Revista Centrului de Cercetare a Conlucrrii Bisericii Ortodoxe cu Armata Romniei General Paul Teodorescu Anul I, nr.

1/ 2014
 MISIUNEA
Revista Centrului de Cercetare a Conlucrrii Bisericii Ortodoxe cu Armata Romniei General Paul Teodorescu
Director fondator: Adresa redaciei: Tehnoredactare:
Prof.univ.dr. Valentin Ciorbea Mnstirea Dintr-un Lemn - Comuna Frnceti, judeul Vlcea, Leonard Vizireanu
valentinciorbea@yahoo.com cod 247195 - e-mail: revista.misiunea@yahoo.ro Tiparul executat la:
Colegiul de redacie: Coperta I SC INFCON SA - 0241 580 527
Redactor-ef comandor dr. Marian Moneagu Bisericua Mnstirii Dintr-un Lemn i Generalul Adjutant Paul Teodorescu
mosneagu_marian@yahoo.com Coperta IV Responsabilitatea pentru coninutul articolelor revine n
exclusivitate semnatarilor acestora. Manuscrisele nu se napoiaz.
Redactor Pr. dr. Laureniu Rdoi Participanii la Simpozionul Generalul Adjutant Paul (Pavel) Reproducerea articolelor sau a documentelor publicate este permis
Secretar de redacie dr. Teodora Giurgiu Teodorescu (1888-1981) - slujitor al neamului i ctitor al Bisericii, numai cu indicarea autorului articolului i a titulaturii revistei.
teodora.giurgiu@gmail.com 28 iunie 2013 - Arhiepiscopia Rmnicului
Colaborator permanent: Dumitru Manolache ziarist
ISSN 2360 4190 ISSN-L 2360 4190

Cuprins
Preasfintitul Parinte Varsanufie Prahoveanul, Dr. Marian NENCESCU
noul Arhiepiscop al Rmnicului............................................................................................1 O CTITORIE A MAREALULUI ION ANTONESCU BISERICA SFINII MPRAI
BISERICA I ARMATA: DE LA JERTF LA SFINENIE.................................................................2 CONSTANTIN I ELENA DE PE CALEA VERGULUI..................................................................84
MISIUNEA PERPETU............................................................................................................3 Preot militar Mihai FLUTURE
BISERICA GARNIZOANEI TRGOVITE..................................................................................94
CENTRUL DE CERCETARE A CONLUCRRII BISERICII ORTODOXE CU ARMATA
Asist. univ. dr. protos. Maxim VLAD
ROMNIEI GENERAL PAUL TEODORESCU cu sediul la MNSTIREA DINTR-UN LEMN..........4
EROISMUL. NOTE GENERALE. NOIUNEA DE EROISM N ANTICHITATEA
Maica Stare Stavrofor Emanuela OPREA, Maica Tecla FUIOAG PRECRETIN, GRECO-ROMAN I IUDAIC........................................................................96
PAGINI DIN ISTORIA MNSTIRII DINTRUNLEMN (I)............................................................7
Dumitru MANOLACHE
Prof. univ. dr. Valentin CIORBEA RZBOIENI, PRIMUL PANTEON AL OTIRII.........................................................................100
ROLUL MNSTIRII DINTR-UN LEMN N CONLUCRAREA ARMATEI ROMNIEI CU
Colonel (r) Remus MACOVEI
BISERICA ORTODOX. PROIECTUL GENERALULUI PAUL (PAVEL) TEODORESCU 1938-1977...15
CIMITIRUL INTERNAIONAL DE ONOARE MIRCEA CEL BTRN DIN COMUNA
Prof. univ. dr. Ion GIURC MIRCEAVOD...................................................................................................................104
GENERALUL PAUL TEODORESCU I MAREA CTITORIE VOIEVODAL DE LA FRNCETI...........21
Comandor dr. Marian MONEAGU
Dr. Alin SPNU CATARGE CTRE ETERNITATE, NTRU MEMORIA JERTFEI MARINARILOR ROMNI...............107
GENERALUL PAUL TEODORESCU I PROBLEMELE AVIAIEI N JURNALUL REGELUI
CAROL AL II-LEA (1938-1940)............................................................................................25 REFERAT ASUPRA ACTIVITII PREOILOR DE ARMAT N CAMPANIA DIN 1916-1918........115
Dr. Andreea ATANASIU-CROITORU Monahia Irina GAVRIL
GENERALUL ADJUTANT PAUL TEODORESCU, ARTIZAN AL CEREMONIEI DE SOSIRE MAICILE ARHIMANDRITE ECATERINA I FEVRONIA MICLAU.............................................119
N AR A NAVEI-COAL MIRCEA....................................................................................29 Ierom. Chesarie GHEORGHESCU
Preot dr. Laureniu RDOI MAICA ARHIMANDRIT PAISIA VASILESCU,
MOTENIREA BRNCOVENEASC CONSTANTIN BRNCOVEANU, UN DOMN STARE SPIRITUAL A MNSTIRII DINTR-UN LEMN, JUDEUL VLCEA,
PROVIDENIAL (1688-1714)...............................................................................................34 LA ANIVERSAREA A 90 DE ANI DE LA NATERE (14 OCTOMBRIE 1880
14OCTOMBRIE 1970).......................................................................................................121
Dr. Luminia GIURGIU
1934. CEREMONIALUL DE RENHUMARE A DOMNITORULUI CONSTANTIN BRNCOVEANU...43 Dr. Teodora GIURGIU
SIMPOZIONUL NAIONAL GENERALUL ADJUTANT PAUL (PAVEL) TEODORESCU
Dr. Teodora GIURGIU (1888-1981) SLUJITOR AL NEAMULUI I CTITOR AL BISERICII.......................................123
INSTITUIA CLERULUI N ARMATA ROMNIEI......................................................................47
Contraamiral (r.) dr. Corneliu BOCAI, Locotenent-comandor ing. Mihai EGOROV
Marius-Ctlin MITREA INSTRUCIE MARINREASC I SPIRITUAL LA BORDUL NAVEI-COAL MIRCEA............125
EPISCOPIA ARMATEI ROMNE APOSTOLAT N SLUJBA PATRIEI..........................................54
Pr. Constantin OLARIU
Dr. Cristina CONSTANTIN APARIII EDITORIALE NCHINATE SFINILOR MARTIRI BRNCOVENI ..................................133
ASPECTE PRIVIND CADRUL LEGISLATIV AL ACTIVITII PREOILOR MILITARI 1850-1924.....61
Drd. Gabriel-George PTRACU
Preot militar Constantin NEAGU VASILE SCRNECI - VIAA I MOARTEA N LINIA NTI. JURNAL I NSEMNRI DE
GHERASIM (IORGU) COSMA EROUL MONAH....................................................................64 RZBOI 1916-1920, 1941-1943........................................................................................134
Comandor (r.) prof. dr. Aurel PENTELESCU, Ionu-Constantin PETCU Drd. Gabriel-George PTRACU
UN IERARH UITAT - EPISCOPUL MILITAR DR.IOAN STROIA (1865-1937)..............................71 SERGIU IOSIPESCU, ALEXANDRU MADGEARU, MIRCEA SOREANU - MAREA
Colonel (r) Dumitru STAVARACHE NEAGR. STATE I FRONTIERE. DE LA SFRITUL ANTICHITII LA PACEA DE LA
MITROPOLITUL VISARION PUIU (1879-1964), EF AL MISIUNII BISERICETI PARIS (1856)....................................................................................................................135
ORTODOXE PENTRU TRANSNISTRIA (DECEMBRIE 1942 DECEMBRIE 1943). Colonel dr. Mircea TNASE
MRTURII DOCUMENTARE..................................................................................................77 GENERALUL ADJUTANT PAUL (PAVEL) TEODORESCU (1888-1981).
Drd. Gabriel-George PTRACU VOCAIA CREATIVITII.....................................................................................................136
PROTOSINGHELUL JUSTIN ERBNESCU SINGURUL PREOT MILITAR CAVALER AL UN SECOL DE VIA I DE SLUJIRE LUI DUMNEZEU I BISERICII.
ORDINULUI MILITAR DE RZBOI MIHAIVITEAZUL..............................................................81 ARHIEPISCOPULGHERASIM CRISTEA (1914-2014)............................................................138
FOTO ALBUM - MISIUNEA.................................................................................................140
1

Preasfintitul Parinte Varsanufie Prahoveanul,

noul Arhiepiscop al Rmnicului
n ziua de 22 mai 2014, sub preedinia Prea-
fericitului Printe Patriarh Daniel, Sfntul Sinod al
Bisericii Ortodoxe Romne, ntrunit n edin de
lucru la Reedina patriarhal, a ales prin vot secret
pe Preasfinitul Printe Varsanufie Prahoveanul,
Episcop Vicar al Arhiepiscopiei Bucuretilor, n
scaunul vacant de Arhiepiscop al Rmnicului.
Ceremonia de ntronizare a noului Arhiepiscop
al Rmnicului a avut loc n Catedrala arhiepisco-
pal cu hramul Sfntul Ierarh Nicolae, din munici-
piul Rmnicu Vlcea, n ziua de duminic, 8 iunie
2014, dup Sfnta Liturghie.
*
* *
Preasfinitul Printe Varsanufie Prahoveanul
s-a nscut la 24 ianuarie 1968 n Bucureti.
A urmat cursurileSeminarului Teologic din
Bucureti (1985-1990) i ale Facultii de Teologie
Ortodox Justinian Patriarhul din Bucureti
(1990-1994), iar n anul 2013 a obinut titlu de doctor calitate de profesor de religie (1990-1998) i profesor meto-
n teologie n urma susinerii tezei de doctorat cu tema dist pentru disciplina Religie n Sectorul 6 al municipiului
Lucrarea harului dumnezeiesc n opera Sfantului Grigorie Bucureti. Din anul 1998, este profesor de Noul Testament la
Palama. Seminarul Teologic Liceal Nifon Mitropolitul din Bucureti.
n anul 1998, a fost tuns n monahism la Mnstirea Slnic De menionat faptul c Preasfinitul Printe Varsanufie
(judeul Arge), fiind apoi hirotonit ieromonah pe seama Prahoveanul a coordonat lucrrile de construire a noii cldiri
mnstirii Radu Vod din Bucureti. ntre anii 1999-2006, a a Seminarului Teologic Nifon Mitropolitul din Bucureti i
fost stareul acestei mnstiri, unde a iniiat lucrri de resta- nfiinarea a 106 cabinete de religie n coli i licee din Bucu-
urare a picturii, a catapetesmei i a turnului-clopotni i de reti, Prahova, Ilfov i Giurgiu.
construire a unui lumnrar n mozaic. Preasfinitul Printe Varsanufie Prahoveanul a fost
ntre anii 1999-2001, a fost exarhul mnstirilor din Arhi- redactor la revista de apologetic ortodox Martyria (1993-
episcopia Bucuretilor. n anul 2001, a fost ales de Sfntul 1996), a editat revista pentru copii Floarea Darurilor (1994-
Sinod Episcop Vicar al Arhiepiscopiei Bucuretilor, cu titula- 1997), iar din anul 2001 este vicepreedintele Colegiului de
tura de Prahoveanul. redacie al revistei Mitropoliei i Dobrogei Glasul Bisericii.
n anul 2007, la propunerea Preafericitului Printe A publicat mai multe articole i studii n revistele Glasul
Patriarh Daniel, a fost numit secretarul Sinodului Mitropo- Bisericii i Mitropolia Olteniei i este autorul a trei piese de
litan al Mitropoliei Munteniei i Dobrogei i preedintele teatru n versuri pentru copii: Trei Crai, Martiriul Sfntului
Comisiei Liturgice a Arhiepiscopiei Bucuretilor. Gheorghe i Moartea lui Iuda.
n calitate de Episcop Vicar al Arhiepiscopiei Bucuretilor, n perioada n care a fost Episcop Vicar al Arhiepisco-
Preasfinitul Printe Varsanufie Prahoveanul a coordonat piei Bucuretilor, cu binecuvntarea Preafericitului Printe
lucrrile de construire a bisericilor de la mnstirile Bolintin Patriarh Daniel, Preasfinitul Printe Varsanufie Prahoveanul
i Chiajna, de la parohiile Gherghiceanu, Sf. tefan cel Mare, a coordonat traducerea i editarea unei cri de rugciuni i
Jilava,Vldiceasca i Ciorogrla II, de la alte 66 de biserici i a Sfintei Liturghii n limba rromanes, destinate comunitilor
capele din instituii publice (spitale, penitenciare, uniti de rromi din Romnia i s-a ngrijit de editarea mai multor
militare, coli i aezminte sociale), precum i nfiinarea a CD-uri cu coninut religios, dintre care menionm: Cntri
11 cantine sociale. din perioada Triodului i Penticostarului, Slujba Sfntului
De asemenea, a coordonat lucrrile de pictare a capelei Cuvios Gheorghe de la Cernica, Slujba Sfinilor Romni,
penitenciarului Ploieti, a bisericii penitenciarului Rahova i Viaa Sfintei Maria Egipteanca etc.
a paraclisului Liceului Hyperion din Bucureti.
Misiunea
Preasfinia Sa a desfurat o bogat activitate didactic n

M I S I U N E A 1 / 2 0 1 4
EDITORIAL
BISERICA I ARMATA: DE LA JERTF LA
SFINENIE
Biserica i Armata sunt dou instituii cu
istorie i tradiie, cu asemnri i deosebiri,
care apr oameni i popoare i promoveaz
pacea care vine de la Hristos Pacea lumii.
Slujitorii Bisericii au conlucrat adeseori cu
slujitorii Armatei pentru mplinirea uman i
dobndirea mntuirii.
Biserica Ortodox Romn i Armata
Romn au scris pagini de istorie ntre grani-
ele fireti i nefireti ale unui popor rstignit
i nlat pe culmile suferinei i muntele feri-
cirilor.
Istoria poporului romn este nscris pe
aripile speranei i purtat ntru cunoa-
tere de vulturul care poart n plisc Crucea
biruinei, semn ce are dou dimensiuni: cea
vertical, realizat n Biseric, pentru c prin
ea se reface legtura dintre cer i pmnt
(prin jertfa Mntuitorul Iisus Hristos), i dimensiunea orizon-
tal, reprezentat de popor i Armat, fiindc ele susin
aprarea vieii umane pe timp de pace i de rzboi ntru
ndejdea vieii venice.
Fost-a de la Dumnezeu ca i Eparhia Rmnicului s aib
parte de binefacerile Sfintei Cruci, venite prin Biseric i
Armat pentru aezmintele bisericeti (i monahale), Ceti
ale credinei care reflect credina i demnitatea, druirea i
drnicia, frumuseea i dragostea neamului romnesc.
n Anul omagial Euharistic (al Sfintei Spovedanii i al Sfintei
mprtanii) 2014 n Patriarhia Romn, ne aducem aminte
cu evlavie cum preoii Bisericii noastre n timpul luptelor
i rzboaielor au svrit pentru soldaii de pe front Taina
Spovedaniei i a mprtaniei spre iertarea pcatelor i
dobndirea nemuririi, n condiiile n care viaa pmnteasc
se putea sfri oricnd. Iar acum, n vremuri de pace, aceste
Sfinte Taine sunt svrite de preoii militari, care asigur
asistena religioas n Armata Romn. Aceti preoi nsoesc
soldaii romni n Afganistan, Irak sau n alte zone ale lumii,
pentru a ntri pacea i buna nelegere ntre oameni.
n Anul comemorativ al Sfinilor Martiri Brncoveni 2014
n Patriarhia Romn, ne aducem aminte de Voievozii romni
i de otenii credincioi Bisericii i Patriei, care i-au dat via
pentru aprarea credinei cretine, a poporului romn i a
hotarelor rii noastre.
Sfntul Voievod Martir Constantin Brncoveanu, Sfntul
Voievod tefan cel Mare, Sfntul Voievod Neagoe Basarab,
Voievozii Mircea cel Btrn i Mihai Viteazul, precum i ali
domnitori dimpreun cu otile lor, au vegheat i luptat
pentru dinuirea neamului romnesc, cretin i sfnt, bine-
cuvntat de Dumnezeu cu un spaiu pmntesc ales, nve-
M I S I U N
2
mntat cu jertf i Altare Sfinte, candele ce
fac s strluceasc chipurile nemuritoare ale
naintailor care ne ndeamn la pstrarea
credinei i a gliei strbune.
De la Voievozii romni la Generalul Paul
Teodorescu (1888-1981), ministrul Aerului i
Marinei, unul dintre ctitorii Mnstirii Dintr-
un Lemn i binefctorul Bisericii i neamului
romnesc, mireasma rugciunii i a muncii
se nal ntru lumina faptelor bune, a jertfei
i dragostei fa de Dumnezeu i popor.
Demersul comun al Arhiepiscopiei
Rmnicului i al Instituiilor de comand, de
instrucie i nvmnt militar dorete s se
concretizeze prin nfiinarea Centrului de
Cercetare a Conlucrrii Bisericii Ortodoxe cu
Armata Romniei, purtnd numele vredni-
cului de cinstire Generalul Paul Teodorescu,
avnd sediul la Mnstirea Dintr-un Lemn, locul de odihn
venic a Generalului i locul de pomenire a eroilor i oste-
nitorilor din Aviaia i Marina Romn, aezmnt monahal
monumental ctitorit de marele Voievod Matei Basarab (de
la a crui trecere la viaa venic se mplinesc anul acesta
360 de ani: 1654-2014), i ocrotit de Maica Domnului, a crei
Icoan fctoare de minuni vegheaz locaul sfnt.
Acest Centru de cercetare va avea o publicaie Misiunea
care va reflecta pagini de istorie a conlucrrii dintre Bise-
ric i Armat, din cele mai vechi timpuri i pn astzi.
Mulumim lui Dumnezeu pentru aceast comuniune i
nceput pe care l dorim rodnic i ziditor n fiina neamului
romnesc.
Aducem mulumire pentru binecuvntare vrednicului de
pomenire naltpreasfinitului Printe Gherasim, Arhiepiscop
al Rmnicului (n.19142014).
Felicitm pe Domnul Prof. Univ. Dr. Valentin Ciorbea i pe
colaboratorii domniei sale pentru iniiativ i aleas lucrare-
mpreun cu printele Inspector Constantin Olariu i Maica
Stavrofor Emanuela Oprea, starea Mnstirii Dintr-un
Lemn.
Avem ndejdea c toi ostenitorii Centrului de Cercetare
a Conlucrrii Bisericii Ortodoxe cu Armata Romniei General
Paul Teodorescu i ai Revistei Misiunea vor contribui la o mai
bun cunoatere a istoriei din perspectiva omului zidit dup
chipul lui Dumnezeu i a luptei omului chemat la datorie
pentru aprarea Bisericii i a neamului romnesc.
Emilian Loviteanul
Episcop Vicar al Arhiepiscopiei Rmnicului
E A 1 / 2 0 1 4
3 CUVNT NAINTE
MISIUNEA PERPETU
Iniiativa profesorului universitar dr.
Valentin Ciorbea de a (re)lansa un partene-
riat strategic l-a considera, n plan spiritual
sub forma Centrului de Cercetare a Conlu-
crrii Bisericii Ortodoxe cu Armata Romniei
General Paul Teodorescu, ntre Arhiepi-
scopia Rmnicului, Universitatea Ovidius
din Constana i Serviciul Istoric al Armatei,
constituie, pe trm tiinific, inter i intra-
disciplinar, o fericit ntmplare. n calitate
de fost ofier i dascl al multor generaii
de ofieri de marin n cadrul Academiei
Navale Mircea cel Btrn, distinsul meu
profesor a avut nu numai posibilitatea dar,
mai cu seam, abilitatea de a evalua, intui
i de multe ori, dirigui evoluia n carier a
unora dintre viitorii absolveni. n egal msur, prin opera
Domniei sale, ndeosebi n domeniul istoriografiei Dobrogei
i al celei militare, a fost printre primii cercettori din peri-
oada contemporan, care au readus n actualitate opera i
personalitatea unor reprezentani de prim rang ai institu-
iei militare, precum colonelul Marin Ionescu-Dobrogianu,
generalul Paul Teodorescu, contraamiralul Horia Macellariu
i alii.
De aceea, proiectul Domniei sale mi s-a prut, dintru
nceput, nu numai deosebit de interesant din punct de
vedere tematic ci de-a dreptul oportun i deopotriv necesar,
dac ar fi s analizm numaidect potenialul ideatic, resursa
intelectual i liantul misionarismului pe care tandemul
Armat Biseric l-a nfptuit, de secole, pe altarul des-
vririi unitii naionale i al perpeturii spiritului naional.
n acest context, devine lesne de neles raiunea alegerii
titlului MISIUNEA pentru periodicul acestui Centru de relie-
fare a coexistenei att de armonioase dintre instituiile cu
cel mai important capital de ncredere n societatea rom-
neasc dar i cu responsabiliti vitale pentru nsi fiina
noastr naional.
Cred c MISIUNEA va fi, dincolo de mesagerul preocup-
rilor noastre tiinifice i editoriale anuale, o cronic fidel a
ceea ce a nsemnat rezistena prin cultur, prin jertf, prin
aciunea colectiv a obtii sau spiritul de sacrificiu individual
al Oteanului din toate timpurile, clit sufletete de duhov-
nici cu harul i vocaia perenitii.
Cred, n egal msur, c MISIUNEA are datoria s aeze
pildele trecutului i nvtura cretin la fundamentul
preceptelor morale cu care sunt animai, educai i motivai
M I S I U N
astzi tinerii n uniform.
Aa cum aviatorii i marinarii au gsit,
ntre zidurile Mnstirii dintr-un Lemn din
Frncetii Vlcei, intim lca de reculegere,
de nchinciune i de preamrire a jertfei
camarazilor trecui n eternitate, tot aa sper
ca MISIUNEA s-i atrag pe slujitorii de azi i
de mine ai Forelor Aeriene i Navale spre
Biseric i spre altarele biruinei, cluzii de
crezul lor sacru n rvna desvririi profesi-
onale, n performan, n determinare i, la
nevoie, n supremul sacrificiu.
i tot aa de bine m gndesc la faptul
c morala cretin trebuie i poate s revin,
sub formele actuale de percepere i apro-
fundare, n arsenalul de simire i trire al
tuturor celor care, odat cu binecuvntarea aciunii lor de
lupttori, primesc i confirmarea ncrederii n propriile fore,
ndrituirea actelor de curaj i de devoiune de care vor fi
capabili la vremuri de restrite.
MISIUNEA comun a celor care au consimit s ni se
alture i s pun n oper acest nltor proiect de spiritu-
alitate cretin nu pare a fi deloc uoar, dar nici imposibil
de nfptuit. Ne dau curaj i sperane toi cei care au analizat
deja, ndeobte dup 1990, problematica acestei indisolu-
bile comuniuni ntru credin i adevr n foruri tiinifice de
interes naional, care au studiat i publicat studii originale,
lucrri complexe i culegeri de documente inedite, prin
care au evocat, cu acuratee i discernmnt, aciunile unor
prelai, militari i combatani n toate conflagraiile, ctitori de
lcae de cult ori monumente, erudii ai culturii i moralei
cretine .a.m.d.
Pe ct de nou pare, pe att de strveche se reconfirm
MISIUNEA noastr ntru Credin i Onoare, ntru Onoare
i Patrie.
Aadar, MISIUNEA este la nceput de drum. Ea continu
ns un crez, o speran i o certitudine: c putem fi i curai
la suflet i vrednici la fapt, i cluz i cluzii, i Ostai
ntru Domnul i sulie purttoare de biruin.
AA S NE AJUTE DUMNEZEU!
Cu voia dumneavoastr, vrednic de trud i ntru cele
bune struitor,
Comandor dr. Marian MONEAGU
E A 1 / 2 0 1 4
AEZMNTUL MONAHAL MNSTIREA DINTR-UN LEMN 4

CENTRUL DE CERCETARE A CONLUCRRII

BISERICII ORTODOXE CU ARMATA ROMNIEI
GENERAL PAUL TEODORESCU CU SEDIUL LA
MNSTIREA DINTR-UN LEMN

Argument aprare a fost prezent n contiina poporului romn n

perioada medieval i prin reprezentarea n programul
nfiinarea Centrului de Cercetare al Conlucrrii Bisericii iconografic al bisericilor a sfinilor militari i mucenici.
Ortodoxe Romne cu Armata Romniei General Paul Pe de alt parte, Cronicile i Letopiseele care consem-
Teodorescu constituie demersul cultural pe care Arhiepi- neaz jertfa acestui popor sunt admirabil rezumate n textul
scopia Rmnicului i Instituiile de comand, de inscripiei de pe Arcul de Triumf din capitala Romniei:
instrucie i nvmnt militar l susin pentru Dup secole de suferine, cretinete ndurate, i dup
reafirmarea misiunii jertfelnice pe care domni- lupte grele pentru pstrarea fiinei naionale, dup
torii romni cretini i armata din toate aprarea plin de sacrificii a civilizaiei umane, se nde-
timpurile au desfurat-o pentru aprarea plini dreptatea i pentru poporul romn..., iar Mesajul
Bisericii i a credinei strmoeti, pentru nvierii Hristos a nviat, a fost nscris, ca pavz, pe
ntregirea neamului, pentru libertatea i frontispiciul Mausoleului de la Mreti.
demnitatea noastr. Preoii Bisericii nu au fost chemai s poarte
Dei Biserica a condamnat orice tip de armele, ns au fost chemai s-i ntreasc sufle-
violen, totui n decursul istoriei sale a fost tete pe ostaii romni crora le-au devenit duhovnici,
nevoit, nu de puine ori, s se pronune n inndu-le treaz contiina moral sau alinndu-le
mod public asupra legitimitii conflictelor suferina.
militare. Duhovnici cu via sfnt au
n discursul inut n edina avut i unii domnitori romni. Cu
Senatului din 28 februarie poveele i rugciunile acestora
1924 la discuia general au luptat cu responsabilitate
asupra Legii organizrii arma- i jertfelnicie pentru aprarea
telor, episcopul Vartolomeu integritii i demnitii popo-
Stnescu, al Rmnicului Noului rului romn i a credinei.
Severin, reamintete, citndu-l pe Ptruni de credin sincer,
Tertulian, c Mntuitorul, porun- purtnd apsarea pierderii
cindu-i Sfntului Petru s-i pun n lupte a vieilor pentru care
sabia n teac, a dezarmat pe erau responsabili naintea lui
toi soldaii omenirii. Pe de alt Dumnezeu i a oamenilor,
parte ns, prin Fericitul Augustin, domnitorii romni au ridicat
s-a artat c dup Cretinism, sfinte biserici i mnstiri,
rzboaiele i armatele nu sunt ceti ale credinei, spre pome-
condamnate dect n abuzurile nirea jertfei eroilor i ntrirea
lor, dar nu i n datoria de a-i apra ndejdii n Dumnezeu.
popoarele i patria lor. Iat, prin Rolului duhovnicesc al
urmare continu episcopul Varto- mnstirilor i s-au alturat cel
lomeu Stnescu pentru ce Biserica cultural i social. Cel cultural a
lui Hristos binecuvnteaz armatele nsemnat de fapt promovarea
cnd ele stau pe trmul moral, dup valorilor naionale pe care le apra
cum, din fericire, au stat de-a pururi, de la apariia lor i pn armata, iar cel social s-a manifestat printre altele prin ngri-
astzi, armatele neamului nostru. jirea invalizilor i a rniilor, prin grija fa de vduvele i
Poporul romn a rezistat pe acest pmnt pentru c a orfanii de rzboi.
avut nelepciune, putere de jertf i de rbdare atunci cnd Pentru modul n care i-au aprat i mrturisit credina,
nu putea s biruie cu armele. Legitimitatea rzboaielor de unii domnitori au fost aezai n rndul sfinilor Sfntul

M I S I U N E A 1 / 2 0 1 4
5 AEZMNTUL MONAHAL MNSTIREA DINTR-UN LEMN
tefan cel Mare, Sfntul Voievod Neagoe Basarab, Sfntul
Constantin Brncoveanu devenind pentru totdeauna
modele de slujire jertfelnic i responsabil a Bisericii,
Statului i oamenilor.
Devenind necropole domneti, sau pstrnd n jurul lor
mormintele conductorilor de oti sau a eroilor neamului,
mnstirile ortodoxe au inut aproape i n felul acesta pe
ostaii armatelor romne care i-au cinstit ntotdeauna eroii.
Eroilor neamului, Biserica le-a rnduit o zi de pomenire,
le-a alctuit slujbe i panegirice semn al recunotinei
pentru c s-au jertfit pentru pstrarea valorilor morale i
sociale. Cultul eroilor, adic pomenirea din neam n neam
sau din generaie n generaie a celor jertfii pentru aprarea
credinei i a patriei, este o adevrat cultur a sufletului
romnesc.
Din dorina de a consemna recunotina fa de naintai,
fa de eroii neamului romnesc, Arhiepiscopia Rmnicului
n colaborare cu Universitatea Ovidius din Constana i
Serviciul Istoric al Armatei, au organizat o serie de eveni-
mente spiritual-culturale: Simpozionul Naional Istorie,
spiritualitate i eroism, 21 octombrie 2011, Simpozionul
Naional Generalul Adjutant Paul (Pavel) Teodorescu (1888-
1981) slujitor al neamului i ctitor al Bisericii, 28 iunie 2013,
a fost ncheiat parteneriatul ntre Academia Naval Mircea
cel Btrn din Constana i Mnstirea Cozia, a fost lansat
volumul Generalul adjutant Paul (Pavel) Teodorescu (1888-
1981) vocaia creativitii.
Demersul constituirii CENTRULUI DE CERCETARE A
CONLUCRRII BISERICII ORTODOXE CU ARMATA ROM-
NIEI GENERAL PAUL TEODORESCU este rodul i al urm-
toarelor motive:
yy Generalul Paul Teodorescu (1888-1981) a dezvoltat
decisiv, cu impact de lung durat legtura a dou
categorii de fore armate, Aviaia i Marina, la a cror
progrese a contribuit cu devoiune n perioada 1923-
1940, cu Mnstirea Dintr-un Lemn, Arhiepiscopia
Rmnicului i Mitropolia Olteniei.
yy Concomitent cu amplele lucrri de reparaii i moderni-
zare a mnstirii pe care le-a iniiat i desfurat n prin-
cipal cu militari aviatori i marinari ntre anii 1938-1940,
generalul Paul Teodorescu, titularul Ministerului Aerului
i Marinei, a fcut demersuri i a obinut n luna decem-
brie 1939 aprobrile cuvenite ca sfntul loca s devin
Altar de nchinciune i pomenire peste veacuri pentru
sufletele eroilor Aviaiei i Marinei i paza celor n via.
yy Dispunerea simbolurilor marinreti la stranele biseri-
cuei de lemn i cea de zid, a plcilor ce consemneaz
rnduiala special a mnstirii, a listelor cu cei 312 eroi
i personaliti ale Marinei i Aviaiei constituie peste
ani mrturii ale nelegerii complexe de ctre general a
legturii Armatei cu Biserica.
yy Lucrarea desfurat la Mnstirea Dintr-un Lemn, cu
semnificaie spiritual profund, ataamentul i susi-
nerea soborului de maici pn la sfritul vieii sale,
contribuiile aduse la repararea bisericilor din comu-
nele Fundeni, Joia (Ilfov), Sfinii mprai (Bacu) i
zidirea bisericii cu hramul Sf. Teodosia din comuna
Joia, pentru care patriarhul Iustinian i-a adresat mulu-
miri, ntregesc dovezile, respectul profund i iubirea sa
fa de Biserica Ortodox, instituie a crui rol n viaa
M I S I U N
poporului romn a neles-o din perspectiv pluricom-
plex: spiritual, educativ, cultural, economic, politic
i militar.
yy Mormntul generalului Paul Teodorescu de la Mns-
tirea Dintr-un Lemn, promovarea activitii sale n
rndul pelerinilor de ctre maici, manifestrile tiinifice
naionale organizate de Arhiepiscopia Rmnicului au
amplificat interesul fa de personalitatea sa, emble-
matic pentru nelegerea i rolul avut n dezvoltarea
legturilor dintre Biserica Ortodox i Armata Romn.
Organizarea, scopul i obiectivele centrului
yy Centrul de Cercetare a Conlucrrii Bisericii Ortodoxe
cu Armata Romniei General Paul Teodorescu va
avea sediul la Mnstirea Dintr-un Lemn i i va desf-
ura ntreaga activitate cu binecuvntarea naltprea-
sfinitului Gherasim, Arhiepiscopul Rmnicului i a Prea-
sfinitului dr. Emilian Loviteanul, Episcop Vicar, precum
i n cooperarea deplin cu Maica stare, stavrofora
Emanuela Oprea.
yy Centrul va iniia programe de cercetare a relaiilor
Bisericii Ortodoxe cu Armata Romniei sub multiple
aspecte: instituii comune, legislaie, biserici i capele
militare .a.
yy Centrul va colabora cu celelalte biserici i culte recunos-
cute n istoria noastr i viaa societii romneti.
yy Centrul va contribui la cercetarea i promovarea perso-
nalitilor militare ce au manifestat interes i sprijin fa
de Biseric, precum i din cadrul clerului ortodox care
au dezvoltat legturile dintre cele dou instituii.
yy Centrul se va ocupa de cooptarea la activitile sale a
specialitilor din Armat i Biserica Ortodox, cadre
didactice, cercettori, muzeografi, arhiviti, monahi,
preoi din structurile militare, ziariti i doctoranzi.
Principalele obiective
yy ntocmirea de programe de cercetare;
yy iniierea de proiecte n vederea obinerii de granturi i
sponsorizri;
yy organizarea sesiunii tiinifice anuale la Mnstirea
Dintr-un Lemn n zilele de 27-29 iunie;
yy editarea revistei MISIUNEA, ca periodic al centrului;
yy publicarea de articole, studii, documente, legislaie,
baze de date i iconografie;
yy organizarea de dezbateri/aciuni media pentru promo-
varea activitilor Centrului;
yy completarea cu fond de carte i periodice a bibliotecii
General Paul Teodorescu de la Mnstirea Dintr-un
Lemn;
yy stabilirea de parteneriate cu instituii de cercetare i
cultur.
Conducerea Centrului
Va fi asigurat de ctre Consiliul tiinific i directori.
Consiliul tiinific
yy reunete personaliti cu prestigiu tiinific recunoscut;
yy analizeaz, aprob i pune n aplicare prin directorul
executiv, manager, secretar i a redactorului ef al
E A 1 / 2 0 1 4
AEZMNTUL MONAHAL MNSTIREA DINTR-UN LEMN
revistei MISIUNEA, a proiectelor, programelor de acti-
vitate .a.
yy evalueaz sumarul revistei i stabilete referenii mate-
rialelor.
Directori
yy Director onorific;
yy Directorul executiv rspunde de ntreaga activitate a
Centrului, organizarea i funcionarea acestuia, de atra-
gerea de noi membri, pregtirea manifestrilor tiini-
fice, legtura cu presa .a.; se consult asupra tuturor
problemelor cu directorul onorific; informeaz periodic
Consiliul tiinific asupra activitii, situaiei financiare,
legturilor tiinifice .a.
yy Managerul asigur la Mnstirea Dintr-un Lemn cadrul
logistic pentru organizarea sesiunii tiinifice anuale
organizate n zilele de 27-29 iunie.
yy Secretarul i desfoar activitatea n strns leg-
tur cu directorii Centrului; se ocup de documentele
Centrului; informeaz periodic membrii Consiliului
tiinific.
Membri Consiliului tiinific:
yy P.S. Emilian Loviteanul, Episcop Vicar al Arhiepisco-
piei Rmnicului;
yy Prof. univ. dr. Valentin Ciorbea, Universitatea
Ovidius din Constana;
yy Maica stare Stavrofor Emanuela Oprea, Mns-
tirea Dintr-un Lemn;
yy Comandor dr. Marian Moneagu, eful Serviciului
Istoric al Armatei Romne;
yy Comandor dr. Olimpiu Glodarenco, director al Muze-
ului Militar Naional Regele Ferdinand I;
yy Dr. Vasile Ciobanu, cercettor tiinific gradul I, Insti-
tutul de Cercetri Socio-Umane, Sibiu, Academia
Romn;
yy Prof. univ. dr. Ion Giurc, Universitatea Hyperion,
Bucureti;
yy Dr. Silviu Moldovan, eful Compartimentului de Cerce-
M I S I U N
6
tare din cadrul Consiliului Naional pentru Studierea
Arhivelor Securitii;
yy Dr. Cornel uc, Centrul de Studii i Pstrare a Arhivelor
Militare Istorice Piteti;
yy Comandor (r.) Gheorghe Vartic, cercettor tiinific,
Comisia Romn de Istorie Militar;
yy Preot Constantin anu, inspector general al Clerului
Militar;
yy Comandor dr. Aurel Pentelescu, Comisia Romn de
Istorie Militar;
yy Pr. dr. Rdoi Laureniu, Arhiepiscopia Rmnicului.
Conducerea Centrului:
yy Director onorific: P.S. dr. Emilian Loviteanul
yy Director executiv: Prof. univ. dr. Valentin Ciorbea
yy Manager: Maica stare stavrofor Emanuela Oprea
yy Secretar: dr. Luminia Giurgiu
Revista MISIUNEA a Centrului de Cercetare a Conlucrrii
Bisericii Ortodoxe cu Armata Romniei General Paul Teodo-
rescu, cu apariie anual, susine cercetarea n domeniul de
baz, de interdisciplinaritate i pluridisciplinaritate, Armata
Biserica Ortodox, precum i cu bisericile i cultele recu-
noscute prin lege.
Colegiul de redacie:
yy Redactor-ef comandor dr. Marian Moneagu -
mosneagu_marian@yahoo.com
yy Redactor Pr. dr. Laureniu Rdoi
yy Secretar de redacie dr. Teodora Giurgiu - teodora.
giurgiu@gmail.com
yy Colaborator permanent: Dumitru Manolache ziarist
Adresa redaciei:
yy Mnstirea Dintr-un Lemn - Comuna Frnceti, judeul
Vlcea, cod 247195
yy e-mail: revista.misiunea@yahoo.ro
E A 1 / 2 0 1 4
7 AEZMNTUL MONAHAL MNSTIREA DINTR-UN LEMN

