La tignci

Nuvel fantastic Mircea Eliade

Def. Nuvela este specia genului epic in proz, mai mare dect schia i mai mic dect romanul,
cu personaje puine care au caractere gata formate i cu un singur fir narativ care urmrete un
episod din viaa personajului principal.
Termenul nuvel provine din italianul novella, francezul novelle, englezescul novel care
desemneaz o oper epic.
Trsturile nuvelei aciunea se desfoar pe un singur fir narativ, timpul i spaiul sunt bine
determinate, se urmrete un episod din viaa personajului principal, modurile de expunere
predominante sunt naraiunea, dialogul i monologul, iar descrierile sunt puine i au rol n
marcarea atmosferei i crearea cadrului, naraiunea se face la persoana a III-a cu narator
creditabil, omniprezent, omniscient, obiectiv, neimplicat i heterodiegetic (naraiune la persoana
a III-a), personajele sunt caractere gata formate i se clasific n principale, secundare i
episodice, poate fi povestit pe momentele subiectului iar finalul poate fi nchis sau deschis.
Nuvela fantastic este o specie epic n proz, cu o construcie riguroas, angrennd dou planuri
narative (al realitii, respectiv, al fantasticului), n care evolueaz personajul aflat n
imposibilitatea de a da o explicaie ntmplrilor. Nuvela fantastic are tem, motive, conflict,
relaii temporale i spaiale specifice.
Trsturile nuvelei fantastice timpul i spaiul sunt determinate dar ele pot cpta alte valori,
fantasticul este o categorie estetic ce presupune ruptura brusc de realitate, personajele, ca i
cititorul, ezit n ceea ce privete explicarea evenimentelor, finalul este deschis, lsnd
posibilitatea de interpretare.
Din punctul de vedere al lui Mircea Eliade exist dou realiti, cea imediat (profan) i cea mai
puin vizibil (sacr). n realitatea profan se manifest semne ale sacrului (ale prezenei
divinitii), iar aceast manifestare a sacrului n profan se numete HIEROFANIE.
nsui titlul nuvelei sugereaz o hierofanie , La ignci reprezentnd simbolic lumea cealalt,
liber de constrngerile timpului i ale spaiului, n care locuiesc nemuritorii. Este altceva dect
lumea de dincolo, unde se duc toi, dar de unde nu se napoiaz nimeni. Intrat pe trmul cellalt,
spaiul mitic al originilor, Gavrilescu, personajul principal, trece printr-o iniiere n moarte,
experimentat sub forma unor jocuri i a unor alegeri pe care acesta trebuie sa le fac.
Prin corelare cu titlul, tema nuvelei este aceea a ieirii din timpul istoric, linear, ireversibil, i a
trecerii n timpul mitic, circular. Alte teme identificate n text sunt erosul, logosul, moartea i
creaia, iar motive literare labirintul, timpul i memoria.

