Camil Petrescu (1894 1957)

Curs Mihai Ignat

Introducere
ntr-un rspuns dat lui P. P. Negulescu, profesorul care i propusese s urmeze cariera
universitar, Camil Petrescu i proiecta opera mprind-o strict n cteva etape: pn la 25 de ani
avea de gnd s scrie versuri, pentru c este vremea iluziilor i a versurilor.; pn la 35 i
impunea s scrie teatru: Voi scrie ntre 25 35 de ani teatru, pentru c teatrul cere i o oarecare
experien i o anumit vibraie nervoas; urmtorii cinci ai i dedica prozei (voi scrie ntre 35
40 de ani romane pentru c romanele cer o mai bogat experien a vieii i o anume maturitate
expresiv.), iar restul vieii, filozofiei: i abia la 40 de ani m voi ntoarce la filozofie.
Programul a fost respectat doar n linii mari, dat fiind c delimitarea dintre etapa liric, romanesc
sau dramaturgic n-a fost att de riguroas. Astfel, este adevrat c debuteaz cu placheta intitulat
simplu Versuri (1923), dar urmtorul volum de poezie, Transcendentalia, va aprea abia n 1931,
ntre timp publicnd cteva piese de teatru Suflete tari (1925), Mioara i Act veneian (1929),
precum i romanul Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi (1930). Dup fastul
momentul romanesc, completat de publicarea romanului Patul lui Procust (1933), se va ntoarce la
teatru (celelalte piese apar publicate dup al doilea rzboi mondial, dar unele dintre ele snt jucate
chiar nainte de nceperea rzboiului de pild comedia Mitic Popescu i se pune n scen n
1938). n 1944 are loc premiera piesei Iat femeia pe care o iubesc, n 1949 apare piesa Blcescu,
iar n 1957 Caragiale n vremea lui. Proza nu este nici ea abandonat n 1933, ci doar o anumit
formul a ei, adic aceea care l-a fcut celebru i i-a dat identitate n perioada interbelic; astfel, n
perioada 1953 1957, public trilogia Un om ntre oameni. Pe de alt parte, dac remarcm faptul
c scriitorul se refer n declaraia sa iniial la etapele scrierii, ale elaborrii, iar nu la momentele
publicrii, atunci nerespectarea planului iniial devine i mai flagrant. Astfel, Camil Petrescu
ncepe prin a scrie teatru, nu poezie: cu ani buni nainte de a debuta cu Versuri, elaboreaz piesa
Jocul ielelor n anii 1916 1918 i scrie prima versiune a piesei Act veneian n 1919. Teatrul
nu este abandonat dup redactarea celor dou romane interbelice, adic dup 1933, cci Mitic
Popescu, Iat femeia pe care o iubesc, Caragiale n vremea lui snt scrise dup aceast dat. Mai
mult, aa cum precizam anterior, dup al doilea rzboi mondial se ntoarce la proz, scriind (i
publicnd) nuvele, dar i romanul istoric, ntr-o formul tradiional (la persoana a III-a etc.), Un
om ntre oameni. Ca s nu mai adugm c studiul filosofic Husserl, o introducere n
fenomenologie, apruse n 1938, deci tot nainte de amintitele piese de teatru i de romanul despre
Blcescu, n ciuda faptului c iniial filosofiei i fusese repartizat strict ultimul loc n ordine
cronologic.
Inconsecvena n raport cu planurile declarate, precum i eterogenitatea operei (C. P. a scris
poezie, proz, teatru, filosofie, dar i eseuri, articole i cronici dramatice etc.) au ns un revers n
coerena problematicii abordate, care are n centru condiia intelectualului. Ovid S.
Crohmlniceanu e unul dintre cei care subliniaz acest aspect: Tot ce a scris Camil Petrescu are,
n primul rnd, o profund unitate din punctul de vedere al problematicii. () Nici unul dintre
scriitorii notri n-a mizat mai mult ca el pe rosturile speciale ale intelectualului n via.
Deci, activitatea sa, de-a dreptul proteic, i pstreaz coerena ideatic, att n ficiune ct
i n publicistic sau filosofie. Cu o excepie semnificativ, generat de schimbrile politice de
dup al doilea rzboi mondial, i concretizat n deturnarea opticii relativiste i subiective din
proza interbelic n favoarea blamatei convenii obiective i omnisciente din romanul-fluviu

intitulat Un om ntre oameni i dedicat lui Blcescu. Dar Camil Petrescu nu e dect un caz dintre
numeroasele cazuri de abdicare de la propriile convingeri artistice, dictat, direct sau indirect, de
ideologii comuniti ai epocii postbelice.
