Pururea Fecioria Maicii Domnului

CUVNT CTRE CRETINII ORTODOCI DESPRE PURUREA FECIORIA MAICII DOMNULUI

Preot Ioan

Iubii credincioi,
Sfnta Scriptur subliniaz clar locul Maicii Domnului n raportul dintre Dumnezeu i om. Ea este atotprezent att n timpul Sfintei Liturghii, ct i n evlavia Sfintei Biserici. Cderea lui Adam n pcat a atras consecine asupra neamului omenesc ce nu puteau fi ndreptate printr-un simplu om. nelegnd situaia disperat a omului aflat departe de Dumnezeu i neputina acestuia de a se vindeca singur, proorocul Isaia striga: Dac ai rupe cerurile i Te-ai pogor, munii s-ar cutremura! (Isaia 63:19). Cderea nu distruge chipul lui Dumnezeu, ci doar l alung n adncuri, pe cnd asemnarea este atins vital. Aspiraia unui Mntuitor este dorina i sperana omului czut. Ndejdea venirii Lui constituie un fir nentrerupt al Vechiului Testament. Atacurile pgnilor, iudeilor, ereticilor, protestanilor i ale neoprotestanilor la adresa Maicii Domnului sunt fr neles i fr temei biblic. Protestantismul, dac nu o denigreaz, ncearc s-o

Pururea Fecioria Maicii Domnului

ignore pe Fecioara Maria, negsind nimic de spus despre ea. Dar a ignora Mama nseamn a interpreta greit pe Fiul, pentru c taina ntruprii include pe Maica Celui ntrupat. Toi cei ce l iubesc cu adevrat pe Hristos au cinstit mereu i pe cea care L-a nscut. Dei Sfnta Scriptur la prima vedere nu ne spune foarte multe despre Maria, totui trebuie inut cont c relatrile din copilria lui Iisus sunt ale Mariei. Cuvntul nu s-ar fi fcut trup, omenirea nu ar fi putut fi mntuit dac Fecioara Maria, n disponibilitatea inimii sale fa de voia lui Dumnezeu, adic n desvrita sa curie nu ar fi rspuns: Iat roaba Domnului. Fie mie dup cuvntul tu! (Luca 1:38). Ar fi cu neputin s nu-i druim Fecioarei Maria dragostea i smerita noastr recunotin, Ei, care este Maica Dumnezeului nostru, Ei, care ne-a druit icoana lui Dumnezeu n Fiul su; Ei, care a fost prta ntruprii n chip; Ei, care este binecuvntat ntre femei. Locul Maicii Domnului n inimile cretinilor, n inima Bisericii este att de mare, nct Sfntul Evanghelist Luca a pictat icoana ei.

A fost prenchipuit Sfnta Fecioar Maria n Vechiul Testament ?

Desigur, dup ce am amintit de Psalmul 44:11 n care este numit mprteas, amintim pe Iacob care, n Mesopotamia fiind, a visat c era o scar (prenchipuire a Maicii Domului) sprijinit pe pmnt, iar cu vrful atingea cerul, iar ngerii lui Dumnezeu se suiau i se coborau pe ea (Facerea 28:12). i tot att de semnificativ putem aminti, ca prenchipuire a Maicii Domnului, rugul aprins: Iar acolo i s-a artat ngerul Domnului, ntr-o par de foc, ce ieea dintr-un rug i a vzut c rugul ardea dar nu se mistuia (Ieirea 3:2). Sfinii Prini tlcuiesc para de foc ca simbol al maternitii.

Ce spun Sfinii Prini despre Maica Domnului?

Putem spune c Maica Domnului, Purttoare i Nsctoare de Dumnezeu este asemenea Chivotului Legii, dar mai presus de acesta, cci prin ea cu adevrat se realizeaz prezena lui Dumnezeu n mijlocul poporului Israel. Iat cinstirea la care ne ndeamn Sfinii Prini n ceea ce privete Maica lui Dumnezeu.

Pururea Fecioria Maicii Domnului

Sfntul Efrem Sirul zice: Maica Domnului este Aprtoarea noastr naintea marelui tribunal de judecat al lui Dumnezeu, de aceea Sfnta Biseric i credincioii i cnt nencetat: Aprtoare Doamn, pentru biruin mulumiri, izbvindu-ne din nevoi aducem ie, Nsctoare de Dumnezeu, noi, robii ti. Ci, ca ceea ce ai stpnire nebiruit, slobozete-ne din toate nevoile, ca s strigm ie: Bucur-te, Mireas, Pururea Fecioar!. Sfntul Grigorie de Nazianz spune c ntruparea lui Dumnezeu din Fecioara Maria are ca scop ndumnezeirea omului i zice: Dac cineva nu socotete pe Sfnta Maria Nctoare de Dumnezeu este n afara dumnezeirii. Sfntul Grigorie arat contribuia deosebit pe care a avut-o Fecioara Maria la ntrupare. Locuind Dumnezeu n ea, o pstreaz Fecioar. Maica Domnului atinge n umanitate culmea curiei, cci Dumnezeu este Cel Care i zidete trup din trupul ei, de aceea o mai numete culmea sfineniei omeneti. Sfntul Grigorie de Nazianz evideniaz maternitatea divino-uman a Maicii Domnului, prin care firea omeneasc a lui Hristos devine de netgduit. Sfntul Ioan Gur de Aur o proclam pe Maica Domnului ca fiind culme a sfineniei: Tu eti cea mai cinstit dintre toate fpturile, mai frumoas dect cerurile, strluceti mai mult dect soarele i eti preamrit de ngeri. Maria este fecioar neptat, smerit i supus, cinstea lumii ntregi, poarta vieii i cea care a ctigat mntuirea noastr. Sfntul Ioan Maximovici: nc din timpurile apostolice i pn n zilele noastre, toi cei care L-au iubit cu adevrat pe Hristos au cinstit-o i pe cea care L-a nscut, L-a crescut i L-a ngrijit n timpul copilriei Sale. Dac Dumnezeu-Tatl a ales-o, Dumnezeu Duhul-Sfnt a adumbrit-o, iar Dumnezeu-Fiul S-a slluit ntru ea, supunndu-i-Se n timpul copilriei, ngrijindu-Se de ea atunci cnd era rstignit pe Cruce, ar trebui ca toi cei ce-i mrturisesc credina n Sfnta Treime s o cinsteasc i pe Maica Domnului. Sfntul Ioan Damaschin, fascinat de alegerea Preasfintei Fecioare, de rolul ei n iconomia mntuirii neamului omenesc, ieea din petera pustniciei sale de la Mnstirea Sfntul Sava din pustia Iudeii, suindu-se la Ierusalim, cu deosebire pentru a aduce laud i cinstire Preacuratei Nsctoare de Dumnezeu. Pentru el, ca i pentru Sfnta Biseric Ortodox de totdeauna, srbtorile Maicii Domnului
3

