Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
ROMANTISM REALISM LiteraturaUniversala PDF
ROMANTISM REALISM LiteraturaUniversala PDF
Realismul, vol. I-III, studiu introductiv, antologie i note de Marian Popa, Ed. Tineretului, 1969;
Auerbach, Erich, Mimesis, ELU, 1967;
Heitmann, Klaus, Realismul francez de la Stendhal la Flaubert, 1983;
Olteanu, Tudor, Morfologia romanului european n secolul al XIX-lea;
Grigorescu, Dan, Sorin Alexandrescu, Romanul realist n secolul al XIX-lea, Ed. Enciclopedic romn, 1971;
Creulescu, Ioana, Mutaiile realismului, Ed. tiinific, 1974;
Ciocrlie, Livius, Realism i devenire poetic n literatura francez, Facla, 1974;
Conceptul de realitate n art, Studii de estetic i teoria artei, Meridiane, 1972;
SECOLUL AL XIX-LEA N RAPORT CU SECOLUL AL XX-LEA.
TENDINE GENERALE
Secolul al XIX-lea explic - att evoluia general a culturii n secolul XX, care are cu acesta relaii de
continuitate i reacii polemice
- ct i pe noi nine, ca individualiti.
Secolul XIX nu e omogen i uniform, ci contradictoriu i tensionat. Dup 1800 se observ o densitate de
evenimente i valori, un ritm alert de progres, mai ales n a 2-a jum. a sec. XIX
Exist diferene importante ntre cele 2 secole, dar nu putem pune limita exact dintre ele n 1900, ca
ruptur precis databil. Secolul al XIX-lea i epuizeaz resursele interne, culturale, spre 1880, cnd lumea este
cu totul alta dect n deceniile anterioare ale sec. XIX, cnd modernismul, ntr-o accepie mai restrns, i
afirm premisele prin simbolism (post-romantismul din poezie) i decadentism. Dar secolul XX i intr n
drepturile sale definitorii, cu specificul culturii moderne, dup primul rzboi mondial.
Alte diferene:
Diferena de ritm a progresului mai lent pn prin 1880, cnd se declaneaz revoluia industrial, mai
alert dup 1880, i mai accentuat dup 1918, cnd se schimb faa Europei i a lumii ntregi.
Din punct de vedere economic, ocul schimbrii, care fixeaz cumpna dintre cele 2 mentaliti, e
produs de revoluia industrial. Ea face distincte 2 Europe, cu 2 viteze:
o Europ a secolului al XIX-lea, lent, vistoare, contemplativ, echilibrat, ncreztoare n progres
i o Europ a secolului XX, alert, activ, nemulumit de sine, din ce n ce mai puin ncreztoare n
progres.
- diferen de dinamic temporal
- decalaje importante ntre civilizaiile celor 2 secole
Secolul al XIX-lea, chiar dac l limitm la 1880, nu este deloc unul omogen. Principala lui ruptur,
situat convenional la mijlocul secolului, este produs de disjuncia dintre ROMANTISM i REALISM. Exist,
chiar n manifestrile lui de vrf, diferene considerabile ntre deschiderile moderne ale operelor.
O serie de scriitori reprezint foarte bine secolul XIX, fr a anticipa schimbrile: Novalis, Byron, Vigny,
Hugo, Dickens, Balzac, Pukin, Bolintineanu sau, n filosofie, Hegel.
Opera altor scriitori anticipeaz modernitatea: Hlderlin, Poe, Flaubert, Dostoievski, H. James, Baudelaire,
Rimbaud, Eminescu i, n filosofie, Nietzsche i Kierkegaard. Aceast a 2-a serie arat germenii unei alte
mentaliti. Sunt, n general, scriitorii blestemai, avnd o biografie tragic. Ei anun un alt mod de a
nelege lumea, omul, i prezint marile suferine, drame ale contiinei umane n secolul XX.
Diferenele dintre sec. XIX i sec. XX:
SECOLUL AL XIX-LEA SECOLUL XX
- Triumful istorismului (ideea de descriere) - gndirea structural explic lumea
- Hegel ideea de baz = devenirea prin structura care o definete, nu prin raport
- familiile regale erau obsedate de genealogii evolutiv;
[eu / istoria familiei mele] sec. XX elibereaz omul de complexul istoriei
- o naiune / fiin se definete prin istoria sa - eu sunt eu, acum, independent de istoria familiei
mele
- imaginaia ca principiu de creaie, spontaneitatea - creaia bazat pe efort, construcie
(se d fru liber imaginaiei pt. descoperirea de sine) creaia e o chestiune de tehnic,
n asta const originalitatea
- secolul al XIX-lea se definete prin naturism - tehnicismul dup 1880, ncrederea total n natur
(v. A. Pleu, Pitoresc i melancolie) natura are e nlocuit de ncrederea n tehnic; vor urma
pentru romantici atribute materne alte revoluii: cuantic, informatic, biologic
- Baudelaire [dandy, metrosexual] schimb accentul
de pe uman pe artificial, cosmetizat
(femeia natural, ci artificial)
- noi nu suntem cum vrea natura,
SECOLUL AL XIX-LEA SECOLUL XX
ci ne confecionm noi nine
- sentimentul euforic al progresului - sentimentul catastrofic al progresului,
datorat unor descoperiri
[evoluionismul lui Darwin, cu dezvoltarea omului
din maimu, a ocat; descoperirea energiei atomului
a creat acel sentiment al catastrofei n progres;
genetica, acceptat n secolul al XIX-lea, a ocat
cu aplicaia clonrii, etc.]
- afirm cultul sentimentului literatura romantic - se bazeaz pe dezvoltarea inteligenei
se bazeaz pe aceast tendin (lacrimogen) (secolul XVIII = secolul raiunii,
- omul = fiin sentimental secolul XIX = triumful sentimentului,
secolul XX = supremaia inteligenei, ingeniozitatea,
a gndi posibilul)
- omul e pierdut dac i exprim sentimentele
= o ipocrizie a sentimentelor
- europocentrism - planetarism, globalism omogenizarea civilizaiilor
i culturilor pe toate continentele
- definit de o mitologie a scrisului, a crii - se bazeaz pe o mitologie a imaginii,
i a memoriei culturii crede n puterea culturii scrise a memoriei computerizate,
- istoria = memoria omenirii, depozitat n cultur crede n puterea imaginii (cinema, film TV, video
= arte specifice sec. XX)
- expansiunea individualismului - dezvolt experiene colective, comunitare,
comuniste, ce au produs traume omenirii
- epoc fericit, echilibrat, cu un ritm natural - epoc nefericit, cu un echilibru precar
al existenei evoluia lumii e perceput i un ritm artificial al existenei, sec. XX
ca fiind continu, fr un sfrit previzibil; a inventat moartea laic a timpului sfritul lumii
la Belle poque, ultimul secol dintr-o serie natural, sub ameninarea bombei atomice difer
stins cu ocazia 1-lui rzboi mondial de sfritul biblic al lumii vzut ca mntuire,
izbvire a lumii = concepie nihilist despre
lume i via care vine de la Nietzsche;
ocul regimurilor totalitare (nazist, comunist),
ocul exterminrilor, gazrilor = descoperirea
unor noi moduri colective de a muri
- foarte religios - religiozitate omogen
ROMANTISMUL
G. Clinescu dezvolt aceste caracteristici i diferene dintre clasic, romantic i baroc n volumul
Impresii asupra literaturii spaniole. Pentru G. Clinescu, individul clasic este utopia unui om perfect sntos
trupete i sufletete, normal, pe cnd individul romantic este utopia unui om complet anormal, adic
excepional, dezechilibrat i bolnav. (Bucureti, ELU, 1965, p. 16) Clinescu distinge ntre profesiile clasicului
(rege, pstor, vntor) i cele ale romanticului (proletar, clugr, student, militar, pucria, bufon, clu,
vrjitoare).
Prin raportare la realism,
romanticul e bazat pe istorism i eroism.
realismul e bazat pe cauzalism, reflectare a prezentului.
Prin raportare la modernitate (cf. A. Marino), romantismul are o funcie catalizatoare n constituirea
contiinei literaturii moderne. Exist cteva tendine comune romantismului i modernitii: individualismul,
spectacolul subiectivitii, fascinarea interioritii, contiina nelinitit pn la angoas i disperare,
inconformismul social i estetic.
ntr-o apreciere mai larg, romantismul ne apare ca o etap a contiinei literare moderne. Romantismul
i proclam independena, eliberarea de complexul tradiiei.
n cel mai pur spirit modern, romanticii nlocuiesc principiul imitaiei cu cel al emulaiei. Emulaia [fr.
mulation, strdanie, dorin de a egala sau de a ntrece pe cineva ntr-un domeniu de activitate] presupune
libertate de iniiativ, respingerea polemic a principiilor autoritii, normativitii (= regulile) i uniformizrii
literare.
Romantismul promoveaz afirmarea literar a personalitii i, ca modernismul, are contiina
originalitii creatoare. (originalitatea = principiu individualizator suprem)
De la romantism la modernitate, ideea de noutate s-a radicalizat. Att romanticul ct i modernul
proclam negaia, ruptura total cu modul de gndire i de creaie a clasicismului.
n romantism apar genuri i specii literare noi: n poezia liric elegia, balada, poemul epic i sociogonic; n proz
nuvela fantastic, romanul confesiv, romanul istoric; n teatru drama (n locul tragediei clasice)
Romantismul are 2 accepii, distinse ca atare de Tudor Vianu:
1. romantismul ca epoc istoric este un curent cultural afirmat n literatura universal n special n
intervalul 1800 1850, cu unele extensiuni de la o naiune la alta [spre 1790 la englezi, germani i
francezi i spre 1890 n estul Europei]
2. romantismul ca form de spirit, definit de Tudor Vianu ca structur tipologic permanent a sufletului
romantic, o sintez de melancolie, evadare din social, reverie, sentimentalism, singurtate i lirism.
Romantismul ca stare de spirit devine simptomatic n Anglia i Germania ncepnd cu ultimele decenii
ale sec. XVIII, apoi se rspndete, cu diverse modificri, n ntreaga Europ. Izvoarele literare care au
influenat autodefinirea sensibilitii romantice sunt unele trsturi ce in nc de PREROMANTISM:
prefaa lui Young, Conjectures on Original Composition (Ipoteze asupra compoziiei originale), 1755;
decoperirea poeziei populare, ecoul considerabil al poemelor ossianice (Macpherson)
cultivarea primitivismului i a exotismului ca teme literare, aa cum erau ele tratate de Jean-Jacques
Rousseau ori Bernardin de Saint-Pierre
poezia nocturn a naturii (Young, Gray, Thomson etc.)
romanul sentimental, romanul gotic i cultivarea ironiei (Richardson, Sterne, Radcliffe)
evocarea melancolic a ruinelor
revolta titanic mpotriva divinitii (Goethe, Prometheus)
CULTUL SENTIMENTULUI
EXPLORAREA INTERIORITII
PREOCUPAREA DOMINANT PENTRU NATUR
ATRACIA PENTRU PITORESC I EXCEPIONAL
MELANCOLIA CA BOAL A SECOLULUI
CONTIINA ISTORIC sau MEDIEVALISMUL
DESCOPERIREA IRAIONALITII I A MISTERULUI EXISTENEI
TENDINA SPRE EVAZIUNE, N DIVERSELE EI FORME
Ren Wellek, n Conceptele criticii, detaeaz 3 criterii care probeaz unitatea romantismului, dincolo
de varietatea formelor sale naionale:
1. imaginaia ca principiu de creaie
2. natura, ca reflectare a concepiei despre lume
3. simbolul i mitul, ca stil poetic specific
Polemica lui Wellek e ndreptat mpotriva lui Arthur Lovejoy, care credea c e important definirea
romantismului tocmai datorit varietii sale naionale.
Lovejoy adaug alte posibile caracteristici ale romantismului, n volumul Marele lan al fiinei: [p. 243-244]
- imensa multiplicare a speciilor i genurilor literare
legitimarea genurilor mixte
naturalizarea grotescului n art
etalarea eu-lui
cutarea culorii locale
ESTETICA ROMANTIC (manifeste, prefee, idei)
Condiiile istorice n care apare romantismul sunt marcate de tendinele naionale. Secolul al XIX-lea a
fost numit secolul naiunilor, datorit realizrii statelor naionale. Rdcina acestor tendine se afl n Revoluia
francez din 1789. Dramatismul realizrii statelor naionale e amplificat n prima jumtate a secolului al XIX-lea
de 2 aspecte istorice fundamentale:
expansiunea lui Napoleon
i revoluia de la 1848
LITERATURA ENGLEZ
n literatura englez, apare, n 1798, volumul BALADE LIRICE, cu texte de WORDSWORTH i
COLERIDGE. Acelai volum apare n 1800, n ediia a 2-a, nsoit de o PREFA a lui Wordsworth, care
- explic resorturile experimentului realizat de acest volum,
- sesizeaz schimbarea gustului public
- arat schimbrile din poezie n funcie de subiecte, mediu, limbaj
- se pronun pentru reflectarea vieii umile i rustice ntr-un limbaj simplu i viguros, asumndu-i riscurile
trivialitii i prozaismelor. Subiectul baladei trebuie s fie predominant epic. Naturaleea limbajului simplu las
s transpar refuzul limbajului clasic academizant. O idee important = confluena dintre limbajul poeziei i cel
al prozei, ntre care nu ar exista o deosebire esenial o prim form a enunului privitor la amestecul
genurilor literare
Dup prefaa lui Wordsworth, n 1817 COLERIDGE public o BIOGRAPHIA LITERARIA (Biografie
literar), un elogiu al imaginaiei. El face o diferen ntre balada fantastic, bazat pe epic, i poezia naturist
bazat pe descripie. Respectarea fidel a naturii e, i pentru Coleridge, un principiu de baz. El opteaz pentru
limbajul vieii reale. Schimbarea fa de clasic e evident, chiar dac n Ro englez polemica nu se pronun
virulent anticlasic.