Poezia lui Camil Petrescu a avut, n epoc, un anumit succes. Poezia lui este nu auditiv, ci
vizual; prozastic, obsedat i ea de idei; Mihai Ralea i reproeaz platitudinea aproape trivial
a sentimentelor i senzaiilor. Timbrul e personal, dar i lipsete tocmai esenialul: lirismul.
Teatrul lui Camil Petrescu n-a repurtat succese. El este reprezentat cu precdere de cteva
drame de idei. Particularitile acestora ar fi: aspectul romanesc al indicaiilor scenice, prezena
eroilor excepionali, inflexiunile poetice ale dialogului. Dintre defecte, se pot enumera: psihologia
sumar a unor personaje, neverosimilul unor replici sau situaii dramatice, caracterul neteatral al
altora etc. Elementele centrale ale prozei lui Camil Petrescu se afl deja n teatrul su: intensitatea
pasional proporional cu luciditatea, dezbaterea intelectual, conflictul interior etc.
Crohmlniceanu definete piesele drept nite drame ale cunoaterii constatnd c n fond snt
construite pe succesive revelaii n contiin. Criticul Marian Popa preia ideea conform creia
piesele lui Camil Petrescu au o esen cognitiv, notnd c e vorba despre un teatru de probleme i
nu de evenimente, de situaii i nu de caractere. Totui, ultima parte a afirmaiei rmne
discutabil, cci tocmai existena unor caractere, precum acelea ale lui Pietro Gralla, Gelu
Ruscanu, Danton . a., determin tensiunea dramatic n aceste texte. S-au remarcat de asemenea
similitudini ntre Camil Petrescu i Ibsen, prin plasarea conflictului dramatic n planul contiinei i
prin gradul nalt de intelectualitate al personajelor. Apartenena amndurora la categoria aanumitului teatru de idei este vdit.
ns att poezia, ct i dramaturgia lui C. P. vor fi puse n umbr de proz, primit cu braele
deschise de majoritatea criticilor i receptat favorabil de public.
1. Concepia lui Camil Petrescu asupra scrisului
n interviuri, n eseuri, precum i n notele de subsol ale celor dou romane interbelice se
gsesc principalele repere ale poeticii aparinnd lui Camil Petrescu. Concepia scriitorului are la
baz nu doar elemente estetice, ci i o opiune filosofic, dat fiind i formaia autorului
(Facultatea de litere i filosofie).
Cel mai important i mai cuprinztor text n care Camil Petrescu i-a prezentat programul
estetic este Noua structur i opera lui Marcel Proust, care, ca majoritatea expunerilor de principiu
ale autorului, a fost scris dup publicarea celor dou romane fundamentale ale sale. Iniial o
conferin, eseul cu pricina a aprut apoi n Revista Fundaiilor Regale i n cele din urm n
volumul Teze i antiteze (1936). Ca i textul autolegitimator al lui Anton Holban, intitulat
Testament literar (dar aprut abia postum), i acesta al lui Camil Petrescu are i valenele unui
autocomentariu al romanelor.
Urmnd, cu alte argumente, ideile lui Ortega Y. Gasset i ale lui E. Lovinescu, scriitorul d
ca necesar condiia corespondenei literaturii cu psihologia i filosofia: Se poate preciza anume
c arta literar, arta romanului ndeosebi rmsese ntr-un stadiu caracterizat anterior, c tiina i
filosofia timpului nostru nu-i aveau o literatur epic ntr-adevr corelativ Respingnd, pe
urmele lui Bergson, capacitatea raiunii de a da rspunsuri sigure asupra realitii, deci considernd
c un concept nu se poate aplica realitii concrete, Camil Petrescu e adeptul ideii c numai
cunoaterea intuitiv, nemijlocit ne d aspectul originar, mobilitatea vie, inefabilul devenirii
calitatea i intensitatea. Alturi de intuiionismul lui bergsonian, autorul romn pune
fenomenologia lui Husserl, pe temeiul c i aceasta acord un rol primordial intuiiei.

Marcel Proust e dat ca exemplu paradigmatic de autor a crui oper literar este izomorf
acestor dou noi curente filosofice, cu alte cuvinte, este pe potriva timpului su. Stadiul anterior al
tiinei presupunea determinismul raionalist mecanicist, pe ncrederea n concepte
fundamentale, care ncercau s cuprind lumea n totalitatea ei i n termenii obiectivitii. Stadiul
contemporan implic, observ Camil Petrescu, o viziune tiinific i filosofic n care noiunile
apodictice snt refuzate, n care fundamentale snt fluctuaia, relativul i subiectivitatea eului. Cum
spune scriitorul, Toate datele psihice snt colorate subiectiv, chiar simplele afirmaii tiinifice
snt, fie i marginal, colorate de eu. mpotriva determinismului abstract i mecanic, scriitorul
aduce argumente din domeniile fizicii relativiste sau al psihanalizei, dar cu precdere al filosofiei.
