1.

PEDAGOGIE I EDUCAIE
Scopul unitii de nvare: nelegerea i interpretarea de ctre student a principalelor distincii i precizri de ordin conceptual cu privire la noiunile fundamentale ale pedagogiei; Dezvoltarea capacitailor de analiz, comparaie i sintez superioar prin raportare la diversitatea punctelor de vedere din care se definesc/abordeaz i interacioneaz educaia i pedagogia, trsturile i funciile educaiei, caracterul pluri-, inter- i transdisciplinar al tiinelor educaiei; nelegerea i demonstrarea caracterului interdisciplinar att al tiinelor educaiei ct i al demersului formativ precum i a valorii modelatoare a acestei dimensiuni pentru procesul instructiv-educativ Obiective operaionale: Dup ce vor studia aceast unitate de nvare, studenii vor putea s: defineasc noiunile de pedagogie, educaie, instruire, nvmnt; analizeze raporturile multiple i complexe care se stabilesc ntre ele; opereze cu uurin cu diferite sensuri ale cuvntului educaie; explice n ce const structura aciunii educaionale din perspectiva efectelor pe care aceasta le antreneaz asupra eficienei aciunii formative; precizeze specificul trsturilor i funciilor educaiei; argumenteze n ce constau dimensiunile pluri-, inter- i transdisciplinar a tiinelor educaiei i valoarea acestora pentru explicarea i desfurarea procesului formativ; exemplifice aspectele concrete ale problematicii abordate, din perspectiva viitoarei activiti didactice n specialitate.
1.1.

Cuprinsul unitii de nvare: Delimitri conceptuale. Educaia obiect de studiu al pedagogiei

1.2. Structura aciunii educaionale 1.3.Trsturile educaiei 1.4. Funciile educaiei 1.5. Sistemul tiinelor educaiei, expresie a interdisciplinaritii n studierea fenomenului formativ 1.6. Rezumatul unitii de nvare 1.7. Bibliografie Concepte cheie: pedagogie, educaie, instruire, nvmnt, trsturile educaiei, funciile educaiei, tiinele educaiei

1.1. 1.1.Delimitri conceptuale. Educaia obiect de studiu al

pedagogiei
Dintre toate aciunile umane, poate cea mai dificil dar i cea mai bogat n satisfacii pare a fi aceea a formrii i modelrii omului nsui. Determinat s acioneze/interacioneze, fiina uman a pornit de la lume i efortul de transformare a acesteia pentru a se ntoarce asupra sa nsi. A devenit evident faptul c n actul de instaurare a umanului n lume, gritoare este calitatea acestuia din urm. Ori aceasta nu este dat (dect ca potenial), ci se construiete. Actul chemat s efectueze aceast metamorfoz esenial (de la potenial la real, de la dat la manifest) este educaia iar tiina care-i ndreapt eforturile explicative asupra ei este pedagogia. Termenul pedagogie, devenit de uz curent n a doua jumtate a secolului XIX ca expresie a constituirii tiinei cu acelai nume, a exprimat un coninut foarte vast i greu de prins ntr-o definiie complet. Acest fapt se datoreaz naturii, complexitii i numrului mare de probleme pe care le ridic realitatea constituit n obiect de studiu pentru pedagogie, anume educaia. Legtura pedagogie-educaie poate fi (i este) interpretat n multiple moduri, mergnd de la raportul tiin (pedagogia) obiect de studiu (educaia); de la relaia teorie (pedagogie) practic (procesul educaiei) pn la sinonimia dintre ele (n limba englez termenul education desemnnd, deopotriv, teoria i practica formativ). Depind asemenea puncte de vedere, specialitii au ajuns la un relativ consens n a considera c pedagogia este tiina educaiei, ea constituind o reflectare teoretic a aciunilor practice ce urmresc formarea/transformarea generaiilor, dezvoltarea individului uman de toate vrstele. ntr-o formulare cu pretenii de completitudine maxim, E. Planchard definete pedagogia ca tiin i art educaiei (25, p. 30), pentru ca C. Brzea, ntr-o lucrare sugestiv intitulat Arta i tiina educaiei s ncerce a demonstra acelai lucru, cu accent pe tiina educaiei ca tiin a modelelor (5, p. 117-127) i pe evidenierea statutului epistemologic al pedagogiei, ca tiin quasi experimental, tiin a aciunii, tiin constructivist, tiin consensual i tiin critic (ibidem, p. 149-183). Cuvntul pedagogie are o etimologie greceasc, provenind din componentele pais, paidos care nseamn copil i agoge, cu sens de ndrumare, etimologie care, neprecizat cu toat atenia, ntreine n continuare confuzia conceptual ntre pedagogie i educaie. La acest nivel al explicaiei este suficient s reinem urmtoarele aspecte (11, p. 282 283): Sensul etimologic al cuvntului pedagogie precizat anterior trebuie reconsiderat n direcia lurii n considerare a faptului c demersul formativ pe care l poate suporta

fiina uman se ntinde pe durata ntregii sale viei ; ca atare, educaia nu se adreseaz doar copiilor ci oricrei persoane umane, naturii umane n ceea ce ea are general i comun, dincolo de orice deosebiri particulare dintre indivizi; Dicionarele de specialitate evideniaz o multitudine de aspecte specifice pedagogiei, cum ar fi: art, practic sau profesie; tin social cu statut academic care studiaz educaia ca proces de perfecionare a omului; tiin a educaiei bazat pe un ansamblu de cunotine sistematizate la nivel teoretic i practic; tiin a educaiei cu caracter normativ care elaboreaz teorii, modele i principii care vizeaz dinamica i armonizarea situaiei pedagogice; inteligen. n concluzie, se poate accepta pentru termenul de pedagogie sensul de tiin a educaiei (fr teama de a grei) dac acceptm opinia lui Liviu Antonesei i i precizm acesteia dimensiunea sa esenial de transmitere cultural cu indiscutabile virtui inter-, trans, i chiar meta-disciplinare (2, p. 209). Se consider astfel, n acord cu cei mai muli dintre specialitii domeniului, c pedagogia studiaz legile, esena, idealul, coninutul, metodele, mijloacele i formele educaiei (7, p.10). Precizarea cuvntului educaie reclam apelul la o dubl etimologie latin (9, p. 12): 1. Educo-educare cu sens de cretere, hrnire, ngrijire. Iniial, a educa nsemna a avea grij de hrnirea/creterea copilului, tot aa cum se ngrijete o plant sau o vietate. Rolul ei de baz era, n aceast accepiune, asigurarea dezvoltrii naturii umane nsi, de a veghea ca evoluia sa s fie normal, de a asigura toate condiiile necesare acestei transformri ; 2. Educoeducere cu sens de a scoate din, a ridica, a nla, ceea ce lrgete i completeaz coninutul educaiei, fcnd din ea o aciune de transformare pozitiv a fiinei umane, de trecere condus de la un stadiu inferior ctre unul superior. Concluzionnd, la acest nivel, asupra raporturilor dintre aceti termeni se poate observa c : 1. Nu poate exista pedagogie fr educaie (dei educaia a existat o vreme ndelungat nensoit de un domeniu reflexiv propriu, ci beneficiind de efectele unei meditaii integrate, de regul, filosofiei); 2. Pedagogia este tiina (teoria) care ncearc s explice educaia (ca fenomen practic) n esena sa, n totalitatea i complexitatea componentelor/formelor/efectelor sale; 3. Chiar pentru literatura anglo-saxon unde nu exist cuvntul pedagogie, education nseamn, n funcie de context, fie tiin, fie obiect de studiu, adic dou realiti absolut distincte ; tiina i arta de a instrui i de a forma individualiti umane, permind fiecreia realizarea sa ca personalitate i ca

4. Educaia i pedagogia nu pot fi/nu trebuie confundate (vezi organizatorul grafic urmtor)

EDUCAIE I PEDAGOGIE
esena educaiei legile educaiei compone nte/form PRO CES OBI ECT DE TII N TEO RIE e finalitile educaiei coninutul educaiei metodele educaiei mijloacele educaiei forme de organizare ale evaluarea educaiei

EDU CA

PED AG

SARCIN DE LUCRU 1: Cutai s identificai cel puin 3 argumente care s susin necesitatea educaiei pentru orice persoan, la orice vrst, indiferent de pregtirea sa. Ierarhizai argumentele identificate la nivelul grupei n ordinea importanei i relevanei lor axiologice.

