Universitatea din Bucureti Facultatea de Psihologie i tiinele Educaiei Specializarea Psihologie

Studiu privind relaia dintre religiozitate i anxietatea fa de moarte

Coclitu Mihaela Georgiana Hocaoglu Hivda Linte Alina Cristina Ristache Ro ana Stoica Adelina!Elena "#lcan Petra $aiana "elican %ulia

Pro&esor coordonator Pro&' $r' Psiholog Florina Co(an I. REZUMAT Studiul de &a) i!a propus o*servarea relaiei dintre religiozitate i an ietatea &a) de (oarte+ ,n sensul ,n care pri(a o in&lueneaz) pe a doua' Unele studii din do(eniu prezint) corelaii se(ni&icative ,ntre v#rst) i an ietatea &a) de (oarte+ alte studii co(parative o*serv) nivelul an iet)ii oa(enilor ,n dou) sau (ai (ulte religii' Copingul religios apare ca av#nd un rol i(portant in di(ensiunea e istenial) a vieii individului' Cercetarea de &a) a avut ca su*ieci -./ de persoane din di&erite religii i de di&erite v#rste' Rezultatele chestionarelor despre religie i de an ietate+ au &ost analizate iar ipoteza cercet)rii a &ost in&ir(at)' 0u s!a descoperit o legatur) se(ni&icativ) ,ntre religiozitate i an ietatea &a) de (oarte' Cuvinte c eie! anxietate" moarte" religie" atei#m" per#oane nereligioa#e.

II. I$TR%&UCERE Aceast) cercetare vizeaz) o*servarea rela1iei dintre religiozitate 2i an ietatea &a1) de (oarte+ ,n sensul ,n care religiozitatea 3sau nereligiozitatea4 poate in&luen1a se(ni&icativ &rica legat) de ideea (or1ii' 5e(a religiei este deseori controversat)+ de aceea+ consider)( i(perios s) de&ini( anu(i1i ter(eni cheie din acest studiu6 religiozitate+ nereligiozitate+ persoan) religioas)+ ateu' Con&or( dic1ionarului e plicativ al li(*ii ro(#ne+ ter(enul de religiozitate se re&er) la senti(entul religios pro&und+ (ani&estat prin ,ndeplinirea scrupuloas) a practicilor *iserice2ti' Ast&el+ o persoan) religioas) este o persoan) care respect) cu stricte1e prescrip1iile religiei+ este cuvioas)+ credincioas)' Ateul+ adept al ateis(ului+ este persoana care neag) e isten1a lui $u(nezeu 2i a oric)rei divinit)1i+ a (iracolelor 2i a vie1ii de apoi7 persoan) care nu are o religie' Cu toate c) ace2ti ter(eni ! nereligios 2i ateu 8 par sinoni(e+ consider)( c) tre*uie lua1i separat+ ca av#nd sensuri di&erite 2i c) neluarea ,n sea() a acestor su*tile di&eren1e poate aduce controverse'

Mai (ult dec#t at#t+ dori( s) pune( ,n eviden1) &aptul c)+ ,n cadrul acestui studiu+ ne!a( re&erit la persoanele nereligioase ca &iind acele persoane care nu sunt religioase+ nici ateiste7 adic) nu practic) cu stricte1e prescrip1iile religiei+ dar nici nu neag) e isten1a oric)rei divinit)1i' '. Cadrul teoretic Religiozitate (i #piritualitate )n cercetarea p#i ologic Sha&rans9e 2i Malone: 3-;;<4 de&inesc religiozitatea ca reprezent#nd aderarea la practicile 2i credin1ele unei anu(ite *iserici sau institu1ii religioase+ ,n ti(p ce spiritualitatea are o conota1ie personal)+ e(piric) 3apud Rusu+ P'+ 5urliuc+ M'+ /<--4' Richards 2i Bergin 3-;;=4 consider) religia o ipostaz) a spiritualului+ &iind posi*il) deopotriv) spiritualitatea &)r) religiozitate 2i religiozitatea &)r) spiritualitate 3apud Rusu+ P'+ 5urliuc+ M'+ /<--4' Unii oa(eni consider) spiritualitatea un ter(en cu conota1ii (ai degra*) pozitive+ ,n ti(p ce religiozitatea i(plic) ritualuri considerate ,n oarecare ()sur) dep)2ite 3apud Hill et al'+ /<<<4' Haugh 3-;;>4 prezint) patru di(ensiuni ale spiritualit)1ii care in&luen1eaz) &unc1ionalitatea &iin1ei u(ane6 di(ensiunea cognitiv) 3interpretarea eveni(entelor vie1ii prin spiritualitate+ acceptarea trecutului+ aprecierea prezentului 2i privirea cu ,ncredere c)tre viitor4+ di(ensiunea co(porta(ental) 3ritualurile 2i practicile religioase prin care individul se vede pe sine 2i pe ceilal1i4+ di(ensiunea a&ectiv) 3spiritualitatea genereaz) speran1)+ iu*ire+ gri?)+ siguran1)4 2i di(ensiunea de dezvoltare 3via1a spiritual) integreaz) lec1iile 2i e perien1ele de via1)4' Studii recente arat) c) anu(ite &or(e de religiozitate sunt asociate cu un nivel sc)zut de depresie 3McCullough 2i Larson+ -;;;4+ cu starea de *ine 3@oenig+ /<<-4+ cu atitudini sociale pozitive 3Baton et al'+ -;;A4+ cu un risc sc)zut de divor1 2i cu o cre2tere ,n gradul &unc1ionalit)1ii (aritale 3Mahone:+ Parga(ent+ 5ara9eshBar 2i SBan9+ /<<-4' Cn lucrarea Happiness: Unlocking the Mysteries of Psychological Wealth+ $iener 2i $iener 3-;;>4 prezint) o ga() de ingrediente active pentru &ericire+ toate &iind legate de religie6 ,ncura?area credin1elor religioase 3ca+ de e e(plu+ credin1a ,n via1a de dup) (oarte4+ sus1inerea social) din partea co(unit)1ii religioase+ cone iunea cu ceva per(anent 2i i(portant 3religia are propria istorie+ e ,(p)rt)2it) de (ul1i oa(eni+ d) ,nse(n)tate vie1ii4+ educa1ia religioas)

