TEORIA ROLULUI

CURS AN II

Docent: Mihaela Bucu

2013 - 2014

Teoria rolului

Moreno care de la nceputul gndirii sale a vzut omul ca pe o fiin n relaie cu

lumea ne prezint conceptul de rol ntr-o abordare dinamic-relaional foarte particular, prin
faptul c se refer la acesta ca la o realitate trit, perceptibil concret, observabil i
modificabil.
Pentru Moreno, cadrul su epistemologic de referin a fost de-a lungul anilor si de
maturitate profesional, cel fenomenologic-existenial. Experiena relaional i posibilitatea de
a o considera pe aceasta ca existen (n sensul concret de perceptibil i observabil), atribuie
momentului psihodramatic un plus de valoare. De fapt, n psihodram i se cere subiectului s
reprezinte pe scen un fragment din viaa lui pentru a putea observa i descoperi calitatea
propriului rol activat. Actualizarea i diferenierea diverselor roluri pe care le deine un individ n
cadrul grupului, ntr-o multitudine de forme i combinaii, n contextul reprezentrii teatrale,
creeaz posibilitatea unei strategii de terapie i dezvoltare transformativ.
Astfel, pe parcursul dezvoltrii sale, aciunea psihodramatic prinde forma rolurilor. n
aceast alegere terminologic a lui Moreno, se ascunde chintesena procesului psihodramatic care
pstreaz (conserv) att calitile

proprii aciunii (tririi) ct i pe cele ale reprezentrii

(teatrale). Ambele categorii (aciune i reprezentare) dau natere unor momente constitutive ale
prezenei pe scen a persoanei, adic a propriei posibiliti expresive i creative. n refacerea
scenelor, n reaciile i sinteza diverselor momente psihodramatice trite n dimensiunea grupului
se sedimenteaz o serie de noi reprezentri care, n mod constant , sunt menite a gsi un loc
stabil n memoria fiecruia. Ele, dup cum vom vedea, contribuie la alimentarea i vitalizarea
acelui proces continuu de construcie care uneori, poate fi prins n capcanele de cristalizare a
agenilor patogeni periculoi.
Termenul de rol (din latina medievala rotulus - roata) n semnificaia sa
etimologic indic partea pe care un actor o recit ntr-o reprezentaie teatral. n

accepia sa cea mai comun, semnific un comportament inautentic al unei persoane

sau importana care se acord unui post social pe care l ocup un individ.
O folosire mai specific, n schimb, situeaz acest termen pe un teren n care
converg att psihologia ct i sociologia, dat fiind faptul c el implic, n acelai
timp, modele comportamentale individuale i modele sociale.
Pornind din anii treizeci a existat o nflorire a teoriilor asupra rolului: era timpul n
care Moreno (1934), publica primul su text suficient de structurat asupra concepiei de
rol.
Elementul cel mai evident care difereniaz concepia morenian asupra rolului
de ali autori (cei mai muli sociologi ) privete mai degraba aspectul de libertate
dect cel de prescriptie care i-a fost atribuit.
Pentru Moreno, rolul are un caracter personal, dramatic i social, expresie a
spontaneitii i creativitii individului.
Pentru ali teoreticieni, rolul este, n special, o adecvare la un model.
G.H. Mead (1934 ) sublinia caracteristicile previzibilitii i stabilitii care
permit comunicarea ntre indivizi;
R. Linton ( 1936 ) l vede ca un ntreg al comportamentelor care se cer unui
individ cnd are o poziie social determinat;
T. Newcomb (1954 ) l definete ca pe un model teoretic pe care indivizii l
traduc n aciunile lor;
T. Parson spune c rolurile individuale se consolideaz obiectiv pe baza
valorilor acceptate n procesul de interaciune social;
E. Goffman ( 1959) concepe rolul ca pe o reprezentare mental care produce un
comportament recitat la care subiectul poate s nu adere; important este ns ca
aceast parte s fie credibil pentru alii.

Definiia morenian a rolului

Moreno a folosit termenul de rol de cnd a scris Teatrul Spontaneitii; a

dezvoltat argumentul n Who Shall Survive? i 1-a reluat, nu totdeauna inspirat, i n
alte scrieri. Prezentarea cea mai coerent este cea aprut ntr -un articol n 1961
(Conceptul de rol: o punte intre psihiatrie i sociologie) pub licat n American Journal of
Psychiatry:
3

Rolul poate fi identificat cu formele reale i perceptibile pe care le ia Sinele. Cu

toate acestea, definim rolul ca forma operativ pe care individul i-o asum n momentul
specific in care el reacioneaz ntr-o situaie specific n care sunt implicate alte persoane
i obiecte. Reprezentarea simbolic a acestei forme operative, perceput de individul n
cauz i de alii, este numit rol. Forma este creat de experiena trecut i de modelele
culturale ale societii n care persoana triete i este substaniat de caracteristicile
specifice ale capacitii productive ale persoanei nsi. Orice rol conine o fuziune de
elemente fie private fie colective. Orice rol prezint dou aspecte: unul privat i unul
colectiv. ( Moreno, 1961, citat de G.Boria).
A gndi rolul ca fiind o serie de comportamente care iau forma unor circumstane
particulare i ca la o serie de abiliti relaionale care se nva , dobndesc, joac i creeaz n
cadrul unui schimb social, este un mod reducionist de gndire pentru un psihodramatist.
Orientarea sociologic asupra rolului n relaia sa cu comportamentul social mai mult sau
mai puin congruent la expectanele din partea mediului, risc s limiteze refleciile cu privire la
calitatea rolului observat.
Rolul este de fapt o construcie mental, central n cadrul teoriei moreniene, bazat
pe reprezentarea simbolic a aciunilor relaionale perceptibile ntr-o dimensiune holistic a
prezenei persoanei ca expresie a unitii de nescindat mintecorp. Setting-ul psihodramatic este
astfel structurat n aa fel nct s permit persoanei s-i dezvolte rolurile definitorii n
integritatea lor, ntr-un spaiu n care concreteea aciunii sale i posibilitatea de a o observa i
reflecta sunt recurent reluate.
n acest cerc n care se vede n mod concomitent rezultatul aciunilor scenice i a
reprezentrilor mentale se realizeaz un moment de conjuncie conceptual i epistemologic.
ntr-adevr , teoria morenian a rolului vede o prezen simultan a celor dou planuri
difereniate: planul corporalitii i al aciunii pe deoparte i planul sensului i al semnificaiei pe
de alt parte.
Conjugarea, att a versantului gndirii ct i a celui al aciunii trite, confirm ca i
referin epistemologic, paradigma complexitii (Corbell, 2003). Totalitatea expresiei Sinelui
aduce pe scen o aciune complex , asemntoare vieii: pe scen, de fapt, se manifest
aspectele somei i ale minii (a corporalitii i a mentalului), a sferei afectivitii i a cogniiei.
Ct de mult se recomand o asemenea convergen, scrie, printre altele Fonagy (2008):

 ntotdeauna, humusul fertil dintre emoie i cogniie [...] duce la o creter e a empatiei, a
inteligenei emoionale, a contientizrii mentale, a capacitii intuitive i psihologice, a
imaginaiei i mai mult, a raionalizrii care este o condiie necesar i suficient pentru ca o
persoan s aib capacitatea de a fi pe deplin prezent n aici i acum i n a nelege motivaia
comportamentului celor din jur, pentru a se pune n relaie cu acetia i pentru a aciona ca
protagonist al propriilor aciuni.
Rolul implic o relaie cu alii (persoane i obiecte) n cadrul unei situaii
specifice. Un rol cere ntotdeauna o bipolaritate, dou entit i care, interacionnd, creeaz
o relaie. n cadrul acestei bipolarit i, Moreno diferenia cele dou entiti prin denumirea
uneia cu termenul ROL i pe cealalt cu cel de CONTRAROL (Moreno,1964).
Care dintre cele dou entiti este cel mai corect denumit rol i care contrarol? Prima
denumire este atribuit polaritii n care se gsete cel care surprinde din punctul su de vedere,
relaia i i-o reprezint; a doua, elementul care servete drept altul. Psihodrama dispune de o
tehnic fundamental (inversiunea de rol) datorit creia aceeai persoan este pus n condiia
de a integra punctul su de vedere uzual cu punctul de vederea al celuilalt (cel care ntrupeaz
contrarolul), i asta datorit unei decentrri personale provizorii n locul celuilalt (ex.: Maestrul
devine discipol; discipolul devine maestru).

