Curricula Axiologie

Anghelina SUCEVEANU
AXIOLOGIE
Ghid metodic
Pentru studenii Ciclului I, Licen
specialitatea Filosofie
Chiinu-
2014
UNIVERSITATEA DE STAT DIN MOLDOVA

FACULTATEA ISTORIE
DEPARTAMENTUL FILOSOFIE
FILOSOFIE
ANTROPOLOGIE
~~
Anghelina SUCEVEANU
AXIOLOGIE
Ghid metodic
r'
Pentru studenii Ciclului I, Licen

specialitatea Filosofie
,,
Aprobat la Consiliul
Calitii al USM
Chiinu -
2014
CEPUSM
czu 17(076.5)
s 94
Recenzent:
Svetlana COAND,
confereniar universitar
doctor
habilitat
tiine
filosofice,
)~~"
DESCRIEREA CIP A CAMEREI NAIONALE A CRII
Suceveanu, Anghelina
Axiologie : Ghid metodic 1 Anghelina Suceveanu ; Univ.

de Stat din Moldova, Fac. Istorie i Filosofie, Dep. Filosofie i
Antropologie.- Chiinu: CEP USM, 2014.-60 p.
50ex.
ISBN 978-9975-71-540-9.
17(076.5)
s 94
Anghelina Suceveanu, 2014
USM,2014
ISBN 978-9975-71-540-9
CUPRINS
1. Preliminarii .................................................................................. 4
II. Obiective generale ale disciplinei A.xiologia .............................. 6
III. Administrarea disciplinei ........................ ,................................. 7
IV. Strategii de evaluare ................................................................. 8
V. Tematica i repartizarea orientativ a orelor de curs 1
seminar 1 lucru individual ......................................................... 1O
VI.
Coninutul
VII.
orelor de curs .......................................................... 12
Coninutul
orelor de seminar ................................................... 37
VIII. Lista bibliografic .................................................................. 50'

IX.
Cerine
pentru activitile individuale ale
studenilor ............... 55,
X. Lista temelor pentru teze de an/ licen; proiecte de

cercetare/ referate/ eseuri/ comunicri etc. sau alte
activiti individuale ................................................................. 59
1.
PRELIMINARll
Problematica valorii constituie o permanen a gndirii filosofice.

asupra valorii a fost implicat n filosofie de la nceputurile
ei, cristaliznd-se treptat i devenind n timp obiectul unui domeniu
specializat al acesteia: Axiologia -teoria valorii. Ca domeniu relativ
autonom n cadrul problematicii filosofice, axiologia s-a constituit n
a doua jumtate a secolului al XIX-lea, avnd ca preocupare
esenial studiul valorilor din perspectiv teoretico-filosofic.
Disciplina Axiologie urmrete scopul de a forma i dezvolta
competene profesionale specialistului n Filosofie prin evidenierea
i analiza sistemului de valori contemporan, contribuind la
dezvoltarea capacitii de valorizare ntr-un sistem propriu, bazat pe
cunoaterea temeinic a realitii; prin efectuarea unor analize
comparative dintre diverse sisteme valorice, prin justificarea faptului
c ntoarcerea spre valori reprezint un factor important de
mobilizare i orientare, de echilibru i sens, precum i dezvoltarea, la
studeni, a unor contiine filosofice comparate, care ar permite
nelegerea mai profund a aspectelor filosofice promovate de ctre
teoria valorilor.
Diciplina Axiologia are un rol important n formarea
competenelor studenilor de la specialitatea Filosofie, prin specificul
problematicii studiate i al metodelor de nvare valorificate n
cadrul procesului de studiu. Realizarea obiectivelor generale i de
referin pe parcursul orelor de curs i seminar va permite fortificarea
cunotinelor studenilor, precum i pregtirea acestora n activitatea
profesional conform cerinelor i rigorilor actuale.
Prin studierea disciplinei Axiologie studenii i vor formal
dezvolta urmtoarele competene:
Competente generice:
1. ndeplinirea, la termen, riguroas i responsabil, n condiii
de eficien i eficacitate, a sarcinilor didactice, cu
respectarea principiilor eticii activitii tiinifice, aplicarea
riguroas a regulilor de citare i respingerea plagiatului;
2. Contientizarea motivaiilor extrinseci i intrinseci ale
nvrii continue;
3. Aplicarea tehnicilor de relaionare n grup i de munc
eficient n echip, cu asumare de roluri diferite;
Reflecia
4. Aplicarea tehnologiilor informaionale n cercetare (Power

Point).
Competente profesionale:
1. Generalizarea cunotinelor din tiinele socioumane;
2. Sintetizarea teoriilor interdisciplinare;
3. nelegerea interferenelor axiologiei cu celelalte domenii ale
filosofiei;
4. Identificarea conceptelor teoriei valorilor;
5. Interpretarea teoriilor contemporane axiologice;
6. Stabilirea impactului sistemului valoric asupra culturii
umane;
7. Dezvoltarea abilitilor decizionale n procesul valorizrii
fenomenelor culturale, sociopolitice, morale etc.;
8. Formularea recomandrilor pentru mbuntirea sistemului
valoric contemporan;
9. Realizarea n form scris i susinerea oral a eseelor,
referatelor i a unui proiect de cercetare n domeniul
axiologiei;
10. Comunicarea informaiilor despre axiologie i a problemelor
contemporane ale ei att specialitilor, ct i nespecialitilor.
Structura acestui Ghid metodic reflect obiectivele i structura
disciplinei Axiologie. n vederea prezentrii plenare i complexe a
coninutui informativ al obiectului de studiu, precum i a
particularitilor
procesului
didactico-metodic,
cuprinsul
respectivului Ghid metodic include urmtoarele seciuni:
preliminarii, obiectivele generale ale disciplinei, administrarea
cursului, strategii de evaluare, tematica i repartizarea orientativ a
orelor de curs/seminar/lucru individual, coninutul orelor de curs i
seminar, lista bibliografic, cerine pentru activitile individuale ale
studenilor, lista temelor pentru teze de an/licenlmaster; proiecte de
cercetare/referate/eseuri/comunicri
etc., sau alte activiti
individuale. Literatura recomandat este prezentat att pentru
fiecare tem de curs/seminar aparte, ct i ntr-o formul
generalizatoare.
Prezentul Ghid constituie un ndrumar metodic care, prin
misiunea, coninutul i problematica abordat, pune la dispoziia
mediului studenesc, cadrelor profesorale interesate de disciplina
Axiologie, scheme didactice structurate i utile, pentru asigurarea
unui proces de predare-nvare cu finaliti teoretice i aplicative.

Cursul are ndeosebi o destinaie didactic, adresndu-se studenilor,
dar i celor preocupai de aceast problematic.
II. OBIECTIVE
GENERALE
AXIOLOGIA
ALE
DISCIPLINEI
nsuirea cunotinelor dobndite n urma studierii disciplinei
Axiologia va permite studenilor:

La nivel de cunoatere i nelegere:
~ s determine specificul disciplinei Axiologia;
~ s defmeasc conceptele de baz ale teoriei valorii;
~ s identifice abordri, tendine axiologice;
~ s evidenieze esena procesului complex de cunoatere i de
creaie a valorilor;
~ s relateze despre cultur ca sistem integrator de valori;
~ s recunoasc situaii practice care necesit o abordare
axiologic.
La nivel de aplicare:
~ s disting obiectul i problematica axiologiei;
~ s utilizeze corect conceptele axiologice;
~ s compare teorii, abordri axiologice;
~ s analizeze relaiile specifice dintre procesele istorico-culturale
i problematica axiologiei;
~ s stabileasc conexiuni ntre elementele de ordin general i
cele de ordin particular n cadrul orientrilor, abordrilor
axiologice;
~ s analizeze prin intermediul scalei de valori orientarea
valoric n societatea contemporan;
~ s stabileasc legtura dintre experiena axiologic i judecile
de valoare;
~ s analizeze situaiile pierderii i regsirii sensului vieii;
~ s disting cauzele orbirii axiologice;
~ s
deosebeasc
semnificaia
educaiei
axiologice ca
component a demersului educaional.
La nivel de integrare:
./ s decid asupra locului i rolului axiologiei n formarea
competenelor specifice ale programului de specialitate;
./ s formuleze criterii valorice cu privire la problemele
filosofice controversate;
./ s motiveze preferina pentru o anumit interpretare
axiologic;
./
ilustreze
prezena
conflictului de valori n societatea
contemporan;
./ s evalueze situaia sistemului valoric contemporan;

./ s demonstreze fundamentul axiologic al concepiilor despre
lume i valoarea creaiilor filosofice;
./ s estimeze riscul aprecierii valabilitii unei valori n
detrimentul altora;
./ s argumenteze sensul valoric al actelor decizionale i
acionate;
s formuleze recomandri pentru mbuntirea sistemului

valoric contemporan;
./ s realizeze referate, proiecte de cercetare tiinific n
domeniul axiologiei.
./
III. ADMINISTRAREA DISCIPLINEI

Forma
de
nv-
mnt
cu
frecven
Co-
dul
disciplinei
S.06
A.
138
Responsabil de
disciplin
A.Suceveanu
Ore total:
inclusiv
Semestrul
VI
lazi
ToTai
120
....
=6
~
L
1
- "'
30
30
60
Ex
= ""
~
>
li;lil
CJ
~
a.:
z
4
IV. STRATEGD DE EVALUARE
Pentru evaluarea rezultatelor nvrii, n cadrul disciplinei

Axiologie se utilizeaz:
1. Evaluarea curent - realizat prin verificri sistematice pe
parcursul procesului educaional n cadrul cursurilor, seminarelor,
consultaiilor, a celor dou testri semestriale obligatorii i
evalurii lucrului individual. Activitile i sarcinile orientative
ale lucrului individual, ce urmeaz a fi ndeplinite, sunt
specificate n descrierea desfurrii orelor de seminar i n cadrul
secvenei "Cerine pentru activitile individuale ale studenilor".
Rezultatele evalurii curente se exprim n note conform scalei de
notare. Rezultatul evalurii curente constituie 60% din nota
final.
2. Evaluarea final - realizat prin intermediul examenului scris,

utiliznd testul instituional, alctuit din 2 subiecte a cte
_:, 3 sarcini, formulate pe nivele de complexitate: cunoatere i
nelegere, aplicare i integrare. Nota de la examen constituie 40%
din nota final la disciplin.
Nota final la disciplin se calculeaz conform Regulamentului de
evaluare a randamentului academic al USM: Nota semestrial (60%)
+Nota de la examen (40%) .
./ Nota semestrial (rezultatul evalurilor curente) se
calculeaz n modul urmtor: 30% media evalurilor la
seminar, 30% media celor 2 testri semestriale, 40%
evaluarea lucrului individual.
./ Nota de la examen (evaluarea final)- 40%.
Cerine minimale pentru promovare:
./ obinerea notei minime de promovare la disciplin (nota
semestrial);
./ obinerea notei minime de promovare la examenul de curs;

./ predarea produselor lucrului individual;
./ prezentarea la activitile didactice (nu mai puin de 75% din
numrul total de ore de contact direct).
Exemplu de test utilizat n cadrul evalurii curente (lucrri de

control, testri...):
Lucrare de control nr. 1

Subiectul: Gnoseologia valorilor
1.
Determinai
esena
procesului complex de cunoatere a
valorilor.
2.
Stabilii legtura
dintre
experiena axiologic i judecile
de
valoare.
3.
Evaluai fundamentul axiologic al concepiilor despre lume i

valoarea creaiilor filosofice.
Exemplu de test utilizat n cadrul evalurii finale (test de examinare)!

