Titlul lucrarii:

RMNEREA N SOCIETATE
monografii ale mbtrnirii
Autor. Lucian Marina
Editura Emia, Deva, 2003, 2005

Familiei mele,
fr de care aceast carte nu era

PREFA
Problema mbtrnirii populaiei este una din temele predilecte ale
demografilor, respectivul proces ncepnd a se impune ateniei reprezentanilor
acestei discipline nc din prima parte a veacului trecut i a reaprut pe piaa
sudiilor demografice cu i mai mult acuitate n ultimele trei decenii. Dup
demografi, a venit rndul economitilor s reacioneze, evideniind consecinele
procesului pe planul produciei i al consumului, pe cel al schimburilor de bunuri i
servicii ntre generaii, precum i din perspectiva raportului dintre individ i
societate, n condiiile n care statul bunstrii preia tot mai serios, poate nu att
sarcina direct de a se ngriji de indivizi, ct pe cea de a stimula funcionarea
mecanismelor prin care persoanele sunt protejate i asistate prin instituii publice
sau private, n diverse circumstane ale vieii, cu deosebire la btrnee. Sociologii
se pare c au fost ultimii care au reacionat la schimbrile rapide n structura pe
vrste a populaiilor de tip occidental, dei, cum bine se tie, preocupri de
sociologia vrstelor sau a btrneii au existat din totdeauna n cmpul acestei
discipline; dar parc breasla sociologilor a gsit mereu alte teme de reflecie, mai
interesante i mai spectaculoase.
Demografii s-au preocupat, desigur, n primul rnd, de mecanismele
interne ale micrii populaiei, prin care se genereaz procesul de mbtrnire a
unei populaii proces care, simplu spus, const n creterea progresiv a ponderii
persoanelor ce depesc un anume prag de vrst (60 sau 65 de ani) n totalul
populaiei precum i de consecinele tot demografice! ale unei asemenea
tendine. Dincolo de cifrele nregistrate annual i conform crora n anul 2000
ponderea vrstnicilor de 60 de ani i peste era, la nivel mondial, de 10%, cu variaii
continentale mergnd de la 5%, n Africa, la 20%, n Europa , principala
constatare demografic se exprim n faptul c ceea ce genereaz procesul de
mbtrnire i ceea ce-l influeneaz decisiv este scderea fertilitii populaiilor
umane, tendin care, la rndul su, este general i obligatorie n perioada de
trecere la societatea modern. Creterea ponderii populaiei vrsnice este nti de
toate consecina diminurii ponderii grupelor de vst tinere (pn la 15 sau la 20
de ani), prin reducerea fluxului de nateri, n cadrul unei populaii ale crei
fragmente de vrst, indiferent cum le-am decupa, trebuie s totalizeze mereu ca
pondere 100%. Este ceea ce demografii numesc mbtrnire prin contractarea bazei
piramidei vrstelor; abia ntr-o faz foarte avansat intervine, n sensul ateptat, i
cellat fenomen demografic: mortalitatea, care se reduce, graie progreselor
medicale, i permite prelungirea vieii la vrstele naintate i deci mbtrnirea prin
dilatarea vrfului piramidei vrstelor. Cu siguran c, n anumite circumstane, un
rol important poate s-l joace i migraia, spre exemplu, n sensul c, atunci cnd

pleac masiv persoane de vrste tinere dintr-o populaie, proporia btrnilor crete
n mod direct, pe aceast baz, dar i indirect, prin reducerea numrului de nateri.
Pn n momentul n care ne gsim, decisiv a fost aciunea fertilitii;
importana naterilor pentru structura populaiei ca i pentru dinamica acesteia este
practic incomparabil cu cea a celorlalte fenomene demografice. De pild, ca s
revenim la mbtrnire, se poate arta inversnd puin raionamentul c acest
proces atinge proporii foarte limitate ntr-o populaie care-i menine o fertilitate
ridicat, indiferent cte progrese s-ar face pe calea reducerii mortalitii. Astfel,
rezult, dintr-un calcul algebric simplu, c, la limit, ntr-o populaie de nemuritori
(cu mortalitate zero i durat a vieii infinit) este suficient o rat de fertilitate de 6
copii pe femeie (care nc se mai ntlnete i astzi n unele ri africane) pentru ca
proporia persoanelor de 60 de ani i peste s nu ajung s depeasc 10% din
efectivul total, deci nivelul mondial actual, ct vreme la ora de fa, n majoritatea
rilor dezvoltate, acest grup de vrst a depit 20% sau se apropie de acest nivel.
Se nelege c o asemenea structur tnr a populaiei nemuritoare, n condiiile
n care, pe msura trecerii timpului se acumuleaz tot mai nsemnate efective la
vrstele naintate, este posibil doar prin afluxul imens de copii, ceea ce va
conduce la o cretere rapid a numrului de locuitori; n ipoteza de mai sus,
creterea se va stabiliza la un ritm annual de 4%, ceea ce nseamn o dublare a
populaiei n mai puin de 18 ani! Orict de generoi i de optimiti am fi n
privina resurselor pe care un teritoriu sau planeta le poate oferi, un asemenea ritm
este de nesusinut. n adevr, pornind de la cele 6,3 miliarde de locuitori, ct
numr Terra n anul 2003, s-ar ajunge dup un secol la 318 miliarde, dup dou
secole la 16.070 de miliarde, iar dup 300 de ani perioad scurt la scara timpului
istoric la 811.600 de miliarde, revenind, din aceast ultim cifr, 6 milioane de
locuitori pe km2 de uscat sau 6 locuitori pe metru ptrat!
Acest calcul spectaculos vrea doar s argumenteze de o manier simpl i
evident caracterul inevitabil al scderii fertilitii de la nivelurile nalte atinse, n
populaiile premoderne de tip european, sau, n epoci mai recente, n rile n curs
de dezvoltare, i, n consecin, caracterul tot att de inevitabil al mbtrnirii
demografice. Problema este deci, din punct de vedere demografic, nu de a eluda
acest proces, ci de a imagina soluii de meninere a lui n nite limite raionale, de a
gsi situaii de echilibru, aa nct fragmentul vrstnic al populaiei s nu ating
proporii monstruoase vizavi de celelalte segmente, aa cum se prefigureaz astzi
lucrurile n zonele geografice n care fertilitatea se apropie de jumtatea nivelului
necesar pentru nlocuirea generaiilor.
Economitii au abordat procesul n momentul n care efectele mbtrnirii
au devenit evidente pe acest plan, respectiv n legtur cu coninutul politicilor
sociale adresate persoanelor vrstnice. Chiar dac ntr-o faz, ce nc nu s-a epuizat
nici n prezent, ponderea persoanelor n vrst de munc, deci, teoretic vorbind a
acelora care-i ntrein pe ceilali, nu s-a diminuat, ba chiar a cunoscut temporar o
sporire, datorit scderii mai rapide a efectivelor de copii i tineri, probleme n
sistem au aprut, dat fiind c intervenia n sprijinul persoanelor vrstnice mbrac
alte forme dect cea n favoarea copiilor, probleme deosebite aprnd n
6

constituirea i gestionarea fondurilor de pensii; toate sistemele de asigurri de

pensii din rile dezvoltate actuale se confrunt deja cu probleme majore i nu e
greu de prevzut c, dac mecanismele nu se modific substanial, se va ajunge
curnd la situaii insolubile. Deocamdat, fr a schimba n esen logica
sistemului, nu exist prea multe variante de ales, atta vreme ct fertilitatea rmne
la un nivel sczut, similar celui actual, genernd astfel o continuare a procesului de
mbtrnire mpreun cu prelungirea vieii la vrstele ridicate. Mai mult, pentru
rile occidentale, care au cunoscut un reviriment al fertilitii dup rzboi, pn n
anii 1960, urmeaz trecerea n grupa a treia de vrst a unor generaii numeroase i
popularea grupei mijlocii cu efective tot mai reduse, aa nct peste 10-15 ani
structura pe vrste va apare tot mai puin consistent n zona median.
Soluiile imaginabile deocamdat, n spiritul vechiului sistem de asigurri
sociale, sunt urmtoarele:
- scderea cuantumului pensiilor;
- creterea contribuiei salariailor la fondul de pensii;
- prelungirea perioadei de activitate, respectiv ridicarea nivelului
vrstei de pensionare;
- creterea imigraiei pentru acoperirea imediat a golurilor din
piramida vrstelor i pentru sporirea n perspectiv a
numrului de nateri.
Aceste opiuni nu sunt exclusive, ele putnd fi adoptate simultan, toate sau
unele dintre ele. De asemenea, e clar c adoptarea unor asemenea soluii depinde
de ntregul sistem de activiti: nu poi mri cuantumul populaiei ocupate (prin
ridicarea vrstei de pensionare sau prin imigraie) dac societatea sufer de un
masiv omaj cronic. Mai mult, se vede c i numai o recurgere parial la o soluie
sau alta ridic probleme sociale i economice deosebite, pe care, firete, nu e locul
s le detaliez aici. Orice aciune n acest sens se va izbi de rezistena unor categorii
sociale de mare anvergur, iar soluia imigrrii masive (necesarul n termeni
demografici fiind, dup anumite calcule, de 1-1,5 milioane de imigrani la actuala
configuraie a Uniunii Europene) se izbete tot mai mult de opoziia ntregii
populaii autohtone, ameninat pe temen lung de pierderea identitii naionale,
ceea ce i explic audiena crescnd a unor partide i formaiuni naionaliste i
chiar xenofobe.
Indiferent ns de soluii, cred c ele nu pot fi gsite plecnd numai de la
cercetrile demografice i economice; rolul sociologiei mi se pare deosebit de
important, cel puin pentru urmtoarele raiuni:
a) Sociologul poate depi clasificrile grosiere cu care lucreaz demografii
i economitii, spre a distinge un sistem mult mai fin de categorii de
persoane vrstnice, dincolo de cunoscutele clasificri cum sunt cele care
deosebesc persoanele de vrsta a treia de cele de vrsta a patra (de la 75
de ani n sus), pe cele sntoase de cele dependente, pe cei care sunt nc
activi de pensionari i de alte categorii etc.
b) Sociologul poate realiza studii amnunite, cu un arsenal foarte fin i
performant, asupra modului de trai i calitii vieii persoanelor
7

vrstnice, atingnd, dincolo de obinuitele dimensiuni economice legate

de resurse, cheltuieli, consum, transferuri de bunuri i servicii etc., i alte
aspecte prin care se pot cunoate mai bine, pe de o parte, comportamente
suplimentare ale modului de trai, cum sunt relaiile sociale, consumul
cultural i simbolic etc., i, pe de alta, componentele sferei subiective,
respectiv,
nevoile, preferinele, ateptrile, credinele, idealurile,
atitudinea fa de diferite aspecte ale vieii personale i fa de viaa
celorlali .a.m.d.
Posibilele contribuii ale sociologiei la studierea problematicii btrneii
pot fi detaliate pe multe pagini, invocndu-se att valenele practice ale unor astfel
de cercetri, ct i cele teoretice, acest din urm aspect fiind destul de important
dac inem seama de faptul c multe din discursurile pretins tiinifice asupra
fenomenului sunt ncrcate nu numai de imprecizie i de defectuase definiri sau
legri ale conceptelor, dar chiar i de aspecte ideologice evidente. nsi analogia
societii cu organismul uman, de unde i terminologia cu totul nefericit despre
mbtrnirea populaiei trimind la o identificare a procesului cu cel care
vizeaz mbtrnirea persoanei, este o paradigm mai mult dect defectuoas,
chiar periculoas prin unele concluzii ce deriv logic din ea. Distinciile
sociologice ne ajut s plasm corect n cmpul social fenomenele i procesele care
apar la diferite niveluri. n afar de distincia menionat, ce ne spune c la nivelul
societii procesul numit mbtrnire demografic nseamn cu totul altceva
dect procesul ireversibil al mbtrnirii oricrei fiine biologice, sociologia se
centreaz n bun msur pe btrnee, ca etap n viaa persoanelor, n cadrul
creia se schimb statutul individului pe diferite laturi ale acestuia, ndeosebi pe
cea profesional-ocupaional, i, odat cu statusul, ntregul mod de via ca i
universul subiectiv al persoanei.
*
* *
Lucrarea aici de fa vine ca un argument peremptoriu pentru a susine
necesitatea i importana cercetrii din perspectiv sociologic a fenomenelor
legate de btrnee i mbtrnire. Autorul realizeaz o foarte reuit analiz pe
cterva coordonate de baz, lund n atenie i unele aspecte ale teoretizrii
fenomenului, n cadrul marilor curente de gndire sociologic modern, dar
axndu-se i pe cercetarea concret a fenomenului studiat.
A dori s subliniez unele rezultate ale demersului teoretic i practic, care
mi par demne de luat n seam:

Referitor la raportul vrst cronologic/vrst funcional/vrst medical,

atunci cnd s-a analizat modelul Lisrel, dei s-a insistat mai puin pe
dimensiunea teoretic, ea este totui interesant. Se spune astfel c vrsta
cronologic este variabila care delimiteaz cel mai bine ntinderea mbtrnirii.
ns imediat se completeaz: pe ansamblul factorilor care pot compune o stare
de mbtrnire cea mai mare importan o are vrsta funcional. Urmeaz apoi
vrsta cronologic []. Vrsta medical, adic bolile avute, spitalizrile i
automedicamentaiile par a avea cea mai redus influen. Pentru asistena
8

social a vrstnicilor ideea ar trebui s aib importante consecine de ordin

evaluativ.

Experiena cotidian a mbtrnirii nu presupune construirea unei identiti

de btrn dect la vrste foarte naintate i atunci cnd intervine un status
social sczut i semnificative disfuncii fiziologice i de raportare la ceilali.

Poate fi detectat un ageism n cadre familiale i familiare, mult mai blnd

dect formele sale publice, n aa fel nct vrstnicii nu se rup de societate
(rmn cum i place autorului s spun) nici la vrste foarte naintate i
pstreaz, chiar dac uneori doar virtual, identificrile sociale.

Tipologiile de pensionari (linitii, integrai, revendicativi,

marginali, utili sau fragili) sunt promitoare, generatoare de explicaii
fecunde dar i de idei de cercetare mai de adncime, monografice, aa cum se
dovedete din plin n capitolele V i VI.
Aceste aspecte sunt adunate ntr-o carte, revizuire a tezei de doctorat n
sociologie a autorului, ce cred c merit toat atenia publicului interesat de
problematica respectiv, de la studentul n sociologie i asisten social i pn la
decidentul n probleme de politici sociale, fr a-i uita, desigur, pe cei care vor, pur
i simplu, s-i lrgeasc orizontul cunotinelor despre fenomenele sociale.
Calitile de baz ale lucrrii deriv din seriozitatea cu care sunt abordate
problemele precum i din orizontul larg de cunotine al autorului, calitate care-i
permite s se mite cu tot atta lejeritate i n hiul conceptelor i teoriilor dar i
n cmpul mijloacelor statistico-matematice de analiz, prelucrare i interpretare a
datelor empirice, folosind n acest scop cele mai noi modele aprute n domeniu.
Sunt bucuros s constat c unul dintre cei mai buni studeni i doctoranzi
pe care i-am avut vine s confirme nu doar n activitatea didactic universitar, pe
care i-am urmrit-o i apreciat-o de mai muli ani, ci i n cea de cercetare.
Consider c fora sa intelectual este suficient de puternic pentru a se autodepi
n viitoarele lucrri tiinifice, pe care sunt convins c le va elabora ntr-un viitor
apropiat, ajungnd astfel un remarcabil sociolog al generaiei sale.

Prof. univ. dr. Traian Rotariu

CUPRINS

Prefa
Capitolul I. mbtrnirea social
Vrsta ca status social
Dimensiunile vrstei
Stratificarea dup vrst
Relaiile dintre generaiile familiale
mbtrnirea un concept polisemic
Btrneea
Locul btrneii n parcursul de via
Tranziiile btrneii

5
11
11
11
17
25
31
47
49
52

Capitolul II. Teorii sociologice despre mbtrnire i btrnee

Funcionalismul
Teoriile socioeconomice ale vrstei a treia
Teoriile postmoderne
Teoriile sociologice ale sntii vrstnicilor
Teoriile interacioniste
Rezumat

60
60
67
68
72
76
80

Capitolul III. Nivel de trai i mod de via la pensionarii din

Romnia
Nivelul general de trai al pensionarilor
Ipoteze ale unei cercetri asupra modului de via al pensionarilor
Diferene ntre pensionari i activi

82
82
85
89

Capitolul IV. Specificul pensionrii ntr-un spaiu regional: judeul

Alba
Strategia de selecie a cazurilor
Pensionari versus activi
Spre un model explicativ al percepiei pensionrii
Tipologii de pensionari
mbtrnire i stratificare social la pensionari
Rezumat

94
97
100
101
114
119

Capitolul V. Cadre monografice. Studii de caz

De la tipuri statistice la monografiere
Tipuri, planuri i matrici monografice

121
121
139

Capitolul VI. Descriptori monografici ai mbtrnirii

Universul descriptorilor
Concluzii

142
144
152

Capitolul VII. Rmnerea n societate

153

Anexa 1. Perioadele anchetei de teren

Anexe 2. Jurnalul unei pensionare utile
Anexe 3. Jurnalul unui pensionar fragil

160
161
170

Bibliografie

187

93

CAPITOLUL I
MBTRNIREA SOCIAL
VRSTA CA STATUS SOCIAL

O analiz sumar a procesului de mbtrnire l asociaz direct, din punct

de vedere al percepiei cvasigenerale, pe toate palierele istorice, cu dimensiunile
vrstei. Aceasta ar fi motivaia prim a nceperii dezbaterii asupra mbtrnirii
sociale cu discuia despre vrst.
n cadrul strict al sociologiei, conceptul de vrst a avut o evoluie
contradictorie: dac pentru Durkheim el nu era dect o simpl variabil de control a
statutului matrimonial, la Halbwachs este o eviden care nu are nevoie de nici o
explicaie suplimentar (este un fapt bine cunoscut c suicidul crete cu vrsta),
iar la un important sociolog contemporan vrsta este o variabil fundamental a
demografiei i desigur orice bun sociolog trebuie s fie dublat de un demograf
(Stoetzel) 1.
Dimensiunile vrstei
Vom porni de la o constatare general referitoare la faptul c vrsta este o
msur relativ obiectiv a timpului individual sau social. Pentru nceput se poate
discuta de dou dimensiuni ale vrstei: o dimensiune biografic individual n care
fiecare individ se plaseaz pe o ax trecut/prezent/viitor i unde vrsta este o linie
de via marcat de evenimente i o dimensiune social prin care indivizii sunt
clasai social (conceptele de clas de vrst, grup de vrst, strat de vrst
relev bogia sociologic a acestor clasificri sociale). Dac prima dimensiune
ne intereseaz n special pentru definirea mbtrnirii individuale, cea de-a doua
este fundamentul pentru existena unei conceptualizri sociologice a mbtrnirii.
Spre deosebire de mbtrnirea individual care este uor msurabil, mbtrnirea
social este astfel, la fel ca i dimensiunea corespunztoare a vrstei, un proces de
definire arbitrar cu privire la ce se ateapt de la indivizii din diferite clase de
vrst (Rdulescu, 1999, p. 19). Putem spune c grupele de vrst i mbtrnirea
social sunt concepte a cror coninut variaz de la o perioad istoric la alta i de
la o societate la alta, n funcie de normele i valorile sociale, de tradiii, legi scrise
i mai ales nescrise.
Pentru a nelege n continuare raportul dintre cele dou dimensiuni ale
vrstei este folositoare o teorie mai puin vehiculat la noi, a sociologului
1

cf. Marie Donzel, Lge est-il une variable sociologique pertinente ?, pe www.bibelac.com/public

11

neofreudian Norbert Elias (La societe des individus, Fayard, 1991). Pentru Elias
...nevoia de autonomie merge mn n mn cu cea de apartenen la o grup
social (p.202).
Individul care se crede n societatea modern din ce n ce mai autonom
este supus n realitate unor interdependene din ce n ce mai constrngtoare:
aceasta pentru c exist o difereniere din ce n ce mai mare, care n mod obiectiv
crete dependenele sociale, dar ofer n acelai timp o mai mare palet de aspiraii
sociale: ...cu ct sunt mai dense dependenele reciproce care leag indivizii cu att
este mai este mai puternic contiina propriei autonomii (p. 23).
Pe msur ce societatea se industrializeaz, se diversific, viziunea
adultocentrist asupra vieii care pune munca n centrul clasificrii pe vrste i care
identific trei clase de vrst: tinereea (vrsta care pregtete intrarea n cmpul
muncii), viaa adult (munca) i btrneea (sfritul muncii) capt caracterul unui
fapt social. n societatea contemporan autonomia individual crete, iar
creativitatea individului n ceea ce privete intrarea i modalitatea de intrare n
limitele acestor grupe este sporit. n continuare sub presiunea acestor autonomii
individuale, ca un rspuns la ele, multe societi moderne multiplic, tot la nivel de
fapt social, grupele de vrst. Vom avea astfel o copilrie bine conturat, o
adolescen, o tineree, o post-adolescen, vrsta adult, deceniul sfritului de
carier sau tinerii pensionari, a treia i a patra vrst. (Donzel, 1999).
Concluziile de mai sus ne permit s nelegem nuanat afirmaia c n
societatea modern cursul de via a devenit mai dezinstituionalizat, mai
fragmentat, mai imprevizibil (Moody, p. 79). Dac dimensiunea individual a
vrstei devine mai haotic, evenimentele jalon din viaa unei persoane (cstoria,
divorul, naterea unui copil, decesul unei rude apropiate, ngrijirea unui copil sau a
unui printe, etc) fiind mai individualizate, clasele de vrst i pot menine
relevana pentru analiza sociologic.
O discuie deseori promovat n lucrrile contemporane de sociologia
vrstelor este cea care privete existena sau nu a unor efecte de vrst i dac da,
inventarierea posibilitilor pe care sociologul le are de a le separa de aciunea altor
variabile. n conexiune cu prima afirmaie teoretic va trebui s rspundem
colateral i problemei claselor de vrst, respectiv dac efectele sunt legate de
vrsta indivizilor sau/i de plasarea lor social n cadrele de vrst. Chiar dac mai
sus am analizat sumar aceast alternativ, va trebui s relum discuia i s vedem
care sunt comportamentele atribuite, asociate sau puse pe seama vrstei.
Un prim rspuns la dilema de mai sus are rolul de nltura unele confuzii;
astfel n analizele sociologice n care intervine vrsta apar de fapt trei tipuri de
efecte, dintre care doar un tip l reprezint efectele propriu-zis de vrst (Donzel,
1999):
a) efecte de vrst: cele datorate evoluiei normale a unei populaii de-a
lungul ciclului su de via, evoluie pe care toate generaiile o folosesc
ca msur a propriei mbtrniri;
b) efecte de generaie sau cohort: definite de comportamentele stabile ale
unei cohorte de-a lungul ciclului de via a indivizilor care o compun;
12

c) efecte de perioad: sunt evoluiile globale cunoscute simultan de

ansamblul indivizilor dintr-o societate, indiferent de vrst sau
generaie.
Pentru a uura ntructva analiza vom presupune c fiecare strat de vrst
se comport diferit din punct de vedere al aciunii, al construciei sociabilitii i al
viziunii lumii i a existenei. Dei am operat aceast simplificare vom constata cu
rapiditate c efectele de vrst, generaie i perioad sunt uor de confundat unele
cu altele. Astfel sub influena progresului n medicin ne este greu s decelm ceea
ce este propriu btrneii de efectele de perioad. Chiar anumite date biologice pot
fi modificate, cu toate c progresele pe linia modificrii genetice a mbtrnirii sunt
minore. De asemenea sunt greu separabile efectele de vrst i cele de generaie:
schimbrile din percepia vrstelor a fcut de exemplu, ca vrsta de 20 de ani n
1940 s fie diferit de vrsta de 20 de ani n 2000.
n plus, societatea structurat pe vrste pare s mascheze alte variabile i
apartenene cum ar fi de exemplu cea de clas sau de strat social. Exist cum vom
arta n capitolele urmtoare profunde inegaliti n ceea ce privete mbtrnirea,
iar aa cum se va exemplifica n plan teritorial, la nivelul unui jude din Romnia,
Alba, asistm la o difereniere clar n ceea ce privete calitatea i cantitatea
mbtrnirii.
Dimensiunile vrstei pot fi studiate i dup sensurile pe care le are
conceptul n realitatea lingvistic uzual. Dintr-o lectur a dou dicionare:
Dicionarul Robert (ed.fr.) i Dicionarul limbii romne contemporane
(Breban, 1980) reinem urmtoarele sensuri principale ale vrstei:
i. durata vieii umane, adic o msur, de exemplu: a murit la 75 de ani
ii. timpul scurs ntre natere i momentul n care se vorbete
iii. o perioad din viaa individului: vrsta raiunii, vrsta ingrat, vrsta
adult, vrsta a III-a, etc
S analizm pe rnd toate aceste sensuri i s vedem ce semnificaii sociale
se pot identifica:
i. Oamenii din toate timpurile au fost preocupai de durata vieii lor este
un raionament derivat din contiina efemeritii umane construit pe
constatarea morii altora. Pentru a putea fi cunoscut i evaluat aceast
durat de via este nevoie de o norm social n aceast privin i de
instrumente de msurare standardizate i recunoscute social. Normele
sunt modele, reguli, prescripii care regleaz comportamentul indivizilor.
Pot fi sub forma interdiciilor, a recomandrilor sau a modurilor de
aciune, de face un anumit lucru. Exist i o activitate normativ, prin
care evident sunt create normele. Dar de ce sunt create normele: pentru
a permite buna desfurare a unui sistem, a unei organizaii sociale, n
sensul de a fi reperul de corectitudine a aciunilor sociale; pentru a
transmite cu rapiditate i eficien cunotinele acumulate; pentru a
simplifica situaiile de decizie sau de alegere; pentru a permite
exercitarea controlului n mod obiectiv; pentru a putea fi creat consensul
13

i redus incertitudinea. Nu putem ti cu certitudine cnd anume a

nceput aceast msurare normat a duratei vieii, dar cert este c
informaiile care ne parvin peste timp cu privire la vrstele oamenilor
sunt puin credibile pentru perioada antic, n special.2 Strns legat de
nevoia de a ti care este durata vieii este preocuparea uman pentru
determinarea posibilitilor de prelungire a vieii umane i prin extensie
de trire a unei viei ct mai lungi i ntr-o sntate ct mai bun. O
lectur sociologic asupra longevitii va fi realizat ns n urmtorul
capitol.
ii. Conceptul care subntinde sensul este cel de vrst cronologic sau
vrst obiectiv. n acest neles, vrsta are valoarea unui parametru
discriminant n determinarea locului individului n societate. Demografia
este tiina care utilizeaz n cel mai nalt grad acest concept. Vrsta este
variabila care alturi de sex contureaz structurile demografice ale
populaiilor umane i permite analiza precis a fenomenelor demografice
de fertilitate, nupialitate, mortalitate, divorialitate i migraie, precum i
a procesului de mbtrnire demografic. Critica acestei variabile este
din punct de vedere sociologic legat de utilizarea ei ca variabil
explicativ
pentru
comportamentele
sociale.
n
termenii
individualismului metodologic analiza sociologic care ia n calcul doar
aceast vrst este o sociografie, ceea nu exclude ns valoarea unor
asemenea studii, fapt dovedit de utilizarea unora dintre ele ca prime
etape ale explicaiei acionaliste (Boudon, 1997, p. 12, 79, 80).
iii. Pentru actorul social vrsta nseamn plasarea pe coordonata timpului,
trecnd n funcie de ani de la un statut la altul, ctignd i pierznd
anumite drepturi i obligaii. n toate culturile i civilizaiile s-a fcut
distincia ntre copii i btrni, de exemplu, dar nu s-au stabilit bariere
fixe, cu att mai mult cu ct nimeni nu s-a preocupat s tie vrsta care o
are la modul precis n care se face nregistrarea n societatea modern.
Trecerea de la o etap de vrst la alta era realizat n cadrul
comunitilor umane prin rituri de trecere (Van Gennep), fiind marcat
prin aciuni speciale, semne exterioare, corporale sau costume. Vestigiile
unor asemenea rituri se gsesc i n societile contemporane. Pentru o
lung perioad de timp n istoria Europei, copilul nu era deosebit
ntr-un mod precis de adult; era un adult n miniatur, i de cnd ieea
din copilrie, n jur de 7 ani, era integrat n lumea adulilor, mprea
2

n Mitul longevitii, Bucureti, editura Humanitas, 1999, un eseu dosebit de interesant despre
istoria longevitii, Lucian Boia trece n revist controversele despre longevitatea unor conductori
din antichitate despre a cror via aflm fie de la istorici i filozofi antici, precum Herodot, Platon,
Hipocrat, Pliniu cel Btrn, fie de la teologi sacralizai, cum ar fi Sfntul Augustin, Pliniu cel Btrn
i chiar din povestirile biblice. Nu putem avea siguran n ceea ce privete relatrile antice despre
durata vieii, cert este c din punct de vedere istoric procuparea pentru durata vieii exista i n cele
mai vechi societi. Nu mai suntem att de siguri atunci cnd vorbim despre societile primitive
unde, aa cum constat Levi Strauss, exista un sens mai puin clar al istoriei, fapt pe care el l asociaz
cu absena scrierii i a ierarhiei sociale.

14

(participa) munca i distraciile lor.3 Oricum, trecerea de la o stare la alta

nu se fcea n funcie de vrst, sau de o dat anume. Problema vrstei
nu se punea, nu existau probleme ale vrstei, conta ceea ce individul
era capabil s ntreprind sau ceea ce nu mai putea s fac.
Clasa social era cea care determina drepturile i locul n societate, vrsta
nu era un obstacol n sine pentru nici o aciune uman. Conta totui experiena de
via, care mai ales n grupurile analfabete sau semianalfabete era o puternic surs
de prestigiu i putere. Pe scurt, cunotinele i ndemnarea erau calitile pe baza
crora se stabilea valoarea unui individ.
Astzi vrsta nu mai este legat de capaciti, ea conteaz n sine pentru
obinerea anumitor drepturi, pentru intrarea n instituii i organizaii i chiar pentru
accesul la venituri mai mari. De multe ori sunt puse n fa nu competenele
persoanei, ci doar dac este n limitele vrstei, sau n afara acestor limite.4
nc din coal ncepe separarea indivizilor dup vrst, separare care va
cuceri pas cu pas diferite sectoare ale societii, culminnd cu situaia nu tocmai
rar n care generaiile diferite nu mai au nimic n comun, nu mai tiu s fac ceva
mpreun, relaiile sociale fiind rupte dup vrst.
Cea de-a treia dezbatere asupra dimensiunilor conceptului de vrst
pornete de la o clasificare dup criteriul preciziei n identificare:
1. cu frontiere precise:
vrsta cronologic, ce definete timpul scurs ntre natere i
momentul prezent
2. cu frontiere imprecise:
vrsta psiho-afectiv: dat de istoria i bagajul genetic al
individului
vrsta cognitiv: se refer la dezvoltarea capacitilor intelectuale
vrsta fizic i biologic: foarte greu de stabilit global
Vom analiza pe rnd toate aceste tipuri, urmnd s identificm
semnificaiile sociale n fiecare caz n parte.

Philippe Aries, Histoire de la vieillesse en Occident, editura Fayard, Paris, 1987- este n fapt o carte
de sociologie a mbtrnirii.
4
O interesant ncercare creativ de ieire din limitele "vrstei este ilustrat ntr-o lucrare recent de
sociologie plecnd de la constatarea cu scop repulsiv a presiunii anilor n cmpul recunoaterii
academice ( Sociologia educaiei familiale, Elisabeta Stnciulescu, 1998, p. 17-18): S acumulezi,
socotind atent, un numr convingtor de ani pe aceeai treapt i ct mai multe titluri risipite prin
reviste i edituri.
S te supui dictaturii practice a traseului necesar, acelai treapt cu treapt pentru toi. [...]
S mplineti o vrst respectabil (i economic, din perspectiva celor care pltesc salariile). Intrnd
eventual pe panta descendent a capacitilor de inovaie / performan: pentru c arhitecii
sistemului vor s l reformeze prin nsi negaia reformei, rspltind trecutul de acumulri cumini,
iar nu stimulnd viitorul unui potenial creativ. [...] Numrul i ateptarea, care conserv puterea
vrstei, sunt zeii crora trebuie s li se nchine tcut fiecare, pentru c acela care nu face risc s fie
anatemizat, ori excomunicat pentru blasfemie...

15

Vrsta cronologic
Vrsta cronologic reprezint durata vieii individului de la naterea sa
pn n momentul n care se face nregistrarea sau constatarea5. Ea se msoar de
regul n ani mplinii, dar exist situaii cnd acest lucru nu mai este valabil i
vrsta este nregistrat diferit, de exemplu la chinezi vrsta copiilor de 1 an i
jumtate este considerat 2 ani, pentru a marca schimbrile intervenite n al doilea
an de via 6. Precizia acestei vrste este utilizat pentru legitimarea unor drepturi i
obligaii ale individului la anumite durate de via. Astfel, n societile
contemporane democratice este foarte important vrsta pentru vot (vrsta care
odat mplinit confer cetenilor dreptul de a vota), vrsta de la care poi fi ales
parlamentar, vrsta pentru cstorie (vrsta de la care se poate cstori un individ)
i vrsta pentru pensionare (vrsta de la care cineva iese din activitate). n afara
acestor vrste fixate prin norma juridic i schimbate sub presiunea normei sociale,
exist o serie ntreag de alte vrste ce in de normele culturale, cum ar fi vrsta
pn la care cineva trebuie s se cstoreasc, s i ntemeieze o familie, vrsta
nelepciunii, vrsta distraciei, vrsta la care trebuie s ai o poziie social.
Societile tradiionale au chiar numeroase prescripii cutumiare care includ vrste
cronologice. De exemplu, la arabi, pubertatea era asociat cu vrsta de 13 ani,
calitile puterii i ale brbiei cu vrsta de 18-30 de ani, "declinul ncepnd cu
vrsta de 30 de ani.
Tipul 2 de vrste, cu frontiere imprecise, strns legate de dezvoltarea
unui individ, nu se vor supune nici unui regulament i nu vor urma nici un
paralelism cu vrstele ce au frontiere precise. De exemplu, cineva poate s aib
vrsta legal pentru cstorie, s se cstoreasc, dar s nu fie atins vrsta
maturizrii sexuale sau a maturizrii sociale, ori ambele.
n ceea ce privete vrsta biologic, trebuie s subliniem un caracter
particular al ei. mbtrnirea este difereniat, atinge n mod diferit indivizii de
aceeai vrst cronologic, n plus organele i funciile nu mbtrnesc toate cu
aceeai vitez la toate persoanele. Cineva poate s aib o inim tnr i o
funcionare a aparatului digestiv mbtrnit. Abaterile intra-individuale sunt la fel
de importante ca diferenele inter-individuale. 7
Acelai lucru este ntlnit i n dezvoltarea intelectual i psiho- afectiv.
Fiecare i urmeaz drumul, soarta. Indivizii au practic o infinitate de triri i
stri psiho-afective, care nu pot fi controlate dup un calendar anume pentru
grupuri sau colectiviti umane.

Sorin Rdulescu, Sociologia vrstelor, pag. 18.

Allan G. Johnon, Human Arrangements. An Introduction to Sociology, third edith. Philadelphia,
New Zork, Harcourt Brace Jovanovich College Publishers, 1992, p. 363, cf. S. Rdulescu, Sociologia
vrstei;
7
n Le quatrieme age, Amedee Thevenet, prezint un interesant mijloc de surprindere a mbtrnirii
difereniate a corpului uman, metoda Geronte, p. 44-48.
6

16

Stratificarea dup vrst

Opus altor sisteme de stratificare, cea construit pe vrste nu poate
cunoate fenomenul de mobilitate social deoarece naintarea n vrst este
ireversibil. Astfel, dac mobilitatea cronologic este n mod inevitabil ascendent
pe tot parcursul ciclului vieii, mobilitatea statutului este iremediabil descendent
cnd o persoan atinge ultimul strat.
ntr-un asemenea moment nu neaprat bine circumscris temporal, ocupaia,
rolurile i funciile vrstei adulte sunt terse i dispar fr compensare, iar
veniturile scad.
Fenomenul de stratificare pe vrste se nscrie ns ntr-un context de
variabilitate intra-cultural pentru c indivizii nu trec n stratul ultim la aceeai
vrst, ceea ce accentueaz arbitrarul concluziilor diverselor studii sociologice. n
plus aa numita vrst a treia nglobeaz o diversitate de persoane care intr n ea
cu un singur numitor comun: cel al pierderii statutului lor social anterior. Se
ntlnesc aici femei de 55 de ani n plin form fizic i mental, dar care datorit
plecrii copiilor i / sau vduviei s-au trezit cu slabe resurse financiare i sunt
deposedate de singurele roluri care le asigurau un statut social: de soie i de mam;
persoane recent pensionate de 60 de ani (n Romnia), 65 de ani (Canada) sau 70
de ani (Quebec i S.U.A.) pe care anumite reglementri le oblig s-i prseasc
activitile profesionale; muncitori i muncitoare de toate vrstele epuizai de
practicarea unei meserii dure n condiii de insalubritate fizic i mental, tolerate
de normele sociale; persoane fericite c profit n sfrit de o via eliberat de
constrngerile muncii cotidiene; n fine, persoane de 75 de ani i mai mult care pot
fi considerate ca n vrst, dar care analizate dup starea de sntate fizic i
psihic, precum i dup gradul de autonomie sunt departe de a prezenta un profil
identic. Acestor discrepane li se adaug inegalitile statutului socio-economic, de
exemplu, un medic sau un profesor pensionat nu abordeaz aceeai clas de vrst
cu aceleai handicapuri ca un muncitor sau o mam care nu a fost niciodat
prezent pe piaa muncii i care prezint un grad de dependen i de devalorizare
diferit.
Teoria stratificrii pe vrste, fundamentat de M. Riley i colaboratorii
(1988) propune urmtorul cadru analitic pentru nelegerea incidenei vrstei n
societate 8:
1. Societatea este organizat n straturi de vrst, care pot fi privite ca
decuparea social a existenei umane n vrste ale vieii (cicluri de via
sau parcursuri de via dup ali autori ).
2. Indivizii nscui n cursul unei aceleiai perioade formeaz o cohort.
Conceptul de generaie, utilizat uneori ca sinonim al cohortei, subntinde,
n sens larg, mprtirea de ctre indivizi a unei aceleiai concepii asupra
vieii sau mai bine spus o socializare comun.
3. Pe msur ce indivizii avanseaz n vrst, are loc i progresul lor n cadrul
succesiunii de straturi de vrst.
8

cf. Caradec, 2001, p. 8

17

4. Atunci cnd o cohort dat se plaseaz ntr-un strat de vrst se poate vorbi
de o grup de vrst. Cu alte cuvinte aceast din urm noiune presupune
situarea tipologiei abstracte a straturilor de vrst n cadre temporale bine
definite prin intermediul a dou variabile: vrsta cronologic i anul
calendaristic.
n planul realitii sociale sunt de notat noile inegaliti relevate de
stratificarea pe vrste, persoanele vrstnice fiind victimele unei duble discriminri:
ultimul strat de vrst marcat de pierderi sociale importante n privina siturii n
structura social este supus i unei inegaliti sociale a vrstelor. Astfel persoanele
din clasele defavorizate nu numai c vor fi mai srace pe perioada pensionrii lor,
dar se poate vorbi argumentat i de o difereniere n mbtrnire att n plan
obiectiv neurofiziologic sau social, ct i subiectiv n tririle i percepiile acestor
persoane. Clasa social sau stratul social produc diferenieri n mbtrnirea
psihologic i biologic, fapt pe care l vom explora mai puin, dar i n construcia
social a mbtrnirii, lucru ce ne intereseaz considerabil mai mult.
Pentru a evidenia i alte trsturi ale stratificrii sociale a claselor de
vrst sunt utile unele precizri referitoare la unele semnificaii ale termenului de
mbtrnire difereniat.
La nivel individual, mbtrnirea difereniat rezult din decalajul dintre
vrsta cronologic a unei persoane, adic numrul de ani scuri de la naterea sa i
vrsta biologic corespunztoare performanelor fiziologice. Se obin astfel dou
tipuri de fenomene: de submbtrnire i suprambtrnire. Forest i Forest (1980,
p. 59-69) menioneaz n studiul lor asupra a 2 grupe de muncitori din Suedia i din
Quebec-Canada, relaia puternic semnificativ ntre criteriile (variabilele) de
stratificare social i vrsta fizio-patologic, ultima fiind operaionalizat prin
aprecieri ale subiecilor n cauz.
La nivel macrosocial mbtrnirea difereniat este definit prin asocierea
detectat ntre sperana de via (determinat prin anchete demografice) i statusul
socio-economic. Pot fi gsite n acest sens numeroase date (dovezi) statistice, dar i
studii unele dintre ele interesante nu att prin rezultat, previzibil, ct prin criteriul
ales ca indicator al statusului social, deoarece variaiile cele mai mari n coeficienii
de asociere sau corelaie sunt rezultatul mai mult a diferenelor de construcie
teoretic i practic a indicatorului sintetic de status. Din mulimea de informaii
statistice am ales ca ilustrative pentru fenomenul de mbtrnire difereniat cteva
date din societatea francez, pentru Romnia din pcate existnd o mare srcie
(i) n acest domeniu. Pentru ultima afirmaie este relevant astfel c, n cadrul
documentrii efectuate n aceast direcie nu am identificat nici un subcapitol i
nici o trimitere att n Anuarele statistice ale Romniei de dup 1989 (ultimul anuar
consultat fiind cel editat n anul 2000), dar i n lucrrile de profil (enumerm
necritic cteva lucrri: Structura social - diversificare, difereniere, omogenizare,
coord. Honorina Cazacu, 1988; Demografia teritorial a Romniei, autori Vladimir
Trebici i Ilie Hristache, 1986, Demografie, Mihai arc, 1997).

