraia de la Salamanca i Cadrul de aciune privind educaia persoanelor cu nevoi speciale .a. n aceast activitate FMS ncearc s implice lideri surzi n procesul de decizie care afecteaz viaa surzilor la orice nivel.
160

In calitatea sa de organizaieumbrel pentru asociaiile naionale ale surzilor, FMS este responsabil pentru ncurajarea persoanelor surde s colaboreze n diferite domenii astfel nct Secretariatele Regionale i asociaiile naionale ale surzilor s ajung mai puternice, ca s ndrume persoanele surde n realizarea obiectivelor propuse. Se acord prioritate surzilor din rile n curs de dezvoltare. Interaciunea i colaborarea FMS cu asociaiile naionale ale surzilor la nivel mondial a continuat s creasc n toate domeniile, prin folosirea tehnologiei moderne din sfera telecomunicaiilor. FMS deine o poziie stabila i respectat la ONU ca expert pe probleme privitoare la surzi, avnd statut consultativ i de reprezentare la nivel A. Expertii surzi ai FMS sunt angajai la ONU i n ageniile sale specializate pentru mbuntirea drepturilor i egalizarea anselor surzilor n lume. FMS are un sediu permanent i personal care se ocup de problemele administrative, economice i de informare. De asemenea, ea dispune de uniti conduse de Secretarul general, el nsui persoan surd, cum ar fi : Departamentul de cercetri privind limbajul gestual, Centrul de interprei, Departamentul de informare i publicaii i Departamentul de pregtire pentru democraie i managament. FMS dispune de surse de venit i sponsori care sprijin activitatea i proiectele asociaiilor de surzi din rile n curs de dezvoltare. Membrii Biroului Executiv al FMS i ali parteneri importani comunic unii cu alii prin videotelefon, prin pagina de web i de e-mail a organizaiei. Uniunea European a Surzilor European Union of the Deaf (EUD) a fost nfiinat n 1985 sub numele de Secretariatul Regional al Comunitaii Europene al Federaiei Mondiale a Surzilor. Este o organizaie non-guvernamental, non-profit i este singura care reprezint interesele surzilor europeni la nivelul Uniunii Europene. Scopul su este s stabileasc i s intrein un dialog la nivelul UE cu lumea auzitorilor, prin consultare i colaborare cu Asociaiile Nationale ale Surzilor din Europa. Ea colaboreaza cu Federatia Mondiala a Surzilor pe probleme generale. De curnd, Asociaia Naional a Surzilor din Romnia a primit statutul de membru asociat al EUD, n perspectiva aderrii rii noastre la Uniunea European. Dup aderare, ANSR va putea fi membru cu drepturi depline. Calitatea de membru deplin al EUD este deschis tuturor asociaiilor naionale din rile membre ale UE. La ora actual este format din 14 membri: Asociaiile Naionale ale Surzilor din Austria, Belgia, Danemarca, Finlanda, Frana, Germania, Grecia, Irlanda, Italia, Portugalia, Spania, Suedia, Olanda i Marea Britanie. In plus, EUD are contacte cu Asociatiiile Nationale ale Surzilor din Luxemburg, Islanda i Norvegia.

161

Conducerea EUD se afl n minile Comitetului Executiv, ales de i din rndurile Comitetului de management, care este rspunztor n faa Adunrii Generale Anuale. Cartierul General al EUD se afl la Bruxelles, Belgia, pentru a fi aproape de inima UE i de instituiiile sale. Biroul funcioneaza cu dou persoane, un director i un secretar. Viziunea i obiectivele Uniunii Europene a Surzilor EUD a fost infiinat pentru a iniia, desfura i finana activiti europene din partea comunitii de surzi n statele membre ale UE. Obiectivul principal al EUD este s promoveze i s protejeze interesele, nevoile i ansele persoanelor surde din cadrul UE. Emanciparea i asigurarea de anse egale sunt concepii eseniale pentru realizarea unei poziii egale n societate i recunoaterea persoanei surde ca cetean cu drepturi egale. Aceast viziune general se transpune n trei obiective specifice ale EUD i se realizeaz prin programe de lucru, cum ar fi: recunoaterea dreptului de a folosi limbajul gestual; ntrirea prin informaie i egalitatea la angajare. Programe de lucru ale EUD i domenii de aciune prioritare a)Recunoasterea dreptului de a folosi limbajul gestual Sub aspect legislativ, se recomand ca limbajul gestual s fie recunoscut legal i s fie acceptat de guverne i de publicul general. Se va acorda sprijin statutar asigurrii i promovrii limbajului gestual n rile membre ale U.E.. Crearea unui mediu de limbaj gestual favorabil n toate unitiile pentru copii surzi i familiile lor, constituie un obiectiv prioritar al EUD. Prinii vor fi incurajai s nvee limbajul gestual pentru a putea s comunice cu copilul lor surd ct mai deplin i natural posibil, ncepnd ct mai devreme i continund pe parcursul anilor de coal. n plus, va fi recunoscut importana limbajului gestual n promovarea integrarii surzilor in viaa civila, profesional, etc. Aceasta nseamn c trebuie s se acorde mai mult sprijin n pregtirea de interprei profesioniti n limbaj gestual i tot mai muli profesori surzi s fie pregatii s lucreze n nvmntul special, folosind limbajul gestual. Bilingualismul in educatie n nvmnul obligatoriu pentru surzi va fi promovat bilingualismul, adic copiii surzi s fie educai n limbajul gestual i limbajul verbal, n special n forma lui scris, care este privit ca a doua limb a rii. Studiile arat c acest tip de educaie duce la performane colare mai bune. Totui, tendina n rile UE este s se integreze copiii surzi n educatia obinuit, unde le lipsete adesea comunicarea din clas, datorit lipsei de interprei n limbaj gestual i unde muli profesori nu au nici pregtirea i nici resursele pentru a face fa nevoilor specifice ale elevilor surzi. De asemenea, adulii surzi ntlnesc bariere n educaia permanent cnd facilitile de educare n comunitate nu le asigur servicii de sprijin adecvate cum ar fi interpretarea n limbaj gestual sau persoane care iau notie. Intarirea prin informare. Informaia este putere ! Una din frustrrile principale pentru surzi este lipsa de acces la informare. Ea este i o barier major pentru
162

participarea deplin in societate i pentru o via independent. Tehnologiile informaiei i ale comunicarii (ICT) au potenialul s imbunteasc calitatea vieii pentru surzi prin deschiderea noilor posibiliti de acces, de participare i de integrare socio-economica. Prin ICT este posibil s se comunice n limbaj gestual cu ajutorul video-telefoanelor, s se nvee limbajul gestual la distan pentru interprei, etc. Telecomunicaiile. Din nefericire pentru surzi, telecomunicaiile sunt bazate exclusiv pe sunet i vorbire. Accesul la telefoanele cu text este imperfect din cauza folosirii unor telefoane cu text incompatibile i nestandarizate pentru toate rile din Europa iar serviciile de legtur pentru telecomunicaiile ntre persoanele surde i cele auzitoare lipsesc n cele mai multe din rile UE. Egalitate la angajare. A lucra constituie un drept fundamental al vietii oamenilor dar surzii nc se confrunt cu bariere artificiale pentru a gsi de lucru. omajul la surzi este mai ridicat dect la auzitori n toate tile europene. Pregtirea profesional, locuri de munc rezonabile i interprei calificai sunt cteva componente eseniale pentru muncitorii surzi. Exist temerea c societatea informatizat va afecta ansele de angajare ale surzilor mai puin pricepui i mai slab echipai pentru a satisface noile cerine care apar din reorganizarea muncii. Se consider c femeia surd, care sufer de dubl discriminare, de gen i de surditate, va trebui s aib anse egale cu brbaii, adic s aib acces egal la informaie la educaie, la munc i la noile tehnologii ca toate persoanele. Se urmrete ntensificarea contactului cu rile din Europa Central i de Est pentru a se stabili o reea i a se facilita schimbul de informaie i experien intre EUD i aceste organizatii. Comitetul Internaiomal al Sporturilor Surzilor (CISS) Primele organizaii sportive internaionale ale surzilor s-au nfiinat n 1924. La acea dat au existat urmtoarele federaii naionale sportive ale surzilor (Belgia, Ceho-Slovacia, Frana, Anglia, Olanda Polonia,) care au devenit membre ale CISS n acel an. Menionm c printre federaiile naionale care iau trimis reprezentanii la primele Jocuri Mondiale ale Surzilor s-a aflat i ataatul diplomatic al Romniei la Paris. Domnul E. Ruben Alcais, un francez surd, a ncurajat rile mai sus menionate s participe la Jocurile Internaionale ale Surzilor, o versiune a Jocurilor Olimpice, care s-au desfurat la Paris ntre 1017 august 1924. La ntreceri au participat i sportivi surzi din Italia, Romnia i Ungaria, care s-au ntrecut la probele de atletism, ciclism, fotbal, tir i not. n urma succesului acestor intreceri, s-a decis s se continue competiiile la fiecare patru ani. Conductorii sportului pentru surzi, adunai la Cafe de la Porte Doree, 275 Avenue Du Mesnil, au convenit s fondeze o organizaie numita CISS i au alctuit un proiect de Statut la care s adere toate federaiile sportive ale surzilor. Astzi, numrul lor a trecut de 94 de ri de pe toate continentele.

163

Ne bucurm ca Romnia a fost reprezentat de d-l J. MENDELSOHN, ataat al ambasadei noastre la Paris. Primul preedinte al CISS a fost ales d-l E. Rubens-Alcais (1924- 1953) dup care au urmat d-l Oscar Ryden (1953- 1955), J.P. Nielsen (1955 1961), P. Bernhard (1961 10971), J. M. Jordan (1971 1997), John Lovett (19972003). Actualmente, destinele sportului mondial pentru surzi sunt conduse de Donalda Ammons (SUA) care a fost aleas n aceast funcie la Congresul CISS care a avut loc la Melbourne, Australia, n 5-6 ianuarie 2005. Ca secretari generali ai CISS au funcionat de-a lungul vremii d-nii Antoine Dresse (1924-1967), O. Dahlgren (19671973), K. Sondergaard (19731997) i, dupa aceast dat, Donalda Ammons, pn n 2005. Cu toate c n anul 1955 Comitetul Internaional Olimpic a recunoscut n mod oficial CISS, acestor jocuri Mondiale de Var sau de Iarn nu li s-a acceptat statutul olimpic pn n 2001 din cauza unor interese politice i financiare. De pild, cu aprox. zece ani n urm, CISS a acceptat solicitarea CIO de a se altura Comitetului Internaional Paralimpic (IPC) din dorina CIO de a colabora cu o singur organizaie-umbrel. Totui, niciodat CISS nu a intenionat s combine Jocurile Mondiale cu cele ale altor sportivi handicapai deoaece colectivitatea surzilor nu are dificulti n majoritatea sporturilor practicate de auzitori ci se confrunt numai cu probleme de comunicare. n consecin, la Congresul din 1995 membrii CISS au votat n unanimitate retragerea din IPC i trecerea n subordinea direct a CIO. De-a lungul istoriei sale au avut loc Jocurile Mondiale de Var ale Surzilor n urmtoarele orae: 1924 - Paris / Frana; 1928 Amsterdam / Olanda; 1931 Nurnberg / Germania; 1935 Londra / Anglia; 1939 Stockholm / Suedia; 1946 Copenhaga / Danemarca; 1953 Bruxelles / Belgia; 1957 Milano / Italia; 1961 Helsinki / Finlanda; 1965 Washington / Statele Unite ale Americii; 1969 Belgrad / Yugoslavia; 1973 Malmo / Suedia; 1977 - Bucureti / Romnia; 1981 Koln / Germania; 1985 Los Angeles / Statele Unite ale Americii; 1989 - Christchurch / Noua Zeeland; 1993 Sofia / Bulgaria; 1997 Copenhaga / Danemarca; 2oo1 Roma / Italia; 2005 Melbourne / Australia; 2009 - Taipei (China) Jocurile Mondiale de Var pentru Surzi care, din anul 2001, se numesc Deaflimpics adic Jocurile Olimpice ale Surzilor au loc la urmtoarele discipline: Atletism, Badmindon, Baschet, Bowling, Ciclism, Fotbal, Handbal Inot, Lupte, Orientare turistic, Polo, Tenis, Tenis de mas, Tir, Volei. Dintre evenimentele mai importante ale acestei organizaii sportive mondiale amintim : 1924, august, au avut loc primele Jocuri Internaionale Tcute (10-17 iulie, Paris), 1926, octombrie, la Bruxelles, belgia, se adopt Statutul CISS 1938, Statele Unite se altur CISS, ca primul membru ne-european

164

1939, la Jocurile Mondiale Tcute particip 234 sportivi iar prinul suedez Gustav Adolf devine primul reprezentant regal care asist la eveniment 1949, au loc primele Jocuri Mondiale de Iarn la Seefeld, Austria 1955, Comitetul Internaional Olimpic (CIO) recunoate CISS ca federaie internaional cu poziie olimpic 1965, pentru prima dat Jocurile Mondiale ale Surzilor au loc la Washington, n afara Europei 1966 s-a acordat CISS Cupa Olimpic de ctre CIO ca recunoatere a serviciilor sale aduse sportului mondial 1967, se schimb denumirea Jocurilor Internaionale Tcute n Jocurile Mondiale Tcute, pentru a se recunoate natura lor mondial 1974, Paris, are loc srbtorirea aniversrii celor 50 de ani de activitate. Constituirea Muzeului CISS, la Roma, ntr-o sal pus la dispoziie de Federaia Sportiv Italian a Surzilor 1981, participarea d-lui JUAN ANTONIO SAMARANCH, preedinte al Comitetului Internaional Olimpic la ceremonia de deschidere a Jocurilor Mondiale de la KOLN in 1981 i la probele din primele doua zile. S-a adoptat limba englez pentru coresponden ca singura limb folosit. S-a pstrat denumirea oficial a CISS n limba francez n amintirea organizatorilor. 1988-1993, CISS rezist cu succes la micarea de ncorporare a Jocurilor Mondiale Tcute n Jocurile paralimpice. Contactele CISS cu CIO au inceput la al 2-lea Congres al CISS i au continuat pn la recunoaterea CISS ca organizaie mondial i independent de alte organizaii ale sporturilor pentru handicapai, subordonat direct CIO i subvenionat de aceasta. Desprinderea de Comitetul Internaional Paralimpic a avut loc la insistenele conductorilor Asociaiilor Sportive ale Surzilor, avnd n vedere cerinele unice de comunicare n limbaj gestual ale sportivilor surzi, costurile mari pentru asigurarea de interprei, incapacitatea IPC de a asigura cazarea numrului tot mai mare de sportivi surzi i imposibilitatea sportivilor surzi de a participa la unele spoturi unde startul se ddea prin semnal sonor, .a. 1999, se srbtorete a 75-a aniversare de la crearea CISS, la Davos, Elveia 2001, Jocurile Mondiale ale Surzilor se desfaoar sub denumirea DEAFLIMPICS (Olimpiada Surzilor), avnd ca motto EQUAL THROUGH SPORTS ( Egali prin sport). La propunerea lui H. PROCHAZKA au avut loc Jocurile Internaionale de Iarna ale Surzilor n urmtoarele localiti : 1949 Seefeld / Anglia; 1953 Oslo / Norvegia; 1955 - Oberammergau/Germania; 1959 - Montana-Vermala/ Elveia; 1963 Are / Norvegia; 1967 - Berchtesgaden / Germania; 1971 Abdelboden / Elvetia; 1975 - Lake Placid / Statele Unite ale Americii; 1979 Maribel / Frana; 1983 Madonna di Campiglio / Italia; 1987 Oslo / Norvegia; 1991 - Banff / Canada; 1995 - Yllas / Finlanda; 1999 - Davos / Elveia; 2003 Sundsvall / Suedia; 2007-Salt Lake/ SUA
165

Cu aceast ocazie se organizeaz ntreceri sportive la urmtoarele discipline : Schi alpin, Schi nordic, Saniue, Patinaj vitez i Hochei pe ghea. Cu toate c Romnia s-a numrat printre rile fondatoare ale CISS, dei nu avea nca o federaie sportiv naional a surzilor, dup 1977, cnd a gzduit a 13-a ediie a Jocurilor Mondiale de Var a Surzilor la Bucureti, la doar cteva luni de la devastatorul cutremur care a distrus Capitala, sportivii surzi n-au mai fost prezeni la ediia din 1981 de la Koln i au fost suspendai pn n 1991 de la toate competiiile sportive internaionale din cauza neachitrii cotizaiei. Abia n 1991, la o edina a Biroului Executiv al CISS care a avut loc la Budapesta, Asociaia Sportiv a Surzilor din Romnia a fost reprimit cu drepturi egale n marea familie a sporturilor pentru surzi. Una din marile probleme a rmas acceptarea sportivilor care au o pierdere de peste 55 dB la urechea cea mai bun deoarece exist posibilitatea simulrii. Treptat, prin introducerea unor probe de audiometrie obiectiv, s-a eliminat i acest inconvenient, s-au introdus testele de doping la toate probele i au fost testai obligatoriu primii clasai la probe i sportivii care au dobort recordurile europene sau mondiale . Printre alte msuri stabilite de CISS se numr : limitarea numrului de oficiali care nsoesc echipele la Jocurile Mondiale; alegerea prin vot secret a locului urmatoarelor jocuri cu 6 ani nainte; federaiile sportive naionale s fie autonome i independente iar activitatea lor s fie ncurajat i respectat; competiiile regionale s fie controlate de organizaii sportive regionale; Astfel s-a creat posibilitatea creterii rolului Organizaiei Europene a Sporturilor Surzilor (EDSO) , a Confederaiei Sportive a Surzilor pentru zona Asiei i a Pacificului, a Confederaiei Sportive Panamericane i celei pentru zona african . CISS, mpreun cu alte organizaii sportive pentru handicapai, este fondatoare a Fondului Internaional al Sporturilor pentru Handicapai (Amsterdam, 1983) conceput s colecteze fonduri care s asigure finanarea pentru organizaiile sportive internaionale ale persoanelor cu handicap ca s promoveze activitiile sportive ale membrilor si. Logo-ul Olimpiadei Surzilor A fost conceput n 2003 de artustul Ralph Fernandez. Este un simbol pozitiv i puternic al colectivitii internaionale a sportului tcut. El mbin simboluri puternice cu ar fi limbajul gestual, cultura surzilor i cea internaional, unitatea i continuitatea. Formele minii n limba englez pentru OK, bun i mare, care se surapun una peste alta, ntr-un cerc, reprezint semnul original al Olimpiadei Surzilor. Luate mpreun, semnele minii nfieaz semnul pentru unitate. Centrul logo-ului reprezint irisul ochiului, care definete pe durzi ca oameni vizuali, ei trebuie s foloseasc ochii pentru a comunica.
166

Logo-ul ncorporeaz cele patru culori ale steagurilor lumii. Rou, albastru, galben i verde reprezint cele patru confederaii regionale de care am amintit mai sus Organizaia European Sportiv a Surzilor (EDSO) nainte de nfiinarea EDSO (1983, Antibes, Frana), au existat Campionatele Europene ale Surzilor, o organizaie nfiinat n 1967 i aflat sub auspiciile CISS. Sarcina acestei organizaii era s promoveze sportul surzilor, s organizeze Campionate Europene regulate. In acea vreme, rile care erau membre ale CISS obineau cu uurin autorizarea pentru organizarea acestor campionate europene, astfel c erau perioade cnd se puteau organiza 8-10 astfel de campionate europene anual fr a se avea sigurana financiar a desfurrii lor n bune condiii. n aceste condiii, cteva ri europene (Belgia, Frana, Germania i Olanda) au luat iniiativa s nfiineze o organzaie care s elimine neajunsurile constatate, n ciuda opoziiei CISS, care a fcut presiuni asupra rilor din Blocul comunist Est-european s nu se alture acestei iniiative. Cu toate aceste opoziii, rile europene i-au trimis delegaii pentru a stabili forma i programul constituirii unei Federaii Europene a Sportivilor Surzi. Din comitetul de organizare pregtitor au fcut parte Karl Kunze (Germania), Joseph Wermuth (Frana), Hendrik J. De Haas (Olanda), Roland Haythornwaite (Anglia) i Boudewijn de Roose (Belgia). A avut loc la Madonna di Campiglio, Italia, o prim adunare de constituire care a cunoscut un eec din cauza manevrelor CISS. In consecin, n anul 1981 a avut loc a doua edin de constituire n prezena delegaiilor Asociaiilor Sportive din Europa, unde s-au stabilit sarcinile i obiectivele unei federaii Europene a Sporturilor Surzilor dar abia la 7 iulie, la Antibes, Frana, s-a nfiinat n mod oficial EDSO. Primul preedinte a fost ales olandezul Hendrik J. De Haas, vice-preedini fiind K.Kunze i J.Wermouth, Secretar General fiind ales englezul R.Haythornwaite iar membru al consiliului prezidemial (cum e fost denumit primul comitet al EDSO) a fost ales belgianul Boudewijn de Roose. La ntrunirea de nfiinare au fost prezente 9 ri. S-a hotrt ca fiecare ar european care este membr CISS s fie auromat primit ca membru al EDSO, cu drept de participare la campionatele europene organizate sub egida acesteia. ncepnd din 1983 au avut loc 5-7 Campionate Europene anual. Datele i programul acestora fiind stabilite cu 4 sau 6 ani nainte, astfel c se asigura o planificare sistematic i o securitate financiar iar desfurarea campionatelor avea loc dup 2 ani de la terminarea campionatelor mondiale organizate de CISS la fiecare din cele 17 discipline sportive. Actualmente sunt membre ale EDSO 40 de ri europene cu peste 50.000 de sportivi legitimai n cadrul celor cca 1000 de cluburi. In afara Campionatelor Europene au loc meciuri de calificare la fotbal, baschet (brbai i femei) i volei (brbai i femei) i handbal, deoarece