Cei doi filosofi amintii, Bergson i Husserl, snt considerai fundamentali pentru c acord
aceeai importan intuiiei, concluzia amndurora fiind c nu putem cunoate nimic absolut,
dect rsfrngndu-se n noi nine ntorcnd privirea asupra propriului nostru coninut sufletesc
Cu alte cuvinte, singura certitudine e aceea a incertitudinii, dat fiind c singurul absolut
accesibil este, de fapt, absolutul propriei contiine. Camil Petrescu spune explicit c numai
contiina mea exist cu o certitudine absolut. Orice viziune raionalist i tipizant ar falsifica
percepia concretului, cci numai prin intermediul eului nostru cunosctor avem acces la realitate.
Iar eul i poate ndrepta atenia spre unicitatea fenomenului vital numai prin intuiie. Ca s
putem fi siguri de ceea ce cunoatem, rspunde Husserl, trebuie s facem abstracie de existena
lumii exterioare, chiar de propriul nostru corp, s ne nchipuim c nu exist dect gndirea i fluxul
contiinei noastre... Aceast punere a lumii exterioare n parantez este celebra, de acum, operaie
filosofic a reduciei fenomenologice. () Aceast ntoarcere nuntru, aceast convingere c
absolutul nu cunoate dect propriul nostru eu, aceast preuire a intuiiei n dauna deduciilor
raionale, aceast aezare a eului n centrul existenei, cu convingerea c aceea ce ne e dat prin el e
singura realitate nregistrabil, acest video analog lui cogito constituie terenul comun dintre
metafizica lui Bergson i opera lui Marcel Proust.
Autenticitatea, concept-cheie al poziiei lui Camil Petrescu, nu poate fi obinut, n materie
de proz, printr-o formul tradiional, care nseamn calofilie, adic exces de convenie),
nseamn ubicuitate i omniscien, adic atribute demiurgice, nu omeneti, nseamn prezena
caracterelor, adic al tipizrii la nivelul personajului. Autenticitatea poate fi atins doar prin
asumarea condiiei de subiectivitate a eului cunosctor. Iat ce scrie eseistul: Ca s evit arbitrarul
de a pretinde c ghicesc ce se ntmpl n cugetele oamenilor, nu e dect o singur soluie: s nu
descriu dect ceea ce vd, ceea ce aud, ceea ce nregistreaz simurile mele, ceea ce gndesc eu
Aceasta-i singura realitate pe care o pot povesti Dar aceasta-i realitatea contiinei mele,
coninutul meu psihologic Din mine nsumi eu nu pot iei Orice a face, eu nu pot descrie
dect propriile mele senzaii, propriile mele imagini. Eu nu pot vorbi onest dect la persoana
nti Rezultatul n planul operei l reprezint unitatea de perspectiv, specific lui Proust, al
crui text e dat de Camil Petrescu drept exemplu. n locul unitii de aciune i a caracterelor se
postuleaz necesitatea unitii de perspectiv i a ambiguizrii profilului personajului. Dat fiind
centrarea pe eul subiectiv, se schimb i principiul de construire a discursului: fluxul duratei
interioare fiind constituit de amintirile involuntare, autorul declar: Romanul meu va trebui s
cuprind lanul amintirilor mele involuntare. Numai memoria involuntar, cu oricte divagaii
ar presupune asta i cu tonul afectiv implicat, poate reda concreteea realitii. Termenul concret
revine frecvent n eseul lui Camil Petrescu, fiind aproape echivalent cu substan sau
substanialitate sau semnificaie. Cci autenticitate nseamn intuire a substanei, a
concretului. Accesul la substanialitate poate fi posibil numai prin concretul care posed
semnificaie. Cci pentru prozatorul romn concret este nu orice fapt, ci numai acela care are
semnificaie. Proza ar trebui s surprind tocmai aceste semnificaii. Relaia cu filosofia a acestei
proze presupune aplicarea metodie fenomenologice a punerii existenei ntre paranteze cu scopul
3

de a elibera semnificaia transcendental a realului de materialitatea opac i de ineriile

comportamentale i de limbaj. Iat ce declar ntr-un interviu: Romanul trebuie s mearg n
profunzimile psihicului, adic s mearg, n ambele direcii, pn la semnificaie. Cu alte cuvinte,
s aib substan () De altfel, nu faptele au importan, ci semnificaia lor, altfel rmn la ceea
mai odioas form literar: realismul naturalist.
Tot ntr-un interviu, scriitorul precizeaz: Romanul nu poate fi dect o ntmplare cu
oameni excepionali. Deci, personajele trebuie s fie semnificative, aa cum concretul trebuie s
fie semnificativ.