Pururea Fecioria Maicii Domnului

constituiau momente de o deosebit nlare sufleteasc, prilejuri de a adnci nelegerea Tainei mntuirii noastre prin Fiul lui Dumnezeu ntrupat. Deschide-voi gura mea i se va umple de Duhul i cuvnt rspunde-voi mprtesei Maici i m voi arta luminat prznuindui i voi cnta minunile ei bucurndu-m - aa ncep cele nou laude pe care le-a alctuit Sfntul Ioan Damaschinul pentru Fecioara Maria i care se cnt i astzi la Utrenie. Sfntul Nicodim Aghioritul spune: Trupul stpnitor al Domnului n-a fost alctuit numai de Duhul i n-a fost creat numai de Duhul din prea curatul snge al Fecioarei Maria, ci i de Tatl i de Fiul - cu alte cuvinte, de toat Sfnta Treime. Tatl a binevoit ntruparea Fiului Su, Fiul a nfptuit-o i Duhul Sfnt a desvrit-o, prin ntruparea Domnului n pntecele Prea Sfintei Fecioare Maria. Sfntul Cosma al Etoliei zice: S avei evlavie la toi Sfinii Bisericii noastre, da!, dar de mii de ori mai mult s avei evlavie fa de Stpna noastr, de Dumnezeu Nsctoarea, Maria, fiindc toi sunt robi ai lui Hristos, dar Stpna noastr este Doamn i mprteas a Cerului i a pmntului i a toat fptura gndit i simit, i se roag pentru pcatele noastre. Dumnezeu a luat-o pe Nsctoarea de Dumnezeu i a fcut-o mprteas i a cinstit astfel neamul nostru omenesc. De aceea i noi, se cade s o cinstim pe Maica Domnului prin posturi, rugciuni, milostenii i fapte bune. Sfntul Siluan Athonitul spune: Cu adevrat Maica Domnului este Ocrotitoarea noastr la Dumnezeu, i chiar numai numele ei bucur sufletul. Tot Cerul i tot pmntul se bucur de iubirea ei. Ea viaz n Ceruri i vede nencetat slava lui Dumnezeu. Dar nu ne uit nici pe noi srmanii, i acoper cu milostivirea ei tot pmntul i toate noroadele. Ea este bucuria i ndejdea noastr i tot sufletul cretinesc este atras spre ea cu iubire.

Exist o literatur proprie despre Fecioara Maria?

Pn n secolul al IV-lea lipsete o literatur proprie despre Pururea Fecioara Maria, cu toate c scrierile apocrife se refer deseori la scene din viaa ei. De pild, cartea Petrecerea Prea Sfintei Fecioare atribuit episcopului Meliton de Sardes, menioneaz c apostolii au nconjurat-o pe Fecioar n ultimele clipe ale vieii ei, au
4

Pururea Fecioria Maicii Domnului

dus trupul spre ngropare n Valea lui Iosafat, dar aici, n faa mormntului, a fost nlat la Cer.

Maria, Maica Domnului

Din Sfnta Scriptur noi cunoatem pe urmtoarele persoane purtnd numele Maria: Maria, Maica Domnului, s-a nscut din Sfinii Prini Ioachim i Ana i a fost unicul lor copil. De mic au nchinat-o Domnului i au lsat-o la templu, de la vrsta de trei ani. Prin ei, ea se trgea din neamul mprtesc al lui David, care, n viziunea lui, a numit-o dinainte mprteas: Sttut-a mprteasa de-a dreapta Ta, mbrcat n hain aurit i prea nfrumuseat (Psalm 44:11). Isaia proorocise c ea va zmisli fiind fecioar: Iat, Fecioara va lua n pntece i va nate Fiu i vor chema numele lui Emanuel (Isaia 7:14). Maria Magdalena (din Magdala), este femeia din care Iisus a scos apte draci (Luca 2:8) i care mpreun cu alte femei I-au urmat i I-au slujit apoi (Luca 8:2-3). Ea face parte din grupul mironosielor care au stat lng Crucea Lui (Ioan 19:25) i au mers dis-de-diminea la Mormntul lui Iisus s ung trupul Lui cu miresme. i tot ea este cea dinti creia i S-a artat Hristos dup nviere. Maria, soia lui Cleopa, era verioar primar a Maicii Domnului. Era mama celor patru frai, cei numii n Sfnta Scriptur drept frai ai Domnului. Ea fcea parte din grupul femeilor mironosie care L-au urmat pe Iisus, pe Golgota stnd apoi lng Crucea Lui. Maria, sora Martei i a lui Lazr, este femeia care edea la picioarele lui Iisus, pentru a-I asculta cuvntul de nvtur. Ea este aceea care a chemat pe Iisus la mormntul lui Lazr pentru a-l nvia. Maria, mama lui Ioan Marcu, cea pomenit n Faptele Apostolilor 12:12 i despre care se spune c-i fcuse casa Biseric, n care s-a dus Sfntul Apostol Petru dup ce l-a scos un nger din temni. Maria, cretin din Roma, creia Sfntul Apostol Pavel i trimite salutri, ca uneia care s-a ostenit mult pentru cretinii din Roma (Romani 16:6).

Pururea Fecioria Maicii Domnului

Numele purtat de Fecioara Maria i atributele ei

Numele Maria este foarte des ntlnit n lumea iudaic. Maria este acelai lucru cu Miriam din limba ebraic, care se traduce cu: Stpn, Doamn, Steaua Mrii, Cea Aleas. O ntlnim n crile liturgice i sub numele de Poarta Vieii, Fecioar nentinat, Maica luminii, Maica ndurrilor... Este corect s o numim mprteas pe Fecioara Maria pentru c n Psalmul 44:11, chiar psalmistul o numete mprteas. i apoi, femeia care nate un rege cum se numete? Desigur, regin! Dar cea care nate un mprat, cum se numete? mprteas! Dar cea care a nscut pe mpratul cerului i al pmntului? Este cu adevrat mprteasa Cerului i a pmntului! Ba chiar, n semn de adorare, noi cretinii o mai numim mprteasa i Coroana tuturor Sfinilor. O numim pe Maica Domnului, nu numai Pururea Fecioar, ci i Prea Curat, pentru c ea n-a svrit nici un pcat, nici cu lucrul, nici cu cuvntul, nici cu gndul. Acest dar deosebit de mare, de a nu pctui, i s-a dat de la Dumnezeu, dup cum spune i Mrturisirea lui Mitrofan Critopol: Fiindc a fost rnduit de Dumnezeu spre un scop mare i cu totul deosebit. S reinem nc un lucru: Darul acesta primit de la Dumnezeu s-a mpletit cu strduina Ei cu totul deosebit de a tri n curie deplin. O mai numim Prea Curat i datorit faptului c dup consimmntul Fecioarei: Iat roaba Domnului, fie mie dup cuvntul tu! (Luca 1:38) n pntecele ei, sfinit de Duhul Sfnt, S-a slluit Iisus Hristos, Dumnezeul nostru. O numim Prea Curat deoarece caracteristica deosebit a maternitii Maicii Domnului este tocmai fecioria ei. Origen afirm rspicat c: Fecioara Maria a fost nceptura fecioriei printre femei, aa cum a fost Hristos printre brbai. Ar fi o impietate dac s-ar cuta n altcineva dect n ea cea dinti Fecioar. Dac cineva nu crede c El S-a nscut din Fecioara Maria i din Duhul Sfnt, gndindu-se c S-a nscut din Iosif i Maria, atunci acela pierde cel mai de pre lucru al credinei. Nu este alt prunc al Mariei, dect Iisus, aa cum mrturisesc cei ce cred drept despre ea. Maica Domnului este simbolul rugului aprins: n tradiia cretin, Maica Domnului a devenit simbolul rugului aprins nemistuit, de aceea ea este cinstit ca o minune i ca un izvor al marii minuni totodat, ea dnd credinciosului posibilitatea
6

Pururea Fecioria Maicii Domnului

apropierii de Dumnezeu fr a se arde, dei paradoxal ea este rugul nsui, nemistuit; Preacurata Fecioar l ia pe cel ce vine ctre ea n brae, l sfinete i-l pregtete pentru dialogul cu Dumnezeu. Tot rug aprins nemistuit este i Sfnta Biseric Ortodox a lui Hristos, imaginea Maicii Domnului, unde Hristos Cel nviat,nviere nemistuit, Se ofer pe Sine euharistic, pentru ca tot cel ce crede-n El s nu moar, ci s aib via venic.

