UNIVERSITATEA SPIRU HARET FACULTATEA DE LIMBA I LITERATURA ROMN

Prof. dr. Andreea VLDESCU

Prezentele note de curs pentru studiul individual au la baz programa analitic a , predat la Facultatea de Limbi i disciplinei Literaturi Strine n anul I (ambele semestre) i al II-lea (semestrul I). Avnd n vedere cu precdere studen ii de la formele de nv mnt I.D. i F.R., am optat pentru formula concentrat, sistematizat i (poate mai) clar a notelor de curs de tip schem. Necesitatea de ordin didactic a organizrii unei materii dense, cu o enorm cantitate de informa ie, ne-a impus structurarea pe module a materialului abordat cronologic. Cursul, predat n cte 14 prelegeri semestriale, cuprinde 9 module: : cuprinde . cuprind: 2. Mitul 3. Antichitatea 4. Evul Mediu 5. Renaterea 6. Clasicismul i barocul 7. Iluminismul 8. Secolul al XIX-lea 9. Secolul al XX-lea. Anul I, semestrul I, modulele 1-3; semestrul II, modulele 4-7. Anul II, semestrul I, modulele 8-9. pe sistem .
                           '          &            1  0  ) %  (  $ $  # ( $ $ # # " " ! !

, la toate formele de nv mnt, este examinarea

Prin selec ia tematicii, structurarea materialului i propunerile de subiecte de verificare a cunotin elor transmise, aceste note de curs au ca scop o nou abordare a crea iilor literare strine n context universal. Aprofundarea disciplinei vizeaz atingerea de ctre student a urmtoarelor obiective opera ionale: . Structurarea unei concep ii integratoare asupra literaturii, ca expresie a dialogului cultural universal i a dinamicii esteticului i filozoficului, prin: . nsuirea unui repertoriu de concepte opera ionale; . asocierea cunotin elor de literatur universal ntr-un sistem dinamic, pe baza metodei comparatiste; . aplicarea tehnicilor i a strategiilor moderne de lectur interpretativ a textului literar la operele mai vechi ale patrimoniului universal / corelarea acestor crea ii cu literatura contemporan.
                G B % 2 C 3 # $ # F 6 # C ( $ 2 ( $ 2 6 ( E ( D ( 5 3 4 C ( 3 B

( 6 2 # $ 2 5 ( ( " '  2  ( 4 7 2 @ 4 3 9 $ 8 2   " 7 !

  

. Stabilirea unor criterii de valorizare i ierarhizare a operei analizate n raport cu scrierile anterioare / contemporane i ulterioare. . Explicarea genezei i modelrii viziunii estetice i a structurilor literare universale n sincronie i n diacronie n diverse spa ii culturale. . Eviden ierea specificului autohton ca expresie a personalit ii culturale a fiecrui popor i ilustrarea prin metodele specifice disciplinei a rela iei dintre na ional i universal. . Bazat pe informa iile asimilate n liceu, la disciplinele i , cursul este o necesar completare i sistematizare a cunotin elor de teorie literar i de literatur acumulate de studen i n cadrul specializrilor A i B. Cursul ofer totodat, n diacronie i n sincronie, reperele contextului spiritual cruia i apar in operele. n viziunea noastr, se are n vedere opera literar ca obiect estetic, definit prin structura i sistemul de rela ii, cruia i apar ine / pe care l definete. Instrument de studiu individual, conceput ca un compendiu, lucrarea noastr urmeaz a fi dezvoltat printr-o serie de trei volume care vor completa datele privind apari ia i evolu ia literaturit ii i a reflec iei asupra operei scriitoriceti, cu reflexele pe care aceast evolu ie le nregistreaz n timp, pn n contemporaneitate. , bazat pe metoda paralelismului, se asociaz cu , a identificrii unor invariante n cele dou spa ii culturale definitorii: cel oriental i cel occidental (pentru antichitate), occidental i centraleuropean (ncepnd cu Evul Mediu). . este axat pe urmrirea n diacronie a evolu iei genurilor literare, cu precdere a epicului, n ideea identificrii paradigmelor de structuri, prin care se concretizeaz viziunea i op iunea estetic a autorilor. Cursul ncearc astfel s rspund unor probleme stringente, viznd o gam complex de rela ii cum sunt: individualitate i canon estetic, general(izare manierist) i personalitate artistic, na ional vs universal etc.
 

&

&

 8   

MODULUL 2 MITUL nceputurile literaturii i literatura nceputurilor I. . Familiarizeaz studentul cu rela ia de substan dintre literatura comparat i literatura general, rela ie dezvoltat de ntregul curs. . Consolideaz deprinderea interpretrii operei literare ca o structur, rezultat n urma interac iunii unui sistem complex de rela ii (socio-politice, intelectuale, ideologice, estetice), manifestate n cadrul spa iului spiritual dat sau ntre culturi diferite. II. Modulul i propune ca, prin parcurgerea lui, studentul s realizeze: . Circumscrierea corect a conceptului de . . Plasarea n timp i ilustrarea adecvat a tipologiei mitului. . Analiza mitului ca oper literar, cu o structur specific. . Identificarea speciei / func ionrii n repertoriul universal. u 1. Accep iile termenului de Unanim recunoscut ca punct de plecare al literaturit ii, prin evolu ia sa ca expresie a contiin ei umane de sine, mitul se impune n literatur prin accep iile de: ( M. Eliade) epic explicativ / religios privitor la un act genetic, , avnd ca obiect: la o Universul, n
3 3 E ! D !
 

Omul, n
3 3 E ! D !


- are valoare revelatorie revela ii primordiale modele exemplare - este expresia unei ontologii primitive - presupune categorii specifice: = timpul originilor originar fantastice, ( ) - ca modalit i de sustragere din prezent reactualizri periodice prin ceremonial fantazrii . inven ie, fic iune, fabula ie . poveste, legend . are valoare dominant denotativ-estetic realului: - nu este expresia explicrii, ci a - sacralizeaz umanul - Eul devine protagonist - demitizeaz divinul (Ex.: Iason, Eneas) - generalizeaz (alegoric / simbolic) pentru a (se) raporta la individ prin expresii ale permanen ei
3 3 6 B

&

( F 3

6 6


% )

Societatea, n

 - prin tipul de simbolistic respinge senintatea epicului (folcloric) - legend: - respinge individualitatea generalitatea istoricitatea opunndu-le atemporalitatea etnicul universalitatea u 2. Defini ie sintetic - Ca asociere a filozoficului i a esteticului, sus inem defini ia propus de Lucian Boia ( , p. 40): Concepem mitul ca pe o construc ie imaginar: povestire, reprezentare, idee, care urmrete n elegerea esen ei fenomenelor cosmice i sociale, n func ie de valorile intrinseci comunit ii i n scopul asigurrii coeziunii acesteia. - Aceast defini ie surprinde i rela ia specific mitului cu: realul: explicat / interpretat n mit prin reprezentarea colectiv imaginarul: - prin formularea / raportarea la un sistem etic - prin constituirea unui sistem estetic caracteristic, bazat pe u 3. Func iile mitului Reflex al mentalit ii colective, n antichitate mitul ndeplinete al textului: explicarea i orientarea temporal i spa ial ntr-un univers apropriat prin n elegere ofer modele existen iale instituie scri specifice de valori ritualizeaz existen a exprim rela ia individului cu sacrul interpreteaz simbolic (re)prezint realul asociaz coordonatele viziunii colective cu termenii estetici ai individualit ii creatoare este dominant n cazul mitului livresc (platonician, hesiodic, homeric, ovidian, virgilian) u Tipologie. Structuri i semnifica ii n raport de dominanta func ional se disting: tematic . : - cu func ie preponderent cognitiv magic-religioas
( E 3 D 3 6 ! ( " 3 6 # 4 3

. distinc ii fa de: - poveste - refuz dominanta realist - presupune:

&    8  

'

&

&

&

B 2 

 

7  

& 

 8

= explica ii alegorico-simbolice privind obiectele, fiin ele, elementele / fenomenele naturii - (probabil) cel mai vechi nivel al miticului - asociate reprezentrilor totemice (Ex.: miturile renvierii zeilor: Baal, n Mesopotamia; Osiris, n Egipt; Demeter i Persefona, n Grecia) - explic i celebreaz succesiunea via (primvar / var) moarte (toamn / iarn) n univers ca expresie a atemporalit ii rela iei dintre formele pieritoare : - asociaz func iilor anterioare viziunea filozofic livresc (Platon) fic iunea alegoric (Homer, Hesiod, Ovidiu, Vergiliu) - exprim ca i celelalte contiin a transcenden ei func ia religioas i reluarea ritualic a cosmogoniilor / teogoniilor - afirm contiin a de sine - unitatea de structur atest unitatea spiritual a mentalului colectiv arhaic structuri minimale (miteme): n cosmogonii - nonstarea originar - actul genetic agent creator substrat originar n-fiin area lumii - intrarea n istoricitate / existen a unei serialit i (Ex.: - Enuma Eli [ ] [ ] [ ] biblic - cosmogonia poate fi precedat (ca prim mitem) de o teogonie (= genez a sacrului) - spa iul greco-latin dezvolt schema structural complet a cosmogoniei: n Grecia: Hesiod, marcheaz alegoric intrarea n timp, ca dimensiune concret a existentului: (a) la nivel cosmic timpul (pre)olimpienilor, prelungit n prezent prin cel al lui Zeus (b) la nivel uman vrstele ca expresie a istoricit ii i a evolu iei se asociaz astfel o secven de teogonie i cosmogonie (a) cu o alta de antropogonie i sociogonie (b) la Roma: Poetul clasic Publius Ovidius Naso propune deplasarea accentului de ), pe schema general a la agentul creator spre procesul genetic ( cosmogoniei / a rela iilor eline - Sinteza viziunii antice: ( ) replic fa de: - laicismul i tragicul grec
    &   

&

'

'

&

"

&

&

- materialismul reprezentrii latine elimin substratul primordial al existentului sintetizeaz accep iile antice ale divinului . spirit i putere creatoare Iahve (= suflu vital) . atotputernic i atottiutor Elohim (= pluralitatea for elor) . Dumnezeu tatl / judector drept serialitate de tip mediteranean istoricitate i evolu ie marcat de prima valorizare moral are ca punct terminus omul ncununare a umanismului antic . - propun imaginea omului ideal - apar trziu dificult ile convertirii imaginii de sine din obiect al cunoaterii / reflec iei, n subiect exprim nevoia de ideal literar proprii textului - valorizarea ac iunii filozofic - ofer modele etice i comportamentale - n contrast cu celelalte mituri care propun modele de ac iune concret (reiternd actele primordiale) - circumscriu n bun msur a doua accep ie a termenului de mit - vizeaz construirea unei condi ii umane ideale prin evadarea din propriul statut (transgresnd limitele umanului sacralizarea umanului prin aproprierea i
        ' 


n viziunea momentului concret: arhaic sau modern

cu punct de plecare n real sau n reflec ia asupra realului

- miturile sacralizeaz umanul prin proiectarea asupra lui a atributelor divinit ii, dar (de obicei) orientate ca reac ie la sacru - eroii opun omnipoten ei divine for a de ac iune asupra lumii, manifestat ca: . for fizic a lupttorului pentru o cauz dreapt i a tovarului su credincios ( i Iola[u]s, i Patrocle, i Argus, i Pegas) . for a ntemeierii, spiritul constructiv proprie eroului fondator / civilizator ntemeind cetatea, eroul reia actul cosmogonic: (Ghilgame cetatea Ninive) (Eneas Alba Longa)
   

"

C 6

(Theseus vrsta de aur a Aticei) n elepciunea (inventiv, Ulise; ca echilibru, Nestor) . for a spiritual capacitatea de crea ie a artistului

Daedalus Icarus Orfeus demiurgos arhitekton poiets (meterul) (artizanul) (creatorul-poet) - sinteza deplin a acestor for e este reprezentare simbolic a for ei fizice a for ei spiritului = prim imagine a omului revoltat (ca i Sisif) = prim sugestie a orgoliului contiin ei de sine a eului, manifestat simbolic prin ipostazele de: . (Hesiod, ) . al spiritului uman desvrete antropogonia lui ) Epimetheus (Platon, . , care domin prin cunoatere destinul ). existentului (Eschil, propuse pentru sec iunea 1. Alege i din lucrarea cte trei exemple ilustrative pentru fiecare tip de mit studiat. 2. Defini i conceptul de erou civilizator i ilustra i-l prin trei exemple din spa ii ). culturale distincte (v. 3. Identifica i i delimita i pe text mitemele din structura mitului . 4. Motiva i statutul de protagonist al mitului eroic pentru: . Yi, arcaul ceresc. Zamolxis. 1. Boia, Lucian, 55. 2. Durand, Gilbert, 17-35, 301-315. 3. Eliade, Mircea, 17-32. 1. Barthes, Roland, 2. Eliade, Mircea, 3. Moretta, Angelo, 1994.

, Bucureti, Humanitas, 1996, p. 25, Bucureti, Nemira, 1998, p.

 

Bucureti, Univers Enciclopedic, 1998, p.