3cre2terea unui copil ,n spirit religios 2i participarea &recvent) la slu?*e religioase4+ ritualurile religioase 3slu?*ele+ o*iceiurile+ icoanele+ sunetele etc' &ac e perien1a religioas) (ai pro&und)4' La(*ert 2i $ollahite 3/<<>4 sus1in c) religiozitatea ,ntr!o c)s)torie conduce la i(plicare (arital) (ai sta*il) 2i (ai puternic) 3apud Rusu+ P'+ 5urliuc+ M'+ /<--4' Coping*ul religio# Stilul de coping reprezint) (odul ,n care un individ este predispus s) r)spund) la &actorii de stres' Coping!ul religios arat) rolul pe care religia ,l are ,n procesul rezolv)rii de pro*le(e' Se disting ast&el trei stiluri de coping religios6 stilul autono( ! ,l reg)si( atunci c#nd un individ &unc1ioneaz) independent de $u(nezeu+ ,ntr!o (anier) activ)7 individul ,2i asu() responsa*ilitatea pentru pro*le()7 stilul del)s)tor se re&lect) ,n (o(entul a(#n)rii 2i a a2tept)rii ca $u(nezeu s) rezolve situa1ia7 indivizii plaseaz) responsa*ilitatea ,n gri?a lui $u(nezeu7 stilul cola*orativ ! se re&er) la (o(entul ,n care persoana co(unic) cu $u(nezeu pentru rezolvarea pro*le(ei+ controlul &iind a2teptat de la $u(nezeu 3Parga(ent+ et al' -;;;+ apud Pop+ /<--4' Rug)ciunea este o strategie e&icient) de coping care &unc1ioneaz) cre#nd un (i?loc de a si(1i de1inerea controlului ,n ciuda con&runt)rii cu di&icult)1ile vie1ii' Ea poate re,ncadra eveni(entele negative ca oportunit)1i de cre2tere spiritual) cer#nd+ de e e(plu+ putere ,n &a1a *olilor sau av#nd (odele (intale ale unui $u(nezeu iu*itor care o&er) se(ni&ica1ie 2i scop vie1ii 3$ein 2i LittleBood+ /<<> apud Rusu+ P'+ 5urliuc+ M'+ /<--4' Coping!ul religios este &olosirea credin1elor religioase 2i a co(porta(entelor pentru a &acilita rezolvarea de pro*le(e 2i pentru a preveni sau di(inua consecin1ele e(o1ionale negative ale situa1iilor stresante de via1)' Cntre*a1i cu( &ac &a1) situa1iilor stresante+ (ul1i oa(eni (en1ioneaz) religia 3Parga(ent+ -;;= apud Rusu+ P'+ 5urliuc+ M'+ /<--4' E ist) 2i studii care sus1in anu(ite e&ecte negative ale coping!ului religios+ cu( ar &i a&ectarea puternic) ,n ur(a pierderii cuiva drag+ e(o1iile negative+ sti(a de sine sc)zut) sau an ietatea 3Harrison'+ @oenig + Ha:s+ E(e!A9Bari 2i Parga(ent+ /<<-7 Ano 2i "asconcelles+ /<<D apud Rusu+ P'+ 5urliuc+ M'+ /<--4' Religia (i anxietatea fa+ de moarte , per#pective (i #tudii