Maica Stare Stavrofor Emanuela OPREA1

Maica Tecla FUIOAG2

PAGINI DIN ISTORIA MNSTIRII

DINTRUNLEMN (I)
Mnstirile i bisericile, case ale Lui Dumnezeu, au fost
i vor rmne acele locuri unde oamenii vin s se uneasc
cu Dumnezeu, fcndu-se prtai i beneficiari ai tainelor i
rugciunilor Bisericii. Fiecare loca i are istoria i particula-
ritile lui, fiind unic prin nceput i desvrire.
Aezat n apropierea pitorescului ora Rmnicu Vlcea,
Mnstirea Dintr-un Lemn3 poart n spate o istorie de
peste cinci veacuri i amintirea a mii i mii de pelerini care
i-au clcat de-a lungul vremii pragul, spre a se bucura de
motenirea lsat de naintaii notri. Ea a avut o istorie,
afectat n cteva rnduri de mprejurrile vremurilor care
s-au abtut asupra Olteniei. Cu toate acestea, ca un parcurs
ciclic, Mnstirea Dintr-un Lemn a redevenit astzi o oaz de
linite, lucrnd spre mntuirea generaiilor ce-i trec pragul i
i pleac cu smerenie capetele n rugciunea bisericii.
Locaul sfnt al Mnstirii Dintr-un Lemn i are originea
ntr-o Tain care este Icoana Fctoare de Minuni a Maicii
Domnului. n cinstea ei s-a ridicat mnstirea i a adpostit-
o ca pe cea mai de pre comoar, timp de peste cinci secole.
Potrivit unei vechi tradiii locale, Mnstirea Dintr-
un Lemn ar fi luat fiin n primele decenii ale secolului al
XVI-lea, prin ridicarea n acest loc a unei bisericue de lemn
din materialul unui singur lemn un btrn i falnic stejar4,
bisericu ridicat n cinstea Icoanei Maicii Domnului, Icoan
ce se pstreaz i acum n biserica de piatr a acestei mns-
tiri5. n baza acestei tradiii, aezarea monahal poart denu-
mirea de Mnstirea Dintr-un Lemn.
Cea mai veche mrturie despre mnstire a fost consem- Biserica de crmid
nat n scris de diaconul Paul de Alep, care l-a nsoit pe
Patriarhul Macarie al Antiohiei n cltoriile acestuia prin ori, fiindc nu se supuse primei vedenii, o femeie frumoas
rile Romne, ntre anii 1653-1658. Paul de Alep scrie c: n care i zicea: Scoal i taie acest copac i mi f biseric i
timpurile vechi tria prin mprejurimi un Eremit, care detep- eu i voi fi ajuttoarea ta. Iar el, sculndu-se a luat toporul
tndu-se odat din somn, a gsit o icoan a Maicii Domnului i a nceput s taie stejarul i ndat ce a tiat puin coaja
atrnat pe un pom, care-i zise: Dorina mea este ca tu s stejarului, i vznd icoana s-a spimntat. Dup aceasta,
zideti pentru mine o mnstire din acest pom. Eremitul scond sfnta icoan, a tiat i despicat stejarul, fcnd o
se ridic, tie arborele i ncepu cu acesta zidirea unei bise- biseric numai din lemnele acestui stejar, i punnd icoana
rici pe care o acoperi i o construi numai cu lemnul acestui Nsctoarei de Dumnezeu n Biseric7.
singur arbore6. Mitropolitul Neofit face legtura ntre numele de Radu
n cltoria sa ntreprins pentru vizitarea mnstirilor nsemnat pe o cruce de lemn de pe acoperiul bisericii i
din eparhia Munteniei i a celor de peste Olt, Mitropolitul public aceast nsemnare, n romnete, din care aflm: Cu
Neofit Cretanul (1738-1754), un mare aprtor al dreptu- vrerea Tatlui i cu ajutorul Fiului i cu ndemnarea Sfntului
rilor ranilor de la care ne-au rmas preioase nsemnri Duh, Amin. Ridicatu-s-au aceast sfnt cruce, unde este
istorice, geografice i etnografice, ne spune c la 29 iulie hramul Nsctoarei de Dumnezeu, rugciunea robului Radu,
1745 a poposit i la Mnstirea Dintr-un Lemn, venind de n zilele lui Ioan Alexandru8.
la Craiova. Vorbind despre bisericua de lemn, el scrie c n Existena stejarilor seculari, precum i a Icoanei Maicii
zilele lui Alexandru Voievod la 7008 de la Adam (1500 d.Hr.), Domnului de la Mnstirea Dintr-un Lemn se constituie azi
un pstor de oi cu numele Radu a mers acolo n pdure i s-a n probe de necontestat pentru adevrurile consacrate n
culcat la poalele unui stejar i n vis a vzut o dat i de dou legend. ntemeierea schitului este datorat, aadar, unui

M I S I U N E A 1 / 2 0 1 4
AEZMNTUL MONAHAL MNSTIREA DINTR-UN LEMN
clugr rvnitor a sluji Lui Dumnezeu cu credin i cu total
druire, aa cum numai marii druii au fcut-o totdeauna
pentru Biseric i pentru Neamul lor9. n vremea lui Paul de
Alep mai existau doi arbori enormi, se zice c sunt frai cu cel
de-al treilea care a servit la construcie10. Acetia au czut cu
timpul, dobori de btrnee, dar ei vor fi fost aidoma celor
patru stejari uriai ce se nal astzi n faa monumentului.
Faptul c o biseric de lemn ar fi putut exista pe locul
unde se nal azi Mnstirea Dintr-un Lemn i c ar fi fost
fcut dintr-un singur copac este admisibil. Un calcul simplu
arat c, ntr-adevr, dintr-un stejar ca cel de azi se poate
uor cldi o biseric avnd dimensiunile lcaurilor mai mici
din regiune, inclusiv, cum precizeaz Paul de Alep, indrila.
Actuala biseric de lemn nu este cea original. Biserica a
fost refcut din temelie de cel puin dou ori, odat n 1733
i a doua oar, dup ce au ars din ntmplare, n 1814, fr
a mai meniona restaurrile ulterioare, printre care i acelea
efectuate n zilele noastre11.
Biserica de lemn existent astzi este aezat, pe locul
celei vechi, de Iancu, ginerele lui Constantin Socoteanu,
ruda episcopului Grigore Socoteanu (1777). Cci Dumnealui
cocon Iancu ze cminar Constantin, vznd c biserica,
adic bolnia sfintei mnstiri au ars din ntmplare, au
cugetat pentru dragostea mnstirii lui Dumnezeu i cu
toat cheltuiala sa de iznoav au fcut alt biseric, tot n
acel loc12. Putem presupune ns c monumentul nu difer,
n linii mari, de prima construcie, el fiind reprezentativ
pentru tipul de biseric de lemn din regiune, socotit ca cel
mai apropiat tip autohton. Este o biseric de lemn de stejar,
pe o baz de zidrie de crmid, pardosit n interior i n
pridvor cu crmizi pe lat i nvelit cu indril13.
Biserica de lemn, lucrat n brne groase de stejar, nche-
iat n coad de rndunic, are o form dreptunghiular, cu
absida altarului decroat, cu o lungime de 13 metri pe o
lime de 5,50 metri i nalt de aproximativ 4 metri. Stlpii
pridvorului, lucrai la strung, sunt mai receni. Alte elemente
decorative caracteristice sunt brul n chip de funii rsucite,
cioplit chiar n grinda respectiv, i banda de crestturi ce
subliniaz marginea superioar a tlpilor. n interior, bise-
rica este acoperit cu obinuita bolt cilindric, terminat la
absid prin panouri curbe sprijinite pe nervuri. Se remarc
tmpla artistic lucrat n lemn de tei de culoare natural,
nevopsit i fr nici un alt ornament bogat, n afar de sculp-
turile migloase, frumos proporionate care o umplu n
ntregime; acestea poart o singur inscripie, 1814, care
determin precis timpul cnd a fost aezat.
Fiind lipsit de fumul zilnic al lumnrilor, slujba fcndu-
se n biserica mare de jos, lemnul i-a putut pstra culoarea
frumoas.
Tmpla este lucrat n lemn de tei, iar tot ce este sculptat
pe ea are o anumit simbolistic. Pe Uile mprteti i
pe stlpii care mprejmuiesc icoanele mprteti se pot
observa diferite motive florale. Uile diaconeti lipsesc, ele
fiind nlocuite cu perdele. Deasupra Uilor mprteti este
sculptat Iesei tatl proorocului David, din a crui seminie
s-a nscut Mntuitorul Iisus Hristos, iar din coasta lui crete
un butuc de vi de vie care se extinde de-a lungul tmplei,
simboliznd genealogia Mntuitorului. Frunzele de stejar
sculptate simbolizeaz copacul din care a fost fcut bise-
rica. n partea superioar a tmplei se pot observa, de o
parte i de alta a crucii, doi dragoni. Acetia au capetele
M I S I U N
8
ntoarse de la cruce i simbolizeaz forele rului distruse
prin rstignire. Tmpla nu este pictat n ntregime. Sunt
pictate doar cteva icoane, printre care: Icoanele mpr-
teti, cu Maica Domnului i Mntuitorul. Tot n acest registru,
n partea stng este pictat icoana hramului Naterea
Maicii Domnului, iar n partea dreapt este pictat Sf. Ioan
Boteztorul. Uile mprteti nu sunt pictate.
Deasupra se afl un registru cu icoane pe care se pot
observa scene din viaa pmnteasc a Mntuitorului Iisus
Hristos. Pentru c tmpla nu a fost terminat, icoanele din
partea superioar (unde ar trebui s fie Maica Domnului i Sf.
Ioan) i sfnta cruce nu au fost pictate. Se pot observa doar
locurile pregtite pentru pictur. Bisericua nu a fost nicio-
dat pictat, pereii fiind mpodobii cu icoane pictate pe
lemn, donate de maici i de credincioi. ntre pronaos i naos
se afl un perete despritor, mpodobit pe o parte i alta cu
icoane pictate pe lemn.
Pe vremea cnd Lancelot, cltorul francez a fost pe aici,
se pare c cimitirul acesta era mult mai bogat, cci el red
ntr-o gravur o vedere a acestui cimitir remarcnd astfel
frumuseea crucilor i troielor aezate pitoresc la capetele
mormintelor umbrite de btrnii stejari. Din btrnul stejar
care mai nti n scorbura sa, mai apoi transformat n Biseri-
cua Dintr-un Lemn, a adpostit icoana Fctoare de Minuni
a Maicii Domnului, au rmas urmai n numr de cinci, care
au astzi vrsta de peste trei sute de ani14.
Paul de Alep n descrierile cltoriilor Patriarhului Macarie
din Antiohia prin Principatele Romne, spune c lng Bise-
rica de Lemn, n care a i oficiat o slujb, se gseau n vremea
aceea (1653-1658) doi arbori enormi, despre care se zicea
c sunt frai cu cel de-al treilea, care servise la construirea
Mnstirii Dintr-un Lemn. Dup cercetrile fcute, cei doi
stejari dobori de btrnee au czut, servind la diferite
construcii. Stejarii de azi sunt descendeni direci, fiind de o
vrst fraged i dimensiuni nensemnate pe vremea clto-
riei fcute de venerabilul patriarh.
Dintre acei stejari, unul, cel aezat lng poteca ce urc
din curtea mnstirii spre bolni, este cu deosebire impor-
tant prin aceea c cuprinde n el o icoan pictat pe lemn,
ce a fost n vechime agat de arbore i acesta, crescnd,
a cuprins-o n lemnul su ca ntr-o ram. Datorit filiaiunii
sale i faptului c cuprinde un obiect sfnt, stejarul acesta
ntotdeauna a fost socotit ca un arbore sfinit, spunndu-se
despre el c are calitatea de a face minuni. Grigore Alexan-
drescu, n Memorialul su de cltorie la mnstirile de
peste Olt la 1842, ne spune c maicile din mnstire i amin-
teau c, la 1822, n vremea ocupaiei turceti, un turc, avnd
trebuin de lemn, a vrut s i-l taie din acest stejar mai apro-
piat. I s-a spus turcului c nu se poate aceasta, fiind vorba
de un copac sfnt i c fapta sa constituie o nelegiuire, dar
turcul, neamintindu-i s fi citit pe undeva n Coran astfel de
lucruri, s-a apucat s taie. La cea dinti lovitur ns toporul i
sri din mn lovindu-l i el czu mort15.
Dei nimeni nu a avut nici o vin de moartea turcului i
cpetenia turcilor era convins despre aceasta, totui pentru
rscumprarea omorului fcut de copacul proprietate a
mnstirii, aceasta a fost obligat la plata a 300 lei, bani pe
care maicile i-au pltit turcilor.
Tot Alexandrescu povestete c, la sosirea lui, a gsit
patru doamne craiovence care fcuser Sfntul Pelerinaj
pentru deosebite pricini i au vizitat i minunatul stejar din
E A 1 / 2 0 1 4
9 AEZMNTUL MONAHAL MNSTIREA DINTR-UN LEMN
care cu mult devoiune au rupt cteva frunze, s-au nchinat,
le-au srutat i le-au bgat n sn. Obiceiul acesta i credina
n minunile ce ar avea calitatea de a svri acest copac se
pstreaz, cci i astzi mai vin locuitori care iau din acest
stejar frunze sau buci ntregi din coaj, drept relicve16. [...]
Gros de aproape doi metri n diametru, nalt de 20 metri i
msurnd 3,5 metri pn la primele ramuri, coronamentul
lui se ntinde acoperind o suprafa de peste 4.000 mp17.
ntre acest stejar i cimitir se afl o improvizaie dup masa
tcerii fcut dintr-un stejar secular care s-a frnt.
Linitea ce domnete n acest cadru mirific, la poalele
pdurii, este umplut de cntrile psrilor ce le imit pe
cele ale ngerilor din Rai. Chiar amplasarea pe acest deluor,
ne ridic deasupra a tot ce ne nconjoar. Cimitirul, att de
simetric poziionat n jurul bisericuei, ne amintete c pim
pe un loc sfnt, n care odihnesc trupurile monahiilor i ale
preoilor slujitori ai acestui sfnt loca. Deja ne ducem cu
gndul la viaa venic i contientizm att de bine ct de
trectoare este aceast via doar o pregtire pentru cea
de dincolo. Stejarii seculari stau de straj la umbra bisericuei
i au s ne povesteasc attea minuni care s-au petrecut de
attea secole. Ei sunt mrturia incontestabil a posibilitii
ridicrii bisericuei dintr-un singur arbore.
La o prim vedere, prima ntrebare ce se ridic din partea
oricruia dintre noi este una legat de planul acesta pmn-
tesc, care, vom vedea c are putere insuflat de la Duhul Sfnt
de a ne ridica dinspre materie nspre cer: Cum s-a putut face
o asemenea construcie dintr-un singur copac?. Un prim
rspuns ni-l dau chiar stejarii seculari plini de mreie i
umbr, care i pot sta mrturie unui ochi ct de ct priceput.
Ca s desfaci un astfel de stejar n cele cteva zeci de brne
ale unei construcii solide, cu tlpi i acoperi cu tot, nu e
trebuin de o minune. Arborii de acum sunt doar urmaii
celor de demult, ntre care vor fi fost unii i mai trupei.
Reconstituind ntregul cu ajutorul prii, uor i dai
seama c din uriaul arbore s-ar fi putut face nu una, ci mai
multe construcii chiar. La urma urmei, este o problem de
M I S I U N
tehnic meteugreasc, iar pentru asta nu trebuie invocat
un miracol. tim c n jurul acestui loca s-au creat cteva
legende. Acestea au pornit de la cea original, pe care o
cunoatem de la Paul de Alep, acest sirian care a cltorit
mult prin ara Romneasc n vremea lui Matei Basarab
care a fost martorul attor evenimente i cruia istorio-
grafia noastr i datoreaz att de mult. Jurnalul su de drum
consemneaz, printre altele, i legenda potrivit creia un
clugr a gsit ntr-un stejar o icoan a Maicii Domnului care
i-a poruncit ca din acel arbore s ridice o biseric, ceea ce el a
i fcut, folosind lemnul copacului. Tot dup tradiie, icoana
a fost pogort n biserica cea nou zidit de Matei i Preda,
unde se afl i astzi, nconjurat de o imens veneraie.
O alt ntrebare care s-ar putea ridica este: de ce i s-a spus
clugrului s fac lcaul numai dintr-un singur stejar i nu
din mai muli, la alegere sau ntmplare? Mai nti, mns-
tirea ia fiin din porunc dumnezeiasc. n al doilea rnd,
stejarul n care se afl o icoan nu mai este un copac oare-
care, ci un copac sacru, ale crui rdcini marcheaz un topos
sacru; el este un ru divin. n mentalitatea arhaic primul
act pe care l svrea eful unei familii de desclectori
este acela de a bate ruul, nsemnnd astfel un centru n
jurul cruia urma s se ntemeieze gospodria. Cu un capt
spre cer i cu altul spre inima pmntului, ruul devenea
o axis mundi, simbol nu numai al stabilitii ci i al bipola-
ritii uman teluric, divin uman18. Cu att mai puternic
e semnificaia stejarului din legenda noastr. Astfel lemnul
arborelui sacru se preface n nav plutitoare spre eshaton,
o nav nu numai sfinit, dar i sfnt prin ea nsi, unitar,
nemprit i nedesprit, avndu-L la crm pe Iisus
Hristos Care, oriunde S-ar afla, e pururi n centru.
nsi forma bisericii este aceea de nav i imediat ne
duce cu gndul la asocierea cu viaa noastr, care ntot-
deauna a fost asemuit cu o mare nvluit de valuri, pe
care omul e nevoit s o strbat cum poate. Biserica ns ne
ofer ansa unei certitudini, constituindu-se ea nsi ntr-o
corabie care, crmuit de nsui Iisus Hristos, ne poart pe
Iconostasul bisericii din lemn sculptat n esen de tei
E A 1 / 2 0 1 4
AEZMNTUL MONAHAL MNSTIREA DINTR-UN LEMN
noi credincioii dinuntru ctre limanul cel nenviforat. A ne
afla n aceast nav nseamn a ne face prtai la drumul
ctre venicie, a participa la o lume nou n care Hristos este
Crmaciul. Ptruni de harul Sfntului Duh, ni se dezvluie
dincolo de aparen o semnificaie bogat, menit s ne fac
participani activi la aceast lume.
Inima Mnstirii Dintr-un Lemn este nsi Bisericua
Dintr-un Lemn. Aceasta ns i-a manifestat proprietile
strlucirii divine, dnd natere celei de-a doua biserici de zid.
Din preaplinul su harul s-a revrsat n mprejurimi, dnd rod
din belug. Aa cum n viaa duhovniceasc exist mai multe
trepte, tot astfel ni se deschide i nou aceast mprie, din
treapt n treapt, urcnd ctre desvrirea n Hristos. Fr nord i sud, aa cum sunt bisericile care urmeaz tradiia
a nelege c exist vreo diferen ntre cele dou registre,
acestea se reunesc n misiunea pe care o au, izvornd crono-
logic i mistic una din cealalt.
Domnitorul Matei Basarab este reprezentat n tabloul
votiv de la intrarea n biseric, n pisania pe care tefan
Cantacuzino a aezat-o n 1715, dup renovarea sfntului
loca, dar i n pomelnicul scris de Dionisie, eclesiarhul Mitro-
poliei din Bucureti, n 1804. Respectivul document afirm
c lavra iaste zidit i nlat din temelie de rposatul [] rate de la acelea ale Bisericii Stelea. Ua pare a fi din aceeai
Matei Basarab Voievod care din toat osrdia a miluit-o i
a nzestrat-o cu moii, cu igani, cu dobitoace, cu scule, cu
sfinte vase i odjdii, mpodobindu-o cu zugrveli de mare
cuviin19. Un raport austriac fixeaz data ctitoriei lui Matei
Basarab n anul 1635.
ns Paul de Alep care viziteaz mnstirea n 1657
afirm c ea a fost ctitorit n urm cu 20 de ani de un mare
dregtor, care plcndu-i aceast biseric de lemn (despre
care vorbesc i legendele), o las n vrful dealului i zidi din
jos o alt mnstire mare de piatr pentru clugrie, cu o
biseric splendid. Paul de Alep ntrete prin documente c
adevratul ctitor al bisericii de zid este Preda Brncoveanu.
Astfel arat c acesta a donat mnstirii, la momentul ctito-
ririi ei, apte moii. De asemenea, n timpul rscoalei seime-
nilor (trupele mercenare ale domnitorului Matei Basarab)
actele mnstirii au fost luate de acetia din casa boierului i
puse pe foc: crile i hrisoavele i zapisele sfintei mnstiri
au fost n casa boiarului domniei mele Preda dvornicul. Apoi,
pe vremea cnd s-au ridicat clcaii i dorobanii i seimenii,
de au tiat boiarii i au jefuit carele tuturor boiarilor, ei au
luat crile toate i zapisele din casa Predii dvornicul de le-au
bgat n foc20. Paul de Alep ntrete toate aceste izvoare
spunnd c Preda Brncoveanul care l-a i gzduit o vreme,
posed mai multe mnstiri, de la strmoii si dintre care
cea dinti este Mnstirea Bistria, apoi Mnstirea Dintr-
un Lemn21. O ultim dovad este adus de Sf. Constantin
Brncoveanu, care afirm ntr-un document din anul 1689
c aceast sfnt mnstire a fost nlat din temelia ei de 27 de ani dup ctitorire, va modifica ferestrele bisericii, o va
rposatul moul domniei mele Preda Vornicul22.
Din toat aceast controvers reinem un fapt foarte
sigur: n anul 1657, mnstirea este terminat, iar Paul de
Alep i contempl frumuseea. Ctitorul ei Preda Brnco-
veanu va sfri n chip tragic, ucis n 1658 de Mihail Radu, un
domn sngeros care s-a vzut pe sine ca succesor al lui Mihai
Viteazul i a ncercat s lupte contra turcilor.
n forma ei actual Biserica de zid prezint, n linii gene-
rale, arhitectura epocii lui Matei Basarab. n comparaie cu
monumentele ridicate de Neagoe Basarab sau Constantin
Brncoveanu, bisericile rmase de la Matei Basarab sunt
M I S I U N
10
mai simple; stilul lor este mai modest, mai apropiat de cel
popular, mai uor de neles. n decorul acestor monumente
se urmrea mai ales utilul i nu grandiosul. Armonia propor-
iilor ns i decorul ngrijit le d monumentalitate i frumu-
see. Privit sub aspect arhitectural, Biserica de zid a Mns-
tirii Dintr-un Lemn are planul trilobat i altarul octogonal23.
Biserica era, la origine, fr pridvor i avea 30 de metri apro-
ximativ n partea ei mai larg, adic n dreptul absidelor late-
rale. Forma planului era neregulat, asimetric i ru trasat.
Ea nu avea la nceput dect un singur turn nalt spre naos.
Spre altar nu se gsesc dect dou nie secundare, iar spre
pronaos nu se vede nici o arcad oarb pe laturile dinspre
planului srbesc. Bolta altarului nu este a planului simplu, ci
o parte a bolii este mai ridicat ntocmai ca la bisericile de
la Ostrov i de la Mnstirea Valea, din veacul al XVII-lea24.
Decorul exterior este i el destul de neregulat, firidele
inegale care decoreaz faada au arcurile n crmid
aparent25. Brul format dintr-un toc aezat pe un fris de
crmizi n zimi, poate s fi fost i el la origine n crmid
aparent. Ferestrele au frumoase chenare de piatr inspi-
epoc cu pridvorul; ea face parte din noul stil al veacului al
XVIII-lea.
La mnstirea noastr, din pictura de la 1635 i din aceea
de la 1684 a pridvorului nu se mai pstreaz dect chipul
Maicii Domnului din timpanul intrrii n pronaos, precum i
inscripia greac a zugravilor din 1684, n frunte cu vestitul
Constantinos (Constantinos, Panaiot, Ioan i Ion zugravi),
de pe capitelul semicoloanei nord a pridvorului. Pictura n
pronaos a fost restaurat n 1841.
n biserica de zid sunt dou policandre: primul de la
erban Cantacuzino i ultimul de la Constantin Brncoveanu
(1695), lucrat la Veneia i donat de Doamna Maria. Icoana
Maicii Domnului, cele dou policandre, cele ase sfenice
de alam, cele trei icoane mari mprteti, celelalte din
catapeteasm i 36 de icoane mici (praznicare), pictate n
1839-1840 de zugravul Gheorghe Gherontie de la Hurezi,
reprezint tezaurul de art i mpodobesc biserica mare a
mnstirii.
n aceast biseric, n partea dreapt, n spatele jilului
arhieresc este aezat la 1734 o piatr funerar, astzi
expus la colecie, deasupra mormntului n care se gsesc
osemintele Doamnei Maria i ale lui erban Basarab, mort
la 1725, ale lui Gheorghe Cantacuzino, fiul lui, ale lui erban
i Grigore, fii lui Gheorghe baron Vlaso i a doamnei Blaa
Cantacuzino, sora lui Gheorghe Cantacuzino26.
Urmtorul domnitor care i pune amprenta asupra
Mnstirii Dintr-un Lemn este erban Cantacuzino, care, la
pardosi cu lespezi de piatr i i va aduga un pridvor.
Succesorul su n scaun Constantin Brncoveanu va
purta de grij mnstirii n chip deosebit. l va lega de ea nu
numai o datorie de credin, ci i faptul c fusese zidit de
bunicul su. nsemnrile sale de drum arat c se oprea la
Dintr-un Lemn atunci cnd trecea la ctitoria sa de la Hurezi.
Multe din odoarele mnstirii sunt, de altfel, donaii ale
domnitorului martir. Cronica ne spune c n 1695 au mers la
Mnstirea De un Lemn i de acolo la Mnstirea Argeului,
pre care sfinte mnstiri le-au mai adaos Mria sa i le-au
ntrit cu mile i cu podoabe scumpe de biseric27. tefan
E A 1 / 2 0 1 4
11 AEZMNTUL MONAHAL MNSTIREA DINTR-UN LEMN
Cantacuzino, cel care a urzit alturi de tatl su pieirea brn-
coveanului i care nu a stat pe tronul rii Romneti nici doi
ani de zile, va repicta biserica mnstirii, va construi o turl
peste pronaos i va termina casa streiei mnstirii. Vod va
nlocui i vechea pisanie n care ctitorul Preda Brncoveanu
dispare pentru a lsa l dateaz n secolul al XV ocul lui Matei
Basarab. Tablourile votive originale, care au fost terse odat
cu renovarea bisericii, au fost de asemenea nlocuite cu cele
ale lui Matei Basarab. Din pizm fa de vrul su Constantin
Brncoveanu, tefan Cantacuzino a mascat toate urmele
care l indicau pe Preda Brncoveanu drept ctitor al mns-
tirii.
Cnd intri n biserica de piatr prima realitate care te
izbete efectiv este prezena maiestuoas a Icoanei Fc-
toare de Minuni a Maicii Domnului care atrage an de an sute
de mii de pelerini. Unic n ara noastr prin iconografie,
tipologie i stil, Maica Domnului cu Iisus copil prezint un
deosebit interes artistic. Cu veacuri n urm, n jurul ei s-au
legat legende, consemnate nc din secolul al XVII-lea de
Paul de Alep. Dar i n veacurile urmtoare atenia unor
oameni de cultur s-a oprit asupra acestei interesante opere
de art.
Att legenda, ct i diferitele datri ale icoanei de ctre
specialiti sunt mai mult derutante. Cele cteva variante
ale legendei, aa cum au fost consemnate sau cum mai
sunt narate i astzi, concord n linii generale. ns ele nu
ne sugereaz vreun fga de cercetare. O scurt noti a
lui Virgil Drghiceanu, din anul 1921 ne spune c icoana a
fost adus de la Mnstirea Gura Motrului (jud. Mehedini),
fr a preciza de unde are aceast informaie. Chiar dac
nu putem verifica sursa ei, ea trebuie luat n considerare,
pentru motivul convergent prerii noastre privind spaiul i
mediul n care a fost creat.
Cu privire la datarea icoanei, prerea specialitilor care au
cercetat-o, chiar a unora cu nume prestigioase n domeniu,
sunt contradictorii, atribuind-o unor epoci artistice ce dep-
esc total durata de un mileniu. Istoria Sfintei Icoane Fc-
toare de Minuni este destul de neclar, datrile specialitilor
oscilnd ntre secolul al IV-lea i secolul al XVI-lea. Astfel,
Andre Grabar, vizitnd mnstirea n anul 1929, propune
datarea ei cu secolul al IV-lea, considernd c a fost pictat
la Mnstirea Theotokos din Grecia dup una din icoanele
pictate chiar de Sf. Ap. Luca, Maria Ana Musicescu i D.
Nstase o dateaz n secolul al XV-lea28, iar I.D. tefnescu
o atribuie celei de-a doua jumti a veacului al XVI-lea29
sau, n cel mai fericit caz, limitei dintre secolele al XV-lea i
al XVI-lea30.
Ferectura de argint care o mbrac nc din anul 1812,
lsnd vederii doar feele personajelor, precum i acoperirea
cu metal a spatelui icoanei, ngreuneaz cercetarea. Mitropo-
litul Neofit, vizitnd mnstirea la 29 iulie 1745, primul dup
tiina noastr care o cerceteaz, consemneaz c icoana mai
pstra la acea dat o inscripie din care se mai putea descifra:
... mna lui Damaschin31; Alexandru Odobescu scrie: Am
dezbrcat icoana cea mare de faa ei de argint i am vzut c
pe o parte e zugrvit pe pnz Judecata din urm, cu numi-
rile scrise srbete, iar pe cealalt Maica Domnului, zugr-
vit pe lemn i stricat ct se poate. Numai obrazul Maicii
Preciste e mai bine conservat32. I.D. tefnescu relateaz c,
n afara personajelor principale, mai apar arhanghelii Uriil i
Rafail, precum i figurile marginale a opt profei.
M I S I U N E A
Conform tradiiei erminiei ortodoxe, exist patru tipuri
de icoane ale Maicii Domnului:
1. Maica Domnului stnd pe tron, n care Fecioara Maria
este aezat n poziie frontal, inndu-l pe Mntuitor la
piept. Hristos are n mn un sul, iar cu cealalt binecuvn-
teaz. De regul, n dreapta i n stnga tronului sunt repre-
zentai ngeri sau sfini care se nchin Pruncului.
2. Oranta este unica reprezentare n care Fecioara Maria
apare uneori singur, dei acest lucru se ntmpl arareori
pentru c, n tradiia ortodox Maica Domnului este valo-
rizat doar ca i cluzitoare ctre Fiul su. n acest tip de
icoan Nsctoarea de Dumnezeu apare cu minile ridicate
la rugciune; cnd n icoan este reprezentat Mntuitorul
acesta este circumscris nluntrul Fecioarei.
3. Odighitria (care arat calea) este acea icoan n care
Fecioara Maria privete ctre Prunc ctre care arat cu mna
dreapt. Hristos ine cu mna stng sulul Sfintei Scripturi
i binecuvnteaz cu mna dreapt. Potrivit tradiiei acesta
este tipul de icoan pe care l-a pictat Sf. Ap. Luca.
4. Eleusa sau Mngietoarea este tipul foarte bine
reprezentat de ctre Icoana Fecioara din Vladimir, de origine
greceasc. n acest tip de icoan exist o mare intimitate a
Maicii Domnului cu Pruncul su. Fecioara Maria i lipete
practic obrazul de Mntuitorul care o mbrieaz foarte
strns.
Din punct de vedere iconografic, Icoana Maicii Domnului
de la Mnstirea Dintr-un Lemn este rezultatul asocierii
acestor tipuri de icoane. Fecioara Maria are o figur maiestu-
oas, dar privirea ei este plin de blndee. Felul n care sunt
pictai ochii, att ai ei, ct i ai Mntuitorului, dau aceast
atmosfer afectuoas, tandr, am putea spune. Fecioara este
mbrcat ntr-un vemnt dintr-o singur culoare, n vreme
ce Hristos poart dou simbol al celor dou firi. Maica
Domnului l ine pe Prunc cu mna stng, n vreme ce mna
dreapt arat ctre El. Hristos o binecuvnteaz cu dreapta,
iar cu stnga ine un sul cu Sfnta Scriptur. Sus, de o parte i
de alta stau doi Arhangheli, Uriil i Rafail, care se nclin ctre
Maic i Prunc. Mai jos, n prile laterale ale icoanei, sunt
reprezentai un ir de profei.
Icoana este pictat i pe spate, cu nfricoata Judecat,
Hristos st pe tronul slavei Sale dintru venicie; chipul Lui
este grav, dar braele Sale, pe care se vd semnele cuielor,
sunt deschise a mbriare, semn c Domnul i ateapt
pe toi la mntuire. Chiar lng El sunt reprezentai Sf. Ioan
Boteztorul i Maica Domnului n poziia caracteristic
tuturor icoanelor de tip Deisis cu ambele mini artnd
spre Mntuitor. n spate, cetele ngereti populeaz spaiul
mpriei. La picioarele tronului se afl o balan pe care
sunt cntrite sufletele oamenilor. Un nger purttor de
suli, pictat n partea din dreapta jos, mpunge un demon.
Se zresc sufletele celor care nu s-au mntuit mpreun cu
demonii, care populeaz registrul de jos al icoanei i care
alctuiesc iadul, n contrast cu cerul de deasupra. Este inte-
resant aceast alturare, a Maicii Domnului, pe de o parte,
i a nfricoatei Judeci pe de alta; cele dou teme mari ale
mntuirii; pedeapsa pentru pcatele svrite fa n fa
cu milostivirea divin. Aceast reunire nu este ntmpl-
toare. Ascetica i mistica ortodox insist att pe contiina
pcatului (cine e drept ntre cei purttori de trup?) ct i pe
ndejdea mntuirii.
Maica Domnului a svrit n Mnstirea Dintr-un Lemn
1 / 2 0 1 4
AEZMNTUL MONAHAL MNSTIREA DINTR-UN LEMN
nenumrate minuni. Oamenii obinuiesc s spun c Icoana
ei este Fctoare de Minuni. Dar nu lemnul n sine sau
pictura Prea Sfintei Fecioare sunt cele care vindec bolile
oamenilor i le alin durerile, ci chiar Dumnezeu, prin rug-
ciunile Maicii Sale, care este prezent personal, dei nevzut,
n mnstirea pe care o ocrotete.
Prima relatare a unei minuni care a ajuns pn la noi s-a
ntmplat cu Puna Cantacuzino, noua doamn a rii, cea
care uneltise mpreun cu soul ei, tefan Cantacuzino, nl-
turarea din scaun al lui Constantin Brncoveanu i trsese
toate sforile la Constantinopol pentru a obine condam-
narea acestuia la moarte. Era deci responsabil pentru
supliciul prin care trecea acest voievod martir. Miracolul s-a
petrecut pe 15 august 1714. La Istanbul, Vod este nchis
de aproape cinci luni. Fusese torturat ca s spun unde i
ascunde comorile, iar la o parte din suplicii fuseser obligai
s asiste i membrii familiei. Doamna Puna tia desigur, prin
ce trece fostul domnitor pe care ea cu soul ei l nlturase
practic din scaun. Putem presupune c, avnd remucri,
soia lui tefan Cantacuzino a venit diminea pentru a asista
la Liturghie. Spre sfritul slujbei a avut brusc, un acces de
nebunie. A nceput s ipe, s geam i s i sfie hainele aezmnt. ns e greu s stabileti cine a dat i cine a primit,
de pe ea. E dus n chilia Maicii Olimpiada, unde trgea de
obicei. Dup ce i revine povestete o scen de comar: n
timpul slujbei, privind la Icoana Fctoare de Minuni a Maicii
Domnului a vzut aievea scena decapitrii brncovenilor. E
remarcabil c martiriul acestora s-a petrecut cam la aceeai
or, cu un ceas nainte de amiaz, dup cum spun relat-
rile celor ce au asistat la execuie. Deci doamna Puna a fost
silit de Maica Domnului s priveasc pe viu scena la care
ea contribuise decisiv. Dar frdelegea Cantacuzinilor nu se
oprete aici. Furios, tefan Vod va da ordin ca slujnica maicii
Olimpiada s fie spnzurat, iar micua s fie zidit de vie
la Mnstirea Govora! Dumnezeu nu le-a ajutat ns acestor
uzurpatori. La aproape doi ani de cnd se suie pe tron, tefan
Cantacuzino este mazilit i, mpreun cu tatl su sugrumat
la Adrianopole. Au pierit ei nii din ordinul aceluiai vizir
care ordonase uciderea familiei Brncoveanu.
O alt minune, de data aceasta din zilele noastre, s-a
petrecut cu Maria Botin, o credincioas din Frnceti.
Aceasta suferea de mult vreme de o boal care-i afectase
picioarele. Nu se mai putea deplasa, astfel c muli steni
au luat-o pe brae i au adus-o la mnstire, unde s-a rugat
fierbinte Maicii Domnului, s-a spovedit i s-a mprtit. Prea
Curata a vindecat-o pe loc i drept mulumire, a rmas n
mnstire civa ani.
Multe minuni s-au petrecut la mnstirea noastr cu
familiile care nu puteau avea copii i crora Maica Domnului
le-a druit prunci. O credincioas din Popeti Vlcea nu
avea copii, dar se ruga Fecioarei Maria s se milostiveasc
i de ea. Pe vremea aceea, la mnstire slujea printele Iosif
Rusu, duhovnic cu via sfnt. Femeia a venit de mai multe
ori i, atunci cnd lsa pomelnice i pomenea problema ei,
promitea Lui Dumnezeu c, de va avea un copil, l va nchina
bisericii i aa a i fost. A dobndit un bieel care acum este
preot.
Mari miracole s-au ntmplat cu cei care fuseser diagnos-
ticai cu cancer. n urma rugciunilor Maicii Domnului ctre
Fiul ei, s-au vindecat. O femeie care avea soul bolnav de
cancer, cu o tumoare situat ntre stomac i ficat, i-a adus
brbatul la mnstire unde s-au spovedit i mprtit
M I S I U N
12
amndoi. Pn atunci fusese operat de trei ori, dar tumoarea
recidiva de fiecare dat. n urma vizitei la Dintr-un Lemn
soul acestei femei s-a vindecat deplin.
Minunile nsemnate mai sus sunt doar o mic parte din
cele svrite de Maica Domnului prin Icoana de la Mns-
tirea Dintr-un Lemn. ns cele mai multe dintre tmduirile
i lucrrile minunate au fost acoperite de negura uitrii,
nefiind consemnate de nimeni n scris. Peste vreme a mai
rmas doar pomenirea darurilor votive care au fost nchinate
chipului Preacuratei i despre care mai avem tiin. Astfel se
face c naintea Icoanei au fost ncredinate n semn de recu-
notin: inele, inimi, ochi, picioare, mini, lucrate n metale
preioase care se afl n colecia de obiecte bisericeti.
De mai bine de cinci secole inimile credincioilor care
vin la Mnstirea Dintr-un Lemn au ncredinarea vie c la
captul drumului toate ndejdile, toate suspinele i toate
rugciunile vor fi ntmpinate de chipul cel lin i primitor al
Maicii Preacurate.
n acest noian de ani Mnstirea Dintr-un Lemn a fost un
punct de ntretiere a numeroase destine care s-au mpletit
cu istoria ei, au influenat-o sau au fost influenate de sfntul
dar e sigur c toi s-au folosit de aceast rscruce a credinei.
Alturi de ctitorii menionai mai sus i anume: Preda
Brncoveanu, tefan i erban Cantacuzino i, n mare
msur, Constantin Brncoveanu, o alt personalitate care
i-a pus amprenta asupra mnstirii a fost generalul Paul
Teodorescu, ministrul Aerului i al Marinei ntre anii 1938
i 1940. Restaurarea pe care el a organizat-o a dat natere
actualei configuraii a ansamblului monahal. Povestea leg-
turii dintre marele brbat de arme i mnstirea noastr a
nceput pe cnd Paul Teodorescu avea 50 de ani. Restaurase
pn la acea vrst alte dou lcae de cult din apropiere
de Bucureti. Se spune despre el c a avut o logodnic pe
care a iubit-o mult, dar cu care nu a apucat s se csto-
reasc pentru c aceasta a murit n tineree. Dup ce i-a
nmormntat fiina iubit, generalul ar fi jurat s nu se mai
recstoreasc, dedicndu-se n schimb slujirii patriei i Lui
Dumnezeu. Viaa lui st mrturie c a rmas singur pn
n momentul morii, ctitorind biserici i lucrnd n armat.
La Bucureti a trit modest, mprindu-i banii pe care
i primea drept salariu n trei: o parte o pstra pentru el, o
parte o ddea unor sraci i o a treia era destinat lunar fami-
liei unui pota bolnav de cancer.
Generalul a ajuns la Mnstirea Dintr-un Lemn pe cnd
mergea la staiunea Bile Govora, ngrijindu-se de astm.
Atunci a asistat pentru prima oar la slujba de duminic
i a vizitat ntregul complex monahal care se afla n ruin.
Profund ntristat de aceast stare de lucruri, a conceput,
dup ce s-a ntors la Bucureti, un plan de restaurare n
care avea s implice pe lng Patriarhie, Ministerul Culturii
i Cultelor i Eparhia Rmnicului i Argeului i Ministerul
de Rzboi mpreun cu Prefectura judeului Vlcea. Lucr-
rile au demarat n anul 1938, pentru aceasta ngrijindu-se
s aduc 150 de militari din trupele Aviaiei i Marinei, care
vor lucra pe parcursul a doi ani de zile. Cum soldaii nu au
ncput n mnstire, parte din ei au fost cazai la familiile
de gospodari din satele vecine. Realizarea acestor lucrri
este cu att mai impresionant cu ct n acei ani, dup o
profund criz economic, muli brbai au fost concentrai.
Cu toate acestea, generalul Paul Teodorescu s-a asigurat c
E A 1 / 2 0 1 4
13 AEZMNTUL MONAHAL MNSTIREA DINTR-UN LEMN
restaurarea decurge ntr-un ritm alert i supraveghea spt-
mnal lucrrile. S-a intervenit nu numai la cele dou bise-
rici ci i la palatul brncovenesc, la clopotni i la chiliile
maicilor. Toate spaiile din incinta mnstirii au fost pavate
cu piatr de ru, iar aleea de la intrarea n mnstire a fost
delimitat cu dale de beton. Mare parte din aceste lucrri au
supravieuit pn astzi. O premier pentru acele timpuri a
constituit-o electrificarea mnstirii. Pentru aceasta a fost
amenajat un baraj de acumulare pe apa rului Otsu, baraj
care s deserveasc moara mnstirii. La axul morii generalul
a montat apoi un dinam care genera curent pentru ilumi-
narea ntregului complex monahal. Aciunea a constituit o
premier pentru ntreaga ar. Colonelul Victor Neghin i
amintete c a participat, copil fiind, la restaurarea mnstirii
cnd, mpreun cu colegii de coal, mergeam n crduri i
strngeam piatr de ru, o fceam grmezi i i ajutam pe
soldai. Cnd seara se aprindeau becurile n incinta mns-
tirii triam adevrate clipe de extaz. Pentru noi constituia
o premier. n acele momente, puine sate din Romnia se
puteau mndri cu curent electric. Trebuie spus c generalul
Paul Teodorescu nu ar fi realizat toate acestea fr sprijinul
pe care Maica Stare Paisia Vasilescu i l-a acordat.
Omul care i-a slujit ara i pe Dumnezeu a avut parte de
un sfrit pe msur. Ultimii ani din via, pn n 1981, cnd
a trecut la Domnul, i-a petrecut n mnstire. Doarme acum,
mpreun cu vieuitorii acestui loca sfnt, la umbra biseri-
cuei de lemn, n cimitirul ocrotit de umbra stejarilor seculari.
Cumpnind la deertciunea celor trectoare i zbovind
cu nelepciune asupra rostului acestei viei pmnteti, n
inima generalului Paul Teodorescu rsunau cu putere
cuvinte de tain. Temeluindu-i ostenelile luntrice pe
aceste dumnezeieti graiuri, Paul Teodorescu a voit s aduc
drept ofrand naintea Lui Dumnezeu i a neamului rom-
nesc adncul su de rugciune. Prin puterea suspinului su
luntric, generalul pricepea nestatornicia i deertciunea
celor pmnteti, iar inima lui tnjea dup acel loc unde
omul se ntlnete cu Dumnezeu i toate cele pmnteti
capt puterea dinuirii prin strlucirea veniciei.
Prin osteneala rugciunii a aflat c acest loc luntric este
trmul smereniei i l-a iubit foarte. ntru aceast dragoste
i limpezime luntric a priceput care este locul n care se
cuvine s rennoiasc sla Dumnezeului Celui Viu, i astfel
a fost aleas Mnstirea Dintr-un Lemn pentru a sluji drept
temelie unei minunate jertfe de frumusee i lumin.
Rennoit, Mnstirea Dintr-un Lemn ne griete prin
podoaba zidurilor exterioare c mpria Lui Dumnezeu
este nluntrul nostru (Luca 17,21), iar prin alctuirea sa
interioar mrturisete c aa cum prin lumina turlelor este
mbriat lumina, tot astfel i sfinii, prin mplinirea porun-
cilor evanghelice, mbrieaz Lumina druit nou de Tatl
prin Fiul n Duhul Sfnt. Restaurate ca strjuire i strlucire a
sfntului altar, zidurile mnstirii mrturisesc despre lumea
luntric din sufletul ctitorului.
Rmnnd pn azi neasemuit de frumoas n alctuirea
i strlucirea sa, Mnstirea Dintr-un Lemn propovduiete
ochilor inimilor noastre acea slav ce nu poate fi rmurit
nicidecum prin cuvinte omeneti. Aceast negrit frumu-
see izvorte n chip vzut de pe masa sfntului altar, unde
se svrete jertfa liturgic i unde n sfntul chivot odih-
nete Trupul Lui Dumnezeu Cuvntul Sfnta Euharistie.
ntreaga srguin ctitoriceasc prin care a fost restaurat
M I S I U N
acest loca nzuiete s mbrieze razele dumnezeirii Lui
Hristos, izvodindu-se astfel o nemaintlnit revrsare de
frumusee.
Cel care va trece porile mnstirii i ntru rbdare va
cuprinde cu privirea ntregul ansamblu monahal rectitorit
de generalul Paul Teodorescu, va simi c aceast ctitorie
este o strvezie oglindire a mpriei cerurilor.
Poate c permanena vieii clugreti n aceast obte
este cel mai mare miracol fcut de Icoana Prea Curatei.
Dup anii n care generalul Paul Teodorescu a muncit cu
srg pentru a renova ntregul aezmnt, se prea c Maica
Paisia Vasilescu (stare timp de patru decenii, ntre anii 1920
i 1966) venise vremea unei odihne binemeritate. Dar nu a
fost aa. Regimul proaspt instalat considera c armata n
haine negre a lui Iustinian, aa cum erau denumii monahii
i monahiile din Romnia, trebuie anihilat. Aa avea s
apar, n 1959, celebrul decret care i izgonea din mnstiri
pe majoritatea vieuitorilor. Aa s-a ntmplat i la Mns-
tirea Dintr-un Lemn. Maicile au fost ameninate i, n cele
din urm, dezbrcate de hainele cernite, mbrcate munci-
torete i trimise acas. Suferinele nu au ncetat nici acolo.
Parte din ele s-au angajat, o parte au rmas pe lng gospo-
driile prinilor, dar Securitatea le amenina mereu, silindu-
le s se cstoreasc. Perfizi, la fel ca diavolul care le inspira
aciunile, comunitii nu doreau ca mnstirile s se goleasc.
Aciunea lor nu era numai politic. Ei tiau c, att timp ct
fostele vieuitoare i respect cele trei voturi castitate,
srcie i ascultare cu haine negre sau nu, ele sunt monahii
n adncul inimii i de aceea, se pot ntoarce oricnd. i aa
s-a ntmplat n cele din urm.
n urma aplicrii decretului, n mnstire nu mai rm-
seser dect cteva vieuitoare mai n vrst, mpreun cu
printele protosinghel Iosif Rusu, care ntreinea nestins
flacra rugciunii nencetate pe altarul bisericii. Dup anul
1964 obtea a nceput s se refac.
Noua Stare, Epiharia Diaconeasa, care a condus mns-
tirea ntre 1966 i 1982, a demarat un nou antier de renovri.
Atunci a fost racordat mnstirea la reeaua de iluminat
public, a fost introdus apa curent i canalizarea i s-au
consolidat contraforturile de susinere a edificiilor din partea
de vest a bisericii mari. n ciuda prigoanei atee, maicile au
depus eforturi i au zidit la fel de mult ca n perioadele n
care statul proteja aezmintele monahale.
O perioad de nflorire pentru mnstirea noastr
ncepe, din anul 1982, cnd Maica Stare Emanuela Oprea
preia streia de la Maica Epiharia. n acest cadru liber s-au
demarat ample lucrri de reamenajare a edificiilor exis-
tente i s-au construit multe altele. Astfel, n ultimii ani noua
Conducere a Mnstirii Dintr-un Lemn n frunte cu Maica
Stare Stavrofora Emanuela Oprea, iniiaz lucrri de o
importan major de restaurare i consolidare a mnstirii
n ntregul ei ansamblu.
Lucrarea capital este cea de consolidare i restaurare a
bisericii de zid, lucrare ce a nceput n anul 2000 i s-a fina-
lizat n anul 2003 cu tot sprijinul financiar i moral al nalt-
preasfinitului Printe Gherasim, care a fost foarte generos
i prezent, chiar i de dou ori pe zi, pentru cercetarea i
grija permanent ca treburile s se desfoare foarte bine. n
cadrul acestor lucrri s-a consolidat structura de rezisten
a zidurilor i s-a conservat i restaurat pictura mural interi-
oar i exterioar de pictorii restauratori erban Angelescu,
E A 1 / 2 0 1 4
AEZMNTUL MONAHAL MNSTIREA DINTR-UN LEMN
Viorel Grimalschi i Elena Murariu. Tot n aceast perioad au
avut loc importante spturi arheologice efectuate de arhe-
ologul Emil Lupu sub ndrumarea efului de proiect arhe-
olog Aurel Ioan Botez.
O alt lucrare major o constituie restaurarea Palatului
brncovenesc nceput n anul 1992 i finalizat n anul 2008
de ctre Ministerul Culturii i Cultelor. De la ultima restau-
rare efectuat de generalul Paul Teodorescu ntre anii 1938
i 1940, Palatul brncovenesc a fost afectat n urma cutremu-
rului din anul 1977, motiv pentru care necesita intervenii
la rezistena lui. n urma amplelor lucrri de consolidare i
restaurare, el a fost readus la forma sa iniial, toate ncpe-
rile pstrnd ntregul tezaur. Una dintre cele mai importante
ncperi ale Palatului este Camera memorial a generalului
Paul Teodorescu amenajat cu obiecte personale i deschis
ca muzeu.
S-au realizat consolidri, reparaii i restaurri la nivelul
tuturor cldirilor existente, incluznd chiliile i celelalte
corpuri din ansamblul mnstirii.
De menionat este i Casa de Oaspei Mugur Isrescu,
ridicat ntre anii 1996 i 1999, cu sprijinul Bncii Naionale
a Romniei i al domnului guvernator. De asemenea, trebuie
specificat ridicarea unui complex de chilii n partea de nord-
est a mnstirii, ncepute n anul 1992 i finalizate n doar
doi ani. Pentru o mnstire este vital asigurarea celor nece-
sare traiului, pentru c mnstirile sunt complet autonome
1 Mnstirea Dintr-un Lemn.
2 Mnstirea Dintr-un Lemn.
3 Revista Mnstiri Ortodoxe, nr. 14/2013, Mnstirea Dintr-un Lemn,
Bucureti, Editura De Agostini Hellas S.R.L., pp. 1-31; Rasofora Tecla
Fuioag, Rasofora Teodosia Barac, Monografia Mnstirii Dintr-un Lemn,
Trgu Jiu, Editura Miastra, 2009, 270 p.
4 P.S. Vartolomeu, Eparhia Rmnicului Noului Severin, n Anuar pe anii
1921-1925, Bucureti, Tipografiile Romne Unite, 1924, p. 638.
5 Arhimandritul Dr. Chesarie Gheorghescu, Pomelnicul Sfintei Mnstiri
Dintr-un Lemn, Rmnicu Vlcea, Tipografia Almarom, 1988, p. 4.
6 Emilia Cioran, Cltoriile Patriarhului Macarie de Antiohia n rile
Romne 1653-1658, Bucureti, f.e., 1900, p. 170.
7 Mitropolitul Ungro-Vlahiei Neofit, n Biserica Ortodox Romn, Anul
III/1876-1877, Bucureti, p. 8.
8 Victor Brtulescu, Iniiale i Monograme legate de Semnul Sfintei Cruci, n
Mitropolia Olteniei, nr. 7-8/1956, p. 579.
9 Arhimandrit Dr. Chesarie Gheorghescu, Mnstirea Dintr-un Lemn,
Legend i credin, Rmnicu Vlcea, Editura Departamentul
Informaiilor Publice, 1995, p. 3.
10 Emilia Cioran, Op. cit., p. 170.
11 Radu Creeanu, Mnstirea Dintr-un Lemn, Bucureti, Editura Meridiane,
1966, p. 29.
12 Arhimandrit Dr. Chesarie Gheorghescu, Mnstirea dintr-un lemn,
Rmnicu Vlcea, Editura Episcopiei Rmnicului i a Argeului, 1987, p.
28.
13 Ion Trajenescu, Mnstirea Dintr-un Lemn i Mnstirea Govora, n Bule-
tinul Comisiei Monumentelor Istorice, Anul III, nr. 1 (fasc. 9)/ianuarie-
martie 1910, p. 35.
14 Inginer Vasile V. Vasiliu, Mnstirea Dintr-un Lemn, Rmnicu Vlcea,
Tipografia Episcopul Vartolomeu a Sfintei Episcopii a Rmnicului
Noului Severin, 1934, p. 28.
15 Ibidem, pp. 29-30.
16 Ibidem, p. 30.
17 Ibidem, p. 31.
M I S I U N
14
economic, de aceea trebuie amintit aici ridicarea, dup
anul 1994, a unui complex gospodresc n ntregime nou, n
care se afl de la ateliere de croitorie, litografie, tmplrie i
pictur pn la sere, brutrie i atelier de confecionat lum-
nri.
Cea mai mare lucrare din viaa Sfintei Mnstiri Dintr-un
Lemn a avut loc n anul 2008 cnd s-a pus piatra de temelie
pentru construirea unei noi Biserici cu Hramul Naterea
Maicii Domnului. Un sfnt loca n care s ncap soborul
de maici mpreun cu pelerinii care vin n numr din ce n
ce mai mare s se nchine la Icoana Fctoare de Minuni a
Maicii Domnului. Cu ajutorul Bunului Dumnezeu, cu rug-
ciunile Prea Curatei Maicii Sale i cu druirea credincioilor,
n prezent Biserica cea nou s-a nlat i acoperit, urmnd
efectuarea lucrrilor de finisare interioare i exterioare. E
semn c, n pofida crizelor de tot felul, istoria se scrie nc la
Dintr-un Lemn.
Linitea Mnstirii Dintr-un Lemn i un duh aparte care
a slluit n ncperile, aleile i mprejurimile ei, i-au atras
pe foarte muli oameni. Cine a venit o dat revine, pentru
c o dorin ascuns i inexplicabil mpinge a mai respira
iar i iar aerul i duhul locului. Cel cruia i este dat s treac
pragul Mnstirii Dintr-un Lemn n chip nevzut i vor iei
n ntmpinare cugetele tainice pe care Prea Curata Fecioara
Maria le-a pus la temelia acestui dumnezeiesc loca.
NOTE
18 Valeriu Anania, Cerurile Oltului, Rmnicu Vlcea, Editura Episcopiei
Rmnicului i a Argeului, 1990, p. 210.
19 Constantin Blan, Inscripiile medievale i din epoca modern a Romniei,
Jud. Vlcea (sec. XVI-1848), Bucureti, Editura Academiei Romne, 2005,
p. 417.
20 V. Drghiceanu, Monumentele Istorice din Oltenia, n Buletinul Comisiei
Monumentelor Istorice, Anul XXIV, Fasc. 69, iulie-septembrie 1931, p.
126.
21 ***Cltori strini despre rile romne, vol. VI, Paul Alep, Bucureti,
Editura tiinific, 1976, pp. 214-216; vezi i Doru Cptaru, Cltor prin
Oltenia medieval cu Paul de Alep, Drgani, Editura Kitcom, 2007, pp.
71-73.
22 Radu Creeanu, Op. cit., p. 647.
23 Ibidem, p. 52.
24 Ibidem, p. 67.
25 N. Ghika-Budeti, Evoluia arhitecturii n Muntenia i n Oltenia, n Bule-
tinul Comisiei Monumentelor Istorice, Anul XXV, 1933, Vlenii de
Munte, p. 59.
26 G. Oprescu, Noi i bogate perspective pentru arhitectura noastr, n
Studii i cercetri de istoria artei, Anul I, nr. 1-2/ianuarie-iunie 1954,
Bucureti, Editura Academiei Republicii Populare Romne, p. 12.
27 Prof. Victor Brtulescu, Zugravul cntre Gheorghe Gherontie, n Mitro-
polia Olteniei, nr. 1-2/1962, p. 29.
28 D. Nstase, Istoria artelor plastice n Romnia, vol. I, Bucureti, 1968, p.
272.
29 I.D. tefnescu, Licone de la Vierge du Monastere Dintr-un Lemn, Byzan-
tion, VI, 1931, pp. 601-602.
30 Al. Efremov, Icoane romneti, Bucureti, Editura Meridiane, 2003, pp.
28-29.
31 Mitropolitul Ungro-Vlahiei Neofit, n Biserica Ortodox Romn, anul
III, 1876-1877, Bucureti, p. 10.
32 Al. Efremov, Op. cit, pp. 28-29.
E A 1 / 2 0 1 4
15 AEZMNTUL MONAHAL MNSTIREA DINTR-UN LEMN