, Paris, P.U.F., 1958. , Bucureti, Humanitas, 1995. , Bucureti, Editura Tehnic,

    

&

&

'

&

&

&

'

&

'

&

&

'

&

MODULUL 3

1, Consolidarea cunotin elor de literatur universal 2. Integrarea cunotin elor n contextul diacronic i eviden ierea rela iilor dintre opere. Parcurgerea modulului permite studen ilor: 1. S ilustreze diversitatea structurilor literare create n cele dou spa ii culturale n antichitate. S eviden ieze rela iile (de influen , mprumut, replic la model) stabilite n antichitate ntre Orient i Occident. 2. S-i reprezinte n diacronie lirismul antic. S raporteze tematic i formal opere lirice apar innd unor spa ii spirituale distincte. 3. Integrarea genului n sistemul crea iei literare prin identificarea specificului operelor i a modalit ilor de abordare critic. Eviden ierea rela iilor dintre cele dou dramaturgii antice fundamentale. Precizarea elementelor caracteristice pentru cele dou dramaturgii. este marcat de urmtorii factori: 1) Apari ia timpurie a statului autoritar i a unei ierarhii sociale Diversitatea ocupa iilor i consolidarea unui sistem cultural (coli de scribi, ,,casele vie ii) mileniul III . Hr. 2) apari ia i diversificarea textului i discursului de divertisment (conform orizontului de ateptare al receptorului)

3 # $ # F 3 6 C F 3 3

PROLOGUL EGIPTEAN
( 5 E 3 $ 2 $ 2 4 E ( 3 6

6 E 2

$  3  4 2

 # E

&

0 3

E 2   $ ' 6  8

2 2    (  6 6




4 E   2 ( (

$ ( (

 ( 2  C

 (  E  3 2 B 8  

! ( B  

( A

A C

( 6

 valen ele creatoare ale scrierilor utilitare se remarc n textele autobiografice i n primele texte de divertisment: Pot fi considerate i ndeprtatul punct de plecare al prozei istorice
: -listele de faraoni- Piatra de la Palermo, Papirusul de la Torino : - Btlia de la Qade, Cucerirea cet ii Joppe a) contureaz imaginea conductorului ca erou civilizator: - Ramses II apare ca un alt Herakles / Ahile ) ( - generalul Djekuti (ca un alt Ulise, anticipeaz episodul troian) aduc interven ia divin, caracteristic eposului hiperbolizeaz protagonistul, sacralizndu-l structureaz discursul pe tropii specifici epopeii: - epitet calificativ - compara ie dezvoltat i hiperbolizant

( $ 2 ( C 3 4 ( 4 F ( ( $ ( 4 2 E ! " 6 ! ! C 3
   "  !   

apar ca inscrip ii pe morminte - gravuri pe stele funerare anticipeaz (auto)biografia prin: (defunct) asigur nemurirea, mediind rela ia cu divinitatea (func ie specific textelor egiptene) - formularea discursului la persoana I prim expresie a subiectivit ii (aici) simbolice
        ! 0           #

Textele se gsesc n antologia

"

au ca

scribiilectori, care citesc - pentru propria delectare - poporului n temple anumi i nobili doamne cultivate elevii colilor de scribi care transcriu pentru casele vie ii (biblioteci / centre de educa ie) au ca - crea ia oral - literatura (auto)biografic i sapien ial - spre deosebire de Grecia, sunt dominant educative: informa ii asupra lumii exterioare imperiului modele existen iale ilustrare a for ei magiei : asociaz mitic-religiosul cu magicul i realismul creeaz un univers fantastic-miraculos care se interfereaz cu realul I expresie a unui ,,realism magic - dezvolt (preluat de epicul oriental i greco Boccaccio, Chaucer etc.) latin spa iul arab - Faraonul Keops i vrjitorii1 - Necazurile faraonului Petubastis - se structureaz (de obicei) din perspectiva naratorului omniscient
   


&

3.
% A

 # 

(


C


6
 

3
# 

(


$


4
 "

(


% !   ' ' '    & ) (   $

- introduce naratorul creditabil ca martor / erou falsa memorialistic (povestirea i romanul greco-latin): - anticipeaz direc iile tematice i structurile formale ale epicului ulterior: povestirea (auto)biografic Povestea lui Sinuhet Cstoria lui Uenamon povestirea ,,istoric Prin esa din ara Bakhtan povestirea egiptean, relativ ampl, de fundal realist consacrat n spa iul prim povestire simbolic-alegoric din 3.3. literatura universal (Adevrul i minciuna) antropomorfizeaz eticul i esteticul prefigureaz raportul clasic (grec) dintre etic i estetic romanul greco-latin pune accentul pe 3.4. evaziunea spiritual din concret n posibil transferul n fantastic impune repertoriul (re)actualizat de ntreaga literatur ulterioar: cr i, inscrip ii magice, formule ezoterice, interven ii ale divinului. dezvolt evaziunea n spa iu - punct de plecare pentru epicul / tema cltoriei: - Povestea naufragiatului din Insula arpelui anun cltoria ini iatic din marile epopei sau povestirea oriental (Sindbad) / utopiile trzii (Gulliver). . EVOLU IA I DIALOGUL ESTETIC AL SPECIILOR EPICE CANONICE
 
            

a) - mitizeaz istoria sacraliznd eroul atestat istoric are ca obiectiv generalizarea filozofic i nu ac iunea simbolic-reprezentativ (ca n mituri) b) - contureaz secven ele simbolice proprii scrierilor de gen: afirmarea eroicului (Iliada, Eneida: VI- XII)

triumful spiritualului (Odiseea, Eneida, I-V) evoc un traseu ini iatic complet - grada ia epic proprie eposului spa iul sugereaz fabulosul (n opozi ie cu cadrul real greco-latin): Pdurea Cedrilor, cerurile lui Anu: evoc imagine global a universului, dezvoltat n eposul ulterior: terestrul - ax a existen ei (n profan)
A 2

&

&

"

"

$ #

( ) :- mai vechi cu 12 secole dect i consacr faptele regelui Urukului, Ghilgame (2800- 2700 . Hr.) (greco-latin i pe cel biblic) prin: - prefigureaz

'

&

3.2.
'

'

cerurile lui Anu - Olimpul, (eposul greco-latin) raiul (sacrul cretin) spa iul adnc al mor ii tartarul (eposul grec) - Styxul (eposul latin) - iadul (eposul cretin) timpul mitic al ac iunii eroice al regresiunii spre origini (la Utanapitim) : prim erou total din literatura universal prim sintez a semnifica iilor protagonistului n opera epic: = exponent al puterii efective cu alia i (colectivi cetatea - sau individuali, eul complementar) (erou solitar al avatarurilor spirituale: coborrea n infern, cutarea nemuririi, ntlnirea final cu Enkidu) n cutarea absolutului primul om, din literatura universal, ,,revoltat fa de destin reprezint ,,dublul = capul de serie al mitului ,,nso itorului fiin a complementar grecii Ahile i Patrocle, dioscurii (Castor i Polux) - galii Momoros i Atepomaros - cel ii Conall i Cuchulainn confidentul n tragedia clasic ,,tovarul de drum epicul folcloric i romanesc ,,omul natural htonian - fcut din lut geneza biblic - opus solarului Ghilgame - supus fatalit ii ciclului existen ial = prima ipostaziere a for ei telurice victoria asupra lui = triumful ra iunii = victoria asupra propriilor tenebre interioare = simetric i complementar cu Humbaba nfrngerea lui presupune nl area simbolic, opus coborrii n ntuneric (din cazul monstrului Humbaba) antropomorfizeaz nsi existen a depete semnifica iile unui Noe - primul ales al zeilor - reveleaz eroului limitele umanului - reprezint, ca erou al legendei potopului, de prefigurare biblic, trecerea umanit ii de la anistoricul originar, la istoricul cronologic consacrat de folclor i de Biblie - explic (simbolic) pierderea nemuririi = revelator al contiin ei de sine ca fiin : social contemplativ, individual (eu) d) - de reflec ie asupra condi iei umane i nu pragmatic-explicativ (ca n cazul mitului): - promoveaz ideea unei acceptri ,,active a fatalit ii destinului asigurarea nemuririi spirituale prin construc ie (= nl area cet ii)
        

&

"

&

&

c)

B C

0 0 0 0 0 @ @ @

- contempl lucid moartea ca sfrit inerent moartea are principalele semnifica ii din literatura ulterioar: capt al existen ei fizice (la Enkidu) tragic metamorfoz - biblicul Lazr totalitate i deertciune - Ecleziast ultim echivalent al somnului - Muta ii esen iale la nivelul esteticii speciei condi iile de via ale polisului (cetate) viziunii nevoia de divertisment aspira ia spre model voin a identificrii cu modelul ca suport ideologic pentru ncercrile politice ale cet ii apare ca rspuns la aceste nnoiri este rezultanta activit ii colii rapsodice atinge momentul de vrf prin Homer - care apar ine unui ,,lan estetic cristalizeaz imaginea eroicului reformulnd estetic miturile structureaz ciclurile tematice (prim expresie a serialit ii literare). (

- subciclurile: (mitul lui Hercule)

(Eugamon din Cirene) - evenimente posterioare CICLUL de Appolonios din Rodos (sec. III d. Hr.) - a III-a epopee ca valoare, povestete cutarea lnii de aur de ctre argonau ii lui Iason (Quintus din Smirna) CICLUL / (Nonnos)
  

'

- fapte ce asociaz ac iunea epopeilor

}de Arctinos din Milet

'

'

'

&

CICLUL EPIC - evenimente anterioare



'

troian /

'

'

'

'

- mitologic / - teban /
  


(mitul lui Tezeu) (mitul lui Oedip) (mitul urmailor lui Oedip)

= creat de confreria urmailor attici ai lui Homer -

&

&

'

CICLUL EPIC

( (

2 6

6 C

6 3

C "

2 !

F G

E 0

! G

- ini iat n antichitate prin: - rivalitatea a apte orae privind originea autorului - negarea apartenen ei Odiseei la opera aceluiai autor (Khorizontes = separatitii) neag existen a fizic a lui Homer - reluat n epoca modern (sec VIII . Hr.)
C 3 E # $ # 6 ! 4 # 2

- interpretat ini ial cu acompaniament de cyther la sfrit de osp - redactat n form definitiv la Atena (sec. VI d. Hr.) din ini iativa lui Pisistrate - varianta actual - apar ine poe ilor alexandrini lui Proclos (sec. V d. Hr.) - fixat prin prin raportare la - impune canonul eposului (codificat de Aristotel n tragedie). - unitar i complementar n cele dou epopei: umanitatea n situa ia limit: - rzboiul (colectiv) i rzboinicul - lupta (singular) i n eleptul ( ) ) - reflect ansamblul rela iilor n contextul rzboiului ( ) pcii ( interumane (de familie, societate, politico-diplomatice) dimensiunea realist eului (profanul) cu zeii (sacrul) dimensiunea psihologic dintre zei dimensiunea fantastic continu i adncete direc iile din eposul oriental: a) interioar (psihologic) la Ahile, Elena, Hector, Andromaca, Hecuba b) exterioar ntre: (Ahile - Hector, Ahile - Agamemnon, Paris Menelau) ( Ahile i ai lui) aheii (danaii) i troienii axat pe simetrii i antiteze, consacr echilibrul caracteristic speciei: a) impune ac iunea pe dou planuri, dezvoltate pe patru nivele: - I. uman (terestru) - 1. tabra aheilor (Ahile, Menelau, Agamemnon) 2. tabra troian (Hector, Paris, Priam, Eneas) - II. zeiesc (celest) 1. sus intorii aheilor (Atena, Hera, Poseidon) 2. sus intorii troienilor (Artemis, Afrodita, Ares) b) spa iul este subiectivizat ca reper simbolic pentru eroi - cadru (protector) al eului / spa iul agresant (al insolitrii) c) timpul - obiectiv, cronologic al ac iunii tensiunea epic - subiectiv al nara iunii tensiunea psihologic
 '    

'

'

pozi ii pro i contra i = autorul = originar din Chios = cu activitate n Smirna

! 3 $ # " ! F


'

'

'

&

&

&

ILIADA

- se diversific prin apari ia ui ilustreaz simetric aceeai tipologie n ambele tabere - varietatea tipologic a umanului este dezvoltat n crea iile ulterioare: a) eroi absolu i i exponen iali (Ahile / Hector) b) conductorii neamului ( Agamemnon / Priam) c) rivalii nempca i (Menelau / Paris) d) n elep ii (Ulise - Odiseu / Nestor) e) vitejii sacraliza i prin fapte (Diomede - Eneas, Patroclos - Sarpedon) f) personajul feminin - contrastul dintre feminitatea matern i cea senzual (Andromaca i Elena) g) psihologia maselor - prin simboluri antropomorfizate: Teama, Groaza, Vrajba Odiseea: epopee - a maturit ii creatoare a lui Homer - ulterioar , elaborat de alt artist prefigureaz alegorismul i narativitatea tipice romanului - ilustreaz (triadic) ciclul cutrii, ac iunii, afirmrii tatlui: - secven a I: Telemahia = povestea fiului, Telemah aflat n cutarea Tatlui - secven a II: Aventurile lui Ulise (cnturile V-XIII) - secven a III: Revenirea n Ithaca (XIV-XXIV) - pare s ateste un orizont de ateptare mai complex dect cel al i al unei vrste istorice interesate de cunoaterea lumii i de exemplaritatea ac iunii / tririi - impune un univers simbolic, similar celui mesopotamian contureaz un univers complementar i de replic fa de (stabilind opozi ia eroicul / omenescul) - se nuan eaz prin: diversificarea fantasticului (fa de ) nuan area psihologicului n sens alegoric patetismul eroicului este nlocuit cu firescul tririlor (Ulise triete dorul ntoarcerii acas) Drumul lui Ulise simbolic - revelatoriu - instituie circularitatea marii cltorii n literatura universal - spre deosebire de cltoria ini iatic (a lui Ghilgame, Enea, Dante), drumul presupune n operele trzii (la Swift, Defoe, Sindbad) recucerirea pozi iei pierdute - ncercrile spirituale sunt dublate i de cele sufleteti - marea ntoarcere= revenirea la propria condi ie = revenirea la sine nsui Refuzul nemuririi (n opozi ie cu Ghilgame) = afirmarea prin eposul grec a valorilor concret tangibile ale existen ei = prim afirmare a valorilor cu limitele sale n fa a eternit ii (prim form de umanism explicit al mesajului). : Eneida 22.3. percepe influen a estetic a modelului grec (prin practicarea pateticului tragic grec) i se adreseaz unui receptor elitist (cultivat n spiritul umanismului grecesc, avnd orgoliul na ional latin)
A C  ( 6 ' D    $    (