167

sunt acceptate n turneul final numai 12 echipe iar ctigtoarele sunt calificate direct la Campionatele Mondiale (Deaflimpics). La al IX-lea Congres al EDSO care a avut loc la Vilnius n 1998 s-a extins irul disciplinelor sportive, adugndu-se hocheiul i atletismul pe teren acoperit astfel c n prezent C.E. ale EDSO se desfoar n 20 de ramuri sportive diferite cum ar fi atletism, atletism pe teren acoperit, badmindon, baschet, bowling, ciclism, cros, fotbal, fotbal indoor, handbal, not, lupte, orientare turistic, polo, tenis de cmp, tenis de mas, schi alpin i volei. Responsabilitatea managementului organizatoric este acordat la 2 delegai iar ali 2 delegai tehnici rspund de respectarea regulamentului pentru fiecare ramur sportiv. Subliniem c toi membrii comitetului EDSO, delegaii tehnici i orice alt responsabil al C.E, desfurate sub egida acestua sunt persoane surde. Amintim aici, cu regret c primul preedinte al EDSO, olandezul Hendrik J. De Haas a ncetat subit din via n cursul participrii sale la al treilea C.E. de fotbal. Actualul preedinte al EDSO este o femeie, franuzoaica Isabelle Malaurie, care a fost aleas n aceast funcie n 2004 Comitetul Internaional al ahului pentru Surzi (ICSC) n scopul promovrii sportului minii n rndul persoanelor surde s-a nfiinat n anul 1953 Comitetul Internaional al ahului pentru Surzi (ICSC). Acesta coordoneaz relaiile dintre juctorii de ah din cadrul asociaiilor naionale ale surzilor i aplic acelai regulament al jocului de ah stabilit pentru persoanele valide. Primul preedinte al ICSC a fost ales olandezul L.G.Dronkers care a funcionat n perioada 1949-1955. Pn n 1953,cnd s-a nfiinat n mod oficial ICSC, acest preedinte coordona o organizaie european de ah ce funciona neoficial. Conform statutului, preedinii ce au urmat au fost alei pe perioade de 4 ani, cu posibilitatea re-alegerii la congres, prin votul delegailor. Urmtorii preedini ai ICSC au fost germanul O.Punsche (1956-1962 i 1978-1986), cehul M.Svabensky (1962-1964, germanul H.Meurer (1964-1978), maghiarul Geza Vida (1986-1994), englezul A.J.Boyce (1994-2002). n continuare, dup 2002, destinele ahului mondial pentru surzi sunt dirijate de italianul Michele Visco. Pn n prezent au avut loc 14 Campionate Mondiale de ah pe echipe pentru brbai i 2 pentru femei dup cum urmaz : - 1953Oslo (Norvegia), 1955Oberammergau (Germania, 1958-Londra (Anglia), 1962-Varna (Bulgaria), 1966-Leksand (Suedia), 1970-Turku (Finlanda), 1974-Fredericia (Danemarca), 1978-Obersdorf (Germania), 1982Mallorca (Spania), 1986-Abufeira (Portugalia),1990-Veszprem (Ungaria), 1994Brunn (Cehia), 1998-Lucerna (Elveia), 2002-Vilnius (Lituania), 2006- ? La fiecare 2 ani se organizeaz campionate europene de ah ncepnd din anul 1973, primul Campionat avnd loc la Essen, Germania. Acestea au continuat s se desfoare la Goteborg (1975), Den Haag (1977), Essen (1979), Vaxjo (1981),

168

Szeged (1983), Winterthur (1985), Belgrad (1987), Londra (1989), Hamburg (1991), Helsinhi (1993), Roma (1995).. Organizarea asociaiilor de surzi i a serviciilor de interpretare in diferite ri (Romania, Japonia, SUA, Finlanda) Japonia Federaia Surzilor din Japonia (JFD) a fost nfiinat n 1948 cu toate c rdcinile sale se ntind pn n 1915, cnd a fost nfiinat Asociaia Surzilor din Japonia. Pn n 1960 activitile Asociaiei au decurs lin, fr salturi. Dup aceast dat numrul membrilor a crescut brusc, ajungnd la 27.000 ( date valabile pentru anul 1998), la o populaie de cca 127.000 000 de locuitori (cca 0.2 la mie) o dat cu intensificarea activitilor sociale i a luptei surzilor pentru drepturi civile. Sub aspect organizatoric, Biroul Executiv al JFD este format exclusiv din membri surzi. Organizaia i-a elaborat structuri organizatorice i strategii legale cu privire la elaborarea i dezvoltarea serviciilor de interpretare, la protecia social i a drepturilor persoanelor surde i la recunoaterea oficial a limbajului gestual. Structura Federaiei Surzilor din Japonia JFD este o organizaie-umbrel care cuprinde 47 de filiale prefecturale ale surzilor i este ncorporat n structura Ministerului Asistenei Sociale. Majoritatea veniturilor provin din cotizaii. Calitatea de organizaii non-profit no scutete de plata impozitelor pe veniturile obinute din diverse surse, inclusiv din donaii. Din acest motiv JFD nu solicit i nu primete donaii caritabile n afara donaiilor pentru proiecte. Legtura i interdependena de contractele locale face ca JFD s fie cuprins n structura guvernamental care conduce ara n acel moment, ceea ce ne determin s-o includem n cadrul organizaiilor guvernamentale. Activitile de baz ale JFD se desfoar la nivel local i prefectural cu ajutorul persoanelor angajate i a celor care activeaz n mod voluntar. La nivel legislativ, activitatea de colaborare a JFD cu sistemul administrativ s-a dovedit a fi fructuoas, aducnd schimbri n politica guvernamental care au fost benefice petru membrii surzi. Astfel, surzii primesc o varietate de servicii, pe care le menionm mai jos: dac au un venit redus, ei promesc o compensaie suplimentar care acoper diferena pn la venitul mediu pe economie, se acord medicamente echipamente medicale compensate, surzii beneficiaz de bilete gratuite sau compensate pentru cltoria cu metroul sau cu trenul, Asociaiile prefecturale ale surzilor primesc speii gratuite pentru birouri n cadrul cldirilor de asisten social prefectural i beneficiaz de personal
169

auxiliar. Aceste Asociaii au centre informaionale pentru surzi care asigur casete video subtitrate i spaii unde surzii se pot ntlni pentru a participa la diverse activiti i unde pot s primeasc o ndrumare profesional. Filialele prefecturale ale JFD organizeaz cursuri oficiale de limbaj gestual la nivel local. Multe din aceste cursuri sunt finanate de guvern, ceea ce permite ca acestea s se desfoare cu contribuii minme din partea cursanilor sau s fie gratuite. Prin folosirea personalului local exist o strns legtur ntre Asociaiile locale. Sistemul de interpretare din Japonia n 1965 o persoan surd a comis o crim, fapt care a determinat luarea n considerare a drepturilor umane ale persoanelor surde din aceast ar. In cursul interogatoriilor efectuate de poliia nipon aceasta nu a beneficiat de un interpret calificat, apt ce a determinat JFD s militeze pentru recunoaterea importanei interpreilor calificai n limbajul gestual n scopul protejrii drepturilor umane ale persoanelor surde (Nobuyuki,K., 1999,pg. 415). In acest scop JFD a publicat o carte Our Sign Language (Limbajul nostru gestual), aprut n 1969, spernd c aaceasta va contribui la nlturarea concepiei greite a populaiei japoneze c limbajul gestual al surzilor nu este un limbaj adevrat. S-a urmrit, printre altele, s se realizeze o standardizare a limbajului gestual japonez, o nivelare a diferenelor regionale subtile constatate i s se ncurajeze nvarea acestei forme de limbaj de ctre auzitori. n 1970 Guvernul japonez a nceput s desfoare un Program de formare a asistenilor n limbaj gestual prin care au luat amploare cursurile de limbaj gestual pe ntreg teritoriul rii, cu participarea activ a JFD. Astfel, s-au nfiinat cluburi de limbaj gestual pentru cei interesai s-i perfecioneze studiile de limbaj gestual n afara cursurilor obinuite. La intervale de trei ani s-au desfurat dou proiecte, unul viznd plasarea interpreilor iar cellalt, modalitatea de delegare a asistenilor n limbaj gestual acolo unde era nevoie de ei. Totui, aceste proiecte nu au dus la conturarea unui sistem naional satisfctor de formare i de plasare a interpreilor. Din acest motiv a debutat n 1982 un alt proiect de cercetare cu durata de trei ani, care a urmrit formarea unui sistem standardizat de limbaj gestual, la care au contribuit 11 experi din diferite domenii i 4 persoane surde. Accentul s-a pus pe un sistem de formare i de atestare care s garanteze oferirea viitorilor interprei a unui nivel uniformizat de cunotine i de priceperi. Mai mult dect att, JFD n colaborare cu Asociaia naional de cercetare n domeniul limbajului gestual a elaborat un alt proiect care viza educarea unui numr de cca 1,2 milioane de japonezi care s fie convini de necesitatea unui sistem naional de interpretare n limbaj gestual. Primele examinri n vederea atestrii primilor 1000 de interprei au nceput n 1989. Actualmente exist trei sisteme de organizare a formrii de interprei n limbaj gestual, unul al Ministerului Muncii, altul la nivel de prefectur i ultimul la nivel de ora. Pentru folosirea interpreilor, reprezentanii guvernamentali
170

contacteaz filialele prefecturale pe baz de contracte. n cadrul acestui sistem, o persoan surd care are nevoie de interpret ia legtura cu biroul de plasare a interprelor, fie prin oficiul de asisten social prefectural, fie prin filiala local a Asociaiei Surzilor. Biroul de repartizare caut un interpret disponibil cu calificarea adecvat i se face o programare. n Japonia serviciile de interpretare sunt n totalitate voluntare i sunt realizate mai ales de femei casnice care au soi salariai ar plata nu depete 8 dolari pe or. Din cauza salariului mic i a lipsei perspectivelor de promovare, profesia de interpret nu are cutare n Japonia. Formarea interpreilor are loc ntr-o diversitate de domenii cum ar fi : nvmnt, medicin, angajare, consultan privind acordarea de drepturi umane i alte drepturi legale. n funcie de solicitrile din aceste domenii particulare, interpreii sunt delegai s lucreze. Cu toate c pn n 1997 au fost atestai 1000 de interprei, cererea este de patru ori mai mare. In scopul formrii de interprei calificai care ar putea s lucreze orice, oriunde, oricnd, JFD a solicitat nfiinarea unui centru naional de cercetare i de formare a interpreilor n limbaj gestual, fapt realizat n 1982. Fondurile necesare formrii interpreilor au provenit de la Ministerul Asistenei Sociale care a ncheiat contracte cu filialele prefecturale ale Federaiei Surzilor din Japonia pentru efectuarea acestor servicii. Menionm c formarea de interprei n limbajul gestual n Japonia constituie o parte a unui proiect mai larg i de durat ( pe 20 de ani) de popularizare a limbajului gestual n rndurile populaiei japoneze. n cadrul acestui proiect s-au nfiinat cercuri de limbaj gestual i seminarii de limbaj gestual n aproape toate oraele din Japonia. Cercurile de limbaj gestual sunt formate din grupuri mici, au caracter neoficial, iar nceptorii pot s nvee limbajul gestual la nivel elementar i ar putea s interacioneze cu indivizii surzi la acest nivel. Seminariile de limbaj gestual au un caracter pronunat oficial, iar limbajul gestual este predat la un nivel mai avansat. Cursurile sunt predate de membri ai Asociaiei Surzilor, sunt finanate de guvern i sunt foarte ieftine ntruct urmresc ncurajarea interaciunii dintre surzi i auzitori din cadrul aceleiai comuniti. Interpreii calificai sunt formai prin cursuri cu durata de 2-3 ani, care sunt acordate de Asociaiile prefecturale ale Surzilor. Structura acestor cursuri, (prezentat de Shinichi,K., 1999), este alctuit din un curs de baz cu durata de 35 de ore care cuprinde 23 de teme; un curs de nivel intermediar de 55 de ore cu 23 de teme i o practic intern de 20 de ore unde sunt abordate 14 teme. Dup parcurgerea perioadei menionate, are loc o examinare a limbajului gestual al cursanilor care doresc s devin interprei prefecturali. S-a observat c dei numrul de cursani a crescut, foarte puini dintre acetia au promovat examenul de limbaj gestual. Cauzele nu rezid n dificultatea examenului ci n faptul c sistemul de interpretariat dureaz 2-3 ani, el se bazeaz pe voluntariat, nu ofer un salariu i nu sunt perspective de promovare i foarte puini dintre cursani rezist dac nu au o motivaie suficient de puternic. Dup absolvirea examenului, interpretul n limbaj gestual urmeaz o perioad de pregtire specializat n domeniile pe care
171

le-am menionat anterior, n scopul perfecionrii deprinderilor de interpretare. ntre timp se organizeaz o serie de seminarii unde interpreii se familiarizeaz cu cerinele examenului naional de atestare. Interpreii cei mai pricepui vor fi i cei mai solicitai. Din cauza suprasolicitrilor i a stressului, acetia sunt n pericol s sufere o serie de tulburri psihice. Avantajul sistemului japonez const n uurina de a se obine serviciile unui interpret. Din cauza preului foarte sczut, este uor ca medicii i avocaii s fie convini s plteasc serviciile acestor interprei. Datorit mentalitii voluntare , calitatea interpreilor calificai din Japonia difer foarte mult. n general exist o lips de interprei iar piaa muncii nu reacioneaz deoarece guvernul a stabilit salarii iraional de mici pentru serviciile asigurate de interprei. Din acest motiv, o serie de interprei nu pot efectua servicii pe durat nedeternimat, cu excepia celor angajai la universiti, colegii sau in instituiilr juridice. Aceast situaie determin pe beneficiarii serviciilor de interpretare s plteasc o parte din valoarea acestor servicii. Aa cum am menionat anterior, exist un program finanat de Ministerul Asistenei Sociale pentru femeile casnice care doresc s lucreze ca asistent voluntar n limbajul gestual, cu toate c acest program are o serie de inconveniente. Astfel, el nu ofer o pregtire profesional, ci doar o familiarizare cu cerinele profesiunii de interpret. De asemenea, exist mari diferene ntre pregtirea care se realizeaz n fiecare prefectur din cauz c planul de instruire, programele, manualele i cerinele nu sunt unitare. Cu toate acestea, programul menionat asigur o pregtire a populaiei feminine a Japoniei la nivelul comunicrii cotidiene cu persoanele surde. Fenomenul mbtrnirii populaiei atrage acum atenia factorilor care se ocup de problemele sociale. Ministerul Invmntului nc nu recunoate necesitatea folosirii limbajului gestual n coli n timp ce Ministerul Asistenei Sociale se arat extrem de binevoitor sub aspect social n privina folosirii limbajului gestual de la o vrst ct mai mic i asigur finanare pentru formarea de interprei. Totui, singurii interprei care beneficiaz de ncadrare cu norm ntreag se gsesc n serviciile referitoare la surzi. Statele Unite ale Americii Structura Asociaiei Naionale a Surzilor din SUA Asociaia Naional a Surzilor din Statele Unite (NAD) s-a nfiinat n 1880 i a funcionat cteva decenii cu teama c numrul membrilor si va scdea ca urmare a activitii promotorilor reducerii numrului de surzi prin intervenii genetice i prin alte msuri promovate de adepii lui A.G.Bell. Actualmente ea are un numr mai mic de membri (cca 22.000) la o populaie de peste dou ori mai mare dect a Japoniei (cca 270.000.000 locuitori) ceea ce reprezint 0,08 la mie n comparaie cu datele statistice ale Federaiei Mondiale a Surzilor (FMS), care estimeaz c pe glob ar exista cca o persoan surd la mia de locuitori. Or, datele menionate mai sus se situeaz cu mult sub aceast limit. Dar, aa cum au menionat i ali autori, numrul de persoane surde difer n funcie de
172

riguozitatea recensmntului, de zona geografic, de dezvoltarea economic a acestor zone, de etatea persoanelor surde .a. NAD este o organizaie non-profit care i permite s primeasc donaii scutite de impozit, conform unei vechi tradiii cu rdcini n cretinism, care ncurajeaz pe cetenii americani i intreprinderile s doneze fonduri pentru acest gen de organizaii non-profit. Spre deosebire de Japonia, care are o populaie dens, care-i permite s mobilizeze cu uurin pe membrii si, surzi americani sunt rspndii pe un teritoriu vast, care creeaz dificulti n mobilizarea surzilor americani la aciunile NAD. Biroul executiv al NAD este format din membri surzi, n exclusivitate. n structura sa organizatoric, NAD are un centru juridic pentru rezolvarea situaiilor n care sunt implicate persoane surde (Nakamura. K., 1999). Sistemul american de interpretare Modelul american de interpretare a aprut odat cu Legea Americanilor cu Disabiliti (ADA) din 1990 care se bazeaz pe concepia c toate persoanele au acces la serviciile publice, care includ, printre altele, restaurante, hoteluri, coli, magazine, spitale, toate instituiile publice, .a. Accesul egal include cerina ca surzii s aib acces la alarme vizuale de incendiu, la sisteme de salvare prin telefoane cu text, subtitrarea unor emisiuni informative ale companiilor de televiziune, i accesul la serviciile de interpretare. Aceast lege plaseaz responsabilitatea egalitii de acces pe instituii inoii. Astfel, dac o persoan surd din SUA cere un interpret pentru a avea acces ntr-un anumit loc, instituia vizat devine rspunztoare pentru asigurarea unui interpret dac nu are deja unul n cadrul schemei de personal. Tranele de plat pentru serviciile asigurate de interpret difer ntre 40 i 100 de dolari pe or n funcie de calificarea i de disponibilitatea interpretului pe plan local. Majoritatea interpreilor din SUA sunt profesioniti i obin venituri substaniale sau integrale din aceast activitate. Legea menionat cere ca interpreii calificai s fie pregtii i examinai de Oficiul Naional al Interpreilor pentru Surzi (National Registry of Interpreters for the Deaf), nfiinat n 1965, afiliat la Asociaia Naional a Surzilor dar care nu este subordonat acesteia. Pentru a-i pstra licena, interpreii calificai trebuie s participe periodic la cursuri de perfeconare. n funcie de complexitatea actului de comunicare, serviciile publice din SUA sunt rspunztoare de asigurarea accesului rezonabil la serviciile unui interpret. Economia american de pia este cea care dirijeaz sistemul de interpretare i-l face s fie avantajos. Cu toate c exist o mare lips de interprei, aceast economie de pia rectific cu uurin sistemul i i determin pe ceteni cu un salariu avantajos s devin interprei i s lucreze n universiti, n sistemul juridic-administrativ i n alte domenii specializate. Accentul pus pe economia de pia are i unele dezavantaje pentru sistemul american de interpretare, deoarece, dac responsabilitatea asigurrii de interprei este plasat pe furnizorul de servicii, multe instituii mici vor cuta s evite
173

cheltuielile mari necesitate de ntreinerea interpreilor. Astfel, ele fac apel la sistemul hrtie i creion n cazul unor consultaii medicale, de pild. Legea ADA acoper numai serviciile publice, nu se refer la intreprinderile non-profit, la afacerile mici sau la persoane luate individual. Astfel, dac are loc o situaie care implic doi vecini, vecinul surd trebuie s fac apel la un interpret sau la un prieten care cunoate sistemul gestual. Din cauza acestor cheltuieli, multe intreprinderi mici evit s asigure interprei. n fine, cursurile de limbaj gestual american sunt relativ scumpe i numai persoanele bine motivate pentru o carier n interpretare le pot finaliza. Situaia limbajului gestual i a interpretrii n Finlanda Asociaia Surzilor din Finlanda (ASF), s-a nscut n 1905 din dorina i nevoia persoanelor surde i a familiilor lor de a conlucra n direcia mbuntirii situaiei persoanelor aflate ntr-o situaie similar. Ea are o ndelungat tradiie n sprijinirea persoanelor surde, pentru asigurarea deplin a drepturilor sociale, umane i lingvistice i a unui mediu n care surzii s poat fi mndri de motenirea lor, de istoria, limbajul i cultura lor. n anul 2005 ASF srbtoete cei 100 de ani de existen cu multe evenimente la nivel local, regional, naional i nternaional. Sediul central al ASF se afl n Light House (Casa Luminii) din Helsinki, un centru modern pentru surzi i deficieni de auz. De-a lungul vremii, ASF a evoluat de la o simpl organizaie cu un singur angajat itinerant la alta ce cuprinde 41 de cluburi membre cu peste 100 de angajai care asigur o diversitate de servicii destinate mbuntirii vieii celor 8000 de persoane surde. Dintre acestea aprox. 5000 folosesc limbajul gestual ca principal mijloc de comunicare iar 15.000 de persoane cunosc i folosesc limbajul gestual ca profesori i interprei. Aceste cluburi ofer persoanelor surde ansa de a fi mpreun i de a-i apra drepturile la nivel local, unde se pot bucura de folosirea limbajului gestual finlandez i de cultura lor vizual. ASF asigur un cadru de pregtire pentru elaborarea unor aciuni la nivel local i regional, oferind totodat un evantai de servicii i de activiti pentru toate grupurile de vrst, de la copii pn la precolari. Limbajul gestual i nvmntul Asociaia promoveaz limbajul gestual i desfoar cercetri legate de acest limbaj. Astfel, n 1998 a publicat Dicionarul de baz al Limbajului Gestual Finlandez care a fost lansat n 2002 pe reeaua on-line de web. n anul 2004 acest dicionbar a devenit disponibil pe smart-phone, PC de buzunar i pe telefonul mobil al firmei Nokia Communicator. Alte activiti importante includ producerea de materiale didactice pentru predarea limbajului gestual i dezvoltarea serviciilor asigurate de interprei. Secia care se ocup de dezvoltarea nvmntului caut s asigure folosirea limbajului gestual pe toat durata procesului de instruire a elevilor surzi. Unele
174

proiecte includ o coal virtual n limbaj gestual finlandez i un centru de orientare profesional. Un proiect finanat de Ununea European- DEAFVOCurmrete dezvoltarea predrii limbajului gestual n nvmntul profesional prin folosirea tehnologiei informaiei i a comunicrii. n administrarea Asociaiei Surzilor din Finlanda se afl o coal Superioad Popular (un centru de educaie superioar pentru aduli), care ofer activiti i cursuri pentru studenii care folosesc limbajul gestual, pe baza unui Plan de nvmnt eleborat n colaborare cu universitile obinuite. Aici a loc i cusuri de limbaj gestual pentru auzitori, care constituie un serviciu deosebit de important destinat publicului. Cultura i informarea Secia pentru cultur se ocup de organizarea evenimentelor culturale, a competiiilor i a activitilor de formare. Astfel, cei care iubesc cultura i profesionitii au ocazia s-i dezvolte priceperile i s-i prezinte produciile. Aceast secie caut mijloace care s fac accesibile persoanelor surde care folosesc limbajul gestual serviciile culturale elaborate pentru auzitori. Teatrul Finlandez pentru surzi ofer spectacole n limbaj gestual. De asemenea, un serviciu de informare i o bibliotec asigur elaborarea de rapoarte, publicaii, cari i programe pe casete video despre durzi i surditate. Asigurarea accesului la informaie, mai ales prin folosirea intensiv a internetului, constituie o prioritate a Asociaiei. De pild, se folosesc video-foane i site-uri WEB pentru interpretarea la distan i pentru asigurarea serviciilor de consiliere n limbaj gestual. Se urmrete folosirea televiziunii digitale pemtru transmiterea informaiilor n limbajul gestual. Lunar, secia de producie video din cadrul Asociaiei, produce un program educaional i cultural n limbaj gestual. Servicii sociale i de angajare Acestea sunt deservite de 15 consilieri care lucreaz pe tot cuprinsul rii i folosesc limbajul gestual cnd consiliaz clienii surzi i i ajut s se angajeze. Rata omajului la surzii din finlanda este considerabil mai mare dect media naional i se caut canale de angajare dar factorii eseniali sunt educaia i pregtirea pentru un loc de munc. Activitatea internaional Asociaia Surzilor din finlanda are contacte i relaii internaionale extensive care funcioneaz cu succes. Birourile Preedintelui i ale Secretarului General al FMS sunt situate n Casa Luminii. Ca membru al Uniunii Europene, Asociaia Surzilor din Finlanda particip la diverse activiti europene. De o lung tradiie se bucur cooperarea cu rile Nordice prin Consiliul Nordic al Surzilor. Elaborarea de proiecte ocup o parte important din activitatea internaional a Asociaiei. Sunt n curs de desfurare proiecte cu organizaiile din prile de sud

