Rolul spaiilor n desvrirea personal a cavalerului Perceval

Anca-Lcrmioara Costache Anul I, Master, grupa Studii Medievale

8 Februarie 2012 Strategii de cercetare a istoriei medievale

Costache 1 I. Introducere Le Conte du Graal (Perceval) este cel de-al cincilea i ultimul roman al lui Chrtien de Troyes, scris ntre anii 1182-1190, la comanda lui Philippe dAlsace, conte de Flandra (1142-1191). Acest roman are dou fire narative distincte, unul dedicat cavalerului Perceval, cellalt cavalerului Gauvain. Le Conte du Graal (Perceval) prezint tripla iniiere a cavalerului Perceval1 anume, n meseria cavalereasc, n iubire i n misterul Graalului. n desvrirea personal a eroului un rol important l joac spaiile pe care acesta le parcurge n decursul drumului su iniiatic precum i personajele pe care le ntlnete n aceste spaii. Aadar, proiectul de fa va pune accentul pe firul narativ care prezint evoluia personajului principal, a cavalerului Perceval, i ndeosebi asupra spaiilor pe care le parcurge acesta i influena pe care o au n desvrirea sa personal. II. Analiza descriptivo-literar argumentativ a spaiilor din Le Conte du Graal Spaiile cele mai relevante n devenirea personal a eroului sunt patru castele i pdurea prin care are mai multe treceri. a.1 Pdurea Pdurea medieval reprezenta pe de o parte un refugiu, un fel de pustiu al Occidentului Medieval n opoziie cu pustiul Orientului care era deertul. Totodat pdurea medieval era plin de ameninri, de primejdii nchipuite sau reale. Din opacitatea sa nfricotoare putnd rsari oricnd, brusc lupii flmnzi, tlharii, cavalerii prdalnici2. De asemenea pdurea reprezenta o surs important de hran asigurnd carnea de vnat. Pdurea din Le Conte du Graal ntrunete toate calitile amintite mai sus. n acest spaiu ne este prezentat nc din primele rnduri ale operei eroul, Perceval un tnr galez, ...Fiul vduvei din pdurea pustiit i nsingurat...3. Perceval fusese crescut izolat de lume de ctre mama sa exagerat de protectiv, ca rezultat devenind un ignorant, pueril n gndire i

Chrtien, de Troyes, Cavalerul Perceval (Povestea Graalului), trad., stud. Introd., postf. i note de Maria Pavel, Iai, Casa Editorial Demiurg, 2004, p. 65, n. 22: Nume compus din perce, de la verbul percer a strpunge, a strbate, a iei la iveal, figurat a se afirna i substantivul val vale; n limba romn s-ar putea traduce prin perifrazele cel care a trecut de vale, cel care a evadat din vale (valea natal). 2 Jacques, Le Goff, Civilizaia Occidentului Medieval, trad. i note de Maria Holban, Bucureti, Editura tiinific, 1970, pp. 190-191. 3 Chrtien, de Troyes, Cavalerul Perceval (Povestea Graalului), trad., stud. Introd., postf. i note de Maria Pavel, Iai, Casa Editorial Demiurg, 2004, p. 19.

Costache 2 n gesturi. Cu toate acestea acest spaiu l-a ajutat pe erou s-i pstreze puritatea trupului, a sufletului i inocena gndirii, caliti pe care trebuia s le dein cel care vroia s intre n posesia Sfntului Graal. De asemenea tot pdurea este cea n care i se deschide eroului de cunoatere i dorina de a deveni cavaler. Datorit faptului c ntlnete n acest spaiu cinci cavaleri ale cror armuri strlucitoare l fascineaz ntr-att de mult nct l fac s-i prseasc mama i locul natal pentru a descoperi lumea. n pdure, din netiin, Perceval, creznd c o domni avea nevoie de ajutor ncearc s o ajute dar nu reuete altceva dect s se poarte necuviincios i s abat nenorocirea asupra tinerei. Cci aflnd iubitul ei ceea ce fcuse Perceval o acuz de infidelitate i o pedepsete crunt. Totui dup un timp eroul rentlnete domnia care se afla ntr-o situaie jalnic, slab, cumplit de trist, mbrcat ntro rochie zdrenuit clrind calul ei la fel de slab i nengrijit. Se lupt cu iubitul gelos al acesteia pe care l nvinge i astfel i restabilete demnitatea tinerei domnie i l pedepsete pe cel care i ucisese iubitul verioarei lui. Calitile pe care le dobndete eroul n urma aventurilor prin care trece n pdure sunt: vigilena, vitejia, simul dreptii, altruismul, capacitatea de introspecie. a.2 Castelul n Le Conte du Graal, Perceval viziteaz patru castele, i anume: castelul regelui Artur, castelulul nobilului Gornemant de Goort, castelul Beaurepaire, castelul regelui Pescar. Castelul regelui Arthur era ...mre, cu ntrituri solide i tare frumos...4 fiind situat la marginea mrii. Aici Perceval este fcut cavaler de regele Arthur, l pedepsete pe cavalerul Stacojiu din Quiqueroi care o jignise pe regina Gunievra i n plus prezena sa comic o face pe o domni de la curte care nu mai vorbise de mai bine de ase ani5 s-i recapete glasul i s-i prevesteasc un viitor strlucit. Acest spaiu este important ntruct aici, eroului, i este revelat destinul.