LITERATURA GERMAN
n literatura german, 1-ul text teoretic apare tot n pragul anului 1800. O definire pe larg a Ro
ntlnim n CURSUL DE LITERATUR DRAMATIC al lui Wilhelm Schlegel. Aici proclam libertatea de creaie,
amestecul dintre genurile literare i subiectivitate, ca deziderate ale dramei romantice.
Specificul acestei autodefiniri a Ro e faptul c e legat de teatru. Cea mai interesant idee din cursul lui
Schlegel = Ro ca reuniune a contrariilor. Pentru Schlegel, Ro = mbinare ntre natur i art, poezie i proz, idei
abstracte i senzaii, divin i terestru, via i moarte. Acestor observaii, el le adaug i alte atribute
definitorii pentru Ro: iraionalitatea, spontaneitatea, naturism, sentimentalism. Schlegel definete Ro mai mult
tipologic dect istoric i polemic.
LITERATURA FRANCEZ
Un caracter polemic dobndete definiia Ro n literatura francez. Aici desfurarea unei btlii
pentru Ro se repercuteaz i n textele scrise nu numai n conflictele de public. Desfurarea teoretic e mai
ampl i ea. Dna de Stal (Germaine Necker) public 2 mari eseuri: DESPRE LITERATUR (1800) i DESPRE
GERMANIA (1810).
Aflat n conflict politic cu Napoleon, Dna de Stal a petrecut mult vreme n Germania i cunotea
foarte bine cultura german nou. A fost numit i una din cele mai importante adversare politice ale lui
Napoleon i propagandista Ro german n Frana. Dna de Stal face o difereniere geografic ntre Clasicism i
Ro:
Clasicul = tipul sudic, caracterizat de spirit ngust i artificial (defectele principale ale lit. franceze n anii
1800-1810, cf. M. de S.)
Romanticul = tipul nordic, adic german, iraional, apsat de melancolie, care se afl n plin expansiune.
Cunoaterea spiritului germanic ar salva literatura francez de monotonie i sterilitate.
O idee ndelung teoretizat de Dna de Stal e ideea de libertate social i artistic.
Stendhal (1823) n eseul RACINE I SHAKESPEARE se pronun foarte clar pentru o literatur
nou, pe care o consider romantic, fiind mpotriva literaturii clasice. Stendhal nu agreeaz pe niciunul dintre
contemporanii si romantici, dar trimite mereu la Shakespeare ca posibil surs a romantismului. Clasicismul e
detestat n reprezentarea lui simbolic prin Racine.
Adevratul manifest al romantismului francez = prefaa la drama CROMWELL de Victor Hugo (1827),
cel mai important text teoretic pentru ntregul romantism european. Cnd apare aceast prefa, exista deja n
Frana o ntreag generaie de scriitori cu aceleai opiuni, iar Hugo era un scriitor de mare prestigiu.
Aceast prefa are 2 zone tematice i ideologice:
1 e consacrat unei teorii a dramei
Drama = noua specie din Ro, care se substituie tragediei.
- Combin tragicul cu comicul i sublimul cu grotescul
- Respinge sistemul clasic al unitilor, refuz unitatea de timp i loc, acceptnd numai unitatea de aciune.
- sursa dramei trebuie s fie istoria naional. Ea trebuie s reflecte culoarea local, deci pitorescul trebuie s
fie o caracteristic a ei.
- personajele reflect un conflict al pasiunilor
2 istoria i teoria grotescului
Hugo pledeaz pentru reflectarea mai generoas a grotescului n special n dram i n toat literatura Ro:
grotescul, dezarmonicul se opune polemic opiunii clasice pentru armonie
Pe lng o definire estetic a Ro, trebuie adugat ceva ce ine de orientarea tematic a romantismului.
Specificul Ro = regimul nocturn al imaginarului, preferina pt. tema nopii, ce se dezvolt din pre-romantism,
cnd era asociat cu tema ruinelor i a mormintelor. Din tema nopii decurge cea a visului. [Regimul nocturn
asociat cu experiena oniric este un specific tematic, deschiztor de drumuri pt. Literatura modern. Tema
oniric va fi preluat de suprarealism, gsindu-i-se i alte resurse dect iraionalul]
n privina temei naturii, Ro opereaz cteva particularizri:
orientarea spre tema lacurilor, mai ales n poezia romantic englez, dar i n cea francez
mbinarea temei naturii cu cea a iubirii dnd o natur erotizat
dezvoltarea motivului florii albastre pn la atribuirea unei dimensiuni metafizice. Motivul se desparte de
specificul naturist, devenind un simbol al iubirii i aspiraiei spre absolut la Novalis i Eminescu
Afirmarea specificului naional, att pe plan politic, ct i pe cel literar, este o constant a sec. al XIX-
lea. Diferenele dintre formele naionale in de accentele diferite pe una sau alta dintre teme, de intensitatea
cu care se manifest o anumit orientare, de dezvoltare i organizare a vieii literare pe etape i coli/grupri.
ROMANTISMUL ENGLEZ
se difereniaz prin conflictul dintre 2 generaii, inexistent n alte literaturi. E o diferen de
temperament, dar i de implicare politic, ntre o generaie mai vrstnic i alta mai tnr, rebel.
- Generaia mai vrstnic, reprezentat prin cei 3 poei ai lacurilor (lachiti) Wordsworth, Coleridge, Southey, i
autorul de romane istorice Walter Scott, e o generaie mai linitit, prefernd poezia de meditaie, simplitatea,
contemplativitatea, aplecarea spre trecutul naional.
E o generaie longeviv, care supravieuiete celei de-a doua generaii, a rebelilor, Byron, Shelley,
Keats, definii printr-un dispre fa de tradiie, nonconformism, implicare politic, fie n sens antimonarhic, fie
n sensul participrii la micrile naionale europene (Byron). E o generaie marcat de un destin nefast, cu o
via scurt (John Keats moare n 1821, la 26 de ani, Percy Bysshe Shelley moare n 1822, la 30 de ani, iar Byron
moare n 1824, la 36 de ani).
Alte caracteristici ale Ro englez:
nu este excesiv teoretic i nu implic o filosofie ca atitudine fundamental. Ideea de libertate are
conotaii politice, dar vizeaz i principiul estetic al imaginarului. Att poeii ct i prozatorii (W. Scott)
se orienteaz spre trecutul naional, n special spre Evul Mediu
exotismul, reprezentativ la Byron, reprezint nostalgia spre ri ndeprtate i necunoscute (imaginea
unui sud luxuriant)
predilecia spre naraiune (poeme epice + romane istorice)
dpdv literar, Ro englez e caracterizat de o dominant epic
ROMANTISMUL FRANCEZ
este, ca via literar, caracterizat printr-un tumult i printr-o etapizare n evoluie.
o prim etap (1800-1820), de iniiere a Ro
a doua (1820-1830), este una a btliei pentru Ro, legat mai ales de dramele Cromwell i Hernani, ale lui
Victor Hugo. Conflictul se reflect i n disputele dintre gusturile publicului.
a treia etap (1830-1845) reprezint triumful Ro francez.
Cei mai importani scriitori: Dna. De Stal, Chateaubriand, Lamartine, Victor Hugo, Alfred de Musset.
Caracteristici ale Ro francez:
nu este preocupat de filosofie
marcat de dispute cu poetica clasicismului, pronunat caracter teoretizant
scriitorii sunt implicai politic, exist opiuni contradictorii ntre monarhie i republic
nu valorific izvoarele populare
tema iubirii e prezent n toate formele (de la roman la elegie), mai mult dect n oricare alt literatur
acord o mai mare importan tehnicii versificaiei
este caracterizat printr-o dominant liric
ROMANTISMUL GERMAN
e definit, ca via literar, de gruparea scriitorilor pe coli, adic pe centre universitare:
coala de la Jena: fraii Schlegel, Novalis, Ludwig Tieck, se exprim n Revista Athenum, care apare n
1798-1801 culegeri masive de proz, poezie i filosofie. Aceast grupare formuleaz mesajul Ro german
ctre Europa. Traducerile frailor Schlegel promoveaz, de asemenea, teatrul lui Shakespeare (apare n
Germania prima traducere integral a lui Shakespeare)
coala de la Heidelberg: Achim von Arnim i Clemens Brentano; se definete, n general, prin interesul pt.
creaia popular
coala de la Berlin: E.T.A.Hoffman; caracterizat de preferina pentru proza fantastic
n afara colilor se gsesc scriitorii Hlderlin, Lenau, Heinrich Heine, Chamisso.
Caracteristici ale Ro german:
are o dominant filosofic
e o prelungire a iluminismului
n poezie manifest nclinaie spre sondarea Eu-lui, a iraionalului, a visului, a misterului existenei
scriitorii Ro germani sunt cel mai puin implicai politic
interes crescut pt. creaia popular
nclinaia spre proza fantastic
ROMANTISMUL ITALIAN
e reprezentat n romanul confesiv de ctre Ugo Foscolo, poetul i prozatorul Leopardi i autorul de romane
istorice Alessandro Manzoni.
e marcat de micrile de renatere naional i unificare a Italiei, cunoscute drept Risorgimento
Caracterul politic i patriotic al Ro este f. evident i n estul Europei (Polonia, Rusia, Romnia). De
asemenea, exist n Europa o legtur strns cu folclorul, o expansiune a temei folclorice.
Tema libertii sociale devine cea mai important pentru romantismul european n condiiile afirmrii
politice a naiunilor.
Geniul liric deine supremaia n romantism. Lirismul ptrunde n toate genurile i speciile literare, n
forme evidente ori subtile. Teatrul e scris, n cea mai mare msur, n versuri. Proza (nuvela fantastic sau
romanul) are momente de lirism, legate de natur ori de tema autorului i cunoate o nou form, romanul
poetico-filosofic. Amestecul genurilor literare are drept consecin i prezena unor elemente epice n proz
(naraiunea i personajele) i a unor elemente dramatice n poezie (dialoguri i organizare scenic).
Orice ncercare de sistematizare a temelor cultivate cu predilecie n romantism se izbete de 2
constatri:
1. marea varietate tematic a poeziei romantice
2. imposibilitatea separrii categorice a temelor
Poezia naturii e combinat cu cea a iubirii. Natura, la modul general, e mai mult dect un cadru, o ram a poeziei
nopii. Visul, misterul sau incontientul au nevoie de un regim nocturn al imaginarului.
Dincolo de aceste interferene, se pot distinge temele dominante: noaptea, natura, visul, evadarea,
libertatea, sunt teme romantice prin excelen.
NOVALIS, membru al colii de la Jena, aeaz n centrul operei sale noaptea ca o metafor total
1800, IMNURI CTRE NOAPTE, 6 poeme n care alterneaz poemele n proz cu versurile
noaptea novalisian are i o conexiune filosofic, miznd pe valorificarea confuziei ntre real i ireal ca 2
entiti abstracte. Nocturnul devine expresia unei lumi suspendate, paralele, din afara realitii immediate, o
lume secund, a iraionalului, a transcendenei i a visului.
Noaptea e asociat cu sfinenia, tcerea (nerostitul) i tainicul : Eu m ntorn / spre sfnta, nerostita, /
Tainica noapte sau Mai cereti dect stelele / Ni se par ochii fr margini / pe care noaptea i-a deschis
n noi = noaptea are valene de cunoatere mai puternice dect lumina, care i pare srac i copilreasc.
(Eu m ntorn/spre sfnta, nerostita/Tainica Noapte./Lumea zace departe/Ca scufundat ntr-un hu adnc./Ce singur i pustiu
e locul ei !/O durere adnc/n coardele pieptului vibreaz. n picturi de rou vreau s m mprtii/i cu cenua vreau s m
amestec./[...] Ne iubeti i tu, ntunecat Noapte ?/Ce-ascunzi tu sub mantia ta ?/Este ceva nevzut i puternic/care-mi
dezmiard sufletul./Un balsam minunat picur din mna ta,/Din mnunchiul de maci./[...]Ct de srac i copilreasc mi se
pare-acum lumina !/Ce vesel i binecuvntat/E dispariia luminii !/[...] Mai cereti dect stelele/Ni se par ochii fr margini/
Pe care noaptea i-a deschis n noi./Ei vd mai departe/Dect nenumratele palide otiri de atri./Fr s aib nevoie de lumin/
Ei strpung adncurile unui suflet care iubete,/Strpung tot ceea ce cu nespus voluptate/Umple un nalt vzduh.)
Metafora nopii e plurivalent la Novalis, ea este: timpul eternitii, cadru al singurtii, mister universal,
climat al interiorizrii, aspiraie spre moarte, revelaie a divinului. Sugestia nopii ca metafor a misterului e
preluat de Eminescu i Lucian Blaga. Cu totul alta e tema nopii la Musset.
TEMA NATURII are nuane, intensiti i stiluri diferite de la un poet la altul. Exist, ns, 3 tendine
ce definesc specificul naturii n romantism:
1. natura ca refugiu din faa civilizaiei. Pentru romantic, societatea i civilizaia apar ca opresive,
agresive, inconfortabile i inacceptabile. Remediul mpotriva unei civilizaii falsificatoare e refugiul n
natura care ofer protecie, desfurarea deplin a eului, a manifestrilor luntrice i singurtate.
2. natura ca manifestare a mreiei divine. Viziunea panteist e specific romantismului. D-zeu apare n
fiecare element al naturii.
3. natura ca oglind a sensibilitii. Poetul romantic proiecteaz asupra naturii starea sa sufleteasc,
personificnd-o. Peisajul e oglinda unei stri sufleteti.
1. Reflect amestecul dintre genurile literare: liric, epic, dramatic. Se poate vorbi de epicizarea lirismului
i liricizarea epicului. Paradoxul acestei caracteristici face s putem vorbi n literatura romantic de
naraiune n versuri cu personaje.
2. Poemele epice sunt viziuni narative grandioase reunind elemente sociale, politice, filosofice, religioase i
literare.
3. Poemele epice sunt n consonan cu ambiia imaginarului i retoricii, sunt nsufleite de un patos al unor
idealuri mree.
