Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
premire partie
e
Le Roman et la Posie
AUTOR:
Littrature franaise
Le XXe sicle
Littrature franaise
Le XXe sicle
ARGUMENT
Lucrarea de fa se adreseaz, n principal, studenilor ANULUI III (Limba i Literatura romn / englez Limba i Literatura francez) care urmeaz cursurile Facultii de Litere, secia Filologie. Utilizarea sa nu exclude ns nici alte categorii de cursani sau de absolveni care, dintr -un motiv sau altul, au nevoie de cunotine de literatur francez, n vederea spre exemplu susinerii unor examene ulterioare (ocupare de post, masterat, doctorat etc.). Cursul este conceput pentru semestrul I al anului III, n care se studiaz LITERATURA FRANCEZ A SECOLULUI XX Teatru i critic literar. Cursul ofer informaii concentrate asupra fenomenului literar, a produciei literare a secolului al XX-lea, cu prezentri mai detaliate pentru autorii majori ai curentelor, orientrilor, colilor, gruprilor literare din perioada analizat. Fiecare capitol cuprinde : titlul cursului, un tabel cu obeictivele operaionale (objectifs oprationnels), materialul propriu-zis al cursului, iar, la sfritul acestuia, o fi bibliografic ( uvre de lauteur) n cazul studieri unui autor, un rezumat (rsum) i o tem de autocontrol (devoir). Lucrarea se ncheie cu un Glosar de termeni, urmat de o bibliografie (selectiv). seciunea : Roman i poezie, el urmnd a se continua n cel de -al doilea semestru cu seciunea:
Autoarea.
Littrature franaise
Le XXe sicle
SCOPUL LUCRRII :
Lucrarea de fa urmrete familiarizarea studenilor (cursanilor) cu principalele curente literare i cu cei mai importani reprezentani ai acestora din literatura francez a secolulu i al XX-lea ;
Cursul i propune, de asmenea, ndrumarea studenilor n lectura sistematic i participativ a celor mai importante opere ale literaturii franceze din perioada studiat ;
Nu n ultimul rnd, este vizat formarea abilitilor de a nelege i analiza un text literar modern n resorturile sale cele mai profunde, de a discerne i repera valoarea literar prin contrast cu non-valoarea (kitsch-ul).
OBIECTIVE GENERALE :
In urma parcurgerii acestui material, studenii (cursanii) ar trebui s dobndeasc urmtoarele competene :
s poat citi (n original) i nelege orice text din literatura francez modern ; s poat alctui o analiz sau un comentariu compus pe orice text francez din secolul al XX-lea ; s disting principalele caracteristici ale curentelor, colilor, orientrilor literare din perioada dat; s poat repera trsturile specifice ale marilor scriitori ai secolului XX; s poat identifica particularitile scriiturii i mot ivele recurente din opera autorilor studiai.
Littrature franaise
Le XXe sicle
Littrature franaise
Le XXe sicle
contraint chaque citoyen prendre parti et de violentes querelles opposent les forces de droite au bloc de gauche. La Ligue de la Patrie franaise, o se retrouvent bon nombre dacadmiciens, la Ligue des patriotes et lAction franaise regroupent lopposition nationaliste et monarchiste; en mme temps, se succdent au pouvoir les Ministres de Dfense rpublicains et sorganise, lextrme gauche, malgr de vives controverses doctrinales, un parti socialiste unifi. Toujours laube du XXe sicle, les crises marocaines (1904-1911) ravivent lhostilit franco-allemande; ds lors, cest sur le territoire de la dfense nationale que sopposent le plus violemment les esprits. Avec lEurope toute entire, la France sa chemine implacablement vers la guerre. Au cours de cette priode, la plupart des crivains cdent la fivre de linquitude, qui sempare de lopinion publique. Les romanciers, notamment, cessent dtre uniquement des peintres objectifs dun tableau sociopolitique. Certains, tels Maurice Barrs et Paul Bourget dfendent des thses nationalistes et conservatrices. Dautre part, Anatole France et Romain Rolland exaltent un idal dmancipation humaine. La posie semble moins influence par les vnements; pourtant, Guillaume Apollinaire est conscient des nouvelles ncessits que le monde moderne impose au pote; dautres potes, tels Paul Claudel et Charles Pguy rompent avec tout dilettantisme esthtique et affrontent dun point de vue chrtien les problmes de leur sicle. Au thtre, enfin, si un public assez nombreux applaudit aux pices lgres des auteurs de boulevard ou la frivolit gratuite des auteurs de vaudeville, tel Edmond de Rostand, une lite discerne cependant limportance dune rvolution dramatique annonce par les graves pices de Paul Claudel. Lentre-deux-guerres (1914-1940)
Les annes qui suivent lArmistice (1918) sont des annes de dtente et desprance, mais les illusions durent peu pour les pacifistes. Les succs du fascisme et de lhitlrisme, la rvolution franquiste en Espagne, la course folle aux armements, sont les signes avant -coureurs dune conflagration mondiale imminente. Cependant, lvolution de la littrature nest pas toujours le reflet de ces vnements.
Littrature franaise
Le XXe sicle
En posie, les recherches esthtiques de Paul Valry, la rvolte dAndr Breton et des autres surralistes, sont autant de manifestations dune littrature qui tend sloigner de lactualit immdiate. En prose, les romans de Marcel Proust, dAndr Gide, de Franois Mauriac, dHenri de Montherlant, de Colette, de Jean Giono, tout en prenant appui sur la ralit du sicle, tendent dgager des vrits universelle ment humaines. Au thtre, daudacieuses expriences de conception et de mise en scne stimulent un public qui cherche avant tout des satisfactions artistiques. Vers 1930, cependant, des proccupations nouvelles et diffrentes simposent aux crivains. Par ses romans, Andr Malraux dnonce les menaces nouvelles qui psent sur le monde, tandis que Jules Romains tente de recueillir des enseignements des annes coules; dautres romanciers tels Georges Bernanos ou Antoine de Saint-Exupry voquent les problmes qui se posent avec acuit leurs contemporains. Des potes forms lcole du surralisme, en particulier Louis Aragon et Paul luard, portent un regard critique sur la socit et commencent mettre leur inspiration au service des causes sociales. Sur la scne du thtre, des dramaturges tels Jean Giraudoux, Jean Anouilh et Jean Cocteau recourent aux mythes pour poser, dune manire allusive, des questions qui relvent, en fait, dune actualit brlante et inquitante. De laprs-guerre et jusqu nos jours (1940 - .......)
La dfaite, loccupation du territoire national franais par les Allemands, la chute conomique, les perscutions politiques et raciales, ont cre dans la France un dsarroi moral quune paix prcaire na pu dissiper totalement et tout de suite. Les tendances littraires sont tellement diversifies, que lon a du mal runir plusieurs crivains dans un mme courant, ou mme si on le fait, il y a cependant entre eux de grandes diffrences. Il y a pas mal dcrivains qui, lexemple de Jean-Paul Sartre ou dAlbert Camus, dnoncent labsurdit cruelle dun monde boulevers (Jacques Prvert, Ren Char). Mais ils ne sabment pas dans un dsespoir strile: le refus dun ordre inhumain leur semble, au contraire, un point de dpart ncessaire pour travailler la construction dun nouvel humanisme.
6
Littrature franaise
Le XXe sicle
Enfin, il y en a dautres qui contestent cet humanisme toute chance de prendre forme; ils soumettent la pense et le langage une critique aigu et, renonant lide de transformer le monde, sen tiennent une description de leur exprience personnelle; cette forme de ngativisme se manifeste chez les promoteurs du Nouveau Roman et du Nouveau Thtre. Au thtre, labsurde prend de nouvelles dimensions avec les expriences dramatiques de Samuel Beckett, Eugne Ionesco ou Jean Gent.
RSUM
Le XXe sicle se divise en trois grandes priodes : - lavant-guerre la littrature de la Belle poque : hritiers et successeurs du symbolisme ; potes de l Esprit nouveau . - lentre-deux-guerres le roman moderne (plusieurs types : potique, phnomnologique, surraliste) et le roman traditionnel (psychologique, social) ; thtre mythologique et surraliste ; - de laprs guerre et jusqu nos jours roman existentialiste, de la nouvelle gnration thique, Nouveau Roman ; Thtre de labsurde.
DEVOIR No.1 :
Identifiez et schmatisez les principaux traits caractristiques de chaque orientation littraire.
Littrature franaise
Le XXe sicle
Acquisition des principales donnes thoriques sur la dfinition et les traits de la Belle poque et de sa production littraire ; Dlimitation des deux orientations principales dans la posie de cette priode (continuateurs du symbolisme et potes de lEsprit nouveau) ; Reprage des principales caractristiques des deux orientations ; Assimilation des connaissances requises sur les plus importants reprsentants des deux coles. Habilet danalyse dun texte symboliste ou dun texte de lEsprit nouveau.
Littrature franaise
Le XXe sicle
Les nouveauts technologiques ne sont pas trangres loptimisme ambiant: les exploits aronautiques (ceux de Roland Garros notamment), linstallation de llectricit, les premiers essais cinmatographiques, les progrs de la vitesse et des moyens de communication, tout contribue un nouveau plaisir de vivre et bouleverse les visions du monde. LExposition universelle de 1900 consacre les succs technologiques, qui sont les germes dune re industr ielle dont plusieurs potes se feront les chantres. Si Apollinaire, Verhaeren ou Cendrars clbrent la modernit triomphante et les progrs techniques, ils y dclent aussi des sources dangoisses virtuelles. Avec la civilisation matrielle, se font jour, chez certains auteurs, des proccupations spirituelles. Ceux qui renouvelleront la fois les thmes et les formes du texte pot ique sot ceux quon appellera les potes de lEsprit Nouveau Apollinaire, Jacob, Cendrars; ils innovent par le refus de t oute sparation entre lart et la vie quotidienne, par labandon des exigences de la logique, par la priorit donne lexpression de linstantan et du simultan, par la recherche systmatique de la surprise.
Littrature franaise
Le XXe sicle
qumile Verhaeren et Oscar Vladislas Milosz, marqus par le souci datteindre, travers les apparences, le mystre de lme et du monde; leur cration reste fidle lesprit du symbolisme. Mais, partir de la fin du XIXe sicle, devant le triomphe des constructions et des machines qui sont consacres par lExposition universelle de 1900, la posie manifeste un intrt tout nouveau pour les thmes de la modernit technologique. La posie belge francophone, notamment, contribue fortement au renouvellement des thmes et des images: mile Verhaeren, sensible lindustrialisation du monde, prpare les innovations dApollinaire. linverse, chez dautres potes, un renouveau des proccupations spirituelles, voire mystiques, intervient contre le progrs de la civilisation matrielle naissante. Cette dimension spirituelle sexprime diffremment selon les auteurs: Oscar Vladislas Milosz (1877-1939), pote mtaphysique, parle de sa soif inassouvie dabsolu, tandis que Saint-Pol Roux (18611940) chante, dans une prose potique riche en mots rares, sa croyance en un univers harmonieux, dissimul derrire lapparence des choses ( Les feries intrieures). Ainsi se perptue le recours au registre symbolique, emprunt cette fois au domaine sacr. Le lyrisme panthiste de Paul Fort explore une autre voie, celle dun naturisme qui veut en finir avec la prciosit de certains symbolistes dcadents et voudrait rgnrer la posie, en puisant son inspiration dans la nature. Paul Valry (1871-1945), au contraire, concilie lusage du symbole et le travail musical, parce quil ne renonce pas au raffinement du langage; il parat finalement le plus fidle continuateur de lesthtique symboliste.
Littrature franaise
Le XXe sicle
sa rgion natale (Toute la Flandre). La vie de Verhaeren sera brutalement interrompue en novembre 1916: il est cras par un train dans la gare de Rouen. Linspiration symboliste ne marque quun moment dans lvolution de Verhaeren. Le pote concilie en fait des tendances qui ne sont quapparemment opposes: la description des premiers pomes se fait progressivement vision; le ralisme dbouche sur le fantastique. Lvocation lyrique du paysage urbain et industriel fait de Verhaeren un prcurseur dApollinaire. Sa posie, qui est la fois chant du pays natal, chant de lhumanit et chant de la modernit, mrite dtre rvalue.
Littrature franaise
Le XXe sicle
Album de vers anciens. Andr Gide, qui sera ddi le long pome de La jeune parque (1917), a beaucoup contribu ce retour la littrature. Quelques annes plus tard, le recueil Charmes (1922) confirme la notorit apporte au pote et lentrane dans de grands dbats avec labb Bremond et Paul Claudel, autour de la notion de posie pure . Bremond dsigne ainsi une posie qui confine la prire parce quelle dgage des choses leur essence pure , essence qui tmoigne de lexistence de Dieu. Valry, plus circonspect, y voit surtout lambition dun discours qui soit charg de plus de sens et ml de plus de musique que le langage ordinaire nen porte et nen peut porter. Paul Valry devient alors une sorte de pote officiel et cumule les honneurs: lu lAcadmie franaise en 1925, il est nomm professeur au Collge de France en 1937. Son travail ne se rduit pas la seule production de textes potiques: souvent invit tenir des confrences, il multiplie les textes de circonstance. Les problmes dactualit, les tensions politiques internationales, les hommages tel artiste ou tel crivain, sont pour lui autant doccasions de faire apparatre les ides profondes qui rgissent les actions humaines. Cet ensemble dinterventions runies dans Varits et Mlanges, associs aux Cahiers, tmoigne de la richesse et de la diversit dune pense curieuse tout. Pendant loccupation allemande, il prononce lloge funbre du philosophe Henri Bergson et adhre au Front national des crivains (les auteurs qui soutenaient la Rsistance). sa mort, en 1945, on lui consacre des funrailles nationales; il repose, selon son vu, au cimetire marin de Ste.
12
Littrature franaise
Le XXe sicle
freudien) bouleverse dsormais la vision que le pot e se fera de son univers mental et de la fonction de lcriture. Tout cela oblige le crateur remettre en question ses sources dinspiration, de mme que sa technique potique.
Linfluence du cubisme
Des potes nouveaux , tels : Guillaume APOLLINAIRE, Blaise CENDRARS, Lon-Paul FARGUE, Valry LARBAUD, Andr SALMON, Max JACOB, Pierre REVERDY, Paul MORAND, Henri Jean-Marie LEVET, Jean COCTEAU constituent le gros bataillon de ces modernes, potes et prosateurs, que ne lie entre eux que la frquentation des peintres de la rue de Ravignan. Les potes de l Esprit nouveau doivent beaucoup, ct technique, leurs amis, les peintres cubistes. Une collaboration trs fconde en consquences artistiques nat entre peintres et potes, surtout dans latelier de Picasso ( Le Bateau Lavoir ). Le simultanisme, la technique du collage, la dconstruction de limage et sa rorganisation selon une logique intrieure, sont autant de procds utiliss par les peintres du cubisme, comme par les potes de l Esprit nouveau . Une aire thmatique nouvelle surgit galement dans les deux arts : la ville, lusine, la machine, la zone industrielle, les moyens de transport rapides (et surtout laviation), les communications instantanes autour du globe, la rue, la publicit , les affiches, les prospectus, les catalogues etc. tout acquiert le droit de devenir matire potique, au mme titre que la fleur ou le papillon. Symbole du progrs technologique, dont ces artistes se font les chantres, la Tour Eiffel (ou la Dame Rouge ) trne au-dessus de tout ce monde bloui par sa propre splendeur et nouveaut. Tous ces artistes partagent lide que la reprsentation du monde doit cder la place la cration [artistique] de ce mme monde ; la posie est un acte de vie intgral, et non un travail artistique de transposition. Ce souci les fera dsigner (dune faon un peu approximative) sous le nom de cubistes . En fait, dans le domaine de la posie, cet amalgame trop rapide confond des tendances souvent divergentes et des personnalits diffrentes. Max Jacob, Raymond Roussel, Andr Salmon sont les descendants de lcole fantaisiste (la gnration des potes en vogue en 1912 : Georges Fourest, Paul-Jean Toulet, Francis Carco, Tristan Derme, Jean Pellerin) dont ils poussent les attentes jusqu leurs ultimes
13
Littrature franaise
Le XXe sicle
consquences : dsir de dconcerter le lecteur en se dconnectant du rel, promesse de la vague de rves (qui sera si chre au surralistes), chuchotements confus de linconscient, dsordre et ferie. Blaise CENDRARS puise la sve de ses vers fulgurants dans les rythmes fous de la technique moderne, court aux quatre coins de la plante chercher des sensations et des images neuves, avide vivre et de dire cette nouvelle et tonnante civilisation qui voit le jour. Henri Jean-Marie LEVET, Saint-John PERSE, Victor SEGALEN librent la posie de ses attaches occidentales et font vibrer des musiques inoues sur des lyres exotiques, apportant ainsi un plus de sensibilit lancien jeu des vers. Toutefois, malgr la diversit de leurs formes, ces expriences potiques inaugurent une esthtique toute neuve, qui a la tendance de substituer la libert formelle aux contraintes de la prosodie et de la mtrique. Un pome est dsormais moins un texte quun objet, moins un ensemble volontairement construit, que le rsultat des associations produites par lesprit en mouvement. Il y a le refus dlibr de larmature logique, comme du travail rhtorique. En revanche, il y a recherche de la notation immdiate, dune mise en page qui figure graphiquement des condenss psychiques. crivain et thoricien de l Esprit nouveau , Guillaume APOLLINAIRE est la figure la plus prominente de cette tape potique, car son uvre retentit de tous les chos de cette modernit naissante. Son got du merveilleux, sa sensibilit vibrante, sa clairvoyance en matire desthtique lui permettent de se faire un catalyseur de des apports et des contradictions de sa gnration et le chef de file de l Esprit nouveau .
Littrature franaise
Le XXe sicle
(Rhnanes), passion amoureuse pour Annie Playden, qui lui inspirera quelques pices de son recueil Alcools bref, le bilan de ce priple semble bien positif. De retour Paris, Apollinaire frquente les cafs littraires, se lie damiti avec Picasso, Jacob et Derain. Il cre avec Andr Salmon la revue Le Festin dsope o, en mars 1904, il publie Lenchanteur pourrissant. En 1907, il sinstalle Montmartre, o il devient une figure de proue de lavant -garde littraire. Il tombe ensuite amoureux de Marie Laurencin. Comme po te, prosateur et critique dart, il simpose, dans la presse notamment, comme promoteur et dfenseur des artistes contemporains. En 1909, il publie La Chanson du Mal-Aim dans Le Mercure de France . la fin de la mme anne, D.H. Kahnweiler dite son premier livre, Lenchanteur pourrissant. L anne 1912 voit la publication, dans Les Soires de Paris , de ses deux clbres pomes Le Pont Mirabeau et Zone (ce dernier tant considr comme le pome-emblme de l Esprit nouveau . Ldition du recueil darticles Peintres cubistes et celle dAlcools fait de 1913 lanne de sa conscration littraire. Dans un manifeste -synthse, intitul Lantitradition futuriste, Apollinaire indique les voies que la posie de lavenir devra explorer. En novembre 1914, Apollinaire sengage et part pour le front. Il a rencontr deux mois auparavant Lou, une amante passionne laquelle il consacre des vers brlants damour, dans le recueil Pomes Lou. Hros naf et merveill par la guerre, il est bless la tte en 1915. Menant sa vie dun hpital lautre, il trouve toutefois le temps de prparer ldition de ses Calligrammes et du Pote assassin. Il sintresse aux jeunes dadastes, au cinma et au ballet contemporain ; il fera reprsenter Les Mamelles de Tirsias en 1917, avant dtre emport, en 1918, par une grippe infectieuse. En dcembre 1918, Le Mercure de France publie sa confrence sur l Esprit nouveau et les potes , qui sert de rfrence toute la gnration quil a incarne. Inspirateur et thoricien de l Esprit nouveau , linventeur du surralisme , Apollinaire se situe la confluence de la tradition symboliste et de la modernit potique. Parfois, il choisit des thmes classiques, quil renouvelle dune sensibilit originell e. Dautrefois, il change de ton pour chanter la modernit triomphante ( Zone ). La cration dun vers affranchi des contraintes prosodiques (lors mme quil sinspire de la tradition mdivale), la suppression de la ponctuation, ou encore le pome figuratif, font dApollinaire un carrefour des tendances potiques de son temps. Dsormais, la longue querelle de la tradition et de linvention est dpasse par laventure du pote, qui, linstar dun Picasso, dcompose le monde pour mieux le recrer.
15
Littrature franaise
Le XXe sicle
Rsum :
La Belle poque se droule entre 1900 et 1913, tant une priode de progrs technologique et scientifique, de confiance dans lavenir et doptimisme gnralis.
Il y a, pour cette priode, deux orientations principales : 1) les continuateurs du Symbolisme (. Verhaeren, P. Valry etc.) et 2) les potes de l Esprit nouveau (G. Apollinaire, B. Cendrars, M. Jacob) ;
Les traits principaux des (no-symbolistes) : musicalit des vers, usage frquent du symbole, rfrence courante la mythologie, puret et sonorit cultive de la langue ;
Les traits principaux de la posie de l Esprit nouveau : inspira tion exclusivement urbaine, thmes rcurrents de la modernit triomphante (la machine, lusine, les moyens des transport rapides, surtout laviat ion, la griserie de la vitesse, la Tour Eiffel, les affiches, les catalogues, les enseignes, la publicit etc.), comme certaines techniques empruntes la peinture cubiste : simultanisme de la perspective ; fragmentation du rel et recomposition sans logique extrieure ; technique du collage.