Mrturia Sfintei Elisabeta

Cea mai clar dovad a cinstirii Maicii Domnului, este descris n Sfnta Scriptur la ntlnirea acesteia cu Elisabeta. Cuvintele Elisabetei sunt pentru noi exemplu de purtare n faa Maicii Domnului: i de unde mie aceasta, ca s vin la mine Maica Domnului meu? (Luca 1:43). Odat cu credina n zmislirea prea nalt a Mntuitorului apare real i poziia nalt a Sfintei Fecioare Maria, cci Dumnezeu o nal deasupra fpturii. Elisabeta ntemeiaz aici cultul Maicii Domnului. Urmnd ei pn astzi, Sfnta Biseric Ortodox i cnt Sfintei Fecioare: Cuvine-se cu adevrat s te fericim Nsctoare de Dumnezeu. Bucuria Elisabetei nu poate fi neleas dect acceptnd intervenia Duhului Sfnt.

Taina Sfintei Fecioare Maria n omenire

Comentnd taina Fecioarei Maria n omenire, Paul Evdokimov scrie o pagin superb: Este limpede c Fecioara Maria nu este nicidecum o femeie printre femei, ci Femeia ntoars la fecioria ei matern. ntreaga omenire l nate pe Dumnezeu n Fecioar; de aceea, Maria este Eva-Via; vlul ocrotirii sale materne care-L nconjura pe Pruncul Iisus acoper acum universul i orice fiin omeneasc. Cuvntul de pe Cruce adresat Maicii: Femeie, iat fiul tu i lui Ioan: Iat mama ta, o ridic la aceast demnitate de mijlocitoare matern. Dezvoltarea mariologic de pn la Efes, dar mai ales precizrile realizate cu prilejul conflictului nestorian, constituie baza mariologiei ortodoxe. Dintre marile confesiuni cretine, numai Sfnta Biseric Ortodox a rmas ntru totul fidel mariologiei patristice. Adaosurile catolice i minimalismul mariologic
7

Pururea Fecioria Maicii Domnului

protestant, constituie dou extreme la care se poate renuna, doar prin raportare la mariologia patristic ortodox.

Fecioarele cinstite n Vechiul Testament

Vrednicia Maicii Domnului de a fi cinstit se datoreaz att maternitii, ct i fecioriei ei. Pregtind prin Vechiul Testament cinstirea Sfintei Fecioare, Duhul Sfnt ne vorbete prin profei i prin psalmi despre vrednicia deosebit a fecioarelor. Astfel Raveca, fecioara, era foarte frumoas la chip (Facere 14: 16). n Proverbe (20:2) scrie c Frumuseea fecioarelor este puterea lor, referinduse la frumuseea fizic, dar i moral. Fecioria este un dar, o comoar, iar Dumnezeu o apreciaz, o cinstete, o pzete, cci, n frumuseea i n curia ei, fecioria este plcut lui Dumnezeu (Facerea 39:23). Bineneles c cinstitorii Maicii Domnului vor lega permanent pururea-fecioria de numele ei, cci, dintre toate fecioarele, numai ea a purtat n pntece i a nscut pe Hristos, adugnd mult apreciatului dar al fecioriei i pe acela de Maic. Fecioria este un lucru tainic i de mare cinste. Fecioria n natere, ca i pururea-fecioria, sunt cu att mai adnci n tain, cu ct sunt mai mari n cinstire, iar rostul omului este s nu ncerce a dezveli aceast tain, ci s se nchine ei. Minunile cu Sara, soia lui Avraam, i cu Elisabeta, soia lui Zaharia, sunt considerate argumente pentru nelegerea fecioriei Maicii Domnului.

Fr stricciune
Cum a putut nate fr stricciune Sfnta Fecioar Maria pe Domnul nostru Iisus Hristos? l-a ntrebat un om pe un preot. Preotul i-a rspuns aa: Lumina soarelui trece prin geam i vine la noi fr s strice sticla geamului. Tot asemenea, Lumina Vieii a trecut prin Maica Preacurata fr s-i strice fecioria. n Noul Testament se mplinesc toate cele profeite. Fecioara a luat n pntece i, odat cu pogorrea Duhului Sfnt, ea profeete cinstirea de care s-a nvrednicit. Fecioara nate i prin aceasta Dumnezeu Se arat-n trup spre mntuirea noastr.

Pururea Fecioria Maicii Domnului

Sensul real al cuvintelor din Sfnta Scriptur

De pild, Hristos spune: Eu, cnd M voi nla de pe pmnt, i voi trage pe toi la Mine (Ioan 12: 32). Este clar c Hristos spune toi cu nelesul de muli. Sfntul Ioan, ucenicul pe care l iubea Iisus, scrie: Dar sunt i alte multe lucruri pe care le-a fcut Iisus i care, dac s-ar fi scris cu de-amnuntul, cred c lumea aceasta n-ar cuprinde crile ce s-ar fi scris (Ioan 21: 25). E clar c pmntul ar putea cuprinde toate crile ce s-ar fi putut scrie despre faptele lui Iisus. Afirmaiile de mai sus doar accentueaz valoarea i mreia faptelor lui Hristos.

Rolul Sfintei Tradiii

n credina ortodox trebuie precizat c Sfnta Scriptur este completat de Sfnta Tradiie, care este profund mrturisit n viaa i practica Sfintei Biserici. Ori Sfnta Biseric are o evlavie deosebit la adresa Maicii Domnului. Anumite srbtori ale Maicii Domnului nu sunt bazate pe fapte strict descrise n Sfnta Scriptur. Aici intervine Sfnta Tradiie. Sfnta Biseric - luminat de Duhul Sfnt completeaz relatrile Vechiului i Noului Testament. Deci, putem descoperi un raport concret ntre Persoana Maicii Domnului i Sfnta Tradiie.

Eva i Maria
Sfntul Efrem Sirul, fcnd o paralel Eva - Maria, spune: Eva este pricinuitoarea morii, iar Fecioara cauza vieii: Maria ne-a dat nou pinea vieii n locul pinii ostenelii dat nou oarecnd de Eva. Cugetnd la nelepciunea Sfintei Fecioare, Sfntul Efrem Sirul gsete noi sensuri de a luda lucrarea ei: Fecioara Maria cere lmurire mritului nger fr a se nspimnta. Ea ntreab fr a se teme. Eva s-a lsat nelat, fr s ntrebe despre viclenia arpelui!. Eva a deschis calea pcatului, iar Fecioara Maria a adus calea dreptii. Eva a adus pcatul prin lemn (lemnul pomului), iar Fecioara Maria a adus Harul tot prin lemn (lemnul Sfintei Cruci). Un contrast interesant ntre Eva i Fecioara Maria este c cea dinti nate n pedeaps i n durere, iar Preacurata Fecioar i-a nceput zmislirea i

Pururea Fecioria Maicii Domnului

a nscut mai apoi cu bucurie. Eva, prin neascultare, aduce n lume moartea, iar Fecioara Maria, prin ascultare, se face prta bucuriei depline i vede nvierea Domnului. O fecioar ne-a scos pe noi din rai, dar prin Fecioar am aflat viaa venic.