O conjugare epistemologic fericit

Intersectarea aa de evident n abordarea psihodramatic ntre dimensiunea

aciunii i a experienei corporale pe de o parte, i dimensiunea reprezentrii i a semnificaiei pe
de alt parte, nu a fost vizibil pentru c diversele coli de gndire psihologic au inut-o
departe.
Freud nsui a contribuit la separarea clasic-cunoscut a acestor dou planuri
investigative fcnd o alegere radical: ntre cele dou componente ale teoriei sale, cea
energetic i cea hermeneutic, o alege pe cea din urm. Renun repede la tehnicile de aciune
direct asupra pacientului i la dimensiunea catartic a tratamentului pentru a crea un model
dinamic bazat pe cuvnt i interpretare (cfr. Stupiggia, 2003).
Pe parcursul secolului nousprezece reprezentanii diferitelor coli de gndire au aderat,
mai mult sau mai puin radical, la una sau alta din cele dou orientri epistemologice; diverse
paradigme s-au folosit pentru a dezvolta practici terapeutice specifice unui anumit punct de
5

vedere fr a se ajunge la un dialog real (constructiv) ntre cele dou curente ideologice rezultate
din aceast disociere ndelungat.
Din contr, n psihodram, ntre prezena real i vie a actorului n scen i
reprezentarea mental care urmeaz nu exist discontinuitate. Alternarea acestor dou momente
este fluid i natural. Corpul i mintea se ntlnesc ntr-o exprimare liber ca ntr-un dans, iar
regia momentelor diferite, creeaz legturi ntre cele dou.
Conceptul de rol suine cu trie acest conexiune: acesta, fiind reprezentarea mental a
unui moment care a fost trit n mod real i observat n toat vivacitatea sa, apare ca un liant
ntre cele dou aspecte. Aceast conjuncie nu acioneaz n favoarea verificrii unei teorii
abstracte sau a descifrrii unor coduri simbolice ci hrnete dou procese naturale potenial
constructive, adic ale aciunii i ale observaiei.
Psihodrama se ocup de modul n care poate fi acionat i observat creativ o posibil
schimbare.

Corp i aciune

A spune despre psihodram c este o abordare psihologic complet centrat pe aciune

pare impropriu, avnd n vedere c psihodrama se concentreaz asupra relaiei circulare aciunesemnificaie ntr-un mod fluid oferind for i creativitate Sinelui, printr-o exprimare deplin i
contient. Scopul terapeutic al psihodramei este n esen de natur integrativ, avnd ca scop
armonizarea celor dou planuri, cel al aciunii i cel al semnificaiei.
Aadar, este de netgduit c psihodrama, n comparaie cu alte abordri terapeutice, are
un plus de valoare prin modul n care ia n sarcin persoana att la nivelul corporal ct i al
aciunii. Acest lucru permite accesul ctre un nivel nalt al experienei personale.
Vitalitatea corpului i a aciunii sale reprezint o parte foarte interesant a existenei umane.
Corpul, care n mod primar este impresionat de sfera emoiilor, de activrile i reaciile
fiziologice declanate de stimulii interni i externi, se afl ntr-o dimensiune implicit a
existenei. Aceste experiene de schimb i contact corporal, senzaiile, activrile fiziologice
brute n situaiile de pericol, emoiile trite intens: toate se combin n viaa noastr intern,
concurnd, n mod egal, la definirea fericirii sau suferinei noastre.

Experiena noastr investete corpul i l stimuleaz, lsndu-i urme specifice acesteia.

Corpul are o vitalitate de necontestat de care suntem contieni ntr-o mic msur. Experienele
semnificative se pot manifesta n corp lsnd urme de durat. Unele secvene din memoria
corporal rezist n timp. Corpul nu doar triete activ experienele, ci fiind dotat cu o memorie,
influeneaz, independent de reflexia noastr contient, att prezentul nostru ct i ateptrile
fa de viitor. Posibilitatea interveniei la acest nivel este semnificativ terapeutic.
n acelai fel se afl n dimensiunea aciunii i tiparele relaionale nvate i rolurile
consolidate sau cristalizate care scap controlului contient i care definesc felul nostru de a fi n
raport cu Altul (Stern, 1987). n aciune se dezvolt o dinamic care nu este total explicit, ci
sunt conservate acele urme nereflectate ce aparin unei dimensiuni procedurale i implicite
caracteristice calitii relaionale. Uneori, pur i simplu caracterizeaz propriul nostru mod de a fi
n relaiile cu ceilali. Alteori, aceast dimensiune, ( care se poate alimenta dintr-o zon
precontient sau incontient a Sinelui) se traduce prin co mportamente iraionale, prin
rspunsuri automate sau compulsive, reacii haotice sau inadecvate, asupra crora nu avem
control ( uneori nici mcar nu sunt contientizate) i nu reuim s le gestionm i s le reglm.
Dinamicile relaionale problematice care se pot perpetua de-a lungul anilor sau care se
repet ntr-un mod deseori inexplicabil i au sediul ntr-o memorie care funcioneaz implicit
spre dirijarea interaciunii cu lumea dup hri mentale cristalizate. n acest fel, sunt acionat e
roluri stereotipe care se repet dup o schem de interaciune cunoscut i sigur, dar care poate
s genereze insatisfacie i suferin i care poate s limiteze posibilitile de evoluie i de
schimbare ale persoanelor.Formele relaionale de ataamen t i dinamicile de transfer sunt
exemple de interaciuni bazate ( i cronicizate ) pe aceast dinamic implicit.
Includerea acestei pri din viaa noastr n sfera cotient este posibil doar ntr -o mic
msur , n timp ce o mare parte rmne incontient ntr -o zon implicit trit, dar negndit
(cfr.Bollas, 1989).Aceast zon este diferit de aria refulatului. Conceptul de refulare
aparine unei dimensiuni cu caracter dinamic de care este interesat cultura a nalitic,
interpretativ, strin psihodramei. Terapeutul de orientare psihodramatic este mai degrab
interesat de posibilele disocieri ( sau ntreruperi ) dintre dimensiunea implicit i cea explicit
a unei anumite experiene. Intervenia psihodramatic se orienteaz spre o integrare a experienei
trite n aa fel nct persoana s-i poat aciona pe deplin propriile roluri.
n aciunea relaional persoana se d escoper. Nu numai n sensul

asumrii

riscului de a reaciona ntr-o situaie n care vigilena i controlul au un nivel sczut pentru
eliberarea ntr-o aciune spontan i creativ, ci i n sensul de a se cunoate. Aceste dou
7

aspecte sunt legate i se prezint n aciunea psihodramatic. Persoana poate s-i integreze pri
din Sine

n anumite circumstane (trecute, prezente, viitoare) pri care

apar n jocul

reprezentrii scenice.
Procesele care organizeaz rspunsurile noastre corporale i aciunea noastr spontan
aflat ntr-o interaciune liber, sunt n parte procese primare cu caracter pre-contient i
incontient. Elementele care compun aceste procese sunt deseori excluse din cmpul contiinei
i sunt gzduite ntr-o dimensiune corporal i dinamic, de unde prin mobilitatea interveniei
psihodramatice pot fi trite i vzute.
Dimensiunea precontient care se exprim n scena psihodramatic, este aici activ
i creativ (aa cum deseori se regsete n momentele de joc) i ajunge s ias la suprafa dintro lume latent, o lume care i are izvorul n implicit. Acesta se va dezvolta cu ajutorul
observaiei care l va transforma sau integra. Scopul terapeutic nu se adreseaz unui proces
liniar de transcriere descriptiv a reprezentrii de la implicit la explicit, ci este direcionat spre
crearea unei experiene reflexive, n care unele din prile trite ale Sinelui pot fi vzute,
adunate i investite cu semnificaie, n timp ce altele pot s rmne latente n lumea implicitului.
Componentele implicite care nu au fost culese de contiin i gsesc oricum o organizare
integrativo-transformativ n dezvoltarea scenei, chiar dac nu vor fi traduse ntr-un mod
intenional ntr-o form de gndire superioar.

Minte i reflecie

Reprezentarea rolului se refer la o reflectare asupra aciunii observate (etimologic: reprezentare: a aduce n prezent lucruri din trecut; a expune n faa ochilor corpului i minii figuri
i fapte; aciunea este reluat n prezent, ca n reluarea cinematografic). Aciunea relaional
nu este nc (la propriu) rol: acesta este doar aciune scenic, perceptibil i perceput de un
observator care poate s transforme percepia ntr-o reprezentare a rolului.
Cnd un subiect se exprim (ntr-un mod mai mult sau mai puin integrat i adecvat)
produce elemente vizibile i concrete; reprezentarea este generat de ctre reflecia asupra
materialului perceput care expliciteaz rolul. Psihodrama alimenteaz pe scen ciclul aciuneobservaie-reflecie care datorit unui proces de mentalizare, mbogete cu semnificaii
comportamentele observate.
8