4 5

Ibidem, p. 30. Ibidem, p. 33.

Castelul n care are loc transformarea total a lui Perceval este castelul nobilului Gornemant de Goort. Descrierea pe care Chrtien de Troyes o face castelului induce ideea de perfeciune ntruct folosete simboluri precum cercul6, ptratul7 i numrul patru8. Toate Costache 3 aceste simboluri fac referire la ideea de echilibru, unitate, disciplin: un foarte frumos castel fortificat9 n mijloc, se ridica spre cer un turn mare i solid. O barbacan10 nainta spre marea ale crei valuri se sprgeau la picioarele ei. La cele patru coluri ale zidului ptrat...erau patru turnuri mai joase, dar foarte solide i frumoase.11, n faa unui castel mai mic, rotund, era cldit deasupra rului un pod de piatr, cimentuit cu nisip i var.12. n acest castel foarte bine situat i foarte bine aranjat la interior13, Perceval este gzduit de nobilul Goornemat de Goort, de la care deprinde mnuirea armelor i bunele maniere curteneti, acesta din urm, asumndu-i voluntar rolul de dascl. Tot acest nobil l armeaz cavaler. Perceval devine astfel un adevrat cavaler, din acest moment scapnd de naivitate i captnd nelepciune. Urmtorul castel pe care l ntlnete eroul n drumul su este castelul Beaurepaire, un castel aflat sub asediu, a crui descriere induce groaz. Ochii cavalerului Perceval sunt absolut nspimntai de aspectul castelului, dei acesta era ...ntrit i bine aezat...n afar de ziduri, vede numai ap, mare i pmnt pustiu...podul...ubred...14, Dac n jurul castelului
6

Cercul - este simbolul universului, aa cum punctul reprezint fiina suprem care l susine. Centrul cercului este ntotdeauna la egala distan de toate punctele aflate la periferie. De aceea cercul este i un simbol al echilibrului. Punctul este o expansiune care d natere cercului, a manifestarii. Un cerc cu un punct nuntru este simbolul soarelui, al spiritului care hrnete materia. Cercul este totodat simbolul eternei rentoarceri, al ciclicitaii care se regsete n natur sub forma anotimpurilor, zilelor, fazelor lunii etc, regsindu-se chiar si la nivel celular. n cele 5 elemente cercul este simbolul aerului, al spaiului, expansiunii.http://www.elixir.ro/semnificatia_si_simbolul_cercului_simbolul_patratului_simbolul_triunghiului2-58-179-179.html- 24.11.2011. 7 Ptratul - semnific pmntul, stabilitatea. Cele patru laturi sunt ancorate n cele patru puncte cardinale. Este o figur static dar care d natere ritmului. n natur este reprezentat de cele patru spaii (puncte cardinale), cele patru anotimpuri. Este baza pe care apoi se nal vrful cldind piramida, simbol al perfeciunii. Ptratul este i simbol al minii nchise i al instinctelor primare, ce in de pmnt. http://www.elixir.ro/semnificatia_si_simbolul_cercului_simbolul_patratului_simbolul_triunghiului-2-58-179179.html- 24.11.2011. 8 Cifra patru - poart semnificaia nfptuirilor creatoare (3+1) i este ntotdeauna asociat cu contextul realizrilor din lumea material, a realitaii "de sub soare". Exist 4 Evanghelii care redau viaa terestr a Domnului Isus. Sunt patru puncte cardinale (Nord, Sud, Est, Vest). ntreaga aventur a vieii umane a fost aezat de Dumnezeu ntr-un univers cu patru dimensiuni: lungime, lime, nalime i timp. http://www.roboam.com/Bibliacuexplicatii/Cifrul.htm- 2. 12. 2011. 9 Chrtien, de Troyes, Cavalerul Perceval (Povestea Graalului), trad. de Maria Pavel, Iai, Casa Editorial Demiurg, 2004, p. 37. 10 Ibidem, p.37. din arab-barbakkaneh. Fortificaie medieval ieit n afar, cu ferestruici (meurtrires) practicate n zid pentru a trage n asediatori. 11 Ibidem. 12 Ibidem. 13 Ibidem. 14 Ibidem, p. 42.