Test nr. ---Pentru examen la disciplina Axiologie
Ciclul 1, anul III, specialitatea Filosofie
Subiectul 1: Valoarea- concept fundamental al axiologiei

de evaluare:
1.1. Evideniai teorii cu privire la valoare ................................. 3p
1.2. Comparai trsturile eseniale ale valorilor ...........................5p
1.3. Estimai semnificaia ntruprii valorilor n real (conceptul de
Activiti
munc, semnificaia moral
a muncii, munca este moral nsi

n act) .................................................................... 7p
Subiectul Il: Aspectul tragic al culturii ca realizare de valori

de evaluare:
2.1. Relatai despre cultur ca sistem integrator de valori ................3p
Activiti
2.2.
Distingei
cauzele orbirii axiologice i tipurile de orbire
axiologic.....................................................................5p
2.3. Demonstrai riscul aprecierii valabilitii unei valori n detrimentul

altora (S triumfe justiia de-ar fi s piar lumea. Ferete-te de oamenii
.
unet. smgure
va1on"1)
...........................................................7p
Barem de evaluare:
30 p.- "10"; 26-29p.- "9"; 20-25p.- "8"; 15-19p.- "7";

10-14p.- "6"; 6-9p.- "5"; 4-Sp.- "4"; 3p.- "3"; 0-2p.- "2,1".
V. TEMATICA I REPARTIZAREA ORIENTATIV A

ORELOR DE CURS
1
2
3
4
5
6
8
9
10
11
Numrul
TEMA
Nr.
Constituirea axiologiei
Valoarea - obiect al meditai ei filosofice
Ierarhia i conflictul valorilor
Gnoseologia valorilor
Procesul de creaie a valorilor
Antropologia valorilor
Valorile i sensul vieii
Aspectul tragic al culturii ca realizare de valori
Valoare i aciune
Ingineria valorii
Educaia axiologic
TOTAL
de ore
2
4
2
4
2
4
4
2
2
2
2
30
TEMATICA
I
REPARTIZAREA ORIENTATIV
ORELOR DE SEMINAR /DE LUCRU INDIVIDUAL
Nr.
Numrul
TEMA
Specificul disciplinei Axiologia

Natura i geneza valorilor
2
Ordinea ierarhic a valorilor
3
4
Esena procesului complex de cunoatere
a valorilor
Creaia ca proces de obiectivare a esenei
5
umane
Lucrare de control nr.l
6
Omul i lumea valorilor
7
Sensul vieii - problem major a
8
concepiilor axiologice
Dmensiunea tragic a culturii
9
10" Dominanta axiologic a aciunii umane
Ingineria valorii
11
10
de ore
2
2
2
4
LII nr.
de ore
2
2
2
4
2
2
2
3
4
2
2
2
2
2
2
2
12
13
14
15
16
17
18
Lucrare de control nr.2

Educaia ca aciune de iniiere n lumea
valorilor
Conferina de totalizare a activitii
individuale a studenilor la disciplina
Axiologie
Elaborarea fiei de lectur
Elaborarea proiectului de cercetare i
prezentarea lui Ia conferina de
totalizare a activitii individuale a
studenilor la disciplina Axiologie
Pregtirea pentru examinarea final
2
2
10
8
2
Consultaii
30
TOTAL
60
---
"''
'J
11
VI. CONINUTUL ORELOR DE CURS
f-
TEMA 1. CONSTITUIREA AXIOLOGIEI

Obiective de referin:
./ s determine premisele apariiei axiologiei ca domeniu relativ
autonom al filosofiei;
. / s evidenieze momente eseniale n dezvoltarea axiologiei
ca domeniu al filosofiei;
./ s identifice obiectul de studiu i problematica axiologiei;
./ s disting tipuri de axiologii;
./ s analizeze aportul filosofilor romni la constituirea
axiologiei;
./ s justifice importana axiologiei n sistemul tiinelor
filosofice;
s decid asupra rolului axiologiei n formarea competenelor
specifice ale programului de specialitate.
Uniti de coninut:
1. Premisele apariei filosofiei valorilor/axiologiei ca domeniu relativ
autonom al filosofiei.
2~ Obiectul i problematica axiologiei.
3. Rolul axiologiei n formarea competenelor specifice ale
programului de specialitate.
Coninutul temei:
Premisele apariiei filosofiei valorilor. Condiionarea axiologiei
de ctre disciplinele: filosofia i economia politic. Contribuii
importante aduse de economiti, juriti, eticieni i filosofii artei.
Apariia axiologiei ca domeniu relativ distinct al filosofiei n a doua
jumtate a sec. al XIX-lea. Conceptul de axiologie. Specificul
axiologiei ca domeniu al filosofiei. Tipuri de axiologii: general i
particular. Locul i rolul axiologiei n sistemul tiinelor.
Repere istorice n constituirea axiologiei ca domeniu al filosofiei.
Aportul filosofilor antici (sofitii, Socrate, Platon, Aristotel),
medievali (Aureliu Augustin, Toma d'Aquino), modemi i
contemporani (Im. Kant, R.H. Lotze, Fr. Nietzsche, W. Windelband,
H. Rickert, Ed.von Nartmann, E. Lask, M. Scheller, N. Hartmann,
E. Durkheim, L. Lavelle, P. Andrei, M. Florian, T. Vianu etc.) la
constituirea domeniului axiologiei.
./
12
1.
Obiectul de studiu al axiologiei. Problemele generale ale

axiologiei: geneza i natura valorii, structura valorii, cunoaterea i
realizarea valorilor, evoluia lumii valorilor, valabilitatea valorilor,
funciile valorilor, unitatea i diversitatea, continuitatea i
discontinuitatea valorilor, rezolvarea conflictelor valorice,
clasificarea i ierarhizarea valorilor, raportul dintre diferite tipuri de
valori, procesul de valorizare, corelaia, legitile i dinamica
valorilor, relaia dintre procesul istoric de constituire a valorilor i
ncorporarea acestora n sfera motivaiei individului, sensul vieii i
atitudinea omului fa de valori.
Locul i rolul axiologiei n formarea competenelor specifice ale
programului de specialitate Filosofie.
Sarcini de evaluare/autoevaluare:
1. Identificai premisele apariiei domeniului axiologie.
2. Distingei tipuri de axiologii.
3. Estimai rolul axiologiei n formarea competenelor specifice
ale programului de specialitate Filosofie.
g
Lista bibliografic:
1. BRZESCU, 1. Axiologie: curs. Timioara: Editura

Tipografia Universitii din Timioara, 1994.
2. PICHIU, D., ALBU, C. Teoria valorii i elemente de
praxiologie. Iai: Editura "Gh. Asachi", 1994.
3. RMBU, N. Filosofia valorilor. Bucureti: Editura
Didactic i Pedagogic, 1997.
4. RMBU, N. Tirania valorilor: studii de filosofia culturii i
axiologie. Bucureti: Editura Didactic i Pedagogic, 2006.
5. VIANU, T. Introducere n filosofia valorilor. n: Opere.
Bucureti: Minerva, 1979, vol. 8.
6. VIANU, T. Introducere n teoria valorilor, ntemeiat pe
observaia contiinei. n: Studii de filosofia culturii.
Bucureti: Eminescu, 1982.
TEMA 2. VALOAREA - OBIECT AL MEDITAIEI
FILOSOFICE
ti
./ s defmeasc conceptul de "valoare generic";
./ s disting teoriile subiectiviste, obiectiviste i relaioniste cu
privire la natura i geneza valorii;
13
../ s stabileasc legtura dintre obiectiv i subiectiv, absolut i

relativ n coninutul valorii;
../ s deosebeasc trsturile eseniale ale valorilor;
../ s compare criteriile de clasificare a valorilor n viziunea lui
P. Andrei, T. Vianu, L. Blaga;
../ s analizeze tipuri de valori;
../ s aprecieze funciile sociale ale valorilor.
'
Uniti de coninut:
1. Conceptul de "valoare generic".
2. Teorii cu privire la natura i geneza valorii.
3. Trsturile eseniale ale valorilor.
4. Structura pluridimensional a valorii.
5. Criterii de clasificare a valorilor.
6. Funciile valorilor.
Coninutul temei:
Accepiunile termenului de "valoare generic". Aspecte eseniale
ale valorilor: o trire specific a subiectului, o calitate a lucrului, un
concept (psihologizarea, cosmologizarea i raionalizarea valorii).
Deosebirea conceptelor calitate (sinteza proprietilor eseniale ale
lucrului), virtute (potenialitatea lucrului) i valoare (conjuncia
dintre subiect i obiect). Valoare i valorizare. Legtura dintre
valoare i ideal. Expresia procesului social-istoric de valorificare a
valorilor - judecata de valoare. Raportul dintre scop i valoare.
P. Andrei: judecata de valoare - scop al aciunii individuale i
colective. Conexiunea dintre realitate i valoare. Valorile suprim
anumite realiti. H. Rickert, W. Windelband- distincia ntre bunuri
i valori.
Raportul dintre obiectiv i subiectiv n procesul de genez a
valorilor. Teorii cu privire la natura i geneza valorii: subiectivismul;
obiectivismul; relaionismul. Teoriile subiectiviste (emotivismul,
empirismullogic, voluntarismul): valorile sunt un produs subiectiv al
omului, al strilor sale psihologice, al sentimentelor sau voinei.
Limite ale teoriilor subiectiviste. Teoriile obiectiviste (obiectivismul
naturalist sau realismul naiv, obiectivismul transcendent i
transcendental): concepiile ce origineaz valoarea n obiectul care o
ntruchipeaz. Limite ale teoriilor obiectiviste. Relaionismul:
valoarea presupune unitatea dintre dimensiunea obiectiv i cea
subiectiv. Obiectivitatea este determinat de purttorii valorii i de
14
criteriile de apreciere. Subiectivitatea: valorile au semnificaie numai

pentru om, pentru subiect. Valorile - mod specific de raportare
preferenial i deziderativ a subiectului la obiect pe baza unor
criterii sociale variabile (specificitatea societii, gradul de cultur,
particularitile etnice, obiceiuri, tradiii, nivelul de instruire,
conjuctura sociopolitic). Caracterul absolut ine de existena n
coninutul unor valori a ceva general-uman,- care le face dezirabile i
necesare dincolo de spaiu i timp. Caracterul relativ rezid n
specificul social-istoric i procesul ierarhizrii valorilor. Relativitatea
semnific dialectica evolutiv a valorilor, unitatea dintre continuitate
i discontinuitate. Problema naturii i genezei valorilor n cadrul
gndirii contemporane (W. Windelband, H. Rickert, N. Hartmann,
M. Scheler) i gndirii romneti (P. Andrei, D.D. Roea, T. Vianu).
Trsturile caracteristice ale valorii: de relaie ntre un subiect i
obiect, polaritate (adevrul, binele i frumosul sunt corelative cu
eroarea, rul i urtul, utilitatea cu inutilul, vitejia cu laitatea,
modestia cu ngmfarea, blndeea cu cruzimea, inteligena cu
prostia etc.), ierarhie, generalitate, diversitate, istoricitate, autonomie,
normativitate. Caracterul social, creator i succesual al valorii.
Structura pluridimensional a valorii: instrumental, finalist,
proiectiv, prospectiv, normativ, selectiv.
Perspective i criterii diferite de clasificare a valorilor.

Clasificarea valorilor dup criteriile: 1) natura obiectului/suportului:
materiale i spirituale; 2) domeniu (fiecrui domeniu i sunt
caracteristice sisteme de valori specifice): valori vitale, economice,
politice, juridice, filosofice etc. 3) niveluri de structurare: valori
general-umane, valori ale unui sistem social-politic, valori ale
grupurilor sociale mari i medii, valori ale microgrupurilor, valori
individuale; 4) gradul de stabilitate: valori perene i valori cu sfer
restrns de recunoatere; 5) gradul de impact cu societatea: valori
sociale i valori individuale; 6) rolul lor n aciunea uman:
valori-mijloc i valori-scop. Criterii de clasificare a valorilor n
viziunea lui P. Andrei, T. Vianu, L. Blaga .a. Criteriul suprem ar fi
acela care contribuie, n cea mai mare msur, la realizarea
demnitii i perfecionarea condiiei umane.
Funciile sociale ale valorilor: constituie un factor de progres
istoric - asigur coeziunea i ordinea social; normativ-educativ motiveaz aciunea uman, fundamenteaz formarea personalitii
15
,
umane;
cumulativ-comunicaional
tezaurizeaz cunoaterea i
experiena uman i asigur comunicarea ntre generaii i

comuniti; de adaptare i integrare - constituie cadrul condiiei
umane i confer sens vieii.