4. CLTORIA e un motiv general, fie cea istoric (ntoarcerea n timp), fie cea obinuit (n spaiu).
5. Poemul epic exprim universul romantic printr-o nsumare a temelor i angajeaz mai multe tipuri de
personaje: inadaptatul, rzvrtitul, geniul neneles. Dup atitudinea fa de temele abordate, exist
poeme cu teme istorice, cu tonalitate patetic pozitiv i poeme satirice, cu o tonalitate sarcastic,
negativist.
Cel mai productiv scriitor de poeme epice este GEORGE GORDON BYRON. Personajele se ncadreaz
ntr-o tem romantic i sunt expresii ale personalitii umane. Criza sufleteasc byronian reunete mai multe
stri, regsibile n poeme epice: spleenul, dezgustul de via, dispoziia de cltorie n ri exotice, rzvrtirea,
spiritul revoluionar, idealismul.
Primul mare poem este PEREGRINRILE LUI CHILDE HAROLD, scris n 3 etape:
1812 (primele 2 cnturi)
1817 (cntul III, scris n Elveia)
1818 (C IV, scris n Italia)
Relaia dificil a lui Byron cu Anglia este transmis personajului su. Childe Harold este un june cruia cile
virtuii nu-i plceau, el este animat de dorine i ispite necurate; cu un nume glorios, el este un pctos vlstar
mbolnvit sufletete de nemulumire i doritor de evadare, ca toate personajele romantice.
Prima ipostaz a lui Childe Harold este inadaptarea, dezamgirea, apsarea fatalitii, sentimente
introduse de Werther, personajul lui Goethe. Childe Harold se afl sub influena unei boli a secolului, melancolia,
ce venea dinspre Goethe i Chateaubriand.
n a 2-a ipostaz, personajul se modific, i depete problemele ridicate de propria existen, devine
un revoltat pe care l pasioneaz spectacolul ntunecat al ngrdirii libertii.
Childe Harold se implic n luptele de eliberare din Spania, Italia sau Grecia. La moravurile rilor
vizitate se adaug i o fermectoare poezie a naturii. n cntul III, Childe Harold se afl n Elveia, Belgia,
rtcete pe malurile Rinului, strbate Alpii. Pe malurile lacului Geneva i evoc pe Voltaire i Rousseau.
Personajul i exprim sperana c idealurile lor de libertate se vor mplini. El reflecteaz melancolic la declinul
lui Napoleon i btlia de la Waterloo. Cntul IV e consacrat Italiei i este strbtut de aceeai idee a libertii.
Byron va multiplica acest tip de personaj romantic, de erou demonic apsat de o fatalitate demonic, n
alte poeme n care personajul oscileaz ntre inadaptatul i rzvrtistul nihilist: Manfred, Cain, Ghiaurul,
Corsarul, Lara.. n toate aceste poeme avem un erou stpnit de pasiune, purttor al rului. n cel mai pur spirit
romantic, pasiunile creeaz direct ori indirect moartea personajelor byroniene.
Factura demonic se hrnete dintr-o adevrat fascinaie a rului; cu o superb mreie, personajul
demonic byronian uluiete i inspir team. n ultimii si 5 ani de via, Byron ncearc un alt tip de poem, care s
se despart de aceast latur romantic.
ntre 1818-1824, Byron scrie DON JUAN (16 capitole, poem neterminat). Poemul e ironic (prin critica
moravurilor contemporane i parodierea poeilor lachiti; numeroase aluzii i digresiuni moralizatoare la adresa
unor personaliti contemporane lui Byron) i autoironic (Don Juan se vrea o caricatur a lui Childe Harold). Vera
Clin accentua, n Romantismul, c: Don Juan marcheaz prin Byron sfritul grandilocvenei, al gesticulaiei
teatrale, ceea ce nseamn dezminirea eroului romantic de tineree. Vera Clin insist asupra criticii
moravurilor contemporane, afirmnd c Don Juan realizeaz un tablou grotesc al epocii sale i al instituiilor
considerate sacre: coala, educaia, cstoria, biserica, literatura.
Byron reia un personaj din tradiia spaniol, Don Juan, pus n circulaie de Tirso de Molina n sec.
XVIII. Nu pstreaz datele originare ale personajului, ci reevalueaz mitul, face din Don Juan seductorul
sedus, victim a femeilor. Ambiia acestui poem este s fie o comedie uman, o panoram a viciilor
contemporane. Subiectul creeaz ocazia unor meditaii despre dragoste, celebritate, plcerea pcatului, irosirea
tinereii, libertate, poezie.
O alt tonalitate vom gsi la P. B. SHELLEY, n poemul REGINA MAB, scris la 18 ani, avnd ca motto
cuvintele lui Voltaire: Zdrobii-o pe nemernic !. Sunt anunate, astfel, ca un ecou al spiritului Luminilor,
atitudini antimonarhice i antireligioase. Pe un fundal de basm, Shelley reflect nedreptile sociale, caracterul
interesat al rzboaielor, puterea aurului n pervertirea caracterelor i relev nclcarea valorilor morale de
cinste, dreptate, adevr.
ntr-o scrisoare ctre editorul su, Shelly scria c poemul descrie Trecutul, Prezentul i Viitorul.
Artificiul literar este cel al unei cltorii n ntregul univers, cu regina Mab drept cluz. Regina coboar pe
pmnt i fur o muritoare, pe adormita Ianthe, care privete pasiv descrierea lumii. Primele dou cnturi
cuprind rpirea Ianthei i o scurt prezentare a trecutului. n cnturile 3-7, Shelley critic relele
contemporane: tiranii, rzboaiele, comerul, bogia i religia, iar cnturile 8-9 descriu un viitor utopic. Ianthe
este apoi readus pe pmnt, intens ndoctrinat.
ntreaga literatur european se afl sub influena marilor romantici englezi. PUKIN va fi numit
Byron al Rusiei (n poemele sale se afl vizibile ecouri din poemele lui Byron). 2 poeme importante:
PRIZONIERUL DIN CAUCAZ i IGANII.
IGANII reia personajul byronian demonic mcinat de pasiuni tenebroase. La Pukin lipsete ipostaza
iniial a eroului dezgustat de lume, pasiv, retras ntr-o singurtate apstoare. Aleko sufer de un individualism
feroce, o ucide pe aleasa inimii lui pt. c ea l prefer pe un alt igan. Aleko devine un intrus n comunitatea
rural i va fi exclus. Pukin opune civilizaiei urbane, de unde vine personajul, viaa natural, primitiv a satului,
tulburat de intrusul Aleko. Ca Byron, Pukin ilustreaz conflictul unui rzvrtit cu societatea vremii sale.
DEMONUL lui LERMONTOV e un inadaptat, un nsingurat dornic de experiena iubirii, un geniu obosit
de nemurire.
Poemul e o poveste n versuri, iar personajul e un simbol dublu, al rzvrtirii metafizice, dar i al izolrii
cosmice. A lucrat ani ntregi la acest poem: primul manuscris a fost nceput n 1829, l-a terminat n 1838, dar i-a
mai adugat ceva n 1841, cu puin timp nainte de a muri. Personajul seamn cu Cain al lui Byron, ori cu Satan al
lui Milton din Paradisul Pierdut. Like my Demon, I enjoyed doing evil in this world; deceit was not new to me, and
my heart was full of poison, afirma autorul. v. Janko Lavrin, Lermontov, New York, Hillary House, 1959, p. 70]
Demonul lermontovian se ndrgostete de o pmntean, Tamara, pe care vrea s o duc n lumea sa
celest. Ea e protejat de un nger trimis de Dumnezeu, iar tentativa demonului de a se elibera prin dragoste
eueaz: atunci cnd i atinge buzele cu un srut, ea moare, iar sufletul i este luat de un mesager al Domnului,
pe cnd Demonul e condamnat s rmn n acelai gol i singurtate pn la sfritul lumii.
Tudor Vianu a remarcat afinitile dintre Lermontov i Eminescu, subliniind c NU e vorba de influene.
Atmosfera comun a romantismului a creat acest personaj demonic care oscileaz fie n planul pasiunii, fie n
planul contemplaiei (Demonul exceleaz n planul pasiunii, cutnd s se elibereze prin dragoste, Hyperion se
afirm n planul contemplaiei, n afara gndirii pure).
Poetul polonez ADAM MICKIEWICZ e autorul poemului PAN TADEUS (1834), o epopee naional a
poporului polonez, ntruchipnd idealurile lui politice i sociale. (12 cnturi + 1 epilog) Aciunea se petrece n
Lituania i reflect att conflictele interioare dintre nobilii polonezi, ct i pe cele dintre polonezi i rui pentru
dobndirea libertii naionale. (nlnuire narativ de evenimente, patos patriotic, tablouri din natur)
Titlul se refer la tnrul Tadeusz Soplica, dar personajul principal este, de fapt, tatl lui, Jacek,
deoarece el influeneaz cea mai mare parte a evenimentelor care se ntmpl n poem.
Mickiewicz a fost cu siguran influenat de Walter Scott, care i denumete adesea romanele dup un
personaj mai puin important, pe cnd altcineva acioneaz din culise. i tehnica lui Scott e preluat: o veche
dumnie ntre familii, o poveste de dragoste ce sfideaz disputa i un personaj tragic i misterior, Printele
Robak.
POEMUL SOCIOGONIC
Relev marea ambiie a poeziei romantice de a da o imagine global a lumii. n sociogonia romantic se
pot ntlni elemente din toate domeniile cunoaterii umane: istorie, filosofie, religie, politic, legende aezate n
cicluri evolutive care reflect ideea succesiunii. Poemele sociogonice romantice valorific idei din filosofia
romantic sau imediat anterioar:
G. Vico, preluat cu ideea evoluiei n ritmuri alternativ progresive i regresive
Herder, preluat prin aspiraia uman spre o societate luminoas i echilibrat
Hegel ideea devenirii raionale
Toi cei 3 imagineaz o concepie evoluionist i dezvolt o viziune optimist asupra istoriei umane.
Perspectiva romantic are i o viziune pesimist, Schopenhauer, pentru care rul i voina de putere sunt
mobilurile activitii omeneti, iar societatea uman nu evolueaz ci decade n mod continuu. Toate aceste idei se
reflect, separat ori mbinate, n toate poemele sociogonice.
VICTOR HUGO LEGENDA SECOLELOR (aprut n 3 etape 1859, dezvoltat n 1877 i 1883) Hugo
intenioneaz s ofere o viziune complet a istoriei privit ca o cucerire progresiv a libertii. Metaforic,
evoluia omului nseamn trecerea de la ntuneric la lumin, adic transfigurarea paradisiac a infernului
terestru.
Hugo relaiona poemul Legenda secolelor cu romanul su Mizerabilii. Dac romanul prezint ascensiunea
i izbvirea unui singur om, poemul prezint ascensiunea i izbvirea ntregii umaniti. Hugo i organizeaz
poemul pe 3 niveluri:
1. nivelul BIBLIC d viziunea determinant anunat de supratitlul De la Eva la Isus
2. nivelul MITOLOGIC, subordonat primului; supratitlul: Giganii i zeii. Aici e important episodul Greciei
antice, cunoscut, se pare, de Eminescu i preluat, ntr-o influen aproximativ, n Memento Mori. Grecia
lui Hugo e o lume agonic, tragic i istoric.
3. Nivelul ISTORIC, cel mai dezvoltat; subtitlul: Dup zei, regii, evocnd succesiv episoade din Evul Mediu,
Renatere... i ncheindu-se cu o viziune poetic asupra viitorului ca izbnd a umanitii.
Legenda secolelor e un poem vizionar, axat pe optimism i ncredere n om. 3 mari idei anim partea a 3-a:
libertatea, progresul i revoluia. Utopia lui Hugo este integral optimist.
ROMANUL ROMANTIC
Apare i se dezvolt ntr-o epoc dominat de poezii i de poemul epic. Se afl ntre 2 epoci care pun n
mod diferit accentul pe roman:
sec. XVIII era caracterizat de o dominant filosofic, iluminist. Romanul sec. XVIII cel mai reprezentativ
era cel filosofic, de tip Voltaire. Exista ns i un roman sentimental de tip Goethe sau Rousseau. Mai exista
i romanul de moravuri, anticipnd o linie fertil a romanului european.
Romanul romantic va fi continuat, ntr-un mod diferit, de romanul realist prin obiectivitatea epicului i
caracterul tipic al personajelor. Naraiunea romantic i cea realist se opun: prima are un caracter
subiectiv, a doua are tendine antisubiective. Exist scriitori realiti a cror carier e paralel cu
dezvoltarea romantismului: Balzac, Stendhal, Ch. Dickens.
E destul de greu s facem un separatism pe epoci n evoluia romanului, dar putem face distincii de
program estetic. Romanul romantic s-a orientat referenial spre 2 zone: ISTORIA i CONFESIUNEA. Cu toat
dominaia subiectivitii, romanul s-a diversificat, totui, dpdv. tematic i stilistic. Distingem cel puin 5 forme
notorii n perioada romantic:
romanul istoric
social
sentimental
confesiv
poetico-filosofic
ROMANUL ISTORIC
Se ncadreaz n tendina general a romantismului de evadare n trecut. Naraiunile de acest fel se prezint ca
o literatur de evocare.
Creatorul romanului istoric este WALTER SCOTT.
romanele sale evoc personaje istorice atestate, alturi de personaje inventate, legendare prin biografie ori
oameni simpli, rani scoieni selecteaz n romanele sale momente pe care le consider cruciale n
desfurarea istoriei
aciunile romanelor sale sunt bogate n evenimente, foarte dense, trepidante impresioneaz dinamismul
rezultate din punerea n micare a unor mari grupuri umane i din neleerea conflictual a istoriei = istoria e
succesiunea luptelor ntre nvingtori i nvini
Walter Scott caut spectaculosul, att n desfurarea narativ, ct i n confruntrile dintre personaje
nu e preocupat de psihologia personajelor ci de comportamentul lor exterior, de aceea e considerat mai
degrab autorul unor romane dramatice
atmosfera istoric e dublat de o atmosfer moral, conform creia sunt evideniate nobleea i buntatea
personajelor, n funcie de un principiu de basm de victorie a binelui
n funcie de zonele geografice i istorice nfiate de romanele sale, opera lui Walter Scott a fost
mprit n 3 sectoare:
1. ROMANE SCOIENE Piticul negru (1816), Rob Roy (1818), Logodnica din Lammermoor (1819), Waverley
(1814)
2. Romane INSPIRATE DIN ISTORIA ANGLIEI Ivanhoe (1819), Mnstirea (1820), Kenilworth (1821),
Woodstock (1826)
3. romane INSPIRATE DIN ISTORIA FRANEI i din ALTE ri Talismanul (1825), Quentin Durward
(1823)
S-a vorbit despre el ca despre creatorul culorii locale coloritul local exista n literatur, dar pt.