175

i de est ale Africii, din Orientul Mijlociu, din Asia de Sud-Est, din Balcani i din alte pri. Intreprinderi proprii i business ASF patroneaz dou intreprinderi. Una din ele, PROSIGN OY AB care este singura companie de producie din Finlanda care s-a specializat n producerea de activiti multimedia, programe video i TV, servicii WEB n limbaj gestual. Cealalt, KL SUPPORT, este o intreprindere de marketing care acioneaz ca factor intermediar ntre aparatura de sprijin necesar i intreprinderile care o produc. Aspecte legate de personal i economie n cadrul ASF lucreaz un grup multicultural i multilingual, dintre care jumtate sunt persoane surde. Aceasta constituie un exemplu de colectivitate de lucru format din surzi i auzitori care folsesc limbajul gestual n comunicare. Aproape jumtate din bugetul Asociaiei este acoperit de Finnish Slot Machine Association, o organizaie care colecteaz fonduri prin administrarea unui cazinou i a unor aparate care vnd diferite obiecte. De asemenea, diferite sectoare ale administraiei de stat acord donaii, care contribuie la creterea veniturilor proprii ale acestei organizaii. Unele aspecte privind integrarea surzilor din rile aflete n curs de dezvoltare comparativ cu a celor din rile dezvoltate Putem considera c nivelul de dezvoltare economico-social a unei ri i pune amprenta asupra posibilitilor de integrare social a surzilor din ara respectiv. n acest sens am urmrit situaia surzilor din dou ri africane, Burundi i Kenya, pe care o prezentm n rndurile ce urmeaz. Burundi este o ar subdezvoltat, cu o populaie restrns, de aproximativ 5 milioane de locuitori ce se ocup mai ales cu agricultura pe terenuri familiale situate pe dealuri nisipoase. Oraele sunt puine i de mici dimensiuni, iar transportul dintre ele se realizeaz cu dificultate. n aceste condiii, adulii i copiii surzi par s fie izolai unii de alii. Comunicarea n familiile cu un copil surd se realizeaz pe baza unor sisteme particulare fiecrei familii. Nu este semnalat prezena unor coli oficiale ci doar cteva coli sponsorizate de biserici, astfel c nu se poate vorbi de prezena unui limbaj gestual comun i nici de o organizaie a surzilor. n Burundi exist dou triburi principale, Hutu (care cuprinde 85 % din populaie) i Tutsi (15%), care au un limbaj oficial comun-kirundi i o a doua limb oficial-franceza. Mai puin de un sfert din populaia adult este alfabetizat i doar un copil din trei merge la coala primar, care nu este obligatorie. Se estimeaz c exist aprox. 4.000 de copii surzi de vrst colar dar nu exist un sistem de educaie a surzilor iar acetia nu sunt binevenii n colile pentru auzitori. Astfel, copiii surzi sunt ne-educai, cu rare excepii i se
176

crede c nu pot fi educai, c sunt retardai mental deoarece nu se poate comunica cu ei. Auzitorii i consider pe surzi ca fiind lipsii de inteligen i nu li se poate acorda vreun rol social. Femeile surde burundeze nu se pot cstori i nu pot avea copii n cadrul unei familii. De obicei, fiecare familie are mai muli copii iar acetia i asum rolul de supraveghere a persoanei surde dup decesul prinilor. Rarele excepii de care aminteam mai sus se refer la acei surzi care puteau s urmeze o coal de pe lng o biseric. nvnd s comunice, aceti elevi pot s dobndeasc unele cunotine legate de tmplrie sau de vnzarea unor produse i pot s aib de lucru dac auzitorii se pot nelege cu ei i le vor da de lucru. n Kenya, situaia este ceva mai bun. Aceast ar, de mari dimensiuni, aflat n curs de dezvoltare, are o populaie de 20 milioane de locuitori care aparin la mai multe etnii. Dintre copiii de vrst colar 2 la mie sunt surzi. Limba oficial tribal este SWAHILI dar a doua limb oficial este cea englez. Toat ara cuprinde 17 coli cu internat pentru surzi. coala primar nu este obligatorie. Dei profesorii sunt pltii de guvern, comunitatea local trebuie s construiasc coli, s le mobileze i s le ntrein. Dintre acestea o coal este de nivel liceal iar 5 clase de surzi sunt ntegrate n coli de mas. Cei aprox. 2000 de elevi surzi sunt instruii de 200 de profesori, din care jumtate au pregtire de specialitate cu durata de doi ani. n Kenya exist un Institut de Pedagogie Special care asigur cadrele pentru nvmntul special cu durata de 3 ani. La admitere se cere o diplom de profesor i trei ani de practic pedagogic ntr-o coal, de aceea surzii nu au anse s devin profesori ntr-o coal de surzi. colile pentru surzi au aceeai program i aceleai manuale ca n colile de mas dar ritmul de lucru i metodele sunt diferite. Accentul se pune pe instruirea oral i pe labiolectur. Acolo unde unele coli pot s asigure servicii pentru surzi, elevii sunt integrai n coli de mas. Deoarece profesorii nu cunosc bine limbajul gestual, performana elevilor surzi la testele colare este slab i s-a recomandat folosirea limbajului gestual cel puin pe baz experimental. Asociaia Naional a Surzilor din Kenya a publicat un dicionar al limbajului gestual dar nu se tie precis dac aceste semne reprezint un limbaj unitar deoarece sunt multe forme tribale de limbaj gestual. Dintre cele 17 coli, trei sunt profesionale, fiecare avnd propria specializare. Cea mai mare parte dintre absolveni migreaz spre orae unde caut de lucru i se grupeaz n asociaii ale surzilor. Meseria cea mai frecvent este cea de tmplar. Spre deosebire de alte ri aflate n curs de dezvoltare, surzii din Kenya au unele avantaje semnificative. Astfel, exist oficiali i profesori entuziati i mai bine informai iar asociaia de prini este dinamic, construind coli, nfiinnd clinici, adunnd date i colectnd fonduri cu care pltete cazarea a jumtate din numrul elevilor surzi.

177

Situaia din Romnia se apropie mai mult de cea a rilor din vestul Europei sub aspectul integrrii surzilor n mai multe domenii ale vieii sociale. Astfel, sub aspectul integrrii colare, datele disponibile ne arat c cei aproximativ 3200 de elevi surzi sunt cuprini n cele 8 grdinie autonome, 15 coli elementare care au i grdinie n structura lor, 6 coli sau centre colare profesionale, 5 licee aflate n structura acestor centre colare, 2 uniti post liceale i mai multe clase integrate n coli generale. Aceast reea ce se ntinde n oraele mai mari sau cu mai multe persoane surde, cuprinde pe aproape toi copiii de vrst colar, nvmntul de 9 ani fiind obligatoriu. Este posibil ca un numr mic de copii surzi din zonele rurale sau izolate s rmn necolarizai fie c prinii lor nu tiu c exist coli speciale fie c ei nu au posibiliti materiale s-i duc la coal. Ins situaia va fi remediat curnd odat cu nfiinarea Ageniei Naionale pentru Persoane cu Handicap i a Autoritii Naionale pentru Drepturile Copiilor i Adopii i a reelei de asisten social din cadrul primriilor. Ca urmare a creterii cerinelor de educaie, s-a creat n 1999 o specializare nou- Comunicare prin limbaj gestual- la Catedra de Teologie Ortodox i Asisten Social Didactic a Facultii de Teologie Ortodox de la Universitatea din Piteti. Astfel surzii au posibilitatea s lucreze ca profesori de religie n colile pentru surzi sau ca asisteni sociali n diverse uniti. Sub aspect medical, n ara noastr exist o reea medical n aproape toate oraele mari unde se face evaluarea auzului, se efectueaz intervenii chirurgicale sau se protezeaz auzul deficitar. Dup terminarea colii generale, majoritatea elevilor surzi urmeaz cursuri cu durata de 3-4 ani n cadrul colilor profesionale unde se pot califica n diverse meserii din mai multe domenii cum ar fi cel al construciilor i lucrrilor publice ( instalator sanitar, zugrav-vopsitor-mozaicar-faianar, sculptor n lemn, tmplar, montator tmplrie din aluminiu sau PVC), n domeniul hotelier-alimentaie cum ar fi cofetar, patiser, brutar, frizer-coafor, n sectorul serviciilor de ntreinere (electromecanic, depanator aparate electrice i electrocasnice, tinichigiu auto. vopsitor caroserii auto), n industria textil i confeciilor, etc Modalitatea dominant de comunicare este cea oral dar, dup 1990 s-a manifestat tendina de a se folosi tot mai mult comunicarea gestual n colile speciale. n 1999 s-a adoptat Ordonana de Urgen a Guvernului nr. 102 care, la articolul 15, pct. (a), a recunoscut oficial limbajul gestual i a recomandat formarea i angajarea de interprei n limbajul gestual n toate domeniile care au tangen cu persoanele surde. De asemenea, a fost adoptat un ordin comun al MEC i MSF de atestare a interpreilor n limbaj gestual pentru persoanele surde i n limbajul specific persoanelor cu surdocecitate. Se poate conclude c dac un copil surd poate s mearg la coal el poate s aib o via mai bun dect unul neinstruit, poate comunica i ppoate nva o meserie. Deoarece instruirea din Burundi i Kenya se face de obicei n limba francez sau englez, pe care surzii nu o neleg, ei nu au acces fizic sau
178

lingvistic la o educaie de calitate. El poate fi un dezavantajat sub aspect economic dar nu mai poate fi considerat retardat mental, deoarece poate comunica cel puin gestual i poate primi informaii n acest limbaj de la prini, rude, vecini sau semeni de ai lui. n Burundi, din cauza situaiei economice, istorice i geografice, surzii au posibiliti limitate de a comunica cu auzitorii, dei triesc n mijlocul lor. De asemenea, ei au ocazii rare de a comunica i cu ali surzi. Dup H. Lane, aceast structur social o putem numi integrare cu izolare. Pe de alt parte, n Suedia, integrarea surzilor este bazat pe o cultur distinct de cea a auzitorilor, pe limbajul gestual i pe legturile acestor surzi cu lumea surzilor, ceea ce reprezint o integrare cu autonomie . Desigur, surzii doresc o integrare cu autonomie. Aceasta presupune ca surzii s se dezvolte cu mndria de a fi surzi, s aib un limbaj gestual fluent i legturi strnse cu ali surzi. Auzitorii pot s-i ajute s se integreze n societatea majoritar dar trebuie s in seama de cultura lor, s nu exagereze cu mainstreamingul, s aprecieze limbajul gestual deoarece unii surzi nu pot s suplineasc limbajul gestual cu cel verbal ceea ce-i poate duce la izolare de lumea auzitorilor. COMPLEXITATEATEA PROCESULUI DE INTERPRETARE COMPETENELE NECESARE UNUI INTERPRET Este interesant s comparm evoluia din domeniul interpretrii limbajului verbal cu cea din interpretarea limbajului gestual. Se cunoate c abia dup primul rzboi mondial interpretarea n limbaj verbal a cunoscut o dezvoltare uimitoare i o recunoatere ca profesiune. Desigur, interpretarea a existat i nainte de aceast perioad, dar cererea de munc de nalt calitate pentru numeroase conferine n-a existat. n orice ocazie cnd se ntlneau persoane care nu vorbeau cu toii aceeai limb, ei rezolvau problema comunicrii ntr-unul din urmtoarele moduri: puteau ncerca s vorbeasc unii cu alii n limbajul majoritii celorlali, ntr-un mod imperfect. Acest proces este cunoscut de lingviti ca nsemnnd crearea unui limbaj alterat (pidgin), care apare n ntreaga lume unde limbaje diferite intr n contact. O alternativ devenea posibil dac o persoan din grup cunotea ambele limbaje; acea persoan putea fi desemnat interpret. Gradul de cunoatere a ambelor limbaje i practicarea sarcinii de preluare instantanee a mesajelor dintrun limbaj ntr-altul poate varia foarte mult. Interpretul poate improviza, pentru a fi neles, sau poate prezenta un mesaj fluent i idiomatic, plin de expresii locale, rmnnd n acelai timp apropiat de sensul original. n condiii obinuite, interpreii care realizeaz n mod adecvat cerinele rolului nu vor fi notai, apreciai sau aplaudai. Numai cnd ei fac greeli sunt observai. Dac sunt foarte buni n profesiunea lor, se situeaz ntr-un anonimat absolut, de parc n-ar exista. Conferina de Pace de la Paris (1919) a marcat momentul nceperii interpretrii calificate n domeniul conferinei. Primii practicieni au fost angajai civilii cu experien, ziaritii sau diplomaii cu fluen n patru sau mai multe
179

limbi i cu o nelegere pasiv pentru i mai multe limbi. Acetia au fcut o interpretare consecutiv, nu simultan, care consta n activitatea alternativ a vorbitorului i a interpretului. Tehnica "choppy" a fost rapid prsit n favoarea sistemului n care ntreaga cuvntare era citit de vorbitorul original, urmat de interpretarea fcut de interpret dup un set de notie. Azi se folosete tehnica traducerii simultane prin microfon i casc n ase limbi, care s-a folosit pentru prima dat la Adunarea Ligii Naiunilor n 1931. Ce este interpretarea Prin termenul "interpretare" cei mai muli profani neleg c este vorba de interaciunea cu surzii. De fapt aceasta este numai o comunicare prin semne sau prin gesturi ntre surzi i auzitori. Prin urmare, pentru specialiti, prin interpret se va nelege o persoan care are fluen n dou sau mai multe limbaje i a fost pregtit pentru a face fa n procesul de inerpretare. Acest proces presupunea ntotdeauna prezena unei persoane surde i a uneia auzitoare, n afara celei care faciliteaz comunicarea ntre ele, precum i cel puin dou limbaje diferite, cel verbal i cel mimico-gestual. Interpretarea n limbaj gestual este un domeniu relativ nou, aprut n mod oficial odat cu crearea Oficiului Naional al Interpreilor pentru Surzi, n 1965, n S.U.A. Dup aceast dat preocuprile pentru formarea de interprei n limbaj gestual s-au extins considerabil, datorit eforturilor depuse de asociaiile naionale ale surzilor, de Federaia Mondial a Surzilor. Pn la formarea unor interprei calificai, au funcionat n aceast calitate unii membri ai familiei persoanei surde, prieteni, colegi de munc i ali auzitori, care au nvat n mod neoficial s comunice prin semne sau prin dactileme. Cu toate c aceti gesticulatori necalificai consider c fac un serviciu valoros pentru surzi, folosirea lor poate fi ineficient i, uneori, periculoas. Greelile de interpretare pot produce daune ireversibile, mai ales n domeniul juridic sau al ngrijirii sntii. Interpreii calificai sunt profesioniti cu nalt pregtire a cror sarcin cere mult atenie, tact, pricepere. Cnd ncepe s lucreze, interpretul gndete n acelai timp n dou limbi. Aceasta nseamn c cele dou pri ale creierului su lucreaz simultan. Pentru a funciona cu profesionalism i a menine n acelai timp integritatea mesajului, interpretul trebuie s posede o mulime de priceperi nvate n decursul programului educaional de formare. Oricnd exist un element necunoscut ce poate apare n cursul procesului de interpretare la care interpretul trebuie s fie pregtit s-i fac fa. Situaia cea mai solicitant este n cursul unei conversaii, deoarece interpretul ateapt s aud cuvintele emise de participanii la conversaie, care de multe ori conin cuvinte ce nu au un corespondent gestual. Pentru a reduce tensiunea produs de "elementul necunoscut" interpreii sunt ncurajai s se familiarizeze dinainte cu subiecii pe care-i vor interpreta sau s se specializeze ntr-un domeniu. Pregtirea este o parte necesar a sarcinii profesionale pentru toi interpreii. Ei pot cere dinainte unele din urmtoarele date: materiale scrise;
180

ordinea de zi (care este vital); copii dup cuvntri casete audio sau video; dischete de calculator; lista cu numele participanilor (ortografiate corect). De asemenea, ei pot solicita s se ntlneasc cu clienii surzi i cu ali vorbitori pentru a discuta ce se va prezenta sau se va discuta. Timpul de pregtire poate fi diferit pentru fiecare sarcin. Totui, acest proces cere timp i este necesar. Se poate simi nevoia unui timp suplimentar de pregtire datorit complexitii misiunii. Procesul interpretrii Dup Herbert, (1968) cei trei pai importani n interpretare la o conferin sunt: nelegerea, conversia i prezentarea. El include n cadrul nelegerii capacitatea interpretului de a percepe mesajul original, cunoaterea profund a limbajului folosit, cultura celui care vorbete, pregtirea interpretului n ambele forme ale educaiei i specificitatea subiectului. Conversia n limbajul-int nu nseamn traducerea literal a cuvintelor, ci include capacitatea de a manevra dificultile speciale ce pot s apar n adresrile diplomatice sau nvate: proverbe i metafore, aluzii la lucrri literare, glume sau bancuri, erori ale vorbitorului .a. Prezentarea interpretului trebuie s includ un bun control al organelor de articulaie, al gesturilor, al accentului i n general o bun educaie ca vorbitor n public. Roy (1980) consider c interpreii n limbaj gestual trebuie: 1. s primeasc mesajul auditiv sau vizual, 2. s aib deja fluen n cele dou limbaje, 3. s fie familiarizat cu problema i s fac apel la cunotinele anterioare, 4. s neleag mesajul (sursa), 5. s analizeze mesajul n profunzime, -s identifice interrelaiile din cadrul mesajului -s recunoasc alte elemente utile cum ar fi: gesturi, expresii faciale, stilul de prezentare, schimbri n volum, intensitate i n limbajul trupului etc. 6. s lase deoparte unele cuvinte, dar n acelai timp, 7. s rein mesajele neverbale printr-un proces de vizualizare, s caute echivaleni, 8. s recreeze mesajul n limbajul - int i 9. s produc mesaje orale/gestual/motrice. Este de dorit ca traducerea s fie echivalent cu mesajul original n ct mai multe dimensiuni posibile. WILSS (1982) rezum mai multe cerine aparent contradictorii pentru echivalena traducerii: 1. o traducere trebuie s reproduc cuvintele din textul limbajului-surs (TLS), 2. o traducere trebuie s reproduc ideile (sensul) din TLS, 3. o traducere se va citi la fel ca originalul, 4. o traducere va reine stilul TLS, 5. o traducere va oglindi stilul traductorului,
181