1. Evideniai accepiunile termenului de "valoare generic".
2. Deosebii teorii cu privire la natura i geneza valorii.
3. Apreciai funciile sociale ale valorilor.
Lista bibliografic:
1. ANDREI, P. Filosofia valorilor. Iai: Polirom, 1997.
2. BRZESCU, I. Axiologie: curs. Timioara: Editura
3. BLAGA, L. Trilogia valorilor. n: Opere. Bucureti:
Minerva, 1987, vol.IO.
4. CULDA, L. Omul, valorile i axiologia. Bucureti: Editura
tiinific i Enciclopedic, 1982.
5. ILU, P. Structurile axiologice din perspectiv psihosocial.
Bucureti: Editura Didactic i Pedagogic, 1995.
6. ILU, P. Valori, atitudini i comportamente sociale. Teme
actuale de psihosociologie. Iai: Polirom, 2004.
7. HARTMANN, N. Estetica. Bucureti: Editura Academiei
Romne, 1971.
8. NIETZSCHE, FR. Voina de putere: ncercare de
transmutare a tuturor valorilor. Oradea: AlON, 1999.
12. RICKERT, H. tiina culturii i tiina naturii. Cluj-Napoca:
Grinta, 2012.
13. ROCA, D.D. Existena tragic: ncercare de sintez
filosofic. Bucureti: Editura Didactic i Pedagogic, 1995.
14. ROCA, I.N. Introducere n axiologie. Bucureti: Editura
Fundaiei Romnia de Mine, 2002.
15. SCHELER, M. Omul resentimentului. Bucureti: Trei, 1998.
16

TEMA 3. IERARHIA I CONFLICTUL VALORILOR
v' s relateze despre ordinea ierarhic a v'alorilor;
v' s analizeze grila de ierarhizare oferit de M. Scheler;
v' s deosebeasc criterii de ierarhizare n viziunea gnditorilor
contemporani;
v' s demonstreze prezena conflictului de valori n societatea
contemporan;
s evalueze concepia axiologic a lui Fr. Nietzsche.

de coninut:
1. Ordinea ierarhic a valorilor.
2. Conflictul dintre valori.
3. Ierarhia i conflictul valorilor la Fr. Nietzsche.
Coninutul temei:
Ordinea ierarhic a valorilor. Relaiile de ordonare i
subordonare a valorilor. Locul i rolul unei valori n ansamblul
sistemului social. Ierarhia se stabilete n interiorul aceluiai tip de
valori. Tabla ierarhic de valori. Valori materiale i valori spirituale,
valori superioare i valori inferioare. Valorile superioare confer
dimensiune axiologic celor inferioare. Posibila gril de ierarhizare
oferit de M. Scheler. Criteriile de ierarhizare n viziunea lui
M. Scheler: durabilitatea, divizibilitatea, temeiul, profunzimea,
gradul de relativitate. N. Hartmann critic concepia lui M. Scheler
despre criteriile de ierarhizare. T. Vianu despre criteriul "gradualitii
valorilor" n ierarhizarea valorilor. L. Lavelle: ierarhia valorilor este
vie i dinamic.
Conflictul valorilor ntre diferite clase de valori, ct i ntre cele
aparinnd aceleiai clase. Conflictul dintre valorile superioare
(spirituale) i valorile inferioare (materiale), dintre valorile pozitive
i cele negative, dintre valorile pozitive (n numele libertii, omul
poate sacrifica dragostea; n numele justiiei sociale, el i poate
sacrifica libertatea etc.). Distincia ntre dezacordul de ordin cognitiv
i cel de ordin valoric. Conflictul valorilor ia forma conflictului ntre
indivizi. Discursul despre valoare al lui Fr. Nietzsche include un ir
v'
Uniti
17
de expresii: "tabl de valori", "rsturnarea tuturor valorilor",

"reevaluarea valorilor", "valori ale vieii", "valori ale culturii",
"ierarhia de valori". Noua tabl de valori - tabla primordial a
umanitii, distrus de cretinism. Cretinismul, ca moral a milei, a
instituit o fals ierarhie de valori. Fr. Nietzsche propune o ierarhie de
valori care are n centrul su o valoare opus milei: puterea.
Trstura principal a supraomului: puterea de a crea. La vrful
piramidei valorilor se afl spiritualitatea puternic. Prevestete
prbuirea sistemului tradii_onal de valori. Lucrarea Voina de
putere, avnd ca subtitlu Incercarea de transmutare a tuturor
valorilor. Ideea despre reevaluarea tuturor valorilor dup criteriul
voinei de putere. Vechea tabl de valori este cea a oamenilor slabi,
cei care accept n mod pasiv i necritic o tabl de valori. Nihilismul
ca for distructiv fa de sistemul tradiional de valori. Ierarhia
valorilor sau imoralitatea moralei. Critica moralei cretine. Toate
sistemele de valori s-au impus prin mijloace imorale. n vechiul
sistem de valori, omul virtuos nu este o personalitate, ci un
mecanism; n noul sistem, ierarhizat dup voina de putere,
personalitatea este liber.
1. Evideniai criterii de ierarhizare a valorilor.
2. Analizai semnificaia conflictului de valori.
3. Evaluai concepia axiologic a lui Fr. Nietzsche.
Lista bibliografic:
1. ANDREI, P. Filosofia valorilor. lai: Polirom, 1997.
Minerva, 1987, vol.IO.
3. GRUNBERG, L. Cunoaterea i valorile. Problema
raionalitii axiologice. n: Ontologia umanului (coord.
GRUNBERG, L.). Bucureti: Editura Academiei, 1989.
Romne, 1971.
18

h
11. SCHELER, M. Omul resentimentulu. Bucureti: Trei, 1998.
TEMA 4. GNOSEOLOGIA VALORILOR
../ s identifice orientrile fundamentale n axignoseologie:
emoionalismul i intelectualismul;
../ s analizeze esena procesului complex de cunoatere a
valorilor;
../ s explice specificul experienei axiologice;
../ s disting tipuri de judeci;
../ s stabileasc legtura dintre experiena axiologic i judecile
de valoare;
../ s formuleze concluzii privind actul de cuprindere a
valorilor;
../ s argumenteze semnificaia valorizrii ca rezultat al
procesului de recunoatere, cunoatere i de creaie.
Uniti de coninut:
1. Orientri fundamentale n axignoseologie.
2. Procesul complex de cunoatere a valorilor.
3. Specificul experienei axiologice.
4. Interconexiunea dintre judecata de existen, judecata de
valoare i judecata despre valoare.
5. Valorizarea - rezultat al procesului de recunoatere,
cunoatere i de creaie.
Coninutul temei:
Gnoseologia valorilor este determinat de ontologia valorilor.
Orientri cu privire la cunoaterea axiologic: emoionalismul i
intelectualismul. Concepia emoionalist este p:ezentat la modul
clasic de fenomenologie. Interpretarea fenomenologic a specificului
19
,
valorii: caracterul nemijlocit al cunoaterii valorilor; caracterul
intuitiv, facultatea intuirii valorilor este sentimentul (proprii valorilor
estetice), caracterul emoional al cuprinderii valorilor (evideniat i
de orbirea axiologic). M. Scheller a aplicat, pentru prima dat,
metoda fenomenologic n cercetarea valorilor. Originalitatea
contribuei lui M. Scheller - rolul sentimentului n descoperirea
valorilor. N. Hartmann (reprezentant de seam al emoionalismului)
accentueaz
caracterul
intuitiv al cunoaterii valorilor.
Intelectualismul - orientare opus emoionalismului, reprezentat de
neoscolastic. Una din orientrile fundamentale ale neoscolasticii
este neotomismul, concepie intelectualist privind cunoaterea
valorilor. M. Honecker consider c factorul intelectual constituie
esena aprecierilor. Unilaterismul ambelor orientri.
Procesul complex de cunoatere a valorilor: descoperirea
valorilor, cuprinderea valorilor, creaia de valori. Folosirea expresiei
"cuprindere a valorilor", deoarece nu exist o pur cunoatere a
valorilor. Actul de cuprindere a valorilor - amestec de cunoatere i
trire, de gndire i sentimente. Aspectul intelectual-reflexiv i
emoional-intuitiv n cuprinderea valorilor. Cunoaterea intelectualreflexiv a valorilor are ca presupoziie o cunoatere emoional
intuitiv. Judecile de valoare precedate de o trire a valorilor.
Experiena axiologic - gen de experien ce reveleaz un fapt
receptat ntr-o form emoional, i nu conceptual sau
reprezentativ.
Interpretarea experienei axiologice oferit de
W. Dilthey: experiena axiologic este o experiena spiritual, care
semnific o trire nemijlocit i o cuprindere emoional a datului
spiritual. Actul cuprinderii valorilor devine compatibil cu cel al
judecii. Cunoaterea i realizarea valorilor. Trirea, nsuirea,
nvarea, asimilarea valorilor. Actul de cunoatere presupune o
apreciere, o valorificare. "Faptul valoric", mediul faptelor valorice,
actul apreciativ. Valorile- rezultate ale actelor apreciative. Distincia
dintre valoare i valorizare. Valorizarea - act de preuire, de
apreciere a valorilor, rezultat al unui proces de recunoatere,
cunoatere i de creaie.
Conceptul de judecat de valoare (recunoaterea valorii ca
valoare, legitimarea social a valorilor). Tipuri de judeci i
interconexiunea lor. Judecata de valoare i judecata de existen,
judecata factual i judecata de valoare. T. Viani: deosebirea dintre
20
.~
'
j.
judecata de valoare (cea n care valoarea este predicatul judecii, de

ex.: acest tablou este frumos) i judecata despre valoare (cea n care
subiectul i predicatul sunt valori, de ex.: adevrul este superior
utilului). Instituirea judecilor de valoare n urma actului de
valorizare. Judecata de valoare este esenial conexat unei atitudini.
Compararea, ca condiie a judecii de valoare, ce presupune
aprobarea i dezaprobarea. Judecile de valoare din sfera spiritului
sunt standardizate. Elita spiritual impurie judecile de valoare
publicului larg. Valorizarea - proces de consacrare a valorii la
nivelul contiinei sociale a comunitii. Subiectul axiologic
(individul, comunitatea) i obiectul judecii de valoare. Judecata de
valoare oglindete o anumit experien uman i social.
1. Relatai despre orientrile filosofice cu privire la cunoaterea
valorilor.
2. Analizai interpretarea experienei axiologice oferit de
W. Dilthey.
3. Formulai concluzii privind actul de cuprindere a valorilor.
4. Explicai specificul experienei axiologice.
5. Stabilii legtura dintre judecata de valoare i judecata despre
valoare.
6. Demonstrai c judecile etice, estetice, juridice (care
privesc valorile superioare) sunt considerate mult mai
importante dect cele care privesc valorile inferioare.
Lista bibliografic:
1. AIFTIC, M. Valoare i valorizare. Contribuii moderne la
filosofia valorilor. Bucureti: Editura Academiei, 1994.
2. DILTHEY, W. Construcia lumii istorice n tiinele
spiritului. Cluj-Napoca: Dacia, 1999.
3. DURKHEIM, E. Judeci de valoare i judeci de realitate.
Bucureti, 1995.
Romne, 1971.
:,-::;
21
7. KANT, Im.
Criticafacultii
de judecare.
Bucureti:
Editura
tiinific i Enciclopedic,
1981.
C. Teoria valorii i elemente de
RMBU, N. Filosofia valorilor. Bucureti: Editura
RMBU, N. Tirania valorilor: studii de filosofia culturii i
SCHELER, M. Omul resentimentului. Bucureti: Trei, 1998.
VIANU, T. Introducere n teoria valorilor, ntemeiat pe
WEBER, M. Teorie i metod n tiinele naturii. Iai:
Polirom, 2001.
WEBER, M. Etica protestant i spiritul capitalismului.
Bucureti: Humanitas, 1993.
8. PICIDU, D.,
9.
10.
11.
13.
12.
13.
ALBU,
TEMA 5. PROCESUL DE CREAIE A VALORILOR