DEVOIR No. 2 :
Dans le pome ZONE de Guillaume Apollinaire, reprez les thmes rcurrents la posie de l Esprit nouveau , de mme que ses techniques spcifiques, empruntes au cubisme.
16
Littrature franaise
Le XXe sicle
COURS NO. 3
MARCEL PROUST
(1871-1922)
Objectifs oprationnels :
Acquisition des principales donnes sur la cration littraire de Marcel Proust ; Reprage des principales caractristiques de lcriture proustienne ; Assimilation des connaissances requises sur le temps et lintemporel proustiens, sur la mtaphore proustienne, sur les intermittences du cur dans la vision de lauteur ; Acquisition de la comptence danalyse dun texte proustien ; Habilet de reconnatre et souligner les traits de la modernit dans le roman proustien.
N dans une famille bourgeoise et donc socialement favoris, Marcel Proust connat pourtant une enfance difficile, affecte par la maladie. partir de sa dixime anne, il souffre de crises sasthme qui lempchent de frquenter rgulirement le lyce. Le jeune Marcel est tout aussi fragile psychologiquement. Hypersensible, il voue sa mre une tendresse presque maladive, un attachement excessif qui, pour certains psychanalystes, expliquerait lhomosexualit de plus tard de Proust, qui tiendra une place importante dans son uvre. Bachelier en 1889, Proust tudie le droit et les lettres, puis entre sur concours (en 1895) la bibliothque Mazarine. Son poste nest pas rmunr, mais la fortune de son pre-brillant mdecin- le met labri du besoin.
Littrature franaise
Le XXe sicle
nouvelles, qui paraissent dans des revues littraires. Proust travaille ensuite pendant six ans (1896-1902) Jean Santeuil, un roman inachev qui est dj lbauche du vaste cycle la recherche du temps perdu. Il sintresse aussi lart et traduit le critique dart anglais John Ruskin. Mais ces travaux littraires disperss le laissent insatisfait. Bientt, la mort de son pre (1903) et surtout celle de sa mre (1905) laffectent profondment. Trs dprim et trs malade, Proust va trouver dans llaboration de son uvre lunique raison de vivre.
18
Littrature franaise
Le XXe sicle
19
Littrature franaise
Le XXe sicle
Swann, pour la duchesse Oriane de Guermantes et surtout pour Albertine, ne feront, en effet, que rpter la mme invitable dsillusion par laquelle sachve, selon Proust, toute passion.
20
Littrature franaise
Le XXe sicle
Le temps retrouv
la fin de sa vie, prsentant lapproche de la mort, Proust crit luvre qui couronne sa cration Le temps retrouv ; le narrateur nous fera ici la rvlation du temps subjectif , li la mmoire subjective : il connat plusieurs moments de flicit et dexaltation, en remmorant un pass heureux travers des sensations agrables et intenses (larchi -connu pisode de la madeleine) ou par des images valeur de flash-back (les dalles ingales dans la cour de lhtel des Guermantes lui rappellent la basilique de Saint -Marc Venise). Les moments de bonheur, qui sont dlicieux et intenses la fois, lui donnent une impression dimmortalit. Tirant les conclusions de ces moments dextase, de cette contemplation de lessence des choses, le narrateur dcide de sattacher dsormais les fixer et comprend qu cette finalit, le seul moyen serait de faire une uvre dart (car la mmoire objective, volontaire, ne laide pas ce point). Ainsi, ce roman des dsillusions du jeune homme mne celui-ci la rsolution dcrire un roman, celui justement dont nous achevons la lecture (mise en abyme).
21
Littrature franaise
Le XXe sicle
narrateur au moment de sendormir. Tout au long de 3.000 pages de ce cycle romanesque, ce mme narrateur ne cessera plus ensuite danalyser ses propres sentiments ou dtudier par le menu le comportement de ceux qui lentourent (Swann, Albertine, les Guermantes etc.). Proust se dclare lui-mme un dcouvreur des lois psychologiques . Ce qui est certain, du moins, cest quil porte son regard sur des domaines jusque-l pratiquement ignors ou contourns par la littrature: lhomosexualit, le sadisme, le masochisme etc. Mais la valeur et loriginalit de la dmarche proustienne consiste surtout dans lingalable subtilit de ses analyses psychologiques. Sa peinture de lamour, notamment, est lune de plus minutieuse s et des plus fouilles de la littrature franaise, mais aussi lune des plus pessimistes.
Un roman dapprentissage
Roman dducation, la recherche du temps perdu raconte aussi comment un jeune homme, le narrateur, dcouvre progressivement le monde qui lentoure et la ralit dont il avait dabord rv. Au cours de sa vie, il va raliser, peu peu, la plupart de ses dsirs dadolescent,
22
Littrature franaise
Le XXe sicle
mais aucune de ces expriences ne lui apportera la satisfaction espre. Il voulait voir des lieux potiques ou mythiques: Venise (ville des clbres amoureux) ou Balbec, la ville de Normandie (une villgiature quil imagine sauvage et calme, loin du monde dchan) et il les verra, mais sans y trouver lblouissement attendu; deuxime dception: le narrateur prendra chez lui celle quil aime, Albertine, mais il la verra mourir sans quil puisse savoir si jamais elle lavait aim en retour; autrui nous restera toujours inconnaissable. Il aura lambition de se faire accepter et de frquenter la haute aristocratie (plus noble que les rois de France); il verra accomplie son ambition sociale en pntrant dans le milieu ferm du Faubourg Saint-Germain et en devenant un familier des Guermantes, qui y tiennent le haut du pav, mais il dcouvrira la vanit, la frivolit, le manque dhumanit de ces nobles mondaines. Donc, le rapport du narrateur au rel est toujours dcevant, cest celui dun dsenchantement fondamental, sur tous les plans. La vie ne donne lhomme quune prise illusoire sur la ralit. Ds le dbut mme du premier roman Du ct de chez Swann se fait jour une certaine anxit du hros - enfant devant le monde extrieur, symbolise par la chambre inconnue o il ne parvient pas sendormir. Deuxime conclusion: le rel nest pas seulement dcevant, mais aussi profondment angoissant, car il est trange, instable, soumis aux changements apports per le temps, et tout sachemine irrversiblement vers la mort (Mors ultima ratio).
Lexprience de lintemporel
Afin de freiner la fugacit de lexistence, le hros tente de se rfugier dans lhabitude, toujours rassurante (le rituel de samedi). Mais, face linquitude, lie linexorable coulement du temps prsent, il fait la tentative de revivre le pass heureux, de retrouver: le temps perdu. Car, les vrai Paradis sont les Paradis quon a perdus crit Proust. Ainsi, ce vaste cycle romanesque se prsente-t-il comme la reconstitution du pass par lcriture. Ce pass est dabord celui dun personnage de fiction, qu i utilise linstance narrative je, qui nest pas Proust, qui a pass son enfance dans la ville de Combray. Mais il devient assez clair que le projet de ce narrateur anonyme, qui raconte sa vie, se confond avec le projet de M. Proust lui-mme; car, si la recherche du temps perdu est un roman et non une autobiographie, il se nourrit cependant du vcu de son auteur, il devient donc un livre consubstantiel son auteur.
23
Littrature franaise
Le XXe sicle
Cependant, on se tromperait en faisant de la nostalgie le cur de litinraire proustien. Car, pour ressusciter le pass, les souvenirs fournis par la mmoire volontaire auraient d lui suffire (ce qui n. Or, le cycle est jalonn de quelques expriences privilgies, de vritables extases, o le souvenir est livr, non par un effort volontaire de remmoration, produit par lintell igence, mais par le flux de la mmoire involontaire dclench par une sensation qui apporte une rminiscence (la madeleine, le pav mal quarri de la cour de lhtel des Guermantes, etc.). Lessentiel nest donc pas de remmorer le pass, mais de ressentir simultanment la sensation prsente et celle pass, en conclusion de faire lexprience privilgie de lintemporel. Proust dcrit cette exprience ainsi: ...une minute affranchie de lordre du temps a rcr en nous, pour la sentir, lhomme affranchi de lordre du temps.
Littrature franaise
Le XXe sicle
Proust dcrit un monde doisifs, de dsuvrs, et par consquent, la recherche du temps perdu est un livre o il ne se passe rien, comme action extrieure. Lauteur est plutt soucieux de mettre nu la vacuit de lexistence relle, quil oppose la seule vraie vie: lart. Il peut consacrer de 100 200 pages la description de rceptions mondaines (la soire chez les Verdurins), dans Sodome et Gomorrhe. De mme, les premires pag es de Du ct de chez Swann dcrivent longuement les insomnies du narrateur, montrant dj, ds la premire phrase, que lintention de lauteur nest pas de drouler le fil dune intrigue. Contrairement aux rgles du rcit traditionnel, la recherche du temps perdu est un roman sans action principale. Do lincomprhension de ses contemporains: on reprocha Proust de navoir crit que des morceaux et davoir fait un livre qui ntait ni un roman, ni un rcit, ni mme une confession, mais une somme de faits et dobservations, de sensations et de sentiments (rapport de lecture de J. Madeleine lditeur Fasquelle).
Lcriture proustienne
La rputation de Proust est tout dabord celle dun grand styliste. En fait, aucun autre crivain na su porter la prose franaise un tel degr de complexit.
25
Littrature franaise
Le XXe sicle
Le trait le plus frappant de son criture est la longueur de ses p hrases. Je suis bien oblig - crit Proust de tisser ces logues soies, comme je les file et si jabrgeais mes phrases, cela ferait de petits morceaux de phrases, pas de phrases. Cette ampleur du style a une fonction esthtique, car la beaut implique pour lui la virtuosit et lblouissante cascade de subordonnes et dincises. Mais cette dmarche nest pas gratuite: pour rendre intelligible limpression, la sensation, Proust doit transcrire, dans leur naissance mme, toutes les associations dides e t dimages qui affluent son esprit. Mais on ne saurait rduire lcriture proustienne dinterminables circonvolutions. Ce style est, en ralit, dune grande varit. Brillant pasticheur, Proust matrise tous les registres et toutes les techniques. Il sait, quand il le juge bon, trouver une formule lapidaire qui frappera le lecteur: par exemple Il se taisait, il regardait mourir leur amour rsume le pathtique de la fin de la passion de Swann pour Odette. Lorsque, dans Le temps retrouv, le hros narrateur prouve lallgresse de se sentir affranchi de lordre du temps, grce cette tlscopie miraculeuse du prsent et du pass, cela lui rappelle le projet longtemps abandonn dcrire. Luvre dart a justement pour fonction de mettre jour ce que nous portons de plus profond en nous. Mais cette vrit intrieure que rvle luvre littraire ne tient pas du ressort de lintelligence; pour Proust, seule limpression (...) est un critre de vrit. Ainsi, ce nest pas avec les mots qui dsignent les choses ordinairement que lon peut transcrire le mieux lessence des choses; sil veut exprimer une vision authentique du monde, lcrivain devra recourir la mtaphore. Car, la mtaphore, en mettant en vidence une ressemblance non encore perue entre deux ralits diffrentes, nous oblige regarder chacune delle dun il neuf, sans lcran de lintelligence conceptuelle. La mtaphore proustienne est autre chose quun procd de style: elle se trouve sur le mme plan que les rminiscences de la mmo ire involontaire. En comparant, par exemple, les yeux dAlbertine aux ailes dun papillon, Proust superpose deux ralits que lintelligence, logiquement, dissocie; pareillement, le souvenir involontaire tlescope deux impressions distinctes (prsent/pass). Donc, la rminiscence, comme la mtaphore, instaure un lien entre ce que le temps, lespace ou la logique sparent dhabitude. Lanalogie triomphe de lordre logique et laisse entrevoir, au-del de la fragmentation du monde et du temps, une harmonie et une unit
26
Littrature franaise
Le XXe sicle
possibles. Sous cet aspect, la recherche du temps perdu est un roman vritablement potique, le rve dune analogie universelle.
UVRE DE PROUST :
Jean Santeuil (1896-1902) Contre Sainte-Beuve (1908-1909) LA RECHERCHE DU TEMPS PERDU : Du ct de chez Swann (1913) ; lombre des jeunes filles en fleur (1918) ; Du ct des Guermantes (1920-1921) ; Sodome et Gomorrhe (1921-1922) ; La prisonnire (1923) ; Albertine disparue (1925) ; Le temps retrouv (posthume, 1927).
Rsum :
Ce vaste cycle romanesque se prsente comme la reconstitution du pass par lcriture. la recherche du temps perdu est un tissu de sensations et dimages, qui donne au lecteur le privilge unique de sortir de lui-mme et de dcouvrir, dans sa singularit et sa compltude, le rapport dune conscience avec le monde ; La naissance du sentiment amoureux est toujours fonde sur une illusion, sur une image errone que nous nous faisons de lautre et que nous idalisons ; la dception est invitable et la passion na de cha nce de survie que par la jalousie; finalement, loubli vient tout balayer. Cest le thme clbre des intermittences du cur (Sodome et Gomorrhe). Lexprience de lintemporel signifie une minute affranchie de lordre du temps qui, par un effet de tlescopie, superpose un instant du prsent et un moment du pass heureux. Pour ressusciter le pass, les souvenirs fournis par la mmoire volontaire ne peuvent jamais suffire.
27
Littrature franaise
Le XXe sicle
Au contraire, le souvenir est livr, non par un effort dlibr de remmoration, produit par lintelligence, mais par le flux de la mmoire involontaire , dclench par une sensation lie une rminiscence ;
Ce qui compte dans la littrature moderne, ce nest pas de dcrire une action, mais de rendre sensible une vision sur le monde ; donc, lobjet compte moins que le regard et la ralit compte moins que limpression subjective ; cest un livre o rien ne se passe .
28
Littrature franaise
COURS NO. 4
29
Littrature franaise
Littrature franaise
affirmation littraire auprs du grand public est la parution en 1921 des Morceaux choisis, recueil ouvert par laffirmation Les extrmes me touchent.
31
Littrature franaise
(1952, posthume). Lorsquil meurt, en 1951, la suite dune congestion pulmonaire, une large partie de lopinion publique le considre comme un matre penser.
LImmoraliste (1902)
Aprs avoir crit les fictions symbolistes Les cahiers dAndr Walters et Paludes (antiroman) Limmoraliste est un rcit psychologique traditionnel. Michel, le narrateur, raconte comment, lors de son voyage de noces en Afrique avec Marceline, il retrouve progressivement la sant, car il avait t atteint dune infection pulmonaire; petit petit, il nous fait part de sa dcouverte en Afrique du Nord, des vrais plaisirs sensuels. Revenu Paris, il rencontre le personnage Mnalque (qui incarne Oscar Wilde), dj prsent dans Les nourritures terrestres, qui vient le conforter dans son immoralisme (mpris pour la morale tablie) et qui lui donne des leons de disponibilit, cest--dire lacceptation de toutes les sensations et de tous les plaisirs. Michel retourne alors en Afrique du Nord avec son pouse qui, son tour, tombe malade; au lieu de la soigner et dallger sa souffrance, il passe la nuit en compagnie dun e femme arabe, pendant que Marceline agonise. Limmoralisme va cette fois-ci trop loin: il nest plus seulement mpris dune morale, mais tout bonnement un ma nque absolu dhumanit, qui peut tre
32
Littrature franaise
quivalent un crime. Cependant , Gide na pas trop dantipathie pour son personnage, car le rcit de Michel repose lui-aussi sur une base autobiographique; Michel dcouvre la volupt de lautre ct de la Mditerrane, comme Gide lui-mme; il ne veut plus senfermer dans la vie conjugale, de mme que le jeune Andr. Mais lautobiographie dbouche sur une rflexion morale qui montre les dangers de lgosme contenus dans limmoralisme et la difficult quil y a concilier la recherche du bonheur et la libert individuelle avec la responsabilit que lon a envers ses proches.
Littrature franaise
Il existe cependant un carrefour (selon les mots dun personnage du roman) des diverses intrigues: cest le personnage dAmde Fleurissoire. Individu mesquin et chtif, il suspecte un certain escroc, Protos, de soutirer de largent aux dvots, en leur faisant croire que le vrai pape est enferm dans les caves du Vatican. Amde part donc enquter Rome cette disparition du chef de lglise. Il rencontre dans le train Rome-Naples un jeune homme beau, libre dides et de murs, Lafcadio; celui-ci, pour se prouver soi-mme quil peut accomplir un acte absolument gratuit (signe de la libert totale de la conscience), tue Amde, en le prcipitant du wagon, en pleine vitesse du train; cest ce quon appelle un crime immotiv. Amde est le beau-frre de Julius de Baraglioul, romancier qui a pris pour secrtaire Lafcadio. Julius apprend que Lafcadio est son demi-frre adultrin; il dcouvre ensuite, Rome, que le jeune homme est le tueur dAmde, mais, par lchet, il ne dnonce pas le coupable. la fin du roman, limmoralisme triomphe. Lafcadio, devenu riche par lhritage de son pre, est aim de la belle Genevive, fille de Julius. Les caves du Vatican abondent en situations invraisemblables qui imitent de manire caricaturale les romans daventure. Il y a aussi une satire qui sexerce lgard de la religion et des bien-pensants (fidles); les personnages ne sont pas analyss avec profondeur; ces caractristiques rapprochent Les caves du Vatican des contes philosophiques de Voltaire. travers Lafcadio, Gide fait lloge de la btardise qui, selon lui, rend libre en faisant chapper lemprise de famille, considre comme dtestable (Famille, je vous hais!). Au nom de la libert absolue, de la dlivrance de toutes les contraintes, ce roman sattaque toutes les valeurs morales tablies et reconnues, lautorit de la famille, de la socit et de la religio n mme.
Littrature franaise
autobiographique. Il raconte ses jeux, voque ses lectures, analyse les conflits quil dcouvre entre la morale religieuse et lattrait du plaisir.
Littrature franaise
qui nappartiennent pas spcifiquement au roman, savoir les vnements extrieurs et la description des personnages. De plus, Les Faux-monnayeurs est un roman du roman: douard crit un roman qui sintitule Les Faux-monnayeurs et en analyse llaboration dans son Journal. Cest le procd de la mise en abyme, que Gide dfinit ainsi: Jaime assez quen une uvre sart on retrouve (...) transposs, Lchelle des personnages, le sujet mme de cette uvre. Par ailleurs, douard nest pas le seul commenter les actions et les comportements des personnages. Gide lui-mme, travers le narrateur, intervient aussi dans le roman pa r ses jugements. Ainsi, usant de techniques diverses (style indirect libre, change de correspondance entre les personnages, dialogues, extraits de journal intime, interventions du narrateur), Andr Gide multiplie les points de vue et empche le lecteur de dgager du roman une vrit unique, toujours trop exigu, trop incomplte et restrictive.
6. Conclusions
Le contemporain capital
Le romancier Andr Rouveyre voyait en Gide, ds 1924, le contemporain capital. En fait, Gide vcut touts les grands conflits idologiques, dune poque o furent remises en question la religion, la morale, lorganisation sociale et politique. lev dans une famille protestante, mais avec un double ascendance, lcrivain se pose constamment le problme de la foi religieuse, laissant parfois croire sa conversion au catholicisme. Il demeure fidle au Christ, quil considre plutt comme une personne humaine que comme le fils de Dieu et en qui il reconnat un rvolutionnaire, tant sur le plan du comportement que sur celui des ides. Luvre gidienne prne la libration sexuelle, en justifiant lhomosexualit et invite goter les nourritures terrestres en glorifiant le corps et les plaisirs des sens. Mais cette libration est contrle par le souci de lauthenticit e t par le respect de soi et de lautre. Attentif lorganisation sociale et au mouvement de lhistoire, Gide est un moment attir par le nationalisme de lAction franaise (mouvement nationaliste et royaliste n en France autour de Charles Maurras et revue du mme nom fonde en 1899, devenue quotidien en 1908 et
36
Littrature franaise
interdite en 1944, dont les principaux animateurs furent Jean Banville et Lon Daudet). Mais ensuite il abandonne ses ides nationalistes, il dnonce le systme colonial de lAfrique noire, se rapproche pour quelque temps des communistes, qui sont rapidement dus de la publication des souvenirs de son voyage en URSS. Duran la Seconde Guerre Mondiale, son Journal traduit ses hsitations entre lacceptation rsigne du ptainisme et son dgot de la collaboration. En matire de religion et de politique, Gide est donc fluctuant. Il nest pas proprement parler un matre penser comme Barrs ou Maurras, qui voudraient imposer leurs ides aux masses ; il est toujours ouvert, prt admettre avec disponibilit une ide contraire la sienne. Oppos lenracinement (attachement profond ses origines/racines) si cher Barrs, il est un aptre de la libert, qui refuse toute contrainte religieuse, familiale, ethnique, sociale. Du point de vue moral, il accepte le partage entre le dsir dindpendance et le consentement aux rgles du bon sens. Il invite le lecteur rflchir et choisir lui-mme ses propres solutions. Il pose seulement les problmes. Selon Gide, un livre manqu est celui qui laisse intact le lecteur, qui ne parvient pas linquiter.