6. o traducere va reine dimensiunea stilistic istoric a TLS, 7. o traducere se va citi ca o pies literar contemporan, 8. ntr-o traducere, un translator nu trebuie niciodat s adauge sau s omit ceva dac nu este necesar, Dificulti de traducere Metaforele dintr-un limbaj nu pot fi transpuse n altul, iar interpretul trebuie s caute expresii echivalente n loc s se lege de o anumit imagine. Acolo unde interpretul este sigur c vorbitorul a fcut o eroare, acesta i va permite interpretului s-l corecteze. Astfel, interpretul va cere vorbitorului s repete materialul n chestiune, n situaia voce-spre-semn. Adaptarea expresiei faciale ar putea fi suficient pentru interpreii din situaiile semn-spre-voce cnd apar greeli pentru a fi corectate, n funcie de distan i de unghiul sub care se afl vorbitorul i cel care gesticuleaz, unul fa de altul. n definirea interpretrii ca sarcin, trebuie s analizm dac interpretarea este spontan, fixat sau pregtit. O interpretare spontan este tipul la care ne gndim cel mai des: ea este realizat fr o prealabil ateptare a ceea ce va fi spus de vorbitor, de exemplu la interviul pentru angajare, indicaiile unui doctor, angajamentele la tribunal etc. Desigur, perspectivele cuiva legate de situaie, familiarizarea cu participani specifici sau situaiile aproape identice conduc la o interpretare ce nu este totalmente improvizat. De exemplu, dac un interpret particip cu mai muli surzi care opteaz cu toii pentru aceeai slujb, interpretul va deveni familiarizat cu tipurile de ntrebri care se pun la interviu i poate anticipa tipurile de rspunsuri pe care le vor da candidaii. Totui, pot aprea multe surprize, aa c interpretul trebuie s fie foarte atent. O interpretare fixat este similar cu o traducere n scris. De pild, un bun interpret va nva o interpretare standard pentru textele bine cunoscute i des utilizate cum ar fi "Tatl nostru" sau "Imnul de Stat". Funcia acestor texte nu este nici comunicativ, nici instrumental. "Tatl nostru", de pild, are funcii simbolice, religioase i estetice. O interpretare pregtit se afl oarecum ntre cele dou menionate mai sus. Interpretul este familiarizat cu materialul textului nainte de a ncepe aciunea. Volumul de pregtire difer n funcie de cerinele fiecrei sarcini. Ea poate fi scurt sau extensiv. De pild, interpretul la o ntrunire anual de acordare a unor premii poate s cear o copie a cuvntrilor ca s se familiarizeze cu coninutul mesajelor i cu numele participanilor. El poate veni ceva mai devreme la conferin pentru a se asigura c n-a intervenit vreo modificare n program. n timpul expunerii, interpretul va rmne atent s urmreasc orice schimbare spontan ce poate avea loc (cnd se elimin o fraz, cnd se mai adaug ceva etc.) Aceasta este o scurt pregtire. O pregtire extensiv va ajuta interpretul care lucreaz pentru o conferin de durat, unde vor fi citite materiale tehnice. El va trebui s cunoasc
182

dinainte programul i s se familiarizeze cu materialele ce vor fi prezentate, cu vocabularul tehnic, cu punctul de vedere al prezentatorului. Totui, el nu poate fi pregtit n legtur cu stilul de prezentare, accentul sau folosirea auxiliarelor vizuale i demonstrative (diapozitive, retroproiectoare, tabl etc.). Va fi de ateptat o pregtire i mai profund, unde interpretul este o parte a unei echipe, a crei sarcin este s fac o interpretare n gesturi a unei piese de teatru. Ei trebuie s vad piesa de mai multe ori, s asiste la repetiiile actorilor i s analizeze replicile n lumina interpretrii actorilor. Anticiparea audienei O alt dimensiune este s considerm interpretarea dup numrul activitilor comunicative ale participanilor. Caracterul unui eveniment de interpretare este determinat n mare msur de numrul de oameni pentru care trebuie s se interpreteze: unul-la unul, un grup mic sau un grup mare. Situaia de unu-la-unu, o persoan surd i o persoan auzitoare, apeleaz la un interpret pentru a-i transmite mesajele printr-o interpretare adecvat. La un grup mic de trei la zece persoane, funcionarea interpretului va depinde de felul n care vorbesc oamenii, ct de muli gesticuleaz i ct de muli vorbesc. Dac este o singur persoan surd ntr-un grup de auzitori poziia i funcionarea interpretului va fi diferit. Fr ndoial, grupurile mici, unde este de ateptat o comunicare multidirecional, pot fi cele mai dificile pentru interpret, care trebuie nu numai s transmit mesajele, dar i s identifice persoanele care vorbesc i s ncerce s fie contient de diferenele culturale n comunicare. La grupurile mari, de peste zece persoane, interpretul trebuie s tie care va fi formatul interaciunii. Exist un singur prezentator i grupul care formeaz audiena? Va fi un grup amestecat la ntmplare i va vorbi ba unul, ba altul? Toate aceste situaii sunt potenial interactive. Se disting urmtoarele trei posibile complexe ale interaciuni: 1. Comunicarea ntr-un sens. Este de ateptat ca interpretul s redea mesajul dintr-un limbaj n altul fr s fie nevoie s-l transmit n direcie opus. De exemplu, n interpretarea unei piese de teatru, a unui film, a tirilor la TV. 2. Comunicarea n dou sensuri. Presupune ca interpretul s transmit mesaje ntre oameni care nu au un limbaj comun i astfel trebuie s acioneze n ambele limbaje, folosind mai ales metoda consecutiv. 3. Comunicarea multi-direcional. Interpretul este responsabil cu traducerea ntre mai muli oameni, dintre care oricine ar putea oricnd s dea o replic. De exemplu, cnd profesorul pune o ntrebare i solicit rspunsul de la elevi, o edin de terapie n grup, o vizit la un muzeu cu un grup de surzi i auzitori. Aici interpretul trebuie s fie pregtit s traduc instantaneu din gesturi n limbajul verbal i invers. Un interpret bun se bazeaz pe un text (o propoziie sau o fraz) de unde extrage semnificaia, o izoleaz i apoi o reproduce integral n alt limbaj, pstrnd intenia iniial a vorbitorului din situaia dat. Situaiile pot fi definite,
183

n general, ca ocazii particulare n care are loc interpretarea. Pe de alt parte, textele constituie substana, coninutul expunerii ce trebuie interpretat n situaia dat. Acestea pot fi clasificate dup gradul de dificultate, de formalitate, de scopuri i constituie materialul cu care opereaz interpretul. S-a evideniat dificultatea de a prevedea eficiena interpretului numai pe baza textelor. ns SCHEIN (1974), n urma studierii corelaiilor ntre mai muli factori implicai, a stabilit c un interpret de succes este de dorit s fie n centrul ateniei, s fie independent, s nu fie temtor, s nu fie rigid i s nu caute simpatie pentru sine. Totui, aceste rezultate nu sunt prea semnificative deoarece eantionul a cuprins numai 34 de persoane. La puin timp dup SCHEIN, ali cercettori au constatat unele trsturi de personalitate contrare celor obinute de Schein c ar contribui la formarea unui bun interpret (FRISCHBERG i ENDERS, 1974). n concluzie, nu s-a gsit nici un instrument obiectiv care s prezic cine va reui n profesiunea de interpret. n afar de inteligen, personalitate i motivaie se cer i priceperi lingvistice i motorii. Profesiunea rmne deschis pentru cei care o gsesc atractiv. Oricum, interpretarea eficient presupune ca interpretul s restructureze informaia n funcie de client. Lipsa de eficien e legat de trei factori: incapacitatea interpretului de a analiza mesajul primit n suficient profunzime, alegerea inadecvat a limbajului int dat i lipsa de competen n gramatica i lexicul limbajului-int. Mai muli autori au analizat fiecare act de comunicare ce are loc ntre un emitor care transmite un mesaj ctre un receptor. ntregul act de comunicare este aezat ntr-un context (care asigur o anumit referin pentru o interaciune) i presupune c cei doi participani mpart un cod (un limbaj sau un sistem de comunicare) i poate face contact (prin canale fizice i cu legturi psihologice). Putem s urmrim mai multe categorii largi de priceperi: priceperi legate de limbaj, priceperi interpersonale, vorbirea n public, comunicarea intercultural i de sprijinire. Competene legate de limbajul interpreilor Interpreii auzitori au nevoie de cunoaterea exemplar a limbajului verbal i scris, cu acces rapid la un ir larg de termeni de vocabular specializat, de o capacitate de a nelege multe accente regionale i strine. Limbajul lor verbal nu trebuie s prezinte un accent prea marcat, iar prezentarea lor verbal trebuie s evite monotonia sau calitatea slab. Ei trebuie s aib priceperi excelente de limbaj gestual, inclusiv variantele regionale i multe mijloace de a ncorpora limbajul verbal ntr-un cod vizualgestual. Ei trebuie s fie flexibili n felul n care interpreteaz pentru a se adapta la clieni de diferite grupe de vrst, origini etnice, niveluri educaionale i sociale. Ei trebuie s se adapteze la condiii cum ar fi sesizarea nuanelor subtile din conferinele guvernamentale sau diplomatice, precizia tehnic din cercurile
184

academice, elegana i estetica din locurile teatrale sau literare, s aib umor sau rezervare dup cum dicteaz condiiile. n afar de fluena n fiecare limbaj se ateapt ca interpretul s fie n msur s interpreteze din limbajul verbal n forma gestual adecvat preferinei sau cerinelor clientului. Abilitatea de a interpreta din varietile aceluiai limbaj gestual n registrul corespunztor al limbajului verbal este cerut n mod egal. Gesticulnd i vorbind simultan, cineva poate s evite punerea unei pri n afar. Interpretarea de la gest la voce este, de fapt, o combinare ntre priceperile menionate pn acum. Ea are loc n situaiile n care un grup include mai muli surzi care nu se pot vedea unii pe alii. Interpreilor li se cere s fie capabili s priveasc un mesaj gesticulat i s-l interpreteze simultan n limbajul verbal, n timp ce gesticuleaz acelai mesaj. Aceast sarcin este aa de solicitant nct muli nu o pot realiza. Cnd unul dintre membrii surzi din audien face un comentariu fr s foloseasc vocea, interpretul este obligat s foloseasc vocea n traducere n beneficiul auzitorilor care nu cunosc gesturile, cnd repet n acelai timp mesajul n gesturi pentru surzii care nu pot s vad. Mrimea i forma spaiului fizic va conduce la aceast situaie: o sal de lectur, o clas aglomerat, o sal ngust. Dac doi sau mai muli interprei lucreaz ca o echip, atunci unul se poate ocupa de interpretarea cu voce, n timp ce cellalt se concentreaz pe interpretarea gesturilor. n acest fel nici unul din interprei nu este suprasolicitat, iar abordarea n echip poate fi ntr-adevr eficient.Totui, trebuie s se respecte pauzele de odihn ale interpretilor dupa circa 30 min de activitate. Priceperile interpersonale Interpretul trebuie s examineze rapid o situaie nou ce apare n sarcina sa, cum vor interaciona participanii i apoi s fie sigur c fiecare participant este familiarizat cu felul n care acioneaz. El trebuie s sesizeze cnd vorbitorul se apropie de sfritul mesajului sau face doar o pauz, precum i s cunoasc reglatorii conversaionali pentru ambele forme de limbaj. Interpretul poate fi asemnat cu un "dirijor de trafic" unde perturbarea sa poate avea consecine nedorite. El nu poate fi ntrerupt cu ntrebri sau deranjat cu aprecieri. El trebuie s citeasc atent pe cel care vorbete, s judece inteniile celor care gesticuleaz pentru a ti cum s faciliteze interaciunea. El nu va ncepe s interpreteze cnd o persoan surd nc citete un document. El are unele opiuni: poate cere unei persoane auzitoare s atepte un moment pn cnd surdul a terminat de citit; poate cere persoanei surde s fie atent. Dac sarcina este de lung durat, el poate s mprteasc unele din cunotinele sale de specialitate clienilor surzi i auzitori. Interpreii ca fiine umane

185

Interpeii au nevoie s fac pauze pentru a-i satisface necesitile personale i de o cale confortabil pentru a-i ajuta pe alii care se afl n situaii neconfortabile din locurile de interpretare. Aa cum noi recunoatem limbajele gestuale din diferite colectiviti de surzi ca limbaje legitime, independente de limbajele verbale, trebuie s apreciem c surzii ce formeaz aceste colectiviti au anumite cerine, valori, experiene i comportamente comune. Interpreii au nevoie s fie familiarizai cu cultura surzilor i cea a auzitorilor. De pild, un cuvnt sau o fraz ce poate s aib conotaie pozitiv pentru un surd poate s nu aib nici o semnificaie pentru auzitor Unele consideraii practice privind folosirea interpreilor Experiena interpreilor n limbaj gestual care lucreaz cu grupuri noi ce nu s-au acomodat cu surzii, cu semnele i cu audienele amestecate formate de surzi i auzitori, a artat c exist mai multe tipuri de probleme ce au loc cu regularitate i, prin urmare, pot fi evitate printr-o planificare adecvat. Linia de vedere. Interpretul trebuie s fie vzut pentru a realiza cu succes sarcina facilitrii comunicrii. Auzitorii pot constitui o jumtate dintre clieni iar surzii sau deficienii de auz formeaz cealalt jumtate a procesului de comunicare. Prin urmare, trebuie s fie deschis calea de comunicare ntre cei ce fac semne - interpret i surd. "Bunul sim" dicteaz evidenierea urmtoarelor procedee pentru auzitor a) Stai alturi, nu n faa interpretului b) Aezai persoana surd i interpretul fa n fa. Aranjamentul ideal al participanilor surzi i a interpreilor depinde de mrimea camerei sau spaiului n care va avea loc evenimentul i tipurile de activiti ce se vor desfura. n cazul cel mai simplu, cnd un interpret va lucra cu un singur surd, distana optim ntre ei va fi de 1,5-2 m. Interpretul se va aeza ct mai aproape de participantul auzitor dar astfel ca persoana surd s i poat vedea pe amndoi auzitorii fr efort, s poat urmri orice comentariu sau ntrebare care se pune cu voce. Uneori este inevitabil ca interpretul s se aeze de aceeai parte cu peersoana surd (de ex. la un interviu pentru angajare, la consultaiile medicale, la un ghieu bancar sau la un birou de informaii). Este recomandabil s se acorde mult atenie aezrii participantului surd astfel ca, n acelai timp, s-l poat vedea pe interpret, filmul sau diapozitivele proiectate i feele, plus expresiile vorbitorilor de pe platform, toate fiind componente ale coninutului i contextului vizual. Persoana surd trebuie aezat astfel de ctre organizatorii unei edine nct ea s nu se simt segregat. Dac sunt mai multe pesoane surde, ele trebuie aezate aproape unele de altele, preferabil grupate, iar interpretul s fie poziionat n faa lor.

186

Iluminarea. n condiii obinuite, lumina dintr-o camer este suficient pentru ca interpretul i persoana surd s se poat vedea unul pe altul. ns, cnd se planific aezarea n camer pentru mai muli participani, este necesar s se acorde atenie deosebit luminii. a) evitai lumina din spate. O fereastr sau o surs puternic de lumin aflat n spatele intepretului face dificil urmrirea lui. Chiar dac interpreii sunt bine luminai din fa, lumina puternic din spate poate s-i fac s apar ntunecai, cu expresii faciale neclare i cu micri ale buzelor dificil de citit. b) evitai lumina direct din fa, aceasta ar putea produce dou efecte nedorite. Mai nti, interpretul va aprea neclar, n contrast cu restul mediului vizual. n al doilea rnd, lumina l poate mpiedica pe interpret s vad clar audiena i astfel se poate limita eficacitatea comunicrii n ambele sensuri. c) evitai lumina slab sau lipsa ei (de ex. la proiectarea de filme, diapozitive). O provocare interesant pentru interpret apare n locurile cu lumin slab, cum ar fi cele din slile de teatru sau unde sunt folosite mijloace vizuale (cnd se prezint filme, diapozitive n coli etc.). n acest caz, o lumin slab de pe ecranul unde se proiecteaz filmul va fi suficient pentru ca audiena de surzi s-l vad pe interpret. n unele amfiteatre se asigur un spot de lumin reglabil ce poate fi concentrat pe o parte a ecranului. d) atenie la fondul audio i vizual. Fondul ideal va avea o culoare clar, nu prea strlucitoare sau cu o nuan prea puternic. Dac fondul este texturat, el nu va deranja. Problemele apar n camere sau n alte spaii nchise, unde decorul poate fi n conflict cu necesitatea vederii clare ntre interpret i audiena de surzi. e) tapetul, pereii cu desene, draperii decorative etc.poate avea efect perturbator. De multe ori, o sal de recepie sau alte spaii formale vor fi decorate divers. Camerele alese pentru interpretare ar putea s aib ntotdeauna flori mari, colorate intens sau iluzii decorative optice sau draperii colorate pe perei, care trebuie evitate. Ca soluii pot fi recomandate ecrane sau draperii de o singur culoare (mai ales verde sau albastr) aezate n spatele interpretului. f) aezarea uilor n spaiul de interpretare poate deranja.O circulaie intens prin spaiul de interpretare va distrage atenia audienei de surzi aa cum zgomotul unui radio dat prea tare i aflat n vecintate va deranja pe auzitori. g) plasarea difuzoarelor, microfoanelor i echipamentului audio are o importan deosebit. Dac vorbitorii vor folosi microfoane, interpretul va trebui s stea ntr-o poziie unde difuzoarele se afl n spatele lui. Dac sunetul amplificat se afl n faa interpretului, el va auzi numai reflectrile distorsionate ale amplificrii i nu va putea s prezinte clar mesajul. n cazurile unde un grup de artiti vor juca pe scen, interpretul poate s cear un monitor personal i un amplificator pe care-l poate ajusta pentru a-i asigura o audien optim. j) estimarea duratei activitii. n estimarea duratei unei activiti apar dou aspecte: Ci interprei vor fi necesari i ct de des se vor face pauze. Oboseala este o condiie dificil de apreciat, dar o activitate de 1 1/2 or la 2 ore va cere mai mult dect un interpret. Se recomand ca interpreii s ia o pauz la fiecare
187

20-30 min. i nu se tolereaz ca un singur interpret s lucreze mai mult fr pauz. Mai frecvent, interpreii care lucreaz la o coal, particip cel mult la dou obiecte cu o pauz ntre cele dou ore. Este important s reinem c un interpret "vorbete" indiferent cte persoane vorbesc; el nu face pauz cnd este tcere i chiar atunci trebuie "s fie pregtit" s continue. Interpreii rmn la datorie n timpul unor prnzuri oficiale sau cin de lucru, unde participanii surzi merg s-i cunoasc pe colegii auzitori, aa c orele de mas nu pot fi considerate perioade de pauz pentru interprei. O problem se refer la numrul de ore pe care un interpret le poate lucra n mod realist ntr-o zi. Interpreii la conferine pentru limbajele verbale nu lucreaz mai mult de 5-6 ore pe zi cu parteneri la schimb, adic doi interprei lucreaz ntre 5-6 ore pe zi, fiecare vorbind cte jumtate din timpul de lucru, dup care urmeaz odihna conform programului. Cnd audiena de surzi include membri ale cror preferine de limbaj sunt diverse, vor lucra mai muli interprei la un moment dat. Dac la conferin sunt prezente persoane cu surdo-cecitate este nevoie de cte un interpret pentru fiecare din ele. Curs nr. Unele concepii legate de interprei i interpretare Codul de etic al interpreilor din SUA Adeseori interpretul a fost comparat, printre altele, cu o main, o fereastr, un pod sau o linie telefonic. n parte, toate aceste aspecte sunt reale, dar ele ignor, n acelai timp, faptul c interpretul este o fiin uman ce nu poate s lucreze cu acelai randament pe o perioada nedefinit de timp. Compararea interpretului cu o main se bazeaz pe faptul c toate lucrurile au o importan egal i interpretul reproduce mesajele fr atitudini personale, fr modificri afective, cu sinceritate i precizie. Inconvenientul care se manifest aici const n faptul c necesitile umane ale interpretului ar putea fi neglijate. De pild, este de ateptat ca o main sa dea performane constante dup multe ore de funcionare, in timp ce interpretul, ca fiin uman, are nevoie de pauze periodice pentru a-i mprospta condiia fizic, motric i mental. Interpretul comparat cu o fereastr evideniaz accentul pe fidelitatea i calitatea interpretrii. Interpretul vzut ca post sau linie telefonic scoate n eviden distana sau bariera existent ntre participanii care nu au acelai limbaj sau sistem de comunicare. Interpretul este acela care face posibil transportul informaiei de la un participant la altul din lanul comunicrii. ns, toate aceste aspecte nu scot n eviden calitile umane ale interpretului, care trebuie s fie o prezen uman i obiectiv la orice eveniment sau ntlnire, s vad i s aud tot, s aib o memorie specializat i un punct de vedere obiectiv. Chiar dac i formeaz opinii personale, acestea nu trebuie s influeneze opinia participanilor la procesul de interpretare. Avnd n vedere cele expuse pn acum, vom trece n revist unele din concepiile greite care nc persist n legtur cu interpreii i procesul de
188