Idealul autenticitii mai implic, pentru Camil Petrescu i inseria documentului frust n
opera literar, tocmai pentru a accentua efectul de experien trit nemijlocit. Prin urmare, n
Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi i transcrie aproape fr modificri, dup cum
pretinde, jurnalul de front, iar n Patul lui Procust insereaz o serie de texte (scrisori, declaraii,
articole de ziar, fragmente de jurnal) care, dei nu snt autentice, mcar au structura i compoziia
tipului de document pe care l imit, adic au formatul unor texte de origine non-literar.
n Patul lui Procust, n notele de subsol, autorul include alte cteva elemente de art
poetic. ncercnd s o conving pe doamna T. s-i pun pe hrtie impresiile, reitereaz ideea
anticalofiliei, mpingnd-o pn la extrem probabil din necesiti retorice , adic pn la punctul
n care este negat inclusiv importana ortografiei. Sinceritatea devine condiia esenial a valorii
literare: Un scriitor e un om care exprim n scris cu o liminar sinceritate ceea ce a simit, ceea
ce a gndit, ceea ce i s-a ntmplat n viaa lui i celor pe care i-a cunoscut, sau chiar obiectelor
nensufleite. Fr ortografie, fr compoziie, fr stil i chiar fr caligrafie. Definiia este
evident arjat, dar n esena ei contureaz punctul de vedere al lui Camil Petrescu.

2. Romanele
Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi (1930) trebuia s poarte iniial titlul
Proces verbal de dragoste i de rzboi sau Proces verbal de dragoste i rzbunare. Al doilea
proiect de titlu, dup prerea lui Al. Paleologu, exprim stngaci i cam prea pe msur, cam
strmt adic, i deci srcind-o, estetica anticalofil i declarat stendhalian a autorului. De altfel,
acelai eseist declar hotrt c Ultima noapte de dragoste e un perfect roman stendhalian.
Afirmaia este justificat prin faptul c teoria pasiunii exprimat de Gheorghidiu e de cel mai pur
spirit stendhalian: O iubire mare e mai curnd un proces de autosugestie Trebuie timp i
complicitate pentru formarea ei Orice iubire e ca un monoideism, voluntar la nceput, patologic
pe urm Amprenta lui Stendhal s-ar regsi i n haosul luptelor din jurul Branului, care
amintesc vdit de zpceala din btlia de la Waterloo din Mnstirea din Parma. Clinescu
revelase i el caracterul stendhalian al romanului, vorbind despre acel aer de nepsare formal, de
preciziune, pe care o cere autenticitatea indiscutabil a faptelor, care este a clasicilor francezi, a lui
Prvost, a lui Diderot, nainte de a fi a lui Stendhal.
Numindu-i cartea un roman cu o tehnic anapoda, autorul avea n vedere o
deconvenionalizare a scrisului, spontaneitatea ca singura tehnic de elaborare; afirmaia trimite
evident la modelul proustian, att de admirat de autorul romn. Numai c geneza romanului, orict
de asemntoare cu aceea a lui Proust prin adaosurile masive fcute direct n palt, n timpul
corecturii, nu garanteaz i efectul proustian. n Ultima noapteexperiena erotic i experiena
rzboiului snt valorizate ca fapte de contiin; semnificaia spiritual este extras din contingent
i rafinat de inteligena naratorului. Teoria autenticitii e ilustrat fidel prin acest roman, ns
aceasta nu-l face cu adevrat proustian. Simpla utilizare a persoanei nti ca unghi de relatare nu e
4

nici suficient ca argument al proustianismului, mai ales c, aa cum remarca acelai Al.
Paleologu, Proust fusese precedat sub aspectul naraiunii la persoana nti de un autor precum
Stendhal (n Henri Brulard). Apoi, e adevrat c romanul lui Camil Petrescu se constituie din
fluxul amintirilor lui tefan Gheorghidiu, ns stilul digresiv i arborescent al francezului nu se
regsete aici. Singura parantez e aceea deschis ntre discuia de la popot i nceputul prii a
doua, aceea dedicat rzboiului; n rest, relatarea se face la modul cronologic, liniar, cu
hiperluciditate. n al doilea rnd, anticalofilia i rigoarea stilistic a prozei lui Camil Petrescu
confirm influena stendhalian i o contrazice pe aceea proustian, cci discursul din n cutarea
timpului pierdut are vdite caliti calofile, e puternic colorat afectiv, iar uneori de-a dreptul
poetic. Or poezia i patosul i repugn autorului romn. Perpessicius subliniaz persistena mitului
contiinei, trimite i el la marii moraliti francezi i la Stendhal, marcheaz tema geloziei, care
migreaz de la teatru la romane. Dar afilierea la Proust o consider supralicitat, fiind, n fond, i
rezultatul insistenelor lui Camil Petrescu asupra scriitorului francez. Madlena, ca metafor a
asociaionismului proustian i pregtirea cu minuie a amnuntului revelator, specifice lui Proust,
nu i gsesc corespondent n textul lui Camil Petrescu, unde notaia e rapid, nervoas, aparent
nensemnat. Pompiliu Constantinescu se raliaz poziiei critice care refuz omologarea
proustianismului lui Camil Petrescu, numai c o face ntr-o manier analitic i sobr, spre
deosebire de Eugen Ionescu, acesta din urm tratnd chestiunea ntr-un registru pamfletar. n
concluzie, Proust e un model invocat, dar urmat parial; paradoxal, tocmai ratarea proustianismului
l face, de fapt, pe scriitorul romn s devin el nsui, s-i contureze propria voce, n care intr i
rezonane stendhaliene.