../ s determine sensurile conceptului de creativitate;
../ s evidenieze dimensiunea subiectiv a creaiei;
../ s analizeze mediul axiologic contemporan;
../ s disting etapele procesului creator;
../ s aprecieze valenele potenialului i abilitilor creative
umane;
../ s ofere exemple ce demonstreaz impactul creativitii
asupra transformrilor sociale contemporane;
../ s estimeze facultatea omului de a institui n lume sensuri i
valori.
Uniti de coninut:
1. Sensuri ale conceptului de creativitate.
2. Procesul de creaie a valorilor.
3. Impactul creativitii asupra transformrilor sociale.
Coninutul temei:
Sensuri ale conceptului de creativitate. Creativitatea - capacitate
general-uman.
Taxonomia factorilor creativitii: de natur
intelectual, caracteriali, sociali. Creaia ca proces de obiectivare a
esenei umane. Delimitarea conceptual ntre creaie, descoperire,
22
invenie i inovaie. Creaia n art, descoperirea n tiin. Invenia planul ideatic al creativitii, inovaia - planul practic, transformator,
de obiectivare a inveniilor n produse ale activitii practice.
Transformarea vieii umane prin creaie.
Valorile ca produse ale creaiei. Omul creeaz valorile i se
creeaz pe sine prin valori. Dimensiunea subiectiv a creaiei.
Cultura - proces de necontenit creaie de valori. Raportul dintre
valoare i valorizare. Mediul axiologic. Determinismul axiologic
(valorile i dorina de a crea valori reprezint cauze adnci care pun
n micare energia individului, dar i a colectivitii). Etapele
procesului creator: pregtirea, incubaia, iluminarea, verificarea. Act
de creaie tehnic. Valoarea creaiilor filosofice.
Impactul creativitii asupra trasformrilor sociale. Natura
transfomrilor sociale contemporane. Organizarea noii economii,
dezvoltarea companiilor, corporaiilor de producie nalt tehnologice
depinde din ce n ce mai mult de gradul de creativitate al
personalului angajat n cmpul muncii. Noile cerine ale societii
postindustriale necesit valorificarea creativitii. Programul
industriei creative, elaborat n mijlocul anilor '90 ai sec. al XX-lea n
Marea Britanie. Conceptul de "economie creativ", introdus de
J. Howkins - tip de economie, format ca rezultat al dezvoltrii
industriei creative. R. Florida (lucrarea Clasa creativ: oamenii care
schimb viitorul) - caracteristica esenial a vieii contemporane a
devenit crearea identitii individuale prin dezvoltarea creativitii
personale. Caracteristici de baz ale procesului creativ uman:
potenialul creativ i abilitile creative.
1. Determinati sensurile conceptului de creativitate.
2. Distingei etapele procesului creator.
3. Oferii exemple ce demonstreaz impactul creativitii asupra
transformrilor sociale contemporane.
Lista bibliografic:
1. BERDIAEV, N. Sensul creaiei. Bucureti: Humanitas,l992.
2. CLEGG, B., BRIRCH, P. Creativitatea. Iai: Polirom, 2003.
3. FLORIDA, R. The Rise of Creative Class. And Huw it's
Transforming Work, Leisure and Everyday Life. Basic
Books, 2002.
23
,
4. HOWKINS, J. The Creative Economy: How People Make
Money .from Ideas. London, 2008.
5. MOORE, A.D. Invenie, descoperire, creativitate. Bucureti:
Editura Enciclopedic, 1975.
6. MORARU, I. Psihologia creativitii. Bucureti: VICTOR,
1997.
7. MUNTEANU, A. /ncursiwze n creatologie. Timioara:
Augus~ 1999.
1O. ROCO M. Creativitate i inteligen emoional. Iai:
Polirom, 2004.
11. STERNBERG, R.J. (ed.) Manual de creativitate. Iai:
Polirom, 2005.
12. <I>JIOP~, P. Kpeamu6HblU KJlacc: moiJu Komopble
Me11Jl10m 6yiJYUJee. MocKBa: KnaccHKa-XXI, 2007.
TEMA 6. ANTROPOLOGIA VALORILOR
../ s determine obiectul de studiu al antropologiei valorilor;
../ s evidenieze interpretri ale conceptului de spirit;
../ s identifice presupoziiile fundamentale ale existenei
valorilor: spiritul i libertatea voinei;
../ s disting specificul antropologiei naturaliste, antropologiei
biocentriste, antropologiei seminaturaliste;
../ s compare tipurile fundamentale ale spiritului personal;
../ s relateze despre tiina spiritului - noologia;
../ s analizeze multidimensionalitatea existenei spirituale a
omului;
../ s argumenteze fundamentul axiologic al concepiilor despre
lume;
../ s estimeze semnificaia valorilor general-umane.
Uniti de coninut:
1. Obiectul de studiu al antropologiei valorilor.
2. Specificul
antropologiei
naturaliste,
antropologiei
biocentriste, antropologiei seminaturaliste.
24
3. Tipurile fundamentale ale spiritului: personal, obiectiv i

obiectivat.
4. Noologia- tiina spiritului.
5. Multidimensionalitatea existenei spirituale a omului.
6. Fundamentul axiologic al concepiilor despre lume.
Coninutul temei:
Omul i valorile. Obiectul de studiu al antropologiei valorilor raportul dintre om i lumea valorilor. Presupoziiile fundamentale ale
existenei valorilor sunt esena spiritual a omului nsui i libertatea
voinei lui (Spiritul i libertatea voinei). Valorile confer existenei
omeneti i societii sens i semnificaie.
Antropologia naturalist: spiritul ca simplu derivat al naturii.
Freudismul i marxismul - concepii reprezentative ale naturalismului.
Teoria lui Freud implic o negare a spiritului. Omul nu este o fiin
spiritual, ci spiritul este un produs al instinctelor refulate; sunt
refulate i valorile spirituale, fiind recunoscute numai cele ale
agreabilului i cele vitale. Naturalismul ia n consideraie doar factorii
materiali i psihici, reduce omul la natur, negndu-i poziia sa spre
realizarea de valori spirituale. Antropologia biocentrist: spiritul ca
adversar al vieii. L. Klages (filosof german, lucrarea Spiritul ca
adversar al sujletulw) - ntemeietorul antropologiei biocentriste.
Omul ca persoan este purttorul a dou elemente: viaa i spiritul.
Spiritul este opus vieii, este adversarul vieii. Antropologia seminaturalist: neputina spiritului. M. Scheler:
omul are o dubl natur - prin constituia sa el aparine sferei vieii,
prin spiritul su transcende viaa. Definirea spiritului de ctre
M. Scheler (spiritul cuprinde nu numai dimensiunea raional a
omului, ci i o serie de acte din sfera emoionalului, i se distinge
prin libertatea sa). Cele dou trsturi fundamentale ale spiritului:
contiina de lume i contiina de sine. Teoria spiritului elaborat de
M. Scheler suprim dihotomia corp-suflet. Spiritul nu este conceput
ca absolut independent de natur. Spiritul nu are anse de realizare
fr o susinere material. Condiiile materiale fixeaz limitele
realizrii spiritului. Limitele sunt mpinse de ctre personalitile de
excepie.
Spiritul ca nivel existenial al lumii stratificate. n interpretarea

lui N. Hartmann, lumea real se constituie din patru straturi
existeniale: anorganicul, organicul, psihicul i spiritualul. Spiritul se
25
il
1'1!
1111'
,
manifest
sub trei forme: personal, obiectiv, obiectivat. Spiritul

personal se manifest la individul situat ntr-un context social i
istoric. Spiritul care transcende individul este spiritul obiectiv
(tradiia, mentalitatea, stilul de via sunt elemente ale spiritului
obiectiv), spiritul obiectivat este spiritul care devine asemenea
obiectului, care se fixeaz n creaii diverse, ce pot fi percepute
asemenea lucrurilor. Spiritul ntruchipat n opere care supravieuiesc
epocilor care le-au dat natere, deci bunul spiritual este spiritul
obiectivat. Spiritul obiectivat este permanent redescoperit i renviat.
Noologia - tiina spiritului. Noologia reliefeaz anumite tipuri
spirituale, n funcie de modul de raportare a spiritului la lumea
valorilor. E. Spranger despre ntemeierea tiinei spiritului. Structura
spiritual a unei persoane poate fi pus n eviden studiind valoarea
sa dominant. Dialectica dintre individul psihospiritual real i tipul
ideal se realizeaz prin acte spirituale i triri sufleteti (o judecat
este un act spiritual, reprezentrile/sentimentele sunt triri sufleteti).
Actele spirituale transcend eul, fiind astfel supraindividuale.
Reflectarea unui act spiritual n suflet d natere unei triri.
Fiina spiritual a omului este multidimensional. Omul teoretic.
Preponderenta voinei de cunoatere exprim faptul c structura
spiritual respectiv este marcat fundamental de valoarea teoretic.
Cunoaterea se evideniaz de celelalte acte spirituale prin
obiectivitate. Pentru omul teoretic, adevrul reprezint singura
valoare-scop, celelalte fiind doar valori-mijloc. Subordonarea
celorlalte valori cunoaterii. Omul economic. Pe prim-plan sunt
valorile economice, utilitatea fiind valoarea-scop, restul fiind
valori-mijloc n vederea dobndirii unui confort material i spiritual
ridicat. Utilul rmne valoarea dominant cnd omul economic i
desf'aoar activitatea i n tiin, politic, art, viaa personal i
social. Omul estetic. Raportarea lui la lume este ntotdeauna
pasionat. El triete cu un minim de reflecie raional, iar toate
impresiile sale tind spre expresie. n tot ceea ce ntreprinde el, este
condus de simul frumuseii i al msurii. Omul social nu triete
nemilocit prin sine nsui, ci pentru ceilali. Fundamentul axiologic al
concepiilor despre lume. Concepia general despre lume este format
din sisteme de gndire ntemeiate pe valori.
1. Determinati obiectul de studiu al antropologiei valorilor.
26
2. Deosebii interpretri ale conceptului de spirit.

3. Oferiti exemple de creaii umane care relev spiritul unei
.~;
ntregi epoci.
Lista bibliografic:
1. DUFRENNE, M. Pentru om. Bucureti, 1979.
2. FREVERT, U., HAUPT, H.-G. Omul secolului XX Iai:
Polirom, 2002.
3. FREUD, S. Introducere n psihanaliz. Bucureti: Editura
4. GRUNBERG, L. Axiologia i condiia uman. Bucureti:
Editura Politic, 1972.
Romne, 1971.
6. HUIZINGA, J. Homo ludens. ncercare de determinare a
elementului ludic al culturii. Bucureti: Humanitas, 2002.
8. MARCEL, G. Omul problematic. Cluj-Napoca, 1998.
9. NEUMAN, V. Tentaia lui homo europaeus. Iai: Polirom,
2006.
TEMA 7. VALORILE I SENSUL VIEIT