18

Tabelul 1. Sperana de via dup diferite categorii socio-profesionale

(1955-1979)
la 60 de ani
la 35 de ani
Profesori
41,2
19
Cadre superioare
39,7
17,9
39,7
17,9
PROFESII LIBERALE
Clerul catolic
39,6
17,8
Cadre medii din sectorul public
38,9
17,5
Tehnicieni
38,5
17,1
Cadre medii din sectorul privat
37,9
16,9
Agricultori
37,9
16,9
Patroni din industrie i comer
37,0
16,6
Muncitori calificai din sectorul public
37,1
16,4
Funcionari de birou din sectorul privat
36,6
16,3
Maitri
37,2
16,3
Funcionari de birou din sectorul public
36,9
16,2
Muncitori specializai din sectorul public
35,7
15,6
Muncitori calificai din sectorul privat
35,1
15,3
Muncitori specializai din sectorul privat
34,3
14,8
Salariai agricoli
34,6
14,7
Muncitori necalificai
32,4
14,1
Sursa: INSEE, cf. Un contrat entre les generations, Galimard, 1991

Referitor la cea de-a doua categorie de studii, notm cu titlu de curiozitate

un autor canadian Wilkins (1981, p. 128-134) care utiliznd drept criteriu al
statusului social, locul de reedin, scoate n eviden la rndul su raporturile
dintre un statut social ridicat i o speran de via mai mare.
A.M. Guillemard (1972) a remarcat strnse corelaii ntre clasa social i
tipul de mbtrnire social. Comportamentul pensionarilor, n sens generic, arat
Guillemard, este influenat de dou grupuri de variabile, unele legate de statusul
actual (sntate i venit) al unei persoane de vrsta a treia, altele legate de clasa
social, adic de ocupaia anterioar i de colarizare. Prin intersecia acestora
rezult mai multe tipuri de comportament de pensionare, dar despre o asemenea
tipologie, precum i despre altele vom vorbi n capitolul dedicat special
pensionrii.
Dac lum n considerare situaia femeilor pensionate, inegalitii de clas
i adugm o alta legat de gender. Chiar dac femeile triesc n medie mai mult
dect brbaii aproape n orice comunitate sau societate uman, ele dein recordul
de srcie al persoanelor pensionate. n plus aa cum remarcam ntr-un paragraf
anterior, nu se cunoate n istoria umanitii o perioad n care statutul femeilor
vrstnice s fie mcar la acelai nivel cu cel al brbailor vrstnici. Apoi trebuie s
reinem c sperana de via mai mare care este proprie populaiei feminine nu are
implicaii directe asupra numrului de ani trii n condiii de securitate social i
bun sntate. Femeile triesc n medie mai mult dect brbaii, dar condiiile de
trai rezervate ultimilor lor ani sunt precare, maladiile se accelereaz ca frecven,
morbiditatea este n general mai ridicat dect la brbaii de aceeai vrst, lor
19

adugndu-li-se pentru agravare, izolarea, pierderea tovarului de via (so,

concubin) i destrmarea anturajului imediat (cstoria i plecarea copiilor)
ntre straturile de vrst se produce o anumit etaneizare din cauza
fenomenului de cohort prin care fiecare individ, dup expresia lui M. Riley (1972,
p.32), experimenteaz un model unic al ciclului vieii. Este deci normal s
observm n fiecare strat de vrst tendina cutrii companiei persoanelor din
aceeai generaie din cauza (ntre altele) similitudinilor n mentaliti i n
evenimentele colective trite. Totui acest fel de homofilie nu este exclusiv, mai
ales cnd este vorba de tineri i de aduli. Putem spune c ntre diversele clase de
vrst, clivajele nu se deseneaz n acelai mod. Tinerii sunt exclui pn ntr-un
anumit punct din viaa adult, pentru c nu sunt nc activi pe plan profesional, la
fel ca persoanele n vrst care nu mai contribuie la viaa economic a
colectivitii, dar spre deosebire de acetia sunt zi de zi n contact cu clasa adulilor
prin intermediul familiei, pregtindu-se s fac parte din clasa adult. Pentru
vrstnici, stratificarea pe vrste taie aproape n ntregime tot ceea ce i lega de clasa
adulilor i mai mult, poate fi uneori identificat tendina izolrii fizice n locuine
specializate i a izolrii sociale prin includerea ntr-o reea de activiti n care
contactele cu persoanele din alte generaii sunt rare. Faptul c n societatea
modern cele mai des ntlnite tipuri de familie sunt cele nucleare las de multe ori
descoperit vrstnicul, reeaua lui de contacte sociale frecvente fiind vizibil afectat
de evenimente ca plecarea copiilor sau decesul partenerului.
Separarea straturilor de vrst nu are doar consecine asupra persoanelor n
vrst, care sunt cele mai dezavantajate, ci contribuie i la accentuarea diferenelor
de mentalitate, iar uneori pe aceast baz pot fi instrumentate conflictele
intergeneraii (teza conflictului ntre generaii este marcat de puternice ncrcturi
ideologice aa cum subliniaz numeroi autori) 9. n special n momentele de criz
economic i social aceste fenomene de conflict ies la suprafa, datorit penuriei
locurilor de munc, rsturnrii valorilor i a instabilitii instituiilor sociale.
Constrngerile economice au repercusiuni asupra ideologiei colective, aa cum
9

A se vedea i A. Roth.: n opoziie cu o seam de ncercri de dramatizare a problemei

raporturilor dintre generaii, vom sublinia dintru nceput o idee esenial: dei fr ndoial
important, aceast problem nu este, totui, fundamental n lumea contemporan, ca, de altfel,
niciodat n istorie. Cele mai importante diviziuni macrogrupale ale societii nu snt generaiile, ci
clasele i straturile, precum i formaiunile antagoniste precapitaliste, strile (sau castele). Relaiile
dintre aceste grupuri sociale mari cu interese opuse genereaz tensiunile i conflictele sociale ntradevr fundamentale; acestora li se adaug tensiunile i conflictele dintre marile uniti de populaie
sau comuniti umane (comunitile gentilicotribale, popoarele i naiunile), respectiv tensiunile i
conflictele dintre state i grupuri de state. n societile mprite n clase sociale, fiecare clas i
fiecare strat social cuprinde indivizi aparinnd tuturor grupelor de vrst. Micrile i luptele sociale
majore nu snt i nu pot fi cele dintre generaii, fiindc generaiile snt socialmente neomogene.
Exist, totui, tensiuni i uneori chiar conflicte intergeneraionale, ns acestea apar i se manifest
ntotdeauna pe fondu1 problemelor sociale majore ale societilor respective i n strns legtur cu
acestea. Nici o revoluie nu a fost vreodat opera unei singure grupe de vrst, ci a unor clase, straturi,
mase populare; nici forele conservatoare sau contrarevoluionare nu s-au constituit i nu se constituie
nici astzi dup criterii de vrst, ci dup criteriile apartenenei i intereselor de clas.

20

arat R. Atchley (1982, p. 263-287, cf. Rdulescu, 1999) demonstrnd

interdependena infra- i suprastructurilor n evoluia mentalitilor. Evoluia
tehnologic, epuizarea muncitorilor n vrst, ratele ridicate de omaj n rndul
tinerilor duc la apariia unei noi ideologii a personalitii umane i a funciei sociale
a muncitorului n vrst. Experiena care crete odat cu vrsta, stpnirea
meseriei, capacitatea de transmitere a cunotinelor ca sum de caracteristici
tradiionale definitorii s-au transformat treptat n mentalul colectiv i au devenit
ncetineal n activitate, faculti de munc i gndire atrofiate, eficacitate
diminuat, etc. Aceast imagine a muncitorului n vrst inutil a fost creat
plecnd de la percepia general a persoanei pensionate devalorizat deoarece nu
mai particip la procesul colectiv. P. Townsend (1981, p. 5-28) propune o lectur
critic, de inspiraie marxist, asupra locului pensionarilor ntr-o societate
capitalist. Fenomenul principal const dup el n dependena instituit a
perioadei de btrnee. Privind pensionarea ca o nou form de manifestare a
dominaiei capitalului asupra muncii, el afirm c suntem n prezena unei
excluderi de pe piaa muncii prin care celor care muncesc sau au muncit li se
impun exigenele sistemului capitalist cu complicitatea statului: pensionarea nu
este dect un eufemism pentru omaj, reine P. Townsend. Devalorizarea social
este dublat de o devalorizare economic, slbiciunea pensiilor fiind un subprodus
al exploatrii capitaliste i o strategie pentru meninerea eticii muncii. R.
Binstock (1983, p.136-143) identific chiar n societatea american tentaia din
partea elitei economice i politice de a utiliza grupul persoanelor n vrst ca ap
ispitor pentru dificultile economice. P. Paillat (1982), apreciaz i el c situaia
omajului i criza economic au creat un conflict artificial i un fals tandem de
soluii: pensionare precoce = diminuarea omajului. ntr-o corecie recent a crii
sale, Paillat revine asupra tezei sale i susine c:
Nici o anchet de orice tip (administrativ, industrial, sindical, tiinific)
nu a artat ci tineri fr loc de munc au nlocuit 100 de muncitori care mai aveau
trei sau patru ani pn la vrsta de 65 de ani, vrsta normal de pensionare. Nici la un
nivel global, proba c aceast msur corespunde obiectivului prevzut, acela de a
face loc tinerilor, nu a fost realizat.
[Paul Paillat, Vieillissement et vieillesse, 1996]

Explicaia lui Paillat pentru eecul unor astfel de msuri este destul de
simpl: posturile nu sunt interanjabile i chiar dac tinerii sunt mai calificai, ei
sunt fr experien i nu au obinuina de a munci, n plus au o stare de spirit mai
revendicativ. n ciuda faptului c angajatorii (patronii, ntreprinderile) sunt
stimulai n a ncadra tineri omeri pe o perioad scurt de timp, nu se ajunge la o
interschimbare generaional pe piaa forei de munc.
Riscul unor conflicte ntre generaii este analizat printre alii i de autorii
neomarxiti, n condiiile n care raporturile de dependen dintr-o societate
evolueaz, iar un numr tot mai mic de persoane active va suporta financiar un
numr crescnd de persoane non-productive (V. Marshall, 1980, p. 93- 110, J. F.
Myles, 1980, p. 317-342). Marshall se ntreab n ce msur renegocierea
21

contractului social ntre generaii va fi marcat de confllicte (p. 94). Faptul c

aceste conflicte latente nu ies la suprafa este datorat unei nlnuiri de
circumstane, cum ar fi statutul de marginalitate n care sunt meninute persoanele
pensionate: marginalitatea antreneaz pasivitatea, pasivitatea crete dependena, n
fine, dependena creeaz o stare de victim vinovat i mascheaz originea
social a problemei. Sistemul politico-economic este responsabil, dup Marshall,
de producia social a marginalitii i a dependenei legat de vrst. Dintr-o
perspectiv mai optimist, P. Paillat, crede c riscurile de nfruntare ntre
generaiile urmtoare pot fi evitate n sistemul capitalist, iar politicile sociale pot
face ca vrsta s nu mai fie un motiv de excludere social, ca generaiile s se
asocieze (sic) i s-i repartizeze sarcinile, toate acestea deoarece viaa nu este
decupat n seciuni etane(1996).
Stratificarea pe vrste implic pe lng fenomene de izolare i discriminare
i formarea unor subculturi a persoanelor n vrst, unii sociologi mergnd mai
departe i vorbind de o contiin a grupului de vrst, asemntoare contiinei
de clas. A. Rose a fost printre primii sociologi care au fcut meniune despre o
sub-cultur a persoanelor n vrst (1965, p. 3-16).
Rose susine c fenomenul de mbtrnire biologic contribuie la formarea
unei sub-culturi a acesteia. A. Rose i bazeaz concluziile referitoare la contiina
de vrst pe teoriile izolrii vrstnicilor i a intensificrii contactelor ntre
persoanele de aceeai vrst. Rose nu descrie sub-cultura vrstei a treia, dar explic
condiiile favorizante ale apariiei sale: afinitile comune ntre membrii unui grup
i o anume izolare a grupului n raport cu restul colectivitii. Odat conturat,
identitatea de grup le va permite persoanelor n vrst s se manifeste politic i si construiasc o ideologie mobilizatoare asemntoare altor colectiviti marginale
sau minoritare.
O anumit deplasare de accent se regsete n studiile asupra socializrii
specifice vrstei a treia. De exemplu, I. Rosow (1974) care pn la un punct reia
raionamentele lui Rose, merge mai departe i apreciaz c elementele negative de
status ale persoanelor n vrst cum ar fi segregarea locuinelor i diminuarea
contactelor cu straturile mai tinere pot fi convertite n circumstane favorizante
pentru strngerea legturilor cu grupul de egali (pairi). Nu se poate vorbi totui de
o subcultur, ci doar de procese de socializare cu normele noi pe care persoanele n
vrst trebuie s le inventeze. Asistm astfel la o construcie normativ gradual
care are multe particulariti de la comunitate la comunitate i n acest fel nu se
poate ajunge la o subcultur a ntregului strat de vrst.
Mobilizarea colectiv este n multe cazuri o manifestare a contiinei de
grup. Dei n unele ri exist puternice asociaii ale pensionarilor, cum ar fi Gray
Panthers n S.U.A. care reuesc s fie purttoarele de cuvnt ale pensionarilor i au
un rol important n contientizarea membrilor asupra nevoilor lor, n foarte multe ri
micarea politic a pensionarilor cunoate un insucces total. Astfel la alegerile
prezideniale din 1996 din Romnia la care pentru prima dat Partidul Pensionarilor
din Romnia a prezentat un candidat propriu (George Muntean), scorul obinut a fost

22

de 0, 43% din totalul voturilor valabil exprimate 10 rezultat care, dincolo de

observaiile politologice pertinente, este o ilustrare a falsitii tezei unei subculturi a
persoanelor n vrst n Romnia, cel puin la momentul actual. Acest nu lucru nu
nseamn evident c nu putem vorbi de traiectorii tip de socializare la persoanele
pensionate, de diferene de mbtrnire datorate sexului, educaiei, clasei sociale, etc.
Subculturile de vrst sunt favorizate de existena n societate a unor
stereotipuri de vrst. Rdulescu (1994, p. 31) reine foarte corect c stereotipurile
cu privire la vrst sunt modaliti empirice, de cele mai multe ori eronate, de
descriere a trsturilor variabile a indivizilor aflai n diferite etape de vrst,
modaliti care exclud orice evaluare tiinific ca atare. n privina stereotipurilor
avem mai multe observaii de fcut plecnd de la diversitatea de definiii care exist
n literatura de specialitate. Astfel chiar dac etimologia cuvntului (gr. stereossolid) sugereaz c imaginile stereotipe ar fi cu un grad mare de stabilitate. n
realitate nu exist garanii teoretice i experimentale pentru o astfel de ipotez. n al
doilea rnd trebuie s sesizm c definiiile date stereotipurilor denot la rndu-le o
atitudine: fie una prin care sterotipurile sunt privite ngduitor, am putea spune
pozitiv, drept constructe mentale cu rol de economie a gndirii i uneori ca
modaliti de cunoatere indirect, iar alteori ca dimensiuni emotive ale unei
atitudini discriminante. Este adevrat ns ca aceste definiii opozabile au aprut n
literatura de specialitate chiar de la printele stereotipului W. Lippman. Justificarea
era c imaginile acoper realiti diferite i ndeplinesc roluri diferite. ntr-o
examinare general a sterotipurilor ageiste (stereotipuri fa de vrsta a treia) am
identificat trei categorii de stereotipuri: cele fa de grupul de vrst naintat, cele
fa de procesul mbtrnirii i cele fa de valorile grupului de vrst naintat
(Marina, 2003). n tabelul urmtor sunt prezentate i modalitile tehnice de
surprindere a stereotipurilor.
Codul
Itemului
I4
I 1, I 2
I3

Tabelul 2. Stereotipii fa de mbtrnire

Explicitarea imaginilor
Instrumentul utilizat pentru identificarea
imaginilor (tip)
stereotipuri fa de grupul de list de 4 atribute (ntrebare deschis)
vrst naintat
stereotipuri fa de procesul list prestabilit de atribute fizice i
mbtrnirii
mentale (10 ntrebri deschise despre
evoluia acestora la btrnee )
stereotipuri fa de valorile list prestabilit de 15 ntrebri scalate
grupului de vrst naintat
ordinal

De notat c semnificaia (coninutul) itemilor difer dup generaie, n aa

fel nct I 3 de exemplu, poate s aib semnificaia valori pentru bunici i
stereotipuri ageiste pentru fiice.

10

Anuarul Statistic al Romniei, 2000, p. 570

23

Rezultatele investigaiei noastre din 2002-2003, pe trei generaii de femei

din judeul Alba sunt pe larg reproduse n L. Marina, Investigaia socialului, 2003.
La ntrebarea referitoare la cele 4 cuvinte care descriu cel mai bine o femeie n
vrst de peste 65 de ani, au rezultat diferene interesante de stereotipizare a
grupului de vrst sau mai precis a femeii n vrst de peste 65 de ani. De notat
c media de vrst a generaiei FIICE i a generaiei MAME este sub aceast limit
arbitrar (65 de ani), n contrast cu cea a generaiei BUNICI care este peste.
Tabelul 3. Stereotipuri despre femeia de peste 65 de ani
(Dai 4 termeni pentru a descrie o femeie de peste 65 de ani)
FIICE
MAME
BUNICI
imagini
frecvene imagini
frecvene imagini
frecvene
neleapt
50%
neleapt
42%
neleapt
21%
credincioas 25%
crunt
27%
credincioas 20%
crunt
20%
credincioas
16%
crunt
14%
btrn
10%
btrn
8%
btrn
11

Concluzia a fost c n cazul populaiei studiate stereotipurile pozitive

domin pe cele trei generaii, iar clasa de vrst a femeilor de peste 65 de ani este
perceput unanim ca fiind a btrnilor.
Un indicator indirect al stereotipurilor ageiste a fost ntrebarea numii trei
lucruri pe care v face plcere s le facei acum, dar care credei c vrsta
naintat v va mpiedica s le mai facei.
Pentru fiice, cele mai plcute activiti care par a fi mpiedicate de
btrnee au fost, n ordine descresctoare: drumeiile, vizitele, plimbrile (29), a
dansa, a asculta muzic, a merge la discotec, distracia (23), a face sport (12) i a
citi, a studia (8). Principalele probleme sunt situate astfel n sfera motricitii, apoi
n zona unor incapaciti fiziologice.
Mamele susineau c nu vor mai putea desfura corespunztor activiti
casnice (21) cum ar fi: s croeteze, s gteasc, s fac curenie, s lucreze n
grdin. Mai apare o nou categorie: a munci, a merge la serviciu cu 4 alegeri. n
ordine celelalte regrete sunt pentru: a se plimba, a cltori (14), a dansa, a
cnta, a se distra cu prietenii (7) i a citi, a studia (4). Accentul s-a mutat n cazul
femeilor adulte i chiar vrstnice spre activitatea casnic i spre dorina de a primi
i a face vizite.
Rspunsurile pentru bunici trebuiau tratate diferit, deoarece ele triesc
deja aceste dezavantaje ale btrneii, fiind din acest punct de vedere observatori
mai credibili. De notat ns c aceste lucruri pe care nu le mai poi face la
btrnee nu depind numai de incapacitile constatate, ci i de dorinele i
preferinele vrstei. Comparaiile ntre generaii trebuie deci fcute cu deosebit
pruden. Activitile casnice, la fel ca i la mame, par a nu mai putea fi realizate
aa cum si-ar dori (15 alegeri). Aproape dispare dorina de a dansa, a se distra, a
cnta (doar 2 alegeri), aprnd ns teama c nu se vor mai putea juca cu nepoii,
c nu vor mai putea merge, c nu vor mai putea viziona emisiuni la televizor, c nu
vor mai putea merge la biseric (12 alegeri). Rmne nclinaia spre a munci i
24

temerile legate de orizontul temporar cnd nu se va mai putea: s muncesc mai

mult, s sap n grdin, etc.
Relaiile ntre generaiile familiale
Relaiile dintre clasele de vrst sunt afectate de politicile sociale de
transferuri de la o clas de vrst la alta. S vedem n ce msur evoluiile
solidaritii sociale transform relaiile ntre generaiile familiale. ntrebrii i se
poate rspunde n dou moduri opuse: prima este teza nlocuirii (solidaritile
publice sfrm relaiile familiale, le nlocuiesc), iar cea de-a doua este teza
ntririi (solidaritile familiale sunt potenate de cele publice).
Doi sociologi germani (Kunemund, Rein, 1999, cf. Caradec, 2001), care au
reexaminat recent printr-o cercetare de teren cele dou teze, au nuanat relativa lor
opoziie. Dup cei doi, anumite dimensiuni ale tranzaciilor dintre copii i prinii
lor sunt atenuate de creterea solidaritilor publice, adic de mrirea fondurilor i
diversificarea serviciilor publice (cum ar fi norma obligaiei i nevoia de ajutor a
vrstnicilor), pe cnd celelalte (reciprocitatea i afectivitatea schimburilor) nu se
diminueaz sub impactul acestor schimbri. Pe de o parte, reciprocitatea este
stimulat de faptul c unul din actorii schimbului, printele, dispune de venituri
proprii, ce-i permit s dea i s primeasc conform mecanismului de dar i contradar. Pe de alt parte, afectivitatea va fi ntrit deoarece este de acum fundamentul
relaiilor familiale.
Tabelul 4. Efectele creterii fondurilor publice alocate vrstnicilor asupra relaiilor
dintre generaiile familiale
Norma
Nevoia de ajutor Reciprocitatea
Afectivitatea
obligaiei
a vrstnicilor
schimburilor
schimburilor
Efectele creterii
fondurilor publice
se reduce
se reduce
este stimulat
crete
alocate

Critica ntemeiat care se poate aduce celor dou teze, dincolo de

nuanrile, de genul celei de mai sus, este c sunt prea generale i nu in cont de
particularitile sistemelor de protecie i securitate social din fiecare ar, precum
i de normele culturale specifice n privina schimbului dintre generaii. ntr-un
studiu pe care l-am condus n 2002-2003 pe trei generaii de femei din judeul Alba
(Marina, 2003, Investigaia socialului, p. 111-131) am urmrit i modul de
percepie a claselor de vrst (am utilizat o eantionare n familie, plecnd de la
fiice spre bunici).
Pentru a surprinde percepia claselor de vrst au fost operaionalizate
dimensiunile percepia tinerilor, percepia btrnilor, percepia relaiilor dintre
tineri i btrni i percepia relaiei printe- copil. Cele mai semnificative
rezultate sunt:
Educatoarele tinere (generaia fiice) nu par a se identifica prea mult cu
tinerii din ziua de astzi, cel puin aa pare a reiei din rspunsul la
itemul tinerii din ziua de astzi sunt mult mai obraznici dect cei din
25

trecut. Dincolo de semnificaiile pe care unele sau altele le pot da

acestei afirmaii atitudinea de categorisire ca special i
obraznic a atitudinii generale a tinerilor din ziua de astzi denot i
un anume tradiionalism generalizat la scara celor trei generaii.
Pentru educatoarele tinere poate fi i o distan pe care o iau fa
deprinii copiilor pe care-i educ, ale cror atitudini sunt comparate
cu cele pe care ele le au fa deprinii lor. Este totui o ipotez
riscant, dar interesant prin portiele explicative deschise. Sau poate fi
un stereotip generaionist preluat prin socializare de la o generaie la
alta?!
Indiferent de generaie btrnii din Romnia nu sunt apreciai dup
ct merit apreciaz cvasitotalitatea educatoarelor investigate. Este o
contradicie flagrant cu vechiul proverb care spune c cine nu are
btrni s-i cumpere pe care respondentele noastre l vd, didactic,
ca ncadevrat.
O afirmaie dur: Btrnii nu ar trebui s atepte s fie o povar
pentru tineri, ar trebui s se interneze n azil pare a fi mai acceptat de
femeile n vrst, dect de cele tinere care ruinate, resping categoric
aceast afirmaie.
Femeile din generaia ultim (bunicile) par ns a dovedi un realism
relativ atunci cnd 17,6% dintre ele susin categoric, dar probabil i cu
oarecare frustare, c sfaturile prinilor nu le sunt de prea mult ajutor
n via tinerilor de astzi. Dei sunt puine fiice, att din generaia de
mijloc, ct i din generaia tnr, care s fie de acord categoric cu o
asemenea aseriune, se poate spune c i printre ele se gsesc destule
dezamgite de astfel de sfaturi. Trebuie precizat ns c marea mas a
femeilor pe toate cele trei generaii i manifest dezacordul cu o astfel
de afirmaie plin, ce-i drept, de indezirabil.
Ruptura dintre tinerii i btrnii de astzi din Romnia, dei
strnete proteste, este acceptat atitudinal de cele trei generaii
studiate. Paradoxal, membrele generaiei ultime, n majoritate,
recunosc dificultatea de a rennoda n propriile familii chiar, relaiile cu
cei tineri.
Sentimentul filiaional domin ns pe ansamblul celor trei generaii:
dac cele tinere acord recunotin prinilor, cele n vrst sunt
mndre de copiii sau nepoii lor.
Nu numai mrimea fondurilor alocate vrstnicilor au efecte asupra
relaiilor ntre generaiile familiale, dar i schimbrile n structurile macrosociale
antreneaz tipuri diferite de raporturi, noi genuri de interaciune ntre generaii, noi
moduri de a exprima solidaritatea intrafamilial sub forma unui ansamblu de
ajutoare i servicii ale cror fluxuri sunt diferit orientate dup persoanele care
beneficiaz de ele. Aceste schimburi pot s fie de tip instrumental, funcional,
practic, emoional, afectiv i asociativ. Pot lua forma unui ajutor financiar, ale
unuia practic, n sarcinile zilnice, ngrijirea copiilor sau luarea n ngrijire a
26

prinilor n vrst. Se mai pot concretiza prin ajutor indirect n cadrul locuinei sau
la amenajarea ei, servicii i ngrijiri personale sau prin prezen reconfortant n
perioadele de criz.
Schimburile n cadrul generaiilor familiale sunt destul de mult studiate n
cadrul anchetelor internaionale asupra evoluiei comparative a relaiilor familiale
(Attias Donfut, 1995; Schaber, 1995). O clasificare a lor vine i cu unele
precizri de coninut:
Schimburi de tip servicii: n majoritate femeile de 45-69 de ani (aa
numita generaie de mijloc) sunt principalii furnizori de servicii att
ctre tineri, ct i ctre vrstnici;
Schimburile de ordin financiar urmeaz n general axa descendent
mergnd de la cei mari la pivoi, de la pivoi la cei mai tineri i de la cei
mari la cei mai tineri, sensul invers sau inversat fiind o excepie.
Schimburi de tip practic: de exemplu cele dou anchete menioneaz c
tinerii care locuiesc cu prinii n vrst realizeaz beneficii importante
ce pot atinge pn la 75% din cheltuielile cu locuina, cu ntreinerea i
hrana i asta fr s socotim ngrijirea copiilor i muncile casnice;
Schimburi de ordin afectiv: mitul abandonului persoanelor
vrstnice de ctre membrii mai tineri ai familiei nu rezist
dovezilor empirice oferite de cercetarea n domeniu (Rosenthal,
1982, 1987; Bengtson, 1994). n ciuda transformrilor structurale
pe care le cunoate, familia nu nceteaz s fie o surs de
interaciuni i de sprijin. Ea se situeaz n proximitatea
membrilor si mai n vrst i le aduce un suport emoional,
social i practic. Ancheta menionat fcut de Attias - Donfut
arta c 49% dintre prinii vrstnici contactai locuiesc la mai
puin de 1 km de unul din copiii lor i c 90% se gsesc la mai
puin de 50 km.
Existena reciprocitii n multe din schimburile dintre membrii generaiilor
familiale nu trebuie s ne fac s nu sesizm unele raporturi inegale care se
stabilesc ntre ele.
La schimburile de tip servicii, membrii generaiei pivot sunt cei mai mari
distribuitori de servicii. Ei asigur ngrijirea prinilor vrstnici oricare ar fi
sentimentele lor cu privire la acetia din urm. Societile acord o asemenea
importan faptului de a-i ngriji proprii prini, nct copiii nu ndrznesc s se
sustrag de la aceast obligaie, fr s rite a fi sancionai de societate
n al doilea tip de schimb se poate spune c persoanele n vrst i adulii
aduc tinerei generaii mai mult ajutor financiar pe care ei (persoanele n vrst,
adulii) nu-l primesc. Din contr, copiii furnizeaz mai mult ajutor practic ca:
servicii i ngrijiri, repararea casei, executarea sarcinilor zilnice i casnice. Uneori
se poate ca persoanele n vrst s ncerece s foloseasc ajutorul financiar acordat
ca s-i ntreasc poziia fa de copii, dar totui nevoile de ngrijire a sntii le
plaseaz adesea ntr-o poziie de slbiciune relativ (Connidis, 1989). Aceast
logic a interdependenei i solidaritii multiple care constituie fundamentul
27

legturii social-familiale, devine deci, o precondiie pentru materializarea diferitelor

aspecte ale relaiilor intergeneraii.
n ancheta pe care am realizat-o n 2001 n judeul Alba, pe larg descris n
capitolele 4 i 5, s-a urmrit un aspect mai restrns al schimburilor financiare, i doar
din perspectiva pensionarilor, referitor la mprumutul de bani.
Tabelul 5. Comparaii (%) ntre comportamentul de a lua bani cu mprumut i de a da
bani cu mprumut
0,3%
Foarte des
1,2%
Dai bani cu mprumut
Luai bani cu mprumut
4,5%
Des
10,1%
22,4%
Rar
17,7%
26,6%
Foarte rar
29,4%
45,3%
Niciodat
40,3%

Se observ c cele dou comportamente de schimb financiar sunt mai puin

frecvente la pensionarii din judeul Alba. Cum rspunsul niciodat predomin att
la dat, ct i la luat o analiz mai clar se obine prin condensarea categoriilor
variabilelor de mai sus i obinerea a dou caracteristici dihotomice.
Tabeull 6. Orientarea comportamentelor de a da i lua bani
la pensionarii din judeul Alba-anchet
A luat bani cu mprumut
Total
DA
NU
A dat bani cu
DA
250
93
343
mprumut
NU
Total

126
376

165
258

291
634

Tendina care se poate identifica pe datele din ancheta noastr este aceea a
reciprocitii: cei care iau i dau bani, la fel cum cei care nu iau, nici nu dau. Se
observ totodat c, pe ansamblul eantionului, cei mai muli sunt pensionarii care
iau cu mprumut (59, 3%). Ponderea celor care nu iau bani i a celor care nu dau bani
reprezint un procent mai mic, de 34, 5% din total eantion.
n aceeai anchet s-a urmrit i dimensiunea comportament de criz
financiar. O ntrebare deschis la care au fost apoi postcodificate rspunsurile i
chestiona n felul urmtor pe pensionari: Ce ai fcut n situaiile n care nu v-au
ajuns veniturile ?.
Tabelul 7. Distribuia rspunsurilor la ntrebarea Ce ai fcut n situaiile de criz
financiar anchet pe pensionarii din judeul Alba
M-am mprumut
22,9%
M-au ajutat copiii
7,5%
Am muncit mai mult sau am vndut ceva
19,4%
Am redus cheltuilelile, am suferit
30,5%
Am folosit economiile
1,2%
Nu e cazul, ne-am descurcat
12,9%
Nu rspunde
5,6%

28

Distribuia rspunsurilor ne-a artat c foarte puini pensionari sunt n

situaia de a le ajunge n toate situaiile veniturile. Marea majoritate se mprumut
(22,9%), i ajut copiii (7,5%) sau muncesc mai mult (19,4%). Considerabil este
ns categoria celor care s-au mulumit cu mai puin (30,5%).
n privina schimburilor afective, doi sociologi americani Bengtson i
Giaruso (1995) au constatat, ntr-un studiu longitudinal realizat n S.U.A., c dup
20 de ani i n ciuda maturizrii generaiei de mijloc i mbtrnirii prinilor lor,
modul n care diferitele generaii nteleg solidaritatea afectiv evolueaz destul de
puin. n 1971 ca i n 1991, prinii s-au implicat mai mult dect copiii n relaia
printe copil i au mizat mai mult pe solidaritatea afectiv dect acetia din urm.
Astfel, n ciuda profundelor mutaii n structurile familiale i dezvoltrii sistemelor
publice de protecie social, legturile prini copii i menin de-a lungul
timpului toat fora i semnificaia.
Figura 8. Natura i sensul schimburilor ntre generaiile familiale

schimburi
instrumental
funcionale

schimburi
practice
cotidiene

bani

generaia pivot

servicii

vrstnici

tineri
schimburi
emoional
afective

schimburi
asociative

Observaiile lui Garant i Bolduc (1990) despre ngrijirea persoanelor

vrstnice scot n relief faptul c familia continu s reprezinte cea mai important
surs de ajutor pentru persoanele n vrst care i pierd autonomia. Ea este nu
numai prezent dar asigur ngrijirile necesare ntr-o proporie care, n raport cu
ara, poate s ajung pn la 80%. Ajutorul care se vrea totodat material i afectiv,
persist chiar i cnd instituionalizarea se dovedete inevitabil (Hagestad, 1995).
Natura i orientarea solidaritii intergeneraii variaz totui n funcie de
un anumit numr de elemente cum ar fi: clasa social, sexul i tipul unitii
familiale. De exemplu, meniunile le face Atias-Donfut (1995), prinii din clasa
muncitoare primesc mai mult ajutor din partea copiilor dect prinii din clasa de
29

mijloc. Atunci cnd schimburile ntre primii se fac n timp ce prinii lucreaz,
persoanele din clasa de mijloc opteaz mai mult pentru daruri. Femeile vrstnice ce
aparin clasei muncitoare sunt mai nencreztoare s mearg s triasc la copiii lor
n schimbul serviciilor pe care ele le fac. Femeile n vrst din clasa de mijloc
menin contactul cu copiii mici mai mult prin telefon sau scrisori. Reciprocitatea n
servicii este frecvent pentru clasa muncitoare, n timp ce schimburile ocazionale
de la cei mai btrni spre cei mai tineri rmn tipice pentru clasa de mijloc.
Femeile de vrst medie constituie pivotul raporturilor intergeneraii. Ele
rspund exigenelor multiple asigurnd att servicii instrumentale pentru copii i
prini, ct i susinere afectiv pentru membrii familiei lrgite. Din cauza
complexitii, a fragmentrii i a numrului de sarcini pe care le efectueaz, unii
autori le prezint fie ca generaie mprumutat , fie ca femeile de mijloc, fie ca
generaia sandwich. Bourdelais (1994) folosete expresia generaia pivot a vieii
familiale pentru a desemna ntr-o manier general locul central i activ pe care l
ocup pensionatele de 60 de ani n societatea de azi. Totui, Connidis (1994)
consider acest mod de abordare a problematicii suprancrcrii muncii rezervate
femeii de vrst medie cam excesiv. Ea susine c, innd cont de ameliorarea
strii generale de sntate la femeile n vrst, procentajul femeilor care muncesc i
totodat ngrijesc o persoan n vrst trebuie s fie relativ sczut. Probabilitatea
social de a fi prins n sandwich este astfel sczut.
Cu toate acestea, oricare ar fi modul de evaluare a rolului femeii n
construirea raporturilor intergeneraii n timpul ngrijirii persoanelor n vrst, rolul
lor rmne fundamental. Nu numai c ele sunt mai preocupate de ngrijirea
prinilor n vrst dect brbaii, dar prezena fiicelor, n caz de nevoie de ajutor,
este de 3-4 ori mai mare (Renaut i Rosenkier, 1995). Fiii nu intervin dect la un
procent de aproape 29% din prinii n vrst. Aceast preponderen se verific
mai ales n familiile mixte, familii n snul crora fetele asigur 64% din ngrijirea
prinilor n vrst (Id.).
Hagestad (1995) coroboreaz aceste concluzii. n studiul su despre
sntatea persoanelor de vrsta a 4-a, realizat n Norvegia, susine c ajutorul i
ngrijirile sunt asigurate de o fiic n jumatate din cazuri i de ctre o nor ntr-o
treime din cazuri, n timp ce numai n al 10-lea caz ele sunt asigurate de un fiu. n
timp ce aportul brbatului pare a fi n mare msur acela de a se limita la aspectul
material, economic i financiar, responsabilitile femeii variaz, de la satisfacerea
nevoilor materiale i concrete la asiguararea unui confort psihologic printelui
vrstnic.
Transformarile operate n rolurile tradiionale i n munca de ngrijire
constituie unul din indicatorii cei mai importani din dinamica societilor actuale.
Dac ngrijirea vrstnicilor se fundamenteaz fie n relaiile afective nscrise n
elanul dragostei dezinteresate, fie n relaiile cu caracter obligatoriu care
marcheaz legturile i schimbrile familiale, ea ne face s observm o dat n plus
raporturile inegale dintre sexe.

30

MBTRNIREA- UN CONCEPT POLISEMIC

La nivelul limbajului uzual noiunea de mbtrnire desemneaz un
fenomen individual, acela al acumulrii de vrst, n dimensiunile sale biologice i
psihologice, de la natere i pn la moarte. mbtrnirea propriu-zis reprezint
n fapt nceputul accelerrii mbtrnirii, limita sa de jos fiind susinut de
reprezentri sociale legate n special de vrsta de pensionare, despre care se poate
spune c evolueaz i n funcie de progresul speranei de via.
n literatura medical se vorbete frecvent de o stare patologic a
mbtrnirii. Ideea are ca suport un stereotip foarte vechi din istoria civilizaiilor
care asociaz mbtrnirea cu mbolnvirea. Astfel dac este s prelum un
exemplu din literatura de profil francez, n 1868, Jean Martin Charcot, citat de P.
Bourdelais (1993), n tratatul su Lecii asupra bolilor afirma c btrneea (ca
stare ultim a mbtrnirii 11) este o boal n sine. La mare distan n timp, punctul
de vedere geriatric 12 contemporan susine c ntrebarea dac exist o linie de
separare ntre mbtrnire i starea patologic este legitim numai n cazul
mbtrnirii cognitive, despre care vom vorbi puin mai ncolo.
Creterea potenialului demenial 13 o dat cu vrsta a dus la construcia
unui prototip de mbtrnire care este stigmatizat i exclus de actorii normali ai
societii: mbtrnirea patologic. De multe ori, individul care mbtrnete este
tentat s-i evalueze micile probleme de memorie, de exemplu, prin prisma
mbtrnirii patologice (Duret, 1998). ntr-o relativ opoziie cu acest tip se
contureaz n psihiatrie un altul, oarecum apropiat de perspectiva sociologic
asupra mbtrnirii: mbtrnirea reuit (le vieillissement reussi). Definit de
Rowe i Khan (id.) ca absen sau minimizare a disfunciilor psihologice i
patologice ea este operaionalizat ca o absen a patologiilor severe i o
autonomie bun. Pentru predicia mbtrnirii reuite au fost reinui o serie de
factori psihosociali, iar n urma analizei au fost evaluai ca decisivi: conservarea
controlului asupra mediului apropiat i pstrarea puterii de decizie, capacitatea de
adaptare, satisfacia de via ridicat i percepia pozitiv a avansrii n vrst,
prezena vizibil a unor eforturi ale persoanelor n vrst pentru a face fa propriei
lor mbtrniri i pentru integrare social.
S relum puin conceptul de mbtrnire cognitiv despre care am
pomenit mai sus i fa de care sunt utile unele precizri. mbtrnirea cognitiv
este studiat cu precdere de psihologi i psihiatri, dar teoriile formulate pe
11

n.n.
Duret, Laurence, Les conduites suicidaires de la personne agee: un eches du vieillissement, 1998
(http://membres.lycos.fr/lduret/page1.htm)
13
Cel mai adesea se invoc maladia Alzheimer, care este o afeciune mai frecvent n presenilitate i
care apare n 50-70 % din cazurile de demen. Port Mattson Carol (cit. dup D. Gal, 2001) susinea,
n baza unor evaluri succesive c maladia este a patra cauz de deces n S.U.A., iar riscul
mbolnvirii crete odat cu vrsta n aa fel nct el prognozeaz printre cei care depesc 80 de ani
un procent de 20%.
12

31

parcursul secolului al XX-lea au intrat n contiina comun i au influenat n mare

parte ideile noastre referitoare la mbtrnirea propriu-zis. n literatura de profil sau conturat 3 poziii majore (Duret, 1998) care au i ele o unitate relativ:
a) Poziia psihometric.
n timpul primului rzboi mondial, n armata american, au fost aplicate
numeroase teste psihometrice, care vizau n primul rnd determinarea
gradului de inteligen a soldailor i a capacitilor lor de adaptare. Pe
parcursul testrii s-au obinut la subiecii n vrst rezultate inferioare celor
calculate pe subiecii mai tineri. Investigaiile, continuate i dup rzboi de
ctre o echip de cercettori conduse de Weschler au condus la concluzia
c ncepnd cu vrsta de 20 de ani asistm la o slbire progresiv a QI-ului
care se accentueaz dup 60 de ani. Datele psihometrice actuale estimeaz
ns c pierderile cognitive globale nu devin semnificative dect de la 50
60 de ani.
O alt ipotez construit pe teoriile inteligenei a lui Catell, difereniaz
inteligena fluid, exprimat prin rapiditatea proceselor mentale,
capacitatea de deducie i abstracie, de inteligena cristalizat, ce rezult
din achiziii culturale, nvare i experien. Se susine astfel c
mbtrnirea cerebral antreneaz alterarea inteligenei fluide, iar
inteligena cristalizat rmne stabil fiindc este mereu utilizat de ctre
vrstnic.
b) Poziia neuropsihologic
Individul care mbtrnete i prezerv memoria de scurt durat, de
exemplu, nu uit modurile sale zilnice de a munci, dar pentru anumii
autori, obligaiile complexe care necesit un set de abiliti convergente i
strategii de via creative pot altera i acest tip de memorie.
Memoria de lung durat nu mai poate fi vzut ca o construcie pur
individual, modurile de pstrare i citire a propriului trecut fiind modelate
i de relaiile sociale, de evenimentele i poziiile sociale anterioare ale
vrstnicului. n cadrul acestei perspective, memoria pe termen lung este
divizat n mai multe tipuri, fiecare evolund diferit: memoria intenional
(care implic un efort de concentrare pentru realizarea unor strategii
acionale), memoria episodic (a evenimentelor biografice reperate dup
coordonatele lor spaio-temporale), memoria declarativ (care autorizeaz
stocarea informaiilor, reamintirea explicit i contient) sunt alterate
odat cu mbtrnirea, n timp ce memoria semantic (responsabil de
cunoaterea lumii), memoria automat (care este n parte incontient),
memoria procedural (permite utilizarea ntr-un mod implicit a unor serii
de aptitudini motrice sau intelectuale n scopul nvrii) sunt prezervate.
c) Poziia cognitivist
Studiile de profil cognitiviste au urmrit n special procesul de atenie,
considerat inta preferat a proceselor de mbtrnire, dar i rapiditatea
mental - care pierde teren n dauna preciziei-, limbajul notate fiind
deficitele din sfera comprehensiunii orale legate de lungimea, rapiditatea i
32

modul de prezentare a unui subiect conversaional- i nvarea, unde

Freund (cf. Duret, 1998) constat o scdere a capacitilor de nvare n
toate domeniile n funcie de problemele n memoria de scurt durat i de
performana atenional.
n ncercarea de a lrgi sfera conceptului de mbtrnire cognitiv,
psihologii au fcut apel la noiuni de grani cum ar fi cea de integrare social,
relaie social, status ctigat i pierdere social (ultimul este analizat totui n
termeni mai curnd interni, axai pe procesele de interiorizare). mbtrnirea este
astfel vzut ca un proces dialectic de compromis ntre aspectele evolutive i
involutive (ctigurile n capacitatea de concentrare i de atenie fiind, de exemplu,
contrabalansate de pierderile n rapiditate la executarea sarcinilor de munc
(A.Boiffin, 1988).
Pericolul de a nelege mbtrnirea doar n termeni de pierderi sau declin
este dublu: pe de o parte avem varianta medicalizrii, cnd sistemul de sntate va
trata individul n vrst doar ca un potenial bolnav, pe de alt parte la nivel
psihosocial vom fi sub spectrul unor erori de percepie: adulii pot eticheta ca
traumatizante pierderile care le par lor majore, n timp ce evenimente minore n
ochii adultului, i deci neglijate, se pot dovedi catastrofice n percepia vrstnicului.
Termenul de mbtrnire este utilizat frecvent de ctre o perspectiv
conceptual de cu totul alt factur, cea demografic. Semnificaia general a
noiunii de mbtrnire demografic este de ast dat mult mai clar i numete n
esen creterea prii relative a persoanelor vrstnice n populaie. Dimensiunea
cantitativ a mbtrnirii a fost formalizat de Alfred Sauvy n anii 1920, iar
numeroasele analize demografice care i-au premers au suscitat o dezbatere social
asupra acestei probleme, demografii francezi fiind printre cei mai insisteni n
chestiune datorit profilului special al piramidei vrstelor n Frana. Baby-boom-ul
a ndeprtat spectrul declinului demografic, dar dup epuizarea efectului, prin anii
60 i odat cu scderea natalitii de prin anii 70, subiectul mbtrnirii
demografice a revenit n actualitate. Iat, cum definete demograful romn
Vladimir Trebici (1972) mbtrnirea demografic:
Noiunea de mbtrnire demografic a populaiei are o sfer relativ bine
precizat, dei este convenional: schimbarea structurii populaiei n sensul creterii
greutii specifice a populaiei vrstnice i al scderii ponderii populaiei tinere; n
linii generale, timp ndelungat ponderea populaiei adulte se modific puin. Exist o
mbtrnire a populaiei totale i alta a populaiei n vrst de munc, care o preced.
Limitele celor trei grupe de vrst nu sunt unanim folosite n studii i analize; o dat
cu creterea duratei medii de via (speranei de via la natere), aceste limite se
modific. [...] mbtrnirea demografic apare intuitiv n piramida vrstelor, idee pus
n lumin [...] de demograful suedez C. Sundbarg: o baz larg a piramidei este
caracteristic unei populaii tinere, dup cum una ngust definete o populaie
btrn

Studiul lui Trebici, publicat n revista de sociologie Viitorul social este

printre primele ncercri profesionale din Romnia, expus ntr-o revist de
specialitate, de tratare a acestei noiuni din unghi strict demografic. La distan de

33

aproape trei decenii, T. Rotariu (2001) exprim operaional definiia mbtrnirii

demografice:
mbtrnirea nseamn, simplu, creterea procentului populaiei de 60 de ani i peste
sau al celei de 65 de ani i peste. [...] mbtrnirea demografic este vizibil dac
evideniem evoluia structurii pe vrste a unei ri sau dac punem n paralel ri cu
situaii demografice foarte contrastante.