EF(ul este singurul ani(al con2tient de statutul propriu de (uritor' F)r) con2tientizarea s&#r2itului propriu+ nu poate e ista nici o con2tiin1) a trecutului cuiva 8 nici re(u2care+ nici nostalgie ! 2i nici o con2tiin1) a viitorului cuiva 8 cu alte cuvinte+ nici o con2tiin1) a ti(puluiG 3Piettre+ -;;.6 --=+ traducerea autorului4' Conche sugereaz) c) e ist) (ai (ulte tipuri de iluzii care &ac posi*il) uitarea propriei (ortalit)1i6 Hiluzia religioas)G deschide speran1a de via1) dup) (oarte+ Hiluzia (oral)G se *azeaz) pe pre(ierea a?utorului acordat altor persoane+ Hiluzia social)G este orientat) spre prestigiu+ &ai()+ glorie 2i considera1ie+ Hiluzia ontologic)G se *azeaz) pe *unurile de1inute 2i pe Hcoeren1a aparent) a realit)1iiG' Cn cele din ur()+ Hiluziile practiceG se *azeaz) pe uitarea (ortalit)1ii+ datorit) concentr)rii asupra propriilor sarcini+ ac1iuni' Cn ti(p ce (ul1i cali&ic) an ietatea &a1) de (oarte ca &iind o reac1ie e(o1ional)+ 0ei(e:er 3-;;.4 include su* denu(irea generic) de an ietate &a1) de (oarte+ un Hset de atitudini caracteristice de &ric)+ a(enin1are+ an ietate+ *oli+ discon&ort sau orice alt senti(ent negativ si(ilarG 3apud $aale(an+ 5' P' I $o**s+ $. /<-<4' Un &actor i(portant care in&luen1eaz) an ietatea legat) de (oarte este reprezentat de pericolul vital 2i de &eno(enele 0ear $eath E perience 30$E4' 0$E pozitiv se re&er) la o clas) de e perien1e+ printre care cele (ai &recvente sunt6 separarea spiritului de trup+ senti(entul de a &i ,n pace+ lipsa de su&erin1) 2i de &ric)+ o c)l)torie printr!un tunel sau ,ntr!un spa1iu ,ntunecat+ o c)l)torie ,n sus spre o surs) de lu(in)+ ,nt#lnirea cu o persoan) decedat) sau cu Fiin1a Supre()+ o scurt) trecere ,n revist) a propriei vie1i+ privind inclusiv aspecte care au &ost uitate cu (ult ti(p ,n ur()+ senti(entul 2i senza1iile negative asociate cu resuscitarea 2i revenirea la via1)' Un alt &actor se(ni&icativ care in&luen1eaz) an ietatea legat) de (oarte este reprezentat de decesul unei persoane apropiate' Unii autori sus1in c) &eno(enul (or1ii unei persoane apropiate nu este corelat cu &eno(enul an iet)1ii legat) de (oarte+ ,n ti(p ce al1ii consider) c) decesul cuiva apropiat contri*uie la o cre2tere a an iet)1ii legat) de (oarte 2i a &recven1ei co2(arurilor' Cn ceea ce prive2te inteligen1a+ datele e(pirice arat) o corela1ie negativ) ,ntre aceasta 2i an ietatea legat) de (oarte' Frica personal) de (oarte se re&er) la o e(o1ie negativ) rezultat) din con2tiin1a unei totale none isten1e ,n viitor' Cnt#lnirea o(ului cu (oartea este o surs) de groaz)+ deoarece (oartea ,nsea(n) s&#r2itul vie1ii 2i a(enin1) sensul e isten1ei'

Rela1ia dintre conduita religioas) 2i an ietatea &a1) de (oarte a &ost destul de (ult cercetat)' Unele studii au pus ,n discu1ie &elul ,n care tea(a &a1) de (oarte in&luen1eaz) credin1a+ altele &elul ,n care credin1a ac1ioneaz) asupra an iet)1ii ,n &a1a propriului s&#r2it' 5ea(a de (oarte este universal) 2i ea este legat) de e(o1iile negative' La nivelul creierului+ aceast) &ric) activeaz) ,n pri(ul r#nd a(igdala 2i zonele ,nvecinate ei care au leg)tur) cu (e(oria &ricii la nivel incon2tient' $ar este activat 2i hipoca(pul 2i ariile corticale care au leg)tur) cu (e(oria con2tient) a &ricii 3Lehto+ Stein+ /<<;4+ ceea ce ,nsea(n) c) &rica de (oarte are at#t co(ponente con2tiente+ c#t 2i incon2tiente' Con2tiin1a (or1ii cre2te gradul de religiozitate ,n aproape toate religiile' Cntr!o cercetare e&ectuat) pe -JD de persoane protestante din Colorado a reie2it c) un nivel sc)zut de religiozitate este corelat cu o tea() (ai ridicat) &a1) de (oarte+ ,n ti(p ce su*iec1ii cu un nivel crescut de religiozitate au un nivel (ai sc)zut al an iet)1ii' 0u s!au re(arcat di&eren1e ,ntre &e(ei 2i *)r*a1i ,n privin1a &ricii de (oarte+ dar cercetarea a ar)tat c) &recven1a particip)rii la slu?*ele religioase duce la sc)derea an iet)1ii legate de s&#r2itul propriei vie1i' Ceea ce nu este ,nc) l)(urit este &elul ,n care religia duce la sc)derea &ricii de (oarte 3Ken+ /<-<4' Cntr!un alt studiu+ s!a o*servat c) a(intirea (or1ii cre2te religiozitatea cre2tinilor 2i (ulsul(anilor+ precu( 2i credin1a agnosticilor ,n e isten1a unor puteri supranaturale' Cn &a1a (or1ii+ credincio2ii nu nu(ai c) ,2i ,nt)resc convingerile 2i op1iunile+ dar neag) cu (ai (are &er(itate religiile alternative' Ast&el+ cre2tinii ,l resping (ai &er( pe Buddha sau pe Allah+ ,n ti(p ce (usul(anii ,i resping pe %isus+ $u(nezeu sau Buddha' Cn schi(*+ con2tiin1a propriei (or1i nu schi(*) ni(ic ,n privin1a credin1ei ,n cazul ateilor+ ace2tia r)(#n#nd ,n continuare necredincio2i 3"ail %%%+ Arndt+ A*dollahi+ /<-/4' $e tea(a (or1ii indivizii se pot arunca nu nu(ai ,n *ra1ele religiei+ ci 2i ,n cele ale progresului+ acesta din ur() put#nd &i v)zut ca un su*stitut pentru Evia1a de apoiG' Un studiu care s!a *azat pe trei e peri(ente a ar)tat c) ,nt)rirea ,ncrederii ,n progresul o(enirii duce la sc)derea an iet)1ii ,n &a1a propriului s&#r2it' EPentru (ul1i+ religia nu (ai sus1ine neechivoc pro(isiunea unei vie1i de dincolo 2i se pare c) speran1a ,n progres o&er) o versiune secular) a sensului credin1ei care prote?eaz) de g#ndurile despre (oarteG 3Rut?ens+ van der Pligt+ van Harreveld+ /<<;4'