Prof. univ. dr. Valentin CIORBEA1

ROLUL MNSTIRII DINTR-UN LEMN

N CONLUCRAREA ARMATEI ROMNIEI
CU BISERICA ORTODOX. PROIECTUL
GENERALULUI PAUL (PAVEL) TEODORESCU
1938-1977
Ferm convins i profund recunosctor Bisericii pentru importantul rol n dezvoltarea rii
mi-am propus, n msura modestelor mele posibiliti, s-o ajut.
Convins fiind de importana ei (a Armatei n.n.) i, n acelai timp fiind i cariera mea,
i-am afectat n toate calitile ce le-am avut, toat activitatea mea, efectund realizri
concrete pe plan profesional, cultural, social i organizatoric.
Generalul Paul (Pavel) Teodorescu (Memorii)

Definind pe deplin temei Biserica, Armata i coala, Dintr-un Lemn s fie mnstirea aviatorilor i marinarilor i s
pilonii uriai pe care s-a fundamentat Romnia, generalul Paul se dispun ca la slujbele religioase ce se oficiaz la mnstire
(Pavel) Teodorescu i-a concentrat energia susinerii de-a s se fac rugciuni pentru aviatori i marinari4.
lungul timpului, att n perioada de militar activ, ct i n n urma aprobrii date de Comisia Monumentelor Isto-
rezerv/retragere, sub diverse forme, dezvoltrii i afirmrii rice, Mitropolia Olteniei, Banatului i Severinului a transmis
celor trei instituii2. Mnstirii Dintr-un Lemn, la nceputul lunii decembrie 1939,
Unul din cele mai importante proiecte ale sale, cu conse- o adres semnat de arhiepiscopul-locotenent Irineu:
cine spirituale de durat care, subliniem, a deschis o nou Prea Cuvioas Maic,
pagin n istoria conlucrrii Armatei cu Biserica Ortodox ntruct acea sfnt mnstire a fost restaurat de Minis-
Romn este legat de Mnstirea Dintr-un Lemn. ntr-un terul Aerului i Marinei vi se face cunoscut c am dispus ca aici
moment dificil a sprijinit-o i a aezat-o ntr-o poziie ce i-a s se fac rugciuni de odihna sufletului eroilor aviatori i mari-
mbogit misiunea spiritual, desigur cu acordul institui- nari mori, precum i paza celor n via.
ilor statului i a eparhiilor cu autoritate (s.n.). Primii arhiereti binecuvntri!
n vara anului 1938 generalul Paul (Pavel) Teodorescu, la La 14 decembrie 1939 maica stare Paisia Vasilescu a
acel moment titular al Ministerului Aerului i Marinei, a vizitat notat pe document: Am luat act, ne vom conforma ntocmai5.
mpreun cu civa colaboratori Mnstirea Dintr-un Lemn. Pentru a atrage atenia
A gsit cldirile complexului monahal ntr-o stare jalnic, pelerinilor asupra misiunii
multe acoperiuri distruse, n poduri i gsiser adpost sute speciale asumate de mns-
de ciori, iar pe maici, neajutorate i extrem de ngrijorate de tire, cu acordul maicii staree
situaia n care se afla mnstirea. Cum subliniaz generalul i a conducerii Episcopiei
ntr-un memoriu adresat Episcopiei Rmnicului i Argeului Rmnicului, Paul Teodorescu
la 8 februarie 1977, maicile i-au adresat rugmintea fierbinte a completat proiectul iniiind
[] de a le ajuta s nu piar istoricul lca3. aezarea, pe zidul principal
Personalitate cu o puternic i eficient vocaie a creati- al clopotniei, de simboluri i
vitii Paul (Pavel) Teodorescu a iniiat pentru nceput orga- inscripii comemorative ale
nizarea, coordonarea i susinerea financiar a lucrrilor de Aviaiei i Marinei.
reparaii, construcii i modernizri, ce s-au efectuat ntre La loc vizibil s-au instalat
anii 1938-1940 cu militari meseriai din Aviaie i Marin, dou plci cu urmtorul
crora li s-au alturat steni din comuna Frnceti. coninut:
Un alt punct al proiectului, indubitabil cel mai important MNSTIREA DINTR-UN
pe termen lung, mbogit n zilele noastre, l-a constituit LEMN. LOC DE RUGCIUNE
legarea spiritual a dou categorii de fore armate, Aviaia PENTRU AVIATORI I MARI-
i Marina, de Sfnta mnstire. A fcut n acest sens demer- NARI.
suri pe lng Ministerul Culturii i Artelor Comisia Monu-
mentelor Istorice pentru a obine aprobarea ca Mnstirea

M I S I U N E A 1 / 2 0 1 4
AEZMNTUL MONAHAL MNSTIREA DINTR-UN LEMN 16
CU AJUTORUL LUI torilor i marinarilor. S-a consultat cu generalul inginer
DUMNEZEU I VREDNICIA Gheorghe Negrescu, care fusese contemporan cu Aurel
OAMENILOR NOITU-S-AU Vlaicu, cu generalul veteran de rzboi Traian Burduloiu, cu
ACEAST CTITORIE VOIEVO- aviatori i marinari, care precizeaz Paul (Pavel) Teodo-
DAL CU CHILIILE I AEZ- rescu i-au exprimat n unanimitate opinia ca listele cu eroi
RILE EI GOSPODRETI DE i personaliti s fie meninute, dar s fie inscripionate pe
CTRE MINISTERUL AERULUI plci de marmur9.
I MARINEI N ANII 1938-1939 Profund ataat proiectului su de a menine legtura
SPRE A NU LSA PRPDIREI spiritual ntre Mnstirea Dintr-un Lemn, Aviaie i Marin,
SFNTUL LCA DE NCHIN- dei nu dispunea de resurse financiare deosebite, pensia
CIUNE I SLAVA DOMNULUI6 fiindu-i suspendat mult timp dup ieirea din detenia poli-
Pe pereii bolii interioare tic i catalogat drept element periculos legat de regimul
a clopotniei s-au aezat dou burghezo-moieresc, generalul Paul (Pavel) Teodorescu a
tablouri confecionate din realizat plcile de marmur i inscripionarea numelor cu
carton pe care s-au scris nume proprii bani.
de eroi, aviatori i marinari, czui la datorie, dar i n via, fie Extrem de corect, a informat forurile locale, regionale
pentru riscurile asumate, reuind n misiuni s nving moartea, i centrale, dorindu-i o ceremonie de dezvelire cu partici-
fie pentru contribuiile aduse la progresul celor dou domenii parea unor personaliti, astfel c n ateptarea rspunsului,
Aviaie i Marin. Separat au fost nscrii ntr-un pomelnic. plcile au fost montate spre sfritul anului 1974.
n anii celui de-Al Doilea Rzboi Mondial tablourile s-au ntruct Romnia intrase n mica revoluie cultural
deteriorat sub impactul intemperiilor iar pomelnicul s-a pierdut. iniiat de Nicolae Ceauescu, nici o autoritate n-a ndrznit
Peste ani, cu prilejul unei vizite fcute la mnstire de s aprobe o ceremonie la Mnstirea Dintr-un Lemn. Direcia
savantul Henri Coand, Radu Irimescu, fost ministru al Monumentelor Istorice a rspuns trziu printr-o recoman-
Aerului i Marinei (1937-1938)7 i Paul Teodorescu au gsit dare n care a specificat c reaezarea plcilor nu implic un
cum mrturisete generalul fericit ideea pomenirii eroilor ceremonial deosebit10.
i a celor care au contribuit, sub diferite forme, la progresul Lista personalitilor Aviaiei inscripionate are n regis-
armelor lor, opinnd totodat c nscrierea acestora, n spe trul de sus un text explicativ care arat c inscripiile come-
refacerea i reaezarea vechilor tabele, s se execute pe plci morative sunt ofrand nenfricailor cuteztori ai aviaiei
rezistente i nu pe carton, aa cum au fost iniial8. romne: inventatori, ingineri, tehnicieni, zburtori, civili i
Cu meticulozitatea i seriozitatea care i-a caracterizat militari de la soldat pn la general i ministru, din 1906
activitatea, generalul nu a decis de unul singur listele avia- pn n 1940, anul restaurrii acestei voievodale mns-