Una din tendinele cele mai importante ale populaiei mondiale ale acestui
secol este creterea numrului i proporiilor cetenilor btrni. Demografii sunt
de acord n general c trei fenomene de baz afecteaz structura populaiei dup
vrst: natalitatea (fertilitatea), mortalitatea i imigraia. Un demograf american,
Siegel, nota nc din 1980, o percepie comun greit printre persoanele interesate
i chiar la unii specialiti din tiinele sociale: longevitatea crescut ce rezult din
ratele sczute de mortalitate printre btrni nu are contribuia decisiv n creterea
semnificativ a volumului populaiei n vrst, corecteaz el pe bun dreptate. De
fapt fertilitatea este cel mai important factor.
Shirley H. Rhine demonstra n 1980, analiznd procesul pentru S.U.A., c numrul
mare de btrni se datoreaz pe termen lung ratelor mari de fertilitate de la sfritul
secolului 19 i nceputul secolului 20. Astfel grupul relativ numeros, nc de pe
atunci, al btrnilor - aproximativ 11,6 procente n 1980- a fost determinat demografic
de ratele de fertilitate ridicate ale cohortelor care l-au precedat.

n multe ri dezvoltate, n special n Statele Unite, una din tendinele

demografice cele mai remarcabile ale acestui secol a fost rata crescut a naterilor
din 1945 pn la mijlocul anilor 1960. Aceast perioad des citat a fost numit a
baby-boom-ului. Datorit ,,exploziei natalitii sau a scderii fertilitii ce a urmat,
baby-boom-erii vor continua s reprezinte un procent puternic disproporionat al
populaiei. Mrimea acestui grup a dus la schimbri sociale majore n Statele Unite.
Cnd a ajuns la vrsta colarizrii, mii de faciliti au fost construite pentru ei. n
schimb, la nceputul anilor 70 cnd au intrat n cmpul muncii, au trebuit s
nfrunte competiia economic acerb i oportunitile limitate de avansare. Muli
demografi occidentali apreciaz astzi c n decada 2010-2020, cohorta babyboom va deveni ,,boomul gerontologic sau chiar o bomb gerontologic.
Un alt fenomen care influeneaz mbtrnirea populaiei este mortalitatea.
Rata mortalitii infantile, ca un indicator important al mortalitii, afecteaz
mrimea unei cohorte prin fixarea unei limite asupra celor care supravieuiesc.
mbuntirile n ceea ce privete rata de mortalitate infantil n timpul primei
jumti a secolului XX au jucat un important rol n creterea numrului
persoanelor n vrst de la sfritul secolului. Grundy, un alt demograf american,
observa n 1983, c s-a produs cu noile generaii postbelice din vestul Europei i
America, o important mutaie social: populaia btrn devine practic prima
generaie n care exist o ans foarte mare s supravieuieti copilriei i s trieti
n continuare pentru a ajunge la btrnee. Este astfel de ateptat ca pe msur ce
tiina medical va avea un control tot mai bun asupra principalelor cauze de deces
n rndul vrstnicilor- boli de inim, cancere i comoii cerebrale, - ratele de
mortalitate printre persoanele vrstnice s continue s scad.
Imigraia este al treilea fenomen care influeneaz mbtrnirea populaiei.
Imigraia tinde s coboare media de vrst, crescnd n general populaia
34

masculin. Conform lui Garfield (1984), n SUA, valul de aproximativ 27.6

milioane de imigrani ntre 1881 i 1930 a adus schimbri n raportul brbai- femei
n vrst a populaiei din 1980. Oricum, la nivelele din aceast ar, imigraia legal
poate avea cu greu un efect demografic asupra Statelor Unite ca ntreg.
La analiza mbtrnirii demografice o discuie special merit purtat
asupra unui alt indicator, n afara celui care red propriu-zis partea din populaia
unei ri peste 60 de ani sau peste 65 de ani. n condiiile n care sperana de via
n rile dezvoltate tinde (difereniat dup sex) spre valorile de 80 i chiar
superioare, este important procentul persoanelor de peste 80 de ani i peste n
totalul celor de 65 de ani i peste. Assous i Ralle (2000), prelund date Eurostat
identific 4-5 tipuri de situaii diferite n care se afl rile din U.E.

% persoanelor de 80 de ani i peste

din totalul celor de 65 de ani i peste

Figura 9. Zone de mbtrnire n U.E., S.U.A i Japonia (anul 1999)

Sursa Eurostat
zona 5
zona
4
zona
2
zona
1

zona 3

% persoanelor de 65 de ani i peste n total populaie

Folosirea combinat a celor 2 indicatori ai mbtrnirii permite eliminarea

efectului mbtrnirii prin baz a populaiei. Cei doi autori au identificat astfel 5
zone de ri (de fapt patru, deoarece a cincea zon este format dintr-o singur
ar):
Zona 1 a rilor tinere (Irlanda i Canada) cu 11-12% populaie peste
65 de ani i aproximativ 20% din aceasta o reprezint populaia de peste
80 de ani;
Zona 2 a rilor relativ tinere (S.U.A., Olanda, Luxemburg i
Finlanda). n S.U.A. de exemplu, proporia celor foarte vrstnici din
total vrstnici este de aproximativ 25% dei proporia celor de peste 65
de ani n total populaie este de 12,7%;
Zona 3 a rilor cu mbtrnire prin baz, unde proporia celor foarte
vrstnici n total vrstnici nu este mare cu toate c proporia vrstnicilor
n ansamblul populaiei este mare (ntre 15-16 %): Spania, Portugalia,
Grecia i Japonia.
Zona 4 a rilor mbtrnite unde att proporia vrstnicilor de 65 de
ani i peste este mare (peste 15%), ct i a celor foarte vrstnici n total
35

vrstnici (23 26 %): Danemarca, Italia, Frana, Marea Britanie,

Germania, Austria i Belgia.
Zona 5 este de fapt un caz special unde 17, 4% din populaie are peste
65 de ani i aproape 28% dintre vrstnici sunt de 80 de ani i peste:
Suedia.
Dei populaia din ntreaga lume mbtrnete, n prezent statele vesteuropene tind s aib cea mai mbtrnit populaie. Acest lucru poate fi explicat,
cel puin parial, prin modificrile asociate cu tranziia demografic. Dezvoltat de
F. W. Notenstein 14 i independent de W. S. Thompson 15, teoria tranziiei
demografice afirm n esen c, odat cu modernizarea, naiunile trec de la rate
ridicate de natalitate i mortalitate la rate sczute. n faza preindustrial, ratele
ridicate de natalitate sunt nsoite de rate ridicate de mortalitate datorit foametei,
epidemiilor i rzboaielor. n timpul tranziiei demografice, sau a doua etap, ratele
de natalitate ridicate sunt nc prezente, dar ratele de mortalitate, n special la nou
nscui i copii, scad semnificativ. Aceast scdere este legat de progresul
economiei i al tehnologiei, cum ar fi o alimentaie mai bun, ap dezinfectat, i o
mai perfecionat i mai accesibil ngrijire medical. O ar intr n a treia etap
cnd devine industrializat. Deoarece nou nscuii au anse mai mari de
supravieuire, prinii au mai puini copii. Ratele de mortalitate scad de asemenea
datorit progreselor nregistrate n medicin. rile aflate n aceast etap a ciclului
de mbtrnire ating nivelul zero de cretere al numrului populaiei, sau chiar
sufer un declin populaional.
Suzman (1984) susine c o a patra etap n tranziia demografic etapa
postindustrializat apare n momentul n care o ar reuete s controleze bolile
infecioase acordnd mai mult atenie celor cronice care i afecteaz mai mult pe
btrni. n aceast etap populaia include un numr mare de btrni cu boli de inim,
cancer i boli cerebrale, care ntr-o etap anterioar nu i-ar fi cruat. Suzman noteaz
c problema major cu care se confrunt naiunile n acest stadiu este dac bolile
cronice vor fi curabile sau dac societatea se va confrunta cu o proporie crescnd a
persoanelor cu handicap, anterior dependente. Aceast problem a fost subiectul a
numeroase dezbateri asupra compensrii morbiditii la vrstele foarte naintate. n
context, demografii discut implicaiile unui declin sau a unei ntrzieri n bolile
cronice printre vrstnici pentru previziunea tendinelor mortalitii.

Situaia persoanelor btrne n rile n curs de dezvoltare este, global, mult

mai dificil dect cea a btrnilor din naiunile industrializate. Vrstnicii nu sunt, n
general, susinui de instituiile publice aa cum sunt n prile vestice. n schimb,
majoritatea depind de familiile lor, sau de abilitile de a tri autosuficient. n
familiile lor ei trebuie s se bazeze pe generozitate i nu pe relaii contractuale.
Situaia le este ngreunat de faptul c trebuie s concureze cu celelalte grupuri
srace din societate pentru accesul la fondurile limitate ale proteciei sociale.
Unul din faptele ndeobte foarte comune printre demografi, dar care
merit a fi analizat mai n profunzime, este c pentru populaia vrstnic din marea
majoritate a rilor lumii asistm la un puternic dezechilibru ntre femei i brbai,
14
15

Oficiul pentru Cercetarea Populaiei, Universitatea Princetown

Departamentul de Gerontologie din cadrul Universitii Miami,

36

n favoarea primelor. n special femeile n vrst de 80 de ani i mai btrne cresc

ca pondere n populaia lumii. Aceti oameni foarte btrni sunt supui riscului cel
mai mare pe termen lung n ceea ce privete bolile cronice i invaliditatea. Foarte
muli dintre ei au de asemenea nevoie de asisten n ducerea la capt a activitilor
zilnice.
Schimbrile demografice exercit presiuni asupra guvernelor, care sunt
nevoite s reexamineze politicile de pensionare, tipurile de venituri i suportul
social asigurat cetenilor vrstnici. Rata vrstnicilor n fapt rata persoanelor
retrase din cmpul muncii este n cretere n ntreaga lume, fornd guvernele s
analizeze capacitatea viitorilor salariai de a finana veniturile i de asigura suportul
social pentru btrni. Situaia este sumbr n proieciile unui an nu foarte
ndeprtat, 2015, cnd muli membri ai cohortelor baby-boom-ului se vor pensiona.
Faptul c oamenii triesc mai mult dup pensionare a fost de asemenea un factor
major n poziia precar pe care o au astzi sistemelor naionale de pensii din rile
dezvoltate. ntr-un efort prin care muli ceteni americani au sperat c vor crete
fondurile bneti colectate pentru Securitatea Social, guvernul SUA a ridicat n 1979
perioada de pensionare de la 65 la 70 ani. Majoritatea rapoartelor au indicat c
aciunea guvernamental nu a avut efectul scontat. Tendina spre o pensionare
timpurie care a nceput dup al doilea Rzboi Mondial a continuat, nct, n 1984,
doar 19% dintre brbaii de 65 de ani i mai btrni erau n cmpul muncii n SUA
comparativ cu 48% n 1947 (Garfield, 1984).

O varietate de factori au dus ctre tendinele actuale nspre pensionarea

timpurie n rile din Vestul Europei. Un prim factor pe care numeroasele analize lau reinut a fost diminuarea stigmatului social asociat cu abandonul unui rol
economic productiv. Apariia i accesibilitatea pensiilor private a fcut de
asemenea pensionarea mai atractiv. Posibilitatea pensionrii timpurii la vrsta de
62 de ani cu beneficii reduse i-a grbit pe oameni n a iei la pensie nainte de 65 de
ani.
n cteva ri europene, pensionarea timpurie a fost ncurajat ca o politic
guvernamental deliberat. Mary J. Gibson (1982) observa c multe guverne
europene, care se confrunt cu rate ridicate de somaj printre tineri, ofereau beneficii
atractive pentru pensionarea timpurie pentru a deschide mai multe locuri de munc
pentru tineri. n Olanda, indivizii care au lucrat pentru aceeai firm pentru o perioad
de 10 ani se puteau retrage la 62 de ani cu aproximativ 85% din plata unui salariu de o
norm ntreag. n Frana, muncitorii care sunt scoi la vrsta de 60 de ani sau mai
trziu, sau care abandoneaz i care cad de acord s nu-i ia alt slujb, puteau obine
aproximativ 70% din ultimul lor salariu. Dei elul acestor programe a fost de a reduce
omajul, Gibson spune c schemele de pensionare pe care se bazau nu au fcut, n
general, posibil eliberarea prea multor slujbe pentru tinerii omeri (n anex avem
,actualizate, configuraia sistemelor de securitate social n principalele ri
occidentale)

Dei majoritatea guvernelor din rile industrializate se confrunt cu

provocri serioase n privina viitorului sistemelor de securitate social, pensiile
private nlesnesc problemele n 16puine ri. Date fiind legile din Europa, pensiile
existente cu greutate acoper nevoile crescnde ale populaiei inactive vrstnice
care triete mai mult i care ia o pondere din ce n ce mai mare.
16

vezi i Prentmpinarea crizei vrstei a treia, raport al Bncii Mondiale publicat n limba
romn

37

n rile dezvoltate pensionarea timpurie devine deci prea costisitoare.

Conform unui punct de vedere mai optimist, totui, majoritatea respondenilor
dintr-un sondaj efectuat de Harris n 1979 n SUA (i publicat n 1983), indicau c
ar fi mai doritori s munceasc dup vrsta pensionrii dac ar fi disponibile
alternative de munc flexibile. Oricum, majoritatea nu ar munci dac asta ar
nsemna penalizarea beneficiilor. Alte persoane spun c ar fi interesai de munca cu
jumtate de norm, aproximativ aceeai sau similar cu munca cu norm ntreag.
Ali autori remarc un rspuns favorabil din partea unor firme care au oferit slujbe
la jumtate de norm muncitorilor btrni.
Opiuni de munc mai flexibile sunt disponibile n Europa de Vest. Guvernele Franei,
Suediei i Norvegiei i-au modificat legislaia pentru a-i ajuta pe muncitorii btrni n
ceea ce privete pensionarea prin munca a mai puine ore i zile pe perioade variabile
de sptmni, luni sau chiar ani. i n S.U.A (Martin, 1982) multe companii japoneze
au permis muncitorilor cu vrste postpensionare s rmn cu salarii mai mici, de
obicei n poziii cu o responsabilitate mai redus.

Din moment ce mbtrnirea demografic a avut deja un efect major asupra

societii, nu este surprinztor c abund organizaiile specializate n drepturile i
bunstarea cetenilor vrstnici. n Romnia, dintr-o diversitate de factori, printre
care pot fi menionai i cei legai de relativa prospeime a mbtrnirii
demografice sau de timpul scurt trecut de la schimbarea sistemului politic,
asociaiile au o istorie srac i sunt foarte puine ca numr, cele mai multe fiind
organizaii naionale ale pensionarilor din diferite domenii.
mbtrnirea social ca i noiune ar putea fi negat dac analizm
individul care mbtrnete doar din punct de vedere psihologic. Fiecare om i va
tri propria mbtrnire ntr-un mod unic, schimbrile fiziologice ar fi interpretate,
amplificate sau diminuate prin mecanisme care in de determinarea individual.
Ceilali, mediul, societatea, grupul de rudenie, familia, ar introduce doar devieri de
la un unicat de mbtrnire. Astfel se poate ajunge la un ideal-tip de mbtrnire
patologic, n care degradarea sntii fizice i mentale ar fi accentuat de
percepia negativ a celorlali sau la o mbtrnire reuit n care patologiile ar fi
diminuate prin mijloace interne (sugestii pozitive, filozofii de via optimiste, o
stare de sntate real i perceput foarte bun, etc.) i externe (grupuri de sprijin
active, societate care s menin un statut ridicat persoanelor care mbtrnesc,
sisteme de sntate flexibile adaptate nevoilor n continu diversificare, etc.). n
acest mecanism al mbtrnirii, mbtrnirea social nu ar fi dect o simpl sum a
mbtrnirilor individuale.
O conciliere ipotetic ntre poziia radical i perspectiva sociologic17,
sugerat de unele studii gerontologice, se formuleaz n termenii urmtori:
individul care mbtrnete se nsingureaz, devine ntr-un fel treptat un autist,
astfel nct pentru fazele timpurii ale mbtrnirii am putea identifica mai multe
modele de mbtrnire social, iar pentru ultimele stadii att individul, ct i
anturajul su ar fi pui n faa tririi psihologice a unei degradrii fiziologice
17

Deocamdat vorbim vag de o perspectiv sociologic n domeniul mbtrnirii, pentru a ne delimita

de exclusivitatea psihologic

38

inevitabile. Acest model conciliatoriu se dovedete ns ubred, studiile

thanatologice artnd c i muribunzii pstreaz legturile sociale pn n ultimele
clipe contiente. Apelnd cu pruden i la simul comun, dar i la o experien
proprie tragic trit n cursul perioadei de documentare pentru aceast tez18
(confirmat ntr-un fel de cultura popular 19) am putea crede c muribundul nu-i
poate da sufletul pn cnd anumite activiti din grupul social de apartenen (n
sens restrns) nu se finalizeaz. Individul care moare nu poate fi exclus nici
mcar dup moarte din societate. Aa precum socializarea individului se ntinde pe
tot parcursul vieii (Rotariu, Ilu, 92, 1996) i etapa mbtrnirii este marcat de
fenomene sociale: devian, sexualitate, reprezentri sociale, stereotipuri sociale (a
se vedea termenul de ageism), discriminare i bineneles de o socializare
specific, de procese de resocializare i desocializare evidente n cazul
pensionarilor (Rotariu, Ilu, pag. 92).
Abordarea cognitiv, des folosit de gerontologia social, se concentreaz
pe problematica inadaptrii i cteodat chiar i pe a supravieuirii la persoanele n
vrst. Cercetrile efectuate se preocup adeseori de aspecte precum boala, izolarea
social i mizeria material. Vrstnicii sunt prezentai ca un grup social ce triete
n condiii socio-economice precare, are probleme cu locuina, alimentaia, sufer
de grave deficiene fizice i mentale care i fac total sau parial dependeni. Viaa
lor cotidian este definit n termeni de declin, restricie sau pierdere (Lesemann i
Martin, 1993). Aceste discursuri ale mizeriei i imagini ale srciei genereaz
sau ntresc stereotipurile despre sracia, izolarea i incompetena persoanelor n
vrst. Generate de ideologia despre independen, stereotipurile ageiste se
sprijin pe noiunea de pierdere: slbirea facultilor cognitive, diminuarea
capacitilor fizice funcionale, neputina de a se ngriji i de a rspunde n mod
adecvat rolurilor sociale.
O asemenea reprezentare a persoanelor n vrst stabilete o legtur
natural ntre mbtrnire, boal i declin psihic i contureaz tendina de a da un
aspect medical btrneii, tendin care la rndul su vine nu doar s ntreasc
aceste stereotipii negative asociate vrstei cronologice ci s justifice, de asemenea,
excluderea persoanelor n vrst din diferite sfere de activitate.
Atenuarea importanei vrstei cronologice n conceptualizarea mbtrnirii
se poate realiza fie definind-o ca un proces biologic, psihologic i social n acelai
timp (Lesemann, Martin, 1993; Lemieux, 1986), fie eludnd aspectele complexe
conceptuale i insistnd pe cele concrete, analiznd mbtrnirea ca pe o problem
social construit pe grupuri sociale cu interese uneori divergente (Myles, 1989;
Myles, Teichroev, 1989). n special ultima perspectiv orienteaz interesul
sociologilor, fie ctre extinderea preocuprilor i serviciilor destinate vrstnicilor
(S. Rdulescu, 1999: btrneea reprezint, n ansamblul ei, o problem social,
18

Decesul tatlui meu mi este i acum foarte proaspt n minte nu numai din motive intime, afective,
deoarece cu totul ntmpltor, n clipele cnd el era, asta am vzut n curnd, pe marginea prpastiei,
eu m documentam pentru problema mortalitii difereniate i n plus lecturam o carte reuit de
antropologie Nunta mortului de Gail Kligmnan.
19
Sunt numeroase cazurile relatate n mass-media n care un muribund nu i-a putut da sufletul pn
ce nu i-a cerut iertare de la anumite persoane, pn nu au ajuns la cptiul su anumite rude, etc.

39

iar fiecare dintre subgrupurile ei se confrunt cu probleme sociale aparte, p. 356),

fie spre justificarea reducerii cheltuielilor sociale. mbtrnirea social devine deci
produsul raporturilor de fore dintre generaii i societate () dintre grupuri de
vrst () dintre clasele sociale. i tot acest ansamblu de raporturi de fore se
gsete reflectat ntr-o anumit msur n politici, decizii i instituii (Guillemard,
1989, p. 11).
Bourdelais (1993, 1994) formuleaz ipoteza c btrneea, ca stare social
s-ar fi schimbat n decursul ultimilor decenii. Afirmaia sa o privim cu rezerv,
pentru c aa cum vom arta pe parcursul lucrrii, realitatea mbtrnirii i a
btrnilor este dictat de raportul specific dintre mbtrnire i societate. Nu numai
situaia btrnilor, alta n Romnia fa de rile vestice, dar i universul normativ
sau perceptiv difer semnificativ. n cartea sa Vrsta btrneii, el i propune s
schimbe discursul tradiional despre mbtrnire i despre reprezentrile
devalorizate pe care acesta le presupune. Plasndu-se ntr-o perspectiv istoricocultural, Bourdelais constat c realitatea mbtrnirii s-a schimbat i c
persoanele vrstnice de astzi seamn prea puin cu cele dintre cele dou rzboaie
mondiale i mai puin cu cele din secolul trecut. Nu doar c ele sunt n cea mai
bun form fizic i moral dar situaia lor economic s-a ameliorat considerabil.
Bucurndu-se de condiii de sntate bune i de o speran de via mai mare, stilul
lor de via, locul lor real n societate i rolul lor n succesiunea generaiilor au
evoluat ntr-o manier semnificativ. Acest nou discurs constituie, n general,
repunerea n cauz a ipotezei conform creia mbtrnirea populaiei va crea mari
dificulti sociale i economice. Autorul apr ideea c locul persoanelor vrstnice
n societatea actual este central i activ. Nu doar c persoanele vrstnice anim un
ntreg sector din economie, dar sexagenarii 20 de astzi sunt departe de a fi un grup
btrn i obosit. Ei formeaz din contr, o generaie intermediar i acioneaz ca
un pivot n viaa familial in interiorul creia se suprapun generaii diferite (id). n
aceste circumstane, faptul c pragul de intrare n btrnee a rmas imuabil nu ine
cont nici de profundele mutaii pe care le-a suferit procesul de mbtrnire, nici de
realitile schimbtoare ale mbtrnirii este concluzia lui Bourdelais, care propune
demografilor i un model mai puin uzitat de calcul a mbtrnirii demografice.
n acord cu Baudrillard care spune c btrneea nseamn cntrirea morii
n managementul de sine (1976, trad. n englez n 1993, p. 163), sau c semnul
morii naturale este anunat de o anterioar moarte social (p.163, ult.alin.),
Bourdelais vrea s operaionalizeze nceputul declinului ireversibil al individului
datorat btrneii. Soluia care o ofer este regndirea evoluiei pe vrste a
populaiei. Voi urmri raionamentul su pentru Frana i n final voi face cteva
observaii.
Prima propunere a lui Bourdelais vizeaz construcia unor vrste similare
cu aceeai probabilitate de a fi atins de un tnr de 15 ani din generaii diferite i

20

Se refer aici la faptul c n Frana, n deceniul ultim al secolului trecut, vrsta de pensionare este
fixat la 60 de ani.

40

pentru care se pot reconstitui tabelele de mortalitate. Vrsta astfel cutat se deduce
din ecuaia simpl 21:

Rezult urmtorul tabel:

brbai
femei

1825
55,5
55,0

sursa: Bourdelais, p.221

1860
56,0
57,0

1900
55,0
59,0

1910
60,0
61,0

Sx
= 0,63
S15

1927
60,0
65,0

1937
60,0
67,0

1947
66,0
71,5

1957
66,0
73,5

1965 1975
67,0 68,0
75,5 77,0

1985
70,0
79,5

Distanele sunt considerabile, astfel un tnr are n anii 80, aceeai ans
de a atinge 70 de ani, precum avea la nceputul secolului XX de a atinge 55 de ani.
Diferenele sunt nc mai accentuate la femei, fiind vorba de peste 20 de ani (de la
59,0 la 79,5). Toate sunt rezultantele progresului medical i social pe care l-a
cunoscut vrsta adult timp de aproape un secol. Totui imaginea btrneii nu
poate fi n ntregime corelat cu ansa de a o atinge, chiar dac exist legturi
evidente ntre realitatea demografic i ideea de vrst. Distana nu traduce dect
parial ameliorarea strii de sntate a persoanelor vrstnice.
Norman Ryder (1975, p. 3-28), Robert i Laurence Hugonot (1988, p.295328), bazndu-se pe mai multe cercetri gerontologice, afirm c primele semne de
pierdere a autonomiei vrstnicului (dificulti de a merge i servire a mesei,
pierderi de memorie) apar cu 10 ani nainte de moarte. Astfel de concluzii nu sunt
uor de acceptat. Totui gerontologii susin c persoanele care ating vrstele
echivalente mpart aceeai speran, acelai orizont de via.
Modul de calcul pentru sperana de via la o vrst naintat este de fapt o
medie ponderat n care indivizii de la extremitate pot s produc o puternic
influen asupra rezultatului. Este posibil de exemplu, ca meninerea n via a
unor nonagenari s se reflecte puternic n calculul speranei de via a persoanelor
de 60 de ani. Estimarea unui orizont de via sntoas, fr handicap, ar fi astfel
influenat de persoane care nu au nimic de a face cu diagnosticarea strii altora.
Indicatorul speran de via nc 10 ani trebuie luat n considerare, dar sensibil
ajustat, iar influena lui n rezultatul final diminuat.
Tabelul 10. Evoluia vrstei la care mai rmne o speran de via de 10 ani
1750 1825 1860 1900 1910 1927 1937 1947 1957 1965 1975 1985
brbai 64
65,5 66,5
65,7 65,8 66,7 66,9 69,0 69,1 70,0 70,6
72,3
femei 64
66,7 67,0
67,2 67,8 69,1 70,1 72,0 72,6 73,9 75,1
77,6

Sursa: Bourdelais, p.207

B. Dejardines i J. Legare (1984, p.37-48, cit. de Bourdelais, 1993) au

propus ameliorarea indicatorului Ryder, prin introducerea conceptului de speran
21

Valoarea 0,63 obinut mai jos corespunde probabilitii pe care o are un tnr, n anii 1984-1985
de a atinge vrsta de 70 de ani.

41

de via sntoas i calculul vrstei plecnd de la care mai rmn 10 ani ntr-o
stare de sntate satisfctoare. Aceste propuneri nu pot fi luate n considerare
dect pentru momentul prezent i n ri unde exist un sistem statistic extrem de
bine articulat. De asemenea nu cred c evalurile speranei de via n bun
sntate se pot introduce n calculul demografic dect n condiiile stratificrii
populaiei.
Bourdelais (1993, p224-229) remarc mai multe caliti ale unui alt
indicator care poate estima orizonturile de via echivalente, pentru momentele n
care exist date demografice, n special tabele de mortalitate, bine ntocmite.
Altgoritmul prin care sunt determinate vrstele echivalente, ntr-un mod
retrospectiv, ncepnd cu momentul prezent- pentru analiza lui Bourdelais, anul
1985- este simplu i are urmtorii pai:
din tabele de mortalitate se culeg supravieuitorii la diferite vrste naintate,
de regul acestea sunt 55, 60, 65 i 70 de ani, att pentru brbai, ct i pentru
femei. Faptul cunoscut c femeile triesc n medie mai mult ca brbaii, ne face
s lum ca punct de reper pe acetia din urm mai precis, calculul retrospectiv
al vrstelor echivalente l vom ncepe de la vrstele din 1985 la care un brbat
are o probabilitate mare de a supravieui nc 5 ani. Probabilitile se obin din
formula:
S x +5
= Px
Sx

Vrstele pentru care vom deduce probabilitile de a supravieui nc 5 ani

sunt 55, 60, 65 i 70 de ani. Dincolo de limita de 70 de ani este greu s avem la
brbai un orizont de via sntoas generalizat pentru toi cei care ating vrsta n
1985.
Tabelul 11. Probabiliti de a supravieui cinci ani
Vrste
Perioade
55
60
65
Brbai Femei Brbai Femei Brbai Femei
1740-49
0,825
0,840
0,770
0,780
0,690
0,680
1780-89
0,829
0,843
0,780
0,790
0,720
0,710
1820-29
0,887
0,886
0,839
0,769
0,820
0,740
1856-65
0,888
0,896
0,831
0,844
0,759
0,767
1899-1901 0,876
0,906
0,829
0,859
0,757
0,791
1908-10
0,877
0,913
0,829
0,871
0,756
0,802
1926-28
0,890
0,925
0,843
0,888
0,775
0,831
1936-38
0,887
0,931
0,843
0,897
0,777
0,847
1946-48
0,916
0,949
0,876
0,922
0,818
0,877
1956-58
0,911
0,957
0,873
0,934
0,817
0,894
1964-66
0,918
0,963
0,876
0,944
0,820
0,910
1973-77
0,927
0,969
0,891
0,954
0,837
0,925
1984-86
0,932
0,975
0,906
0,963
0,865
0,942

sursa: Bourdelais, p397

70
Brbai
0,600
0,630
0,630
0,666
0,643
0,648
0,672
0,679
0,727
0,729
0,747
0,757
0,799

Femei
0,580
0,590
0,648
0,658
0,685
0,699
0,736
0,757
0,800
0,821
0,847
0,871
0,902

pentru fiecare din datele de mai sus se va calcula vrsta la care

probabilitatea de a supravieui 5 ani este egal cu cea observat n
42

1985 la brbai. De exemplu, tiind c n 1985, probabilitatea de a

supravieui 5 ani pentru brbai a fost de 0, 799 se caut n coloana 60
de ani anul n care exist pentru brbai valoarea de 0, 799. Dac vom
ncepe cutarea pentru anul 1825, atunci aici vom avea valoarea 0,820.
Printr-un calcul de interpolare simplu vom obine vrsta echivalent:
0,820
60 de ani
0,021
5 ani

0,799
x ani
0,059

0,740
65 de ani

Vrsta echivalent este:

v = 60 +

0,021 * 5
= 60 + 1,3 = 61,3
0,080

Tabelul 12. Vrste echivalente (probabiliti identice de a supravieui 5 ani)

1825 1860 1900 1910 1927 1937 1947 1957 1965 1975
baza 1985=probabilitatea masculin la 70 de ani
brbai 61,3 62,2 62,1 62,1 63,2 63,5 66,0 66,0 66,5 67,5
femei 62,8 63,0 64,7 65,1 66,7 67,7 70,0 71,0 72,5 74,0
baza 1985=probabilitatea masculin la 65 de ani
brbai 56,6 57,0 56,0 56,0 57,5 57,5 61,0 60,7 61,0 62,4
femei 57,2 58,0 60,0 60,0 62,0 63,2 66,1 67,0 68,6 70,3

1985
70,0
76,0
65,0
72,6

innd cont i de semnificaia indicatorului vrsta la care exist o

speran de via de 5 ani, dar i de calitile indicatorului vrsta la
care probabilitatea de supravieuire 5 ani este considerabil se va
construi un indicator sintetic care va pondera diferit cei doi indicatori
precedeni. Bourdelais propune ponderea 1 pentru indicatorul 1 i
ponderea 2 pentru indicatorul 2.

1825
brbai 59,6
femei 60,4

Tabelul 13.
1860 1900
60,2 59,2
61,0 62,4

Vrsta de mbtrnire, indicator sintetic

1910 1927 1937 1947 1957 1966
59,3 60,6 60,6 63,7 63,5 64,0
62,6 64,4 65,5 68,0 68,2 70,4

1975
65,1
71,9

1985
67,4
73,9

n sfrit, se poate spune c avem un indicator unde vrsta limit de jos a

mbtrnirii nu mai este n toate perioadele anterioare cea stabilit pentru
momentul prezent, ci vrste dincolo de care orizontul de via n btrnee este
similar. Recalculnd proporia persoanelor n vrst pentru limitele astfel stabilite
vom obine o situaie radical schimbat. Francezii pot s vad astfel o nou fa a
mbtrnirii.

43

Tabelul 14. Proporia de persoane vrstnice ( n funcie de diferite vrste echivalente)

1825 1860 1900 1910 1927 1937 1947 1957 1967 1975 1985
Indice sintetic:
brbai 10.3 10.1 12.4 12.2 12.4 12.7 10.5 10.1 11.3 11.1 9.2
femei 9.9
10.3 10.8 11.1 10.2 10.5 9.8
10.8 10.5 10.1 7.6
Indice supravieuire 5 ani
brbai 12.5 12.5 14.9 15.3 15.4 15.9 12.9 12.5 14.4 13.6 11.0
femei 12.6 13.0 13.4 13.8 13.0 12.6 11.4 11.9 12.5 11.5 8.7
Indice nc 10 ani de trit
brbai 6.1
5.1
7.2
7.0
7.2
7.3
6.4
6.3
6.2
7.2
6.3
femei 5.1
5.9
7.2
7.0
7.0
7.0
6.3
7.0
7.7
7.4
6.3

Indicele sintetic, privilegiind probabilitatea de a supravieui 5 ani la vrsta

de 65 ani (1985) se va situa ntre cele dou serii precedente (a se vedea graficul
anterior), i va fi mai apropiat de indicatorul care are cea mai mare pondere. Este
evident c schimbarea ponderii pentru cei 2 indicatori componeni nu va afecta
sensibil noua tendin a mbtrnirii populaiei.
Propunerile lui Bourdelais au numeroase incoveniente pentru demografi, a
meniona doar lipsa datelor sau n cel mai bun caz slaba lor credibilitate. Apoi n
fine, demersul este retrospectiv, neprezentnd o tentaie pentru proieciile
demografice. Totui ipoteza bourdelian rmne printre cele mai menionate idei n
analiza mbtrnirii, semn c demonstraia autorului este interesant. n graficul
urmtor redm noua realitate a mbtrnirii n Frana, surprins n opoziie cu cea
clasic, demografic (cronologic), de acelai autor.
Graficul 15. Proporia femeilor n vrst: clasic i echivalent

Politicile sociale care continu s se intereseze de problema lipsurilor pe

care le cunosc persoanele vrstnice apar ca depite, n rile occidentale, i prea
puin capabile s rspund la noile nevoi ale acestei populaii. Modelul care
dezvluie cel mai bine aceast tranziie, n sensul de a nelege noua situaie a
44

persoanele vrstnice, este cel al vrstei a treia, fiind dezvoltat pe msur ce

resursele persoanelor vrstnice s-au ameliorat i este centrat pe practicile de
consum i pe valorile societii de loisir, reclamnd activismul persoanelor n
vrst.
Dar cum a aprut un asemenea model, pe fondul cror schimbri i ce
realitate social acoper? n primul rnd el se situeaz temporal ntre revendicri
care l resping n mare msur din punct de vedere al coninutului. Prima
revendicare privea stabilirea unui drept de pensie care a mbrcat de multe ori
forma unui acord tripartit ntre patronat, guvern i sindicate. A doua reclama
scderea timpului de munc la salariaii vrstnici i chiar coborrea vrstei de
pensionare (Caradec, 2001, p.21).
Politicile i ideologia integrrii sunt micrile, de sens contrar celor dou
revendicri, care creeaz o serie ntreag de servicii (ajutor la domiciliu, cluburi ale
vrstei a treia, ajutoare financiare speciale) i au cteva funcii sociale novatoare. n
primul rnd ele deplaseaz accentul politicii tradiionale a mbtrnirii de pe teren
economic pe teren social. Apoi persoanele n vrst sunt tratate n integralitate i nu
sunt vizate doar persoanele srace sau dependente. n al treilea rnd ca efect
propagat direct n rndul populaiei int, s-a creat o nou manier de a fi vrstnic,
aceea de a fi de a treia vrst, o vrst nc activ!
O parte din persoanele vrstnice ajung s investeasc n sferele sociale,
educative i culturale, ajutnd alte persoane vrstnice atinse de boli invalidante,
intervin de asemenea n lupta contra omajului i contra excluderii tinerilor. Aceti
vrstnici vor s demonstreze utilitatea lor social. Modelul nu foreaz doar
regndirea stereotipiilor ataate vrstei, dar vine s conteste pasivitatea care este n
mod general atribuit persoanelor vrstnice. Totui, observm c acest model
inovator ce marcheaz tranziia dintre pensionarea inactiv i pensionarea activ
privete mai ales oamenii relativ nstrii i instruii.
Pentru a descrie aportul vrstnicilor pe care l calific ca inestimabil n
contextul istoric actual, unii autori subliniaz rolul persoanelor vrstnice n
transmiterea cotidian a valorilor i calitilor depirii de sine, ca i a experienei
lor istorice. Cei n vrst sunt aceia care mediaz restabilirea solidaritilor ntre
generaii. Vrsta a treia a fcut astfel posibil apariia unui nou raport ntre
generaii, chiar o inversare a raportului de fore ntre generaii prin valorizarea
autonomiei ntre prinii n vrst i copiii lor aduli, cei mai n vrst refuznd s
mai fie o povar pentru copii lor (id., p22).
Literatura de specialitate despre ngrijirea familial a adulilor vrstnici
demonstreaz ns n mod consistent c ngrijirea vrstnicilor ncepe i este n
principal meninut tot n cadrul sistemului familial. n ceea ce privete rasa, etnia
sau clasa, cnd apare nevoia de asisten, membrii familiei de sex feminin soii,
fiice i nurori ndeplinesc rolul de ngrijitor principal. Cercetrile gerontologice
raporteaz n general un nivel sczut de folosire a serviciilor formale. O varietate
de factori par s contribuie la probabilitatea de a folosi asemenea servicii, cum ar
fi: contientizarea, nevoile, accesibilitatea i costul. Folosirea serviciilor, n special
de cei care au nevoie de ngrijire de sntate, este n mod tipic corelat cu educaia,
45

cunotinele, contientizarea i percepia persoanei adulte vrstnice despre

necesitile sale. Adulii vrstnicii care-i dau consimmntul i accept asistena
din partea serviciilor formale fac acest lucru pentru a-i menine independena i
gospodria. Adesea se mut la o rud sau se duc la un azil cu o atitudine de
aversiune i opunnd rezisten. Majoritatea declar totui c nu doresc s devin o
povar pentru membrii familiei i percep coabitarea ca o ameninare la adresa
relaiilor lor. Teama de a se muta la un azil i are rdcini, cel puin parial, n
credinele adulilor vrstnici cu privire la faptul c o asemenea mutare confirm
pierderea demnitii, a controlului asupra propriei viei i a independenei.
Ateptrile c ntr-o zi vor intra ntr-un azil mai depind i de msura n care adulii
vrstnici nu se simt stnjenii s cear asisten din partea familiilor lor. Adulii
vrstnicii care tind s accepte probabilitatea ca ntr-o zi s intre ntr-un azil indic
faptul c le este dificil s le cear rudelor ajutor; ei mai cred c majoritatea
familiilor nu ofer de bun voie ngrijire (Roberto, Allen, Blieszner, 2001, p.
112) 22.
Ancheta realizat n Marea Britanie de Carnegie Inquiry into the Third Age
(1993) i-a propus s surprind realitile schimbtoare ale mbtrnirii. Structurat
n jurul necesitii de a teoretiza i de a conceptualiza mai bine vrsta a treia ea
este mai degrab o tentativ de a propune o nou terminologie pozitiv. Concret, se
sugereaz modificarea orientrilor politicilor sociale cu scopul de a permite
persoanelor vrstnice ntr-o stare de sntate fizic i mental bun s duc o via
normal, s-i exerseze rolurile prin care pot continua s se desvreasc personal
i social.
Noua mprire a cursului vieii n patru faze propus de studiul fundaiei
Carnegie Foundation ridic totui ntrebri de ordin practic i etic. Dat fiind c
aceast perspectiv d corelativ natere unei a patra vrste (75 de ani i mai
mult), cu att mai mult asociat decrepitudinii, dependenei i morii, ne putem
ntreba n ce msur abordarea vrstei a treia nu este cumva pe cale s reproduc
logica pe care ea a vrut s o nlocuiasc la prima vedere. Logica vrstei a treia nu
reprezint o tentativ de a amna cu civa ani aplicarea stereotipiilor ntotdeauna
negative? Revalorizarea acestei categorii, a persoanelor n vrst, pe care ea o
susine nu se face n detrimentul celor care sunt considerai cei mai btrni si cei
mai vulnerabili n societate? n ciuda legitimitii lor, aceste ntrebri nu repun
nicicum n discuie valoarea operaional a noiunii de vrst a treia. Aceasta
ajut la stabilirea unei distincii clare ntre pensionare, senilitate i invaliditate. Ea
antreneaz o distanare fa de atitudinile referitoare la vrst i permite conceperea
persoanei vrstnice ca un actor social care mai are nc un rol de jucat.

22

Cei trei autori sintetizeaz mai multe cercetri efectuate ntre 1990-1998, de mai multe echipe de
cercettori.