Scott o epoc renate n elementele ei cele mai concrete i palpabile de via material; dup lectura unui roman
de Walter Scott tim cum locuiau/mncau/se mbrcau/se distrau oamenii unei epoci interes pt. amnuntul de
via cotidian preluat att de romancierii istorici din succesiunea lui Scott, ct i de autorii de romane de
moravuri.
Dup 1820, efectul Scott se manifest printr-o influen puternic asupra romanului istoric din
celelalte literaturi.
ALFRED DE VIGNY CINQ MARS (1826), nfieaz eecul unui complot mpotriva lui Richelieu,
evocnd epoca lui Ludovic al XIII-lea. Vigny nu este att de fidel fa de epoca istoric pe care o prezint
denaturat, n funcie de sentimentele sale. Deformrile l vizeaz pe regele Ludovic al XIII-lea, considerat
degenerat i ridicol, i pe Richelieu, care e hidos, crud, ambiios. Romanul lui Vigny are o dominant polemic,
satiric.
o mai mare atenie pt. exactitatea istoric, preocuparea pt. a evita inventarea de personaje fictive, i !
subiectivitatea romancierului (s-a zugrvit pe sine nsui n tnrul marchiz Cinq Mars, ca n cei mai muli
dintre eroii si, - aprtorul vechilor criterii feudale, bazate pe lealitate, inadaptabil la atmosfera
mercantil a timpului, aristocratul mndru de tradiiile castei sale.)
ALESSANDRO MANZONI LOGODNICII (1821-23), cu subtitlul Istorie milanez din sec. XVII
descoperit i povestit de Alessandro Manzoni
se vede i aici influena lui Walter Scott, mai ales n dorina lui Manzoni de a realiza o descriere exact a
epocii: Milano, 1628-30. Sunt reliefate mai ales 2 aspecte: ciuma i foametea + dificultile ocupaiei
spaniole.
Aciunea se concentreaz n jurul unei intrigi sentimentale: 2 tineri ndrgostii nfrunt piedici pn reuesc
s se cstoreasc
Poveste convenional, dar cu excelente viziuni de ansamblu, n care Manzoni pune n micare personajul
colectiv
ROMANUL SOCIAL
i justific aceast denumire prin profesarea unor idealuri sociale umanitera rmase adesea n
domeniul unei viziuni utopice asupra realitii.
Cel mai important este MIZERABILII de VICTOR HUGO, opera de sintez a vieii lui (mai mult de 3
decenii ntre idee i proiect, prefigurate n 1830, i realizarea final din 1862).
romanul are autoritatea unui document despre o epoc apropiat de autor. n el se intersecteaz
caracteristici romantice i realiste. Exist numeroase aspecte politice i istorice precis nfiate de Victor
Hugo: episodul Waterloo sau confruntrile revoluionare din Paris; o minuioas descriere urbanistic a
Parisului. A ocat prezentarea unui Paris subteran.
Caracterul realist al romanului, pe lng prezentarea urbanistic prezentarea unei categorii sociale, a
mizerabililor, a nenorociilor, a oamenilor cu o soart nefast. La o problem realist, Victor Hugo d o
soluie romantic: mila cretin apare n finalul romanului ca o posibil rezolvare utopic a problemelor
sociale. ntr-un mod patetic, Hugo mizeaz pe fraternitatea uman i progresul social.
n protagonistul romanului, JEAN VALJEAN, se acumuleaz trsturi realiste i romantice. Aventura i
confruntarea cu destinul, mntuirea unui om, sunt coordonate romantice.
Parcurgerea mai multor medii, nfiarea numeroaselor aspecte, fee ascunse ale societii, in de un
program realist.
Critica a discutat acest roman n funcie de 4 aspecte:
5. roman de aventuri cu intrig senzaional (= afinitate cu romanul foileton)
6. roman social preocupat de categoria mizerabililor
7. dimensiunea epopeic prin densitatea epic i reprezentativitatea confruntrilor
8. perspectiva mitic: Jean Valjean n confruntare cu destinul; mila cretin
Alturi de dimensiunea istoric, sentimental i eroic a romanului Mizerabilii st problema dominant legat de
o anumit categorie social, aceea a dezmoteniilor sorii.
ROMANUL SENTIMENTAL
E strns legat de romanul de confesiune, ns personajele NU sunt reprezentante directe ale autorului.
E cultivat n literatura francez.
Reprezentanta de seam e GEORGE SAND INDIANA (1832) i LELIA (1833)
n ele apare o not de exaltare specific tinereii
sentimentalismul e convenional
aciunea se situeaz ntr-un mediu cmpenesc (NU implic o not idilic) sau e plasat, alteori, ntr-o lume
monden, burghez
romane mediocre ca psihologie i realizare estetic
!!! reinem militantismul feminin al lui George Sand (Aurore Dupin), preocuparea pt. emanciparea social a
femeii i focalizarea romanelor asupra aspectelor pasiunii
CONCLUZII
Puterea individual a imaginaiei era orientat spre explorarea interioritii. Experiena romantic a
lumii includea contiina contradiciei, tristeea de a da mereu de limite, dorul de infinit, viziuni utopice ale
viitorului. Subcontientul de tip romantic punea n eviden alte teme: visul, presimirea, nostalgia, magicul,
fantomaticul, magnetismul sufletelor. Eul a fost ridicat la rangul de principiu creator al lumii, atribuindu-i-se
capacitatea de a construi ntreaga realitate. Tainicul i indefinibilul de tip romantic au inventat n roman un
motiv specific de esen poetic: FLOAREA ALBASTR, prezent n romanul lui Novalis, ca SIMBOL COMPLEX
al 1) IUBIRII i 2) INFINITULUI.
Una din resursele acestui tip de roman poetico-filosofic este o tradiie a literaturii germane, cunoscut
sub numele de MRCHEN , sinonim cu povestirea popular sau basmul. Preluarea simpl cu minime prelucrri au
realizat-o fraii Grimm, ns ali scriitori romantici au adugat basmului popular dimensiuni filosofice, fantastice
i poetice, crend din aceste nuclee i altceva dect basme culte, nuvele fantastice sau romane poetico-
filosofice: Novalis, L. Tieck, Brentano, Hoffmann, Chamisso.
Dintre scriitorii germani, Herder a teoretizat importana pe care o au basmele i miturile. Goethe a
propus o definiie a acestui basm specific literaturii germane: un mrchen este asemntor cu un vis lipsit de
legturi logice, un ansamblu de ntmplri i lucruri miraculoase asemntoare unei fantezii muzicale. Asemenea
dezvoltri ale unei tradiii interne, folclorice, realizeaz Novalis i E.T.A. Hoffmann.
NOVALIS (1771-1801) exemplificare a geniului tnr n literatura german, similar lui Shelley, Keats, Byron,
Poe, Eminescu, Pukin. A fost student la Jena, fcnd parte din aceeai grupare cu fraii Schlegel i L. Tieck. A
studiat dreptul i a devenit jurist n administraia salinelor. El a idealizat profesia mineritului ca explorare a
adncului. Unul din cele mai importante episoade biografice este moartea iubitei sale tinere. Dup ce s-a logodit
cu Sophie von Khn n 1797, ea moare la numai 15 ani. Aceast experien a iubirii i a morii i-a deschis drumul
spre propria sa natur. n idealismul su magic sunt cuprinse elemente mistice, o filosofie romantic a naturii i
o nou experien a cretinismului.
Novalis vedea ntreaga fire sub semnul unei corelaii magice. De aceea, sensul ultim al creaiei poetice
i narative ale lui Novalis era acela de a restabili aceast contiin magic.
n romanul HEINRICH VON OFTERDINGEN, Novalis a dat o imagine transfigurat poetic a unitii i
a misiunii cretine a Evului Mediu. Basmul era, pentru Novalis, o form specific de expresie a nelegerii sale
magico-mistice a lumii. Basmul su face convergente puterea oniric i cea magic.
n centrul romanului se afl un artist n formare, poetul Heinrich, n peregrinare prin Germania, n
cutarea unui maestru. l gsete n persoana magului Klingsohr, de fiica cruia, Matilda, se ndrgostete, dar
pe care o pierde (ntocmai ca autorul pe Sophie). Matilda devine simbolul abstract al florii albastre. La Novalis,
VISUL FLORII ALBASTRE are conotaii multiple: e simbol al iubirii
- poeziei
- idealului
- infinitului
Eminescu preia acest simbol, restrngndu-l la sensul iubirii pierdute.
Aventurile simbolice ale lui Heinrich se constituie ntr-un bildungsroman al artistului (roman al
formaiei, transpus n Evul Mediu legendar). Heinrich sufer o transformare spiritual, reuind s evadeze din
ngustimea realitii i s se mntuie prin poezie, iubire, credin.
- Novalis a terminat doar 1-a parte a romanului, Ateptarea; partea a 2-a, mplinirea, a fost publicat postum
(1802), fragmentar. n istoria romantismului, cartea lui Novalis rmne ca un roman despre puterea universal a
spiritului poetic.
E.T.A. HOFFMANN ELIXIRELE DIAVOLULUI (1816)
Hoffmann preia tiparul romanului de groaz, renun la tema novalisian a poeziei i a iubirii poetice i
mizeaz pe tema satanic a luptei interioare bine-ru, manifestat prin viziuni i halucinaii. Conflictul interior
se proiecteaz n afar prin apariia unei dubluri, unui alter-ego.
Fratele Medardus gust n mnstire dintr-un elixir interzis, care l face s se transforme n contele
Victorin. Elixirul reprezint puterea diavolului. Posedat de demon, noul personaj nu mai deosebete binele de ru.
Contele Victorin evadeaz din mnstire i svrete o serie de pcate, inclusiv crime. Prin pcatele lui Victorin,
Medardus i elibereaz contiina de tentaiile rului. Izbvit, Medardus se ntoarce n comunitatea religioas
prsit.
Cel puin 2 lucruri sunt importante aici:
VISUL = UN COMAR, o aventur ntr-o alt lume
EXPERIENA DEDUBLRII, utilizat n literatura modern ca o fractur de personalitate.
CHAMISSO, motivul omului care i-a pierdut umbra (utilizat ntr-o nuvel), ca simbol al nstrinrii.
DRAMA ROMANTIC
sufer i ea efectul supremaiei poeziei. Primul efect este c teatrul romantic e scris n versuri, ceea pentru
sec. XX e greu acceptabil. Personajele vorbesc aparte, detandu-se de intrig, n adevrate discursuri
versificate. Caracterul liric se simte ndeosebi n poemul dramatic, reunind personaje puine ntro
reprezentare scenic aproape imposibil, cu un text sortit lecturii.
Speciile dramatice: poemul dramatic, drama sentimental, drama istoric.
Reprezentantul cel mai notoriu al DRAMEI ROMANTICE e VICTOR HUGO, la care dimensiunea
sentimental i cea istoric sunt inseparabile. El preia subiecte nu numai din istoria Franei, ci i a Angliei i
Italiei, prefernd istoria Spaniei. Piesele sale cele mai de succes, HERNANI i RUY BLAS, se petrec n mediul
spaniol, considerat de Hugo cel mai propice desfurrii pasiunilor.
HERNANI mobilizeaz ntreg inventarul romantic: revolta personajelor, conflictul cu societatea,
transformarea nobilului ntr-un aventurier, iubirea ce nfrunt piedicile, travestirile personajelor. O aciune
foarte bogat mizeaz pe imprevizibil i pitoresc.
Mai izbutit e considerat drama RUY BLAS, care pune decderea Spaniei pe seama corupiei nobilimii
feudale. Pe acest fond se produce ascensiunea unui om din popor, Ruy Blas, ajuns prim-ministru. Moralitatea
sa desvrit e, n final, pedepsit. Capcana fatal e dragostea lui pentru regin. Deznodmntul e tragic.
Victor Hugo caut, n piesele sale, ocazia de a declama idei generoase. Aciunile pctuiesc prin neverosimil.
Personajele, ntotdeauna excepionale, sunt lipsite de adncime psihologic. Procedeele romantice sfresc
ntotdeauna ntr-un patos retoric.
Alte drame:
ALFRED DE MUSSET LORENZACCIO, inspirat din istoria renaterii italiene
PUKIN BORIS GODUNOV prezint tragedia unui uciga al urmaului la tron. Uciga din ambiie,
ajuns la putere, Boris va fi distrus de propriile sale obsesii. Critica literar a observat apropierea dramei
lui Boris Godunov de frmntrile personajelor shakespeariene.
n literatura german sunt 2 autori i 2 piese:
HEINRIC VON KLEIST PRINUL DE HOMBURG iniiaz o dezbatere moral despre conflictul
dintre iniiativa personal i autoritatea statului. Prinul de Homburg luase pe cont propriu iniiativa de
a-i nfrunta pe suedezi fr a mai atepta ncuviinarea regelui. Acesta e considerat un abuz, iar prinul e
n pericol de a fi condamnat la moarte, dei a ctigat confruntarea cu suedezii. Kleist glorific
individualismul i iniiativa datoriei patriotice, relativiznd rolul autoritii. Triumful final al prinului
justific individualismul de tip romantic.
GEORG BCHNER e cel mai modern dintre toi dramaturgii i singurul ale crui piese se mai joac -
MOARTEA LUI DANTON . El renun la virtuile teatrului romantic, aciunea palpitant i personaje
dinamice. Aduce n scen un personaj excepional, Danton, dar acesta nu e nfiat n conflictele sale din
Revoluia francez. Investigaia lui Bchner vizeaz momentul premergtor morii lui Danton. Piesa e
static, dar virtuile ei constau n analiza psihologiei unui erou ntr-o mprejurare limit.
