Baltagul roman realist mitic

Romanul Baltagul, aprut n anul 1930, face parte ca i volumul Hanu Ancuei din a
doua etap a creaiei lui Mihail Sadoveanu i este o capodoper. Dei a fost publicat n acelai an
cu romanul modernist subiectiv al lui Camil Petrescu, textul lui Sadoveanu nu adopt formule
narative moderne; el ilustreaz realismul mitic. Criticii au remarcat de la apari ie multitudinea
codurilor de lectur pe care le permite aceast oper: el poate fi interpretat ca roman mitic,
monografic, de dragoste, al familiei, al iniierii i, nu n ultimul rnd, ca roman poliist.
Romanul aparine realismului mitic pentru c n spatele geografiei reale (cu toponime
identificabile pe hart) se ascunde o lume de mituri, credine, legi nescrise. n lumea evocat de
Sadoveanu se mpletesc cel puin trei mituri fundamentale: mitul nunii cosmice, indicat chiar de
autor prin mottoul care reproduce versuri din balada Mioria, mitul zeiei Isis i mitul lui Orfeu
cobort n Infern.
n deplin legtur cu multiplele coduri de lectur pe care le permite, tema romanului
Baltagul are un mare grad de generalitate: relaia omului cu universul. Din aceast mare tem se
desprin alte teme subordonate: iubirea, moartea, familia, iniierea.
Romanul Baltagul este alctuit din 16 capitole deschise de un prolog cu rol esen ial n
conturarea viziunii despre lume i a perspectivei narative.
Romanul debuteaz cu legenda despre crearea neamurilor/popoarelor pe care Nechifor o
spunea la petreceri. Deci prima voce pe care noi cititorii o auzim n roman este a marelui absent.
Dup aceast evocare a Vitoriei, se face prezent naratorul obiectiv care relateaz faptele la
persoana a III-a.
Reperele temporale se situeaz ntre srbtori cretine cu importan n calendarul
pastoral: Sf. Dumitru (plecarea lui Nechifor s cumpere oi) i Sf. Gheorghe (desfurarea
ritualului ngroprii).
Spaiul mbin planul real cu cel simbolic. Drumul Vitoriei i al lui Lipan se desfoar
n repere reale localiti existente pe hart (Mgura Tarcului, Frca a, Vatra Dornei). Acest
spaiu este dublat de unul simbolic i anume spaiul labirintic, spaiul interior al visului.
Aciunea romanului urmeaz momentele subiectului literar: primele capitole dezvolt o
expoziie ampl n care se prezint timpul, locul i personajele. Gospodria Lipanilor, pregtirile
pentru iarn, venirea lui Gheorghi, contureaz aspectul monografic. Cellalt plan este centrat
asupra Vitoriei care caut la preot i la vrjitoarea satului explicaii pentru ntrzierea lui Lipan,
plecat la Dorna s cumpere oi.
Intriga este reprezentat de decizia femeii de a ncepe cutrile. Venirea lui Gheorghi
acas o hotrte s-l trimit pe el, dar ezitarea biatului o face s se rzgndeasc i pleac
amndoi.
Desfurarea aciunii prezint pregtirile de plecare i urmrete, cronologic, drumul
celor doi, Vitoria i Gheorghi, n cutarea lui Nechifor. Dup cele 12 vineri de post, dup
nchinarea la icoana Sf. Ana, dup aezarea Minodorei la mnstire, Vitoria pleac, pe 10 martie
pe urmele soului ei. Mama i fiul strbat drumul spre Dorna i apoi pe urmele turmelor i ale

celor trei oieri. Particip conform tradiiei la evenimentele care i ies n cale (un botez i o nunt)
spernd c va afla veti despre Nechifor. Peste tot afl aceste urme ale trecerii brbatului cu
cciul brumrie. La Suha semnele dispar i femeia n elege c omul ei a disprut ntre Suha i
Sabasa. i cunoate pe cei doi tovari ai lui Nechifor, gsete cinele acestuia i, cu ajutorul lui,
descoper ntr-o rp osemintele lui Nechifor.
Capitolul final concentreaz punctul culminant i deznodmntul. La praznic, Bogza i
Cuui, adui la exasperare de jocul Vitoriei, cedeaz nervos i sunt demascai. Bogza este ucis, iar
Cuui ajunge n mna autoritilor. Gheorghi dovedete c poate folosi baltagul i intr n
rndul oamenilor maturi.
Romanul unui suflet de munteanc, Baltagul propune un personaj complex,
inconfundabil n galeria de portrete feminine din literatura noastr. Vitoria este o femeie
puternic, voluntar, curajoas, inteligent i lucid, care este prezent n toate secvenele operei
i prin intermediul creia se contureaz i celelalte personaje. Este caracterizat att prin
mijloace directe ct i indirecte.
La nceputul romanului, n manier tipic realist, Vitoriei i se realizeaz un portret fizic:
o femeie frumoas, ale crei trsturi dezvluie caliti morale ( ochii cprui n care se
rsfrngea lumina castanie a prului, ochii aprigi i nc tineri).
Portretul moral al eroinei se contureaz treptat, prin acumulare, pe tot parcursul ac iunii.
Ca soie, ca mam, ca munteanc i ca detectiv, Vitoria dovedete multiple calit i: iubirea,
devotamentul, inteligena, intuiia, caracterul puternic.
Ca personaj tipic pentru femeia de la munte, eroina este definit prin hrnicia i
priceperea cu care conduce gospodria, prin credina n Dumnezeu i n valorile tradi iei, prin
firea energic, hotrt i drz. Aceste caliti o ajut s se orienteze ntr-o lume total
necunoscut, s descopere i s dovedeasc vinovia ucigailor.
n ipostaza de soie, Vitoria este un model de devotament i de statornicie. Din iubire
adevrat este gata s-i sacrifice viaa: Dac a intrat el pe cellalt trm, oi intra i eu dup
dnsul.
Alt ipostaz este cea de mam. Ea vegheaz cu strnicie ca Minodora i Gheorghi s
creasc n respect fa de valorile morale i nescrise ale pmntului. Pentru fiul su reprezint un
model i un mentor care l ajut s se maturizeze prin cltoria iniiatic.
Toate aceste ipostaze ilustreaz trstura dominant a eroinei care este n elepciunea.
Aceast calitate i confer Vitoriei statutul de nvingtoare pe care l sugereaz i numele ei.
nelepciunea se manifest mai ales n relaiile dintre cei doi soi. Chiar dac Nechifor zbovete
uneori n preajma unor ochi negri, Vitoria tie c ea este deasupra tuturor.