Ministerul Educaiei i Tineretului al Republicii Moldova

Direcia General Educaie, Tineret i Sport a Primriei municipiului

Chiinu
Liceul Teoretic Ion Creang, municipiul Chiinu

Tema istoriei n romanul Ora 25 de C.

Virgil Gheorghiu

Autor: Boditean Irina

Clasa a XI-a B , profil real
Conductor tiinific: Coman Lucia
Grad didactic superior

Chiinu,2015

Cunoscut mai mult n lume dect n ar, Constantin Virgil Gheorghiu, nume ilustru al
exilului romnesc n Frana, a devenit celebru prin publicarea, dup rzboi, a romanului
Ora 25. Romanul a constituit unul dintre cele mai mari succese de librarie ale anilor
`50, tradus n aproape toate limbile i transpus mai tarziu pe ecran cu luminoasa si
vibranta personalitate a lui Anthony Quinn.
Ora 25 este un roman autobografic, n msura n care personajul scriitor, Traian Coruga
se confund cu autorul. Amndoi sunt pui n faa dilemei de nedezlegat a rzboiului,
ndeosebi n plan moral, afectiv. Virgil Gheorghiu nu mai poate exersa meseria de ziarist
la Timpul din pricina dragostei pentru Laleaua Neagra, alias Ecaterina Burbea care se
vadete a fi de orgine israelit. Cititorul va regsi drama n romanul de fa , ncarnat n
cuplul Traian Coruga Eleonora West. n plan real si ficional cele dou cupluri au
destine analoge: autorul ca i eroul sunt silii s accepte un post minor de diplomat n
Iugoslavia, ceea ce nsemn de fapt un surghiun, dat fiind rzboiul.
Prin acest roman, autorul i insereaz n povestire propria via ca ntr-un fel de
sacrificiu menit s ispeasc pcatele comise de torionari. Din acest punct de vedere,
carte nceteaz a mai fi o ficiune romneasc, nfindu-ni-se ca unul din cele mai
tulburtoare documente ale universului concentraional, pe care l-a subntins rzboiul.
n Ora 25 se insereaz romanul lui Traian Korug, personaj care este n curs de a
scrie tocmai romanul Ora 25, ora de apocalips, ce vine dupa consumarea duratei
normale de 24 de ore. Coruga este un scriitor, un martor i un destin, cci cu acest ultim
termen semneaza el jalbele parodice, sarcastice, trimise autorit ilor din lagr. Noi
personal o s murim aproape sigur n lanurile barbarilor tehnici! Romanul meu va fi
cartea acestui epilog. (...) Ora 25. Acesta este timpul n care orice ncercare de salvare e
prea trzie: chiar dac Mesia ar veni, ar fi prea trziu. E nu ultima or, ci o or dup cea
din urm or. Este, cu precizie, timpul societii occidentale. E ora actual. Ora
exact!... (2,p.39)
Romanul-cadru al Orei 25 este povestea unui tnr ran romn din ara Secuiasc, cu
numele oficial de Johann Moritz, pe care ns mama lui l numete Ion, cretin-ortodox n
slujba preotului din sat, Alexandru Koruga. Ion al lui Gheorghiu trimite tangenial la Ion
al lui Rebreanu. Dupa ce primete bani de la Traian Coruga, Ion i face planuri
gospodreti, aruncnd privirea spre ogor. Se isc n el glasul pmntului, nfiorat
metaforic de glasul iubirii: Pe urm s-a aplecat i a luat, cu mna stng, un pumn de
rn. Era cald. Johann Moritz s-a aplecat i a luat i in mna dreapt un pumn de
trn. La mijlocul ogorului a luat iar rna n mn. i asta e cald, i-a zis. Tot
ogorul e cald ca o fiin. A dus apoi rna lng obraz. Mirosul ei l-a ptruns n piept. E
un miros tare ca de tutun...parfumul asta al pmntului, s-a gndit el.(idem,p.16-17)
Romanul Ora 25 a vzut lumina tiparului n 1949, cunoscnd un succes uluitor ca
tiraj, traduceri,impact asupra cititorului, dezbateri.
Dintre personalitile mari ale exilului romnesc, l elogiaz Mircea Eliade ntr-un
articol din Uniunea Romn, din martie 1949: Socotim c este de datoria fiecrui
romn s-l citeasc, nu numai c este vorba de cea dinti crea ie literar important a
emigraiei romneti,ci i pentru c reveleaz un aspect al istoriei contemporane pe care
nc nici un alt scriitor european sau american nu l-a pus n lumin cu atta claritate i
att de ptrunztor.Este, n fond prima oper literar n care se oglindete teroarea istoriei
contemporane,istorie care nseamneaz, pentru imensa majoritate a globului, fie moartea,
fie transformarea n main, depersonalizarea, dezumanizarea.
Succesul romanului vine din multiple orizonturi de ateptare pe care le-a activat:istoric
i politic, filozofic i religios. Trecuser puini ani de la ncheierea rzboiului care