n psihodram perspectiva asupra aciunii scenice nu este filtrat printr-o cultur

grupal de factur interpretativ, ci are o funcie reflexiv mult mai legat de observaia liber i
de reprezentare. Nefiind filtrat apriori printr-un model teoretic interpretativ sau simbolic,
procesul de terapie nu este ncredinat n mod exclusiv unui subiect expert aflat ntr-un raport
terapeutic bi-personal, ci este mprit la nivel grupal: subiectul acord semnificaii experienei
nu din punctul de vedere al unei teorii specifice ci pe baza posibilitilor de moment, susinute
att de prezena auxiliar a minii psihodramatistului ct i de cea a grupului.
n psihodram valorile terapeutice aparin tuturor membrilor grupului: sunt unii
subieci care mbrac rolul de ageni terapeutici, i n aceelai timp alii au o funcie de
observatori. Este cazul att al subiectului care trece printr-un proces activ de redefinire a sinelui
n munca lui creativ ct i al persoanelor care compun grupul, n sensul de auxiliari, i al
directorului terapeut.
Procesul de reprezentare i reflectare nu este niciodat realizat individual, ci se dezvolt
cu ajutorul unui grup i al psihodramatistului care reproduc acea funcie gama (Corrao, 1981)
funcie ce definete natura relaional a minii.
Din punct de vedere istoric, aceste intuiii moreniene referitoare la diferenierea Sinelui
n componente care implic aciunea i altele care implic reprezentarea, erau suficient de
cunoscute. William James (1890) susinea c Sinele global, neles ca ntreg al persoanei n
cadrul existenei sale, ar putea funciona ntr-un Eu (I) ca i agent capabil s experimenteze viaa
i un Eu (Me), legat de auto-reprezentarea mental a propriului comportament avnd ca obiectiv
un anumit control i un sens clar al continuiti. Doar prin concursul acestor modaliti de
funcionare (aciune - reprezentare) a minii umane s-ar putea garanta esena contientizrii de
sine a individului - ca actor voluntar al propriului comportament.
Dualitatea Sinelui, n instanele sale de aciune i observaie, a fost n moduri variate
tematizat pe parcursul secolului nousprezece, i nu fost niciodat negat.
Moreno a fcut referire la acest mod de funcionare mental n Psychodrama
Volume First (1946), ntr -un capitol intitulat: Amnezia infantil i sindromul
foamei de aciune". El scrie:
Sute de teste de spontaneitate cu subieci de toate vrstele au demonstrat c
pentru ca subiectul s-i poat aminti mai trziu ceea ce s-a ntmplat pe parcursul
actului, el trebuie s nregistreze evenimentele ncepnd cu trecerea la act. O anumit
parte a Eului su trebuie s se menin deoparte, ca un fel de participant intern,

s
9

nregistreze ceea ce se ntmpl... Concluzia este c ... atunci cnd un subiect nu i

amintete nici un act sau nici o ntmplare, verificndu-se n el sau n jurul lui,
nseamn c acest observator intern nu este dezvoltat. El nu este dezvoltat pentru c
fiecare parte din persoan a fost implicat n aciune. (Moreno, 1946)
n mediul psihanalitic gsim referiri la aceast funcie observatoare a Eului.
Freud se exprima asfel:
Eul poate s se ia pe sine nsui ca obiect; poate s se trateze pe sine nsui ca pe alt
obiect, s se observe i s se critice. (Freud, 1923)
Fiica lui Freud, Anna, scria:
M-am convins ca separarea funciei observatoare de restul Eului poate constitui o
caracterisitic obinuit a structurii Eului. (Anna Freud, 1936)
Diveri psihanaliti s-au convins de puterea observaiei Eului. Streba (1934) scria
c Eul poate fi conceput ca dublu: o parte a sa face experien, cealalt se
observ.Hartmann (1956) clarifica c exist o parte a Eului nostru liber de
conflicte", care privete ca i cum ar fi o alt persoan i care are opinii n legtur
cu felul n care noi trim.
Greenson (1967) este cel care a utilizat pentru prima oar terminologia de Eu
observator" ntr-un context clinic.
Din scrierile numeroilor analiti, pe parcursul anilor, a aprut o definiie a Eului
observator: acesta desemneaz acea parte a Eului care guverneaz funciile perceptive
i de discriminare, fcnd ca persoana s fie martorul propriei sale lumi; aceast parte,
care aparine sferei contiente, este liber de ambivalene, distorsiuni, indecizii.
n ceea ce privete psihologia de grup, a nceput s apar o literatur care
demonstreaz c psihoterapia de grup constituie un cadru bogat pentru o mai bun
individuare i cultivare a eu-lui observator.
Yalom (1985) descrie nevoia fundamental de ncurajare a auto-observrii" (pag.
4445) n membrii grupului. Betcher (1983) subliniaz importana conductorului de
grup ca Eu observator sntos" (pag. 366). Greenwald (1974) scrie despre cum
umorul faciliteaz procesul de separare a eu -lui observator de Eul actor"(pag.
114), ajutnd astfel membrul grupului s se priveasc cu o mai mare detaare.
Contiina acestei d u a l i t i

a Eului, vzut n interaciunea productiv a

aspectelor de aciune cu cele de reflexie, este foarte important n cadrul

metodologiei psihodramatice ; pentru aceasta termenii de Eu actor i Eu observator sunt
10

n mod curent utilizai n limbajul nostru profesional pentru a focaliza aceast

bipolaritate psihic.

Posibile puncte de observaie asupra rolului

Psihodrama , ca i teatru , ofer percepiei persoanelor prezente ( actori i spectatori ) o

secven de aciuni explicitate n spaiul scenic. Aceste aciuni, pentru a putea fi citite, solicit
organizarea componentelor Sinelui ntr-un mod n care pot deveni clare aspectele ce in de
interaciunea bipolar (rol - contrarol): settingul psihodramatic este astfel structurat nct s
favorizeze organizarea totalitii Sinelui ntr-o aciune vie, care poate s dea o form concret,
plastic i operaional dinamicilor relaionale.
Aceast aciune poate fi privit din mai multe perspective de subiectul care i vede mult
mai lucid dimensiunile care-i compun propria sa exprimare i prezen n scen : cel care
observ i construiete reprezentarea poate s se gseasc n interiorul relaiei (punctul de
observaie este localizat n acelai subiect agent) sau n afara acestuia (punctul de observai e
este situat ntr-un martor al relaiei).

Funcia mental al dublului n construirea rolului

n prima eventualitate (aciunea din interiorul relaiei al subiectului-agent, adic a celui

care ocup polaritatea relaional numit rol) persoana se auto-observ n interaciunea sa cu
cellalt (contrarolul).
Cnd subiectul ia contact cu el nsui dispune de un material bogat i inedit pentru auto observare. De fapt, exprimarea Sinelui aduce pe scen, pe lng dimensiunea explicit-declarativ
de a fi, i dimensiunea implicit-nonverbal. Persoana n ntregul su, se exprim n interaciune
cu contrarolul, ntr-un context care poate s produc o activare spontan , mai puin controlat
din punct de vedere logic i raional. Manifestarea psiho-fizic dat de o aciune scenic spontan
ofer o varietate neateptat de informaii: accesul la o dimensiune, mai puin cunoscut a Sinelui
(pentru c este mai puin gndit sau chiar exclus din procesele gndirii) este o consecin
deseori inevitabil oferit in vivo celui care se mic pe scen.

11

Aceast situaie de auto-observare mobilizeaz ceea ce noi numim funcia mental a

dublului: aceasta permite persoanei s recunoasc i s dea semnificaie propriei experiene i
propriilor coninuturi mentale profunde n momentul n care acestea au loc. Este o funcie legat
de qui ed ora, de momentul actual, de aciunea scenic aflat n desfurare; se delimiteaz
deci de gndul a posteriori , care are ca obiect alte gnduri deja formate (ruminaia,
intelectualizarea sau raionalizarea).
Tehnica dublului este artificiul regizoral psihodramatic ce se adreseaz direct acestei
funcii mentale; pentru ca aceasta s se poat dezvolta este nevoie de o alt persoan care s dea
voce subiectului, dintr-o poziie fuzional cu acesta, ntr-un mod care ofer posibilitatea s-i
simt i s-i mbunteasc capacitatea de auto-observare. n psihodram, aceast funcie
auxiliar de dublu se dezvolt bazndu-se n mod primar pe procesele telice (Moreno, 1985),
mbogite natural printr-o anumit sintonie afectiv, empatie, rezonan emoional, identificare
etc.
Fiecare membru al grupului, la invitaia directorului, poate s-i asume funcia de
dublu pentru protagonist, ntr-un mod indirect. Aceasta are loc cu precdere cnd protagonistul se
afl ntr-o situaie de dificultate n verbalizarea i organizarea propriilor triri; sau cnd aspectele
care se refer la o anumit experien, rmn ascunse (nu au acces la un nivel superior de
gndire). A da voce, form i reprezentare acestor aspecte ascunse sau nevzute, are o valoare
auxiliar n observarea i citirea Sinelui, fapt care duce la deschiderea unor noi scenarii n
mintea subiectului.