M I S I U N E A 1 / 2 0 1 4
17 AEZMNTUL MONAHAL MNSTIREA DINTR-UN LEMN
tiri de ctre Ministerul Aerului i Marinei, cu piosul gnd
de a se cinsti numele acestora, aici, n ctitoria marelui
domnitor i cretin Matei Basarab, la Sfntul Ilie, ocroti-
torul aviatorilor.
Enumerarea personalitilor s-a fcut pe criteriu crono-
logic, pe patru seciuni.
Seciunea nti: Pionierii naionali i mondiali 1906-1911
cuprinde 24 de personaliti n care se remarc Traian Vuia,
care la 18 martie 1906, la Montesson, lng Paris, a zburat
cu Vuia I, primul aparat mai greu dect aerul care dispunea
de sisteme proprii de decolare, propulsie i aterizare, Aurel
Vlaicu, Henri Coand, Gogu Constantinescu, Jorj Bibescu .a.
Prin realizrile lor au fcut nu numai pionierat dar au
nscris Aviaia Romn n elita aeronauticii mondiale.
Seciunea a doua: Creatorii Aviaiei Militare 1911-1916
enumra 24 de aviatori militari dintre care atrage atenia
numele Elenei Caraiani.
Seciunea a treia: Aviatorii din Rzboiul Marii Uniri 1916-
1919 inscripioneaz 40 de nume. Atrag atenia: Radu
Irimescu, Horia Hulubei, care i-a desfurat activitatea ca
aviator n Frana, n cadrul unui grup de tineri reunii de
generalul Berthelot, fiind rnit i decorat. Sunt trecui 40 de
aviatori.
Seciunea a patra: Realizatorii Aviaiei Marine 1919-1940
cuprinde 68 de nume, ntre care Elie Carafoli, ntemeietorul
specializrii de Aeronautic, n 1928, la coala Politehnic
din Bucureti. Sunt inscripionate numele aviatoarelor
Smaranda Brescu, Irina Burnaia, Ioana Cantacuzino, Valeria
Ionescu, Maria Drgescu, Marina tirbei, dar i numele unor
mari aviatori precum Gheorghe Bnciulescu, Bzu Cantacu-
zino, Max Mndescu .a. n total pe plac au fost trecute 156
de nume considerate ca cele mai reprezentative.
Placa marinarilor precizeaz n registrul de sus Pentru cei
care urmnd pilda luntrailor i corbierilor moldoveni i
munteni, pentru cei care clii n aspra coal a mrii au
contribuit, prin curajul, sacrificiul i priceperea lor lumi-
nat la reputaia i nlarea marinei romne. Aezatu-s-
au aceste inscripii de evocare venic a amintirii acelora
care, de la nceputurile marinei pn n 1940, anul resta-
urrii acestei voievodale mnstiri de ctre Ministerul
Aerului i Marinei, secular ctitorie a marelui domnitor
i cretin Matei Basarab pentru a fi pomenii n ziua de
Sfnta Marie, ocrotitoarea celor ce plutesc pe ape. (foto 6)
Enumerarea numelor s-a realizat dup criteriul crono-
logic, pe trei seciuni:
I. ntemeietorii Marinei i lupttori pentru independena sa
1859-1878. Sunt enumerai 24 de ofieri de marin, n ordine
alfabetic, ncepnd cu Anton Barbieri i ncheind cu Vasile
Urseanu11.
II. Marinarii din perioada 1878-1913, din Campania 1913 i
Rzboiul Marii Uniri 1916-1919 cuprinde 60 de nume.
III. Marinarii contemporani 1919-1940. Pe plac sunt
inscripionate 72 de nume. ntreaga inscripie comemora-
tiv cuprinde 156 de nume.
nsumnd cifrele celor dou plci constatm un total
de 312 nume care, n aprecierea, s spunem, a grupului
coordonat de generalul Paul (Pavel) Teodorescu, bineme-
ritau s primeasc recunoatere i s fie pomenite de zilele
celor dou categorii de fore armate. Surprinztor este c
s-a pstrat n text zilele de Sf. Ilie, Ziua Aviaiei i Sf. Marie,
Ziua Marinei, care n timpul regimului comunist nu s-au
M I S I U N
mai srbtorit. Bunoar ca zi a marinei s-a stabilit prima
duminic din luna august pentru a se evita Sf. Maria, nead-
mindu-se evenimente legate de srbtori religioase, pe
care regimul ce se prezenta ca ateu nu le putea accepta. Alte
dou plci, una reprezentnd vulturul cu aripile desfcute,
simbol al Aviaiei i globul n gheare, iar cealalt, o ancor
tip Amiralitate ce reprezint Marina, au fost aezate la loc
vizibil. Paul Teodorescu nu putea fi dect mulumit, reuise
s consolideze proiectul su de suflet legat de Mnstirea
Dintr-un Lemn, dei vremurile erau dificile, chiar potrivnice
unor activiti de genul celor promovate de el.
O surpriz neplcut, chiar ocant pentru venerabilul
general avea s-i vin peste civa ani, mai precis pe 26 ianu-
arie 1977. Printr-o adres, datat 8 ianuarie 1977, Episcopia
Rmnicului i aducea la cunotin reclamaia fcut de un
obscur ofier de aviaie Ra-Racoveanu, din coada promo-
iei 1932, care contesta cteva nume de pe plcile aviatorilor
i marinarilor. Desigur nu putea lsa lucrurile neclarificate
ntocmind un memoriu clarificator: Este surprinztor avea
s sublinieze n document c tocmai acum n pragul
vrstei de 90 de ani mi se arat nencredere, starea mea
moral fiind supus unei grele ncercri12.
n document Paul Teodorescu apreciaz c respectivul
ofier nefigurnd pe plac l-a determinat probabil, pe recla-
mant s inventeze i afirmaia tendenioas c plcile ar fi fost
montate n grab noaptea. Afirmaia este respins de general
ca neadevrat ce poate fi uor dovedit cu martori, cu meterii
care au lucrat timp de dou zile precum i cu o fotografie luat
n timpul lucrului i pe care o inem la dispoziie13.
Ra-Racoveanu contesta 10 nume. Generalul Paul
(Pavel) Teodorescu le-a ntocmit fie biografice succinte prin
care justific de ce respectivele personaliti au fost nscrise
pe plci.
S vedem, distinse cititor, argumentele generalului:
Astfel:
1. Maior Aviator (r.) Inginer Radu Irimescu a fost iniial
ofier de marin. Trecut n aviaie obine brevetul de ofier-
aviator la 28 iulie 1916. Erou din rzboiul 1916/1919, a activat
n tot acest timp, att ca pilot pe avioane n grele misiuni, pe
frontul din zona Siret Nmoloasa - Mreti i altele, ct i n
calitate de comandant al Escadrilei F-40 i ca instructor de zbor.
A fost distins cu cele mai nalte ordine militare de rzboi i de
pace, citri prin ordine de zi etc.
Ca o recunoatere a deosebitelor sale merite, n dubla sa
calitate de marinar i aviator, ct i datorit calitilor sale inte-
lectuale i organizatorice, n anul 1932 cnd a luat fiin la
noi Departamentul Aviaiei i Marinei a fost numit ministru
al acestuia, pe care l-a organizat, dotat i condus cu mult
competen i sim patriotic, timp de 3 ani.
n perioada 1937/1938, din nou i se ncredineaz condu-
cerea aceluiai minister, dup care este investit cu misiunea de
ambasador al Romniei n S.U.A.
n anul 1940, fiind destituit din acest post de ctre guvernul
de atunci legionaro-antonescian, nu s-a mai napoiat n ar,
deoarece tia c nu este agreat de conducerea dictatorial pe
care nici el nu o aproba.
A revenit de mai multe ori n Republica Socialist Romnia,
n perioada 1950-1973, meninndu-se n tot timpul n cele mai
bune raporturi cu patria sa.
A decedat la data de 18 mai 1975.
2. Pilotul Maximilian Manolescu a intrat n aviaie n anul
E A 1 / 2 0 1 4
AEZMNTUL MONAHAL MNSTIREA DINTR-UN LEMN
1922 cu gradul de soldat. A fost brevetat pilot la 7 august 1923
i a avansat ntre timp pn la gradul de cpitan-aviator.
A fost cel mai bun pilot al rii noastre fr egal naintea
tuturor ailor aviaiei romne, att ca instructor de zbor la
nenumrate serii de piloi timp de aproape 25 de ani, ct i
ca pilot de linie i mai ales ca pilot acrobat, el fiind sufletul i
reclama celebrei escadrile ,,Dracii Roii, care a uimit ara
ntreag, la mitingurile de propagand aviatic n perioada
dintre cele dou rzboaie mondiale.
La data de 19 oct. 1932 a ctigat Cupa Bibescu pe
distana Roma - Bucureti n competiie cu aviatorii italieni,
btnd recordul de vitez al cursei.
Max Manolescu a fost singurul pilot romn, pe care
compania franco-romn pentru transporturi aeriene l-a
acceptat ca pilot pe linia Paris-Bucureti-Istanbul n perioada
1934-1938.
A deservit aviaia romn pn ctre sfritul anului 1947,
ndeplinind tot timpul misiuni de cea mai mare importan,
att n timpul rzboiului ct i dup aceea. Printre altele citm
transportul comisiilor ministeriale pentru ncheierea armisti-
iului la Paris n anii 1944-1945 precum i alte transporturi de
demnitari i nalte personaliti de stat sau de valori materiale
etc.
ncepnd din anul 1948 a fost ncadrat ca pilot-inspector i
instructor de navigaie pe liniile aeriene franceze ale societii
Air France. A participat la unele concursuri internaionale de
acrobaie organizate n Frana, ctignd detaat premiul I.
Cel mai bun pilot din Frana era socotit, ntr-o anumit peri-
oad, aviatorul de origine romn Max Manolescu!
Nu a fcut, niciodat, niciun fel de politic i nici nu a
activat, n niciun fel, mpotriva statului nostru, ci dimpotriv
a fcut s strluceasc de multe ori pe cerul lumii numele de
romn.
Cum se mpac cele de mai sus cu afirmaia reclamantului
c Manolescu i-a sfrit cariera ca un traficant de rnd, cnd
acesta ieit, de curnd, la pensie este onorat ca unul dintre cei
mai strlucii aviatori ai lumii, cu o activitate prodigioas i
nentrerupt de peste o jumtate de secol pe toate meridianele
globului.
i dup cum cu Vuia, Coand, Oberth, Gogu Constanti-
nescu, Botezatu, George Fernic, Papan i alte figuri celebre,
care au activat i n strintate n domenii ce au fcut cinste
patriei noastre, la fel i de Max Manolescu suntem mndri c
este al nostru.
3. Inginer Mihail Marinescu, pilot brevetat la 16 oct. 1925,
pe cnd gradul de elev-sergent T.R., ulterior specializat pe
avionul Potez XV, socotit ca unul dintre cele mai pretenioase la
pilotat, s-a afirmat ca unul dintre piloii de ndejde ai aviaiei
romne.
n dubla sa calitate de inginer specializat n aviaie i de pilot
a dus o intens activitate de ntreinere i reparare a parcului de
avioane ale unitilor, de recepionare la sol i n aer a avioa-
nelor noi construite sau ieite din reparaii. ntre timp a orga-
nizat o asociaie cu caracter etnic Industria Tehnic Romn
precum i Secia de aviaie din cadrul Asociaiei Sportive de
pe lng coala Politehnic din Bucureti, din a crei condu-
cere a fcut parte. Aceast secie a produs, cu material propriu
de zbor, o serie de tineri piloi-ingineri, care s-au dovedit foarte
valoroi n dubla lor calitate de ingineri i piloi, ca recepioneri
pe lng tnra noastr industrie aeronautic.
n perioada 1938-1944 i s-a ncredinat conducerea fabricii
M I S I U N
18
de avioane ICAR din Bucureti, pe care a reorganizat-o pe baze
tehnice moderne i dndu-i un impuls considerabil a reuit s
furnizeze aeronauticei romne diferite tipuri de avioane origi-
nale ICAR sau construite n licen.
Cunoscut i apreciat i peste hotare, a reuit s intre n leg-
tur cu cele mai serioase industrii din Europa, contribuind n
mod substanial la dotarea aviaiei noastre cu avioane, arma-
ment i accesorii diverse (avioane tip Hawk, Fieseler-Storck,
tunuri Oerlikon etc.).
Plecat n strintate, dup 1946, devine unul dintre apre-
ciaii tehnicieni i conductori al unor industrii de maini i
motoare, fiind gata oricnd s aduc servicii rii sale.
Nu a fcut politic i nu a ntreprins aciuni duntoare
Statului romn.
Prin moartea sa, survenit n anul 1976, a rmas un gol n
lumea tehnic internaional, unde oricnd Statul romn ar fi
putut gsi un ajutor, sincer i binevoitor.
4. Constantin Abeles, pilot brevetat la 28 sept. 1924, cnd
avea gradul de sergent. A fost avansat, treptat, pn la gradul
de maior-aviator.
Instructor de zbor timp de peste 22 de ani, att n colile
militare ct i n cele ale aviaiei civile, a instruit i educat sute
de elevi-piloi, care ntre timp au devenit piloi de baz i eroi ai
aviaiei noastre.
A executat i a participat la nenumrate raiduri interne i
internaionale, la mitinguri aeriene de propagand aviatic,
fiind tot timpul, fr nici o ntrerupere n cariera sa, sufletul i
promotorul aviaiei civile i militare.
A participat la rzboiul antifascist, n calitate de coman-
dant i pilot al unei escadrile de transport greu, aducnd mari
servicii frontului.
Nu a fcut politic. A decedat, n strintate, n anul 1973.
5. Petre Stamatescu, pensionar, fost tehnician n aviaia
civil i pilot brevetat la data de 3 iulie 1935. Reprezentant al
Fabricii de avioane Klemm, a adus n ar material de zbor
necesar colilor de pilotaj civile, reuind n mare parte s sati-
sfac nevoile urgente ale aeronauticii, n perioada 1935-1944.
Dac ne referim la numele nscris pe plac, se constat c s-a
strecurat o eroare. Conform tabelului iniial, urma s se nscrie
numele Stamatescu G. al eroului sublocotenent-aviator czut
la datorie n anul 1933 i nu ,,Stamatescu P., tehnicianul pensi-
onar mai sus artat. Eroarea urmeaz a fi corectat.
6. Irina Burnaia este a 2-a femeie din Romnia care a
obinut brevetul de pilot n anul 1934. Sacrificndu-i toate
posibilitile financiare, renunnd la cariera n care era preg-
tit ca absolvent a unei faculti, se dedic zborului; procu-
rndu-i un avion propriu de concepie romneasc pe care se
antreneaz, executnd raiduri, participnd la mitinguri aeriene
i la concursuri aviatice. Execut mai multe raiduri de rsunet
interna ional, n perioada 1935-1940, printre care un raid
Bucureti-Istanbul-Beyrouth-Cairo-Vad Halfa, pn la ecuator,
n Africa i napoi, mpreun cu aviatorul Petre Ivanovici.
Singur la bord execut mai multe raiduri peste hotare
printre care: Bucureti-Bagdad i napoi; altul n Italia i napoi;
altul n Anglia etc., dovedindu-se cea mai bun aviatoare a rii
la acea vreme i fcnd o frumoas propagand pentru aviaia
romn.
A fost singura femeie, care n timpul rzboiului, a avut
comanda unei escadrile de aviaie de transport, pe care a
condus-o cu competen i energie.
Cstorit i avnd un copil, a plecat legal din ar, n 1947.
E A 1 / 2 0 1 4
19 AEZMNTUL MONAHAL MNSTIREA DINTR-UN LEMN
Nu a fcut politic i nici nu s-a manifestat ostil patriei sale.
7. Marina tirbei a fcut parte dintre pionierele aviaiei
romne, fiind femeia care a obinut brevetul de pilot nr. 6 din
anul 1935.
Pasionat de zbor i-a dedicat acestei ndeletniciri cea mai
mare parte din timpul su i din posibilitile sale financiare.
i-a procurat un avion propriu, pe care s-a antrenat, ntreprin-
znd numeroase zboruri n ar i n strintate, participnd
la mitinguri aeriene, la competiii i concursuri, ctignd mai
multe premii.
Urmeaz i coala de Perfecionare pe avioane militare,
fiind prima femeie care a obinut un brevet de pilot pe avioane
militare. S-a calificat, de asemenea, i pe avioane bimotoare
sanitare.
A urmrit, a perseverat i a determinat forurile supe-
rioare s nfiineze o escadril sanitar cu scopuri
umanitare. Pentru a se documenta n aceast privin,
ntre alte raiduri internaionale, a ntreprins i un
raid singur la bord pe un avion Icar-Universal n
Suedia i Norvegia n condiii meteorologice cu totul nefavora-
bile, traversnd golful Finic i o parte din Marea Nordului pe o
vizibilitate aproape nul.
napoiat n ar a furnizat conducerii aviaiei romne
toate datele necesare i dup repetate insistene a reuit s
vad nfptuit o escadril sanitar deservit numai de femei.
Activeaz personal n aceast escadril, care a adus servicii
considerabile rii, att n timp de pace, cnd s-au executat
transporturi de bolnavi ce aveau nevoie de intervenii urgente
i de medicamente sau zboruri la nlime cu copii bolnavi de
tuse convulsiv etc., ct i mai ales n timp de rzboi cnd, n
condiii grele, ateriznd pn n primele rnduri ale frontului
i prin terenuri necunoscute sau uneori minate sau atacate de
aviaia inamic, salvnd rnii grav i viei scumpe.
Pentru astfel de servicii, n condiiile grele ale frontului,
majoritatea acestor brave femei aviatoare n frunte cu Marina
tirbei i Irimia Burnaia au fost rspltite cu nalte ordine i
medalii militare de pace i de rzboi.
Plecat legal n strintate, mam a 2 copii astzi majori,
care fac peste tot o propagand rii lor natale i cinste numelui
de romn, Marina tirbei caut, ori de cte este cazul, s fie
folositoare Statului romn.
8. Inginer Nicolae Caranfil, fost ministru al Aerului i
Marinei n perioada 1 mai 1935 i 31 decembrie 1936, unul
dintre principalii organizatori ai aviaiei moderne romne i un
om de valoare excepional, care peste tot pe unde a trecut a
lsat urme puternice: Societatea de Gaz i Electricitate, Uzinele
Comunale Bucureti .a. Este inginerul i tehnicianul care a
nfptuit asanarea lacurilor Herstru, Bneasa, Floreasca etc.;
de asemenea, a asanat lacul Siutghiol (Mamaia), pe care func-
ioneaz baza de hidro-avioane a aeronauticei romne.
Menionm c de fapt ing. N. Caranfil nici nu figureaz pe
plac (din lips de spaiu, cu toate c ar fi meritat cu prisosin).
Ct de superficial i ru intenionat este reclamantul se vede i
din faptul c atac, nemotivat, pe acest om de mare valoare.
9. Gheorghe Dumitrescu, amiral n retragere n vrst de
90 ani. A fost ataat militar la Londra, unde, n anii celui de-Al
Doilea Rzboi Mondial a protestat contra alianei Romniei cu
Germania hitlerist.
A avut o comportare excepional n Primul Rzboi Mondial,
lund parte la operaiunile Marinei Militare de la Dunre.
A fost comandant, ntr-o anumit perioad, pe bricul
M I S I U N
Mircea cnd a instruit i format generaii de exceleni navi-
gatori. A comandat i alte tipuri de nave militare, pe mare i pe
Dunre, ultima comand fiind a unei escadrile de distrugtoare.
10. Arpad Gherghel, comandor n marin, n retragere, n
vrst de 77 de ani, brevetat al colii Superioare de Rzboi. A
fost mbarcat i a comandat diferite tipuri de nave de rzboi,
ultima comand fiind aceea a unui distrugtor. Decorat cu
ordinul Mihai Viteazul.
A fost un ofier dintre cei mai bine pregtii din punct de
vedere profesional, absolvind o coal de marin din Italia i
specializndu-se n artileria naval.
Menionez c motivul principal pe care l invoc recla-
mantul, mpotriva celor vizai n reclamaie, este acela de pr-
sire a rii.
Faptul c tabelele, care au stat la baza nscrierilor actu-
alelor plci, au fost ntocmite i aprobate n anul 1940, cnd
toi cei care figureaz acolo se aflau i activau n slujba patriei
noastre, acest cap de acuzaie nu poate rmne valabil.
Pe de alt parte chiar dac ulterior acetia au plecat
din ar aceasta nu poate terge activitatea lor deosebit din
trecut n slujba aviaiei i marinei romne.
n plus, majoritatea sunt plecai n mod legal i niciunul nu
a dus vreo activitate duntoare sau defimtoare, ci dimpo-
triv au purtat cu cinste numele de romn i au fcut o propa-
gand favorabil patriei noastre.
i dac Decretul Consiliului de Stat al R.S.R. din 17 iunie
1976 prevede am nistii sau graieri n care se ncadreaz
absolut toi cei vizai n reclamaie drept urmare a nelegerii
i nelepciunii Conducerii Superioare a Statului Romn care
consider c este cazul s-i apropie copiii si rtcii, poate din
for major sau din diferitele stri confuze n care au fost tri
fr voia i vina lor n anumite perioade tulburi, atunci tocmai
reclamaia numitului Ra-Racoveanu, situat pe o alt poziie
dect cea legal, este n contradicie cu legile rii.
Fa de cele artate mai sus i ncreztori n nelegerea i
aprecierea pe care Sf. Episcopie a artat-o ntotdeauna fa de
tot ce s-a realizat la Sf. Mnstire Dintr-un Lemn.
V rugm nalt Prea Sfinte, s nlesnii s se fac lumin
n aceast problem pornit, att de nltor i cu struin
nc din anul 1940, cnd Sf. Mitropolie a Olteniei, mpreun cu
Departamentul Cultelor Direcia Monumentelor Istorice au
neles s acorde nalta lor apreciere, mulumire i binecuvn-
tare pentru nfptuirile noastre i s nu permitei ca invidia i
rutatea s pngreasc memoria aviatorilor i marinarilor
nscrii pe plcile fixate la Sf. Mnstire, aviatori i marinari,
care dup cum Sfinia Voastr vei putea deduce ct sunt de
merituoi dac i cei reclamai, socotii de reclamant ca neco-
respunztori, au biografiile pe care acum le cunoatei.
Demolarea plcilor fixate n beton armat, pe pereii clopot-
niei, ar periclita nsi rezistena acestei construcii.
Totodat, a dori s v aduc la cunotin c Legea nr.
32/1968 i H.C.M. nr. 2490 din 31 dec. 1969, prevd clar i cate-
goric pentru asemenea cazuri, dac sunt justificateapli-
carea numai a unor amenzi i nimic mai mult. Nici demolri.
Nici demontri de plci.
Pe de alt parte dispariia plcilor de pe pereii Sf. Mns-
tiri, fatal va da natere unor interpretri i mai nefavorabile
din partea marelui public romn i strin, care ani de-a rndul
le-au vzut i le-au admirat, iar familiile, prietenii i cunoscuii
celor nscrii pe plci vor ncerca un sentiment de ndreptit
durere.
E A 1 / 2 0 1 4
AEZMNTUL MONAHAL MNSTIREA DINTR-UN LEMN
Meninerea plcilor n cauz constituie un simbol i un
minunat mijloc de educaie i un stimulent pentru generaiile
viitoare.
Rugmintea noastr, nalt Prea Sfinte, este ca Sf. Mnstire
Dintr-un Lemn, s rmn aa cum a fost hrzit, LCA de
rugciune, de pomenire i de reculegere pentru aviatori i mari-
nari, cu tot ceea ce s-a fcut pn n prezent i cu tot ceea ce
aviatorii i marinarii de bun credin, urmresc i doresc s
mai nfptuiasc ntru meninerea tradiiei i ntrirea legtu-
rilor, att cu Marea Ctitorie Voievodal ct i cu Glia Strmo
easc.
20
General (r) Paul Teodorescu,
Bucureti14
Memoriul depus de generalul Paul Teodorescu la
Episcopia Rmnicului a clarificat reclamaiile lui Ra-Raco-
veanu ca nefiind fondate. De altfel nici nu au fost luate n
consideraie de episcop.
Pentru venerabilul general a fost ultima btlie dus
i, evident, ctigat. Plcile au fost salvate, iar Mnstirea
Dintr-un Lemn i-a pstrat rolul i misiunea n conlucrarea
Bisericii Ortodoxe cu Armata Romniei.

NOTE
1 Universitatea Ovidius din Constana.
2 Valentin Ciorbea, Emanuela Oprea, Memoriile generalului-colonel Paul
(Pavel) Teodorescu (1888-1981), n Generalul adjutant Paul (Pavel) Teodo-
rescu (1888-1981). Vocaia creativitii. 125 de ani de la natere, coord. 9 Ibidem.
Valentin Ciorbea, Emilian Lovisteanu, Marian Moneagu, Constana,
Editura Ex Ponto, 2013, p. 270.
3 Ibidem, p. 392.
4 Arhiva Mnstirii Dintr-un lemn, dosar nr. crt. 1939, f. 67.
5 Ibidem, f. 68; vezi i Generalul adjutant Paul (Pavel) Teodorescu (1888-
1981), p. 376.
6 Ibidem, p. 434.
7 Marian Moneagu, Dicionarul marinarilor romni, Bucureti, Editura
Militar, 2008, pp. 253-256.
8 Generalul Paul (Pavel) Teodorescu (1888-1981), p. 393.
10 Ibidem.
11 Date biografice despre majoritatea personalitilor inscripionate pe
plac se gsesc la Marian Moneagu, Op.cit. (Passim).
12 Generalul adjutant Paul (Pavel) Teodorescu (1888-1981), p. 394.
13 Ibidem, pp. 394-395.
14 Apud Ibidem, pp. 395-400.

M I S I U N E A 1 / 2 0 1 4
21 AEZMNTUL MONAHAL MNSTIREA DINTR-UN LEMN

Prof. univ. dr. Ion GIURC1

GENERALUL PAUL TEODORESCU I MAREA

CTITORIE VOIEVODAL DE LA FRNCETI
Aezmntul monahal MNSTIREA DINTR-UN LEMN, n anii 1908 i 1909, pe fondul entuziasmului creat ca
situat pe raza comunei Frnceti, judeul Vlcea, este format urmare a constituirii Comisiei Monumentelor Istorice, la
din dou biserici, una din lemn, cealalt din piatr, n ansamblul monahal au fost executate lucrri de nivelare a
construcie aflndu-se o a treia biseric, crora li se adaug incintelor, de drenare a apelor pluviale i de restaurarea a
Palatul Domnesc, streia i complexul administrativ, recent cldirilor.
restaurat, modernizat i extins, format din trapez, buctrie, Cele mai ample lucrri de reparaii, consolidare i resta-
magazii de alimente, casa de primiri pentru pelerini i anexe. urare s-au executat n anii 1938-1939 la iniiativa genera-
Viaa monahal n acest centru are o vechime de circa 600 lului Paul Teodorescu, n acea perioad ministrul Aerului i
de ani, perioad n care infrastructura laic i bisericeasc a Marinei, cu implicarea consistent i eficient a maicii staree
zonei a cunoscut transformri importante sub aspect canti- Paisia Vasilescu, cea care n perioada 1920-1966 a condus
tativ i calitativ, cu efecte i rezultate diferite de la o epoc destinele comunitii monahale de la Mnstirea dintr-un
istoric la alta. Primul i cel mai vechi edificiu al comple- Lemn.
xului monahal este Bisericua din lemn, care, conform unor Motivaia implicrii generalului Paul Teodorescu n
legende transmise pe cale oral, a fost ridicat la nceputul executarea unor lucrri la complexul monahal este oferit
secolului al XVI-lea, prin valorificarea materialului lemnos chiar de ctre acesta ntr-un Memoriu trimis la 8 februarie
dintr-un stejar multisecular, n care s-ar fi gsit o icoan a 1977 Episcopiei Rmnicului i Argeului, n atenia Prea
Maicii Domnului. Cuviosului vicar preot I. Dumitrescu, atunci exarh al Direciei
Nu exist date despre arhitectura i dimensiunile primei Administrative, document aflat n prezent n fondul Mns-
bisericue din lemn, dar exist certitudinea c actuala tirii dintr-un Lemn. Autorul memoriului arta c, n vara
construcie nu este cea original. Actuala Biseric dintr-un anului 1938, pe atunci ministru al Aerului i Marinei, aflat
lemn a fost construit n anul 1814 prin osrdia lui Iancu n trecere mpreun cu mai muli ofieri prin zona Rmnicu
Lahovary, om de aleas cultur pentru acele vremuri, stolnic, Vlcea Bbeni, a vizitat printre altele i Sfnta Mnstire
clucer i mare ispravnic de Vlcea, deputat al Adunrii Dintr-un Lemn, despre
Obteti, ginerele biv vel vistierului Constantin Socoteanu, care spunea c: Am
provenit din familia Socotenilor, care, dup aprecierea lui gsit aceast aezare,
Nicolae Iorga, erau singurii boieri adevrai din Rmnic. monument istoric,
Biserica din zid a fost construit n secolul al XVI-lea, ntr-o jalnic ruin,
ctitorul acesteia fiind considerat Matei Basarab, dei exist ncepnd de la graj-
puncte de vedere conform crora Preda vel vornic Brnco- duri i pn la Casa
veanu ar fi iniiat i sprijinit ridicarea bisericii. Atribuirea meri- Domneasc, cu acope-
tului ridicri bisericii lui Matei Basarab, susinut i de ctre riurile distruse, adpos-
arhimandritul Chesarie Georgescu, are la baz i inscripiile tind doar sute de ciori.
de pe picturile votive ale ctitorilor, aflate n pronaosul bise- Profund impresionai de
ricii, nlturate cu ocazia restaurrilor din anii 1926-1936, imaginea deprimant
pe care era scris: Fondator Matei Voievod Basarab i soia sa care ne nconjura i la
Doamna Elena; Preda vel vornic Brncoveanu cu Doamna rugmintea fierbinte a
Puna; erban Cantacuzino cu Doamna Maria; Constantin maicilor de a le ajuta
Brncoveanu; Papa postelnic; Elisabeta schimonahia Brnco- ca s nu piar istoricul
veanca. lca, am stabilit: resta-
Pictura bisericii a fost realizat abia n anul 1687, fiind urarea, reconstruciile
restaurat n anii 1715 i 1841, ceea ce a dus, dup unele exterioare i interioare,
aprecieri, la diminuarea valorii sale artistice i istorice. Resta- precum i o amenajare
urarea din anul 1715, la iniiativa i cu sprijinul material al din 3 camere, a unei
lui erban Cantacuzino, a fost realizat odat cu executarea sli corespunztoare
unor ample lucrri la complexul monahal, care au cuprins: pentru muzeul mns-
restaurarea complet a clopotniei mnstirii de la intrarea tirii; construirea din
principal, ct i a Casei Domneti, creia i s-a adugat un temelie a trei cldiri cu
frumos foior de piatr, n stil brncovenesc, pictat n tradiie mai multe camere i 3
bizantin. In memoriam. Generalul-colonel
bi destinate drumeiei, Paul Teodorescu
M I S I U N E A 1 / 2 0 1 4
AEZMNTUL MONAHAL MNSTIREA DINTR-UN LEMN
folosind pentru toate acestea mai ales mna de lucru gratuit
a ostailor i ofierilor din aeronautic i marin, ntre care
aproape jumtate erau meseriai.
Explicaia preocuprii generalului Paul Teodorescu fa
de soarta complexului monahal Mnstirea Dintr-un Lemn
pare a fi legat i de faptul c originea sa dinspre tat se afl
n localitatea irneasa, nu departe de Frnceti. O alt expli-
caie poate fi preocuparea generalului de a gsi un loc de
dislocare mascat, n situaii deosebite, a Comandamentului
Aerului sau chiar a unor structuri ale ministerului pe care l
conducea, n caz c un eventual rzboi o impunea. Dezvol-
tarea spaiului locativ, cu elemente de confort moderne
(canalizare, aduciuni de ap, introducerea curentului elec-
tric, lucrri de protecie exterioar a complexului monahal),
ct i ncredinarea rspunderii coordonrii i conducerii
lucrrilor colonelului inginer Ioan Repanovici, din cadrul
Forelor Aeriene, ct i gestionarea situaiei materiale i
financiare de ctre comandorul aviator n retragere A. Petro-
vici, directorul Serviciului Comenzi i Materiale, ne deter-
min s emitem i o asemenea ipotez, n condiiile n care
ntreaga zon geografic de dispunere a mnstirii a fcut
obiectul unor studii de dislocare a unor structuri civile i mili-
tare n caz de rzboi.
Pentru punerea n aplicare a ideilor i ordinelor genera-
lului Paul Teodorescu n privina realizrii lucrrilor la Mns-
tirea Dintr-un Lemn, specialitii din cadrul Ministerului
Aerului i Marinei au elaborat proiectele necesare, prin ordin
al ministrului au fost detaate efectivele necesare pentru
lucru, au fost alocate sume de bani din fondurile disponibile,
s-au fcut solicitri de sprijin material i financiar din partea
unor furnizori de materiale pentru armat n general, pentru
aviaie i marin n special. Documente existente n fondul
arhivistic al Serviciului Istoric al Armatei evideniaz o impli-
care consistent a unor persoane, instituii cu personalitate
juridic, n realizarea lucrrilor executate n anii 1939 i 1940.
Cteva exemple le considerm necesare i edificatoare.
La 26 iulie 1939 comandorul aviator n retragere A. Petrovici
i-a prezentat generalului Paul Teodorescu o not cu mate-
rialele expediate la Bbeni, n ziua de 25 iulie, cu un vagon
nchis, care totalizau o greutate de 13.630 kg, constnd n
fier beton de 9 i 20 mm, 24 de cercevele din brad i stejar,
24 luminatoare de diferite dimensiuni pentru cercevele, un
rcitor care urma a fi montat de ctre firma Dolacec, 3.000
de crmizi dublu presate realizate de ctre firma Smidt,
materiale electrice i sculele necesare efecturii lucrrilor2.
Documentele de arhiv consemneaz pentru anul 1939
donaii de materiale de construcii n valoare de 12.440 lei3,
ct i a unor donaii n bani, cea mai consistent fiind cea
oferit de ctre Casa Scherg, utilizat pentru plata lucrrilor
efectuate de ctre firma Pruteanu, n valoare de 51.700 lei,
ct i pentru plata unei facturi de 37.046 lei la SAR Josef
Weissman, de la care au fost achiziionate materiale nece-
sare realizrii instalaiilor sanitare4. Anul 1940 pare s fi fost
mai bun n privina sprijinului acordat pentru realizarea
lucrrilor la Mnstirea Dintr-un Lemn. La 21 martie 1940,
Leo Mihailovici, din str. Doamnei nr. 20, din Bucureti, i-a
adresat o scrisoare generalului Paul Teodorescu, n care
arta: mi permit prin aceasta de a ruga pe Domnia Voastr
a-mi accepta donaiunea n scule specificate n alturatul
inventar pentru Mnstirea Dintr-un Lemn, care a fost restau-
rat din iniiativa Domniei-Voastre5. Lista materialelor oferite
M I S I U N E A
22
cuprindea 37 de repere, n general scule pentru tmplrie,
necesare prelucrrii materialului lemnos att de utilizat la
lucrrile n curs de execuie. Ajungerea materialelor oferite
de ctre Leo Mihailovici la Mnstirea Dintr-un Lemn a fost
confirmat Ministerului Aerului i Marinei ntr-o scrisoare
trimis de ctre starea Paisia Vasilescu, la 15 aprilie 1940, n
care arta: Cu cel mai profund respect v supun la cunotin
c s-a primit la aceast Sf. Mnstire materialele ce au fost
donate de ctre Dl. Leo Mihailovici i care ai binevoit a dispune
s fie nregistrate asupra acestei Sf. Mnstiri, care se vor trece
n Registrul Inventar al acestei Sf. Mnstiri6.
La 10 mai 1940 ministrului Aerului i Marinei i era trimis
o solicitare din partea directorului Direciei Comenzi i Mate-
riale, cu urmtorul coninut: Mnstirea Dintr-un Lemn, loca
de nchinare al aviatorilor i marinarilor, solicit a i se pune
la dispoziie i 16 pturi. Pentru a se satisface cererea menio-
nat, coala de Ofieri de Aviaie are un disponibil un numr
de pturi i ar putea preda Mnstirii 16 buci. n prezent se
gsesc n curs de executare comanda de 2.000 buc. pturi gris-
bleau, cu insigna aviaiei, achiziionate special pentru colile
Militare de Aviaie, astfel c va putea satisface cu prisosin
nevoile colilor. Avnd n vedere cererea mnstirii, Direcia
Comenzi i Materiale cu onoare propune i v roag s bine-
voii a aproba:
1. coala de Ofieri de Aviaie s doneze 16 pturi roii
Mnstirii Dintr-un lemn;
2. Scderea din scriptele colii a celor 16 pturi7.
Rezoluia, pe raport, a generalului Paul Teodorescu a fost:
11 mai 1940. Se aprob. n ziua de 11 mai 1940 la Direcia
Comenzi i Materiale erau nregistrate mai multe scrisori cu
donaii oferite de ctre diferite societi. Astfel, o scrisoare
transmis de ctre SOLVIG, Societate de furnituri militare
i civile, brute i confecionate, adresat generalului Paul
Teodorescu, n care se arta: Am onoarea a v ruga s primii
donaiunea firmei mele de lei 20.000, pentru acoperirea chel-
tuielilor fcute de Ministerul Aerului i Marinei cu restaurarea
Mnstirei Dintr-un Lemn8.
n aceeai zi i n acelai scop, firma I. Stnescu, speciali-
zat n confecii militare, strjereti, FRN, uniforme pentru coli
militare, uniforme pentru regimentul gard regal, CFR, PTT,
STBUCB, gaz i electricitate, guarzi comunali, poliie, lenjerie
militar, foi de corturi, saltele, ube, capele, moletiere, fee i
dosuri de perne, dona suma de 5.000 lei9.
Firma de furnituri militare C. Truculescu oferea
20.000lei10. O scrisoare mai elaborat trimitea n aceeai zi
i Directorul general al Noii Societi a Atelierelor Vulcan:
Informai fiind, c ocrotii ndeaproape restaurarea Mns-
tirii Dintr-un Lemn, lucrri care ntmpin oarecari greuti
din cauza lipsei fondurilor necesare, ne lum libertatea s v
punem la dispoziie, pentru grbirea ducerii la bun sfrit a
frumosului scop ce urmrii, suma de lei 20.00011. Donaiile
efectuate simultan, n ziua de 11 mai 1940, pot genera
anumite suspiciuni n privina factorilor determinani, dar n
lipsa unor date justificative nu ne putem hazarda la aprecieri
fr acoperire. Suspiciunile sunt determinate de faptul c n
aceeai zi sunt nregistrate mai multe documente de justifi-
care a cheltuielilor efectuate la Mnstirea Dintr-un Lemn,
emise att n cadrul Ministerului Aerului i Marinei, ct i de
ctre starea mnstirii Paisia Vasilescu.
n legtur cu cheltuielile efectuate la Mnstirea
1 / 2 0 1 4
23 AEZMNTUL MONAHAL MNSTIREA DINTR-UN LEMN
Dintrun Lemn, la Ministerul Aerului i Marinei n documente
nregistrate n ziua de 11 mai 1940 se gsesc date intere-
sante, care evideniaz eforturile ntreprinse de ctre toi
cei implicai n procesul de restaurare, extindere i reparaii.
Astfel, la 7 decembrie 1939 starea Mnstirii Dintr-un Lemn
a transmis Direciei Comenzi i Materiale tabele cu costul
amenajrilor fcute n anii 1938 i 1939, din care rezult ca
acestea s-au ridicat la 255.861 lei n primul an i la 609.531
lei n cel de al doilea. n februarie 1940, starea Paisia Vasi-
lescu a trimis la minister o alt scrisoare, care avea anexat
un tabel cu cheltuieli fcute: 31.413 lei pentru unele lucrri
de restaurare i hrana soldailor detaai pentru lucru, 2.047
pentru cumprarea de materiale destinate instalaiilor
electrice, 8.600 lei pentru cumprarea unor pturi. Cheltu-
ielile efectuate, totaliznd 42.060 lei, au fost acoperite din
donaii. Aici apar aspecte discutabile n privina unor sume
de bani utilizate, n condiiile n care justificarea banilor s-a
fcut n februarie 1940, iar donaiile au fost nregistrate la
11 mai 1940. Din coninutul docu-
mentelor identificate, rezult c din
donaiile fcute de ctre firmele sus
menionate, n valoare de 65.000 lei,
probabil anterior datelor cnd s-au
trimis scrisorile, s-au mai achiziionat
28 cearceafuri categoria I, n valoare
de 11.200 lei, rmnnd disponibil
suma de 11.740 lei, rezerv pentru
viitor, predat Domnului Ministru12.
Datarea 11 mai 1940 a multor
acte justificative privind cheltuielile
n legtura cu lucrrile efectuate la
Mnstirea Dintr-un Lemn, n anii
1939 i 1940, rmne deocamdat o
necunoscut. Nu avem date la dispo-
ziie din care s rezulte neregulariti
n gestionarea unor fonduri bneti,
prin urmare evitm un verdict. Cert
este c agitaia era legat i de rema-
nierea guvernamental din 11 mai
1940, context n care generalul Paul
Teodorescu a fost nlocuit din funcie,
sarcinile sale n privina aviaiei fiind
preluate de ctre comandorul Achile
Duculescu, iar pentru cele ale marinei
de ctre amiralul Nicolae Pi, ambii
numii subsecretari de stat n guvernul condus de Gheorghe
Ttrescu pn la 3 iulie 1940. La 2 iunie 1940 generalul
Paul Teodorescu a fost numit comandant al Diviziei 1 Gard,
poziie care nu i-a mai permis s se implice n activiti n
legtur cu lucrri de reconstrucie i extindere la Mns-
tirea Dintr-un Lemn, lca de care a rmas legat pentru tot
restul vieii.
ntreaga activitate a generalului Paul Teodorescu, n peri-
oada 1938-1940, n privina readucerii la starea de normali-
tate i modernizrii Mnstirii Dintr-un Lemn a fost legat
i de buna colaborare cu Episcopia Rmnicului i Argeului,
sub toate aspectele. Subliniem c generalul s-a preocupat i
a reuit s ajung la o reglementare legal n privina statu-
tului mnstirii, care a devenit aezmnt monahal ocro-
titor al aviatorilor i marinarilor romni, altar de nchinare,
reculegere i ocrotire spiritual a acestora. Statutul oficial al
M I S I U N
mnstirii prevedea un serviciu religios pentru pomenirea
aviatorilor i marinarilor mori la datorie, care se oficia n
zilele de Sfntul Ilie i Sfnta Maria, patronii celor dou arme,
la care trebuiau s asiste cte un reprezentant din fiecare
grad, de la soldat la general i amiral. Serviciul religios desf-
urat anual n cele dou zile trebuia s fie condus de ctre
Mitropolitul Olteniei, sub jurisdicia canonic cruia se afla
mnstirea, care trebuia s citeasc numele tuturor jertfiilor
pentru patrie prevzui n pomelnic. Stabilindu-se statutul
mnstirii, s-a convenit, s-au proiectat i realizat lucrri
speciale, care s evidenieze locul i rolul acesteia de Altar
de nchinare pentru aviatori i marinari.
ntre nsemnele de personalizare a mnstirii s-a nscris
decorarea simbolic a intrrii principale a ansamblului
monastic, realizat n anul 1895, prin nscrierea deasupra
porii de intrare, sub forma unui arc de cerc, a unei devize care
s evidenieze destinaia acestuia: Pentru cei ce cltoresc pe
ape i n vzduh, Domnului s ne rugm. n partea dreapt a
intrrii, ntr-o ni, este reprezentat
Sfntul Prooroc Ilie, patronul spiritual
al aviatorilor, iar n partea superioar
o pictur cu reprezentri alegorice.
n partea stng, simetric, este repre-
zentat Prea Sfnta Fecioar Maria,
ocrotitoarea marinarilor, iar n partea
superioar o pictur cu semnificaie
religioas pentru cei care clto-
resc pe mare i patronii lor spirituali.
Un alt element de personalizare a
mnstirii l constituie nscrierea pe
zidul clopotniei din incinta interioar
a urmtoarelor cuvinte: Cu ajutorul
lui Dumnezeu i vrednicia oamenilor
nnoitu-s-au aceast ctitorie voievo-
dal cu chiliile i aezrile ei gospo-
dreti de ctre Ministerul Aerului i
Marinei n anii 1938-1939 spre a nu
lsa prpdirei sfntul lca de nchi-
nciune i slav Domnului. Pe prile
laterale exterioare ale intrrii din
turnul clopotniei au fost fixate plci
cu nsemnele simbolice ale aviato-
rilor i marinarilor. n anul 1939, a fost
Monumentul Aviatorilor luat hotrrea ca pe bolta interioar
a clopotniei s fie amplasate dou
tablouri de carton nrmate, pe care s fie nscrise numele
aviatorilor i marinarilor distini, czui la datorie sau aflai
n via, urmnd ca ntr-un mare pomelnic s fie nscrii toi
aviatorii i marinarii.
n memoriul adresat de ctre generalul Paul Teodorescu,
n anul 1977, Episcopiei Rmnicului i Argeului, acesta
justifica demersul su astfel: Hotrrea de a nscrie pe aceste
tabele i o parte dintre aviatorii i marinarii n via, a fost luat
atunci deoarece s-a apreciat c merit a fi pomenii i acei care
i risc zilnic viaa, reuind s nving moartea, iar pe de alt
parte cunoscut fiind c toi cei czui la acea dat figurau i pe
Monumentul Eroilor Aviatori de la Bucureti.
Practic, pn n vara anului 1940, cea mai mare parte a
lucrrilor preconizate au fost realizate, n perioada care a
urmat fiind rezolvate unele probleme de detaliu, care nu
au mai presupus investiii masive, fiind utilizate fonduri din
E A 1 / 2 0 1 4
AEZMNTUL MONAHAL MNSTIREA DINTR-UN LEMN
veniturile proprii ale mnstirii i Episcopiei Rmnicului i
Argeului.
Sfinirea lucrrilor executate ncepnd cu anul 1938 a
avut loc la 1 octombrie 1942, evenimentul fiind consemnat
n Cartea de Aur a Mnstirii Dintr-un Lemn astfel: Sfinitu-
s-au lucrrile de rennoire i nfrumuseare ale acestui frumos
i istoric loca monahicesc azi, la 1 ale lunii octombrie, anul
mntuirii 1942. i s-au sfinit cu slujb arhiereasc, n sobor
mare de preoi i diaconi, de fa fiind trimii de mare cinste ai
Ministerului Aerului i Marinei. Domnul Comandant general
Paul Teodorescu ctitorul acestor lucrri de rennoire i alte
cinstite obraze bisericeti i mireneti...Cinste, recunotin i
mulumire ctitorilor, Prea Sfnta Nsctoare de Dumnezeu,
Ocrotitoarea acestui sfnt loca, s-i ocroteasc de tot rul i
s le rsplteasc nsutit buna lor fapt cretineasc i rom-
neasc. Binecuvnteaz, Doamne, pe cei ce iubesc podoaba
casei Tale.
Rzboiul, evenimentele politice din ar dup instau-
rarea unei conduceri aservite Moscovei, n condiiile unei
consistente prezene militare sovietice n Romnia, a repre-
siunii asupra celor considerai adversari ai noului regim
politic, a crei victim a fost i generalul Paul Teodorescu, au
determinat ca implicarea acestuia n viaa Mnstirii Dintr-
un Lemn s fie ntrerupt pentru o perioad ndelungat.
Dup 20 de ani de via ale crei chinuri preau a nu se
mai sfri, pe care i-a parcurs cu demnitatea specific mili-
tarului format s suporte toate privaiunile vieii, generalul
Paul Teodorescu a reluat legturile cu aezmntul monahal
pe care l readusese la lumin n anii 1938-1940, cutnd
s refac, la un nivel superior, ceea ce se distrusese n anii
rzboiului i n cei care au urmat. Avea o motivaie i un
entuziasm, n pofida vrstei naintate, determinat de dorina
de a continua ceea ce realizase n perioada 1938-1940, ct
i de faptul c, la cererea sa, Episcopia Rmnicului i Arge-
ului i aprobase la 1 august 1967 un loc de veci n cimitirul
Mnstirii Dintr-un Lemn. Aa cum rezult dintr-un memoriu
pe care, n februarie 1977, l naintase Episcopiei Rmnicului
i Argeului, n urma unei vizite la mnstire, cnd l nso-
ise pe savantul Henry Coand i pe inginerul aviator Radu
Irimescu, generalul Paul Teodorescu constatase lipsa tablo-
urilor cu numele aviatorilor i marinarilor, care fuseser
amplasate pe zidurile interioare ale turnului clopotniei,
ct i a registrului pomelnic. Prin urmare, a decis s refac
cele dou tablouri, de data aceasta prin nscrierea numelor
pe un suport metalic, rezistent la intemperii. A realizat cele
dou plci prin efort propriu i sprijinul unor prieteni i cola-
boratori vechi din cadrul aviaiei i marinei, a obinut toate
aprobrile legale din partea instituiilor statului, reuind ca
n anul 1974 acestea s fie aezate pe locul unde vizitatorii
1 Universitatea Hyperion din Bucureti.
2 Arhivele Militare Romne, Fond Ministerul Aerului i Marinei, dosar nr.
crt. 5713, f. 48.
3 Ibidem, f. 52.
4 Ibidem, f. 53.
5 Ibidem, ff. 30-32.
6 Ibidem, f. 19.
7 Ibidem, f. 2.
8 Ibidem,f. 6.
9 Ibidem, f. 8.
M I S I U N
24
mnstirii le pot admira i studia.
Aa cum se ntmpl uneori, contestatarii aciunii sale,
invocnd motive dintre cele mai hilare i manifestnd o atitu-
dine lipsit de orice respect fa de cei care au contribuit la
dezvoltarea aviaiei i marinei romne, probabil deranjai c
numele lor nu se regsea pe placa nou montat, au dorit s-l
denigreze pe general i s distrug realizarea sa. Tocmai cei
crora li se adresase acel Racoveanu, care anterior purtase
numele Ra13, despre care scria n memoriul su generalul
Paul Teodorescu, analiznd situaia i argumentele genera-
lului, au aprobat demersul ntreprins, considerat corect, o
refacere a unei lucrri anterioare, de aceast dat la un nivel
calitativ incontestabil mai bun. Generalul Paul Teodorescu a
justificat coninutul listei care cuprindea numele aviatorilor
i marinarilor astfel: Faptul c tabelele, care au stat la baza
nscrierilor actualelor plci au fost ntocmite i aprobate n anul
1940, cnd toi cei care figureaz acolo se aflau i acionau
n slujba patriei noastre. Pe de alt parte, chiar dac ulterior
acetia au plecat din ar, aceasta nu poate terge activitatea
lor deosebit din trecut n slujba aviaiei i marinei romne. n
plus, majoritatea sunt plecai legal i niciunul nu a adus vreo
activitate duntoare sau defimtoare, ci dimpotriv au
purtat cu cinste numele de romn i au fcut propagand favo-
rabil patriei noastre14.
Confruntat cu temerea c mnstirea i-ar putea pierde
una dintre destinaiile sale, n numele celor care contribu-
iser la refacerea lcaului n anii 1938-1940, al marinarilor
i aviatorilor, se adresa Episcopiei Rmnicului i Argeului
cu urmtoarele cuvinte: Rugmintea noastr nalt Prea Sfinte
este ca Sf. Mnstire Dintr-un Lemn s rmn aa cum a fost
hrzit. LOCA de rugciune, pomenire i reculegere pentru
aviatori i marinari, cu tot ce s-a fcut pn n prezent i cu
tot ceea ce aviatorii i marinarii de bun credin urmresc i
doresc s mai nfptuiasc pentru meninerea tradiiei, nt-
rirea legturilor, att cu Marea Ctitorie Voievodal, ct i cu
Glia Strmoeasc. Rugmintea generalului a fost ndepli-
nit, azi mnstirea pstrndu-i menirea, aviatorii i mari-
narii gsind aici locul cuvenit pentru nchinare, rugciune i
ntlnire.
Ultima mare realizare material iniiat de ctre gene-
ralul Paul Teodorescu la Mnstirea Dintr-un Lemn a fost
plantarea slciilor pe aleea de intrare n incinta complexului
monahal, care azi ofer o cale de acces impresionant i
pitoreasc. n perioada lor de vegetaie, ramurile mai vechi
sau mai noi ale slciilor dau impresia c-i vars lacrimile
pentru cei care le-au dat via, pentru aviatorii i marinarii
care au contribuit la dezvoltarea Forelor Aeriene i Navale
romneti, care i-au jertfit viaa n timpul ndeplinirii misiu-
nilor ncredinate.
NOTE
10 Ibidem, f. 10.
11 Ibidem, f. 14.
12 Ibidem, f. 23.
13 Credem c este vorba despre Ra M. Dumitru, absolvent al colii de
Aviaie n 1932 i al colii Superioare de Rzboi n anul 1944.
14 General (r.) Paul Teodorescu, Memoriu, n fondul documentar al Camerei
memoriale General Paul Teodorescu, aflat n Palatul Brncovenesc al
Mnstirii Dintr-un Lemn.
15 Ibidem.
E A 1 / 2 0 1 4
25 AEZMNTUL MONAHAL MNSTIREA DINTR-UN LEMN