Cum este posibil ca unii oameni s refuze cultul divin ce i se cuvine Sfintei Fecioare Maria?
Foarte simplu. Pentru c ei citesc BIBLIA plini de mndrie, plini de orgoliu, netiind c trebuie citit cu mult smerenie i n stare de rugciune, dar mai ales netiind c BIBLIA este singura carte care are dou nelesuri: unul literar i unul mistic, spiritual. De aceea, sfinte i adevrate sunt cuvintele: Nici o proorocie a Scripturii nu se tlcuiete dup socotina fiecruia (2 Petru 1:20). Pe lng toate acestea, pentru a nelege BIBLIA n lumina cunotinei lui Hristos, trebuie s tim i traducerea numelor proprii. Spre exemplu: Eden = grdin frumoas; Adam = din pmnt; Eva = via; Moise = cel din ap; Noe = linite, mngiere, pace; Emanuel = cu noi este Dumnezeu; Mihail = cine este ca Dumnezeu?...

Maica Domnului apr o soie urgisit de so

Iat o istorioar din care putem s constatm c Maica Domnului este aprtoarea i ocrotitoarea neamului omenesc i nu las fr ajutorul su pe cei ce se roag ei cu credin. Odat au trit un brbat i o femeie, avnd la nceput o csnicie fericit. Dup un timp, soul a nceput a-i ur soia, care era, pe ct de frumoas, pe att de bun la suflet i credincioas. Ea totdeauna se ruga lui Dumnezeu, dar mai ales Maicii Domnului pentru toat lumea, pentru soul ei i pentru sine. Soul ns cuta distracie n compania altor femei i nu se interesa de casa sa, din care cauz, din oameni bogai au devenit oameni sraci. Soul umbla pe la cei bogai cernd bani cu mprumut, iar soia sa se ruga la Maica Domnului s-i ajute soul s revin la viaa lor de altdat. ntr-o zi, soul sttea ngndurat ntr-o crcium i deodat s-a apropiat de el un domn, care i-a propus s-i vnd lui soia n schimbul unei sume foarte mari de bani. Dup multe ezitri, soul s-a nvoit i au fcut un contract scris n care s-a prevzut c a doua zi soul va primi banii care sunt ngropai n pdure, iar el, pe acelai loc
10

Pururea Fecioria Maicii Domnului

unde sunt ngropai banii s-i predea peste dou luni pe soia lui. ntradevr, a doua zi soul a primit n locul indicat o comoar compus din aur i pietre scumpe, cu care a pltit toate datoriile i a nceput din nou a tri n bogie. Iat c a sosit ziua cnd el trebuia s predea soia celui ce-i dduse comoara. Seara el i-a spus soiei s se mbrace i s mearg cu el. Presimind c se va ntmpla ceva ru, ea l-a rugat s-o lase acas. Dar el a insistat cu severitate i, n cele din urm, ea s-a supus. Mergnd spre locul cu pricina au trecut pe lng o Biseric. Soia l-a rugat s-o lase s intre n Biseric s nale o rugciune naintea icoanei Maicii Domnului. Cu lacrimi n ochi s-a rugat s o apere de relele ce s-au abtut asupra sa. Aa rugndu-se, a adormit n Biseric n faa icoanei Maicii Domnului. Dup mult ateptare, soul a vzut c soia sa coboar scrile Bisericii cu faa acoperit din cauza frigului de noapte, s-a apropiat de el i au continuat drumul. Era miezul nopii. Cumprtorul nu era acolo dar curnd a sosit i el. Soul i-a predat soia, iar cumprtorul i-a napoiat actul, spunnd n acest timp: O, rugtoare srguincioas, acum eti n stpnirea mea! i cu brutalitate a vrut s o apuce de mn . Parc atingndu-se de foc a srit la o parte cu un rcnet grozav. Acopermntul de pe faa femeii a czut i ea s-a uitat cu o privire sever i totodat mrea la cumprtor, care a spus cu groaz: Mama lui Iisus? Fecioara Maria? Cine a chemat-o? Ce caut aici? Mincinosule, mi-ai fgduit c o aduci pe soia ta i iat pe cine mi-ai adus n locul ei! Dup aceste cuvinte s-a repezit la so, dar Maica Domnului l-a lipsit de putere i a disprut pe loc. Dup aceasta s-a fcut nevzut i Maica Domnului. Soul, de fric, abia i-a venit n fire. Pe el l-a cuprins ruinea i pocina. Iat cui vnduse el soia, diavolului. El s-a mprietenit cu diavolul, iar soia lui i-a gsit ocrotire sub Acopermntul Maicii Domnului. Cu aceste gnduri se ntorcea acas. Apropiindu-se de Biseric a vzut-o pe soia lui care tocmai ieea din Biseric. Ea l-a rugat s o ierte pentru c a dormit toat noaptea n Biseric. Bogia cptat de la diavol a mprit-o sracilor i ei au nceput a tri din munca minilor lor, fcnd fapte bune i rugndu-se mult lui Dumnezeu.

11

Pururea Fecioria Maicii Domnului

Polemici
Accept Biserica Ortodox dogma mariologic a imaculatei concepii, promulgat de magisteriul romano-catolic n 1854? Nu, Sfnta Biseric Ortodox nu accept dogma imaculatei concepii care susine c Fecioara Maria s-a zmislit fr pcatul strmoesc. Dac s-ar fi nscut aa, atunci ne ntrebm care ar mai fi fost meritele ei, unde ar mai fi fost strdania ei pentru curie, pe care lund-o n seam (c a cutat Domnul spre smerenia roabei sale- Luca 1:48) a hotrt s se ntrupeze n Ea. Este adevrat c Sfntul Arhanghel Gavriil i-a spus Nu te teme, Marie, c ai aflat har la Dumnezeu (Luca 1:30), dar dup cum tim, harul acesta l-a primit n timpul vieii i nu la zmislirea ei. De ce o numim pe Maica Domnului i Nsctoare de Dumnezeu? O numim aa, adic Nsctoare de Dumnezeu, pentru c Cel ce S-a nscut din ea, dup firea omeneasc, e nsui Fiul lui Dumnezeu i Dumnezeu. Iisus Hristos a fost o singur persoan n dou firi: firea omeneasc i firea dumnezeiasc. Putem spune c Hristos S-a nscut din Tatl, fr de mam, mai nainte de toi vecii, i S-a nscut din mam, fr de tat, atunci cnd a voit. Sfntul Arhanghel Gavriil i spune Fecioarei Maria: Acesta va fi mare i Fiul Celui Preanalt se va chema (Luca 1:32), deci dovad clar c este Nsctoare de Dumnezeu. Sfntul Apostol Pavel ne spune: A trimis Dumnezeu pe Fiul Su Cel nscut din femeie (Galateni 4:4). Pe aceste temeiuri Sfnta Biseric Ortodox cinstete pe Fecioara ca Nsctoare de Dumnezeu n cntri neasemnat de frumoase, ca, de exemplu: Taina cea din veci se descoper azi. Dumnezeu Cuvntul, Fiul Fecioarei Se face!; Primit-ai n pntece pe Cuvntul i ai purtat pe Cel ce poart toate i ai hrnit cu lapte, ceea ce eti curat, pe Cela ce hrnete toat lumea. Ce trebuie sa rspundem protestanilor care ne reproeaz c ne nchinm Maicii Domnului ca lui Dumnezeu? Noi nu ne nchinm Maicii Domnului ca lui Dumnezeu, dar o cinstim mai mult dect pe toi sfinii i ngerii. Acest lucru este foarte