Pentru o mai bun precizare a termenului de educaie vom proceda la o analiz a acestuia din dou puncte de vedere: a) al accepiunilor oferite termenului dintr-o scurt perspectiv istoric, selectate dup criteriul relevanei lor formative i aduse pn la nivelul ctorva surse contemporane autorizate; b) al unghiurilor de interpretare, al perspectivelor din care procesul poate fi abordat i explicat. a) Perspectiva istoric scoate la iveal modul personal n care fiecare gnditor, dnd expresie concepiei proprii i cunoaterii din epoc, interpreteaz procesul i importana educaiei, elurile ctre care ea trebuie condus. Iat cteva perspective asupra fenomenului, primele dintre ele fiind expresia perioadei n care meditaia de tip pedagogic era integrat celei de tip filosofic (4): 1. Democrit Cel mai ru lucru ctre care poate fi educat tineretul este superficialitatea. Cci ea produce acele plceri din care crete rutatea; 2. Platon Educaia este arta de a forma bunele deprinderi sau de a dezvolta aptitudinile native pentru virtute ale acelora care dispun de ele (apud 25, p. 35); 3. Socrate - Cunoate-te pe tine nsui .Viaa trit n virtute este dezideratul su, iar virtutea vine din tiin. Nimeni nu este ru de bun voie, nimeni nu face ru cu intenie ci numai fiindc nu se cunoate pe sine i nu tie ce vrea. Realizarea binelui duce la fericirea personal i la propirea comunitii; 4. Aristotel Trebuie s ne cznim, atta ct putem, s fim nemuritori i s facem totul n scopul de a tri dup ce este mai bun n noi; 5. Pestalozzi Educaia este dezvoltarea natural, progresiv i sistematic a tuturor facultilor; 6. Comenius Arta artelor este s-l formezi pe om, cea mai instabil i mai complicat fiin dintre vieuitoare. Acesta este rostul educaiei, acela de a-l ajuta pe om s se

ntoarc la perfeciunea venic din care a purces i pe care i-a alterat-o prin pcatul originar (19); 7. B. Pascal Morala trece naintea tiinei, conteaz mai mult s fi om onest dect geometru sau fizician 8. Kant Scopul educaiei este de a dezvolta n individ toat perfeciunea de care este susceptibil. Aceasta nseamn cucerirea moralitii prin disciplin i cultur (18, p. 17); 9. Dupanloup A educa nseamn a forma pe Christos n suflete (apud 25, p.35); 10. V. Hugo Fiecare copil pe care l educm este un om pe care l ctigm; 11. H. Spencer Rolul educaiei este pregtirea pentru o via complet; 12. J. Dewey Educaia este acea reconstrucie sau reorganizare a experienei, nu nseamn pregtirea pentru via, este viaa nsi (apud 13, p. 26); Aceste puncte de vedere in de perspectiva filosofic asupra educaiei, care aduce n prim plan mai degrab rostul i importana fenomenului, dect esena sa precum i de zorii meditaiei pedagogice propriu-zise care, ca orice nceput, rmn tributare surselor originare, caracterizndu-se printr-o zare semnificativ de incertitudine i incompletitudine tiinific, dar de maxim reverberaie cultural. Treptat, ntrebarea Ce este educaia? a nceput s beneficieze de soluii din ce n ce mai bine precizate, pe msura ce pedagogia se constituia/ consolida ca tiin. Oferim, n continuare, asemenea rspunsuri, venite de data aceasta din lumea educatorilor i pedagogilor consacrai : 1. t. Brsnescu - Educaia este activitatea contient de a-l influena pe om printr-o tripl aciune: de ngrijire, de ndrumare i de cultivare, n direcia crerii valorilor culturale i a sensibilizrii individului fa de acestea (6, p.159-164); 2. R. Hubert Educaia este ansamblul aciunilor i influenelor exercitate voluntar, de ctre o fiin uman asupra altei fiine umane, orientate spre un scop care const n formarea n fiina tnrului a dispoziiilor de toate felurile, corespunztor finalitilor pe care el este destinat s le ating la maturitate (15, p.5-6); 3. V. rcovnicu Educaia este activitatea depus de societate spre a pregti pe om pentru viaa social.; 4. E. Planchard Educaia const ntr-o activitate sistematic, exercitat de aduli, mai ales, asupra copiilor i adolescenilor, cu scopul de a-i pregti pentru viaa pe care vor trebui i vor putea s o triasc la un moment dat (25, p. 36); 5. I. Nicola - Educaia este o activitate social complex care se realizeaz printr-un lan nesfrit de aciuni exercitate n mod contient, sistematic i organizat, n fiecare moment un subiect - individual sau colectiv, acionnd asupra unui obiect individual sau

colectiv, n vederea transformrii acestuia din urm ntr-o personalitate activ i creatoare, corespunztoare att condiiilor istorico sociale prezente i de perspectiv, ct i potenialului su biopsihic individual. (23, p. 22); 6. S. Cristea Educaia este o activitate psihosocial cu funcie general de formare dezvoltare permanent a personalitii umane pentru integrare social optim (10, p. 78); 7. C. Cuco Educaia este iniiere n lumea valorilor i, din aceast ipostaz, ea trebuie s se centreze spre un sistem axiologic congruent, relativ imperturbabil, ataat unor valori constante i fundamentale, care s scape perisabilitii i facticitii cotidiene. (14, p. 15) ; 8. E. Pun propune o lectur a educaiei prin grila postmodernitii, centrat pe paradigma existenial-umanist n care efortul formativ este revalorizat din perspectiva dimensiunii subiective a actului educaional care s reconcilieze dialogul dintre individ i societate, subiectiv i obiectiv, raional i afectiv (24, p. 19) ; 9. I. Cerghit Educaia este expresia unei dirijri a dezvoltrii individului ntr-o direcie dorit, a unei modelri a omului n conformitate cu anumite scopuri dinainte stabilite, potrivit unei voine sociale (9, p. 12); 10. R., R., Smith A educa nseamn a reflecta asupra fiinei umane n contextul viitorului (28, p. 135). Se poate observa c, treptat, la notele comune tuturor definiiilor (proces sau aciune, caracter axiologic) se adaug, implicit sau explicit, solicitarea ca educaia s devin eficient. i acest lucru se ntmpl atunci cnd beneficiarul acesteia devine o persoan capabil de a exercita ea nsi educaie, asupra sa i asupra altora. Obiectul educaiei devine subiect al acesteia. De aici i rostul acestui curs n pregtirea viitoarelor cadre didactice. b) Perspectiva unghiurilor de interpretare ne dezvluie un larg cmp de analiz, din care am selectat urmtoarele abordri :

educaia ca proces (9, p. 13 -14) Aceast opiune pornete tocmai de la constatarea duratei

temporale mari n care trebuie s aib loc fenomenul pentru a produce efectele proiectate i, mai ales, succesiunii unor etape n care, n mod gradual, progresiv se intervine asupra datului" individual. El este prelucrat, dezvoltat, condus ctre elevare prin dobndirea unui set de achiziii fundamentale (cunotine, priceperi, deprinderi, ulterior capaciti i competene) i prin topirea lor specific ntr-un profil de personalitate, obiectivat la nivel de valori, atitudini i comportamente. Derularea sa, multiplele finaliti dar, mai ales, accentele trasate la un moment dat permit o tripl stratificare n :

a. proces psihologic, de umanizare, prin care fiina biologic de la natere este ajutat s se dezvolte corespunztor potenialului su uman, transformnd zestrea ereditar n realitate. Posibilitatea de a gndi, de a vorbi articulat, de a comunica specific cu alii .a.m.d. se vor ntrupa n aciuni propriu-zise doar ca urmare a actului de educaie, de scoatere la lumin i transformare a umanului din om (i, proporional, de diminuare, de modelare, de reorientare, a ne-umanului din om) ; b. proces social, de socializare, prin care fiina uman singur, n calitate de entitate, este ajutat s devin ceea ce este n esena sa, fiin social. Numai c aceasta nseamn comportamente, norme i legi diferite de la o societate la alta. Ele trebuie, de aceea, cunoscute, nelese, interiorizate i transpuse n practic. Oamenii nva (greu) s triasc alturi de semeni, contientiznd avantajele i limitele acestei convieuiri ; c. proces cultural, de enculturare, prin care fiina uman este introdus n universul valorilor cu scopul acceptrii lor, transformrii lor n bunuri proprii pn la nivelul creaiei de noi valori. Este evident faptul c educaia este, n acelai timp, proces din tripl perspectiv, nc o dovad n ceea ce privete att complexitatea structurii ct i a menirii ei.