Littrature franaise
analyse la complexit de sa personne, ses aspirations (parfois divergentes ou contradictoires) lordre et la libert. Chacune de mes uvres crit il est en raction directe contre la prcdente. Si Limmoraliste est la critique dune forme dindividualisme, La porte troite est la critique dune certaine tendance mystique exagre. Il ny a pas seulement contradiction dune uvre lautre, mais aussi ambigut lintrieur dune mme uvre. Cette ambigut est sans doute inconsciente dans Si le grain ne meurt. Gide y maintient deux regards opposs sur son homosexualit, considre la fois comme une libration du puritanisme et une manifestation du diable. Dans Les faux-monnayeurs, lambigut est entretenue par les multiples points de vue donns par plusieurs personnages, mais cest aussi le rsultat des p ositions et des attitudes contradictoires de lauteur lui mme; celui-ci est prsent par le biais du narrateur qui intervient en commentant le roman. La contradiction entre les uvres, la multiplication des points de vue permettent un dpassement de son narcissisme, parce quil y a rflexion non dune seule image, mais de plusieurs images de moi de lauteur. En mme temps, lautobiographie nest pas seulement tourne vers le pass, elle anticipe aussi lavenir, car la rdaction de luvre modifie la personnalit de lauteur. Ce nest qu la proximit de sa mort que lentreprise autobiographique se termine, sur un titre significatif Ainsi soit-il ou les jeux sont faits un vrai bilan de son existence.
Littrature franaise
Gide connat parfaitement. Les titres de La porte troite et Si le grain ne meurt sont emprunts aux vangiles. Les hsitations de Bernard qui cherche un sens sa vie, dans Les fauxmonnayeurs, sont traduites par la confrontation avec un ange (comme les rcits hagiographiques ou difiants du Moyen ge. Gide ne se contente pas de recrer des mythes, il en invente aussi, levant certains lments de la ralit au niveau de la lgende. LAfrique du Nord devient le Paradis des nourritures terrestres, o les sens sont combls de plaisir et lesprit est satisfait. Gide voit en son pouse, Madeleine, un tre mythique; dans son ouvrage autobiographique Si le grain ne meurt, il ne la nomme pas par son prnom rel, mais il lappelle Emmanuelle (cest--dire Dieu est avec nous), la considrant comme un tre providentiel, envoy par le Ciel sur la Terre.
Un crivain classique
Le classicisme de Gide ne saurait tre rduit la simple utilisation de la mythologie antique. Homme de culture, Gide cite constamment, dans son Journal, les grands auteurs; il lit les crivains allemands et anglo -saxons dans le texte original. g, il se remet au latin et tudie Virgile; il fait aussi des traductions des littratures trangres, dont le thtre de Shakespeare. Aprs des dbuts influencs par les symbolistes, il reste trs classique par la clart et la concision de son style. La cration gidienne, loin de s improvisations et des automatismes des adeptes du surralisme, est cohrente et concert: Lart nat de contrainte, vit de lutte et meurt de libert - affirme-t-il. Un autre lment profondment classique est sa conception littraire, qui subordonne tout lesthtique: la dcouverte du moi, lengagement politique et social, la volont dinquiter le lecteur. Il affirme: Cest du point de vue de lart quil sied de juger ce que jcris (...). Cest, du reste, le seul point de vue qui ne soit exclusif des autres.
Un crivain moderne
En dpit de son classicisme formel, Gide est considr en mme temps un exprimentateur moderne; il est un prcurseur des expriences romanesques novatrices du XXe qui se poursuivra tout le long du sicle.
39
sicle. Sa
rflexion sur les techniques narratives approfondit et prfigure la remise en question du roman,
Littrature franaise
Il se livre un effort se dnomination et de classification de ses uvres, qui prouve que la cration saccompagne dun regard critique sur elle-mme; les soties traduisent le jeu ironique dans la fiction (Paludes, Les caves du Vatican), les rcits sinscrivent dans la tradition franaise du roman danalyse psychologique ( LImmoraliste, La porte troite); le seul crit quil qualifie de roman, Les faux-monnayeurs, renouvelle la technique par la multiplicit des points de vue et par la mise en abyme. Gide aime recourir ce dernier procd, il fait ainsi un roman du roman en train de se faire. Dans Les Faux-monnayeurs, douard travaille un roman de mme titre et cest toujours lui qui, en rdigeant son Journal, critique le genre romanesque. Paludes est lhistoire dun antihros qui ne russit pas crire le roman Paludes. Gide te parfois la fiction son pouvoir dillusion et dvoile les mcanismes de la cration lintrieur de luvre elle-mme. Ainsi, le narrateur des Faux-monnayeurs intervient dans le rcit pour parler des jugements sur les personnages du roman et, par cette mme dmarche, il brise limpression que ce que nous lisons est vrai. Donc Gide est en mme temps classique et moderne, ou, mieux encore, il est un classique de la modernit; il est la fois le contemporain capital et le penseur intemporel. Gide prfigure aussi, par ses nouvelles techniques, lcriture du Postmodernisme.
40
Littrature franaise
Rsum :
Lcrivain se pose constamment le problme de la foi religieuse, tant toujours dchir entre Les Dix Commandements et les impulsions de sa nature; il demeure fidle au Christ, quil considre plutt comme une personne humaine que comme le fils de Dieu et en qui il reconnat un rvolutionnaire, tant sur le plan du comportement que sur celui des ides ; Luvre gidienne prne la libration sexuelle, en justifiant lhomosexualit et invite goter les nourritures terrestres , en glorifiant le corps et les plaisirs des sens; mais cette libration est contrle par le souci de lauthenticit et par le respect de soi et de lautre ; Gide accepte le partage entre le dsir dindpendance et le consentement aux rgles du bon sens; il invite le lecteur rflchir et choisir lui-mme ses propres solutions; il refuse de conserver des disciples ; Dans sa cration, cest surtout sa propre personne quil reflte ; tous ses ouvrages se constituent dans un espace autobiographique (on a mme parl dun certain narcissisme de cet crivain) ; Gide dpasse le regard quil porte sur lactualit et sur sa personne en faisant recours aux mythes; il ne se contente pas de recrer des mythes, il en invente aussi, levant certains lments de la ralit au niveau de la lgende et se forgeant une mythologie personnelle ; L axe thique de Maurice Barrs (famille patrie Dieu) est systmatiquement mis en pices par Gide, par son immoralisme . Au contraire, il affirme : Familles, je vous hais ! , il se considre apatride et citoyen du monde, il ne respecte pas la morale traditionnelle fonde sur la Bible. Ainsi, il inaugure la pense moderne.
DEVOIR No. 4:
Reprez dans le fragment Un crime immotiv du roman Les Caves du Vatican, les significations de l lacte gratuit .
41
Littrature franaise
Littrature franaise
les honneurs de la presse. Reform, il part en 1916 pour le Cameroun travailler comme surveillant de plantation pour une compagnie franaise, mais il est bientt rapatri pour des raisons de sant. Ce sjour africain et les combats de 1914 se retrouvent dans son roman Voyage au bout de la nuit.
2. Le mdecin romancier
Reu en 1919 au baccalaurat (quil a prpar seul), Cline suit les cours de la Facult de Mdicine, obtient en 1924 son doctorat en mdicine et installe son cabinet Clichy. Sa vie est alors trs remplie. Employ par la section dhygine de la Socit des Nations, cre en 1920 pour assurer la paix entre les peuples (elle fut remplace en 1920 par lO.N.U.), il de dplace frquemment ltranger (aux tats-Unis, en Afrique, en Europe). Sa vie prive est aussi mouvemente: dj divorc deux fois, il a de nombreuses liaisons amoureuses, dont la plus importante avec une danseuse amricaine. Cette priode est enfin celle de la rvlation de son talent dcrivain. Avec Voyage au bout de la nuit (qui reoit le prix Renaudot en 1932) et Mort crdit (1936), Cline connat un succs immdiat, dont beaucoup sindignent, vu le caractre provocateur et choquant de ces deux romans.
3. Le pamphltaire intolrant
Mais Cline na pas fini de scandaliser. Il semble faire toujours le mauvais choix des camps. tant convaincu des avantages dune ventuelle coalition avec lAllemagne hitlrienne, il se met crire des pamphlets - Bagatelles pour un massacre (1937), Lcole des cadavres (1939), Les beaux draps (1941) crits o il proclame la dcadence de lOccident, dont il rend responsables, un peu ple-mle, les communistes, les antifascistes, les Noirs, les Jaunes et surtout les Juifs. Dabord condamn en justice, Cline va bientt se trouver encourag dans son antismitisme par la propagande officielle de Vichy. Aprs la Seconde Guerre Mondiale, tant considr compromis, il doit senfuir en 1944 Sigmaringen, en Allemagne, o se sont rfugis aussi Ptain et son gouvernement. Il racontera cette traverse apocalyptique dune Allemagne en droute dans ses trois derniers livres (la trilogie allemande): Dun chteau lautre (1957), Nord (1960) et Rigodon (publi posthume en 1969).
43
Littrature franaise
Incarcr au Danemark, quelques mois aprs la capitulation de lAllemagne (en dcembre 1945), puis libr en 1947, Cline restera en Allemagne jusqu son amnistie, en 1951. Il sinstalle avec sa dernire pouse Meudon, o il achve dans la solitude une uvre de plus en plus hallucine, avant de mourir, en 1961, dune hmorragie crbrale. Cline a connu, pendant sa vie courte et tourmente tous les hauts et les bas de lexistence, les honneurs et la disgrce, lextase et lagonie; il a t successivement le hros acclam et ennemi public, l idole et le marginal rengat, cest pourquoi sa cration nous renvoie limage dun monde sombre et contorsionn, plac sous le signe des contradictions qui ont dchir lhomme cach derrire luvre.
Littrature franaise
dans cette histoire de famille, en ferma nt les yeux sur une tentative dassassinat contre la vieille, dont lauteur est un certain Robinson Lon. Nayant plus gure de clients pendant la crise de 1929, Ferdinand quitte bientt Rancy et finit par exercer son mtier dans un asile dalins. Entre-temps il est devenu lamant de Madelon, la fiance de Robinson, qui finalement tue ce dernier, car il ne veut plus delle.
6. Conclusions
Retrouver lmotion du parl travers lcrit
La nouveaut la plus frappante de luvre de Cline rside dans lcriture. Lui-mme, la fin de sa vie, ne cesse de rpter que son originalit cest son style, sa petite musique. Demble, la premire phrase de son premier roman (Voyage au bout de la nuit) a a dbut comme a... - balaye dun a retentissant des sicles de langue acadmique, le pronom a tant, en principe, exclu de lcrit au profit de cela. Certes, ce nest pas Cline que lon doit davoir introduit le franais populaire dans le roman. Les crivains populistes lont fait dj
45
Littrature franaise
(Barbusse, Ramuz) et mme le grand Balzac faisait dj parler largot certains de ses personnages. Mais ces tentatives se limitaient aux dialogues. Le coup de force de Cline est dtendre lemploi de cette langue anti-bourgeoise au narrateur lui-mme. Avec Voyage au bout de la nuit, il rompait ainsi en 1932 avec la tradition contraignante du franais correct et littraire que Proust venait de porter son point d e perfection. Lorsquil tente de caractriser son style, Cline insiste surtout sur son effort pour rendre lmotion: Dinstinct, je cherchais un autre langage qui aurait t charg dmotion immdiate, transmissible, mot par mot, comme dans le langage parl (Entretient familiers, 1958). Et ce langage de lmotion sera dabord vivant, car ce que Cline reproche le plus au franais canonique, cette langue fortement norme qui est celle de lcrit, cest dtre fige et inerte, quasi-morte, davoir perdu, au fil des ratures, le souffle de linspiration qui ne vit que dans la langue parle. En fait, Cline est le petit -fils dAuguste Destouches, professeur de rhtorique au Lyce de Havre, et il sait matriser parfaitement les procds de lloquence tra ditionnelle; mais il considre comme mort-ns les livres crits dans le style Acadmie franaise: Tout lourds lencre, morts phrasibules, morts rhtoreux (...). Ah, que cest triste! Aussi, le trait le plus important et le plus frappant de la pros e clinienne est -il son caractre oral. On le sent bien, dabord toutes ces exclamations qui envahissent son texte et qui sont autant de marques daffectivit. Lcriture de Cline tend, contrairement celle de Proust (virtuose des chafaudages phrastiques) relcher les liens syntaxiques (subordination, coordination) au profit dune simple juxtaposition des propositions, plus conforme aux habitudes du langage parl. Enfin, Cline reprend la parole ce mlange paradoxal (dellipses) et de redondances (omission des mots, en principe ncessaires la comprhension, le fait dnoncer deux fois la mme ide, mais avec des mots diffrents). Vers la fin de sa vie, Cline a lui-mme critiqu le style Bardamu (celui de Voyage au bout de la nuit), connu tant encore trop vieillot et trop timide. Mais mme les textes postrieurs au Voyage, plus proche du langage parl, loin de limiter, le dpassent en fait par une invention et une richesse bien suprieure la langue orale commune. Cline se construit un style original, une criture qui lui est propre, en crant des mots (le plan du vocabulaire), soit en assouplissant la syntaxe, par des gauchissements subtils.
46
Littrature franaise
En fait, lapparente facilit de ses pages est un pige. Le style, cest un boulot trs dur affirmait Cline. 500 pages imprimes font 20.000 pages la main , travail colossal dont tmoignent ses manuscrits, inlassablement raturs.
Un univers de la noirceur
Cline a t fait par Dieu pour scandaliser crivait Bernanos (Le Figaro, 13 dc.1932) la parution du Voyage au bout de la nuit. Il est exact que le succs retentissant du premier roman de Cline fut aussi un succs de scandale. Ce livre tait dj subversif par son style (Largot est le langage de la haine), mais il ntait pas moins choquant par son contenu, par son registre volontiers ordurier et obscne, par sa dnonciation des hypocrisies de lpoque, par sa peinture impitoyable des tares de lhumanit. Lunivers de Cline est dune rare noirceur et son imaginaire est marqu par lirrpressible rpulsion que lui inspire la matire Cline semble avoir trouv dans lcriture le moyen de se dbarrasser, en les exprimant, de tous ses dgouts obsessionnels. Do la place quoccupent dans son uvre les thmatiques les plus rpugnantes, les immondices, les ordures mnagres, les excrments, les insectes, la sueur collective, les reptiles, tout ce qui pue, tout ce qui grouille, tout ce qui fourmille et qui fait tourner le cur au lecteur. Ainsi, le regard port par Cline sur son temps est marqu par un profond curement. Les humains ne font pas exception. Voyage au bout de la nuit et Mort crdit sont des romans de formation racontant les dsillusions dun jeune homme qui dcouvre successivement labsurdit de la guerre (celle de 1914-1918), limposture coloniale, lexploitation des ouvriers par la grande industrie, enfin la dshumanisation des banlieues pauvres. Mais cette uvre nest pas seulement une chronique dune certaine poque. Cline brosse un tableau de lhumanit valeur gnrale, une humanit dun implacable prosasme fait avec une cruelle lucidit (la vieille encombrante, Mme Henrouille, est un thme gnral). Il sagit du pessimisme et cette misanthropie donne aux romans de Cline un accent tragique; mais cette vision du monde est parfois si systmatiquement noire, quelle parat force et bascule le texte vers la drision. Matrisant avec une gale virtuosit lhumour noir et lironie, le loufoque et le burlesque, la truculence verbale et la caricature, Cline est considr, en fait, un auteur tragique accents comiques.
47
Littrature franaise
Linspiration autobiographique
Luvre romanesque de Cline est dinspiration largement autobiographique. Mme si ce vcu est transform par la fiction; il est vident que Mort crdit raconte lenfance de lauteur, tandis que Le voyage parle de ses expriences de jeune homme (le front, lAfrique, lAmrique, le cabinet de banlieue). Les rcits daprs-guerre lvent dfinitivement lquivoque, en attribuant aux hros les noms de Destouches et de Cline. Mais lallusion autobiographique nest pas, pour Cline, la seule manire de simpliquer dans son texte. La prsence dbordante du narrateur, la puissance de sa parole (qui donne limpression dentendre le texte et non de le lire) font la nouveaut de cette criture. Comme chez Proust (mais avec dautres moyens), lessentiel nest pas tant dans les vnements raconts, que dans la voix qui les raconte sans discontinuer. Le rcit proprement dit est souvent interrompu par des rflexions du narrateur, par des incises au prsent qui marquent fortement la prsence du locuteur. Lemploi des points de suspension entrane le lecteur dans un flux de paroles ininterrompu. En laissant libre cours la vhmence de lexpression personnelle au dtriment de la reprsentation du rel, Cline a assurment boulevers la littrature de son temps.
UVRE DE CLINE :
Voyage au bout de la nuit (1932) Mort crdit (1936) Bagatelles pour un massacre (1937) Lcole des cadavres (1939) Les beaux draps (1941) Dun chteau lautre (1957) Nord (1960) Rigodon (publi posthume en 1969)
48
Littrature franaise
Rsum :
La nouveaut la plus frappante de luvre de Cline rside dans son criture ; son originalit consiste dans son style , ce quil appelle petite musique ; Il dclare son ambition de rendre lmotion du parl par lcrit ; Le coup de force de Cline est de faire lemploi du parl et mme de largot (quil appelle langue anti-bourgeoise ), lappliquant non seulement au personnage, mais aussi au narrateur lui-mme ; Avec Voyage au bout de la nuit, il rompait ainsi, en 1932, avec la tradition contraignante du franais correct , balayant ainsi par un a retentissant, des sicles dacadmisme ; Aussi, le trait le plus important et le plus frappant de la prose clinienne est -il son caractre oral ; Cline se construit un style original, une criture qui lui est propre, soit en crant des mots (plan du vocabulaire), soit en assouplissant la syntaxe, par des gauchissements subtils ; Lunivers de Cline est dune rare noirceur et son imaginaire est marqu par lirrpressible rpulsion que lui inspire la matire ; Cline semble avoir trouv dans lcriture le moyen de se dbarrasser, en les exprimant, de tous ses dgots obsessionnels ;
DEVOIR No. 5 :
Dans le fragment Le lendemain vint enfin, cette chaudire du Voyage au bout de la nuit, reprez les squences ironiques de Cline. Si ironie il y a, il faut quil en ait aussi une/des cible(s) : laquelle/lesquelles ?
49
Littrature franaise
Le XXe sicle
Littrature franaise
Le XXe sicle
Le baiser au lpreux (1922) qui lui rend connu au grand public. Suivra une srie duvres o les passions humaines et labsence de foi jouent un rle de premier plan: Gnitrix (1923), Le dsert de lamour (1925), Thrse Desqueyroux (1927), son chef duvre, La pharisienne (1941). En 1931, lcrivain est opr dun cancer des cordes vocales et usera dsormais dune voix artificielle et trange, qui sera, pour le public de la radio et de la tl, reconnaissable e ntre toutes. Il fait paratre Le nud des vipres (1932) et Le mystre Frontenac (1933) qui semblent former un double clairage, lun ngatif, lautre apparemment positif, sur un mme aspect: la famille. Paralllement cette uvre romanesque, lcrivain publie des pices de thtre et des essais.
Le journaliste
Pendant la guerre de 1939-1945, F. Mauriac sengage avec sa plume du ct de la Rsistance et prs de Gnral de Gaulle, auquel il restera fidle jusquau bout. Il mne, en mme temps que sa carrire de romancier, une importante activit de journaliste; il tient des chroniques rgulires quil intitule Bloc-notes et Le nouveau Bloc-notes, dans des revues successives La table ronde (entre 1952-1953), LExpress (1953-1961), Le Figaro littraire (1961-1976). Il accomplira cette tche, dans laquelle il dvoile un vrai talent de polmiste remarquable, jusqu sa mort, en septembre 1970.
51
Littrature franaise
Le XXe sicle
Au moment o il touche lagonie, Jean a la rvlation claire et incontestable de lattirance physique naissante entre le mdecin et sa femme, une chose dont il navait jamais eu le privilge lui-mme. Trop tard, juste avant de mourir, il se rend compte quil aurait pu vivre en gotant les plaisirs simples de la vie: O, matines de chasse! Batitude des pins aux cimes ternes et grises dans lazur, pareil aux humbles qui seront glorifis! (...) Avec le temps, Jean Plouyre et t moins soucieux de son cur, parce que toute laideur, comme toute beaut, se perd dans la vieillesse; et il aurait eu cela, du moins, les retours de la chasse, les champignons ramasss... Cependant, aprs cette torture de voir sa femme rsister peine la tentation, le moment vint o ses passions steignirent et vint le jour o il put donner tous le mme sourire, la mme gratitude sans nuance, le jour o il fut prpar mourir sans plus se demander si Nomi et le mdecin allaient rester ensemble.
Littrature franaise
Le XXe sicle
amour et sans entente rciproque. Comme plusieurs hrones de Mauriac, Thrse est victime et bourreau la fois; elle se marie pour se forger une situation, elle dcouvre quelle nest pas heureuse ct de quelquun quelle naime pas et qui est trop goste et trop born pour lui offrir quoi que ce soit sur le plan spirituel. Prise dans ce pige, elle na ni le courage, ni la possibilit de rompre ce mariage, sinon en se faisant jeter dans la rue, sans aucune chance de subsistance. Elle choisit donc, en dsespoir de cause, ce geste extrme, dont elle voudrait elle mme dcouvrir lorigine et le cheminement, en tentant de reconstituer son pass, pendant que le train la ramne prs de Bernard (premire partie). Bien que Thrse et voulu sexpliquer devant Bernard, elle se heurtera au mme mur invisible qui les avait spars, lui et elle, au long des annes: lincommunication, limpossibilit mutuelle dmettre ou de recevoir un message, de comprendre ou de se faire comprendre. Limpasse du mariage de Thrse est semblable celui de toutes les femmes de Mauriac, captives dans des mnages sans amour, sans communication. Elle ressemble aussi Emma Bovary de Flaubert, mais elle est plus courageuse que celle-ci et plus nergique, car elle prend son destin deux mains, sans se soucier des consquences, elle brise sa cage et espre dans un avenir plus heureux. Malheureusement, semble nous dire Mauriac, on ne peut jamais btir son bonheur en sacrifiant un autre. Thrse nest pas uniquement prisonnire de sa faute (le mariage) , mais aussi des conventions sociales qui faisaient que la femme ft dpendante totalement de lhomme et quelle ne pt se forger un autre destin que celui quon lui avait rserv ds le jour des noces. Fi gure attachante de femme rvolte, Thrse sera aime et pardonne par les lecteurs.