"

'

# 

'

&

'

&

! C

'

ca i cea homeric, ncununeaz estetic acumulrile anterioare i constituie un model / reper ,,intern pentru specie n spa iul latin - spre deosebire de cea homeric, nu structureaz modelul, ci l preia i elaboreaz replica i confer eposului noi dimensiuni extraestetice: (justificare n istorie) i (sacralizare a prezentului ca mplinire a trecutului eroic) asociaz i Cr ile I-VI = replic la Cr ile VII-XII = replic la 24. Sintezele sanscrite patetismul tririi paroxistice a clipei mesopotamieni = zon a iradierilor culturale tragicul absolutului n afara existen ei egipteni asimilarea cultural a modelului grec = zon a transpunerii filozoficului n tiparul estetic ( Vede = tiin , literatur sfnt) - literatura antic - a) b) ( limba ,,perfect, ,,mpodobit) - receptor elitist, limb literar artificial, neutilizat cotidian - presupune ntreptrunderea sacrului i profanului - cuprinde eposul n accep ia lrgit a termenului Mahabharata sec. V-IV . Hr. - cel mai amplu poem filozofic asiatic, ce dezvolt episodul homeric al confruntrii (aici, ntre dou sisteme de valori reprezentate prin fra ii Kaurava i Pandava) inser ii nonepice de (erotic) - mesajul este concentrat n sec iunea ( ) care definete idealul uman n cele 18 cr i numite (a cunoaterii, a faptei, a discriminrii, etc.) i integreaz protagonitii, care ilustreaz aceste atribute n seria arhetipal a eroului rzboinic (Ksatriya- casta nobiliar Ghilgame, Ahile, Eneas) - protagonitii (Yudhishthira i Arjuna), spre deosebire de eroul mediteranean: sunt obiectul cunoaterii - subiectiv, abstract perfec ionarea lor = interioar raportabili la ascet ca arhetip propriu epicului oriental - sec. IV-III . Hr., atribuit lui Valmiki concentreaz n prima ,,carte a cr ilor codurile sanscrite fundamentale: filozofic (dharma-sastra) = cartea de n elepciune istoric (nara iune Khaviya) = eposul cult politic i diplomatic (artha-sastra) = ,,didactic a guvernrii
 

'

'

&

'

'

'

'

'

'

'

'

'

"

"

Filozofic Estetic
(

Filozofic Estetic

C 2
 

 6 ( #

 C


2 A A 

 etic (miti-sastra) = sintez de valori i modalit i de ac iune moral exemplare - 500 de capitole, 7 sec iuni (Kandas), similare ca func ie i con inut cnturilor din epopeea clasic asociaz dinamica ini ierii (primele patru Kandas) cu confirmarea valorii (Kandas 5, 6) i triumful moral (Kanda 7) - dezvolt dimensiunile comune eposului: eroicul lupta, spiritualul filozofico-religios, psihologicul realist-analitic, cu accent pe fabulos-simbolic - ipostaziaz existentul simetric (prin perechi) i contrastant: RAMA = ,,apolinicul
= valoarea spiritual = perfec iunea nobilului (Ksatriya) = sacrul (semizeului) SITA ( brazd, dar al pmntului) = idealul de perfec iune feminin i fidelitate (raportabil la Penelopa) = for a complementar masculinului n lupta pentru un nou echilibru
3 3 (


sintetizeaz coordonatele viziunii budiste asupra condi iei umane = principiul suprem pe pmnt, instrumentul afirmrii principiului, nfrngerea propriei materialit i prin spiritualitate
3 # $ # C 3


n ciuda marilor sale izbnzi estetice i al impactului etic al mesajului n societate, romanul antic greco-latin influen eaz trziu romanescul de tip modern. , unanim recunoscute, le reprezint narativitatea medieval / renascentist prin: - trecerea de la observa ia i reflectarea realului la interpretarea simbolic pe baza unui cod eticofilozofic i estetic; - evolu ia de la agen i ai ac iunii (caractere) la personaje cu motiva ie i, treptat, complexitate psihologic; - sugerarea psihologicului i caracterizarea prin utilizarea stilului direct sau asocierea acestuia cu monologul (interior) i stilul indirect liber; - nuan area pozi iei auctoriale prin trecerea de la nara iunea omniscient (nefocalizat) la diferitele forme de focalizare. Rela ia dintre epos medieval i roman presupune ca elemente comune: - amplasarea ac iunii n real-istoric ca expresie a aspira iei de a reflecta complexitatea existen ei; - desfurarea n unit i largi de spa iu i timp;
( E 6 ( " !

&

Ravana = saturnianul
= carnalul = cderea pctoas = demonicul Kaykey = feminitatea perfid, culpabil, surs a rului, feminitatea malefic, mama vitreg = for a anihilant a echilibrului ini ial, masculin

- dezvoltarea unor ac iuni complexe, plasate n planuri diferite; - satisfacerea receptorului de

3 3 ! 5 ( E

(eroic)

(patetic sau sentimental)

Structural, diferen ele dintre epos i roman sunt notabile i par s contrazic teoria descenden ei din epopeea medieval.
E 2

EPOSUL
Apar ine societ ilor nchise : nu este dilematic, este reprezentativ pentru societate, afirm armonia existen ial, ilustreaz absolutul eroic / spiritual expresia codificat (vers)
3 # $ # E 2

 

ROMANUL
Teritoriul maximei deschideri, al lumii n formare : dilematic, reflect lumea, are motiva ii interioare orientate spre schimbarea destinului/ lumii : proza receptiv la inova ie
   

: 1) originea n - (G. Lukcs , 1920) - are n vedere elementele comune de viziune, subiect i ac iune, tipologie a personajelor, formule epice (B. Tomaevski) 2) originea n - identitatea de structuri epice (mai) dezvoltate n roman: etajate (temele fiecrei nuvele o dezvolt pe precedenta), inelare (povestirea- cadru se dezvolt), paralele 3) originea n spa iul elenistic (prin preromane) Orient, Grecia, Occident - prefigurate de epicul oriental - diverse tematic proza didactic: Xenofon cltorii: Hecateu din Abdera eseu filozofic: Euhemeros din Mesina 1. Epicul fantezist-istoric: dezvolt fic iunea fantastic n jurul evenimen ialului atestat 2. Epicul didactic-moralizator: narativul = pretext pentru teza moral; diversificat prin / etajat ( ) structura - inelar ( 3. Epicul evenimen ial (de aventuri)- prefigureaz literatura picaresc - structurat pe aventurile cuplului - conjugal: Xenofon(sec. II sau III d. Hr) (sec. III d.Hr) - ndrgosti ilor: Heliodor- asociaz i alterneaz primele tehnici ale suspansului (grada ia tensiunii / amnarea rezolvrii prin complicarea ac iunii) 4. Epicul liric / evocator (poematic) = crea ie tipic greceasc (Longos, sec. II- III d. Hr.) dezvolt bucolicul pastoral
            

(   

"

3 

4 

6  8  

2  

$


&

6 

3 

6 

4  6 

( 4 6 F ( 6 $ 4

E E 2

# 3 $

3 " E 3 $

C 3 ! 3 6

2 

2 4

$ 3

( 6

afirm erosul ca for de manifestare a identit ii eului prime elemente de metatext: sugereaz contiin a artei ca reprezentare estetic; asociaz afectul (erosul) i natura; fixeaz simbolic prin personaje o prim tipologie a iubirii:
Eros, copilul mai btrn dect Chronos Dorcon Chloe, erosul prin vicleug Gnothon Dafnis, erosul pervers

: fic iunea concentrat spre imperativul extraestetic al criticii; narativul5. suport alegoric al semnifica iei (125-182 d. Hr): oper cu valen e didactice, ce asociaz epicul cu retorica ionian memorialistic moralizatoare: - creeaz alegorii filozofice cinic-satirice: - apare trziu fa de cel grec, atingnd nivelul capodoperelor n epoca imperial, prin (125-170) n (Metamorfoze) - folosind conven ia zoomorfizrii, orienteaz satira spre toate nivelele socialului i psihologiei vrstelor - asociaz obiectivitatea evocrii realiste cu alunecarea n (prima jumtate a sec. I d. Hr) - pune bazele fic iunii polemice ca problematic moral i ca model al textului satiric i de divertisment = prim parodie i sintez a clieelor greceti prin: 1) reconstruc ia caricatural 2) prim ipostaziere a antieroului i a lumii pe dos 3) ntia realizare a moralei implicite, asociat cu op iunea epicureic (de condamnare a ipocriziei austerit ii stoice) = gustat n literatura ulterioar pentru caracterul modern polemic.
8      


Exprim tensiunea dintre EU i lumea interioar (propriul univers luntric). Rela ia dintre text i discurs subordoneaz ideea unei TEME. Evolu ia genului = evolu ia tematicii, care impune structurile: genul celei mai mari dependen e fa de mod genul celei mai mari libert i de op iune la nivelul expresiei.

- se manifest n societ ile arhaice din Asia, Africa, America Latin - transmitere oral n formule aprozodice bazate pe repeti ii, pe mimic i intona ie - surs a repertoriului tematic universal, prin: a) cntecul liric (de munc, de exprimare a tririlor complexe, erotic) b) lirismul didactic (fabule, maxime i proverbe)
E 2 ( E 2 6 ( 4 3 " (

&

'

&

'

&

"

ca


&

0 0 0

 cultiv specii dedicate exprimrii rela iei individului cu sacrul (universul zeilor) i cu profanul (natura i societatea). pentru cultul mor ilor (textele piramidelor / sarcofagelor, Cartea mor ilor) = benefice / malefice, apar n Egipt, ca i n Extremul Orient a) Imnul lui Ekhnaton (sec. XIV . Hr.) prima interpretare egiptean simbolic a frumuse ii, ca expresie a valorii (morale) b) Imnurile indiene (sfritul mileniului I . Hr.) - expresie a adora iei elementelor Focul, Luna, Cerul, Bolta cereasc - 4 colec ii de texte (Vede): ( 1000 de imnuri strofice), ( ), ( ), ( ) - c) Imnurile biblice de reflec ie religioas (151 de ode, cu caracter de rug) de reflectare a erosului sacralizat prin legtura matrimonial ( ) lirism alegoric n proz (parabola biblic) = mod de ini iere prin alegoria cu punct de plecare n real budism, iudaism, cretinism = simbolizeaz tragicul condi iei umane: i = alegorizare a sfierii dintre trire (tihn) i cunoatere (surs a 1. nefericirii) i = bipolaritatea naturii umane (Abel Adamul purit ii originare; 2. Cain Adamul pcatului perpetuat i triumftor) = imagine a patetismului condi iei umane, asumndu-i supunerea fa de 3. destin exprim rela ia individului exponen ial cu cetatea / statul; condi ia individului n existent - apare n secolele VIII VII . Hr. n Grecia - intonat de cor - ia aspectul (cntec de jale), (cntec de victorie), - reprezentat de (dezvolt teatrul), (cntec de laud) - nso ete manifestrile publice / religioase din Cnossos, Sparta, Corint 1.1. POEZIA EROTIC rafinarea civiliza iei urbane Apare n elaborat n structura codificat a declara iei impune n termeni proprii secven ele liricii de gen, contrastante fa de senzualitatea greco-latin: - concep ia asupra feminit ii - viziunea asupra erosului - cadrul erotic poezia de dragoste continu (sec. X VII . Hr.) n asociaz afectul cu imaginea naturii
6 ! $ ( C ( 4 E

'

&

'

'

&

&

&

'

'

'

'

&

'

&

F 3

'

"

'

A A

"

% )

A A A A

) 2 ) %

'

&

 pledeaz pentru respectul datoriei n fa a iubirii (ulterior) contest autoritatea gentilic asupra tririi Punul zboar spre miazzi Dezvoltat n ca liric a mtilor / a eului (sec. VII . Hr.) erotic: patetic / satiric ( ) ARHILOH asociaz versul de metri diferi i (6 cu 4 picioare) (sec. VI . Hr.)
- cea mai mare poet elin - continu modelul lui Arhiloh - inaugureaz strofa safic (model pentru Eminescu Od) - impune retorica speciei - liric epicureic - coal poetic antologat n Anakreontika (sec. VI . Hr.) - reprezentare mitologic Ronsard (Fran a, sec. XVI). Hagenau (Germania). Poe ii Vcreti, Costache Conachi
3 4

- inaugureaz (alcaic) Hora iu

strofa

scurt

Lirica latin ini iat prin - atinge apogeul n Quintus Horatius Flaccus (65 . Hr. 8 d. Hr.) Epode Arhiloh (= cntec cu reluare simetric a versului de 4 picioare alternnd cu cel de 6 picioare) Ode eroice i bahice introduc ideea de msur, ca evitare a exceselor; tema carpe diem ca ritual rafinat i expresie a decen ei. Publius Ovidius Naso (43 . Hr. 17 d. Hr.) - poetul erotic al iubirii ideale: satirizrii sentimentului degradat n propria-i contemporaneitate: 1.2. POEZIA PE (ALTE) TEME PERSONALE - Surprinde: - diversitatea tririlor / problemelor omenescului - patetismul condi iei individuale supuse destinului - Se contureaz ca o : Chiu-Yuan (340 278 . Hr.) - ntemeietorul poeziei fu - 9 elegii de evocare a nsingurrii eului de excep ie Literatura Publius Ovidius Naso (43 . Hr. 17 d. Hr.) (5 cr i), poeme evocatoare i confesive; - inaugureaz lirica exilului: (4 cr i), poeme epistolare valoare documentar pentru rela iile poetului n lumea latin i scitic - exprim dorul i durerea despr irii de Roma, dificult ile vie ii n climatul ostil al rii slbatice i cu clim aspr primul evocator al meleagurilor scitice poetul de tranzi ie ntre lumea antic i cea medieval.