46

BTRNEEA
n subcapitolul anterior am vzut c mbtrnirea este ansamblul de
modificri care survin odat cu naintarea n vrst i care diminueaz rezistena i
adaptabilitatea organismului la mediul nconjurtor. mbtrnirea ca proces nu
poate fi redus la un singur grup de cauze, existnd pentru explicaia ei complexe
de factori fiziologici, sociali i individuali. Procesul normal de mbtrnire trebuie
de asemenea distins de mbtrnirea patologic ce poate fi definit ca o prezen
pronunat a maladiilor i a strii de insecuritate fizic i social. n fine putem
spune c a mbtrnirea nu este o boal, ci o consecin a condiiei umane. Au
existat desigur de-a lungul timpului ncercri de a confeciona elixire ale tinereii,
iar astzi ingineria genetic continu seria experimentelor de conservare sau mcar
de clonare a strii de tineree, totul evident la un alt nivel i cu alte anse de reuit.
Dac mbtrnirea este un proces inevitabil care poate fi descris prin
observaii succesive, btrneea este o construcie social a crei contururi sunt
foarte fluide. Criteriul vrstei cronologice este insuficient, chiar dac este utilizat
de ctre demografi pentru a fixa intrarea n btrnee. De pe la nceputurile
secolului al XX-lea. statisticile occidentale referitoare la persoanele n vrst au
vorbit fie de populaia de mai mult de 60 de ani, fie de cea de mai mult de 65 de
ani. Ideea mbtrnirii demografice a contribuit la ntrirea imaginarului negativ
vizavi de btrnee. Ori aa cum au artat cercettori ca P. Bourdelais (1993) sunt
argumente suficiente pentru susinerea, cel puin n rile dezvoltate, a unei alte
imagini asupra btrneii i a utilizrii unor alte concepte analitice de redefinire a
coninuturilor ei, cum ar fi vrsta evolutiv. Analizele recente ale unor autori ca
Bourdelais, Rosenmayr, Guillemard ilustreaz convingtor aspectul arbitrar al
noiunii de btrnee, care este o construcie social.
n evul mediu btrneea a fost definit n termeni cronologici (vrsta de 60
de ani i peste). Este important s remarcm c majoritatea oamenilor (80%)
mureau nainte de a atinge vrsta a doua (40 ani). n evul mediu timpuriu (sec.V
,VI) cei care beneficiau de respect erau brbaii din clasele de elit. Aspectul cheie
al respectului fa de oamenii din frunte este puterea. ranii btrni erau o povar
pentru ceilali deoarece nu mai puteau lucra i servi clasele de sus. Perioada punea
pre pe frumusee, tineree i putere, aa cum se poate observa din artele vizuale. n
Europa medieval vrstnicii aveau o ans mai mare s supravieuiasc
epidemiilor, cum ar fi ciuma neagr, care a dus la creterea numrului de familii
mari (rude mai n vrst i mai multe generaii). De asemenea este perioada
conflictelor ntre generaii (tineri i btrni). Arta perioadei ilustreaz foarte bine
atitudinile fa de persoanele n vrst btrnii erau reprezentai ca uri, slabi,
dezolani; tinereea era prezentat ca frumusee i semn al puterii. Acestea ns nu
se aplicau elitelor datorit stilului lor de via i puterii deinute.
Btrneea n satul tradiional romnesc s-a caracterizat, n genere, prin
aprecierea btrnilor. ranii romni priveau btrneea ca semn de buntate de la
Dumnezeu. E important s observm c btrneea se ntlnea totui rar datorit

47

faptului c sperana de via era aproximativ de 35-40 de ani, pn spre sfritul

secolului XIX btrneea fiind destul de rar.
Traian Rotariu arat c exist un decalaj istoric considerabil ntre sperana
de via la natere n Romnia i valorile indicatorului n rile mai dezvoltate.
Raportat de exemplu la ce valori avea sperana de via n Regatul Romniei la
nceputul secolului XX, de 36, 4 ani, acestea erau la nivelul valorilor atinse deja de
rile dezvoltate n prima parte a veacului al XVIII-lea ! (Rotariu, 2003).
La finele secolului XIX i n secolul XX , s-a schimbat tiparul demografic
astfel c prinii au ajuns s triasc ani muli i dup ce copiii prseau casa
printeasc. Astfel schimbarea atitudinilor despre btrnee i mbtrnire este
legat de mutaiile profunde care se produc n societile secolului XX odat cu
industrializarea i cu accelerarea modernizrii.
Plecnd de la afirmaia precedent s vedem pe scurt cum explic unele
teorii gerontologice aceast schimbare de atitudine.
Pentru teoriile modernitii premisa major este c, odat cu
modernizarea, oamenii n vrst i pierd puterea politic i social. Statutul
populaiei n vrst intr n declin datorit mai ales la trei factori:
1.Tehnologiile din domeniul sntii care au dus la prelungirea vieii
adulilor. Numeroase probleme sociale deriv de aici. Cu ct btrnii sunt mai
numeroi cu att competiia pentru resurse este tot mai mare i se ascut conflictele
sociale, mai ales n ceea ce privete locurile de munc. De exemplu, angajatorii
renun la muncitorii mai n vrst care au salarii mai mari i angajeaz muncitori
tineri care doresc s lucreze pentru salarii mai mici.
2.Eforturilor de a promova alfabetizarea i educaia. Au aprut tensiuni i
conflicte ntre generaii datorit cererii de resurse superioare i cunotine moderne.
Tinerii au obinut numeroase posturi n domeniul tehnologiei de vrf. Muncitorii
mai vrstnici par a fi intimidai de ctre noua tehnologie i descoper c sunt
dependeni de abilitile tinerilor muncitori. Aceasta fapt pare s poteneze
rezistena la schimbare a muncitorilor vrstnici.
3.Urbanizarea. Tinerii sunt atrai ntr-o mai mare msur de viaa urban,
n timp ce btrnii prefer mediile mai linitite. Segregaia mbtrnirii pare s
ascut conflictul dintre generaii.
Unii istorici ai sociologiei de orientare marxist au criticat teoriile de
sorginte modernist din cauz c ar idealiza structurile familiale din societile
preindustriale. Cunoaterea ndeletnicirilor tradiionale, controlul informaiilor i a
recompenselor sociale sunt printre cele mai importante resurse controlate de ctre
persoanele mai n vrst cu o poziie social superioar n aceste societi. Se
afirm, de criticii marxiti, c venerarea btrnilor n familie era o consecin a
puterii deinute, i nu a unui respect normat fa de vrst.
Teoria culturalist susine c declinul statutului deinut de persoanele n
vrst se datoreaz impunerii valorilor culturale ale libertii i egalitii. Sursele
tradiionale de putere pentru oamenii n vrst deriv, n cele mai multe societi,
din controlul proprietii, obediena familial n familiile mari i desigur din
cunotinele acumulate. Cunotinele ca i surs a puterii pentru oamenii n vrst
48

sunt subminate n acele societii unde avansul tiinific se generalizeaz. Rolul

tradiional al btrnilor n aceste ri s-a schimbat ca urmare a intensificrii
procesului de urbanizare, scderii fertilitii i cuprinderii ntr-o tot mai mare
msur a femeilor n rndul angajailor.
Societile care ncurajeaz ngrijirea btrnilor la domiciliu se bazeaz n special pe
membrii familiei. Gestiunea social a ngrijirii btrnilor este deci o problem major.
S observm c o modalitate prin care cei n vrst ar putea pstra sentimentul de
conexiune cu celelalte generaii sunt ritualurile sau reminiscenele lor moderne.
Reuniunile familiale i aniversrile, vacanele i alte ceremonii importante ne aduc
aminte de contribuiile vrstnicilor la activitatea social. Dar multe din aceste tradiii
se pierd n faa ritmului rapid la care sunt supuse solidaritile familiale.

Locul btrneii n parcursul de via

Parcursul de via este definit de Kohli (1986) ca o veritabil instituie
social, cu limite destul de rigide, fiind o dimensiune fundamental a existenei.
Teza lui Kohli este c n ultimii treizeci de ani n rile occidentale modernizarea a
fost nsoit de o instituionalizarea a cursului de via: vrsta cronologic a devenit
mai pregnant n definirea etapelor existenei, ceea ce antreneaz o normalizare a
parcursului de via, reperabil de exemplu prin scderea dispersiei vrstelor n
momentul cstoriei sau la sfritul activitii (pensionare). Locul central ocupat de
munca salariat i mprirea existenei n trei etape construite de sistemul colar i
sistemul de pensii au fost responsabile n parte de aceast evoluie. Normalizarea
cursului de via contribuie la o nou form de organizare a vieii persoanei prin
care centrul de greutate este deplasat dinspre valorile familiale i comunitare spre
valorile individualismului, ale realizrii personale.
Kohli explic micarea de intituionalizare a cursului de via ca
rspunznd la patru probleme structurale ale societilor moderne:
1. Contribuie la RAIONALIZAREA organizaiilor ce sunt nevoite s-i
gestioneze resursele umane dup criterii simple i obiective i de asemenea
vor s elimine posibilitatea unor timpi de via mai puin productivi. Ca o
consecin a acestei micri are loc raionalizarea vieilor individuale din
dorina fiecruia de a-i conduce propria via pentru a face fa viitorului.
Oamenii i construiesc cariere i i prevd ntr-un orizont clar de timp
retragerea din activitate. Rezult c vrsta devine un criteriu de cunoatere
i gestiune a populaiilor.
2. Faciliteaz un nou tip de control social, mai individualizat deoarece se
trece spre normalizarea temporal a existenei prin instituirea sistemului de
pensii ca o garanie de btrnee oferit muncitorilor disciplinai.
3. Permite organizarea succesiunii de fluxuri de indivizi: regulile de stabilire
a vechimii au o funcie reglatorie pe piaa muncii, iar ieirile de pe aceast
pia vor fi gestionate prin ansamblul de legi, norme i instituii care
constituie sistemul de pensii.
4. Contribuie la integrarea diverselor domenii ale existenei: chiar dac sfera
muncii i cea a vieii de familie nu sunt n ntregime interdependente aa
49

cum era situaia n societile premoderne, normalizarea parcursurilor de

via permite fiecrui individ s dedice timpul adecvat fiecrui domeniu.
Sistemele de pensii au jucat un rol esenial n toate aceste evoluii i au
fundamentat o nou economie, o economie moral a societii prin care, aa cum
arat Kohli, s-a organizat o just recompens a muncii datorit instituirii unei
solidariti publice ntre generaii la nivel naional i a transformrii indivizilor
moderni n ceteni sociali. Conceptul de ceteni sociali este explicat prin
creterea responsabilizrii i a construciei unor norme noi de reciprocitate care
sunt fundamentele noii ordini sociale.
Ultimele decenii ale secolului XX au avut consecine importante asupra
structurrii parcursului de via. Pe de o parte vrsta de pensionare a sczut n
general n majoritatea statelor occidentale (Caradec, 2001, p. 19 se refer la vrsta
real de pensionare, deci vrsta la care salariaii s-au pensionat n medie). Pe de
alt parte, pensia va fi net disociat de munc, iar dispoziiile legale care mpiedic
reluarea activitii vor propaga o nou reprezentare a pensionrii ca vrst la care
munca este ilegitim (A.M. Guillemard, 1993). V. Marshall sugera nc din 1986,
c pentru viitor dou scenarii sunt posibile: n cazul cel mai defavorabil diferenele
semnificative vor continua s diversifice grupele de vrst plasnd persoanele
vrstnice ntr-o situaie de incapacitate i de segregare; n ipoteza favorabil vrsta
cronologic devine un criteriu din ce n ce mai puin discriminant din cauza
progreselor de sntate, de educaie i de statut pentru aceste persoane.
Multiplicarea inactivilor prin pensionare poate fi un fenomen mai puin ngrijortor
dac se ine seama de faptul c n general el este acompaniat de creterea
productivitii n societate.
Opus teoriei instituionalizrii, Guillemard (1993) vede schimbrile de
astzi ca ducnd la o decompoziie a organizrii ternare a ciclului de via care se
manifest prin cteva trsturi majore. Prima este decronologizarea parcursului de
via, criteriul vrstei cronologice nregistrnd un recul n favoarea criteriilor
funcionale care permit o mai bun evaluare a capacitilor individuale. Apoi, prin
faptul c ieirea definitiv de pe piaa muncii cunoate mari variabiliti
interindividuale se produce o micare invers de destandardizare a parcursului de
via. Ultima trstur menionat este detemporalizarea existenei care este
datorat unei mai sczute previzibiliti a sfritului de carier, orizontul temporal
al muncitorilor vrstnici fiind marcat de incertitudine.
n ancheta asupra pensionarilor din judeul Alba, am fost interesai s
urmrim consistena locului (cronologic) al btrneii n parcursul de via. S-au
definit mai multe dimensiuni ale temei:
vrsta la care pensionarii percep c ncepe btrneea
(DBAT1)
vrsta la care pensionarii percep c o persoan este cel mai
puin important (DBAT2)
vrsta la care pensionarii percep c o persoan este cea mai
ascultat (DBAT3)

50

 vrsta la care pensionarii percep c o persoan este cea

mai respectat (DBAT4)
Tabelul 16. Dimensiuni ale locului btrneii n parcursul de via.
Date din ancheta pe judeul Alba - 2001
Indicatori
DBAT4
DBAT2
DBAT3
DBAT1
statistici
Media
42,76
71,93
43,00
61,09
Mediana
40,00
70,00
40,00
60,00
Modul
40
70
40
60
Abaterea
10,31
11,63
9,21
10,04
standard

Diferena DBAT2-DBAT1 ne oferea astfel o imagine asupra devalorizrii

btrneii semnificnd distana reprezentat dintre vrsta la care pensionarii de pe
eantion rspund c o persoan nu mai este util (important) pentru societate i
vrsta la care tot ei consider c ncepe btrneea. Judecnd n termenii
indicatorilor de poziie diferena este apreciabil. Cum cele dou abateri standard
sunt apropiate valoric, rezult c se percepe c mai sunt n medie 10 ani de la
debutul btrneii pn la vrsta la care btrnii ajung la cel mai sczut status.
Diferenele DBAT1-DBAT4 i DBAT1-DBAT3 surprind decalajul
construit ntre vrsta de debut a btrneii i vrsta maximului prestigiu social. O
inferen similar cu cea de la paragraful anterior ne permite s suinem c sunt n
medie 20 de ani ntre vrsta maximului prestigiu social i vrsta btrneii.
nceputul btrneii este astfel perceput ca fiind situat ntre vrsta
maximului prestigiu social i vrsta minimului respect (statusul cel mai sczut
probabil). Judecnd n termenii abaterilor standard din tabelul 16, putem aprecia c
delimitarea cea mai clar a btrneii este de vrsta statusului cel mai ridicat.
Percepia pensionarilor notri este c nceputul btrneii, situat ntre 50-70 este
situat pe panta descresctoare a vieii. Datele din tabel ne arat, pn la urm, o
pulverizare destul de pronunat a reprezentrilor despre limitele cronologice ale
btrneii.
Un studiu comparativ internaional realizat n ase ri dezvoltate (S.U.A.,
Frana, Marea Britanie, Olanda, Suedia i Germania) confirm ntr-un fel teoria
dezinstituionalizrii cursului de via. Decompoziia vieii la apusul ei este
datorat mecanismelor contemporane de protecie social care permit mai multe ci
de ieire anticipat de pe piaa muncii: omajul, invaliditatea i prepensionarea.
Evident fiecare ar are propriile modaliti de aplicare pentru aceste politici, iar
odat lansate n societate ele antreneaz o restructurare global a sistemelor de
protecie social rezultnd astfel statusuri hibride, intermediare ntre activitate i
pensionare. n mai multe ri, salariaii care au trecut direct de la statusul de activ la
cel de pensionar au devenit minoritari (Caradec, 2001, p.18).

51

Tranziiile btrneii
Pensionarea
Pensionarea este abordat de sociologi ca marcnd simbolic intrarea n
btrnee, momentul n sine aducnd o criz identitar puternic, ndeosebi pentru
brbai, deoarece femeile i pstreaz n mare parte orientarea domestic i
familial. Criza social nu este ntotdeauna nsoit de o criz individual, studiile
asupra trecerii de la viaa activ la pensionare artnd printre altele c mortalitatea
i morbiditatea crescut n anii care urmeaz pensionrii reprezint mai mult un
mit, dect o realitate (Paillat, 1989). n perspectiv longitudinal este relevat de
asemenea o scdere calitativ i cantitativ a traumelor psihologice provocate de
pensionare (Caradec, 2001, p.109).
Constatrile de mai sus sesizeaz o modificare de comportament i aciune
care poate fi pus ndeosebi pe seama efectului de perioad i ntr-o anumit
msur pe seama efectului de generaie. n ceea ce privete efectul de vrst el este
substituibil n fapt situaiei de pensionare. Individul i negociaz pensionarea n
funcie de sensul pe care el l d activitii profesionale pe de o parte i pensionrii
pe de alt parte. Balana valorilor profesionale versus cele ale realizrii i mplinirii
de sine este hotrtoare n momentul pensionrii. Orientarea acestei balane este
rezultanta traiectoriei profesionale i a celei familiale. Din aceast cauz
generalizarea menionat la nceputul subcapitolului referitoare la diferena de sex
n privina tririi pensionrii pare a se converti mai curnd ntr-o diferen valoric:
femeile care au o carier creia i consacr mari eforturi i energii, vor tri
pensionarea la fel de greu ca i brbaii angajai profesional. Opiunile valorice
prepensionare contureaz astfel dinamicile identitare postpensionare. T. Troadec
(1998) gsete dou tipuri de pensionar: unul novator - ce investete foarte mult
energie n activitatea profesional n special dup plecarea copiilor i care se
proiecteaz cu dificultate ntr-un rol de pensionar i unul pluriactiv sau
funcional, care acord mai mult importan activitilor extraprofesionale i
pentru care pensionarea reprezint un spaiu al continuitii identitare. Muli autori
subliniaz ideea c momentele de cotitur familial care preced pensionarea (cum
ar fi cstoria copiilor) joac un rol important n redesenarea valorilor cu care se
intr n tranziia postpensionare (Caradec, 2001, p.110). Pe de alt parte susinem
c predictorii cei mai buni pentru modul de trire a pensionrii sunt cei care se afl
cel mai aproape temporal de momentul ca atare: un cuplu trind singur sau chiar un
individ singur, gospodrie fr capacitate de producere a unor venituri, posibiliti
minime de completare a veniturilor din pensie, pensia mic, sntate autoevaluat
proast, un moment de desprire de locul de munc scurt i neplcut, etc. sunt
expresii ale unor asemenea indicatori care prezic o slab adaptare la pensionare.
nainte de a trece mai departe la analiza mecanismelor de reconstrucie
identitar s observm cteva elemente distinctive ntre procesele de socializare i
cele de desocializare. Astfel dac primul proces construiete o identitate social,
cel de-al doilea o nltur. De asemenea se pierde de multe ori din vedere din
52

vedere sau este neglijat componenta interioritii n cele dou procese. Sensul
interior poate merge de multe ori n contradicie cu sensul exterior. Aceast
contradicie este mai probabil n cazul socializrii (de multe ori intervine i un
efect de vrst: socializrile sunt mai vizibile social n cazul vrstelor tinere cnd
individul nu are nc o contiin social i din aceast cauz interpretrile
individuale sunt adesea n contradicie cu cele ale anturajului) dect n cazul
desocializrii (i aici poate interveni efectul de vrst deoarece desocializrile sunt
mai probabile la vrstele adulte sau naintate cnd individul are o contiin social
i o percepie mult mai clar a ceea ce pierde din punct de vedere social).
Reconstrucia identitar n cazul vrstnicilor implic o aciune aproape
concomitent a proceselor de desocializare i a celor de socializare. Nu sunt de
conceput momente de vacuum n care persoana s nu aib identitate. Pentru a putea
fi analizat mai bine aceast reconstrucie identitar vom vorbi analitic de dou
perioade: perioada de dinainte de ncetarea activitii i perioada de dup ncetarea
activitii.
n perioada de dinaintea pensionrii predomin procesele de desocializare
profesional anticipat prin care individul ncepe s ia distan fa de activitatea sa
profesional i evit astfel o trire traumatic a ncetrii activitii. Mecanismele de
desocializare n aceast direcie pot fi mai mult sau mai puin sub controlul sinelui:
de la realitatea c profesional nu mai are la ce spera (promovri, formri, etc), de la
remarcile colegilor referitoare la viitoarea schimbare, pn la sentimentul c
valorile ntreprinderii se ndeprteaz de propriile-i valori, c locul lui nu mai este
n mulimea de tineri, etc. Sunt de notat i rolul unor profeii auto moderatoare
(situate n opoziie cu ceea ce Ilu, 1993, p. 457 numete profeii care se
autorealizeaz): credinele, ideile i anecdotele care circul despre criza
pensionrii l pun n gard pe viitorul pensionar care caut s evite criza anunat.
Cnd constat c aceast criz poate fi depit, printr-un efect exponenial, el i
amplific satisfacia reuind astfel s fac fa n continuare provocrilor
pensionrii.
Perioada postpensionare poate fi neleas mai bine utiliznd conceptul de
rit de trecere (a se vedea Van Gennep). n imediata vecintate a pensionrii poate
fi detectat o faz preliminar, a separrii, a crei coninut este foarte diversificat
n funcie de reglementrile pensionrii, de actele care sunt de realizat pentru a
ajunge n starea de pensionat, etc. Faza liminar a despririi este temporal foarte
scurt i se reduce la o banal strngere de mn, n cel mai bun caz o festivitate
scurt, o privire peste umr cu ocazia ultimei ieiri de la locul de munc. Ultima
faz de agregare este lsat la latitudinea individului care trebuie din acest
moment s-i restructureze radical timpul i organizarea cotidian a vieii.
Individul pensionat ajunge s-i defineasc noi prioriti, s-i caute activiti care
s se constituie n resurse identitare, urmnd deci o cale de negociere cu sine nsui.
Uneori aceste noi activiti sunt potenate de competenele profesionale pe care
persoana pensionat le-a dobndit (cazul unui mecanic care i utilizeaz abilitile
i cunotinele i dup pensionare, cazul unui profesor care ia ore la plata cu ora
sau mediteaz elevi, etc). Alteori hoby-uri mai vechi se transform n preocupri
53

curente sau proiecte abandonate sunt reluate pentru a fi finalizate. O alt modalitate
de resocializare este tranzacia relaional: ea se realizeaz de obicei cu prietenii i
vecinii, dar aa cum relev Caradec (2001, p.112) cel mai adesea se produce o
tranzacionare cu partenerul de via n aa fel nct putem vorbi de o tranziie n
doi. Rolurile pe care le ndeplinete partenerul n acest proces sunt numeroase, de
la validarea noii identiti prin susinerea iniiativelor pensionarului, pn la
stimularea iniiativelor i chiar coparticiparea la acestea.
n perioada de dup pensionare rolul obiectelor n tranziia identitar nu
este nici el de neglijat. Instrumentele de grdinrit sau cele de construcie utilizate
ntr-un plan de reamenajare a grdinii i a casei sunt n acelai timp simboluri ale
unui alt statut social. Din contr obiectele ce simbolizeaz vechiul statut sunt
retrase sau ndeprtate din orizontul cotidian al pensionarului.
Vduvia
Vduvia este cu precdere considerat ca una din tranziiile majore ale
mbtrnirii feminine. Centrarea pe universul feminin are o oarecare susinere n
datele demografice. Numrul de vduvi este n general mult mai mic dect cel de
vduve. Mai mult chiar, creterea numrului i procentajului de vduve este o
tendin demografic aproape universal fiind o consecin a mbtrnirii
demografice:
Faptul c populaia feminin este afectat mai puternic de mbtrnire are o
serie de consecine, n primul rnd, de ordin demografic: mbtrnete potenialul
reproductiv (femeile n vrst de 15-49 de ani) ceea ce influeneaz nemijlocit
fertilitatea, crete numrul i ponderea femeilor vduve. La recensmntul din 1977,
s-au nregistrat 293650 vduvi i 1163729 vduve, ceea ce nseamn 4 vduve la un
vduv.
[Vladimir Trebici, Demografie. Excerpta et selecta, 1996, p.58]

Ponderea cea mai mare este a vduvelor n vrst, aa cum se vede i din
urmtorul tabel, aproape 2 treimi din totalul vduvilor din Romnia n 1992, la data
recensmntului, o formau vduvele de 60 de ani i peste:
Tabelul 17. Structura pe vrste a vduvilor pe sexe la Recensmntul din ianuarie 1992
STRUCTURA DE
VRST
15-59 ani
60 i peste

vduvi (%)

vduve (%)

75076 (4,5)
235717 (14,3)

331540 (20,2)
998887 (61)

La nivelul tririi cotidiene vduvia se dovedete a fi o experien mai

dureroas pentru brbai dect pentru femei, cel puin aa se poate susine pe baza
unor indicatori sociodemografici, cum ar fi procentul de supramortalitate n raport
cu persoanele trind n cuplu (Caradec, 2001, p113). Un fapt demn de subliniat este
c procesul de reconstrucie identitar pentru persoana vduv nu este procesul
54

invers aceluia care se produce n momentul cstoriei i care transform sinele

individual n sine conjugal. Persoana care dispare las n identitatea celuilalt urme
care nu se pot terge ceea ce poate duce i la dificulti de adaptare la noua situaie.
ntr-o prim faz decesul partenerului este profund destabilizator: sentimentul de
lips i insecuritate ontologic conduce la o pierdere de semnificaie a vieii, la un
anume dezinteres pentru existen. Anumite momente ale zilei, cum ar fi seara,
pregtirea pentru culcare, sau unele evenimente gen aniversri sau mese n familie,
accentueaz sentimentul de pierdere i nelinite, dar sunt totodat i mrci ale
trecerii la o nou identitate. Decesul soului nseamn pe lng dispariia unui alter
ego preuit, i pierderea unui partener n activitile cotidiene care prin prezena sa
poate da sens unor activiti. Reconstrucia sinelui individual nu nseamn totui
dispariia sinelui conjugal, deoarece partenerul decedat continu s joace un rol
structurant n special n viaa vduvelor vrstnice: obiectele simbol, conversaiile
cu cunoscuii sau cu copiii, dialogurile imaginare trimit la o identitate deseori
anecdotic a celui disprut. Sinele conjugal virtual este astfel reconstruit selectiv,
prin procese de manipulare mintal n aa fel nct s se ia o anumit distan fa
de personalitatea decedatului.
Tranziiile n cazul vduviei sunt similar din punctul de vedere al
mecanismelor de resocializare cu cele de la pensionare: decelm o tranzacie
biografic prin care individul i reafirm fora i dorina de a merge mai departe,
de a rspunde provocrilor de destin; pe de alt parte anturajul persoanei vduve
transmite acesteia semnale de depire a situaiei, de exemplu pentru ieirea dintr-o
stare prelungit de doliu: asistm n acest mod la o tranzacie relaional prin care
individul este solicitat s participe la activiti, aciuni care-l situeaz ntr-o nou
identitate. n cadrul tranzaciei relaionale un rol important l joac i obiectele:
crile, revistele, televizorul sau maina pot s fie att resurse identitare, ct i
simboluri ale unui nou mod de via.
Evoluiile postdeces sunt foarte diversificate, dar n general se pleac de la
o restructurare a legturilor sociale. Prin fine mecanisme de autoprotecie sunt
eliminate relaiile care pot s produc agresri ale identitii noi: cuplurile de
prieteni sunt astfel evitate. n schimb vor fi dezvoltate relaiile concordante: n
special cele cu copiii care trec printr-un proces de reaezare, dar i cele din reele
de sociabilitate personale. Dei diversitatea evoluiilor merge de la deschidere
versus nchidere spre altul, de la reducerea cmpului de activitate la diversificarea
centrelor de interes sau de la sentimentul constrngerii la cel al lrgirii autonomiei
pot fi identificai un set de factori comuni. n primul rnd reacia la deces depinde
de faza mbtrnirii n cursul creia survine decesul, ea este n pofida aparenelor
mai uor de depit la vrstele tinere. n al doilea rnd conteaz caracteristicile
relaiei conjugale, o reea de sociabilitate independent permind
supravieuitorului s treac mai uor peste momentul decesului. n fine, trirea
vduviei este realizat diferit la femei dect la brbai. Astfel vduvii au o mai
mare propehensiune ctre formarea de noi cupluri comparativ cu vduvele.

55

Graficul 18. Evoluia, pe sexe, a numrului de vduvi recstorii, n Romnia.

Date din Anuarul Statistic al Romniei, 2000
6000
4000
2000
0
1970

1975

1980

1985

1990

1995

1999

Numar de vaduvi casatoriti

Numar de vaduve casatorite

Datele de mai sus confirm aceast tez dei la prima vedere o contrazic:
chiar dac numrul de vduvi recstorii s-a aflat ntr-o continu scdere i a ajuns
dup 1980 s fie inferior celui al vduvelor recstorite, corelat cu numrul mult
mai mic de vduvi fa de vduve, recstorirea este mult mai frecvent printre
primii.
Apropierea de moarte i tranziiile ei
Timpul n care individul devine contient de apropierea morii este
important pentru reconstrucia identitar. Chiar dac contiina propriei finitudini
ne apare clar conturat nc de la vrsta maturitii, lipsa de dezvoltare a acestei
intuiii face ca ea s nu aib consecine pe planul identitii. Momentul n care
individul recunoate apropierea morii survine destul de trziu conform unor studii
realizate de V. Marshall (1986) n S.U.A.: cei care au depit vrsta la care au
decedat prinii lor vorbesc mai mult dect ceilali de apropierea morii. Nu putem
evalua msura n care o asemenea aseriune este valid, ea este ns plauzibil din
punct de vedere logic. Mai interesante sunt consecinele unei asemenea
contientizri. n primul rnd, individul va ncerca a-posteriori o reorganizare
coerent a propriei sale viei. Un asemenea mecanism apropiat de ceea ce
psihologii numesc life review (relecturare a vieii), se deprteaz totui de forma
introspeciei i ia la Marshall forma unei reconstrucii a vieii prin conversaiile cu
alii. Conceptul este construit pe modelul interacionist i neglijeaz ntr-o oarecare
msur inegalitatea de putere n conversaiile de relecturare: puterea actual a
individului versus puterea sau statusul din trecut i rolul esenial de iniiator al
vrstnicului. n al doilea rnd, individul caut s investeasc cu sens propria-i
moarte prin devalorizarea rolului i identitii actuale care nu mai este dect o
continu decdere fizic. Acceptarea n acest fel a propriei mori i face pe
respondenii foarte btrni a lui Marshall s susin c moartea nu este att de
tragic pentru cel care moare, ct pentru mai ales pentru supravieuitori. n fine,
prin contientizarea finitudinii sale individul ncearc s-i controleze propria-i
moarte, fapt destul de dificil n societile contemporane cnd moartea are loc n
contexte medicalizate.
Alte studii asupra acestei ultime tranziii a mbtrnirii s-au concentrat
asupra modului n care muribunzii persoanele foarte bolnave sau care sunt
56

puternic contiente de apropiatul sfrit- i construiesc modaliti de meninere a

identitii pn n momentul final i chiar de transmitere a acestei identiti dincolo
de propriul sfrit (Unruh, 1983). D. Unruh. repereaz trei astfel de strategii:
transmiterea unor cuvinte, sfaturi sau chiar acte scrise urmailor
acumularea de obiecte care simbolizeaz identitatea lor
distribuirea de obiecte sau bunuri sau lsarea lor prin testament
copiilor i altor persoane apropiate
Apropierea morii este marcat i printr-o construcie a unui spaiu
simbolic al trecerii, ntre dou lumi (Clement, 1994), n care moartea este
acceptat prin: importana acordat relaiilor cu morii, permanena unor sentimente
de nstrinare n raport cu cei tineri, pregnana unor tematici ale trecerii (de la
abstractele treceri ale timpului la cotidienele treceri ale oamenilor pe strad,
etc.) sau a metaforelor vegetale.
Pentru analiza ultimului moment, cel al decesului, vom utiliza modelarea
pe care E. Dessoy o aplic riturilor de trecere distingnd: planul persoanei, planul
comunitii i modul lor de articulare. Pentru el, conceptul de rit de trecere implic
n acelai timp transformarea persoanei i transformarea comunitii de
apartenen. Persoana nu accede la o schimbare fundamental a sinelui dect n
condiiile n care comunitatea sa se mobilizeaz i pune n scen, dup o
ritualizare precis, divergenele ntre punctele de vedere pe care le cunoate, fa de
schimbarea unuia din membri (Dessoy, 1997).
ntr-o prim etap, aceea a separrii, persoana se distaneaz fa de
comunitate. n acelai timp, i aceasta este o condiie imperativ a eficacitii
ritului, comunitatea trebuie s opereze o nchidere n sine, capabil s-i creasc
coeziunea i s ntreasc sentimentele de apartenen a membrilor si, prin
ascunderea rivalitilor i evidenierea doar a comportamentelor complementare.
De exemplu, la vestea mbolnvirii unui apropiat, comunitatea familial se
mobilizeaz i i ofer sprijinul bolnavului.
n etapa de margine, liminal, individul care se separ de grupul de
apartenen se supune la diferite probe i se iniiaz, sub conducerea unuia sau mai
multor maetrii, n noile roluri i statusuri sociale. n paralel comunitatea pune
metaforic n scen vechile norme ale comunitii i un ansamblu de atitudini i
conduite caracteristice noului statut al persoanei. Divergenele din comunitate
referitoare la schimbarea suferit de membrul su sunt atenuate de reafirmarea
coeziunii grupale. Progresiv are loc o veritabil negociere care conduce n cele din
urm la un compromis acceptat de prile n dezacord. Astfel, atunci cnd trebuie
decis dac o persoan grav bolnav sau n faza terminal s fie sau nu internat n
spital, copiii i soul acesteia pot s aib preri opuse. Vor avea loc de asemenea
discuii ntre membrii familiei pentru a se pune de acord asupra ajutorului pentru
printele supravieuitor: unde va sta, cum l va susine fiecare copil, dac i se va
cere s se implice n educaia nepoilor si, etc. Discuiile pot s se desfoare pe
un model consensual sau pe unul conflictual testnd soliditatea ataamentului
copiilor i a loialitii lor filiale fa de printele ndoliat. Tot progresiv, diferenele
ritualizate se atenueaz i comunitatea se va modifica, va avea loc o redistribuire de
57

roluri, noile norme vor fi integrate i performate, se va produce un nou echilibru

care va permite n final recunoaterea noului statut al persoanei i acceptarea, n
ultima faz aceea a agregrii, a reintegrrii n grup.
Decesul unei persoane privete nu numai persoana care trece de la via la
moarte, dar i comunitatea de apartenen care trebuie s se reorganizeze. Din
aceast cauz se organizeaz funeralii, deoarece nu este doar un individ care
moare, ci un membru al unei familii, o parte a unui organism social.
La moartea unui individ dou rituri de trecere sunt puse n scen.
Ceremoniile legate de defunct sunt acompaniate de cele care i privesc pe cei
ndoliai. Un prim rit privete defunctul care trebuie ajutat s prseasc lumea
terestr pentru a accede n lumea de dincolo. Defunctul va fi mbrcat cu cele
mai frumoase veminte i expus un timp mai mult sau mai puin variabil (prima
etap a ritului de trecere). Pe durata perioadei de veghe apropiaii vor fi prezeni
lng el. n funcie de ar i de epoc, diferitele ceremonii la care particip familia
lrgit i comunitatea steasc puncteaz aceast perioad (a doua etap a ritului de
trecere). n fine, punerea n sicriu a corpului, masa sau mesa de adio i nsoirea
corpului la cimitir sunt simbolurile agregrii defunctului cu lumea morilor. n
Romnia, n religia ortodox sau greco-catolic, ultima faz a ritului de trecere se
ncheie cu masa mortului, ce are loc dup ntoarcerea de la cimitir. Dup Kligman
(1998, p. 148) el este i o form de caritate prin care se glorific sufletul mortului:
este unul din scopurile principale ale mesei. Dar tot autoarea revine, n acelai
paragraf, i spune c este o reafirmare a legturilor sociale dintre vii, iar puin
mai ncolo devine i mai ambigu afirmnd c comensualitatea hrnete fiinele
acestei lumi i ale celeilalte, simultan dizolvnd, crend i reafirmnd relaiile
sociale dintre vii i mori. n fapt Kligman nu arat manifest c este vorba de dou
rituri de trecere, mai precis sfritul celei de-a treia etape a primului rit, al
defunctului, este semnalul debutului celui de-al doilea rit de trecere care se refer la
anturajul celui disprut. Acest al doilea rit se articuleaz n jurul a trei momente
cheie: intrarea n faza de doliu care se face imediat dup moarte, doliul propriu-zis
cnd ndoliaii se supun unei recluziuni i contientizarea interdiciilor. Perioada
are coduri precise care difer dup vrsta persoanei decedate i dup gradul de
rudenie: Aceast perioad a fost acceptat de toi ca o tranziie necesar i implic
n egal msur comportamente ritualizate cum ar fi vizitele obligatorii de
condolean, scrisori de consolare, ajutoare religioase (Aries, 1977). n sfrit
urmeaz perioada de linitire sau aplatizare i sfritul doliului.
Societile contemporane au tendina de a exclude moartea i perioadele de
doliu care o acompaniaz. Primul rit, acela al defunctului, este adesea redus la
minimum. n Romnia doar comunitile urbane cunosc aceast tendin, cele
rurale fiind destul de conservatoare n privina ritualurilor. O mutaie indirect se
produce totui i aici, deoarece reelele de rudenie se ntind ntre ora i sat, fiii sau
fiicele plecate la ora nemairespectnd perioada de doliu. Acest lucru are loc
deoarece schimbrile n comunitatea iniial sunt separate de schimbrile
ndoliailor. Terapeuii familiali 23 insist ns asupra duratei normale necesare
23

http://maisonmedicale.org/orpfindeviefam.htm, pg.8

58

pentru a putea trece toate aceste etape ale despririi: orice tentativ de a scurta
sau ncetini acest proces, se susine este semnul unor probleme nerezolvate n
relaiile familiale. Moartea a devenit n societile industrializate un eveniment care
este ascuns i care deseori se deruleaz departe de cas. Societatea a generalizat
spitalizarea celor cu boli grave sau aflai n faza terminal, ceea ce are ca efect
izolarea muribundului, pierderea statutului su de individ i destituirea familiei din
funcia sa de susinere: Pacientul nu mai este informat, nici consultat asupra a cum
dorete s fie ajutat. Deseori familia este chiar inut la distan de finalul
ineluctabil (Mannoni, 1991). Nu putem s fim dect de acord cu autorul citat,
deoarece n spitalele din Romnia sunt introduse numeroase bariere fizice i
birocratice n calea contactului pacientului cu apropiaii si. Corpul medical de
ngrijire se substituie astfel comunitii primare i creeaz noi manifestri ritualice
prin care moartea este resocializat. Unii profesioniti din domeniul ngrijirii
sntii, contieni de problemele legate de dezumanizarea morii, propun o nou
ncadrare ritualic a ei.24 n limbaj terapeutic aceasta presupune crearea unei
comuniti provizorii format din familie i personalul de ngrijire calificat i a
unui spaiu deschis n care s se poarte discuii, s se confrunte preri, judeci i s
se negocieze contradiciile. Spitalizarea sau plasarea unei persoane n vrst ntr-o
instituie de ngrijire ar trebui, n aceast optic terapeutic, considerat ca o etap
a unui proces global al vieii, i nu ca sfritul n sine.

24 24

http://maisonmedicale.org/orpfindeviefam.htm, pg. 9-10

59

CAPITOLUL II
TEORII SOCIOLOGICE
DESPRE MBTRNIRE I BTRNEE
FUNCIONALISMUL
Sociologia funcionalist a dominat peisajul gerontologiei n SUA din anii
30 pn n anii 60. mbtrnirea se caracterizeaz, conform perspectivei
funcionaliste, prin pierderi de roluri, profesionale n momentul pensionrii i
familiale odat cu plecarea copiilor i decesul soului/soiei. Un raport sintetic
recent 1 asupra mbtrnirii i consecinelor ei arat c nu doar pierderile familiale
de rol trebuie luate n considerare, ci i pierderile n anturajul extrafamilial prin
ncetarea activitii sau moartea unor persoane cu roluri importante n viaa
persoanei: medicul de familie, factorul potal, coafeza sau brutarul de la colul
strzii, etc.
Organizarea riguroas a statusurilor i rolurilor sociale permite indivizilor,
n optic funcionalist, s treac fr probleme, pe msur ce mbtrnesc, de la un
strat de vrst la altul. Straturile de vrst capt funcionalitate social prin
intermediul normelor cu privire la vrst care n societile contemporane au un
caracter flexibil indicnd indivizilor ceea ce este adecvat sau inadecvat, dezirabil
sau nu. Normativitatea social este dublat de una biologic, astfel cei mai tineri i
asum rolurile de adult numai atunci cnd sunt pregtii fiziologic i instruii pentru
acest lucru, n timp ce cei mai vrstnici renun la roluri atunci cnd procesul de
mbtrnire este evident i-i mpiedic s le exercite n mod adecvat. Ieirile din
repertoriul rolurilor sociale atribuite indivizilor din fiecare strat sunt explicate de
funcionalism ca fiind disfuncii sociale i n acelai timp deviane care ncalc
regulile scrise sau nescrise cu referire la vrst. Societatea dispune mai ales n
cazul unor asemenea acte deviante de forme neinstituionale cum ar fi
dezaprobarea, ridicolul, persiflarea, etc. O persoan n vrst care ncearc s-i
asume unul din rolurile sociale ale adulilor sau tinerilor va fi ironizat i degradat
simbolic. Normele de vrst n cazul vrstnicilor sunt mai permisive n societile
moderne fa de cele tradiionale. Aciuni care altdat erau aspru sancionate de
cei din jur sunt astzi privite ca normale sau exist pentru ele numai norme de
evitare, nu i de interzicere. Puterea acestor norme are o variabilitate cultural, ceea
1

Raport al comitetului tiinific al Rencontres sur le vieillissement (Paris, iunie 2001) care
analizeaz problematica mbtrnirii din variate unghiuri tiinifice i din care menionm urmtoarele
capitole: naintarea n vrst, modaliti, determinani; Relaiile ntre generaii; Politici i practici:
dinamici sociale, procese de decizie (disponibil integral la http://www.inserm.fr/serveur/vieil.nsf).

60

ce nu nseamn c nu pot fi identificate reguli generale care s se aplice n

majoritatea societilor.
Opernd delimitrile de mai sus, funcionalismul ia n considerare alturi
de criteriul vrstei cronologice i pe cel al vrstei funcionale, adic capacitatea de
exerciiu a rolurilor sociale (Rdulescu, 1999, p.121). Poziii funcionaliste mai
trzii merg i mai departe, pentru a depi ambiguitile i echivocurile criteriilor
cronologic i funcional, prin teoretizarea life course. B.L. Neugarten (1985)
aprecia astfel c graniele dintre diferitele grupuri de vrst au devenit mai fluide,
mai permeabile, iar o serie de norme cu referire la vrst i-au pierdut semnificaia
originar, abtndu-se de la ceea ce acelai autor numea n 19692 ca ciclu de via
normal predictibil. Ca efect se poate nate o societate irelevant n ceea ce
privete vrsta cronologic sau funcional.3 Conceptul de curs al vieii life
course este definit ca o rut a vieii unui individ de-a lungul unei succesiuni de
tranziii create de societate i difereniate n funcie de vrst (Neugarten, 1985)
sau ca o instituie social i.e. ca un ansamblu de reguli create de societate care
ordoneaz o dimensiune fundamental a existenei (Kohli, 1986, cf. Cardec 2001).
Ultima definiie se ncadreaz mai mult n ceea ce Caradec denumete ca parcours
de vie fiind subliniat aspectul de rut trit i validat prin intermediul
experienelor individuale.
n ansamblul lor noiunile sinonime cu life course desemneaz
succesiunea rolurilor i poziiilor sociale dobndite de un individ de la naterea sa
pn la moarte. n plan strict ideatic desprindem o anumit similitudine cu
concepiile psihologice referitoare la stadiile de via. Autori ca Piaget, Erikson,
Kohleberg, Levinson sau Vaillant au ncercat astfel s descrie variaiile general
valabile i nu individuale, particularizate din evoluia adulilor. Teoria life course
este ns o perspectiv sociologic care subliniaz faptul c parcursul de via este
diferit de la o societate la alta, de la un moment istoric la altul i suplinete
arbitrariul perspectivelor de mai sus. Prin intermediul etapelor fundamentale ale
cursului vieii, vrsta cronologic a indivizilor este convertit n vrst social, prin
plasarea ei n contextul structurii sociale care presupune o schimbare continu de
roluri odat cu fiecare nou stadiu. Semnificaia acordat acestui proces de ctre
societile umane nu este n general foarte diferit. Astzi s-a ajuns ca majoritatea
societilor umane s disting ntre 6 etape de vrst: perioada prunciei, copilria,
adolescena, tinereea adult, maturitatea propriu-zis i btrneea. Valorizarea lor
social permite distingerea unor straturi de vrst, de-a lungul unei ierarhii alctuite
din poziii subordonate i poziii dominante. Cel mai puternic adult a beneficiat
i el n perioada copilriei de imposibilitatea accesului la putere i va deveni, cu
timpul, un vrstnic privat de privilegiile vrstei adulte (Rdulescu, 1994, p.22).
2

B.L.Neugarten, Continuities and Discontinuities of Psychological Issues into Adul Life, n Human
Development, nr. 12, 1969, p.121-130 cf. Rdulescu, 1969, p.16
3
Aceast ultim afirmaie trebuie neleas n context pentru a evita exagerrile sau interpretrile
eronate. De multe ori este confundat irelevana vrstei cronologice ca predictor n multe analize
statistice cu dispariia oricror norme referitoare la etapele, grupele, straturile de vrst sau cu
inoperabilitatea social a stratificrilor de vrst.