Valoarea dramei romantice:
nclinaia spre neverosimil i utilizarea unor procedee desuete au fcut ca teatrul romantic s nu mai
prezinte interes pentru scena sec. XX. Tema istoric i personajele excepionale fac ca drama romantic s fie
pe deplin reprezentativ pentru viziunea primei jumti a sec. al XIX-lea. Cu puine excepii, teatrul romantic
sufer de retorica ideilor mari. Teatrul modern preia specia dramei ca form favorizant pentru psihologia
personajului din sec. XX.
Romantismul e o btlie mpotriva nchistrii clasice, e un program literar bazat pe eliberarea de reguli,
pe atracia fa de excepional i pitoresc, pe supremaia lirismului i sentimentul religios.
Romantismul e un triumf al libertilor: sociale, politice, filosofice, religioase i literare.
REALISMUL
Secolul XIX e mprit ntre romantism i realism, ruptura fiind, convenional plasat, la mijlocul
secolului. Realismul apare ns pe la 1830, dezvoltndu-se simultan cu triumful romantismului. Epuizarea
romantismului de dup 1850 duce n Europa la dobndirea supremaiei de ctre curentul realist, ce rezist pn
la 1880, cnd e continuat de naturalism.
Disjuncia dintre romantism i realism ine de o anumit viziune filosofic, nu doar de una social i
literar. Romantismul nelegea omul ca pe o fiin sentimental izolat, suferind de melancolie i inadaptat,
Realismul vede omul ca pe o fiin social de a crei prezen n mediul apropiat depind destinul i afirmarea lui.
Secolele anterioare promovaser alte viziuni despre om:
Sec. XVII vedea omul ca o fiin prin excelen moral
sec. XVIII, iluminist, punea accentul pe fiina raional
Exist, deci, mari schimbri de filosofie i mentalitate nu doar de la un secol la altul, ci i n perimetrul cultural
al unuia i aceluiai secol, cum e cazul secolului XIX.
Unul din scriitorii realiti, Ernest Feydeau, scria: secolul XIX ar putea fi numit epoca materiei.
[Utilul este zeul acestui secol. El a invadat totul. Interesele predomin pretutindeni. Interesele au nlocuit
toate lucrurile elevate: credina, dragostea de frumos, de virtute, de ideal. Artitii nu se puteau sustrage
prozaismului secolului lor.] Sec. XIX devine un secol al materiei, al utilului, se schimb interesele idealiste,
religioase ale romantismului, cu interesele materialiste, prozaice ale realitilor. Feydeau remarca apariia
asociaiilor de capitaluri, a cilor ferate, a telegrafelor, a motoarelor cu aburi, a fotografiilor i a expoziiilor
industriale ce determin schimbarea mentalitii. De aceea, el consider c Realismul este singura literatur
posibil.
Principalul fenomen economic ce aduce modificri decisive este revoluia industrial nceput n Anglia i
propagat n ntreaga Europ, ceea ce duce, pe scurt, la dezvoltarea capitalismului i determin cel puin 2
fenomene sociale decisive:
1. consolidarea puterii economice i politice a burgheziei
2. apariia proletariatului, o clas nou, rezultat din ocupaia industrial
Fenomenele economice i industriale sunt nsoite i de fenomene culturale semnificative:
1. filosofia idealist a romantismului e nlocuit de filosofia pozitivist, susinut n principal de Auguste
Comte (cf. acestei filosofii, legile sunt extrase pe baza observaiei i a experimentelor. Interpretarea
lumii se face pe baz determinist, nlturnd cauzele metafizice, ascunse ale lucrurilor i fenomenelor.
Deci, fenomenele realiste sunt interpretate prin legea dintre cauza social/material i efect.
2. Dezvoltarea tiinelor naturii darwinismul, cf. cruia evoluia speciilor se realizeaz prin selecia
natural i prin adaptarea la mediu. Omul, cu varietile sale de caracter i destin nu poate fi neles
fr legtur cu mediul social. Pt. Balzac, varietile umane sunt specii cu aceeai explicaie ca speciile
zoologice.
3. Antiromantismul epuizarea forelor creatoare ale romantismului. Subiectivitatea, interioritatea,
sursele divine sunt nlocuite, n realism, de obiectivitate, exterioritate i plan terestru.
Nu exist o singur definiie a realismului, ci definiii formulate de-a lungul timpului.
Apariia realismului n literatur e legat, ca n clasicism ori romantism, de artele plastice. Numele de
realism e legat de numele pictorului Gustave Courbet, care lupt mpotriva picturii cu tendine de idealizare i
stilizare (Ingres, Delacroix, Decamps), explornd n picturile sale zone ale societii contemporane evitate sau
ignorate de contemporani. n 1853, el expune tabloul Femei la scldat, n care prezint trupuri grase i
deformate, declannd un adevrat scandal n critica de art, care nu acuz talentul, reprondu-i selecia
acelor aspecte din realitate. Refuzat la Salonul de pictur din cadrul Expoziiei universale din 1855, el deschide
n apropierea expoziiei propriul salon cu o expoziie intitulat Realismul i cu un catalog-prospect de mare
interes, avnd acelai nume, cu idei ca: dreptul artistului de a face ce vrea, dreptul de a alege subiecte
contemporane, dreptul de a reprezenta moravurile contemporane pentru a lsa posteritii opere cu valoare
documentar.
Pictorul era susinut de prietenul su, romancierul Champfleury, cel care preia primul, n domeniul
literaturii, lupta teoretic pt. instaurarea unor noi principii de reflectare a realitii, impunnd termenul n
teoria artei. Pentru Champfleury, noutatea realist s-ar rezuma frapant la 2 aspecte:
1. preocuparea pt. adevrul claselor de jos
2. adoptarea unui limbaj trivial, josnic, comun
Reproducerea naturii de ctre oameni nu va fi niciodat o reproducere, nici o imitaie, ci ntotdeauna o
interpretare, afirma Champfleury, fcnd comparaie cu dagherotipia (fotografia primitiv).
1. CA ATITUDINE ARTISTIC, avem 1 realism etern, indiferent de epocile literare, ce poate fi definit ca
fidelitatea fa de natur i societate Aceast accepie deriv din noiunea de MIMESIS, din Poetica lui
Aristotel. cf. acestei accepii, realismul = imitaie, fidelitate maxim fa de realitate. De-a lungul timpului,
din aceast accepie general au derivat 3 erori de nelegere a realismului:
realismul critic pune accent pe critica societii burgheze. Eroarea st n supralicitarea atitudinii
polemice a realismului n detrimentul viziunii obiective, neutre
realismul nermurit este un concept marxist, cf. cruia artele i literatura nu pot fi dect realiste. O
asemenea interpretare ignor alte tendine ale artei i literaturii: absurdul, fantasticul, onirismul,
avangardismul.
realismul socialist inventat de Lenin i Stalin, cf. cruia literatura nu trebuie s nfieze realitatea
aa cum este, ci aa cum ar trebui s fie, n funcie de propaganda de partid.
Sistem de norme. Estetica realist a fost numit de Ren Wellek o estetic slab, pt. c principiile sale nu sunt
afirmate n mod rspicat, ntr-un sens stilistic. Preferinele realiste se vd mai ales la nivel tematic.
Pot fi desprinse 3 norme / principii:
1. OBIECTIVITATEA, care nseamn retragerea prezenei autorului din text, micorarea fantei de
subiectivitate ct mai mult posibil. (opoziia fa de subiectivitatea i egotismul de tip romantic). n
concepia lui Flaubert, artistul nu trebuie s apar mai mult n opera sa dect D-zeu n natur
(scrisoare ctre George Sand, 1875)
2. PROFILUL PERSONAJULUI REALIST = TIPICITATEA. Cf. acestei cerine, tipul realist trebuie s
cuprind trsturile unei generaii / sau ale unui grup ce intr ntr-o configuraie social-istoric
determinat. Astfel de configuraii tipice sunt: GOANA DUP AVERE, ARIVISMUL, DORINA DE
PUTERE, IMPLICAREA N AFACERI.
3. PACTUL CU PREZENTUL. Aciunile personajelor sunt situate ntr-o realitate imediat, fie pt a sesiza o
tendin, fie pt. a ilustra un aspect social major. Lund n seam aceste 3 aspecte, Ren Wellek propune
o definiie simpl a realismului, ca reprezentare obiectiv a realitii sociale contemporane. Cheia
acestei nelegeri st n conceptul de realitate schimbtoare de la o epoc la alta.
Realismul exclude elementul fantastic, miturile, lumea viselor, evenimentele extraordinare i neverosimile de tip
romantic. El impune lumea ordonat a tiinei sec. 19, o lume a cauzei i efectului, o lume fr miracole, fr
transcendental. Extinderea conceptului de realitate nseamn abordarea aspectelor urte, vulgare, revendicate
i considerate legitime pt. art. n mod special, afirm Wellek, 2 aspecte reflect schimbarea tematic a
realismului. Dac iubirea i moartea sunt teme permanente ale literaturii, realismul pune accent pe tratarea
relaiilor sexuale i descrierea chinurilor agoniei.
Schimbrile aduse de realism se vd ca inovaii veritabile la mai multe nivele:
la nivel tematic: predilecia pentru descoperirea unor zone sociale i profesionale anterior necunoscute
literaturii: clasele de jos, proletariatul, mica burghezie, lumea provincial i declasaii
problematic: descoperirea unor conflicte din lumea financiar
tipologic: impunerea personajului ca tip realist prin circumstanializarea caracterului, prin ideea
c omul e o funcie a mediului social
aspecte stilistice i narative: realismul pune n eviden o schem narativ strict logic i
cronologic a naraiunii, conform unei viziuni deterministe
Re este anticalofilic (calofilie = expresie cizelat), rupe legturile cu scrisul frumos i convenional. Cu
excepia lui Flaubert, realitii pun n plan secund latura artistic i o accentueaz pe cea social. De aceea, ei
se declar secretari, fotografi sau grefieri ai societii contemporane.
NATURALISMUL
Este considerat, n sens larg, ca o variant a realismului, o micare literar ce duce principiile realiste la
ultimele lor consecine.
Realismul i naturalismul au n comun aceeai idolatrie a adevrului social i a tipologiei n funcie de
categoriile sociale. Dorina de a spune un adevr dureros despre realitatea contemporan se reflect i n
denumirea italian a naturalismului: VERISM.
Realismul i naturalismul se dezvolt din aceeai viziune materialist, evoluionist i obiectiv, adopt
aceeai metod determinist.
Deosebiri ntre realism i naturalism:
perioada de afirmare (naturalismul aparine intervalului 1870-1890)
protagoniti i operele reprezentative.
precursorii naturalismului sunt fraii GONCOURT
eful colii naturaliste este MILE ZOLA
unul din discipolii si este GUY DE MAUPASSANT
Fraii GONCOURT GERMINIE LACERTEUX (1865) . Autorii declar c aceast carte vine din
strad. Romanul dovedete o atracie morbid pentru un caz patologic, un caz de isterie personalizat n
decderea unei servitoare
MILE ZOLA ciclul epic ROUGON-MACQUART (subtitlul: Istoria natural i social a unei familii n
timpul celui de-al doilea imperiu; seria sa de romane voia s fac concuren Comediei umane a lui
Balzac. Pt. a ilustra mai bine legile ereditii, Zola hotrte s i ia toate personajele dintre membrii
unei singure familii, familia Rougon-Macquart, urmrit de-a lungul mai multor generaii. Dei legate ntre
ele prin arborele genealogic, romanele ciclului sunt relativ independente, avnd propria lor unitate, ceea
ce permite s fie citite separat. Zola folosete procedeul balzacian al revenirii acelorai personaje n mai
multe romane, dar la el arborele genealogic impune acest lucru.)
- Zola gsise tema romanului su ntr-un foileton al lui Ernest Daudet (fratele lui Alphonse), publicat de ziarul
Figaro: moartea unui om, ucis de amantul soiei sale, cu complicitatea acesteia. Zola i imagineaz c cei 2 nu
sunt suspectai de justiie, ci sunt mcinai n aa msur de remucri, nct sfresc prin a se sinucide.
romanul s-a nscut din admiraia pe care Zola o avea pentru capodopera frailor Goncourt, Germinie
Lacerteux
- GERVAISE (L'Assomoir, 1877), al 7-lea volum din ciclu; caz patologic: agonia unui alcoolic supus
unei observaii clinice nemiloase
- GERMINAL (1885), al 13-lea roman: despre viaa minerilor, romanul unei greve cu revendicri
sociale, al unui conflict sindical cu tendine anarhice
naturalism realism
- personajul e un caz patologic, o excepie clinic (isteric, - personajul e un tip social reprezentativ pt. un
alcoolic, criminal) moment istoric (avarul, arivistul, doritorul de
putere)
- se bazeaz pe o cauzalitate intern - cauzalitate extern (mediul social)
(ereditatea sau patologia)
- are ca model medicina - are ca model tiinele naturii
- romanul este un studiu de caz patologic - romanul e un studiu de moravuri
Fragmente din Romanul experimental (din REALISMUL, studiu introductiv, antologie i note de Marian Popa,
Bucureti, Ed. Tineretului, 1969, vol. 1; I 925)
Mi se prea necesar s spun clar ceea ce trebuie s se neleag, dup mine, prin romanul experimental.
Nu voi avea de fcut aici dect o lucrare de adaptare, cci metoda experimental a fost stabilit cu o vigoare i
claritate minunat de Claude Bernard n a sa Introducere n studiul medicinei experimentale. [...] socotesc s m
ascund din toate punctele de vedere n spatele lui Claude Bernard. Cel mai adesea mi va fi de ajuns s nlocuiesc
cuvntul medic prin cuvntul romancier, pentru a-mi exprima clar gndul i a-i da rigoarea unui adevr
tiinific. [...]
tiina experimental nu trebuie s se preocupe de acel de ce al lucrurilor; ea explic acel cum i nu
mai mult.