../ s evidenieze interpretri asupra problematicii sensului vieii;
../ s identifice semnificaia sensului vieii raportat la valori;
../ s deosebeasc cauzele producerii falimentului axiologic al
sensului vieii;
../ s analizeze situaiile pierderii i regsirii sensului vieii;
../ s valorifice rolul important al jocului creator n filosofia
viitorului;
27
s demonstreze semnificaia sensului vieii ca "afacere"

exclusiv personal.
Uniti de coninut:
1. Semnificaia sensului vieii raportat la valori.
2. Falimentul axiologic al sensului vieii.
3. Jocul ca sens al vieii.
Coninutul temei:
Apariia problemei sensului vieii n perioade de criz spiritual.
Platon: mitul peterii. Explicaia teologic. Omul - unicul factor
creator de sens. Sensul vieii raportat la valori, n realizarea valorilor,
n intuiia i crearea valorilor. Contiina axiologic receptoare.
Atitudinea pseudovaloric. Semnificaia sensului vieii n
desvrirea personalitii ca centru spiritual, nu doar existenial.
Funcia dttoare de sens a valorilor se manifest nu numai n
contiina axiologic activ-creatoare, ci i n cea receptiv.
Valorile spirituale dttoare de sens. Valorile materiale nu sunt n
msur s confere sens vieii. Valorile economice ca mijloace pentru
realizarea valorilor spirituale. Valorile economice ca scopuri absolute
duc spre procesul de nstrinare, sporesc nonsensul vieii. Principiul
"scopul scuz mijloacele". N. Berdiaev: valorile superioare nu pot fi
. atinse prin mijloace neadecvate (ngrozitor dac binele se realizeaz
cu ajutorul rului, adevrul cu ajutorul minciunii, frumuseea cu
ajutorul urtului, libertatea cu ajutorul constrngerii). Criza de sens.
Producerea falimentului axiologic al fiinei umane cnd sensul a
disprut. Trirea, intuirea sensului vieii. Regsirea sensului vieii.
Sensul vieii ca "afacere" exclusiv personal.
Statutul ontologic special al jocului. Heraclit- teoretician al jocului.
Teodiceea lui Leibniz- joc al spiritului cu lumile posibile. Im. Kant:
distincia dintre joc i munc, activitate "serioas"; jocul - "o lume n
lume"; opera de art ca rezultat al jocului liber al imaginaiei creatorului
i ca obiect al jocului spiritului celui care o contempl; clasificarea
jocurilor: de noroc, de sunet, de idei; jocurile nchipuirii, jocul ideilor,
jocul dialectic al ideilor cosmologice. Fr. Schiller: jocul - form vie i
esena artei, impulsul de joc, jocul cu aparena. jocul - simbol al
integritii fiinei umane. G.W.F. Hegel: jocul fanteziei. Filosofia -joc al
spiritului. Prin joc, viitorul este anticipat i pregtit.
Dimensiunea ludic a activitii umane. Rolul important al jocului
creator n filosofia viitorului. Aspectul ludic al cunoaterii, al luptei
./
28
pentru adevrul tiinific. Moritz Schlick despre jocul nvat de la copii,

geniului comparat cu jocul copilului. Educaia orientat spre
pstrarea elementului copilresc din om.
Sarcini de evaluare/antoevaluare:
1. Identificai semnificaia sensului vieii raportat la valori.
2. Deosebii cauzele producerii falimentului axiologic al sensului
creaia
..
vieii.
3.
Valorificai
rolul important al jocului creator n filosofia
viitorului.
Lista bibliografic:
1. ADLER, A. Sensul vieii. Bucureti: IRI, 1995.
2. BERDIAEV, N. mpria spiritului i mpria cezarului.
Timioara: Amacord, 1994.
3. HEGEL, G. W. F. Prelegeri de filosofie a istoriei. Bucureti:
Humanitas, 1997.
5. ILUf, P. Structurile axiologice din perspectiv psihosocial.
7. KANT, Im. Criticafacultii de judecare. Bucureti: Editura
11. SCHILLER, Fr. Scrisori privind educaia estetic a omului.
n: Scrieri estetice. Bucureti: Univers, 1981.
TEMA 8. ASPECTUL TRAGIC AL CULTURII CA
REALIZARE DE VALORI
./ s relateze despre cultur ca sistem integrator de valori;
./ s evidenieze momentele tragice n procesul realizrii valorilor;
./ s disting cauzele orbirii axiologice;
29
../
../
s deosebeasc tipurile de orbire axiologic;

s demonstreze riscul aprecierii valabilitii
unei valori n
detrimentul altora;
../ s formuleze un punct de vedere personal care s susin
actualitatea "lurii de poziie" n procesul de evaluare, de
valorizare i de realizare de valori.
Uniti de coninut:
1. Cultura ca sistem integrator de valori.
2. Cauzele i tipurile de orbire axiologic.
3. Tirania valorilor (valoarea desprins din universul axiologic).
Coninutul temei:
Cultura ca totalitate de valori materiale i spirituale. Aspecte
eseniale ale actului cultural: cognitiv, demiurgic, comunicaional,
valoric. Dimensiunea tragic a culturii ca realizare de valori
spirituale. Momentele tragice n procesul realizrii valorilor const:
n descoperirea valorilor, n cu prinderea (cunoaterea) i creaia
valorilor. Imposibilitatea cuprinderii ntregului cmp valoric.
Cauzele orbirii axiologice: caracterul intuitiv al valorii
(N. Hartmann), maladia axiologic natural, maladia cultural a
spiritului (E. Spranger). Tipuri de orbire axiologic: total, parial,
subordonat (rtcire axiologic).
"Luarea de poziie" n procesul de evaluare, de valorizare i de
realizare de valori (M.Weber). Tirania valorilor: valoarea dobndete
puterea absolut asupra unei persoane sau ntregului ethos
(N. Hartmann). Fanatismul ca form de orbire axiologic. Fanatismul
loialitii, egalitii, libertii, fraternitii, al adevrului. Riscul
aprecierii valabilitii unei valori n detrimentul altora. Virtutea ca
sintez axiologic. "Obiectivitatea" cunoaterii n axiologie const n
raportarea exact a realitii la anumite valori.
1. Relatai despre cultur ca sistem integrator de valori.
2. Deosebii tipurile de orbire axiologic.
3. Demonstrai riscul aprecierii valabilitii unei valori n
detrimentul altora.
Lista bibliogra:fic:
Minerva, 1987, vol.lO.
30
2. HARTMANN, N. Problema fiinei spirituale i alte scrieri.

Cluj-Napoca: Grinta, 2008.
Bucureti: Minerva, 1979, vol. 8.
9. WEBER, M. Teorie i metod n tiinele naturii. Iai:
Polirom, 2001.
10. WEBER, M. Etica protestant i spiritul capitalismului.
~i
TEMA 9. VALOARE I ACIUNE

~ s defineasc conceptul de aciune uman;
~ s determine specificul valorilor ca coordonate eseniale ale
_ aciunii umane;
~ s evidenieze aspectele corelaiei "valoare-aciune";
~ s stabileasc legtura dintre dimensiunea real i virtual a
valorii;
~ s analizeze procesul de funcionalitate a valorii n cadrul
aciunii umane;
~ s estimeze semnificaia valorilor practice ale aciunii umane
n condiiile contemporane;
~ s evalueze eficiena aciunilor concrete realizate din
perspectiva valorilor.
Uniti de coninut:
1. Valorile - coordonate eseniale ale aciunii umane.
2. Dimensiunea real i virtual a valorii.
3. Valorile practice ale aciunii.
31
Coninutul
temei:
Dominanta axiologic a aciunii umane. Aciunea- ansamblu de
comportamente i activiti orientate n sensul satisfacerii
trebuinelor social-umane. Valorile - coordonate eseniale ale
aciunii umane. Valorile nu pot fi separate de actul aciunii. Aciunea
este att creatoare de valori, ct i orientat spre valori. Valoarea
mobilizeaz i susine aciunea. Interferena dintre valori i toate
tipurile de activitate uman. Orizontul valorilor configureaz mediul
axiologic, ce are virtutea de a mijloci relaiile interumane prin care se
realizeaz aciunea. Modelul ideal configurat reprezint un fel de
instrument axiologic de raportare la existen, pentru satisfacerea
necesitilor umane. Modelul se dobndete prin procesul complex
de socializare i se obiectiveaz, respectiv se comunic, prin forme
culturale.
Valoarea este creat de aciune i creeaz, la rndul ei, aciune.
Datorit valorilor, aciunea este condiionat, structurat i
structurant. Valoarea reprezint liantul necesar ntre ideal i
realitate, ntre cunoatere i aciune, ntre urmrirea unei eficiente
practice sporite i trirea cu necesitate a bucuriilor vieii.
Dimensiunea real, actual a valorilor (valorile ca rezultat sau efect
al activitilor umane desfurate n trecut) i dimensiunea virtual,
proiectiv (valorile ca stri ideale, dezirabile, ca prototipuri sau
modele demne de urmat, ca obiect al scopurilor noastre).
Valorile practice ale aciunii: economicitatea aciunii, simplitatea
modului de aciune, eficiena, strduina, corectitudinea, caracterul
creator al lucrurilor fcute etc. Esena economicitii aciunii este
forma productivitii i presupune reducerea cheltuielilor.
Economicitatea mai este considerat i un caz particular al acurateei
aciunii. Simplitatea modului de a aciona presupune simplitatea
operaional
a produsului respectiv. Eficiena aciunii, n
interpretarea lui T. Kotarbinski, include trei sensuri: universal
(eficiena vizeaz valorile practice), sintetic (se refer la considerarea
tuturor valorilor practice ca fiind mpreun) i manipulativ
(presupune adevrata art n executarea tuturor operaiilor, nseamn
un adevrat automatism). n interpretarea lui W. Gasparski, eficiena
ca ansamblu de valori practice include: eficacitatea, profitabilitatea
(diferena dintre ctiguri i cheltuieli); eficiena economic (raportul
dintre ctiguri i cheltuieli); alte forme de eficien n sens universal
32
(productivitatea, simplitatea, succesul, economisirea aciunilor,

exactitatea, raionalitatea acionat etc.). Strduina sau perseverena
ca valoare practic a aciunii constituie temeiul subiectiv al lucrului
bine fcut. Alt trstur a lucrului bine fcut este corectitudinea (ca
valoare presupune o eficien bazat pe un exerciiu temeinic i
implic, totodat, capacitatea de a gsi soluii unor situaii cu totul
noi). Caracterul creator al lucrului bine fcut. n interpretarea lui
T. Kotarbinski, aciunea este creatoare numai n msura n care aduce
ceva nou att ca produs, ct i ca operaionalitate a aciunilor
desfurate.
Sarcini de evaluarelautoevaluare:
1. Definii conceptul de aciune uman.
2. Stabilii legtura dintre dimensiunea real i virtual a
valorii.
3. Estimai semnificaia valorilor practice ale aciunii umane n
condiiile contemporane.
~\.J
Lista bibliografic:
1. BAUMAN, Z., MAY, T. Gndirea sociologic. Bucureti:
Humanitas, 2008.
2. BELOUS, V. Manualul inventatorului. Bucureti: Editura
Tehnic, 1990.
3. DUFRENNE, M. Pentru om. Bucureti: Editura Politic,
1971.
4. KOTARBlNSKI, T. Tratat despre lucrul bine fcut.
Bucureti: Editura Politic, 1976.
MUREAN, V. Valorile i criteriile eficienei. Bucureti:
6. PICIDU, D., ALBU, C. Teoria valorii i elemente de
s:
TEMA 10. INGINERIA VALORll

../ s defineasc conceptul ingineria valorii;
../ s relateze despre sfera valorii economice;
../ s disting dimensiunile i perspectivele ingineriei valorii;
../ s stabileasc legtura dintre ingineria valorii i analiza
valorii;
../ s analizeze operaiile i tehnicile folosite n ingineria valorii;
33
./ s justifice importana ingineriei valorii n condiiile

contemporane.
Uniti de coninut:
1. Dimensiunile ingineriei valorii.
2. Operaii i tehnici folosite n ingineria valorii.
3. Importana ingineriei valorii.
Coninutul temei:
Sfera valorii economice. Dimensiunile ingineriei valorii: valoarea
de ntrebuinare a produsului; valoarea estetic a produsului; valoarea
de schimb a produsului i preul de cost. Rolul design-ului. Design
industrial. Distincia dintre cost i valoare.
Scopul ingineriei valorii. Istoricul afirmrii ingineriei valorii
(1947, General Electric Company) - reducerea costurilor sau a
preului de cost. Analiza valorii. Distincia dintre ingineria valorii i
analiza valorii. Ingineria valorii - disciplin prin excelen creativ.
Operaii i tehnici folosite n ingineria valorii (K.J. Pinkovski,
L.W. Crum, L. Miles).
Ingineria valorii att ca metod de cretere a eficienei produciei
materiale, ct i ca tiin a maximizrii raportului dintre valoarea de
ntrebuinare a. unui produs i costul de fabricaie al acestuia.
Inventica - tiina i arta creaiei tehnice sau "sinteza creativ n
">'"_j
tehnic".
1. Definii conceptul ingineria valorii.
2. Stabilii dimensiunile i perspectivele ingineriei valorii.
3. Justificai importana ingineriei valorii n condiiile
contemporane.
Lista bibliografic:
Humanitas, 2008.
2. BRAN, P. Fascinaia valorii. Bucureti: Editura
Enciclopedic, 1992.
3. BRAN, P. Valoarea economic. Chiinu: tiina, 1991.
4. CRUM, L.W. Ingineria valorii. Bucureti: Editura Tehnic,
1982.
5. MUREAN, V. Valorile i criteriile eficienei. Bucureti:
34

;.D!
TEMA 11. EDUCAIA AXIOLOGIC

../ s determine specificul educaiei ca valoare uman suprem;
../ s relateze despre modelul educaional contemporan;
../ s deosebeasc principiul fundamental de clasificare a
valorilor n raport cu educaia;
../ s analizeze educaia axiologic ca component a demersului
educaional;
s stabileasc legtura dintre tipurile de valori: existen, '>?!

dreptate i echitate;
../ s valorifice dimensiunea personalitii umane - libertatea;
../ s ofere argumente n favoarea necesitii studiului axiologiei;
../ s justifice dezideratul societii democratice - acceptarea
oricror valori n interaciune armonioas.
Uniti de coninut:
1. Educaia ca valoare uman suprem.
2. Educaia axiologic ca component a demersului
../
educaional.
3. Valoarea filosofiei i justificarea studiului teoriei valorii.