interpretare. n acest sens, clarificarea presupunerilor pe care le au clienii, fie surzi, fie auzitori, reprezint cea mai bun cale pentru justificarea calitii de interpret calificat. a) Se presupune c interpreii sunt nchiriai n beneficiul surzilor. n realitate, interpretul lucreaz att in beneficiul surzilor ct i al auzitorilor, deoarece el mijlocete nelegerea dintre ei. Fr interpret nici surdul nu poate fi neles de auzitor, dac folosete numai limbajul gestual i nici auzitorul nu poate fi neles dac folosete limbajul verbal. Numai dac ambii folosesc un cod comun de comunicare, se pot nelege, dar atunci nu mai este nevoie de interpret. b) Se consider c interpreii prezint un risc pentru securitatea personal a clienilor deoarece ei pot s discute cu alii informaia obinut n cursul interpretrii. Desigur, acest comportament este posibil, dar el nu este profesional i nici etic. Uneori, el poate fi i ilegal. Se cunoate c Codul de Etic al Oficiului Naional al Interpreilor are ca prim cerin confidenialitatea. Un interpret care comenteaz informaiile primite n cursul unei misiuni i poate pierde atestatul sau dreptul de a fi atestat. El i poate pierde chiar i calitatea de membru al Oficiului Naional al Interpreilor. n cazul violrii confidenialitaii, interpretul poate fi contestat n mod oficial la tribunal . c) Unii pot afirma c interpretul nu interpreteaz ntotdeauna corect tot ce s-a spus. El mai mult comprim dect prezint mesajul integral. Se cunoate c al doilea principiu din Codul de etic este acurateea. Aceasta nseamn c un interpret poate primi sanciuni oficiale dac se constat c n-a prezentat exact mesajul emis. Pot s apar nenelegeri cnd lungimea mesajului din limbajul verbal nu ar corespunde n limbajul gestual i invers. Acest fenomen se poate datora diferenelor gramaticale existente n cele dou limbaje i nu in mod necesar lipsei de pricepere a interpretului. d) Se consider c interpreii pot interpreta greit ce s-a emis n mod verbal sau n limbaj gestual. Desigur, aceasta este o posibilitate. Chiar interpreii atestai, cu nalt calificare, sunt vulnerabili, ca orice fiin uman, datorita unor lucruri cum ar fi oboseala fizic sau mental. Pentru a se evita interpretarea greit este de dorit s se ofere interpretului calificat toate materialele disponibile pentru pregtirea prealabil i s se aib ncredere n judecata lui profesional. Cooperarea este cheia unei comunicri reuite. De asemenea, s se aib n vedere necesitile persoanei surde care nu are o pregtire i nu poate nelege specificul unei situaii de interpretare. e) Exist opinia c interpreii provenii din prini surzi ar fi mai buni dect cei cu prini auzitori. S-a demonstrat c interpretii provenii din prini surzi ar putea s achiziioneze mai uor limbajul gestual n cursul formrii lor ca interprei, deoarece au fost expui de timpuriu la aceast form de comunicare. De asemenea, ei pot fi mediatori trans-culturali foarte buni, cunoscnd ambele culture, datorit
189

contactelor cu auzitorii i cu surzii de la o vrst mic. ns, toate aceste condiii favorabile nu exclud necesitatea unei formri de calitate la un colegiu acreditat. Interpretarea fiind un proces complex include un volum de priceperi i cunotine care depesc simpla cunoatere a celor dou forme de limbaj. Pentru a forma interprei calificai, colegiile acreditate ofer parcurgerea unor etape, dar acestea nu constituie o limit. ntre aceste etape amintim pregtirea profesional permanent prin ateliere, participarea la seminarii i convenii; elaborarea unor proiecte de cercetare; stagii de internat, .a.m.d. Spre deosebire de primii interprei care i-au nceput pregtirea acum dou decenii n unele ri europene i n SUA, avnd alt tip de formare sau de educare, noii interprei au o educaie de nalt nivel n domeniul interpretrii. f) Interpreii care nu sunt atestai nu sunt calificai. Desigur, atestarea este un mijloc de apreciere a priceperii unui interpret. Totui, pentru a obine atestarea este nevoie de timp, bani i experien. n concepia Oficiului Naional al Interpreilor pentru Surzi (ONIS) din Statele Unite, un interpret calificat trebuie s posede urmtoarele caliti: profesionalism; fluen in propriul limbaj; nclinaii pentru al doilea limbaj; s depun eforturi pentru a fi atestat; s participe la sesiuni, ateliere i alte forme de formare profesional; s aib cunotine legate de nelegerea i prelucrarea informaiei; s i nsueasc responsabilitatea faa de sarcin; s aib abilitatea de a face fa situaiilor noi n timp ce interpreteaz; cnd nu poate face fa sarcinii s accepte s fie nlocuit; s aib disponibilitatea s lucreze n grup i s ofere sprijin altor interprei. Toate acestea arat c interpretul, ca i medicul, trebuie s parcurg mai multe etape pe drumul spre obinerea atestatului sau calificrii. Astfel, un viitor interpret poate fii abilitat s realizeze unele sarcini simple i apoi tot mai complexe, sub supravegherea profesorilor, pentru a obine experien. La nceput ei pot interpreta n uniti de nvmnt, la unele ore de sport, desen, sau lecii scurte de citire, trecnd in final la interpretarea la ntlnirile de afaceri sau la alte sarcini mai complexe. Chiar atestarea nu este o garanie a perfeciunii deoarece examenul de atestare probeaz priceperile la nivel minim. Mai important este dac interpretul are pregtirea, cunotiinele i priceperea necesare pentru ndeplinirea cu eficien a sarcinii. Un adevrat interpret profesionist i va recunoate ntotdeauna limitele i va accepta numai sarcinile pe care le poate realiza. g) n special n rndul comunitii de surzi mai persist ideea c interpreii sunt lacomi i profit de afacere i de surzi. Ei nu trebuie s fie pltii pentru munca lor. Trebuie s se accepte c profesiunea de interpret necesit acum o educaie superioar, care se realizeaz n timp cu cheltuial. Se tie c interpreii care nu lucreaz n domeniu, pe perioade lungi de timp, nu numai c pot s uite noile informaii dar i cum s foloseasc cu eficien limbajul gestual. De aceea calea de a se menine este s se lucreze cu norm ntreag (aproximativ 20 de ore pe sptmn) n afara timpului de pregtire (informare, documentare). Pentru a se
190

realiza acest lucru, interpretarea trebuie s fie principala activitate a interpretului i el trebuie pltit pentru serviciul su, mai ales dac este singura sa surs de venit. De altfel i principiul compensrii specific acest lucru. h) ntr-o situaie de interpretare n echip, un interpret este pltit degeaba n timp ce cellalt lucreaz. Cnd o situaie de interpretare dureaz mai mult de 90 de minute sunt necesari doi interprei. Ei se vor schimba la intervale de 15-20 de minute pentru a se proteja de tulburri traumatice cumulate sau de afeciuni datorit micrilor repetitive ale braelor i degetelor, care-i pot afecta permanent. De asemenea, munca n echip i poate feri pe interprei de oboseala mental. Ei trebuie s gndeasc permanent n dou limbi n acelai timp cu realizarea sarcinii. Din moment ce creierul nu poate ntreine aceast stare de tensiune mental la infinit, interpreii trebuie s beneficieze de scurte pauze periodice pentru a-i realiza sarcina la nivel maxim. Cnd se folosesc echipe de interprei, interpretul pasiv pare s nu fac nimic. n realitate acest interpret l urmrete pe cel activ i l ascult/ sau privete spre cel care vorbete. Dac interpretul activ omite vreo informaie cel pasiv i transmite informaia omis, l corecteaz fr s ntrerup procesul de interpretare. Dac un interpret lucreaz singur, el trebuie s opreasc pe vorbitor pentru a clarifica informaia omis. CODUL DE ETIC AL OFICIULUI INTERPREILOR PENTRU SURZI DIN SUA Oficiul Interpreilor pentru Surzi se ocup de formarea persoanelor care vor realiza una sau mai multe din urmtoarele servicii: - interpretare din limbajul verbal n limbajul gestual i din limbajul gestual n limbajul verbal; - transliterare din limbajul verbal n limbajul manual codificat/ dactileme i din limbajul manual codificat / dactileme n limbajul verbal; - traducere din limbajul verbal sonor n cel verbal neaudibil perceput prin labiolectur; - traducerea din limbajul verbal n gesturi, pantomim, etc. precum i capacitatea de a percepe gesturile i micrile pantomimice i de le reproduce n limbajul verbal sonor. Oficiul Interpreilor pentru Surzi a stabilit principii de comportament etic pentru a proteja i orienta pe interpret (auzitor sau deficient). Codul de etic se aplic la toi membrii atestai i la cei neatestai ai Oficiului de Interprei pentru Surzi. Codul de etic prevede urmtoarele reguli: 1) Interpretul va pstra strict confidenial toat informaia legat de activitatea lui. El nu va divulga informaia despre nici o activitate, inclusiv faptul c realizeaz acest serviciu. Chiar informaia aparent fr importan ar putea fi periculoas pe mini strine. De aceea, pentru a evita aceast posibilitate, interpretul nu trebuie s spun nimic despre nici o activitate pe care o presteaz.
191

n cazul cnd informaia sau edina devine o problem de interes public, interpretul va folosi discreia n comentarea ei dac n acea edin se cer date sau informaii. Dac apare o problem ntre interpret i o alt persoan care particip la aceeai activitate, interpretul o va discuta mai nti cu persoana implicat. Dac nu se poate ajunge la o soluie, atunci ambii vor cdea de acord asupra unei a treia persoane care i-ar putea ndruma. Cnd pregtesc noi interprei prin metoda mprtirii experienei actuale, instructorii nu vor dezvlui nici una din urmtoarele informaii: - numele, vrsta, sexul, etc. al clientului; - ziua din sptmn, ora din dat, data din an cnd a avut loc activitatea; - locul, inclusiv oraul, statul sau agenia; - alte persoane implicate - alte date specifice fr legtur cu situaia. Aceasta, deoarece este suficient doar un minim de informaie pentru a identifica prile publicate n activitatea de interpretare. 2) Interpretul va reda mesajul corect, traducnd ntotdeauna coninutul i spiritul vorbitorului, folosind limbajul cel mai uor de neles de ctre persoana pe care o servete. Interpreii trebuie s transmit tot ce s-a spus n exact acelai fel n care s-a intenionat. Aceasta este deosebit de dificil cnd interpretul nu este de acord cu ceea ce s-a spus sau nu se simte bine cnd este folosit vulgaritatea. Interpreii nu trebuie s uite c ei sunt rspunztori numai pentru transmiterea precis a informaiei, nu de coninutul sau de forma ei. Dac sentimentele proprii ale interpretului interfereaz cu redarea precis a mesajului, el se va retrage din activitate. Cnd interpreteaz din limbajul verbal sonor n cel gestual, neaudibil, interpretul va comunica n maniera cea mai uor de neles sau preferat de persoana surd. Este important pentru interpret i persoana surd s petreac un anumit timp mpreun pentru adaptarea reciproc cu modul de comunicare nainte de nceperea activitii. 3) Interpretul nu va sftui, recomanda sau introduce opinii personale. Aa cum interpretul nu poate omite nimic din ceea ce s-a spus, el nu poate s adauge nimic la situaie, chiar dac i se cere s o fac de ctre alte pri implicate. Un interpret este doar prezent ntr-o singur situaie de comunicare la un moment dat, deoarece dou sau mai multe pri pot avea dificulti de comunicare la care el nu va mai putea face fa. El funcioneaz numai pentru a uura comunicarea dintre doi vorbitori de limbaje diferite. El nu se va implica personal, deoarece dac procedeaz aa va accepta o anumit responsabilitate pentru ceea ce urmeaz . 4) Interpretul va accepta sarcinile folosind discreia cu privire la priceperea, poziia locului i consumatorii implicai.
192

Interpreii vor accepta numai sarcini pentru care sunt calificai. Totui, cnd exist o lips de interprei i singurul interpret disponibil nu are priceperea necesar pentru o anumit activitate, aceast situaie va fi explicat consumatorului. Dac consumatorii sunt de acord c serviciile sunt necesare, indiferent de nivelul de pricepere, atunci interpretul disponibil va trebui s-i foloseasc proprul discernmnt privind acceptarea sau respingerea sarcinii. Anumite situaii se pot dovedi dificile pentru unii interprei i clieni. Diferenele religioase, politice, rasiale sau sexuale pot avea efecte adverse n facilitarea sarcinii. Prin urmare, un interpret nu va accepta sarcini despre care tie c vor implica astfel de situaii. n general, interpretul va refuza serviciile n situaii unde sunt implicai membrii de familie, unde relaiile personale sau profesionale pot afecta imparialitatea, deoarece este dificil s maschezi sentimentele interne, n special n situaii legale. ns, n situaii de urgen, el poate asigura servicii pentru membrii de familie, prieteni, asociai de afaceri. Totui, toate prile vor fi informate c interpretul nu se va implica personal n cursul evenimentelor. 5) Interpretul va cere compensaii pentru serviciile prestate ntr-o manier profesional i judicioas Interpretul va cunoate preurile serviciilor din profesiunea sa i va fi informat asupra preurilor practicate de organizaia naional. Pentru mai multe domenii sa stabilit o scar a plilor orare sau pe zi pentru interprei / translatori. Pentru a stabili taxa corespunztoare, interpreii / translatorii vor cunoate nivelele proprii de pricepere, nivelul atestrii, bogia experienei, natura activitii i indicele costului local al vieii. Exist circumstane cnd este mai bine pentru interpret s asigure servicii fr taxe. Aceasta se va face discret, avnd grij s se pstreze respectul de sine al clientului, care nu va trebui s tie c este beneficiarul unui act de caritate. Cnd se asigur servicii gratuite, trebuie s se aib grij s fie protejat mijlocul de trai al celorlali interprei, care au din aceast profesie singura cale de a obine venituri. 6) Interpretul va funciona ntr-o manier corespunztoare situaiei Interpreii se vor comporta ntr-un astfel de mod care s aduc respect fa de ei nii, fa de clieni i de organizaia naional care i-a atestat. Termenul manier corespunztoare se refer la: - mbrcminte, care s nu fie suprtoare vederii i s se potriveasc cu tonul pielii; - comportarea ca profesionist n toate fazele activitii: - Interpreii se vor perfeciona prin participare la seminarii, edine profesionale, interaciunea cu ali colegi de profesie i documentare din literatura de specialitate; - Interpreii, n virtutea calitii de membru sau atestrii, vor pune accent pe standarde profesionale ridicate n concordan cu prezentul cod de etic. Curs. nr ...
193

Asociaii naionale i internaionale ale surzilor Se cunoate c toate minoritile lingvistice au o caracteristic privind un loc ce le aparine iar comunitatea surzilor nu face excepie. Dei numrul persoanelor surde depete 70 de milioane, nu putem vorbi de o "ar a surzilor" deoarece majoritatea surzilor provin din familii de auzitori iar familiile de surzi au, n proporie de peste 90%, copii auzitori. Cu toate acestea, surzii se adun n cluburi nfiinate de ei, conduse de persoane alese din rndul lor i finanate din venituri proprii sau cu sprijin din partea unor organizaii de stat ori private. Baza formrii primelor cluburi ale surzilor din toat lumea a constituit-o colile cu internat. Aici s-au nfiripat i s-au cimentat primele relaii afective sau de alt natur care au continuat n cadrul cluburilor i asociaiilor de mai trziu. Nu ntmpltor, cnd persoanele surde fac cunotin, fac referire la colile pe care le-au absolvit i la profesorii pe care i-au avut. De obicei colile constituie sursa de noi membri ai asociaiilor. Dac una din persoanele surde nu a absolvit o coal de surzi, ea este privit cu suspiciune, chiar dac a urmat o facultate. Trebuie s menionm c relaiile care se formeaz n colile de surzi dureaz o via iar cnd se fac excursii n diverse locuri din ar, participanii includ automat vizitarea filialei teritoriale, clubul sau coala de surzi. In acest fel se continu relaiile dintre persoanele surde i se asigur perpetuarea existenei asociaiei surzilor. Activitile culturale i sportive care se desfoar n colile speciale constitue una din cele mai puternice fore unificatoare ale colectivitii surzilor. Din pcate, n ultimul timp nu exist o preocupare mai serioas n direcia cultivrii dragostei elevilor pentru activitile menionate. Altfel nu ne explicm de ce absolvenii surzi vin la filiale fr o pregtire cultural sau sportiv care s le permit continuarea activitilor n cadrul competiiilor organizate de Asociaia Surzilor. Putem consider c aceste activiti sunt mai importante n cadrul minoritilor, inclusiv a surzilor ca minoritate ingvistic, deoarece le permit s ias n eviden prin performanele obinute n diverse ramuri sportive sau domenii culturale i s se integreze mai uor n societatea auzitorilor. Asociaia Naional a Surzilor din Romnia Organizare. Principalele obiective La iniiativa unui grup de surzi din Bucureti a avut loc pe data de 9 noiembrie 1919 edina de constituire a Asociaiei Amicale a Surdo-Muilor din Romnia. Primul Preedinte a fost d-l Alexandru Clarnet iar din comitetul de conducere a facut parte i prinul Henri Ghica, fiul surd al domnitorului Constantin Ghica. Menionam c edine similare de constituire au avut loc i n alte regiuni ale Romniei, formndu-se asociaii de surdo-mui, cum ar fi cele ale Dunrii de Jos, Moldovei i Bucovinei, Timiului, Ardealului, .a. Pna in anul 1953 cnd s-a reconstituit Asociaia Surdo-Muilor din Romnia pe baza fondurilor alocate de stat, asociaiile amicale ale surdo-muilor funcionau pe criterii mai mult filantropice, surzii se ntlneau la cluburi conduse
194

de comitete liber alese, i acordau reciproc ajutoare materiale, se sprijineau n gsirea unui loc de munc i desfurau diverse activiti culturale, sociale sau sportive. Dup aceast dat Asociaia s-a reorganizat, a primit buget de la stat i a putut angaja personal salariat, diversificndu-i activitatea. Acum, dup o existen de peste 85 de ani Asociaia Naionala a Surzilor cuprinde peste 30 de mii de membri, organizai n 60 de cluburi i 16 filiale rspndite n toate judeele trii. Asociaia Naional a Surzilor (ANSR), funcioneaz cu aceast denumire din 1996, are un profund caracter social. Ea urmrete educarea persoanelor surde prin activiti organizate, destinate realizarii unei ct mai bune integrri socio-profesionale a membrilor si. Scopurile i obiectivele Asociaiei sunt realizate prin contribuia voluntar a membrilor cotizani i a aparatului salariat. ANSR are personalitate juridic, fiind reprezentat de preedinte in relaiile cu organele de stat i private, att pe plan intern ct i n relaiile internaionale. Mai nou, s-a acordat personalitate juridic i filialelor teritoriale, astfel c preedinii acestora le pot reprezenta pe plan teritorial i pot ncheia diverse contracte care le pot asigura o mai mare libertate financiar n oganizarea aciunilor. Organismul suprem de conducere al ANSR este Congresul, ce are loc o dat la 5 ani: ntre Congrese ANSR este condus de Conferina Naional anual, iar activitatea curent este coordonat de un Birou Executiv care se ntrunete la fiecare 2-3 luni sau de cte ori este nevoie. Pe plan social ANSR urmrete s depisteze, s sprijine, s educe i s integreze persoanele surde cu pierdere auditiv de peste 40 dB n viaa social a Romniei. n acest scop, ANSR colaboreaz cu Ministerul Sntii i Familiei, cu Autoritatea Naional pentru Persoane cu Handicap, cu Ministerul Muncii i Solidaritii Sociale i cu alte instituii i organizaii implicate n procesul integrarii socio-profesionale. ANSR sprijin membrii si s beneficieze de drepturile de protecie social n concordan cu legislaia actual prin expuneri sptmnale la club, prin sprijinul acordat la completarea formularelor necesare pentru obinerea drepturilor, prin facilitarea comunicrii cu ajutorul interpreilor aflai n formare.etc. Recent ANSR a nceput s organizeze cursuri de limbaj gestual pentru salariaii si cu scopul de a oferi servicii de interpretare mai bune membrilor care au nevoie de comunicare n relaiile cu instituiile de stat i private. Sub aspect cultural, se organizeaz diverse aciuni cultural-artistice, acestea fiind unele din cele mai importante sarcini ale asociaiei, care includ: - dotarea bibliotecilor, ce au cele peste 25000 de volume, care ofer cititorilor surzi posibilitatea de instruire la nivelul lor de nelegere, - concursurile literare, istoria-geografia Romniei, creaia literar, cunoatera marilor personaliti istorice interne i internaionale, Miss Asociaia Surzilor, dansul modern i popular, creaia plastic .a., n mod tradiional, activitai foarte apreciate de surzi. Cu regret trebuie s menionm c aceste frumoase activiti au sczut ca intensitate i ca amploare din cauza dificultilor economice prin
195

care trece Asociaia n perioada de tranziie care a urmat evenimentelor din decembrie 1989. -expoziiile de caricaturi, de fotografii, de pictur i sculptur, de artizanat, .a. care reflect preocuprile din timpul liber ale persoanelor surde, -excursiile, mai ales in timpul verii i prezentrile de informri culturale, se bucur de atenia deosebit a persoanelor surde. Activitatea sportiv este foarte apreciat de tinerii surzi, constituind un real mijloc de integrare social prin ntlnirile sportive dintre surzi i auzitori. Cele mai atractive ramuri sportive, de unde pot fi selectionai sportivii care s reprezinte Organizaia Sportiv a Surzilor din Romnia la competiiile europene i mondiale sunt: fotbal, minifotbal, ah, pescuit sportiv, atletism i tenis de mas. Colaborarea internaional Asociaia Naional a Surzilor din Romnia i-a dezvoltat relaiile de colaborare cu alte ri de timpuriu. Fondat in 1934, Clubul Sportiv al Surzilor din Romnia a participat n 1937 la Congresul de la Budapesta al Comitetului Internaional al Sporturilor pentru Surzi (CISS) unde a fost admis. ANSR se numr printre membrii fondatori ai Federaiei Mondiale a Surzilor (Roma 1952) avnd la ora actual relaii cu peste 120 de ri. De asemenea, in august 1949, s-a nfiinat Comitetul International al ahului pentru Surzi, membru fondator fiind i ANSR. Organizatia Sportiva a Surzilor a participat la mai multe competiii internaionale, cucerind numeroase medalii i diplome. Una din cele mai reuite competiii a fost organizarea, n 1977, n ara noastr a ediiei a XIII a a Jocurilor Mondiale de Var unde, printre altele, echipa de fotbal a devenit campioan mondial.Dup 1978, cotizaiile la forurile internaionale au fost sistate de guvernul comunist i pn la nlturarea acestuia, n decembrie 1989, Asociaia Sportiv a fost exclus de la toate competiiile internaionale, spre regretul tuturor membrilor ei. ns, intre 1990 i 1991 ANSR a fost reprimit n rndurile comunitii internaionale, dupa achitarea cotizailor restante. Prezentm mai jos filialele i grupele ANSR cu mentiunea ca acestea se afl n plin proces de dobndire a autonomiei teritoriale i juridice: 1.Filiala Alba, cu grupe la Sebe, Aiud i Hunedoara 2.Filiala Bacu, cu grupe la Piatra Neam, Roman, Oneti 3.Filiala Braov, cu grupe la Sibiu i Media 4.Filiala Bucureti, cu grupe fr sediu la Giurgiu, Oltenia, Urziceni, iar la Alexandria s-a obinut recent un sediu 5.Filiala Cluj,cu grupe la Bistria i Turda 6.Filiala Constana, cu grup la Tulcea 7.Filiala Craiova, cu grupe la Trgu Jiu i Turnu- Severin 8.Filiala Galai, cu grupe la Brila i Focani 9. Filiala Iai, cu grupe la Brlad i Vaslui
196