'

"

&

"

'

"

'

'

&

'

&


( (

2.1. POEMUL COSMOGONIC ( ) Mesopotamia, mileniul II . Hr. - fixeaz fabula ia cosmogonic: 1. preexistentul (vid originar) 2. Demiurgul i ac iunea genetic (crea ia din corpul monstrului ucis) 3. Cosmosul cu diversitatea existentului 4. Omul crea ie a zeului (numit Ea) hrzit slujirii zeului Hesiod (sfritul secolului VIII . Hr.) - diversific i amplific esen a genezei (cu substrat oriental), ca: evolu ia lumii de la infern la ordinea divin ofer rudimentele unei motiva ii i serialit i din Haos, Gaia (= Pmntul) i Uranos (Cerul) creeaz sub imperiul lui Eros (= Dorin a) pe Titani (= prima genera ie de zei). surprinde genera iile i ac iunile seriilor de zei: titanii, olimpienii i gigan ii antrena i n lupte pentru suprema ie spre deosebire de mitul oriental, evoc devenirea lumii spre formele ra ionale i evoluate ale domniei lui Zeus (= istoricitatea). Titus Lucretius Carus (96 53 . Hr.) - primul text liric cu substrat filozofic materialist-epicureic - caracter didactic accentuat: reflex al gndirii de tip tiin ific-explicativ, distinct de cea magic-reprezentativ a mitului neag miturile i zeii greceti - lumea provine din mbinarea atomilor evolueaz pn la stadiul suprem, uman - omul rezultant a ac iunii prin munc descoper focul cu valen e (auto)formative - religia cauz a luptei sociale expresie a ignoran ei surs a rzboaielor Publius Ovidius Naso (43 . Hr. 17 d. Hr.) - la antipodul pozi iei lui Lucretius, creeaz mitului un suport teoretic, pornind de la = transformrile esen ei eterne n venica evolu ie i schimbare a formei miturile = ipostaziaz esen a imuabil fixeaz cele 250 de mituri Renatere Clasicism - orienteaz cosmogonia spre glorificarea puterii romane Venus, creatoarea fiin elor = mama lui Eneas (strmoul romanilor) 2.2. POEMUL DE MEDITA IE ASUPRA CONDI IEI UMANE Antropogoniile orientale - omul = crea ie a zeilor: - dintr-o ac iune concret - din materiale ce atest condi ia tragic omul provine din lacrimile lui Ra

'

5 8

3


( # D D

$ 

&

(  ( 

$


&

#  ( # C E 

&

&

3


'

6  ! 6

3 ! D 


A A A

) 2 2

 triete n lumea a crei ordine cosmic i social este asigurat de succesiunea faraonilor este guvernat de triad (zeii nomelor = locali; cosmici, ai naturii; zeii luntrici ai binelui, Seth, i ai rului din sine, Ptah) ( ) - omul din sngele zeului pe pmnt (= mre ie i cdere a condi iei sale) cuplul primordial (Niui-wa i fratele so Fu-Si) creeaz lumea prin mpreunare / artizanal, din lut Viziunea greac - elaborat n spa iul grec i apropriat de romani - nu consider zeii drept creatori ai omului - pune accentul pe colectivitate i pe istoria sa (deplaseaz centrul de interes de la antropogonie spre sociogonie) Hesiod (sec. VIII . Hr.) - primul poem didactic din literatura european - reflect istoria ca decdere a prezentului fa de perfec iunea originar a trecutului mitul celor cinci vrste (de aur, dominat de Cronos; de argint, a oamenilor anihila i de Zeus pentru nesupunere; de aram a gigan ilor rzboinici; eroic a participan ilor la rzboiul troian i la lupta pentru tronul tebanului Oedip; de fier a contemporaneit ii, cu grijile i cu rul cotidian). Platon (cca 428 347 . e. n.) convertete filozoficul n religie a spiritului - explic prin mitul androginilor (fiin ele originare bisexuate separate de zei): - unitatea esen ei celor dou principii - erosul ca principiu germinator al vie ii - via a cutare a unit ii originare, refcut prin nuntire n Orient pus sub semnul tragicului apstoarea subordonare a eului fa de puterea totalitar la orice nivel al existen ei: social-politic / spiritual-religios preconizeaz: - supunerea fa de soart - moartea = solu ia salvatoare / eliberatoare

- evoc propor iile nedrept ii sociale - moartea = unica form de egalizare n existent - Renun la evocare n favoarea reflec iei i a reprezentrii estetice interpretative - Presupune solu ii alternative de conciliere a eului cu rigorile existen ei cotidiene: evaziunea n idealitate i moralitate, prin: : cultivarea - n Grecia: Teocrit (315 250 . Hr.) impune specia ca:
    3  ( @ $ 3 8 " 3 

"

- prefigureaz marile teme clasice ( opteaz ca solu ie pentru trirea (epicureic) a clipei
 C 

&

'

'

'

'

"

&

A A

- ntrecere ntre pstori - idil (mimi) cu note realiste ale cadrului epic - idile mitologice, de umanizare a sacrului prin trire i coborre n spa iul campestru - n literatura latin:: Publius Vergilius Maro (70 19 . Hr.): - reactualizeaz specia lui Teocrit prin - reia modelul lui Hesiod ( ) prin ciclul depete viziunea poemului didactic grec, prin: vibra ia patriotic ( ) valorificarea etic a miturilor abordate crearea i consacrarea odei ca poezie filozofic: Quintus Horatius Flaccus (65 . Hr. 8 d. Hr.) - ode mitologice: - consolideaz bazele mitice tradi ionale ale spiritualit ii latine - propun purificarea moral prin contactul cu idealitatea trecutului - ode romane: construiesc imaginea lui Augustus ca expresie a idealit ii conductorului: salvatorul patriei pacificatorul reformatorul - odele meditative promoveaz calea de mijloc ( ) ca garan ie a succesului prin cumpnire i echilibru idealizarea cotidianului ca afirmare a sacrului n profan Publius Ovidius Naso (43 . Hr. 17 d. Hr.) - lucrare tipic latin o evocare a vie ii spirituale (a semnifica iilor festive prin datele sacre a 6 dintre cele 12 luni ale anului). 4. 4.1. POEZIA PATRIOTIC - se dezvolt n spa iul greco-latin reflex al contiin ei de sine orgoliu al identit ii mijloc de mobilizare a contemporanilor prin raportarea la valorile individualizatoare (n momentul periclitrii lor). n spa iul grec: promoveaz valori necesare aprrii unui cadru geo-politic i spiritual. Calinos (prima jumtate a secolului VII . Hr.): - primul poet liric a crui oper s-a pstrat - promoveaz ideea de glorie i de nemurire a eroului n lupta pentru aprarea cet ii Tirteu (sec. VII . Hr.): - mobilizeaz contemporanii spartani - evoc omenescul tririlor / reac iilor (gloria nvingtorului / jalea nvinsului; ruinea lait ii n fa a dumanului) Pindar (520 442 . Hr.) - consacr laude nvingtorilor la jocuri - preconizeaz platonicianismul: - proclam idealul aristocratic - alegorizeaz elogiul prin mit

'

&

&

'

"

"

- fixeaz structura clasic: strof / antistrof / epod n spa iul latin: - se continu formula liric greceasc - patrioticul se orienteaz spre: - orgoliul imperial - motivarea pozi iei / rolului latinit ii n istorie Horatius ode romane, ode mitologice resacralizeaz tradi ia, elogiaz trecutul ca garan ie a prezentului imperial glorios 4.2. POEZIA SATIRIC I EPIGRAMA - Origini n satira social oriental - Dezvoltat n Grecia i la Roma, ca atac la persoan: Arhiloh - mpotriva tatlui care se opune cstoriei - influen eaz lirica latin: Catul, Hora iu ( ) 4.3. POEME POLITICE: Alceu pamflete la adresa dumanilor personali 4.4. SATIRA considerat de romani drept specie autohton - cultivat de Ennius, Lucilius, Horatius, Iuvenal 4.5. EPIGRAMA punct de plecare n vechile inscrip ii greceti - structurat de (sec. VI . Hr.) - atinge virtuozitatea la Roma, prin crea ia lui Martial.

apare n Grecia (sec. VI . Hr.) prin cele dou specii

definitorii: - tragedia ditirambul arhaic dionisiac - comedia ntemeiat de Epiharm. 1. 1.1. TRAGEDIA reprezentat prin corifeii:
   

1.2. COMEDIA

Piese n ciclurile 1. Rzboiul troian ( 2. Ciclul Atrizilor ) ( 3. Ciclul Teban ( )

E 2 E 0 1 4 0 i X 3 8 7 3 W S 8 f f 3 E E 4 A Q 7 7 5 E 3 D D T 3 A E V U p h

(496 406 . Hr.) - CONSTRUCTORUL Introduce decorul pictat; simplific scenografia. Tematic mitologic Evoc omul ideal nfruntri exterioare patetice. conflicte morale Repertoriul transmis: 7 7 piese pstrate din 18 scrise: piese din 90 de crea ii: 1. 1. 2. 2. 3. 3. 4. 4. Orestia 5. 5. 6. 6. 7. 7.
b 1 7 1 8 3 8 1 3 3 G 7 T E 3 3 E 4 A 0 8 7 E 3 X 1 4 0 A 4 C C D A A T ` c A D 1 X X 4 E E 3 8 3 3 7 8 A 0 Y a a P S S W d  %   $ " A  3 # Q 4 " 3 A ! P 5 @ E 7 I 9 A 8 0  3 7 7 4 3  8 6  8 1 1  3  3 3 $ 4 7 5 8 C   X 7 3 3 2 A  ( 2 4 E 0 6 3 7 3 "  A D R 1  A 3  A H 2 2 8 V F  3 2 E A 0 1  C 1 3 5 3 0 T 5 & G U ) ) S W B ' 

(525 456 . Hr.) - CTITORUL -

(480 404 . Hr.) - REFORMATORUL Prezint omul real. Psihologie + varietate uman 18 piese pstrate din 90. Piese autonome:

'

"

"

&

 Dezvolt orientri stilistice:

1.2.1. COMEDIA VECHE 1,2,2, COMEDIA NOU (445 386 . Hr.) (342 291 . Hr.) - comedie social i de moravuri - comedie de caracter - teatrul = tribun de afirmare a ideilor i - teatrul = reflectare / satirizare a realului = fresc a societ ii epocii mijloc de moralizare i de divertisment - 11 piese pstrate din 44: (introduce intriga erotic) - scrie peste 100 de piese:

Influen eaz comedia latin i specia modern (ncepnd cu Molire). 2. Continu formula greac, dezvoltnd o tematic / viziune proprie. 2.1. TRAGEDIA (4 65 d. Hr.). Are ca principal reprezentant pe - Aplic modelului grec ideile stoice. - Prin recursul la mit, critic decderea contemporan a moravurilor. - Piesele devin modele pentru tragicii moderni: Caldern, Shakespeare, Racine, Corneille. Structura filozofic a tiradelor i predominarea monologului teatru reflexiv, de lectur. 2.2. COMEDIA Continu modelul grec, prefigurnd comedia modern:


propuse pentru modulul 3 i comenta i trei teme, dezvoltate ulterior n 1. Identifica i n epopeea literatura biblic. 2. Eviden ia i semnifica iile Ithaci pentru Ulise. 3. Rela ia eros natur n romanul de Longos. 4. Ilustra i i comenta i alte trei parabole biblice, n afar de cele prezentate n acest curs. 5. Comenta i la alegere o od hora ian. 6. Studiu de caz: Influen a comediei greco-latine asupra operei lui Molire.


Aristofan Menandru (190 159 . Hr.) (254 184 . Hr.) - comedie reflexiv - comedie de moravuri - realism satiric-demascator, marcat prin - face trecerea la comicul liric-reflexiv - creeaz dubla comedie ( expresivitatea limbii populare cu nivelurile aparen elor i esen ei - surs de inspira ie pentru: - surs de inspira ie pentru: Molire ( ) Molire Holberg Beaumarchais Thorton Wilder Goldoni

),

&

'

'

'

&

&

1. Defradas, Jean, 2. Grimal, Pierre, Liiceanu, Gabriel, Humanitas, 1993.

G G

, Bucureti, Editura Tineretului, 1968. , Bucureti, Teora, 1997. , Bucureti,

&

'

1. Acsan, Ion, 2. Homer, 3.



, Bucureti, Editura Minerva, 1987. (orice edi ie n versuri). Antologie, Bucureti, E.S.P.L.A., 1958.