53
Littrature franaise
Le XXe sicle
Conclusions
Un romancier de linquitude spirituelle Franois Mauriac manifeste un intrt tout particulier pour la psychologie des tres ; il sest pench plusieurs reprises sur les conflits (quil avait peut -tre connus lui-mme certains moments de sa vie) entre le dsir amoureux et le respect des exigences morales lies la foi. Assez souvent, il analyse les souffrances des hros, cartels entre leurs diverses pulsions (amour physique, cupidit, volont de puissance) et leur aspiration, consciente ou non, au salut de lme. Il met en scne des tres passionns qui sont entrans sur la route du mal et qui deviennent parfois des vritables montres. Mais il montre, en mme temps, comment la mchancet, la cruaut la fascination du mal peuvent constituer lenvers dune aspiration l absolu, pour laquelle le personnage ne trouve aucun rponse en ce monde. Les hros noirs de Mauriac (Thrse, Louis) sont des tres blesss de ne trouver aucune relle gnrosit dans le comportement de ceux qui les entourent. Et, dans certains cas, cette aspiration et ce manque conduisent au bout du parcours la dcouverte de la foi. Les rcits de Mauriac ne sont pas cependant des livres thses. La grce divine y intervient, ventuellement la dernire page, comme dans Le nud, ou mme en dehors du livre, dans un avenir hypo thtique. Ainsi, Mauriac, comme il le disait lui-mme, nest pas un romancier catholique, mais un catholique qui crit des romans.
Un moraliste Mauriac est aussi un moraliste, dans la mesure o il jette volontiers n regard satirique sur
le comportement dune certaine socit; il ridiculise les prjugs de caste de la bourgeoisie provinciale (par exemple, dans Prsances) tout en mettant jour sa passion pour largent. Ailleurs, il dnonce aussi les chrtiens, lorsquils se situent du ct de linjustic e, ou les pharisiens, c'est--dire ceux qui font parade de leur vertu et de leur foi, alors quils manquent aux devoirs de la charit la plus lmentaire. Mauriac est moraliste, comme Proust, parce quil se livre des observations gnrales (qui lui appartiennent et qui sont nonces au prsent de lindicatif), destines soit donner une explication, soit tirer une leon de comportement du personnage. 7. LA TECHNIQUE NARRATIVE
54
Littrature franaise
Le XXe sicle
La technique romanesque de Mauriac semble, au premier abord, traditionnelle. la vrit, elle est beaucoup plus complexe. Il use avec habilet du discours indirect libre, du monologue intrieur, du retour en arrire (flash-back), de la mise en perspective des vnements par lintermdiaire de la conscience dun personnage (Thrse dans le train). Jean-Paul Sartre, dans un article, lui reproche son omniscience du narrateur; Mauriac rplique en crivant La pharisienne, roman o il multiplie les points de vue. En fait, il navait ignor auparavant les ressources de la pluralit des points de vue ou de rcit indirect (rcit que le lecteur doit reconstituer partiellement laide dindications disperses dans le livre). Ces techniques sont luvre, par exemple dans Le nud des vipres, o aspects lis lexistence dIsa, lpouse du hros, sont reconstitus partiellement par le lecteur partir dlments divers: fragments dun journal intime de lhrone, rflexions du hros-narrateur, propos des autres personnages. Une prose potique Luvre de Mauriac est toute charge de posie: posie de la nature, posie de laccord secret entre lhomme et les saisons, posie qui surgit aussi de la forme, du rythme des phrases et des sonorits. On a pu montrer galement que de vritables rseaux dimages se retrouvent dans lcriture romanesque de lcrivain; il sagit notamment des symboles qui y sont dvelopps, comme celui du lpreux, celui du serpent ou celui de larbre, ou bien de certaines mtaphores comme la chane, le mur, la prison, ltouffement, toutes faisant rfrence la mme ide: celle de la solitude humaine, de lincommunicabilit du personnage. Tous ces lments constituent bien un univers potique que lon dcouvre par les voies de limaginaire. Un romancier datmosphre Mauriac saffirme dans la littrature par des romans datmosphre o il prsente un certain monde, avec toujours le mme paysage, toujours les mmes personnages: une socit bourgeoise, provinciale, philistine, domine par laristocratie du bouchon (les grands propritaires de vignobles de sa rgion natale de Bordeaux). Cest un tableau des contrastes, un paysage pre, sablonneux, brl par le souffle sal de locan. Une contre o stendent les bois immenses de pins, qui prennent feu quelquefois en t, voisinant avec des collines douces, recouvertes dinnombrables vignobles. Cest un pays
55
Littrature franaise
Le XXe sicle
maudit, baign par les fleuves de feu, o vivent des personnages torturs par leur pch, lintrieur desquels un combat se livre entre le corps et lme, des esprits gars, perdus, formant des cas de conscience douloureux. Ces personnages affrontent le milieu philistin, goste et hypocrite qui menace de les craser; ils sont assoiffs de communication, de puret, damour, mais choisissent les voies les plus compliques, les moins souhaitables et souvent le crime pour sortir de cette impasse, pour dpasser la contradiction qui les ronge. Car ils sont conus par leur crateur, Mauriac (sous linfluence de Baudelaire et de Pascal), comme une illustration-limite des deux postulats simultans et opposs, qui dterminent ltre humain: dune part, laspiration vers Dieu, dautre part le penchant vers Satan, vers le pch. Dans son ouvrage thorique Le romancier et ses personnages, Mauriac explique les difficults quil a eues afin d exprimer ce monde immense, confus, toujours changeant, () dune seule conscience humaine. Le danger dun tel type de roman, reconnu par lauteur luimme, cest la monotonie, quil essaie cependant dviter en diversifiant ses techniques narratives.
56
Littrature franaise
Le XXe sicle
Rsum :
Franois Mauriac manifeste un intrt particulier pour la psychologie des tres; il sest pench plusieurs reprises sur les conflits entre le dsir amoureux et le respect des exigences morales lies la foi; Les hros noirs de Mauriac sont des tres blesss de ne trouver aucune relle gnrosit dans le comportement de ceux qui les entourent, dans certains cas, cette aspiration et ce manque conduisant au bout du parcours la dcouverte de la foi; Mauriac nest pas (selon ses paroles) un romancier catholique, mais un catholique qui crit des romans . Mauriac est aussi un moraliste, dans la mesure o il jette volontiers un regard satirique sur le comportement dune certaine socit; il ridiculise les prjugs de caste de la bourgeoisie provinciale, il sattaque aussi aux chrtiens, lorsquils se situent du ct de linjustice, ou aux pharisiens (ceux qui font parade de leur vertu et de leur foi); Sa technique romanesque est complexe, il use avec habilet du discours indirect libre, du monologue intrieur, du retour en arrire (flash-back), et de la mise en perspective des vnements par lintermdiaire de la conscience dun personnage. Luvre de Mauriac est toute charge de posie: posie de la nature, posie de laccord secret entre lhomme et les saisons, posie qui surgit aussi de la forme, du rythme des phrases et des sonorits; Mauriac saffirme dans la littrature par des romans datmosphre o il prsente un certain monde, avec toujours le mme paysage, toujours les mmes personnages: une socit bourgeoise, provinciale, philistine.
DEVOIR No. 6
Mauriac?
Quels sont les thmes rcurrents, qui proccupent dune manire presque obsessionnelle lesprit de
57
Littrature franaise
Le XXe sicle
Littrature franaise
Le XXe sicle
sculptures anciennes; il est traduit en justice et condamn 3 ans de prison. Les vives protestations des milieux littraires franaises lui vaudront une rvision du jugement et puis, une libration. En 1925 il repart en Indochine pour y dnoncer, cette fois-ci, lexploitation des indignes. Le journal politique quil fonde ce but, LIndochine, connat de nombreux conflits avec la censure. Revenu en France, il reprend chez divers diteurs des activits de directeur de collections et publie lessai La tentation de lOccident (1926) o se croisent les regards et les jugements dun Asiatique sur lEurope et dun Franais sur la Chine ( lexemple des Lettres persanes de Montesquieu).
Le romancier engag
En moins de 5 ans, Malraux fait paratre successivement Les conqurants (1928), La voie royale (1930) et La condition humaine (1933) qui obtient le prix Goncourt. Les trois romans ont pour cadre lExtrme-Orient. Le premier, Les conqurants, est inspir de lexprience militante indochinoise et met en scne la grande grve de Canton et de Hong-Kong de 1925. Le deuxime roman, La voie royale sinspire de son expdition du Cambodge, la recherche des temples et de lancienne voie royale khmre, expdition entreprise par deux aventuriers, Claude Vanec et Perken. La condition humaine se situe dans la Chine de Tchang-Ka-Chek et ses conflits politiques. Lactivit littraire de Malraux ne russit pas le dtourner de ses expditions archologiques et de ses activits politiques lesquelles le rapprochent des mouvements rvolutionnaires dOrient, surtout des communistes chinois.
59
Littrature franaise
Le XXe sicle
Pendant la Seconde Guerre Mondiale, sous le pseudonyme Berger, A. Malraux dirige, dansa la Rsistance, un important group de maquisards. Arrt par la Gestapo en 1944, il svade par un heureux concours de circonstances, mais il y perd ses deux frres et sa seconde femme. En septembre 1944, il cre la Brigade Alsace-Lorraine, la tte de laquelle il libre plusieurs villes de lEst de la France. De cette exprience il tire aussi une uvre romanesque, La lutte avec lange. Mais la Gestapo se saisit du manuscrit et le dtruit. Une premire partie a t publie en Suisse sous le titre Les noyers dAltenbourg en 1943, mais lauteur ncrira jamais ce qui devrait tre la suite de ce texte, qui signifie son adieu la littrature romanesque. Partisan convaincu du gnral de Gaulle, il va devenir le tmoin privilgi de son destin politique. La rencontre des deux hommes, en 1945, inaugure une amiti et une admiration qui dureront jusqu leur mort. Au sortir de la guerre, Malraux est nomm ministre de lInformation dans le cabinet du C. de Gaulle. Il le suivra son dpart en 1946 pour militer au RPF (Rassemblement du Peuple Franais). Lorsque la crise algrienne ramne de Gaulle au pouvoir, en 1958, Malraux devient ministre des Affaires culturelles, poste quil occupera jusquen 1969. Cette responsabilit semble faite sa mesure qui, par son envergure, lui donne une impulsion dcisive: il organise de grandes expositions dart, ayant un considrable retentissement populaire. Il cre en province des Maisons de la Culture, il fait restaurer les principaux monuments parisiens; il prte une attention toute particulire la communication audio -visuelle et la musique; enfin, il tient de nombreux discours clbres en France comme ltranger o il dploie son verbe incantatoire pour clbrer des personnalits, les gloires nationales de la France ou de gnies de lart. Malraux cesse toute activit politique avec le dpart dfinitif du C.de Gaulle, en 1969; il sera lun des rares visiteurs du gnral dans lintimit de sa retraite Colombey-les-Deux-glises. Une uvre dialogue, intitule Les chnes quon abat (1971) est inspire des dernires conversations entre les deux grands hommes.
Littrature franaise
Le XXe sicle
repris en 1951 dans Les voix du silence. En 1957 il publie La mtamorphose des dieux, quil remaniera la fin de sa vie sous le titre Le surnaturel (1974), premier volet dun ensemble complt par Lirrel (1974) et Lintemporel (1976). Par ailleurs, ses rencontres avec les principaux dirigeants du monde (Kennedy, Nehru, Mao) vont se mler ses souvenirs politiques personnels dans des mmoires dun type nouveau o lhistoire devient pope et occasion de mditation mtaphysique, Antmmoires (1967).
cultures, des peintures rupestres aux toiles de Picasso et des temples bouddhiques aux cathdrales gothiques, constitue le muse imaginaire, monde des formes mtamorphoses par notre regard qui leur donne sens et vie.
61
Littrature franaise
Le XXe sicle
LEspoir (1937)
En 1936, la Guerre civile clate en Espagne. Elle oppose la jeune Rpublique espagnole (el Frente popular) les forces rebelles commandes par le gnral Franco. Les rpublicains sont soutenus par le peuple de gauche, un rassemblement un peu htroclite de libraux, de socialistes, danarchistes, de syndicalistes, de communistes, soutenus par les Brigades internationales, dans lesquelles se sont engags des sympathisants venus de tous les pays. Larme espagnole, par contre, est en majorit passe du ct de Franco, qui a aussi le soutien de la Phalange fasciste, de la droite, des monarchistes, de lglise, appuye surtout par Mussolini et par Hitler, qui envoient des dtachements militaires et des avions.
Conclusions
Une thique et une esthtique Luvre de Malraux est tout entire consacre ces deux grandes proccupations que sont: la recherche des valeurs universelles et authentiques et la rflexion sur les productions artistiques et culturelles qui nous viennent du pass et du prsent des civilisations. Dans les deux domaines cest une seule interrogation qui se poursuit, celle de la condition de lhomme et de laffirmation de sa dignit. La qute des valeurs est fortement prsente dans ses romans. Les personnages de La condition humaine ont le sens aigu de la justice, qui se fait baucher dj dans La voie royale. Mais, au fil des romans, la qute individuelle fait place une recherche collective, que le romancier incarne dans quelques personnages reprsentatifs dun groupe plus vaste. Linterrogation de Malraux sur lhomme trouve son origine dans la crise des valeurs de lOccident chrtien (Le XXe sicle sera religieux ou il ne sera point). Et cela parce que le XXe sicle consomme la mort de lhomme ; sur le plan historique, la culture humaniste na pas pu empcher la barbarie nazie et lidal politique a trop souvent sombr dans le totalitarisme. Vers la fin de sa vie, Malraux pensera que lart est la seule rectification du monde, qui permet dchapper labsurde; lart, dit-il, est un antidestin.
62
Littrature franaise
Le XXe sicle
Laffirmation du tragique de la dignit humaine Dans le combat contre labsurdit et linjustice, la lutte politique est ce par quoi lhomme
nie son nant et prend la mesure de sa condition en regagnant la dignit. Le mot dignit est un vritable leitmotiv dans La condition humaine, comme fraternit est celui de Lespoir. Cest l que rside le tragique de Malraux: lhomme est conduit se sacrifier pour affirmer sa dignit et donner un sens sa vie. Encore faut -il que ce sacrifice soit bien compris et vraiment choisi. Ce nest, par exemple, le cas de Tchen, pouss au sacrifice par langoisse : Capable de vaincre, mais non de vivre dans la victoire, que peut-il appeler sinon la mort ?sans doute, veutil lui donner le sens que dautres donnent la vie. Le combat et lengagement ne visent pas seulement obtenir une libration, ils sont une libration. Mais le tragique de lexistence est d aussi une solitude indpassable des tres: Il ny a pas de connaissance des tres rpte Gisors. ce point, laction commune peut apporter une rponse lisolement, parce quelle suppose le partage et lchange. Lincarnation du dbat Puisque les personnages incarnent des sensibilits et des idologies diffrentes, lintrt est de les faire discuter et confronter leurs opinions. Les romans de Malraux font une grande place au dbat dides, selon une technique qui semble inspire des Dialogues de Platon. Ainsi sont opposes les personnages mystiques (anarchistes, libraux, chrtiens) aux personnages politiques (les communistes qui veulent tre efficaces et organiss). Une formule exprime trs bien cette opposition dans Lespoir: Les communistes veulent faire quelque chose. Vous et les anarchistes, pour des raisons diffrentes, vous voulez tre quelque chose. Cest le drame de toute rvolution comme celle-ci. Mais si les changes de rpliques ont souvent une hauteur et une finesse indniable, ils conservent toujours une forme dexpression claire. Les rpliques prsentent nanmoins une forme orale et nexcluent pas le registre de la langue populaire. Les notions abstraites sen trouvent toujours expliques, claires par des expressions concrtes. Entre lpope et le cinma Les romans de Malraux se composent de styles dcriture trs divers. Le dbut de Lespoir ressemble un rapport journalistique de faits, celui de La condition humaine, une scne de
63
Littrature franaise
Le XXe sicle
cinma. Pour dcrire vite, Malraux emploie les phrases nominales et de brves notations (Quartier riche, belles portes profondes). Pour dfinir les personnages, on accorde une prfrence particulire leurs actes. La rapidit du rythme relve, elle aussi, de cette influence cinmatographique. Il est aussi attentif aux couleurs dans sa description, quil travaille jusqu rendre limage trange et inquitante. Enfin, la scne semble complte par les dcors, les sons, les lumires et les ombres, le jeu des plans (premier plan/arrire plan) tout complte cette image cinmatographique. Dailleurs, Malraux sillustre aussi au sept ime art, en prolongeant le roman Lespoir par le film Sierra de Teruel. Il dramatise volontiers les scnes, en les prsentant dans un cadre nocturne, en faisant recours mme au suspense et la surprise, comme dans le cinma. Lyrisme et lucidit Une grande place est faite au silence intrieur des personnages. Souvent laisss seuls dans un lieu clos, comme pour renforcer la suggestion dintriorit, les personnages mditent et sinterrogent; cest le moment de la plus grande lucidit, o les personnages valuent leurs action sans complaisance. Cependant, Malraux ne renonce pas au lyrisme. Son lyrisme peut tre descriptif ou oratoire; des fois, il est aussi pathtique. Il a su adapter notre temps une rhtorique traditionnelle et lenrichir des valences nouvelles de lcriture contemporaine.
UVRE DE MALRAUX
Les conqurants (1928) La voie royale (1930) La condition humaine (1933) Le temps du mpris (1935) Lespoir (1937) Le muse imaginaire (1947) Les voix du silence (1951) La mtamorphose des dieux (1957) Antimmoires (1967) Les chnes quon abat (1971)
64
Littrature franaise
Le XXe sicle
Rsum :
Luvre de Malraux est tout entire consacre deux grandes proccupations: la recherche des valeurs universelles et authentiques et la rflexion sur les productions artistiques et culturelles qui nous viennent du pass et du prsent des civilisations; Linterrogation de Malraux concernant la condition de lhomme et laffirmation de sa dignit trouve son origine dans la crise des valeurs de lOccident chrtien ( Le XXe sicle sera religieux ou il ne sera point ); Pour Malraux, lhomme est conduit se sacrifier pour affirmer sa dignit et donner un sens sa vie, cest l que rside le tragique de sa condition; Les romans de Malraux se composent de styles dcriture trs divers; On retrouve dans ses uvres des lments dinfluence cinmatographique : la rapidit du rythme, les scnes compltes par les dcors, les sons, les lumires et les ombres, le jeu des plans, le recours au suspense et la surprise; Une grande place est faite au silence intrieur des personnages, le moment de la plus grande lucidit, o les personnages valuent leurs actions sans complaisance; Son lyrisme peut tre descriptif ou oratoire; des fois, il est aussi pathtique; Il a su adapter notre temps une rhtorique traditionnelle et lenrichir des valences nouvelles de lcriture contemporaine.
DEVOIR No.7.
Expliquez la clbre phrase de Malraux : Le XXe sicle sera religieux ou il ne sera point .
65
Littrature franaise
Le XXe sicle
Lcriture automatique
Enrls dans les services de mdecine militaire, A. Breton et L. Aragon avaient constat par eux-mmes les ravages que la guerre avait oprs sur les corps meurtris et dans les consciences perturbes des soldats revenus du front. Pour soigner ces nvroses de guerre, Breton eut loccasion dutiliser ds 1916 des mthodes nouvelles de traitement, recommandes par un psychiatre viennois, encore inconnu, Sigmund Freud. Il sagissait de faire parler les malades selon le principe des associations libres; on leur demandait de produire non un discour s structur, mais flux de mots et dimages,
66
Littrature franaise
Le XXe sicle
chappant la censure de la conscience et qui leur permettait lmergence de leurs obsessions caches. Cest de cette pratique mdicale quil allait driver le mode de la production des textes surrels. Ds 1919, Breton et Soupault entreprennent ensemble de noircir du papier avec un louable mpris souverain de ce qui pourrait sensuivre littrairement. Ainsi naquirent Les champs magntiques (1920). Cette criture automatique sorte de dicte de linconscient, frappa les auteurs par sa richesse et sa fantaisie.
Le mouvement Dada
En pleine guerre (1916-1917) partait de Suisse une autre protestation collective, orchestre par le Roumain Tristan Tzara. Utilisant la drision et la provocation comme armes principales, il baptise son mouvement dun nom volontairement cocasse dada. Belles lettres, bon gout, valeurs morales sont attaques par Dada avec une joyeuse frocit. Ces vrais piliers de la civilisation nont pu empcher en effet la boucherie de la guerre. Dada se moque de lart. New York, le sculpteur Marcel Duchamp expose ainsi un urinoir sous le titre Fountain, au grand scandale des habitus des galeries. Lorsque le mouvement Dada arrive Paris, Breton et ses compagnons (P. Eluard, B. Pret, L. Aragon, P. Valry, P. Soupault) sont sduits par cette anarchie permanente. Ils participent aux manifestations organises par Tzara en 1920 dans la capitale (concerts grotesques o lon tapait sur des casseroles et lon injuriait le public). En 1921, Dada et les surralistes organisent le procs de Maurice Barrs, accus de dlire militariste et patriotique, procs parodique o Breton prend au srieux le rle de procureur. En fait, lesprit de bouffonnerie systmatique de Tzara va lasser assez vite le chef de file des surralistes. Ds aot 1921, il demande ses amis de lcher Dada, au nom dambitions plus hautes.