10.Fliala Oradea, cu grup la Zalu 11.Filiala Piteti, cu grupe la Rm. Vlcea i Slatina 12.Filiala Ploieti, cu grupe la Buzu, Cmpina, Trgovite, Rmnicu-Srat 13.Filiala Satu Mare, cu grupe la Baia Mare i Sighetul Marmaiei 14.Filiala Suceava, cu grupe la Botoani, Dorohoi, Rdui, Flticeni 15.Filiala Timioara, cu grup la Arad 16.Filiala Trgu-Mure, cu grupe la Sighioara, Miercurea Ciuc, Odorhei Dup cum se poate observa, aceste cluburi sunt situate mai ales n oraele mari, unde se poate facilita socializarea i dezvoltarea sentimentului c se afl n " a doua lor cas". Aici, membrii mai vechi transmit celor tineri valorile surzilor, obiceiurile, limbajul gestual, ntreaga motenire a acestei comuniti. n aceste cluburi, surzii primesc informaii despre lumea n care triesc, caut i sunt ajutai s gseasc locuri de munc i obin facilitile sociale. Aici ei caut s se relaxeze, s comunice liber n limbajul gestual, s se distreze, s fac sport, s danseze etc. Aici au loc evenimente care menin n via aceste cluburi cum ar fi aniversarea unor membri n cadru festiv, alegerea conductorilor la diverse niveluri ale Asociaiei, distribuirea de diplome prin care se recunosc meritele unor persoane pentru serviciile depuse n slujba Asociaiei. n ultimii civa ani se remarc o scdere a numrului de membri cotizani la activitile acestor cluburi, n special n rndurile absolvenilor din colile de surzi care formeaz generaia viitorilor membri. Printre posibilele cauze ale acestei situaii putem enumera tendina de includere a copiilor surzi n colile normale locale, creterea activitilor subtitrate la TV, care-i determin pe tineri s stea mai mult n faa televizorului, creterea costului vieii cuplat cu scderea puterii de cumprare, ceea ce-i determin pe surzi s caute s ctige un ban n plus prin acriviti suplimentare. Acestea duc la ndeprtarea tinerilor surzi de la activitile specifice din aceste cluburi. Se sper c prin acordarea unor faciliti financiare obinute prin interveniile Asociaiei Surzilor s creasc veniturile din cotizaii, dar acestea nu ar trebui s constituie sursa principal de desfurare a activitilor i de achitare a cheltuielilor de funcionare. Totui, se impune o mai intens susinere financiar din partea statului. n acest context trebuie s includem contribuia organizaiilor religioase la unificarea colectivitilor de surzi. Astfel, sub aspect istoric, n prima jumtate a secolului trecut, Henry Syle, un preot surd, a nfiinat prima congregaie episcopal pentru surzi la Philadelphia, unde a format cca 50 de preoi surzi misionari. Muli dintre aceti preoi au sprijinit colile de surzi i au format diverse organizaii religioase cum ar fi Congresul Naional al Evreilor Surzi sau Asociaia Internaional a Surzilor Catolici. Bisericile cretine cu misionari surzi au fost conduse de auzitori care-i cobsiderau pe surzi ca persoane cu handicap i aveau cunotine limitate despre ei. Din aceast cauz naintaii surzi au avut puine anse s dezvolte forme de cult care s reflecte cultura i experiena surzilor. n lipsa interpreilor calificai, acestor surzi le-a lipsit accesul al slujbele religioase i la cunoaterea Bibliei.
197

n ara noastr, nceputurile educaiei religioase dateaz aproape imediat dup nlturarea regimului comunist. Primii misionari au fost adepii cultului baptist, care au luat legtura cu Asociaia Surzilor i, prin misionarii surzi i auzitori pe care i-au pregtit n limbajul gestual religios, au format primele comuniti religioase baptiste. Vznd pericolul extinderii influenei baptiste n rndul credincioilor ortodoci, au avut loc primele slujbe n limbaj gestual ale bisericii ortodoxe care au cptat o form organizat n anul 1999, prin crearea seciei "Comunicare i slujire n limbaj gestual" n cadrul Facultii de Teologie Ortodox de la Universitatea din Piteti, sub coordonarea primului profesor de specialitate al acestei secii, preotul Onu Constantin, la care s-au adugat diaconul Barbu Florea i preparatorul Costache Diana Marinela. Pn n 2004 au absolvit aceast sectie dou promoii de studeni surzi i auzitori care lucreaz acum ca preoi pentru comunitile de surzi, profesori de religie i asisteni sociali superiori. FEDERAIA MONDIAL A SURZILOR Federaia Mondial a Surzilor a fost infiinat n 1951 la Roma. Aceast organizaie s-a dezvoltat treptat de la un grup de organizaii naionale la un forum de colaborare pentru mai mult de 120 de organizaii de pe toate continentele. Primul presedinte al FMS a fost domnul Vittorio Ieralla (1951-1955), dup care au urmat Dragoljub Vukotic (1955-1983), Yerker Anderson (1983- 1995) i doamna Liisa Kauppinen (1995-2003). Actualul preedinte al FMS este domnul Markku Jokinen, preedinte al Federaiei Surzilor din Finlanda i lector de limbaj gestual la Universitatea din Jyvaskyla. O data cu creterea numrului de asociaii naionale membre ale FMS s-au infiinat mai multe secretariate regionale n scopul unei mai eficiente colaborri bazate pe specificul regional, dup cum urmeaz: - secretariatul regional pentru Europa Central CERS - secretariatul regional pentru Europa de Est i Asia Central EEMARS - Uniunea European a Surzilor EUD - secretariatul regional pentru America de Sud - secretariatul regional pentru America Central i zona Caraibelor - secretariatul regional pentru America de Nord i Canada - secretariatul regional pentru Asia i zona Pacificului - secretariatul regional pentru Africa de Sud-Est - secretariatul regional pentru Regiunea arab Federaia Mondial a Surzilor, ca organizaie internaional specializat n promovarea drepturilor persoanelor surde din ntreaga lume, i bazeaz activitatea pe Charta ONU i urmeaz politica sa. Obiectivul FMS este s asigure egalitatea surzilor din lume cu ali oameni valizi n privina drepturilor sociale i
198

umane. n acest sens, FMS colaboreaz cu ONU i alte organizaii internaionale (UNICEF, UNESCO, OMS, ILO, s.a.), cu organizaiile naionale ale surzilor i cu experi specializai pe probleme de nvmnt, comunicaii, cultura surzilor i alte discipline. De asemenea, FMS acioneaz la orice nivel pentru promovarea Recomandrilor ONU privind persoanele cu handicap, inclusiv cele surde, a prevederilor din Declaraia Universal a Drepturilor Omului, alte tratate ale ONU privind drepturile omului, Regulile Standard ale ONU privind Egalizarea anselor pentru Persoanele cu Handicap, Declaraia de la Salamanca i Cadrul de aciune privind educaia persoanelor cu nevoi speciale .a. n aceast activitate FMS ncearc s implice lideri surzi n procesul de decizie care afecteaz viaa surzilor la orice nivel. In calitatea sa de organizaieumbrel pentru asociaiile naionale ale surzilor, FMS este responsabil pentru ncurajarea persoanelor surde s colaboreze n diferite domenii astfel nct Secretariatele Regionale i asociaiile naionale ale surzilor s ajung mai puternice, ca s ndrume persoanele surde n realizarea obiectivelor propuse. Se acord prioritate surzilor din rile n curs de dezvoltare. Interaciunea i colaborarea FMS cu asociaiile naionale ale surzilor la nivel mondial a continuat s creasc n toate domeniile, prin folosirea tehnologiei moderne din sfera telecomunicaiilor. FMS deine o poziie stabila i respectat la ONU ca expert pe probleme privitoare la surzi, avnd statut consultativ i de reprezentare la nivel A. Expertii surzi ai FMS sunt angajai la ONU i n ageniile sale specializate pentru mbuntirea drepturilor i egalizarea anselor surzilor n lume. FMS are un sediu permanent i personal care se ocup de problemele administrative, economice i de informare. De asemenea, ea dispune de uniti conduse de Secretarul general, el nsui persoan surd, cum ar fi : Departamentul de cercetri privind limbajul gestual, Centrul de interprei, Departamentul de informare i publicaii i Departamentul de pregtire pentru democraie i managament. FMS dispune de surse de venit i sponsori care sprijin activitatea i proiectele asociaiilor de surzi din rile n curs de dezvoltare. Membrii Biroului Executiv al FMS i ali parteneri importani comunic unii cu alii prin videotelefon, prin pagina de web i de e-mail a organizaiei. Uniunea European a Surzilor European Union of the Deaf (EUD) a fost nfiinat n 1985 sub numele de Secretariatul Regional al Comunitaii Europene al Federaiei Mondiale a Surzilor. Este o organizaie non-guvernamental, non-profit i este singura care reprezint interesele surzilor europeni la nivelul Uniunii Europene. Scopul su este s stabileasc i s intrein un dialog la nivelul UE cu lumea auzitorilor, prin consultare i colaborare cu Asociaiile Nationale ale Surzilor din Europa. Ea
199

colaboreaza cu Federatia Mondiala a Surzilor pe probleme generale. De curnd, Asociaia Naional a Surzilor din Romnia a primit statutul de membru asociat al EUD, n perspectiva aderrii rii noastre la Uniunea European. Dup aderare, ANSR va putea fi membru cu drepturi depline. Calitatea de membru deplin al EUD este deschis tuturor asociaiilor naionale din rile membre ale UE. La ora actual este format din 14 membri: Asociaiile Naionale ale Surzilor din Austria, Belgia, Danemarca, Finlanda, Frana, Germania, Grecia, Irlanda, Italia, Portugalia, Spania, Suedia, Olanda i Marea Britanie. In plus, EUD are contacte cu Asociatiiile Nationale ale Surzilor din Luxemburg, Islanda i Norvegia. Conducerea EUD se afl n minile Comitetului Executiv, ales de i din rndurile Comitetului de management, care este rspunztor n faa Adunrii Generale Anuale. Cartierul General al EUD se afl la Bruxelles, Belgia, pentru a fi aproape de inima UE i de instituiiile sale. Biroul funcioneaza cu dou persoane, un director i un secretar. Viziunea i obiectivele Uniunii Europene a Surzilor EUD a fost infiinat pentru a iniia, desfura i finana activiti europene din partea comunitii de surzi n statele membre ale UE. Obiectivul principal al EUD este s promoveze i s protejeze interesele, nevoile i ansele persoanelor surde din cadrul UE. Emanciparea i asigurarea de anse egale sunt concepii eseniale pentru realizarea unei poziii egale n societate i recunoaterea persoanei surde ca cetean cu drepturi egale. Aceast viziune general se transpune n trei obiective specifice ale EUD i se realizeaz prin programe de lucru, cum ar fi: recunoaterea dreptului de a folosi limbajul gestual; ntrirea prin informaie i egalitatea la angajare. Programe de lucru ale EUD i domenii de aciune prioritare a)Recunoasterea dreptului de a folosi limbajul gestual Sub aspect legislativ, se recomand ca limbajul gestual s fie recunoscut legal i s fie acceptat de guverne i de publicul general. Se va acorda sprijin statutar asigurrii i promovrii limbajului gestual n rile membre ale U.E.. Crearea unui mediu de limbaj gestual favorabil n toate unitiile pentru copii surzi i familiile lor, constituie un obiectiv prioritar al EUD. Prinii vor fi incurajai s nvee limbajul gestual pentru a putea s comunice cu copilul lor surd ct mai deplin i natural posibil, ncepnd ct mai devreme i continund pe parcursul anilor de coal. n plus, va fi recunoscut importana limbajului gestual n promovarea integrarii surzilor in viaa civila, profesional, etc. Aceasta nseamn c trebuie s se acorde mai mult sprijin n pregtirea de interprei profesioniti n limbaj gestual i tot mai muli profesori surzi s fie pregatii s lucreze n nvmntul special, folosind limbajul gestual. Bilingualismul in educatie n nvmnul obligatoriu pentru surzi va fi promovat bilingualismul, adic copiii surzi s fie educai n limbajul gestual i limbajul verbal, n special n forma lui scris, care este privit ca a doua limb a
200

rii. Studiile arat c acest tip de educaie duce la performane colare mai bune. Totui, tendina n rile UE este s se integreze copiii surzi n educatia obinuit, unde le lipsete adesea comunicarea din clas, datorit lipsei de interprei n limbaj gestual i unde muli profesori nu au nici pregtirea i nici resursele pentru a face fa nevoilor specifice ale elevilor surzi. De asemenea, adulii surzi ntlnesc bariere n educaia permanent cnd facilitile de educare n comunitate nu le asigur servicii de sprijin adecvate cum ar fi interpretarea n limbaj gestual sau persoane care iau notie. Intarirea prin informare. Informaia este putere ! Una din frustrrile principale pentru surzi este lipsa de acces la informare. Ea este i o barier major pentru participarea deplin in societate i pentru o via independent. Tehnologiile informaiei i ale comunicarii (ICT) au potenialul s imbunteasc calitatea vieii pentru surzi prin deschiderea noilor posibiliti de acces, de participare i de integrare socio-economica. Prin ICT este posibil s se comunice n limbaj gestual cu ajutorul video-telefoanelor, s se nvee limbajul gestual la distan pentru interprei, etc. Telecomunicaiile. Din nefericire pentru surzi, telecomunicaiile sunt bazate exclusiv pe sunet i vorbire. Accesul la telefoanele cu text este imperfect din cauza folosirii unor telefoane cu text incompatibile i nestandarizate pentru toate rile din Europa iar serviciile de legtur pentru telecomunicaiile ntre persoanele surde i cele auzitoare lipsesc n cele mai multe din rile UE. Egalitate la angajare. A lucra constituie un drept fundamental al vietii oamenilor dar surzii nc se confrunt cu bariere artificiale pentru a gsi de lucru. omajul la surzi este mai ridicat dect la auzitori n toate tile europene. Pregtirea profesional, locuri de munc rezonabile i interprei calificai sunt cteva componente eseniale pentru muncitorii surzi. Exist temerea c societatea informatizat va afecta ansele de angajare ale surzilor mai puin pricepui i mai slab echipai pentru a satisface noile cerine care apar din reorganizarea muncii. Se consider c femeia surd, care sufer de dubl discriminare, de gen i de surditate, va trebui s aib anse egale cu brbaii, adic s aib acces egal la informaie la educaie, la munc i la noile tehnologii ca toate persoanele. Se urmrete ntensificarea contactului cu rile din Europa Central i de Est pentru a se stabili o reea i a se facilita schimbul de informaie i experien intre EUD i aceste organizatii. Comitetul Internaiomal al Sporturilor Surzilor (CISS) Primele organizaii sportive internaionale ale surzilor s-au nfiinat n 1924. La acea dat au existat urmtoarele federaii naionale sportive ale surzilor (Belgia, Ceho-Slovacia, Frana, Anglia, Olanda Polonia,) care au devenit membre ale CISS n acel an. Menionm c printre federaiile naionale care iau trimis reprezentanii la primele Jocuri Mondiale ale Surzilor s-a aflat i ataatul diplomatic al Romniei la Paris. Domnul E. Ruben Alcais, un francez
201

surd, a ncurajat rile mai sus menionate s participe la Jocurile Internaionale ale Surzilor, o versiune a Jocurilor Olimpice, care s-au desfurat la Paris ntre 1017 august 1924. La ntreceri au participat i sportivi surzi din Italia, Romnia i Ungaria, care s-au ntrecut la probele de atletism, ciclism, fotbal, tir i not. n urma succesului acestor intreceri, s-a decis s se continue competiiile la fiecare patru ani. Conductorii sportului pentru surzi, adunai la Cafe de la Porte Doree, 275 Avenue Du Mesnil, au convenit s fondeze o organizaie numita CISS i au alctuit un proiect de Statut la care s adere toate federaiile sportive ale surzilor. Astzi, numrul lor a trecut de 94 de ri de pe toate continentele. Ne bucurm ca Romnia a fost reprezentat de d-l J. MENDELSOHN, ataat al ambasadei noastre la Paris. Primul preedinte al CISS a fost ales d-l E. Rubens-Alcais (1924- 1953) dup care au urmat d-l Oscar Ryden (1953- 1955), J.P. Nielsen (1955 1961), P. Bernhard (1961 10971), J. M. Jordan (1971 1997), John Lovett (19972003). Actualmente, destinele sportului mondial pentru surzi sunt conduse de Donalda Ammons (SUA) care a fost aleas n aceast funcie la Congresul CISS care a avut loc la Melbourne, Australia, n 5-6 ianuarie 2005. Ca secretari generali ai CISS au funcionat de-a lungul vremii d-nii Antoine Dresse (1924-1967), O. Dahlgren (19671973), K. Sondergaard (19731997) i, dupa aceast dat, Donalda Ammons, pn n 2005. Cu toate c n anul 1955 Comitetul Internaional Olimpic a recunoscut n mod oficial CISS, acestor jocuri Mondiale de Var sau de Iarn nu li s-a acceptat statutul olimpic pn n 2001 din cauza unor interese politice i financiare. De pild, cu aprox. zece ani n urm, CISS a acceptat solicitarea CIO de a se altura Comitetului Internaional Paralimpic (IPC) din dorina CIO de a colabora cu o singur organizaie-umbrel. Totui, niciodat CISS nu a intenionat s combine Jocurile Mondiale cu cele ale altor sportivi handicapai deoaece colectivitatea surzilor nu are dificulti n majoritatea sporturilor practicate de auzitori ci se confrunt numai cu probleme de comunicare. n consecin, la Congresul din 1995 membrii CISS au votat n unanimitate retragerea din IPC i trecerea n subordinea direct a CIO. De-a lungul istoriei sale au avut loc Jocurile Mondiale de Var ale Surzilor n urmtoarele orae: 1924 - Paris / Frana; 1928 Amsterdam / Olanda; 1931 Nurnberg / Germania; 1935 Londra / Anglia; 1939 Stockholm / Suedia; 1946 Copenhaga / Danemarca; 1953 Bruxelles / Belgia; 1957 Milano / Italia; 1961 Helsinki / Finlanda; 1965 Washington / Statele Unite ale Americii; 1969 Belgrad / Yugoslavia; 1973 Malmo / Suedia; 1977 - Bucureti / Romnia; 1981 Koln / Germania; 1985 Los Angeles / Statele Unite ale Americii; 1989 - Christchurch / Noua Zeeland; 1993 Sofia / Bulgaria; 1997 Copenhaga / Danemarca; 2oo1 Roma / Italia; 2005 Melbourne / Australia; 2009 - Taipei (China) Jocurile Mondiale de Var pentru Surzi care, din anul 2001, se numesc Deaflimpics adic Jocurile Olimpice ale Surzilor au loc la urmtoarele
202

discipline: Atletism, Badmindon, Baschet, Bowling, Ciclism, Fotbal, Handbal Inot, Lupte, Orientare turistic, Polo, Tenis, Tenis de mas, Tir, Volei. Dintre evenimentele mai importante ale acestei organizaii sportive mondiale amintim : 1924, august, au avut loc primele Jocuri Internaionale Tcute (10-17 iulie, Paris), 1926, octombrie, la Bruxelles, belgia, se adopt Statutul CISS 1938, Statele Unite se altur CISS, ca primul membru ne-european 1939, la Jocurile Mondiale Tcute particip 234 sportivi iar prinul suedez Gustav Adolf devine primul reprezentant regal care asist la eveniment 1949, au loc primele Jocuri Mondiale de Iarn la Seefeld, Austria 1955, Comitetul Internaional Olimpic (CIO) recunoate CISS ca federaie internaional cu poziie olimpic 1965, pentru prima dat Jocurile Mondiale ale Surzilor au loc la Washington, n afara Europei 1966 s-a acordat CISS Cupa Olimpic de ctre CIO ca recunoatere a serviciilor sale aduse sportului mondial 1967, se schimb denumirea Jocurilor Internaionale Tcute n Jocurile Mondiale Tcute, pentru a se recunoate natura lor mondial 1974, Paris, are loc srbtorirea aniversrii celor 50 de ani de activitate. Constituirea Muzeului CISS, la Roma, ntr-o sal pus la dispoziie de Federaia Sportiv Italian a Surzilor 1981, participarea d-lui JUAN ANTONIO SAMARANCH, preedinte al Comitetului Internaional Olimpic la ceremonia de deschidere a Jocurilor Mondiale de la KOLN in 1981 i la probele din primele doua zile. S-a adoptat limba englez pentru coresponden ca singura limb folosit. S-a pstrat denumirea oficial a CISS n limba francez n amintirea organizatorilor. 1988-1993, CISS rezist cu succes la micarea de ncorporare a Jocurilor Mondiale Tcute n Jocurile paralimpice. Contactele CISS cu CIO au inceput la al 2-lea Congres al CISS i au continuat pn la recunoaterea CISS ca organizaie mondial i independent de alte organizaii ale sporturilor pentru handicapai, subordonat direct CIO i subvenionat de aceasta. Desprinderea de Comitetul Internaional Paralimpic a avut loc la insistenele conductorilor Asociaiilor Sportive ale Surzilor, avnd n vedere cerinele unice de comunicare n limbaj gestual ale sportivilor surzi, costurile mari pentru asigurarea de interprei, incapacitatea IPC de a asigura cazarea numrului tot mai mare de sportivi surzi i imposibilitatea sportivilor surzi de a participa la unele spoturi unde startul se ddea prin semnal sonor, .a. 1999, se srbtorete a 75-a aniversare de la crearea CISS, la Davos, Elveia 2001, Jocurile Mondiale ale Surzilor se desfaoar sub denumirea DEAFLIMPICS (Olimpiada Surzilor), avnd ca motto EQUAL THROUGH SPORTS ( Egali prin sport).
203