educaia ca proces de comunicare social ( nu doar de transmisie social, care, pare a nu ine seama i de conexiunea invers). Tripla perspectiv din care a fost analizat i neleas anterior educaia nu ar fi fost posibil dac, nu s-ar accepta, implicit, c cele trei procese de umanizare, socializare, enculturare au la baz un mecanism dublu de transmisie de mesaje, de tip comunicaional. Prelund i adaptnd schema propus de Meyer-Epler (vezi 23, p.346), aceste conexiuni devin mai evidente dup cum urmeaz : CD

S(P)

M(cd)

O(E)

C RS CI LEGENDA S = subiectul educaiei; P = profesor (unul dintre cei care pot fi subiect al educaiei); M = mesaj; C = canal; Cd = cod; O = obiectul educaiei; E = elevul (unul dintre cei care pot fi obiect al educaiei); RO

RS = repertoriul subiectului; RO = repertoriul obiectului; CD = conexiune direct; CI = conexiune invers. Dac prin repertoriu nelegem ansamblul achiziiilor (cunotine, priceperi, deprinderi, atitudini, valori, comportamente) de care dispun partenerii educaionali i pe care l folosesc n relaia lor comun, rezult c ntre repertoriile lor se pot stabili mai multe tipuri de relaii. Interpretarea lor evideniaz ctigul educativ, dup cum urmeaz: a. RS total diferit de RO - comunicare educaional imposibil, mesajul nu poate fi decodificat, neles; b. RS tangent la RO - comunicare educaional posibil dar la un nivel minim, absolut insuficient pentru a produce efectele scontate; c. RS congruent cu RO - comunicare educaional posibil, realizabil dar redundant, fr sens, partenerii neavnd acces la coninuturi noi nu au nimic de ctigat sub aspect educativ; d. RO inclus n RS - comunicare educaional posibil, real dar unilateral (sub aspectul dezvoltrii) ntruct produce beneficiu doar obiectului educaiei, acesta mbogindu-i repertoriul cu elemente din repertoriul suplimentar al subiectului educaiei; e. RS inclus n RO - comunicare educaional posibil, real, mai rar ntlnit, care nu justific poziia de educator a subiectului n msura n care doar el nva de la obiectul educaiei, el neavnd nimic n plus de oferit; f. RS intersectat cu RO - comunicare educaional posibil, real, eficient pentru ambii parteneri, existnd att fondul comun, necesar nelegerii mesajelor de ambele pri i elaborrii rspunsurilor ct i diferena de cultur care faciliteaz influenarea reciproc benefic.

educaia ca aciune de conducere-Aceast interpretare se ntemeiaz pe caracterul teleologic al educaiei, pe faptul c ea trebuie s fie ntotodeauna orientat spre finaliti bine conturate. Existena acestora face din educaie un act de ndrumare, dirijare a evoluiei individului uman de la o stare anterioar ctre o alta, ulterioar I superioar calitativ tocmai prin faptul c ea exprim un salt n dezvoltarea personalitii, ca urmare a atingerii finalitilor stabilite. G. Videanu arat c, urmrit n timp, educaia este aciunea de conducere a obiectului educaiei de la stadiul de fiin care are nevoie de asisten i care dispune de posibiliti latente spre stadiul de persoan format, autonom i responsabil (31, p. 12). Alftel spus, educaia este actul de dirijare a persoanei umane de la postura de dependen ctre cea de independen. educaia ca sistem de influene-Aceast nelegere a procesului paideutic pornete de la contientizarea multitudinii i diversitii influenelor care au ca efect cumulat formarea / dezvoltarea personalitii umane. Dincolo de faptul c nu toate influenele sunt de acelai tip

(contiente-necontiente, organizate-neorganizate, sistematizate-nesistematizate, proiectateneproiectate, explicite-implicite), ele se altur, se ntreptrund i interacioneaz provocnd efecte benefice, prin aceeai orientare valoric, creia i se subsumeaz, sau, dimpotriv, provocnd contradicii, comportamente neateptate. Alturndu-ne autorilor (9, p. 15) care susin c putem admite existena unor situaii n care educaia se realizeaz fr educatori i fr intenii educaionale, totul bazndu-se pe o stare psihologic de maxim receptivitate dovedit de individ fa de diferite influene venite din ambiana social-cultural (strada, vitrinele, cartea, afiele publicitare, limbajul stradal) sau natural (culoarea cerului, comportamentul unor animale), ajungem s resimim necesitatea unei delimitrui conceptuale pentru nsui sensul cuvntului educaie, identificnd astfel: a. un sens larg al termenului n care, prin educaie, desemnm ansamblul influenelor care sunt sau pot s fie purttoare de educaie (30, p. 49); b. un sens restrns al termenului n care, prin educaie, desemnm ansamblul influenelor contiente, sistematice, organizate, proiectate, explicite i implicite. n acest sens al termenului educaia este obiect de studiu al pedagogiei, nucleul su conceptual i teoretic, ceea ce nu nltur deschiderile teoretice ctre celelalte forme de influenare educativ (a cror for viaa nsi a demonstrat-o de multe ori). Acestor sensuri ale noiunii de educaie i se mai pot altura i altele, cum ar fi: educaia ca aciune social, ca interrelaie uman i social fr ca prin aceasta s fi epuizat sfera punctelor de vedere.

SARCIN DE LUCRU 2: Listai ct mai multe conotaii ale ideii dup care Leducation, un tresor est cache dedans" (Educaia ascunde o comoar). ncercai s identificai care aspecte ale procesului educativ au fost puse n eviden de diferitele interpretri.

Organizatorul grafic nr. 2 permite evidenierea complexitii educaiei ca proces, n multitudinea aspectelor sale i n relaiile sale complementare cu ereditatea i mediul. Triada procesual umanizare, socializare, enculturare nu doar c ofer o nelegere complet a educaiei fa n fa cu complexitatea fiinei umane i a formrii/dezvoltrii ei, ci se regsete n chiar substana oricrei manifestri educaionale, indiferent cum este ea neleas (educaia ca act de comunicare, ca aciune de conducere, ca sistem de influene; n sens larg sau n sens restrns) i/sau structurat.