12

Pururea Fecioria Maicii Domnului

corect, deoarece ei i se nchin ngerii i oamenii. Da, ei i s-a nchinat Sfntul Arhanghel Gavriil la Bunavestire, spunndu-i: Bucur-te ceea ce eti plin de har, Domnul este cu tine, binecuvntat eti tu ntre femei iar ea, vzndu-l, s-a tulburat de cuvntul lui i cugeta n sine Ce fel de nchinciune poate s fie aceasta? (Luca 1:29). n acelai chip i s-a nchinat i Elisabeta cnd, la salutarea Fecioarei Maria care venise la ea, s-a umplut de Duh Sfnt i a zis: Binecuvntat eti tu ntre femei i binecuvntat este rodul pntecelui tu (Luca 1:41-42). nsi Fecioara Sfnt, prin Duhul Sfnt proorocete c o vor ferici (adic o vor venera) toate neamurile: C iat de acum m vor ferici toate neamurile (Luca 1:48). Faptul c la nunta din Cana Galileii sau cnd era pe cruce, Hristos se adreseaz Maicii Sale numind-o femeie, nseamn c a fost cstorit i nu fecioar? Cuvntul femeie din cele dou propoziii rostite de Hristos: Femeie, iat fiul tu! i ce este Mie i ie, femeie (Ioan 2:4) nu este spus cu sensul soie, ci n sensul de gen, de sex. Asemenea i atunci cnd Dumnezeu a zidit pe Eva iar coasta luat din Adam a fcut-o Domnul Dumnezeu femeie i a adus-o la Adam (Facerea 2:21-22). Oare i atunci Eva era cstorit pentru c a numit-o femeie? Desigur, nu! Cultele religioase ne reproeaz c dm prea mult cinstire Fecioarei Maria i nu poate fi venerat ca Fecioar pentru c a avut muli copii, care sunt numii de Biblie frai i surori ai lui Iisus, iar Iisus este numit ntiul nscut (Matei 1:25). Termenul de frate a fost folosit ntr-o accepiune larg, chiar i ntre veriori, cumnai, nepoi sau alte rude. Ca dovad la Facerea 12:5 scrie: i a luat Avraam pe Sara, femeia sa i pe LOT, FIUL FRATELUI SU. Deci Lot i era nepot. Dac citim n capitolul urmtor, la Facerea 13:8 scrie: Atunci a zis Avraam ctre Lot: S nu fie sfad ntre mine i tine, ntre pstorii mei i pstorii ti cci SUNTEM FRAI. Oare, nu se vede clar c nepotului i zice i frate? Dar asta nu nseamn c erau frai din aceeai mam. n Vechiul Testament ntiul nscut se numea cel ce deschidea nti pntecele, indiferent dac mai avea i ali frai sau nu.
13

Pururea Fecioria Maicii Domnului

NTIUL NSCUT are n acest caz nelesul de UNICUL NSCUT. ALT DOVAD. n Faptele Apostolilor 1:14 scrie Maria, mama lui Iisus i fraii si, dar s citim un verset mai jos, n care scrie: n zilele acelea sculndu-se Petru n mijlocul frailor (iar numrul lor era ca la 120)... (Fapte 1:15). Este clar c cei 120 nu erau frai dup mam sau dup tat ai Sfntului Petru, precum nici cei din Biblie nu sunt fraii Domnului dup mam.

Protestanii ne spun c Iacov i Iuda sunt fraii Domnului. Este adevrat?

Nu, nu este adevrat. Aa numiii fraii Domnului, nici ei nii nu se numesc frai, ci robi i slujitori ai lui Iisus. Cei doi au scris n Noul Testament dou Epistole Soborniceti unde ei nii se numesc: rob (Iacov 1:1) i respectiv slujitor (Iuda 1:1).

De ce pe cruce fiind, Iisus Hristos i-a zis Sfntului Apostol Ioan Fiule, iat mama ta?
Desigur i aceasta este nc o dovad clar c Hristos, dac ar mai fi avut frai, nu ar fi ncredinat-o pe Prea Sfnta lui Maic unui Apostol, ci unuia dintre frai. La Luca 8:20-21, citim: Mama Ta i fraii Ti stau afar i voiesc s Te vad iar El, rspunznd, a zis ctre ei: Mama Mea i fraii Mei sunt acetia care ascult cuvntul lui Dumnezeu i-l mplinesc. Deci, dup cum bine se poate vedea, chiar i noi suntem fraii lui, dup omenitatea lui, dac ascultm cuvntul Tatlui Ceresc i-l mplinim.

Celelalte culte religioase folosesc textul i n-a cunoscut-o pe Ea pn cnd a nscut pe Fiul su cel unul nscut spunnd c dup aceea a mai avut copii.
Expresia Pn cnd n Sfnta Scriptur nseamn venicie. S demonstrm. n Psalmul 109:1 scrie: Zis-a Domnul, Domnului meu: ezi la dreapta Mea, pn cnd voi pune pe vrmaii Ti aternut picioarelor Tale. Oare aceasta nseamn c dup aceea Mntuitorul nostru Iisus Hristos nu va mai edea de-a dreapta Tatlui?

14

Pururea Fecioria Maicii Domnului

Oare nu tim noi bine c mpria Lui nu va avea sfrit? (Luca 1:35). Alt dovad, legat tot de cuvintele Pn cnd o gsim n Facerea 8:7, unde scrie: Noe a dat drumul corbului din corabie spre a vedea dac apa a sczut i zburnd, corbul nu s-a mai ntors pn cnd s-a uscat apa pe pmnt. Dar aceasta nu nseamn c corbul s-a ntors la corabie i apoi a trimis porumbelul.

Gsim atacat Pururea Fecioria Maicii Domnului n bibliile altor culte?

Da. Dac deschidem o biblie a cultelor religioase gsim la Matei 1:20 textul Iosife, fiul lui David, nu te teme s iei la tine pe Maria, SOIA (sau NEVASTA TA). Dar ce scrie n Biblia Ortodox? Scrie aa: Iosife, fiul lui David, nu te teme s iei la tine pe Maria, LOGODNICA TA. Ori, numind-o nevast sau soie pe Pururea Fecioara Maria, sectanii aduc blasfemie mpotriva Maicii Domnului, cci Sfntul Iosif nu i-a fost so, ci logodnic sau mai bine zis, un OCROTITOR. Dup plecarea Magilor, iat ngerul Domnului se arat n vis lui Iosif zicnd: Scoal-te, ia Pruncul i pe Mama Lui i fugi n Egipt (Matei2:13). Se vede clar c ngerul NU A ZIS Scoal-te, ia pruncul i pe nevasta ta... tiind ca nger al Domnului c Maica Domnului ESTE N VECII VECILOR FECIOAR. n Vechiul Testament proorocul Isaia spune: Iat, Fecioara va lua n pntece i va nate Fiu i vor chema numele lui Emanuel (Isaia 7:14). Pururea Fecioria ei este proorocit i de proorocul Iezechiel (44:2) care spune: I MI-A ZIS MIE DOMNUL POARTA ACEASTA (ADIC PNTECELE ACESTA) VA FI NCHIS I NICI UN OM NU VA INTRA PE EA, CCI DOMNUL DUMNEZEUL LUI ISRAEL A INTRAT PE EA. DE ACEEA VA FI NCHIS. Adic:
Fecioar nainte de natere - Fecioar n natere - Fecioar dup natere.