Coninutul temei:
Educaia ca valoare uman suprem (Im. Kant: datorit educaiei
omul_ devine om). Modelul educaional contemporan. Obiectivele
principale ale activitii educaionale. Principiul fundamental de
clasificare a valorilor n raport cu educaia: valorile fundamentale;
valorile dominante ale disciplinei colare (valorile bazei conceptuale a
disciplinei colare, valorile sistemelor de obiective/ale teleologiei;
coninuturilor
educaionale;
valorile
tehnologiilor
valorile
educaionale; valorile evalurii succesului colar); valorile contextuale
(cele care se produc n timpul activitii educaionale concrete);
valorile personale/achiziionate de elevi (cunotine, competene,
atitudini). Relaia om - valoare. Existena fiinei umane n lumea
fizicului i a metafizicului, a lumii materiale i spirituale, a sensibilului
i suprasensibilului, a determinaiilor i autoreflexiilor. Atitudinea
polar a omului. Educaia axiologic ca necesitate a demersului
educaional. Educaia axiologic presupune educaia n universul
35
tuturor valorilor. Valorile fundamentale/general-umane: adevrul,

binele, frumosul, dreptatea, fericirea, sacrul. Reevaluarea valorilor de
ctre omul contemporan. Valoarea existenei, echitii i dreptii.
Libertatea - dimensiune a personalitii umane. Libertatea raportat la
necesitatea natural sau socionatural. Libertatea contiinei, libertatea
spiritului, libertatea individual, libertatea social.
Educaia valoric nnobileaz spiritual fiina uman. Dezideratul
societii democratice - acceptarea oricror valori n interaciune
armonioas. Persoanele, grupurile sociale, popoarele sunt n drept s
acorde prioriti acelor valori pe care le consider mai importante,
fr ns a duna, prin opiunea fcut, altor persoane, grupuri
sociale, popoare. Finalitile educaiei n lumea contemporan se
constituie plenar pe valorile general-umane, att ca valori
preexistente educaiei, ct i ca valori create n procesul educaiei.
1. Determinati specificul educaiei ca valoare uman suprem.
2. Analizai componenta demersului educaional - educaia
axiologic.
3.
Oferii
argumente n favoarea justificarii studiului filosofiei
valorii.
Lista bibliografic:
1. CALLO, T., PASLARU, V., SILISTRATU, N. Perspectiva
axiologic asupra educaiei n schimbare. Chiinu: Print
Caro, 2011.
2. CUCO, C. Pedagogia i axiologia. Bucureti: Editura
4. CULIC, N. Valoarea - dimensiune a existenei umane.
Bucureti: E.S.E.,1988.
actuale de psihosociologie. lai: Polirom, 2004.
36
VII.
CONINUTUL
ORELOR DE SEMINAR
TEMA 1. SPECIFICUL DISCIPLINEI AX/OLOG/A

Uniti de coninut:
1. Problematica disciplinei Axiologia.
2. Procesul istoric de constituire a axiologiei.
3. Momente eseniale n dezvoltarea axiologiei ca domeniu al
filosofiei.
4. Contribuia gnditorilor romni la constituirea axiologiei.
5. Importana axiologiei n sistemul tiinelor filosofice.
Sarcini de evaluare/autoevaluare curent:
1. Identificai problematica disciplinei Axiologia.
2. Relatai despre procesul istoric de constiture a axiologiei.
3. Evideniai momente eseniale n dezvoltarea axiologiei ca
domeniu al filosofiei.
4. Analizai contribuia gnditorilor romni Ia constituirea
axiologiei.
5. Argumentai importana axiologiei n sistemul tiinelor
filosofice.
Lista bibliografic:
2. PICIDU, D., ALBU, C. Teoria valorii i elemente de
3._ RMBU, N. Filosofia valorilor. Bucureti: Editura
Bucureti: Minerva, 1979, voi. 8.
37
TEMA 2. NATURA I GENEZA VALORILOR

de coninut:
1. Aspecte eseniale ale valorilor.
2. Raportul dintre valoare-ideal, valoare-scop, realitate-valoare,
valoare-bunuri.
3. Legtura dintre obiectiv i subiectiv, absolut i relativ n
coninutul valorii.
4. Problema naturii i genezei valorilor n cadrul gndirii
contemporane i gndirii romneti.
5. Criterii de clasificare a valorilor n viziunea lui P. Andrei,
T. Vianu, L. Blaga.
6. Importana diverselor tipuri de valori.
1. Evideniai aspectele eseniale ale valorilor.
2. Relatai despre raportul dintre valoare-ideal, valoare-scop,
realitate-valoare, valoare-bunuri.
3. Stabilii legtura dintre obiectiv i subiectiv, absolut i relativ n
coninutul valorii.
4. Analizai problema naturii i genezei valorilor n cadrul
gndirii contemporane i gndirii romneti.
5. Deosebii criteriile de clasificare a valorilor n viziunea lui
P. Andrei, T. Vianu, L. Blaga.
6. Estimai importana diverselor tipuri de valori.
Sarcini de lucru individual:
Elaborarea referatelor n baza temelor: Esena valorii din
perspectiv fenomenologic. Metafizica valorilor la Lucian Blaga.
Reevaluarea tuturor valorilor la Friedrich Nietzsche.
Lista bibliografic:
Uniti
38
ILU, P. Valori, atitudini i comportamente sociale. Teme

actuale de psihosociologie. lai: Polirom, 2004.
Romne, 1971.
12. RlCKERT, H. tiina culturii i tiina naturii. Cluj-Napoca:
Grinta, 2012.
16. VIANU, T. Introducere in teoria valorilor, ntemeiat pe
observaia contiinei n: Studii de filosofia culturii.
6.
TEMA 3. ORDINEA IERARillC A VALORILOR

U nit~i de coninut:
1. Specificul ordinii ierarhice a valorilor.
2. Grila de ierarhizare oferit de M. Scheler.
3. Criterii de ierarhizare n viziunea gnditorilor contemporani.
4. Prezena conflictului de valori n societatea contemporan.
1. Relatai despre ordinea ierarhic a valorilor.
2. Analizai grila de ierarhizare oferit de M. Scheler.
3. Deosebii criterii de ierarhizare n viziunea gnditorilor
contemporani.
4. Demonstrai prezena conflictului de valori n societatea
contemporan.
39
'il'

Elaborarea referatelor n baza temelor: Locul valorilor tiinifice
n ierarhia valorilor din societatea contemporan.
Elaborarea unei scri ierarhice a valorilor fundamentale pentru un
grup anumit (studenesc, familial, politic etc.)
Lista bibliografic:
raionalitii
axiologice.
n:
Ontologia
umanului.
(coord. GRUNBERG, L.). Bucureti: Editura Academiei,
1989.
Romne, 1971.
TEMA
4.
CUNOATERE
ESENA
PROCESULUI
COMPLEX
DE
A VALORILOR
Uniti
de coninut:
Trsturile caracteristice ale orientrilor axignoseologice:
emoionalismul i intelectualismul.
2. Procesul complex de cunoatere a valorilor.
1.
40
3.
4.
Specificul
experienei
axiologice.
ca rezultat al procesului de
recunoatere, cunoatere i de creaie.
1. Descriei
trsturile
caracteristice
ale
orientrilor
axignoseologice: emoionalismul i intelectualismul.
2. Analizai esena procesului complex de cunoatere a valorilor.
3. Explicai specificul experienei axiologice.
4. Stabilii legtura dintre experiena axiologic i judecile de
valoare.
5. Argumentai semnificaia valorizrii ca rezultat al procesului
de recunoatere, cunoatere i de creaie.
Elaborarea referatelor n baza temelor: Subiectul axiologic i
valabilitatea valorilor. Teoria kantian a satisfaciei estetice.
Judecile de valoare ca enunuri ideologice. Max Weber despre
metodologia cunoaterii valorilor.
Lista bibliografic:
Bucureti, 1995.
actuale de psihosocio/ogie. lai: Polirom, 2004.
Romne, 1971.
1O. RMBU, N. Tirania valorilor: studii de filosofia culturii i
Semnificaia
valorizrii
41

Polirom, 2001.
TEMA 5. CREAIA CA PROCES DE OBIECTIVARE A

ESENEI UMANE
Uniti
de coninut:
1. Dimensiunea subiectiv a creaiei.
2. Mediul axiologic contemporan.
3. Valenele potenialului i abilitilor creative umane.
4. Facultatea omului de a institui n lume sensuri i valori.
1. Evideniai dimensiunea subiectiv a creaiei.
2. Analizai mediul axiologic contemporan.
3. Apreciai valenele potenialului i abilitilor creative umane.
4. V alorificai facultatea omului de a institui n lume sensuri i
valori.
Elaborarea referatelor n baza temelor: Valoarea creaiilor
filosofice. Personalitate i creaie n filosofie.
Lista bibliografic:
1. BERDIAEV, N. Sensul creaiei. Bucureti: Humanitas,l992.
3. FLORIDA, R. The Rise of Creative Class. And How it:<~
Books, 2002.
Money from Ideas. London, 2008.
EdituraEnciclopedic, 1975.
6. MORARU, 1. Psihologia creativitii. Bucureti: VICTOR,
1997.
42
7. MUNTEANU, A. Incursiune n creato/ogie. Timioara:

Augusta, 1999.
11. ROCO, M. Creativitate i inteligen emoional. Iai:
Polirom, 2004.
12. STERNBERG, R.J. (ed.) Manual de creativitate. Iai:
Polirom, 2005.
13. <l>JIOPlfM, P. Kpeamu6Hblii K!lacc: Jlloou Komopble
MeHRIOm 6y)'UJee. MocKBa: KnaccuKa-XXI, 2007.
TEMA 6. ANTROPOLOGIA VALORILOR
de coninut:
1. Presupoziiile fundamentale ale existenei valorilor.
2. Specificul
antropologiei
naturaliste,
antropologiei
3. Tipurile fundamentale ale spiritului personal.
4. Noologia- tiina spiritului.
5. Multidimensionalitatea existenei spirituale a omului.
6. Fundamentul axiologic al concepiilor despre lume.
1. Identificai presupoziiile fundamentale ale existenei
valorilor: spiritul i libertatea voinei.
2. Distingei specificul antropologiei naturaliste, antropologiei
3. Comparai tipurile fundamentale ale spiritului personal.
4. Relatai despre tiina spiritului- noologia.
.r
5. Analizai multidimensionalitatea existenei spirituale a omului.
6. Argumentai fundamentul axiologic al concepiilor despre lume.
Elaborarea referatelor n baza temelor: Structura spiritual a
omului teoretic. Structura spiritual a omului economic. Structura
spiritual a omului estetic. Structura spiritual a omului social.
Uniti
43
Structura spiritual a omului politic. Structura spiritual a omului

religios. Nomo Sapiens Sinergos.
Lista bibliografic:
1. BRLOGEANU, L. Antropologie sub semnul valorii:
Deschideri spre art i fenomenul educaiei. Bucureti: Trei,
2004.
1971.
3. FREVERT, U., HAUPT, H.-G. Omul secolului XX Iai:
Polirom, 2002.
Romne, 1971.
7. HUIZINGA, J. Homo ludens. ncercare de determinare a 1
2006.
pra:xiologie. Iai: Editura "Gh. Asachi", 1994.
a:xiologie. Bucureti: Editura Didactic i Pedagogic, 2006.
TEMA 7. SENSUL VIEII - PROBLEM MAJOR A
CONCEPIILOR AXIOLOGICE
Uniti de coninut:
1. Interpretri asupra problematicii sensului vieii.
2. Situaii de pierdere i regsire a sensului vieii.
3. Semnificaia sensului vieii ca ,,afacere" exclusiv personal.
,l
44

1. Evideniai interpretri asupra problematicii sensului vieii. J
2. Analizai situaiile pierderii i regsirii sensului vieii.
3. Demonstrai semnificaia sensului vieii ca "afacere" exclusiv
personal.