Experiena este o observaie provocat ntr-un scop de verificare. Pentru a determina ceea ce poate s
fie observaia i experimentul n romanul naturalist, nu am nevoie dect de pasajele urmtoare: Observatorul
constat pur i simplu fenomenele pe care le are sub ochi... El trebuie s fie fotograful fenomenelor; observaia
sa trebuie s reprezinte cu exactitate natura... Dar odat faptul constatat i fenomenul bine observat, vine
ideea, intervine raionamentul, i experimentatorul apare pentru a explica fenomenul. [...]
Romancierul este fcut n aceeai msur dintr-un observator i dintr-un experimentator. La el
observatorul d faptele aa cum le-a observat, fixeaz punctul de plecare, stabilete terenul solid pe care
urmeaz s mearg personajele i s se dezvolte fenomenele. Apoi experimentatorul apare i instituie
experiena, vreau s spun c face s se mite personajele ntr-o poveste specific pentru a arta c succesiunea
de fapte va fi aa cum o cere determinismul fenomenelor luate n studiu.
Romanul naturalist, aa cum l nelegem la aceast or, este o veritabil experien pe care romancierul
o face asupra omului, ajutndu-se de observaie. [...] Plecm de la fapte adevrate, care sunt baza noastr
indestructibil; dar pentru a arta mecanismul faptelor, trebuie s producem i s dirijm fenomenele; aici se
afl partea noastr de invenie, de geniu n oper. [...] trebuie s modificm natura, fr a iei din natur, atunci
cnd ntrebuinm n romanele noastre metoda experimental. [...] O experien, chiar cea mai simpl, este
ntotdeauna bazat pe o idee, nscut ea nsi dintr-o observaie.
Romancierii naturaliti observ i experimenteaz, toat munca lor se nate din ndoiala n care se
plaseaz fa de adevrurile ru cunoscute, de fenomenele neexplicate pn atunci cnd o idee experimental le
deteapt brusc ntr-o zi geniul i i mpinge s instituie o experien, pentru a analiza faptele i a se face
stpni.
HONOR DE BALZAC (1799-1850)
Balzac e contemporan cu afirmarea i triumful romantismului francez. Aceasta se reflect n creaia lui
epic cel puin printr-un aspect: construcia personajelor pe dimensiunea pasionalitii, dup modelul energiei
napoleoniene. Dincolo de aceast conjunctur, opera lui Balzac e perceput n posteritate ca un model al
realismului, ndeplinind condiiile de
obiectivitate a naratorului
tipicitate a personajelor
reflectare panoramic a societii contemporane
n ultimul deceniu al vieii sale, fcnd un bilan al creaiei sale, Balzac i afirm dorina de a o organiza ntr-un
sistem epic (!!! nu a avut iniial ideea organizrii !!!). n 1842, el public prefaa la Comedia uman, unde - i
afirm principiile
- i recunoate modelele
i organizeaz romanele n funcie de reflectarea societii contemporane.
Balzac se revendic de la 4 modele care i-au sugerat adoptarea supratitlului de Comedia uman:
1. de la Dante Alighieri preia sugestia unei viziuni enorme, dup modelul Divinei Comedii, schimbnd ns
accentul; Balzac pune n centrul operei sale nu aspiraia spre paradis, ci infernul societii burgheze
2. prozatorul american Fenimore Cooper, de la care preia ideea repartiiei personajelor n mai multe
romane i situarea ctorva n centrul tuturor intrigilor. La Balzac, acest rol de legtur l ndeplinete
Vautrin. Una din funciile acestei reluri a personajelor este de a da o ordine, o coeren vieii sociale
reflectate.
3. Naturalistul Saint Hilaire. Dup explicaia lui Balzac, societatea se aseamn naturii, exist specii
sociale aa cum exist specii zoologice. Obiectivul Comediei umane va fi descrierea speciilor sociale, n
funcie de ranguri.
4. Walter Scott prin capacitatea de a renvia o lume i prin capacitatea de a face concuren strii
civile.
Romanele din Comedia uman nzuiesc s dea o istorie a moravurilor. Balzac, ca romancier, se consider
secretarul societii franceze contemporane lui. Organizarea romanelor i a nuvelelor o propune scriitorul
nsui. Astfel, Comedia uman se mparte n:
I. STUDII DE MORAVURI
1. scene din viaa privat: Mo Goriot, Colonelul Chabert, Gobseck
2. scene din viaa de provincie: Eugnie Grandet, Iluzii pierdute
3. scene din viaa parizian (partea cea mai extins a operei sale):
Splendoarea i mreia curtezanelor
Mreia i decderea lui Csar Birotteau
Casa Nucingen (=banca)
Verioara Bette;
Vrul Pons;
Mo Goriot
4. scene din viaa politic: Un episod din timpul terorii;
O afacere tenebroas
5. scene din viaa militar: uanii (singurul roman istoric al lui Balzac)
6. scene din viaa de la ar: Crinul din vale
Medicul de ar
Preotul satului
ranii
II. STUDII FILOSOFICE: Pielea de sagri (=o specie de mgari)
Cutarea absolutului (personajul central, Balthasar Clas, e o posibil
proiecie a prozatorului n postura de artist cuttor al absolutului)
n proiect, Balzac avea i alte pri ale Comediei umane, dar pe care NU a reuit s le scrie. Titlurile lor sunt
semnificative: Patologia vieii sociale; Anatomia corpurilor didactice; Monografia virtuii.
OBS.:partea cea mai extins e rezervat studiilor de moravuri !
Centrul Comediei umane l reprezint, firete, capitala, Parisul (scene din viaa parizian). n Prefa,
Balzac spunea c principalul element de dinamism n Comedia uman este antiteza Paris / provincie, iar subiectul cel
mai interesant i se prea modul n care un provincial eueaz la Paris (din acest pdv., un roman reprezentativ este
Iluzii pierdute, al crui personaj principal e Lucien de Rubempr).
Cea mai mare parte a Comediei umane e ocupat de VICIILE societii contemporane. Balzac a simit
dezechilibrul i proiecta s se ocupe i de virtui, ns nu reuete.
2. PERSONAJUL BALZACIAN
Balzac individualizaeaz peste 2000 de personaje n 91 de creaii epice (romane i nuvele). Lumea
afacerilor comerciale i a speculaiilor financiare deine un loc primordial n opera lui Balzac, n virtutea
convingerii c puterea banului este decisiv pentru societatea contemporan.
Cele mai multe personaje sunt luate din lumea foarte divers a burgheziei: industrie, comer, bnci,
pres, administraie, via monden.
O caracteristic important a personajului balzacian e definirea lui prin condiia social i material,
printr-o determinare strict ntr-un sistem ierarhic i ntr-un mediu fizic.
Prototipul prezentrii totale de tip realist l reprezint 1-ul capitol din romanul Cutarea absolutului. ncadrarea
personajului acumuleaz succesiv argumente spaiale, temporale, sociale, istorice, geografice i climaterice. Pn
s ajung la Balthasar Clas, Balzac prezint psihologia poporului din care face parte, istoria, civilizaia, clima,
apoi, ntr-un mod mai concret, oraul n care locuiete, strada, casa n exterior i interiorul casei. Acesta e un
examen fizic i istoric total al contextului realist pentru un personaj.
Pe lng determinarea social-istoric, personajul balzacian beneficiaz de o prezentare caracterologic.
Folosind o sugestie a clasicismului, Balzac pune un caracter ntr-un anumit context. Personajul balzacian e
purttorul unei pasiuni care se manifest cu o for neobinuit. Criticul german E. Robert Curtius a denumit
aceast caracteristic monomanie, adic organizarea sa psihologic i orientarea obsesiv ntr-o singur
direcie, banul sau alte obiecte ce pot constitui o avere.
DINAMICA PERSONAJULUI: Balzac urmrete evoluia personajului pn ajunge n culmea euforiei i a
prosperitii, avnd o plcere deosebit de a-i urmri prbuirea, eecul. Deci, dinamismul personajului balzacian
are ca specific aceast prezentare complet a ascensiunii pn n vrful societii i a prbuirii pn n infernul
degradrii. Un exemplu tipic, anunat din titlu, este romanul Mreia i decderea lui Csar Birotteau.
Personajele balzaciene mobilizeaz o energie napoleonian i prezint o mare dorin de afirmare
social. Cele mai reuite personaje ne apar ca ncarnri ale unei idei: avariia, probitatea, dragostea patern,
puterea aurului...
1830: ROU I NEGRU (subtitlul: Cronica anului 1830), personajul principal: Julien Sorel
1839: MNSTIREA DIN PARMA Fabricio del Dongo, Cllia Conti
1823: eseul RACINE I SHAKESPEARE
n secolul XX s-a perpetuat o disput n jurul unei opoziii dintre Stendhal i Flaubert.
- Stendhal practic o scriitur a aventurii - - Flaubert practic aventura scriiturii
- interesat de epic i personaj (suport al epicului) [pe aceast coordonat nu acioneaz
opoziia, Flaubert pstreaz miza
pe epic i personaj]
- suflet uman bazat pe pasiune, n spirit romantic - ntreprinde o acerb critic a pasiunii
i romantismului
Stendhal e neles ca un analist ce acord importan vieii interioare a personajului. Mai mult dect Balzac,
Stendhal este ndatorat romantismului, aprnd ntr-un moment de tranziie. El i public cel mai important
roman, Rou i negru, n 1830, cnd se ddea btlia pentru Hernani i s-a impus, n mod oficial, noul curent al
romantismului. este foarte legitim s vorbim despre opera epic a lui Stendhal ca situat foarte indecis ntre
romantism i realism.
Elemente ROMANTICE:
1. atitudinea fa de Napoleon. Stendhal a avut o admiraie iniial pentru Napoleon, ca ntruchipare a unui
ideal de energie care fcea parte din concepia lui moral. Napoleon corespunde fericirii stendhaliene.
(Stendhal a realizat o biografie a lui Napoleon, Viaa lui Napoleon, n care i formuleaz admiraia, dar i
rezervele, fa de Napoleon. Rezervele = fa de ultima parte a carierei politice a lui Napoleon i
proclamarea ca mprat. Stendhal rmne admiratorul republicanului Napoleon, infuznd personajelor
sale aceast admiraie.
2. Implicarea teoretic a lui Stendhal n romantism
n 1823, eseul su, Racine i Shakespeare, e primul manifest al romantismului n Frana, cu idei anticlasice. El i
definete idealul de teatru: tragedie naional de inspiraie antic, preferndu-l pe Shakespeare, deoarece l
consider artificial pe Racine. Stendhal are o idee foarte aproximativ despre romantism: o art care se
adreseaz inimii. Adevrata descoperire a romantismului o va face n Italia, unde va fi consul al Franei.
Romantismul italian corespunde vederilor liberale ale lui Stendhal.
3. Infuzia romantic n epicul stendhalian:
a) personajul e gndit ca energie de tip i model napoleonian
b) autorul se proiecteaz pe sine n roman, astfel nct s-a spus despre personajele sale c sunt stendhali
posibili
c) impunerea unei perspective istorice de sorginte romantic
REALISMUL stendhalian.
Romanele sale sunt tablouri de moravuri.
- Subtitlul romanului Rou i negru este Cronic din 1830. Se prezint cadrul istoric al epocii
restauraiei i sectoarele societii timpului: cercuri bisericeti, nobilimea din provincie, aristocraia
parizian.
- n Mnstirea din Parma scriitorul face tabloul intrigilor de la curtea italian ncadrat n Risorgimento.
- tendina de dezeroizare a personajelor i de deromantizare a istoriei. Contrar exaltrilor eroice romantice,
contrar descrierilor fastuoase de btlii i campanii, Stendhal este primul autor care nfieaz o btlie, cea
de la Waterloo, prin viziunea lupttorului de rnd, Fabricio del Dongo (Mnstirea din Parma). El lupt n haosul
btliei de la Waterloo, iar ntlnirea dintre el i idolul su, Napoleon, e relatat cu ironie.
- stilul realist = o stenografie a realitii. Stendhal dorea s fie clasic n expresie, adic s aib claritate i
concizie. Modelul su de exactitate a exprimrii este codul civil.
- personajul i mediul social
Att Julien Sorel, ct i Fabricio del Dongo sunt tipuri umane la care mai presus de orice trstur se
situeaz energia. Ea se asociaz cu pasiunea i iubirea ntr-un ideal stendhalian al fericirii. Julien Sorel i
Fabricio del Dongo triesc o admiraie pentru Napoleon i doresc s se manifeste ntr-o via eroic, aidoma
modelului lor ideal. Exist, ns, o diferen considerabil ntre cei 2, n modul de a-i tri pasiunea: Julien Sorel
i triete pasiunea cu extrem luciditate. n dragostea sa pentru Clelia Conti, Fabricio del Dongo e spontan,
sincer, entuziast.
La Fabricio, iubirea e un scop n sine, la Julien ea e un mijloc de parvenire social. Stendhal i gndete
personajele n funcie de mediul social. A devenit notorie interpretarea lui Julien Sorel ca arivist. Arivismul lui
se bazeaz pe o concepie a tririi eroice adaptat unei realiti. El are o psihologie complex: pentru el, a
parveni = o demonstraie de inteligen. Fostul fiu de ran vrea s-i depeasc condiia.
Julien Sorel arivist ce vrea s nfrng mediocritatea originii i a condiiei sale
constituit cu procedeele artei realiste, conturndu-se ca un tip, cu determinare caracterologic i
social-istoric precis.
n Istoria romanului modern, Albrs consider romanul stendhalian istoria unei voine. Atracia e
problema pus de autor, Cum i va furi destinul un tnr de 20 de ani ? Va trece prin 3 probe: social,
metafizic, amoroas. Tnrul trebuie s se dovedeasc o fiin rasat.
Romanul stendhalian - e examenul de contiin al unei epoci i al unui timp
- impune n perimetrul romanului realist o viziune preponderent moral
GUSTAVE FLAUBERT (1821-1880)
e ntruchipat n 2 ipostaze:
1. ipostaza feminin, Emma Bovary, n Doamna Bovary
2. ipostaza masculin, Frdric Moreau, n Educaia sentimental.