S!a constatat c) religiozitatea+ respectiv credin1a ,ntr!o via1) de dup) (oarte+ reprezint) (odalit)1i de coping pentru an ietatea &a1) de (oarte+ ,n special la v#rstele ,naintate' Are loc o acceptare a (or1ii+ construindu!se un sens al e isten1ei' $e e e(plu+ ,ntr!un studiu realizat de @a!Ling Hui 2i Cole(an 3/<-/4 religiozitatea intrinsec) a &ost asociat) cu o (ai puternic) credin1) ,ntr!o via1) (ai &ericit) dup) (oarte+ iar anu(ite e pecta1ii ale ne(uririi au corelat cu o an ietate &a1) de (oarte (ai sc)zut)' Pe de alt) parte+ perspectiva+ ,n via1a de apoi+ a e isten1ei unei pedepse pentru p)catele s)v#r2ite ,n ti(pul vie1ii actuale+ poate cre2te &rica de (oarte' Este i(portant) distinc1ia dintre credin1a ,ntr!o via1) de dup) (oarte pl)cut) 2i ,ntr!una nepl)cut)7 aceasta presupune ca anu(ite credin1e despre via1a de apoi s) ai*) pu1in) sau nici o putere ,n ap)rarea persoanei &a1) de an ietate' Cnsu2i Eri9son 3-;D<4 a recunoscut i(portan1a religiei pentru dezvoltarea psihosocial)' $e ase(enea+ unii cercet)tori au descoperit c) rug)ciunea+ credin1a 2i dragostea de $u(nezeu sunt i(portante surse de &or(are a identit)1ii 3@a!Ling Hui 2i Cole(an+ /<-/4' Religiozitatea o&er) r)spunsuri la ,ntre*)ri e isten1iale sau legate de (oarte 2i &urnizeaz) individului un sens al predicti*ilit)1ii 2i controlului care ,l poate prote?a ,(potriva an iet)1ii provocate de perspectiva (or1ii' Mung 3-;JD4 argu(enta c) toate (arile religii ale lu(ii reprezint) siste(e co(plicate ale preg)tirii pentru (oarte' El considera c) ulti(a perioad) a vie1ii este caracterizat) de un proces de preg)tire pentru (oarte 2i c) religia poate &i de (are a?utor ,n acest proces' Ca alt e e(plu pe aceast) te()+ ,ntr!un studiu realizat la persoanele v#rstnice su&erind de *oli cronice s!a descoperit c) v#rsta+ apropierea de $u(nezeu 2i raportarea la religiozitate sunt predictori ai atitudinii de acceptare a (or1ii 3$aale(an 2i $o**s+ /<<;4' Cntr!un studiu realizat de P:ne 3/<-<4+ &rica de (oarte este de&init) ca o sc)dere preconizat) a utilit)1ii la (oarte' Este i(portant) perspectiva individului cu privire la e isten1a unei vie1i dup) (oarte' Cei care cred c) pro*a*ilitatea ca (oartea s) &ie s&#r2itul e isten1ei este (ai (ic) pot investi ,n capitalul religios pentru a cre2te pro*a*ilitatea su*iectiv) de a a?unge ,n rai (ai degra*) dec#t ,n iad' Raiul se presupune c) ar da o utilitate pozitiv)+ iadul o utilitate negativ)+ iar none isten1a o utilitate zero' Ateii nu au nici o (otiva1ie s) investeasc) ,n capitalul religios 2i se te( de (oarte ,n ()sura ,n care via1a le o&er) utilitate pozitiv)'