61

Stratificarea pe straturi de vrste are o serie de consecine funcionale i

disfuncionale. n primul rnd ea permite reglementarea accesului i retragerii de pe
piaa muncii. Odat cu progresele tehnice din perioada industrial s-a renunat la
munca celor mai tineri (copiii) i celor mai vrstnici (btrnii) membri ai societii
crora li s-au atribuit roluri specifice n afara pieei muncii. Aa cum cu observ
A.G. Johnson (1992), nu numai caracterul umanitar a putut dicta asemenea msuri,
ci i aspectul lucrativ, faptul c btrnii i copiii sunt n general mai puin
profitabili pentru munc, ei fiind att din punct de vedere fizic, ct i psihic
incapabili de performanele adulilor. n acest fel distribuia rolurilor sociale odat
cu vrsta are o serie de avantaje funcionale pentru societate, ntruct permite
ordonarea indivizilor n funcie de capacitatea lor de performan. n al doilea rnd
la nivel individual faptul de a aparine unui anumit grup de vrst poate s nu mai
fie ns funcional datorit stigmatelor ataate. Apariia unor ceteni inegali
dup vrst duce astfel la crearea unor probleme sociale, accentuate n cazul
btrnilor prin aa numitele stereotipuri ageiste. Prin mecanismul profeiei
autocreatoare (Ilu, Dicionar de Sociologie, 1993) indivizii ajung chiar s se
identifice cu imaginile vehiculate despre ei, adoptnd comportamente care
corespund acestor imagini.
Devalorizarea btrnilor n societile contemporane este faptul social cel
mai uor de sesizat i care a influenat considerabil structura social, prin
redesenarea identitilor micro- i macrosociale. Btrnii sunt vzui astzi ca o
povar social, n familie, localitate, comunitate, societate ei fiind mpini la
marginalizare social, dar i prin contrareacie la redefinirea n minoriti sau
cvasiminoriti cu reprezentare politic. Factorii care au condus la asemenea
evoluii pot fi sintetizai astfel (Rdulescu, 1999, p.37):
1. O dat cu trecerea de societile preindustriale la cele industriale s-au
perfecionat tehnologiile medicale i de alt natur care au condus la
scderea ratelor de mortalitate i la creterea calitii vieii;
2. Dezvoltarea sistemelor de asigurri medicale, precum i generalizarea
sistemelor de protecie social au condus la scderea morbiditii i
implicit la creterea duratei medii a vieii;
3. Generalizarea i ideologizarea fenomenului de mbtrnire demografic
a populaiei.
S-a ajuns astfel ca btrneea s nu mai fie o caracteristic rar sau o
perioad de via important pentru societate, ci o prezen cotidian, reperabil
prin dezangajare, roluri sociale minore sau lipsite de putere n comparaie cu acelea
ale adulilor i prin discriminare social. n legtur cu acest ultim aspect observm
c societile contemporane au fost construite pentru o lume a adulilor, a
oamenilor care n principal triesc i muncesc i nu sunt handicapai fizic,
mental sau social sau se pregtesc de moarte. De la cldirile care se dezvolt pe
vertical, pn la juventologizarea social spaiile sociale pentru btrni sunt
mpinse tot mai mult la periferia societii. Unii sociologi consider chiar c
juventologizarea societilor contemporane este dovedit printre altele de
62

importana exagerat acordat produselor comerciale i cosmetice care au ca scop

ntinerirea [S. Sontag, 1972].
Un film artistic american construia o intrig plecnd de la ntinerirea unei mame
obinuite care, prin efect pervers, i ia iubitul fiicei sale. Filmul venea n final cu o
moral conform creia pentru a nu distruge relaiile familiare este necesar ca fiecare
vrst s-i pstreze caracteristicile fizice eseniale.

Dei tinerii consider c sunt neglijai i marginalizai n raport cu btrnii,

diferite cercetri sociologice au artat c totui atitudinile sociale fa de vrstnici
sunt mult mai discriminatorii, dect cele manifestate fa de tineri [cf. Rdulescu,
1999, p.38].
Sociologii funcionaliti ce au acordat o mai mare atenie btrnilor i
perioadei ultime a vieii au fost americanii Elaine Cumming i William Henry
(1961) care ntr-o lucrare teoretic ambiioas 4, prefaat de Talcott Parsons, au
propus o viziune asupra btrneii ce a fcut o lung carier n sociologia mondial.
Sociologii americani au studiat modul cum se ndeprteaz vrstnicii de rolurile pe
care le au la locul de munc i cum se pregtesc pentru detaarea final: moartea.
Ei au mai sugerat c retragerea gradual a vrstnicilor din rolurile deinute la locul
de munc i din relaiile sociale este inevitabil i reprezint un proces natural:
retragerea poate fi acompaniat de la nceput de o preocupare crescut de sine:
anumite instituii pot s le uureze acest lucru (Cumming, Henry 1961, p.14].
Cumming i Henry susin c procesul dezangajrii este recompensator i
este un proces universal de retragere a individului din societate. Ali autori remarc
c o asemenea dezangajare are loc i pentru a minimiza dezbinarea social cauzat
de moartea persoanei mbtrnite (Neurgarten 1996). n plan empiric, Cumming i
Henry i-au bazat concluziile pe un lot destul de restrns de 279 de persoane avnd
vrste cuprinse ntre 50 i 90 de ani, toi n stare bun de sntate dispunnd de un
minimum de independen financiar, locuind n acelai ora, Kansas City.
Dezangajarea se manifest, dup ei, printr-o diminuare a numrului de roluri
sociale jucate de un individ, printr-o scdere a interaciunilor sociale i printr-o
schimbare a naturii relaiilor sale sociale care vor fi centrate mai mult pe aspecte
afective dect pe solidariti funcionale. n termenii celor doi, procesul va conduce
la un nou echilibru la persoanele n vrst care, spre 80 de ani, vor avea o existen
aproape n ntregime dezangajant. Acetia i vor reduce la minimum legturile cu
viaa, i vor abandona grijile i responsabilitile i-i vor recentra cmpul
preocuprilor ctre ei nii. n acest fel vor duce o existen linitit, poate un pic
egocentric, dar care le convine de minune i care pare a se constitui ntr-o trecere
lin din viaa lung pe care au avut-o spre o moarte inevitabil. Cumming i
Henry rein patru caracteristici ale procesul de detaare: reciprocitatea (nu numai
de la vrstnic spre societate, dar i dinspre societate spre vrstnic), funcionalitatea
(piaa muncii este eliberat de o mn de lucru slab productiv), ireversibilitatea
(dezangajarea nu poate fi ciclic, nu sunt admise deplasri dect pasagere de la
4

Elaine Cumming, William Henry, Growing Old. The Process of Disengagement, New
York, Basic Books, 1961

63

aceast traiectorie) i universalitatea (se regsete n toate societile umane

contemporane). S examinm mai detaliat aceste trsturi pentru c prin
simplificare ele s-au constituit la numeroi sociologi n factor de respingere
gratuit, de nenelegere de fapt a acestei teorii. Ori considerm c pentru societatea
romneasc actual teoria poate servi drept punct de iniiere a unor cercetri ample
i serioase, dei distana de peste patru decenii de la lansare i distana cultural
fa de societatea american las impresia c ansele sale de aplicabilitate sunt
destul de reduse.
Reciprocitatea reprezint, n primul rnd, separarea amiabil,
satisfctoare pentru ambele pri i care poate fi iniiat att de individul care
mbtrnete, ct i de societate: pe de o parte, persoana vrstnic a crei capaciti
se diminueaz se concentreaz din ce n ce mai mult spre ea nsui; pe de alt parte,
societatea i retrage rolurile sociale acordate.
Dezangajarea este apoi funcional. n primul rnd, ea rspunde la un
dublu imperativ social: pe de o parte dezangajarea celor mai n vrst membri ai
societii face posibil rennoirea generaional n cmpul muncii i permite
tinerilor cu cunotine mai recente s accead la poziii de responsabilitate; pe de
alt parte, societatea se protejeaz contra perturbaiilor n activitile eseniale ce
pot fi datorate deceselor persoanelor care ocup funcii importante. De altfel,
dezangajarea face retrimitere la o necesitate psihologic, aceea a confruntrii cu
moartea: vine un moment cnd individul ia cunotin c este muritor i se
deprteaz de valorile reuitei profesionale.
Dezangajarea este de asemenea un proces ireversibil, care i are propria sa
dinamic: contactele sociale se rresc, cele noi sunt mai dificil de stabilit, individul
devine mai puin competent n interaciunile sociale, etc. Activitatea de explorare
este sensibil afectat de faptul c vrstnicul nu tie exact cum anume s reacioneze
n faa situaiilor neobinuite. Totodat se produce o slbire a presiunilor normative
asupra individului ce beneficiaz astfel de o mai mare libertate de micare.
Ultima afirmaie trebuie comentat, fiindc alte teorii pe care le vom
expune i care dezvluie perspectiva actorului, susin c individul n vrst se
simte la un moment dat luat sub lup. Exist bineneles o contradicie ntre cele
dou poziii ce se mai atenueaz dac inem seama c n enunul lor original ele nu
sunt categorice, adic nu se spune n nici una c toi indivizii sunt observai sau
sunt eliberai.
n ceea ce privete teoria dezangajrii, fr a neglija punctele ei slabe
(unilateralitatea, ngustimea cultural, caracterul contextual istoric i deci
perimarea, etc.), e de artat c libertatea normativ acordat individului nu se
traduce automat n comportament libertin i acest lucru i pentru c vrstnicul este
proprietarul unei lungi experiene socializante care l face mai puin dornic de
liberti formale, el nu are nevoie, ntr-o comparaie trivial, de aceleai
cantiti de reglementri ca i un tnr.
O alt precizare vizeaz statutul decadent al vrstnicului, el fiind ntr-un
fel un ostracizat, ndeprtat, de societate printr-o serie de evenimente marcante
64

(vduvie, plecarea copiilor, pensionare, internarea n azil, etc.) avnd acum o reea
de sociabilitate diminuat ce se constituie ntr-o curea de transmisie normativ
slbit.
O ultim observaie pe care o facem privete o ipotez prea superficial
tratat privind resocializarea la vrsta a treia. Ori persoana n vrst nu i va
schimba brusc personalitatea, bagajul de cunotine, mentalitatea, etc. El nu devine
un altul printr-un proces purgatoriu, dimpotriv pstreaz, duce, cu sine aa cum
vom demonstra pe parcurs, apartenene virtuale, care supravieuiesc o mare
perioad de timp n reeaua sa social. Soul, copiii, nepoii, colegii de la locul de
munc rmn ca aspecte identitare i au consecine n plan social. Astfel
puintatea noilor norme nu nseamn c libertatea interioar i prin reflexie i
cea exterioar va fi mai mare.
n fine, dezangajarea este universal, chiar dac ea poate varia dup
cultur i sex. Cumming i Henry trec destul de uor peste omogenitatea cultural a
eantionului lor foarte ngust, de altfel, chiar i pentru S.U.A., i se concentreaz
mai mult pe diferenele de dezangajare ntre brbai i femei. Se afirm c femeile
par mai capacitate pentru amploarea schimbrilor ce or s vin: pentru ele, ale
cror roluri sociale erau n primul rnd socio-afective, dezangajarea se
transform doar ntr-o reducere a rolurilor anterioare, pe cnd brbaii trebuie s-i
schimbe nu numai anumite roluri, dar i orientarea instrumental care i
caracteriza.
Aa cum artam, rezervele unora fa de teoria dezangajrii au determinat
o anumit atitudine de refuz a cunoaterii ei din partea sociologilor contemporani.
Sunt totui i contestri radicale venite din partea unor cunosctori sau rsturnri de
perspectiv venite tot de pe poziii funcionaliste. Cea mai notabil este teoria
activitii dezvoltat dup anii 60, chiar dac prima sa formulare dateaz din 19531954. Havighurst i Albrecht (1953) au insistat asupra unor experiene de
mbtrnire creativ i activ, cercetate pe un mic eantion de 100 de persoane
vrstnice dintr-un orel din Middle West, S.U.A. Ei au fcut dou constatri
notabile: pe de o parte au sesizat o anumit mulumire (satisfacie) n rndul
persoanelor anchetate; pe de alt parte, au artat c aceast satisfacie variaz foarte
puin cu vrsta i poziia social, dar este puternic corelat cu scorurile de
activitate calculate. Ocupndu-se de un concept de care am vorbit puin n primul
capitol, mbtrnirea reuit, cei doi remarc c ea este asociat cu atitudinea
voluntarist de meninere a unui nivel ridicat de angajament: este un proces de
compensare a pierderii unor roluri anterioare printr-o intensificare a unor roluri
cum ar fi cel de cetean sau prin investiii n noile roluri. Diferenele sunt explicate
n termenii acestei teorii printr-o calitate denumit flexibilitate de roluri care
faciliteaz adaptarea.
Un foarte apreciat sociolog al mbtrnirii, Peter Townsend, atac
funcionalismul de faad al ambelor teorii. Critica vizeaz lipsa din analiz a
conceptelor de inegalitate, putere i conflict, fiind ocultat, de exemplu, maniera n
care societatea provoac devalorizarea statutului persoanelor vrstnice i
65

legitimarea acestui status quo. Att teoria activitii, ct i ce a dezangajrii nu

fac altceva dect s ncurajeze lipsa unor politici speciale pentru vrstnici care sunt
exclui de multe ori nejustificat, mascat de pe piaa muncii. Aspectele
disfuncionale evidente sunt astfel trecute cu vederea, iar cele funcionale sunt
repede generalizate.
Alte critici se concentreaz pe imperfeciunile adecvrii la realitate sau pe
inconsistena conceptelor majore utilizate. Arlie Hochschild i situeaz rezervele
pe dou planuri. Pretenia teoriei dezangajrii la validitate universal, se reine, este
de nesusinut i ea i conduce pe autori la adoptarea unei poziii epistemologice
lesne sancionabil. Astfel, atunci cnd datele empirice nu sunt congruente cu
teoria chiar la o vrst avansat, o parte nonneglijabil a anchetailor nu sunt
dezangajai Cumming i Henry ajung s dezvolte argumentaii ad-hoc (cum ar fi
c persoanele respective aparin unei elite) fcndu-i astfel propria teorie
nefalsificabil. O a doua sanciune se refer n primul rnd la construcia prea
general a conceptului de dezangajare, care acoper multe dimensiuni, fiind greu
de distins n care domeniu se produce dezangajarea. n al doilea rnd se contest
legitimitatea conceptului, care este alctuit unilateral, n manier obiectivist, fiind
omise sau tratate superficial semnificaiile pe care persoanelor vrstnice le dau
propriilor traiectorii de mbtrnire (perspectiva emic). Teoria opus, a activitii,
a fost expus unor critici similare. Nu se ia n calcul, se observ, faptul c anumite
persoane avnd un grad ridicat de inactivism se declar totui satisfcute. Noiunea
de activitate are i ea deficiene de operaionalizare: a privi la televizor, a cultiva
grdina, a citi un roman pot fi catalogate ca activiti?
Dei considerm ntemeiate criticile aduse, observm c unele dintre ele se
ncadreaz parc cu prea mult grab n ceea ce am putea numi critici universale:
generalizare abuziv, construcie conceptual defectuoas, etc. Cert este c din
punct de vedere a unei sociologii a mbtrnirii, celor dou teorii nu li se pot nega
virtuile fondatoare: n primul rnd, aceste teorii pot fi considerate ca dou modele
ce pot s caracterizeze traiectorii de mbtrniri diferite sau de momente diferite n
cursul unei aceleiai traiectorii (Caradec, 2001, p.95).
O astfel de atitudine de dat recent poate fi semnul unei revigorri
microsociologice a acestor teorii. De altfel, reine Caradec, noiunea de deprise
(dic.= desprindere, eliberare), des vehiculat n cadrul cercetrilor constructiviste
de la sfritul anilor 80, este foarte apropiat de cea de dezangajare (p.91).
Asemnrile se cam opresc la acest nivel pentru c deosebirile sunt marcante: cele
dou teorii funcionaliste impun un sens binar mbtrnirii: ori te vei detaa ori
vei fi activ; sunt orientate spre dimensiunea macrosocial i nu reuesc s explice
tensiunile din cadrul grupurilor de vrst.
Pe de alt parte este demn de subliniat c, prin susinerea detarii de
rolurile de la locul de munc, teoria dezangajrii s-a constituit istoric ca un foarte
puternic argument pentru numeroase guverne n legitimarea barierele bazate pe
vrst (cine poate munci i cine nu), o observaie asemntoare fcnd i Powell
(1999).
66

TEORIILE SOCIOECONOMICE ALE VRSTEI A TREIA

Estes (1979) este printre primii care identific o teorie economic a
vrstei a treia care se origineaz, spune el, din analiza marxist a vrstei naintate
i a aprut ca o replic intelectual mpotriva dominanei teoretice a
funcionalismului. Conform celebrului exemplu dat de Marx, dac producerea
echivalentului minimului vital va necesita 6 ore, aceste 6 ore vor servi drept baz
de stabilire a salariului. Dar dac ziua efectiv de munc este de 10 pn la 12 ore,
capitalistul va confisca n folosul su diferena care reprezint plus-valoarea. Se
presupune atunci c pensiile, alimentate exclusiv de contribuii ale salariailor, ar fi
un mijloc de recuperare a acestei plus valori. Pensiile se manifest astfel ca un
factor de atenuare a luptei de clas, de unde reticena sindicatelor pro-marxiste
occidentale. Aciunea sistemului de pensii se manifest n dou direcii principale:
1. Posibilitatea de a beneficia de un venit, cnd devin inactivi, este de natur
s reduc intensitatea revendicrilor muncitorilor. Pare mai puin credibil
c agenii raionali vor renuna la aciuni susceptibile s le aduc imediat
creteri salariale, n favoarea unor beneficii la btrnee. n realitate,
alegerea ntre prezent i viitor este sensibil la problemele sociale ale
societii. La sfritul secolului al XIX-lea i chiar la nceputul secolului al
XX-lea, ntreinut cu grij de literatura i presa destinat marelui public,
teama de o btrnee mizerabil avea un impact deloc neglijabil printre
muncitori, putndu-i determina s accepte n prezent salarii modeste n
schimbul garaniilor pentru viitor.
2. Sistemul de pensii devine un instrument redutabil n minile conductorilor
de ntreprinderi, care vor putea antaja cu el muncitorii i vor putea evita
grevele.
n SUA, teoria socioeconomic a fost conturat prin studiile lui Estes
(1979) Swan i Gerard (1982). n mod similar, n Marea Britanie, lucrrile lui
Walker (1981), Townsend (1981) i Phillipson (1982) au adugat o dimensiune
sociologic critic la nelegerea vrstei i mbtrnirii n societile capitaliste
avansate. Este prima faz de dezvoltare a acestei teorii cnd se susinea c
vrstnicii au ajuns s fie privii de ctre guverne, nu numai n termeni medicali, ci
i n termeni de resurse economice, punndu-se accentul pe necesitatea de a se
dimensiona politicile publice n aa fel nct s contribuie la reducerea srciei n
rndurile acestora. Treptat, odat cu mbuntirea situaiei persoanelor vrstnice n
rile dezvoltate, n anii 90, analizele socieconomice se concentreaz pe explicarea
noilor atitudini fa de vrst i mbtrnire: Vrstnicii au ajuns s fie privii ca o
povar n economiile vestice, fiind vzui drept creatori de presiuni intolerabile
asupra cheltuielilor publice (Phillipson 1998, P. 17).
Pe plan mondial, se afirm 5, majoritatea oamenilor ctig mai puin, odat
cu naintarea n vrst, deoarece muncesc mai puin sau mai puin productiv (sau
5

vom sintetiza o excelent prezentare a poziiiilor socio-economice pe tema mbtrnirii:

Prentmpinarea crizei vrstei a treia, raport al Bncii Mondiale

67

deloc). Toi indivizii dintr-o societate depind de produsul curent al economiei

pentru a face fa nevoilor de consum. Vrstnicii nu reuesc s se susin singuri
din ctigurile lor curente, dar vor ajunge s dein pri din produsul economic
prin alte moduri: aciuni informale de grup, cum ar fi transferurile familiale, prin
sisteme formale de pia cum sunt economiile i investiiile, precum i prin
transferurile publice realizate de programele de securitate social.
Ponderea n cretere a persoanelor n vrst n totalul populaiei, susin
economitii, necesit astfel o schimbare n politicile de securitate social. Afirmaia
este vizibil nuanat de o analiz global a indicelui de corelaie macroeconomic 6
dintre ponderea populaiei vrstnice i venitul pe cap de locuitor. n rile cu venit
mic mai puin de 7% din populaie are peste 60 de ani, n rile cu venit mediu 1216%, iar n cele cu venit mare 17%. n aceste condiii raportul dintre numrul
vrstnicilor i populaia apt de munc (raportul dependenei vrstnicilor) crete, la
rndul su, cu venitul pe cap de locuitor.
Corelnd ns proieciile demografice pentru un orizont destul de apropiat,
anul 2030, cu cele economice, rezult c rile n curs de dezvoltare vor avea
profile demografice de vrst naintat la nite venituri pe locuitor mult mai reduse.
Astfel la un raport populaie activ/populaie inactiv n scdere nu va exista
suficient compensare din partea raportului venituri actuale pe cap de
locuitor/venituri prognozate. n acest fel o analiz transversal va contura dou
modele ale mbtrnirii n economia mondial. Chiar dac speranele de via se
vor egaliza ntre ele datorit scderii aproape unanime a fertilitii i largii difuzri
a cunotinelor medicale, produsul economic dezechilibrat (de la naiuni bogate la
cele mai puin bogate) nu va permite mbuntirea nivelului de trai al persoanelor
vrstnice din rile n curs de dezvoltare prin transferuri publice. Dimpotriv,
situaia lor se va nruti pe ansamblu dac definiiile culturale ale btrneii nu
vor fi revizuite pentru a se potrivi longevitii n cretere i dac productivitatea
muncii nu va crete cu rapiditate.
TEORII POSTMODERNE
Interesul sociologic asupra mbtrnirii, i asupra vrstei naintate n
particular, ncepe s creasc n anii 80-90, dup o lung perioad de
marginalizare n cadrul disciplinei, mult mai accentuat n cadrul european, dect
n S.U.A unde odat cu analizele lui Talcott Parsons s-a constituit o disciplin
aparte cu un personal tiinific numeros: social gerontology. n ciuda studiilor
remarcabile ale lui Peter Townsend (1957, 1962) n anii 50 i 60- att ,,Viaa
familial a oamenilor btrni (The Family Life of Old People), ct i ,,Ultimul
refugiu (The Last Refuge) sunt opere clasice de sociologie evoluia studiilor
teoretice i empirice asupra mbtrnirii a fost dezamgitoare. n termenii
dezvoltrii sociologiei, din ultimii ani ai deceniului 1960 pn la nceputul anilor
1980, cercetarea asupra vrstei naintate era privit ca o problem sociologic
6

Pentru detalii, vezi raportul

68

minor, iar grupul de vrst ca un concept sociologic departe de importana

acordat noiunii de clas sau a altor concepte asociate (vezi i Roth). A existat
totui n rile occidentale o puternic tradiie de anchet foarte eficient n ceea ce
privete stabilirea gradului i a experienelor de srcie a oamenilor btrni i care
a avut consecine asupra politicilor guvernamentale n domenii ca reforma
pensiilor, a securitii sociale, sntii i, n general, a politicii sociale.
n anii `80, are loc o accelerare a preocuprilor feministe legate de vrst
i mbtrnire. Conform lui Acker (1988, citat n Arber i Ginn 1991) n toate
societile cunoscute relaiile de distribuie i producie sunt influenate de sex i
vrst. Salariile capt, de exemplu, un neles specific n funcie de vrst.
Astfel, tinerii muncesc pe mai puini bani dect adulii vrstnici, care la rndul lor
muncesc pe mai puini bani dect adulii de vrst mijlocie.
Anii 90, au adus un mare interes din partea teoreticienilor
postmoderniti fa de fenomenele de evitare a mbtrnirii prin oportuniti
crescute de timp liber pentru vrstnici i prin accentuarea folosirii bio-tehnologiilor
n scopul creterii longevitii. Conform lui Powell i Biggs (2000), folosirea noilor
tehnologii pentru a modifica nfiarea identitii mbtrnite este un atribut al
postmodernitii. Pentru Feartherstone i Hepworht (1993) dou probleme trebuie
puse la bazele gerontologiei moderne. n primul rnd, gerontologii sociali trebuie
s fie contieni c poate exista o tensiune ntre nfiarea extern a corpului, feei,
capacitile funcionale i sentimentul intern subiectiv al identitii personale. n
al doilea rnd, vrstnicii sunt de obicei fixai n roluri fr resurse care nu
justific bogia experienelor lor personale.
Multe din teoriile postmoderne pedaleaz pe dispariia diviziunilor sociale
din societate: nite entuziati ai postmodernitii ca Featherstone & Heptworth
(1991, p.83) subliniaz astfel ,,irelevana diviziunilor sociale i n cele din urm
sfritul socialului ca un punct de referin important. Astfel, explic Bauman
(1992, p.111) care nu adopt ntru totul tezele postmoderne, capitalismul tinde s-i
transforme pe membrii societii cu precdere n consumatori. n aceste condiii
majoritatea vrstnicilor se deplaseaz vizibil spre stilurile de via al
consumatorului. Totui nu este de neglijat faptul c vrstnicii au un trecut, iar ceea
ce s-a cumprat nainte influeneaz ceea ce se cumpr ulterior, aa cum remarc
Walker (1999). Exist cel puin 4 moduri n care se produce acest lucru. Prima
influen este una de stil, ce merge cu ce. Hainele sau mobila depind de efectul
artistic i necesit o congruen de stiluri i culori. Vrstnicii au o stoc stabil de
asemenea itemi, pe care nu-i abandoneaz en-gros. Cu alte cuvinte, cumprturile
ulterioare depind de ceea ce dein n prezent. Cel de-al doilea proces este bazat mai
mult pe congruena diverselor tehnici dect pe stil. Tehnologiile destinate
gospodriei nu sunt cumprate n mod independent, aparatele durabile ale
consumatorului i tot felul de echipamente fiind judecate dup criteriul
compatibilitii. Cu ct este mai lung trecutul de consum, cu att mai multe vor fi
problemele de compatibilitate care vor structura ceea ce cumpr vrstnicii. n al
treilea rnd, unele lucruri cost mai mult i sunt mai durabile dect altele. Oamenii
69

fac o grmad de investiii n gospodria lor n timpul vieii. Consecinele asupra

cursului vieii unuia care cumpr o cas sau o main sunt foarte diferite de cazul
altuia care cumpr o jumtate de kilogram de brnz sau o foarfec. Cumprnd o
cas sau o main, o grmad de alte decizii vor urma ce vor fi influenate de
decizia major iniial. n al patrulea rnd, se pune problema sfritului
apropierea punctului final al cursului vieii are consecine n domeniul deciziilor de
consum. Nu numai pregtirile funerare se includ aici, ci i o serie ntreag de
hotrri, cum ar fi, de exemplu, cumprarea unei locuine prin credit bancar. De
asemenea accesul la asistena medical este condiionat de vrst, de la o anumit
vrst operaiile nu mai sunt eficiente nici din punct de vedere al sntii, dar nici
din punct de vedere financiar. Aceste procese confer o calitate distinctiv
modelelor de consum ale vrstnicilor. n consecin, identitatea vrstnicilor nu se
mai poate construi exclusiv pe dimensiunea excluderii de pe piaa muncii.
Deprtndu-se de poziiile de mai sus, Biggs (1997, 1999) critic reducerea
dezbaterii asupra unei identiti a mbtrnirii la ideea unei stri de asediu
permanent din partea societii de consum. n loc de a trata problema mbtrnirii
ca aceea a unui ,,sine interior plin de tineree zbtndu-se s treac dincolo de
constrngerile unui corp care mbtrnete, Biggs abordeaz tema protejrii sinelui
mpotriva sentimentului de nesiguran. Problema identitii celui care
mbtrnete este vzut ca aceea a unei personaliti mature, ce triete ntr-un
mediu predominant ostil i nesigur, i care trebuie s-i creeze pentru a putea tri
un nucleu interior protejat de nisipurile mictoare ale identitii consumatorului
(Phillipson i Biggs, 1999).
Perspectivele postmoderne asupra mbtrnirii contureaz, de regul,
imaginea unui spaiu social n care oamenilor btrni le sunt atacate cadrele de
lucru tradiionale, iar n locul lor apar suporturile n schimbare ale
consumerismului incapabil ns s fac fa provocrilor existeniale ale
longevitii. Postmodernitatea ar reclama astfel politici excepionale care s
rspund noilor forme de risc i insecuritate. Un fapt care ne intereseaz foarte
mult este c pentru orice teorie postmodern studiul identitii rmne un subiect
predilect de cercetare. Studiul identitii are ca scop soluionarea a ceea ce pare a fi
o prpastie alarmant i alienant adic, n termeni postmoderniti, disjuncia dintre
sinele ce mbtrnete din interior i sinele care mbtrnete n interiorul
societii.
Apropiate de aceste poziii postmoderniste i privilegiind studiul
mbtrnirii din interior sunt i dou studii empirice recente, menionate de
Caradec (2001): Le devenir-vieille: un construit en emergenge (Cot, 1998) i
Perceptions and consequences of ageism (Minichiello, 2000) ce ilustreaz dou
experiene succesive ale mbtrnirii: a deveni btrn fr a fi btrn i a fi
btrn i care considerm c au o conceptualizare mult mai clar a experienelor
contradictorii ale mbtrnirii.

70

A deveni btrn este o experien trit, de regul, ntre 50 i 60 de ani i

care este provocat de diveri declanatori: de schimbrile din reeaua social
(plecarea copiilor, decesul soului, pensionarea) sau de manifestrile corporale (o
maladie, schimbrile n aparena fizic, etc.) care au nu numai o baz fiziologic,
ct una social. n special femeile sunt afectate de aceste schimbri corporale,
percepnd astfel c propriul lor corp nu mai satisface canoanele estetice ale celor
din jur.
O prim caracteristic a devenirii ca btrn este distana dintre viziunea
interioar i cea exterioar sinelui: ...experiena btrneii constituie un raport
dialectic ntre existena mea pentru altul [semnificaia existenei pentru altul, n.n.],
care se definete obiectiv, i contiina c sunt eu-nsumi plecnd de la ea(Cot,
1998).
Astfel apare un decalaj ntre ceea ce simte, crede persoana despre ea,
impresia c este nc tnr i percepia percepiei altora ce o vd ca btrn.
O a doua caracteristic este nevoia de a se distinge de cei btrni. M.
Cot a sesizat la cei pe care i-a intervievat apariia unor strategii discursive care au
rolul de a marca diferena: btrnii sunt cei care nu fac nimic, sunt izolai i
nchii n ei nii, au obinuine de oameni fr el, pe cnd ei se prezint ca activi,
mobili, ocupai, cu o inteligen vie. Alturi de aceste distincii discursive sunt
decelabile i alte moduri de difereniere, prin refuzul de a participa la activiti
caracteristice celor btrni, de a nu accepta ajutorul n gospodrie, susinerea
financiar din partea copiilor, prin sublinierea ideii c nu vor s fie o povar
pentru copiii lor, etc.
A fi btrn nu este propriu-zis o experien, care s fie trit ca atare.
Exist mai multe experiene intermediare care conduc n cele din urm la a te
gndi c poi fi btrn 7:
1. a te gndi c poi mbtrni prin acumulare de vrst individul
vorbete de o schimbare calitativ n viaa sa, de oboseala pe care o resimte
mai repede dect altdat, de lipsa de interes pentru traiul cotidian i evoc
chiar perspectiva morii;
2. a te gndi c poi mbtrni prin btrnee- persoana i situeaz
discursul n registrul nefericirii, vorbete de excluderea din viaa normal
i de perspectiva de a intra ntr-o vrst care este mai aproape de moarte;
3. a te gndi c poi mbtrni prin dependen degradarea sntii i
nmulirea handicapurilor foreaz individul nu numai s-i reduc
activitatea, dar i s se perceap ca mai puin activ i ca n curs de a se
simi btrn.
Teoria nu exclude ca devenirea experienial s fie influenat de
statusul social i de caracteristicile comunitii n care triesc: pentru un ran care
triete ntr-o lume impregnat de sacru btrneea nseamn imposibilitatea de a
munci i de a mai fi parte la liturgia cosmic care ordoneaz lumea i n care
7

De fapt este vorba nu att de o suit de experiene care conduc la a fi btrn, ct de un listing
experienial care difer de la persoan la persoan.

71

munca este un element esenial, pentru muncitorul i funcionarul de la ora este

excluderea din lumea profesional i primirea unor substitute, pensii, care
semneaz intrarea n btrnee, iar pentru membrii clasei superioare mbtrnirea
este prsirea beneficiilor pe care le aveau: n fiecare societate, mbtrnirea este
definit prin excluderea proiectului de via pe care acea societate l propunea sau
l impunea sinelui(DEpinay, 1996).

TEORII SOCIOLOGICE ALE SNTAII VRSTNCILOR

Cele mai multe perspective sociologice asupra mbtrnirii au inevitabil un
grup de ipoteze explicite sau implicite legate de sntatea vrstnicilor. Se poate pe
de alt parte ca nu puini dintre noi s avem anumite preri ferme despre relaia
dintre mbtrnire i sntate, s credem c exist o eviden a degradrii sntii
pe msur ce naintm n vrst. Iat doar dou obstacole ce vin din zone analitice
diferite ce par a ngreuia decelarea unor teorii sociologice despre sntatea
vrstnicilor.
Definirea sociologic a sntii nu poate fi realizat, datorit
individualitii sale sntatea este n primul rnd o sntate a individului prin
schema clasic genus proximum, differentia specifica. n istoria i spiritul
sociologiei ns astfel de puncte de vedere nu au primat ntotdeauna. Parsons
afirma c sntatea nu poate fi dezlipit de opusul su boala, care este o form de
comportament deviat de la normal, sntatea fiind astfel tipul de comportament
normal, conformist. Societatea instituionalizeaz deviana pe care o reprezint
boala i se folosete de profesionitii medicali pentru a trata persoanele deviante i
pentru a forma o practic medical capabil s aduc indivizii normali n starea de
a rezista bolii. S-ar putea spune c aa cum Durkheim privea crima ca fapt social
corelat cu o moral a societii i sntatea ar putea fi supus unui astfel de
raionament. Exist ns o prim dificultate, dat de faptul c sntatea este n
primul rnd un concept social evaluativ, fiind circumscris de dezvoltarea
cunotinelor medicale dintr-o societate, de cultura societii preferm astfel s
nu intrm n detalii nenumrate legate de dezbaterea sociologic i antropologic
asupra culturii i grupului de noiuni conexe- i de reprezentrile sociale despre ce
este un om sntos sau unul bolnav. La nivel individual gsim i mai multe
probleme: sntatea i boala sunt atribute ale normalitii, dar ele sunt definite prin
filozofiile de via individuale, deoarece, dei individul i incorporeaz dorina de
a fi sntos n nsi noiunea de fericire, acest lucru se face ntr-o multitudine de
moduri vagi, ambigui i contradictorii. Practica medical este cea care
standardizeaz accepiunile individuale ale sntii, dincolo de cmpul profan de
evaluare, definind boala n temeiul unor reete tiinifice, n urma investigaiilor
clinice. Totui, existena unor dificulti de diagnostic, prognostic i profilaxie
72

pentru multe boli face ca noiunii de boal s-i corespund coninuturi diferite i n
cmpul medical.
Sesizm c exist dou planuri pe care se deruleaz definiiile sntii.
Unul al reprezentrilor i practicilor sociale ale indivizilor i altul al punctelor de
vedere ale specialitilor din sistemul medical.
La nivel social vom regsi imediat ca sociologi, o dispersie semantic dat
n primul rnd de tipul de societate i clasa social, i n al doilea rnd de contextul
istoric.
Sntatea unui vrstnic este, din perspectiv socio-medical, rezultanta mai
multor factori, incluznd deprinderi de via n privina sntii (dieta, micarea i
folosirea sistemului de sntate), ereditate, expunere la hazardurile ocupaionale i
de mediu i accesul la sistemul de ngrijire medical. Asemenea influene asupra
sntii individuale reprezint, n general, fore sociale. Comportamentele
individuale n ceea ce privete sntatea sunt afectate de valori societale i de
practici i obiceiuri din lumea social imediat. De exemplu, preferinele culinare
i obiceiurile de hran au fost n mod clar modelate de ctre experienele familiale.
Accentuarea contemporan a importanei micrii este o exemplificare a modului
n care valorile societale pot influena sntatea individual. Pe lng factorii care
influeneaz obiceiurile de sntate, o alt variabil sociologic care are un impact
semnificativ asupra strii de sntate o reprezint accesul la resursele sistemului de
sntate. Putem spune astfel c sntatea la vrsta a treia este un produs a mai
multor fore sociale care opereaz pe parcursul ntregii viei a persoanei.
n ceea ce privete nevoile populaiei vrstnice n materie de ngrijiri
medicale i de sntate distingem n literatura de specialitate dou mari modele.
Primul, cel al reducerii morbiditii, susine c progresele realizate de
tehnologie i medicin au reuit s prelungeasc simptomele bolilor cronice pn la
ultimul moment al vieii. Pe msur ce sperana de via crete, problemele de
sntate vor fi limitate pn n ultimii ani ai vieii. Controlul ritmului de avansare a
bolilor cronice permite reducerea masiv a riscurilor de invaliditate. Deoarece
handicapurile i degradarea calitii vieii persoanelor foarte vrstnice sunt asociate
mai degrab cu eventualitatea morii dect cu bolile cronice n sine, nevoile de
ngrijiri medicale i de sntate vor avea tendina mai degrab s se diminueze
dect s creasc (Fries, 1980, 1983).
Al doilea model pretinde din contr c numrul bolilor cronice i a
handicapurilor pe termen lung crete pe msur ce crete sperana de via a
persoanelor vrstnice. Creterea speranei de via nu implic nici reducerea creterii
bolilor cronice, nici scderea procentului lor de inciden. nseamn c pur i simplu
efectele mortale ale bolilor btrneii sunt controlate n prezent i c persoanele
vrstnice le suport mai mult timp (Schneider i Brady, 1983).
Dar cum se poate msura sntatea vrstnicilor? S urmrim cteva
metodologii.
Am menionat c sntatea nu reprezint numai absena bolii. Din pcate,
datorit felului n care modelul medical ne domin felul n care vedem oferirea
73

serviciilor de ngrijire a sntii, o mare parte din ceea ce noi tim despre sntatea
populaiei noastre o reprezint bolile i afeciunile. Dispunem de date la nivel
naional i internaional despre boli, spitalizri i despre folosirea ngrijirii
ambulatorii. Efectiv exist foarte puine date despre celelalte dimensiuni ale
sntii: informaii despre bunstarea emoional, spiritual i social. n msura n
care analizm statusul de sntate al vrstnicilor utiliznd modelul medical ne vom
concentra asupra afeciunilor i cauzelor majore. Msurarea sntii medicale se
poate extinde i atunci vom msura i statusul de sntate auto-apreciat, i abilitatea
de a ndeplini sarcinile majore ale vieii de zi cu zi.
Prima categorie de indicatori ai sntii se refer la preponderena bolilor
cronice. Ratele de preponderen arat ce proporie dintr-o populaie dat are o
anumit boal. Aceste rate, care ne ofer informaii despre ct de comun este o
boal, sunt cel mai adesea raportate per 1000 .
O alt categorie important de indicatori l constituie cei care vizeaz
gradul de limitare n abilitatea persoanei de a duce la bun sfrit activiti ale
traiului zilnic. Cunoaterea bolilor vrstnicilor are un caracter informativ, dar
pentru a organiza n mod eficace serviciile de sntate, trebuie s tim cum
afecteaz bolile viaa oamenilor, msurnd abilitile funcionale sau limitrile
funcionale. Pentru a examina severitatea bolilor trebuie luate n calcul scderea
funcionrii optime i nivelul de incapacitate al persoanelor suferinde de fiecare
afeciune. Incapacitatea i funcionarea sunt msurate printr-o serie de ntrebri
despre abilitatea de a realiza activitile zilnice (ADL), activiti instrumentale
zilnice (IADL) i un set de funcii numite funcii Naggi.
Incapacitatea de a-i purta singur de grij este indicat de incapacitatea de
a realiza cele 7 sarcini ADL care includ mbierea, mbrcarea, mersul la toalet,
mncatul, datul jos sau urcatul n pat sau n scaun, mersul pe jos i ieirea afar.
Incapacitatea de a realiza cele 5 sarcini IADL (care includ prepararea mncrii,
administrarea banilor, folosirea telefonului, munc casnic grea i uoar) indic
incapacitatea adiional. n final se poate cerceta incapacitatea de a realiza o serie
de 9 funcii Naggi care reprezint funcionarea psihic deficitar urmnd
incapacitii realizrii sarcinilor de tip ADL i IADL. Aceste funcii includ: mersul
pe jos pe o distan de un sfert de mil, urcatul a zece scri, statul n picioare timp
de dou ore, statul jos timp de dou ore, oprirea, ghemuirea sau ngenuncherea,
atingerea minilor deasupra capului, ntinderea ca i cnd a-i da mna cu cineva,
folosirea degetelor pentru a apuca, ridicarea sau cratul a 4 kilograme.
ndeprtndu-ne puin de aceste msuri bazate pe preponderen putem
folosi o msur mai calitativ a statusului de sntate a populaiei vrstnice:
statusul de sntate auto-evaluat (auto-apreciat). Acest indicator direct al sntii
percepute se cere persoanelor s-i evalueze propria stare de sntate ca foarte
bun, bun, satisfctoare, precar este de fapt o msur informativ a sntii.
Este chiar folositor s tim cum i percep persoanele propria stare de sntate. Pe
lng aceasta, sntatea auto-evaluat este asociat semnificativ cu statusul de
sntate obiectiv dat de examinrile i diagnosticurile medicale (Cohen, 1995).
74