' 

MODULUL 4

1. Consolidarea viziunii asupra conceptului de ev mediu i cultur medieval. 2. Identificarea i exemplificarea genurilor i a speciilor cultivate n epoc. 3. Distingerea (pe text) a elementelor specifice discursului medieval. - Ev Mediu = mileniul de istorie de la declinul antichit ii (476) la Renatere (1453sec. XVI). Marcat de: - criza de sistem a imperiului (migra ii, sec. III-V; cderea Romei, 476 d. Hr.) - afirmarea cretinismului i a Imperiului de Rsrit (Bizantin, sec. IV, Constantin; capitala: Constantinopol) - asimilarea culturii pgne de ctre cretinism - elaborarea viziunii i a noului discurs Renaterea - Etape: sec. VI IX = cultura clericilor (coli, cancelarii de tradi ie latino-cretin) sec. X XIV = activitate cultural intens i complex = inaugureaz noi tradi ii n art i poezie = diversific receptorul Literatura: - cavalereasc - oreneasc - religioas actul de natere al diversit ii na ionale n unitatea spiritului european.
C 3 ! 6 ( 0 ! C 3


nordice (mai timpurii): Beowulf (sec. VII), Cntecul lui Hildebrand (sec VIII), Cntecul Nibelungilor (sec. XI), Sagga i Edde (sec. XII) - romanice - dezvolt cicluri tematice n poeme 1. GESTELE (Chanson de geste) - cicluri, sec. XI-XII Chanson de Roland - sec. XI a) Pelerinajul lui Carol - sec. XI Huon de Bordeaux - sec. XII b) c)
#     

eroic, aventuros, emo ional - destinat interpretrii de ctre rapsozi ambulan i la trguri sau castele - afirm valorile na ionale avnd un substrat istoric; de exemplu:

6 (

"

3 3

# 4

( 4

6 4

C $ 3

2 6 5 !

( 4 (

"

$ ( ( 5

"

( ( ! # 3 4

C C ( C

4 (

C $

A A


2.CNTECUL CIDULUI 3.CNTECUL OASTEI LUI IGOR

C 3 ( 0 (

confirm valoarea latent a individului prin probele eroice / ini iatice de (n spa iul germanic: montrii) confruntare cu: cotropitorii / necredincioii sarazinii (Roland, Cidul), ttarii (Igor) - Ilustreaz triumful moral al valorilor ntrupate de eroii care mor n numele idealului: - Beowulf triumfnd asupra monstrului - Siegfried i Roland trda i n lupt - Igor copleit de numrul dumanilor - Afirm permanen a n timp a idealului eroic i faima sa peste veacuri tinerii ostai continu lupta lui Igor n numele libert ii Cidul se ndreapt spre noi victorii (consemnate n liric , secolul XIV, , 1612), sau dramaturgie (Guilln de Castro, , surs pentru tragedia lui P. Corneille, ).



- Atestat ca termen generic (roman) n a doua jumtate a secolului XII n Fran a, - Se dezvolt pe dou mari direc ii tematice i estetice semnificative pentru: cristalizarea unei pie e literare i a unor receptori distinc i, cu orizonturi de ateptare diferite: se dezvolt n ntreg spa iul occidental:
DE CONTINUITATE EPOPEIC - asociat erosului (fin amor) ca ilustrare a virtu ii curteneti (cortesa) i a eroicului exemplar (juventud) - citit de ctre doamne i seniori.

C F ( 6

'

'

'

'

'

'

care anun idealul cavalerului: - credin a cretin; - fidelitatea fa de Dumnezeu; - statornicia n iubire; - eroismul i spiritul de sacrificiu.

: - for fizic i inflexibilitate , ); ( - fidelitate fa de suveran i for a pasiunii ( ) - onoarea ( ); - patriotismul ( ).

"

"

"

'

"

3 2 " ( 6 4 2

E 3 ! F

3


! ! 4 2 4

B 6 C F 2

6 6 3 C ' F

3 ! 6

# !

$ $ ! (

# F

'

( ( 2 3 "

2 4 6 4

6 E ( !

F 2

2 &

Viziunea
 

adecvat epocii:

"

( ( !

# !

'

 cuprinde 3 sfere tematice: - romanele cavalereti despre Roland i Carol cel Mare

miturile clasice plasate n contextul existen ial i al codului cavaleresc - romanele devin cr i populare n Europa central i de Est: Romanul lui Alexandru, Romanul lui Eneas, Romanul Tebei, Romanul Troiei PREFIGURRI ALE ROMANESCULUI MODERN TRISTAN I ISOLDA - Beroul (1150) i Thomas (1170): - ilustreaz miraculosul magic - fixeaz recuzita i conturul epic al romanului erotic (pre)romantic (1135-1190?): - asociaz legende bretone, elemente din ciclul antic, tonalitate curteneasc - anticipeaz umanismul prin: ncrederea n via (,,joie), dorin a autodepirii, aspira ia spre perfec iunea uman: i , , (1170-1220): PARZIVAL - continu epica lui Chrtien de Troyes, nnoind viziunea asupra cavalerului - dezvolt structura buildungsromanului.

(1485) de Sir Thomas Malory (1408 1471) n istoria literaturii universale reprezint primul roman n proz din literatura englez i, ca prelucrare i modernizare a legendelor din ciclul arthurian (englez), eviden iaz att rela ia de substan dintre eposul i romanul cavaleresc medieval, ct i vitalitatea n timp a speciei, aflat n zorii Renaterii n orizontul de ateptare al receptorului englez. (n Proven a), (N i - interpretat de cntre i rtcitori, numi i (Germania) centrul Fran ei), - dezvolt forme lirice variate i specifice: chanson, tenson, alba, pastorela, balada - viziunea asupra erosului (amor gentil) asociaz (cod moral + curtenie), (disciplin + rbdare), (tinere e, generozitate) - diversificat n coli lirice care se influen eaz estetic: __________________COALA PROVENSAL__________________ - asociaz erosul cu natura Guillaume IX dAquitaine de Poitiers (1071-1126) - conceptualizeaz erosul ca amor de lonh n primele poeme de limb romanic vulgar - idealizeaz feminitatea ca midon (Jaufr Rudel sec. XII) - creeaz sugestia tririi psihologice, a emo iei iubirii Bernard de Ventadour (1096-1147) ________COALA SICILIAN________COALA TOSCAN________ - Jacopo da Lentino (sec. XIII) - Guido Guinizelli (1240?-1276?) - conceptualizeaz partenerii: - idealizeaz iubirea ca izvor de
3 6 ( 5 # 6 4    3  6 # 8 " 2 B # 6 4 '    


ini ial: rotunde porni i n cutarea Graalului



"

&

"

ulterior: romanele cavalerilor mesei

&

donna angelicata, nobila fiin - complic formula retoric pn la clieu

virtute - personalizeaz poezia prin confesiune

____________________DULCELE STIL NOU____________________ - continu direc iile vechilor coli - crea ie a oraelor ra ionaliste, cu universit i (Floren a, Bologna) - asociaz medita iei laice principiile tomiste - consider iubirea: adevr prin trire, virtute + noble e - Guido Cavalcanti (1259-1300): abstractizeaz poezia; nnoiete discursul i simbolismul imaginii - poezia = expresia estetic a filozoficului concilierea ra iunii cu iubirea, care are ca obiect frumuse ea NTRE PARODIC BURLESC I ALEGORIC ERUDIT - dezvoltarea oraelor n sec. XIII (Italia, Fran a, Anglia) - mbog irea burgheziei prin comer , meteuguri, activit i bancare - eliberarea comunelor de sub tutela nobililor - discurs de replic la textul nobiliar prin opozi iile: cavaleresc satiric tragic-sobru comic / burlesc pre ios natural, spontan alegoric rigid realist, liber = nara iuni n versuri pe teme morale (300-400 versuri de 8 silabe) - caracter satiric i moralizator - surs tematic pentru nuvela italian, nuvela francez de Renatere, farsa clasic (Molire) i roman burghez (orenesc). - Romanul lui Renart (cca 1170-1250) - creat de Pierre de Saint Cloud, Richard de Lison, preotul de la Croix en Brie = 27 de povestiri (,,branches) centrate pe lupta vulpoiului Renart (orean liber) cu lupul Ysengrin (nobilul), asociaz satira societ ii feudale cu parodierea gestelor. - se elibereaz de conven iile literaturii curteneti - opune subiectivit ii alegorizante inspira ia satiric, legat de real(itate) - reflect civiliza ia citadin i problematica existen ei categoriilor neprivilegiate, prin: . n Fran a: TRUVERI: - Ruteboeuf: (1250-1280) confesiuni asupra condi iei marginalizatului poezie satiric (anticlerical, antifeudal)
2

6 2

( 2

E (

"

( 3

3


! 2 "

4 B

$ 3 E

"

" 6 $ $

E ! # 6

GOLIARZI = studen i vagabonzi sau clerici iei i din ordinele ecleziastice; - creeaz cntece satirice pe teme profane, de maxim libertate de viziune i de expresie - atribuie crea iile autorului mitic Golias, n spatele cruia i exprim resentimentele fa de societate i fa de morala ei ipocrit - oper reprezentativ: . n Germania - MEISTERSANGERI - cultiv lirismul codificat pe teme populare - Hans Sachs (1494-1576), conductorul sigschule din Nrenberg, prefigureaz Renaterea n poezie i n fars. n Anglia, condi ii distincte individualizarea net a sferelor literare: cntece politice: apar in spiritului citadin, prin caracterul satiric, antifeudal operele primilor poe i medievali: William Langland (1330-1386): asociaz caracterul didactic-moralizator cu cel satiric pamfletar, ntr-o alegorie a condi iei omului simplu i activ Geoffrey Chaucer (1340-1400) asimileaz creator poezia medieval francez i prerenaterea italian - crea ia alegoric: - eposul n versuri: - creeaz prologul romanului modern, prin satira de moravuri i epicul alegoric n ram din - vizeaz educarea tiin ific / moral-religioas, prin: OPERE care anun disponibilit ile umaniste: . ofer o tipologie complex de animale fantastice . clasific i asociaz pietrele (pre ioase) n rela ie cu sistemul zodiacal . - primele enciclopedii ale tiin ei timpului: (sec. XIII) Gautier de Metz (1265) Brunetto Latini . (chastiments) (sec. XII) - provin din povestirile moralizatoare arabe. OPERE de atitudine i de divertisment: . (Ziceri) = istorii satirice n versuri, cu caracter anticlerical, antifeudal i misogin Guillaume de Loris (1236) Jean (Clopinel) de Meung (1275-1280) - transform sinteza amorului curtean din prima parte (a lui G. de Loris) n satir antifeudal i pledoarie (pre)renascentist pentru tiin i ra iune
  '   &      

&

&

'

'

'

'

'

'

&

'

"

'

"

'

&

&

B B "

C C

- prim form de manierism modern, codific marile teme ale epicului erotic: reprezentarea iubitei (= floarea, trandafirul), oprelitile morale (ruinea, frica) i piedicile exterioare (ura, pizma etc.). propuse pentru modulul 4: 1. Identifica i elementele comune condi iei protagonistului n dou poeme epice la alegere. lui Dante i n de 2. Semnifica ia cltoriei n G. Chaucer. 3. Elemente de modernitate n lirica lui Fr. Villon. 1. 1978.


, Bucureti, Editura tiin ific i Enciclopedic,

   


'

&

'

'

&

&

1. Le Goff, Jacques, 2. Zumthor, Paul,



, Iai, Polirom, 1999. , Bucureti, Univers, 1983.

'

'

&

&

2. Alighieri, Dante, 3. Villon, Fr., Albatros, 1975.

F 

(edi ie n traducerea Etei Boeriu). , Bucureti,

'

'

&

MODULUL 5

1. Cunoaterea i utilizarea corect a conceptelor: . 2. Identificarea dominantelor filozofico-estetice ale perioadei i ilustrarea lor prin trimiteri la operele principalelor personalit i ale timpului.
( 6 ( 4

1. Criza sistemului feudal o nou criz european de identitate / putere (n secolul XIV): - lupta mpratului german (aliat cu statele monarhice) contra papei (aliat cu oraele libere italiene: 1494-1559) - prdarea i decimarea prin molime a sudului Fran ei, Spaniei i Siciliei - nflorirea economic i spiritual a Toscanei i a Floren ei. 2. Condi ia privilegiat a Italiei = Linitea asigurat de triumful Fran ei n rzboiul de o sut de ani (1337-1453) i de nfrngerea mpratului german (1559). = Oraele libere, proclamate republici, prosper economic i spiritual, sub hegemonia familiilor aristocrate de mecena i: Sforza (Milano), dEste (Ferrara), Medici (Floren a) = savan ii bizantini se retrag n peninsula italic dup cderea Constantinopolului (1453) influen a platonician spiritul anticlerical ( secolul XIV n Italia) Dominat de marile personalit i florentine: (1304-1374) - primul umanist al Renaterii, prin: cunoaterea totalizatoare recursul la limba de cultur a timpului (latina medieval) gndire metafizic n termenii ra iunii i ai tririi spontane impunerea platonismului renascentist n defavoarea aristotelismului medieval afirmarea (patriotic) a contiin ei na ionale - operele, n latin i n toscan: orgoliul gloriei trecutului latin cazul (romantic) Petrarca poem patriotic preromantism - reformuleaz poemul alegoric; prefigureaz lirica modern de medita ie fundamenteaz = expresie liric a platonismului

! 4

 !

"

( $

& (

C 6

& F

'

F  3 

&

&

2  '


6 

( 

&   !

C 


&

 & (


2 


F 3 E 2

= prim afirmare a lirismului introspectiv = stabilete rela ia modern ntre: : - spiritual (patriotism, erudi ie) - pasional (feminitate) : - n acord cu eul - asociat feminit ii - concret, obiect al confesiunii se manifest prin cultivarea european a sonetului de dragoste - Italia: Michelangelo Buonarroti (1475-1564), Leonardo da Vinci (1452-1519), Torquato Tasso (1544-1595). - Fran a: Pleiada (grupare de 7 poe i din sec. XVI, dintre care reprezentativi sunt: J. du Bellay, 1522-1560, i P. de Ronsard, 1524-1585). - Spania: Miguel de Cervantes Saavedra (1547-1616). - Anglia: William Shakespeare (1564-1616). (1313-1375) - anun umanismul prin: scrierile erudite n latin spiritul de sintez: edi ii ale autorilor greci i latini fundamentarea abordrii filologice a operei i autorului - prim comentator al lui Dante: - primul biograf al lui Dante: - Precursor al epicului modern prin (1349), care fixeaz pentru nuvela / romanul modern: . realist-satiric, moralizatoare, anticlerical i antifeudal. . axat pe surprinderea nuan elor i a diversit ii realism evocator, psihologic. . : nara iunea n ram, alternan a vocilor / implicrii naratoriale. . creditabile (verosimil i dinamic).
       '   8     '  

UMANISM 1. . dimensiune specific literaturii (= reflectare estetic a individului i a colectivit ii) multiplicitate de preocupri n sfera disciplinelor umane (distincte de cele realiste) . orientare filozofic: (sec. V-IV . Hr.)