EDUCAIA CA O M PROCES
EDUCA IE

COMPONENTA BIOLOGIC

PROCES DE CRETERE, NGRIJIRE PROCES DE UMANIZARE

COMPONENTA

COMPONENTA SOCIAL

PROCES DE SOCIALIZARE

COMPONENTA CULTURAL

PROCES DE ENCULTURARE

PERSONALITATEA
EREDI TATE M E

Dintre numeroasele alte concepte cu care cel de educaie intr, n mod firesc, n articulaie (finalitile educaiei, metode, mijloace, stil, strategie, proiect .a.m.d.) ne oprim asupra celor de instruire i nvmnt, cu care se afl n raporturi speciale. n termeni foarte generali, prin instruire denumim orice form a pregtirii sistematice n vederea asumrii unei anumite poziii de munc sau profesionale (29, p. 135) sau, n termenii lui O. Vincenty, o aciune complex ce const n a trimite pe cineva la coal pentru a-l nva i a-i asigura, n principal, o cultur sub ndrumarea cuiva (apud 11, p. 196). Depind generalitatea acestei accepiuni, propunem un sens pedagogic al termenului mai precis conturat n care prin instruire se nelege procesul de achiziionare a unui sistem de cunotine, priceperi, deprinderi, teorii cu scopul de a asigura un anumit nivel de cunoatere, n planul culturii generale sau profesionale. C. Cuco vede n instruire termenul care subsumeaz aciunea de transmitere stricto sensu de informaii elevilor i vizeaz mai ales latura instrumental-intelectual (13, p. 29) n timp ce S. Cristea accept c a reduce educaia la instruire nseamn a limita omul doar la aspectele cognitive ale realitii sale (11, p. 196). O vreme, raporturile dintre educaie i instruire au fost judecate n termeni restrictivi i disjunctivi. Instruirea nsemna ceva iar educaia altceva. Ulterior s-a sesizat unitatea proceselor, faptul c instruirea autentic genereaz, treptat, educaie (n plan intelectual, estetic, moral) iar educaia incumb, la orice nivel, un aspect instructiv (exemplu: Elevul care nva despre faptele de vitejie ale lui tefan cel Mare poate rmne doar la nivelul cunoaterii reci"a datelor istorice reinnd ani, evenimente, cifre dar nefiind afectat, n fiina sa de cele nvate-sau poate fi impresionat de calitile umane, morale, militare ale domnitorului - fiindu-i cultivate sentimente de preuire, admiraie, patriotism. La limit, se poate cultiva mcar intelectual, dezvoltndu-i gndirea prin analiza faptelor, memoria-prin reinerea lor, limbajul-prin prezentarea lor sau anumite caliti ale acestor procese psihice: gndire logic, memorie de lung durat, volumul vocabularului). Chiar i sub raport extensiv raporturile, nc, se discut. Dup S. Cristea coninutul conceptului de instruire este mai restrns dect cel de educaie dar mai larg, de exemplu, dect cel de nvare (idem). n mod real, instruirea nu trece automat n educaie dar instruirea de calitate nu poate s nu o presupun i realizeze. n plan ideal, instruirea ar trebui s fie doar mijlocul de baz n realizarea educaiei, nimic din ceea ce face coninutul su nu ar trebui s rmn n afara trimiterilor i efectelor educative, mai ales la nivel de valori, atitudini, comportamente. Cci dac rezultatele instruirii se vd imediat, numai din cimentarea i interpretarea lor de pe poziii axiologice pot aprea, n timp, efectele formative. Noiunea de nvmnt desemneaz forma organizat instituional de realizare a educaiei i instruirii, motiv pentru care procesul de nvmnt se numete i proces instructiv-educativ (nu ca relaie de ntietate ci, de dorit, ca relaie de la mijloc la scop). n cadrul su corelaia

instruire-educaie devine evident i ar trebui s conduc la maximizarea rezultatelor n planul formrii personalitii. Coninutul conceptului de nvmnt este mai restrns dect cel al noiunilor de educaie i de instruire, pentru c se refer doar la achiziiile produse n instituia colar. Buna stpnire a noiunilor analizate nu poate dect s asigure o baz temeinic pentru cunoaterea, nelegerea i practicarea actului instructiv educativ, necesitate absolut pentru o bun formare a viitorilor educatori. Analiza pe care am efectuat-o asupra ctorva moduri de a nelege i explica educaia a evideniat c:
a.

Datorit complexitii sale, educaia nu este un proces uor de prins ntr-o definiie.

Aa se explic multitudinea unghiurilor de abordare, incompletitudinea fiecrei apropieri n parte i faptul c doar printr-o coroborare a modalitilor de explicare fenomenul poate fi surprins i cuprins n esena sa; b. Direct sau indirect, toate sensurile date termenului au un numitor comun, ceea ce desemnm prin cuvntul "aciune".

1.2. Structura aciunii educaionale

Se impune s prezentm i analizm n continuare schema aciunii educaionale (23, p. 29-33; vezi i 7, p. 41-45) care, n mod implicit, se "aeaz" pe structura comunicrii cu specificul su paideutic (analizat anterior) i pe care am adaptat-o pornind de la sursele citate.
MSC

SE CPS A.E. M.

S. FE DE C.I.E.

O C. O. S C.I.I.

LEGEND

M.S.C. = mediu socio cultural; S.E. = situaie educaional / C.P.S. = cmp psihosocial; A.E. = ambian educaional; S = subiectul educaiei; F.E. = finalitile educaiei (ideal, scopuri, obiective); D.E. =dispozitiv educaional; O = obiectul educaiei; S= subiectivitatea obiectului educaiei; M = mesaj educaional; C.O. = comportamentul obiectivat (de rspuns); C.I.I. = conexiune invers intern; C.I.E = conexiune invers extern. S interpretm, succint, aceast schem, n elementele i interdependenele ei semnificative:

M.S.C. - reprezint mediul socio-cultural n care este integrat orice act educaional. Acesta nu are loc dect foarte rar, aproape niciodat, ntr-o natur care s nu fie umanizat, altfel spus educaia se plaseaz ntr-un mediu social impregnat axiologic; S.E./C.P.S. n mediul socio cultural dat se delimiteaz, de fiecare dat, o situaie educaional specific care presupune interaciuni ntre participani, ceea ce genereaz o reea de raporturi psiho-sociale, care poate potena, la rndul su, procesul educativ; A.E. tipul raporturilor dintre actani genereaz un anumit climat i o anumit stare la nivel de context, numit ambian educaional. Ea poate fi una destins, ncordat, motivant, stimulativ, inhibitiv, coercitiv, democratic, .a.; S este subiectul educaiei, cel care desfoar actul formativ, agentul educaiei, la nivel individual i/sau social; F. E. acesta nu intr n aciune ntmpltor, ci narmat cu finaliti bine precizate anterior, idealul educaiei, scopuri i obiective educaionale, din care se origineaz procesul formativ, care l orienteaz i la care se ntorc, n feed-back, rezultatele, spre evaluare; D.E. este dispozitivul pedagogic, mijloacele de nvmnt i ntreg arsenalul tehnic auxiliar, complementar, la care subiectul educaiei face apel penru a-i atinge finalitile; O este obiectul educaiei, cel care suport influena formatoare, cel care urmeaz s fie modelat n direcia dorit de subiect, implicit de societate; S desemneaz subiectivitatea obiectului educaiei, ceea ce nseamn c acesta intr n proces cu ntreaga sa personalitate si procesualitate, cu achiziiile sale de cunoatere i cu dimensiuni caracteriale i temperamentale, toate urmnd a constitui, deopotriv, grila de receptare i decodificare a mesajului educaional, ct i materia prim care urmeaz a fi modelat i dezvoltat prin proces; M este mesajul, coninutul de instruire i, concomitent, de educaie care se transmite de la subiectul educaiei ctre obiect, att pe canal verbal ct i nonverbal i paraverbal;

C.I.I. conexiunea invers intern este reprezentat de reacia comportamental pe care obiectul o declaneaz ca urmare a primirii, decodificrii mesajului i construirii rspunsului n raport cu acesta, cu rol semnificativ n autocontrol i autodirijare; C.I.E. conexiunea invers extern este rspunsul pe care obiectul l transmite subiectului educaiei n raport cu mesajul i pe care acesta din urm l primete i evalueaz din perspectiva finalitilor prestabilite. Dat fiind toat aceast complexitate a actului educativ, putem opta pentru o definiie de

lucru a acestuia. Conform ei, prin educaie desemnm o activitate hipercomplex, constituit dintr-un sistem de influene contiente, sistematice, de durat i cu caracter axiologic evident, desfurat n baza unui proiect fundamentat pe finaliti bine precizate i care vizeaz (auto)formarea/(auto)re-formarea permanent a personalitii umane. Aceast cuprindere conceptual a educaiei are avantajul c i poate subsuma, cu uurin, toate interpretrile anterioare contribuind, mai departe, la precizarea fenomenului analizat. SARCIN DE LUCRU 3: Comentai structura aciunii educaionale i modul su de funcionare, identificnd posibili factori perturbatori sau distorsiuni, precum i implicaii posibile pentru activitatea profesorului.

