Subiectul I

Varianta 1

1. Termenul FILOZOFIE (FILOSOFIE) provine din limba greac,

compunndu-se din filos (iubitor de) i sofia (nelepciune). Aadar,
etimologic, filozofia nseamn iubirea de nelepciune. Termenul a fost creat
de Pitagora sau Heraclit, la Pitagora aprnd, dup unele mrturii antice
(Cicero, printre alii), justificarea c nelept nu poate fi dect zeul, omul
poate doar aspira la condiia nelepciunii divine, poate deveni doar iubitor
de nelepciune (filosofos).
4 puncte
2. Una din ntrebri poate viza viaa, ca energie proprie naturii terestre,
preocupndu-ne rostul pentru care, pe planeta Pmnt, a aprut acest mod de
organizare a lumii materiale, acest elan vital de care vorbea Bergson, care,
prin evoluie, ajunge s se manifeste prin specia uman. A doua ntrebare
vizeaz sensul vieii umane individuale. De ce trim ? Viaa noastr se
desfoar fr nici un rost ascuns, sau are un sens, un tlc, un temei care ne
depete?
6 puncte
3. Pentru Ludwig Wittgenstein (1889-1951), reprezentant
al
gndirii
neopozitiviste, filozofia nu mai este considerat o doctrin, adic un
ansamblu de idei, ci o activitate de clarificare a gndurilor noastre, o analiz
critic a limbajului n vederea eliminrii ncurcturilor generate de
folosirea improprie a unor cuvinte. Aadar, filozofia, n concepia
lui Wittgenstein, nu mai urmrete, precum filozofia tradiional, obinerea
unei imagini definitive, unice asupra realitii, i nici rezolvarea definitiv a
unor probleme. Filozofia trebuie s devin un fel de terapie mental, menit
s elibereze gndirea de capcanele limbajului. De exemplu, folosirea
substantivului timp ne predetermin s gndim timpul mai degrab ca pe un
lucru, ca pe o substan, dect ca pe o relaie. Judecnd filozofia i tiinele
dintr-o perspectiv logicist, Wittgenstein consider c ntre lume i limbaj
exist o coresponden, astfel, obiectelor le corespund numele lor
(substantivele), iar faptelor le corespund propoziiile. Filozofia devine astfel
activitatea de clarificare a limbajului enunat despre obiecte i fapte, adic de

clarificare a propoziiilor tiinelor naturii, singurele care au sens.

Propoziiile filozofiei tradiionale trebuie abandonate pentru c sunt lipsite
de sens.
10 puncte
4. Omul, n concepia lui Lucian Blaga, este o existen ntru mister i pentru
revelare, adic o fiin capabil s treac dincolo de orizontul imediat al
satisfacerii nevoilor vieii, ntr-un alt orizont, cel al misterului, un orizont
transcendent, al tainelor ontologice, care nu se va dezvlui niciodat, dar pe
care omul nu va nceta niciodat s-l sondeze n vederea desluirii lui.
Rezultatul acestor strdanii revelatorii sunt operele culturale (artistice,
filozofice, tiinifice), adic produse ale creaiei culturale. Omul trebuie
neles aadar ca o existen pentru care creaia, cu expresiile ei stilistice i
revelatorii, devine sensul adnc al vieii.
6 puncte
5. Filozofia a reprezentat ntotdeauna o strdanie a filozofilor de a oferi
oamenilor un ndrumar pentru via.