Structurarea romanului n dou pri aproape autonome a dat impresia unora, de pild lui
Clinescu, c e vorba o juxtapunere artificial a unor texte care de fapt nu au nici o legtur ntre
ele. Criticul nu depreciaz prile n sine, dimpotriv, ci alturarea lor. Paleologu e dintre aceia
care respinge ideea, considernd c aceste dou pri, jurnalul iubirii i jurnalul de rzboi
constituie cele dou versante ale unei experiene de via uman, a cror linie de demarcaie e
acea ultim i prim noapte. n fond, a doua parte, experiena de rzboi, are rolul de a schimba
perspectiva asupra relaiei de dragoste, care relaie capt o imagine derizorie din perspectiva
ncercrii-limit a frontului; proximitatea morii i tragedia colectiv transform eecul cuplului
tef Ela ntr-o ntmplare fr miz. De asemenea, societatea zugrvit n prima parte, viaa
monden din cercul n care intr tefan Gheorghidiu o dat cu motenirea neateptat i dovedesc
superficialitatea i inautenticitatea n raport cu trirea profund a situaiei-limit reprezentate de
rzboi.
Unitatea romanului mai rezid i n unitatea de perspectiv a relatrii din unghiul aceluiai
personaj. Cele dou experiene, distincte doar pn la un punct, snt supuse luciditii aceleiai
priviri. Fidel teoriei sale despre autenticitate, autorul i ofer personajului-narator prilejul de a
extinde comentariul eseistic, cu scopul de a transforma faptele brute, adic att evenimentele, ct i
faptele psihice n trire contient, n realitate a spiritului. Tensiunea dramatic este n acest mod
amplificat, confirmnd celebra declaraie ct luciditate, atta dram. Gelozia, suferinele eroului
snt evident resimite mai acut datorit excesului de luciditate. Tudor Vianu comenteaz i miezul
condiiei lui Gheorghidiu: Sentimentele nu ne snt prezentate apoi de Camil Petrescu ca explozii
iraionale ale sufletului, ci ca consecinele unor acte de reprezentare i de judecat. Atenia i
luciditatea, explic Gheorghidiu n spirit stendhalian, nu omoar voluptatea real, ci o sporesc,
aa cum de altfel atenia sporete i durerea de dini. Marii voluptoi i cei care triesc intens
viaa snt, neaprat, i ultralucizi. Eroul lui Camil Petrescu este deci un intelectualist, o natur
reflexiv i ptrunztoare, care sufer pentru c gndete i analizeaz. Acestea fiind poziiile lui
Camil Petrescu, se nelege care va fi materialul plastic ntrebuinat de el. Scriitorul a folosit mult

imaginea care sensibilizeaz o idee, o constatare a minii, imaginea intelectual, altceva totui dect
alegoriile patetice remarcate pe-alocuri n stilul altor scriitori.
Dar mai exist o surs a acestor chinuri, care se leag tot de personajul central: acesta, ca i
Gelu Ruscanu din Jocul ielelor, caut n iubire absolutul. Asupra Elei proiecteaz o dragoste
ideal, cci eroul e condiionat i de orizontul su nalt cultural, filosofic. Certificnd inteligena
patetic, ampl, cu nuane emoionale multiple a lui tef Gheorghidiu i ncercnd s surprind
natura suferinei lui care este, n fond, a eroului camilpetrescian n general Mihail Sebastian
plaseaz sursa tensiunii romaneti tocmai n contrarierea, n ultragierea inteligenei de ctre
realitate: ordinea ideal (absolut) este contrariat de ordinea real.