1. 3. Trsturile educaiei
Posibilitatea de a caracteriza educaia devine mult mai realizabil dup ce natura sa a fost explicitat att la nivel conceptual ct i acional. Sub aspectul rspunsului la ntrebarea Ce nsuiri are procesul educaional? se pot evidenia urmtoarele rspunsuri: 1. Cu sensul de influenare neleas drept cretere, dezvoltare, formare educaia este un fenomen specific uman, aplicabil doar la specia uman (21, p. 47-48; 13, p. 27; 23, p. 22-23) i definitoriu axiologic. Pentru om educaia este un proces de origine raional, fundamentat de scopuri anterior stabilite, cu caracter teleologic definitoriu de la momentul proiectrii i pregtirii actului formativ, la cel al realizrii efective i pn la momentul valorificrii rezultatelor obinute. Chiar dac exist n plan animal o serie de comportamente asemntoare cu cele umane din punct de vedere al manifestrii lor (ngrijirea puilor, hrnirea acestora, aprarea lor, instrumentarea cu zborul sau autoaprarea, aducerea, la comand, a unor obiecte sau realizarea unor micri dorite de om) ele sunt fie expresia obiectivrii instinctelor, fie produsul implantrii unor achiziii strine n raport cu natura biologic specific animalului, prin aciunile de dresaj sau domesticire (pentru interesante dezvoltri ale diferenei

eseniale dintre educaie i dresaj se poate vedea argumentarea lui L. Antonesei n 3, p.13-14, reluate i dezvoltate n 2, p. 21-24); 2. Educaia are caracter social istoric (21, p. 48; 23, p. 26-27; 27, p. 45-46) dat de existena sa ca parte esenial a vieii sociale dar i de constituirea i transformarea acesteia n raport cu un anumit context social i temporal, pe baza legilor dezvoltrii societii i sub stricta lor influenare, nu fr a ine seama de nevoile i cerinele individuale, dar marcat fundamental de pecetea contextual n care i pentru care se desfoar. Educaia se mic ntre variabil i invariabil, se schimb forma sa de realizare, unele metode, mijloace, fome de organizare dar nu se schimb esena, menirea, impactul su; 3. Educaia are caracter naional (21, p. 263-264; 23, p. 36-37; 27, p. 56-62) pentru c, prin demersurile sale specifice, dnd expresia unui anumit timp i spaiu, o face prin raportare la o cultur specific, adic integrnd valorile constituite n societate i devenite gritoare pentru poporul respectiv i n raport cu specificul acestuia. Prin intermediul educaiei o parte a valorilor se transfer asupra noilor generaii, sunt cunoscute, acceptate, interiorizate, obiectivate, pe ct posibil, n propriul lor comportament, educaia dnd expresie celor mai valoroase dintre achiziiile spiritului naional. Organizarea sistemului de educaie i nvmnt este expresia suveranitii statului respectiv i ea trebuie s fie n acord cu tradiiile i cultura fiecrei naiuni. Schimbrile generate n procesul de educaie i instruire de transformrile n plan intern i internaional, de ultimele achiziii ale teoriei i practicii pedagogice, transformrile aduse de reformele sistemelor se raporteaz permanent la un element de continuitate dat de cultura naional. Versurile lui Eminescu, istoria scris de tefan cel Mare, zborul Pasrii maiastre a lui Brncui, limba i portul naional, Balada lui Ciprian Porumbescu sau filosofia lui Lucian Blaga, albastrul Voroneului sau Cluarii sunt tot attea expresii perene ale valorilor ce dau caracterul naional al educaiei noastre. 4. Educaia are, concomitent i mpletit cu caracterul su naional, caracter universal (21, p. 263-264; 23, p. 36-37; 27, p. 56-62) tot aa cum o ar nu poate exista doar prin ea nsi ci doar alturi i mpreun cu celelalte, fie n Europa, fie n lume. Interdependenele dintre ri n contextul globalizrii, proliferarea informaiei i dezvoltarea mijloacelor de comunicare, accelerarea schimbrilor de natur social, politic, economic sunt doar civa dintre factorii care accelereaz relaiile de influenare i n perimetrul educaional. Mai mult ca niciodat se impune acceptarea ideii c fr deschiderea fa de cellalt, fa de alte culturi, popoare, sisteme de educaie i nvmnt, adic fa de diversitate, nu se poate asigura dezvoltarea durabil nici pentru societi i nici pentru un cetean al lumii.

Dat fiind complementaritatea naionalului i universalului n educaie, iat care sunt cel puin cteva dintre atitudinile care trebuie s marcheze ntlnirea dintre ele: intrarea n dialog de pe poziiile foarte bine definite ale unei culturi naionale proprii, bine configurate i reprezentate; acceptarea existenei reale a unor elemente de interes comun i de continuitate la nivelul tuturor sistemelor de educaie i nvmnt; deschiderea generoas i curioas fa de elementele de diversitate i noutate aduse de fiecare sistem educaional n parte; eliminarea raportrilor extremiste, negativiste, naionaliste n raport cu alte tradiii i sisteme educaionale dect cele proprii; msura, echilibrul n preluarea i integrarea noutilor valoroase i validate n raport cu specificitatea propriului sistem de educaie, pentru a nu repeta greeala formelor fr fond i, inevitabil, fr eficien; adaptarea adecvat a elementelor de noutate preluate n raport cu specificul naional al sistemului educaional, al propriilor beneficiari, experiene, cutume, tradiii. 5. Avnd n vedere c educaia formeaz ntotdeauna pe cel care beneficiaz de eforturile sale pentru timpul viitor, rezult c ea are un caracter prospectiv (23, p. 35-36; 27, p. 5156). Personalitatea uman de care societatea are nevoie este format acum dar se modeleaz pentru o perioad care poate fi cea de peste 4, 8, 10, 12 sau chiar mai muli ani, pentru o societate probabil, pe care, doar n tendinele ei majore o putem prefigura n momentul desfurrii educaiei. Caracterul anticipativ al educaiei se amplific, n sensul formrii beneficiarilor si chiar pentru o societate care nu exist, nc. Astfel, apar n discursul teoretic delimitri cum sunt cele ntre viitorul educaiei i educaia viitorului, respectiv educaia pentru viitor i educaia pentru schimbare, distincii care aduc n prim planul analizei problematica schimbrilor i pregtirii indivizilor i comunitilor pentru introducerea acestora, adaptarea la ele i, n special, pentru prentmpinarea i crearea controlat a lor. Acestea sunt singurele strategii apte de a asigura dezvoltarea i progresul individual i social ntr-o lume n care viitorul comand din ce n ce mai mult prezentul (A. Toffler). Ca direcie strategic de baz, prospectiva educaiei nu poate fi viabil dect ntr-un echilibru dinamic al continuitii (paedagogia perennis) i discontinuitii (paedagogia temporalis), respectiv al valorilor cu schimbrile. 6. Ansamblul transformrilor specifice nregistrate de viaa social ncepnd cu a doua jumtate a secolului XX a antrenat necesitatea extinderii educaiei la perioade din ce n ce mai mari de timp, pn la suprapunerea efectiv ntre aceasta i ntreaga durat a vieii. Aceast trstur exprim caracterul permanent al educaiei (23, p. 36).

Procesul formativ, intuit nc de Comenius ca fiind unul de la leagn la mormnt nsotete fiina uman pe durata ntregii viei, mbrcnd forme i caracteristici specifice pe msur ce particularitile sale individuale se transform, permind ca formarea iniial, cu rol de pregtire pentru integrarea socio-profesional s se extind, amplifice i completeze cu formarea continu, cu rol de dezvoltare i perfecionare. Indiferent c se desfoar sub imboldul comandamentelor sociale i/sau profesionale sau celor strict psihologicindividuale, educaia pe durata ntregii viei a devenit o necesitate acceptat unanim din punct de vedere teoretic i transpus n practic de o parte din ce n ce mai mare de actani de orice vrst i nivel de pregtire (sinteza trsturilor educaiei poate fi urmrit n organizatorul grafic de mai jos). FENOMEN SPECIFIC UMAN

CARACTER SOCIALISTORIC CARACTER NAIONAL

EDUCAI A
CARACTER UNIVERSAL

CARACTER PROSPECTIV

CARACTER PERMANENT

SARCIN DE LUCRU 4: Analizai specificul educaiei romneti actuale i ncercai s precizai n ce msur caracterisiticile prezentate anterior se regsesc, respectiv care este forma pe care o mbrac.