Elaborarea referatelor n baza temelor: Sensul vieii - tinereea.
Fericirea- o problem mereu deschis. Temeiul filosofic al dreptii.
Libertatea - dimensiune a personalitii. Fericirea - activitate
conform cu virtutea.
Elaborarea unui eseu n baza uneia din urmtoarele afirmaii:
"Oamenii se mpart n dou categorii: cei care caut sensul vieii far
s-I gseasc i cei care 1-au gsit rar s-l caute"(Emil Cioran);
"Dac avem nevoie de o regul de via, aceasta ar fi: pstrai spiritul
tinereii. Fiindc acesta este sensul viieii" (Moritz Schlick).
Lista bibliografic:
Humanitas, 1997.
_ Bucureti: Editura Didactic i Pedagogic, 1995.
praxiologie. Iai: Editura "Gh. Asachi", 1994, p.133-153.
1O. RMBU, N. Tirania valorilor: studii de filosofia culturii i
45
1
11 ,
,,,
1'
1''
l'1i'
TEMA 8. DIMENSIUNEA TRAGIC A CULTURII

de coninut:
1. Momente specifice n procesul realizrii valorilor.
2. Cauzele orbirii axiologice.
3. Tipuri de orbire axiologic.
4. "Luare de poziie" n procesul de evaluare, de valorizare i
de realizare de valori.
1. Evideniai momentele tragice n procesul realizrii valorilor.
2. Distingei cauzele orbirii axiologice.
3. Formulai un punct de vedere personal care s susin
actualitatea "lurii de poziie" n procesul de evaluare, de
valorizare i de realizare de valori.
Elaborarea referatelor n baza temei: "Modelele culturale"
(patterns of culture) ca expresii simbolice ale valorilor.
Elaborarea unui eseu n baza uneia din urmtoarele afirmaii: "S
triumfe justiia de-ar fi s piar lumea"; ,,Ferete-te de oamenii unei
singure valori!"
Lista bibliografic:
2. HARTMANN, N. Problema fiinei spirituale i alte scrieri.
Uniti
46
WEBER, M. Teorie i metod n tiinele naturii. Iai:

Polirom, 2001.
9.
TEMA 9. DOMINANTA AXIOLOGIC A ACIUNII UMANE

de coninut:
1. Aspecte ale corelaiei "valoare-aciune".
2. Funcionalitatea valorii n cadrul aciunii umane.
3. Evaluarea eficienei aciunilor din perspectiva valorilor.
1. Evideniai aspectele corelaiei "valoare-aciune".
2. Analizai procesul de funcionalitate a valorii n cadrul
aciunii umane.
3. Evaluai eficiena aciunilor concrete realizate din
perspectiva valorilor.
Elaborarea unui referat n baza temei: Valene ale paradigmei
gndirii axiocentrice.
Elaborarea unui eseu n baza urmtorului aforism: "Ceea ce
urmeaz s facem dup ce am nvat, nvm s facem numai
fcnd"(Aristotel).
Lista bibliografic:
Humanitas, 2008.
Tehnic, 1990.
1971.
Uniti
4. KOTARBINSKI, T. Tratat despre lucrul bine

Bucureti:
fcut.

V. Valorile i criteriile eficienei. Bucureti:
7. OJOV ANU, V. Axiologia i medicina: dimensiuni teoreticometodologice. Chiinu: UAM, 2012.
5.
MUREAN,
47
TEMA 10. INGINERIA VALORII

f';.
de coninut:
1. Sfera valorii economice.
2. Legtura dintre ingineria valorii i analiza valorii.
3. Operaiile i tehnicile folosite n ingineria valorii.
4. Importana ingineriei valorii n condiiile contemporane.
1. Relatai despre sfera valorii economice.
2. Stabilii legtura dintre ingineria valorii i analiza valorii.
3. Analizai operaiile i tehnicile folosite n ingineria valorii.
4. Justificai importana ingineriei valorii n condiiile
contemporane.
Pregtirea pentru lucrarea de control nr. 2.
Lista bibliografic:
Humanitas, 2008.
Enciclopedic, 1992.
4. CRUM, L.W. Ingineria valorii. Bucureti: Editura Tehnic,
1982.
Uniti
TEMA 11. EDUCAIA CA ACIUNE DE INIIERE N

LUMEA VALORILOR
Uniti de coninut:
1. Modelul educaional contemporan.
2. Principiul fundamental de clasificare a valorilor n raport cu
educaia.
dintre tipurile de valori: existen, dreptate i

echitate.
4. Dimensiunea personalitii umane -libertatea.
5. Dezideratul societii democratice- acceptarea oricror
valori n interaciune armonioas.
3.
Legtura
48

1. Relatai despre modelul educaional contemporan.
2. Deosebii principiul fundamental de clasificare a valorilor n
raport cu educaia.
3. Stabilii legtura dintre tipurile de valori: existen, dreptate
i echitate.
_
4. Valorificai dimensiunea personalitii umane -libertatea.
5. Argumentai dezideratul societii democratice - acceptarea
oricror valori n interaciune armonioas.
Elaborarea referatelor n baza temelor: Temeiul filosofic al
dreptii. Libertatea - dimensiune a personalitii. Fericirea activitate conform cu virtutea.
Lista bibliografic:
2004.
2. CALLO, T., PASLARU, V., SILISTRATU, N. Perspectiva
Caro, 2011.
- Bucureti: E.S.E.,1988.
10. OJOVANU, V. Axiologia i medicina: dimensiuni teoreticometodologice. Chiinu: UAM, 2012.
'1
III,
11
1111
III
1
1111
1111111
11111
1!1
\
11
1
ll
illll!
1
111 :
11\\ 1
1
11.1
49
11
\'li
,11.1
VIII. LISTA BffiLIOGRAFIC

1. ADLER, A. Cunoaterea omului. Bucureti: IRI, 1996.
3. AFLOROAIEI, . Lumea ca reprezentare a celuilalt. Iai:
Institutul European, 1994.
6. Axiologie i moralitate/ Editor MUREAN, V. Bucureti:
Punct, 2001.
Humanitas, 2008.
8. BNIC, M. Valoare i sistem. Piteti: Editura Zodia
Fecioarei, .a.
2004.
Tehnic, 1990.
13. BERDIAEV, N. Sensul creaiei. Bucureti: Humanitas,1992.
Enciclopedic, 1992.
17. CALLO, T., PASLARU, V., SILISTRATU, N. Per~pectiva
Caro, 2011.
18. CAMUS, A. Mitul lui Sisif. Bucureti, 1969.
20. COAND, S. Valori filosofice naionale n context
european. Chiinu: CE USM, 2003.
50
21. CRUM, L. W. Ingineria valorii. Bucureti: Editura Tehnic,

1982.
Bucureti: E.S.E.,l988.
1971.
Bucureti, 1995.
28. ELIADE, M. Sacrul i profanul. Bucureti: Humanitas,
1995.
29. FLORIAN, M. Recesivitatea ca structur a lumii. Bucureti,
1983, vol. 2.
30. FLORIDA, R. The Rise of Creative Class. And How it's
Books, 2002.
32. FREVERT, U., HAUPT, H.-G. Omul secolului .XX. Iai:
_ Polirom, 2002.
raionalitii axiologice. n: Ontologia umanului (coord.
GRUNBERG, L.). Bucureti: Editura Academiei, 1989.
35. GULIAN, C.I. Axiologie i istorie n gndirea
contemporan.
P .1. Bucureti: Editura Academiei
Romne, 1991.
36. GULIAN, C.I. Axiologie i istorie: de la Zarathustra la
Hegel. Bucureti: Editura Academiei Republicii Socialiste
Romne, 1987.
Romne, 1971.
51
38. HARTMANN, N. Problemafiinei spirituale i alte scrieri.

Humanitas, 1997.
Money jrom Ideas. London, 2008.
44. KANT, Im. Critica facultii de judecare. Bucureti: Editura
45. KOTARBINSKI, T. Tratat despre lucrul bine fcut.
Bucureti: Editura Politic, 1976.
46. LAVELLE, L. Traite des valeurs. Paris: PUF, 1951, voi. I.
47. LAVELLE, L. Traite des valeurs. Paris: PUF, 1954, voi. II.
48. MACINTYRE, A. Tratat de moral. Dup virtute.
49. MACOVICIUC, V. Iniiere n filosofia contemporan.
Bucureti: Universal Dalsi, 1999.
51. MARGA, A. Introducere n filosofia contemporan. Iai:
Polirom, 2002.
Editura Enciclopedic, 1975.
53. MORARU, I. Psihologia creativitii. Bucureti: VICTOR,
1997.
Valorile.
Obiectivarea
54. MOUTSOPOULOS,
E.
intenionalitii contiinei.
Spre o fenomenologie a
valorilor. Bucureti: OMONIA, 2005.
55. MUNTEANU, A. Incursiune n creatologie. Timioara:
Augusta, 1999.
2006.
52

2006.
59. NISKIER, A.- Filosofia educaiei. Bucureti: Editura
60. OJOVANU, V. Axiologia i medicina: dimensiuni teoreticametodologice. Chiinu: UAM, 2012.
61. PASCADI, I. Din tradiiile gndirii axiologice romneti.
Bucureti: Editura tiinific, 1970.
63. PUHA, E. Filosofie. Concepte. Domenii. Probleme. Iai:
SANVIALY, 1997.
10. RICKERT, H. tiina culturii i tiina naturii. Cluj-Napoca:
Grinta, 2012.
66. ROCO, M. Creativitate i inteligen emoional. Iai:
Polirom, 2004.
71. STERNBERG, R.J. (ed.). Manual de creativitate. Iai:
Polirom, 2005.
72. Tratat de etic/ Editor SINGER, P. Iai: Polirom, 2006.
73. Valori mass-media n epoca contemporan/ Editori
COVAL, D., STEPANOV, G. Chiinu: USM, 2003,vol. II.
53

Polirom, 2001.
78. <I>J10PMM, P. KpeamueHblU KJtacc: JllOOU Komopbze
MeH.RlOm 6yoyUee. MocKBa: KrraccHKa-XXI, 2007.
~;\,
tn
54
IX. CERINE PENTRU ACTIVITILE

INDIVIDUALE ALE STUDENILOR
n cadrul disciplinei Axiologia, procesul de instruire include, pe
orele de contact direct, realizate nemijlocit pe parcursul orelor
de curs/seminar, i ore de lucru individul. Lucrul individual este
activitatea euristic de cercetare nfptuit de student n cadrul i n
afara orelor de contact direct, sub ndrumarea profesorului n baza
sarcinilor anunate, i are drept scop s completeze procesul de
predare-nvare din cadrul orelor de contact direct i s-i formeze
viitorului specialist ntr-un anumit domeniu diferite competente de
analiz, cercetare independent, reflecii critice, documentare,
generalizare, sintez etc. Lucrul individual al studentului va fi
raportat la coninutul orelor de seminar. Ghidarea i evaluarea
lucrului individual se vor face att n cadrul orelor de seminar, ct i
pe parcursul consultaiilor, orelor de serviciu al profesorului, dar i al
altor activiti didactico-metodice. Totodat, n procesul de evaluare
se va ine cont i de activitatea extracurricular a studentului n
domeniul studiat (conferine tiinifice studeneti).
Sugestii pentru activitatea individual a studenilor:
a) Studenii scriu n mod individual un Eseu la subiectele
propuse de titularul cursului. Eseul constituie o "ncercare"
de a ordona, explica, interpreta datele unei probleme dintr-o
perspectiv personal. Ca modalitate de expresie, eseul este
_ intermediar ntre simpla expunere de preri i studiul
sistematic, n care fiecare idee este riguros argumentat.
Structura eseului: introducere (se formuleaz subiectul), cuprins
(dezvoltarea subiectului n manier personal), concluzie
(relevarea soluiei subiectului formulat n introducere).
Criterii de evaluare:
./ argumentarea ideilor personale;
./ justificarea actualitii ideilor;
./ recursul la exemple (din via);
./ recursul la citate;
./ relevana reflexiei personale;
./ calitatea concluziilor;
./ originalitatea formei de expunere a ideilor;
lng
55
./ s conin maximum 1 pagin (A4, caracter -12, spaiu -1 ,5).