&

'

&

&

'

&

"

2 C C

- omul = msura tuturor lucrurilor paideia (educa ie) bine frumos dreptate (preconizat de Socrate i = sinteza Platon) = sinteza bazat pe concepte definitorii pentru spiritualitatea european: virtute cet eneasc, solidaritate, universalitate Floren a Roma Bizan Atena 2. Apari ie n Italia : - imperiul este conceput ca expresie a unit ii valorilor generate de Rsrit i de cretinismul apusean (papa Silvestru II i mpratul Otto II) conlucreaz n spiritul acestei idei nc din sec. X - ridicarea oraelor sub conducerea unor mecena i (sec. XIII-XIV) i orgoliul strii a treia de a-i asocia for a economic i cunoaterea prin studiul n universit i (ncepnd cu sec. XIII). : laicizarea i libera circula ie a ideilor studen i, menestreli, jongleri consolideaz influen a tradi iei antice, reactualizate - sinteza -------------------------------------= cercetare empiric - spirit scolastic = natur - adevrul istoric = aristotelism - platonism - accentuarea platonismului n universit i (i sub influen arab) se dezvolt mai timpuriu, pe mai multe etape: (de nceput: sec. XIV XV). - Lionardo Bruno Aretino (1370-1444) - Poggio Bracciolini (1350-1459) laicizeaz viziunea asupra omului caracter antifeudal progresul moral studiul filozofiei antice.

- Enea Silvio Piccolomini (1395-1464) - Marsilio Ficino (1433-1499) - Pico della Mirandola (1463-1494) sinteza de concep ie: ANTICHITATE . NATUR - UMANITATE = model filozofic / estetic = manifestarea Demiurgului ca geometru desvrit = universalizeaz cunoaterea i puterea = capt al genezei = este dual (saturnian, pctoas; angelic). (jumtatea secolului XVI) - Lorenzo de Medicis (1449-1492) - Niccol Machiavelli (1469-1527) Omul nu-i poate crea existen a ca oper de art desvrit. Schemele filozofice sunt iluzorii. Extinde asupra colectivit ii amrciunea eecului individual.
3 # $ #

"

"

"

F 3

Primul tratat politic modern de Niccol Machiavelli, 1469-1527 ( pragmatismul lumii moderne: statul = valoare suprem; conductorul = monarh absolut; legea suprem = salvarea rii). Se manifest din secolul XVI. Erasmus din Rotterdam, pseudonim pentru Gerhard Gerhards (1469-1536): - consider scrisul modul ac iunii reformatoare asupra societ ii viciate, nebune Thomas More (Thomas Morus - 1478-1535): - consider ac iunea politic modul de reformare a societ ii (< = niciun loc, nicieri) - deschide replic la lui Platon + mitul vrstei de aur - Thlme), Campanella ( surs pentru Rabelais (n ), Bacon ( ). Michel de Montaigne (1538-1592): - inaugureaz specia ca ncercare de autocunoatere - condamn fiin a uman pentru viciu - consider noul ca mai ru virtual conservarea n politic, societate, religie.
  

Poemele alegorice Sunt marcate de muta ii semnificative att la nivelul viziunii, ct i la cel al reprezentrii estetice: au o coloratur estetic specific: - eroicul vrstei de aur, exemplar, este substituit prin cel demitizat istoric i contextual - tragicul este temperat / nuan at prin comic-parodic - fantasticul pgn i registrul olimpian sunt nlocuite prin sacrul i registrul cretin - epicul propriu-zis este puternic marcat de lirismul reflexiv - obiectivitatea narativ se estompeaz n fa subiectivit ii de anticipare a jocului modern ntre distan are critic i implicare (anun at n poeme prin parodic, asociat sau opus alegoricului hiperbolizat / apoteotic) - puritatea tragic a eroicului se coloreaz estetic n speciile hibride, versificate Poemul eroi-comic satirizeaz spiritul medieval: (Luigi Pulci, 1432-1484) - satirizeaz: cavaleria ca institu ie, moravurile medievale, misticismul - parodiaz epicul cavaleresc ntr-o limb vorbit, popular (Matteo Boiardo, 1441-1494) - atac iubirea i codul cavaleresc Poemul reflexiv asociaz viziunea cavalereasc i formula epopeic (Lodovico Ariosto, 1474-1533) - idealizeaz spiritul cavaleresc n termenii viziunii umaniste

'

&

&

2 3

( (  4

6 3 7 ( '

( F

$ 6 3

#  6   5    (

F 

"

"

E  3 3

2 6 6 

'

7


A ( (  $ $ 

'

'

'

- Nefiind considerat conform tradi iei antice (reactualizate) o specie nalt, canonic, romanul creeaz capodopere att prin libertatea reflec iei filozofice asupra condi iei umane i a societ ii, ct i prin valorificarea tradi iei medievale satirice i parodice. - Capodoperele epice sintetizeaz evolu ia umanismului renascentist de la afirmarea triumfalist a viziunii prin Fr. Rabelais (1490-1553), la criza baroc a valorilor, ilustrat de Miguel de Cervantes (1547-1616). ( ) al lui (1490-1553) exprim orgoliul umanismului n afirmare prin: hipertrofierea umanului (gigan ii) - satirizarea spiritului i realit ilor medievale(ac iunea i psihologiile burleti) - alegorizarea (prin ac iune) a bucuriei de a-i asuma via a ca experien total(izant). 1547-1616) - realizeaz sinteza dintre na ional (realismul picaresc; epic popular de influen arab) i european (sursele literaturii cavalereti italiene; viziunea umanist) - roman modern prin complexitate: satir antifeudal i anticlerical roman de forma ie (pentru Sancho) parodie a epicii cavalereti (prin Quijote) prim abordare alegoric a metaromanului ca rela ie: realitate fic iune - roman de epoc prin ilustrarea crizei umanismului.

Petrarchismul prim expresie a subiectivit ii (pre)moderne a eului n dialog cu subiectivitatea lumii = dezvolt viziunea i sonetul create de Petrarca n tonalit i lirice specifice: (1524-1585) i cel mai important reprezentant al gruprii (grupare - eful de coal al a apte poe i care mprumut numele celor apte creatori alexandrini, intitula i ca i constela ia omonim). = prim manifest estetic de replic (la medieval de Thomas Sbillet); preconizeaz: utilizarea limbii na ionale (franceza) ca idiom estetic introducerea speciilor i a modelelor antice (repere clasicizante) - crea ie de la subiectele contemporane.
   C 3 4

&

"

"

'

"

&

"

'

'

"

'

"

  

 

 C  ' 6

- continu .
       8 & ' 

i prefigureaz operele (pre)romantice de gen: Voltaire , Wieland , Byron , Pukin

G G

OPERA proprie cuprinde: ODE dezvolt modelul pindaric, hora ian, anacreontic IMNURI abordeaz subiecte / analogii cu antichitatea pe modelele greceti consacrate: Homer, Teocrit, Calimah epopee neterminat, explic n spirit vergilian fundarea fantezist a Parisului de ctre Francus de dezvoltare a viziunii neoplatonice: dedicate (1552), (1555), (1578) prefigureaz romantismul prin subiectivitatea eului i parnasianismul: poezie cerebral, cu surse antice. - Reconceptualizeaz petrarchismul prin cele 154 de sonete (1598-1601) ce ilustreaz: viziunea asupra omului (surprins n jocul pasiunii) (XLIV i XLV) rela ia cu societatea i condi ia geniului (LXVI) natura, iubirea i arta = cile universale de salvare de atacul rului i al timpului (CXXVI, CV, LIII, LIV)
3 ( E ( $

laicizeaz i rafineaz genul, eliminnd farsele i misterele exprim noul ideal umanist impune ca model cultura i formulele estetice antice cea mai timpurie expresie renascentist (sec- XIV

XV) , inspirat de idila greac - n formul grav-liric: dezvolt capodopera genului: (Torquato Tasso, 15441595) (1000 de scenarii pstrate)

$ $   

= expresie a elitelor umaniste i nobiliare (ale cur ii): - nu creeaz capodopere, ci teoretizeaz genul - fundamenteaz viziunea clasic prin: ( ) ( ) - reactualizeaz autoritatea anticilor: ( ), ( ), ( ) ; piese de Jodelle, nu - ilustrare scenic: reflect un specific na ional , ca i - exprim na ionalul ca istorie, valori, spiritualitate - este universal prin: problematic, tematic i tipologia personajelor
 8  

'

'

"

"

'

'

"

dezvolt teme erotice n conflicte complicate (N. Machiavelli) crea ia de vrf: = reac ia profesionitilor improvizatori fa de teatrul cult

&

"

"

'

% )

 prefigurarea / afirmarea barocului ca (re)surs a teatrului modern (1562-1635) 500 de piese certe din cele 1500 atribuite . Ilustreaz repertoriul universal renascentist prin 1. cu ac iune plasat n diverse spa ii culturale: Prefigureaz repertoriul i zonele de interes romantic. 2. - propun ca ideal timpul arhaic (al Reconchistei): structureaz codul etic na ional ( ) - asociaz observa ia realist de moravuri cu suspansul aventurii i pasionalitatea erosului n plan teoretic, anun barocul prin (1609): - nnoiete formula dramatic: comedia de 3 acte amestecul de comic-tragic, n numele adevrului - promoveaz libert i: la nivelul personajelor (elimin tipologia strict n speciile majore) la nivelul structurii (elimin obligativitatea unit ilor; proclam asocierea liber a metrilor). (1600-1681): - adncete, pn la la formularea net baroc, delimitrile lui Lope de Vega fa de clasicism(ul renascentist) - prefigureaz i este revendicat ca surs de romantismul (german) timpuriu, prin: reprezentarea lumii ca teatru - al pasiunilor ideea vie ii ca un vis al ambi iei dearte afirmarea omenescului prin pasiune i ra iune pactul faustic mplinirea ra ional i cunoatere prin trire, anticipare goethean - Marcat de tradi ia libert ii fa de normele clasicizante. - Familiarizat cu titanismul eroilor i pasionalitatea exacerbat prin piesele lui (1564-1593) 7 tragedii, dintre care: (poemul ) ( ). cel mai mare dramaturg al tuturor timpurilor: - Sintetizeaz n crea ie spiritualitatea Renaterii. - Depete limitele propriului timp principala surs a romantismului i a problematicii teatrului modern.
 


'

&

'

&

'

'

'

"

"

"

&

"

3. i 4. dominat de conceptul de

&

2 

D  6

'

'

( 8

'

"

"

"

"

'

"

'

"

&

"

"

"

 !

' 4 

 F 7

 3

8 6

 

 

= 15 piese care dezvolt sursele specifice Renaterii: Plaut, Terentiu; nuvele italiene etc. Prima etap (pn la 1594) conflicte conciliabile, structurate pe erosul echilibrat ra ional i afectiv de ctre feminitate: A doua etap (1594-1599): - asociaz / subliniaz dimensiuni definitorii pentru comicul modern: reflexiv: liric-simbolic: A treia etap (1599-1608) comediile ntunecate; trdeaz criza confruntrii ideilor umaniste cu realitatea substratul tragic al comediei moderne: (cu greu de integrat estetic). - Structureaz cele dou nivele moderne ale acestei categorii estetice (dei este atestat la 1707!). termenul Att drama, ct i tragedia asociaz comicul i tragicul i dezvolt schema aristotelic.
1. evoc umanul n rela iile sale cu epoca i cu societatea accent pe contextul exterior: subiecte greco-romane:
f b 7 0 A 5 E 4 X A b 3 P 7 G 1 f 2 A 7 b 5 E P A 8 8 1 f 5 A E 0 h X 1 A b G 3 0 G f E A 0 4 F E b  C 5 1 8 3  A 8 & 1 G ! 0 ( P

2. Raporteaz umanul la cosmic i la timp dramele fantastice:

3 X 3 4 b 3 I 1 ) f E 7 5 4 0 5 d

subiecte engleze medievale:

0 E c D A

Evoc umanul ca lupt ntre existen a extern finit i aspira ia interioar infinit (Schelling) - accent pe lumea interioar, plasat n cadru simbolic: spa iul mediteranean (apolinic pasional): (tragediile iubirii) spa iul nordic (saturnian al voin ei autodistructive): (tragediile puterii, ale cutrii / afirmrii adevrului)
1 8 8 3 c 4 a f E 4 3 A 8 5

&

&

&

'

'

&

'

'

'

&

"

"

'

&

! 