Nuvela este realizat prin tehnica epicului dublu. Naraiunea este realizat prin nlnuirea celor
opt episoade, care ar marca un numr simetric de intrri i ieiri sau treceri ale personajului de la
o existen la alta, din planul real n planul ireal.
Pendularea protagonistului ntre real (spaiul bucuretean) i ireal (grdina igncilor, bordeiul i
casa cea mare) red un itinerariu spiritual de la profan la sacru, de la via la moarte.
Spaiul i timpul sunt bine determinate n incipitul textului (Bucuretiul interbelic) dar capt alte
valori pe parcursul textului cele cteva ore petrecute de Gavrilescu la ignci reprezint de fapt
12 ani trecui n realitate.
Primul episod l prezint pe Gavrilescu n tramvai, ca parte a planului real, mergnd spre cas de
la domnioara Otilia, creia i ddea lecii de pian. n aceast prim secven autorul introduce
cteva motive literare cldura mare (reprezentare a vieii) i care l deranjeaz pe Gavrilescu,
biletul, confesiunea pcatului su (pierderea iubitei sale Hildegard) i a condiiei sale de artist,
colonelul Lawrence, bordeiul misterios al igncilor care trezete curiozitatea cltorilor,
informaiile despre acestea fiind foarte vagi (au venit acum 21 de ani), soia sa Elsa, plria, cutia
de tabl i batista (obiecte ce se folosesc n cadrul ritualului de nmormntare) i servieta cu
partituri (faptul c personajul o uit declaneaz intriga i ntreruperea ritualului sptmnal al
lui Gavrilescu - o pregtire pentru iniierea n moarte). Vrsta lui Gavrilescu 49 de ani este
vrsta la care brbatul atinge maturitatea deplin. Mircea Eliade susine c sufletul mortului are
nevoie de 49 de zile ca s i gseasc linitea.
Episoadele II, III i IV ale naraiunii dezvolt intriga marcat de ptrunderea lui Gavrilescu la
ignci,n planul fantastic (ireal),care atras de umbra nucilor btrni (nucul copac malefic la
umbra cruia se crede n popor c nu crete nimic) i de rcoarea promis de aceea umbr i
desfurarea aciunii. Rcoarea, n antitez cu valoarea simbolic a cldurii, reprezint moartea,
care atrage personajul blocat ntr-o existen monoton, nemplinit. Gavrilescu are posibilitatea
de a alege ntre lumea celor vii i a celor mori (Poftii la ignci?). Acesta nu refuz,aa ca fata
l trage nuntrul curii, iar n drumul spre cas, Gavrilescu trece printr-o grdin (labirint) unde
nu se poate descurca fr ajutorul fetei. n cas este ntmpinat de o btrn care l ntreab ce i
dorete, iar Gavrilescu refuz nemoaica fiindc i aduce aminte de Hildegard ( nemoaica
respectiv este chiar Hildegard) i baba i cere o tax de 300 de lei. Banii respectivi reprezint
banii de care are nevoie mortul ca s poat plti luntraul (Charon baba) care l trece peste
Styx, n lumea cealalt.
Cele trei fete cu care Gavrilescu are de-a face n interiorul casei (iganca, grecoaica i evreica)
pot reprezenta fiine mitologice din mai multe culturi, spre exemplu, cele 3 torctoare sau ielele.
Prin jocurile pe care acestea le fac ncearc s l iniieze pe Gavrilescu n moarte, dar din cauz
c acesta nu ghicete, nu afl cum se face trecerea ntre cele dou lumi. Sufletul su sufer
fiindc nu poate trece, iar aceast suferin se manifest prin sete (setea mortului). Semne despre
ceea ce se ntmpl n interiorul casei sunt oprirea ceasului (curgerea diferit a timpului), setea,

avertismentele, plata, rememorarea amintirilor (n pragul morii), pianul, oglinzile, obiectele de

care se mpiedic (reprezint materialul din viaa lui care l-a oprit s i triasc viaa), draperia
(cu rol de giulgiu) i mna ngheat care l atinge pe umr (moartea).
Episoadele V, VI i VII reprezint apropierea de punctul culminant i apogeul n sine, desfurate
n plan real de data aceasta. n ncercarea de a i recupera servieta, Gavrilescu pleac de la
ignci dup doar cteva ore. Descoper c de fapt trecuser 12 ani i c nu mai cunotea pe
nimeni, banii se schimbaser, Otilia se mritase, iar soia lui Elsa se mutase n Germania la
familia ei dup ce crezuse c el murise. Dezamgit i n imposibilitatea de a i explica situaia,
Gavrilescu decide s se ntoarc la ignci. Birjarul (fost dricar) trece pe lng biseric n drum
spre ignci, iar parfumul de regina nopii se revars n noapte (floare ce se pune pe morminte)
Episodul VIII, care marcheaz intrarea definitiv la ignci, unde nimic nu se schimbase de cnd
Gavrilescu plecase. Dup achitarea taxei, i sub ndrumrile babei, Gavrilescu intr n cas, unde,
ncurcndu-se, intr ntr-o camer unde o gsete pe Hildegard. Aceasta are rol de mentor
spiritual n iniierea lui Gavrilescu, i acetia pornesc spre pdure alturi de birjar, care este
ndrumat de Hildegard s o ieie spre pdure, pe drumul acela mai lung i mn ncet. Nu ne
grbim.
Ultimele cuvinte ale lui Hildegard, ca rspuns la confuzia lui Gavrilescu, menite s l liniteasc,
sporesc ambiguitatea i misterul, opera avnd final deschis, cu loc de interpretare toi vism,
aa ncepe, ca ntr-un vis.