Sunteți pe pagina 1din 3

Domeniile i genurile filosofiei

Filosofia constituie un domeniu autonom al culturii, o modalitate de reconstrucie raional a lumii, o viziune (intuiie) global, totalizatoare asupra lumii (lb.germ. Weltanschauung, spre deosebire de modalitatea de cunoatere specific tiinelor naturii - un tablou asupra unui aspect particular al lumii - Weltbild); un sistem coerent de cunotine care ofer o interpretare integratoare a universului, implicnd o anumit nelegere a condiiei umane, precum i rspunsuri la interogaii care privesc destinul omului n lume, precum i raporturile lui cu natura i societatea. I. DOMENIILE FILOSOFIEI

ONTOLOGIA (lb.gr. on, ontos - fiin i logos tiin, teorie, sistem) teoria general a existenei; parte a filosofiei care i propune s abordeze existena ca atare, existena ca existen (Aristotel), adic particularitile i principiile comune oricrei existene; teorie speculativ cu privire la esenele sau principiile ultime ale tuturor lucrurilor, n opoziie cu cunoaterea aparenelor, a fenomenelor; categoriile eseniale cu care opereaz: substana, spiritul, cauzalitatea, ntinderea, fenomenul i esena, posibilitatea i realitatea etc.

Exemple de interogaii: Realitatea este de esen spiritual sau material? Exist Dumnezeu? n ce const distincia corp minte? Dein oamenii liber arbitru sau se supun determinismului prezent n natur?

GNOSEOLOGIA (lb.gr. gnosis = cunoatere) parte a filosofiei care cerceteaz condiiile generale, izvoarele, structura, modul de desfurare i validitatea procesului cunoaterii, conceput ca proces de producere a unor cunotine. Avnd n centru problema raportului dintre obiect i subiect n procesul cunoaterii, din cadrul ei se desprind ramuri specializate, precum teoria adevrului, epistemologia (teoria cunoaterii tiinifice), logica cercetrii tiinifice etc.

Exemple de interogaii: Este experiena singura surs de cunoatere? Ce face ca unele opinii s fie adevrate, iar altele false? Exist ntrebri importante la care tiina nu poate rspunde?

ANTROPOLOGIA FILOSOFIC disciplin care trateaz problematica omului din perspectiva unei concepii generale despre lume i via; i propune cuprinderea unitar a tuturor problemelor teoretice ale omului, prin cunoaterea total, mereu mai profund a acestuia.

Exemple de interogaii: Ce este omul? Care este sensul vieii? Care este specificul naturii umane n rndul celorlalte tipuri de fiinare?

AXIOLOGIA (lb.gr. axia valoare) teoria general a valorilor (etice, estetice, politice, juridice, economice etc.); parte a filosofiei ce-i propune s studieze geneza, structura, interaciunea, cunoaterea, realizarea, ierarhizarea i funciile valorilor n viaa social, corelaia dintre ele, dinamica sistemelor de valori.

Exemple de interogaii: Exist o valoare suprem? Care este valoarea primordial a vieii? n ce const o valoare cognitiv?

ETICA (lb.gr. ethos cutum, obicei, morav) studiul conceptelor i principiilor pe care se bazeaz modul n care judecm comportamentul uman; ramur a filosofiei al crei obiect 1

de cercetare l constituie morala (lb.lat. mos, mores morav, obicei, obinuin). n cadrul eticii s-a desprins o ramur etica aplicat, ca replic la normativitatea principiilor morale clasice i a demersului deductiv. Etica aplicat depete domeniul strict teoretic i adopt un demers inductiv derivnd principiile morale din analiza unor fapte concrete. Exemple de interogaii: Ce semnificaie are binele i/sau rul? Dup ce criterii trebuie s distingem ntre aciunile corecte i cele greite din punct de vedere moral? Este plcerea un criteriu dup care descriem o stare de lucruri ca fiind bun? Este arbitrar decizia moral?

ESTETICA studiul principiilor pe care se bazeaz judecile noastre asupra diferitelor forme de art; disciplin care-i propune s studieze esena, legitile, categoriile i structura atitudinii artistice a omului fa de realitate.

Exemple de interogaii: Care este scopul artei? Care este rolul sensibilitii n judecata estetic? Care sunt criteriile care ne permit s etichetm o oper de art ca fiind bun/mare?