1.4. Funciile educaiei

De acord cu autorii care evideniaz c funciile educaiei sunt percepute n mod difereniat de ctre teoreticienii acestui fenomen (13, p. 27), propunem o precizare iniial a SARCIN DE LUCRU 4: Analizai specificul educaiei romneti actuale i ncercai s precizai n ce msur caracterisiticile prezentate anterior se regsesc, respectiv care este forma pe care o mbrac.

noiunii de funcie a educaiei. Termenul desemneaz un atribut esenial (complex de proprieti) al unui sistem care se manifest n condiiile raportrii lui la alte subsisteme sau la elemente ale acestora (27, p. 65). Pentru educaie, funciile vor viza cele 2 categorii semnificative de referenial, respectiv latura obiectiv (societatea) i latura subiectiv (individul). Dup I. Nicola (23, p. 27-28) educaia ndeplinete urmtoarele 3 funcii: 1. Selectarea i transmiterea valorilor de la societate la individ se realizeaz pe baza unr principii pedagogice de selectare i transfer i n acord cu particularitile psihologice ale beneficiarilor de educaie. Rolul acestei funcii crete n condiiile unei societi a cunoaterii i a exploziei informaionale care nu mai permite realizarea cu uurin a distinciei dintre esenial i neesenial, relevant i irelevant, cantitativ i calitativ. Menirea educaiei este, n acest context, de asigurare a pachetului cognitiv optim din punct de vedere formativ. 2. Dezvoltarea contient a potenialului biopsihic al omului presupune asigurarea unei evoluii unitare a personalitii umane, neleas ca expresie integral a corpului i spiritului su. Ceea ce este in nuce la natere, ca sistem de potene de dezvoltare uman devine, prin educaie, realitate. Descoperirea disponibilitilor individuale, cunoaterea i dezvoltarea lor contient, ndrumarea dezvoltrii personale n sensul obiectivrii acestora n produse cu valoare individual i/sau social asigur liantul ntre evoluia individului i a societii, calea diminurii asperitilor ntre ceea ce dorete/are nevoia societatea i ceea ce dorete, respectiv are nevoie fiecare individ. 3. Pregtirea omului pentru integrarea activ n viaa social este corolarul ntregii activiti de educaie n msura n care societatea este beneficiarul final al procesului care asigur pregtirea individului ca for de munc i ca subiect al vieii sociale. Dup ali autori (27, p. 67-81) funciile educaiei comport o nuanare suplimentar, devenind mai numeroase, fiecare asociindu-se unui domeniu de referin: 1. funcia cultural (cognitiv) al crei coninut se recunoate n prima funcie analizat precedent, cu enumerarea i analiza elementelor care sunt selectate i transmise de la o generaie la alta sub form de experien social-istoric: ngrijirea i creterea copilului pentru dezvoltarea sa normal; experiena de munc; cunoaterea; relaiile de comunicare; convieuirea social. Aceste domenii evideniaz, concomitent, i planurile sale de realizare, cel de informare i cel de formare. 2. funcia economic (de pregtire pentru viaa activ) se regsete i ea n taxonomia precedent la poziia 3, cu accent pe ipostaza educaiei de a fi semnificativ n procesul de pregtire a omului n calitatea sa de creator de valori necesare existenei i element stimulator al progresului economic. Aspecte cum sunt: contribuia educaiei la dezvoltarea economic,

relaiile dintre educaie i piaa muncii, relaiile dintre dinamica profesiilor i formarea omului n aceast perspectiv sau valoarea de investiie a educaiei sunt doar cteva care exprim coninutul i forma de manifestare a acestei funcii. Depirea mentalitii dup care educaia se finalizeaz cu pregtirea brut a forei de munc nseamn nelegerea complexitii acesteia, ca proces care asigur stimularea creativitii, formarea moral i atitudinal a individului, modelarea caracterului i personalitii acestuia. 3. funcia axiologic (formarea individului pentru integrarea n viaa social) se constituie ca o funcie de sine stttoare prin raportare la funciile prezentate anterior, unde ea este nglobat funciei precedente i cele dou sunt privite ca un ntreg. Perspectiva existenei umane de fiin axiologic antreneaz necesitatea accesului la valorile autentice precum i problema efectelor de natur formativ antrenate. Nenumratele carene educaionale manifestate n viaa cotidian, dificultatea operrii distinciei ntre valoare nonvaloare, moral imoral, autentic inautentic precum i a asigurrii accesului autorizat la cele din prima categorie sporesc nevoia contemporan a funciei axiologice a educaiei. Ea nglobeaz aspecte cum sunt: cunoaterea i nelegerea deplin a principiilor, normelor i regulilor vieii sociale; asimilarea/interiorizarea grilelor axiologice de apreciere a produselor culturale; formarea capacitii de a sesiza apariia unor noi norme i reguli de conduit, nsoit de capacitatea de reglare/adaptare comportamental; formarea unor convingeri corespunztoare valorilor nsuite; formarea obinuinei de a practica atitudini i comportamente consonante axiologic i militante n direcia respectrii valorilor i normelor de via social. 4. funcia psihologic(de dezvoltare a potenialului bio-psihic individual) este existent n clasificarea precedent. Ceea ce se analizeaz aici n extenso este complexitatea factorilor care determin procesul (ereditatea, mediul i educaia). Comparnd cele dou surse bibliografice indicate constatm c punctele de vedere nu sunt diferite, chiar dac numrul i denumirea funciilor nu sunt aceleai. Revenind la C. Cuco, acceptm c la ntlnirea funciilor analizate asistm la configurarea uneia de sintez, pe care s o numim, ca i autorul menionat, funcia metacognitiv. Aceasta ar nsemna instrumentarea individului n direcia autocunoaterii, a identificrii propriilor sale procese cognitive i disponibiliti de nvare, a constituirii unor trasee personalizate (i prin aceasta mult mai adecvate) de formare i dezvoltare (13, p. 28). n organizatorul grafic urmtor se pot urmri comparativ i integrativ mai multe puncte de vedere cu privire la funciile educaiei.

C.Cuco, p.28

SARCIN DE LUCRU 5: Selectai un proces educaional concret aa cum se desfoar el n familie, coal sau alt instan formativ i demonstrai dac i cum sunt realizate funciile educaiei.

1.5. Sistemul tiinelor educaiei, expresie a interdisciplinaritii n studierea fenomenului formativ

Teoria pedagogic actual nu mai este demult expresia unui demers monodisciplinar (n eventualitatea n care a fost vreo dat, complet, aa) pentru c din aceast ipostaz demersurile sale explicative nu au cum s fie nici complete, nici corecte. Abordarea omului i educaiei a presupus, dintotdeauna, contientizarea hipercomplexitii acestora i cutarea unor modele explicative, normative i acionale adecvate. Pe msur ce procesul de constituire a pedagogiei ca tiin de sine stttoare a avut loc, s-a produs, conex, dezvoltarea raporturilor sale cu alte tiine, formarea sistemului tiinelor pedagogice i/ale educaiei. n concepia lui Cezar Brzea (5, p. 132 150) acest proces parcurge urmtoarele patru etape: pedagogia clasic (zorii sau debutul pedagogiei, sec. XVII - XVIII); pedagogia experimental (sec. XIX nceputul secolului XX); tiinele educaiei (ncepnd cu anul 1912 cnd E. Claparede folosea pentru prima dat aceast sintagm); tiina educaiei (stadiul actual). Corespunztor acestora, S. Cristea evideniaz, prin raportare la alte surse bibliografice, alte modaliti de sistematizare a etapelor de evoluie a studiilor despre educaie (10, p. 24 26): 1. (n raport cu sursele de cunoatere inductiv) a. etapa pretiinific; b. tiinific tradiional; c. tiinific modern (unde primele dou etape se suprapun celor precizate de C. Brzea, iar ultima acoper pe ultimele dou de la autorul menionat anterior); 2. (din perspectiva epistemologic) a. etapa preparadigmatic; b. paradigmatic; c. postparadigmatic (aflate n acelai raport cu cele prezentate de C. Brzea); 3. (din perspectiva constituirii nucleului epistemic tare i al aprofundrii n sens intra-, inter- i transdisciplinar): a. etapa desprinderii pedagogiei de filosofie; etapa raportrii pedagogiei la progresele nregistarte n tiinele socioumane; c.etapa extinderii cercetrilor inter- i transdisciplinare din perspectiv istoric i comparat; d. etapa aprofundrii discursului pedagogic din perspectiva noilor educaii. Analiza acestor sistematizri ntemeieaz ideea unei evoluii spectaculoase i benefice a studiilor despre educaie, extinderea acestora i dezvoltarea abordrilor ntr-o direcie de cuprindere maximal prin apelul la inter-, trans- i metadisciplinaritate.

