Lazr Alexandru, TP-1

950 de ani de la Marea Schisma

Interpretari i Documente

ntr-un context politic dificil, n plan stalinism i persecuie a Bisericii sub regim comunist ofesiv al lui
Gh. Gheorghiu-Dej, cei mai importanti teologi ortodoci romni ai momentului erau mobiliza i ntr-un
efort de demontare a viziunii confesionaliste catolice asupra Marii Schisme i de replic apologetic
ortodox. O serie de articole demasc astfel direct limbajul necre tinesc al papalit ii fa de celelate
confesiuni cretine sau incontiena biblic i canonic a primatului i erorile papalit ii.
n anul 1954 reputatul bizantinolog englez Steven Runciman inea la Magdalen College din Oxford o
serie de apte prelegeri pe tema schismei rsritene. Publicate mai trziu, ele reprezint pn astzi cea
mai limpede i obiectiv prezentare sintetic a istoriei Marii Schisme. Scris explicit din dorin a
programatic de a contrabalansa reprezentrile apologetice ale lui Michel, Jugie i Amann prin
ncercarea de a nelege i punctul bizantin de vedere, expunerea e inspirat de convingerea autorului
c rolul istoricului nu e acela de a reprezenta prejudectile trecutului, ci de a contribui la o mai
apropiat prietenie a Bisericilr printr-o mai deplin n elegere a sentimentelor i tradi iei fiecrei pr i
n 1604 Cesare Baronius n faimoasele Annales ecclesiastici i P. Canisius n Lectiones antiquae au
publicat n latin documentele schismei din 1054 i au oferit interpretarea clasic a evenimentelor din
1054 care ar fi fost provocate de ambiiile personale ale patriarhului Kerularios. ntreg dosarul textelor
legate de polemica anilor 1053-1054 a fostpublicat n 1861.
n discuia legat de azime, Kerularios a vzut p form de criptoiudaism inacceptabil declannd
mpotriva lor un veritabil rzboi teologic prin comandarea unei serii de opuscule mpotriva azimilor i
chiar prin msuri administrative drastice, cum a fost interzicerea riturilor armean i latin, i deci a
bisericilor armene i latine n Constantinopol i n ntreg Imperiul. La originile schismei din 1054 n-a
stat deci voina pervers a patriarhului care ar fi inventat artificial controversa azimilor din antilatinism
pentru a se sustrage unui eventuale subordonri a sa papei, ci o problem intern a Imperiului.
Polemica mpotriva azimilor nu a fost una antilatin, ci iniial antiarmean, cum arat tratatele
mpotriva armenilor scrie la ndemnul patriarhului Kerularios de Nichita Stithatul, ucenicul Sfntului
Simeon Noul Teolog, monahul la mnstirea Studiu. Iniial, patriarhul a intrat n conflict la
Constantinopol cu studiii, oprindu-i pe diaconii lor s poarte bruri liturgice i chiar refuznd s
pomeneasc n Sinodiconul Ortodoxiei numele Sfntului Teodor Studitul. Ulterior s-a impcat cu ei,
iar reconcilierea a venit se pare n Constantinopol, iar Nichita s-a angajat polemic n campania
mpotriva azimilor, Nichita fiind convins c de fapt Roma sus inea punctul de vedere bizantin n
chestiunea azimilor, plecnd de la un raionament eronat, n tradi ia canonic bizantin Sinoadele
Ecumenice V i VI, care nu promulgaser canoane, erau asimilate Sinodului Trullan din 692, care
adoptase 102 de canoane ( ntre care i canonul 11 mpotriva gustrii azimilor iudeilor).
Prima scrisoare a lui Mihail Kerularios ctre Petru III reflect bine cre terea tensiunulor n
Constantinopol la nceputul lunii iulie. Pe 4 iulie se declanase un eveniment astronomic spectaculos.
Pe cer apruse blusc n plin zi o stea strlucitoare care a continuat s se vad i ziua timp de un an de
zile. Era faimoasa supernova care a lsat n urma ei norul stelar din Constela ia Crabului. Apari ia unei
stele n plina zi era pentru oamenii epocii un semn prevestitor de lucruri rele. i, ntr-adevr,
pierzndu-i rbdarea i exasperat de faptul cc patriarhul nu se supune, frustrat de acest impas,
cardinalul Humbert a decis s traneze chestiunea printr-un act de autoritate. i astefel n dup-amiaza
zilei de smbt 16 iulie 1054 cei trei delega i au depus pe altarul Marii Biserici din Constantinopol

Lazr Alexandru, TP-1

actul de excomunicare, n numele papeo Leon IX, a lui Mihail Kerularios, Leon de Ohrida i a
sachelarului Nichifor, dup care au iesit din biseric, scuturndu-se de praf ncl mintele.
Schisma a fost ntr-adevr ntre Humbert i Kerularios, nu ntre cele dou Biserici. Cele doup
excomunicri nu au devenit un obstacol serios dect atunci cnd ele au fost recunoscute de cele doua
Biserici.
Momentul din 1054 a fost ciocnirea dintre dou stiluri de guvernarea ecleziastic reformatoare cu
ambiii universaliste i uniformizare pentru care propria tradi ie era unica valabil i apostolic, orice
diversitate fiind o divergen intolerabil i o abatere inacceptabil, i pentru care orice unire echivala
cu un uniatism, i orice reconciliere cu conformarea sau convertirea celeilalte pr i la unica practic
valabil, cea proprie.