Dr. Alin SPNU1

GENERALUL PAUL TEODORESCU I

PROBLEMELE AVIAIEI N JURNALUL REGELUI
CAROL AL II-LEA (1938-1940)
Generalul Paul Teodorescu a fost un reprezentant al
elitei militare autohtone n perioada interbelic2, unde s-a
afirmat n calitate de comandant al Regimentului de Gard
Mihai Viteazu (1929-1932), ataat militar la Paris, Bruxelles
i Madrid (1932-1936), lider al colii Superioare de Rzboi
(1936-1937), subsecretar de stat la Ministerul Aprrii Nai-
onale (noiembrie 1937-martie 1938) i ministrul Aerului i
Marinei (martie 1938-mai 1940). De asemenea, s-a afirmat
i ca om de tiin, aureolat prin alegerea ca membru
corespondent al Academiei Romne (1938). Calitile sale
manageriale, vizibile prin aciunile ntreprinse i rezultatele
obinute, au fost apreciate i l-au propulsat spre vrfurile
carierei militare. n a doua parte a anilor `30 regele Carol
al II-lea a constatat necesitatea unei reforme profunde n
rndurile armatei, n principal datorit unei gndiri nvechite
a cadrelor de comand. La 15 august 1937, cu ocazia Zilei
Marinei i a serbrilor aferente, monarhul a observat c din
punct de vedere moral situaia armatei este dezastruoas
din cauza carenei i mentalitii moral deficitare a efilor3. Din
acest motiv eful statului i-a propus aducerea n fruntea
Ministerului Aprrii a unui tnr, plin de energie i cu mult
prestigiu n armat4, cel mai indicat fiind, n opinia sa, gene-
ralul Paul Teodorescu.
Dup dou sptmni, la 2 septembrie 1937, suveranul a
avut o discuie cu premierul Gheorghe Ttrescu, cu minis-
trul Aerului i Marinei, Radu Irimescu i cu generalul Teodo-
rescu despre preconizata reform n armat. n context, Carol
al II-lea a afirmat: aa cum merg lucrurile nu pot continua, cu
efi incapabili i de mmlig pe care-i avem. Trebuie o reform
a cadrelor i o reform a moralului, trebuie s nceteze acest
spirit juridic i s retriasc otirea o via ntr-un spirit ost-
esc5. Cu acest prilej, generalul a primit oferta de a fi numit

Fotografie n care apare generalul Paul Teodorescu. Poza a fost realizat n ianuarie 1935, cu ocazia solemnitilor de la Regimentul de Gard.
n stnga, premierul Gheorghe Ttrescu i generalul Gheorghe Argeeanu

M I S I U N E A 1 / 2 0 1 4
AEZMNTUL MONAHAL MNSTIREA DINTR-UN LEMN
subsecretar de stat la Ministerul Aprrii cu misiunea special
de a munci la aceast redresare moral att de indispensabil
otirii6. Acesta i va pstra postul pn la 30 martie 1938,
n guvernele conduse de Gheorghe Ttrescu (pn n
decembrie 1937), Octavian Goga (decembrie 1937-februarie
1938) i patriarhul Miron Cristea (februarie-martie 1938).
n al doilea guvern condus de capul Bisericii Ortodoxe
Romne generalul Teodorescu este numit ministrul Aerului
i Marinei, o avansare dar, n acelai timp, o rspundere mai
mare, avnd n vedere necesarul de nzestrare pentru cele
dou categorii de fore, care necesitau muli bani. La jum-
tatea anului 1938 Carol al II-lea a avut o discuie cu minis-
trul Teodorescu privind situaia aeronauticii i a marinei i a
concluzionat: lipsurile sunt ngrozitoare i trebuie bani, muli
bani7. Aceste discuii i aceleai concluzii vor avea loc n
urmtorii doi ani, timp n care se vor analiza oferte, se vor
ncheia contracte de achiziii, att de avioane ct i de nave
i se vor pune bazele unei industrii naionale de armament.
La 17 aprilie 1940 Carol al II-lea avea deja discuii cu factorii
politici despre o remaniere guvernamental n care spre
marea mea prere de ru8 intra i generalul Teodorescu.
n guvernul format la 11 mai 1940 i condus de Gheorghe
Ttrescu fostul ministru al Aerului i Marinei nu se mai
regsete, prsind astfel ambientul politic. Numele su va
reveni n discuiile purtate de Carol al II-lea cu generalul Ion
Antonescu, n perioada 4-5 septembrie 1940, privind lipsa
de reacie a comandanilor militari fa de manifestaiile
sociale neautorizate i dezordinile provocate de legionari.
Monarhul l-a propus pe generalul Teodorescu n fruntea
unitilor destinate s impun ordinea, ns generalul Anto-
nescu a rspuns c unitile nu-l vor urma9. Dup ce a primit
propunerea de a abdica suveranul se consult cu cei apro-
piai, iar generalii Gheorghe Mihail i Paul Teodorescu sunt
de prere c se poate rezista10, ns decizia final a fost de a
prsi tronul i ara mpreun cu amanta i multe bogii.
A lsat n urm destule afaceri necurate, iar muli dintre cei
apropiai au trebuit s rspund n faa legii, mai devreme
sau mai trziu, pentru capriciile regale.
Una dintre principalele categorii de fore, aprut n
perioada Primului Rzboi Mondial i dezvoltat rapid n
perioada interbelic, a fost aviaia. Un stat cu o aviaie
puternic, cu multe avioane de vntoare i bombarda-
ment, putea provoca daune importante inamicului i, ntr-o
oarecare msur, putea decide un conflict militar. Pe acest
fond, multe state i-au dezvoltat o industrie de aprare
complex, care includea i fabrici de avioane. Romnia a
iniiat, din 1924, dezvoltarea palierului aeronautic, cteva
fabrici construind mai multe categorii de avioane. Punctul
culminant a fost atins n a doua parte a anilor `30, cnd a fost
conceput i realizat avionul IAR-80, un aparat care s-a aflat
n top la categoria sa i care nu s-a fcut de rs n anii celui
de-Al Doilea Rzboi Mondial, n luptele cu forele aeriene
sovietice i anglo-americane. Totui, decidenii politici au
neles c Romnia avea nevoie de o aviaie puternic, n
perspectiva unor conflicte extrem de previzibile, fie cu URSS,
fie cu Ungaria. Din acest motiv au fost demarate programe
de achiziii de aparate din strintate, de colarizare a perso-
nalului pentru tot ansamblul aeronautic, navigant i nenavi-
gant i de construcii a infrastructurii necesare. Problemele
obiective i subiective nu au putut conduce la rezultatele
ateptate. Situaia politic internaional s-a deteriorat rapid,
M I S I U N
26
statele exportatoare de armament erau suspicioase i cereau
preuri mari, statul romn avea resurse financiare limitate, iar
toate aceste frmntri reies din memoriile regelui Carol al
II-lea, mai ales n perioada 1939-1940, ultimul an al domniei.
La 26 aprilie 1939 monarhul a avut o discuie cu Teodo-
rescu pe tema aviaiei, iar situaia a fost caracterizat destul
de dureroas11, n primul rnd din cauza lipsei de fonduri,
iar n al doilea rnd infrastructura pentru aceast cate-
gorie de fore era colosal de costisitoare12. A doua zi a avut
loc Comisia Interministerial pentru aviaie, ocazie cu care
ministrul Aerului i Marinei a avut o discuie acr13 cu Miti
Constantinescu14, guvernatorul Bncii Naionale a Rom-
niei i ministru de Finane, adic omul care avea ultimul
cuvnt n deblocarea fondurilor. Mentalitatea existent la
nivelul executivului, inclusiv a premierului Armand Cli-
nescu, reducea aviaia doar la aparatele de zbor, fr a lua
n calcul celelalte elemente, extrem de costisitoare i ele. n
plus, Carol al II-lea a trecut la prioriti problema colarizrii
personalului aeronautic, unde avem o lips ngrozitoare de
piloi de rzboi15. Au fost analizate ofertele existente pe pia
referitoare la achiziii, pentru a se alege o variant optim.
Din oferta britanic nu se poate lua nimica16, ns regele nu
menioneaz dac preul era de vin sau produsele nu se
ridicau la exigenele caietului de sarcini al Bucuretiului. Un
alt punct pe ordinea de zi a fost viitorul motoarelor fran-
ceze Gnome&Rhone, construite n licen la Braov, asupra
cruia s-a decis scoaterea lor din folosin. Acestea au fost
considerate o pagin neagr a Ministerului Aprrii Naionale,
greeala iniial a lui Irimescu17 i Caranfil18 i care ne cost o
grmad de parale. Mai bine pierdem 200 de milioane la aceste
motoare, dect mult mai multe sute la restul materialului,
la care se mai adaug demoralizarea personalului19. Aceste
motoare n stea rcite cu aer au fost produse n licen la
fabrica IAR din Braov ncepnd cu anul 193320.
Dup cteva zile, la 3 mai 1939, generalul Teodorescu a
raportat regelui c ncepe i orizontul Aviaiei s se clarifice!21,
iar acesta, fericit, se grbete s noteze afirmaia n jurnal.
Conferina pentru armament din 19 mai 1939 a abordat
problema comenzilor. n privina aviaiei, titularul departa-
mentului a considerat c ncercrile cu IAR-80 sunt foarte
satisfctoare22 i trebuie continuate. n antitez, chestiunea
neagr23 era aceea a motoarelor, singurele perspective fiind
comenzile de la fabrica german Junkers.
Peste patru luni, la jumtatea lunii septembrie 1939,
Teodorescu i arat regelui enormele lipsuri24 ale aviaiei nai-
onale, invocnd foarte mari greuti cu fabricaia i chesti-
unea motoarelor nu nainteaz25, ceea ce nseamn c nego-
cierile cu concernele strine nu avuseser succesul scontat.
n privina bombardierelor ncepem s ne njghebm26, iar
cu aviaia de vntoare stm prost, att ca material ct i ca
personal27. n plus, din 1 septembrie 1939, rzboiul izbucnise
deja n Europa, prin atacarea Poloniei de ctre Germania,
ceea ce reprezenta un motiv n plus pentru ca fiecare stat s
aib reticene la exportul de armament. O lun mai trziu, la
11 octombrie 1939, ministrul Aerului i Marinei este primit
n audien de eful statului i i prezint situaia departa-
mentului pe care l conduce. Aviaia este o arm colosal de
scump, nti fiindc materialul se demodeaz i se uzeaz
foarte repede28, noteaz Carol al II-lea, apoi urmeaz partea
cea mai principal29, unde sunt incluse infrastructura, mente-
nana, colarizarea personalului navigant i nenavigant.
E A 1 / 2 0 1 4
27 AEZMNTUL MONAHAL MNSTIREA DINTR-UN LEMN
Situaia personalului din aviaie va fi considerat trist30
de monarh la 15 noiembrie 1939, cnd menioneaz c, n
pofida eforturilor din ultima perioad, problemele persist.
La nceputul anului 1940 Paul Teodorescu a invocat
greuti31 n dezvoltarea programului de achiziii n aviaie
i marin. Totui, la data respectiv (7 februarie 1940) fuse-
ser recepionate 5 avioane Heinkel i erau ateptate i cele-
lalte aparate din comanda fcut n Germania. O sptmn
mai trziu, n timpul audienei lui Paul Teodorescu la Palat,
regele constat c programul aviaiei sufer ntrzieri32, n
principal din cauza circumstanelor externe. Din fericire
materialul aeronautic polonez existent n Romnia putea fi
utilizat pentru a trece hopul33. Banii erau cei care fceau dife-
rena iniial, urmat de timpul n care se respectau termenii
de livrare. n martie 1940 au nceput s soseasc avioanele
de bombardament germane, apreciate drept colosal de
scumpe34 n raport cu cele britanice, mai complete i de trei ori
mai ieftine35, ns cu anse reduse de a putea fi cumprate.
Schimbarea regimului politic, n septembrie 1940, prin
abdicarea regelui Carol al II-lea, a dus la marginalizarea profe-
sional (prin pensionare) i social a generalului Teodorescu
i chiar trimiterea sa n judecat pentru presupuse fapte
ilegale svrite n calitate de subsecretar de stat la Minis-
terul Aprrii Naionale sau ministru al Aerului i Marinei36.
Pe de alt parte, fostul rege Carol al II-lea, dei se afla n exil,
se gndea la cei care i-au fost loiali i la situaia n care triau
acetia n Romnia. La nceputul lunii decembrie 1941 fostul
monarh, care se afla n Mexic, s-a ntlnit cu Radu Irimescu,
fostul ministru al Aerului, cu care a discutat situaia politico-
militar de la Bucureti, dar i a cunoscuilor comuni. Irimescu
a afirmat c ar fi bine37 dac unii oameni ar putea fi scoi din
Romnia, ntre acetia regsindu-se i numele lui Teodo-
rescu. Aceast aciune ar fi putut fi executat de Intelligence
Service, cci s-a mai fcut n Frana, unde din 11 ncercri, 10
au reuit38. La finalul celui de-Al Doilea Rzboi Mondial, n
decembrie 1945, regele i amanta sa, Elena Lupescu, se aflau
n Brazilia, unde au primit vizita lui Lucian Fauru, un apropiat
al industriaului Malaxa. Acesta le-a adus tiri din ar, dar
1 Centrul de Studii Euro-Atlantice, Bucureti.
2 Pe larg despre viaa i activitatea generalului Paul Teodorescu, a se
consulta: Aurel Pentelescu, Generalul adjutant Paul Teodorescu, n
Revista de Istorie Militar, nr. 1-2/2002, pp. 79-84; Valentin Ciorbea,
maica stare stavrofor Emanuela Oprea, Generalul de corp de armat
dr. Paul (Pavel) Teodorescu personalitate plurivalent a armatei romne,
n revista Document. Buletinul Arhivelor Militare Romne, nr. 3/2011,
pp. 46-64; idem, Memoriile generalului-colonel dr. Paul (Pavel) Teodo-
rescu (1888-1981), n revista Document. Buletinul Arhivelor Militare
Romne, nr. 1/2012, pp. 81-95; idem, Generalul Paul (Pavel) Teodorescu
teza de doctorat, n revista Document. Buletinul Arhivelor Militare
Romne, nr. 2/2012, pp. 38-40; idem, Generalul Paul (Pavel) Teodorescu
testamentul. Omagiul colaboratorilor i subordonailor, n revista Docu-
ment. Buletinul Arhivelor Militare Romne, nr. 3/2012, pp. 69-76; idem,
Generalul-colonel Paul Teodorescu Contribuii la istoria aeronauticei, n
revista Document. Buletinul Arhivelor Militare Romne, nr. 1/2013, pp.
48-62; Generalul adjutant Paul (Pavel) Teodorescu (1888 1981). Vocaia
creativitii (coord. prof. univ. dr. Valentin Ciorbea, P.S. dr. Emilian
Loviteanul, c-dor. dr. Marian Moneagu), Constana, Editura Ex Ponto,
2013.
3 Carol al II-lea ntre datorie i pasiune. nsemnri zilnice (ediie ngrijit de
Marcel-Dumitru Ciuc i Narcis-Dorin Ion), vol. I, Bucureti, Editura Silex,
1995, p. 210.
4 Ibidem.
M I S I U N
a afirmat, printre altele, c popularitatea ex-monarhului nu
sczuse i c acesta putea conta pe generalii buni39, care au
avut o atitudine admirabil40, printre acetia numrndu-se
Gheorghe Mihail, Paul Teodorescu, Iosif Iacobici i amiralul
Nicolae Pi. La 20 noiembrie 1946, aflat tot n Brazilia, Carol
al II-lea se intereseaz de mai multe persoane i afl c fostul
ministru al Aerului i Marinei apreciat ca fiind totdeauna
demn41 s-a retras la ar, unde se ocup de cultura sa de
orez42. Retragerea la ar nu l-a ocolit pe fostul ministru de
a face cunotin cu arhipelagul terorii comuniste, instau-
rate la 6 martie 1945 prin formarea guvernului Petru Groza
i definitivate la 30 decembrie 1947 prin abdicarea regelui
Mihai I. Despre vizita prin temniele comuniste a generalului
Teodorescu avem puine relatri. Una dintre acestea apar-
ine unui longeviv deinut politic, care a rememorat, peste
ani, figura lui Paul Teodorescu la Aiud: Se vedea dup inut
c fusese militar. Era un om nalt, drept i nc impozant, prea
ns obosit, a putea spune extenuat43. n opinia memoria-
listului, civa ani mai trziu dup Restauraie generalul a
btut n retragere, desolidarizndu-se de actele necugetate i
neserioase ale suveranului su44, fiind nemulumit de cama-
rila care domina palatul. n 1976 autorul a fost la Govora i a
vizitat Mnstirea Dintr-un Lemn, unde a vzut mormntul
i crucea de marmur pe care generalul i le-a construit din
timpul vieii. Impresionat a fost vizitatorul i de panoplia
plin de decoraii, aflat pe un perete al mnstirii, mai ales
de cea de Ofier al Legiunii de Onoare din Frana.
Regele Carol al II-lea a decedat n 1953, n Portugalia,
iar rmiele i-au fost aduse n Romnia dup 50 de ani, n
2003. Dup o via de suferine i privaiuni, generalul Paul
Teodorescu a trecut la cele venice n anul 1981 i a fost
nmormntat la Mnstirea Dintr-un Lemn, acolo unde a
investit bani, dar i un capital moral considerabil. Monarhul
i generalul au fost unii de aspiraia de a cuceri nlimile,
ambiia de a dezvolta un domeniu aflat la nceput de drum
i, nu n ultimul rnd, dorina de a nzestra Romnia cu noi
resurse de aprare.
NOTE
5 Ibidem, p. 216.
6 Ibidem.
7 Ibidem, p. 277.
8 Carol al II-lea ntre datorie i pasiune. nsemnri zilnice (ediie ngrijit
de Marcel-Dumitru Ciuc i Narcis-Dorin Ion), vol.II, Bucureti, Casa de
Editur i Pres ansa SRL, 1996, p. 147.
9 Ibidem, p. 255.
10 Ibidem, p. 257.
11 Carol al II-lea ntre datorie i pasiune. nsemnri zilnice, vol. I, Op. cit., p.
340.
12 Ibidem.
13 Ibidem, p. 341.
14 Miti Constantinescu (n. 20 octombrie 1890, Bucureti d. 20 septem-
brie 1946, Bucureti), doctor n drept la Paris, om politic liberal, a deinut
funciile de subsecretar de stat la Ministerul Finanelor (1933-1935),
guvernator al Bncii Naionale (septembrie 1935-septembrie 1940, cu
ntreruperi), ministrul Industriei i Comerului (martie 1938-februarie
1939) i ministru de Finane (februarie 1939-iulie 1940).
15 Carol al II-lea ntre datorie i pasiune. nsemnri zilnice, vol. I, Op. cit., p.
341.
16 Ibidem.
17 Radu Irimescu (n. 1890 d. 1975) a absolvit coala Militar de Ofieri de
Artilerie, Geniu i Marin, cu specializare la Kiel (Germania). A luptat n
Rzboiul de ntregire (1916-1919), iniial n marin, ulterior n aviaie.
E A 1 / 2 0 1 4
AEZMNTUL MONAHAL MNSTIREA DINTR-UN LEMN 28
n 1920 a absolvit Universitatea Columbia (SUA), specializarea ingi- 30 Ibidem, p. 46.
nerie. A deinut funciile de subsecretar de stat al Aerului n Ministerul 31 Ibidem, p. 102.
Aprrii Naionale (iunie 1932-aprilie 1935), ministrul Aerului i Marinei 32 Ibidem, p. 106.
(ianuarie 1937-februarie 1938) i ministrul plenipoteniar al Romniei la 33 Ibidem.
Washington (1938-1940). 34 Ibidem, p. 122.
18 Nicolae Caranfil (n. 1893, Galai d. 1978, New York, SUA) a absolvit 35 Ibidem.
coala Naional de Poduri i osele din Bucureti i cursuri postuni- 36 Un studiu de caz pe acest subiect: Alin Spnu, Generalul Paul Teodorescu
versitare la Universitatea din Gant (Belgia) i Universitatea Cambridge i yachtul Luceafrul o arad cu iz penal (1942 - 1944), n volumul
(Marea Britanie). A deinut funciile de subsecretar de stat al Aerului n Generalul adjutant Paul (Pavel) Teodorescu (1888 1981). Vocaia
Ministerul Aprrii Naionale (aprilie 1935-noiembrie 1936) i ministrul creativitii, Op. cit., pp. 204-210.
Aerului i Marinei (noiembrie 1936-ianuarie 1937). 37 Carol al II-lea ntre datorie i pasiune. nsemnri zilnice (ediie ngrijit
19 Carol al II-lea ntre datorie i pasiune. nsemnri zilnice, vol. I, Op. cit., p. 341. de Marcel-Dumitru Ciuc i Narcis-Dorin Ion), vol. III, Bucureti, Editura
20 Pentru mai multe detalii, a se consulta: Constantin C. Gheorghiu, Fabri- Satya Sai, 1996, p. 235.
cile de avioane romneti n perioada interbelic, Bucureti, Editura 38 Ibidem.
Tehnic, 1981, p. 48 i urm. 39 Carol al II-lea ntre datorie i pasiune. nsemnri zilnice (ediie ngrijit
21 Carol al II-lea ntre datorie i pasiune. nsemnri zilnice, vol. I, Op. cit., p. de Marcel-Dumitru Ciuc i Narcis-Dorin Ion), vol. IV, Bucureti, Editura
344. Curtea Veche, 2000, p. 405.
22 Ibidem, p. 355. 40 Ibidem.
23 Ibidem. 41 Carol al II-lea ntre datorie i pasiune. nsemnri zilnice (ediie ngrijit
24 Ibidem, p. 432. de Marcel-Dumitru Ciuc i Narcis-Dorin Ion), vol. V, Bucureti, Editura
25 Ibidem. Curtea Veche, 2001, p. 142.
26 Ibidem. 42 Ibidem.
27 Ibidem. 43 Ion Antohe, Rstigniri n Romnia dup Ialta, Bucureti, Editura Albatros,
28 Carol al II-lea ntre datorie i pasiune. nsemnri zilnice, vol. II, Op. cit., p. 17. 1995, p. 243.
29 Ibidem. 44 Ibidem.

M I S I U N E A 1 / 2 0 1 4
29 AEZMNTUL MONAHAL MNSTIREA DINTR-UN LEMN

Dr. Andreea ATANASIU-CROITORU1

GENERALUL ADJUTANT PAUL TEODORESCU,

ARTIZAN AL CEREMONIEI DE SOSIRE N AR
A NAVEI-COAL MIRCEA
Paul Teodorescu s-a nscut la 28 iunie 1888, la Bacu i a 1939; lansarea la ap a puitorului de mine Amiral Murgescu
trecut n nefiin la 17 ianuarie 1981, la Mnstirea Dintr-un din 14 iunie 1939 i aezarea pietrei de temelie a portului
Lemn unde i doarme i somnul de veci. General i membru militar Taaul, de Ziua Marinei (15 august 1939)3.
corespondent (din 1938) al Academiei Romne, a deinut Poate c cel mai important moment este cel de la care
funcii importante n stat, precum cea de comandant al se mplinesc n anul 2014, n ziua de 17 mai, 75 de ani. Ne
Academiei Militare din Bucureti (1936-1937), subsecretar referim la ceremonia de sosire n ar a navei-coal Mircea
de stat la Minis- continuatoarea
terul Aprrii Nai- unei frumoase
onale n guvernul tradiii.
Gheorghe Tt- Mircea
rescu (17 noiem- prima nav-
brie-28 decem- coal4 a Marinei
brie 1937), Militare Romne
subsecretar de a fost construit
stat la Ministerul ca o necesitate
Aprrii Naio- descris de nfiin-
nale n guvernul area, n 1881, a
Octavian Goga colii Copiilor de
(28 decembrie Marin din Galai5
1937-10 februarie pentru pregtirea
1938), subsecretar practic a elevilor.
de stat la Minis- Printr-o not din
terul Aprrii Nai- 22 august 1881
onale n guvernul a Ministerului de
Patriarhului Rzboi, adresat
Miron Cristea efului Corpului
(10 februarie-30 Flotilei, se aproba
martie 1938), Nava-coal Mircea ncheierea unui
ministrul Aerului contract cu anti-
i Marinei n guvernul Patriarhului Miron Cristea (30 erele Thames Iron Works din Londra, pentru construcia
martie 1938-1 februarie 1939), ministrul Aerului i Marinei unor nave militare. La 12 august 1882, nava-coal Mircea,
n guvernul Patriarhului Miron Cristea (1 februarie-28 numit dup domnitorul rii Romneti, de ctre repre-
septembrie 1939), ministrul Aerului i Marinei n guvernul zentatul nostru la Londra, Ion Ghica, sosea la Galai dup ce
Constantin Argetoianu (28 septembrie-23 noiembrie 1939), fcuse nconjurul Europei n 14 zile, sub comanda maiorului
ministrul Aerului i Marinei n guvernul Gheorghe Ttrescu Vasile Urseanu. Pn n 1931 cnd a fost scoas din serviciu,
(24 noiembrie 1939-11 mai 1940)2. i de altfel, pn n aprilie 1944 cnd a fost distrus de
n calitatea sa de ministru al Aerului i Marinei a luat parte bombardamentul aviaiei sovietice n portul de la Dunre,
activ la multe din realizrile Marinei sau a contribuit din prima noastr nav-coal a efectuat 17 voiajuri n Marea
plin la nfptuirea acestora. Discursurile rostite de generalul Neagr, 12 n Marea Mediteran, 2 n Oceanul Atlantic i 2
Teodorescu cu diverse prilejuri dar i mulumirile care i s-au pe Dunre pn la Giurgiu i Calafat, a rezistat la o furtun
adus cu aceleai ocazii de ctre reprezentani ai aparatului foarte puternic n mai 1888, n Marea Neagr, dovedindu-i
de stat, demonstreaz gradul mare de implicare pe care l-a excepionalele caliti nautice, n 1896-1899 de la bordul ei
avut n realizarea unor evenimente de maxim importan s-au executat ridicri topografice ale litoralului romnesc pe
precum: botezul motonavei Transilvania, a alupelor Alba- baza crora s-a elaborat n ara noastr prima hart marin,
tros i Pescruul i a bazei navale a Societii Salvamar care a fost premiat n 1909 cu medalia de aur la concursul
care au avut loc de Ziua Marinei (8 septembrie 1938); cere- internaional de la Paris, n timpul vieii ei au fost elaborate
monia de sosire n ar a navei-coal Mircea din 17 mai manuale i regulamente, s-a conturat limbajul marinresc, la