Littrature franaise
Le XXe sicle
comme pour lcriture automatique, de donner la parole limaginaire cach sous la conscience. Le but reste de librer les forces vives de lindividu, non de produire de beaux textes savamment composs. En 1924, Breton fait paratre Le manifeste surraliste, o il dfinit le mouvement par les techniques de lautomatisme, pratiques depuis 1918: Surralisme: n.m. automatisme phycologique pur par lequel on se propose dexprimer, soit verbalement, soit par crit, soit de toute autre manire, le fonctionnement rel de la pense. Dicte de la pense, en absence de tout contrle exerc par la raison, en dehors de toute proccupation esthtique ou morale. Voil une autre dfinition du Surralisme, donne par Breton dans le Manifeste, qui est destine complter la premire: Le surralisme repose sur la croyance la ralit suprieure de certaines formes dassociation ngliges jusqu lui, la toute-puissance du rve, au jeu dsintress de la pense. Il tente ruiner dfinitivement tous les autres mcanismes psychiques et se substituera eux dans la rsolution des principaux problmes de la vie. Ont fait acte de surralisme absolu les MM Aragon (), Breton (), Desnos (), luard (), Soupault (), Vitrac. Et cette mme anne 1924 est fonde une nouvelle revue La rvolution surraliste. Un bureau de recherches surralistes est ouvert Paris, o se rencontrent membre du groupe et sympathisants.
De la rvolte la rvolution
Un groupe diffrent, plus soucieux dhumour et de divertissement sorganise rue du Chteau Paris, autour de Jacques Prvert et de Raymond Queneau. Breton les considre avec circonspection, comme ce sera le cas, en 1929, du groupe du Grand Jeu, runi autour des potes Ren Daumal, Roger-Gilbert Lecomte et de Roger Vailland. Breton, fondateur du mouvement, surveille dun il svre lorthodoxie de sa doctrine. Un succs de scandale continue dentourer les activits de Breton et de ses compagnons. Les surralistes ont retenu de lexprience dada le got de la violence et de la provocation. En 1925, lors dun banquet organis en honneur du pote Saint-Pol Roux, Michel Leiris dclenchant une bagarre gnrale. crie: Vive lAllemagne !,
68
Littrature franaise
Le XXe sicle
De 1925 1928, paraissent quelques uvres majeurs. Aragon publie Le paysan de Paris en 1926 et son Trait du style en 1928. luard publie Capitale de la douleur (1926); Desnos publie Libert ou lAmour (1927). En 1928 Breton fait paratre Nadja, modle achev dun type nouveau de rcit, qui sinscrit dans la recherche systmatique du surralisme.
LAffaire Aragon
Les surralistes se sentent rapidement mal laise dans les activits de simples militants que le dirigeants du PCF, assez mfiants vis- -vis de ces intellectuels petits bourgeois, leurs assignent. Sans renier ses orientations rvolutionnaires, Breton quitte rapidement le PC. Ce nest pas le cas dAragon qui, au terme de longues disputes, rompt avec Breton en 1932 pour devenir lcrivain-vedette du PC. Ses amis surralistes lavaient cependant dfendu une dernire fois loccasion de la publication dun pome, Front rouge, qui appelait a faire feu sur Lon Blum et qui valut une inculpation. (Lon Blum homme politique franais, membre du Partie Socialiste
69
Littrature franaise
Le XXe sicle
depuis 1902, chef de la Section Franaise de lInternationale Ouvrire; au Congrs de Tours, en 1920, il fit partie de la minorit qui refusa dadhrer la IIIe Internationale; il constitua en 1936 un gouvernement intitul Front populaire, qui dura, avec interruptions, jusquen 1938 ; arrt en 1940, accus au procs de Riom (1942), il fut dport en Allemagne (1943), puis redevient chef du gouvernement de dcembre 1946 janvier 1947).
70
Littrature franaise
Le XXe sicle
Littrature franaise
Le XXe sicle
La mort de Jacques Vach, puis celle dApollinaire laffectent profondment. Avec Philippe Soupault et Louis Aragon il fonde en 1919 la revue Littrature. Un premier texte, rdig avec Soupault selon le principe de lcriture automatique parat en 1920 Les champs magntiques. En 1920, il rencontre Simone Kahn, quil pouse lanne suivante. Il publie des pomes, recueillis sous le titre Clair de terre, en 1923 abandonnant ses tudes de mdicine, il travaille pour le couturier-mcne Jacques Doucet. La publication, en 1924, du Manifeste surraliste, lie dfinitivement son nom ce mouvement, le surralisme, qui nouveaut et par son intransigeance. Sensible autant aux injustices sociales qu la libration des forces vives de limaginaire, Breton volue, partir de 1925, vers ladhsion au PC, qui sera dailleurs assez phmre. En 1926 il fait la connaissance de la mystrieuse Nadja, qui va devenir lhrone de son livre publi en 1928. Une autre rencontre, un autre mystre, aura lieu en 1934, avec une jeune femme, Jacqueline Lamba, qui deviendra sa seconde pouse; dans cette rencontre, qui a lieu au cours dune promenade nocturne dans Paris, il voit une manifestation de ce quil appelle hasard objectif, parce que, onze ans avant, il avait dcrit une rencontre similaire, dans le pome Tournesol. Que ce soit une anticipation de la ralit ou une pure concidence, de toute faon, cet pisode le marquera pour longtemps et il va essayer de lexpliquer aussi dans un autre crit, le IVe chapitre de Lamour fou (1937). la dclaration de guerre de 1939, Breton se voit de nouveau mobilis dans les services de sante de larme. Inquite aprs la dfaite de 1940, par le rgime de Vichy, il choisit de quitter la France pour lAmrique. Lexil new-yorkais de Breton est assombri par la sparation davec Jacqueline. En 1944, la rencontre dlisa, sa troisime pouse, lui redonne le got de la vie et de lcriture. Il publie Arcane 17 en 1945 et Ode Charles Fourier en 1947. Revenu en France en 1946, Breton se bat, avec un succs ingal, pour redonner au surralisme son clat davant la guerre. Toujours en alerte lorsquil sagit de dfendre les opprims, il poursuit une vive critique de stalinisme et sengage contre la guerre dAlgrie. Il commence devenir clbre en marge du Dada, par sa
72
Littrature franaise
Le XXe sicle
soccupe pendant cette dernire priode de la rdition de ses uvres, il sintresse loccultisme et aux jeunes peintres qui reprsentent le renouvellement de la peinture. Il meurt en 1966 et le faire-part du dcs porte ces simples mots: Andr Breton Je cherche lor du temps.
Nadja (1928)
Chef-duvre de Breton, Nadja offre lun des meilleurs exemples de ce que le surralisme a pu apporter de neuf dans la littrature franaise de lentre-deux-guerres. Cette prose ne se laisse pas encadrer dans un genre littraire prcis. crit la premire personne, le livre appartient aux types de texte dinspiration autobiographique. Le rcit central reflte en effet un pisode de la vie de Breton: la rencontre de Nadja. Celle-ci a donc exist; le pote a eu avec elle une relation trs particulire, spciale, qui a dur presquune anne, jusquau moment o Nadja ft interne dans un hpital psychiatrique, do elle ne sortira plus jusqu sa mort, en 1941. Crature faible, ayant une psychologie labile, contrainte par la misre la prostitution, Nadja fut galement une me errante, qui initia le pote de nombreux mystres. Mais ce rcit se tisse aussi dans un discours dun narrateur qui, cette occasion, pose quelques questions fondamentales. Qui suis-je ? - est celle qui ouvre le livre. La rencontre de Nadja est annonce par ce que Breton appelle quelques faits-glissades, qui veillent son attention sur les vacillements de la ralit autour de lui. La rencontre est, selon
73
Littrature franaise
Le XXe sicle
lexpression de Breton, un fait-prcipice, un vertige dans lequel se perd le pote et quil cherche ensuite de dchiffrer. Lpilogue propose un hymne lamour et la beaut, mais qui sadresse une nouvelle femme aime. Breton a voulu que ce livre ft battant comme une porte. Le lecteur, travers une prose somptueuse, y dcouvre certaines nigmes caches par la ralit quotidienne, des nigmes quil ne parvient pas dchiffrer entirement.
Littrature franaise
Le XXe sicle
Il se forge une vritable morale du non-conformisme. Cest au nom de cette morale quil condamne certains genres littraires consacrs, tel le roman raliste. Je veux quon se taise quand on cesse de ressentir (Ier Manifeste surraliste), aprs avoir cit une page de description de Crime et chtiment de Dostoevski. Pour remplacer les descriptions inutiles, qui ne portent pas de sentiment, il fait souvent recours aux photos. La qute de lirrationnel De ce mpris de lordre tabli dcoule une attention scrupuleuse tout ce qui est censur par cet ordre. Breton retient ainsi de la psychanalyse, non le projet de rintgrer la vie normale un malade perdu dans ses fantasmes, mais les prodigieux outils dexplorations de linconscient que Freud a mis au point: la libre association, lanalyse des rves et des lapsus quotidiens dans les paroles ou dans les gestes. Au risque de voir en danger sa propre raison, Breton prend au srieux les dlires de Nadja, lorsquelle parle du mystrieux souterrain qui va du Palais de Justice jusqu' la place Dauphine. Il se laisse fasciner par un masque inquitant quil a achet au march aux puces, dans lamour fou. Trs attentif une ralit dissimule sous les apparences, dont il ne parviendra pas dchiffrer tous les sens, il sintresse beaucoup loccultisme et la magie, chose reflte en Arcane 17. La qute de lamour Refusant le libertinage, Breton fut cependant, toute sa vie, un tre des amours passionnels. Dans son uvre ses passions lui inspirent des pages tantt lyriques, tantt amres. On trouvera un sommet de ce lyrisme la fin de Nadja et dans Lamour fou. La rencontre de la femme aime est chaque fois un moment magique, relate dans de nombreux textes. Elle provoque une rupture dans la grisaille quotidienne, marque par un tout-coup qui fait basculer le rcit. Comme Nadja, qui introduit le pote au paradis des piges, la femme est un mdium, sensible cette ralit cache, qui semble pouvoir livrer son partenaire les clefs du mystre existentiel.
75
Littrature franaise
Le XXe sicle
Lamour fait donc accder une ralit plus profonde. Breton renoue ainsi avec une vision potique du dsir, qui fut celle des lgendes mdivales, celle de lamour courtois. Le renouvellement potique Le projet de Breton, en fondant le surralisme, dpassait le dsir de sillustrer personnellement dans la littrature franaise. Dmocrate jusque dans lcriture, il conut les mthodes de production automatique comme un moyen accessible tous de faire uvre potique, de donner la parole limaginaire de chacun. Il remettait ainsi en question, un autre trait considr comme surann, iconoclaste la notion dauteur. Il crivit quelques livres en collaboration (Les champs magntiques - avec Soupault; Limmacule conception avec luard) . Mais Breton possde ses thmes propres: lamour, lnigme, la magie, le mystre de la femme. Il a aussi impos une thorie de limage: Limage est une cration pure de lesprit. Elle ne peut natre dune comparaison, mais dun rapprochement de deux ralits plus ou moins loignes. Il crivit une prose quon qualifia de somptueuse et de potique. Les pages qui sont restes clbres en tmoignent: le dbut de Nadja ou lhymne lamour charnel dans Lamour fou. Ces textes illustrent la force dimpressionner de cet auteur, quon a voulu trop souvent rduire sa fonction littraire de pape du surralisme.
UVRE DE BRETON :
Clair de terre, (1923) Nadja (1928) Arcane 17 (1945) Ode Charles Fourier (1947) Lamour fou (1937)
76
Littrature franaise
Le XXe sicle
Rsum :
Le surralisme est n de la protestation de quelques jeunes gens en colre , qui eurent vingt ans pendant la Premire Guerre Mondiale; Admirateurs de Paul Valry, ces gens en colre partagent la constatation de la faillite de leur civilisation, quils lient une volont de rupture avec le pass et mme avec le prsent; Ds 1919, Breton et Soupault entreprennent ensemble de noircir du papier , avec un louable mpris souverain de ce qui pourrait sensuivre littrairement; ainsi naquirent Les champs magntiques, une criture automatique rsulte de la dicte de linconscient ; En pleine guerre (1916-1917), part de Suisse une autre protestation collective, orchestre par le Roumain Tristan Tzara, le mouvement Dada, qui attaque avec une joyeuse frocit les belles lettres, le bon got, les valeurs morales; En 1924, Breton fait paratre Le manifeste surraliste, o il dfinit le mouvement par les techniques de lautomatisme, pratiques depuis 1918: Surralisme: n.m. automatisme phycologique pur, par lequel on se propose dexprimer, soit verbalement, soit par crit, soit de toute autre manire, le fonctionnement rel de la pense. Dicte de la pense, en absence de tout contrle exerc par la raison, en dehors de toute proccupation esthtique ou morale ; Et 1924 est fonde une nouvelle revue, intitule La rvolution surraliste . Un groupe diffrent, plus soucieux dhumour et de divertissement sorganise rue du Chteau , Paris, autour de Jacques Prvert et de Raymond Queneau ; Admirateurs de Rimbaud, les surralistes sefforcent de raliser le prcepte de celui-ci: changer la vie ; sous limpulsion de Breton, ils vont adopter un autre mot dordre, plus politique, de Karl Marx: changer le monde , qui leur semble indissolublement li au premier;
DEVOIR No. 8 :
Notez les acquis nouveaux apports dans lcriture et dans la thmatique littraire par le mouvement surraliste.
77
Littrature franaise
Le XXe sicle
COURS NO. 9
Littrature franaise
Le XXe sicle
annes de sa vie, crise qui se rsout en 1920 par son entre comme pensionnaire (interne) au Lyce Henri IV de Paris. Cest l quil se lie damiti avec lcrivain Paul Nizan et, en 1924, tous deux entrent sur concours lcole Normale Suprieure. Pendant quil prpare son agrgation en philosophie (1928-1929) il fait la connaissance dune brillante tudiante qui sera reue avec lui; Simone de Beauvoir. Cest le dbut dune relation privilgie, faite daffinits intellectuelles et affectives multiple, mais qui ninterdira pas aux deux partenaires de vivre plusieurs amours contingentes.
Littrature franaise
Le XXe sicle
deux tomes dun cycle romanesque intitul Les chemins de la libert. Il multiplie les articles dactualit, qui seront runis dans un premier volume intitul Situations, en 1947. De nouvelles pices de thtre traitent des conditions de laction collective Morts sans spulture en 1946, parle de la Resistance et de la torture; La P respectueuse (1946) dnonce le racisme; Les mains sales (1948) pose le problme des rapports entre la morale et la politique. Dans les annes 50, la vie de Sartre se partage entre la cration littraire, la rflexion philosophique et un engagement politique caractris par un marxisme fort intransigeant, il prend le parti des pays de lEst contre lOccident capitaliste. Il dfend le Tiers Monde et ses luttes de libration nationale (notamment lAlgrie, le Vit -Nam, le Cuba). En mai 1968, la grande rvolte tudiante le fait se rapprocher des mouvements gauchistes. Cette activit militante ne lempche pas de poursuivre son uvre philosophique. En 1960 il publie lessai Critique de la raison dialectique. Il continue galement sa cration thtrale avec Le diable et le bon Dieu (1951), Kean (1954) et Les squestrs dAltona (1959). Mais il semble surtout intress par les biographies des gens clbres et par des crits autobiographiques. Entre une tude sur le dramaturge et acteur Jean Gent et les trois tomes de Lidiot de la famille, consacrs aux annes de formation de Gustave Flaubert, Sartre publie luvre autobiographique Les mots en 1963. Cest un rcit denfance au succs immdiat qui est, en mme temps, un adieu la littrature qui sera couronne du Prix Nobel, lanne suivante. Sartre refuse cette distinction, dit-il, par craint de me voir consacr de mon vivant comme une institution officielle. Atteint de ccit depuis 1974, il steint Paris en 1980.
La Nause (1938)
Antoine Roquentin est un garon sans importance collective, comme le caractrise Cline parlant du roman de Sartre. Il sjourne Bouville, cit imaginaire qui ressemble par de nombreux traits au Havre, o Sartre enseignait cette priode. Son personnage travaille la Bibliothque Municipale o il recherche des documents sur un mystrieux marquis de Rollebon, dont il veut rdiger la biographie. Dans son journal Roquentin note scrupuleusement la lente monte dun sentiment qui sera dfini comme la nause. Il dcrit pas--pas les sensations tranges quil prouve dans ses rapports au monde qui lentoure. Les objets surtout le fascinent et linquitent en mme temps
80
Littrature franaise
Le XXe sicle
(par exemple, un galet quil ramasse sur la plage lui fait prouver un indicible malaise). La crise culmine avec lextase horrible du jardin public o, devant la racine dun marronnier, il ressent jusquau vertige la prsence monstrueuse des choses. Les tres humains lui semblent tout aussi bizarres, comme, par exemple cet Autodidacte rencontr la bibliothque municipale, qui sinstruit selon lordre alphabtique des fichiers quil consulte ; mme les rites des citoyens de Bouville lui paraissaient absurdes. Roquentin abandonne finalement son projet de biographie sur Rollebon. Il rompt avec Anny, son ancienne matresse. Quil revoit Paris sans russir recrer latmosphre agrable de leur liaison antrieure; elle le quitte pour un autre homme. Il dcide de partir hors de Bouville, sans dautre but que dexister, faiblement rconfort par un air de jazz, provenant du caf o il avait lhabitude daller. Dans ce roman Sartre russit se rendre concret le concept philosophique de contingence. Le dcoupage des pisodes joue le jeu capricieux dun journal intime. La narration la premire personne fait participer directement le lecteur aux expriences de Roquentin. Aucune vrit objective nest donc donne par un narrateur omniscient. Conue comme le rcit, au jour le jour, de la monte dune angoisse, La nause reste une peinture impressionnante de la solitude dun tre face la menace de lexistence.
Littrature franaise
Le XXe sicle
Sartre propose ainsi dans sa premire pice, une rflexion sur les questions de la libert et de la responsabilit. Laction responsable dun individu se substitue au manque de responsabilit collectif. Hros tragique dans le mythe archaque, Oreste de Sartre sort plutt triomphant; il incarne la libert de lacte, affirme et revendique haute voix, alors que sa sur lectre, contrairement la tradition antique, se laisse gagner par les remords.
Conclusions :
Littrature et philosophie
Dans sa jeunesse, Sartre voulait tre la fois Spinoza et Stendhal, refusant dtre enferm dans la seule philosophie ou dans la seule littrature. Il russit pleinement ce projet dcriture plurielle, illustrant sa manire une remise en question des genres littraires que pratiqurent les grands crivains du XXe sicle. La nause est dune part, lhistoire dun homme seul, en drive, comme beaucoup de romans dentre-deux-guerres (Cline, Drieu la Rochelle). Dautre part, le livre invite aussi le lecteur
82
Littrature franaise
Le XXe sicle
prouver, par ses images et sa technique narrative, la notion philosophique de contingence, comme dans la scne du marronnier. La version sartrienne de la lgende dlectre et dOreste renvoie de la mme faon une importante notion de libert humaine, qui est ici encore un concept philosophique. Pour Oreste, comme pour Sartre lui-mme, laccomplissement de lacte est comme une nouvelle naissance. Une criture concrte
On se pose la question: les textes de fiction ne coutent-ils pas alors le danger de se voir rduits une fonction dillustration de thses philosophiques ? Sil nchappe pas toujours ce reproche de didactisme (en particulier dans son thtre), on ne peut non plus dfinir Sartre comme un penseur qui habille aprs coup ses concepts philosophiques de fictions littraires. Comme crivain moderne, Sartre joue, au contraire, des rapports entre une forme et un sens. Lcriture de limaginaire trace parfois la voie la recherche des ides. Il faut ici rappeler que La nause est laboutissement romanesque dune rflexion philosophique sur la contingence qui prcde de plus de 10 ans la mise en forme de son vaste essai philosophique Ltre et le nant. La meilleure preuve de la richesse des textes sartriens cest la pluralit des lectures quon peut en faire. On reconnatra, par exemple, dans le regard effray de Roquentin fix sur le marronnier, une dcouverte de lhostilit des choses qui rappelle les analyses des phnomnologues sensibles lhorreur ou au charme de celles-ci. Cest aussi le regard dun homme dpressif et fragile qui dcouvre dans langoisse quil est peut-tre en train de devenir fou. Mais cela pourrait tre aussi le regard dun pote qui mtamorphose la racine de larbre en serpent ou en griffe. Limaginaire sartrien simpose donc avec assez de force pour que le lecteur se dispense de traduire toujours du concret vers labstrait. Une esthtique baroqie
Form aux humanistes classiques (sciences humanistes), Sartre nignore rien des procds littraires, de la rhtorique et de ses figures. Il en usera avec virtuosit dans Les mots. Ds le dbut de sa carrire dcrivain, il aime les procds qui provoquent la surprise. La scne des portraits des notables que Roquentin dvisage au muse de Bouville, ensuite laccumulation de
83
Littrature franaise
Le XXe sicle
noms propres cocasses, dignes dAristophane, se termine par linattendue insulte crie haute voix: Salauds.Cest un peu comme un sonnet prcieux en honneur de quelquun, qui provoque sa fin un choc par la rupture brutale du niveau de langue, qui frappe de nullit les louanges hypocrites qui la prcdent. Ce got de la rupture, de la surprise et du retournement voque lesthtique baroque, telle quelle a pu spanouir au XVIIe sicle. Baroque est aussi la sensibilit aux changements. Baroque est le thme du visage aux masques successifs et celui de la mtamorphose (comme les mouches dArgos qui se changent en Erinyes, dans Les mouches). Baroque est enfin lusage de la parodie; crire un texte, pour Sartre, cest souvent jouer sur et avec dautres textes, quils soient ou non de lui. Certaines pages trouvent ainsi leur saveur quand on les met en relation avec de uvres connues. Par exemple, la fin de La nause voque, loccasion dun air de musique, une possible vocation littraire de Roquentin, arriv au terme dune exprience existentielle dcevante. On a pu voir l un cho parodique de Proust (la sonate de Vinteuil se transforme en air de jazz, tandis que reste prsent lappel de luvre quil faut crire, auquel le narrateur proustien rpond la fin du Temps retrouv). Lintrt de Sartre rside aussi dans le jeu des miroirs (roman dans le roman); au cur de certaines fictions, souvent pessimistes, lcriture manifeste une certaine distance ludique, qui serait un reflet de la lgret des mots face au poids des choses.