Una i aceeai tem/aspiraie e contextualizat ntr-o bogat observaie social. Cele 2 romane prezint n
ptiuml rnd destine individuale, dar reeaua social a societii burgheze e foarte pregnant.
Subtitlul romanului DOAMNA BOVARY trimite explicit spre context - Moravuri de provincie, indic o
existen plat, lipsit de orizont, a unei burghezii obinuite n contextul cruia conteaz mrginitul so Charles
Bovary, un cmtar cinic Lheureux, farmacistul Homais ca arivist infatuat. Aceste tipuri reprezentative
puncteaz atmosfera provincial. Monotonia obositoare din orelul Yonville se scurge ntre farmacie, hanul Leul
de aur i diligena Rndunica.
n EDUCAIA SENTIMENTAL, realitatea burghez e situat n mediul capitalei i e dramatizat prin
situarea romanului n perioada revoluiei din 1848. Flaubert a reconstituit, pe baza unor studii cercetri invidiate
de istorici atmosfera parizian ntre 1840-1851.
Prin tehnica prozatorului, fiecare dintre cele 2 romane mpinge aceste realiti n fundal i scoate n
eviden destinul individual al Emmei Bovary i, respectiv, al lui Frdric Moreau.
Romanul Emmei Bovary prezint o existen ce eueaz din cauza unei iremediabile discrepane ntre
realitate i vis. Emma e o natur romantic, deloc plcut prozatorului; ea caut forme de evadare din realitate.
Cea mai la ndemn form de evadare e lectura Emma e o victim a crilor (Walter Scott, Bernardin de
Saint-Pierre Paul i Virginia, etc.), aa cum fusese i Don Quijote. Acest refugiu n literatur e un alt punct
comun cu scriitorul nsui, care afirma ntr-o scrisoare din 1858: unicul mod de a suporta existena este s te
pierzi n literatur ca ntr-o orgie perpetu. O alt form de evadare a Emmei e iubirea n afara csniciei.
Acestea sunt speranele ei de a-i construi o alt via. Romanul lui Flaubert pare a pune ntrebarea: cine e
vinovat pentru eecul Emmei ? Rspunsurile realiste, banale, pot fi urmtoarele: un prim vinovat e soul mediocru
care nu i ofer o iubire adevrat, nici soluii de ieire din micul orel. Al 2-lea rspuns general n romanul
realist = vinovat ar fi provincia. Acuza autorului se ndreapt, ns, n alt parte: vinovat este romantismul ei
funciar, disponibilitatea de a se autoiluziona.
Mult vreme bovarismul a fost perceput ntr-un mod ngust, n sfera unei patologii a societii
burgheze. Bovarismul a fost reabilitat n 1902 de un eseist i filosof francez, Jules de Gaultier, n Bovarismul.
Gaultier acord acestei aspiraii caracterul esenial al aspiraiilor umane, o not de universalitate. El consider
bovarismul o lege a evoluiei i propune o accepie nnobilat a bovarismului: bovarismul e facultatea uman
esenial, puterea acordat omului de a se concepe altul dect este. Conform acestei definiii, bovarismul
devine o tendin specific umanitii n general. Acum putem nelege mai bine identificarea dintre scriitor i
Emma, pe coordonatele psihologiei umanitii. Schimbarea n destinul propriu nu se poate realiza fr o
capacitate de proiectare ntr-o alt lume i o metamorfoz ntr-un alt eu.
n Educaia sentimental, Frdric Moreau e tot o natur bovaric. E prea puin s-l limitm la un tip al
ratatului. Romanul e istoria unui tnr sosit la Paris din Provincie, cu intenia de a-i desvri educaia, care
ncearc, fr un rezultat notoriu, s se realizeze n diferite domenii.
pe plan intelectual ambiia de a scrie o istorie a ideilor estetice sau o istorie a Renaterii, ambiie pe care
nu o realizeaz
pe plan sentimental caut mplinirea n iubire printr-o serie de experiene amoroase, care constituie pentru
el o adevrat educaie sentimental, dar care sunt doar fazele unei ratri sentimentale
pe plan politic i social, Frdric Moreau triete ratarea generaiei sale n momentul n care simte
spulberate iluziile dup revoluia din 1848
n cele 2 variante ale sale, bovarismul flaubertian i lrgete accepia de la patologia societii
burgheze la o aspiraie uman esenial de transformare a propriului destin.
Din punct de vedere al compoziiei, Doamna Bovary aduce o noutate, contrapunctul epic = ex. Cap. 8,
unde se prezint alternativ i contrastant situaia oficial a expoziiei agricole i evoluia relaiei intime dintre
Emma i Rodolphe, cel de-al 2-lea amant al ei.
Prestigiul de scriitor al lui Flaubert a fost ntreinut nu doar de monografiile critice postume, ci i de
admiraia unor scriitori moderni sau postmoderni, concretizat n eseuri i romane: Mario Vargas Llosa, Orgia
perpetu, Flaubert i Doamna Bovary, o analiz detaliat a contextului, aciunii, personajelor romanului; Julian
Barnes, Papagalul lui Flaubert, roman.
REALISMUL ENGLEZ
aceast perioad e cunoscut drept epoca victorian (1837-1901, epoca reginei Victoria)
Caracteristici:
triumful burgheziei, prosperitate material
epoca industrializrii, a expansiunii Angliei [victorian = senintate fericit, epitet cu acoperire n viaa
politic, social, psihologic]
exist decalaj social, dar nu prea sunt micri sociale [excepie micarea chartist 1838, chartitii, o
mare organizaie de muncitori, au redactat PEOPLE'S CHARTER (Carta oamenilor), cernd lrgirea dreptului
de vot, votul secret i alte reforme legislative]
triumf puritanismul, reflectat ntr-un conservatorism moral; la sfritul perioadei ieirea din puritanism
valorile epocii sunt dominate de: - tendin intelectualist (John Stuart Mill)
- triumful pozitivismului
- tendina etic (Thomas Carlyle) ce impune un cult al eroilor,
- teza datoriei morale ca izvor al aciunilor nobile i generoase
mbinarea de utopie i generozitate (teme din literatura vremii)
se afirm surorile BRONT, care au, ns, puternice influene romantice
GEORGE ELIOT (MARY ANN EVANS) prezint lumea provincial; e de factur dickensian; abordeaz
probleme etice; triumful generozitii;
i lipsete optimismul lui Dickens, cunotea prea puin viaa maselor populare i nu a prezentat-o n operele
sale. Are rareori eroi pozitivi.
BLCIUL DEERTCIUNILOR (Vanity Fair, 1847-48)
titlu mprumutat din romanul alegoric al lui John Bunyan, Cltoria pelerinului (sec. XVII). n timpul
peregrinrilor sale, eroul lui Bunyan ajunge la Blciul deertciunilor, pe care autorul l descrie astfel: la
acest blci se vnd tot felul de mrfuri: case, pmnturi, ntreprinderi comerciale, posturi, onoruri, avansri,
titluri, regate, pofte trupeti, plceri i desftri de tot felul, cum ar fi: trfe, codoae, neveste, brbai,
copii, stpni, slugi, viei, snge, trupuri, suflete, argint, aur, perle, pietre preioase i tot ce pofteti. n
lucrarea lui Bunyan, Blciul deertciunilor e o alegorie a corupiei generale din societate. Contiina i
onoarea nu au pre aici. Fiecare acioneaz doar n interesul su egoist, chiar dac asta nseamn s calci pe
alii n picioare.
Thackeray descrie societatea englez de la nceputul sec. XIX; roman social
3 familii SEDLEY (Amelia) ; OSBORNE (George) ; CRAWLEY (Rawdon) + Bercky Sharp
povestea soartei a 2 femei, AMELIA SEDLEY, fiica unui burghez bogat i REBECCA SHARP, fiica unor
artiti sraci
subtitlul: roman fr erou - intenie dubl: 1) n lumea crilor sale, niciun personaj nu poate ntruni
calitile morale de erou; 2) portretizeaz nu indivizi, ci societatea aristocratic i burghez ca pe un
ntreg [roman panoramic, deci fr erou]
Amelia Sedley e o fiin pur i naiv, cinstit, virtuoas, bun. Se ndrgostete de fluturaticul George
Osborne, nchinnd acestei iubiri toate forele sale sufleteti. Dup moartea soului, i face un cult din
memoria lui. Mult mai trziu, spre sfritul romanului, Becky Sharp i deschide ochii i i arat un bilet primit
de ea de la Osborne nainte de moartea acestuia, din care reiese clar c avea de gnd s o prseasc pe
Amelia i s fug cu Becky. Toat viaa, Amelia a trit o iluzie. Iubit de Cpitanul Dobbin, care se sacrific
pt. fericirea ei i i aranjeaz cstoria cu Osborne, i acord mna dup ani ndelungai de vduvie; prea
trziu pt. o fericire adevrat.
Becky Sharp o femeie frumoas, inteligent, care caut s-i cucereasc un loc n societate tipul
aventurierei lipsite de contiin, de cinste i demnitate, vanitoas i egoist. O Moll Flanders a sec. XVIII.
E silit s salveze aparenele sub masca unor virtui ipocrite. Scopul ei: de a face avere i a obine o poziie
social nalt, de a nceta s fac pe placul altora i de a-i sili pe alii s-i fac ei pe plac. Pentru asta, e gata
s fac orice: s nele, s trdeze, s zdrobeasc viaa altora. Nu iubete pe nimeni, nici chiar pe brbaii
de care i leag soarta. Fiecare om reprezint o treapt a scrii pe care se ridic la bogie i o poziie
avantajoas n lume. Ajunge ntotdeauna la numai 1 pas de scopul ei, fr s-l poat atinge vreodat.
Tonul= sarcastic
obiectivitate + subiectivitate [exclamaii, aprecieri din partea autorului]
a strnit critici vehemente din partea opiniei publice cu principii victoriene aristocratice i rigide, pentru c
autorul ndrznea s afirme (din subtitlu chiar) c o ranc srac, sedus de moierul locului i, mai trziu,
asasina acestuia, poate fi, totui, un personaj pur !!!
blnda Tess, incapabil s-i gseasc fericirea datorit circumstanelor sorii,
care i gsete linitea doar n moarte,
e ntruchiparea modern a victimei tragice tipice scriitorilor antici (Eschil i Euripide)
ca n alte romane ale lui Hardy, contrastul OM NATUR dobndete o valoare simbolic (numeroase
elemente subliniaz conflictul mitic)
Hardy se deosebete de ceilali realiti englezi prin faptul c n romanele sale critica societii burgheze s-a
transformat ntr-o filosofie a pesimismului.
Pentru Hardy, esena tragismului st n caracterul imperfect al firii omului, victim a pasiunilor sale + n
caracterul neraional al realitii nconjurtoare; pentru el, fericirea = un episod ntmpltor n drama
suferinelor.
La Hardy NU gsim fresce ample care s cuprind viaa ntregii societi, DAR el ptrunde mai adnc n
ascunziurile firii omeneti
TESS, fiica unui fermier srac, Durbeyfield, care afl c s-ar trage din vechea i renumita familie a
cavalerilor D'Urberville,
devine victima fiului stpnilor ei, ALEC, care o posed cu fora (D'URBERVILLE = nume cumprat de
un negustor, deci cei 2 nu sunt rude, dei Tess asta crede)
nfierat de cei din jur pentru pcat [naterea unui copil nelegitim, care moare la scurt timp dup
natere]
puterea prejudecilor sociale e att de mare, nct nsi Tess e apsat de contiina vinei sale. La o
ferm, unde lucra ca lptreas, l ntlnete pe ANGEL CLARE, fiu de preot, cu care se cstorete. n noaptea
nunii, pura Tess i mrturisete vina soului ei. Dei nici el nu e deloc imaculat, Angel e revoltat de
imoralitatea lui Tess i o prsete.
Tess are reputaia de femeie stricat. l ntlnete din nou pe Alec, devenit predicator, care rencepe
s-i fac curte. ncercrile lui Tess de a se mpca cu Angel sunt fr rezultat (el a plecat n Brazilia); Tess e
constrns s accepte protecia lui Alec.
Greutile l nmoaie pe Angel, care se ntoarce i e dispus s se mpace cu Tess, dar afl c ea triete
cu Alec.
Vznd c i a 2-a oar ntlnirea cu Alec i este fatal, Tess l ucide, rzbunndu-se pentru faptul c i-
a distrus viaa i spernd c acum va reui s-i gseasc fericirea. Viaa fericit nu dureaz, ns, mult. n
finalul romanului, Tess i Angel, devenii fugari, ajung noaptea la templul pgn Stonehenge. Tess adoarme n
centrul acestuia, pe piatra sacrificiului (altar simbolic) de unde, n zori, va fi luat i executat.
Hardy constat, spre final, Se fcuse Dreptate i cpetenia nemuritorilor, ca s folosim cuvintele lui Eschil, i
ncheiase jocul cu Tess.
LEV TOLSTOI (1828-1910)
Cea de-a 2-a jumtate a secolului XIX schimb profund relaia dintre vestul i estul Europei n privina
schimburilor culturale. Un eveniment major de confruntare istoric ntre est i vest se petrece mai devreme, n
1812, anul campaniei lui Napoleon mpotriva Rusiei i nfrngerea armatei franceze. Acest eveniment are o
reverberaie cultural mai trziu.
Muli dintre filosofii culturii sunt de prere c sensul influenei dinspre vest spre est, dominant n
prima parte a sec. XIX, se schimb n a doua jumtate a secolului (dinspre est spre vest), iar factorii principali
de influen vin, n a 2-a jumtate a sec. XIX din literatura rus: Tolstoi, Dostoievski, Turgheniev i Gogol vor
constitui principalele elemente catalizatoare receptate spre sfritul secolului XIX i mai ales la nceputul sec.
XX. Existenialismul francez, prin Sartre i Camus, va recunoate aceast surs.
Ideea talazului istoriei i aparine lui Tolstoi i este formulat n epilogul romanului Rzboi i pace.