Funcia mental a decentrrii perceptive n construirea rolului

ntotdeauna n interiorul relaiei poate fi, n jocul psihodramatic, i un alt punct de

vedere aflat n relaia diadei. Aceast eventualitate se realizeaz datorit aplicrii tehnicii
inversiunii de rol, atunci cnd subiectul se afl n locul celuilalt (contrarolul). Astfel, el poate
surprinde eficient relaia prin ochii interlocutorului. Acest micare de a fi n contrarol, n mintea
celuilalt, ofer o alt perspectiv a interaciunii.
Tehnica inversiunii de rol este cea prin care terapeutul ghideaz flexibil protagonistul de
la un pol spre altul al relaiei prin asumarea celorlalte roluri. n inversiunea de rol este activat
funcia de decentrare perceptiv prin care subiectul beneficiaz de o poziie alternativ ce-i
12

mbogete reprezentarea asupra Sinelui i asupra Celuilalt. n decentrarea perceptiv, mintea

subiectului i schimb punctul de vedere i, asumndu-i alte poziii se ntmpl ca:

vechile reprezentri ale Sinelui i ale Celuilalt s se confrunte cu reprezentrile noi care
se creeaz n qui ed ora, bazate pe experiena i trirea real a momentului;

reprezentarea Sinelui i a Celuilalt, prin procese empatice de sintonie i identificare,

contribuie la compunerea unor reprezentri mai integrate i mai complete ;

inter-aciunea reclam o citire a unor noi semnificaii i o pre zen ncrcat cu intenii,

dorine i emoii de care trebuie s se in cont n ambii poli ai relaiei;

Inversiunea de rol este o tehnic optim att n activarea unor reprezentri cristalizate
despre Sine i despre alii ct i pentru confruntarea cu puncte de vedere diferite; funcia
decentrrii perceptive implic acea capacitate de a iei din egocentrismul perceptiv pentru a
recunoate ca i plauzibile puncte de vedere diverse, adic de a forma reprezentri noi asupra
Sinelui.
Aceast de-centrare poate fi atins i n alte moduri. Dac, de exemplu, subiectul se
afl n situaia de a observa propria sa aciune relaional de pe scen - jucat de eurile auxiliare
- dintr-o poziie extern privilegiat (n balcon) , i va activa funcia mental a decentrrii
perceptive. Faptul de a fi fost protagonist al aciunii care se desfoar pe scen (care a trit-o n
mod real n propria sa piele) i de a o observa acum de la o anumit distan, deschide drumul
unor serii de procese de reprezentare care includ dimensiunea corporal, somatic, afectiv,
cognitiv, comportamental i semantic.
Prezena pe scen a mai multor figuri semnificative multiplic posibilitile de inversiune
de rol, alimentnd o pluralitate de perspective deseori surprinztoare.Unele strategii regizorale
(de

ex.

decentrarea

circular)

activeaz

aceast

funcie,

favoriznd

ciclicitatea

construirii/deconstruirii reprezentrilor, care dincolo de faptul c sunt recompuse teatral

ajung s fie integrate i n sens psihologic.
Dac aciunea relaional este observat de o entitate extern (martorul), punctele de
vedere pot s se multiplice, pentru c martorii poteniali sunt toate persoanele prezente n scen
(directorul/terapeutul i membrii grupului ).A fi martor la alte persoane prezente n schimbul
13

relaional contribuie la dezvoltarea funciei mentale numit funcie de oglind, prin care se
nelege capacitatea de a organiza i restructura reprezentarea fa de Sine pe baza imaginii
primite de noi nine de la un agent extern.
Funcia mental a oglinzii n construirea rolului
Psihodramatistul care asist la aciunea scenic este primul spectator i martorul acelui
moment. El privete subiectul n aciune i adun detaliile perceptive care definesc prezena lui i
reuete s fac o reprezentare sintetic dintr-o poziie neutr.
Ca i prim agent terapeutic, acesta are datoria de a observa prezena vie a subiectului
care se afl n aciune, n aici i acum, i de a face o reprezentare mental. Calitile acestei
priviri, acurateea i completitudinea ei sunt determinante ntr-un context clinic. Terapeutul
poate s-i restituie subiectului aceast privire, dac el consider oportun, printr-o comunicare
direct, printr-un dublu sau n mod indirect prin propunerile privind alte aciuni scenice. Cu ct
reprezentarea terapeutului este mai acurat cu att subiectul este mai avantajat, prin aceast
privire auxiliar.
Capacitatea reflexiv a terapeutului (aadar, cea prin care se reflect imaginea
subiectului) are multe din trsturile competenei materne din punct de vedere intenional, de a
citi i a da semnificaii comportamentului copilului, compus din dorine i emoii. Aa cum
mama privete cu atenie i bunvoin exprimrile copilului, restituindu-i o percepei a strii sale
afective, prin nelegerea cauzei anxietii i dificultilor, tot aa i terapeutul, privete subiectul
ca un agent ghidat de intenii i emoii, care se mic pe scen exprimndu-i dorinele i nevoile
sale ntr-un rol mai mult sau mai puin integrat i spontan. Reflecia din exterior asupra nivelului
de integrare a exprimrii holistice a persoanei, catalizeaz n subiect acel proces de contientizare
de Sine necesar n construirea unui sentiment coerent de identitate.
Membrii grupului n munca lor de reflecie i de oglindire, bazndu-se pe aciunea
subiectului aflat n interaciuni grupale i n cadrul dezvoltrii reprezentrii scenice, sunt n
msur s creasc valena terapeutic prin modul n care particip la dinamicile grupului (rolul de
participant), prin modul n care dau concretee evenimentelor scenice (rolului auxiliar) i atunci
cnd mprtesc propriile triri n momente de concluzie ale parcursului emoional (sharing
final), subiectul pstrnd imaginea care a ajuns s fie construit prin rolurile observate (funcia de
oglind).
14

Aceast capacitate de a reflecta i de a da semnificaie propriei conduite este o

competen intersubiectiv ce aparine n mod intri nsec copilriei noastre, ea va rmne pentru
toat viaa, iar dimensiunea grupal a experienei psihodramatice nu face dect s poteneze
aceast competen. Subiectul poate s se re -cunoasc n lecturile auxiliare i n verbalizrile
colegilor de grup i s-i mbogeasc integrarea viziunii sale, sau poate s ia distan atunci
cnd apare o senzaie de incompatibilitate: n ambele cazuri se perfecioneaz definirea Sinelui
su.
Reuita de a tri ntr-un mod integrat, coerent, dnd semnificaie conduitei sale, are
efecte pozitive asupra capacitii de modulare afectiv, asupra controlului impulsurilor, asupra
autogestionrii i a ceea ce se numete self agency (Fonagy, 2001). Grupul de psihodram este
locul n care funciile mentale ale fiecruia pot s beneficieze de un ajutor al lumii auxiliare ntrun climat de ncredere atunci cnd se dau semnificaii evenimentelor personale sau n timpul
intensitii aciunii i al completitudinii tririi experienei. Este locul n care privirile converg
spre o aciune de reflectare a acesteia, aciunile noi putnd s se genereze n mod creativ.

Rolul n construirea personalitii

n 1964, dup civa ani de la publicarea articolului cu privire la definirea rolului despre
care am relatat n paginile precedente, Moreno n cea de a treia ediie a Psychodrama
VolumeFirst dat spre publicare n 1946, reia tema rolului:
Un rol se joac nainte de apariia Sinelui. Rolul nu emerge din Sine ci, Sinele
emerge din roluri... Copilul triete nainte i dup natere ntr-un univers nedifereniat
pe care l-am numit matrice de identitate. Aceast matrice aparine existenei dar nu face
parte din contiin. Ea poate fi considerat un loc din care apare gradual att Sinele, ct
i rolurile. Acestea, care sunt embrionii, percursorii Sinelui, tind cu putere s se grupeze
i s se unifice.
Eu am distins rolurile fiziologice sau psihosomatice

(ca rolul celui care

mnnc, doarme sau are raporturi sexuale), roluri psihologice sau psihodramatice (ca
rolul de spirit sau orice rol fantastic care rspunde exigenelor prevalent intrapsihice) i,
n sfrit, roluri sociale (ca cel de printe, poliist, medic .a.m.d.).

15

Primele care apar sunt rolurile fiziologice sau cele psihosomatice. Noi tim c
legturile operative dezvoltndu-se - de exemplu - ntre rolul sexual, cel al celui
care doarme, celui care viseaz, celui care mnnc, adun aceste roluri integrndu-le
ntr-un tot unitar. La un moment dat, noi putem considera aceast unitate ca un
fel de Sine fiziologic, un Sine parial, o grupare de roluri fiziologice.
n mod analog, pe msura dezvoltrii i rolurile psihodramatice ncep s se
grupeze i s produc un fel de Sine psihodramatic.
n fine,

urmeaz

rolurile

sociale

s realizeze

acel

proces

ce duce

la

constituirea Sinelui social.