UVRE DE SARTRE :
La Nause (1938) Le Mur (1939) Les Carnets (1940) LImaginaire (1940) Ltre et le Nant (1943) Les Mouches (1943) Huis clos (1945) Les Chemins de la libert (1945-1949) Morts sans spulture (1946) La P respectueuse (1946) Les Mains sales (1948) Critique de la raison dialectique (1960) Le Diable et le bon Dieu (1951) Kean (1954) Les mots (1963)
84
Littrature franaise
Le XXe sicle
Rsum :
Sartre russit le projet dcriture plurielle, illustrant sa manire une remise en question des genres littraires que pratiqurent les grands crivains du XXe sicle; Lcriture sartrienne se fonde sur une armature philosophique, la philosophie de lexistentialisme ; La pluralit des lectures quon peut en faire est la meilleure preuve de la richesse des textes sartriens; Limaginaire sartrien simpose avec assez de force pour que le lecteur se dispense de traduire toujours du concret vers labstrait; Chez Sartre, le got de la rupture, de la surprise et du retournement, la sensibilit aux changements, le thme du visage aux masques successifs et celui de la mtamorphose et lusage de la parodie voquent lesthtique baroque; Lintrt de Sartre rside aussi dans le jeu des miroirs (roman dans le roman); au cur de certaines fictions, souvent pessimistes, lcriture manifeste une certaine distance ludique, qui serait un reflet de la lgret des mots face au poids des choses.
DEVOIR No. 9
Quelles sont les notions-cls de la philosophie sartrienne, exposes dans son essai Ltre et le Nant ?
85
Littrature franaise
Le XXe sicle
COURS NO. 10
86
Littrature franaise
Le XXe sicle
camarades de lcole Normale Suprieure, dont fait partie Jean-Paul Sartre, qui entre alors en sa vie pour ne plus en sortir. Ce fut lvnement capital de mon existence (Tout compte fait). Refusant un mariage traditionnel, qui pourrait entraver leur libert, Beauvoir et Sartre se retrouvent enseignants en 1931, elle Marseille, lu i, au Havre. Ils passent ensemble les weekends et les vacances scolaires et font ensemble un nombre impressionnant de voyages travers le monde (plus de 200), que Simone de Beauvoir prpare avec la minutie dun grand reporter. En octobre 1932, elle prend un poste Rouen, o se forme un trio amical avec Sartre et Olga, une lve de Beauvoir; lpisode formera de sujet du premier roman publi de Beauvoir, Linvite (1943). En 1937, Simone de Beauvoir se voit refuser ldition dun recueil de nouvelles, intitul Primaut du spirituel. Mais elle fait preuve doptimisme, sre de ses succs venir et de sa vocation dcrivain. En 1939, la guerre entrane en elle des changements radicaux dans son rapport au monde: Lhistoire ma saisie, pour ne plus me lcher. Je renonai mon individualisme, mon antihumanisme. Jai appris la solidarit.
Lactivit littraire
Linvite parat en 1943. la Libration, Beauvoir partage la notorit nouvelle de Sartre et lclat des victoires de lexistentialisme. partir de ce moment, elle multiplie ses uvres ; elle crit des essais (Pyrrhus et Cinas, Pour une morale de lambigit), des romans (Le sang des autres, Tous les hommes sont mortels) et mme une pice de thtre (Les bouches inutiles). Elle fait partie du comit de rdaction de la revue Les temps modernes. En 1947, lors dune tourne de confrences aux Etats-Unis, elle rencontre lcrivain amricain Nelson Algren, avec lequel elle vivra une liaison orageuse et malheureuse. En 1949, elle publie Le deuxime sexe, un essai sur la condition fminine qui fait scandale en France, mais qui, dans sa traduction anglaise connatra un grand succs aux Etats-Unis. La clbrit de lcrivain est pleinement confirme en 1954, anne o son roman daprs-guerre, Les mandarins, obtient le Prix Goncourt.
La force de lge
son retour dun voyage en Chine, entrepris en 1955, elle sattelle un projet ancien: raconter son enfance. Les mmoires dune jeune fille range inaugurent en 1958 un cycle autobiographique qui deviendra aussi une biographie de Sartre, raconte par un tmoin de sa vie: La force de lge
87
Littrature franaise
Le XXe sicle
(1960), La force des choses (1963), volumes qui sont complts par le rcit de la mort de sa mre, Une mort trs douce, puis par une sorte de bilan de sa vie, Tout compte fait (1972). Pendant cette priode, elle crit aussi de courtes fictions en prose: Les belles images (1967) et La femme rompue (1968,) qui sont des portraits de femmes alines par leur situation familiale et par la socit de consommation.
Fminisme et engagements
la suite du mouvement tudiant de 1968, dont lidologie, qui sattachait la libert individuelle, branla la socit franaise, Simone de Beauvoir sengage dans des luttes portant sur des points trs prcis de lexistence concrte, la diffrence des engagements sartriens de cette priode, plus thorique et plus politiques. Un essai, paru en 1970, intitul La vieillesse, dnonce les injustices de la socit vis--vis des personnes ges. Mais cest surtout avec le mouvement de libration des femmes que Beauvoir conquiert sa plus large audience en France et ltranger. Vingt ans aprs lessai Le deuxime sexe, on la sollicite pour animer des actions et des mouvements qui aboutissent de nouvelles lois en faveur de la contraception et de lavortement. Elle revient une dernire fois la littrature autobiographique, avec le rcit des dernires annes de Sartre (mort en 1980), intitul La crmonie des adieux, quelle fait paratre en 1983. Elle publie enfin les lettres de son compagnon, avant de disparatre elle-mme, en 1986. Ses propres lettres apparaissent posthumes, en 1990.
LInvite
Le premier roman publi de Beauvoir relate, sur 500 pages, lchec de lexprience dun trio amical form dune adolescente, Xavire et deux adultes, Pierre et Franoise. Acteur et metteur en scne, Pierre dirige un thtre parisien davant-garde, aid par Franoise, qui crit des adaptations. Lharmonie de leur couple de dgrade lentement avec lintrusion de Xavire, linvite, jeune amie de Franoise, quils dcident dadopter et de garder Paris. Pleine dimagination, sduisante, possessive, paresseuse, elle repousse lamour de Pierre, ce qui ne fait quaccrotre le dsir de celui-ci. Prise au pige de cette relation ambige, Franoise constate quelle ne pourra rcuprer sa tranquillit et briser le sortilge quen assassinat Xavire.
88
Littrature franaise
Le XXe sicle
Multipliant jusquau ressassement les scnes dialogues, le rcit est tout entier crit selon la technique du point de vue; les vnements et les sentiments parviennent au lecteur par le philtre unique dun personnage, Linvite est aussi un roman de la jalousie, o ce sentiment est lev sa dimension philosophique: on parle du mal fonctionnement que provoque lintrusion dautrui dans notre vie, du risque e ncouru par tout individu cause du regard et de la prsence de lautre.
Le deuxime sexe
Soucieuse de comprendre le mcanisme de formation dune personnalit, commencer par la sienne, Simone de Beauvoir eut, en 1946, ce quelle appelle une rvlation: Ce monde tait un monde masculin, mon enfance avait t nourrie de mythes forgs par les hommes et je ny avais pas du tout ragi () Je fus si intress que jabandonnai le projet dune confession personnelle pour moccuper de la condition fminine dans sa gnralit. (La force des choses) Ainsi naquit Le deuxime sexe, un vaste essai en deux parties, o elle passe en revue les faits et les mythes attachs la fminit. Lhistoire, ethnologie, la psychologie, la sociologie et de la littrature fournissent dexemples varis cette synthse ambitieuse qui montre la permanente alination dans laquelle avait t tenue la femme, quels que soient les pays ou les poques. Pour lexistentialisme, qui privilgie la libert de ltre humain, il ny a pas de dtermination priori dun individu. Les seules qui oprent sont les contraintes sociales, culturelles et conomiques. Cest linterprtation quon a donne a la clbre phrase de Beauvoir: On ne nat pas femme, on le devient. Dans la seconde partie de son essai, Beauvoir voque la situation des femmes dans la vie sociale et dans leurs rapports avec les hommes. Elle montre aussi des conduites fminines universelles, quelle considre quautant de piges pour celles qui sy enferment : la femme marie, la mre, la prostitue. Elle brosse aussi un portrait de la femme amoureuse, qui aline entirement son tre et son destin lhomme quelle a lu; elle devient volontairement une sorte desclave. Rduisant le rle des spcificits biologiques, se refusant faire de la maternit le destin oblig de la femme, le livre dchana des polmiques ds sa parution. Il reste une rfrence pour le mouvement fministe mondial, mme si certaines de ses analyses ont t contestes par les fministes elles-mmes.
89
Littrature franaise
Le XXe sicle
CONCLUSIONS
Une criture de la transparence Le fait est que je suis crivain; une femme crivain ce nest pas une femme dintrieur qui crit, mais quelquune dont toute lexistence est commande par lcriture. Cette notion dcriture revt chez elle un sens particulier: ce nest pas un fin en soi, ni le culte dune forme parfaite, la plus charge de sens possible, mais un moyen, celui dune communication directe avec le lecteur. Beauvoir se fait donc un devoir moral de la transparence du texte. Elle prfre les phrases brves, concentres la complexit de la syntaxe; son discours se construit par accumulation de traits rapides. Avec sa prcision et son laconisme, son refus de lemphase et des effusions subjectives, avec sa mfiance vis--vis des trembls de la mmoire connue de la perception, elle pratique en littrature une criture proche au style journalistique, une rigueur presque classique dans la prcision des faits. Un rel mtamorphos
Dans ses romans, Simone de Beauvoir ne se limite pas une soumission continue vis --vis du rel. La meilleure illustration cest son roman fantastique Tous les hommes sont mortels, o elle met en scne un personnage qui il est refus de mourir, roman o il n y a aucun souci de vraisemblance. La fiction lui permet le plus souvent de revenir sur les lments de sa vie, pour les rorganiser au gr de ses dsirs et de ses angoisses. Cest le cas notamment du roman Linvite qui, inspir de lpisode Olga, ne respecte pas la vrit; en fait, Beauvoir invente le meurtre final, qui satisfait, travers lcriture, son dsir de vengeance contre les iniquits du sort. Bien que le sujet soit souvent banal, une technique romanesque labore lui permet dviter toute platitude. La mtamorphose de Xavire en sorcire malfique est le rsultat de la vision que
90
Littrature franaise
Le XXe sicle
Franoise se fait delle et non dune description objective, lie la vrit de ltre dpeint. Do le mystre et le charme de ce personnage, dont le monde secret ne st que suggr, mais jamais rvl au lecteur. Une mmorialiste engage
Parvenue la cinquantaine, Beauvoir inaugure une immense somme autobiographique qui, mieux que le roman ou lessai, lui permettra de rpondre un projet fondamental: tmoigner, par son exprience personnelle dun monde quelle a connu. Elle souhaite surtout dnoncer les atteintes la libert quelle a eu loccasion de percevoir directement dans les milieux varis quelle a traverses, commencer par celui de sa propre famille. partir de la Seconde Guerre Mondiale, dans La force de lge, lautobiographie se fait lcho des injustices de lhistoire mondiale, des guerres coloniales, des misres du tiers monde, des dictateurs ou, dans une vision plus personnelle, de loppression dun sexe par lautre. Accuse parfois de raideur ou de dogmatisme, Beauvoir livre parfois des analyses qui tmoignent dun manichisme caricatural. Subjectif, partial, passionn et politique, le rcit de sa vie superpose lautoportrait des fragments de reportage, de pamphlets, de souvenirs denfance, danecdotes sur Sartre, de confessions intimes ou de programmes daction. Ecrire son existence, ce fut, certes, pour Beauvoir, un moyen pour lutter contre loubli et la mort; mais ce fut galement rflchir sur lvolution du monde et dterminer le lecteur sinterroger sur sa propre place dans lunivers.
UVRE DE BEAUVOIR :
Linvite (1943) Pyrrhus et Cinas (1944) Le sang des autres (1945) Pour une morale de lambigut (1947) Tous les hommes sont mortels (1946) Le deuxime sexe (1949) Les mandarins (1954)- prix Goncourt Les mmoires dune jeune fille range (1958) La force de lge (1960) La force des choses (1963) Une mort trs douce (1964) Tout compte fait (1972) Les belles images (1967) La femme rompue (1968) La vieillesse (1970) La crmonie des adieux (1983)
91
Littrature franaise
Le XXe sicle
Rsum :
Pour Beauvoir, lcriture nest pas une fin en soi, ni le culte dune forme parfaite, la plus charge de sens possible, mais un moyen, celui dune communication dir ecte avec le lecteur; elle se fait un devoir moral de la transparence du texte;
Avec sa prcision et son laconisme, son refus de lemphase et des effusions subjectives, avec sa mfiance vis--vis des trembls de la mmoire fonde sur la perception, elle pratique en littrature une criture proche au style journalistique, une rigueur presque classique dans la prcision des faits;
Dans ses romans, Simone de Beauvoir ne se limite pas une soumission continue vis --vis du rel; la fiction lui permet le plus souvent de revenir sur les lments de sa vie, pour les rorganiser au gr de ses dsirs et de ses angoisses ( LInvite);
Elle reste une rfrence pour le mouvement fministe mondial, mme si certaines de ses analyses ont t contestes par les fministes elles-mmes; Subjectif, partial, passionn et politique, le rcit de sa vie superpose lautoportrait des fragments de reportage, de pamphlets, de souvenirs denfance, danecdotes sur Sartre, de confessions intimes ou de programmes daction.
DEVOIR No.10 :
En quoi consiste loriginalit du style de Simone de Beauvoir ?
92
Littrature franaise
Le XXe sicle
COURS NO. 11
Littrature franaise
Le XXe sicle
Mais sa jeunesse ne fut pas sans joies: il pratiquait le football et gotait avec intensit les plaisirs de la mer et du soleil. Cette apprhension sensuelle du monde marquera bien des squences de son uvre.
94
Littrature franaise
Le XXe sicle
seront publis en 1942 ; il prpare, ds 1941, un autre roman, La peste, quil mettra plusieurs annes terminer; il fait jouer une nouvelle pice, Le malentendu, en 1944.
95
Littrature franaise
Le XXe sicle
Sa conscration survient la mme anne (1957), avec lattribution du Prix Nobel de Littrature. Il est en train dlaborer un nouveau roman et envisage de reprendre la direction dun thtre parisien, quand un accident de voiture met brutalement fin ses jours, en janvier 1960
I. Le cycle de labsurde
Albert Camus parvient lide de labsurde en raison de plusieurs facteurs dcisifs de sa vie. Tout dabord, il a mdit sur ses propres souffrances, quil assimile celles de la majorit des gens. En second lieu, il a lu les uvres de certains philosophes en vogue, comme Kierkegaard , Jaspers ou Heidegger qui ont mis laccent sur les contradictions entre l homme et son univers. Sren Kierkegaard soppose lidalisme hglien et fait de langoisse lexprience fondamentale de lhomme qui, par elle, se dcouvre comme un tre unique, irrductible tout systme. Pour Karl Jaspers, lun des principaux reprsentants de lexistentialisme chrtien, ltre humain a toujours traverser un destin adverse, une sorte dpreuve dendurance. Enfin, Martin Heidegger met laccent sur la notion de ltre/existence, qui est un lieu dpreuve pour lhomme; ce dernier vit portant au fond de soi mme la mort et langoisse; cest ce quil appelle le Dasein ou Ltre-l), ide laquelle Camus souscrit lui-mme. En troisime lieu, Camus est influenc par luvre de certaines personnalits littraires, entre lesquels Dostoevski et Kafka, qui ont illustr les aspects tragiques de lexistence humaine, lalination dans un monde devenu aberrant, donc absurde. La dtresse et la confusion dune poque tourmente achvent de le convaincre que le monde est plong dans labsurdit. Le roman Ltranger (conu en 1937, rdig en 1940 et publi en 1942), lessai Le mythe de Sisyphe (1942) et deux drames Le malentendu (1944) et Caligula concourent former dans son uvre, selon sa propre expression, un cycle de lAbsurde. Le paisible hros de Ltranger est pris tout coup dans un engrenage qui semble calcul pour le broyer; Caligula cde un dsespoir qui veillera sa fureur et stimulera son action destructrice et meurtrire. Les personnages du Malentendu succombent la mcanique aveugle dun hasard que ne contrle aucune providence. Enfin Sisyphe accomplit ternellement, sans faiblesse, mais sans illusion, une tche inutile.
96
Littrature franaise
Le XXe sicle
Ltranger Le narrateur, Meursault, modeste employ algrois, est un personnage singulier qui
semble dpourvu de toute sensibilit, de toute curiosit, de tout lan. Il vit dans lexistence immdiate et nobit quaux exigences lmentaires de ses instincts ou de ses sens. Pour le reste, il se conduit comme au hasard, car il a conclu, une fois pour toutes, labsurdit de lexistence et pense que toutes conditions se valent. Meursault raconte comment il est devenu en quelques secondes, hbt par le soleil brlant dune plage algrienne, le meurtrier dun Arabe. Le lendemain de lenterrement de sa mre, il rencontre une jeune femme, Marie, quil a connu autre fois et qui devient tout de suite sa matresse. Un dimanche, Marie, Meursault et un de ses copains, Sints, partent pique-niquer sur la plage. Des Arabes, qui ont un compte rgler avec Sints, les poursuivent ; il sensuit une bagarre, sans consquences immdiats. Un peu plus tard, la peur, lblouissement du soleil, la vue dun couteau, amnent Meursault tirer des coups de revolver sur un arabe qui est tu. Dans la deuxime partie, Meursault raconte son procs finit par sa condamnation mort. Plusieurs tmoignages laccablent; on considra comme des circonstances aggravantes son apparente indiffrence la mort de sa mre, le fait de lavoir mise dans un asile, le fait quil na pas pleur lenterrement, sa liaison avec Marie immdiatement aprs le tragique vnement, enfin, ses mauvaises frquentations. Tous ces lments, qui semblent des atteintes au bon sens et la morale traditionnelle, sont interprts comme autant de signes de monstruosits psychique. Ses rponses non-conventionnelles et dconcertantes achvent dindisposer les juges, qui le condamnent la peine capitale. Donc, un enchainement de hasards successifs a conduit Meursault un meurtre - cest le tragique de labsurde existentiel. Il est condamn mort dune faon arbitraire au nom de principes conventionnels, hypocrites et dnues de dignification relle; cest un autre aspect de lexistence humaine. La premire partie du roman est constitue par le journal de Meursault. Ecrivant essentiellement au pass compos, nutilisant ni subordination, ni coordination, le hros dcrit un comportement, le sien, sans jamais sanalyser lui-mme. Les diverses phases du procs, jusqu lattente lexcution, font lobjet de la deuxime partie du livre. Le style de journal volue, il ne sagit plus de notations fragmentaires, au jour le jour, mais dun vrai rcit.
97
Littrature franaise
Le XXe sicle
Caligula (1944)
la mort de sa sur, Drusilla, quil aimait dun amour passionnel, le jeune empereur Caligula dcouvre que les hommes meurent et ne sont pas heureux. Il dcide alors de jouer sans contrainte, dans sa toute-puissance, le jeu de lAbsurde. Il sabandonne une libert effrne, en multipliant les folies et les crimes. La foule applaudit servilement ses excs, aux meurtres commis au nom du snat et du peuple romain; en mme temps, la rvolte monte chez les patriciens. Cependant, Caligula finit par comprendre trop tard quil fait fausse route. On ne peut tout dtruire sans se dtruire soi-mme. On ne peut vaincre labsurdit du monde en prenant parti contre les hommes, du ct de la violence et du meurtre. Il renonce sa gageure dsespre, refuse de djouer un complot ourdi contre lui et se ngloutit dans la mort, sous les coups des conspirateurs. En proie labsurdit existentiel, le personnage de Camus, comme la personne historique dailleurs, mne une guerre personnelle contre cette toute-puissance souveraine; il choisit laction, mais cest une action ngative, destructrice et meurtrire qui noffre ni de solution, ni dalternative viable cet absurde. La libert de lacte est bonne, mais autant quelle se nuit pas aux autres: au moment o elle le fait, elle devient coup sr destructrice. lpoque o il crit cette pice, Camus ne semble pas avoir trouv une rponse cette interrogation, qui le hantera pendant toute sa vie: quelle solution peut-on trouver lAbsurde. Mme si la rvolte est une solution, il nest pas question de cette rvolte-ci, antihumaine et solitaire.