Aa cum s-a observat, epicul nu lipsete, cu precdere n partea dedicat rzboiului, ns
este filtrat, redimensionat, n manier eseistic, prin i de ctre contiin. Critica a remarcat
obsesia rzboiului, prezent dinainte, n versuri, n Ciclul morii, i viziunea dezeroizant asupra
acestuia. Publicistul Camil Petrescu i precizeaz optica i n articole precum arja de la
Robneti sau Mare emoie n lumea prozatorilor de rzboi, polemiznd, aa cum face i n primul
su roman, cu manualul colar, cu retorica jurnalistic sau cu excesele eroizante i pitoreti din
literatura de rzboi de pn la el. Veridicitatea seciunii romaneti dedicat conflagraiei nu i poate
fi negat autorului, i nici calitatea analizei psihologice. Sobrietatea, calitile de portretist,
acuitatea stendhalian a analizei sufleteti, noutatea viziunii demitizante asupra rzboiului snt
notificate i de Pompiliu Constantinescu, i de G. Clinescu i de Nicolae Manolescu i de muli
alii.
Patul lui Procust i aduce autorului consacrarea i succesul de public. Ratarea
proustianismului e valabil i n acest roman, doar c aici afinitile nu se mai ndreapt spre
Stendhal, ci spre Andre Gide. S-ar putea spune c aici ratarea proustianismului e i mai strlucit.
Formula dosarului de existene, de factur gidian, implic o i mai accentuat ndeprtare de
Proust. erban Cioculescu remarc apelul reportericesc la realitatea imediat, adic inseria
documentului, dar i proustianismul temperat; consider prea complicat strategia textului, care,
dup prerea sa, n loc s tearg prezena autorului, i-o accentueaz (i face i mai vizibil postura
lui de sforar). Observaia va fi reluat permanent de exegez, dar nu ntotdeauna cu o conotaie
negativ. Cert este c acum preocuparea pentru construcia epic s-a accentuat. Nicolae Creu,
sintetiznd, n fond, o ntreag succesiune de preri, noteaz: La Rebreau, tehnica enunrii e vdit
secundar. Romanele lui Camil Petrescu snt n schimb, mai presus de orice, micare i confruntare
a perspectivelor i tonurilor tuturor acestor euri (i a timpurilor lor interioare). O poetic prin
excelen de joc semnificant al punctelor de vedere, cu privilegii i limitri specifice. O
structur deschis, multiplu etajat, cumulnd discursuri de factur diferit, d msura unui spirit
inovator fr precedent. Dar arhitectura att de special a textului trebuie vzut, cum spune acelai
critic, drept o metafor epistemologic, o reprezentare formal a unei viziuni existeniale. n
acest punct este preluat formula interbelic a lui Petru Comarnescu: viziune epistemologic.
Romanul e o cale de cuoatere, iar tectonica discursurilor sale eterogene (scrisori, pagini de jurnal,
poezii, articole etc.) reflect tocmai condiiile specifice ale acestui proces. Nicolae Manolescu
exprim, ntre alii, aceeai idee: ntreaga poetic a romanului petrescian exprim renunarea
curajoas la iluzia cunoaterii absolute a omului. () Inovator prin temperament, el [romancierul]
privete schimbrile cu bucuria cu care ntmpini progresul. Criza de credibilitate a naratorului
omniscient nseamn relativizarea fostelor certitudini prin multiplicarea punctelor de vedere.
Observm c unitatea de perspectiv teoretizat n eseul Noua structur i opera lui Marcel Proust
este spart. Fred, doamna T., Ladima (prin intermediul scrisorilor), autorul nsui devenit
personaj i alte personaje, de mai mic nsemntate, i amestec vocile (cronologia nu se mai
respect, dar acest aspect rmne aproape singurul reziduu proustian) i ofer preri diferite asupra
6

unuia i aceluia subiect (sau obiect). Patul lui Procust din titlu nu e doar metafora ngustimii de
vederi a societii mercantile care l subapreciaz pe intelectualul ntruchipat de Ladima (avatar
modern al romanticului om de geniu), ci i metafora perspectivei subiective a fiecruia dintre noi,
perspectiv care ntotdeauna implic o reducie sau o augmentare a celorlali. Patul lui Procust
devine metafora limitrii noastre gnoseologice, prin chiar condiia noastr uman, adic subiectiv.
Convergena perspectivelor subiective i pariale nu clarific natura relaiilor dintre membrii
cuplurilor i nici mecanismele sufleteti, ci, contrar ateptrilor, le ambiguizeaz. Construcia
relativ complicat i eteroclit a romanului reflect, deci, complicaiile sufleteti i acelea
interpersonale i contribuie la creterea tensiunilor. Cci, aa cum s-a observat, tehnica alternrii
vocilor care se comenteaz reciproc e de natur dramatic. George Clinescu noteaz: Adevrata
izbnd tehnic e de caracter dramatic. Fred Vasilescu, nenvemntat, n patul Emiliei, actri
mediocr i ex-amant a sinucisului poet Ladima, citete scrisorile poetului oferite de Emilia, care
comenteaz din cnd n cnd lectura. Este aici un joc subtil, aproape genial, de apart teatral,
fiecare comentnd cu ochiul ctre cititor faptul i dovedind disparitatea punctelor de vedere.