Alturi de personalitile istorice cunoscute, Tolstoi inventeaz peste 500 personaje care s renvie
lumea ruseasc de la nceputul secolului XIX. Ficiunea completeaz masiv documentul autentic. Personajele sale
sunt individualizate din 3 categorii sociale:
1. nobilimea rural (creia i aparine i Tolstoi ca moier) favorizat n perspectiva epic a romancierului,
considerat purttoarea tradiiei, e afectat de soarta rii i dornic s participe la ea. --- 3 mari
familii: BOLKONSKI, BEZUHOV, ROSTOV
2. nobilimea urban, considerat uuratic i imoral, e reprezentat de familia KURAGHIN
3. rnimea din rndul ei este puternic individualizat PLATON KARATAEV, ranul simplu, adevratul
simbol al poporului rus.
Destinele individuale se confrunt cu evenimentele istorice, producnd marile tragedii.
ANDREI BOLKONSKI o personalitate puternic, ins inteligent, fire voluntar, dar mcinat de
scepticism. Nu are, ca tnr, un sens foarte precis al existenei, n afara sentimentului datoriei. Primul mare oc
l reprezint btlia de la Austerlitz, unde este grav rnit, dar se va reface. Al 2-lea oc l reprezint pierderea
soiei. Criza existenei sale e i mai grav, e pe punctul de a-i considera viaa ncheiat, dar intervine a 3-a
experien, cu o parte pozitiv i una negativ: Andrei i simte viaa regenerat prin dragostea pentru Nataa,
creia i cere s amne cstoria cu el 1 an (amnare cerut de tatl lui Andrei). n acest interval, Nataa se
ndrgostete de uuraticul Anatol Kuraghin, cu care vrea s fug. Andrei este profund dezamgit i i este
aproape imposibil s o ierte. Va fi rnit din nou n lupta de la Borodino, ran care i va pricinui sfritul vieii.
Andrei Bolkonski ntrezrete acum, prea trziu, posibilitatea ca sensul vieii s stea n iubire.
PIERRE BEZUHOV e purttorul filosofiei tolstoiene. El se face ecoul concepiilor epocii. Este
motenitorul unei mari averi, un ins nendemnatic, naiv, nehotrt, dar incapabil de compromisuri, cu o via
interioar foarte bogat. Trece prin experiena unei cstorii nefericite. n viaa politic se dovedete un mare
patriot. Se consider desemnat de soart s-l asasineze pe Napoleon. Rmne n Moscova ocupat, dar este
arestat de francezi. n captivitate l cunoate pe soldatul Platon Karataev, sub a crui influen va gsi resurse
de regenerare. n viaa social, Tolstoi l desemneaz s reprezinte propriile sale aspiraii. Pe moiile sale,
Pierre introduce timide reforme sociale, transformri fr coninut, care nu schimb dect la suprafa viaa
ranilor. Evenimentul decisiv al vieii sale e dragostea pentru Nataa, care i va deveni soie dup moartea lui
Andrei Bolkonski.
NATAA ROSTOVA e una din cele mai complexe i luminoase figuri feminine din literatura universal.
Tolstoi i urmrete evoluia din copilrie pn n adolescen. Scriitorul transcrie cu sensibilitate procesul
psihic al naterii sentimentului erotic i procesul psihologic al maturizrii unei tinere. n roman, Nataa
evolueaz de la fetia care se joac cu ppua la adolescenta creia i place s fie admirat la tnra
ndrgostit de Bolkonski la capriciul unei iubiri fugitive pentru Anatol Kuraghin la ipostaza de soie
devotat a lui Pierre.
Toate romanele lui Tolstoi sunt construite la modul demonstrativ, n funcie de marile idei sociale,
filosofice sau religioase ale scriitorului. Urmrite n mod special pe aceast dimensiune ideologic, romanele lui
Tolstoi pot da un sentiment de insatisfacie, datorit tezismului lor.
n toate romanele ntlnim ideea apropierii dintre rnimea patriarhal i moierime viziune narodnic,
numit la noi poporanism. Soluiile sociale nu sunt radicale i privesc o armonie idealizat ntre rnime
i moier ca proprietar.
O alt idee privete reformismul blnd ca remediere a unor deficiene sociale. Tolstoi a promovat ideea
de nempotrivire la ru prin violen consecin: respingerea revoluiei i neacceptarea vreunui conflict
ntre rani i moieri.
nlturarea rului s-ar putea realiza prin desvrirea moral a fiecrui om. n aceast desvrire
interioar prin apropierea de natur se recunoate cu uurin influena lui Rousseau.
n al 4-lea rnd, ntreaga viziune a lui Tolstoi e ptruns de misticism. Religiozitatea personajelor sale
deriv din credina scriitorului. Tolstoi a avut o poziie insolit n cadrul ortodoxismului rus. Ostilitatea
sa fa de biseric (fa de instituie, nu fa de credin), a dus la excomunicarea lui Tolstoi, decizie
asupra creia nu s-a revenit niciodat n cadrul bisericii ortodoxe ruse.
Concretizarea ideilor sale sociale i morale se afl n ANNA KARENINA i NVIEREA, unde renun la
evenimente istorice.
Romanul ANNA KARENINA pune problema ntemeierii unei familii i a relaiilor n familie. ntr-un mod
idealist, Tolstoi rspunde n roman c o familie ideal trebuie s se bazeze pe 2 condiii eseniale:
(1) viaa la ar, n natur
i (2) credina n D-zeu.
n numele acestei ideologii, Tolstoi pune n paralel 2 cupluri cu destine diferite, n funcie de
respectarea exigenelor.
Cuplul ideal Kitty + Levin duce o via cumptat la ar, cu credin n Dumnezeu, avnd un destin
fericit, n contrast cu viaa urban a Annei Karenina
Anna e femeia sublim, victim a iubirii ucigtoare; Vronski e amantul desvrit. Anna i Vronski par s
urmeze idealul iubirii goetheene (Werther Lotte) cu un destin nefericit n privina Annei.
Partea rezistent a romanului nu e cea tezist, ci analiza psihologic, drama iubirii Annei Karenina.
NVIEREA cel mai aproape de versiunea dostoievskian, paralel cu romanul Crim i pedeaps
- axat pe renaterea moral a Maslovei i a lui Nehliudov. Vieile lor se intersecteaz accidental n tineree, se
despart pentru mult vreme, se rentlnesc mai trziu, nelegndu-i n mod diferit greelile.
Sedus de la 18 ani de Nehliudov, Maslova, servitoarea mtuii acestuia, e nlturat din gospodria
mtuii i destinat decderii, prostituiei. Dei nevinovat, e implicat ntr-o crim i condamnat la munc
silnic n Siberia. Nehliudov o ntlnete dup muli ani, el fiind n completul de judecat care o condamn la
munc silnic. Cuprins de remucri, contient c e vinovat de decderea Maslovei, Nehliudov renun la viaa lui
de pn n acel moment, i mparte averea ranilor i se dedic salvrii Maslovei. Nereuind s o scoat de sub
acuzaie, el o nsoete de la distan n Siberia, fiind propovduitorul unei noi evanghelii.
Simetriile Sonia Raskolnikov (Crim i pedeaps) i Nehliudov Maslova sunt evidente. n mod
paradoxal ns, cei 2 mari titani ai literaturii ruse s-au ignorat reciproc n viaa lor personal.
Toate marile romane ale lui Tolstoi reprezint, ca i romanele lui Dostoievski, o autoconfesiune spiritual
centrat pe mari adevruri religioase, morale sau filosofice.
DOSTOIEVSKI (1821-1881)
Nikolai Berdiaev e cel care a propus sintagma de realism tragic aplicat la opera dostoievskian,
considernd c noutatea operei lui Dostoievski este o sensibilitate catastrofic.
Realismul tragic se alimenteaz
- din problema apocalipsei i anticristului
- i dintr-o viziune specific asupra personajelor, relevnd demonul interior ca pe un alter-ego.
Acestea sunt problemele blestemate care vertebreaz viziunea tragic a lui Dostoievski.
Pentru Cioran, Dostoievski este cel mai profund, cel mai straniu i mai complex scriitor al tuturor
timpurilor (vol. Convorbiri cu Cioran). Argumentul lui Cioran st n faptul c Dostoievski a mers foarte departe
n scrutarea rului din om. Aceast disponibilitate a lui Dostoievski se datoreaz faptului el nsui a ptimit
mult, viaa lui a fost un adevrat iad.
Suferinele la care se refer Cioran sunt cel puin 3 i explic originea viziunii tragice dostoievskiene:
1. boala (epilepsia), ale crei crize scriitorul le-a trit ca pe adevrate repetiii ale morii
2. mizeria material, stare de exasperare pe care a transmis-o personajelor sale (v. Raskolnikov)
3. un episod biografic incredibil (cel mai puternic argument): n decembrie 1849, Dostoievski a fost
condamnat la moarte [n 1847, el fcuse parte din aa-numitul cerc Petraevski, un grup preocupat de
gndirea socialist-utopic, ce discuta probleme sociale crora le prevedea soluii cu tent revoluionar.
Regimul arist a calificat acest grup drept conspirativ i l-a arestat n aprilie 1849. Dup un proces de
mai multe luni, Dostoievski i ceilali au fost condamnai la moarte, execuia urmnd s aib loc la 22
decembrie 1849, la Petersburg.] n ultimul moment, la locul execuiei, s-a anunat comutarea pedepsei
capitale n munc silnic n Siberia. Dostoievski i-a executat pedeapsa timp de 5 ani (1850-1854). Acest
eveniment i perioada de detenie despart biografia scriitorului n perioade distincte.
I. O prim etap de creaie, cea de pn la arestare (1845, anul debutului 1849, anul arestrii), interval
n care a publicat romane i nuvele: - OAMENI SRMANI, roman epistolar
- DUBLUL, nuvel
- NOPI ALBE
II. dup detenie, o perioad n care proza lui Dostoievski descrie obsesiv experiena nchisorii
(1855-1865): romanele UMILII I OBIDII
AMINTIRI DIN CASA MORILOR
NSEMNRI DIN SUBTERAN
III. (1966-'81), perioada marilor capodopere:
1866 CRIM I PEDEAPS
1868 - IDIOTUL
1872 - DEMONII
1875 - ADOLESCENTUL
1880 FRAII KARAMAZOV
Dostoievski mai public un jurnal, JURNALUL UNUI SCRIITOR nu un jurnal intim, ci o suit de
articole, de dezbateri filosofice i literare.
2. PERSONAJUL DOSTOIEVSKIAN
n sintezele didactice, Dostoievski e tratat n cadrul realismului, dei viziunea sa depete limitele
tradiionale ale acestui curent. Diferena de realism se vede cel mai bine n modul de a-i concepe personajele.
Personajele dostoievskiene NU sunt tipuri realiste.
Sorin Alexandrescu a propus nlocuirea noiunii de tipuri caracterologice cu modele umane. n evoluia
operei lui Dostoievski se disting 4 astfel de modele umane:
1. OMUL UMIL de sorginte gogolian (Oameni srmani), care are att sentimentul onoarei ct i pe cel al
umilinei. n etapa aceasta, Dostoievski e preocupat de nclinaia patologic a personajelor spre umilire i
auto-umilire. Dostoievski recunoate c urmeaz exemplul lui Gogol din nuvela Mantaua (aceast
recunoatere a devenit celebr noi toi am ieit din Mantaua lui Gogol)
2. CONDAMNATUL, homo captivus - este personajul din crile de detenie, un prizonier al spaiului
nchis (Amintiri din casa morilor). Condamnatul este lipsit de orizont, fr nclinaie pentru
problematizarea existenei. El este o victim resemnat. Are doar contiina unei existene neautentice,
luminate de sperana unei eliberri.
3. OMUL DIN SUBTERAN (nsemnri din subteran) i pune problema libertii absolute. Se deschide
aici o nou interpretare a contiinei, afirmnd premisele psihologiei abisale moderne. Interesul pentru
incontient l difereniaz de formele anterioare. Acest om relev degenerarea maladiv a naturii umane.
Deschis spre problematizare, el este ns incapabil de aciune, de a-i duce revolta pn la capt.
4. CUTTORUL DE ADEVR modelul uman corespunztor capodoperelor dostoievskiene, care duce
experiena libertii pn la capt. Aici se vede credina lui Dostoievski n regenerarea prin suferin,
descoperirea divinitii ascuns n om, dar uneori numai dup ce evideniaz, ntr-o stare de criz,
propriul demon ca alter-ego. Acest model uman trece de la o etic individualist la o etic mistic,
integrndu-se ntr-o viziune cretin. Raskolnikov sau Dimitri Karamazov, n postura cuttorului de
adevr, pot s se mntuie, s se transforme moral, pentru c au capacitatea de a-i asuma vinovia.
Raskolikov merge pn la capt n ispire, dar Dimitri ezit. Ivan Karamazov gndete crima (uciderea
tatlui), dar nu o face. Braul su de execuie este Smerdeakov. El se menine la nivelul raiunii
demonice, dar aciunea demonic este pus n aplicare de Smerdeakov, ucenicul su.
Noiunea de polifonie i aparine lui M. Bahtin (Problemele poeticii lui Dostoievski). Exist:
o POLIFONIE COMPOZIIONAL alternarea de planuri narative, urmrirea alternativ a personajelor n
funcie de mediile frecventate
o POLIFONIE IDEOLOGIC, mult mai important pentru naraiunea dostoievskian.
= o pluralitate de contiine, de voci independente avndu-i, fiecare, universul propriu, propria
subiectivitate, diferit de contiina scriitorului.
Exemplificarea deplin a vocii independente o reprezint Fraii Karamazov : fiecare dintre frai reprezint o
opiune existenial diferit, pe care autorul o dezvolt separat, fr a o favoriza sau a o amenda.
Naraiunea dialogat nseamn, deci, dialogul unor opiuni existeniale n structura polifonic a
romanului.
Dostoievski reprezint n istoria romanului o adevrat revoluie, pentru c formele narative sunt
dublate de viziuni originale cu dezvoltri morale, filosofice i religioase.