Littrature franaise
Le XXe sicle
La Peste (1947)
La peste pouvait se dfinir comme le rcit dune pidmie qui svit pendant plusieurs mois Oran, ville dAlgrie, dans les annes 40. Le sujet est mince, pourtant le lecteur est tenu en haleine. Au dbut du roman, des rats viennent mourir sur les trottoirs, apportant avec eux le bacille de la maladie. Lpidmie se rpand, des hommes et de femmes voient des ganglions se former sur leurs corps, la fivre monte, ils meurent. Il faut fermer la ville pour que la maladie ne stende pas lextrieur. Les autorits dclarent ltat de peste. Le hros du livre, le mdecin Rieux, sera spar de son pouse, partie dOran avant les vnements. La vie, pourtant, sorganise tant bien que mal. Face ce flau, les personnages ragissent dabord diversement. Certains demeurent engourdis par la peur, dautre veulent senfuir, certains essayent de culpabiliser les autres, dautres cherchent diversion ou une consolation; il y en a qui profitent de la misre et de la dtresse gnrale pour senrichir. Enfin, les plus courageux, les plus conscients affrontent le flau et tentent dy porter remde; ils luttent jusquau bout, jusqu ce que ltreinte se relche et la ville est dlivre. La seule solution contre labsurde est donc la solidarit, les personnages en prennent peu peu conscience. Le rcit de cette pidmie constitue une allgorie, c'est--dire, schmatiquement, une histoire fictive charge de signification. Le flau reprsente, dans cette vision, une image du nazisme, qui sest tendu sur une partie de lEurope et qui a, en particulier, isol la France du monde libre. Dans une autre interprtation, la peste est le tragisme de la condition humaine, confronte ses propres limites trop troites aux prises avec le Mal et la Mort, en un mot, avec lAbsurde. Dans les deux cas, Camus nenvisage quune solution: laction solidaire.
CONCLUSIONS :
Luvre camusienne se caractrise par: Une exigence de lucidit Camus invite le lecteur une prise lucide de conscience de labsurde : vie quotidienne rptitive, et dnue de sens, existence soumise au passage du temps, la maladie et au trpas,
99
Littrature franaise
Le XXe sicle
scandale de la mort de lenfant (Rieux: Je refuserai jusqu la mort daimer cette cration o des enfants sont torturs.). Face un tel monde injuste, Camus refuse lordre social incarn par les juges de Ltranger, qui pratiquent une justice fonde sur des conventions hypocrites; il refuse galement les conceptions religieuses, travers le personnage du pre Paneloux de La peste, qui tente de justifier le mal par une prtendue faute des hommes. Enfin, Camus rejette, par la voix de Tarrou, laction rvolutionnaire parce quelle dbouche tt ou tard sur loppression et le crime. Une exigence dauthenticit
Lexigence de lucidit dont o a parl se double dune exigence dabsolue sincrit. Camus se moque de tous les langages strotypes, marqus par lhabitude, le clich et la convention. Meursault refuse semployer la lgre te terme aimer et il mourra parce quil a le souci de donner aux juges des rponses dune franchise dconcertante. Rieux dplore ce quil appelle le ton dpope ou de discours des prix que prend la radio pour commenter le flau. la parole qui risque souvent dtre conventionnelle, les hros camusiens prfrent dans certains cas lintensit dun silence. De la mme faon, le personnage de Camus recherchera lauthenticit du comportement. Une conduite solidaire
Face labsurdit, Camus dresse parfois des hros qui, victimes exemplaires, tmoignent par leur sacrifice de linjustice du monde: Meursault meurt parce quil est incapable de faire le jeu des conventions et de cder une hypocrisie quil dteste. Mais, dans la Peste, Camus nous montre des hommes qui, dinstinct se lancent dans laction et dans la lutte. Cette activit est, dans un sens, dsespre, puisque: les victoires sont toujours provisoires (lit-on la fin du roman), car le bacille de la peste ne meurt ni ne disparat jamais. Mais, par la dcision de lutter pour le bien gnral, lhomme rvle sa grandeur et sa dignit; il trouve une raison de vivre dans lexercice de la solidarit, valeur essentielle dans luvre de Camus, que de nombreux personnages de La peste dcouvrent, en venant rejoindre les efforts du docteur Rieux.
100
Littrature franaise
Le XXe sicle
Un nouvel humanisme
Les hros de Camus sont constamment ouverts la comprhension dautrui: Rieux ne condamne nullement Rambert qui, pendant plusieurs semaines, sefforce de senfuir de la ville pour rejoindre la femme quil aime. De mme, le romancier Camus manifeste de la tendresse mme lgard des personnages dabord caricaturs. Ainsi, le juge Othon, ridicule au dbut de La peste devient mouvant et acquiert une certaine grandeur lorsquil se rallie la rsistance contre la maladie, aprs avoir perdu son enfant.
Un aspect satirique
Lintrt port lunivers idologique ne doit pas masquer les autres facettes de lcrivain. Luvre de Camus fait une grande place la satire, satire de la justice et de la morale conventionnelle dans Ltranger, satire de ladministration et de lopinion publique dans La peste. Le ton de la narration est volontairement ironique et fait parfois songer au style faussement naf de Voltaire. Camus a galement le got de la caricature; il met en scne un personnage constamment appel dans La peste lhomme tte de cheval et, sous sa plume, Mme Othan accompagne de ses enfants devient une souris noire escorte de deux caniches. La satire et la dmystification de certains types de langage se doublent dun art du pastiche, grce auquel Camus tourne en drision lloquence judiciaire dans Ltranger ou lemphase ecclsiastique dans La peste, o le pre Paneloux prononce un discours la manire de Bossuet. Une grade diversit des critures
Les contemporains de Camus ont t frapps par le style particulier de Ltranger. Camus y utilise une technique behaviouriste, c'est--dire un ensemble de procds visant dcrire le comportement dans un rcit la premire personne. Ctait un moyen de raliser le portrait dun hros tranger, gale mesure aux autres et lui-mme. Dans La peste, Rieux, adoptant le ton de chroniqueur, parle de lui-mme la troisime personne et marque une distance par rapport aux vnements qui le touchent directement de trs prs. Le style change dans le rcit La chute, o les hros entretiennent tout le long du livre, une immense conversation avec le lecteur.
101
Littrature franaise
Le XXe sicle
UVRE DE CAMUS :
LEnvers et lendroit (1937) Noces (1939) Caligula (1938) Ltranger (1940) Le Mythe de Sisyphe (1941) Le Malentendu (1944) La Peste (1946) LHomme rvolte (1947) Ltat de sige (1948) Les Justes (1949) Actuelles III (1958) La Chute (1956) LExil et le Royaume (1957)
Rsum :
Camus invite le lecteur une prise lucide de conscience de labsurde: vie quotidienne rptitive et dnue de sens, existence soumise au passage du temps, la maladie et au trpas; Camus refuse lordre social et les conceptions religieuses; il rejette galement laction rvolutionnaire parce quelle dbouche tt ou tard sur loppression et le crime; Camus se moque de tous les langages strotyps, marqus par lhabitude, le clich et la convention; Face labsurdit de lexistence, Camus dresse parfois des hros qui, victimes exemplaires, tmoignent par leur sacrifice de linjustice du monde; mais, par la dcision de lutter pour le bien gnral, lhomme rvle sa grandeur et sa dignit; il trouve une raison de vivre dans lexercice de la solidarit, valeur essentielle dans luvre de Camus; Les hros de Camus sont constamment ouverts la comprhension dautrui; de mme, le romancier Camus manifeste de la tendresse mme lgard des personnages dabord caricaturs; Luvre de Camus fait une grande place la satire, satire de la justice et de la morale conventionnelle (Ltranger), satire de ladministration et de lopinion publique ( La peste); La vision camusienne va du constat de labsurde solitaire jusqu lattitude humaniste solidaire.
DEVOIR No. 11 :
Quelle est la signification du titre du roman Ltranger de Camus ?
102
Littrature franaise
Le XXe sicle
COURS NO. 12
LE NOUVEAU ROMAN
Objectifs oprationnels :
Acquisition des traits caractristiques du Nouveau Roman ; Reprage des auteurs majeurs de cette orientation, avec leurs particularits communes et leurs traits spcifiques ; Identification des nouveauts thmatiques et techniques apportes par le Nouveau Roman .
Littrature franaise
Le XXe sicle
Ces auteurs runis sous le nom de Nouveaux Romanciers ne prtendent pas dtre dabsolus novateurs et ils rappellent ce quils doivent leurs prdcesseurs, Proust et Joyce notamment; Nathalie Sarraute voque aussi Gide, Kafka et Dostoevski; Robbe-Grillet dclare son admiration pour Ltranger de Camus et aussi pour La nause de Sartre, dans Le miroir qui revient (1984).
104
Littrature franaise
Le XXe sicle
105
Littrature franaise
Le XXe sicle
Des personnages-fantmes
Le hros du roman traditionnel va laisser la place des silhouettes peu individualises, qui sont caractrises cependant par quelques constantes. Les crivains se plaisent souvent peindre des marginaux lexistence vide, des rates, des invalides, des malades etc. les uvres de C. Simon sont peuples daristocrates dsuets et volontiers ridicules. lautre extrmit de lchelle sociale, nous rencontrons des clochards. La dcrpitude de la vieillesse et de la maladie hante Claude Simon, qui prsente, dans Histoire, toute une galerie de vieilles dames bavardes et fatigues. Les personnages semblent vous lchec; ils narrivent pas avoir des vies familiales harmonieuses. Nathalie Sarraute met en scne, dans Le plantarium, des mres possessives et sadiques, qui ninspirent que haine leurs enfants et leur entourage; de mme, dans La modification de Butor, Lon Delmont est pratiquement coup de ses enfants. Lamour charnel ne rapproche point les tres, il est prsent sous le jour de la cruaut, du sadisme ou de la perversit, dans des uvres o stalent parfois des fantasmes rotiques des romanciers. Lchec dans les rapports familiaux provient aussi de lincapacit communiquer. Les romanciers placent souvent leurs personnages dans des situations dtrangers qui ne peuvent ni comprendre, ni tre compris, ni transmettre, ni recevoir de message; cest lalination de la parole. Dans Lemploi du temps de Butor, le hros, Jacques Revel, se sent perdu dans une grande ville britannique, parce quil ne parle pas langlais ; une exprience comparable est raconte dans La mise en scne de Claude Simon. Les problmes de communication avec autrui se manifestent aussi dans lincapacit crire. Par des jeux de miroir ou de mise en abyme, les nouveaux romanciers se projettent dans leurs personnages, qui sont en train dcrire un roman, celui que le lecteur a sous les yeux. Mais la tentative dcriture choue, le roman est en crise et le rcit semble devenir impossible; cest le cas pour le hros de Butor dans Lemploi du temps, Jacques Revel, qui ne russit pas mener terme son roman homonyme.
Littrature franaise
Le XXe sicle
Le Nouveau Roman a t qualifi comme un produit de la socit de consommation. A. Robbe-Grillet, M. Butor, M. Duras ont subi linfluence du cinma. Ils multiplient les jeux de camra, les effets doptiques qui sont destins crer des reflets qui modifient les objets et leur donnent des contours incertains. Dans La jalousie de Robbe-Grillet, laction transparat travers les persiennes de la fentre de la sale manger ; dans La modification de Butor, le monde est vu travers la vitre du train. Le Nouveau Roman cherche enlever aux objets toute profondeur, toute valeur symbol ique; il te au monde tout sens et au rcit toute signification. Le roman devient hermtique, lhistoire se transforme en un puzzle dsordonn que le lecteur tente, souvent en vain, de reconstituer. Lge de lhumanisme semble rvolu, bien quil et donn jadis un sens aux choses et aux vnements. Le roman cesse de vouloir signifier; il accomplit alors une rvolution analogue celle de la peinture, qui passe du figuratif labstrait.
Conclusions :
Le Nouveau Roman a dconcerte le public, mais il a intress la critique et il a suscit de multiples tudes. propos de cette littrature de recherche, Robbe-Grillet a par dun romanlaboratoire, situant ainsi les travaux de lcrivain dans la perspective dune civilisation techniciste. Produit des annes 50-60 qui a privilgi les problmes de forme par rapport ceux de fond, le Nouveau Roman a refus de reflter le rel, ddaignant galement de montrer aux hommes le chemin, comme le fait la littrature engage.
Rsum :
Le Nouveau Roman nest pas une cole, cest un mouvement sans chef de file, sans revue, qui trouve enfin sa cohrence grce des tudes thoriques : Robbe-Grillet - Pour un nouveau roman (1963),- Michel Butor - Essais sur le roman (1964), - Jean Ricardou -Problmes
du Nouveau Roman (1967) et Pour une thorie du Nouveau Roman (1971); Le Nouveau Roman ne croit plus au personnage, il va subir une sorte de cure damaigrissement, il sera rduit parfois une initiale, un prnom personnel; Le Nouveau Roman fait clater le rcit; lemploi des temps grammaticaux dans la narration illustre le refus dune organisation chronologique du rcit ( Le Nouveau Roman est le roman du prsent - Alain Robbe-Grillet);
107
Littrature franaise
Le XXe sicle
Le Nouveau Roman rejette toute proccupation idologique, soucieux surtout dinnovations formelles; Les nouveaux romanciers dveloppent volontiers quelques thmes, notamment : lerrance, le voyage, lenqute policire; Par des jeux de miroir ou de mise en abyme , les nouveaux romanciers se projettent dans leurs personnages, qui sont en train dcrire un roman, celui que le lecteur a sous les yeux; Le Nouveau Roman cherche enlever aux objets toute profondeur, toute valeur symbolique; il te au monde tout sens et au rcit toute signification; Produit des annes 50-60, qui a privilgi les problmes de forme par rapport ceux de fond, le Nouveau Roman a refus de reflter le rel, ddaignant galement de montrer aux hommes le chemin, comme le fait la littrature engage.
DEVOIR No. 12 :
Dans le fragment intitul Un quartier de tomate , extrait du roman dAlain Robbe-Grillet Les Gommes, remarquez lemploi de la description concrte, objectale, du monde et tentez dexpliquer son rle dans lconomie du texte romanesque.
108
Littrature franaise
Le XXe sicle
COURS NO. 13
Lenfance indochinoise
Marguerite Duras est ne le 14 avril 1914, en Indochine, alors colonie franaise. Devenue veuve trs tt, sa mre exerce le mtier dinstitutrice dans deux petites villes sur le fleuve Mkong, en pleine nature vietnamienne. Ayant pour compagnon privilgi son plus jeune frre, Marguerite vit dans la proximit fascinante du fleuve et du foret. cette belle exprience sassocie, cependant, la dcouverte de la misre, des maladies et de la conscience de linjustice du systme colonial. Sa mre elle-mme fait les frais de la corruption de ladministration locale; elle investit toutes ses conomies dans lachet dune concession au Cambodge, pour dcouvrir que les terres achetes, priodiquement inondes par le Pacifique, taient incultivables. Cet pisode touche profondment ladolescente qui poursuit ses tudes au
109
Littrature franaise
Le XXe sicle
lyce de Sagon, avant de quitter dfinitivement lIndochine en 1931, pour achever sa formation dans la mtropole.
Littrature franaise
Le XXe sicle
indochinoise, le roman propose une srie de donnes narratives dont on retrouvera plus ou moins prcisment les traces dans les textes ultrieurs comme Le vice-consul, Lamant, Ldencinma etc. Laction du roman a pour cadre lIndochine et une concession dont les terres, priodiquement submerges par les grandes mares de locan Pacifique sont, en grande partie, incultivables. Le rcit associe la dnonciation des tares de la socit coloniale, la peinture raliste des relations familiales entre la mre et ses deux enfants, Suzanne et Joseph. Monstrueuse et pathtique la fois, la mre, malgr ses checs, sobstine dans son ide fixe de construire des barrages pour protger les terres fertiles de la plaine contre locan dvastateur. Quant aux enfants, qui prouvent son gard un attachement immense, ml de haine, ils rvent dun dpart qui serait la fois une mancipation et le moyen dchapper une situation misrable et sans issue. Par opposition cette vaine obstination, M. Duras voque le cycle immmorial de la naissance et de la mort, qui pse, comme une fatalit, sur les enfants de la plaine dans laquelle se trouve la concession.
111
Littrature franaise
Le XXe sicle
lhomme moderne de vivre passionnment et passionnellement dans un monde assez gris et sans clat.
Le vice-consul (1965)
Le roman impose avec une force tonnante un lieu et trois personnages. Le lieu est Calcutta et une Inde que M. Duras avoue, sans difficult, imaginaire. Les trois personnages sont : une mendiante, Anne-Marie Stretter et le vice-consul de Lahore. Lhistoire de la mendiante folle constitue, selon l auteur, le terrain musical sur lequel se dploie lhistoire des Blancs de lambassade de France. Cette histoire raconte ltrange et phmre rapprochement entre Anne-Marie Stretter, la femme de lambassadeur, figure nigmatique et fascinante, habite dune douleur secrte, et Jean-Marc de H., le vice-consul. Ce dernier rappel de son poste de Lahore, pour avoir tir sur les lpreux des jardins de sa rsidence, apparat dans le texte comme limage-mme de la rvolte contre un rel inacceptable. La complicit fugitive mais profonde des deux personnages sexprime travers un scandale dcide
112
Littrature franaise
Le XXe sicle
dun commun accord, au cours dune rception lambassade de France; le vice-consul se met soudain crier pour supplier quon le garde, lissue de la soire, parmi les intimes de lambassadrice. Un ami de Stretter, Peter Morgan, fait le rcit de ce quil imagine tre le priple de la mendiante folle, depuis son Indochine natale jusqu Calcutta.
LAmant (1965)
Avec ce roman, texte auquel lemploi nouveau de la premire personne semble donner une orientation autobiographique, Marguerite Duras revient au cycle indochinois, pour fait le rcit dune liaison quelle aurait eue (parat-il) quinze ans et demi, avec un jeune Chinois de 27 ans. Lhistoire de ce premier amour, marque la fois de la dcouverte du plaisir physique et la rprobation suscite par la diffrence ethnique, sorganise selon un schma narratif apparemment classique, depuis la renco ntre et jusqu' la sparation dfinitive. Cependant, le rcit se prsente sous une forme clate, fragmente; des paragraphes de longueur ingale juxtaposent des souvenirs dpoques diverses, dont les plus intenses surgissent au prsent avec lacuit extrme dune image photographique. En mme temps, le texte engendre tout un jeu dchos, qui renvoie sans cesse le lecteur dautre uvre, antrieures, ainsi quaux confidences faites ici et l par lauteur loccasion de diffrents entretiens. Cadre dans des miroirs, clate en mille reflets, limage du couple damants, comme celle de chacun dentre eux part, tend sans cesse se ddoubler, tout comme dans les tableaux du peintre italien Lonardo Crmonini, o le miroir dcompose la ralit et la recompose dune autre manire, fragmentaire, nigmatique, presque miraculeuse.
Conclusions :
Ruptures et continuit On peut distinguer plusieurs grandes priodes dans luvre de M. Duras. Aprs quatre romans dune facture relativement traditionnelle, la technique romanesque se modifie; rarfaction des donnes vnementielles, part de plus en plus grande accorde aux dialogues, force croissante des images purement visuelles, ce sont les lments qui caractrisent les uvres de la fin des annes 50; mais lanne 68 (les mouvement des tudiants et la rvolte des jeunes, en gnral) inaugure une nouvelle tape; une inspiration teinte de radicalisme politique rpond
113
Littrature franaise
Le XXe sicle
un style toujours plus nigmatique et toujours plus dpouill, qui dessine les silhouettes fantomatiques de personnages styliss, pour la plupart hants par la folie. Cest aussi la priode o domine, avec la ralisation de nombreux films, lactivit cinmatographique, tandis que les annes 80 semblent marques par un retour lcriture et un souci (du moins apparent) de lautobiographie.