Cei care acord) o (ic) pro*a*ilitate e isten1ei unei vie1i dup) (oarte investesc pu1in ,n capitalul religios' Rezultatul este o pro*a*ilitate su*iectiv) (ai (are de a a?unge ,n iad dec#t ,n rai' Ca ur(are+ ei se te( de (oarte (ai (ult dec#t ateii care doar ,2i &ac gri?i pentru utilitatea zero a none isten1ei' %ndivizii care acord) o pro*a*ilitate (ai (are e isten1ei unei vie1i dup) (oarte vor investi (ai (ult ,n capitalul religios' Ast&el au o pro*a*ilitate su*iectiv) (ai (are de a (erge ,n rai dec#t ,n iad' $e aici rezult) c) ei au o &ric) (ai sc)zut) &a1) de (oarte dec#t ,n cazul persoanelor (ai pu1in religioase sau chiar dec#t ateii' 3P:ne+ /<-<4 -. &e#crierea temei de cercetare Studiul de &a1) 2i!a propus ca o*iectiv s) pun) ,n eviden1) legatura dintre religiozitate 2i an ietatea &a1) de (oarte' Plec#nd de la descoperirile din alte cercet)ri asupra an iet)1ii &a1) de (oarte 2i asupra religiozit)1ii+ pute( avansa o serie de ipoteze+ prin care+ test#ndu!le ,n cadrul studiului nostru+ veri&ic)( dac) rezultatele noastre sunt ,n concordan1) cu descoperirile altora pe aceasta te()+ privind rela1ia dintre religiozitate 2i an ietate &a1) de (oarte' .. %/iectivele (i ipoteza cercetrii F*iectivul studiului este de a a&la dac) e ist) vreo leg)tur) ,ntre religiozitate 2i &rica de (oarte ,n cazul su*iec1ilor chestiona1i' %poteza cercet)rii este c) persoanele religioase sunt (ai pu1in an ioase &a1) de (oarte co(parativ cu persoanele nereligiaoase' III. MET%&E '. 0articipan+ii La cercetare au luat parte -.A de persoane+ *ar*a1i 2i &e(ei+ cu v#rste cuprinse ,ntre -; 2i D= de ani+ din di&erite arii de activitate6 studen1i+ adul1i+ anga?a1i+ pensionari etc'

Responden1ii au &ost de na1ionalitate ro(#n) 2i turc)' Ei au participat la cercetare pe *az) de voluntariat 2i pentru co(pletarea chestionarului nu au pri(it nici un &el de reco(pens)' La cercetare au luat parte =. de *)r*a1i 2i J; de &e(ei' $intre cei chestiona1i+ .; s!au declarat ortodoc2i 3A.+AN4+ .>+ (usul(ani 3AA+JN4+ atei+ /< 3-.N4+ catolici+ ; 3J+AN4 2i altele+ -= 3--+;N4' -. In#trumentele %nstru(entele utilizate ,n testarea su*iec1ilor au &ost dou) chestionare+ unul care ()soar) an ietatea &a1) de (oarte 2i altul care ()soar) gradul de religiozitate' Este vor*a despre E$eath An iet: ScaleG 3-;=<4 2i EReligiousO Spiritual %nventor:G 3/<<.4 create de $onald 5e(pler' Pri(ul chestionar are -D ite(i de tipul Eadev)rat!&alsG' %ar al doilea chestionar are patru ite(i+ cu variante de r)spuns structurate pe scara Li9ert' Pentru &iecare chestionar e ist) un puncta?' Cn cazul E$eath An iet: ScaleG+ puncta?ul este ,ntre < 2i -D puncte' %ar pentru EReligiousO Spiritual %nventor:G puncta?ul este ,ntre < 2i -/ puncte' Chestionarele &olosite au &ost traduse ,n ro(#n) 2i ,n turc)' .. &e#ignul experimental Planul cercet)rii este unul non!e peri(ental+ de tip e !post!&acto' "aria*ila independent) este EreligiozitateaG+ iar varia*ila dependent) este Ean ietatea &a1) de (oarteG' A(*ele varia*ile sunt de tip interval' Cercetarea a avut un singur grup de su*iec1i 2i ea este un cvasi!e peri(ent' 1. 0rocedura Cn cadrul studiului a &ost aplicat su*iec1ilor un chestionar online care a cuprins dou) scale+ E$eath An iet: ScaleG 2i EReligiousO Spiritual %nventor:G' Practic responden1ilor li s!au adresat -; ,ntre*)ri'

Cnainte de a ,ncepe chestionarul+ participan1ii au &ost in&or(a1i c) particip) la o cercetare realizat) de studen1i la FPSE' Ei au &ost instrui1i s) aleag) r)spunsurile care le descriu cel (ai *ine senti(entele vizavi de ,ntre*are' Apoi li s!a solicitat s) ,2i (en1ioneze v#rsta 2i genul' $up) aceea+ au ur(at ,ntre*)rile' 5oate instruc1iunile 2i ,ntre*)rile au &ost at#t ,n li(*a ro(#n)+ c#t 2i ,n li(*a turc)' I2. REZU3TATE Cnt#i a( testat nor(alitatea distri*u1iei+ prin analiz) descriptiv)+ prin testul @ol(ogorov! S(irnov 2i prin gra&ice de tip histogra(a'

5a*elul nr'- Statistica descriptiv)