&

&

'

&




S S S

MODULUL 6



1. Stabilirea rela iilor dintre clasicism i baroc. 2. Consolidarea i sistematizarea cunotin elor privind: - formulele i reprezentan ii barocului european - etapele i estetica clasic - autorii clasici i operele / speciile reprezentative. - Sfritul Renaterii dominat n: de criza umanismului de triumful op iunilor nobilimii pentru neobinuit, dinamic, dezechilibru emfatic i bombastic , stil al secolului al XVI-lea i nceput impune de secol XVII, manifestat prin formulele manieriste, distincte: , cu reflexe puternice n Fran a i Anglia n Spania, n Anglia, , practicat de John Lyly , cavalerul Giambattista Marino n Italia, n Fran a, pre iozitatea, cultivat n saloanele Dnei de Rambouillet - ca mrci ale literaturit ii, barocul se manifest n aceste formule prin: 1. pre iozitate i neobinuit n tipologia speciilor (tragicomedia, romanul galant, poemul) 2. retorism i afectare: alegorism structurat pe metafore dificile / compara ii insolite hiperbole i antiteze ocante parafrazri, anagramri, jocuri de cuvinte obscure i regsete tonalitatea solemn i structura n epoca baroc, prin: . poemele filozofice de reflec ie critic asupra condi iei individului i a societ ii: (Torquato Tasso, 1544-1595) - exacerbeaz sentimentul religios n momentul de criz a umanismului italian - prefigureaz romantismul revitalizeaz excep ionalul epopeic greco-latin; asociaz eul i natura n tonalit i elegiace de descenden petrarchist: (John Milton, 1667): - anun clasicismul, fiind totodat expresia erudi iei de forma ie renascentist - elogiaz libertatea i rzvrtirea mpotriva rului din univers i dinluntrul fiin ei umane . poemele patriotice de apoteozare a valorilor na ionale i de partizanat politic: (P. de Ronsard, 1572) dezvolt n ample tablouri epice istoria eroic a Fran ei (Agrippa dAubign, 1550-1630)

F F  2 !


  D E E #  3

 7 D ' 6

6 D (   8    ! '

 

8 8  & ( 

  

'

 !   

    


A A

- pledoaria pentru protestantism ia forma lirismului patriotic i vizionar n tablouri tragic-evocatoare ale esen ei istoriei franceze sugestii, limbaj i discurs ce anun barocul (Luiz Vaz de Cames, 1524-1580) - epopeea condi iei umane evocat prin 15 secole de istorie i de cuceriri na ionale portugheze (Descartes, 1637), prin Dubito, ergo cogito, cogito, ergo sum afirm RA IUNEA drept criteriu al adevrului - motiveaz nevoia de claritate i de adevr prin atributul substan ei spirituale de a gndi Pierre Corneille (1606-1684), prin tragediile (1636), (1640), (1640), (1642), (1643), (1644), fixeaz polemic fa de tragicomedia baroc reperele tragediei clasice: 1. ac iune unic, axat pe dinamica psihologic 2. mre ia personajelor exemplare (pozitiv / negativ), ceea ce exclude orice slbiciune (inclusiv iubirea) 3. subiecte nl toare: impun situa ii extraordinare, n care datoria triumf asupra pasiunii: ) - Rodrigue l ucide pe tatl Chimenei i este chemat n justi ie ( ), duman al - Hora iu i lovete sora cu sabia cu care i-a ucis iubitul ( patriei - Augustus i copleete dumanul cu binefaceri ( ) trimit la istorie fr preocuparea pentru verosimilitate, pentru adevrul istoric . - impune doctrina prin activitatea lui (1636-1660): - nfrnge n plan polemic pre iozitatea - promoveaz marile nume contemporane - elaboreaz doctrina n : bun sim care evit excesele la baza artei = frumosul i adevrul sunt indisociabile arta este moral sursa antic impus de cunoaterea naturii i de frumuse ea lor etern, i nu de autoritatea n timp . - promoveaz doctrina n planul crea iei marile personalit i clasice n TEATRU: - tragediile lui (1639-1699): polemizeaz cu modelul cornelian (neverosimil) i nlocuiete pasiunea cu voin a i cu datoria) resortul dramatic al tragediei este ra iunea pasiunilor lipsa de preocupare pentru adevrul istoric (pe care i-o reproeaz Corneill) orientarea ctre epocile legendare, marcate de violen a pasiunilor op iunea pentru subiectele plauzibile, cu tez generalizant: femeia prsit, care se rzbun fiul care se elibereaz de sub autoritatea printeasc - amantul care i ucide rivalul


'

'

'

'

&

"

'

"

&

'

&

 8

'

&

ESTETIC aparenta simplitate asocierea cunoaterii sufletului uman trdeaz naltei poezii perfec iunea amintirii antichit ii clasic respingerea ei de ctre romantici - comedia lui (1622-1673) pune bazele comicului modern, prin obiectivul de a plcea i de a amuza, prin: descrierea umanului educarea moral, orientat spre ndreptarea moravurilor - comicul devine de moravuri / de caracter, aplicat general-umanului (nu personajelor concrete) - sanc ioneaz abaterile de la natur (= msur), care singularizeaz i devin condamnabile - fresca social a timpului, cu imaginea: omului simplu, de bun sim : burghezului: nobilimea: - fresca sufletului omenesc: n POEZIE: - moralitatea - generozitatea se concentreaz n crea ia lui J. de La Fontaine - verosimilitatea - actualizeaz fabula, conturnd n specific dramatic - Hora iu - Lucre iu - Esop - Fedru - Rabelais
" (

&

'

'

&

- femeia geloas pentru iubirea nemprtit (de Hippolyte).

, cu grada ia

 Valen ele totalizante ale romanului, care satisfceau deopotriv nevoia de epic (eroic, aventuros) i de sentimentalitate (patetic melodramatic sau pre ios alegoric), ori disponibilit ile critic reflexive asupra societ ii i a condi iei umane, au fcut din roman, ncepnd cu a II a jumtate a secolului al XIX-lea o specie a speciilor. Diversitatea tematic i varietatea formulelor narative (nara iunea memorialistic i diversele conven ii ale naratorului implicat, perspectiva strinului, redescoperirea cltoriei / spa iului natural sau fictiv alegoric etc.) maturizeaz epicul n vederea capodoperelor secolului al XIX-lea.
$ 2 4 E (

Cu rdcini n (pre)romanul grec i intrat astzi prin uzura tematicii i a tehnicii narative n sfera literaturii de consum este simptomatic pentru permanen a problematicii i variabilitatea receptorului / orizontului de ateptare, care i marcheaz profund factura.

4 E 2

- Dezvolt epicul romanesc pe coordonate de: - viziune conven ional - intrig artificial - ac iune (supra)ncrcat - rela ii / personaje neverosimile schematic idealizate - stil pre(ten) ios, alegoric, antitetic i metaforic, pe gustul cercurilor mondene aristocratice - Con innd tradi ia codului curtenesc i a aventurii de sorginte cavalereasc, cu diferen ieri na ionale: ilustreaz - n Anglia: < (romanul lui John Lyly, , 1578; 1580); prin - n Spania Miguel de Cervantes Saavedra consacr (1585), care anun alegorismul ; cultiv mitologicul alegorizat n formule - n Fran a , 1589) i istorismul fantezist (Madeleine de Sendry artificioase (Honor dUrf ) sau sentimentalitatea patetic tezist (Madeleine de Sendry ).
  $  2

, ), a romanului orenesc Continu tradi ia medieval a prozei scurte ( i ) i a povestirii renascentiste n ram; ( Pare s se adreseze unui public eterogen, ndeobte burghez, interesat de: ac iunea inedit, cu rsturnri de situa ii neateptate - intriga complex i antrenant - personaje din toate clasele, ale cror calit i sunt recompensate prin ascensiunea rapid / recunoaterea originii reale (nobile) - mesajul optimist al schimbrii condi iei umane i al afirmrii valorii, ntr-o lume criticat pentru moravuri, dar perfectibil.
  '


"

'

&

F # # E

( 

$ 2 (  3

( 6

$  4 E 

! E  2

C !

'

&

 Consacr romanul personagial antieroic (n limba spaniol, picaro = pungaul, vagabondul, licheaua simpatic) cu protagonistul angajat ntr-un ir de aventuri n cascad, desfurate n timp, n diverse spa ii sociale; Reflect realul ca spa iu neidealizat, prin aspectele condamnabile ale tipurilor umane i moravurilor; Parodiaz tipologia personajelor i epicul canonic, elitist: (pe urmele lui Quijote) atac tradi ia i literatura cavalereasc: - n , 1554; romanul anonim: , 1559; Mateo Alemn , 1626; Francisco de Quevedo - n d o replic la romanul sentimental, dezvoltnd tipologia personajelor i intriga de tip spaniol: Charles Sorel, , 1623; , 1715; Lesage, rstoarn satiric clieele sentimentalismului: - n (1749), H. Fielding (1743) -n satirizeaz formulele epicului istoric curtenesc prin (1669), (1670) de H. J. Grimmelshausen.
'     8

Ca i picarescul, are ca punct de plecare epicul antichit ii. Dac picarescul provine din povestirile cu epic aventuros i din romanele de ac iune, satira burlesc este prefigurat de povestirea cu substrat politic polemic a lui Senecca ( ); Romanul burlesc se cristalizeaz prin exerci iul epic al farselor / povestirilor medievale i renascentiste i prin experien a stilului subliniat umoristic, voit frust al poemelor goliarzilor); Se manifest cu precdere n Fran a ca reac ie la literatura pre ioas i monden prin capodoperele genului: (1651-1657) de P. Scarron (1709), de A. R. Lesage.   

- Anticipeaz tehnicile moderne de investiga ie psihologic; - Depete cadrele temelor / dominantelor aparent dezvoltate: (1678) de Doamna de La Fayette orienteaz intriga sentimental pe fundalul romanului de epoc spre o rafinat analiz a pasiunii erotice;


&

&

'

E   

!   

6 

" 

C 8 

3   

! 8  8 8


E   F 8

2 

C  $    3 

&

3 # 8 !  

4  8 $   B   

$  !     C  

# '  

&

3 4 & 


6  & 2  $  &  F

'

$ 2

#  2

C 

&

F  

(   8

6   


3  8


 &  

'

'

&

&

&

 (1760 / 1767) subiectivizeaz timpul ac iunii sentimentale, nuan eaz prin amploarea digresiunilor i ntretierea planurilor narative maniheismul puritan, anulnd teza unic.
C F ( E 2

- Prin crea iile franceze de vrf anticipeaz metaromanul contemporan; (1666) parodiaz n spirit burlesc - Opera lui Antoine Furetire, canoanele romanului eroic / sentimental, ilustrnd profesiunea de credin a evocrii realiste a lumii descrise; de Denis Diderot (publicat nti n traducerea lui Goethe n 1805 i de abia n 1823 n francez) estompeaz ac iunea n favoarea unei dezbateri profunde asupra condi iei romanului i a rela iei realului fictiv cu realitatea.

'

&

'

&

3. Valette, Bernard, 4. Zumthor, Paul,



1974.

, Cartea Romneasc, Bucureti, 1997. , Univers, Bucureti, 1983.

&

facultativ 1. Lejeune, Philippe, 2. Munteanu, Romul,

           8 

, Univers, Bucureti, 2000. , Univers, Bucureti,

&

&

&

'

- Clinescu, Matei, - Constantinescu, I., - Hocke, Gustav Ren, - Munteanu, Paul,

   

, Cluj-Napoca, Limes, 2006. , Iai, Junimea, 1978. , Bucureti, Univers, 1997. , III, Bucureti, Allfa, 1998.

3. Un roman la alegere: J. Swift,

, sau D. Defoe,

obligatorie Cte un roman din fiecare etap: 1. Un roman la alegere: Fr. Rabelais, 2. Un roman la alegere: J.-J. Rousseau,


sau Cervantes, . sau Abatele Prvost,

MODULUL 1. Teorii asupra originii romanului i contraargumente. sau n 2. Satira antifeudal i polemica estetic n ilustrarea elementelor din curs cu exemple din romane. 3. Romanul cavaleresc: valorile codului cavaleresc i exemplificri. 4. Prefigurrile romanului modern n spa iul anglo-saxon i romanic. 5. Epicul orenesc: tipologie i exemplificri.

&

'

&

&

MODULUL 7

: 1. Clarificarea rela iei dintre iluminism i clasicism / (pre)romantism. 2. Identificarea elementelor specifice de prefigurare a modernit ii. 3. Completarea cunotin elor asupra diversificrii epicului n proz i n versuri.