Prezena dramaturgului Camil Petrescu a fost marcat i de Al. George: O ncordare esenialmente
dramatic, absolut necunoscut stilului proustian, struie n toate romanele lui Camil Petrescu. Or,
aa cum spune acelai critic, nu exist vreo structur mai antiproustian dect cea dramatic; deci
am ajuns la nc o dovad a caracterului non-proustian al prozei lui Camil Petrescu. O spune i
Clinescu: Asemenea expunere pe mai multe planuri de contiin prin rezerve mintale i aparte,
nu e dect aparen proustian, ea fiind mult mai veche i de origine dramatic.
Patul lui Procust este unul dintre primele romane n care se problematizeaz nsui actul
scrierii. Discursul romanesc, ficional, devine pe alocuri meta-discurs. Elemente de art poetic
snt rispite n notele de subsol, toate gravitnd n jurul conceptului de autenticitate. Dar, aa cum
remarca i G. Clinescu, caracterul convenional al colajului de voci diferite rmne de netgduit,
dat fiind reduciunea stilistic a romanului la persoana autorului; altfel spus, multiplicarea
vocilor rmne doar o stratagem narativ, deci convenie literar, n msura n care tim bine c
scrisorile doamnei T., articolele lui Ldima i poemele aparin n realitate lui Camil Petrescu. Cu
siguran c i celelalte voci snt tot ale lui, iar mrcile stilistice o dovedesc, aa cum noteaz i
Clinescu: eroii lui Camil Petrescu au toi repeziciunea discursului i tonul acela tipic de iritaie
care sunt ale autorului nsui n scris, nct toi sub felurite veminte par a purta capul multiplicat al
vorbitorului la persoana ntia. Deci, dac toi eroii au limbajul autorului, convenia este din nou
pus n eviden. Experiena aceasta romanesc nu face dect s sublinieze nc o dat c aspiraia
spre autenticitate a autorilor ionici, a analitilor psihologici presupune, n fond, o schimbare a
regulilor de joc, iar nu prsirea jocului ca atare. Renunarea la dogma ubicuitii i omniscienei i
trecerea la metoda introspectiv, la mozaicul discursurilor, la jocul perspectivelor e doar un mod de
a recunoate limitele auctoriale i de a le folosi n obinerea unui efect mrit de autenticitate.
Complicarea compoziiei romanului nu a prut tuturor exegeilor un element pozitiv.
Reproul disjunciei ntre pri din Ultima noapte de dragoste este reluat, numai c acum
separarea se produce pe vertical (ntre textul propriu-zis i notele de subsol). Spre deosebire de
Cioculescu, Octav uluiu, Clinescu i alii, Perpessicius, de pild, susine funcionalitatea
digresiunilor i a notelor de subsol, care de fapt fac corp comun cu blocul narativ central; jocul de
tuburi telescopice al naraiunii, interferarea momentelor temporale snt elemente considerate
proustiene. Acelai Perpessicius, comparnd cele dou romane ale lui Camil Petrescu vorbete
despre complexitatea lor simetric, referindu-se la nivelul tematic: n Ultima noapte
componentele simetriei snt erotismul i rzboiul, iar n Patul lui Procust, erotismul i socialul.
Totodat, dincolo de aspectele formale, criticul subliniaz capacitatea romanului de a surprinde
epoca istoric, deci contextul social-istoric al ntmplrilor evocate. Iat citatul complet: n felul
acesta, un al doilea roman se zidete n adncime, sub temeliile celui dinti, cu treceri, dintr-un plan
7

n cellalt, cu lmuriri, cu perspective, cu documentri ce ridic romanul d-lui Camil Petrescu cu

mult peste romanul de analiz, ingenioas i acut, al unor cazuri sentimentale. E romanul
societii contemporane, e dosarul istoriei curente, e arhiva nemistificat a prezentului, unde
romancierul nostru se vdete, n acelai timp, i interpretul pervertirilor sociale, dup cum
romanul propriu-zis, ficiunea, l vdise interpret al sufletelor i pervertirii lor sentimentale.
Cu anumite excepii de pild Al. Paleologu Patul lui Procust e vzut ca un roman
superior Ultimei nopi, de bun seam pe temeiul modernitii sale narative. Structura epic
deschis, poetica fracturii exprimat prin colajul de discursuri, efectul de enigm existenial
rezultat din incongruenele perspectivelor . a. dovedesc noutatea i modernitatea acestei proze.
Ingeniozitatea compoziional nu este ns, obligatoriu, un criteriu decisiv n omologarea unei
scrieri. Dar primul roman al lui Camil Petrescu are i el calitile lui, care nu i pot fi negate.