Eseul este prezentat cadrului didactic de fiecare student n
varianta scris, iar oral va fi susinut n cadrul activitilor
didactice curente n conformitate cu tema seminarului sau la
data fzxat de profesor.
b) Studenii elaboreaz n mod individual un Referat la una din
temele propuse anual de titularul cursului. Referatul
reprezint o lucrare autentic de cercetare, care permite
studentului s-i dezvolte capacitile sale intelectuale i
atitudinile creatoare n baza unor subiecte tiinifice de
maxim importan. Prin elaborarea referatelor profesorul
dorete s atrag atenia studenilor asupra unor probleme
prioritare ale obiectului de studiu al disciplinei Axiologia.
Studenii din grup academic i aleg una dintre temele
propuse. Ghidai de profesor, n cadrul temei selectate,
elaboreaz un plan al referatului, ntocmesc o list
bibliografic, lectureaz, analizeaz sursele selectate i
elaboreaz referatul propriu-zis.
Structura referatului: foia de titlu, cuprins, introducere, textul de
baz, ncheiere (concluzii, recomandri), lista bibliografic.
./ tema s fie clar identificat;
./ formularea corect a scopului i obiectivelor;
./ originalitatea;
./ profunzimea;
./ gradul de argumentare;
./ calitatea concluziilor;
./ s conin o list bibliografic din minimum 3 surse;
./ s conin maximum 7 pagini (A4, caracter- 12, spaiu 1,5).
Referatul este prezentat cadrului didactic de fiecare student n
varianta scris, iar oral va fi susinut n cadrul activitilor
didactice curente n conformitate cu tema seminarului sau la
data fixat de profesor.
"
56
n mod individual Fia de lectur a

autorilor Frevert Ute, Haupt H.-G. - "Omul
secolului XX" (Iai: Polirom, 2002. 328 p.), n baza
lecturrii, analizei coninutului i prezentrii ei. Fia de
lectur este o modalitate sintetic de consemnare a temei
abordate, ideilor principale i refleciilor personale,
modalitilor de argumentare etc.
Structura .fiei de lectur: titlul lucrrii, autorul, locul ediiei,
editura, anul, diverse (traducere, genul lucrrii), o succint
informaie despre autor i despre lucrrile acestuia, tema
general a lucrrii, ideile principale din lucrare i refleciile
personale pentru a demonstra actualitatea acestor idei, i
concluzia.
../ justificarea actualitii ideilor expuse n lucrare;
../ relevana reflexiei personale;
../ calitatea concluziilor;
../ originalitatea formei de prezentare;
../ s conin maximum 5 pagini (A4, caracter- 12, spaiu1,5).
Fia de lectur este prezentat cadrului didactic de fiecare
student n varianta scris cu cel puin o lun nainte de sfritul
semestrului.
d) Studenii realizeaz n echip Proiecte de cercetare la una
din temele propuse anual de titularul cursului. Strategia de
realizare a proiectului. Studenii din grup academic i
aleg una din temele propuse. Ghidai de profesor, n cadrul
temei selectate, ei elaboreaz un plan al proiectului de
cercetare, ntocmesc o list bibliografic, lectureaz,
analizeaz
sursele selectate i elaboreaz proiectul
propriu-zis.
Structura proiectului de cercetare: pagina de titlu (pe care se
consemneaz tema proiectului, numele autorilor, instituia,
perioada n care s-a elaborat proiectul), cuprinsul (unde se
prezint titlurile capitolelor i subcapitolelor), introducerea
c)
Studenii elaboreaz
lucrrii
57
(prezentarea cadrului conceptual i metodologie al temei

propuse), coninutul capitolelor i subcapitolelor, ncheierea
(concluziile i recomandrile), bibliografia i anexele.
./ s conin maximum 10 pagini (A4, caracter- 12, spaiu1,5);
./ tema s fie clar formulat;
./ ipoteza s fie bine stabilit;
./ metodologia de cercetare s corespund ipotezei;
./ s nu aib caracter descriptiv;
./ s utilizeze corect limbajul de specialitate;
./ relevana proiectului (utilitate, aplicabilitate, conexiuni
interdisciplinare etc.);
./ s conin o list bibliografic din minimum 5 surse;
./ bibliografia s conin minim o lucrare n limba strin;
./ s conin referine bibliografice.
Proiectul este prezentat cadrului didactic de echip n varianta
scris, iar oral, rezumatul acestuia (n Power Point) va fi
susinut n cadrul conferinei de totalizare a activitii
individuale, organizat cu cel puin o sptmn nainte de
sfritul semestrului.
58
X. LISTA TEMELOR PENTRU TEZE DE AN/

LICEN; PROIECTE DE CERCETARE/
REFERATE/ ESEURI/ COMUNICRI ETC.
SAU ALTE ACTIVITI INDIVIDUALE
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
Esena
valorii din perspectiv fenomenologic.

Subiectul axiologic i valabilitatea valorilor.
Metafizica valorilor la Lucian Blaga.
Reevaluarea tuturor valorilor la Friedrich Nietzsche.
Teoria kantian a satisfaciei estetice.
Judecile de valoare ca enunuri ideologice.
Fundamentul axiologic al concepiilor despre lume.
Valoarea creaiilor filosofice.
Personalitate i creaie n filosofie.
Structura spiritual a omului (teoretic, economic, estetic,
social, politic, religios etc.).
Rolul valorilor n istorie.
Valene axiologice ale culturii naionale.
Valorile i cunoaterea istoric.
Valorile nucleu de ordonare a universului uman.
Max Weber despre metodologia cunoaterii valorilor.
"Modelele culturale" (pattems of culture) ca expresii
simbolice ale valorilor.
Temeiul filosofic al dreptii.
Libertatea- dimensiune a personalitii.
Fericirea- activitate conform cu virtutea.
Valene ale paradigmei gndirii axiocentrice.
Componente axiologice ale culturii politice.
Influena valorilor asupra vieii politice.
Perspectiva axiologic asupra educaiei n schimbare.
Aspecte ale educaiei interculturale din perspectiv .
axiologic.
.,
Axiologiajuridic i deschiderile sale n cercetarea dreptului.
~
59
Anghelina SUCEVEANU
AXIOLOGIE
Ghid metodic
Redactare - Nina Croitoru

Asisten computerizat- Anghelina Suceveanu
i
Bun de tipar 21.07.2014. Formatul60x80 1116.

Coli de tipar 4. Coli editoriale 2,5.
-T
Comanda 72. Tirajul50 ex.
Centrul Editorial-Poligrafic al USM
str. Al. Mateevici, 60, Chiinu, MD 2009

Curricula Axiologie

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Curricula Axiologie

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Anghelina SUCEVEANU

UNIVERSITATEA DE STAT DIN MOLDOVA

Pentru studenii Ciclului I, Licen

DESCRIEREA CIP A CAMEREI NAIONALE A CRII

Axiologie : Ghid metodic 1 Anghelina Suceveanu ; Univ.

orelor de curs .......................................................... 12

orelor de seminar ................................................... 37

VIII. Lista bibliografic .................................................................. 50'

pentru activitile individuale ale

studenilor ............... 55,

X. Lista temelor pentru teze de an/ licen; proiecte de

Problematica valorii constituie o permanen a gndirii filosofice.

4. Aplicarea tehnologiilor informaionale n cercetare (Power

unui proces de predare-nvare cu finaliti teoretice i aplicative.

nsuirea cunotinelor dobndite n urma studierii disciplinei

Axiologia va permite studenilor:

conflictului de valori n societatea

./ s evalueze situaia sistemului valoric contemporan;

s formuleze recomandri pentru mbuntirea sistemului

III. ADMINISTRAREA DISCIPLINEI

IV. STRATEGD DE EVALUARE

Pentru evaluarea rezultatelor nvrii, n cadrul disciplinei

2. Evaluarea final - realizat prin intermediul examenului scris,

./ obinerea notei minime de promovare la examenul de curs;

Exemplu de test utilizat n cadrul evalurii curente (lucrri de

Lucrare de control nr. 1

procesului complex de cunoatere a

experiena axiologic i judecile

Evaluai fundamentul axiologic al concepiilor despre lume i

Exemplu de test utilizat n cadrul evalurii finale (test de examinare)!

Subiectul 1: Valoarea- concept fundamental al axiologiei

munc, semnificaia moral

a muncii, munca este moral nsi

Subiectul Il: Aspectul tragic al culturii ca realizare de valori

cauzele orbirii axiologice i tipurile de orbire

2.3. Demonstrai riscul aprecierii valabilitii unei valori n detrimentul

30 p.- "10"; 26-29p.- "9"; 20-25p.- "8"; 15-19p.- "7";

V. TEMATICA I REPARTIZAREA ORIENTATIV A

Specificul disciplinei Axiologia

Lucrare de control nr.2

VI. CONINUTUL ORELOR DE CURS

TEMA 1. CONSTITUIREA AXIOLOGIEI

Obiectul de studiu al axiologiei. Problemele generale ale

1. BRZESCU, 1. Axiologie: curs. Timioara: Editura

../ s stabileasc legtura dintre obiectiv i subiectiv, absolut i

criteriile de apreciere. Subiectivitatea: valorile au semnificaie numai

Perspective i criterii diferite de clasificare a valorilor.

experiena uman i asigur comunicarea ntre generaii i

umane i confer sens vieii.

16. VIANU, T. Introducere n teoria valorilor, ntemeiat pe

s evalueze concepia axiologic a lui Fr. Nietzsche.

de expresii: "tabl de valori", "rsturnarea tuturor valorilor",

8. PICHIU, D., ALBU, C. Teoria valorii i elemente de

judecata de valoare (cea n care valoarea este predicatul judecii, de

TEMA 5. PROCESUL DE CREAIE A VALORILOR

3. Tipurile fundamentale ale spiritului: personal, obiectiv i

Spiritul ca nivel existenial al lumii stratificate. n interpretarea

sub trei forme: personal, obiectiv, obiectivat. Spiritul

2. Deosebii interpretri ale conceptului de spirit.

TEMA 7. VALORILE I SENSUL VIEIT

s demonstreze semnificaia sensului vieii ca "afacere"

pentru adevrul tiinific. Moritz Schlick despre jocul nvat de la copii,

rolul important al jocului creator n filosofia

s deosebeasc tipurile de orbire axiologic;