produsese mutaii n contiina individual i colectiv, nelinitile i frmntau pe cei

scpai teferi de sub tvlugul istoriei, privirile nc nu puteau scruta dincolo de suprafa a
evenimentelor i, brusc, un romn rscolea totul i rspundea la ntrebri nepuse despre
absurdul rzboiului i cruzimea fiinei umane, despre un punct critic la care a ajuns
civilizaia ca efect al progresului i al erei tehnologice.
Cartea scoate la lumin relaiile complexe dintre identitatea i alteritate, pragul dintre
diferen i discriminare, tragedia omului care ajunge la nstrinare absolut de tot ce i-ar
putea defini individualitatea. Totodat, apar aici fapte i dovezi ce tulbur total
maniheismul pe care l-a impus sfritul rzboiului cnd judecata o fac nvingtorii i ei
las mrturiile pentru istorie.
Personajul principal este un ran romn, Johann Moritz, i istoria l face s treac
mereu altcineva:trimis n lagr mpreun cu evrei capt alt nume,Iacob Moritz, evadeaz
cu trei dintre tovarii de lagr i ajunge la Budapesta dar abandonat de ace tia i prins de
poliie este nchis ca spion romn; autoritile maghiare l vnd Germaniei sub numele de
Janos Moritz; un colonel animat de ideile rasiste i ale puritii etnice l consider
ntruparea arianului,conservat n cadrul unei comuniti de sai din Transilvania n form
pur; ajunge astfel ntr-o unitate SS, se cstorete cu o femeie arian,evadeaz cu
prizonierii francezi iar americanii l consider... german.
Personajul rostete n Epilog o confesiune teribil n faa locotenentului american
Lewis i a Norei West, un soi de bilan al periplului su dintr-un lagr n altul, de la o
identitate la alta,de fiecare dat nepotrivit cu ara din n care ajungea mpotriva voin ei
sale: n 1938, am fost n lagrul de evrei din Romnia. n 1940, n lagrul de romni din
Ungaria. n 1941, n Germania,ntr-un lagr de unguri...n 1945, ntr-un lagr american.
Alaltieri am fost eliberat de la Dachau. Treisprezece ani de lagr... Am fost optsprezece
ore liber. Pe urm m-au adus aici.(2,p.280)
n viaa lui Johann Moritz s-a ivit un germene al rului, dumania unui ef al postului
de jandarmi care i dorea nevasta, care declaneaz tot irul nenorocirilor,asemenea unui
bulgre de nea a crui rostogolire antreneaz avalana. Simultan, eroul trebuie s reziste
ncercarilor,s supravieuieasc, s suporte un lung proces al depersonalizrii, al unei
nstrinri absolute de el,cel plecat de acas fr s tie de ce.
Viaa lui a intrat ntr-un mecanism funcionnd aberant i decizii grave ce i schimb
destinul sunt luate peste capul lui: divorul acceptat de Suzana ca s pstreze casa, o nou
cstorie cu o tnr asistent german,naterea i moartea copilului lor par mai curnd
cosecine ale politicii naziste dect opiuni pornite din propria voin. O uria deturnare
a mersului lumii s-a produs: individul nu mai are nici o nsemntate, nu se mai respect
nimic ce l distinge de ceilali,iar lagrele nu sunt altceva dect expresia acestei decderi.
Linia epic susinut de Johann Moritz i are pandantul n drama lui Traian Korug i a
soiei sale. Exist un paralelism ingenios construit de autor ntre cele dou perechi, a lui
Moritz i a Suzanei, pe care rzboiul i desparte de la nceput i i reune te dup mai mult
de un deceniu, i scriitorul i soia lui care trec mpreun i separat prin detenie i lagre.
Cel de-al doilea plan nu este unul exclusiv al aciunii ci i al refleciei, cci Traian
Korug i scrie romanul pe viu pe msur ce se deruleaz faptele.
n tribulaiile sale, scriitorul se trezete n aceeai sitaie ca i prototipul ales ca erou. i
el fuge mereu ca s nu fie prins i nghiit de balena devoratoare i ea cu diferite
nfiri. Caut s plece din ar ca s-i salveze soia de origine evreiasc, i pierde ara
la 23 august 1944 i fuge mpreun cu Nora mereu spre vest din calea ruilor i ncearc
s ajung n liniile americane, dar americanii i trimit n detenie pentru c sunt romni,