10

11

5a*elul nr'/ Rezultatele testului de nor(alitate

Cn cazul de &a1)+ distri*u1ia se a*ate de la nor(alitate+ at#t ,n cazul varia*ilei E&ric)G 3p P <+<<-4 c#t 2i ,n cazul varia*ilei EreligiozitateG 3p P <+<<<4' Histrogra(ele sus1in acest lucru' Reprezentarea gra&ic) pentru varia*ila E&ric) de (oarteG arat) o asi(etrie u2or pozitiv)+ iar cea a varia*ilei EreligiozitateG o asi(etrie puternic negativ)'

Gra&icul nr' - Histogra(a pentru varia*ila E&ric) de (oarteG

12

Gra&icul nr'/ Histogra(a pentru varia*ila EreligiozitateG

S!a e&ectuat analiza de corela1ie Pearson ,ntre cele dou) varia*ile 8 E&rica de (oarteG 2i EreligiozitateG'
5a*elul nr'A Rezultatele corela1iei Pearson

$up) cu( se o*serv) ,n ta*el+ r Q ! <+<<DA' Acesta reprezint) o corela1ie negativ) nese(ni&icativ)+ ,ntruc#t este &oarte aproape de <'
13

Literatura de specialitate+ ,ns)+ contraindic) utilizarea testului Pearson atunci c#nd nu e ist) nor(alitate' 0oi a( aplicat+ totu2i+ aceasta (etod)+ intruc#t doar ,n cazul varia*ilei EreligiozitateG+ asi(etria este accentuat)' Pentru siguran1)+ a( ales s) aplic)( 2i testul de corela1ie nepara(etric Spear(an' Acesta a con&ir(at rezultatele ini1iale+ coe&icientul r Q !<'<A>' 5estele de corela1ie arat) c) ,ntre cele dou) varia*ile+ EreligiozitateaG 2i Ean ietatea ,n &a1a (or1iiG+ nu e ist) nici o leg)tur)'
5a*elul nr' . Rezultatele corela1iei Spear(an

&ISCU4II 5I C%$C3UZII '. Conluzia cercetrii Se respinge ipoteza cercet)rii potrivit c)reia persoanele religioase au o an ietate (ai (ic) ,n &a1a (or1ii+ co(parativ cu persoanele nereligioase' -. 3imitele cercetrii $e2i rezultatele nu au con&ir(at nicio corela1ie se(ni&icativa ,ntre religiozitate 2i &rica de (oarte+ nu pute( a&ir(a c) aceasta corela1ie nu e ist)+ ci doar ca nu a( reu2it s) o surprinde( prin acest studiu' $at &iind &aptul c) e2antionul a &ost ,ndea?uns de (are 30Q-.A4 2i c) participan1ii au variat su&icient ,n ceea ce prive2te v#rsta+ se ul 2i orientarea religioas)Ospiritual) 3con&or( ta*elelor din ane )4+ consider)( c) e ist) posi*ilitatea ca eroarea s) o constituie instru(entul &olosit pentru ()surarea leg)turii dintre EreligiozitateG 2i E &rica de (oarteG'
14

Sunte( ,ndrepta1i1i s) crede( c) e ist) o corela1ie ,ntre varia*ilele EreligiozitateG 2i Ean ietate ,n &a1a (or1iiG+ dat &iind &aptul c) (ulte studii au sus1inut aceast) leg)tur) 3de e e(plu+ Ken+ /<-<7 "ail %%%+ Arndt+ A*dollahi+ /<-/4' Cn chestionarul din cercetarea de &a1)+ religiozitatea a &ost ()surat) cu ite(i de tipul Eadev)rat!&alsG 2i pro*a*il c) ar &i &ost (ult (ai ni(erit s) se &i &olosit ite(i de tipul scal) Li9ert+ pentru c) ,n &elul acesta s!ar &i putut o*serva (ai *ine varian1a ,ntre nivelul religiozit)1ii 2i nivelul an iet)1ii ,n &a1a (or1ii' F alt) li(it) o reprezint) &aptul c) cercetarea a &ost una non!e peri(ental)+ de tip e ! post!&acto' Su*iec1ii au &ost chestiona1i 2i nu au &ost provoca1i s) &ac) ceva anu(e' $atorit) acestui tip de plan &olosit+ practic nu se poate 2tii cu e actitate care au &ost &actorii care au in&luen1at rezultatele' Participan1ii testa1i s!au declarat ,ntr!o propor1ie &oarte (are religio2i 3=.+-N4+ iar cei nereligio2i au &ost &oarte pu1ini 3aproape -/N4' Ar &i de pre&erat s) se re&ac) aceasta cercetare+ ast&el ,nc#t propor1ia celor dou) ta*ere s) &ie apro i(ativ egal)' Cn alt) ordine de idei+ responden1ii nu au &ost selecta1i aleatoriu potrivit standardelor statistice+ ci pseudo!aleatoriu+ ei o&erindu!se s) participe' .. Implica+ii (i direc+ii viitoare de #tudiu $e2i rezultatele nu au con&ir(at nicio corela1ie se(ni&icativa ,ntre religiozitate 2i &rica de (oarte+ nu pute( a&ir(a c) aceasta corela1ie nu e ist)+ ci doar ca nu a( reu2it s) o surprinde( prin acest studiu' $at &iind &aptul c) e2antionul a &ost ,ndea?uns de (are 30Q-.A4 2i ca participan1ii au variat su&icient ,n ceea ce prive2te v#rsta+ se ul 2i orientarea religioas)Ospiritual) 3con&or( ta*elelor din ane )4+ consider)( c) e ist) posi*ilitatea ca eroarea s) o constituie instru(entul &olosit pentru ()surarea leg)turii dintre EreligiozitateG 2i E &rica de (oarteG' Sunte( de p)rere c) ar &i indicat) o rea*ordare a acestei cercet)ri+ schi(*#nd+ ,ns)+ instru(entele de testare' $escoperirile legate de aceast) te() pot veni ,n a?utor+ de e e(plu+ ,n (edicin)+ unde pacien1ii+ pu2i ,n &a1a deciziei legate de o opera1ie+ pot avea o an ietate ridicat) &a1) de (oarte datorit) leg)turii acesteia cu statutul lor de persoane religioase sau nereligioase' F ase(enea cercetare ar putea &i de &olos 2i ,n psihoterapie+ religiozitatea put#nd &i &olosit) ca o resurs) pentru di(inuarea te(erilor vizavi de (oarte'