pmnturile erau pustii i prjolite, nici nuntru nu era mai bine. Pe unde mergea nu vedea nici ipenie de om. Doar strzi pustii i case distruse...numai perei crpai i turnuri fr acoperi, iar casele stteau zi i noapte cu uile deschise...Att de goal era cetatea, c nu a gsit nimic, nici pine, nici tiei, nici vin, nici cindru sau bere.15 Costache 4 n acest castel Perceceval i ntlnete sufletul pereche frumoasa castelan Blacheflor de care se ndrgostete la prima vedere. Blancheflor este o tnr domni aflat n primejdie, ameninat fiind de doi dumani periculoi Clamdeu din Insule i Anguingueron marele vornic al primului. Eroul i acord ajutorul su tinerei castelane aa cum trebuia s procedeze orice bun i adevrat cavaler. Perceval se lupt cu Clamadeu i Anguingueron, i nvinge, i trimite s se predea regelui Artur i restabilete pacea n castel. Eroul este tratat de locuitorii castelului Beaurepaire i de castelana Blancheflor ca un adevrat stpn n semn de recunotin pentru c i salvaser de asediatori. Totui Perceval, dei iubita lui i locuitorii castelului l roag s rmn i s le fie stpn acesta pleac mnat de dorina de a-i revedea mama care leinase n momentul n care el plecase de acas. Al patrulea i cel din urm castel pe care l viziteaz cavalerul Perceval este castelul regelui Pescar. Iat descrierea acestui castel: Atunci zri n faa lui, rsrind dintr-o vale, vrful unui turn. De aici pn la Beirut n-ai fi gsit unul mai solid i mai frumos. Era ptrat, din piatr cenuie, cu alte dou turnulee alturi. n partea din fa, era sala cea mare i mai multe antreuri...16. n acest castel eroul vede Sfntul Graal i alte obiecte sfinte despre care nu ndrznete s ntrebe de team s nu fie necuviincios: ...Trecu pe lng foc, prin faa celor de pe pat;...un tnr nobil care aducea,... o lance alb... 17 din care O pictur roie i ieea din vrf i se prelingea apoi spre mna celui care o inea...18; apoi trecur doi tineri innd n mn nite sfenice cu multe brae, frumos lucrate, din aurul cel mai fin...Cu ei venea o fecioar frumoas, szvelt i bine mbrcat, care inea, cu ambele mini, Sfntul Graal. Cnd a intrat nuntru cu vasul, s-a fcut asemenea lumin c lumnrile i-au pierdut strlucirea precum stelele atunci cnd rsare soarele sau luna. n urma ei, venea o alt fecioar, cu un tietor de argint. Graalul care era dus n fa era din aurul cel mai curat i era ncrustat cu pietre preioase, din cele mai mai valoroase i mai scumpe din cte se afl

15 16

Ibidem, p 43.

Chrtien, de Troyes, Cavalerul Perceval (Povestea Graalului), trad. de Maria Pavel, Iai, Casa Editorial Demiurg, 2004, p. 59. 17 Chrtien, de Troyes, op. cit., p. 60. 18 Ibidem, p. 60.

pe pmnt i n adncul mrilor...19. A doua zi cnd inteniona s ntrebe despre aceste obiecte sacre este ns prea trziu, locuitorii castelului mpreun cu regele Pescar fcndu-se