M I S I U N E A 1 / 2 0 1 4
AEZMNTUL MONAHAL MNSTIREA DINTR-UN LEMN
termenii vechi de origine latin, veneian, greac i turc
adugndu-se termeni noi. Se poate spune ca nava a jucat
cu adevrat un rol foarte important n dezvoltarea Marinei
Romne6.
Istoria celor dou nave Mircea se suprapune un timp.
n cadrul primei consftuiri a Ligii Navale Romne, la data
de 7 aprilie 1927, s-a pus problema crerii unui fond pentru
construcia unei noi nave-coal cu vele, att de necesar n
practica marinreasc, strngndu-se n cele din urm suma
de 6 milioane de lei la care s-au adugat 112 milioane lei din
bugetul statului. Cu aceti bani s-a pltit antierului naval
Blohm und Voss din Hamburg, Germania, construcia noii
nave-coal destinat pregtirii cadrelor de marin7.
Revista Marea Noastr, reprezentnd ea nsi o tradiie,
editat cu aceeai seriozitate i atunci ca i acum de Liga
Naval Romn a subliniat cu fidelitate importana eveni-
mentului trit cu entuziasm n urm cu 70 de ani de martorii
momentului solemn al sosirii navei-coal Mircea n ar:
Iat cum s-a nscut noul Mircea a crui sosire n ar o
srbtorim astzi:
La 26 Ianuarie 1938 d. Ministru al Aerului i Marinei, Radu
Irimescu ncheie contractul cu antierul Blohm & Voss din
Hamburg pentru construirea acestei nave n care prevedea
termenul de livrare n Ianuarie 1939. Lucrrile pe cal au nceput
la 15 Aprilie 1938 i lansarea navei a avut loc la 22 Septembrie
1938 cu mare solemnitate, la care au asistat membrii Legaiei
Romniei din Berlin, oficialitile civile, reprezentanii militari i
ai Marinei Germane din Hamburg, ofierii delegai ai Marinei
Regale, o companie de onoare german, reprezentanii antie-
rului Blohm & Voss, 8 reprezentani ai Strjii rii i un numeros
public.
Dup cuvntarea entuziast a d-lui Brabeeanu n limba
german, d-na Brabeeanu boteaz nava n numele MS Regelui
Carol al II-lea cu numele Mircea, sprgnd tradiionala
sticl de ampanie de prova navei, dup care Mircea, mpo-
dobit peste tot cu tricolorul romnesc alunec ncet i sigur
n elementul su8. i continu articolul din Marea Noastr:
De altfel, totul este prevzut la bord pentru a corespunde
scopului de nav-coal modern: maini auxiliare pe punte,
servomotor pentru crm, vin de ancor, cabestane etc. toate
manevrate electric. Afar de aceasta se afl la bord nclzire
central i toate instalaiunile electrice de iluminat, ventilaie i
chiar buctrii electrice.
De remarcat este ca noul Mircea, cu aprobarea MS Regelui,
poart la prova galionul reprezentat prin bustul primului
voievod al nostru care i-a mpins hotarele pn la Marea cea
mare, al domnitorului Mircea cel Btrn i care a cunoscut cel
dinti perspectiva ieirii noastre la larg9.
Foarte frumoas este descrierea primelor momente ale
intrrii i acostrii navei-coal n portul Constana, dar i
deosebita importan i reverena cu care era tratat minis-
trul Aerului i Marinei generalul adjutant Paul Teodorescu.
Regsim aceste preioase rnduri n fondul de arhiv creat
de Statul Major al Marinei, dosar nr. 130, ff. 38-50 i adus la
lumin de cunoscutul cercettor de la Arhivele Militare din
Piteti, dl. Cornel uc10:
La orele 8.45, noul bric se afla n apropierea Farului Carol,
iar dup un sfert de or a intrat falnic, n sunetul fanfarei i a
uralelor nesfrite.
Bricul Mircea, spiritul de ieri i de totdeauna al vechiului
bric Mircea a renviat magic nfiarea noului vas care
M I S I U N
30
alunec princiar, acostnd lng navele Marinei Regale,
escortat de hidroavioane, avnd de-a dreapta i de-a stnga
pe Salvamar i Pescru, precum i mai multe cutere, noul
vas-coal a fcut manevra de acostare la dan.
Pe cheu, disciplinai, dar cu un avnt pe care l presimi n
toat admirabila sa nfrigurare, elevii colii Navale, cu ochii
sclipitori, [privesc] statura grandioas a noului vas-coal.
Vasul lor.
Ofierii i compania de onoare, n mare inut i ntr-o
perfect aliniere, erau n ateptare. Fotografii i pregteau
aparatele, operatorii cinematografici ai Subsecretariatului
Presei i Propagandei, stteau la pnd.
Pe distrugtorul Regina Maria se afla, n ateptarea festi-
vitilor, domnul viceamiral Petre Brbuneanu, comandantul
Marinei Regale, domnul general Stoicescu, comandantul
Forelor Aeriene, domnul general [Nicolae] Macici, coman-
dantul garnizoanei Constana, domnul contraamiral Victor
Schmidt, comandantul Litoralului Maritim, domnul inginer
Nicolae Caranfil, fost ministru al Aerului i Marinei, d-nii amirali
de rezerv: Corneliu Bucholtzer, Sebastian Eustaiu, N. Negru, I.
Coand, Gavrilescu, C. Niculescu-Rizea, domnul inginer Chiriac
etc., ofierii superiori din garnizoan i toi ofierii de marin.
Dup sosirea navei-coal Mircea [aflat sub comanda
comandorului August Roman, secondat de cpitanul
Alexandru Martac n.a.], patru marinari, [mpreun cu
comandorul Aurel Negulescu, secretarul general al Ligii
Navale Romne n.a.] au adus la bordul navei, pavilionul i
Cartea de Aur donate de Liga Naval Romn.
La ora 10.10, domnul cpitan comandor August Roman,
comandantul navei-coal, a debarcat la uscat pentru a face
vizita de sosire domnului viceamiral Petre Brbuneanu, coman-
dantul Marinei Regale, care se afla la bordul distrugtorului
Regina Maria.
Oficialitile, oaspeii invitai, [elevii colii Navale i aspi-
ranii n.a] s-au ambarcat pe nav, [la 10.30, iar cei ai colii
de Specialiti au rmas pe cheu n.a.].
La ora 11.00, gornitii anun sosirea domnului general
adjutant Paul Teodorescu, ministrul Aerului i Marinei.
Domnul ministru, nsoit de domnul Eugen Titeanu, subse-
cretar de stat la Ministerul Propagandei Naionale, domnul
contraamiral Gheorghiu, secretar general al Ministerului
Aerului i Marinei, domnul rezident regal au trecut n revist
compania de onoare de pe cheu; apoi s-au ambarcat pe bordul
navei Mircea.
Domnul ministru al Aerului i Marinei a fost primit de
domnul viceamiral comandant ridicndu-se la catarg pavili-
onul ministerial.
Pe puntea superioar a navei s-a desfurat ceremonialul
predrii pavilionului de pe veteranul Mircea pe noua nav
Mircea.
Au luat cuvntul amiralul Petre Brbuneanu,
comandantul Marinei Regale, care a fcut o descriere a
noi nave, viceamiralul Ioan Coand, vice-preedintele Ligii
Navale Romne, generalul adjutant Paul Teodorescu i vicea-
miralul Eustaiu Sebastian.
Nu putem exclude din irul discursurilor, pe cel al viceami-
ralului Ioan Coand care subliniaz rolul jucat de Liga Naval
Romn n ecuaia noului Mircea, mulumete Majestii
Sale i nu uit s i aduc omagiile generalului adjutant Paul
Teodorescu considerat un adevrat autor moral al evenimen-
telor ce au adus nava-coal n ar: Domnule Comandant,
E A 1 / 2 0 1 4
31 AEZMNTUL MONAHAL MNSTIREA DINTR-UN LEMN
n numele Ligii Navale i n numele acelor buni romni, desvrit opera, dndu-ne fericirea de a pi astzi pe puntea
care rspunznd la apelul Ligii, au subscris pentru construcia noului Mircea.
unei noii nave-coal Mircea, v exprimm domniei voastre, Liga Naval Romn ndeplinete cu acest prilej, datoria
ofierilor i echipajului, de a exprima MS Regelui,
toat bucuria i admiraia sentimentele de nalt
noastr pentru destoinicia devotament i mulumire
marinreasc cu care ai a ntregii marinrimi
svrit prima cltorie romne.
a noului Mircea i pentru Iar ie, frumos copil
demnitatea cu care ai Mircea, i spunem: Micul
reprezentat ara prin bric Mircea a purtat
porturile strine pe care jumtate de veac cu
le-ai atins, i v spunem mndrie, dragul nostru
cu bun voie romneasc: tricolor, prin mrile i rile
Bine ai venit! Europei i acelor strini
Domnule Ministru, care pe atunci nu tiau
Domnilor, iubii c exist o Romnie, noi
marinari, marinarii lui, le spuneam:
Acum civa ani, bricul la gurile Dunrii triete
Mircea, grbovit de poporul romn, care se
apsarea celor cincizeci strduiete s dea aezare
de ani de via, n care unui stat de ordine i civi-
timp, btut de vnturi lizaie. Acum mreaa
i valuri a strbtut n fregat Mircea, ia pavili-
lung i n lat toate mrile onul care a fluturat atta
Europei, a fost retras spre vreme la picul printelui
venica odihn, pentru tu, poart-l cu aceiai
ca n linitea apelor mndrie peste oceane,
s-i depene amintirile rzbate prin furtuni i
Generalul adjutant Paul Teodorescu (ministrul Aerului i Marinei) rostindu-i
attor cltorii, la care valuri pn la captul
cuvntarea la sosirea navei-coal Mircea n ar, 17 mai 1939
au nvat arta marin- celeilalte lumi i voi mari-
reasc toi nceptorii narii de azi i de mine
marinriei romneti, noi toi din generaia trecut i muli din spunei celor de acolo c azi la gurile Dunrii poporul romn a
generaia de azi. izbutit prin vrednicie i vitejie, s se fac mare i s aeze pentru
MS Regele Carol II cu naltu-i spirit de nelegere, a msurat venicie, un Stat de puternic civilizaie i nesfrit ordine, sub
cel dinti i cel mai bine, ce a nsemnat bricul Mircea pentru conducerea Marelui i neleptului Rege Carol al II-lea.
viaa marinreasc romn, sintetiznd aceasta prin cuvintele Liga Naval, din slabele ei mijloace ofer tnrului Mircea,
Spiritul Mircea. pe lng crile cu numele tuturor celor care au rspuns la
Tot Majestatea Sa a observat de ndat urmrile lipsei lui apelul ei, i pavilionul de onoare, pe care s-l facei s flfie cu
Mircea i a dat alarma. Se pierde spiritul Mircea, ne trebuie mndrie sub faldurile lui s dai tot ce e mai bun din voi pentru
neaprat i ct mai grabnic un nou Mircea. Patrie i Rege.
Liga Naval Romn sesizndu-se de alarma Suveranului, Domnule Ministru,
a luat chestiunea n cercetare, a dezbtut-o n comitele ei, a Se scurgeau zilele rnd pe rnd i ocazia tot nu se mai ivea
nceput propaganda prin revista Marea Noastr i la urm cu pentru a putea s ne ndeplinim, cu un moment mai devreme,
naltul consimmnt al Augustului ei Preedinte, a lansat un nu numai plcerea, dar chiar datoria de a v exprima, n numele
apel ctre ar, pentru strngerea fondului necesar construciei Ligii Navale Romne i a ntregii marini romneti, mulumirile
unei noii nave-coal. noastre recunosctoare pentru tot ce ai nfptuit de la venirea
n acelai timp amiralitatea marinei regale, a studiat diferi- Dvs. n capul departamentului Aeronauticii i Marinei cu care
tele tipuri de nave-coal din marinele strine i a stabilit tipul se asigur progresul i buna aezare a serviciilor depinznd de
care s rspund ct mai bine la nevoile marinei noastre mili- acel Minister.
tare i comerciale. De rndul acesta nu mai voim a pierde ocaziunea de a v
Cnd s-a vzut c apelul Ligii nu va produce suma trebu- exprima cele mai recunosctoare mulumiri, de tot concursul
incioas din cauz c ara era solicitat pentru alte contri- ce ne-ai dat, ntinzndu-ne o mn protectoare pentru a
buii mai mari, impuse de aprarea ei, gsirea fondului pentru nfptui, la rndul nostru, o parte din ndatoririle prevzute n
Mircea devenise oarecum dificil. Dar MS Regele a dezlegat i statutul LNR.
aceast chestiune, indicnd posibilitatea. Plnuisem, cu ocazia adunrii generale a Ligii Navale
D. Radu Irimescu fost ministru al Aerului i Marinei, fiu de din Martie, ca s v srbtorim mpreun cu colegii Dvs., dar
marinar, a dat imediat comanda construciei n Germania, evenimentele din timpurile din urm, nu v-au dat rgaz de a
iar d. general-adjutant Paul Teodorescu actualul ministru, rspunde dorinei noastre11.
care arat o deosebit solicitudine activitii maritime a rii, n semn de omagiu, de dragoste i devotament, v rugm,
pentru care noi marinarii i pstrm dragoste i recunotin, a Domnule Ministru, a primi acest mic dar12, care v va reaminti