Firete, aceti diveri Sine sunt doar pri" ale acelui Sine cu adevrat
integrat dup ani, ns departe de a fi constituit. Legturile operaionale i de contact
trebuie s se dezvolte gradual ntre gruprile de roluri fiziologice, psihologice i
sociale pn cnd putem identifica un ntreg ce poate fi experimentat: acesta este
ceea ce numim mine sau eu. (Moreno, 1964, pag. II i III).
Rolul creeaz acea relaie (legtura rol/contrarol) la care fiecare ia parte pentru ai dezvolta propriul Sine.
Fr sensul relaiei existena nu are o semnificaie: a fi i experiena de a fi n
relaie sunt indistincte. Teoria morenian se afl aici pe un teren pe care l parcurge
mpreun cu teoreticienii relaiilor obiectuale" care aparin acelui curent psihologic
prezentat n dicionarul lui C.Rycroft (1968) ca teorie psihanalitic n care nevoia
subiectului este legat de obiecte, n contrast cu teoria pulsional c a r e e s t e centrat pe
nevoia subiectului redus la tensiunile pulsional e".
Paralelismul dintre aceast teorie i psihodram a fost tratat n mod monografic de
psihodramatistul englez Paul Holmes, n volumul su The Inner World Outside (1992).
Aa cum am subliniat deja, importana acestor forme primare de interaciune au
confirmat n mod succesiv teoriile ataamentului, iar astzi au ajuns s fie interiorizate n
memorie ntr-un mod incontient i s se constituie n modelul operaional intern (conform
Bowlby, 1988) care ghideaz individul n manifestrile comportamentale i afective.
Pentru Moreno, Sinele este punctul central al subiectivitii: acesta nu este niciodat
atins pe deplin ci se construiete (sau nruie) progresiv pe parcursul existenei noastre. Propria
subiectivitate este punctul de confluen a unor pri ale Sinelui (Sinele parial); din compunerea
acestor pri ajungem la un construct identitar pe ct posibil mai integrat i mai complex.
16

Dar ce este un Sine parial?

Fiecare schimb relaional solicit individul s-i organizeze rspunsuri adecvate. Pe
parcursul copilriei relaiile afective primare sunt pervazive i vitale. Nu numai individul
reacioneaz la stimuli, ci i el se angajeaz ntr-un schimb circular de aciuni, informaii i
energie. n acest proces, fiecare participant n interaciune se apropie de aceast experien, pe
care o imprim, att n corp ct i n minte, i o asimileaz.
Schimburile relaionale care se repet n timp i care se realizeaz dup anumite
modaliti tipice recognoscibile (de exemplu, schimbul care se activeaz atunci cnd un copil i
semnaleaz foamea iar mama i-o asigur), devin interiorizate. Nu doar propria capacitate de
rspuns ajunge s fie interiorizat, ci i modul particular n care acest schimb are loc: senzaiile
fiziologice semnalate, emoiile asociate, aromele gustate, timpul i ritmul schimbului,
consecinele rezultate, dificultile ntmpinate sau plcerea trit.
Fonseca (2012) sublinia faptul c fiecare actor interiorizeaz n mod particular relaia, iar
aceste achiziii sunt n mod prevalent pariale (asta datorit fie imaturitii neurologice fie
suprapunerii fanteziei cu realitatea). Mai mult, ncepnd de la un proces de interiorizri pariale
succesive ale relaiei, ncep s se exprime Eu-rile interne pariale. Acestea provin din
identificarea cu ambii poli ai relaiei (pag. 55). Aceste Eu-ri interne se suprapun Sinelui parial,
de care vorbete Moreno.
Putem spune c este vorba de mai multe sedimentri, a unor interiorizri succesive i
repetate ale schimburilor relaionale dintre doi sau mai muli indivizi. Este sensul celor spuse de
Moreno, c Eul este cel care emerge din roluri i nu invers; tocmai pentru c la baz se afl interaciunea.
Dac aceti Sine pariali deriv dintr-o interiorizare a rolurilor repetate, este la fel de
adevrat c acetia se vor ntoarce prin manifestarea executrii rolurilor. Acetia se depoziteaz
n memoria explicit i implicit a fiecruia dintre noi i vor defini matricea noastr de identitate.
Din aceast matrice rolurile pot s emearg i s se reactualizeze n mod creativ, rennoindu-se i
regenerndu-se la fiecare schimb ulterior, sau pot s rmn latente i ncorporate; sau, dac sunt
disfuncionale, pot s se repete n mod identic, cristalizat i inadecvat.
n toate cazurile, percepia asupra propriilor pri din Sine ( armonic/integrat versus
dizarmonic/disociat), ofer individului la fel cum

aceste pri sunt jucate n situaiile

cotidiene senzaia de stare de bine sau de ru. Prima posibilitate se verific prin faptul c,
Sinele are nevoie, i atunci cnd se afl n faza de construire a personalitii ct i n timpul
17

ntregii viei, de experiena nutritiv a unei susineri oferit de aa-zisa lume auxiliar, care este
format din persoane care se ocup cu afeciune de el. O poziie similar apare i n curentul
psihologic iniiat de H. Kohut (1971, 1977, 1978), intitulat psihologia Sinelui.

Protoroluri i roluri psihosomatice

Aspectul rolului ca factor psihogen care, nscndu-se din funcionarea

fiziologic a organismului, gradual structurnd Sinele i Eul 1 , a fost aprofundat de
un elev argentinian al lui Moreno, Jaime RojasBermudez.
Acesta propune o teorie asupra modului n care primele forme de rol (cele
pe care Moreno le numea roluri fiziologice sau psihosomatice) se organizeaz pn la
construirea acelei structuri de baz pe care o numim Nucleul Eului. Iat cum descrie
el modul de funcionare a unor astfel de roluri:
Rolurile psihosomatice sunt legate de funcii fiziologice indispensabile. Ele
se structureaz pe baza complementaritii structurilor genetice programate intern i
extern... specifice speciei...
Totalitatea necesitilor propri fiecrui rol i individului n funcie de rol
constituie structura genetic programat intern, de exemplu: nevoia de alimente, de
stimuli termici, cinetici, tactili, sonori.
Totalitatea elementelor care furnizeaz copilului condiii determinate i care
satisfac necesitile sale constituie structura genetic programat extern. De
exemplu:lapte, hran, mngieri, etc. [...]
Funciile fiziologice indispensabile care dau origine rolurilor psihosomatice sunt:
ingestia, defecarea i miciunea. Din acestea deriv : rolul de ingeritor, rolul de

Utilizm termenii Eu i Sine cu aceast semnificaie care permite distincia a dou identiti:

Eu = Structura psihic, organizat i relativ stabil, responsabil cu contactul i raporturile cu realitatea, att
intern ct i extern. O bun parte din acesat structur scap contiinei noaste.
Sine = Propria experien, percepia asupra propriei existene.
La rndul ei, aceasta se compune din dou forme de experient numite prin termenii de Me"si I", care n limba
romn nseamn acelasi lucru: Eu. Experienta de tip Me" este experienta care apartine individului, experienta mea personal,
tulburarea ei ducnd la depersonalizarea individului. Ea este legat mai mult de sistemul corpului. Experienta de tip I" se refer
la experienta care rezult din procesarea informatiilor de ctre individ. Organismul matur are capacitatea de a modela
cunoasterea si de a produce diferite moduri de constiint. Aceast experient este legat ndeosebi de sistemul automemoriei.
(Dup opinia noastr, Me" ar corespunde Eului corporal, iar I", Eului spiritual, psihologic.) Experienta de tip I" variaz n
functie de nivelul dezvoltrii constiintei si, n particular, de continutul cunoasterii. Ea este descris n termeni de focalizare" a
atentiei (pe propriul corp, pe altii, pe sine). (Mielu Zlate - Introducere in psihologie, pag. 252).

18

defecator, rolul de micionar. Urmele mnezice corespund, practic, rolurilor

psihosomatice.
Nucleul Eului se structureaz i pornete din Sinele fiziologic, termen cu care
desemnm senzaia de a exista pe care trebuie s o posede nou-nscutul, chiar dac
considerm c este o confuzie total n ceea ce privete ce va fi mai trziu: minte, corp,
ambient. (Rojas-Bermudez, 1984, , pag. 7273).

1)

Structura

genetic

programat intern.
2)

Structura

genetic

programat extern.
3) Urma mnestic.
1)

2)

3)

Figura 1 Complementaritatea structurilor genetice.

Aceast teorie, a lui Rojas-Bermudez, constituie un punct de vedere n ceea

ce privete un posibil mod de conexiune ntre primele roluri i funcionarea
fiziologic natural a organismului individual.

