Scrieri

Diogenes Laertios menioneaz 40 de titluri din opera lui Epicur, remarcabile prin
claritatea i accesibilitatea stilului i a limbii. Pn la noi au ajuns 3 scrisori, Catehismul
celor 40 de sentine (Kyriai doxai) i fragmente disparate din restul operei, n primul rnd
din cea mai important dintre lucrrile sale, Peri physeos (Despre natur).
Filosofia lui Epicur este construit din trei pri:

Kanonika (Logica), necesar pentru distingerea adevrului de fals

Physika (Fizica), ce propune o explicaie filosofic a naturii
Ethika (Etica), care trateaz despre condiiile vieii fericite.

Ordinea acestor trei pri este important: ea corespunde sistemului lui Epicur. Etica este
n fapt scopul filosofiei, care are ca fundament fizica: ea ofer, graiei canonice,
cunoaterea naturii, care i va permite neleptului s fie fericit.

Morala
Urmnd nvturile lui Democrit, Epicur propune explicaia atomist a naturii: lumea
este compus din elemente minuscule i indivizibile, atomii. Pentru Epicur, numai aceast
concepie despre natur poate fonda morala autentic, adic ataraxia (n gr., absena
tulburrii), eliberndu-ne de mitologiile populare, de spaimele dearte i de superstiiile
care se alimenteaz n realitate din ignorana noastr cu privire la natura lucrurilor.
Astfel, dac zeii sunt indifereni, nu avem de ce s ne temem de ei. Dac sufletul nu este
dect un compus material de atomi, nu avem de ce s ne temem nici n legtur cu
cltoria lui n regatul morii, sau n legtur cu diferitele rencarnri, credine obinuite
pentru greci. Nu avem, de asemenea, de ce s ne temem de moarte, care este
descompunerea compusului material din care suntem alctuii, corp i suflet, i care nu
este deci, dect privare de senzaii. "Moartea nu nseamn nimic pentru noi", cci atunci
cnd suntem noi, ea nu este, iar cnd survine, noi nu mai suntem. ntruct nu exist lumea
de dincolo, fericirea neleptului trebuie s se realizeze n aceast lume.

Senzaia, care este criteriul cunoaterii, este i ghidul care ne face s

cutm plcerea i s fugim de durere. Aceast fericire va consta deci n
satisfacerea plcerilor, printre care acelea ale inteligenei. Morala lui
Epicur este un hedonism (din grecescul hedone, plcere). Hedonismul
epicurian nu constituie totui o apologie a plcerii i a lipsei de msur.
El promoveaz o just reglementare a plcerilor, viaa neleptului fiind
temperat, contemplativ i virtuoas. De la Epicur avem exemplul mesei
cu pine si ap. Hedonismul promovat de Epicur, se deosebete de cel al
lui Aristip din Cirene. Epicur numete hedonismul bazat pe plcerile
fizice, promovat de ctre Aristip morala porcului. El considera ca
ataraxia poate fi atins prin cultivarea plcerilor sufletului.
de la http://ro.wikipedia.org/wiki/Epicur