0

- Anun romantismul prin elemente care circumscriu viziunea PREROMANTIC: 1. sentimentul preced i determin ra iunea poezia este exclusiv sentiment = spiritualizat i meditativ = senzitiv i sentimental = melancolic i vistor = inadaptat, caut refugiul i singurtatea n decorul din natur, dominat de vestigiile trecutului ruine, castele, catacombe, morminte 2. conceptul de libertate exaltat la nivel - social - al sensibilit ii individuale - al crea iei artistice - Viziunea unitar diversificarea ipostazierilor estetice n cadrul acestor dou orientri n epoc. Preromantismul francez i englez - polarizeaz marile nume - prilejuiete performan ele estetice ale timpului - nu produce capodopere, dar fixeaz repertoriul tematic, de replic la clasicism i propriu romantismului ca peisaj slbatic al extremelor: munte mare ca dezln uire a stihialului furtuna (pe mare) rsritul asfin itul este asociat strilor complexe i contradictorii ale eului: ofer prima ipostaz a naturii James Thomson (1700-1748) n romantice, care pstreaz reminiscen ele clasicismului prin: tipicitate echilibru n climat nocturn - reprezint cile dorite de evaziune din contingentul vulgar-conven ional
   


& 

4  E


2

E 3

"

- presupun construirea marilor fic iuni patetic-funebre, care impun motive specifice: mormntul i cimitirul n ruin nsemnele mor ii: stafii, sicrie, cavouri, schelete mrcile timpului degradat: ruinele palatele i mnstirile prsite natura ostil. Exteriorizare a marilor seisme i abisuri sufleteti: luna rece, fr strlucire marea ostil, o elit codrul labirint al rtcirilor n sine nsui Edward Young (1683-1765) instituie acest tip de lirism depresiv pn la patologic: (cunoscut ca ): - pune accentul pe individualitatea tririi depresive - acutizeaz anticlasic sinceritatea afectului confesat - invoc moartea ca: unic eliberare de rul social eliberare a eului de propriile tenebre ale spaimei de neant i ale dezgustului de via Thomas Gray (1716-1771) orienteaz elegia depresiv, prin descoperirea rusticului, spre social i problematica geniului: (1750) devine modelul poezie preromantice, prin: preferin a pentru momentul labil de trecere, sugernd vagul nostalgic (amurgul) rusticul depozitar al valorilor etico-spirituale ale socialului soarta geniului exilat la marginea societ ii n solitudine mizerie stins n floarea vrstei nen eles
    &       &

n preromantismul anglo-francez - critic societatea i se revolt mpotriva nedrept ii (n cadrul liricii eului) este aproape o constant a poemelor preromantice: oamenii James Thomson ia aspectul aluziv-alegoric n molei i de indolen a inac iunii existen ei aristocratice sau a netiin ei populare sunt trezi i la via de valorile burgheze (Cavalerii Meteug i Industrie) - este ipostaziat prin diatriba mpotriva srciei din Thomas Gray finalul poemului prezentat drept cauz a nemplinirii umane i spirituale a celor mul i i supui. Andr Chnier (1762-1794) singura voce liric de valoare a luminilor franceze: - orienteaz tematica spre politic i revolu ionar, n ciclul ,
     

&

'

'

&

 unde prezint liric ideile revolu ionarismului su moderat, plednd pentru libertate, egalitate i dreptate, cucerite prin lupt care prefigureaz lui Hugo n cadrul Sturm und Drang-ului german (Furtun i avnt), poezia protestatar apar ine programului estetic al scriitorilor grupa i n jurul lui Goethe la Strasbourg i apoi la Frankfurt, care viza desctuarea for elor creatoare ale genialit ii umane, prin: atacarea bazelor moralei laice, religioase, sociale oricrei norme i ndatoriri revenirea la: natura originar for a nepervertit a geniului haosul fecund al pasiunilor (1747-1794) . ANTICHITATEA - pentru unii poe i ai timpului este: - tiparul expresiei eului - abordat ca model de retoric i structur, n care sunt grefate teme i motive contemporane - n elege s fie modern prin clasici, aa cum ei nii ar face dac ar fi printre noi - descoper n Elada frumuse ea i naturale ea picturalul i sculpturalul - anticipeaz parnasianismul: - asociaz scientismul modern cu spiritul antic: , elogiu adus capacit ii creatoare a geniului uman. (1770-1843) - abordeaz cu nostalgie preromantic antichitatea elin ca vrst de aur a umanit ii (cf. neoumanismului german, dezvoltat de Goethe la maturitate) n formula antic surprinde starea depresiv a eului conte,poran, nefericirea i neansa cutrii senint ii FOLCLORUL pentru alt serie de poe i este (re)sursa: autenticit ii i spontaneit ii depozitar al valorilor na ionale expresie a exemplarit ii strmoeti tipar estetic ideal al aspira iilor i gustului epocii (1759-1796) - prin formula baladei sco iene, alterneaz tonalit ile lirismului, de la satir ( ), la: ) sentimentalitate stpnit ( ) apologie a spiritului i sufletului uman ( (1747-1794) - consider c poezia cea mai desvrit i singura adevrat este poezia popular
&     

&

&

"

&

'

&

"

'

"

"

A A

B B

- creeaz balada cult german n stil popular, prin o ilustrare a: fantasticului nocturn, malefic intensit ii i fidelit ii iubirii, pn dincolo de limitele existentului (1736-1796) - introduce n literatura englez mari teme romantice, aplicnd totala libertate creatoare a prelucrrii i completrii prin fic iunea proprie a sursei folclorice (baladele lui Ossian, bard sco ian din secolul III): cultul eroilor predilec ia pentru sumbru i tenebros natura slbatic i ostil sentimentalismul patetic recurge la: simbolistica ezoteric: William Blake alegorismul retoric: Friedrich von Schiller (1757-1827) - ncearc s reprezinte n imagini alegorice evolu ia omenirii, anticipnd marile sociogonii romantice i poemele militant-revolu ionare, prin . (capodopera sa), (1759-1805) - cultiv poezia de idei, cu caracter profund etic-educativ: elogiu al purit ii morale (text al simfoniei a lui Beethoven) un ndemn la contopirea individualului n colectiv - recurge la baladesc, pentru ilustrarea tezei: pericolele curajului ( ) ) norocul schimbtor ( ). ispirea crimei (
  '    8      8      

- marcat de aceeai oscila ie ntre sentimentalitate obiect al comediei i al tragediei i medita ia asupra condi iei umane (obiect al dramei burgheze i al tragediei) - cunoate operele cele mai realizate estetic pe continent. - se (con)centreaz pe sentimentalitatea erotic - se dezvolt n formule distincte n spa iul romanic mediteranean - se axeaz pe mesajul dramatic (text) de factur iluminist. N FRAN A: (1688-1763) - creeaz comedia de dragoste, convertind conflictul erotic, pn atunci secundar, n conflict principal i dublnd iubirea din planul nobil al protagonistului cu cea comicgrotesc a valetului


&

'

&

'

'

"

"

prezint: cuplul ntr-o situa ie care mpiedic iubirea, situa ie depit de cei doi prin dialogul cultivat, spumos = marivaudaj triumful ilustreaz triumful sentimentelor asupra barierelor sociale / asupra prejudec ilor etice, religioase - promoveaz ideile epocii - teatrul analizeaz: iubirea ca sentiment spiritul i psihologia uman ca subiect al iubirii.. (nnobilat ) (1732-1772) - orienteaz comedia de situa ie spre comedia de moravuri, prin intriga erotic din - pe direc ia revenirii la comedia molieresc, realizeaz satira social face apologia virtu ilor strii a treia (poporul), n contrast cu viciile nobilimii. N ITALIA: - comedia pune accentul pe reprezentare (1707-1793) - grefeaz satira molieresc de moravuri (Voltaire l numea chiar Molire al Italiei) pe formula reactualizat a comediei dellarte - marea varietate tipologic de piese adncete analiza psihologic evocarea de medii, prin accentuarea comicului de surs popular - piese nc reprezentate: comedii de intrig : comedii de caracter: comedii de moravuri: - apare n Fran a, ca ateptare a burgheziei, care prinsese gustul teatrului nu se putea recunoate estetic i identifica deloc cu eroii antici - prin Beaumarchais, Diderot, este definit ca ilustrare a condi iei ei socioprofesionale i a rela iilor interumane din perspectiv grav. N FRAN A (1713-1784) (ca dram a rela iilor) de familie, prin - dezvolt - accentul pus pe patetismul emo iei, rezultat din intriga cu rsturnri de situa ie, anuleaz sinceritatea tririi - teza final ofer satisfac ia triumfului moralei i a drept ii - creeaz (pe care o impune de-abia V. Hugo) i o ilustreaz prin: remarcat n epoc nu impune specia din cauza retorismului

'

'

'

&

&

'

"

"

"

"

'

&

'

 A


 )

 '

 

7 

 

 

 N GERMANIA - drama burghez se dezvolt ca cultiv: - drama politic, militant n prima etap de activitate (1781-1787), ilustrnd ideile timpului prin eroi exemplari, n - drama istoric i politic, structurat pe mari caractere, legate de popor n lupta , pentru libertate: trilogia - drama etico-filozofic, de reflec ie asupra libert ii umane: , pies de tranzi ie dintre cele dou etape (1729-1781) - abordeaz drama de idei ca - piesele ilustreaz dramatic opiniile filozofului asupra: rela iilor dintre individ i stat(ul na ional) ndemn la unire: ndemn la ateism i toleran :
    

N ITALIA - se creeaz acum ca specie clasic, prin opera militant pentru trezirea contiin ei (1742-1803) na ionale a lui - pune accentul pe eu i pe pasionalitatea exacerbat a protagonitilor - construiete conflictul n jurul individului - tipologic, diversific prin tematic specia: biblice: mitologice: istorice: - aceste piese sunt legate de nceputurile teatrului n limba romn. N FRAN A - specia supravie uiete clasicismului i se reactualizeaz prin Voltaire.
  

ncheie practic evolu ia speciei, care este, n esen a i n structura ei canonic, incompatibil cu modernitatea. n secolul al XVIII-lea francez, chiar dac i pierde suflul epic de odinioar i cldura, epopeea i regsete substan a exemplar. (1728) de Voltaire subordoneaz epicul eroic (inspirat Vergiliu), ideilor progresiste ale autorului. n secolul al XIX-lea n spa iul romnesc specia este cultivat de romantici, probabil att ca aspira ie spre recuperarea perfec iunii i dimensiunii eroice a clasicismului, ct i ca expresie a unei anumite compatibilit i ntre caracterul excep ional i exemplaritatea protagonistului, purttor simbolic de cuvnt al unui mesaj filozofic militant. (I.H. Rdulescu : D. Bolintineanu ).
E X A 7 E A E 0 P E X E A 0 7 3 U E X A E c A

&

caracterului perimat al absolutismului i al despotismului:

2 3 " ( D 2 6

"

"

&

"

&

"

&

"

"

&

 

- romanul moral cu tez (implicit) orienteaz sentimentalitatea spre investigarea psihologic: abatele Antoine Franois Prvost prin (1731) confer ac iunii i tririi motiva ii psihosociale. Samuel Richardson (1689 1761), prin seria romanesc ini iat cu , prefigureaz n limitele romanului moral(izator), romanul psihologic modern; Pierre Choderlos de Laclos n investigheaz eroticul pe fundalul unei fresce de moravuri a lumii mondene pariziene. - romanul pasiunii idealizate ofer deschideri spre sentimentalismul romantic prin lirism, asocierea eu natur, excep ionalul protagonitilor i intensitatea pasiunii: sau (1761) i, pe urmele sale, Jacques J.-J. Rousseau n (1787) evoc iubirea ca evaziune din real Bernardin de SaintPierre, prin n spa iul paradisiac al naturii, care inaugureaz exotismul n literatura francez. Tristram Shandy (1760-1767?) subiectivizeaz timpul ac iunii sentimentale, nuan eaz prin amploarea digresiunilor i ntretierea planurilor narative maniheismul puritan, anulnd teza unic. Johann Wolfgang von Goethe, prin (1774) circumscrie coordonatele sentimentalit ii romantice, atributele, motiva iile i atitudinea specifice eroului. - Propune primele dezbateri critice asupra: , 1721; Denis - societ ii (Montesquieu , 1792); Diderot, - condi iei umane i rolului omului n existent (Voltaire, , 1759); - Redefinete rela ia microcosmosului (eul) cu macrocosmul (natura), ca trire solitar, confuz, dezvoltat prin reveria i melancolia romantice (J.-J. Rousseau , 1781, , 1782) sau n rela ie cu societatea (L. , 1760 1767); Sterne - Pune problema educa iei moderne n spiritul legilor i adevrurilor naturii (J. J. Rousseau , 1762) i a etapelor de forma ie a exponentului , noii sensibilit i (J. Wolfgang von Goethe 1795).
  

i trage seva din experien a eposului grecolatin i al epicului antichit ii, la care se adaug peregrinrile cavalereti i replicile satirice la romanul de gen. Se individualizeaz n secolul al XVIII-lea prin: , fie ca suport al unei teze , 1719, pledoarie n spirit puritan (Daniel Defoe pentru rentoarcerea la via a simpl i la natur), fie ca substrat al
3 ( 3


&

&

'

'

&

'

"

&

'

&

&

'

'

'


  6 '  

 


 

"
  




  

!
 

&

&




!
 8 

&

criticii sociopolitice i de moravuri (J. Swift, , 1726; Voltaire, 1752); , ca pretext cadru pentru cunoatere i reflec ie prin jurnalele de cltorie, care anticipeaz propensiunea romantic spre inedit, pitoresc i expresia subiectivit ii eului (L. Sterne, , 1768; A. E. Radicev , 1790; W. Herder, , 1769; J. W. Goethe, etc).

Apare n Anglia ca ncercare de revitalizare a romanului aristocratic cu ac iune istoric, plasat ntr-un spa iu dominat de mister, fantastic, terifiant; Este conceput ca o reac ie estetic att fa de sentimentalismul excesiv, ct i fa de spiritul comun i de vulgaritatea realismului satiric; Anticipeaz diverse direc ii ale romanului modern de ac iune: (1764) de Horace Walpole; de Anne Shelley; (1794) de Anne Radcliffe (1764 1823).
    


Epicul secolului al XVIII-lea afirm romanul ca specie dominant, consacrndu-l drept gen al genurilor prin valen ele lui totalizante; Proza romanesc asimileaz acumulrile estetice anterioare n noi sinteze creatoare; Romanul secolului al XVIII-lea rspunde unui nou public dominant (cel al burgheziei n ascensiune), i precizeaz ateptrile estetice, pregtindu-l pentru nnoirile de substan din secolul curentelor literare.

SUBIECTE 1. Evocare de epoc i analiz psihologic n . 2. Rela ia eu / cuplu natur n . . 3. Elemente de critic social i de pamflet politic n 4. Argumenta i pe de pagin care dintre urmtoarele explica ii vi se pare c : reprezint mesajul romanului . pledoarie pentru via a simpl, n mijlocul naturii . ncredere n for ele psihice ale omului capabil s nfrunte destinul i adversit ile naturii. 5. Ipostazele romanului n secolul al XVIII-lea.
     

&

&

 

&

&

'

'

'

'

"

&

&

&

"

"

, Bucureti, Univers, 1977. (orice edi ie). Bucureti, Institutul

&

&

'

'

&

&

1. Chartier, Roger, Meridiane, 1997. 2. Huizinga, Johan, 3. Munteanu, Romul, 4. Gilles, Philippe, European, 2002.

, Bucureti,