Problema

care

se

pune

este

dac funcionarea iniial a rolurilor, esenialmente fiziologic i caracterizat de

o necesitate intrinsec, prezint caracteristicile rolurilor pe care le-am delimitat.
Ali autori sunt de acord cu ceea ce susine R. Bermudez i susin c n primele luni de
via copilul experimenteaz senzaia de a fi un agent fizic, exprimrile se fac predominant prin
intermediul corpului i al contactului fizic cu alt corp sau cu lumea extern (Leslie, 1994; Allen,
Fonagy, 2006).
n acest sens se exprim un alt psihodramatist argentinian, Dalmiro Bustos, n fragmentul
urmtor :
(...) n matricea sa de identitate, care este total nedifereniat, copilul se afl complet fr
aprare. Supravieuirea sa depinde n mod total de mama sa sau de adultul care l ngrijete
19

sau l hrnete. Aceast dependen este total iar aciunile copilului constau n ingerarea
hranei. Defecaia este involuntar, atta timp ct copilul iniial nu are control voluntar asupra
acestuia. Acestea sunt rolurile pe care Moreno le denumete psihosomatice. Eu ns cred c ar
fi mult mai potrivit ca acestea s fie numite funcii ale rolului copilului pentru c acestea nu
corespund conceptului de rol care se refer la o unitate psihosocial de comportament i
presupune un proces cu dubl direcie i cu reguli care guverneaz aciunea sa. Mai bine, din
punctul meu de vedere, rolurile psihosomatice trebuiesc vzute ca i protoroluri sau funcii
inerente rolului copilului, deci s nu vorbim n sens strict de roluri adevrate i proprii.
(Bustos, 1994, pag. 69).
Termenul de protorol se pare c ilustreaz mai complet tipul de mecanisme la care ne-am
referit n aceast faz a dezvoltrii individuale, pentru c subliniaz aspectul originar i cel
cronologic al acestor fenomene, difereniindu-le chiar i prin nume de acele fenomene ulterioare
mult mai articulate psihologic, adic de roluri. Excluderea acestor prime forme de funcionare
din categoria rolurilor delimiteaz i definete mai bine aa zisele roluri psihosomatice, pentru c
le raporteaz la acea caracteristic fundamenal operaional-relaional care implic globalitatea
persoanei la un nivel n care acestea pot s corespund unei prime schie de reprezentare mental.
Transformarea protorolurilor n roluri psihosomatice are loc n interiorul matricei de
identitate, astfel copilul trece de la stadiul nedifereniatului la stadiul de difereniere. La nceput
acestea:
(...)co-exist, co-acioneaz, co-experimenteazcu persoanele i lucrurile din jurul su(...)
Noul nscut are experiena biberonului sau a snului care vine spre el, mamelonul care i
atinge buzele, experiena de a-l primi i de a ingera hrana ca un act unic (Moreno, 1964,
pag. 61).
Aceast faz de nedifereniere dintre subiect i obiect, corespondent perioadei de
dezvoltare i consolidare a matricei de identitate , este numit de Moreno - primul univers.
Interaciunile experimentate de copil n aceast faz a dezvoltrii dau form imaginilor
prin care nou-nscutul percepe la nceput persoanele i obiectele ca realiti echivalente
(perioada matricei de identitate global), pentru ca apoi, n momentul urmtor, s ajung s le
diferenieze unele de altele (perioada matricei de identitate global difereniat).
n acest faz copilul internalizeaz o serie de experiene asociate cu o participare
intens la unicitatea actului, punnd bazele pentru actele combinatorii viitoare (Moreno, 1985)
i fcnd primii pai n construirea propriei competene relaionale.
20

Cele mai recente modele teoretice anglo-saxone, aprute din dezvoltarea teoriilor
ataamentului i din cercetrile asupra copilului, numesc echivalen psihic

aceast

modalitate tipic a primilor ani de via, de a experimenta lumea, n care realitatea i fantezia se
suprapun indistinct i n care grania dintre sine i non-sine nu este nc bine trasat (Target,
Fonagy, 2005).
Atingerea acestor dou inte n dezvoltare (a distinge Eul de Tu; a distinge fantezia de
realitate) va determina apariia unor relaii sntoase, n care rolul i contrarolul pot s se
ntlneasc i s se recunoasc ca entiti separate, interacionnd pe baza realitii, fr
distorsiuni fantasmatice disfuncionale.
Doar n perioada urmtoare modalitile de echivalen psihic unde se suprapun
percepiile realitii i fanteziei se vor separa, funcionnd distinct, pentru a gsi ntr-un final
un moment integrat n care capacitile reflexive i mentale vor beneficia att de una ct i
cealalt dintre modaliti, formnd ceea ce se numete integrarea experienei realitii psihice
(cfr.Target, Fonagy, 2005; Allen, Fonagy, 2008).
Dezvoltarea psihogen i gsete expresia n trecerea de la identitatea global spre
identitatea difereniat n corelaie cu procesul de recunoatere a persoanelor ca entiti diferite
de sine i a fanteziei distincte de realitate; aici ncepe s se ntrevad ideea de relaie
interpersonal ca i locus nascendi de elecie n formarea propriei personaliti, fundament al
expresiei i al construirii rolurilor.
Primele

roluri

sunt n u m i t e

ca

psihosomatice

pentru

c ele prind

consisten n interaciunea corporal a nou-nscutului cu tot ceea ce l nconjoar.

Aceasta

nseamn c interaciunea

este indus i reglat m a i

degrab

de

elementele motorii, kinestezice, de contact tonic, etc., dect de o reprezentare mental

cu semnificaiile ei.
n acest tip de rol, reprezentarea este un derivat al implicaiilor corporale, spre
deosebire de rolurile psihodramatice i sociale n care reprezentarea este un punct de
plecare cruia i urmeaz implicarea instrumental a corpului.
n cazul

adultului, rolurile psihosomatice au o frecven mai limitat dect

rolurile psihodramatice i sociale.n fazele mai avansate ale dezvoltrii psihologice,

aceste prime roluri se ntlnesc mai mult n situaiile de declanare a unei interaciuni cu
scopul de a predispune a c c e s u l la forme mai articulate i intenionale de relaie.

21

De exemplu, n grupul de psihodram activitatea psihomotorie este deseori folosit ca

mijloc de nclzire pentru a ntrerupe momentele de staz, printr-o mobilizare corporal care
faciliteaz apariia unor noi roluri, mai productive pentru munca terapeutic. Chiar i raportul cu
persoanele foarte regresate din punct de vedere psihologic, necesit, pentru a obine o bun
comunicare, o implicare relaional prin intermediul punerii n act a rolurilor psihosomatice.
Moreno a inclus n rolurile psihosomatice i alte tipuri de schimburi relaionale precum
comportamentele sexuale i a subliniat c pe ntreaga durat a vieii exist schimburi interactive
care se concretizeaz n special n sfera corporalitii (de exemplu doi dansatori sau sporturile de
contact).

Roluri psihodramatice i roluri sociale

Pentru a ajunge la categoria de roluri psihodramatice i roluri sociale este nevoie

s ajung copilul la un nivel de dezvoltare care s-i permit ieirea din primul univers
i s intre n al doilea univers; aadar, s abandoneze starea de identitate global i s fie
capabil s fac distincia ntre lumea intern i cea extern. Moreno scrie astfel:
La un anumit moment din dezvoltarea copilului, odat cu nceperea celui de al doilea
univers, n mod normal personalitatea se divizeaz. Se formeaz i ncep s se organizeze
dou sisteme (...) unul care acioneaz spre realitate, altul spre fantezie(...) Problema nu este
de a abandona lumea fanteziei n favoarea realitii sau invers, lucrul dealtfel practic
imposibil, ci tocmai de a stabili n ce mod individul poate s controleze n totalitate situaia
trind n ambele planuri, fiind n msur s treac de la unul la cellalt. (Moreno, 1964, pag.
72).
Copilul, n al doilea univers ine seama d e f a p t u l c exist un altul" n afara sa i
c acest altul" poate avea o consisten real sau poate fi un produs al imaginarului:
(...) plecnd de la scindarea universului n fenomene reale i fictive, treptat apar dou lumi
una social i una a fanteziei (...) Acum se iniiaz manifestarea formelor jocului de rol care
pun n relaie copilul cu persoane, obiecte i scopuri ntr-un context real n afara lui, i
persoane, obiecte i scopuri care sunt imaginate c sunt n afara lui. Acestea sunt denumite
roluri sociale [printele] i roluri psihodramatice [Dumnezeu] (ibidem, 1946, pag. 73).
Dac poziionm copilul n polaritatea rolului (A), contrarolul (B) este dat de ceea ce (A)
simte ca un altul n afara lui (B), acest altul poate s fie real sau imaginar. Din aceast
22