La propunerea lui H. PROCHAZKA au avut loc Jocurile Internaionale de Iarna ale Surzilor n urmtoarele localiti : 1949 Seefeld / Anglia; 1953 Oslo / Norvegia; 1955 - Oberammergau/Germania; 1959 - Montana-Vermala/ Elveia; 1963 Are / Norvegia; 1967 - Berchtesgaden / Germania; 1971 Abdelboden / Elvetia; 1975 - Lake Placid / Statele Unite ale Americii; 1979 Maribel / Frana; 1983 Madonna di Campiglio / Italia; 1987 Oslo / Norvegia; 1991 - Banff / Canada; 1995 - Yllas / Finlanda; 1999 - Davos / Elveia; 2003 Sundsvall / Suedia; 2007-Salt Lake/ SUA Cu aceast ocazie se organizeaz ntreceri sportive la urmtoarele discipline : Schi alpin, Schi nordic, Saniue, Patinaj vitez i Hochei pe ghea. Cu toate c Romnia s-a numrat printre rile fondatoare ale CISS, dei nu avea nca o federaie sportiv naional a surzilor, dup 1977, cnd a gzduit a 13-a ediie a Jocurilor Mondiale de Var a Surzilor la Bucureti, la doar cteva luni de la devastatorul cutremur care a distrus Capitala, sportivii surzi n-au mai fost prezeni la ediia din 1981 de la Koln i au fost suspendai pn n 1991 de la toate competiiile sportive internaionale din cauza neachitrii cotizaiei. Abia n 1991, la o edina a Biroului Executiv al CISS care a avut loc la Budapesta, Asociaia Sportiv a Surzilor din Romnia a fost reprimit cu drepturi egale n marea familie a sporturilor pentru surzi. Una din marile probleme a rmas acceptarea sportivilor care au o pierdere de peste 55 dB la urechea cea mai bun deoarece exist posibilitatea simulrii. Treptat, prin introducerea unor probe de audiometrie obiectiv, s-a eliminat i acest inconvenient, s-au introdus testele de doping la toate probele i au fost testai obligatoriu primii clasai la probe i sportivii care au dobort recordurile europene sau mondiale . Printre alte msuri stabilite de CISS se numr : limitarea numrului de oficiali care nsoesc echipele la Jocurile Mondiale; alegerea prin vot secret a locului urmatoarelor jocuri cu 6 ani nainte; federaiile sportive naionale s fie autonome i independente iar activitatea lor s fie ncurajat i respectat; competiiile regionale s fie controlate de organizaii sportive regionale; Astfel s-a creat posibilitatea creterii rolului Organizaiei Europene a Sporturilor Surzilor (EDSO) , a Confederaiei Sportive a Surzilor pentru zona Asiei i a Pacificului, a Confederaiei Sportive Panamericane i celei pentru zona african . CISS, mpreun cu alte organizaii sportive pentru handicapai, este fondatoare a Fondului Internaional al Sporturilor pentru Handicapai (Amsterdam, 1983) conceput s colecteze fonduri care s asigure finanarea pentru organizaiile sportive internaionale ale persoanelor cu handicap ca s promoveze activitiile sportive ale membrilor si. Logo-ul Olimpiadei Surzilor
204

A fost conceput n 2003 de artustul Ralph Fernandez. Este un simbol pozitiv i puternic al colectivitii internaionale a sportului tcut. El mbin simboluri puternice cu ar fi limbajul gestual, cultura surzilor i cea internaional, unitatea i continuitatea. Formele minii n limba englez pentru OK, bun i mare, care se surapun una peste alta, ntr-un cerc, reprezint semnul original al Olimpiadei Surzilor. Luate mpreun, semnele minii nfieaz semnul pentru unitate. Centrul logo-ului reprezint irisul ochiului, care definete pe durzi ca oameni vizuali, ei trebuie s foloseasc ochii pentru a comunica. Logo-ul ncorporeaz cele patru culori ale steagurilor lumii. Rou, albastru, galben i verde reprezint cele patru confederaii regionale de care am amintit mai sus Organizaia European Sportiv a Surzilor (EDSO) nainte de nfiinarea EDSO (1983, Antibes, Frana), au existat Campionatele Europene ale Surzilor, o organizaie nfiinat n 1967 i aflat sub auspiciile CISS. Sarcina acestei organizaii era s promoveze sportul surzilor, s organizeze Campionate Europene regulate. In acea vreme, rile care erau membre ale CISS obineau cu uurin autorizarea pentru organizarea acestor campionate europene, astfel c erau perioade cnd se puteau organiza 8-10 astfel de campionate europene anual fr a se avea sigurana financiar a desfurrii lor n bune condiii. n aceste condiii, cteva ri europene (Belgia, Frana, Germania i Olanda) au luat iniiativa s nfiineze o organzaie care s elimine neajunsurile constatate, n ciuda opoziiei CISS, care a fcut presiuni asupra rilor din Blocul comunist Est-european s nu se alture acestei iniiative. Cu toate aceste opoziii, rile europene i-au trimis delegaii pentru a stabili forma i programul constituirii unei Federaii Europene a Sportivilor Surzi. Din comitetul de organizare pregtitor au fcut parte Karl Kunze (Germania), Joseph Wermuth (Frana), Hendrik J. De Haas (Olanda), Roland Haythornwaite (Anglia) i Boudewijn de Roose (Belgia). A avut loc la Madonna di Campiglio, Italia, o prim adunare de constituire care a cunoscut un eec din cauza manevrelor CISS. In consecin, n anul 1981 a avut loc a doua edin de constituire n prezena delegaiilor Asociaiilor Sportive din Europa, unde s-au stabilit sarcinile i obiectivele unei federaii Europene a Sporturilor Surzilor dar abia la 7 iulie, la Antibes, Frana, s-a nfiinat n mod oficial EDSO. Primul preedinte a fost ales olandezul Hendrik J. De Haas, vice-preedini fiind K.Kunze i J.Wermouth, Secretar General fiind ales englezul R.Haythornwaite iar membru al consiliului prezidemial (cum e fost denumit primul comitet al EDSO) a fost ales belgianul Boudewijn de Roose. La ntrunirea de nfiinare au fost prezente 9 ri. S-a hotrt ca fiecare ar european care este membr CISS s fie auromat primit ca membru al EDSO, cu drept de participare la campionatele europene organizate sub egida acesteia.

205

ncepnd din 1983 au avut loc 5-7 Campionate Europene anual. Datele i programul acestora fiind stabilite cu 4 sau 6 ani nainte, astfel c se asigura o planificare sistematic i o securitate financiar iar desfurarea campionatelor avea loc dup 2 ani de la terminarea campionatelor mondiale organizate de CISS la fiecare din cele 17 discipline sportive. Actualmente sunt membre ale EDSO 40 de ri europene cu peste 50.000 de sportivi legitimai n cadrul celor cca 1000 de cluburi. In afara Campionatelor Europene au loc meciuri de calificare la fotbal, baschet (brbai i femei) i volei (brbai i femei) i handbal, deoarece sunt acceptate n turneul final numai 12 echipe iar ctigtoarele sunt calificate direct la Campionatele Mondiale (Deaflimpics). La al IX-lea Congres al EDSO care a avut loc la Vilnius n 1998 s-a extins irul disciplinelor sportive, adugndu-se hocheiul i atletismul pe teren acoperit astfel c n prezent C.E. ale EDSO se desfoar n 20 de ramuri sportive diferite cum ar fi atletism, atletism pe teren acoperit, badmindon, baschet, bowling, ciclism, cros, fotbal, fotbal indoor, handbal, not, lupte, orientare turistic, polo, tenis de cmp, tenis de mas, schi alpin i volei. Responsabilitatea managementului organizatoric este acordat la 2 delegai iar ali 2 delegai tehnici rspund de respectarea regulamentului pentru fiecare ramur sportiv. Subliniem c toi membrii comitetului EDSO, delegaii tehnici i orice alt responsabil al C.E, desfurate sub egida acestua sunt persoane surde. Amintim aici, cu regret c primul preedinte al EDSO, olandezul Hendrik J. De Haas a ncetat subit din via n cursul participrii sale la al treilea C.E. de fotbal. Actualul preedinte al EDSO este o femeie, franuzoaica Isabelle Malaurie, care a fost aleas n aceast funcie n 2004 Comitetul Internaional al ahului pentru Surzi (ICSC) n scopul promovrii sportului minii n rndul persoanelor surde s-a nfiinat n anul 1953 Comitetul Internaional al ahului pentru Surzi (ICSC). Acesta coordoneaz relaiile dintre juctorii de ah din cadrul asociaiilor naionale ale surzilor i aplic acelai regulament al jocului de ah stabilit pentru persoanele valide. Primul preedinte al ICSC a fost ales olandezul L.G.Dronkers care a funcionat n perioada 1949-1955. Pn n 1953,cnd s-a nfiinat n mod oficial ICSC, acest preedinte coordona o organizaie european de ah ce funciona neoficial. Conform statutului, preedinii ce au urmat au fost alei pe perioade de 4 ani, cu posibilitatea re-alegerii la congres, prin votul delegailor. Urmtorii preedini ai ICSC au fost germanul O.Punsche (1956-1962 i 1978-1986), cehul M.Svabensky (1962-1964, germanul H.Meurer (1964-1978), maghiarul Geza Vida (1986-1994), englezul A.J.Boyce (1994-2002). n continuare, dup 2002, destinele ahului mondial pentru surzi sunt dirijate de italianul Michele Visco. Pn n prezent au avut loc 14 Campionate Mondiale de ah pe echipe pentru brbai i 2 pentru femei dup cum urmaz :

206

- 1953Oslo (Norvegia), 1955Oberammergau (Germania, 1958-Londra (Anglia), 1962-Varna (Bulgaria), 1966-Leksand (Suedia), 1970-Turku (Finlanda), 1974-Fredericia (Danemarca), 1978-Obersdorf (Germania), 1982Mallorca (Spania), 1986-Abufeira (Portugalia),1990-Veszprem (Ungaria), 1994Brunn (Cehia), 1998-Lucerna (Elveia), 2002-Vilnius (Lituania), 2006- ? La fiecare 2 ani se organizeaz campionate europene de ah ncepnd din anul 1973, primul Campionat avnd loc la Essen, Germania. Acestea au continuat s se desfoare la Goteborg (1975), Den Haag (1977), Essen (1979), Vaxjo (1981), Szeged (1983), Winterthur (1985), Belgrad (1987), Londra (1989), Hamburg (1991), Helsinhi (1993), Roma (1995).. Organizarea asociaiilor de surzi i a serviciilor de interpretare in diferite ri (Romania, Japonia, SUA, Finlanda) Japonia Federaia Surzilor din Japonia (JFD) a fost nfiinat n 1948 cu toate c rdcinile sale se ntind pn n 1915, cnd a fost nfiinat Asociaia Surzilor din Japonia. Pn n 1960 activitile Asociaiei au decurs lin, fr salturi. Dup aceast dat numrul membrilor a crescut brusc, ajungnd la 27.000 ( date valabile pentru anul 1998), la o populaie de cca 127.000 000 de locuitori (cca 0.2 la mie) o dat cu intensificarea activitilor sociale i a luptei surzilor pentru drepturi civile. Sub aspect organizatoric, Biroul Executiv al JFD este format exclusiv din membri surzi. Organizaia i-a elaborat structuri organizatorice i strategii legale cu privire la elaborarea i dezvoltarea serviciilor de interpretare, la protecia social i a drepturilor persoanelor surde i la recunoaterea oficial a limbajului gestual. Structura Federaiei Surzilor din Japonia JFD este o organizaie-umbrel care cuprinde 47 de filiale prefecturale ale surzilor i este ncorporat n structura Ministerului Asistenei Sociale. Majoritatea veniturilor provin din cotizaii. Calitatea de organizaii non-profit no scutete de plata impozitelor pe veniturile obinute din diverse surse, inclusiv din donaii. Din acest motiv JFD nu solicit i nu primete donaii caritabile n afara donaiilor pentru proiecte. Legtura i interdependena de contractele locale face ca JFD s fie cuprins n structura guvernamental care conduce ara n acel moment, ceea ce ne determin s-o includem n cadrul organizaiilor guvernamentale. Activitile de baz ale JFD se desfoar la nivel local i prefectural cu ajutorul persoanelor angajate i a celor care activeaz n mod voluntar. La nivel legislativ, activitatea de colaborare a JFD cu sistemul administrativ s-a dovedit a fi fructuoas, aducnd schimbri n politica guvernamental care au

207

fost benefice petru membrii surzi. Astfel, surzii primesc o varietate de servicii, pe care le menionm mai jos: dac au un venit redus, ei promesc o compensaie suplimentar care acoper diferena pn la venitul mediu pe economie, se acord medicamente echipamente medicale compensate, surzii beneficiaz de bilete gratuite sau compensate pentru cltoria cu metroul sau cu trenul, Asociaiile prefecturale ale surzilor primesc speii gratuite pentru birouri n cadrul cldirilor de asisten social prefectural i beneficiaz de personal auxiliar. Aceste Asociaii au centre informaionale pentru surzi care asigur casete video subtitrate i spaii unde surzii se pot ntlni pentru a participa la diverse activiti i unde pot s primeasc o ndrumare profesional. Filialele prefecturale ale JFD organizeaz cursuri oficiale de limbaj gestual la nivel local. Multe din aceste cursuri sunt finanate de guvern, ceea ce permite ca acestea s se desfoare cu contribuii minme din partea cursanilor sau s fie gratuite. Prin folosirea personalului local exist o strns legtur ntre Asociaiile locale. Sistemul de interpretare din Japonia n 1965 o persoan surd a comis o crim, fapt care a determinat luarea n considerare a drepturilor umane ale persoanelor surde din aceast ar. In cursul interogatoriilor efectuate de poliia nipon aceasta nu a beneficiat de un interpret calificat, apt ce a determinat JFD s militeze pentru recunoaterea importanei interpreilor calificai n limbajul gestual n scopul protejrii drepturilor umane ale persoanelor surde (Nobuyuki,K., 1999,pg. 415). In acest scop JFD a publicat o carte Our Sign Language (Limbajul nostru gestual), aprut n 1969, spernd c aaceasta va contribui la nlturarea concepiei greite a populaiei japoneze c limbajul gestual al surzilor nu este un limbaj adevrat. S-a urmrit, printre altele, s se realizeze o standardizare a limbajului gestual japonez, o nivelare a diferenelor regionale subtile constatate i s se ncurajeze nvarea acestei forme de limbaj de ctre auzitori. n 1970 Guvernul japonez a nceput s desfoare un Program de formare a asistenilor n limbaj gestual prin care au luat amploare cursurile de limbaj gestual pe ntreg teritoriul rii, cu participarea activ a JFD. Astfel, s-au nfiinat cluburi de limbaj gestual pentru cei interesai s-i perfecioneze studiile de limbaj gestual n afara cursurilor obinuite. La intervale de trei ani s-au desfurat dou proiecte, unul viznd plasarea interpreilor iar cellalt, modalitatea de delegare a asistenilor n limbaj gestual acolo unde era nevoie de ei. Totui, aceste proiecte nu au dus la conturarea unui sistem naional satisfctor de formare i de plasare a interpreilor. Din acest motiv a debutat n 1982 un alt proiect de cercetare cu durata de trei ani, care a urmrit formarea unui sistem standardizat de limbaj gestual, la care au contribuit 11 experi din diferite domenii i 4 persoane surde. Accentul s-a pus pe un sistem de formare i
208

de atestare care s garanteze oferirea viitorilor interprei a unui nivel uniformizat de cunotine i de priceperi. Mai mult dect att, JFD n colaborare cu Asociaia naional de cercetare n domeniul limbajului gestual a elaborat un alt proiect care viza educarea unui numr de cca 1,2 milioane de japonezi care s fie convini de necesitatea unui sistem naional de interpretare n limbaj gestual. Primele examinri n vederea atestrii primilor 1000 de interprei au nceput n 1989. Actualmente exist trei sisteme de organizare a formrii de interprei n limbaj gestual, unul al Ministerului Muncii, altul la nivel de prefectur i ultimul la nivel de ora. Pentru folosirea interpreilor, reprezentanii guvernamentali contacteaz filialele prefecturale pe baz de contracte. n cadrul acestui sistem, o persoan surd care are nevoie de interpret ia legtura cu biroul de plasare a interprelor, fie prin oficiul de asisten social prefectural, fie prin filiala local a Asociaiei Surzilor. Biroul de repartizare caut un interpret disponibil cu calificarea adecvat i se face o programare. n Japonia serviciile de interpretare sunt n totalitate voluntare i sunt realizate mai ales de femei casnice care au soi salariai ar plata nu depete 8 dolari pe or. Din cauza salariului mic i a lipsei perspectivelor de promovare, profesia de interpret nu are cutare n Japonia. Formarea interpreilor are loc ntr-o diversitate de domenii cum ar fi : nvmnt, medicin, angajare, consultan privind acordarea de drepturi umane i alte drepturi legale. n funcie de solicitrile din aceste domenii particulare, interpreii sunt delegai s lucreze. Cu toate c pn n 1997 au fost atestai 1000 de interprei, cererea este de patru ori mai mare. In scopul formrii de interprei calificai care ar putea s lucreze orice, oriunde, oricnd, JFD a solicitat nfiinarea unui centru naional de cercetare i de formare a interpreilor n limbaj gestual, fapt realizat n 1982. Fondurile necesare formrii interpreilor au provenit de la Ministerul Asistenei Sociale care a ncheiat contracte cu filialele prefecturale ale Federaiei Surzilor din Japonia pentru efectuarea acestor servicii. Menionm c formarea de interprei n limbajul gestual n Japonia constituie o parte a unui proiect mai larg i de durat ( pe 20 de ani) de popularizare a limbajului gestual n rndurile populaiei japoneze. n cadrul acestui proiect s-au nfiinat cercuri de limbaj gestual i seminarii de limbaj gestual n aproape toate oraele din Japonia. Cercurile de limbaj gestual sunt formate din grupuri mici, au caracter neoficial, iar nceptorii pot s nvee limbajul gestual la nivel elementar i ar putea s interacioneze cu indivizii surzi la acest nivel. Seminariile de limbaj gestual au un caracter pronunat oficial, iar limbajul gestual este predat la un nivel mai avansat. Cursurile sunt predate de membri ai Asociaiei Surzilor, sunt finanate de guvern i sunt foarte ieftine ntruct urmresc ncurajarea interaciunii dintre surzi i auzitori din cadrul aceleiai comuniti. Interpreii calificai sunt formai prin cursuri cu durata de 2-3 ani, care sunt acordate de Asociaiile prefecturale ale Surzilor. Structura acestor cursuri, (prezentat de Shinichi,K., 1999), este alctuit din un curs de baz cu durata de 35 de ore care cuprinde 23 de teme; un curs de nivel intermediar de 55 de ore cu 23 de teme i
209

o practic intern de 20 de ore unde sunt abordate 14 teme. Dup parcurgerea perioadei menionate, are loc o examinare a limbajului gestual al cursanilor care doresc s devin interprei prefecturali. S-a observat c dei numrul de cursani a crescut, foarte puini dintre acetia au promovat examenul de limbaj gestual. Cauzele nu rezid n dificultatea examenului ci n faptul c sistemul de interpretariat dureaz 2-3 ani, el se bazeaz pe voluntariat, nu ofer un salariu i nu sunt perspective de promovare i foarte puini dintre cursani rezist dac nu au o motivaie suficient de puternic. Dup absolvirea examenului, interpretul n limbaj gestual urmeaz o perioad de pregtire specializat n domeniile pe care le-am menionat anterior, n scopul perfecionrii deprinderilor de interpretare. ntre timp se organizeaz o serie de seminarii unde interpreii se familiarizeaz cu cerinele examenului naional de atestare. Interpreii cei mai pricepui vor fi i cei mai solicitai. Din cauza suprasolicitrilor i a stressului, acetia sunt n pericol s sufere o serie de tulburri psihice. Avantajul sistemului japonez const n uurina de a se obine serviciile unui interpret. Din cauza preului foarte sczut, este uor ca medicii i avocaii s fie convini s plteasc serviciile acestor interprei. Datorit mentalitii voluntare , calitatea interpreilor calificai din Japonia difer foarte mult. n general exist o lips de interprei iar piaa muncii nu reacioneaz deoarece guvernul a stabilit salarii iraional de mici pentru serviciile asigurate de interprei. Din acest motiv, o serie de interprei nu pot efectua servicii pe durat nedeternimat, cu excepia celor angajai la universiti, colegii sau in instituiilr juridice. Aceast situaie determin pe beneficiarii serviciilor de interpretare s plteasc o parte din valoarea acestor servicii. Aa cum am menionat anterior, exist un program finanat de Ministerul Asistenei Sociale pentru femeile casnice care doresc s lucreze ca asistent voluntar n limbajul gestual, cu toate c acest program are o serie de inconveniente. Astfel, el nu ofer o pregtire profesional, ci doar o familiarizare cu cerinele profesiunii de interpret. De asemenea, exist mari diferene ntre pregtirea care se realizeaz n fiecare prefectur din cauz c planul de instruire, programele, manualele i cerinele nu sunt unitare. Cu toate acestea, programul menionat asigur o pregtire a populaiei feminine a Japoniei la nivelul comunicrii cotidiene cu persoanele surde. Fenomenul mbtrnirii populaiei atrage acum atenia factorilor care se ocup de problemele sociale. Ministerul Invmntului nc nu recunoate necesitatea folosirii limbajului gestual n coli n timp ce Ministerul Asistenei Sociale se arat extrem de binevoitor sub aspect social n privina folosirii limbajului gestual de la o vrst ct mai mic i asigur finanare pentru formarea de interprei. Totui, singurii interprei care beneficiaz de ncadrare cu norm ntreag se gsesc n serviciile referitoare la surzi. Statele Unite ale Americii Structura Asociaiei Naionale a Surzilor din SUA