M I S I U N E A 1 / 2 0 1 4
AEZMNTUL MONAHAL MNSTIREA DINTR-UN LEMN
ntreaga noastr iubire ce v pstrm i v vom pstra, urndu-
v s rmnei, pentru binele instituiei, ct mai mult timp n
capul ei, pentru a vedea realizndu-se idealul la care voii
s ajung marina noastr - civil i militar. Aa s v ajute
Dumnezeu!
Redm, n continuare, discursul generalului adjutant Paul
Teodorescu, artizan al frumoasei ceremonii de primire a noi
nave:
Ieri, la Sulina s-a srbtorit ridicarea pavilionului romnesc,
la gurile Dunrii, eveniment de o importan capital pentru
prestigiul rii; astzi srbtorim sosirea bricului Mircea,
la Constana, un alt eveniment nsemnat, prin aportul ce va
aduce n dezvoltarea marinei romneti.
Am inut ca intrarea bricului Mircea n rndurile navelor
noastre s fie fcut n prezena gloriosului su predecesor,
bricul Mircea de la 1882, i a valoroilor si comandani, ca
un omagiu de recunotin pentru tot ce a prezentat, vasul i
echipajele lui, n decursul a mai bine de jumtate de veac, n
marina noastr, ca pregtire profesional i formarea unui
spirit marinresc.
Bricul Mircea, alturea de fregata Mircea ne nfieaz
nu numai partea formal de pur comparaie a unui vas ultra
modern, ci nelesul adnc al unui trecut bogat n fapte pildui-
toare i a unui viitor sigur de realizrile lui.
Cele dou nave fixeaz momentul a dou mari epoci: Aceea
a btrnului bric Mircea a marinei mari care s-a deschis
de curnd plin de sperane. Epoca bricului Mircea de la 1882
este acea a nceputului marinei noastre, care, cu tot entuzi-
asmul tinereii ei a format echipaje curagioase, a pregtit cadre
destoinice, a creat marina comercial care a purtat cu o deose-
bit mndrie frumosul nostru tricolor, pe ntinsul apelor i a pus
piatra solid la temelia marinei moderne.
Aceast er, de prosperitate i nflorire, nscrie cea mai
scump pagin din istoria Marinei Romneti.
Epoca care se deschide a bricului Mircea nou va fi peri-
oada de realizare a unei marine puternice att militar ct i
comercial, conform planului propus aa cum au ntrezrit-o
btrnii marinari. Ea va nsemna suveranitatea Romniei pe
ap i mntuirea ei spre Marea Larg, cum a profeit Mihail
Koglniceanu.
nceput sub auspiciile unei preioase moteniri, sub semnul
nfptuirilor de astzi n lumina evenimentului de bun augur de
la Sulina, aceast epoc trebuie privit cu toat ncrederea. Ca
i era trecut, ea va ti s nscrie, suntem siguri, o pagin tot
att de glorioas.
Domnilor,
De bun seam, toi cei de aci, i cu noi, toat ara se bucur
de sporirea unitilor noastre cu o nav, care umple un gol aa
de simit n pregtirea personalului nostru navigant.
Unul ns dintre noi, acel care ntruchipeaz epoca btr-
nului bric Mircea, lupttorul pentru independen, cpitanul
bricului din memorabila furtun de la 1888, comandantul
Marinei de mai trziu, n care calitate, la 1914, alturi de minis-
trul de Rzboi de atunci, generalul Criniceanu, semneaz un
raport ctre Consiliul de minitri pentru comanda unui nou
bric Mircea, venerabilul decan de astzi al amiralilor, d. amiral
Eustaiu, trebuie s fie cel mai fericit vzndu-i gndul nfp-
tuit.
n aceste momente nltoare datori suntem s artm c
factorul determinant n comanda acestei nave este Majestatea
Sa Regele, Ctitorul marinei moderne, care se strduiete cu
M I S I U N E A
32
Intuiia Sa clarvztoare s dea Romniei, Marina Militar i
Comercial, de care are ea nevoie, ca factor militar i economic.
De asemenea, trebuie s citm pe d. Irimescu, fostul ministru
al Aerului i Marinei, care a fcut comanda, ntregul guvern
care a pus la dispoziie fondurile necesare de 120 de milioane
ct i toi donatorii care au contribuit cu suma de 6 milioane.
Tuturor acestor mari romni le aducem prinosul nostru de
recunotin.
Domnule Amiral,
ncredinnd acest vas Marinei, pe care cu dragoste i price-
pere o comandai, sunt sigur c prin dese exerciii practice i
cltorii de studii, vei face, ajutat de distinii dv. subalterni i
emeriii marinari, s se ndeplineasc dorina Majestii Sale
Regelui exprimat n nenumrate rnduri, ca: spiritul bricului
Mircea, generos, plin de dragoste, de avnt i de sacrificii s se
perpetueze n marina noastr, pentru prosperitatea i slava ei.
S triasc Majestatea Sa Regele!
S triasc Marele Voievod Mihai!
S triasc Marina Militar i Comercial!
TELEGRAMA TRIMIS MS REGELUI
S-a expediat MS Regelui urmtoarea telegram:
ntrunii pentru primirea navei-coal Mircea vechii mari-
nari, laolalt cu cei tineri, roag respectuos, prin mine, pe
Majestatea Voastr s binevoiasc a primi asigurarea adncii
recunotine ce simt c datorez naltului Ctitor al noii marine
romne, mpreun cu rennoirea legmntului sacru c nu
vom crua nicio jertf pentru a rspunde cu larg prisos atept-
rilor Majestii Voastre i rii.
(ss) G-ral adj. Paul Teodorescu
Ministrul Aerului i Marinei
La care MS Regele a binevoit s rspund cu urmtoarele
nltoare cuvinte:
Foarte fericit de intrarea n serviciu a Navei NS Mircea fac
cea mai cald urare iubitei mele marine, c acest vas va cores-
punde chemrii sale i c odat cu numele, spiritul vechiului
bric Mircea va fi trecut sfnt pe noua nav-coal.
CAROL R.13
Dup urarea fcut de ctre generalul adjutant Paul
Teodorescu, ministrul Aerului i Marinei, pentru Majestatea
Sa Regele Carol II, a luat cuvntul amiralul Eustaiu Sebastian
care nu a uitat s mulumeasc celui care a depus tot efortul
necesar pentru nzestrarea Marinei Romne cu aceast nou
nav, generalul Paul Teodorescu:
Ni s-a fcut deosebita cinste, a spus d-sa s fim de fa,
n mijlocul d-voastr, ca reprezentnd trecutul.
Omul prin el nsui, n-ar preui mult, dac n-ar reprezenta
prin viaa sa, n mediul trit, nsuirile bune ale tuturor cu cari
a convieuit.
Nu pe noi ne cinstii, ci pe toi naintaii, pe cari i repre-
zentm. Toi marinarii trecutului sunt ntrupai astzi, n
persoana noastr: toi, absolut toi, au dat tot ce au avut mai
bun, sufletul lor, pentru marin, pentru Armata de ap a rii,
de care a fost legat ntreaga lor via.
Fr s ncriminm pe nimeni pentru lsarea n uitare a
acestei instituii dttoare de putere i productoare de avuie
naional avem datoria moral a numi pe aceia cari au
contribuit ca s menin spiritul marinresc a tot ce trebuie s
fie fala Neamului.
1 / 2 0 1 4
33 AEZMNTUL MONAHAL MNSTIREA DINTR-UN LEMN
Dintre marinari amintesc pe amiralul Maican, ntemeie-
torul marinei, ca i pe toi urmaii conductori ai ei.
n fruntea tuturor ns, a stat i st Casa noastr Domni-
toare cu Regii, Reginele, Prinii i Principesele Romniei, cari au
susinut Armata noastr de ap, cu tot avntul lor de adnci
cunosctori ai nevoilor rii.
De un an s-a schimbat radical faa rii. Capul statului este
astzi Acela care ntrupeaz, care ncheag ntr-un singur tot
corpul cu sufletul ntregii Naiuni.
Aleii dintre alei, cari au neles tlcul noului ritm al nelep-
tului Rege, stau strni, mpreun cu ntreaga Naiune pentru
propirea rii.
Pentru Marin, alesul aleilor suntei D-Voastr domnule
Ministru.
Marina i marinarii trecutului, devotai Regelui i rii,
ptruni de spiritul Mircea, salut cu cea mai mare mulumire
1 Muzeograf/expert Patrimoniu Naval Muzeul Marinei Romne; cadru
universitar asociat Facultatea de Istorie i tiine Politice a Universitii
Ovidius Constana; andreea.maria.croitoru@gmail.com.
2 Andreea Atanasiu-Croitoru, 125 de ani de la naterea generalului adju-
tant Paul (Pavel) Teodorescu, n Marina Romn, anul XXIII, nr. 3-5 (160-
162), aprilie-septembrie 2013, p. 51.
3 Andreea Atanasiu-Croitoru, Din cuvntrile generalului adjutant Paul
Teodorescu, ministrul Aerului i Marinei, n Generalul adjutant Paul (Pavel)
Teodorescu (1888-1981). Vocaia creativitii. 125 de ani de la natere,
coord. prof. Valentin Ciorbea, P.S. Emilian Loviteanul, comandor Marian
Moneagu, Constana, Editura Ex Ponto, 2013, p. 187.
4 Caracteristici: corp de lemn (cu coastele de fier), deplasament 360 t,
dimensiuni: 36x7,6x3,6 m; viteza 8-12 Nd, 14 vele cu o suprafa total
de 490 mp, cu care, pe vnt favorabil se putea atinge viteza de 12 Nd.
Tunuri IIx80 mm, IIx57 mm, 1 tun-revolver, 1 mitralier 11,43 mm. Cdor.
(r) Anton Bejan (coord), Cam. (r) Raymond Stnescu, cdor. (r) Neculai
Pdurariu, dr. Carmen Atanasiu, cdor. (r) Ovidiu Victor Ionescu, cdor. (r)
Paul Ionescu, Dicionar Enciclopedic de Marin, vol. I, Bucureti, Editura
Societii Scriitorilor Militari, 2006, p. 336. (se va cita n continuare DEM
I).
5 Ion Ionescu, Georgeta Borand, Marian Moneagu, Noi contribuii la
istoria Marinei Militare Romne, Constana, Editura Muntenia&Leda,
2001, pp. 182-183.
6 DEM I, pp. 336-337.
M I S I U N
sosirea n apele romneti a noii nave Mircea.
Marinarii prezentului s priveasc spre acei ai trecutului,
s-i egaleze, s-i ntreac chiar, n drumul lor pe ntinsul apelor.
Spiritul Mircea s fie meninut i transmis din generaie n
generaie n vecii vecilor.
nchinm, domnule ministru, acest toast n sntatea
D-voastr S triasc domnul general Paul Teodorescu, minis-
trul marinei i aerului14.
Imediat dup ncheierea discursurilor, ntre orele 11.30 i
12.00 s-a vizitat nava, servindu-se oaspeilor o gustare i o
cup de ampanie. Dup-mas, ntre orele 16.00-19.00 nava
a fost vizitat de ctre familiile invitailor i ale ofierilor din
Marina Regal Romn. Seara, la bordul motonavei Transil-
vania, n salonul de onoare, a avut loc un mare banchet care
s-a dat n cinstea evenimentului.
NOTE
7 Georgeta Borand, Nave de lupt romneti. Breviar, n Ion Ionescu,
Georgeta Borand, Marian Moneagu, Noi contribuii la istoria Marinei
Militare Romne, Constana, Editura Muntenia&Leda, 2001, p. 186.
8 Marea Noastr, anul VIII, nr. 6, iunie 1939, p. 140. n revist se dau i
caracteristicile tehnice ale noi nave: lungimea navei fr bompres este
de 73 metri i limea 12 metri. La un pescaj de 5 metri, deplasamentul
ei comport 1630 de tone, nzestrat cu 3 catarge complet invergate,
posed o suprafa de vele total de 1750 de metri ptrai i cu motorul
su Diesel de 520 de cai deine o vitez de 9,5 noduri cu velele strnse.
Pentru serviciile bordului nava mai posed nc trei motoare Diesel de
cte 60 de cai, n serviciul de staiune un dinam de 60 kilowai i pentru
o noapte o baterie de acumulatori. Pe nav se pot ambarca: 15 ofieri,
28 maitri i submaitri, 50 de marinari i, n plus, 40 de ofieri elevi i
100 de elevi.
9 Marea Noastr, anul VIII, nr. 6, iunie 1939, p. 140.
10 Cornel uc, Mircea, n revista Document. Buletinul Arhivelor Militare
Romne, an II, nr. 2(6)/1999, pp. 2-7.
11 Marea Noastr, anul VIII, nr. 6, iunie 1939, p. 142.
12 Darul a constat dintr-o flamur a Ligei Navale Romne, ridicat la un
baston aezat pe o elice i avnd o roat de crm, care manevreaz
ridicarea i coborrea flamurei.
13 Marea Noastr, anul VIII, nr. 6, iunie 1939, p. 143.
14 Ibidem, p. 143.
E A 1 / 2 0 1 4
2014, ANUL COMEMORATIV AL SFINILOR MARTIRI BRNCOVENI
Preot dr. Laureniu RDOI1
MOTENIREA BRNCOVENEASC CONSTANTIN
BRNCOVEANU, UN DOMN PROVIDENIAL
(1688-1714)
Srbtorirea a 300 de ani de la mucenicia Sfinilor Brn-
coveni reprezint pentru noi un moment rscolitor n istoria
naional i un privilegiu de a readuce n lumin chipul
mre al domnitorului Constantin Brncoveanu, una dintre
cele mai strlucite figuri ale evului mediu romnesc, nteme-
ietor de cultur i art, ctitor de biserici i mnstiri2, iscusit
diplomat i om politic, animat de o fierbinte dragoste de
neam i ar3.
Fire afabil, blnd (fiind) curtenitor, generos4, frunta
ntre dregtori, dispunnd de o avere nsemnat i deplin
mulumit cu situaia sa, a fost ales s conduc destinele rii5
nu numai pentru multa vrednicie i nelepciune ce avea, ci mai
vrtos pentru multele blndee i faceri de bine, care spre toi
nc din boierie avea i toi de acestea ale sale bune fapte ncl-
zii era6.
nrudit cu neamul Basarabilor dup tat7, noul domnitor,
ce avea s stpneasc n ara Romneasc peste un sfert de
M I S I U N
34
veac, l-au druit norocul cu de tot felu[l] de bine scria Radu
Popescu vornicul sntos, ntreg, cas ntreag, fii i fete
muli, avuii multe, case, platuri, sate, vii, heleteie, domnie
ndelungat i altele ca acestea, care nu i-au lipsit nimic de
care ochii lui au poftit8. Cu daruri vrednice mpodobit, a ngrijit
ara, cum spune Radu Greceanu, cu adnc pricepere i nalt
priveghere, cu blndee i rbdare, izvorte din nelepciune i
mult buntate9.
Dac ar fi s dm crezare unor mrturii ale vremii, ar
rezulta c Brncoveanu n-a dorit niciodat funciile publice,
c nu s-a simit nicio clip atras de posturile administrative
fiind numit i mare logoft i ispravnic al rii c el era
mai degrab nclinat spre o viaa tihnit i retras, pe care
fabuloasa sa bogie i-o putea oferi cu mult uurin10. Aa
se explic de ce, poate, n-a urmrit domnia i n-a dorit jugul
acesta, de vreme ce ca un domn sunt la casa mea; nu-mi trebu-
iete s fiu, dup cum arat cronicarul11.
Mnstirea Hurezi
E A 1 / 2 0 1 4
35 2014, ANUL COMEMORATIV AL SFINILOR MARTIRI BRNCOVENI
Dup alegerea sa ca domn de ctre marea boierime, n
ciuda greutilor ntmpinate, a adoptat politica negoci-
erilor diplomatice i a stabilirii de relaii personale cu toi
conductorii lumii de atunci12, evitnd marile probleme ale
spaiului balcanic, care avea s se confrunte cu primejdia
jugului otoman13. De la Moscova la Kiev, la Amsterdam sau
Londra, de la Paris la Stockholm, de la Viena la Constan-
tinopol, de la Varovia la Veneia, de la Roma pn la Asia
Mic, la Sfntul Munte, n toate aceste centre politice sau
religioase, Constantin Brncoveanu a avut strnse legturi
cu regii i mpraii, cu ambasadorii i cancelarii, cu generalii
sau nalii conductori bisericeti.
Diplomaia lui, avnd ca centru fix Constantinopolul, a
pendulat cnd spre Viena, cnd spre Moscova, pentru a frna
expansionismul Imperiului Otoman, dispus s transforme
rile Romne n paalcuri14. Timp de mai bine de 25 de
ani, n condiiile decderii imperiului turc i ale rzboaielor
ce angajau marile imperii din vecintatea hotarelor rii, el
a tiut s se menin n scaunul domnesc i s transforme
ara nu doar ntr-un important centru diplomatic, ci i ntr-
unul de lupt mpotriva Porii Otomane15. Dup cum inspirat
a relatat Nicolae Iorga, Brncoveanu a izbutit s pstreze nu
numai ara Romneasc, ci ntreaga noastr naiune, ca trup
politic, ca suflet romnesc, timp de mai bine de un sfert de
veac16. Astfel, nelegem de ce nu a reorganizat i nu a ntrit
oastea rii, pstrnd-o ntr-o form foarte redus, numai la
nevoile stricte de paz a Curii domneti i a hotarelor rii17.
Cu un remarcabil talent diplomatic, cunosctor al mora-
vurilor otomane18 i-a mplinit cu strictee obligaiile la care
era inut. Contient de primejdia pe care Turcia o reprezenta,
i-a furnizat zahereaua sau proviziile de tot felul ce i se impu-
neau, a dat numeroase care cu boi pentru transportul lor, a
ajutat la repararea sau ridicarea cetilor Cladova, pe malul
drept al Dunrii, n Serbia, Bender (1707), Giurgiu, Brila,
Cetatea Alb (1710) i a informat repede sultanul asupra
mprejurrilor din rile cretine19, dispunnd de diveri
informatori, secretari, ageni i negustori, la Sibiu, Viena,
Veneia sau Moscova, muli dintre ei strini20. n acelai timp,
pltea n mod regulat haraciul, ddea baciuri i peche-
uri nalilor dregtori turci21, bogia i culana lui ajungnd
att de vestite, nct muli se ntreceau, la Istanbul, s ntre
n legtur cu domnitorul Valahiei, cu altn-beg, principele
aurului, cum mai era numit. Graie banilor, dar nu mai puin
serviciilor aduse, i rennoia anual domnia, pentru ca n
1699 s-i fie recunoscut pe via22.
Interesant rmne faptul c acest om cumptat, econom i
doritor de navuire23, a dispus de resurse financiare deosebit
de mari, care nu o dat l-au ajutat n netezirea cilor diplo-
matice i care i-au creat faima de Altnbei. La Viena, la Casa
di Austria, avea 244.884 florini, iar la Veneia 196.498 ducai,
sume care vor fi sporite prin depuneri ulterioare. Averile
neobinuit de mari pe care le deinea i despre care se
vorbea uneori, n mod exagerat, con esagerazione veramente
turchesca dup expresia bailului veneian la Poart, Andrea
Memmo au strnit pofte i invidii aprige, grbindu-i, dup
cum vom vedea, prbuirea24.
Aa cum s-a precizat n istoriografia noastr, prin politica
sa extern abil, nuanat, flexibil, cu adevrat modern,
ce a cuprins un nsemnat spaiu geografic, Brncoveanu
s-a impus n acele timpuri ca una dintre personalitile poli-
tice de prim mn din aceast parte a Europei25. Servind
M I S I U N
pe turci de nevoie dar fr s prseasc drepturile rii
sale cu aceeai isteime i bogate daruri, a tiut cum s
ntmpine prudent i preteniile Austriei, Poloniei i Rusiei26.
Dup 1690, cnd a avut loc o expediie mpotriva trupelor
austriece, nvinse ntre Zrneti i Tohani, cu ajutorul turcilor
i al curuilor (ostai unguri) lui Thkly27, n-a mai avut nicio
lupt28, asigurnd locuitorilor cea mai blnd, cea mai linitit
i cu deosebire cea mai dreapt crmuire din cte cunoscuse
ara pn atunci29.
Avnd o atitudine binevoitoare fa de imperiali, ducnd
o politic echilibrat i innd seama de realitile i intere-
sele romneti30, Brncoveanu, unul din cei mai buni domni
ce a avut Valahia, cum l numea secretarul su, florentinul
Anton Maria del Chiaro31, a cutat s menin semiauto-
nomia rii Romneti, s apere naionalitatea romnilor
din Transilvania i s aib relaii strnse cu domnitorii de la
Iai32. Anul 1693 poate fi considerat cel al deplinului succes
diplomatic al domnitorului i al consolidrii tronului: are
relaii bune cu imperialii, n Moldova domnete ginerele su,
Constantin Duca, Polonia nu mai era o ameninare pentru
Tara Romneasc, iar pe de alt parte, se bucur de ncre-
derea turcilor33.
Nu este n intenia noastr s expunem pe larg leg-
turile cu Transilvania, fiind destul de bine cunoscute, dar
putem preciza c a sprijinit activ Mitropolia, care se opunea
ofensivei catolice dezlnuite de Austria, i a asigurat
comunitatea naional i cultural a romnilor de pe cele
dou versante ale Carpailor34. Pentru cercettori, raportul
ntocmit de italianul Nicola da Porta ctre Curtea de la Viena
prezint un interes deosebit, deoarece sesizm n cuprinsul
lui preocuprile domnitorului de a uni Transilvania cu ara
Romneasc. Dei era ncoronat numai de civa ani, diplo-
matul italian consemna c se bucur de faima unui condu-
ctor cu destoinicie politic i cu mare experien, i informa
Curtea c acesta ar fi proiectat s-i mrite fata cu principele
Filip de Lichtenstein, pe care inteniona s-l pun n locul su
pe tronul rii Romneti, ca el s poat lua conducerea Prin-
cipatului Transilvaniei35. Pe bun dreptate, remarca I. Lupa
c, dei mprejurrile istorice nu i-au ngduit s repete ncer-
carea gloriosului su nainta de la 1600 s-i mute scaunul
domniei de la Bucureti la Alba Iulia, Cetatea Etern a Unirii,
pe care dorea mcar s o viziteze nainte de btlia de la
Zrneti Brncoveanu a reuit, n schimb, s asigure rom-
nilor din Transilvania ntrirea legturilor sufleteti cu fraii din
sudul Carpailor36. Toate aceste fapte, i multe altele svrite,
l-au fcut pe Nicolae Iorga s afirme c domnitorul a fost
ntr-un anume moment dispuntorul de soarta romnilor de
pretutindeni37.
ntr-o asemenea complexitate de evenimente, epoca
brncoveneasc, prin realitile ei economico-financiare,
politice i culturale, confirmate de mrturiile statistice ntoc-
mite de sau din porunca domnitorului, a fost un moment de
soliditate, progres i de considerabile influene n tot spaiul
romnesc38. Atunci au nflorit negoul i meteugurile, s-a
realizat o mai just repartizare a sarcinilor fiscale pentru
populaia birnic prin reforme adecvate, s-au dezvoltat noi
aezri omeneti, s-au nmulit trgurile i satele i a sporit
populaia39. Avnd n vedere rezultatele cercetrilor lui
erban Papacostea privind reforma fiscal din acea perioad
i politica agrar a domnitorului, caracterizat prin efortul
de a mpiedica aservirea silnic a ranilor liberi fr pmnt,
E A 1 / 2 0 1 4
2014, ANUL COMEMORATIV AL SFINILOR MARTIRI BRNCOVENI
Florin Constantiniu a afirmat c: ntlnim, aadar, n politica
lui Constantin Brncoveanu germenii viitoarelor reforme ale
domnitorilor fanarioi: ntr-o faz mai dezvoltat n domeniul
fiscalitii, ntr-una incipient n domeniul relaiilor agrare40.
n acest rstimp, sub Brncoveanu, a fost complet reor-
ganizat i cancelaria muntean. Dup mrturisirile secreta-
rului su, domnitorul, punctual i iscusit n toate treburile sale,
nu numai de acas, ci i strine, ntreinea mai mult ca oricnd
o coresponden prin scrisori cu felurii potentai n care scop
inea cu lefuri bune, mai muli dieci pentru limbile italian,
latin, german i polon (pe lng cea greac i turc). La
toat aceast coresponden nu numai c-l fcea prta pe
[] Constantin Cantacuzino, unchiul su, ci i lsa lui toat
grija i diriguirea n legtur cu rspunsurile i celelalte, potrivit
nsemntii negocierilor, astfel c toi diecii amintii aveau
porunc de la domn s le duc pn la ncheiere cu acela41.
n plin glorie i mrire, fiind gsit nevrednic i hain,
dup cum era scris n firmanul imperial, citit de capugi-baa
Mustafa-Aga, un vechi prieten, este scos din domnie i adus
la Istanbul cu toat casa i seminia sa42. Dei se cunoate
modul n care a fost mazilit i ucis, nu pare lipsit de interes
a reaminti decretul sultanului, care avea urmtorul cuprins:
deoarece noi am descoperit c tu, Constantin Brncoveanu eti
nedemn i necredincios, c ai adus rui la Brila i c le-ai dat
provizii, c ai pus n ar biruri noi i c prin aceasta ai srcit-
o (i) c nici nu te-ai mulumit cu reedina pe care noi i-o
hotrsem, ci c i-ai fcut dup voina ta o alt [reedin] n
Paraclisul mnstirii
M I S I U N
36
care edeai mai adesea, de aceea pentru aceste lipsuri i multe
altele, te scoatem din domnie, i i poruncim s vii aici la noi cu
ntreaga ta cas i familie; n acest scop i-am trimis pe capu-
giul nostru43. Este evident c mazilirea sa a fost provocat de
acuzaiile boierilor, care, invidioi de mrinimia i strlucirea
lui, dup cum arat Anton Maria del Chiaro44, au nceput s-l
ficleneasc i s-l dezrdcineze den faa pmntului, i, soco-
tind c-l vor surpa, au nceput a scrie cri la mprie i le-au
pecetluit cu pecei fcute la Braov, ale tuturor boiarilor rii, n
tain lund izvod de toate peceile i o seam de boiari nu tiia
de aceasta nicicum45.
Captiv la nalta Poart, mpreun cu fiii si i sfetnicul
Ianache Vcrescu, Constantin Brncoveanu a fost supus
unor cumplite torturi i silit s mrturiseasc unde i inea
ascunse averile, pe care turcii le considerau nesfrite46.
Moartea de martir, la 15 august 1714, ntr-o zi de duminic,
aleas nnadins de marele vizir, Gin-Ali-Paa, spre a-i arta
dispreul pentru cretini47, a aureolat i mai mult personalitatea
domnitorului muntean, contiina romneasc situndu-l n
galeria marilor conductori ai poporului romn48. Tierea lui
Brncoveanul i a familiei sale a fost una dintre cele mai triste
privelite ce istoria universal poate nfoa, spunea Mihail
Koglniceanu, ntr-un Cuvnt pentru deschiderea cursului
de istorie naional, rostit la Academia Mihilean din Iai la
24 ianuarie 184349. Vorbind despre masacrul acestui printe
nenorocit, un malheureux pre, cum l numea des Alleurs50,
i al fiilor si, Nicolae Iorga spune c acest sacrilegiu n-a fost
consecina unor greeli, ci a unui moment neprevzut, legat de
starea demenial a sultanului i a vizirului su51. Om al rii
sale, el a czut mai uor, dar a rmas n amintirea acestei ri,
cu o duioie deosebit, mai adnc52.
Ctitor de locauri sfinte
Obligat de mprejurri s nu duc politica armelor, Brn-
coveanu a fcut marea politic a culturii. n timp ce cu sabia
ar fi ajuns la nimicirea sa i a neamului su, cu nelepciune,
munc i mai ales cu ajutoare materiale, s-a ridicat la nl-
imea nu numai de voievod al rii Romneti, ci i de ocro-
titor al romnilor i de patron al Bisericii Ortodoxe. n orice
col al obscurului imperiu al semilunii se nlau nencetat
laude pentru voievodul valah, ca despre un demn urma al
mprailor bizantini53.
n ceea ce privete patima de zidiri, Constantin Vod, prin
mulimea lcaurilor religioase ctitorite, nu are asemnare
spune A. D. Xenopol n Istoria romnilor dect poate numai
cu voievodul Neagoe Basarab54. Pretutindeni, domnitorul, care
s-a dovedit un excelent gospodar, s-a strduit, e drept, cu bani
muli [] i, dect s-i dea la turci, de o mie de ori mai bine
pentru nfrumusearea rii i mbogirea ei cu tot soiul de
ctitorii. De-ar fi putut, Brncoveanu n-ar fi dat o par chioar,
nu mai vorbim de galbeni suntori din aur pentru haznaua
turceasc, pentru a servi el, domnul rii Romneti, i drept
cheler al mpriei. Ar fi turnat totul n ar, n palate i mns-
tiri, suflate toate n aur i-n pietre preioase55.
Cel mai mare dintre seniorii feudali a acordat un sprijin
bisericii, att prin ctitoriri i restaurri, prin danii de moii
sau obiecte de cult, ct i prin mecenatul su cultural, care
a privit nu doar rile romne, ci i ntregul Orient cretin. O
nsemnare din 30 ianuarie 1702 enumera cele 17 mnstiri
din Peninsula Balcanic i Orientul Mijlociu care au bene-
E A 1 / 2 0 1 4
37 2014, ANUL COMEMORATIV AL SFINILOR MARTIRI BRNCOVENI
ficiat de nsemnate danii din partea domnitorului. ntr-o
scrisoare din 28 septembrie 1707, adresat arului Petru I al
Rusiei, patriarhul Hrisant Nottaras (1707-1731) i confirma c
singura consolare ne-a mai rmas n ara Munteniei, ai crei
conductori virtuoi i nelepi sunt robi credincioi ai Sfintei
Voastre mprii, dei chinuitorii, pe ct le st n putere, i
asupresc fr mil. Dac ar fi ali conductori, aceast ar ar
semna cu cea valah (Moldova n.n.) cu totul ruinat56.
Ctitoriile lui Brncoveanu se ntind de la Tismana la gurile
Dunrii, de la Focani la Alba Iulia, Ocna Sibiului, Fgra,
pn la Muntele Athos, Ierusalim, ca i n alte ri aflate
sub jugul otoman57. Iat n continuare doar cteva dintre
ele: bisericile palatelor din Potlogi, Mogooaia i Doiceti,
ale mnstirilor Hurezi, Mamu, Brncoveni, Sfntul Ioan cel
Mare sau Grecesc, demolat n secolul al XIX-lea, i Sfntul
Sava din Bucureti, drmat tot atunci, Adormirea Maicii
Domnului din Rmnicu Srat i Sfntul Gheorghe Nou din
Bucureti, azi biseric de mir, unde sunt depuse osemin-
tele ctitorului, aduse n ascuns, n 1720, de soia sa, doamna
Maria58.
Numele lui este legat nu numai de aezmintele pe care
le-a zidit, ci i de restaurrile, reparaiile i daniile pe care
le-a fcut unor biserici i mnstiri din ar. De pild, a dat
odoare de argint la Tismana, a reparat zidurile stricate i a
refcut turnul la Bistria, la Arnota a fcut o fntn, la Stre-
haia, a nnoit zidurile nvechite, a ngrijit mnstirile de la
Sadova i Gura Motrului, a mrit Mnstirea Dintr-un Lemn, a
fcut adaosuri la mnstirea Curtea de Arge, a ngrijit bise-
rica Sf. Dumitru din Trgovite, a druit un clopot bisericii Sf.
Constantin i a fcut daruri bisericii Sf. Vineri, tot de acolo, iar
mnstirea Dealu a nvelit-o cu aram i i-a refcut zidurile
exterioare i interioare59. De la domnitorul rii Romneti
se menin la Cozia pridvorul bisericii, patru foioare, cinci
camere domneti, spaioase i cu boli i buctria veche,
brncoveneasc, cu bolt conic, cu co cilindric i vatr
ntins60.
Ca un patrona adevrat al mitropoliei din Ardeal61, cum
era considerat, a ridicat cteva aezminte de cult i n
aceast parte a rii. Dintre acestea un prim loc l dein bise-
rica Sfntul Nicolae din Fgra i biserica mnstirii Smbta
de Sus, care au dus la crearea unei adevrate coli de arhitec-
tur romneasc local, caracterizat prin sinteza elemen-
telor de arhitectur bizantin din ara Romneasc, cu cele
de tradiie constructiv transilvnean. Cu o grij deosebit,
a refcut vechea ctitorie a lui Mihai Viteazul din Ocna Sibiului,
a construit biserica Naterea Sf. Ioan Boteztorul din Poiana
Mrului i a ajutat cu bani, cri i odjdii pe unii mitropolii
al Blgradului (Alba Iulia) i chiar Mitropolia Transilvaniei, pe
care acetia o pstoreau62. Apoi, cnd Mitropolia din Alba
Iulia a fost ameninat de habsburgii catolici, i-a druit moia
Meriani din Arge i vmuitul de la Rucr. De altfel, mitropo-
litului ardelean Atanasie Anghel, i-a druit, la hirotonia sa, n
Bucureti, n 1698, odjdii noi, cri i bani, 6.000 de galbeni,
care s-l ajute i s-l opreasc de la unirea cu Roma. Dup
dezbinarea din 1701, a scris mpratului de la Viena s nu
foreze romnii s se uneasc cu Biserica Catolic, trimind
repetate scrisori la Braov i n ara Brsei, prin care ndemna
locuitorii s rmn n legea strmoeasc63. n plus, biserica
ortodox din Maieri Alba Iulia (1713) prezint forme arhi-
tectonice munteneti i resturi de pictur mural n stil brn-
covenesc, executat de Iosif ierodiaconul (1716). Cu moii,
M I S I U N
bani i obiecte de pre a fost ajutat i strvechea biseric Sf.
Nicolae din cheii Braovului64.
Nenumrate au fost restaurrile, modernizrile i nfru-
muserile curilor domneti de la Trgovite i Bucureti,
n afar de construciile nlate din fundaii. nc din 1694,
acesta a refcut casele domneti de la Curtea Veche i tot
atunci a fost construit o baie ce s-au fcut n grdin cu
marmorele ce s-au adus de la arigrad, lucrrile terminndu-
se n 1698. Tot la Bucureti, a zidit n 1701 i o sal destinat
Divanului Domnesc65.
O grij permanent a artat i pentru casele bniei de la
Craiova sau cele de la Hurezi, Stoieneti, Brncoveni, Braov
i Arbna, de lng Trnovo, conacul de la Obileti, vila de
la San Stefano din apropiere de Constantinopol i palatele
de la Potlogi, Doiceti, Mogooaia i Smbta de Sus, ultimul
drmat de guvernatorul Transilvaniei n a doua jumtate a
secolului al XVIII-lea din motive de securitate militar66. Tot
n acele zile, cu sprijinul i nvtura lui Mihai Cantacuzino
sptarul, ia fiin i cel dinti spital pentru ngrijirea bolna-
vilor, la Colea, n Bucureti. Bolnie a ridicat domnitorul i la
mnstirile Brncoveni i Hurezi67.
Logoftul Radu Popescu, istoricul domniei lui Constantin
Brncoveanu, ne informeaz c n 1698, odat cu zidirea
bisericii Sf. Nicolae din Fgra, domnitorul rii Romneti
a nlat i bisericile Sf. Gheorghe din Ismail (Moldova) i Sf.
Nicolae din cartierul Galata, din Istanbul, n locul bisericilor
arse din cele dou locuri68.
Un sprijin material aproape nentrerupt a acordat Brn-
coveanu i celor patru patriarhii ortodoxe rsritene, din
Constantinopol, Ierusalim, Antiohia i Alexandria, mnstirii
Sfnta Ecaterina de la Muntele Sinai, mai multor biserici i
mnstiri din Grecia, Georgia, Bulgaria, Serbia, Albania, Asia
Mic i alte inuturi ortodoxe69. La Muntele Athos, a druit
bani, obiecte de cult i cri, a restaurat aezmintele reli-
gioase i a nchinat mai multe mnstiri din ar cu toate
averile lor, ceea ce a atras o grav deposedare a avutului rii
Romneti (aprox. 25% din avutul rii trecuse n proprie-
tatea Sfntului Munte, punndu-se capt acestei situaii n
1863, prin secularizarea averilor mnstireti). Numai n 1702,
dup cum prevede Condica de porunci, hrisoavele de mil ce
li se d pre la mnstirile din ara Turceasc i de la S[v]tagora
totalizau 132.133 bani (aspri) i 107 taleri. De aceea, poate,
domnitorul muntean a fost asemnat cu Sfntul Constantin
cel Mare, Justinian sau ali mprai bizantini, Sevastos Kimi-
nitis spunnd c istoria nc nu a cunoscut vreun mprat mai
darnic ca el70.
Asemenea domnitorului, i doamna Maria i-a revrsat
milostenia, zidind biserica bolniei mnstirii Hurezi, mns-
tirile Surpatele i Viforta i biserica Dintr-o zi, n Bucureti, n
locul ctitoriilor mai vechi, avariate de trecerea vremii71. Dup
tradiie, soia lui Constantin Brncoveanu este i ctitorul
bisericii din Berivoii Mari, comuna Recea, judeul Braov,
satul fiind pe moia sa72. Schitul cu hramul Sfntul tefan,
de la Hurezi, este ctitoria lui tefan, unul dintre cei patru fii
ai domnitorului, sub supravegherea arhimandritului Ioan,
egumenul mnstirii73.
Se poate spune, astfel, c Biserica Ortodox din ara
Romneasc i datoreaz lui Brncoveanu i n egal msur
mitropolitului Antim Ivireanul, aa cum vom vedea, fora i
mijloacele cu care a rezistat n secolul urmtor grelelor ncer-
cri la care avea s fie supus, sprijinind totodat Biserica
E A 1 / 2 0 1 4
2014, ANUL COMEMORATIV AL SFINILOR MARTIRI BRNCOVENI
Ortodox din Transilvania n lupta ei de aprare mpotriva
uniaiei acceptat de mitropolitul Atanasie Anghel74.
Arta brncoveneasc
Bisericile i mnstirile construite pe cheltuiala sa, ca i
cele reparate prin grija lui se impun prin bogata decoraie
sculptural i ermineutic. Pridvorul lor este sprijinit pe
coloane cu fusul rsucit, cu capitelul prins n flori de piatr,
lucrat cu mult pricepere, ca i rozetele de la baz. Florile i
fructele abund n brul rsucit care ncinge de jur mprejur
pereii exteriori, mprindu-i n rnduri de registre, fiecare
dintre ele lca pentru o erminie redat cu finee. Miestria
artistic, oglindit n ansamblul arhitectonic de la mns-
tirea Hurezi, atinge apogeul la nceputul secolului al XVIII-
lea, cnd se nal n mijlocul Bucuretiului biserica Sfntul
Gheorghe Nou, gropnia domnitorului muntean75.
Din punct de vedere artistic, el a inaugurat un nou stil
de arhitectur, care poart i azi numele su, stilul brnco-
venesc, uor de recunoscut la toate ctitoriile sale, fie bise-
riceti, fie laice76. Se evideniaz, acum, n multe dintre
construciile vremi, o serie de elemente noi, fiind asimilate
motivele persane i turceti n care domin elemente florale
i zoomorfe. Nelipsita lor prezen a fcut ca ele s fie consi-
derate parte component a stilului brncovenesc77, care
apare ca o expresie artistic cu caracter autohton, nscut
din mpletirea formelor tradiionale cu accesoriile de prove-
nien occidental i renascentiste, a cror integrare i selec-
tivitate au dus la forme proprii artei rii Romneti78.
Spre deosebire de ansamblurile mnstireti ridicate
n epocile anterioare, cele ctitorite n aceast perioad se
particularizeaz prin compoziia planimetric riguroas, ce
se definete n general prin distribuia echilibrat a maselor
arhitectonice de o parte i de alta a axei est-vest, n centrul
creia se afl locaul. Acest gen de compoziie exprimat cu o
maxim claritate n mnstirea Hurezi i afl originea n arhi-
tectura Renaterii, cu care arta brncoveneasc are nume-
roase corespondene. Folosind de regul tipurile de plan
tradiionale cel triconc sau dreptunghiular, cu o singur
turl pe naos ori cu turn clopotni pe pronaos, de asemenea
fr turl arhitectura brncoveneasc exceleaz n inter-
pretarea volumelor, conferindu-le o nou expresie, uneori
de graioas feminitate. Alturi de ansamblul monastic
de la Hurezi, ctitoriile de la mnstirile Surpatele, Govora,
Mamu i Antim (Bucureti) sau bisericile de la Rmnicu-Srat,
Fundenii Doamnei, Sinaia i Colea formeaz o mare familie,
perfect omogen din punct de vedere stilistic79.
Interesul deosebit fa de epoca brncoveneasc l-a
determinat pe G.M. Cantacuzino s spun c aceasta apare
pe cerul mohort al istoriei noastre ca un ir de arcade grai-
oase i zvelte. O nebnuit verv, o veselie n interpretarea
motivelor decorative, o elegan nepstoare, o uurin n
gsirea soluiilor, ntr-un cuvnt acea stpnire surztoare
de sine care seamn cu indiferena, acel spirit armonios care
provoac expresia frumuseii ca din ntmplare, toate aceste
simptome ale unei vremi mari de nflorire stigmatizau epoca
brncoveneasc80. Timpul acesta era pentru Lucian Blaga, un
minunat amestec de renatere i de bizantinism, de baroc i de
orientalism, altoit pe romnism i cretinism, o aluzie reconfor-
tant la ceea ce ar fi putut s fie o epoc de adevrat istorie
romneasc81.
M I S I U N
38
Dup lungul ir de strduini, dup nceata i trudita sfor-
are a plasticei romneti n cutarea unei expresiuni mai largi
i mai bogate a nsuirilor noastre, dup lunga cutare a unei
ieiri din hotarele ermetismului Bizanului Paleologilor, epoca
de izbnd deplin a Brncoveanului ne apare ca un surs
trziu care exprim odihna dup reuit, i linitea contiinei
culegnd roadele suferinei82. Dac domnia lui n-a fost dect
un lung joc periculos, ce-i ncerca norocul n mijlocul vicleni-
ilor luntrice i mieliilor exterioare, joc care n-a ncetat a fi o
singur clip o sfidare a soartei care trebuia s se rzbune crunt
n urm, arta brncoveneasc nu trdeaz o clip lunga sufe-
rin a mndrului boier [] Epoca lui Constantin Brncoveanu,
judecat dup operele lsate, este singura epoc de destin-
dere, n care un surs vioi i optimist a luminat faa trudit a
neamului nostru83.
Rezultat al unei sinteze, ce-i asigur i originalitatea
(fondul tradiional + arta oriental-bizantin + barocul
italian), arta brncoveneasc exprim, pe de o parte, capa-
citatea de asimilare i de autenticitate a spiritului creator
romnesc, iar pe de alta, talentul meterilor artiti ai vremii.
Persistena stilului brncovenesc i dup uciderea domnito-
rului, prin zidirea attor monumente, ca mnstirile Antim i
Vcreti, printre altele, precum i rspndirea n toat ara,
este o dovad a valorii lui istorice84.
Din cele expuse mai sus, se desprinde uor c sensul artei
brncoveneti nu a fost altul dect acela de a prezenta lumii
posibilitile geniului poporului romn i specificul peisa-
jului romnesc, iar noutatea pe care o aduce aceast art
nu este alta dect perfecta asimilarea a influenelor strine,
punerea n valoare a artei populare i formarea unei arte
naionale culte, nsufleit de realism i nmiresmat cu bun
mireasm a trecutului85.
Cultura romneasc n vremea lui Constantin
Brncoveanu
Tot cu laude este exprimat i activitatea cultural a
domnitorului muntean: i cri multe bisericeti n zilele mrii
tale i cu cheltuiala mrii tale s-au tiprit den porunca mrii
tale, tlmcite dupre limba elineasc pre limba rumneasc
i pre limba greceasc, foarte frumoase, care n-au fost mai
nnainte. i coale de nvturi elineti i sloveneti mriia ta
ai fcut [] spre folosul de obte [] case dumnezeeti multe
den temelie ai rdicat, fr de cele ce cu mile ai ntrit [] i
nu numai aiceea n ar, ci i pentr-alte ri striine, prin limbi
pgne86.
Orgolios din fire i mndru, crescut n tradiiile de ndoit
mrire ale Basarabilor i Cantacuzinilor, din care se scobora
prin amndoi prinii, stpnind una din cele mai mari averi,
din cte se vzuse n ar, i nconjurat de o numeroas familie,
semn de binecuvntare dumnezeiasc88, Brncoveanu face
figura unui Ludovic al XIV-lea la Dunrea de Jos, dnd culturii
rii Romneti cea mai mare strlucire din istoria ei i asigu-
rndu-i cea mai ntins iradiere n lumea rsritean. Cu o
deplin cunoatere a realitilor europene, el i-a dat seama
de un lucru: c, pe cnd legturile politice sunt astzi i se pot
sfrma mine, pe cnd succesele dobndite printr-o hot-
rre a ntmplrii, printr-o alt hotrre a ntmplrii se pierd,
lucrurile agonisite prin cultura adnc cobort n suflete fac
parte din motenirea venic a unui popor89.
El nsui om de carte, mpodobit cu nvtur90, a dat un
E A 1 / 2 0 1 4
39 2014, ANUL COMEMORATIV AL SFINILOR MARTIRI BRNCOVENI
nou curs culturii noastre, nc de pe timpul cnd era mare
sptar (1682-1684), nzestrnd mnstirile Bistria, Dintr-un
Lemn i Surpatele, printre altele, cu cte un exemplar din
Evanghelia tiprit n limba romn la Bucureti, n 1682,
cu legtur de aur i argint91. Gustul i priceperea lui n ale
crilor l-au fcut pe erban Cantacuzino (1656-1688) s-l
numeasc, dei Brncoveanu era doar logoft, ispravnicul
traducerii i tipririi Bibliei, lucrare isprvit n 1688, dup
nscunarea sa92.
Cunosctor desvrit al limbii neogreceti, avnd o
frumoas caligrafie de fost ef al cancelariei domneti, Brn-
coveanu are, n cel mai nalt grad, darul de a stimula i a
prezida o micare cultural, dnd crturarilor sentimentul c
pe tron st unul din tagma lor. El ntreine o atmosfer de
cultur chiar n familia sa, instruindu-i fiii cu dascli greci de
limba latin i greac, ca pe nite viitori crturari93.
n timpul domniei lui, n ara Romneasc coexistau
trei curente culturale diferite: cel romnesc sau autohton,
cel italian, venit din Occident i cel grecesc, venit din sud-
estul european ortodox94. Bun administrator, dup cum
indic i condica vistierie sale95, precursor al despotismului
luminat96, domnitorul s-a dorit un patron al culturii97, fiind
ajutat de o seam de crturari i artiti ai vremii care i-au
desfurat activitatea, ncurajai i sprijinii financiar de acest
nou mecena romn98. S-a format, n aceste condiii, la Curte,
un grup al iubitorilor de nvtur i studioi care solicita o
literatur mai rafinat dect aceea oferit de cultura comun:
pentru acetia au fost imprimate exerciiile retorice ale fiilor
lui Brncoveanu sau crile de polemic confesional99.
Stolnicul Constantin Cantacuzino, crturar cu formaie
enciclopedic, dobndit n Apusul Europei, Filoteiu de la
Athos, sfeatogoreul, fraii Radu i erban Greceanu, poate
cei mai de seam traductori din cultura romneasc veche,
cronicarul Radu Popescu, Iordache Cantacuzino, mort dup
ntoarcerea soliei de la Viena, fraii David i Teodor Corbea,
tipografii Mitrofan i Damaschin, episcopii Buzului, Rado-
vici i Mihail Stefanovici, zugravii Constaninos i Prvu Mutu,
ca i pietrarii Vucain Caragea i Lupu Sran i alii erau
reprezentanii primului curent, ce formau, ca s zicem aa,
Academia literar i istoric a Brncoveanului100.
n acest context, monarhia cultural a lui Brncoveanu101
a adus n ar muli nvai strini. La curtea domneasc,
n serviciul su personal, se aflau numeroi crturari strini
de influen italian, precum medicii Iacob Pylarino, autor
de lucrri tiinifice medicale, care a pus bazele primului
spital romnesc Colea, i Bartolomeo Ferrati, floren-
tinul Anton Maria del Chiaro, secretarul de limbi europene
occidentale al domnitorului, autor al unei lucrri n limba
italian despre Revoluiile Valahiei, tiprit la Veneia, n
1718, Nicola Follas de Wolff, cel care fceau coresponden
n limba latin, preotul Ion Abramios (Avramie), fost paroh al
coloniei greceti din Veneia, unde tiprise mai multe cri,
grec de origine, dar de formaie italian, predicator al Curii
i profesor la Academia Domneasc din Bucureti, George
Maiota, tot grec, cu studii la Roma i Veneia, profesorul de
limbile greac i latin al fiilor domnitorului, predicatorul lui
i profesor de limb latin la Academie, ntre 1694-1710, i
Ioan Frncul, care a alctuit mai multe calendare pentru
nevoile Curii i ale voievodului102.
Influena greceasc s-a fcut simit prin numeroii
ierarhi greci care veneau la Curtea lui Brncoveanu pentru
M I S I U N
a solicita ajutoare materiale, ca i prin profesorii greci care
au activat fie la Academia domneasc, fie c se ocupau de
pregtirea fiilor domnitorului. Merit notai patriarhii: Dositei
al Ierusalimului (1669-1707), Hrisant Nottaras103, nepotul su,
Dionisie IV Seroglanul al Constantinopolului (1676-1694, cu
ntreruperi), care l-a ncununat domnitor pe Brncoveanu104,
Atanasie Dabbas al Antiohiei (1685-1694) i Gherasim
Palladas al Alexandriei (1688-1710)105, cel care, mpreun cu
Hrisant al Ierusalimului, l-au nscunat pe Antim Ivireanul.
Completm irul ierarhilor greci cu mitropoliii Mitrofan
de Nissa, Atanasie al Dristrei i Ioan Ierotei Comnen, medic
i profesor de fizic i matematic la Academie, mai trziu
mitropolit al Dristrei. La acetia se adaug renumiii profe-
sori Ioan Cariofil, Sevastos Kyminitis din Trapezunt, Marcu
Porfiropol din Cipru, Gheorghe Hrisogon din Trapezunt, care
au predat la Academia de la Bucureti, ieromonahii Mitrofan
Gregoras, Galaction Vidali i alii106.
Dup Biblia de la Bucureti, activitatea editorial din
ara Romneasc a nregistrat un spor fr precedent. Cu
sprijinul su, au aprut, n cei peste 25 de ani de domnie,
aproximativ 80 de cri n limbile romn, slav, greac i
arab, n cinci centre tipografice: Bucureti, Buzu, Snagov,
Rmnic, Trgovite, la care se adaug cele tiprite peste
hotare, n tiparnie nfiinate cu ajutor romnesc la Alep i
Tbilisi107. O serie de titluri, predoslovii i nsemnri ale unor
tiprituri brncoveneti precizeaz limpede rolul pe care
l-a avut domnitorul n editarea lor: den porunca i cu toat
cheltuiala..., cu cheltuiala i privegherea..., cu hotrrea..., cu
voia sa..., den ndemnul i toat cheltuiala prea luminatului i
blagocestivului domn i oblduitoriu a toat ara Romneasc
Ioan Constandin Basarab Voevod108, care se ngrijea s se dea
la proslavnici n dar spre folosul de obte al neamului romnesc
de pretutindeni. De aceea, crile ieite de sub teascurile
muntene au ajuns nu numai n bisericile din Transilvania i
Maramure, ca un reflex al aprrii ortodoxiei de acolo, ci i
n bisericile moldovene109. Era meritul domnitorului, dar i al
altui crturar venit la noi din Iviria sau Georgia, ieromonahul-
tipograf, episcopul, apoi mitropolitul Antim Ivireanul, consi-
derat alturi de Coresi drept cel mai mare tipograf din
vechea cultur romneasc110. Datorit lui, domnia lui Brn-
coveanu a devenit ce mai frumoas epoc din arta tipografic
romneasc [] Este meritul de neuitat al acestui iberic Antim,
trecut pe la Muntele Athos, simplu tipograf la nceput, apoi
episcop de Rmnic111. Acest strlucit reprezentant al voinei
lui Brncoveanu [] devine un tenace propagator al scrisului
romnesc prin tipar, reeditnd n romnete Molitvelnicul,
Octoihul, Liturghierul i Ceaslovul, tiprituri care, alturi de
ale altor crturari vor ntemeia n contiina public a vremii
drepturile imprescriptibile ale limbii romne n biseric112.
Printre lucrrile mai importante tiprite n aceast vreme,
cu circulaie relativ intens, menionm cteva: Floarea daru-
rilor, Vieile paralele ale lui Plutarh, Pildele filozofeti (n greac),
Varlaam i Ioasaf (roman popular), Rzboiul Troadei i Alexan-
dria (opere inspirate din antichitatea greac care au circulat
mult timp n manuscris), Viaa lui Esop sau Esopia, Manual
mpotriva schismei papistailor de Maxim Peloponesianul,
Pravoslavnica mrturisire (versiunea romneasc a lucrrii
mitropolitului Petru Movil, fcut de Radu Greceanu), Dida-
hiile lui Antim (predici ce cuprind printre altele i puternice
accente antifeudale), Capete de porunc (manual de drept
civil scris i tiprit de Antim) o Gramatic slavon a aceluiai
E A 1 / 2 0 1 4
2014, ANUL COMEMORATIV AL SFINILOR MARTIRI BRNCOVENI
Antim, calendare cu pronosticuri traduse din limba italian
pentru perierghia (curiozitatea) domnitorului Brncoveanu,
Proschinatarul Ierusalimului i a toat Palestina (prima oper
tiprit n limba turc, Bucureti, 1701), apoi o serie de tipri-
turi n limbile greac, slavon, greco-arab i turc113, pentru
credincioii arabi ortodoci din Patriarhia Antiohiei i pentru
cei georgieni, compatrioii lui Antim114. Noi deveniserm
patronii culturii greceti scria Nicolae Iorga cum deveni-
serm patroni ai ortodoxiei prin aceia c asupra noastr trecu-
ser toate datoriile n acelai timp cu tot prestigiul, toat nflu-
ena i toat situaia de hegemonie a mprailor bizantini115.
Totodat, despre domnia lui Constantin Brncoveanu au
fost scrise dou cronici: cea a lui Radu Greceanu, intitulat
Viaa lui Constantin Brncoveanu i Anonimul brncovenesc,
care redau cu amnunte faptele din aceti ani, ceea ce i-a
fcut pe cercettori s conchid c autorii cronicilor au avut
acces la principalele acte ale cancelariei domneti sau au
fost martori ai evenimentelor descrise116. Dar cele mai de
seam lucrri din aceast perioad au fost, fr ndoial, cele
dou mari cronici muntene: Letopiseul cantacuzinesc i Leto-
piseul Blenilor, lucrarea istoric neterminat a stolnicului
Constantin Cantacuzino, Istoria rii Romneti, i, aa cum
am precizat mai sus Biblia de la Bucureti, a crei tiprire a
fost ncheiat n 1688, n vremea lui Brncoveanu117.
Prin numeroasele cri tiprite n limba romn, epoca
lui Brncoveanu a contribuit, pe de o parte, la desvrirea
introducerii limbii romne n serviciul divin al Bisericii Orto-
doxe Romne, iar pe de alt parte, la o mai trainic fixare
a limbii literare romne. n mare msur limba tipriturilor
romneti din aceast perioad este foarte apropriat de
limba vorbit astzi de poporul nostru, ea stnd la temelia
limbii noastre literare. n multe cri se ntlnete o limb
natural romneasc cu o fraz curgtoare i cu material
lingvistic folosit i priceput de toi118.
Iubitor de cultur, domnitorul a izbutit, ajutat de
Sevastos Kymenitis, s reorganizeze coala cu predare n
limba greac din Bucureti, ntemeiat n timpul lui erban
Cantacuzino, nct ea a devenit o coal superioar, o
Academie Domneasc. Instalat n chiliile mnstirii Sfntul
Sava, pe locul cldirii de azi a Universitii i a statuii lui Mihai
Viteazul119, Academia a fost n grija permanent a domnito-
rului, care, pentru a-i asigura banii necesari ntreinerii, i-a
druit din veniturile sale 30.000 de taleri, depui la o banc
din Veneia, urmnd ca dobnda anual de 810 taleri s fie
destinat colii. La 9 septembrie 1707, i-a conferit 50 de lei
pe an din vama lacului Greaca, urmnd ca din aceti bani s
se acorde ajutoare elevilor strini sau celor lipsii de mijloace
materiale: ca s aib vreun mijloc de trai ucenicii strini i cei
lipsii de ajutor, am socotit c trebuie s-i miluim de la vama de
aici, a Greaci, cu 50 de lei pe an120.
Pe lng Academia Domneasc de la Sfntul Sava func-
ionau n Bucureti, n acea vreme, i coala domneasc de
slavonie de la biserica Sfntul Gheorghe-Vechi, existent din
secolul al XV-lea i reorganizat de erban Cantacuzino i
coala de la Colea, nfiinat de sptarul Mihai Cantacuzino
(a crui statuie se vede i azi n faa spitalului Colea), desti-
nat pentru cei ce poftesc a nu-i pierde n zadar vremea tine-
reilor, n dar vistierul nvturii s poat s ctige121.
O imagine a ntregii viei culturale n timpul lui Constantin
Brncoveanu ne-o ofer i celelalte coli, oreneti sau pe
lng biserici i mnstiri, n care nvau copiii de preoi, de
M I S I U N
40
meseriai i de negustori. Sunt atestate documentar coli
la Trgovite, Cmpulung (nfiinat de Antonie Vod din
Popeti), Rmnicu-Vlcea (i desfurau activitatea Vlad
grmticul i Alexandru dasclul), Buzu, Rmnicu-Srat,
Focani, apoi la mnstirile Cozia, Bistria, Govora, Brncoveni,
Snagov, Menedic (Vintil Vod), Aninoasa, Trgor, Hurezi etc.
Sunt consemnate coli i nume de dascli i n mediul rural,
la Jiblea Rmnic, cu dasclul Barbu, la Olneti Vlcea,
cu dasclul Ioan Deanovici, probabil la Rucr, unde copia
manuscrise Teofil grmticul i altele122.
Toate aceste coli, dar i bibliotecile ce vor fi existat la
mnstirile Mrgineni, Hurezi, Snagov, Govora, Dealul etc.123
arat c n ara Romneasc era un centru naintat de cultur.
Pentru desfurarea acestui bogat i variat program cultural-
religios, Brncoveanu va iniia i va susine o ampl activitate
care i va aduce meritul de voevoda della cultura124 (voievod
al culturii). Prin tot ce a realizat n domeniul culturii, ajutat
de crturari de prestigiu, fie romni, fie strini, el a creat o
epoc nou, de renatere cultural i artistic, prin care s-au
deschis perspective noi i luminoase culturii romneti de
mai trziu125. De aceea menioneaz G. M. Cantacuzino
domnia brncoveneasc este mai mult dect un simplu capitol
al evoluiei noastre, ea ncepe o er nou n care mai trim, ea
nsemneaz nceputul maturitii noastre artistice126.
n schimb, fiind construit pe o baz economic redus,
supus exigenelor haotice ale Porii otomane, modelul
cultural, inspirat i dirijat de curtea brncoveneasc, nu a
cunoscut iradierea modelelor francez sau englez, dei a
nsufleit diveri oameni de cultur din Balcani i Orientul
apropiat. Analiznd ns operele acestei epoci, se poate
vorbi despre o iradiere sud-est european a modelului romn,
aa cum trebuie s inem seama de aceste modele de concen-
trare atunci cnd refacem cultura european n totalitatea ei.
Coninutul modelului brncovenesc a fost legat de timp, aa
cum se ntmpl cu toate modelele, dar el a supravieuit prin
partea cea mai nobil a oricrui model, prin formele artistice, i
a conturat un stil. Ceea ce menine acest stil n adncul conti-
inei romneti este, fr ndoial, sacrificiul marelui voievod
care a dat perenitate operei sale127. Prin urmare, plin de vred-
niciie i nelepciune, Brncoveanu a reuit s ating n timpul
domniei sale culmea cea mai nalt a culturii vechi romneti
n Muntenia128.
Pecetluit de un sfrit tragic, domnia lui nvedereaz
urmailor personalitatea unui crmuitor abil i nelept care
a tiut s foloseasc toate atributele puterii pentru a apra i
consolida, ca legatar legitim al motenirii Basarabilor, integri-
tatea statului su i nflorirea cultural din ara Romneasc129.
Dup cum l caracterizeaz Nicolae Iorga, a tiut, n curs de un
sfert de veac [] prin acea larg oper de cultur rsritean,
de cultur n toate limbile Rsritului, prin gzduirea frunta-
ilor bisericeti ai Orientului, patriarhi, mitropolii, dascli, prin
operele lui de ctitorie la toate locurile sfinte, el a tiut, fa de
regiunile siriene, arabe, caucaziene supuse ori vasale turcilor,
ca i fa de grecitatea european, s nlocuiasc pe mpraii
bizantini de odinioar, ca urma legitim al crora era privit.
Domn autonom n ara lui, nconjurat cu prestigiu superior
al cesarilor constantinopolitani ai lui Constantin cel Mare, n
ntrega lume a Orientului, aceasta a fost situaia lui Constantin
Vod Brncoveanu130.
E A 1 / 2 0 1 4
41 2014, ANUL COMEMORATIV AL SFINILOR MARTIRI BRNCOVENI
1 Arhiepiscopia Rmnicului.
2 *** Viaa Sfntului voievod martir Constantin Brncoveanu, Oradea,
1997, p. 9.
3 Paul Cernovodeanu, Domnia lui Constantin Brncoveanu n viziunea
cltorilor strini, n ***Constantin Basarab Brncoveanu, Slatina, 2004,
p. 465.
4 tefan Ionescu, Panait I. Panait, Constantin Vod Brncoveanu. Viaa,
domnia, epoca. Bucureti, 1969, p. 391.
5 Constantin C. Giurescu, Istoria romnilor de la moartea lui Mihai Viteazul
pn la sfritul epocii fanariote (1601-1821), vol. III, Bucureti, 2003, p.
126. Stpn pe o avere mare, frumos i iste, mpodobit cu nvtur
i versat n afacerile rii, acest tnr de vreo 35 de ani era socotit de
erban Canzacuzino c ar putea s-i fie urma cf. N. Iorga, Constantin
Vod Brncoveanu. Viaa i domnia lui, Vlenii de Munte, 1914, p. 26.
6 Radu Grecianu, Viaa lui Constandin Vod Brncoveanu, Bucureti, 1906,
pp. 10-11; idem, nceptura istoriii vieii luminatului i preacretinului
domnului rii Rumneti, Io Constantin Brncoveanu Basarab-Voievod,
d cnd Dumnezeu cu domniia l-au ncoronat, pentru vremile i
ntmplrile ce n pmntul acesta n zilele Mriii-Sale s-au ntmplat, n
Cronicari munteni, Bucureti, 1965, p. 101.
7 A. Sacerdoeanu, Constantin Brncoveanu i ctitoriile sale din Oltenia,
n revista Mitropolia Olteniei, an XVI, 1964, nr. 9-10, p. 709 (se va cita
M.O.); Pr. Dr. Simion Radu, 260 de ani de la martirajul lui Constantin Brn-
coveanu, n M.O., an XXVI, 1974, nr. 7-8, p. 650.
8 Radu Popescu, Istoriile domnilor ri Rumneti, n Cronicari munteni,
vol. II, Bucureti, 1984, p. 243; Dan Berindei, Urmaii lui Constantin Brn-
coveanu i locul lor n societatea romneasc. Genealogie i istorie, n Paul
Cernovodeanu, Florin Constantiniu, Constantin Brncoveanu, Bucureti,
1989, p. 276.
9 Pr. I. Ionescu, Constantin Brncoveanu - 270 de ani de la moartea sa, n
revista Glasul Bisericii, an XLIII, 1984, nr. 7-9, p. 595 (se va cita G.B.).
10 S. Columbeanu, Radu Valentin, Constantin Brncoveanu i epoca sa,
Bucureti, 1967, pp. 19-20.
11 Istoria rii Romneti de la octombrie 1688 pn la martie 1717 (Cronica
Anonim despre Brncoveanu), n Cronicari munteni, II, Bucureti, 1961,
pp. 276-277, apud I. Ionescu, Art. cit., p. 596.
12 I. Ionescu, Art. cit., p. 593.
13 tefan Ionescu, Panait I. Panait, Op. cit., p. 5.
14 Dr. Laureniu Streza, mitropolitul Ardealului, Pr. prof. dr. Vasile Oltean,
Sfntul Constantin Brncoveanu i braovenii, Sibiu, 2014, pp. 38-39; C.
Neagu, Dr. D. Marinescu, R. Georgescu, Fapte din umbr, vol. I, Bucureti,
1975, pp. 166-167. Brncoveanu era adesea vizitat de numeroi
clugri, preoi, egumeni i alte fee bisericeti, care, n realitate, erau
diplomai sau ageni, care aduceau sau duceau informaii din Imperiul
Otoman, Rusia, Italia, Polonia etc.
15 tefan Ionescu, Panait I. Panait, Op. cit., p. 5 i 41. Cunoscnd bine
politica marilor puteri rsritene i apusene, ct i fluctuaiile politice
turceti, s-a putut orienta n aa fel nct a reuit s salveze nu numai
independena i autonomia rii, ci, s sprijine poporul romn de pretu-
tindeni, fie pe cale diplomatic, manevrnd pentru un eventual rzboi
al Rusiei i al popoarelor balcanice mpotriva Imperiului Otoman, fie pe
calea culturii i aprrii Ortodoxiei romne i rsritene.
16 N. Iorga, Valoarea politic a lui Constantin Brncoveanu, Vlenii de
Munte, 1914, p. 15, apud Paul Cernavodeanu, n vltoarea primejdiilor.
Politica extern i diplomaia promovate de Constantin Brncoveanu
(1688-1714), Bucureti, 1997, p. 5.
17 tefan Ionescu, Epoca brncoveneasc, Cluj-Napoca, 1981, pp. 7-8.
18 Ion Ptroi, Prefa, n vol. Constantin Basarab Brncoveanu, p. 9.
19 S. Columbeanu, Radu Valentin, Op. cit., p. 78-79; Constantin C. Giurescu,
Op. cit., p. 128.
20 Const. Giurescu, N. Dobrescu, Documente i regeste privitoare la
Constantin Brncoveanu, Bucureti, 1907, pp. XIV-XV.
21 S. Columbeanu, Radu Valentin, Op. cit., p. 79.
22 Constantin C. Giurescu, Op.cit., p. 128.
23 Radu Grecianu, Viaa lui Constandin Vod Brncoveanu, Bucureti,
1906, p. 266; tefan Ionescu, Panait I. Panait, Op. cit., p. 396. Pstrnd
proporiile comparaiei, el voia ca i la Curtea sa s fie fast i lux, precum
tia c este n serai sau la Curtea de la Viena. Fiind n relaii cu mpraii
i regii Europei, se simea obligat s menin Curtea domneasc n
aureola unui fast bizantin ct mai rafinat.
24 Iolanda ighiliu, Domeniul lui Constantin Brncoveanu, n vol. Paul
M I S I U N
NOTE
Cernovodeanu, Florin Constantiniu, Op. cit., p. 84.
25 S. Columbeanu, Radu Valentin, Op. cit., p. 95.
26 Neculai andru, Prinul aurului, Bucureti, 1972, p. 98.
27 Constantin Rezachevici, Constantin Brncoveanu Zrneti 1690 ,
Bucureti, 1989, pp. 195-199.
28 Constantin C. Giurescu, Op. cit., p. 128.
29 Const. Giurescu, N. Dobrescu, Op. cit., p. L.
30 Constantin C. Giurescu, Op. cit., pp. 126-127.
31 tefan Ionescu, Panait I. Panait, Op. cit., p. 391.
32 tefan Ionescu, Op. cit., p. 7.
33 S. Columbeanu, Radu Valentin, Op. cit., p. 78.
34 Ibidem, pp. 94-95.
35 Ion Ptroi, Art. cit., p. 8.
36 Ibidem, pp. 12-13.
37 N. Iorga, Op. cit., p. 44, apud S. Columbeanu, Radu Valentin, Op. cit., pp.
94-95.
38 Ion Ptroi, Art. cit. pp. 58-59.
39 Paul Cernovodeanu, Domnia, p. 465.
40 Paul Cernovodeanu, Florin Constantiniu, Op. cit., p. 18.
41 Paul Cernovodeanu, n vltoarea, p. 16.
42 Florentin Popescu, Ctitorii brncoveneti, Bucureti, 1976, p. 12, nota 1,
Pr. prof. Niculae erbnescu, Mormntul voievodului martir Constantin
Brncoveanu, n revista Biserica Ortodox Romn, an XCVIII, 1980, nr.
1-2, p. 113 (se va cita B.O.R.).
43 *** Cltori strini despre rile Romne, Bucureti, 1983, pp. 400-401.
44 Nicolae Stoicescu, Sfritul lui Constantin Brncoveanu, n Constantin
Basarab Brncoveanu, p. 482.
45 Radu Popescu vornicul, Istoriile domnilor rii Romneti, Bucureti,
1963, p. 203.
46 I. Ionescu, Art. cit., p. 605.
47 Niculae erbnescu, Art. cit., p. 113.
48 tefan tefnescu, Cuvnt nainte, n vol. Paul Cernovodeanu, Florin
Constantiniu, Constantin Brncoveanu, p. 8; Octav-George Lecca,
Familiile boiereti romne, Bucureti, 2009, p. 144.
49 Andrei Busuioceanu, Constantin Brncoveanu n viziunea istoriogra-
fiei romne i strine, n Paul Cernovodeanu, Florin Constantiniu,
Constantin Brncoveanu, p. 11; Uciderea domnitorului la Constanti-
nopol, n prezena sultanului, a marilor demnitari otomani i a corpului
diplomatic prezent atunci n capitala Imperiului otoman, a impresionat
adnc poporul romn i lumea cretin contemporan, dup cum
rezult din relatrile consemnate n periodicele timpului respectiv. Pr.
I. Ionescu, Moartea sfinilor Brncoveni oglindit n folclorul din Oltenia
la 280 de ani, n M.O., an XLVI, 1994, nr. 1-6, p. 167; Pr. Ioan D. Ciuc, Prof.
univ. dr. Bianca Predescu, Prof. Ion M. Ciuc, Un destin romnesc exem-
plar. Brncovenii, Cmpu-Mare Olt, 2004, pp. 140-141.
50 Ionnescu-Gion, Ludovicu XIV i Constatinu Brncovenu. Studiu asupra
politicei francese n Europa rsriten, Bucuresci, 1884, p. 396.
51 Neculai andru, Op. cit., p. 97.
52 N. Iorga, Scrieri istorice, vol. I, Bucureti, 1971, p. 345.
53 Neculai andru, Op. cit., p. 98.
54 Ibidem, p. 63.
55 Petru Demetru Popescu, Trimisul lui Brncoveanu, Bucureti, 1984,
pp.105-106.
56 tefan Ionescu, Panait I. Panait, Op. cit. pp. 410-411.
57 Simion Radu, Art. cit., p. 650; Gherasim Cristea, episcopul Rmnicului,
Viaa Sfntului martir Constantin-Vod Brncoveanu i a celor mpreun
ptimitori cu dnsul, Rmnicu Vlcea, 2001, p. 62. Istoricii menioneaz
19 biserici zidite din temelie de Sfntul Constantin sau rezidite, repa-
rate i nfrumuseate pe tot cuprinsul rii Romneti i alte cinci n
Bucureti.
58 T. G. Bulat, tiri noi cu privire la fundaiile brncoveneti oltene (Brnco-
veni, Mamul i Hurezi), n M.O., an XVI, 1964, nr. 9-10, p. 747; Prof. Victor
Brtulescu, Ctitoria de la Brncoveni, M.O., an XVI, 1964, nr. 9-10, pp.
727-743; S. Columbeanu, Radu Valentin, Op. cit., p. 56; Neculai andru,
Op. cit., 63-64; Pr. prof. dr. Mircea Pcurariu, Sfini daco-romani i romni,
Iai, 1994, p. 136; Diac. prof. dr. Ioan Barnea, Ctitoriile bisericeti ale lui
Constantin Brncoveanu, n B.O.R., an CXV, 1997, nr. 1-6, pp. 118-145.
59 tefan Ionescu, Panait I. Panait, Op. cit. p. 383.
60 Arhim. Gamaliil Vaida, Cozia, vestita ctitorie a lui Mircea Voievod cel Mare,
Rmnicu-Vlcea, 1986, pp. 52, 58.
61 N. Cartojan, Istoria literaturii romne vechi, Bucureti, 1996, p. 344;
E A 1 / 2 0 1 4
2014, ANUL COMEMORATIV AL SFINILOR MARTIRI BRNCOVENI
Nicolae Stoicescu, art. cit., p. 492; idem, Dicionar al marilor dregtori
din ara Romneasc i Moldova. Sec. XIV-XVII, Bucureti, 1971, p. 126.
n 1681, a fost solul lui erban Cantacuzino la Constantinopol, avnd,
printre altele, misiunea de a interveni pe lng ambasadorul Austriei
n favoarea romnilor ortodoci din Transilvania i pentru eliberarea
mitropolitului Sava Brancovici care fusese intemninat.
62 A. Sacerdoeanu, Art. cit., p. 712.
63 Simion Radu, Art. cit., p. 651
64 Ioan Barnea, Art. cit., p. 167. 91 I. Ionescu, Art. cit., p. 595.
65 tefan Ionescu, Panait I. Panait, Op. cit. p. 383.
66 Ibidem; S. Columbeanu, Radu Valentin, Op. cit., p. 56; tefan Ionescu, Op.
cit., pp. 193-194.
67 A. Sacerdoeanu, Art. cit., p. 712.
68 Neculai andru, Op. cit., p. 64; Ioan Barnea, Art. cit., p. 167.
69 Ioan Barnea, Art. cit., p. 168; T. G. Bulat, Daniile lui Constantin Vod Brn-
coveanu pentru Orientul ortodox, n B.O.R., an LXXXII, 1964, nr. 9-10, p.
931. Pe toi i primea la curtea sa: fie ei ierarhi nlturai din scaun, sau
episcopi fr dioceze, ori simpli purttori de titluri glorioase, vetuste, dar
fr nicun coninut, dndu-le posibilitatea s stea aici n ar, n multe
cazuri pn la moarte, sau s primeasc eleimosina i s plece acas!.
70 tefan Ionescu, Op. cit., p. 177.
71 A. Sacerdoeanu, Art. cit., p. 712.
72 Ioan Barnea, Art. cit., p. 175.
73 I. Vulcan, Schitul Sfntul tefan de la Hurezi. Note arhitectonice, n Bule-
tinul Comisiunii Monumentelor Istorice, I, 1908, p. 154, apud Pr. dr.
Laureniu Rdoi, Vlcea, vatr de cultur i spiritualitate romneasc,
Sibiu, 2012, p. 123.
74 Pr. prof. I. Rmureanu, Constantin Brncoveanu sprijinitor al Ortodoxiei,
n B.O.R., an LXXXII, 1964, nr. 9-10, p. 920.
75 Constantin erban, Constantin Brncoveanu, Bucureti, 1969, p. 191.
76 Viaa Sfntului voievod martir, p. 25.
77 S. Columbeanu, Radu Valentin, Op. cit., p. 64.
78 Florentin Popescu, Op. cit., p. 46; Laviniu Aurelian Bdulescu, Pentru
Dumnezeu i neam. 290 de ani de la martiriul Sfinilor Brncoveni, Craiova,
2004, pp. 53-54. Tencuiala obligatorie i mpodobit n zugrveli poli-
crome, decorurile sculpturale i ancadramentele de piatr ale uilor
i ferestrelor dau o not i o fizionomie aparte stilului. Acesta este
mbogit de elemente de arhitectur veneian cum ar fi coloanele de
piatr n torsad (influena loggiei), ntlnite la pridvoarele bisericilor.
Acestea dobndesc acum calitatea de pricipal podoab a bisericilor,
depindu-i tradiionala funcie de spaiu de legtur ntre exterior i
interior. Motivele au o originalitate proprie n sensul c sunt autohtoni-
zate: floarea de acant a fost nlocuit cu bujorul, fiind pstrat numai n
rozete, apar zambila, laleaua, via de vie i chiar tiuletele de porumb.
79 Vasile Drgu, Arhitectura brncoveneasc, n vol. Constantin Basarab
Brncoveanu, pp. 458-459.
80 G. M. Cantacuzino, Izvoare i popasuri, Bucureti, 1977, p. 140.
81 Lucian Blaga, Trilogia culturii, Bucureti, 1969, p. 236; idem, Trilogia
culturii. Spaiul mioritic, II, Bucureti, 1994, p. 186; Rzvan Theodorescu,
Constantin Brncoveanu ntre Casa Crilor i Ievropa, Bucureti,
2006, p. 19.
82 G. M. Cantacuzino, Op. cit., p. 139.
83 Ibidem, 128-129, 197; Alexandru Duu, Modelul cultural brncovenesc,
n vol. Paul Cernovodeanu, Florin Constantiniu, Constantin Brnco-
veanu, p. 169. 128 Niculae erbnescu, Constantin Brncoveanu ctitor, p. 879.
84 tefan Ionescu, Op. cit., pp. 233-234.
85 G. Popescu-Vlcea, Iniiator i protector al unui nou stil n arta romneasc:
stilul brncovenesc, n B.O.R., an LXXXII, 1964, nr. 9-10, p. 915.
M I S I U N
42
86 Radu Greceanu, Istoria domniei lui Constantin Basarab Brncoveanu
Voievod (1688-1714), Bucureti, 1970, p. 12.
87 Const. Giurescu, N. Dobrescu, Op. cit., p. XVII.
88 George Ivacu, Istoria literaturii romne, I, Bucureti, 1969, p. 222.
89 N. Iorga, Valoarea politic, p. 52, apud Nicolae Stoicescu, Sfritul..., p.
481.
90 N. Iorga, Constantin, p. 26; I. Ionescu, Constatin Brncoveanu, , p.
593.
92 Neculai andru, Op. cit., p. 48.
93 George Ivacu, Op. cit., p. 223.
94 Pr. prof. dr. Mircea Pcurariu, Cultura teologic romneasc, Bucureti,
2011, p. 130.
95 Alexandru Duu, Op. cit., p. 159.
96 Ion Ptroi, Prefa, p. 13.
97 Alexandru Duu, Art. cit., p. 159.
98 Pr. prof. dr. Mircea Pcurariu, Cultura n timpul lui Constantin Brnco-
veanu, n B.O.R., an XCIV, 1996, nr. 7-12, p. 307.
99 Alexandru Duu, Art. cit., p. 159.
100 Mircea Pcurariu, Art. cit., p. 309, 326; I. Ionescu, Art. cit., p. 595; Neculai
andru, Op. cit., p. 47; Florentin Popescu, Op. cit., p. 17.
101 Rzvan Theodorescu, Un model i un stil: Domnia lui Constantin Basarab
Brncoveanu, n vol. Constantin Basarab Brncoveanu, p. 365.
102 I. Ionescu, Art. cit., p. 597; Cltori strini, p. 398; M. Berza, Pentru o
istorie a vechii culturi romneti, Bucureti, 1985, pp. 122, 183; Mircea
Pcurariu, Art. cit., p. 308.
103 Mircea Pcurariu, Art. cit., p. 308.
104 N. Iorga, Istoria Bisericii Romneti i a vieii religioase a romnilor, vol. II,
Bucureti, 2012, p. 14.
105 Ibidem.
106 George Ivacu, Op. cit., p. 225; Mircea Pcurariu, Art. cit., p. 308.
107 Mircea Pcurariu, Art. cit., p. 352.
108 Ibidem, p. 307.
109 Neculai andru, Op. cit., p. 50.
110 Mircea Pcurariu, Art. cit., p. 338.
111 Nicolae Iorga, Scrieri despre art, Bucureti, 1968, pp. 210-211.
112 George Ivacu, Op. cit., p. 224.
113 S. Columbeanu, Radu Valentin, Op. cit., pp. 50-51.
114 Mircea Pcurariu, Art. cit., p. 360; N. Iorga, Istoria Bisericii..., p. 10.
115 tefan Ionescu, Panait I. Panait, Op. cit. p. 414.
116 S. Columbeanu, Radu Valentin, Op. cit., p. 51.
117 Ibidem, p. 52.
118 Pr. Niculae erbnescu, Constantin Brncoveanu ctitor de cultur
romneasc, n B.O.R., an LXXXII, 1964, nr. 9-10, pp. 895-897.
119 Mircea Pcurariu, Art. cit., p. 310.
120 Ibidem, p. 312; I. Ionescu, Art. cit., p. 600; tefan Ionescu, Op. cit., p. 153.
121 I. Ionescu, Art. cit., p. 601-602; Florentin Popescu, Op. cit., p. 28, nota 9.
122 Mircea Pcurariu, Studii de istorie a Bisericii Ortodoxe Romne, II,
Bucureti, 2009, p. 209.
123 Ibidem, pp. 209-212.
124 M. Berza, Op. cit., p. 182.
125 Mircea Pcurariu, Op. cit., p. 238.
126 G. M. Cantacuzino, Op. cit., p. 143.
127 Alexandru Duu, Op. cit., pp. 167-169.
129 Constantin erban, Op. cit., pp. 1-202 (text aflat pe copert).
130 N. Iorga, Valoarea politic, pp. 51-52, apud I. Ionescu, art. cit., 602.
E A 1 / 2 0 1 4
43 2014, ANUL COMEMORATIV AL SFINILOR MARTIRI BRNCOVENI