ntr-o manier aparent contradictorie i conservatoare dar, n esen plin de deschideri comprehensive procedeaz L. Antonesei atunci cnd precizeaz statutul actual al pedagogiei ca principal disciplin a transmiterii culturale, cu indiscutabile virtui inter-, trans- i chiar meta-disciplinare (2, p. 209) sau I. Nicola, care, iniial reunete toate preocuprile focalizate pe analiza/explicarea fenomenului educaiei sub semnul pedagogiei, tiin pozitiv i filosofic a educaiei (23, p. 40 41). Ulterior (ibidem, p. 53 55) i el se va racorda la opinia celor mai muli dintre autori care pstreaz, pentru a caracteriza starea epistemologic actual a pedagogiei, sintagma de sistem al tiinelor pedagogice/educaiei (Radu, I. i Ezechil, L. (27, p. 22 30); Momanu, M. (22, 18 22); S. Cristea (10, p. 25 68); C. Moise i T. Cozma (21, p. 30 34); E. Macavei (20, p. 76 89). Toate aceste precizri susin ideea dup care n prezent se produce manifestarea i consolidarea unui sistem de tiine ale educaiei, cu un pregnant caracter integrativ care face ca singularul tiin dei nefolosit, s fie subneles. n raport cu evoluia demersurilor sale, tiinele pedagogice s-au ramificat att de mult nct este foarte greu de gsit un acord al teoreticienilor n ceea ce privete clasificarea lor, fiecare autor procednd la realizarea taxonomiilor n raport cu diverse criterii, care, n mod inevitabil, ajung fie la omisiuni, fie la inadvertene sau chiar erori. Asupra dificultilor specifice acestei ncercri exist serioase analize de specialitate (importante consideraii n acest sens se pot valorifica prin apelul la lucrrile lui M. Momanu, 22, p. 18 22 ; S. Cristea, 10, p. 37 68, unde sunt analizate nu mai puin de 22 de modele de clasificare a tiinelor educaiei). Chiar i aa, din raiuni didactice, se impune prezentarea mcar a unui punct de vedere. Acesta este modelul analitic propus de autorul menionat anterior care, n liniile sale definitorii, include urmtoarele componente (10, p. 52 60): 1. clasificare realizat dup modul de raportare la obiectul de studiu specific :

tiine pedagogice fundamentale (teoria general a educaiei, teoria general a instruirii, teoria general a curriculum-ului, teoria general a cercetrii pedagogice); tiine pedagogice aplicative pe domenii de activitate (pedagogia social (cu aplicaii n domeniul pedagogiei familiei, pedagogiei muncii, pedagogiei mass-mediei, pedagogiei grupului colar), pedagogia artei, pedagogia sportului, pedagogia militar, pedagogia medical, industrial, agrar) ; tiine pedagogice aplicative pe perioade de vrst psihologic/colar (pedagogia anteprecolar, pedagogia precolar, pedagogia colar, pedagogia universitar, pedagogia profesional, pedagogia adulilor) ; tiine pedagogice aplicative pe discipline de nvmnt (didactica limbii romne, didactica matematicii, fizicii, chimiei, biologiei, istoriei, .a.m.d. pentru cte discipline colare se studiaz) ;

tiine pedagogice aplicative n situaii speciale (pedagogia consilierii i orientrii colare i profesionale, pedagogia deficienelor de diferite tipuri, pedagogia ocrotirii sociale, pedagogia aptitudinilor speciale, pedagogia alternativelor educaionale)

2.

clasificare realizat dup metodologia specific de cercetare :

predominant de tip disciplinar: istoria pedagogiei, pedagogia comparat, pedagogia experimental, pedagogia cibernetic, managementul educaiei/pedagogic; metodologie de tip interdisciplinar angajat preponderent la nivel primar

(intradisciplinar) prin aprofundarea unui domeniu al unei discipline pedagogice fundamentale: teoria evalurii, teoria educaiei ; consilierea i orientare, educaia religioas ;

metodologie de tip interdisciplinar angajat preponderent la nivel secundar (interdependene) prin sinteze ntre tiine ale educaiei fundamentale i alte tiine, discipline: filosofia educaiei, psihologia educaiei, sociologia educaiei, antropologia educaiei, economia educaiei, biologia educaiei ; metodologie de tip interdisciplinar angajat preponderent la nivel teriar (interpretri, intersectri) care tind spre hibridri ntre tiine ale educaiei fundamentale i una sau mai multe subdiscipline: logica educaiei, etica educaiei, axiologia educaiei, epistemologia tiinelor educaiei, politica educaiei, planificarea educaiei, etnometodologia educaiei, managementul organizaiei colare.

Reiterarea acestei complexiti i diversiti are, printre altele, rolul de a pregti i asigura transpunerea n practica formativ a abordrii de tip pluri-, inter- i transdisciplinar. Pluridisciplinaritatea n tiinele educaiei desemneaz abordarea obiectului de studiu al acestora dintr-o multitudine de perspective de analiz care, dei complementare, adic asigurnd o mai bun acoperire a obiectului cunoaterii, nu realizeaz i necesara sintez a datelor obinute (vezi demersuri cum ar fi cele specifice psihologiei educaiei, sociologiei educaiei, managementului educaiei, logicii educaiei, filosofiei educaiei, .a.m.d.). n acest fel, pluridisciplinaritatea este sursa diversitii, diferenierii i specializrii tiinelor educaiei. La nivel general, prin interdisciplinaritate desemnm acea caracteristic a cunoaterii tiinifice care const n realizarea unor interaciuni ntre diversele brane ale cunotinelor i metodologiilor tiinifice (11, p. 198). Conceptul de interdisciplinaritate pedagogic este expresia liniilor de unitate ntre diferitele abordri realizate pe traseu pluridisciplinar. Cuvntul-cheie pentru ea este corelaie, interrelaionare, chiar integrare, ceea ce exprim o naintare fa de ipostaza pluridisciplinar, cu att mai mult cu ct spre deosebire de aceasta, interdisciplinaritatea ofer baza unitii,

sintezei i integrrii rezultatelor ntr-o construcie explicativ specific i coerent, aflat n cutarea educaiei autentice. Susinnd acelai punct de vedere, I. Nicola (23, p.52) demonstreaz c abordarea interdisciplinar permite depirea unor granie, eliminarea cadrelor rigide, asigur transferul de rezultate () n scopul unei explicri mai profunde a fenomenelor, idee ntrit i cu argumente aduse de G. Leroy cruia pedagogia i se nfieaz cao tiin interdisciplinar de sintez i de aplicaie, care, pentru rezolvarea propriilor sale probleme, recurge la elemente de explicaie, mprumutate de la alte discipline teoretice (apud 23, p. 52). Dac principalele efecte ale interdisciplinaritii sunt: formarea unei imagini unitare, nsuirea unei metodologii unitare de abordare i dezvoltarea unei gndiri integratoare, putem urmri cele mai reprezentative direcii de manifestare a acesteia (2, p. 200 - 201):

corelaiile interdisciplinare n calitatea lor de relaii logice ntre aspecte provenind din surse disciplinar diferite ; interdisciplinaritatea conceptual care presupune transferul de noiuni, identificarea i valorificarea conceptelor comune sau a nodurilor de coeziune; interdisciplinaritatea metodologic care presupune transferul de metode ntre diferite discipline dar i ale utilizrii metodologiilor comune tiinei; interdisciplinaritatea axiologic forma cea mai nalt a interdisciplinaritii n educaie. Se refer la procesul complex de transformare a valorilor n modele atitudinal - comportamentale; interdisciplinaritatea limitrof (hibridarea) se exprim n apariia disciplinelor de frontier; interdisciplinaritate integrativ se manifest n apariia unor teorii cum sunt : cibernetica (Wiener), teoria informaiei (Shannon), teoria general a sistemelor (van Bertalanffy), structuralismul sau semiotica, teorii care au marcat teritorii ntregi ale cunoaterii.