15

B%BL%FGRAF%E 6roo7#" R. 3/<<;4' Religiousness+ Coping+ and Locus o& Control as Predictors o& An iet:' &aaleman" T. 0. 8 &o//#" &. 3/<-<4' Religiosit:+ Spiritualit:+ and $eath Attitudes in Chronicall: %ll Flder Adults' Research on Aging+ A/3/4+ //.8/.A' &ezutter" 9." Soenen#" 6." 3u:c7x" ;." 6ru:neel" S." 2an#teen7i#te" M." &uriez" 6. 8 <ut#e/aut" &. 3/<<;4' 5he role o& religion in death attitudes6 $istinguishing *etBeen religious *elie& and st:le o& processing religious contents' &u+ S. &. 3/<-/4' Studiu privind valorile spiritualit)1ii adolescentului' Psyvolution Science' 0r' /<O Martie /<-/ http6OOBBB'ps:volution'roO-<JJ!studiu!privind!valorile!spiritualitatii! adolescentului 3accesat la data de -'--'/<-/4' <arville" M." Sto7e#" S.9." Templer" &.9." Rienzi" 6. 3/<<.4' Relation o& E istential and religious varia*les to the $eath $epression Scale!Revised' Omega+ vol' .> 3/4+ -JD!->.' http6OOdonaldite(pler'co(OassetsOte(plerR-'pd& 3accesat la data de A<'--'/<-/4' 9erga" A. M." S aver 0. R." =il7in#on R. 6 ' 3/<--4' Attach(ent insecurities and identi&ication o& at!ris9 individuals &olloBing the death o& a loved one' Journal of Social an Relationships' http6OOspr'sagepu*'co(OcontentO/>O=O>;3e to" R. <." Stein" ;. >. 3/<-<4' $eath An iet:6 An Anal:sis o& an Evolving Concept' Research an !heory for "ursing Practice: An #nternational Journal+ vol' /A+ no' -+ /A!.-' ;a*?ing <ui" 2. 8 Coleman" 0. @ ' 3/<-/4' A&terli&e Belie&s and Ego %ntegrit: as 5Bo Mediators o& the Relationship BetBeen %ntrinsic Religiosit: and Personal $eath An iet: A(ong Flder Adult British Christians' Research on Aging+ /<3-<4+ -8-;' Meezen/roe7 E.9." @ar##en 6." 6erg M." &ierendonc7 &." 2i##er A." Sc aufeli =.6. 3/<-/4' Measuring Spiritualit: as a Universal Hu(an E perience6 A RevieB o& Spiritualit: Suestionnaires' J Relig Health' D-6AAJ8AD. 0o7or#7i M." =arzec a A. 3/<--4' $epression and Religiosit: in Flder Age' $uropean Journal of Me ical Research% -J6 .<-!.<J 0op" >. 3/<--4' Coping religios 2i depresie la *olnavii de cancer' Psyvolution Science' 0r' ;O Martie /<-http6OOBBB'ps:volution'roOA.<!coping!religios!si!depresie!la!*olnavii!de!cancer 3accesat la data de -'--'/<-/4' Personal