Statusul de sntate mental a populaiei vrstnice este o chestiune la fel de

important. n paralel cu diferitele ci n care sntatea fizic poate fi definit i
msurat, sntatea mental are de asemenea nelesuri diferite. Poate avea i
semnificaia de bunstare emoional n viaa de zi cu zi. Cel mai adesea termenul
este ns folosit pentru a se referi la mbolnvirea mental care include o serie de
probleme cognitive, emoionale i comportamentale. Afeciunile cognitive se refer
la pierderea capacitii mentale de funcionare mental la nivel nalt; pierderea
memoriei, confuzie, dezorientare i pierderea abilitii de a avea grij de sine sunt
unele din simptomele afeciunilor cognitive.
Cea mai comun cauz a afeciunilor cognitive la vrstnici este boala
Alzheimer. n etapele timpurii ale bolii, cei care sufer de boala Alzheimer sunt
adesea ngrijii acas de membri ai familiei. Povara pentru ngrijirea familial a
vrstnicilor cu afeciuni cognitive poate duce la probleme de sntate fizic i
mental pentru ngrijitor. Unele studii au sugerat c mai muli ngrijitori familiali ai
pacienilor demeni pot suferi de depresie diagnosticat la un anumit timp de la
nceperea procesului ngrijirii (Cohen, 1995). Exist o mulime de ntrebri
interesante despre sntatea mental a vrstnicilor. O discuie asupra
preponderenei comparative a tulburrilor mentale n rndul vrstnicilor i a
cauzelor, consecinelor i tratamentului bolilor mentale, depete ns scopurile
acestei lucrrii. Vrem doar s ntrim concluziile de mai sus, iternd c i sntatea
mental (asemeni sntii fizice) este un produs al factorilor sociali. Factori cum
ar fi: de ce i cum este definit o boal i socotit ca o boal mental, cum i de
ctre cine ar trebui oferit ngrijirea pentru boala mintal au fr ndoial un
puternic impact asupra cmpului de semnificaii a sntii mentale.
n cursul ultimelor decenii, ereditile bolilor de care sufer persoanele
vrstnice au evoluat. Acestea au din ce n ce mai puin accidente cerebro-vasculare
i din ce n ce mai mult boli cronice i degenerative. Aceste boli, ale cror
progresie este nsoit ntotdeauna de distrugerea lent dar gradat a capacitilor
cognitive i funcionarea, antreneaz adesea pierderea autonomiei, dependena i o
cretere a cererilor de ngrijire i servicii de sntate.
La nivel global putem formula concluzia c persoanele n vrst au astzi o
sntate mai bun dect au avut-o generaiile precedente. Sperana lor de via este
n majoritatea rilor lumii n cretere 8. Literatura de specialitate consultat ne las
totui s credem c exist o legtur strns ntre clasa social din care se provine,
sex i condiia de sntate pentru c persoanele vrstnice cu status sczut cunosc
mai multe probleme de sntate psihic i mental dect persoanele nstrite
(Hirdes, 1986) i femeile mai mult dect brbaii (Gee i Kimbal, 1987; Verbrugge,
1989). Persoanele srace puin colarizate sunt mai susceptibile de a fi bolnave
dect cele care pot s se bazeze pe resurse mari economice i educaionale (Baker,
1988). Primele triesc mai puin i sufer mai mult de maladii cardio-vasculare, de
diabet, de cancer i hipertensiune (Feinstein, 1993). Chiar i la 80 de ani, femeile
bogate sunt mai susceptibile de a avea o sntate superioar femeilor de 70 de ani
8

Raportul asupra mbtrnirii lumii pe 2001 n variant electronic (engl.) foarte consistent

75

semicalificate sau necalificate (Arber i Ginn, 1991). Clasa social, nivelul de

instrucie i profesiunea exercitat afecteaz, susin numeroi autori strini, starea
de sntate a vrstnicilor att n plan obiectiv ct i n percepia subiectiv.
Incidena bolilor este i ea difereniat dup sex. Bolile cele mai frecvente
la femeile de toate vrstele sunt bolile cardiace, osteoporoza i cancerul. Femeile
sufer mai mult de depresii i de boala Alzheimer dect brbaii care, din contra, au
o frecven mai ridicat a bolilor cardiace, astm i bronite. n timp ce bolile mai
puin mortale ca artrita, reumatismul, hipertensiunea i tulburrile mentale se
ntlnesc mai ales la femei, handicapurile grave, emfizemul i tipurile violente de
cancer predomin la brbai. Verbrugge (1989) concluzioneaz c, dac femeile
triesc mai mult, ele sufer mai mult de boli cronice invalidante. Cu toate acestea,
variabilele folosite n cercetarea strii de sntate la persoanele n vrst se
suprarpun parial, n societile contemporane, dac inem cont c femeile
constituie majoritatea persoanelor care triesc sub pragul srciei. Acestea sunt
srace nu pentru c sunt n vrst, ci pentru c ele sunt victimele inegalitilor
structurale legate de faptul c sunt femei, menioneaz Arber i Ginn (1991).
n context, ar fi interesant de discutat bazele sociale ale avantajului femeii
n longevitate. Una din diferenele de comportament vzut drept cauz a
longevitii sporite o reprezint contientizarea i cutarea ajutorului pentru
problemele de sntate. De exemplu, este mult mai probabil ca femeile,
comparativ cu brbaii, s caute serviciile unor specialiti n ngrijirea sntii
(parial datorit accentului pus pe nfiare i greutate i parial datorit ateniei la
schimbrile care au loc n mod obinuit n timpul ciclului menstrual ). O consecin
a faptului c femeile se prezint mai des la medic este detectarea i tratarea
timpurie a problemelor de sntate, care explic longevitatea mai mare a femeilor.
TEORII INTERACIONISTE
Conform fondatorilor constructivismului, Peter Berger i Thomas
Luckmann 9, la natere, fiina uman este total indeterminat: nu exist mediu uman
prefabricat. Pentru a-i suplini deficitul su instinctual, omul este obligat s-i
construiasc social un mediu. Ordinea uman este produsul exteriorizrii
activitilor umane. Prima etap n construcia ordinii sociale este obinuirea, care
permite reducerea alegerilor posibile, i deci eliberarea spiritului pentru inovaie.
Majoritatea obinuinelor sunt instituionalizate. O instituie este o tipificaie
reciproc a aciunii obinuite, prin actori care sunt ei nsui tipuri. Obinuirea i
instituionalizarea se nasc n contextul aciunilor fa n fa, fiind apoi transmise
generaiei urmtoare. n acel moment ele dobndesc o obiectivitate, aa precum i
ele exist n afara activitii umane (obiectivare). Berger i Luckmann tind s
depeasc opoziia dintre apropierea obiectivist (durkhemian): Societatea ca
9

Peter L. Berger and Thomas Luckmann Sociology of Religion and Sociology of Knowledge, n
Sociology and Social Research 47 (4), 1963, pp. 417-427 var. electronic

76

realitate obiectiv i subiectivist (weberian) Societatea ca realitate subiectiv

prin luarea n considerare a trei procese: 1)exteriorizarea (societatea este un produs
uman); 2) obiectivarea (societate este o realitate obiectiv); 3)interiorizarea (omul
este un produs social). Prin ignorarea unuia dintre aceste trei procese va ajunge la o
viziune biais (ocolit). n particular, cel care uit caracterul construit al realitii
se face vinovat de reificare (considerarea fenomenelor umane ca lucruri).
Reificarea face ca instituiile sociale s apar ca naturale. Plecnd de la momentul
cnd au fost transmise prin socializarea, instituiile trebuie s insiste pe legitimri,
care se gsesc la 4 niveluri: 1) simplul fapt de a da un nume obiectelor conine deja
n sine o form de legitimare; 2) propoziii teoretice simple, coninute n proverbe,
n maxime morale; 3) teorii explicite viznd legitimarea unui sector instituional;
4) universuri simbolice, permind legarea ntre ele a diferitelor sfere ale
realitii. Legitimrile ndeplinesc o funcie de nominalizare, de punere n ordine a
lumii. Este cazul nivelului biografic, prin organizarea a ceea ce se cheam rituri de
trecere. Dar aceste legitimri pot fi ele nsui puse n chestiune, ceea ce necesit o
legitimare de al doilea ordin numite machineries of univers-maintenance:
1) mitologie, care justific ordinea social prin penetrarea socialului cu fore sacre;
2) teologie, care sub o form mai sistematizat, suprapune pe existen un sacru
mai ndeprtat, separat de viaa cotidian (transcedent); 3) filosofie i 4) tiin,
care i propune explicaii fr recurs la sacru.
Interiorizarea socialului se face prin socializare, primar i secundar. Dar
cum se menine i se transform realitatea astfel interiorizat? Meninerea rutinei se
face prin procese sociale, n interaciune cu alii semnificativi. Cel mai important
dintre aceste procese sociale este conversaia ordinar, care reafirm cotidian
realitatea, dar care permite i modificarea ei. ntreinerea n acest fel a socialului nu
este esenial diferit n situaiile de criz, dar necesit intervenii mai explicite.
Interveniile explicite permit transformarea realitii subiective, de exemplu de-a
lungul proceselor de conversie. Conversia implic o resocializare, deci un contact
emoional ncrcat cu noi ali semnificativi i o structur de plauzibilitate nou,
permind o identificare puternic afectiv. Este cazul conversiei religioase, dar i al
ndoctrinrii politice i al mbtrnirii.
Revenind la ceea ce ne intereseaz, susinem c procesul de mbtrnire
poate fi studiat i prin analiza transformrilor identitare produse la nivelul
interaciunilor cotidiene. Sociologii trateaz identitatea inspirndu-se din aportul
interacionismului simbolic, ateni fiind la caracterul ei relaional. Se ncearc
articularea conceptual a dou tranzacii prin care se transform identitatea:
tranzacia biografic sau negocierea cu sine-nsui (i.e. atitudine reflexiv care
const n a gndi ce eti prin raport cu ceea ce ai fost i cu ceea ce crezi c vei
deveni) i tranzacia relaional (i.e. reacia la imaginea de sine reflectat de altul).
Tranzaciile relaionale, i deci natura relaional a mbtrnirii, poate s fie
neleas pe de o parte prin studierea interaciunilor prin care se genereaz
sentimentul de btrnee, iar pe de alt parte prin observarea desprinderii de lume
a vrstnicilor.
77

mbtrnirea ca produs al interaciunilor cotidiene

Studiind interaciunile cotidiene ale vrstnicilor, V. Minichiello (2000)
identific prin glasul subiecilor si de anchet, unele acte simple, dar de impact
care pot conduce la sentimentul de mbtrnire: remarcile curente din partea
anturajului privind lentoarea micrii, claxoanele automobilitilor care
sancioneaz o manier de a conduce prea prudent; interogaiile dubitative asupra
aptitudinilor de a face un anumit lucru (unde vrei s mergi la vrsta ta !); lipsa de
nelegere i de atenie a medicilor; atitudinea protectoare sau condescendent, care
poate de altfel pleca de la o intenie bun cum ar fi aceea de ceda locul n autobuz,
etc. De notat c locurile n care se produc aceste interaciuni cu consecine destul
de brutale pentru identitatea vrstnicilor sunt de regul situate n spaiile sociale
obligatorii din care nu se poate evada cu uurin. Persoanele interogate de autori
au fcut dovada unui mecanism interacional legat de vrst: ele se simt, se spune,
inute sub ochi, altfel spus au impresia c o greeal sau o scdere de activitate
sunt interpretate de anturajul lor, care ateapt i marcheaz acest moment, ca
semne c ele au cedat.
Interaciunile care sunt adesea foarte scurte, remarcile punctuale,
sentimentul de a fi inut sub ochi au consecine, att directe, ct i indirecte,
asupra definiiei de sine a vrstnicului. Repercusiunile sunt n primul rnd directe
cci, confruntai cu o nou imagine de sine (imaginea cuiva btrn, incapabil de a
face fa anumite lucruri, care i incomodeaz pe alii, etc.), persoanele se
interogheaz asupra propriei identiti. Apoi, ageismul interactiv are consecine
indirecte deoarece indivizii care sunt confruntai cu el sunt nevoii s adopte
anumite strategii comportamentale: pasive, de evitare a interaciunilor dezagreabile
i de reducere a contactelor sociale, n special a celor care sunt ncrcate de
incertitudine sau active, tinznd spre o negociere a unei noi imagini de sine i
strduindu-se s se conformeze modelului persoanei active.
Interaciunile umane nu sunt singurele care particip la construcia
identitii vrstnice, interaciunile cu obiectele materiale contribuind n egal
msur la aceasta. Astfel utilizarea anumitor obiecte relev o identitate de vrst: o
can, de exemplu, sau un baston sunt mrci ale btrneii. n plus, handicapurile
pot s fac dificil accesul la anumite locuri ce cer competene pe care nu le au
ntotdeauna persoanele cu deficiene fizice, incapabile, de exemplu, de a deschide o
u mai grea sau de a se urca ntr-un autobuz. Concepute pentru adulii valizi,
construciile i aparatele moderne constituie o discriminare la adresa persoanelor
slbite sau handicapate. Aceste dificulti ntlnite n interaciunile cu lucrurile au,
ca i cele nscute din interaciunile umane, repercusiuni asupra definiiei de sine i
pot s provoace reacii de evitare.
Dificultatea acestor interaciuni cu oamenii i cu lucrurile explic, n mare
parte, replierea n spaiul domestic n cursul avansrii n vrst. Prezena n spaiul
public poate s devin surs de angoas i de anxietate: frica de a nu putea urma
78

normele de mobilitate cu maina; teama de a perturba fluxul pietonal; dificultatea

de a lua un autobuz, ntr-un fel pentru c nlimea scrii de acces constituie un
obstacol periculos i pentru c rapiditatea de a urca sau a cobor, sub privirea
nelegtoare a oferului, rmne o micare delicat i provocatoare pentru amorul
propriu. Persoanele vrstnice i limiteaz deci ieirile i prefer linitea spaiului
domestic. Iar atunci cnd ies, aleg orele cnd circulaia urban este mai sczut. Ele
caut astfel spaii protejate n care raporturile de concuren ntre persoanele
vrstnice i cele tinere sunt puin marcate, de exemplu micile magazine sau
grdinile publice mai puin frecventate de cei tineri i n care ei pot ajunge cu
uurin.
Formele de desprindere i modurile de relaionare cu alii
Desprinderea de lume 10 este definit de teoreticienii constructiviti
(Caradec, 2001) ca o tranzacie biografic, o negociere cu sinele a persoanei
vrstnice care nate oboseal i lips de dorin i duce la reamenajarea existenei
i la abandonul anumitor activiti. Desprinderea este i un fenomen relaional cci
maniera de reorganizare a vieii este n funcie de relaiile care se instaureaz cu
apropiaii
S lum pentru nceput, mbtrnirea prin acumulare de vrst. Persoana
se afl n faza de a deveni btrn i pare a-i stpni desprinderea. Lund forma
reamenajrii, ea i permite s se adapteze la dificultile fizice pe care le ntmpin
i la oboseala pe care o resimte: persoana renun la anumite activiti, pe care le
nlocuiete cu altele mai accesibile. Economisindu-i ntr-un fel forele, se caut
meninerea autonomiei i conservarea relaiilor de schimb mutual cu familia i
reeaua de prieteni.
Cei care mbtrnesc prin btrnee sau prin dependen au o
desprindere mult mai pronunat, pe care Serge Clement i Jean Mantovani (1999)
o calific drept desprindere ultim. Ea prezint forme variate i triri foarte diferite
dup tipul de relaie cu alii, i n particular cu familia. Pentru unii, desprinderea
consist dintr-o punere n dependen prin raport cu familia sau uneori, prin
raport cu anumite familiarizri profesionale; aceast abdicare de la propria
autonomie, care se situeaz n continuitatea unei puternice investiii n legturile
familiale de-a lungul existenei, pare a aduce o anumit linite. Pentru alii, o
aceeai situaie de dependen vis-a-vis de familie este trit mai dificil, dei
apropierea le-a fost impus ncetul cu ncetul. Alii sunt nc n cutarea unei luri
n ngrijire: este cazul anumitor vduvi i vduve foarte dependente de soul lor,
care aveau cu copiii lor relaii mai distante, fiindu-le n prezent greu s-i
stabileasc o mai mare apropiere de ei.

10

deprise (fr.)

79

REZUMAT
Teorii sociologice despre mbtrnire i btrnee este un capitol pivot
n care se face trecerea de la un discurs pur teoretic spre planul contribuiilor
efective ale sociologiei la cunoaterea universului mbtrnirii. Dincolo de
diversitatea de metodologii de cercetare conteaz plusul de cunoatere i explicaie
tiinific pe care-l poate furniza o teorie sau alta. Primul curent n sociologia
mbtrnirii, istoric dar i din punct de vedere al amplorii sale, este o derivaie a
funcionalismului. Teoria dezangajrii a americanilor Cumming i Henry (1961)
susine c procesul dezangajrii este recompensator i este un proces universal de
retragere a individului din societate. n termenii celor doi, procesul dezangajrii va
conduce la un nou echilibru la persoanele n vrst, care spre 80 de ani, vor avea o
existen aproape n ntregime dezangajant. O replic notabil la ipoteza
dezangajrii este teoria activitii. S-a sesizat astfel c btrnii pot nu numai s se
dezangajeze, dar i s-i intensifice performarea unor roluri, cum ar fi cel de
cetean sau bunic sau s investeasc n unele noi. Se observ cu uurin c cele
dou teorii pot fi complementare.
Teoriile socio-economice ale vrstei a treia, de sorginte economist,
susin c vrstnicii dintr-o societate depind de produsul curent al economiei n a
face fa nevoilor de consum. Ponderea n cretere a persoanelor n vrst trebuie
s duc la o schimbare n politicile de securitate social.
Teoriile postmoderne insist pe tensiunea dintre nfiarea extern a
corpului, a feei, starea funcional i sentimentul intern subiectiv al identitii
personale. Fixarea vrstnicilor n roluri fr resurse nu este acompaniat de o
srcire a experienelor lor personale. Unii postmoderniti pedaleaz pe dispariia
diviziunilor sociale din societate, apreciindu-se c, n condiiile actuale ale
capitalismului, majoritatea vrstnicilor se deplaseaz spre stilurile de via ale
consumatorilor. Alte poziii postmoderniste ncearc s conceptualizeze
experienele contradictorii ale mbtrnirii cum ar fi: a deveni btrn fr a fi
btrn i a fi btrn. Ultimele teorii nu exclud ca devenirea experienial s
fie influenat de statusul social i de caracteristicile societii n care triesc
indivizii: pentru un ran care triete ntr-o lume impregnat de sacru btrneea
nseamn imposibilitatea de a munci, pentru muncitorul i funcionarul de la ora
este excluderea din lumea profesional, iar pentru membrii clasei superioare,
mbtrnirea este o prsire a privilegiilor deinute.
n ceea ce privete nevoile populaiei vrstnice n materie de ngrijire
medical i de sntate, distingem n literatura de specialitate dou perspective.
Prima, a reducerii morbiditii, susine c n condiiile creterii speranei de via
problemele de sntate vor fi limitate pn n ultimii ani ai vieii. A doua
perspectiv pretinde din contr c numrul bolilor cronice i a handicapurilor se
nmulete pe msur ce crete sperana de via a persoanelor vrstnice. Faptul c
nu ntotdeauna datele statistico-medicale confirm o astfel de abordare este
interpretat ca rezultat al unui mai mare control al bolilor i al suportrii lor mai
80

mult timp de ctre vrstnici. Cercetrile strii de sntate a populaiei vrstnice au

reuit s impun cteva instrumente standardizate cum ar fi: abilitatea de a realiza
activiti zilnice (ADL), activiti instrumentale zilnice (IADL) i un set de funcii,
numite funcii Naggi. Se urmresc schimbrile n severitatea bolilor i afeciunilor
i de asemenea, n incapacitile i deficienele funcionale.
Statusul de sntate mental a populaiei vrstnice este o chestiune la fel de
important. Conceptual, sntatea mental poate fi vzut fie ca bunstare
emoional n viaa de zi cu zi, fie ca nivel de mbolnvire mental (boala
Alzheimer, depresie i tulburri anxioase). Colateral, unele studii au sesizat c
povara pentru ngrijirea familial a vrstnicilor cu afeciuni cognitive poate duce la
probleme de sntate fizic i mental pentru ngrijitor. Sntatea mental
(asemenea sntii fizice) este un produs al factorilor sociali. Factori cum ar fi: de
ce i cum este definit o boal i socotit ca mental, cum i de ctre cine ar trebui
oferit ngrijire pentru boala mental, au fr ndoial un puternic impact asupra
sntii mentale.
O ipotez aparte n contextul teoriilor sntii este cea referitoare la bazele
sociale ale avantajului femeii n longevitate. Este mult mai probabil ca femeile,
comparativ cu brbaii s contientizeze i s caute ajutor pentru problemele de
sntate, parial datorit accentului pus pe nfiare i greutate i parial datorit
ateniei la schimbrile care au loc n mod obinuit n timpul ciclului menstrual.
Dei pattern-ul cutrii timpurii i mai frecvente a femeilor de ajutor nu se menine
pentru toate problemele de sntate, el reprezint un important factor social n
diferenierea dup sex a mbtrnirii.
Teoriile interacioniste susin c procesul de mbtrnire poate fi studiat
prin analiza transformrilor identitare de la nivelul interaciunilor cotidiene.
Interaciunile cotidiene, remarcile punctuale, sentimentul de a fi inut sub ochi,
au consecine att directe ct i indirecte asupra contiinei de sine a vrstnicului.
Confruntai cu o nou imagine de sine, prejudiciant, persoanele se interogheaz
asupra propriei identiti dezvolt diverse strategii comportamentale: active, prin
care ncearc s se conformeze modelului persoanei active i pasive, prin evitarea
interaciunilor dezagreabile i reducerea contactelor sociale. Nu numai
interaciunile umane particip la construcia identitii vrstnice ci i
interaciunile cu obiecte materiale care funcioneaz drept simboluri ale vrstei (o
can, un baston, o hain de culoare nchis, etc). Construciile i mijloacele de
transport urbane se constituie i ele n probleme de interaciune pentru vrstnici.
Dificultatea interaciunilor cu oamenii i cu lucrurile explic n mare parte replierea
n spaiul domestic n cursul avansrii n vrst, prezena n spaiul public putnd fi
surs de angoas i anxietate.
Pe msura mbtrnirii are loc o tranzacie biografic prin care persoana
vrstnic negociaz cu sinele reamenajarea existenei i abandonul anumitor
activiti. Desprinderea de lume rmne ns un fenomen social, deoarece
reorganizarea vieii se face n strns relaie cu apropiaii, cu rudele, cu vecinii
chiar.
81

CAPITOLUL III
NIVEL DE TRAI I MOD DE VIA
LA PENSIONARII DIN ROMNIA
NIVELUL GENERAL DE TRAI AL PENSIONARILOR
Romnia, datorit multiplelor tranziii n care se afl are i o structur
social aparte. Firavul capital economic global (PIB-ul) este atacat de o cretere a
grupurilor de risc n aa fel nct puinele resurse de care societatea dispune se cer
chibzuite cu maxim atenie. Nu poate fi vorba dect de o gestionare a srciei,
nct este legitim ntrebarea: Pe cine ajutm mai nti pus cu acuitate ntr-un
carte cuprinznd studii ale unor tineri sociologi romni (Feele schimbrii, Nemira,
1999, pg. 225). n condiiile n care investigaiile invocate n capitolele anterioare
sugerau c n rile occidentale nivelul de trai i pe ansamblu calitatea vieii
retrailor s-a mbuntit considerabil n ultimii 30 de ani, o ntrebare naiv ar
putea s pun problema dac nu cumva i pensionarii din Romnia au suferit o
cretere relativ a nivelului lor de trai.

1990
1991
1992
1993
1994
1995
1996
1997
1998

Tabelul 1. Indicele pensiei medii reale 1 de asigurri sociale de stat

1990 1991 1992 1993 1994 1995 1996 1997 1998
63,7
56,5
55,3
61,2
62,8
49,7
48,8
100,0 77,5
100,0

82,1
100,0

72,8
88,7
100,0

71,2
86,8
97,8
100,0

78,9
96,1
108,3
110,7
100,0

80,9
98,6
111,3
113,5
102,6
100,0

64,1
78,1
111,1
90,0
81,3
79,3
100,0

63,0
76,7
88,1
88,4
79,8
77,8
98,1
100,0

1999
47,6
61,4
74,7
86,5
86,1
77,7
75,8
95,6
97,4

Sursa: Anuarul Statistic al Romniei, 2000, pg. 166

Citirea datelor din tabel ne indic c pe ansamblul social nu se poate vorbi

dect accidental (1995-1996) de o ameliorare a puterii de cumprare a pensiei,
aceasta descrescnd constant ntre anii 1990-1999. Perioadele 1990-1991 i 19921994 (prima perioad mai drastic dect cea de-a doua) au fost ani de accentuare a
devalorizrii pensiei.
S mai urmrim nc o evoluie pe care trebuie s o corelm cu prima, cea
a indicelui ctigului salarial real 2.

Indicele pensiei reale se calculeaz ca raport ntre indicele pensiei medii nominale i indicele
preurilor de consum, pentru gospodriile de pensionari (Anuarul Statistic al Romniei, 2000, p. 164).
2
Indicele ctigului salarial real se calculeaz ca raport ntre indicele ctigului salarial nominal
mediu net i indicele preurilor de consum ale populaiei, pentru gospodriile de salariai. Ctigul

82

Tabelul 2. Indicele ctigului salarial real

1991 1992 1993 1994 1995 1996
81,7
71,3
59,4
59,4
66,5
72,7
72,7
72,7
81,4
89,0
100,0 87,3
83,3
93,2
101,9
100,0 83,2
100,0 100,1 112,0 122,5
100,0 111,9 122,4
100,0 109,4
100,0

1990
1997 1998 1999
1990 100,0
56,3
58,2
56,0
1991
68,9
71,3
68,6
1992
78,9
81,7
78,6
1993
94,8
98,1
94,4
1994
94,7
98,0
94,3
1995
84,7
87,6
84,3
1996
77,4
80,1
77,1
1997
100,0 103,5 99,6
1998
100,0 96,2
salariul mediu brut realizat n octombrie 1999 a fost de 1.985.496 i de 2.149.957 pentru
brbai i 1.781.349 de lei pentru femei
Sursa: Anuarul Statistic al Romniei, 2000

Diferenele dintre cei doi indici (Indicele relativ al pensie medii reale) ne
ofer o imagine sintetic asupra corelaiei dintre degradarea calitii vieii
pensionarilor i cea a salariailor.
Tabelul 3. Indicele relativ al pensiei medii reale
1990 1991 1992 1993 1994
1995 1996 1997
1990 100,0 -4,2 -7,6
-2,9 -4,1
-5,3
-9,9
-6,6
1991
100,0 -5,2
0,1 -1,5
-2,5
-8,1
-4,8
1992
100,0
5,5
3,5
2,9
-3,3
-0,8
1993
100,0 -2,3
-3,7 -11,2 16,3
1994
100,0
-1,2
-8,9
-4,7
1995
100,0 -6,8
-3,4
1996
100,0
1,9
1997
100,0
1998

1998
-9,4
-8,3
-5
-10
-9,6
-7,8
-2,3
-5,4
100,0

1999
-8,4
-7,2
-3,9
-7,9
-8,2
-6,6
-1,3
-4
1,2

Se pare c pensionarii au fost i mai afectai comparativ cu salariaii din

punctul de vedere al puterii, pn la urm, de cumprare a pensiei medii, dei pe
ansamblu ambele categorii, opuse dup raportul fa de Bugetul de stat (una este
generatoare de resurse, cea de-a doua este consumatoare), au avut de pierdut.
Legea nr. 19/2000, intrat n vigoare ncepnd cu 01.04.2001, a venit cu
mai multe elemente de reform:
mbuntirea treptat a echilibrului dintre veniturile i cheltuielile
bugetului asigurrilor sociale de stat;
creterea vrstei de pensionare de la 55 la 60 de ani pentru femei i de la 60
la 65 de ani pentru brbai, ntr-o perioad de 13 ani de la data intrrii n
vigoare a legii;
creterea stagiului complet de cotizare pentru pensia de limit de vrst, de
la 25 la 30 de ani pentru femei i de la 30 la 35 de ani pentru brbai;

slarial nominal net pentru calculul ctigului salarial real se determin prin scderea din ctigul
salarial nominal brut a impozitului, precum i a contribuiei pentru pensia suplimentar i pentru
fondul de omaj. Pn n anul 1990 a fost sczut i contribuia salariailor fr copii. (Anuarul
Statistic al Romniei, p. 128)

83

 dreptul la asigurri sociale de stat este garantat de stat i se exercit prin

sistemul public de pensii;
strns legtur ntre contribuia pltit pe toat durata vieii active i
pensia obinut n momentul retragerii din activitate, asigurat prin noua
formul de calcul a pensiei pe baz de puncte.
Necesitatea creterii vrstei de pensionare este i consecina unor
dezechilibre provocate de politica scderii vrstei de pensionare i a ncurajrii
legiferate a pensionrilor anticipate dus n primii ani ai perioadei
postdecembriste. Deoarece practica pensionrii anticipate a fost destul de
rspndit este posibil (o idee ce nu poate rmne dect la stadiul de ipotez) ca
nivelul pensiilor celor cu limit de vrst s fie puin mai ridicat i nu aa cum
stteau lucrurile n tabelul 1.
S-ar putea totodat obiecta c acei care au fost pensionai mai repede au
un nivel de trai dat n principal de cuantumul pensiei i dac acesta este mic i
nivelul de trai ar fi sczut. La aceasta obiecie rspundem deocamdat doar cu
un contraargument tiinific legat de raionalitatea actorilor sociali. Cei care s-au
pensionat anticipat au desfurat un act voluntar, raional, iniiat de ei i care
trebuia s le aduc o mbuntire sau o meninere n aceleai cadre a vieii.
Calculul lor de tip costuri-beneficii se baza probabil i pe meninerea unui
capital fizic ridicat la vrsta pensionrii i la obinerea unor venituri materiale
sau a altor tipuri de beneficii din activitile pentru care ei aveau acum mai mult
timp. Cei care i-au pstrat legturile cu mediul rural sau locuiau la ar puteau
s obin beneficii din agricultur, comer sau mic industrie. Cei care
beneficiau de un avantaj dat de calificarea ntr-o meserie cerut pe piaa muncii
(meseriaii cutai gen instalatori, zidari, tinichigii, mecanici) i-au
exploatat n continuare clienii i au putut obine venituri de multe ori
nesupuse nici unui impozit. Angajaii din nvmnt sau sntate adic ramurile
cu cele mai mici salarii din ansamblul economiei Romniei, dar care puteau s
se angajeze sub o form sau alta n activiti de cumul, plata cu ora, mici
cabinete, etc. au preferat i ei s se pensioneze anticipat. Un alt domeniu care a
populat sectorul pensionarilor anticipai a fost armata, unde reforma i-a mpins
pe muli spre o raionalitate a pensionrii versus riscul unor restructurri sau
marginalizri. Cu excepia cazurilor forate, cum ar fi cele datorate concedierilor
colective sau unor motivaii strict personale, pensionarul anticipat nu este un
individ al crui spaiu social s fie bulversat de scderea nivelului de trai i de
retragerea total din activitate.
nc din 1997 atrgeam atenia pe baza unui studiu de masterat
(disertaia Restructurarea populaiei active n Romnia) asupra reducerii
speranei de via activ din Romnia n condiiile practicilor pensionrilor
anticipate, a meninerii unui prag de pensionare sczut i a mbtrnirii
demografice.

84

Tabelul 4. Indici ai activitii calculai prin tabela de activitate masculin comparativ ntre 1966 i
1991 (Marina, 2001)
Indici ai activitii (1966 i 1991)
1991
1966
INDICELE GENERAL INTRRI

24.5

20.8

INDICELE PLECRI DECES

5.22

6.7

INDICELE PLECRI PRIN PENSIONARE

20.8

INDICELE GENERAL PLECRI

26

15.7

RAPORTUL DE NLOCUIRE

94.2%

132%

INDICELE DE NLOCUIRE A POPULAIEI ACTIVE

-1.48

SPERANA DE VIA ACTIV (n)

34.7

41.8

SPERANA DE VIA (n)

66.5

66.5

ANI DE ACTIVITATE PIERDUI PRIN MORTALITATE

7.3

ntre 1991-1992 (anii pe care a fost calculat tabela de activitate) s-a ajuns
la o speran de via activ de 34,7 n scdere fa de 1966 (este adevrat totodat
c a crescut limita de vrst i s-a modificat comportamentul la intrarea n
activitate) i un indice poate mai relevant, indicele de plecri prin pensionare, a
ajuns la 20,8 comparativ cu valoarea 9 n 1966. Acest lucru nseamn o dublare a
ncrcturii pensionarilor asupra sistemului naional de protecie social.
Am venit cu aceste completri tocmai pentru a demonstra, dac mai era
nevoie, urgena msurii legislative din 2000.
IPOTEZE ALE UNEI CERCETRI ASUPRA MODULUI DE VIA AL
PENSIONARILOR 3
Modul de via poate fi definit ntr-un sens foarte general ca ansamblul de
practici, valori, obinuine i dimensiuni socio-economice care marcheaz existena
cotidian a unui grup social. O lectur mai cuprinztoare, care n general nsoete
orice dezbatere sociologic pe tema modului de via nu se poate sustrage analizei
macrosociale referitoare la condiiile istorice i la specificul ansamblului societal n
care se triete. Conceptual, dup cum reine i A. Roth modul de via este
subsumat temei calitate a vieii (Roth, 1996, p. 366). Dei generic, calitatea vieii
nseamn calitatea mediului ambiant i a mediului social, sociologia se preocup
firesc de sistemul de relaii sociale al individului. n cadrul mai larg al calitii
vieii, modul de trai se definete sociologic ca organizarea vieii membrilor unui
grup social, colectiviti, modul n care se desfoar viaa lor n condiii sociale
date (Dicionar de Sociologie, 1993, p. 364). Sigur c definiiile abund aici i
uneori se mai introduce o not distinctiv suplimentar ntre modul de via i
modul de trai. n fapt aa cum constat implicit i A. Roth diferenierea celor dou
3

Cerecetarea noastr asupra pensionarilor din judeul Alba s-a desfurat n 2001, dar unele ipoteze
au fost verificate pe datele de la barometrele de opinie public dintre 1998-2000.

85

noiuni nu se impune n cercetarea concret de teren. Aici conteaz, susine acelai

autor, dimensiunile modului de via i indicatorii acestuia, cum ar fi:
natura muncii i durata ei
educaia
rezidena i mobilitatea spaial
gospodria i veniturile
sntatea
resursele i consumul cultural
timpul liber
Lista de mai sus nu include ns dimensiunile subiective ale modului de
via: satisfacia de via, percepia statusului social, percepia clasei de venituri,
percepia stratului de vrst i a mbtrnirii. Sunt dimensiuni pe care noi le-am
inclus n analiza pensionarilor i a persoanelor active.
Sistemul analitic folosit la investigaiile din 2001 n judeul Alba s-a
construit pe ipoteze generale cum ar fi:
I 1 . Stratul social influeneaz modul de via.
I 2 . Modul de via a unui grup social poate fi descris prin tipologii i
modele explicative coerente.
I 3 mbtrnirea este difereniat dup stratul social.
Pentru a analiza efectul cumulat al stratului social i al mbtrnirii ne-am
folosit n studiul nostru transversal exploratoriu de urmtoarele trei asumpii n
privina mbtrnirii, dezvoltate de altfel n precedentele capitole:
A 1 mbtrnirea este un proces lung i neuniform al parcursului de
via conturat prin dimensiunile vrstei (cronologic i funcional).
A 3 Conceptul de mbtrnire social se definete printr-o stare social
difuz i cu limite arbitrare (btrneea) i un strat social prin care se
ontologizeaz aceast stare (btrnii, vrstnicii, vrsta a treia).
A 4 n societatea modern grupul pensionarilor include grupul
btrnilor, dar reciproca nu este adevrat. 4
Cadrul analitic ne permite s ne ntrebm asupra consistenei sociale a
grupei de vrst: constituie ea un ansamblu cu specificiti marcante? Adun
indivizii a cror manier de a tri i de a gndi se aseamn? Pot ei s se
mobilizeze pentru a constitui o grup social real?
Primelor dou ntrebri nu le putem rspunde dect pe parcurs i nuanat,
dar pentru ultima ntrebare avem rspunsuri foarte clare nu numai din literatura de
specialitate parcurs i prezentat, dar i din realitatea social a tranziiei
romneti. Dac ntre 1990-1999, datele de la barometre au fost n general
4
Asumpia 4 o putem numi asumpia justificativ a studiului derulat ntre 2000-2001 (n 2000, a se
vedea i Lucian Marina, Stratificare social la vrsta a treia, Annales, Alba Iulia, 2002, am derulat
ancheta pilot).

86

interpretate ca indicnd o tendin de ncadrare politic constant de-a lungul

perioadei a grupei vrstnicilor, s-ar prea c orientarea este un efect indirect al
stocului de educaie pe generaii (D. Sandu, 1999). Orientarea oarecum omogen
de vot nu este ns o expresie a capacitii de mobilizare a vrstnicilor din Romnia
n condiiile n care acetia nu se organizeaz, cu rare excepii, dect de sus n jos,
de la nivelul unor organisme naionale nepartinice, cum ar fi Asociaia General a
Pensionarilor din Romnia, sau partinice cum ar fi organizaiile de pensionari ale
unor partide.
Dup Caradec (2001, p.46) anchetele cantitative uzeaz de dou maniere
de a defini persoanele vrstnice: dup vrsta cronologic sau dup vrsta social.
Mai mult, vrsta cronologic, din raiuni de simplicitate, este reinut adesea ca
unic indicator al variabilei vrst: persoanele vrstnice sunt astfel definite ca
ansamblul de persoane de 60 de ani i peste, uneori aceast limit urcnd la 65 de
ani, iar alteori cobornd la 50 de ani. Astfel de anchete, apreciaz autorul citat, sunt
de dou tipuri:
cele care se realizeaz pe eantioane reprezentative asupra populaiei n
ansamblul su, dar nu sunt i pentru populaia vrstnic; eantionarea
prevede n general, o cot de 60 de ani i peste ceea ce conduce de
regul la o sub-reprezentare a persoanelor foarte vrstnic;
cele n care, destul de rare, se intete exclusiv populaia vrstnic.
n ce ne privete ne ncadrm n a doua categorie, dar mai mult dect de a
descrie, vom ncerca i construcia unor modele explicative asupra modului de trai
al vrstnicilor. Modelele explicative au aa cum demonstreaz numeroase cri
recente de analiz avansat a datelor n tiinele sociale (Rotariu i colab., 1999; D.
Sandu, 1992; Joreskog i Sorbom, 1993) dou componente egale ca importan:
una teoretic (esenial) i alta statistic (exploratorie sau confirmatorie). n cazul
nostru partea statistic a modelelor explicative se bazeaz mai mult pe tehnicile de
regresie (care permit i validarea unor relaii de cauzalitate). Am reunit n aceast
clas o serie de proceduri statistice cum ar fi: analiza de regresie multilinar,
analiza path fr variabile latente, analiza path cu variabile latente. Pentru modelele
path am fcut apel la programul Lisrel 8.53 5 .
Interpretarea diferenelor de comportament dup vrst este, aa cum am
mai subliniat, problematic, deoarece trebuie s fie decelat ceea ce se explic prin
naintarea n vrst a individului (efecte de vrst) i ceea ce este dat de apartenena
la o generaie dat (efect de generaie sau de cohort). Pentru a putea disocia aceste
efecte, trebuie s dispunem de date provenind din mai multe anchete repetate n
timp, anchete longitudinale (aceleai persoane sunt interogate la un anumit interval
de timp) sau pseudo-longitudinale (persoanele interogate nu rmn aceleai, dar
structura eantionului este conservat). n acelai timp, manipulnd datele culese la
anumite intervale, se introduce un nou element de complexitate pentru c contextul
atmosfera timpului- se schimb, astfel c influeneaz comportamentele:
5

Joreskog, K; Sorbom, D; Lisrel 8: Structural Equation Modeling with the SIMPLIS Command
Language