Fecioar nainte de natere Fecioar n natere i ----_dup natere

Fecioar

15

Pururea Fecioria Maicii Domnului

Iubii credincioi,
Noi, cretinii ortodoci, ne punem mare ndejde n Prea Sfnta i Pururea Fecioara Maria pentru c poate opri mnia dumnezeiasc, rugndu-L pe Fiul ei i Dumnezeul nostru, care totdeauna o ascult, cci El este Fiul ei i ea este Maica Lui. Ce dovad avem? Foarte simplu! Moise s-a rugat pentru evreii care se nchinau la viel astfel: Oprete urgia i mnia Ta i fii milostiv fa de rutatea poporului Tu (Ieirea 32:12). i s-a mblnzit Domnul fa de rul pe care a spus c-o s-l fac poporului su (Ieirea 32:14). i acum ntrebm: Cine era Moise fa de Dumnezeu? Un rob. Dar Avraam i Iacov? Tot robi. Dar Prea Sfnta Fecioar ce este fa de Dumnezeu? Este Maica Lui, mai iubit dect toate fpturile. Deci, Dumnezeu, cnd este rugat de Maica Sa totdeauna o ascult, Ea fiind i Maica noastr a cretinilor. Iat ce spune Sfntul Nicodim Aghioritul: Noi o cinstim pe Maica Domnului pentru c ea singur, eznd ntre Dumnezeu i oameni, pe Dumnezeu L-a fcut Fiul omului i pe oameni i-a fcut fiii lui Dumnezeu. Fr mijlocirea ei, nimeni, nici nger, nici om, nu se poate apropia de Dumnezeu, pentru c numai ea este la mijloc ntre natura creat i cea necreat, numai ea este imediat dup Dumnezeu i are locul al doilea dup Sfnta Treime, fiind cu adevrat Maica lui Dumnezeu. Rezult de aici un alt atribut al Nsctoarei de Dumnezeu, i anume rolul ei de mijlocitoare ctre Fiul Su n favoarea oamenilor. S nu treac nici o zi n care s nu rostim dimineaa i seara acest axion (imn care se cnt n cinstea Prea Sfintei Fecioare), care i este tare plcut Maicii Domnului: Cuvine-se cu adevrat s te fericim, Nsctoare de Dumnezeu, cea pururea fericit i prea nevinovat i Maica Dumnezeului nostru. Ceea ce eti mai cinstit dect heruvimii i mai mrit fr de asemnare dect serafimii, care fr stricciune pe Dumnezeu Cuvntul ai nscut, pe tine, cea cu adevrat Nsctoare de Dumnezeu, te mrim.
16

Pururea Fecioria Maicii Domnului

BIBLIOGRAFIE: Biblia, E.I.B.M., 1994, Bucureti; Biblia, E.I.B.M., Bucureti, 2001; nvtura de credin cretin ortodox, Editura Arhidiecezana Cluj,1993; Preot dr. Ioan Mircea, Dicionar al Noului Testament, E.I.B.M., Bucureti, 1995; Ioan Ianolide, ntoarcerea la Hristos, Editura Christiana, Bucureti, 2006.Konstantin Karaisaridis, Viaa i opera Sfntului Nicodim Aghioritul, Editura Anastasia, Bucureti, 2000; Pr. dr. CorneliuMihail Militaru, nvtur depsre Maica Domnului, Editura Emia, Bucureti, 2005; Preot prof. Theodor Damian, Rsritul cel de Sus, De la natere la nviere, predici, Editura Lumea credinei, Bucureti, 2006; Arhid. Prof. Univ. Dr. Constantin Voicu, Taina Fecioare Maria n omenire; Alexandru Lascarov-Moldovanu, Viaa cretin n pilde, Editura Multiprint, Iai, 2004.

Completare la cateheza Despre Pururea Fecioria Maicii Domnului

Despre preacinstirea Maicii Domnului
Gheron Iosif Isihastul zice: Nu v pot descrie ct de mult i place Maicii Domnului cumptarea i curia. Pentru c ea este Fecioar neprihnit, ne vrea pe toi aa i ne iubete. De aceea, numai ce o strigm i se grbete s vin n ajutorul nostru. Iat ce spune Ioan Ianolide n cartea sa ntoarcerea la Hristos: Cu mama i cu Maica Domnului am avut o comuniune sufleteasc natural, nestvilit i temeinic. Puin am vorbit cu mama, dar mult ne-am neles. Se transmiteau ntre noi alte graiuri mult mai intense, ce ne umpleau pe amndoi de dragoste i de bucurie. O triam pe mama n mine i ea pe mine m tria n ea. O astfel de simire aveam pentru Maica Domnului, n care eu m simeam mai eu, dei simeam ca ea i parc m identificam cu ea. Ochii mei cutau spre icoana din perete, dar pe Preacurata Fecioar o gseam pretutindeni, dei nu o fixam nicieri... Rugciunile Maicii Domnului sunt cele mai ascultate de ctre Dumnezeu i pe drepte cuvnt Sfnta Biseric mereu se roag aa: Prea Sfnt Nsctoare de Dumnezeu, miluiete-ne pe noi. Iar privitor la cinstea ei cea mai presus de cuget Sfnta Biseric i se adreseaz aa: Pe Prea Sfnta Curata, Prea binecuvntata mrita Stpna noastr de Dumnezeu nsctoarea i Pururea Fecioara Maria cu toi Sfinii pomenindu-o. Amin!
17

Pururea Fecioria Maicii Domnului

Nsctoarea de Dumnezeu
Cuvntul Theotokos (adic Nsctoare de Dumnezeu), arat credina tuturor Sfinilor Prini i a credincioilor cretini de-a lungul veacurilor privitoare la dumnezeirea lui Hristos. Nu este loc de rtcire aici. Nimeni altcineva dect a doua Persoan a Sfintei Treimi S-a nscut din Fecioara. i azi sunt oameni care pun la ndoial identitatea lui Hristos. Iat de ce unii sunt deranjai de cuvntul Theotokos. Cum poate Maria s fie Maica lui Dumnezeu? ntreb ei. Da, rspunde Sfnta Biseric Ortodox, Fecioara Maria nu a dat natere la dou persoane, ci la o singur Persoan dumnezeiasc, Care i-a primit omenitatea de la Maria. Ea este deci cu adevrat Theotokos, Nsctoare de Dumnezeu, iar nu Hrisostokos, mama unei fiine omeneti pe nume Hristos. Nsctoare de Dumnezeu sau Theotokos este un cuvnt scump cretinilor ortodoci, un cuvnt ce nfieaz desvrit i pzete neclintit credina noastr c Dumnezeu s-a fcut om adevrat spre mntuirea noastr. Theotokos este un nume dat Mariei nu spre a o nla, ci spre a ocroti identitatea Fiului ei i a pzi sigurana mntuirii noastre ntru Hristos Iisus, Domnul nostru.