3. Concluzii
Cele dou romane constituie un moment de referin n modernizarea romanului romnesc.
Camil Petrescu, spirit inovator, poate fi considerat drept un model n proza noastr, n sensul c,
dincolo de proustianismul su teoretic, a generat, fr ndoial, o micare de emulaie, chiar dac
nu la modul declarat. Una dintre tendinele prozei noastre contemporane i are originea n proza
de idei i n pasiunea pentru inovaiile tehnice. De la Al. Ivasiuc la unii prozatori optzeciti, cum ar
Bedros Horasangian, putem nregistra o serie ntreag de autori care, asumat sau nu, contient sau
nu, continu spiritul camillpetrescian.
Evoluia de la rural la urban, teoretizat de Lovinescu, este de asemenea ilustrat de prozele
lui Camil Petrescu. Acelai Lovinescu l plaseaz ntre analitii contientului, alturi de
Hortensia Papadat-Bengescu, spre deosebire de Gib Mihescu sau Blecher, care sondeaz
incontientul sau realizeaz prin acumulare i sugestie stri de contiin obsesive, morbide,
inanalizabile. Ideea de autenticitate, dar i abilitatea formal, capacitatea de inovare, de
revoluionare a strategiilor narative autohtone snt considerate reprezentative pentru Camil
Petrescu.
Majoritatea covritoare a criticii apreciaz portretistica feminin, exceptndu-l pe
Clinescu, el detectnd ntr-un personaj ca doamna T. un cumul excesiv de caliti fizice i
intelectuale. Lsnd deoparte asemenea reprouri, mai putem nregistra prerea lui Pompiliu
Constantinescu: acesta l consider pe C. P. cel mai profund i subtil analist nu doar al femeii, ci al
feminitii nsi, ca o categorie ontologic, intuit printr-o revelatoare cunoatere plastic. Este
i aceasta o marc a lui Camil Petrescu, fr ndoial.
Toat literatura lui C. P. e o dram a imposibilitii de a comunica, aa cum precizeaz, de
pild, Mircea Iorgulescu iar prin aceast obsesie i dovedete nc o dat modernitatea. n Patul
lui Procust majoritatea eroilor principali snt intelectuali, deci drama incompatibilitilor de limbaj
i a neputinei de a comunica este specific spiritelor superioare. Condiia intelectualului, cum s-a
spus, se afl n centrul preocuprilor romaneti i dramaturgice a lui Camil Petrescu, tot aa cum
condiia ranului e locul geometric al prozei lui Rebreanu. Comparaia cu Rebreanu revine n
critica literar cu o anumit frecven, ca dovad c aceti autori snt considerai repere ale prozei
interbelice. Paul Georgescu, de pild, dezvolt comparaia i vorbete despre caracterul polivalent
al textului la Rebreanu, care investigheaz sub toate aspectele o realitate social delimitat,
respectiv despre caracterul monovalent al prozei lui C. P., urmrind monografia unei pasiuni, a
unei idei sau situaii. Aadar, cei doi mari scriitori [Rebreanu i Camil P.] snt conductorii
incontestabili a dou direcii posibile n romanul romnesc: romanul de observaie i cel de analiz.
[aici Paul Georgescu preia disjuncia lui Ibrileanu: creaie i analiz n. m., M. I.] () Mai
8

nti, reamintesc c tipologia constituie i la Camil Petrescu i la Rebreanu o preocupare esenial;

s adugm ns c, n vreme ce tipologia autorului Rscoalei este, n mare, social, la Camil
Petrescu ea e ideografic (asta nu nseamn deloc c se subestimeaz determinarea social), adic
personajul exprim o idee, o tendin moral. Amndoi scriitorii caut ns situaii tipice, ncearc
s treac dincolo de aparene, s neleag mecanismul social. S nu uitm apoi c Rebreanu a scris
dou romane analitice remarcabile: Pdurea spnzurailor i Ciuleandra iar Camil Petrescu un
ciclu (neterminat), Un om ntre oameni, a crui schelrie epic rspunde ntocmai artei poetice a
romancierului transilvan.
O concluzie paradoxal e aceea pe care o trage un critic precum Al. Paleologu. Acesta
sesiza compoziia riguroas a primului roman al lui Camil Petrescu i deducea de aici simul
formei solidar i congenital cu substana. Observaia lui Paleologu, coroborat cu aceea a lui
Perpessicius privind simetria de compoziie i tematic a ambelor romane, ne duce la concluzia
surprinztoare c teoreticianul anticalofiliei stilistice obine un efect calofil la nivelul structurii i
compoziiei, cci simetria e un principiu de armonie, iar armonia nseamn frumusee. Rigoarea,
simplitatea att de apreciate de prozator, contribuie i ele la efectul respectiv.