Costache 5 nevzui. n acest castel Perceval ia contact cu supranaturalul cu lumea sacr n faa creia amuete dovedindu-se slab n credin, nepregtit s descopere i s accepte acest tip de necunoscut . Eroul rtcete apoi cinci ani de zile n cutare de noi aventuri, timp n care se ndeprteaz de Dumnezeu i aproape nnebunete: memoria lui Perceval slbise aa de mult nct nu-i mai aducea aminte nici de Dumnezeu20 . ntr-o zi trece printr-un loc pustiu unde ntlnete nite clugrie care l critic pentru c purta arme n ziua de Pati. Realizeaz n ce situaie precar se afla din punct de vedere spiritual i pleac la un schit pentu a se ruga i a-i cere iertare Lui Dumnezeu pentru pcatele sale. Acolo ntlnete un sihastru care l sftuiete s fac peniten, s se spovedeasc, s in post i s se roage dac vrea s-i fie iertate pcatele. Ideea de spaiu pustiu i de schit face referire la singurtate. i n singurtate se retrgeau n Evul Mediu clugrii pentru a se regsi pe sine i pentru a-i testa i ntri credina n Dumnezeu. Tocmai de aceea Chrtien de Troyes i plaseaz personajul n acest ultim spaiu. Perceval n aventura sa comisese att fapte bune ns svrise i pcate. Iar ntre aceste pcate cele mai mari erau neascultarea de mam, deprtarea de Dumnezeu i faptul c nu ntrebase de Graal. n decursul drumului su iniiatic Perceval i pierduse puritatea sufletului i credina n Dumnezeu pe care o avea la nceput. De aceea, el pentru a deveni un milites Christi trebuia sa redobndeasc puritatea spiritual prin post i rugciune. III. Concluzii Romanul Le Conte du Graal (Perceval) prezint drumul iniiatic pe care eroul Perceval l parcurge, la sfritul cruia i contureaz personalitatea i se desvrete n meseria de cavaler. Spaiile care au cel mai mare impact n desvrirea personal a eroului sunt pdurea i patru castele, unde Perceval trece prin mai multe aventuri i depete
19

Ibidem, p. 61.

20

Chrtien, de Troyes, Cavalerul Perceval (Povestea Graalului), trad. de Maria Pavel, Iai, Casa Editorial Demiurg, 2004, p. 97.

obstacole n urma crora dobndete experien i toate calitile necesare unui bun cavaler: vitejie, nelepciune, msur, pruden, altruism, simul dreptii, loialitate. Cu toate acestea el eueaz n ndeplinirea celei mai importante dintre misiunile sale, gsirea Sfntului Graal. Totui devine un milites Christi, un rzboinic al lui Christos, modelul de cavaler pe care l promoveaz i l impune Biserica, de la sfritul secolului XI i nceputul secolului al XII-lea. Bibliografie Baur, S. N., Barbara, Le Jeu Des Noms De Personnes Dans Le Conte du Graal, n Neophilologus, 85/vol. 4, 2001, pp. 485-499. Chevalier, Jean, Gheerbrant, Alain, Dicionar de Simboluri. Mituri, Vise, Obiceiuri, Gesturi, Forme, Numere, Vol. 1, A-D, Vol. 2. E-O, Vol. 3. P-Z, trad. de Daniel Nicolescu, Doina Uricariu, Olga Zaicik, Laureniu Zoicas, Irina Bojin, Victor- Dinu Vldulescu, Ileana Contuniari, Liana Repeeanu, Agnes Davidovici, Sanda Oprescu, Editura Artemis, Bucureti, 1993. Dinescu, Carmen, La Vie Des Lettres, La Vie du Moyen ge, Bucureti, Editura Lucman, 2004. Drimba, Ovidiu, Istoria Culturii i Civilizaiei, vol. 2., Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1987. Duby, Georges, Anul 1000, trad. de Maria Ivanescu, postfa de Mihai Rzvan Ungureanu, Iai, Editura Polirom, 1996. Huizinga, Johan, Amurgul Evului Mediu, trad. de H. R. Radian, Bucureti, Editura Meridiane, 1993. Le Goff, Jacques, Schmitt, Jean-Claude, Dicionar tematic al Evului Mediu Occidental, Iai, Editura Polirom, 2002. Le Goff, Jacques, Imaginarul Medieval: eseuri., trad. i note de Marina Rdulescu, Bucureti, Editura Meridiane, 1991. Idem, Civilizaia Occidentului medieval, cu o prezentare de M. Berza, trad. Maria Holban, Bucureti, Editura tiinific, 1970. Pickens, Rupert, Arthurian Time and Space Chrtien`s Conte Del Graal And Wace`s Brut, n revista Medium Aevum, 75/vol. 2, 2006, pp. 219-246. Troyes, Chrtien de, Cavalerul Perceval (Povestea Graalului), trad. de Maria Pavel, Iai, Casa Editorial Demiurg, 2004. Voicu, Mihaela, Histoire de la litterature franaise du Moyen ge, Bucureti, Editura Universitii din Bucureti, 2003.

http://www.elixir.ro/semnificatia_si_simbolul_cercului_simbolul_patratului_simbolul_triunghiului-258-179-179.html- 24.11.2011. http://www.roboam.com/Bibliacuexplicatii/Cifrul.htm- 2. 12. 2011.