210

Asociaia Naional a Surzilor din Statele Unite (NAD) s-a nfiinat n 1880 i a funcionat cteva decenii cu teama c numrul membrilor si va scdea ca urmare a activitii promotorilor reducerii numrului de surzi prin intervenii genetice i prin alte msuri promovate de adepii lui A.G.Bell. Actualmente ea are un numr mai mic de membri (cca 22.000) la o populaie de peste dou ori mai mare dect a Japoniei (cca 270.000.000 locuitori) ceea ce reprezint 0,08 la mie n comparaie cu datele statistice ale Federaiei Mondiale a Surzilor (FMS), care estimeaz c pe glob ar exista cca o persoan surd la mia de locuitori. Or, datele menionate mai sus se situeaz cu mult sub aceast limit. Dar, aa cum au menionat i ali autori, numrul de persoane surde difer n funcie de riguozitatea recensmntului, de zona geografic, de dezvoltarea economic a acestor zone, de etatea persoanelor surde .a. NAD este o organizaie non-profit care i permite s primeasc donaii scutite de impozit, conform unei vechi tradiii cu rdcini n cretinism, care ncurajeaz pe cetenii americani i intreprinderile s doneze fonduri pentru acest gen de organizaii non-profit. Spre deosebire de Japonia, care are o populaie dens, care-i permite s mobilizeze cu uurin pe membrii si, surzi americani sunt rspndii pe un teritoriu vast, care creeaz dificulti n mobilizarea surzilor americani la aciunile NAD. Biroul executiv al NAD este format din membri surzi, n exclusivitate. n structura sa organizatoric, NAD are un centru juridic pentru rezolvarea situaiilor n care sunt implicate persoane surde (Nakamura. K., 1999). Sistemul american de interpretare Modelul american de interpretare a aprut odat cu Legea Americanilor cu Disabiliti (ADA) din 1990 care se bazeaz pe concepia c toate persoanele au acces la serviciile publice, care includ, printre altele, restaurante, hoteluri, coli, magazine, spitale, toate instituiile publice, .a. Accesul egal include cerina ca surzii s aib acces la alarme vizuale de incendiu, la sisteme de salvare prin telefoane cu text, subtitrarea unor emisiuni informative ale companiilor de televiziune, i accesul la serviciile de interpretare. Aceast lege plaseaz responsabilitatea egalitii de acces pe instituii inoii. Astfel, dac o persoan surd din SUA cere un interpret pentru a avea acces ntr-un anumit loc, instituia vizat devine rspunztoare pentru asigurarea unui interpret dac nu are deja unul n cadrul schemei de personal. Tranele de plat pentru serviciile asigurate de interpret difer ntre 40 i 100 de dolari pe or n funcie de calificarea i de disponibilitatea interpretului pe plan local. Majoritatea interpreilor din SUA sunt profesioniti i obin venituri substaniale sau integrale din aceast activitate. Legea menionat cere ca interpreii calificai s fie pregtii i examinai de Oficiul Naional al Interpreilor pentru Surzi (National Registry of Interpreters for the Deaf), nfiinat n 1965, afiliat la Asociaia Naional a Surzilor dar care nu este subordonat acesteia. Pentru a-i pstra licena, interpreii calificai trebuie s participe periodic la cursuri de perfeconare. n funcie de
211

complexitatea actului de comunicare, serviciile publice din SUA sunt rspunztoare de asigurarea accesului rezonabil la serviciile unui interpret. Economia american de pia este cea care dirijeaz sistemul de interpretare i-l face s fie avantajos. Cu toate c exist o mare lips de interprei, aceast economie de pia rectific cu uurin sistemul i i determin pe ceteni cu un salariu avantajos s devin interprei i s lucreze n universiti, n sistemul juridic-administrativ i n alte domenii specializate. Accentul pus pe economia de pia are i unele dezavantaje pentru sistemul american de interpretare, deoarece, dac responsabilitatea asigurrii de interprei este plasat pe furnizorul de servicii, multe instituii mici vor cuta s evite cheltuielile mari necesitate de ntreinerea interpreilor. Astfel, ele fac apel la sistemul hrtie i creion n cazul unor consultaii medicale, de pild. Legea ADA acoper numai serviciile publice, nu se refer la intreprinderile non-profit, la afacerile mici sau la persoane luate individual. Astfel, dac are loc o situaie care implic doi vecini, vecinul surd trebuie s fac apel la un interpret sau la un prieten care cunoate sistemul gestual. Din cauza acestor cheltuieli, multe intreprinderi mici evit s asigure interprei. n fine, cursurile de limbaj gestual american sunt relativ scumpe i numai persoanele bine motivate pentru o carier n interpretare le pot finaliza. Situaia limbajului gestual i a interpretrii n Finlanda Asociaia Surzilor din Finlanda (ASF), s-a nscut n 1905 din dorina i nevoia persoanelor surde i a familiilor lor de a conlucra n direcia mbuntirii situaiei persoanelor aflate ntr-o situaie similar. Ea are o ndelungat tradiie n sprijinirea persoanelor surde, pentru asigurarea deplin a drepturilor sociale, umane i lingvistice i a unui mediu n care surzii s poat fi mndri de motenirea lor, de istoria, limbajul i cultura lor. n anul 2005 ASF srbtoete cei 100 de ani de existen cu multe evenimente la nivel local, regional, naional i nternaional. Sediul central al ASF se afl n Light House (Casa Luminii) din Helsinki, un centru modern pentru surzi i deficieni de auz. De-a lungul vremii, ASF a evoluat de la o simpl organizaie cu un singur angajat itinerant la alta ce cuprinde 41 de cluburi membre cu peste 100 de angajai care asigur o diversitate de servicii destinate mbuntirii vieii celor 8000 de persoane surde. Dintre acestea aprox. 5000 folosesc limbajul gestual ca principal mijloc de comunicare iar 15.000 de persoane cunosc i folosesc limbajul gestual ca profesori i interprei. Aceste cluburi ofer persoanelor surde ansa de a fi mpreun i de a-i apra drepturile la nivel local, unde se pot bucura de folosirea limbajului gestual finlandez i de cultura lor vizual. ASF asigur un cadru de pregtire pentru elaborarea unor aciuni la nivel local i regional, oferind totodat un evantai de servicii i de activiti pentru toate grupurile de vrst, de la copii pn la precolari. Limbajul gestual i nvmntul
212

Asociaia promoveaz limbajul gestual i desfoar cercetri legate de acest limbaj. Astfel, n 1998 a publicat Dicionarul de baz al Limbajului Gestual Finlandez care a fost lansat n 2002 pe reeaua on-line de web. n anul 2004 acest dicionbar a devenit disponibil pe smart-phone, PC de buzunar i pe telefonul mobil al firmei Nokia Communicator. Alte activiti importante includ producerea de materiale didactice pentru predarea limbajului gestual i dezvoltarea serviciilor asigurate de interprei. Secia care se ocup de dezvoltarea nvmntului caut s asigure folosirea limbajului gestual pe toat durata procesului de instruire a elevilor surzi. Unele proiecte includ o coal virtual n limbaj gestual finlandez i un centru de orientare profesional. Un proiect finanat de Ununea European- DEAFVOCurmrete dezvoltarea predrii limbajului gestual n nvmntul profesional prin folosirea tehnologiei informaiei i a comunicrii. n administrarea Asociaiei Surzilor din Finlanda se afl o coal Superioad Popular (un centru de educaie superioar pentru aduli), care ofer activiti i cursuri pentru studenii care folosesc limbajul gestual, pe baza unui Plan de nvmnt eleborat n colaborare cu universitile obinuite. Aici a loc i cusuri de limbaj gestual pentru auzitori, care constituie un serviciu deosebit de important destinat publicului. Cultura i informarea Secia pentru cultur se ocup de organizarea evenimentelor culturale, a competiiilor i a activitilor de formare. Astfel, cei care iubesc cultura i profesionitii au ocazia s-i dezvolte priceperile i s-i prezinte produciile. Aceast secie caut mijloace care s fac accesibile persoanelor surde care folosesc limbajul gestual serviciile culturale elaborate pentru auzitori. Teatrul Finlandez pentru surzi ofer spectacole n limbaj gestual. De asemenea, un serviciu de informare i o bibliotec asigur elaborarea de rapoarte, publicaii, cari i programe pe casete video despre durzi i surditate. Asigurarea accesului la informaie, mai ales prin folosirea intensiv a internetului, constituie o prioritate a Asociaiei. De pild, se folosesc video-foane i site-uri WEB pentru interpretarea la distan i pentru asigurarea serviciilor de consiliere n limbaj gestual. Se urmrete folosirea televiziunii digitale pemtru transmiterea informaiilor n limbajul gestual. Lunar, secia de producie video din cadrul Asociaiei, produce un program educaional i cultural n limbaj gestual. Servicii sociale i de angajare Acestea sunt deservite de 15 consilieri care lucreaz pe tot cuprinsul rii i folosesc limbajul gestual cnd consiliaz clienii surzi i i ajut s se angajeze. Rata omajului la surzii din finlanda este considerabil mai mare dect media naional i se caut canale de angajare dar factorii eseniali sunt educaia i pregtirea pentru un loc de munc.
213

Activitatea internaional Asociaia Surzilor din finlanda are contacte i relaii internaionale extensive care funcioneaz cu succes. Birourile Preedintelui i ale Secretarului General al FMS sunt situate n Casa Luminii. Ca membru al Uniunii Europene, Asociaia Surzilor din Finlanda particip la diverse activiti europene. De o lung tradiie se bucur cooperarea cu rile Nordice prin Consiliul Nordic al Surzilor. Elaborarea de proiecte ocup o parte important din activitatea internaional a Asociaiei. Sunt n curs de desfurare proiecte cu organizaiile din prile de sud i de est ale Africii, din Orientul Mijlociu, din Asia de Sud-Est, din Balcani i din alte pri. Intreprinderi proprii i business ASF patroneaz dou intreprinderi. Una din ele, PROSIGN OY AB care este singura companie de producie din Finlanda care s-a specializat n producerea de activiti multimedia, programe video i TV, servicii WEB n limbaj gestual. Cealalt, KL SUPPORT, este o intreprindere de marketing care acioneaz ca factor intermediar ntre aparatura de sprijin necesar i intreprinderile care o produc. Aspecte legate de personal i economie n cadrul ASF lucreaz un grup multicultural i multilingual, dintre care jumtate sunt persoane surde. Aceasta constituie un exemplu de colectivitate de lucru format din surzi i auzitori care folsesc limbajul gestual n comunicare. Aproape jumtate din bugetul Asociaiei este acoperit de Finnish Slot Machine Association, o organizaie care colecteaz fonduri prin administrarea unui cazinou i a unor aparate care vnd diferite obiecte. De asemenea, diferite sectoare ale administraiei de stat acord donaii, care contribuie la creterea veniturilor proprii ale acestei organizaii. Unele aspecte privind integrarea surzilor din rile aflete n curs de dezvoltare comparativ cu a celor din rile dezvoltate Putem considera c nivelul de dezvoltare economico-social a unei ri i pune amprenta asupra posibilitilor de integrare social a surzilor din ara respectiv. n acest sens am urmrit situaia surzilor din dou ri africane, Burundi i Kenya, pe care o prezentm n rndurile ce urmeaz. Burundi este o ar subdezvoltat, cu o populaie restrns, de aproximativ 5 milioane de locuitori ce se ocup mai ales cu agricultura pe terenuri familiale situate pe dealuri nisipoase. Oraele sunt puine i de mici dimensiuni, iar transportul dintre ele se realizeaz cu dificultate. n aceste condiii, adulii i copiii surzi par s fie izolai unii de alii. Comunicarea n familiile cu un copil surd se realizeaz pe baza unor sisteme particulare fiecrei familii. Nu este semnalat prezena unor coli oficiale ci doar cteva coli sponsorizate de
214

biserici, astfel c nu se poate vorbi de prezena unui limbaj gestual comun i nici de o organizaie a surzilor. n Burundi exist dou triburi principale, Hutu (care cuprinde 85 % din populaie) i Tutsi (15%), care au un limbaj oficial comun-kirundi i o a doua limb oficial-franceza. Mai puin de un sfert din populaia adult este alfabetizat i doar un copil din trei merge la coala primar, care nu este obligatorie. Se estimeaz c exist aprox. 4.000 de copii surzi de vrst colar dar nu exist un sistem de educaie a surzilor iar acetia nu sunt binevenii n colile pentru auzitori. Astfel, copiii surzi sunt ne-educai, cu rare excepii i se crede c nu pot fi educai, c sunt retardai mental deoarece nu se poate comunica cu ei. Auzitorii i consider pe surzi ca fiind lipsii de inteligen i nu li se poate acorda vreun rol social. Femeile surde burundeze nu se pot cstori i nu pot avea copii n cadrul unei familii. De obicei, fiecare familie are mai muli copii iar acetia i asum rolul de supraveghere a persoanei surde dup decesul prinilor. Rarele excepii de care aminteam mai sus se refer la acei surzi care puteau s urmeze o coal de pe lng o biseric. nvnd s comunice, aceti elevi pot s dobndeasc unele cunotine legate de tmplrie sau de vnzarea unor produse i pot s aib de lucru dac auzitorii se pot nelege cu ei i le vor da de lucru. n Kenya, situaia este ceva mai bun. Aceast ar, de mari dimensiuni, aflat n curs de dezvoltare, are o populaie de 20 milioane de locuitori care aparin la mai multe etnii. Dintre copiii de vrst colar 2 la mie sunt surzi. Limba oficial tribal este SWAHILI dar a doua limb oficial este cea englez. Toat ara cuprinde 17 coli cu internat pentru surzi. coala primar nu este obligatorie. Dei profesorii sunt pltii de guvern, comunitatea local trebuie s construiasc coli, s le mobileze i s le ntrein. Dintre acestea o coal este de nivel liceal iar 5 clase de surzi sunt ntegrate n coli de mas. Cei aprox. 2000 de elevi surzi sunt instruii de 200 de profesori, din care jumtate au pregtire de specialitate cu durata de doi ani. n Kenya exist un Institut de Pedagogie Special care asigur cadrele pentru nvmntul special cu durata de 3 ani. La admitere se cere o diplom de profesor i trei ani de practic pedagogic ntr-o coal, de aceea surzii nu au anse s devin profesori ntr-o coal de surzi. colile pentru surzi au aceeai program i aceleai manuale ca n colile de mas dar ritmul de lucru i metodele sunt diferite. Accentul se pune pe instruirea oral i pe labiolectur. Acolo unde unele coli pot s asigure servicii pentru surzi, elevii sunt integrai n coli de mas. Deoarece profesorii nu cunosc bine limbajul gestual, performana elevilor surzi la testele colare este slab i s-a recomandat folosirea limbajului gestual cel puin pe baz experimental. Asociaia Naional a Surzilor din Kenya a publicat un dicionar al limbajului gestual dar nu se tie precis dac aceste semne reprezint un limbaj unitar deoarece sunt multe forme tribale de limbaj gestual.

215

Dintre cele 17 coli, trei sunt profesionale, fiecare avnd propria specializare. Cea mai mare parte dintre absolveni migreaz spre orae unde caut de lucru i se grupeaz n asociaii ale surzilor. Meseria cea mai frecvent este cea de tmplar. Spre deosebire de alte ri aflate n curs de dezvoltare, surzii din Kenya au unele avantaje semnificative. Astfel, exist oficiali i profesori entuziati i mai bine informai iar asociaia de prini este dinamic, construind coli, nfiinnd clinici, adunnd date i colectnd fonduri cu care pltete cazarea a jumtate din numrul elevilor surzi. Situaia din Romnia se apropie mai mult de cea a rilor din vestul Europei sub aspectul integrrii surzilor n mai multe domenii ale vieii sociale. Astfel, sub aspectul integrrii colare, datele disponibile ne arat c cei aproximativ 3200 de elevi surzi sunt cuprini n cele 8 grdinie autonome, 15 coli elementare care au i grdinie n structura lor, 6 coli sau centre colare profesionale, 5 licee aflate n structura acestor centre colare, 2 uniti post liceale i mai multe clase integrate n coli generale. Aceast reea ce se ntinde n oraele mai mari sau cu mai multe persoane surde, cuprinde pe aproape toi copiii de vrst colar, nvmntul de 9 ani fiind obligatoriu. Este posibil ca un numr mic de copii surzi din zonele rurale sau izolate s rmn necolarizai fie c prinii lor nu tiu c exist coli speciale fie c ei nu au posibiliti materiale s-i duc la coal. Ins situaia va fi remediat curnd odat cu nfiinarea Ageniei Naionale pentru Persoane cu Handicap i a Autoritii Naionale pentru Drepturile Copiilor i Adopii i a reelei de asisten social din cadrul primriilor. Ca urmare a creterii cerinelor de educaie, s-a creat n 1999 o specializare nou- Comunicare prin limbaj gestual- la Catedra de Teologie Ortodox i Asisten Social Didactic a Facultii de Teologie Ortodox de la Universitatea din Piteti. Astfel surzii au posibilitatea s lucreze ca profesori de religie n colile pentru surzi sau ca asisteni sociali n diverse uniti. Sub aspect medical, n ara noastr exist o reea medical n aproape toate oraele mari unde se face evaluarea auzului, se efectueaz intervenii chirurgicale sau se protezeaz auzul deficitar. Dup terminarea colii generale, majoritatea elevilor surzi urmeaz cursuri cu durata de 3-4 ani n cadrul colilor profesionale unde se pot califica n diverse meserii din mai multe domenii cum ar fi cel al construciilor i lucrrilor publice ( instalator sanitar, zugrav-vopsitor-mozaicar-faianar, sculptor n lemn, tmplar, montator tmplrie din aluminiu sau PVC), n domeniul hotelier-alimentaie cum ar fi cofetar, patiser, brutar, frizer-coafor, n sectorul serviciilor de ntreinere (electromecanic, depanator aparate electrice i electrocasnice, tinichigiu auto. vopsitor caroserii auto), n industria textil i confeciilor, etc Modalitatea dominant de comunicare este cea oral dar, dup 1990 s-a manifestat tendina de a se folosi tot mai mult comunicarea gestual n colile speciale. n 1999 s-a adoptat Ordonana de Urgen a Guvernului nr. 102 care, la
216

articolul 15, pct. (a), a recunoscut oficial limbajul gestual i a recomandat formarea i angajarea de interprei n limbajul gestual n toate domeniile care au tangen cu persoanele surde. De asemenea, a fost adoptat un ordin comun al MEC i MSF de atestare a interpreilor n limbaj gestual pentru persoanele surde i n limbajul specific persoanelor cu surdocecitate. Se poate conclude c dac un copil surd poate s mearg la coal el poate s aib o via mai bun dect unul neinstruit, poate comunica i ppoate nva o meserie. Deoarece instruirea din Burundi i Kenya se face de obicei n limba francez sau englez, pe care surzii nu o neleg, ei nu au acces fizic sau lingvistic la o educaie de calitate. El poate fi un dezavantajat sub aspect economic dar nu mai poate fi considerat retardat mental, deoarece poate comunica cel puin gestual i poate primi informaii n acest limbaj de la prini, rude, vecini sau semeni de ai lui. n Burundi, din cauza situaiei economice, istorice i geografice, surzii au posibiliti limitate de a comunica cu auzitorii, dei triesc n mijlocul lor. De asemenea, ei au ocazii rare de a comunica i cu ali surzi. Dup H. Lane, aceast structur social o putem numi integrare cu izolare. Pe de alt parte, n Suedia, integrarea surzilor este bazat pe o cultur distinct de cea a auzitorilor, pe limbajul gestual i pe legturile acestor surzi cu lumea surzilor, ceea ce reprezint o integrare cu autonomie . Desigur, surzii doresc o integrare cu autonomie. Aceasta presupune ca surzii s se dezvolte cu mndria de a fi surzi, s aib un limbaj gestual fluent i legturi strnse cu ali surzi. Auzitorii pot s-i ajute s se integreze n societatea majoritar dar trebuie s in seama de cultura lor, s nu exagereze cu mainstreamingul, s aprecieze limbajul gestual deoarece unii surzi nu pot s suplineasc limbajul gestual cu cel verbal ceea ce-i poate duce la izolare de lumea auzitorilor.

217