vin aadar dintr-o ar inamic. Spre deosebire de Johann Moritz, el caut un sens
faptelor, contientizeaz rstunarea lumii.
Romanul la care lucreaz Traian Korug este simultan epic i dezbatere, istorie trit
i comentariul ei. Dup moartea voluntar a autorului, soia lui i continu scrisul.
Al treilea plan al romanului, petiiile scrise de Traian Korug sau ideile din dialogurile
cu prietenul su procurorul George Damian sau cu soia, din monologurile inute n faa
lui Johann Moritz, formeaz miezul dur al crii, care d un sens peripe iilor ce se tot
multiplic i rtcirii pesonajelor , care pune un diagnostic lumii n deriv i luptei dintre
cele dou blocuri,cel rsritean i cel occidental, care avertizeaz c s-a dus i ora ulitimii
anse de salvare.
Observaiile fcute de Traian Korug apar presrate pe tot parcursul romanului,
cptnd coeren n petiii. Istoria scrierii romanului se preschimb n istoria unui
eec, fiindc scriitorul l abandoneaz ca s redacteze petiii. Nu este o form de protest ci
o manifestare de luciditate. Cnd noul om,sclavul tehnic,va stpni tot pmntul,el nu va
mai avea nevoie de ficiune, nici de cri care s mediteze asupra condi iei umane, nici de
interogaii. Pentru el vor gndi alii, cei ce-l programeaz.
Un alt roman care trateaz tema istoriei este: Jurnalul Annei Frank, care defapt nu e
un roman ci e chiar un adevrat jurnal, bazat pe faptele reale ale unei feti e de 13 ani.
ncepnd cu 12 iunie 1942, ziua n care mplinete treisprezece ani, Anne Frank ncepe
s scrie ntr-un jurnal, pe care l primete cadou de la prini, despre ntmplrile familiei
sale din timpul persecuiilor antisemite, precum i despre problemele adolescentine.
Dei folosete pe alocuri un limbaj copilresc, Anne trdeaz o fire matur n apropiere
de mijlocul jurnalului. mpreun cu familia ei este silit s renune la via a ei de colri ,
la prietenele ei, la casa lor i la mult iubitele plecri la cinematograf. De i la nceput via a
n ascunztoare i se pare doar un pic diferit de viaa pe care o ducea acas, lucrurile
treptat se schimb. Ea descoper greutile traiului n srcie, mizerie: Hrana noastr
este mizerabil. Mic dejun cu pine uscat i surogat de cafea. Masa de sear, de
paisprezece zile: spanac cu salat. Cartofi de douzeci de centimetri lungime, cu gust
dulceag i putred. Cine vrea s slbeasc s vin s stea n Anex! Cei de sus se vicresc
de mama focului, noi n-o lum aa n tragic(1,p.119) i problemele care pot interveni
ntre oamenii care triesc sub acelai acoperi. De asemeanea se confrunt cu
nenelegere, nimeni nu i apreciaz inteligena, ea fiind mai singur ca niciodata.
Triete zilnic groaza de a fi descoperit, gata n orice moment s fug chiar dac
realizeaz c nu are unde: M apas mai mult dect pot spune gndul c nu putem s
ieim niciodat i mi-e foarte team c vom fi descoperii i apoi mpucai. Bineneles
c asta-i o perspectiv nu prea plcut(idem, p.42)
Nici nu i trecea prin cap c vreodat cuiva i va fi interesant s citeasc jurnalul ei, dar
mai ales c va deveni un bestseller internaional: Pentru cineva ca mine, a ine un jurnal
e o senzaie foarte stranie. Nu numai c n-am mai scris niciodat, dar cred c mai trziu
nici eu, nici altcineva nu va fi interesat de efuziunile unei colrie de treisprezece ani.
Dar de fapt nu asta conteaz, am chef s scriu i, mai mult dect att, s m destinui
odat ca lumea i pe de-a-ntregul n privina a tot felul de lucruri.(ibidem, p.17)
Relateaz pe scurt despre viaa evreilor care nu au reuit s se ascund, pentru care se
roag i fa de care se simte vinovat: Astzi n-am dect veti sumbre i deprimante.
Numeroii notri cunoscui evrei sunt arestai n grupuri. Gestapoul nu se poart ctui de
puin blnd cu aceti oameni. Sunt transportai n vagoane de vite la Westerbork, marele
lagr pentru evrei din Drenthe.(ibidem,p.70) Nu tim prea bine ce atitudine s adoptm.
Pn acum n-au ajuns la noi prea multe veti despre evrei i am preferat s ne pstrm pe