Despre minunea cu zugravul

Era un zugrav cu numele Ioan, foarte evlavios ctre Preasfnta Nsctoare de Dumnezeu i mai iscusit dect alii. El punea mult silin i toat dragostea cnd picta icoana Maicii Nsctoarei de Dumnezeu, ca s ias mai frumoas i mai mpodobit dect ale altor Sfini, nct se minunau toi de frumuseea pe care o aveau icoanele Maicii Domnului. Iar cnd zugrvea pe diavolul l fcea att de urt, nct nu putea s vad cineva vreun lucru mai nfricoat i mai urt; i aceasta o fcea cu dreptate. Deci, pe acel evlavios zugrav l vrjmea foarte mult urtorul de oameni i cuta un timp prielnic ca s-l omoare, nu att c l zugrvea pe dnsul grozav, ci l zavistuia mai ales pentru c zugrvea chipul Maicii Domnului foarte frumos, frumuseea aceea atrgnd poporul spre mai mult evlavie. n vremea aceea, zidindu-se o Biseric nalt, a chemat preotul pe acel Ioan s o zugrveasc. i Ioan a pus scrile ca s zugrveasc nti prile cele
18

Pururea Fecioria Maicii Domnului

mai nalte, dup cum fcea de obicei, iar cnd zugrvea icoana Bunei Vestiri a Preasfintei, vzu divolul naintea sa, care i spuse: De acum nu mai poi s scapi i am s te arunc jos, pentru c aici, n prile acestea nalte ale Bisericii, zugrveti icoana Maicii lui Dumnezeu att de frumos. Deci, stricnd scara, a aruncat jos lemnele pe care sttea zugravul, care a strigat: Prea Sfnt Nsctoare de Dumnezeu, ajut-mi! i ntinzndu-i minile sale ctre zid, ndat icoana Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu, ntinznd dreapta ei, l-a prins pe zugrav de mini i nu l-a lsat s cad jos i s moar. i sttea aa n vzduh, neinut, i a stat astfel pn ce au adus scara i l-au cobort. i nici o vtmare nu a suferit. Iar cei ce stteau de fa s-au, grozav s-au nspimntat.Atunci Ioan, mulumind Prealudatei, a povestit minunea i toi au slvit pe Dumnezeu i pe Fecioara, Maica Lui. De atunci, niciodat n-a mai ndrznit s-l vatme, ci cu ntmplarea aceea mai mult bine i folos i-a fcut, pentru c toi l chemau i zugrvea (Din minunile Maicii Domnului, Editura Bunavestire, Bacu, 2005).

Mai cinstit dect Heruvimii...

Sfnta Fecioar Maria se bucur n cultul ortodox de o cinstire deosebit, de o supracinstire, adic de o cinstire care ntrece pe a tuturor Sfinilor. Sfnta Fecioar este aezat n vrful piramidei creaturii, este cea mai nalt din toat fptura vzut i nevzut, pentru c ea nu numai c este mai slvit dect toi oamenii, ci este mai cinstit dect Heruvimii i mai mrit fr de asemnare dect Serafimii. Patru mari srbtori (praznice) din cursul anului bisericesc sunt nchinate Preasfintei Fecioare: Naterea Maicii Domnului, Intrarea n Biseric a Maicii Domnului, Buna-Vestire i Adormirea Maicii Domnului.

Maica Domnului este Maica vieii

Ca Maic a Vieii, Sfnta Fecioar este i modelul desvrit pentru toate mamele, de pretutindeni i de totdeauna. Femeile cretine nu sunt i nu trebuie s fie simple fiice ale Evei, cci chemarea lor este de a se sili s devin fiice ale Maicii Domnului, att prin mprtirea de darurile Fiului ei, Iisuse Hristos, ct i prin imitarea virtuilor ei. Suntem o ar cretin n care aproape toate femeile sunt botezate. Dar cte dintre ele se silesc s se asemene Maicii Domnului.
19

Pururea Fecioria Maicii Domnului

Dar cte dintre ele se i silesc s se asemene Maicii Dommului? Vrednicia Maicii Domnului de a fi cinstit se datoreaz att maternitii ct i fecioriei ei. Fecioria este un lucru tainic i de mare cinste. Fecioria n natere ca i pururea fecioria sunt cu att mai adnci n tain, iar rostul omului este nu s dezveleasc taina, ci s se nchine ei. Despre acest rol al Maicii Domnului, Sfntul Nicodim vorbete mai clar n alt parte, artnd c nsui Fiul Su i-a stat drept ajutor n ndeplinirea acestui scop. Iat ce spune n aceast privin Sfntul Nicodim: Apoi, nsui Fiul lui Dumnezeu i iubitul Fiu al Fecioarei i-a cheltuit toat viaa Sa pmnteasc, i-a pus toat fiina Sa pentru nevoile noastre, ale pctoilor, i a dat-o pe Maica Sa ca s fie Maica noastr i Aprtoarea noastr, ca s ne ajute i s fie, imediat dup El, mijlocitoare a mntuirii noastre. Deci, cum i n ce mod ar putea vreodat aceast iubit Maic a Lui i aprtoare a noastr s se despart de voina iubitului ei Fiu, ca s nu ne ajute? Deci, apropie-te, iubite, apropie-te cu curaj, la orice nevoie de ea, de Prea Sfnta Nsctoare de Dumnezeu. Pentru c ncrederea i curajul ce le ari n faa ei sunt o bogie i o fericire i un adpost sigur, i totdeauna nate pentru tine daruri i mil. i acum iat o ntmplare adevrat n legtur cu puterea Maicii Domnului i cu pedeapsa pentru necinstirea ei: La o adunare a unui cult religios, o tnr, vrnd s dovedeasc celorlali c Maica Domnului nu are nici o putere, a luat o iconi sfinit cu Prea Sfnta Fecioar i a jucat-o n picioare zicnd: Iat, s v art c Maria nu poate s-mi fac nimic!. Dup adunare, cnd a ieit n strad, a venit o main n vitez i i-a retezat picioarele de lng bazin. A vzut ce-a ngduit Maria s i se ntmple! Cretinii dreptmritori ai Bisericii dintru nceputuri i-au acordat cinstirea ce i se cuvenea Maicii Domnului, i-au artat evalvia i dragostea, aducndu-i rugciuni de laud, de mulumire i de cerere. nc din secolul al IV-lea, patriarhul Serghie al Constantinopolului a alctuit Acatistul Maicii Domnului. Numele Maicii Domnului este rostit cu veneraie de toi cretinii, la ea alearg cei pctoi cu lacrimi de pocin; cei asuprii, cei bolnavi trupete i sufletete, cei pribegi i cei mpovrai cu multe

20

Pururea Fecioria Maicii Domnului

greuti, la ea alearg i ndjduiesc. Tinerii i btrnii, oamenii simpli i cei nvai rostesc numele Sfintei Fecioare cu adnc evlavie i cinstire, cu dragoste i cu speran. Oare cei care vorbesc despre Maica Domnului ca de o femeie obinuit, ar putea s ne spun crei femei, pn la Fecioara Maria, i-a spus ngerul: Bucur-te ceea ce eti plin de har, Domnul este cu tine. i iat vei lua n pntece i vei nate fiu. Acesta mare va fi i Fiul Celui Preanalt se va chema i Domnul Dumnezeu i va da tronul lui David, printele su... i mpria Lui nu va avea sfrit.