posibil dubl definire a contrarolului rezid criteriul de clasificare a unei relaii ca social sau
psihodramatic: vorbim aici de rol social cnd contrarolul (B), plasndu-se n cellalt (A) ca
realitate distinct, definit i perceptibil, devine (pentru A) surs de cunoatere; vorbim de rol
psihodramatic atunci cnd contrarolul (B) are doar funcia de element care primete i
retransmite proiecia activitii imaginative produs de cellalt (A).
n schimburile relaionale se pot suprapune elemente reale i fantastice n varii procente.
Aceasta nu este neaprat disfuncional, deoarece o anumit doz de fantezie mbogete relaia
i faciliteaz creativitatea i ntlnirea .
Funcional este atunci cnd propria realitatea i cea a celuilalt nu sunt distorsionate
excesiv i cnd cei doi subieci pot s triasc, ntr-un mod prezent i autentic aceast relaionare.
Deasemenea, proieciile imaginate pot replica modele relaionale distorsionate de timp i de
memorie, ndeprtndu-se de posibilitile creative ale momentului.
n psihodram, fantezia i realitatea gsesc o zon liber de exprimare, ntr-o form nou
i echilibrat. n categoria rolurilor psihodramatice intr i formele de interaciune care poart
denumirea de joc: n acest caz individul,(juctorul) se afl n faa unui lucru care nu aparine
realitii pentru c aceast realitate a fost construit arbitrar de el (vezi conceptul de
semirealitate). Din punct de vedere cronologic rolurile psihodramatice apar naintea celor
psihosociale, copilul iniial nu dispune de un sistem perceptiv care s-i permit s depeasc
mecanismele autistice i halucinatorii ce caracterizeaz primele etape ale vieii mentale. Rolurile
sociale se construiesc succesiv, prin afirmarea treptat al principiului realitii.
Rolurile psihodramatice au funcia de a permite copilului, ca i adultului, de a
se relaiona cu cine este n afara sa ntr-un mod care-i protejeaz lumea sa intern. Este
vorba de o funcie expansiv pe de o parte, i defensiv, pe de alta.
Rolurile sociale au n schimb, funcia de a permite dezvoltarea personalitii n
contact cu subiecii distinci de sine de la care e posibil s obin material emoional i
cognitiv nou.
Ele permit stabilirea de relaii care genereaz contientizri re lative la realitate
sau la propriile moduri de a reaciona n contact cu ceea ce este diferit de sine;
aceste contientizri duc, ntr -un mod determinat, la construirea unui Sine capabil s
se confrunte cu realitatea.
n situaiile pe care le experime ntm zi de zi, rolurile psihodramatice sau
sociale pure" sunt rar ntlnite. Este mult mai util s constatm c rolurile se
23

distribuie ntr-o gam larg de combinaii n care sunt prezente att rolurile
psihodramatice ct i cele sociale. n acest caz, criteriul de clasificare va trebui
cutat n semnificatul atribuit rolului de c t r e contextul n care se exercit.
Exist posibilitatea ca anumite roluri, fie c e l e definite ca psihodramatice,
fie ca sociale, s se cristalizeze n forme, care chiar dac iniial preau avantajoa
se, s confere aciunii un aspect stereotip i repetitiv.
Astfel, nevroticul poate s se comporte dup scheme fixe i rigide, ntr -un mod
care nu ine seama de situaie i care nu acord dect puin spaiu sau deloc unor
aciuni inedite. Acestea sunt roluri psihodramatice cristalizate (ex. nevoia compulsi v
de splare a minilor, cererea repetitiv de aprobare, etc).
Persoana

conformist,

schimb,

joac

roluri

care

permit

reglarea

comportamentului s u la ateptrile (reale sau presupuse) ale unui anumit grup ,

pentru a se simi acceptat i recunoscut de acesta (ex. binevoitorul, aristocratul,
simpaticul, etc). Sunt i alte roluri sociale cristalizate ntr-o form i cu o semnificaie ritualic:
acestea sunt cele care permit intrarea i meninerea ntr-un grup social omogen din punct de
vedere cultural (de exemplu, acele forme de comportament care poarte numele de etichet).
Un perfect echilibru ntre calitatea psihodramatic i calitatea social a unui rol se gsete
n acea situaie special pe care Moreno o numea ntlnire. n ntlnire, persoana se deschide
altuia, pentru a-l face s participe la propria lume i pentru a cunoate n mod reciproc
lumea altuia. ntlnirea constituie modelul de relaie interpersonal capabil s permit la
maxim autoexpresia i maximul de mbog ire din contactul cu altul.
Exist apoi un mediu particular n care caracteristicile psihodramatice i cele sociale ale
rolurilor se ntlnesc ntr-un echilibru natural i productiv: mediul jocului. Psihodrama a atribuit
jocului o funcie central n cadrul metodologiei sale prin crearea unui setting special (teatrul) n
vederea actualizrii sale optime. Importana jocului va fi tratat n capitolul: Condiia realitii i
condiia semirealitii.

Lumea social, lumea intern, scena psihodramatic

24

Lumea

social

este

contextul

care

oricare

dintre

noi

ntlnim

realitatea construit de alii. O parte esenial a acestui cadru social este numit
de Moreno lume auxiliar": ea are primul reprezentant n figura matern i
este populat de toate persoanele care au i au avut funcie de hrnire i susinere pe
durata existenei individului. Lumea auxiliar furnizeaz experiena subiectiv de a
te simi nzestrat cu funcii eseniale oferite de altul care susine, crete, reface
sensul Sinelui.
Lumea intern conine reprezentrile de rol prezente actual n contiin i
toate celelalte reprezentri care nu sunt prezente dar sunt stocate n memorie.
Aceste reprezentri constituie realitatea subiectiv a fiecruia dintre noi i
exprim modul nostru de a fi n lume.
n fluxul reprezentativ al vieii noastre mentale, se disting anumite
reprezentri de rol care se refer la alii semnificativi, care se prezint ca obiecte "
nrdcinate n fiecare din noi cu funcia de a organiza n jurul lor o a n u m i t
afectivitate, contribuind astfel la determinarea unui sentiment de sine" situat
ntre

polul

afectiv al integrrii stabilitate-siguran i polul dezintegrrii

instabilitate-angoas.
Aceti alii semnificativi i gsesc originea perceptiv n nucleii sociali din
care fiecare a facut parte pe parcursul istori ei sale i care au contribuit la
ntrirea modurilor de relaionare cu al ii. Este vorba despre acele entiti
sociale pe care Moreno (1953) le-a numit atomii sociali".
Cea

mai

mare

parte

psihoterapie i

psihodramatice

const

analizarea atomilor sociali pentru a modifica percepia i reprezentarea intern,

transformnd reprezentrile altora semnificativi

n obiecte interne" mai adaptate

polariznd asupra lor energia afectiv stimulativ i integrative.

Considerm scena psihodramatic ca fcnd parte din lumea extern. n
aceast scen, individul (protagonistul) ntlnete pe alii care nu sunt, aa cum se
ntmpl n lumea soci al, o realitate diferit de el i care poate fi cunoscut ca o
entitate n sine. Aceti al ii sunt externalizarea personajelor, ncarnate pe scen
de actori" (eurile auxiliare), care provin din lumea reprezentrilor mentale a le
protagonistului nsui.
Scena psihodramatic permite realizarea unui joc interactiv n care
protagonistul gsete ca i contrarol aspecte de sine concretizate. Rolul psihodramatic
25

ajunge, pe scen, la o realizare mai complet, reuind s fac s coincid

reprezentarea mental cu evenimentul.
Aa dup cum lumea social este locul central pentru dezvoltarea rolurilor sociale
unde pot fi

contaminri cu aspecte de natur psihodramatic, tot aa scena psihodramatic,

este locul special de realizare a rolurilor psihodramatice cu posibile contaminri cu elemente

ale realitii, care nu se afl n acord cu reprezentrile mentale ale protagonistului.Acest lucru se
ntmpl pentru c n concretizarea care are loc pe scen Eurile auxiliare insereaz uneori
involuntar, alteori deliberat elemente de noutate n modul de prezentare i acioneaz cu propria
lor parte, astfel nct protagonistul se va confrunta cu o realitate parial necunoscut sau
neateptat.
Pe scena psihodramatic rolul poate s fie contaminat cu acele aspecte de realitate
care sunt proprii rolului social.
Scena psihodramatic este contextul optim pentru aplicarea tehnicii inversiunii de rol
graie creia, protagonistul, aflndu-se in pielea altcuiva este n mod constant stimulat s se autoobserve pentru a-i verifica adecvarea n rolul solicitat; ntr-o astfel de situaie se activeaz n
interiorul su un circuit optim ntre eul actor i eul observator pn cnd se ajunge la o
calibrare a performanei cerut de situaie. Cu fiecare inversiune realizat, mutndu-i punctul
de vedere, observaia sa se va focaliza i va permite culegerea din lumea intern (prin
introspecie) i din cea extern (prin percepie) a unui material divers care va fi prezentat n
interaciune.

Condiia realitii i condiia semirealitii

Termenii de realitate i semirealitate corespund unor concepte ncrcate de

consecine operaionale n cadrul unei sesiuni de psihodram. Tocmai de aceea e nevoie de
o clarificare

att din punct de vedere al semnificaiei

conceptuale ct i al implicaiilor

metodologice.
Realitatea este datul" cu care individul trebuie s se confrunte, dat
fiindc exist independent de dorin, poate fi ignorat de minte dar nu poate fi anulat sau
modificat de ea.