FILOSOFIA SOCIAL-POLITIC studiul principiilor fundamentale ale statului, n mod special ale celor care privesc dreptatea, autoritatea, libertatea i ordinea.

Exemple de interogaii: Unde trebuie trasat distincia dintre drepturile individuale i drepturile guvernrii? Pe ce se bazeaz dreptul de a guverna al oricrui suveran?

FILOSOFIA RELIGIEI studiul naturii, tipurilor i obiectelor credinelor religioase.

Exemple de interogaii: Care este specificul relaiei dintre credin i raiune? Ce sunt: credina religioas, experiena religioas? Poate fi cunoscut Dumnezeu? Cum este posibil cunoaterea divinului?

FILOSOFIA TIINEI domeniu al filosofiei care investigheaz probleme ce apar din reflecia asupra tiinei i asupra practicii tiinifice.

Exemple de interogaii: Ce particularizeaz metodele tiinei? Exist o demarcaie clar ntre tiine i alte discipline, i unde anume se plaseaz investigaii ca istoria, economia sau sociologia? Sunt teoriile tiinifice probabile sau au mai degrab caracterul unor ipoteze provizorii? Pot fi ele verificate sau falsificate? Ce deosebete explicaia adecvat de cea inadecvat? Poate s existe o tiin unificat care s mbrieze toate tiinele speciale? II. GENURILE FILOSOFIEI (Sursa: Gabriel Liiceanu Cearta cu filosofia, Ed. Humanitas, Bucureti, 1992) Istoria filosofiei este ndeobte privit ca o succesiune a unor coninuturi de gndire i prea puin ca una a tipurilor de configuraie ale acestora. Marile figuri ale gndirii crora le corespund, pn la urm, tot attea chipuri ale filosofiei, au fost considerate ca secundare n raport cu ceea ce exprimau ele la nivelul orientrii fundamentale a gndului. Expresia pe care o mbrac o idee, stilul gndirii par s reprezinte un element exterior i accidental, opiune arbitrar legat de temperamentul gnditorilor sau de predominana unei mode filosofice anumite. O istorie a ordinii exterioare n care este proiectat ordinea interioar a gndirii a fost, n fapt, neglijat. Istoricii filosofiei nu au acordat o semnificaie aparte faptului c gndirea lui Parmenide este poematic, c cea a lui Platon se exprim n dialoguri, iar cea a lui Kant sau Hegel n tratate sau prelegeri(47). Exist o multitudine de concretizri discursive ale gndului filosofic:

JURNALUL FILOSOFIC concretizare a gndirii care se adreseaz siei (ex. jurnalul lui Sren Kierkegaard, jurnalul lui Green); EPISTOLA FILOSOFIC ntruchipare a unei gndiri care intr n dialog cu alt gndire (ex. epistolele lui Descartes, ale lui Leibniz, scrisorile lui Charles S. Peirce ctre lady Welby); PRELEGEREA FILOSOFIC concretizare a gndirii care se adreseaz unui public specializat (ex. prelegerile lui Hegel, ale lui Schelling sau ale lui Nae Ionescu); DISCURSUL/CUVNTAREA FILOSOFIC instaniere a unei gndiri care se adreseaz unui public nespecializat (adunare/mulime) (ex. discursul lui Blaga Elogiul satului romnesc, Cuvntrile ctre naiunea german ale lui Fichte); DIALOGUL FILOSOFIC concretizare a gndirii care se implic ntr-o conversaie (ex. dialogurile lui Platon, ale lui Augustin); FRAGMENTUL/AFORISMUL FILOSOFIC marca unei gndiri rapsodice (ex. aforismele lui Cioran, fragmentele lui Voltaire); ESEUL FILOSOFIC simbol al unei gndiri liber-asociative (ex. eseurile filosofice ale lui John Locke, ale lui Camus); TRATATUL FILOSOFIC marca gndirii care i propune s fie precis, exhaustiv (tratatul asupra valorilor al lui Lavelle, ontologia lui Noica); STUDIUL/MONOGRAFIA FILOSOFIC concretizare a unei gndiri specializate (ex. studii/monografii dedicate unor autori, curente, problematici).