16

0:ne" &' 3/<-<4' A Model o& Religion and $eath' !he Journal of Socio&$conomics' A;3-4+ .J! D.' Ru#u" 0." Turliuc" M'+ 3/<--4' Ka:s o& approaching religiosit: in a ps:chological research' !he Journal of #nternational Social Research+ volu(e .+ issue ->' RutAen#" 6. T." van der 0ligt" 9." van <arreveld" >. 3/<<;4' 5hings Kill Get Better6 5he An iet:!Bu&&ering Sualities o& Progressive Hope' Personality An Social Psychology 'ulletin + AD+ DAD 8 D.A' Stoica R. 3/<-/4' %n&luen1a religiei ca resurs) sau o*stacol ,n psihoterapie' Psyvolution Science% 0r' /<O Martie /<-/ http6OOBBB'ps:volution'roO-<JD!in&luenta!religiei!ca!resursa!sau!o*stacol! in!psihoterapie 3accesat la data de -'--'/<-/4' Templer" &.9. 3-;=<4' 5he construction and validation o& a $eath An iet: Scale' !he Journal of (eneral Psychology+ >/+ -JD!-==' http6OOdonaldite(pler'co(OassetsOte(plerR-'pd& 3accesat la data de A<'--'/<-/4' 2ail III" ;. E." Arndt" 9." A/dolla i" A. 3/<-/4' E ploring the E istential Function o& Religion and Supernatural Agent Belie&s A(ong Christians+ Musli(s+ Atheists+ and Agnostics' Personality an Social Psychology 'ulletin+ A>3-<4+ -/>>8-A<<' http6OOpsp*'sagepu*'co( 3accesat la data de <.'--'/<-/4' =en" ?. <. 3/<-<4'Religiosit: and $eath An iet:' !he Journal of Human Resource an A ult )earning+ vol' J+ no' /+ A-!A=' http6OOBBB'hral?ournal'co(OPageO.N/<La!HuiN/<Ken'pd& 3accesat la data de <.'--'/<-/4'

17

Ane e
Tabelul nr. 5 Vrsta participanilor la studiu

18

5a*elul nr' J $ate despre genul participan1ilor

5a*elul nr' = $ate despre orientarea religioas) a participan1ilor

19

T $escrierea chestionarului6 Acest chestionar &ace parte dintr!o cercetare psihologic) a studen1ilor la psihologie cu privire la URelaia dintre religiozitate i anxietatea fa de moarte'. TT Chestionarul con1ine dou) ,ntre*)ri orientative 2i -; ,ntre*)ri la su*iect ce se ,ntind pe dou) pagini' TTT %nstructa?6 5e rog cite2te ur()toarele a&ir(a1ii 2i selecteaz)O*i&eaz) r)spunsul care descrie cel (ai *ine ce si(1i re&eritor la ,ntre*are'

3Cntre*are orientativ)4 ! Genul (eu este6 Fe(ininOMasculin

3Cntre*are orientativ)4 ! "#rsta (ea este de '''' ani'

1. C(i este &oarte &ric) de (oarte' T 3 A O F 4

2. C(i vin uneori g#nduri despre (oarte' T3 A O F 4

3. 0u () si(t nervosOnervoas) c#nd oa(enii vor*esc despre (oarte' T3 A O F 4

4. C(i este groaz) s) () g#ndesc la posi*ilitatea unei opera1ii chirurgicale' T3 A O F 4

5. 0u!(i e deloc &ric) de (oarte' T3 A O F 4

20

6. 0u!(i e ,n (od special &ric) de a avea cancer' T3 A O F 4

7. G#ndurile despre (oarte nu () deran?eaz) niciodat)' T3 A O F 4

8. Sunt &oarte des stresat3)4 de trecerea rapid) a ti(pului' T3 A O F 4

9. C(i e tea() s) (or de o (oarte dureroas)' T3 A O F 4

10. Su*iectul vie1ii dup) (oarte () preocup) (ult' T3 A O F 4

11. C(i e &oarte tea() s) a( un atac de ini()' T3 A O F 4

12. M) g#ndesc des la c#t de scurt) este via1a' T3 A O F 4

13. M) ,ngrozesc c#nd aud oa(enii vor*ind despre al A!lea R)z*oi Mondial' T3 A O F 4

14. %(aginea unui cadavru este ,n&rico2)toare pentru (ine' T3 A O F 4

15. Cred c) viitorul nu de1ine ni(ic de care s) () te(' T3 A O F 4

>ormular de #ta/ilire a religiozit+ii #au nereligiozita+ii!

21

Bi&eaza raspunsul care e pri(a cel (ai *ine credintele tale religioaseOspirituale6

1. Care este siste(ul t)u religiosOspiritualV T

a' Frtodo *' Catolic c' Musul(an d' Budist e' Evreu &' Ateu g' Altele

2. C#t de sigure sunt credin1ele tale despre $!zeuV T

a' $!zeu chiar e ist) *' $!zeu pro*a*il e ist) c' 0u 2tiu dac) $!zeu e ist) sau nu d' $!zeu pro*a*il nu e ist)

22

e' $!zeu nu e ista cu siguran1)

3. C#t de sigure sunt credin1ele tale despre via1a dup) (oarteV T

a' "ia1a dup) (oarte e ist) cu siguran1) *' "ia1a dup) (oarte pro*a*il e ist) c' 0u 2tiu dac) via1a dupa (oarte e ist) sau nu d' "ia1a dup) (oarte pro*a*il nu e ist) e' "ia1a dup) (oarte cu siguran1) nu e ist)

4. C#t de des participi la servicii religioase organizateV T

a' Rar sau niciodat) *' $e c#teva ori pe an c' Cel pu1in o dat) pe lun) d' Cel pu1in o dat) pe s)pt)(#n)

23