87

CAPITOLUL VII
RMNEREA N SOCIETATE
A rmne nseamn n optica crii de fa o plecare amnat, oarecum
n consonan cu spiritul dicionarului care definete ca sens prim al verbului faptul
de a nu fi mutat sau dus din locul unde te afli (Breban, 1980, p. 492).
Ce se pstreaz n aciunea, interioritatea, starea fizic i raportarea la
societate a persoanei n vrst? O rupere aparent odat cu pensionarea din
perioada contemporan, pare a o ndrepta spre detaare, dezangajare (Cumming,
Henry, 1961) sau spre un activism compensator. Filosofiile postmoderne sesizeaz
de la un timp ncoace contradicia dintre exterior-interior, dintre aparen i
autoconstrucie a sensurilor, n definitiv ntre imaginea unui sine activ i reactiv i
cea a sinelui deczut, degradat i lipsit de reacie n faa pierderilor cronologice i
funcionale. Dup reflexivitatea modernitii (pe larg discutat de A. Giddens n
Modernity and self-identity, 1991) cnd practicile noi ale pensionrii conduc o
dat n plus la o diversificare a mbtrnirilor, la o mbtrnire difereniat, se
ajunge ntr-un spaiu schwingend, oscilant (Vattimo, Giani, Sfritul
modernitii, Pontica, 1993, p. 178) ce este lumea unei realiti uurate,
devenit mai uoar pentru c e mai puin scindat ntre adevr i ceea ce este
ficiune, imagine: lumea mediatizrii totale a experienei noastre n care deja, n
mare msur, ne gsim (id.). Teoriile postmoderne, fr a fi extrem de productive
pentru cercetarea rmnerii n societate, credem c relativizeaz sensul pierderilor
definitive n integrarea social pe care au vrut s le impun conflictualitii sau
funcionalitii n sociologia mbtrnirii. Relativizarea pierderilor devine astfel
consonant cu ideea plecrii amnate.
S-a artat pe cuprinsul crii, c dei rmn n societate, n posturi pozitive
ca integrai, linitii, utili sau negative ca revendicativi, marginalizai
sau fragili, se constat la vrstnici o reponderare a reelei de sociabilitate n aa fel
nct pierderile suferite vor avea efecte asupra unui numr mic de persoane.
Caracterul pierderilor fa de noul cerc al sociabilitii dat de prieteni, rude, vecini
este unul cu preponderen simbolic. Persoana n vrst este afectat n primul rnd
nu de un deficit ontologic, ci de unul de imagine. Noua imagine cu care va trebui s
tranzacioneze l va plasa pe vrstnic pe traiectorii deconstructiv-revendicative sau
constructiv-utile.
Ct timp vrstnicul se orienteaz spre alte activiti, RMNEREA
pstreaz dimensiunea interioar subiectiv relativ neschimbat. Pierderile n
reeaua de sociabilitate sunt minimizate n condiiile n care pensionarul nu s-a
angajat puternic n relaia cu ultimul su loc de munc sau nu s-a rupt brusc de
acesta sau a avut alte preocupri care revin la suprafa permind construirea de
sensuri subiective i obiective pentru rmnere.
Rmnerea n societate ar putea fi negat dac individul care mbtrnete
ar fi analizat doar prin prisma evoluiei unor fenomene psihice generale cum ar fi
153

atenia, memoria, gndirea, etc. Ceilali, mediul, societatea, grupul de rudenie ar

introduce doar devieri uoare de la un unicat de mbtrnire. Se poate
conceptualiza i studia astfel prin consecinele ei i o mbtrnire patologic n
care degradarea sntii fizice i mentale ar fi accentuat de percepia negativ a
celorlali i o mbtrnire reuit n care patologiile ar fi diminuate prin mijloace
interne (sugestii pozitive, filozofii de via optimiste, o stare de sntate perceput
ca bun) i externe (grupuri active de sprijin, o societate care s menin un statut
ridicat persoanelor care mbtrnesc, sisteme de asigurri de sntate flexibile
adaptate nevoilor n continu diversificare, etc.).
Nu ne situm desigur, n aceast lucrare, de partea perspectivei unicatului
de mbtrnire. Aa precum socializarea individului se ntinde pe tot parcursul
vieii (Rotariu, Ilu, 1996) i etapa btrneii este marcat de fenomene sociale
generale cum ar fi deviana, sexualitatea, integrarea, discriminarea, etc. Exist
bineneles o socializare specific prin aciunea pentru nceput a unor mecanisme
de desocializare i resocializare n special n preajma evenimentelor marcante, aanumitele tranziii ale btrneii: vduvia, plecarea copiilor, pensionarea i
apropierea de moarte. Exemplificatorie este aici tranziia pensionrii ce marcheaz
simbolic intrarea n btrnee.
n perioada de dinaintea pensionrii sunt activate procesele de
desocializare profesional anticipat prin care individul este invitat s ia distan
fa de ncetarea activitii sale profesionale. Ca mecanisme de desocializare am
meniona: ntrirea convingerii c profesional nu mai are la ce spera (promovri,
formri), remarcile colegilor referitoare la viitoare schimbare i schimbarea de
statut, sentimentul autodistanator c valorile locului de munc se ndeprteaz de
propriile-i valori sau c locul lui nu mai este n mulimea de tineri, scderea
numrului de egali ai vrstei cronologice, etc. Importante n desocializarea
profesional i n evoluia fr sincope dup pensionare sunt i profeiile
automoderatoare: credinele, ideile i anecdotele care circul despre criza
pensionrii l pun pe viitorul pensionar n gard, determinndu-l s caute mijloace
de evitare a crizei profetizate. n momentul n care constat c aceast criz poate fi
depit, printr-un efect de spiral, el i amplific satisfacia reuind s fac n
continuare fa din ce n ce mai bine provocrilor pensionrii.
Perioada postpensionare poate fi neleas mai bine prin apelul la conceptul
de rit de trecere (a se vedea Van Gennep). O prim faz preliminar, a separrii, are
ca i coninut raportarea la reglementrile pensionrii, cunoaterea i depunerea
actelor pentru pentru pensionare, etc. Faza liminar, a despririi, este temporal
foarte scurt i se reduce la schimburi scurte de amabiliti cu efii sau fotii colegi,
n cel mai bun caz la o mic festivitate i se poate ncheia cu o privire peste umr
aruncat cu ocazia ultimei ieiri de la locul de munc. Faza ultim, de agregare,
este lsat la latitudinea individului care va fi nevoit s-i restructureze radical
timpul i activitile cotidiene. Pensionarul i va defini noi prioriti i va cuta noi
activiti pe care s le foloseasc i ca resurse identitare. Uneori noile activiti sunt
repede achiziionate, prin reorientarea competenelor profesionale pe care persoana
pensionat le-a dobndit nainte de pensionare (cazul unui instalator care i
154

utilizeaz abilitile i cunotinele i dup pensionare, cazul unui medic care mai
acord consultaii, etc.). n alte cazuri, ce-i drept mai puine n Romnia, anumite
hoby-uri pot s devin preocupri curente, alteori proiectele mai vechi ntrerupte
din cauza serviciului pot fi reluate. O component important a resocializrii la
pensionari este tranzacia relaional: ea se realizeaz n special cu egalii de vrst,
cum ar fi prietenii sau vecinii, dar cel mai adesea are loc o tranzacionare cu
partenerul de via. Rolurile pe care le ndeplinete partenerul de via n acest
proces sunt numeroase, de la validarea noii identiti prin susinerea noilor
preocupri i orientri i catalogarea acestora ca normale pn la stimularea unor
iniiative i participarea la acestea.
Pe parcursul investigaiilor pe pensionarii din judeul Alba am plecat de la
premisa c determinantele rmnerii n societate a pensionarilor sunt de cutat mai
mult n imediata vecintate a pensionrii, dect ntr-un trecut ndeprtat, n
apartenene cu o lung istorie. Nu ntotdeauna ns lucrurile stau aa. Acele
apartenene vechi, care se obiectiveaz, se pstreaz n realitile cotidiene ale
pensionarului sunt relevante. Educaia dobndit n tineree este relevant pentru c
este obiectivat n stilul de via (mai lipsit de creativitate la cei mai puin
educai), n cuantumul pensiei (o pensie mai mare este condiionat de ani mai
muli de coal, dei nu direct), n universul descriptorilor pensionrii (mai srac
att calitativ, ct i cantitativ la cei cu mai puin educaie), precum i n modul
cum interpreteaz realitatea mbtrnirii (un status educaional mai ridicat conduce
la o mai mare detaare de rolul de btrn, n nici un caz la dezangajare social). De
asemenea ocupaia devine mai puin important n felul cum se construiete
RMNEREA, dac nu mai este ancorat n competene, respectiv dac persoana
nu mai obine ceva din faptul c tia s fac ceva n trecut. Cum statistic se
constat o cretere a dezangajrii pe piaa muncii pe msura naintrii n vrst,
confirmri avem i de la barometrele de opinie public (1998-2000), putem spune
c ocupaia trecut primete aspectul unei resurse adaptative ce se pierde cu vrsta.
De notat c n spaiul RMNERII predomin aspectele simbolice n
dauna celor intervenioniste: dei vecinii i rudele din aceeai localitate devin chiar
n mai mare msur dect nainte de pensionare parte a reelei de sociabilitate, nu
crete numrul de intervenii ale acestora (intenii de aciune) n spaiul domestic
al pensionarului. Reeaua de sociabilitate a pensionarului este astfel mai curnd de
tip martor, dect de tip voluntar.
Nu se produce ce-i drept o scdere a ncrederii difuze, ceea ce susine ideea
voluntarismului accentuat al pensionarilor, care au o nevoie social de rmnere
n spaiul social, redimensionat ns (a se vedea capitolul IV).
Persoanele n vrst se raporteaz diferit de cele tinere la tehnologiile noi.
Ele sunt mai puin preocupate de exemplu de avea un calculator i de a lucra cu
acesta (date de la barometre), dar faptul pare a se datora i resurselor educative pe
care ei le au, lipsei beneficiilor directe pe care le-ar putea avea i nu unor pierderi
sau inerii datorate vrstei.
Apropiate din punct de vedere al audienei TV., eantioanele de activi i
pensionari din Alba Iulia se difereniaz dup nivelul audienei radio. i singur
155

fiind, pensionarul ascult mai puin radioul, acesta fiind asociat cu micarea, iar
muzica i dansul ca prelungiri sociale ale lui, pe lng faptul c sunt dominate
juventologic, sunt i veritabile simboluri ale spaiului social al vieii active. Ce-i
drept aici pot s intervin i unele scderi ale funciilor auditive i ale capacitii de
atenie, iar concurena cu televizorul nu mai este mpiedicat de un orar de
servici.
De ce totui monografii ale mbtrnirii? Am pstrat de la Dimitrie Gusti
ideea interdisciplinaritii, sigur n limitele obiectului nostru particular de studiu,
acela al investigrii cadrelor rmnerii n societate dintr-un punct de vedere
totalizant, incluznd autoradiografieri sptmnale ale cotidianului pensionrii pe
palierul aciunilor, al interioritii, al strii fizice i al raportrii la societate.
Urme ale rmnerii n societate, jurnalele monografice sptmnale au fost
precedate de cercetarea mai ampl, mai standardizat, bazat cu precdere pe
metoda anchetei, care a permis construcia unor tipuri statistice de pensionari. i
cum pensionarilor monografiai li s-a aplicat nainte de completarea jurnalului un
chestionar identic cu cel din ancheta de la nivelul judeului Alba s-a putut constata
c universul pensionrii (tipul statistic) ntins pe o plaj larg de la negativ
(marginal, fragil) i pn la pozitiv (integrat, linitit) nu creeaz etici diferite, ci
variaz doar stilurile de construcie ale aceleiai rmneri n societate. Trebuie
spus c o parte dintre pensionarii care au completat jurnale erau din alte judee
(Reia, Suceava, Satu Mare, Constana).
Monografiile cotidiene culese de la pensionari n 2002 (72 jurnale) au
permis printre altele continuarea la nivel socio-lingvistic a studiului rmnerii.
Descriptorii pentru trecut au astfel un caracter excepional, relecturarea vieii la
btrnee neintervenind n spaiul discursiv al rmnerii cotidiene. O diferen
notabil a fost sesizat ntre subiecii de sex feminin i cei de sex masculin.
Descriptorii feminini ai familiei (despre copii, nepoi, ginere, nor, so,
ntmplri comune familiei) sunt mult mai numeroi comparativ cu cei masculini.
Totul se petrece ca i cnd orientarea familial ar fi mult mai greu de internalizat
de ctre brbaii vrstnici, mai ales pentru cei din mediul rural. Subiecii femei se
identific de asemenea mai puternic cu spaiul fizic al familiei (cas, curte,
buctrie, mas, etc.) pe cnd brbaii sunt centrai pe starea fizic personal i, n
mai puine cazuri, pe spaiul extrafamilial.
Analiznd calitativ jurnalele, se poate formula ideea ce transpare din sutele
de pagini, n fiecare jurnal, c exist un sentiment al rmnerii care variaz ca
intensitate social i expresie lingvistic n funcie de sex, vrst funcional,
educaie, situaie familial i mai puin n funcie de vrsta cronologic a
pensionarului. Se constat o asociere a intensitii sociale a acestui sentiment cu
starea de mulumire/nemulumire fa de via. Cu ct nevoia de rmnere
resimit de vrstnic este mai mare cu att aspiraiile lui i preteniile fa de
societate sunt mai mari, ceea ce poate crea o nemulumire mai mare comparativ cu
universurile (tipurile statistice) n care nevoia este difuz i condiiile de vrst
cronologic sunt aceleai.
156

Alturi de destul de clar conturatul sentiment al rmnerii sunt de relevat i

posibilele elemente ale unei etici a rmnerii. Prin exemplificare cu unele inserturi
din jurnale nu urmrim s definitivm profilul unei astfel de etici, ci doar s facem
un prim pas spre nelegerea cadrului teoretic care are un grad de noutate relativ.
Componentele eticii rmnerii sunt influenate i ntr-o anumit msur
ascunse de felul n care au fost obinute datele. Afirmaiile cotidiene necutate sau
neinduse prin ntrebri, puse n alte cadre dialogale dect cele naturale, ne dau ns
suficiente justificri pentru a avansa mai multe expresii ale eticii, nu ntotdeauna
foarte clare 1:
a) prin aciuni ndreptate spre alii:
...nepotul meu locuiete mpreun cu fiul i nora mea, n aceeai curte
i imi sunt mereu aproape, l am pe soul meu, nu sunt niciodat
singur i nici nu m simt niciodat aa
Sunt fericit ori de cte ori mi se cere ajutor i pot fi folositor
Fiindc azi a plouat am lucrat mai mult prin garaj i l-am
supravegheat pe C., nepotul cel mic
b) prin nevoia acut de comunicare:
Nu-i neleg pe anumii oameni tineri crora le place mai mult s
doarm, chiar dac tiu c au obligaie moral de a merge i ei s-i
ajute pe cei care i-au ajutat la rndul lor. Nora i ginerele meu nu m
prea iubesc i de aceea nu m prea viziteaz. Nu m deranjeaz foarte
mult pentru c m-am obinuit, sunt fericit i mulumit c-mi vin
proprii mei copii. mi place s scriu aceste rnduri pentru c simt o
oarecare uurare, parc i-a povesti cuiva aceste lucruri
...la btrnee te bucuri de vizita unor rude sau a unor prieteni mai
mult dect n zilele tinereii
c) Prin continua relecturare a strii fizice:
Sunt cam obosit, mai obosit dect acum vreo trei ore, emoia i
bucuria i las amprenta asupra corpului meu, btrneea nu ne iart
uneori
Am avut pe ntregul parcurs al zilei dureri de spate i picioare, ele
fiind ceva persistent la vrsta mea
d) Printr-un intens sentiment al trecerii unui timp care conteaz:
E bine cnd eti ocupat cu cte ceva, nu mai apuci s te gndeti la
btrnee, la faptul c te apropii ncetul cu ncetul de clipa final i e
oarecum trist, parc ai vrea s mai trieti o dat
Dup o vreme nu poi spune c te bucuri cnd trece o zi pentru c nu
ti dac mai ai multe
e) Prin procese de distanare fa de tineri, n general:
...copiii vorbesc prea urt n zilele de azi
1

S-au ales puine inserturi, nu pentru c ar fi puine exemple, ci n primul rnd pentru c obiectivul
principal nu este att argumentarea cantitativ ct circumscrierea eticii, iar n al doilea rnd pentru a
uura lectura.

157

 M gndesc uneori [...] ct de proti pot fi tinerii dup ce se

cstoresc i apar copiii tot timpul ncearc s le creeze acestora un
confort i ce folos?
f) Prin nevoia de respect din partea altora:
Oamenii m apreciaz i asta nu poate fi dect un motiv de bucurie
pentru mine...
Eu cu vecinii m mpac foarte bine. De fapt nu cred c este cineva n
sat cruia s nu-i plac...
g) Prin sentimentul de a fi mulumit n lume dup un anumit parcurs de
via:
Sunt destul de mulumit sufletete pentru c m-am realizat n via i
prin faptul c am cele dou fiice cstorite, la casa lor...
Nu cred c a putea cere ceva mai mult de la aceast via. Copiii mi
sunt realizai, n ceea ce m privete pe mine nu pot s m plng c duc
lips de ceva, Poate c mi-ar plcea s-mi creasc i mie puin pensia
pentru a m descurca singur fr a mai cere ajutorul copiilor ori de
cte ori nu-mi ajung banii
Trebuie s fim mulumii cu ceea ce avem i eu sunt destul de mpcat
cu ceea ce am, s-ar putea i mai bine dar asta e
h) Prin raionalizarea religiei:
M simt bine cnd sunt aproape de Dumnezeu, mi d puterea
necesar pentru orice fel de activitate
Mergi la biseric i te mai liniteti
i) Prin raionalizarea visurilor:
Am ncercat s-mi amintesc ce am visat, dar am renunat, nu are rost
s m ngrijorez fr motiv; unele vise mi rmn n minte deoarece
sunt foarte reale, dar nu a fost cazul i acum
Un somn agitat am avut toat noaptea. Am visat bani i multe
bijuterii. nainte de culcare mi-am fcut nite socoteli i probabil n
timpul somnului incontientul meu a lucrat mai departe
j) Prin atribuirea scderilor n activitate vrstei cronologice
(raionalizare cronologic):
La 73 de ani muli ar dori s se simt cum m simt eu acum. Sunt
numai bine pregtit s ncep o nou zi de munc [...] Sunt puin obosit,
recunosc, dar e oboseala celor 73 de ani, nu a zilei anterioare
naintnd n vrst am constatat cu regret c ncetul cu ncetul
memoria ncepe s-mi fac feste i s m prseasc. Nu uit totul, dar
aspectele cele mai amnunite le cam uit
k) Prin ptrunderea morii n reflecia cotidian (raionalizarea morii):
Decesul prematur al unui vecin mi-a stricat toat buna dispoziie i
mi-a adus aminte de moarte. E subiectul pe care l ocolesc ntotdeauna,
dar ajung de foarte multe ori n preajma lui
Am aflat de la un vechi cunoscut c un amic al nostru a murit. M-a
ntristat vestea cu att mai mult cu ct acest om a fost cndva coleg i
158

cu soia mea. mi pare ru de el, dar ce s-i faci toi murim odat i
odat.
ntr-o anumit msur teoria rmnerii n societate este o rsturnare de
perspectiv a teoriei desprinderii de lume care ncheia discuiile despre teoriile
mbtrnirii n capitolul al doilea. Trivial, am putea spune c prima vede jumtatea
plin a paharului, iar cealalt jumtatea goal. Dar opiunea pentru rmnerea n
societate poate avea i alte raiuni n afara nclinaiei spre optimism.
n primul rnd pornim de la premisa c finalitatea mbtrnirii ca i
construct identitar nu este moartea. n situaia mbtrnirii normale sau a celei
reuite nu gsim acceptri propriu-zise ale morii, ci doar raionalizri ale ei,
constnd ntr-o luare la cunotin, o tolerare, care uneori poate lua forma
disperrii.
n al doilea rnd constatm c modelul desprinderii este acceptat mai mult
printr-o logic analogic dect prin dovezi empirice. Similar cu procesul exterior
fizic degradant al mbtrnirii sau cu cel intern destructiv al esuturilor,
mbtrnirea social este judecat ca nscriindu-se n aceeai logic a des-creterii,
a dez-activitii (sensul exterior) i pn la urm a des-prinderii (sensul interior).
Dovezile empirice, chiar i cele care aparent susin teoria desprinderii, dezbrcate
de aceast optic analogic a pierderilor graduale i inevitabile, nclin ns n
favoarea rmnerii n societate. n plus legitimitatea construciei sociale a
mbtrnirii trebuie analizat nu numai exterior (prin validri ale ne-btrnilor), ct
i interior (prin triri n mbtrnire). Validrile ne-btrnilor sunt interpretate ns
greit, prin prisma ageismului societal, care este departe de a fi factorul decisiv n
construcia mbtrnirii. Ageismul este de cele mai multe ori neagresiv n sfera
familial i mai mult, n spaiile sociale restrnse, adeseori protejate n care
vrstnicul i construiete mbtrnirea. n definitiv btrnii nu sunt ru vzui i de
multe ori se simt n siguran n spaiul lor social.
Cadrul teoretic al rmnerii n societate nu vine cu un mesaj destructiv la
adresa teoriilor formulate pn acum n sociologia mbtrnirii, ci relativizeaz
parcursul de mbtrnire, atrgnd totodat atenia asupra unilateralitii care
caracterizeaz marea majoritate a vechilor teorii. Nu se contest n nici un fel
realitatea biopsihosocial a mbtrnirii, ci se propun interogaii asupra unui cadru
analitic prin care mbtrnirea este difereniat i dup alte criterii dect cele ale
vrstei cronologice.

159

ANEXA 1
Perioadele cercetrii de teren asupra mbtrnirii 1

1. iulie 2000: cercetarea

exploratorie n municipiul
Alba Iulia (s-a testat o parte a
chestionarului, cea original;
s-a testat componena
familiilor prin realizarea a
250 fie de familie)
2. iulie - august 2001:
cercetarea propriu-zis i
realizarea celor trei baze de
date din judeul Alba:
PENSJUDET, PENSMUNICIPIU,
ACTMUNICIPIU
3. aprilie iunie 2002: faza
de extindere calitativ, prin
investigarea azilanilor dintrun cmin de pensionari (20
de cazuri) i a 80 de btrni
neinstituionalizai (prin
jurnalul sptmnal, povestea
vieii i alte instrumente)
4. octombrie 2002 ianuarie
2003: cercetarea
trigeneraional pe atitudini
ale femeilor despre
mbtrnire inclus n
programul de pregtire de
licen a studenilor de la
Universitatea 1 Decembrie
1918 Alba Iulia
TOTAL

persoane investigate
tipul cercetrii
766 persoane (prin fie
calitativde familie)
cantitativ
65 persoane (prin
chestionare primare)

1789 persoane (prin

chestionare tip)

cantitativcalitativ

20 pensionari azilani
80
de
pensionari
neinstituionalizai

calitativ

un eantion de 273
femei
eantionul generaiei
tinere a fost constituit
din 91 de educatoare
cu vrsta cuprins
ntre 20-29 de ani,
titulare sau anagajate
temporar
ntr-o
grdini din judeul
Alba
2933 de cazuri

calitativcantitativ

n toate fazele cercetrii am fost ajutat i sprijinit de Universitatea 1 Decembrie 1918

Alba Iulia, de conducerea universitii, de colegi, de departamentul pentru nvmnt la
distan i de studenii mei.

160

ANEXA 2
Jurnalul unei pensionare UTILE
10-17 IUNIE 2002,
[EDUCATOARE, 62 DE ANI, ORA ABRUD, NECSTORIT]
LUNI
1. O zi ploioas. Totui trebuie s ies n centru pentru ceva cumprturi. Am intrat pe
la prietena mea N. Pentru c sunt o meteo-sensibil m-am grbit s ajung acas. n
jurul orei 12 am avut o mare surpriz: a venit ntr-o scurt vizit, verioara mea R. de
la D. A fost o revelaie. Ne-am confesat i ne-am distrat. Dei a fost scurt ntlnirea, a
fost plcut. De la ora 16 a venit fiul ei, am luat o gustare mpreun, am mai vorbit de
celelalte rude i cunotine. La plecare mi-a smuls promisiunea c n viitorul apropiat
o s le fac o vizit la D. Mulumit de aceast vizit, dar i pentru c m durea
coloana, m-am ntins n pat i am adormit. Am dormit aproape 45 minute. Dup
odihn i oarecum refcut, mi-am rezolvat problemele gospodreti: am scos ap, am
splat vasele, am hrnit animalele (2 cini i 2 pisici). Mi-am preparat o socat dup o
reet de la TV. ntre timp m-a strigat vecina V. s merg la ei. Am stat la o vorb
despre banchetul, bacul i admiterea la facultate a fiului lor.
2. De diminea mi-am dat seama c astzi voi fi chinuit de reumatism. Dar n
compensaie aveam o bucurie sufleteasc: ieri, duminic, 9 iunie, am fost vizitat de
cteva colege de la BRAD. A fost o ntlnire de zile mari, iar eu am fost copleit i
rsfat. Bucuria sufleteasc s-a dublat azi cnd a venit i verioara R.
3. n zilele cu vreme rea, pot spune c pentru mine sunt zile rele. Asta pentru c m
doare coloana, acolo s-a localizat reumatismul acumulat. Lucru de care nu-mi prea
place s vorbesc, dar uneori cu greu mi menin verticalitatea i atunci devin foarte
domestic. Totui astzi am fost nevoit s ies n ora.
4. Toat ziua gndurile mele s-au ndreptat spre colegele care m-au vizitat i regretul
c nu le-am putut nsoi pe valea Arieului. Azi pot spune c o bucurie nu vine
niciodat singur. Spun asta pentru c am mai avut o surpriz plcut i din partea
rudelor pentru care am aceleai gnduri de recunotin.
1. Dup o zi att de ncrcat a venit timpul s m linitesc, s m aez comod n faa
televizorului i s mnnc semine ca s nu fumez. Dar iat c vine n vizit familia
M., aa c stm de vorba pn la ora 22. Apoi urmresc programe la TV, mai scriu
ceva i se face ora 23.30, deci urmeaz SOMN UOR.
2. M-a bucurat vizita vecinilor care au 3 copii. i admir pentru felul cum i cresc
copiii, cnd erau de vrst precolar, ei veneau n vizit vara la mine, mai des. Acum
cnd sunt colari vin la sfritul anului cu carnetele de note. Eu le pregtesc cte o
161

surpriz. Cred c se pstreaz o legtur sufleteasc ntre noi. Acum cnd sunt mai
mari se ofer s m ajute, cnd am diverse lucrri prin curte i grdin. De fapt i ali
copii din cartierul Grii continu s m viziteze i dup ce au devenit studeni.
3. Dac ziua m chinuie reumatismul, am noroc c noaptea dorm bine, am un somn
linitit. nainte de culcare mi-am aplicat un tratament cu un unguent antireumatic, n
sperana c a doua zi m vor lsa durerile.
4. mi vine n minte remarca verioarei R. care mi spune c am rmas tot optimist,
iar eu i spun c nu m compar cu cei care o duc mai bine dect mine, ntotdeauna mi
repet c sunt muli care o duc mai ru dect mine.
MARI
1. De diminea mi-am pus mncarea la foc i n paralel am splat cteva rufe. A venit
potaul i mi-a adus revista FORMULA AS, am rsfoit-o i am gsit o reet pentru
reumatism la coloan. A venit vecinul M. i mi-a cosit iarba din curte i din grdin,
eu m-am ocupat de rondourile de flori din curte, am fost la vecina dup lapte, dup
prnz am intrat n grdina de zarzavat i am plivit pn a venit ploaia, m-am retras n
cas la TV i m-am ntins n pat, c aa mi cere coloana. n jurul orei 15, a venit n
vizit I., care mi-a spus c bunica ei, e bolnav din ce n ce mai ru (bunicul ei a
decedat n urm cu opt sptmni), am mai vorbit despre festivitatea de la liceu, de
primirea cheii de la clasa a XII- lea i despre majoratul ei din luna iulie. Dup plecarea
ei a venit nepoata D. cu biatul ei P. care este precolar, obiectul educaiei mele, cu
care am stabilit cnd zugrvesc buctria s vin s m ajute. Am czut de acord s
facem lucrarea cnd ea este schimbul trei i dup ce termin sesiunea c este student
la I.D. De cel mic m-am ocupat dndu-i activiti specifice vrstei: s coloreze, s
construiasc i un text de verificare a cunotinelor de la grdini. La sfrit i-am dat
un premiu dulce. Am mai avut cteva activiti gospodreti, dup care am citit din
revista AS.
2. Din nou m-a impresionat n mod plcut I., care pot spune c are un suflet mare, a
fost crescut de bunici i de tat (prinii sunt desprii, iar cele dou surori sunt la
mama ei). A fost i este o sufletist n comparaie cu ali tineri care afieaz o oarecare
indiferen fa de prini i de bunici. Am de asemenea mulumire sufleteasc c
nepoata mea este att de ocrotitoare cu mine, toat viaa am regretat c nu am avut
copii, n schimb am trit n mijlocul copiilor. M consolez cu gndul c am parte de
nepoi iubitori: nepoata D. i fratele ei M., care pn acum mi-au dovedit c m iubesc
cu adevrat.
3. i astzi ca i ieri, pentru c vremea este instabil, m-a durut coloana i picioarele.
Dar m ncurajez spunndu-mi c :Reumatismul doare, dar de reumatism nu se
moare.

162

4. Sunt preocupat de modificrile i mbuntirile pe care le fac atunci cnd

zugrvesc, pentru a-mi crea o ambian plcut. n acelai timp sunt nemulumit c
sunt zile, cnd nu pot i nu am chef s menin casa aa cum a vrea. Constat cu regret,
c a vrea i a reui nu mai este acelai lucru la aceast vrst.
1. Am mers la vecini, fam. F., ca s-l rog pe dasclul s-mi cumpere ceva din ora
mine. Am mai schimbat o vorb i s-a fcut ora 21. Cu fiul lor absolvent de liceu am
vorbit cum l vom srbtori dup Bac. Eu i-am spus c nu am uitat ce i-am promis cu
civa ani n urm (c vom servi ampanie i alte surprize). Am urmrit diverse
programe la TV pn n jurul orei 23, cnd m-am culcat.
2. Sunt nemulumit c nu pot s mi vizitez suficient de des nepoii i prietenele Cnd
nu m simt bine nu mi face plcere s merg nici unde. Mi se pare c dac nu sunt eu,
cea care m tiu, vesel, spiritual mai bine nu merg. Dac vine cineva la mine, chiar
dac nu m simt bine, fac tot posibilul s fie atmosfera plcut.
3. Aceleai simptome ca s nu uit c am coloan vertebral, dar parc acum m dor i
tlpile, mi mai aplic un tratament cu unguent, iau i o aspirin care mai potolete
durerile reumatice. Adorm n sperana c mine va fi timp frumos i atunci nu mai am
probleme cu reumatismul.
4. nainte de a adormi m-am gndit ce cadou s pregtesc pentru I. cu ocazia
majoratului, ceva drgu, simbolic, de durat (n limita posibilitilor). Merit mai
mult dect alii c e o fat deosebit. Are mult bun sim i s-a maturizat nainte de
vreme.
MIERCURI
1. Dup activitatea din cas, puin mncare, puin curenie, ies n grdin unde m
simt bine, chiar dac nu sunt bine, apoi m retrag n cas, vd un serial la TV, m
ocup de ghivecele cu flori i de rsadurile puse de mine. Le separ n mai multe
ghivece, ca s le dau i vecinelor mele, apoi stau ntins i dorm 30 min. n jurul orei
15 merg la vecinii din stnga, fam. F., s mi iau cumprturile aduse, stm la o cafea
i vorbim de toate, apoi merg s culeg plante medicinale pentru iarn, dau o fug la
vecinii din dreapta, fam. B., s vin s duc iarba tiat la vitele lor.
A venit verioara mea A. s vad o emisiune la TV, c ea nu are cablu. ntre
timp am mai schimbat i cu ea o vorb, despre rudele din alte localiti i despre
evenimentele de la TV. Dup plecarea ei, am stat la o gur de aer pe banca din
grdin (botezat banca de vest). La toi le place s stea la banca de vest unde spun
c merg s se reculeag.
Pe cei care vin prima dat la mine, i aduc la aceast banc, spunndu-le c
le pun oraul la picioarele lor. Eu mai am pe muchie de deal, n zare, un copac, pe care

163

l-am numit copacul meu singuratic, i mi place s stau n acest loc i s m ncarc
cu energie pozitiv.
2. Faptul c nu reuesc s le fac toate la zi, m nemulumete. Sunt multe lucruri pe
care le neglijez fr s vreau. Sunt contient c a sczut mult ritmul, dar parc nu
vreau s recunosc. Nepoata mea se ofer s m ajute, eu o potolesc spunnd c le fac
eu cu ncetinitorul, e suficient s m ajute la lucrrile mari (ea i soul ei mi-au fcut
poarta, gardul, mi taie lemnele etc.).
3. Tot vreme instabil este, deci aceeai stare fizic n special coloana, pe care o tratez
de dimineaa doar o mai potolesc.
4. n general m mpac bine cu vecinii i cu celelalte rude, au mai fost situaii cnd mau dezamgit, poate c i eu am greelile mele dar eu ncerc s m controlez tot
timpul, s nu deranjez pe nimeni. M conduc dup formula: Rudele i vecinii nu i-i
poi alege, aa cum sunt trebuie s colaborezi i s convieuieti cu ei. Dar, vorba
nepoatei mele; Tuic, tu eti prea bun cu toi, i cu cei care nu merit.
1. ncerc s rezolv ast-sear i corespondena, dar nu sunt mulumit de felul n care
mi curg ideile. Asta pentru c starea fizic i cea psihic nu sunt la nlime, aa c
renun. Nu pot s scriu prietenilor din Germania (fost prieten din B. unde am lucrat)
o scrisoare obinuit, amn pe alt sear i m instalez la TV i n jurul orei 24,
adorm.
2. Pentru c nu am reuit s scriu o scrisoare la nlimea dorit, am rmas s retriesc
zilele petrecute n GERMANIA, n vara trecut. Ne-a fcut chemare mie i unei
verioare din B. pentru a srbtori 25 de ani de prietenie. Ne-a pltit drumul i vizita
iar acolo au fost foarte generoi cu noi. Ne-au rsfat cu de toate i am vzut locuri i
lucruri interesante. n vara aceasta vin n Romnia, deci i la mine. Trebuie s m
pregtesc, s la fac i eu o primire deosebit.
3. Aplic acelai tratament contra reumatismului i m culc cu sperana c mine m
voi simi mai bine, pentru c s-a anunat la TV vreme frumoas. A suporta durerile
reumatice dac nu ar fi att de istovitoare. Cel mai mult m deranjeaz faptul c mi ia
toate puterea (i aa nu sunt eu prea puternic).
4. n fiecare sear nainte de adormi, am obiceiul s mi analizez ziua mai ales n
atitudinea cu cei din jur. ncerc s fiu obiectiv, cum m-am purtat n cutare situaie
cum am reacionat, dac nu am suprat sau deranjat pe cineva.
JOI
1. Dac m-am culcat trziu, trziu m-am i trezit, micul dejun, ceva activitate prin
cas, televizorul merge, la un moment dat constat c telecomanda nu mai funcioneaz
164

i plec n ora s cumpr baterii. Foarte bine, azi e srbtoare, deci nu lucrez altceva
aa c voi iei n ora (s cumpr baterii pentru telecomand). Trec pe la magazin i
mai cumpr i Kitiket pentru pisici, ceva dulciuri (s am pentru copiii care vin la
mine) i biscuii. O cunotin care m-a vzut cumprnd mncare pentru pisici, m-a
ntrebat dac am gini sau porc. Eu i-am rspuns c nu in psri i animale
comestibile, pentru c la mine mor de btrnee (adic, dac i-a crete, n-a putea
s le tai i s le mnnc). Am mers apoi pe la nepotul meu H. (este frate cu nepoata
D.) i la copiii lui, gemeni, care erau la bunici. Am stabilit c n vacana de var s
vin gemenii mai des la mine (sunt elevi n clasa a doua). Apoi am intrat pe la prietena
mea de bloc, fam. B., unde era i sora ei M. , cu ele sunt prieten din copilrie. Am
stat la o uet toi, cu copii lor, care vin mai des la mine ca mamele lor. Aa c ele au
ajuns la concluzia c eu nu mbtrnesc pentru c e mult tineret n jurul meu.
n drum spre cas am intrat pe la familia prieten, s vd ce mai face eleva
i bunica ei care este ru bolnav.
Am ajuns acas frnt c nici s umblu prea mult nu pot cnd m doare
coloana, am mncat i m-am culcat, iar n jurul orei 18 a venit I. la mine s m anune
c bunica ei a decedat. Am ncercat s o consolez, c sunt cupluri care dac unul
moare cellalt nu supravieuiete prea mult. Au mai fost cazuri (bunicii ei erau btrni,
bunicul-92 de ani, bunica-75 de ani).
2. Cnd eram la cumprturi m-a ncercat un sentiment de nemulumire (ca de altfel
de multe ori), c nu pot s-mi cumpr i eu o roie. Noi cei pensionai nainte de
1997, avem pensii mici (cu un milion mai puin dect cei de dup 1997- cu aceeai
vechime i aceleai grade didactice). Ne tot spun c le recoreleaz, dar cnd i cum?
C ne mai adaug 70000 de lei? Ce s facem? Fiecare cum a nimerit. Dac pensia ar fi
ceva mai mare i dac reumatismul s-ar face mai puin simit, a spune poate c... sunt
fericit! Poate c sunt fericit i aa, dar nu-mi dau seama.
Cu cele dou prietene la care am fost n vizit, am rs ne-am amuzat i am
repetat: o zi n care nu rzi, e o zi pierdut. Dar spre sear m-am ntristat i am
mprtit durerea Ioanei.
3. ntr-adevr vremea s-a ndreptat i s-a mai ndreptat i starea mea fizic. De aceea
am reuit s fac turul oraului i al prietenelor. Dar seara m dureau i picioarele.
4. Din nou m-a impresionat eleva I. care mi-a spus c acum, dac a murit bunica ei, nu
o s i mai srbtoreasc majoratul n luna iulie; nu are chef. Eu o neleg c i-a iubit
foarte mult. i bunicii ei au iubit-o, au crescut-o pn la 18 ani. Acum rmne cu
taic-su. De fapt prinii ei, dup ce s-au desprit au rmas n relaii bune, civilizate,
doar c maic-sa i cele dou surori mai mici sunt n D., dar se viziteaz i i petrec
vacanele mpreun, cnd la unii, cnd la alii. i de altfel I. se descurc foarte bine cu
toate ale casei. i taic-su de asemenea.
1. Spre sear a venit biatul prietenei mele M, care este profesor de matematic i a
fcut o pasiune pentru ardei iui, are la mine n grdin un strat de ardei iui, iar eu iam zis c dac tot vine la grdin, s mai pun i straturi cu usturoi i ceap, i aa am
format ASOCIATIA LEGUMICULTORILOR - CULMEA AGRICULTURII. Am
165

botezat-o astfel, pentru c am semnat ardei iui i am cules ardei grai. A mai venit
familia F. i vecina L. i cu G. i am fcut o partid de Wist. Am vzut apoi un film la
TV. i m-am culcat la ora 24.
2. Un amestec de sentimente: de la bucuria ntlnirii cu prietenele, la tristee i
compasiune pentru I. care i-a pierdut i bunica.
3. Dei nu am avut activiti care s m solicite fizic, pentru c a fost srbtoare, totui
a fost o zi ncrcat, nainte de culcare m durea capul i parc aveam i palpitaii. Am
luat pentru fiecare o pastil i am reuit s am un somn odihnitor ca de obicei.
4. M cuprinde uneori i pe mine o tristee iremediabil, vorba poeziei, dar am eu grij
s o remediez, acestea sunt n general de ordin material, pentru c din pensie nu mi
pot asigura un trai decent, am noroc c m mai ajut nepoii, iar cteva legume i
zarzavaturi mi le asigur din grdina mea. mi repet n gnd: Pentru lucrurile care nu
depind de mine nu trebuie s m stresez.
VINERI
1. M-am trezit n jurul orei 8, am mai lenevit prin cas, am vzut la TV un documentar
i un serial, apoi am zis c trebuie s sap cartofii, ca s asigur o recolt bogat, c
dac am cartofi, lemne i telecomand o s ies cu bine din iarn, dar nu am prea avut
spor i nici putere, aa c am ntrerupt lucrul. Dei sunt cam obosit trebuie s merg
pn la un magazin din apropiere s cumpr ceva pentru cei 3 copii din vecini care vor
veni cu carnetele de note, pregtesc i un buchet de flori i intru pe la capel pentru a
prezenta condoleane familiei I. i i ntreb dac au nevoie de ceva sau de ajutor. n
drum spre cas m vede o prieten din curte i m invit s fac un popas la ei. Intru i
stau pre de o cafea. Vorbim despre I: care este prieten cu fata lor, care e student
n anul I. mi spune c a ntrebat de mine la telefon. Mai schimbm o vorb ca ntre
cadre didactice i apoi plec acas. Mi se pare c sunt frnt.
Dup prnz merg n grdin de unde iau cteva cpuni i cteva agrie, apoi
m ntind la televizor i n final adorm. Cnd m trezesc mai vd un episod dintr-un
serial, apoi merg la vecinii din stnga, fam. F., pentru c fiul lor se pregtete s
mearg la banchetul de absolvire a clasei a XII-a, i dorete s-l vd cnd i cum
pleac. n jurul orei 19 merg la capel la slujba de sear, pentru bunica decedat.
2. Sunt zile n care pornesc dimineaa foarte hotrt s mi desfor ziua dup un
program bine stabilit, dar de cele mai multe ori intervine ceva, alteori nu m in
puterile i iar nu mai m ncadrez n planificare. Dar nu fac o tragedie, pentru c nu
mai sunt cum eram.
3. Dei, de diminea, am avut impresia c dispun de o stare fizic necesar pentru a
spa cartofii, s-a dovedit contrariu, de fapt, de cnd sufr de coloan, foarte puin timp
pot sta n poziia aplecat. Indiferent de vreme, cnd stau aplecat la diverse activiti,
166

coloana tot m doare chiar dac e zi frumoas, vorba aia: m aplec cu uurin asupra
tuturor problemelor, dar mai greu m aplec asupra Lucrului.
4. n timp ce cumpram ceva pentru cei trei copii, mi-am amintit de convenia fcut
cu eleva C., cea mai mare dintre copii familiei M.: cnd era n clasa a IV-a, i-am spus
c dac eu a fi avut o feti, atunci din clasa a patra i pn n a XII-a nu i-a mai fi
tiat prul, dect vrfurile nspicate. Am ntrebat-o dac nu vrea s ncerce ea i a fost
de acord. Pe parcursul anilor am ntrebat-o dac nu i este greu cu aa pr lung, ea a
spus c nu i c nu renun. i iat c mai are doar trei ani pn la absolvirea liceului.
1. Cnd m ntorceam acas de la capel, vecinii din stnga, al cror biat a plecat la
banchet, erau pe banc n grdin i au insistat s fac la ei o halt. Am vorbit de
copilul lor , care iat, s-a fcut mare, de perioada care urmeaz cu bacul i admiterea
la facultate. i aa, pe aceast banc, banca de Est, la noi toate bncile sunt botezate,
am depnat amintiri din copilria biatului (ex. cnd era mic, eu aveam o pisicu cu
numele Ledy, el nu reuea s-i in minte numele, i spunea Lad, Lele). Acas am
vizionat ceva programe la TV i n final am adormit, la ora 24.
2. A fost o zi cu diverse activiti i cu o ncrctur sufleteasc de la o extrem la
alta, alturi de I. n pierderea bunicii i alturi de familia F. la bucuria de a-i vedea
biatul absolvent de liceu.
3. Cnd este vreme ploioas nu m simt bine c mi strnete reumatismul, cnd este
senin i cald de asemenea nu m simt bine c nu pot umbla mult prin soare, vorba
aceea i-aa-i ru i-aa nu-i bine, aa c sunt destul de epuizat dar am noroc c
dorm bine pn dimineaa.
4. Nu pot s nu m gndesc ct de repede a trecut timpul, de cnd era biatul din
vecini mic i iat a terminat liceul, fiind cel mai aproape copil de casa mea l-am vzut
crescnd i am contribuit i eu la educarea lui. nainte de a iei la pensie venea acas
smbta i duminica. Apoi dup ce am ieit la pensie biatul venea zilnic la mine. Cea
mai mare pedeaps pentru el era s-i interzic s vin la mine.
SMBT
1. i azi m-am trezit n jurul orei 8, cteva treburi prin cas dup care am mers la
vecina dup lapte, am stat la o cafea vorbit i mi-a spus c luni pleac la spital pentru
operaie la ochi, are cataract i diabet. Am stabilit c peste o or mergem s spm
cartofii, aa c dup ce am fcut mncare am spat cartofii. Timpul a trecut repede i
am reuit s terminm lucrarea. n jurul orei 14 am mers la nmormntare, apoi am
venit acas i m-am odihnit, dup ce am dormit am mai stat la televizor. Dup ce s-a
mai rcorit puin afar, am preferat s mai merg n grdin s mai plivesc puin, apoi
m-am aez la banca de vest, cu gndurile mele i cu copacul meu singuratic. M-a
167

trezit din meditaie vizita verioarei mele A. Dup scurt timp a venit i vecina cu care
am fost la spatul cartofilor s culeag cartofi pentru porc, aa c am stat toate trei la o
uet. Dup plecarea lor m-am ocupat de probleme administrative specifice zilei de
smbt.
2. O zi care m-a rvit i m-a i obosit, la nmormntarea bunicii a venit i mama I., a
fost deci toata familia, pcat c ntr-o situaie trist. Din confesiunile lui I. am dedus c
tare ar dori ca prinii ei s fie din nou mpreun, ca i orice copil de altfel.
3. Am suportat cu greu cldura zilei, m simeam puin obosit i ameit, pentru c
am stat mult n picioare m dureau i picioarele.
4. M gndesc cu compasiune la vecina cu care am spat cartofii, care are probleme
cu ochii i are i diabet. Cu un ochi nu vede cci are desprindere de retin, iar la
cellalt ochi are un nceput de cataract. Luni merge la spital la S. i sper ca medicii
s-i salveze acest ochi.
1. Dup ce fac baie, m ocup de pr i de unghii, mai citesc ceva din reviste i m
gndesc c stau forte ru la capitolul citit cri, de cnd a venit primvara nu am mai
reuit s termin o carte nceput. Apoi pregtesc pachetele pentru cei trei copii din
vecini , urmresc programe la TV i m culc tot n jurul orei 24.
2. A fost o sptmn ncrcat, sunt mulumit c lucrrile din grdin sunt la zi, dar
am neglijat altele, n special cele de interior, deci sunt i nemulumit.
3. Pentru c am desfurat activitate fizic i am stat mult n picioare, parc m dor
toate oasele, baia a avut un efect benefic.
4. Sptmna viitoare vor veni copiii nepotului H. i m gndesc ce jocuri, activiti,
s desfor cu ei, sunt foarte drgui i tare bine ne distrm mpreun. n vacana de
primvar au fost la mine, i aduceau dimineaa i i luau seara. ntr-o zi le-am spus:
acum ne ntindem s ne odihnim (eu trebuie s stau ntins pentru coloan), tu R. stai
cu mine n pat, iar tu R., biatul, te ntinzi pe colar. La care el m ntreab: pe care
bolar?- am rs mpreun. O s-l aduc i pe cel mic P., biatul nepoatei D., verior
cu ei, care este precolar, ca s fie trupa complet.
DUMINIC
1. De diminea mi pregtesc mncarea i urmresc programele de la TV, nu pot
merge la biseric, n jurul orei 11 vine la mine eleva din vecini, a venit numai ea
pentru c fraii ei s-au dus la bunica lor, care locuiete ntr-un ctun. A adus carnetele
de elev cu mediile, ea are media 9,03 i este la clasa de informatic, am felicitat-o
pentru rezultatele obinute i am mai vorbit despre coal i preocuprile ei, i-am
admirat prul lung i mi-a spus c respect convenia fcut de mine. I-am dat
premiile pentru toi trei i le-am urat vacan plcut. Dup prnz am stat puin pe
banc afar bucurndu-m de aceast zi i de odihn. M ntind n pat i adorm cam
168

30 de min., urmresc programul la TV. La ora 17 m uit la Copiii spun lucruri

trsnite i m gndesc cte perle de-ale copiilor am adunat de-a lungul carierei. Dup
care m-am dus la vecina din dreapta s i urez drum bun i operaie reuit. Apoi a
venit la mine biatul prietenei M., profesor de matematic, care este i student i coleg
cu nepoata mea D. Azi au avut examen la Alba Iulia i au venit s-mi spun cum s-au
descurcat.
2. Am o mare satisfacie c aceast elev cu posibiliti reduse se menine printre
primii ntr-o clas de informatic n care majoritatea colegilor au calculatoare acas.
Familia aceasta cu trei copii triete dintr-un salar. Tatl lor a fost omer i nu i-a mai
gsit de lucru, lucreaz doar mama. Tatl tot face demersuri s se angajeze de cnd a
terminat omajul, dar nc nu a reuit.
3. Simt o amoreal n tot organismul i-n paralel o relaxare, ast-iarn mai fceam
dimineaa un set de exerciii, acum le-am abandonat fr s vreau.
4. n general duminica mi place s stau acas, uneori mai merg pe la nepoi sau vin ei
la mine.
Dac sunt pensionar, ceilali nu te cred c nu ai timp, m mai ntlnesc n ora cu
prietene i cunotine care m invit pe la ele i nu concep c eu nu dispun de timpul
necesar. Uite c nu, ritmul de munc a sczut nct nu pot s le birui pe toate. Vorba
unei prietene: tu prea mult te implici n toate.
1. Cnd era G. la mine, mi-a dat un semnal vecina din stnga s mergem i s facem o
partida de wist, ne-am dus i am jucat pn a nserat pe banca de est din grdina lor.
Apoi am venit acas, am pus muzic la televizor i am scris o scrisoare pentru
GERMANIA ca s o expediez mine s soseasc la timp i s mi scrie care este
programul lor pentru var. Am adormit n jurul orei 24.
2. Scriind nemoaicei mi amintesc cum, acum 25 de ani ne-am cunoscut la B. la corul
de camer (ea era profesoar de german i nemoaic din Timioara). Acum 14 ani
au plecat n GERMANIA cu toat familia. De cnd au plecat am inut legtura i neam vizitat n fiecare an. Anul trecut m-au dus i pe mine la ei, sunt foarte generoi,
buni prieteni. Acum trei ani cnd au venit la mine i au vzut c am rate la TV. color,
mi-au pltit pe loc ratele.
3. Dup o sptmn bogat n activiti fizice, ncrcat din punct de vedere psihic,
reuesc s m relaxez, deoarece vremea este frumoas i stabil, a mai cedat i
coloana.
4. mi amintesc c mine, fina mea de la B. are examen de capacitate i-i urez
telepatic baft. Duminica trecut a fost la mine cu mama ei i prea destul de
ncreztoare, sper c se va descurca.