Expresia cea mai fertil n semnificaii i interpretri a modului contemporan de demers tiinific este transdisciplinaritatea. Pe 6 noiembrie 1994, trei remarcabili oameni de tiin ai lumii, Lima de Freitas, Edgar Morin i Basarab Nicolescu au lansat, cu ocazia primului congres mondial al transdisciplinaritii un document intitulat Carta Transdisciplinaritii. Preciznd natura acesteia, autorii au subliniat c ea nu caut s elaboreze o superdisciplin nglobnd toate disciplinele, ci s deschid toate disciplinele la ceea ce au n comun i la ceea ce se afl dincolo de graniele lor (apud L. Antonesei, 2, p. 202).

Un alt teoretician recunoscut al transdisciplinaritii, L. D Hainaut, distingea, n anii 90 ai secolului XX, urmtoarele tipuri de transdisciplinaritate vizibile n aciunea educativ colar (ibidem, p. 201):

transdisciplinaritatea orizontal care nseamn punerea n valoare a demersurilor elevilor n diferite situaii oferite de diversitatea disciplinelor didactice ; transdisciplinaritate vertical ce const n identificarea n cadrul disciplinelor independente a situaiilor n care s fie exercitate diferite demersuri proiectate ; transdisciplinaritatea tematic n care sunt cutate situaii pentru a valorifica diferite demersuri ale subiecilor educaiei ; transdisiciplinaritatea instrumental sau structural prin care li se ofer subiecilor concepte, instrumente, moduri de gndire, tipuri de raionamente cu o arie de aplicare foarte larg, care s le permit perceperea ansamblului realitii, culturii, cunoaterii, a ntregii complexiti a acestora.

Dezvoltarea oricrei tiine, implicit a celei care are ca obiect de studiu educaia, este supus permanent unor noi ncercri i provocri. n acest context, abordarea interdisciplinar i, mai ales, cea transdisciplinar, nu pot aduce dect beneficii, att demersului epistemologic, ct, ulterior i de ultim interes, celui practic-acional. n organizatorul grafic din Anexa 1 este reprezentat o imagine sintetic a modului n care se structureaz i funcioneaz sistemul tiinelor educaiei. SARCIN DE LUCRU 6: Identificai i susinei cel puin 3 argumente privind efectele pozitive ale inter- i transdisciplinaritii asupra dezvoltrii tiinelor educaiei.

1.6. Rezumatul unitii de nvare

Unitatea de nvare numrul 1 realizeaz o introducere n problematica educaiei i a preocuprilor teoretice legate de aceasta. Dup precizrile conceptuale absolut necesare unei iniieri asupra domeniului (sunt definite i interpretate noiunile: pedagogie, educaie, instruire, nvmnt precum i raporturile dintre ele), este reprezentat i analizat structura complex a aciunii educaionale. Trsturile educaiei sunt identificate i precizate iar funciile acesteia sunt prezentate n concepia mai multor autori i supuse unei analize comparative. Argumentarea complexitii preocuprilor teoretice desfurate asupra educaiei conduce la susinerea abordrii acestora ca tiine ale educaiei. Sunt evideniate etapele constituirii i

dezvoltrii acestora, dificultile ridicate de clasificarea lor i problematica pluri-, inter- i transdisciplinaritii n tiinele educaiei.

1.7. Bibliografie
1.Albu, G. (2002). n cutarea educaiei autentice, Iai: Polirom; 2. Antonesei, L. (2002). O introducere n pedagogie, Iai: Polirom; 3. Antonesei, L. (1996). Paideia, Fundamentele culturale ale educaiei, Iai: Polirom; 4. Bagdasar, N., Bogdan, V., Narly, C.(1995).Antologie filosofic. Filosofi strini, Bucureti:Ed.Universal Dalsi; 5. Brzea, C. (1998). Arta i tiina educaiei, Bucureti: E.D.P.; 6. Brsnescu, t. (1935). Curs de pedagogie general, predat n anii 1933 - 1934, 19341935, Bucureti: Lit. C. Ionescu, ed. a II - a; 7. Bonta, I. (1996). Pedagogie, Bucureti: ALL EDUCATIONAL; 8. Clin, M. (2001). Filosofia educaiei, Bucureti:Ed.Aramis Print; 9. Cerghit, I. (1988). Curs de pedagogie, Bucureti:Tipografia Universitii Bucureti; 10. Cristea, S. (2003). Fundamentele tiinelor educaiei. Teoria general a educaiei,Chiinu: Litera Internaional; 11. Cristea, S. (2000). Dicionar de pedagogie, Chiinu Bucureti: Grupul editorial Litera, Litera Internaional; 12. Cuco, C.(coord) (1998). Psihopedagogie, Iai:Polirom; 13. Cuco, C. (1996). Pedagogie, Iai:Polirom; 14. Cuco, C. (1995). Pedagogie i axiologie, Bucureti: E:D.P.; 15. Hubert, R.(1991).Trait de pedagogie gnrale, Paris:P.U.F.; 16. Ionescu, M.(1998). Educaia i dinamica ei, Bucureti:Ed.Tribuna nvmntului; 17. Jinga, I., Istrate, E. (1998). Manual de pedagogie, Bucureti:Ed.All Educaional; 18. Kant, Im. (1992).Tratat de pedagogie. Religia in limitele raiunii, Iai:Ed.Agora; 19. Komensky, J., A. (1958).Texte alese, Bucureti: Ed. de stat didactic i pedagogic; 20. Macavei, E. (1997). Pedagogie, Bucureti : E.D.P. ; 21. Moise, C., Cozma, T. (1996). Reconstrucie pedagogic, Iai: Ankarom ; 22. Momanu, M. (2002). Introducere n teoria educaiei, Iai : Polirom ; 23. Nicola, I. (1996). Tratat de pedagogie colar, Bucureti:E.D.P.; 24. Pun, E., Potolea, D. (2002). Pedagogie, Fundamentri teoretice i demersuri aplicative, Iai: Polirom; 25. Planchard, E. (1992). (trad.) Pedagogie colar contemporan, Bucureti:E.D.P.; 26. Popescu, Al. (1971). Platon. Filosofia dialogurilor, Bucureti:Ed.tiinific; 27. Radu, I., Ezechil, L. (2002). Pedagogie, Fundamente teoretice, Bucreti: V&I Integral;

28. Smith, R., R. (2005). (trad.) Procesul pedagogic, Agonie sau renatere?, Cernica: Editura Institutului Teologic Adventist; 29. Schaub, H., Zenke, K. (2001) (trad.). Dicionar de pedagogie, Iai: Polirom; 30. Schwartz, B. (1976). Educaia mine, Bucureti:E.D.P.; 31. Videanu, G. (coord.)(1982). Pedagogie,vol.1, Iai:Tipografia Universitii."Al.I.Cuza."; 32. White, E. (2001). (trad.) Educaie, Bucureti: Casa de Editur Via i Sntate

Anexa 1
PEDAGOGIA TIIN A EDUCAIEI

c. transdisciplinar b. interdisciplinar a. pluridisciplinar

Psi hol ogi

Psihop edagog ie

Istoria pedago giei

Sociol ogia educai

Manag ementu l

Prospe ctiva educai

Filosofia educaiei

TIINE ALE EDUCAIEI