Maica Domnului Porfira a lui Hristos

Maica Domnului are importan prin existena i mijlocirile ei, aa cum a mijlocit i la nunta din Cana Galileii. Preacurata Fecioara Maria este nu numai cea dinti care a crezut n Hristos cel ntrupat, pe temeiul cuvntului lui Dumnezeu, ci este i cea dinti care a crezut cu adevrat n Hristos cel nviat. Sfnta Biseric o numete pe Maica Domnului: Porfir a Lui Hristos, care a mbrcat n omenitate Cuvntul Cel fr de nceput aa cum este mbrcat un mprat n porfira (purpura) vemintelor sale mprteti.

Tnrul cu evlavie la Maica Domnului

Un tnr care avea foarte mult evlavie fa da Fecioara Maria i-a fcut aceast rugminte: Prea Sfnta Maic a lui Dumnezeu, pe care dup Dumnezeu te cinstesc i m nchin, cu toat dorina i evlavia sufletului meu, dac am aflat har naintea ta, eu, smeritul robul tu, te rog s-mi ndeplineti o dorin: nvrednicete-m s te vd aa cu eti n rai. nvrednicete-m Pururea Fecioar, nvrednicete-m. Stpna Prea Curata a ascultat de rugciunea evlaviosului rob, i s-a artat cu totul strlucitoare ntr-o noapte n vis, cu toat acea lumin a slavei cu care strlucete n cer. S-a deteptat tnrul i ntr-adevr a pierdut unul din ochii lui, dar bucuria ce-o avea c a fost nvrednicit s vad pe mprteasa cerului i a pmntului, nu se ntrista deloc, c a fost lipsit de lumina ochiului. Mai mult nc iarai a rugat-o pe Maica Domnului s o vad nc o dat chiar dac i-ar pierde i cellalt ochi, i iari a fost nvrednicit i iari a vzut-o. Dar ce socotii dumneavoastr? C a rmas orb de
21

Pururea Fecioria Maicii Domnului

amndoi ochii? Maica lui Dumnezeu cea prea milostiv, cnd i s-a artat a doua oar, nu numai c nu l-a lipsit de singurul ochi cei mai rmsese, dar i l-a ntors i pe cellalt pe care-l pierduse. S-a deteptat tnrul acela i cu amndoi ochii teferi i cu totul luminat de ndoita bucurie, cu multe lacrimi de veselie duhovniceasc a dat mii de mulumiri Maicii lui Dumnezeu (Ilie Miniat, Didahii i predici, Editura Bunavestire, Bacu, 1995).

Maica Domnului ne druiete flori

Strbunii notri au iubit-o att de mult pe Maica Domnului nct n povetile lor spun c datorit ei avem cele mai frumoase flori: crinul, rochia-rndunicii, nvalnicul, busuiocul, caprifoiul.... Se spune ca Maica Domnului s-a ntlnit cu un biea care culesese fragi. - Ce ai, copile, n coule? l-a ntrebat cu blndee. Nimic, i-a rspuns copilul, ca s nu-i dea fragi. - Ei, dac spui ca nu ai nimic, s nu-i fie de folos ce ai n el! De atunci, se spune, dei sunt att de gustoi, niciodat nu te poi stura cu fragi!

Din vieile minunate ale monahilor

Dup 700 de ani de la Naterea Domnului, un nvat era chinuit de ntrebarea: Cum se poate ca Sfnta Maria sa fie i Maic, i Fecioar? Tria atunci n pustiu un printe renumit, Evdichie. nvatul s-a dus s-l caute. Cuviosul printe, ntiinat de Dumnezeu i-a ieit n cale i a lovit cu toiagul ntr-o piatr, zicnd: Fecioar nainte de natere! Din piatr a rsrit un crin. Fecioar n timpul naterii! A mai rsrit un crin. A lovit i a treia oar, strignd: Fecioar dup natere! A rsrit i al treilea crin... Apoi, Cuviosul printe s-a n tors la chilia lui, far o vorb, n timp ce nvatul s-a ntors acas, vestind tuturor minunea ntmplat.

Maica Domnului apar o soie urgisit de so

O dat a trit un brbat i o femeie avnd la nceput o csnicie foarte fericit. Dar de la un timp soul a nceput a-i urgisi soia, care pe ct de frumoas, tot pe att de bun, harnic i mai ales

22

Pururea Fecioria Maicii Domnului

foarte credincios. Ea totdeauna se ruga lui Dumnezeu, dar mai ales Maicii Domnului pentru toat lumea, pentru soul ei ndeosebi i pentru ea. Soul ns, cuta distraciile n societatea altor femei i nu se interesa de casa lor, aa nct din oameni foarte bogai au devenit oameni sraci. De acum soul umbla pe la cei bogai cernd bani cu mprumut, iar soia sa se ruga Maicii Domnului ca s le revin viaa fericit de alt dat. ntr-o zi soul edea ngndurat n crcium i deodat s-a apropiat de el un domn, care i-a propus s-i vnd lui soia n schimbul unei sume de bani foarte mari. Dup mult ezitare soul sa nvoit i au fcut un contract n care s-a prevzut, c a doua zi soul va primi banii care sunt ngropai n pdure, iar el pe acelai loc unde sunt ngropai banii s-i predea peste dou luni pe soia lui. ntr-adevr a doua zi soul a primit n locul indicat o comoar ntreag din aur i pietre scumpe cu care a pltit toate datoriile i a nceput a tri din nou n bogie. Iat c a sosit ziua cnd el trebuia s predea soia cumprtorului. Seara el i-a poruncit s se mbrace i s mearg cu el. Presimind ceva ru, ea l-a rugat s-o lase acas, dar el a insistat cu severitate i ea s-a supus. Mergnd spre locul indicat, ei au trecut pe lng o Sfnt Biseric. Soia l-a rugat s-o lase s intre n Biseric s se roage puin naintea icoanei Maicii Domnului. A intrat i cu lacrimi s-a rugat la Maica Prea Sfnta s-o apere de toate relele ce s-au abtut asupra ei. Aa rugndu-se a adormit n Biseric n faa Sfintei icoane. Dup mult ateptare, soul a vzut c soia sa coboar scrile Bisericii cu faa acoperit din cauza frigului de noapte, s-a apropiat de el i i-au continuat drumul. Cnd au ajuns la locul stabilit, era miezul nopii. Cumprtorul nu era acolo, dar n curnd a aprut i el. Soul i-a predat soia conform nelegerii, iar cumprtorul i-a restituit contractul i spunnd n acelai timp foarte clar: O rugtoare, srguincios, acum eti n stpnirea mea, i cu brutalitate a vrut s-o apuce de mn. Deodat, parc atingndu-se de foc a srit la o parte cu un rcnet grozav. Acopermntul de pe faa femeii a czut, i ea s-a uitat cu o privire sever i totodat mrea la cumprtor, care a spus cu groaz: Maica lui Iisus? Fecioara Maria? Cine a chemat-o? Ce caut aici? Mincinosule, mi-ai fgduit pe soia ta i iat pe cine mi-ai adus n locul ei!
23

Pururea Fecioria Maicii Domnului

Cu aceste cuvinte s-a repezit la so, dar Maica Domnului l-a lipsit de putere, a czut jos la pmnt i a disprut pe loc. n acelai timp s-a fcut nevzut i Maica Domnului.

24