ct posibil buna dispoziie. (...) Indiferent ce fac, n-am cum s nu m gndesc la ceilali,
la cei care au plecat. i dac ceva m face s rd, m opresc numaidect ngrozit i-mi
zic n sinea mea c este o ruine s fiu aa de vesel. Dar oare trebuie s plng toat ziua?
Nu, nu pot, iar mhnirea asta o s treac i ea.(ibidem,p.88)
Anne crete odat cu numrul paginilor din jurnalul ei, cu ajutorul lui ea ncepe s se
dezvolte, fiind mnat de dorina de cunoatere i nelegere, iar n paralel ea prezit
realiti istorice: Miercuri seara, pe 8 septembrie , stteam aeza i n fa a radioul pentru
tirile de la ora apte, i primele cuvinte auzite au fost: (...) Italia a capitulat
necondiionat.(...) Englezii au debarcat la Neapole. Italia de nord este ocupat de
germani. Armistiiul a fost semnat vineri,3 septembrie ,chiar n ziua n care au debarcat
englezii n Italia.(10 septembrie 1943) (ibidem,p158).
Dorina de a iei, de a fi liber devine insuportabil, pereii o sufoc, oamenii din
Anex la fel, ea i dorete s-i ia zborul i s prseasc izvorul nefericirii sale, ns este
nevoit s-i nfrneze visul, s tac i s rabde, dnd dovad de o adevrat maturitate:
Crede-m, cnd stai nchis un an i jumtate, se poate ntmpla ca n anumite zile s-i fie
de ajuns. i asta dincolo de orice ndreptire sau recunotin; sentimentele nu pot fi
alungate. S merg cu bicicleta, s dansez, s fluier, s vd lumea, s m simt tnr, s
tiu c sunt liber iat de ce mi-e dor. i totui nu trebuie s-o art, cci, nchipuie-i,
dac toi opt am ncepe s ne plngem sau s afim nite fee nemulumite, unde ar duce
asta?(ibidem, p.181)
La final adaug c ambele cri, dei sunt scrise de doi autori total diferi i(Ora 25
scris de Virgil Gheorghiu, un brbat matur, trecut prin via i care avea n urma sa mul i
ani de experien nainte s finalizeze romanul i Jurnalul redactat de o adolescent,
care nu avea dect scurta experien trit n cei 2 ani de ascunztoare n Anex) au reu it
s relateze cu lux de amnunte ntmplri isorice, permindu-le cititorilor s intre n
lumea lor i s judece ei pagubele pe care le-a pricinuit rzboiul.

Bibliografie
Jurnalul Annei Frank scris de Annelies
Marie Frank, Humanitas, 2011 Bucureti
Ora 25 de C. Virgil Gheorghiu, editura
GRAMAR, 2004 Bucureti