169

ANEXA 3
Jurnalul unei pensionar FRAGIL
10-17 IUNIE 2002,
[MINER, 64 DE ANI, ORA ABRUD, CSTORIT, GIMNAZIU]
LUNI
1. Dimineaa, dup un dejun rapid am hrnit ginile apoi am plecat la pia, lunea
fiind zi de pia n ora, aici am ntlnit multe cunotine printre care fraii mei D i
I. Am cumprat bucate, iar dup ce le-am adus acas cu cruul m-am ntors n ora
pentru a cumpra legume i fructe, m-am ntors spre amiaz, am servit masa de
prnz mpreun cu soia apoi m-am odihnit aproximativ o or, am reparat o poart
la curte, am dat drumul vacilor la pscut pe izlaz i am cutat oile care trecuser
dup deal. Seara am ajutat soia s mulg oile i vacile.
2. M-am bucurat c l-am ntlnit pe fratele meu I. pentru c era cam bolnav n
ultimul timp i acum se simea mai bine. Vznd oamenii prin pia att de agitai,
m gndeam c totui pn la urm nu ne alegem cu prea mare lucru din viaa
aceasta, la vrsta mea nu mai atept prea multe de la via mai ales c boala mea
poate avea oricnd o evoluie n ru.
3. Azi m-am simit bine, am fost doar puin obosit dup ntoarcerea de la pia, m-a
durut puin capul. Aceste dureri le resimt aproape de fiecare dat dup ce stau ntrun mediu cu mult zgomot, m doare doar zona frunii.
4. Fcnd comparaie ntre noi fraii, m gndeam c cel mai mare dintre noi arat
foarte bine i are o sntate de invidiat, iar noi fraii mai mici avem probleme ba cu
una, ba cu alta. Dar analiznd viaa mea i tiind c am pornit mpreun cu soia de
la cuit i furculi, mi dau seama c nici nu puteam altfel, e bine totui c, copiii
sunt realizai, fiecare avnd un loc de munc. mi fac probleme doar pentru fata cea
mare A., care nu prea are gnduri de cstorie i trece timpul.
1. Am servit la cin o mmligu cald cu brnz i cu lapte. Cina o servesc vara
dup ora 20 pentru c nchidem animalele trziu i abia dup ce terminm cu ele
mergem acas. Am aipit privind la televizor, am avut un somn linitit fr vise
pn dimineaa. M-am trezit la ora 6,30 apoi am mers s cobor laptele pentru cei
doi viei mai mari.
2. Am adormit cu gndul c att eu ct i soia avem un somn att de profund nct
ne-ar putea duce cineva cu pat cu tot. Oboseala unei zile i spune cuvntul.
3. Avnd un somn linitit nu m-a suprat nimic, am adormit cu perna puin cam sus
i dimineaa am avut dureri n zona gtului.
4. M gndeam c i somnul e un fel de moarte sau o pregtire pentru moarte, dar
nu doare.

170

MARI
1. Am cobort la brutria din trg pentru a cumpra pine, apoi am trecut pe la
biatul meu pentru a-mi vedea nepoelul nou nscut A. Pn la amiaz am cules
gndaci de pe cartofi i am smuls buruieni pentru a-i pregti pentru sapa a doua,
apoi m-am odihnit i spre sear m-am ocupat de animale.
2. Am fost foarte ncntat de noul nepoel, sunt tare fericit c am doi urmai. Fiul
meu i nora i doreau feti, dar eu m-am bucurat mult, ca oricare bunic pentru c
a fost biat, toata ziua am fost urmrit de aceast stare de bucurie. Singurul gnd
negativ a fost cel referitor la coasa fnului, eu nu prea mai am putere pentru munca
aceasta i va trebui s pltim cosai.
3. M-am simit slbit, dar cred c este o stare trectoare, poate din cauza silicozei.
4. mi vd deja nepoii mari, sper s creasc ntelepi i cumini i s iubeasc
animalele. Cel mare, D. vine cu noi la grajd i pune fel de fel de ntrebri despre
ele, uneori nu mai pot s-i rspund c devine stresant, dar iari m strduiesc s-i
rspund la toate, m bucur c i fiul meu a reuit s-i construiasc o cas i s aib
rostul lui.
1. Dup ce am cobort de la animale, am servit cina i am urmrit emisiunile de la
televizor. Am discutat mult cu soia despre noul nepoel, am citit puin n biblie
apoi m-am culcat n jurul orei 23,30, am avut ca de obicei un somn linitit, dar cu
multe vise pe care le-am uitat pn dimineaa, m-am trezit ca de obicei i mi-am
ajutat soia la animale.
2. Am adormit cu gndul la ceea ce scria n biblie, noi btrnii suntem
ntotdeauna mai religioi pentru c suntem mai aproape de moarte. De diminea
m-am hotrt s cosesc mpreun cu fiul meu A.
3. Stare fizic n general bun, dimineaa m-am trezit chiar foarte odihnit.
4. Tatl meu spunea c viaa aceasta este umbr i vis, mi amintesc multe lucruri
despre el i nu tiu de ce de diminea mi-am amintit aceast vorb a lui.
MIERCURI
1. De diminea am cosit mpreun cu fiul meu terenul de acas. Am obosit ru din
cauza silicozei, de aceea dup amiaz am stat linitit n cas pn seara. Am fost
vizitat de unul dintre fraii mei P. pe care nu l-am mai vzut de muli ani. Am
povestit mult cu el amintindu-ne de multe boacne pe care le fceam mpreun cu
ceilali 6 frai ai notri i am urmrit unele emisiuni la tv.
2. Efortul depus la coasa m-a dat gata i m-a linitit la pat, dar am avut o mare
bucurie datorit fratelui meu. Nu am prea fost n form, dar m-am strduit s-i in
companie, mi este team doar pentru sntatea mea.
3. M-am simit foarte slbit dup coas i am avut i puin temperatur, m tem c
va trebui s merg la doctor.

171

4. Dorina mea cea mai mare este s nu ajung o povar pentru ceilali, tiu c cei cu
silicoz au o moarte grea. Din generaia mea toi cei care au lucrat mineri, au murit,
deci cred c nici eu nu mai am prea mult de dus.
1. Nu am fost la grajd pentru c nu m-am simit bine i am avut ameeli, nu am
putut nici mnca. Am avut un somn agitat i m-am simit foarte slbit. Soia mea
spunea c e din cauza efortului depus i de diminea m-am hotrt s merg la
doctor.
2. E greu s ai o boal cronic, o duci pe picioare i te gndeti c n orice clip
poi ncheia socotelile cu lumea aceasta.
3. Am avut o stare general rea pe care am resimit-o n tot corpul.
4. De cte ori m-am trezit am avut doar gnduri negre, starea de slbiciune fiind
foarte accentuat. De diminea am fost la medic.
JOI
1. Am fost la medicul de familie care m-a trimis la sanatoriul din C. unde sunt luai
n eviden toi cei cu silicoz din zon. Doctorul mi-a dat tratament pe care am
preferat s-l fac acas. Am sosit acas n jurul orei 14, am discutat cu soia mea
despre modul cum voi proceda cu tratamentul i am ncercat s mnnc ceva. Am
stat linitit n pat. A venit fiul meu cu nepotul cel mare s vad cum m simt, am
citit i am aipit puin.
2. Cea mai mare temere a mea a fost c boala mi s-a agravat. Doctorul a spus c
trebuie s fac tratament, s nu mai fac efort fizic. M gndesc c este att de lucru
cu animalele, cu adunatul fnului i soiei mele i este greu singur. E bine c n
vacan fetele vin acas i o ajut.
3. Nu m doare nimic, dar sunt foarte slbit i ameesc dac m ridic n picioare.
4. Acelai gnd m apas, s nu fiu o povar pentru ceilali, acum nu m mai
ncnt nici emisiunile la televizor, nici alte discuii cu ceilali, mi doresc doar
linite i puin putere. E greu s-i atepi moartea i nu te poi gndi dect la
aceasta.
1. Seara am mncat foarte puin i am dormit linitit poate i din cauza
medicamentelor care mi-au dat o stare de somnolen, m-am trezit dup miezul
nopii i nu am mai adormit aproape o or, apoi am aipit din nou i am avut un
somn agitat.
2. M gndesc c trebuie s mnnc s prind puteri. Nu neleg cum m-a apucat aa
deodat aceast slbiciune a trupului.
3. Am simit aceeai stare de slbiciune i m-a durut puin capul.
4. Cred c a putea muri linitit cci am muncit destul la viaa mea, am realizat
multe, iar pe copii i tiu fiecare n serviciu i se descurc singuri, au vzut ce este
viaa.

172

VINERI
1. M-am ridicat din pat i am ieit puin afar, dar eram foarte slbit i a trebuit s
m ntorc n pat. Am ncercat s mnnc puin, iar pe la 10 a venit asistenta s mi
fac injecia. Fiindu-mi vecin a stat mai mult cu mine de poveti. Apoi am dormit
linitit aproape 4 ore, am urmrit emisiunile de la tv. i am ncercat s citesc, dar nu
am reuit.
2. Starea de ru a fost puternic i astzi, am impresia c m agit medicamentele,
ntotdeauna sunt sensibil la medicamente.
3. Aceeai stare de ru general, aproape nu m pot ridica din pat.
4. mi trec prin minte numai gnduri negre, noroc cu vizitatorii care m
ncurajeaz. Dei sunt foarte vorbre din fire acum dau ntietate celorlali s
vorbeasc. O simpl zi i poate schimba att de mult rnduielile de zi cu zi, din om
n putere te vezi neajutorat i nu te mai recunoti pe tine. M doare c nu mai pot
munci i este atta treab.
1. M-au vizitat fetele mele A. i A. care veniser de unde lucreaz amndou ca
nvtoare. Nu am discutat cu ele prea mult timp pentru c m-am simit slbit. Am
adormit dup ora 23, dar am avut un somn linitit pn dimineaa.
2. mi doream foarte mult un somn linitit i l-am avut. Aceasta m-a bucurat.
3. Am avut aceeai stare din nopile precedente.
4. Soia mea m ncurajeaz mult i nu mi place s o vd suprat din cauza mea.
Prefer tcerea, ceea ce pn acum nu prea mi plcea.
SMBT
1. Am stat toat ziua linitit n pat, au trecut pe la mine fiicele i fiul meu, m-a
vizitat i unul dintre fraii din ora, D. Am mncat iari foarte puin i aproape nu
m-am putut ridica din pat. Am trimis soia la preotul din parohie pentru a-l ruga s
vin duminic dimineaa s m spovedeasc. Am aipit din cnd n cnd.
2. Cnd eti bolnav toate i se par deertciuni, i dai seama c sntatea este cea
mai mare bogie a omului, iar celelalte sunt doar lucruri dup care alergm uneori
degeaba. Trebuie s ti s alegi calea de mijloc i eu cred ca am prea exagerat cu
munca.
3. M-am simit foarte ru, am un gust amar n gur i nu m pot ridica din pat.
4. Acum m gndesc mai mult la mine dect la ceilali, m vad foarte aproape de
moarte i nu pot s mi schimb gndul acesta. tiu c prea puini din cei care au
silicoz, triesc peste 60 ani, iar pentru mine nu tiu ce m-ar putea ine dac
plmnii se usuc n mine, iar eu m usuc pe picioare.
1. Am adormit n jurul orei 22, am adormit pana la ora 2. Dup aceea am devenit
agitat i pn dimineaa am dormit cu ntreruperi.
173

2. Am mncat puin seara, dar nu mi-a czut bine, e greu s nu poi mnca, nu tiu
de unde a putea s prind putere. Cred c trebuie s merg la spital, dei nu mi
place.
3. Aceeai stare de ru mai accentuat dect nainte.
4. Cnd eti la greu toate se ntmpl de parc le-ar orndui cineva, atept s vin
preotul s m spovedeasc.
DUMINICA
1. A venit preotul P. i m-a spovedit, m-a ncurajat mult. Pn la amiaz am stat n
pat i am urmrit emisiunile la televizor. Au trecut i fiul meu cu nepotul i a venit
i o sor de a soiei mele. Am reuit s m ridic puin i s ies afar.
2. Am fost foarte mpcat cu mine nsumi dac m-am i spovedit. Acum sper s fie
mai bine, dac sufletul e mai uor i trupul va prinde putere.
3. Spre amiaz m-am simit mai bine, parc mi-ar fi ridicat cineva o pnz de pe
ochi, poate i vremea de afara m ajut. Trebuie s mi cumpr o capr deoarece
laptele de capr ntrete plmnii.
4. M-au vizitat multe persoane n aceast perioad i m-au ncurajat mult, dar eu
rmn la ideea c e mai bine s m ia DUMNEZEU dect s rmn de chin pentru
ceilali. Preotul m-a ntrit mult sufletete, o vorb bun poate face uneori de o mie
de ori mai bine dect un sac de mncare.
1. Seara m-am simit mai bine i am adormit repede, am avut un somn linitit pn
dimineaa.
2. Sunt puin mai bine i sper s dorm bine, dimineaa m-am trezit mai optimist i
poate totul va merge spre bine dei este greu.
3. Am aceeai stare de ameeal , dar am reuit s ies pn afar sprijinit de o bt.
4. M ntreb ce o vrea DUMNEZEU cu mine, m las totui sau nu, fie voia lui.
Soia mea i face multe probleme, parc a mai slbit zilele acestea. i este foarte
greu i cu animalele i cu mine. Sunt foarte mofturos la mncare. Dar dac vin
fetele n vacan, o mai ajut ele. Pe perioada fnului e tare mult de muncit. Sper s
aib putere s treac peste toate. Toi mergem de la natere spre moarte.

174

BIBLIOGRAFIE
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.

*** (1999), Feele schimbrii. Romnii i provocrile tranziiei, Nemira,

Bucureti
***Anuarul statistic al Romniei (2000), C.N.S., Bucureti
***Date economice i sociale (2001), Direcia General de Statistic
Regional Alba, Alba-Iulia
***Prentmpinarea crizei vrstei a treia, Raport al Bncii Mondiale,
Bucureti
***Raportul naional al dezvoltrii umane (1997), Bucureti
***Recensmntul populaiei i locuinelor din 7 ianuarie 1992.
Populaie, gospodrii, locuine (1993), Bucureti
***Romnia 89-93. Dinamica bunstrii i protecia social, Expert,
Bucureti, 1994
Agabrian, M. (2000), Militarii i politica. O sociologie politic a corpului
ofierilor, Napoca Star, Cluj-Napoca
Agabrian, M. (2002) Autopercepia unei noi conditii studeneti
nvmntul la distan. O cercetare calitativist, Cluj, Editura Napoca Star
Anastasiu, C. (1979); Considerations sur le processus de vieillissement
demographique et sur son evolution en Roumanie, CEDOR, Bucureti
Antonucci, T., C.; Lansford, J., E. i Akiyama H. (2001), Impact of
Positive and Negative Aspects of Marital Relationships and Friendships on
Well-Being of Older Adults, n Applied Developmental Science, vol. 5, nr. 2
Arber, S. & Ginn J., (1991), Gender and Later Life: A Sociological
Analysis of Resources and Constraints, London et Newbury Park, CA, Sage
Publications.
Arber, S. & Ginn, J., (1993), Class, Caring and Life Course, n Sara Arber
i Maria Evandropu (dir.), Ageing, Independence and the Life Course, London,
Jessica Kingsley Publishers
Arber, S. i Ginn, J., (1991), The invisibility of age: gender and class in
later life, Sociological Review, 39
Aris; P (1973), LEnfant et la vie familiale sous lAncien Rgime, Paris,
Seuil
Assous, L., Ralle, P. (2000), La prise en charge de la dependence des
personnes gees: une mise en perspective internationale, Conference Helsinki
25-27 septembre
Atchley, R. ; Seltzer, M (1972), The Sociology of Aging: Selected
Readings, Belmont
Attias-Donfut, C. (1991), Gnrations et ges de la vie, Paris, PUF
Attias-Donfut, C., (dir.), (1995), Les solidarites entre generations:
vieilesse, famille, Etat, Paris, Nathan
Attias-Donfut, C., Renaut, S., (1994), Vieillir avec ses enfants, n
Communications, nr. 59
187

21.
22.

23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
31.
32.
33.
34.
35.
36.
37.
38.
39.
40.
41.

Attias-Donfut, C., Segalen, M. (1998), Grands-parents, Paris, Odile Jacob

Barthe, J., F.; Clement, S. i Drulhe, M., (1990), Vieillesse ou
vieillissement? Les processus dorganisation des modes de vie chez les
personnes ages, in Revue internationale daction communautaire (RIAC),
23/63
Baudrillard, Jean ( 1995); Symbolic Exchange and Death, Sage
Publications, London
Beauvoir, S., (1970), La Vieillesse, Paris, Gallimard
Bengston, V. L. & Harrotan, R., A. (dir.), (1994a), Intergenerational
Linkages: Hidden Connection in American Society, New-York, Springer
Publishing Company
Bengtson, V., L.; Schie,
W. i Burton, L., M., (1995), Adult
Intergenerational Relations: Effects of Societal Change, Springer Publishing
Company
Biggs, S., (1997), Choosing not be old? Mask, bodies and identity
management in later life, in Ageing and Society, 17
Blaikie, A. (1999), Ageing and Popular Culture, Cambridge: Cambridge
University Press
Blaikie, N. (1991). Approaches to social enquiry, Cambridge: Polity Press
Blieszner, R.; Allen, K.R; Roberto, K.A. (2001), Older Adults Preferences
for Future Care: Formal Plans and Familial Support, in
Applied
Developmental Science, vol. 5, nr. 2
Boia, L. (1999), Mitul Longevitii, Humanitas, Bucureti
Boiffin, A. (1988), Le suicide de lage, n Psychologie medicale, 1988, vol.
20, nr. 6
Boudon, R. (1997), Tratat de Sociologie, Bucureti, Humanitas
Bourdelais, P., (1993), Lage de la vieillesse: Histoire du vieillissement,
Paris, Odile Jacob.
Bourdelais, P., (1994), Le vieillissement de la population: question
dactualite ou notion obsolete, n Debat, nr. 82, november-decembre.
Boyd, S. & Treas, J., (1989), Family care of the frail elderly: A new look at
the women in the middle, Womens Studies Qurterby
Caradec, V. (1996), Le Couple lheure de la retraite, Rennes, Presses
universitaires de Rennes
Caradec, V. (1996), Les formes de la vie conjugale des jeunes couples
ages, n Population, nr. 4-5
Caradec, V. (2001), Le veuvage, une separations inacheve ; n Terrain,
nr. 36
Caradec, V., (2001), Sociologie de la vielllissement, Nathan, Paris
Carnegie Inquiry into the Third Age, (1993), Life, Work and Livelihood in
the Third Age, Final Report of the Inquiry, Carnegie United Kingdom Trust,
Dunfermline, Fife

188

42.
43.
44.
45.
46.
47.
48.
49.
50.
51.
52.
53.
54.

55.
56.
57.
58.
59.
60.
61.

Clement, S., Drulhe, M., Barthe, J., F. (1988), Vieillesse ou vieillissement?

Les processus dorganisation des modes de vie chez les personnes ges ; n
Les Cahiers de la recherche sur le travail social, nr. 15
Clment, S., Dubreuil, C., Milanovic, S. (1999), Figures de la vieillesse et
technologies de la vigilance, n Rseaux, nr. 96
Clment, S., Mantovani, J. (19999, Les dprises en fin de parcours de vie,
n Grontologie et societ, nr. 90
Connidis, A. I., (1994), Growing Up and Together: Some Observations on
Families in Later Life, n Victor Marshall i Barry McPhersson (dir.), Aging:
Canadian Perspectives, Broadview Press/ Journal of Canadian Studies
Connidis, I., (1983), Living arrangement choices of older residents:
Assessing quantitative results with qualitative data, in Canadian Journal of
Sociologie, 4
Conrad, P (2001), The Sociology of Health and Illness, Worth
Conseil Economique et Social, (1993), Les activites dutilite sociale des
retraites et des personne agees: Rapport du Conseil economique et social,
Gerontologie, 88 (4)
Cot, M. (1998), Le devenir-vieille: un construit en mergence, n
Prvenir, nr. 35
Crompton, Rosemary (1993); Class and Stratification, Polity Press, Oxford
Cumming, E.i Henry, W. E., (1961), Growing Old: the process of
disengagement, New York: Basic Books
Dahrendorf, Ralf (1996), Conflictul social modern, Humanitas, Bucureti
Deming, M., B. & Cutler, N. E., (1983), Demography of the aged, Aging,
Monterey, Brooks/Cole
Denton, F.; Feaver, C. i Spencer, B., (1986), Prospective Aging of the
Population and Its Implications for the Labour and Governement
Expenditures, in Canadian Journal on Aging / La Revue Canadienne du
vieillissement, 5 (2)
Desjardins, B. & Legare, J., (1984), Le seuil de la viellesse: quelques
reflexions de demographes, in Sociologie et Societe, 16 (2), oct.
Diamond, P (1996), Generational Accounts and Generational Balance: An
Assessment, n National Tax Journal, nr. 49
Durkheim, E. (1974), Regulile metodei sociologice, Bucureti, Editura
tiinific
Elder, G., H., Jr., (1981), History and the family: The discovery of
complexity, in Journal of Marriage and the Family, 43
Elias, N. (1987), Vieillir et mourir: quelques problmes sociologiques, n
La Solitude des mourants, Paris, C. Bourgois
Esping-Andersen, G. (1999), Les trois mondes de lEtat-providence, PUF,
Paris
Esping-Andersen, G., (1990), The Three Worlds of Welfare Capitalism,
Cambridge: Polity Press

189

62.
63.
64.
65.
66.
67.
68.
69.

70.
71.
72.
73.
74.
75.
76.
77.
78.
79.
80.
81.
82.
83.
84.

Estes, C. L. & Binney, L. A. (1989), The Bio-Medicalization of Aging, The

Gerontologist, 29
Estes, C. L., (1982), Austerity and aging in the U.S., in International
Journal of Health Services, 1
Estes, C., (1993), The ageing enterprise revisited, in The Gerontologist, 33
Facchini, C., (1992), Devenir une mere pour sa mere, n Revue
internationale daction communautaire (RIAC), 28/68
Falkingham, J. & Johnson, P., (1992), Income and the Elderly, in Review
in Clinical Gerontology, 2 (4), November
Featherstone, M & Hepworth, M., (1991), The mask of ageing and the
postmodern lifecourse, in M. Featherstone, M. Hepworth / B. S. Turner, The
Body, Social Process and Cultural Theory, London: Sage
Featherstone, M. & Wernick, A., (1995) Images of Aging, London:
Routledge
Featherstone, M. i Hepworth, M., (1989), Ageing and old age: reflections
on the postmodern life course, in B. Bytheway, Keil T., P. Allatt & A. Bryman
(Eds), Becoming and Being Old: sociological approaches to later life, London:
Sage
Forest, F.; Forest-Streit, U. (1980), Le concept de vieillissement, n Sant
mentale en Quebec, vol. V, nr. 2
Freund, P.E.S.; McGuire, M.B. (1999), Health, Ilness and the Social Body:
A Critical Sociology, Upper Saddle River, New Jersey, Prentice Hall
Fries, J., (1983), The Compression of Morbidity, Milbank Quarterly, 61 (3)
Fries, J.F., (1980), Aging, natural death, and the compresion of morbidity,
n N. Engl. J. Med, nr. 309
Fry, C. L., (1996), Age, Aging, and Culture, n Robert H. Binstock i Linda
K. George (dir.), Handbook of Aging and Social Sciences, Academic Press
Gal, D. (2001), Dezvoltarea uman i mbtrnirea, Presa Universitar
Clujean, Cluj-Napoca
Garfield, E. (1984), Social Gerontology, in Current Contents, nr. 22
Garfinkel, H. (1967), Studies in Ethnomethodology, Prentice-Hall,
Englewood Clifs
Gaullier, X. (1999), Les Temps de la vie, Paris, Esprit
Gaullier, X., (1982), Economic Crisis and Old Age: Old Age Policies in
France, Ageing and Society, 2 (2)
Gaullier, X., (1989), Quel avenir pour les salaries ages?, n Futuribles,
136, oct.
Gaullier; X. (1982), LAvenir reculons, Paris, Editions Ouvrires
Gibson, M.J. (1982), Early retirement a widespread phenomenon in
western countries, n Ageing Int., nr. 9
Gibson, R. & Burns, C.,(1991), The Health, Labor Force and Retirement
Experiences of Aging Minorities, in Generations, 15 (4), Fall-Winter
Giddens, A., (2000), Sociologie, Bucureti, All

190

Ginn, J., (1993), Grey Power: Age-Based Organisations Response to

Structured Inequalities, in Critical Social Policy, 13 (2)
86.
Gladstone, J. W., (1989), Grandmother-Grandchild Contact: The
Mediating Influence of the middle Generation Following Marriage, Breakdown
and Remariage, in Canadian Journal on Aging/ La Revue canadienne du
vieillissement, 8 (4)
87.
Gruemberg, E. M., (1977), The Failure of Succes, Milbank Quarterly/
Health and Society, 55
88.
Grundy, E. (1983), Demography and old age, in J. Amer. Geriat. Soc., nr.
31
89.
Guillemard, A., M. (1972), La Retraite, une mort sociale, Paris, Mouton
90.
Guillemard, A., M. (1986), Le Dclin du social. Formation et crise des
politiques de la vieillesse, Paris, PUF
91.
Guillemard, A.,M. (1993), Emploi, protection sociale et cycle de vie, n
Sociologie du travail, nr. 3
92.
Guillemard, A.-M. & Rein, M., (1993), Comparative Patterns in
Retirement: Recent Trends in Developed Societies, in Annual Review of
Sociology, vol. 19
93.
Guillemard, A.-M., (1994), Attitudes et opinions des entreprises a legard
des salaries ages et du vieillissement de la main-doeuvre, in Gerontologie et
Societe, 70, octobre
94.
Guillemard, A-M., (1995), Emploi, protection sociale et cycle de vie:
Resultats dune comparaison internationale des dispositifs de sortie anticipee
dactivite, n A.-M. Guillemard, J. Legare i P. Ansart (dir.), Entre travail,
retraite et vieillesse: Le grand ecart, Paris, LHarmattan
95.
Hagestad, G., (1995), La negociation de laide: jeux croises entre familles,
sexes et politiques sociales, n Claudine Attias-Donfut (dir.), Les solidarites
entre generations: vieillesse, famille, Etat, Paris, Nathan
96.
Harris, D. (1983), USA tomorow: the demographic factor, in Finan. World,
nr. 152
97.
Hirdes, J. P. i al., (1986), The Association Between Self-reported Income
and Perceived Health Based on the Ontario Longitudinal Study of Aging, in
Journal on Aging/La Revue canadienne du vieillissement, 5 (3)
98.
Hochschild, A. (1975), Disengagement Theory: a critique and proposal, in
American Sociological Review, nr. 40
99.
Horowitz, A., (1985), Family caregiving to the frail elderly, in M. P.
Lawton & G. Maddox, Annual review of gerontology and geriatrics, New
York: Springer
100.
Ilu, P. (1995), Structurile axiologice din perspectiv psihosocial,
Bucureti, Editura Didactic i Pedagogic
101.
Ilu, P., (1997), Abordarea calitativ a socioumanului, Editura Polirom,
Iai
102.
Javeau, C.,(1994), Les enjeux dune societe vieillissante, n Gerontologie
(3)
85.

191

103.
Johnson, A., G. (1992), Human Arrangements. An Introduction to
Sociology, Philadelphia, New York, Harcourt Brace Jovanovich College
Publishers
104.
Joreskog, K; Sorbom, D. (1993), Lisrel 8: Structural Equation Modeling
with the Simplis Command Language, Scientific Software International,
Chicago
105.
Kilty, K. M., (1990), Social Security, Private Resources, and the Economic
Security of Older Americans, in Journal of Aging Studies, 4 (1), Spring
106.
King, G., Keohane, R., Verba, S. (2000), Fundamentele cercetrii sociale,
Iai, Polirom
107.
Kohleberg, L. (1980), The Development of Sociomoral Knowledge, New
York, Cambridge University Press, 1980
108.
Kohli, M. (1986), The world we forgot: a historical review of the life
course, n Later Life. The Social Psychology of Aging, Beverly Hills, Sage
109.
Kohli, M.& Rein, M., (1991), The Changing Balance of Work and
Retirement, in Martin Kohli i alt. (dir.), Time for Retirement: Comparative
Studies on Early Exit from the Labor Force, Cambridge University Press
110.
Kohli, M., Rein, M. (1991), Time of Retirement, Cambridge University
Press
111.
Kohli, M: i alt., (1991), Time For Retirement: Comparative Studies on
Early Exit from the Labor Force, Cambridge University Press
112.
Knemund, K., Rein, M. (1999), There is more to receiving than needing,
in Ageing and Society, nr. 19, 1999
113.
Lalive dEpinay, C. (1996) Images de la vieillesse, n Entre retraite et
vieillesse, Laussanne
114.
Lalive dEpinay, C. (coord.) (1999), Comment definir la grande vieillesse,
n LAnne grontologique
115.
Lalive dEpinay, C. (coord.) (2000), Vieillesses au fil du temps, Laussane
116.
Lesemann, F. & Nahmiash, D., (1993), Canada: Logiques hospitalieres et
pratiques familiales de soins au Quebec, n F. Lesemann & C. Martin (dir.),
Les personnes ages
117.
Lesemann, F., Martin, C. (1993), Les personnes ges. Dpendence, soins
et solidarits familiales, Paris
118.
Levet-Gautrat, Maximilienne; Fontaine, Anne (1987), Grontologie
sociale, PUF, Paris
119.
Linsk, N. L. ; Keigher, S. M. i Osterbusch S. E., (1988), States Policies
Regarding Paid Family Caregiving, in The Gerontologist
120.
Linton, Ralph (1968), Fundamentul cultural al personalitii, Bucureti,
Editura tiinific
121.
Maddox, G. L. (1982), Aging people and aging populations: a framework
for decision making, New York, Springer
122.
Maddox, G. L., (1982), Aging people and aging populations: a framework
for decision making, New York: Springer
123.
Marina, L (2002), Spre o cantitate constant de btrnee, n Coordonate
192

ale Evoluiei Economico-sociale n Romnia mileniului III, Alba Iulia

124.
Marina, L. (2001), Populatia activ ncotro, n Annales Universitatis
Apulensis, Alba Iulia,
125.
Marina, L. (2002), Semnificaia social a vrstei, n Dimensiuni ale
cunoaterii societii contemporane, Editura Universitii, Lucian Blaga
126.
Marina, L. (2002), Stratificare social la vrsta a treia, n Annales
Universitatis Apulensis, Alba Iulia
127.
Marina, L. (2003), Modele explicative analitice ale mbtrnirii la
pensionari, n Annales Universitatis Apulensis, Alba Iulia
128.
Marina, L., (2003), Investigaia socialului, Deva, Editura Emia
129.
Marshall, A. (1920), Principles of Economics: An Introduction Volume,
Londra
130.
Marshall, M. (1993), Asistena social pentru btrni, Alternative,
Bucureti
131.
Marshall, V. (1986), Later Life. The Social Psychology of Aging, Beverly
Hills, Sage, 1986
132.
Masse, J.; M. M. T. Brault, (1984), Societe, vieillissement et stratification
des ages, n Sociologie et Societe, 16 (2)
133.
Mrginean, I. (2000), Proiectarea cercetrii sociologice, Iai, Polirom
134.
McAuley, W. J.& Blieszner, R., (1985), Selection of long-term care
arrangement by older community residents, n The Gerontologist, 25
135.
McCaslin, R., (1989), Reframing research on service use among the
elderly: An analysis of recent findings, in The Gerontologist, 28
136.
Minichiello, V. (coord.) (2000), Perceptions and consequences of ageism,
in Ageing and Society, nr. 20
137.
Moen, P.; Dempster- McClain D. i Williams, R., (1992), Successful
Aging: A Life Course Perspectives on Women s Roles and Health, American
Journal of Sociology
138.
Moody, H., R., (1992), Gerontology and critical theory, in The
Gerontologist
139.
Mucchielli, R. (1968), LInterview de groupe, Paris, Librairies Techniques
140.
Myles, J.F. (1980), The Aged, the State and the Structure of Inequality, in
Structured Inequality in Canada, Toronto, Prentice Hall
141.
Nelson, M., (1993), Race, Gender and the Effect of Social Support on the
Use of Health Service by Elderly Individuals, in International Journal of Aging
and Human Development, 37 (3)
142.
Neugarten, B. & Hagestad, G. (1985), Age and the life course, in R.
Binstock & E. Shans, Handbook of aging and the social science
143.
Neugarten, L. B. (1979), Time, Age, and the Life Cycle, in American
Journal of Psychiatry, nr. 136
144.
OECD (1988b) Ageing Populations: the social policy implications, Paris
145.
OECD (1994) New Orientations for Social Policy, Paris
146.
Paillat, P. (1989), Passages de la vie active la retraite, Paris, PUF
147.
Paillat, P. (1986); Vieillissement et vieillesse, PUF, Paris
193

148.
Parsons, T. (1955, 1964), The Social System, New York, The Free Press
149.
Phillipson, C., (1989), Towards a Sociology of Retirement, Reviewing
Sociology (New Series), 6 (2)
150.
Phillipson, C., (1998), Reconstructing Old Age: new agendas for social
theory and social policy, London: Sage
151.
Piaget, J. (1980), Judecata moral la copil, Bucureti, Editura Didactic i
Pedagogic
152.
Poenaru, M. (1998), Politic social i indicatori sociali, All, Bucureti
153.
Radu, I. (coord.), Ilu, P., Matei, L. (1994), Psihologie social, Cluj,
Editura EXE
154.
Rdulescu, S. (1994), Sociologia vrstelor, Bucureti, Editura Hyperion
XXI
155.
Rdulescu, S. (1999), Sociologia problemelor sociale ale vrstelor,
Luminalex, Bucureti
156.
Riley, M. W., A. Foner (1968), Aging and Society, vol. 2. New York,
Russel Sage Foundation
157.
Riley, M. W., Johnson, M, Foner, A.(1972) Sociology of Age Stratification,
New York, Russel Sage Foundation
158.
Riley, M., (1987), On the significance of age in sociology, in American
Sociological Review, 52
159.
Riley, M., Foner, A., Waring, J. (1988), Sociology of age in Handbook of
Sociology, Newbury Park, Sage, 1988
160.
Robert, E.; Kaplan G. A.; Shema S. J.; Strawbridge W. J., (1997),
Prevalence and Correlates of Depression in an Aging Cohort: The Alameda
County Study, in Journal of Gerontology: Social Science (5)
161.
Rose, A.M., (1965) The Subculture of the Aging: A Framework for
Research in Social Gerontology, Philadelphia
162.
Rosenthal, C., (1986), The Differentiation of Multigenerational
Households, in Canadian Journal on Aging/La Revue canadienne du
vieillissement, 5 (1)
163.
Rotariu, T. (2000), Demografie. Note de curs, Alba Iulia
164.
Rotariu, T. (2003), Demografie i sociologia populaiei: fenomene
demografice, Iai, Polirom
165.
Rotariu, T. (coordonator) (1999), Metode statistice aplicate n tiinele
sociale, Iai, Polirom
166.
Rotariu, T., Ilu, P. (1997), Ancheta sociologic i sondajul de opinie.
Teorie i practic, Iai, Polirom
167.
Rotariu, T., Ilu, P. (coord.)(1996), Sociologie, Cluj-Napoca, Editura
Mesagerul
168.
Ruth, J.-E. i Kenyon, G., (1996), Introduction: special issue on ageing,
biography and practice, in Ageing and Society, 16
169.
Ryder, N.,B., (1965), Citation Classic, American Sociological. Review, 30.
170.
Sandu, D. (1992), Statistic n tiinele sociale, Bucureti, Universitatea
Bucureti
194

171.
Sandu, D. (1996), Sociologia tranziiei. Valori i tipuri sociale n Romnia,
Staff, Bucureti
172.
Sandu, D. (1999), Spaiul social al tranziiei, Polirom, Iai
173.
Shleanu, V. (1971), Omul i mbtrnirea, Bucureti, Editura
Enciclopedic Romn
174.
Schaber, G., (1995), Don de temps, don dargent, don despace: Les flux
intergenerationnels aux Etats-Unis et au Louxembourg, n Claudine AttiasDonfut (dir.), Les solidarites entre generations: vieillesse, famille, Etat, Paris,
Nathan, p.97-113 (coll.Essais et Recherches)
175.
Sieber, S. D. (1973). The integration of fieldwork and survey methods, in
American Journal of Sociology, 78(6), 1335-1359
176.
Spacan, S.; Oskamp, S., (edit.) (1989), The Social Psychology of Aging,
Sage Publications, London
177.
Stegel, J.S., (1980), On the demography of aging, Demography, 17
178.
Thvenet, Amde (1989), Le quatrime ge, PUF, Paris
179.
Thompson, W.S., (1929), Population, in American Journal Sociology, nr.
34
180.
Townsend, P. (1962), The Last Refuge, Londra, Rotledge & Kegan Paul,
181.
Townsend, P. (1981), The Structured Dependency of the elderly, in Ageing
and Society, nr. 1,
182.
Trebici, V. (1972); mbtrnirea demografic a populaiei Romniei, n
Viitorul social, nr.1, Bucureti
183.
Trebici, V. (1983); The Demographic aging of the Romanian Population,
in Romanian J. Geront. Geriatrics, Bucureti
184.
Trebici, V. (1984); The Demographic aging of the Romanian Population,
in Romanian J. Geront. Geriatrics, Bucureti
185.
Troadec, T. (1998), Les salaris ont-ils un ge?, n Gerontologie et
socit, nr. 85
186.
Tufan, C. (1997), Forme de asigurri sociale n Romnia, ansa, Bucureti
187.
Turner, B. S., (1998), Ageing and generational conflicts: a reply to Sarah
Irwin, British Journal of Sociology, 49
188.
Turner, B.S. (1995), Medical Power and Social Knowledge, London, Sage
189.
Unruh, D. (1983), Invisible Lives. Social Worlds of the Aged, Beverly
Hills, Sage
190.
V. Marshall (1980), Tolrance de la socit au viellissement : thorie
sociologique et raction sociale au vieillissement de la population, Paris,
Centre international de grontologie sociale
191.
Walker,A.; Walker, C. & Ryan, T. (1996), Older people with learning
difficulties: a case of double jeopardy, in Ageing and Society
192.
Wilkins, R. (1981), Linegalit devant la mort ; n Le Mdicin du Quebec,
vol. 16,
193.
Zamfir, C. coord. (1999), Politici sociale n Romnia, Expert
194.
Zamfir, C., Vlsceanu L. (1993),. Dicionar de sociologie, Babel,
Bucureti
195

Lucrarea aici de fa vine ca un argument peremptoriu pentru a susine necesitatea

i importana cercetrii din perspectiv sociologic a fenomenelor legate de
btrnee i mbtrnire. Autorul realizeaz o foarte reuit analiz pe cterva
coordonate de baz, lund n atenie i unele aspecte ale teoretizrii fenomenului, n
cadrul marilor curente de gndire sociologic modern, dar axndu-se i pe
cercetarea concret a fenomenului studiat.
Cartea, revizuire a tezei de doctorat n sociologie a autorului, merit toat atenia
publicului interesat de problematica mbtrnirii, de la studentul n sociologie i
asisten social i pn la decidentul n probleme de politici sociale, fr a-i uita,
desigur, pe cei care vor, pur i simplu, s-i lrgeasc orizontul cunotinelor
despre fenomenele sociale. Calitile de baz ale lucrrii deriv din seriozitatea cu
care sunt abordate problemele precum i din orizontul larg de cunotine al
autorului, calitate care-i permite s se mite cu tot atta lejeritate i n hiul
conceptelor i teoriilor dar i n cmpul mijloacelor statistico-matematice de
analiz, prelucrare i interpretare a datelor empirice, folosind n acest scop cele mai
noi modele aprute n domeniu.
Prof. univ. dr. Traian Rotariu