Malgr les nombreuse ruptures et discontinuits, la notion de cycle transcende aussi de louvre de M. Duras. Le cycle de lInde regroupe six uvres de nature diffrente, reparties sur 12 ans: Le ravissement de Lol V. Stein (1964), Le vice-consul (1965), Lamour (1971), La femme du Gange (1975), India Song (1973) (suivi dun film homonyme), Son nom de Venise dans Calcutta dsert (1976). Le cycle indochinois, plus directement li lenfance de lauteur, comprend: Un barrage contre le Pacifique (1950), Lden-cinma (1971) et Lamant (1984) Par-del la distinction des genres
Ces regroupements par cycles soulignent, par ailleurs, la tendance de luvre de Marguerite Duras remettre en question la distinction entre les genres. Trs tt, du fait de la prdominance des dialogues, ses romans se sont transforms sans difficult en pices de thtres; mais les pices de thtre ou romans peuvent galement devenir films, tandis que des films (Hiroshima, mon amour) peuvent comporter un texte correspondant qui va tre publi. Cette libert de circulation entre des genres traditionnellement distincts est dailleurs explicitement revendique par lauteur, qui sous-titre, par exemple, India Song texte-thtre-film . Glissant aussi dun genre lautre, Duras conteste les modalits de fonctionnement respectives de chaque genre. Travaillant de manire personnelle le rapport visuel/sonore, Marguerite Duras donne ce quelle appelle film des voix une force quasiincantatoire qui vient branler la prminence habituelle de limage, en faveur de la parole. Des thmatiques obsdantes
114
Littrature franaise
Le XXe sicle
Luvre de M. Duras tire sa cohrence de sa capacit moduler linfini les mmes grands thmes obsessionnels. Ainsi ne cesse-t-elle dexprimer lintolrable de la condition humaine, travers un sentiment aigu de lenfermement, doubl souvent par la prsence crasante dune chaleur presque insupportable, vcus, tous les deux, sur le fond dun incommensurable ennui chez les personnages fminins, dont la soupape sera la rencontre amoureuse, le dsir et la passion. Omniprsente dans luvre, violente, absolue, la passion amoureuse est lmerveillement devant la dcouverte du dsir de lautre, qui permet lissue du quotidien toujours atone et, par cela, mme crasant. Pourtant, cette passion est en mme temps porteuse de la mort; amour et mort sont troitement lis, de sorte que la passion ne parat souvent se vivre que dans la mort. Ainsi, les personnages de M. Duras, condamns un perptuel et invitable dcalage par rapport cet absolu de la passion, sont -ils au centre dune problmatique de la survie, dont lauteur orchestre les donnes travers les motifs de la mmoire et de loubli, de la folie et de la douleur. Une criture blanche
cette thmatique correspond une criture aisment reconnaissable, qui se rapproche aux tentatives du Nouveau Roman. Se librant des rgles traditionnelles du rcit, cette criture privilgie le dialogue au dtriment de la narration; un style elliptique et allusif suggre lintensit des motions vcus; une part de plus en plus grande est faite limplicite, ce qui fait parler, chez Marguerite Duras, dune criture blanche. Mais de ce dpoilement nat aussi un pouvoir incantatoire qui donne, avec ses leitmotive et ses contrepoints, une construction musicale des uvres.
Lamour (1971 Lden-cinma (1971 India Song (1973) La femme du Gange (1975) Lamant (1984)
Littrature franaise
Le XXe sicle
Rsum :
Les regroupements par cycles soulignent la tendance de luvre de Marguerite Duras remettre en question la distinction entre les genres; Travaillant de manire personnelle le rapport visuel / sonore, Marguerite Duras donne ce quelle appelle film des voix , une force quasi-incantatoire qui vient branler la prminence habituelle de limage, en faveur de la parole; Luvre de M. Duras tire sa cohrence de sa capacit moduler linfini les mmes grands thmes obsessionnels ( lintolrable de la condition humaine, chaleur presque insupportable, incommensurable ennui, dsir et passion intenses); Lamour et la mort sont troitement lis, de sorte que la passion ne parat souvent se vivre que dans la mort;
DEVOIR :
Que signifie lcriture blanche de Marguerite Duras ?
116
Littrature franaise
Le XXe sicle
COURS NO. 14
117
Littrature franaise
Le XXe sicle
pice au titre Equarrissage pour tous, Vian est nomm quarisseur de premire classe par le Collge de pataphysique (mot cre par Alfred Jarry pour dsigner la science du particulier qui apporte des solutions imaginaires aux problmes gnraux; le Collge regroupe des artistes qui se moquent des institutions littraires et savantes); en fait, Boris Vian accdera tous les chelons honorifiques du dit collge o il rencontre dautres rebelles, comme Ionesco, Prvert, Queneau. Un autre roman, Larrache-cur (1953) nobtient pas plus de succs que les prcdents. Ayant divorc de Michelle, Vian pouse une danseuse, Ursula Kubler (en 1954). Parmi les chansons quil crit et interprte alors, lune, intitule Le dserteur, provoque par son antimilitarisme de violentes oppositions de la part des partisans de lAlgrie franaise. En 1956, il subit une premire crise cardiaque; les avertissements des mdecins ne lempchent pas de multiplier ses activits: rdaction de livrets dopras, composition de son chef duvre thtrale Les btisseurs dempires (1959). La mort le surprend en 1959, lors dune projection prive dun film fait daprs son premier roman (le seul ayant connu le succs immdiat du public), Jirai cracher sur vos tombes, dont il dsapprouve le scenario. Un recueil de pomes sera publie posthume en 1962, sous le titre Je voudrais pas crever.
Littrature franaise
Le XXe sicle
piste, car Boris Vian n jamais mis les pieds aux tats-Unis. Mais cette situation dans lespace amricain correspond lide de Vian selon laquelle il nexiste que deux choses positives au monde: le jazz et lamour (toutes les deux ayant fleuri dans un espace de prdilection, lAmr ique). Le roman comporte sept personnages, six jeunes gens et une souris grise. Les six pensent de la mme faon, ils aiment les mmes choses, rient pour les mmes raisons, souffrent par sympathie. (Jacques Bens) La vieillesse est exclue du roman. Les seuls personnages qui nont pas dge sont les ecclsiastes, mais on sait quils ne sont pas jeunes. Cette appartenance des personnages la jeunesse dtermine ceux-ci vivre leur vie comme un jeu, parfois comme une fte. En ce qui concerne lcrivain-philosophe Jean-Sol Partre, ses titres sont des variations sur La nause et sur Ltre et le nant. Vian lui attribue une fcondit mcanique de lcriture. Nicolas est visiblement un anti-Partre, il manifeste un ddain vident pour lexercice de la philosophie, mais valorise, par contre, son talent de cuisiner. Malgr les affirmations de Vian, la ville o se passe laction est un Paris oniris, certains de ses monuments apparaissent, mais le reste est imaginaire (il y a des rues qui sont ddies aux jazzmen). Mais lun des aspects les plus curieux du roman cest le temps. Dune part il y a un temps du destin, celui de la tragdie de Colin et Chlo, de Chick et dAlise et un autre temps biologique, celui du personnage Nicolas par exemple (et des autres). Lcume des jours a t caractris par Raymond Queneau comme le plus poignant des romans damour contemporains, mais cette vrit narrive pas puiser les sens. Dans Lcume des jours, Vian voque une ralit nouvelle; elle contient des lments prsents dans la ntre, mais en mme temps, elle fonctionne sur le mode de la bande dessine, qui ne rend que les images dans les hypothses essentielles. Selon Alain Costes, il faudrait lire ce roman comme une parodie des contes de fes. Lappartement de Colin est un espace clos et qui nest pas soumis lusure du temps ; mais une fois que son propritaire commence en sortir, ce microcosme commence sautodtruire petit-petit. Les hros de Lcume des jours ne sont pas tourments par une passion dvorante ou destructive; lamour nest pas accompagn par son double monstrueux, la jalousie. Leurs familles, linverse de ce quil se produit dans Romeo et Juliette, ne sont pas un obstacle, car en
119
Littrature franaise
Le XXe sicle
fait elles napparaissent nulle part et les personnages naissent a u cours du rcit. Cependant, le simple passage du temps et lusure qui laccompagne dtruit les hros. Vian affirmait lui-mme: Je suis conscient que les dbuts de mes romans prsentent, en gnral, une sorte dinconsistance, comme de ce qui na pas de pass, et cela tient, je crois, ce que je conois pas quun roman, pour progresser, sappuie sur une autre chose que sa matire mme, sauf pour ce qui est du remplissage. Tout dans ce roman se passe sous le signe du jazz. Chlo, cette brune terne, reprsente la matrialisation dun air de jazz de Duke Ellington, et cest pour cela que Colin connat le coup de foudre au moment mme o il la aperoit. Une scne inoubliable du roman est celle o quelquun joue dun instrument appel pianockteil (piano + cocktail), o chaque note correspond une boisson, la mlodie est un trange mlange de sons qui correspond au mlange des liqueurs qui composent le cocktail et qui enivrent. Les personnages du roman appartiennent la classe ouvrire. Pour Vian, la conception moderne du travail rsulte dune confusion smantique. Dans la Bible, le travail apparat comme une punition: Tu gagneras ton pain la sueur de ton front. Colin dnonce le paradoxe: En gnral, on trouve a bien. En fait, personne ne le pense. On le fait par habitude et pour ne pas y penser, justement. Selon Vian, qui a une bizarre conception du travail, rendre le travail intressant cest le rendre vari, donc le rendre libre; impossibilit, car cest au moment o a cesse dtre intressant que a devient un travail. Dans lunivers de Vian, ltre ne peut conserver son intgrit que sil possde assez dargent pour ne pas se faire de souci et pour vivre librement. Trs intressant, dans le roman, cest le symbole du nnuphar qui dvore Chlo. Les hypothses que lon a mises sur ce point sont multiples: Lorigine du nnuphar se trouve peut-tre dans un roman de Faulkner, Moustiques; ainsi, le symbole de la fleur dsigne-t-il les forces obscures dont lhomme est victime depuis le paradis perdu. On a vu dans le nnuphar un symbole de la maternit de Chlo, qui pourrait tuer, non seulement la femme, mais lamour mme. Dautres ont interprt le nnuphar qui pousse dans les poumons de la jeune fille comme une simple maladie, le cancer ou la tuberculose.
120
Littrature franaise
Le XXe sicle
Une interprtation plus sophistique est la fleur comme un double du Narcisse, symbole de la mort dans la mythologie grecque; alors, Chlo renvoie Colin limage de Thanatos, indissociable de celle dEros. Enfin, Gilbert Pestureau voit dans le nnuphar le symbole de lusure progressive qui affecte ltre humain ds sa sortie de ladolescence. Mais, en ralit, tous les personnages ont leur nnuphar. Chick est dvor par sa passion pour les livres, ensuite les vtements et les objets de son idole, Jean-Sol Partre. Vian rejette par principe tout engagement qui dtruit la personnalit humaine. Alise lutte elle-aussi contre une force qui la dpasse. Plus pratique, elle met feu aux librairies, mais, malheureusement, cette violence se retourne contre elle-mme: les flammes de lincendie la dvorent. Le thme central du roman semble tre la difficult de vivre dans un corps habits de dsirs. Le corps est, dune manire, dmatrialis; le lecteur se trouve dans limpossibilit de se reprsenter le personnage. Le portrait de Colin, par exemple, nous renvoie une image cinmatographique, celle du blond qui joue le rle de Slim dans Hollywood Canteen, en fait, le lecteur ne le voit pas. Chick est prsent seulement par sa moustache noire et Nicolas par ses costumes. Il ny a aucune description de Chlo dans le texte. Cest au lecteur de protger sur un vocable ce quil dsire, et cela fonctionne si bien quon ne sen rend mme pas compte. Cependant, le portrait de Chlo nous est donn seulement au moment o elle est morte et nous ne connaissons que ce masque mortuaire; cest comme si cette fille, image abstraite dune chanson de jazz, ne pouvait prendre forme quune fois morte. En somme, les personnages du rcit ont une physionomie suffisamment floue pour autoriser tous les investissements de limaginaire. Lcume des jours reste dans la mmoire des lecteurs dune manire peu fidele, aprs 4 ou 5 ans, tout ce quon sen souvient cest la lente agoni de Chlo, parmi les fleurs qui resserrent progressivement lespace vital. Le rcit tragique se succde au rcit merveilleux.
Conclusions :
Boris Vian joue un rle de pionnier. En avance sur son poque, il prend plaisir dcouvrir et diffuser les nouvelles modes: littrature policire amricaine, science-fiction, jazz ou rockn roll. Comme ses amis, Ionesco, Prvert ou Queneau, il considre la littrature comme
121
Littrature franaise
Le XXe sicle
un jeu verbal; il utilise volontiers un lexique abondant, des jeux de mots, des nologismes et samuse parodier des textes classiques. Vian est aussi un anarchiste. Tout en amusant et en samusant, il rejette les institutions reconnues - famille, cole, arme, glise comme il rejette les conceptions philosophiques et les effets spectaculaires de la psychanalyse. Sa dnonciation emprunte les voies de lhumour noir et traduit en fantasmes, souvent volontiers sadiques. Il thorise son anarchisme individualiste, qui nie le sens de lhistoire, et refuse la politique ( Trait du civisme): Ce qui compte, ce nest pas le bonheur de tout le monde, cest le bonheur de chacun. Boris Vian est un romantique rserv. Malgr son cynisme affich, Vian a lui-mme un temprament romantique; il se projette dans des personnages mal laise devant les contraintes sociales. Il est obsd par la mort, par la violence des rapports humains, par la guerre. Ce dsespoir ne sexprime pas par des effusions lyriques, mais par des images fantastiques, par la dsintgration des formes, par des masques qui protgent la pudeur. Boris Vian est un conteur. Hritier spirituel de Rabelais et de Swift, il manie le style humoristique pour prendre des distances vis--vis des toutes les idologies officielles, mais aussi de lui-mme. Sa tonalite allgre ne doit pas occulter cependant la partie sombre de son uvre, venue tout droit du roman noir amricain. Comme Kafka, il a su rendre perceptibles langoisse qui treint ltre humain, dans un monde absurde. Vian fait partie du clan des marginaux qui ont beaucoup exploit le potentiel de largot et des jeux de mots. Poursuivant la mme ambition que Sartre dans Les mots et Beauvoir dans La force des choses, Boris Vian veut donner son uvre une conclusion, qui, malgr les apparences du dsespoir, se rvle en fin de compte positive. Il croit au progrs. Il brise dfinitivement le triangle qui faisait que lhomme parlait lhomme lintermdiaire de Dieu. Selon lui, le ciel est vide, rien esprer de ce ct-l. Cette constatation, loin dtre pessimiste, fait de lhomme lartisan de son propre bonheur. Depuis son adolescence, Vian souffrait dune maladie de cur et se savait condamn. Toute son uvre est domine par le sentiment de limpuissance devant la mort, mais la proximit de cette mort-mme lui donne le dsir dintensifier sa vie et dpuiser le plus grand nombre de possibilits, avant de disparatre. Dans des domaines aussi diffrents que le jazz, le cinma, la chanson, la science-fiction, le thtre, le roman, Vian a t reconnu comme un prcurseur. Son uvre est un brillant exercice
122
Littrature franaise
Le XXe sicle
de style, qui sduit aussi bien par son aspect ludique que par sa signification tragique. Boris Vian a toujours voulu raconter des histoires inoues, c'est --dire extraordinaires et dont on na jamais entendu de similaire; il nous entrane sans cesse dans un monde qui rend vraisemblable linvraisemblable.
UVRE DE VIAN :
JIrai cracher sur vos tombes (1946) Lcume des jours (1947) LAutomne Pkin (1947) LHerbe rouge (1947) LArrache-cur (1953) Les Btisseurs dempires (1959) Je Voudrais pas crever (posthume, 1962)
Rsum :
Boris Vian joue un rle de pionnier; il est en avance sur son poque, en dcouvrant et diffusant les nouvelles modes: littrature policire amricaine, science-fiction, jazz, ou rockn roll; Il a su rendre perceptible langoisse qui treint ltre humain, dans un monde absurde; Il est aussi un anarchiste; tout en amusant et en samusant, il rejette les institutions reconnues - famille, cole, arme, glise comme il rejette les conceptions philosophiques et les effets spectaculaires de la psychanalyse; Malgr son cynisme affich, Vian a lui-mme un temprament romantique; il se projette dans des personnages mal laise devant les contraintes sociales; Il est obsd par la mort, par la violence des rapports humains, par la guerre, chose qui ne sexprime pas par des effusions lyriques, mais par des images fantastiques, par la dsintgration des formes, par des masques qui protgent la pudeur; La constatation le ciel est vide, rien esprer de ce ct-l , loin dtre pessimiste, fait de lhomme lartisan de son propre bonheur; Vian fait partie du clan des marginaux , du Collge de pataphysique , donc de ceux qui ont beaucoup exploit le potentiel de largot et des jeux de mots.
DEVOIR No. 14
Analysez les symboles du roman Lcume des jours de Boris Vian.
123
Littrature franaise
Le XXe sicle
BIBLIOGRAPHIE SLECTIVE
1. ALBARET, C. : Monsieur Proust, Laffont, Paris, 1973. 2. ALBRS, R.-M. : Mtamorphoses du roman, Albin Michel, Paris, 1967. 3. DECOTE, G. et collectif : Itinraires littraires :Le XXe sicle (1900-1950), tome 1, Hatier, Paris, 1991. 4. DELEUZE, G. : Proust et les signes, P.U.F., 1964. 8. HENRY, A. : Marcel Proust, Thorie pour une esthtique, Klincksieck, Paris, 1982. 9. MARTIN, C. : Gide par lui-mme, Seuil, Paris, 1953. 10. MAUROIS, A. : la recherche de Marcel Proust , Hachette, Paris, 1949. 11. MITTERAND, H. Et collectif : Littrature. Textes et documents. Le XXe sicle, Nathan, Paris, 1989. 12. NADEAU, M. : Histoire du Surralisme, Seuil, Paris, 1945. 13. PIA, P. : Apollinaire par lui-mme, Seuil, Paris, 1954. 14. QUILLIOT, R. : La Mer et les Prisons, Nouvelles ditions Gallimard, Paris, 1970. 15. RAIMOND, M. : La crise du roman des lendemains du naturalisme aux annes vingt, Jos Corti, 1966. 16. RAYMOND, M. : De Baudelaire au Surralisme, Jos Corti, 1940. 17. RICHARD, J.-P. : Onze tudes sur la posie moderne, Seuil, Paris, 1964. 18. RICHARD, J.-P. : Proust et le monde sensible, Seuil, Paris, 1974. 19. TADI, J.-Y. : Proust, Belfond, Paris, 1983. 20. TADI, J.-Y. : Proust et le roman, Gallimard, Paris, 1971. 21. VALETTE, B., GIOVACCHINI, D., AUDIER, C. : Anthologie de la littrature franaise, Nathan, Paris, 1989. 22. ZUMTHOR, P. : Langue, texte, nigme, Seuil, Paris, 1975.
Littrature franaise
Le XXe sicle
continuateurs du symbolisme, 2) potes de l Esprit nouveau et 3) potes dinspiration chrtienne. Les premiers, prsentent les mmes traits que les symbolistes de la fin du XIX e sicle (musicalit, rythmicit, vers blancs, usage frquent des symboles, mots rares) ; les seconds, innovent les thmes (la modernit et les progrs triomphants de la technique), de mme que les formes (simultanisme, collage, d-constructivisme, volont de choquer) ; la troisime catgorie, rompent avec tout dilettantisme esthtique et affrontent dun point de vue chrtien les problmes graves de leur sicle. Au thtre, il y a, dune part, les pices lgres des auteurs de boulevard (E. de Rostand)et, dautre part, un thtre dlite qui annonce une rvolution dramatique, srieuse et grave, o la fo i a sa place (P. Claudel). 2. LEntre-deux-guerres : En posie, Andr Breton et les surralistes font une littrature qui tend sloigner de lactualit immdiate, vers le subconscient et le rve. En prose, les romans de Marcel Proust, dAndr Gide, de Franois Mauriac, dHenri de Montherlant, de Colette, de Jean Giono, tout en prenant appui sur la ralit du sicle, tendent dgager des vrits universelles. Les romanciers proccups par les problmes de lactualit (Andr Malraux, Georges Bernanos, Antoine de Saint-Exupry) posent des problmes thiques et dnoncent les menaces nouvelles qui psent sur le monde (la monte du nazisme). Sur la scne, des crivains modernes (Jean Giraudoux, Jean Anouilh et Jean Cocteau) recourent aux mythes pour poser des questions dune actualit brlante. 3. LAprs-guerre : Certains crivains, lexemple de Jean-Paul Sartre ou dAlbert Camus (Jacques Prvert, Ren Char), dnoncent labsurdit cruelle dun monde boulevers par la guerre ; ils refusent un ordre inhumain, ce qui est un point de dpart ncessaire pour travailler la construction dun nouvel humanisme.
Littrature franaise
Le XXe sicle
insolites : le Christ et les aviateurs) ; lemploi des nologismes [nota bene : des mots qui venaient dapparatre ce temps-l, aux environs de 1900] (stnodactylographes, sirne, hangars, porteaviation etc.).
126
Littrature franaise
Le XXe sicle
Les thmes rcurrents, qui proccupent dune manire presque obsessionnelle lesprit de Mauriac sont toujours en connexion avec la morale chrtienne : 1. le conflit : devoir chrtien et humain passion incontrlable (Le Baiser au lpreux) ; 2. le problme de la conscience du criminel prmditation (Thrse Desqueyroux) ; 3. le rapport entre la haine humaine et le pardon chrtien (Le Nud des vipres).
Littrature franaise
Le XXe sicle
analysant les guerres et les rvolutions entreprises par lespce du homo sapiens sapiens (dpeintes dans ses romans), Malraux ne voit dautre solution au dsarroi et la confusion axiologique de lhumanit moderne que le retour aux valeurs religieuses du Christianisme.
Littrature franaise
Le XXe sicle
quil forme propos de son semblable ; en conclusion, lEnfer, cest les autres - Huis clos).
Donc, elle pratique en littrature une criture proche au style journalistique, une rigueur presque classique dans lexactitude des faits et la clart du rcit.
129
Littrature franaise
Le XXe sicle
pouvons y donner nos propres interprtations. Par exemple, ce quartier de tomate est tellement parfait comme forme, tellement symtrique, et dune couleur si diaphane, quon peut imaginer quil est factice. Un bout de tomate artificiel, dans u n monde artificiel, devant les yeux dun homme devenu de plus en plus artificiel, qui na plus envie de manger cette sacre tomate. La tragdie de lhomme postmoderne, dgot par le rel protiforme, et qui cherche refuge dans lobjet, pour viter de se poser des problmes plus graves concernant le vide de son existence.
130