26

Realitatea are o definie a sa, o form, are cerine specifice, are caracteristici
de stabilitate i de durat n timp.
Acest concept de realitate este antitetic fa de cel de " nedifereniere"
aplicabil, de exemplu, la primele experiene ale copilului. Am vzut cum nou nscutul triete ntr-un univers n care persoanele i obiectele sunt indistincte unele
fa de altele. Putem
nediferenierea

considera

dezvoltarea

uman,

trecerea sa de

la

ori ginar (matricea identitii) la constituirea Eului, ca o micare

continu spre organizare datorit faptului c exist a c e a s t realitate cu care energia

vital trebuie s se confrunte n mod constant.
O dezvoltare mental sntoas cere ca aceast energie s se extind i s
prind form ntr-o interaciune armonioas ( rol/contrarol ) cu realitatea.
Acest armonie relaional, ns, nu este un eveniment automat. tim c realitatea se
poate impune masiv sau, - din contr evanescent: n primul caz inhibnd sau blocnd
ncrctura emoional, n cel de al doilea caz accentund dezorganizarea. De aici deriv, pentru
individ, acele patologii cu consecine asupra formrii unei personaliti definite ntr-un mod
solipsistic, unde realitatea este negat sau distorsionat, ajungndu-se pn la formele extreme
ale autimului i psihozei.
Cine se ocup de formare i de psihoterapie trebuie s aib ca central
problema facilizrii ntlnirii ntre individul cu subiectivitatea sa i realitatea extern;
se tie c, cu ct individul se afl ntr-un stadiu mai incipient al dezvoltrii, cu att mai mult
ntlnirea cu realitatea trebuie s fie mai mediat i mai facilitat. Nou-nscutul primete snul
cald pentru a se hrni, dar obine n acelai timp i satisfacerea altor nevoi, cum ar fi aceea de
regsire a unei fuziuni cu acel corp matern de care a fost deposedat odat cu naterea.
Chiar i adultul, care i ctig pinea cu sudoarea frunii, traverseaz momente n
care are nevoie de ntlnirea cu contraroluri, oferite de o lume auxiliar, care s-i permit s-i
ntreasc rolurile sale n momentele de impas.
Dac aruncm o privire asupra faptelor din istorie sau dac reflectm doar asupra
experienei noastre, realizm c ntlnirea cu realitatea - n ciuda funcionrii sale eseniale
pentru dezvoltarea mental a fost i este adesea o surs de inadaptare i de suferin.
Realitatea este de cele mai multe ori prea frustrant pentru individul care doar uneori
are norocul s dispun de persoane auxiliare care s l ajute s se menin ntr-o relaie
constructiv cu ceea ce-l nconjoar, scondu-l din lumea fantasmelor sale.
27

Dar observaia asupra istoriei (att personal ct i cea universal) ne permite s

vedem

un alt element pe care nsui omul l-a construit cu scopul de a diminua consecinele

negative ale acestor limitri i pentru a se bucura de beneficiile derivate din experiena realitii,
neleas ca structur de referin ce permite s canalizeze, s conin, s organizeze energia
vital.
Acest element este jocul, el este "un proces prin intermediul cruia omul
creeaz o lume fictiv dar totui vie, convenional i nu mai puin concret dect aazisa lume real - n care imaginaia se poate exprima." (Huizinga,1982).
Conceptul de joc poate conine i conceptul de semirealitate. Jocul are
caracteristici care, pe de o part e, l difereniaz de realitate (este fictiv i arbitrar),
iar, pe de alt parte, se aseamn cu realitatea prin efectele pe care le produce:
regulile sale funcioneaz ca un dat" care influeneaz comportamentul juctorului;
emoiile pe care le induce su nt la fel de vii ca cele din realitate. Termenul de
semirealitate a fost ales tocmai pentru a indica aceast dubl valen: de arbitrar i de
necesitate, proprie acestei forme de activitate uman.
ntr-o sesiune de psihodram se alterneaz momentele de realitate cu cele
de semirealitate. n realitate se dezvolt rolurile sociale, n semirealitate rolurile
psihodramatice.
Terapeutul este cel care apreciaz dac grupul poate avea avantaje
din experiena

de

realitate

sau

este

necesar

construirea

une i

situaii

de

semirealitate. Desigur, activitatea fcut n condiia semirealitii este cea mai

tipic pentru psihodram: funcia de regizor a directorului, setting -ul teatral pregtit
pentru aciunea scenic, obiectele scenei, lumini speciale, etc; ea pe rmite realizarea
de jocuri eficiente pe msura nevoilor membrilor grupului.
n linii mari, se poate spune c o sesiune de psihodram pornete de la o
condiie de realitate (ntlnirea ntre membrii grupului) pentru a intra apoi n
condiia de semirealitate (reprezentarea scenic a protagonistului), pentru a se ncheia
cu o ntoarcere la realitate (participarea final a auditoriului).

Examenul scris va cuprinde 2 subiecte (unul de la 1 la 7, i al doilea de la 8 la 12)

Subiecte examen
1.Definiia morenian a rolului
2. Rolul ca bipolaritate
28

3. Rolul: corp i aciune

4. Rolul: minte i refleie
5. Funcia mental al dublului n construirea rolului
6.Funcia mental a decentrrii perceptive n construirea rolului
7.Funcia mental a oglinzii n construirea rolului
8.Rolul n construirea personalitii
9.Protoroluri i roluri psihosomatice
10.Roluri psihodramatice i roluri sociale
11.Lumea social, lumea intern, scena psihodramatic
12.Condiia realitii i condiia semirealitii

Bibliografie:
Bollas C. (1987), Lombra delloggetto, trad. it. Borla, Roma, 1989.
Bowlby J. (1988), A secure base, Routeledge, London (trad. it.: Una base sicura, Raffaello
Cortina Editore, Milano, 1989.
Bustos D. (1994), Wings and roots, in: Holmes, Karp, Watson, Psychodrama since Moreno.
Innovations in theory and practice, Routledge, London and New York.
Corbella S. (2003), Storie e luoghi del gruppo, Raffaello Cortina, Milano.
Corrao, F. (1981), "Struttura poliadica e funzione gamma", in Gruppo e Funzione Analitica, n.
II-2 marzo-luglio, CRPG il Pollaiolo, Roma.
Fonagy P., Allen J.G. (2006), La mentalizzazione: psicopatologia e trattamento, tr. it. Il Mulino,
Bologna, 2008.
Fonagy P., Target M. (2001), Attaccamento e funzione riflessiva, Raffaello Cortina Editore,
Milano.

29

Fonseca J. (2012), Lo psicodramma contemporaneo: contributi alla teoria e alla tecnica, Franco
Angeli, Milano.
Leslie A.M. (1994), TOMM, ToBy, and agency: core architecture and domain specificity, in L.
Hirschfeld e S. Gelman (a cura di), Mapping the mind, New York, Cambridge University Press,
pp. 119-148.
Goffman E. (1959), The presentation of Self in Everyday Life, Doubleday, New York, (trad. it.:
La vita quotidiana come rappresentazione, Il Mulino, Bologna, 1969).
Greenson R. (1967), The Tecniques and Practice of Psychoanalisis, International Universities
Press, New York.
Greenwald H. (1974), Humor in psychotherapy, in: Journal of Contemporary Psychotherapy,
n 7.
Hartmann H. (1956), Ego Psychology and the Problem of Adaptation, International Universities
Press, New York.
Holmes P. (1992), The inner world outside, Routledge, London.
Huizinga J. (1982), Homo ludens, Einaudi, Torino.
James W. (1890), The principles of psychology, Dover Publication.
Kohut H. (1971), The Analysis of the Self, International University Press, New York, (trad. it.:
Narcisismo e analisi del S, Boringhieri, Torino, 1975).
Kohut H. (1977), The Restoration of the Self, International University Press, New York, (trad. it.:
La guarigione del S, Boringhieri, Torino, 1980).
Kohut H. (1978), The Search for the Self, International Universities Press, New York, (trad. it.:
La ricerca del S, Boringhieri, Torino, 1982).
Mead G. H. (1934), Mind, Self and Society, The University of Chicago Press (trad. it.: Mente, S
e societ, Giunti Barbera, Firenze, 1966).
Moreno J.L. (1946, IV ed.1977), Psychodrama First Volume, Beacon House, New York, (trad.
it.: Manuale di psicodramma. Il teatro come terapia, Astrolabio, Roma, 1985).
Moreno J.L. (1953, III ed. 1978), Who Shall Survive?, Beacon House, New York, (trad. it.:
Principi di sociometria, psicoterapia di gruppo e sociodramma, Gruppo Editoriale Fabbri,
Bompiani, Sonzogno, Etas S.p.A., Milano 1964, II ed. Etas Libri, Milano, 1980).
Moreno J.L. (1961a), The Role Concept: a Bridge Between Psychiatry and Psychology, in:
American Journal of Psychiatry.
Moreno J.L. (1964), The Third Psychiatric Revolution and the Scope of Psychodrama, in:
Group Psychotherapy, Vol. XVII, n23, Beacon House, New York.
30

RojasBermudez J.G. (1984), Que es el sicodrama? (IV ed.), Editorial Celsius, Buenos Aires.
Sterba R. (1934), The fate of the Ego in analytic therapy, in: International Journal of Psycho
analysis, n 15, pagg. 117126.
Stern D. (1987), Il mondo interpersonale del bambino, Boringhieri, Torino.
Stupiggia M., Frontiere psicocorporee in ambito infantile, in Bollettino Speciale dell'ordine
Regionale degli Psicologi (Emilia-Romagna), n.2-VIII, 2003.
Yalom I. (1985), The theory and practise of group ps ychotherapy, Basic Books,
New York.

31