Dr. Luminia GIURGIU1

1934. CEREMONIALUL DE RENHUMARE A

DOMNITORULUI CONSTANTIN BRNCOVEANU
n perioada interbelic, n atenia Consiliului de Minitri
au stat i desfurarea unor ceremoniale prin care opiniei
publice s i se induc sentimente de mndrie fa de trecutul
glorios, de apartenen la o istorie plin de fapte mree,
nltoare.
Alturi de Mihai Viteazul, Dimitrie Cantemir s-a aflat i
Constantin Brncoveanu. Lunga sa domnie, nceput n anul
1688, s-a ncheiat n mod tragic la 15 august 1714. Epoca
este una a negocierilor, echilibrului, a relaiilor interperso-
nale cu liderii contemporani lui. ara Romneasc a reuit
s-i menin autonomia ntre Imperiile Otoman, arist
i Habsburgic. n aceast perioad de linite Constantin
Brncoveanu a iniiat o politic de dezvoltare a culturii,
de construire a unor aezminte laice i bisericeti, care se
disting printr-un stil arhitectural propriu.
Averea imens, dar i intrigile au determinat sfritul su
tragic. Refuznd trecerea la mahomedanism n schimbul
libertii, Constantin Brncoveanu a preferat moartea n
demnitate alturi de cei patru fii ai si i de sfetnicul Ianache
Vcrescu. Data de 15 august - Praznicul Adormirii Maicii
Domnului - a reprezentat sfritul unei mari personaliti.
Au fost decapitai la Ialy-Kioc, n apropierea Marelui Serai,
n prezena sultanului Ahmed al III-lea, a vizirului Gin Ali,
precum i a ambasadorilor marilor puteri europene. Trupu-
rile celor ase martiri au fost aruncare n apele Bosforului, iar
capetele au fost nfipte n zidurile seraiului unde au stat trei
zile. Pe ascuns, rmiele au fost ngropate, nu departe, n
Insula Halchi, n Biserica Mnstirii Maicii Domnului, creia
Constantin Brncoveanu i fcuse danii. Biserica Sf. Gheorghe Nou
Doamna Marica, dup nchisoarea i exilul impus de
otomani, s-a rentors n ar n anul 1716. n anul 1720 a adus
i nhumat osemintele lui Constantin Brncoveanu n Bise- ***
rica Sfntul Gheorghe Nou, ntre mormintele lui Ion Mavro-
cordat i Grigorie Brncoveanu. Pe lespedea mormntului Nr. 2378 din 19 mai 1934
nu a fost nscris numele, ci a fost spat numai stema rii
Romneti. Domnule Ministru,
n anul 1934, la iniiativa patriarhului Miron Cristea, cu
prilejul praznicului Sfinilor Mari mprai, ntocmai cu Apos- Am onoarea a v nainta odat cu aceasta, Programul
tolii, Constantin i mama sa Elena, sicriul cu osemintele pentru comemorarea i renhumarea osemintelor marelui
Domnului Constantin Brncoveanu au fost aduse, n cadrul martir domnitor Constantin Brncoveanu i v rugm din
unei fastuoase ceremonii, la Catedrala Patriarhal, unde s-a partea dlui. Prim-ministru s binevoii a da dispoziiile ce
desfurat procesiunea religioas, dup care au fost renhu- le vei gsi de cuviin pentru executarea lui, n ce privete
mate n Biserica Sfntul Gheorghe Nou, unde se regsesc Departamentul Dvs.
i astzi. Programul solemnitii desfurate n Bucureti2 Totodat v rugm s binevoii a desemna un funcionar
se regsete n fondul creat de Preedinia Consiliului de care s ia contact cu Prefectul Poliiei pentru fixarea strzilor
Minitri. i a locului pe trotuar ce urmeaz s-l ocupe fiecare coal
Din anul 1992, Sfntul Sinod al Bisericii Ortodoxe i va din Capital, care va fi plasat, conform programului de la
trece pe cei ase n rndul sfinilor, cu zi de prznuire 16 Patriarhie, pn la Biserica Sf. Gheorghe Nou, pe tot parcursul
august. ce-l va urma cortegiul.

M I S I U N E A 1 / 2 0 1 4
2014, ANUL COMEMORATIV AL SFINILOR MARTIRI BRNCOVENI 44
Se vor da de asemeni, dispoziiile necesare n ceea ce n cursul nopii candelele vor arde fr ncetare, patru
privete Clerul. fclii de cear curat vor strjui catafalcul la coluri, iar din
Secretar general, ceas n ceas, tinerii monahi ai Seminarului Clugresc din
eful Serviciului Secretariatului Sfnta Mnstire Cernica patru cte patru vor priveghea
la cpti, rostind dup o ordine nainte stabilit psalmii
de umilin ai mpratului David.
Domnului ministru al Instruciunii, Cultelor i Artelor. 21 mai a.c.:
Dis-de-diminea, ora 7-8.30, P.S. Arhiereu Titu Trgo-
*** viteanul sau n lips P.S. Arhiereu Platon Ploeteanul,
mpreun cu clerul catedralei, preoii: arhim. Filaret Jocu i
protos. Nicodem Zamfirescu i diaconii: arhid. Evghenie i
PROGRAMUL COMEMORRII MARTIRULUI ierod. Lavru vor sluji Sfnta Liturghie, rspunsurile fiind date
CONSTANTIN BRNCOVEANU de cei patru cntrei ai Patriarhiei. Sunt de fa: I.P.S. Patriarh
al Romniei, PP. SS. membrii ai Sf. Sinod i naltele autoriti
Not introductiv
care vor fi de fa. n timpul Sf. Liturghii, sicriul cu osemintele
rmne la locul su, adic n mijlocul paraclisului, strjuit de
Ceremonia comemorrii mritului Constantin Brn-
patru ieromonahi sau ierodiaconi de la Seminarul Monahal
coveanu, va avea loc n ziua de 21 mai 1934, cu urmtorul
Cernica, fiind mbrcai curat, cu camilafc, metanie i lumini
program:
de cear curat avnd n mn.
n dimineaa zilei de 21 mai a.c. se va svri n para-
ntre orele 9-9.45 vor ocupa locurile specificate n planul
clisul Palatului Patriarhal Liturghie de pomenire pentru
ntocmit de noi, de comun acord cu Prefectul Poliiei, n
domnitorul martir Constantin Brncoveanu, de ctre clerul
curtea Mitropoliei, invitaii: I.P.S. Patriarh al Romniei, PP.
Sfintei Patriarhii (fr cor) n prezena I.P.S. Patriarh i a PP. SS.
SS. membrii ai Sf. Sinod, mitropolii i episcopii strini,
membrii care vor fi de fa. Serviciul religios se va sfri cel
Corpul Diplomatic, invitai strini, preedintele Consiliului
mai trziu la orele 8.30-9.00.
de Minitri, membrii Guvernului, naltele autoriti civile i
n acest timp sicriul cu relicvele Marelui Constantin se
militare, corul nvtorilor sub conducerea prof. N. Oancea.
va afla n mijlocul paraclisului sub policandru, aezat pe un
Nimeni nu ptrunde n curtea Sf. Patriarhii, fr de invitaie
catafalc anume amenajat din timp.
special eliberat de autoritile competente i anume:
ntre orele 9-10 urmeaz sosirea M.S. Regelui, M.S.
Preedinia Consiliului de Minitrii pentru naltele autori-
Marelui Voievod Mihai, M.S. Reginei Mam, M.S. Regina
ti civile, Ministerul de Externe pentru Corpul Diplomatic,
Elisabeta, A.S.R. Principele Nicolae cu toat Curtea, Corpului
Ministerul de Rzboi pentru autoritile militare, Prefectura
Diplomatic, Primului ministru cu ntreg Guvernul, naltelor
Poliiei pentru cler, oaspei i alte persoane.
autoriti militare, civile i PP. SS. membrii ai Sf. Sinod.
Ministerul de Interne prin Sigurana i Prefectura Capi-
La orele 10 fix patru episcopi ridic sicriul cu oseminte i-l
talei va ordona s se aeze grzi la cele dou ci de ptrun-
duc pe drumul indicat n protocol n curtea Sf. Mitropolii, n
dere n curtea Mitropoliei, delegaii si [vor controla] riguros
faa bisericii catedrale, aezndu-l pe catafalc.
toate invitaiile. Pentru identificarea clerului, n comisia de
Urmeaz imediat parastasul de pomenire, n prezena
control va lua parte Pc. Protoereu al capitalei Traian Vinti-
M.S. Regelui, Curii Regale, reprezentanilor strini, Guver-
lescu.
nului i a naltelor autoriti civile i militare.
La ora 9.55 autoritile specificate gsindu-se de fa la
Dup svrirea parastasului ncepe procesiunea n
locurile indicate, sosete M.S. Regele cu toat Curtea, care
sunete de clopote i salve de tunuri pe parcursul indicat,
este ntmpinat i condus la locul su de I.P.S. Patriarh.
pn la Biserica Sf. Gheorghe Nou, unde se oficiaz, un
Imediat dup sosirea M.S. Regelui, pornete cortegiul,
trisaghion, iar sicriul se coboar n cripta din biseric, din
cu osemintele Domnitorului din mijlocul paraclisului care se
vreme pregtit. Pe tot parcursul se fac trei opriri la: Biserica
desfoar precum urmeaz:
Domnia Blaa, ctitorie brncoveneasc, n faa Universitii
n frunte se gsesc 16 clugri, patru nainte, fr nimic n
i la Biserica Sf. Gheorghe Nou.
mn i 12 cu ripide, alei dintre elevii Seminarului Cernica,
mbrcai n mantie, cu camilafc i metanie, aranjai patru
Desfurarea programului
cte patru, dup nlime, cei mai mruni nainte i cei mai
nali pe urm.
20 mai a.c.: Preotul C. Popescu, parohul Bisericii Sf.
Dup ei vin diaconii Patriarhiei cu potcapuri n cap,
Gheorghe Nou i cu arhim. Filaret Jocu i protos. Nicodem
nvemntai i cu cdelnie n mn: ierod. Petru i Nicolae
Zamfirescu, arhid. Evghenie Orghidan i ierod. Lavru, sluji-
nainte, purtnd lumnri i apoi ierod. Evghenie i Lavru
tori ai Patriarhiei, nvemntai, preoii cu epitrahil i diaconii
cu trichere i dichere, cdind. Urmeaz: arhim. Iustin erb-
n stihare, la orele 6 p.m., dup rostirea unui trisaghion, vor
nescu, protos. Nicodem Zamfirescu, mpreun, iar dup
ridica sicriul cu osemintele domnitorului Constantin Brnco-
ei: arhim. Filaret Jocu i arhim. Serafim Georgescu stareul
veanu i le vor transporta la Sf. Patriarhie, unde le vor depune
Sfintei Mnstiri Sinaia. Toi preoii sunt nvemntai cu
n paraclisul Patriarhal.
epitrahil i sfit, poart camilafc i bastoane n mn.
La ora 7: clerul i cntreii ai Patriarhiei cu P.S. Platon
ndat, dup ei, vine sicriul cu oseminte purtat de patru
Ploeteanu vicar, vor svri Sfnta Priveghere, vestit Capi-
arhierei: P.S. Tit Trgoviteanu, vicarul Sfintei Patriarhii i P.S.
talei de clopotul cel mare i de clopotele tuturor bisericilor
Grigore Botoneanul, vicarul Sfintei Mitropolii a Moldovei,
din ora.
nainte, iar la urm: D.S. Grigore al Aradului i P.S. Nifon al

M I S I U N E A 1 / 2 0 1 4
45 2014, ANUL COMEMORATIV AL SFINILOR MARTIRI BRNCOVENI
Huilor. Sunt nvemntai cu: epitrahil i omofor, i poart
camilafce. Ei duc sicriul cu oseminte pe umeri.
La pornirea cortegiului din paraclis, cnt corul Oancea:
Plng i m tnguiesc....
Parcursul cortegiului este acesta: plecarea din mijlocul
paraclisului, sala paraclisului, salonul cel mic, holul Palatului,
ieirea prin intrarea principal a Palatului i coborrea pe
treptele Palatului pn la masa din curte.
n curte se afl o mas. Masa este mbrcat n plu de
culoarea viinei putrede, ca poala Sfintei Mese. Pe mas se
gsesc dou sfenice cu picioare.
Venind cortegiul, cei 16 clugri trec n careul corului la
locul rezervat lor, diaconii, preoii i arhiereii la locurile lor i
imediat ncepe parastasul.
Parastasul se oficiaz de I.P.S. Patriarh Miron, nconjurat
de naltul cler. Rspunsurile se dau de corul dlui Oancea.
Toate dup un tipic anume rnduit, n care se va specifica
slujba, cine i ce trebuie s rspund fiecare. Tipicul se comu-
nic din vreme personalului i se face repetiie mai nainte.
nainte de Venica Pomenire Sanctitatea Sa Patriarhul
cuvnteaz.
La Venica Pomenire, un clugr aezat pe treptele Cate-
dralei, cu mantie i camilafc d n toac, rspunde clopotul
cel mare i clopotele oraului, se trag 101 lovituri de tunuri
dup care se desfoar procesiunea n acest chip:
Organele n drept, Preedinia Consiliului de Minitrii,
sesizate de noi, vor aranja ca pe tot parcursul procesiunii
strzile s fie mturate, aternute cu nisip i udate, casele,
prvliile i instituiile pavoazate cu drapele i coroane nai-
onale. Circulaia pietonilor i autovehiculelor ntrerupt de
la o anumit or. colile, dup gradul lor de nvmnt,
masate n puncte precise, ncepnd de la Patriarhie, pn la
ora 9 fix cel mai trziu. Din loc n loc aranjate muzici mili-
tare, care s intoneze Rugciunea, cnd cortegiul ajunge n
dreptul lor.
Ordinea va fi meninut de: Armat, Jandarmerie,
Poliie i Siguran. Pe tot parcursul vor fi nirate rnduri
de jandarmi sau i alte arme: unul n fa i altul n spate,
pe trotuare unii pe dreapta, iar pe stnga colile. n spatele
lor colile, ncepnd n mod ierarhic chiar din Piaa Bibescu
Vod, Biserica Sf. Gheorghe Nou, dincolo de grilaj, curtea ei
prin urmare, nconjurat de armat, care s mpiedice mbul-
zeala publicului. Cortegiul va fi ncadrat la jandarmi n inut,
escorta regal sau i de poliiti, mergnd pe lng bordura
trotuarului, la distane reglementare i micndu-se odat
cu cortegiul.
Cortegiul se alctuiete i se mic n felul urmtor:
n Piaa Bibescu Vod, chiar la intrarea aleii ctre Patri-
arhie se gsete un cordon de deschidere a cortegiului, iar
lng el trsura prefectului de poliie, care vine aici dup ce
prefectul a condus n curte Patriarhiei pe M.S. regele.
n capul aleii din dreapta, cum mergi spre ieire se afl
paracliserul Nicolae Cenue, de la Patriarhie, mbrcat n
vesminte i purtnd crucea patriarhal. Dup el vin cnt-
reii din ora cu prapore, mbrcai n orar i stihar i cei patru
cntrei ai Patriarhiei, n ordinea stabilit, nvemntai i
cu lumini n mn. Apoi corul Carmen sub conducerea dlui
prof. I. Chirescu sau n lipsa acestuia corul Bisericii Amzei,
de sub conducerea dlui prof. N. Lungu, care s cnte pe tot
timpul procesiunii bucile stabilite cu ei n de comun acord.
Corul st aezat n grup compact, dup voci, pregtit s
M I S I U N
nceap cntarea la timpul rnduit.
Dup cor urmeaz clugriele din eparhie i din ar,
mbrcate n camilafc i cu lumini n mn, iar ndat stare-
ele, mbrcate cu camilafc i cu mantie, cu lumnri i
bastoane n mn. Stareele vor urma ordinea vrstei i a
rangurilor: adic cele tinere nti, cele btrne dup ele, iar
cele cu cruce n urma acestora. La urma clugrielor vine
Seminarul Monahal Cernica cu elevii si, tot dup ordinea
vrstei a hirotoniei i a rangurilor i imediat clugrii din
ar i apoi stareii mnstirilor, pstrnd aceiai dispoziie
ca i stareele. Marele ecleziarh arhim. Galaction Cordun sau
delegatul su pr. prof. ierodiacon Firmilian, i va aeza n
ordine mai nainte de pornire.
Dup acetia urmeaz diaconii Capitalei, n stihar i cu
culioane, purtnd n mine lumini, cdelnie i ripide, aezai
n ordinea aici stabilit: lumini, cdelnie i ripide.
Urmeaz apoi preoii Capitalei cu epitrahil culion i bru
i cu cruci n mn. Cei tineri nainte, cei btrni i apoi cei cu
ranguri. Acetia din urm vor purta nsemnele rangurilor sau
dregtoriilor lor: adic brie de distincie, culionul colorat i
crucea.
Dup cinci rnduri de preoi, aezai n rnd patru cte
patru, vine la distan de un metru un protopop, care s
supravegheze ordinea, buna rnduial i cuviina, mbrcat
ca i preotul, cu culion rou cu lumin i baston n mn.
Dup preoii Capitalei vin consilierii: preoii Negulescu,
Dron, Elehorschi, Comerzan, Iordnescu, Bulacu, Moldovan
i Crciunescu.
Clugriele, clugrii, diaconii i preoii, ncepnd de la
Patriarhie, n dreptul intrrii n Camera Deputailor i pn
n Piaa Bibescu Vod, acolo unde va ajunge irul lor, sunt
ornduii, pe aleea din dreapta, cum mergi ctre ieire, pe
marginile trotuarelor: doi ntr-o parte i doi n cealalt parte
a aleii. Lng bordur n faa lor se gsesc, din distan n
distan, jandarmii care ncadreaz cortegiul i se mic
mpreun cu el, iar n spatele lor irul dublu al soldailor, care
menin ordinea.
La semnalul de pornire, cele dou iruri se unesc n
mijlocul aleii, aa ca s mearg patru cte patru.
Plecarea cortegiului se face astfel:
Dup cuvntarea I.P.S. Patriarh, diaconul Lavru rostete
ntru fericita adormire..., clugrul din faa Bisericii Cate-
drale lovete n toac, clopotul cel mare ncepe s sune, iar
dup el clopotele bisericilor. Tunurilor forturilor rspund
cu 101 lovituri de tun, iar clugrii, diaconii i preoii din
cortegiu coboar dup trotuar i se ncoloneaz.
n acest timp clerul cnt Venica Pomenire I.P.S. Patriarh
rostete: Pentru rugciunile.... Corul rspunde: Amin i
ndat pornete cntnd... i se ncoloneaz la spatele consi-
lierilor.
Urmeaz arhiereii, episcopii i mitropoliii patru cte
patru i n ordine ierarhic, toi n epitrahil, omofor, camilafc
i cu bastoane n mn.
Vine ndat I.P.S. Patriarh, ncadrat de: arhim. Iustin erb-
nescu i protos. Nicodem Zamfirescu nainte i arhim. Filaret
Jocu i Serafim Georgescu dup. Apoi cei patru diaconi
ai Patriarhiei: Petru i Nicolae nainte, Evghenie i Lavru n
urm, avnd n mini: cdelnie i lumini, primii lumnri, cei
din urm trichere i dicher.
ndat cei 16 clugri n mantie i camilafce i metanii ies
din rndul corului i se aeaz: patru nainte purtnd ripide,
E A 1 / 2 0 1 4
2014, ANUL COMEMORATIV AL SFINILOR MARTIRI BRNCOVENI
patru apuc sicriul i-l poart pe umeri, patru i ncadreaz
pentru schimb, iar patru cu ripide vin n urm.
Distana ntre sicriu i ntre clugrii cu ripide i nainte i
napoi este de un metru.
Dup acetia urmeaz: M.S. Regele, Prinul Brnco-
veanu, dra Bibescu, Curtea Regal, Preedintele Consiliului,
Guvernul etc. Corpul Diplomatic, invitaii, clericii (strini)
militari, civilii.
ntre sicriu ncadrat de clugri i ntre diaconii dinainte
se pstreaz distan de patru metri, iar ntre sicriu i nalta
asisten care urmeaz, distana de trei metri.
Cortegiul este nchis de un alt cordon de jandarmi.
Dup ce se termin ncolonarea toaca d semnalul de
plecare, clopotele sun, iar cortegiul se mic. Clugrul cu
toaca rmne la locul su i apoi se dezbrac.
Procesiunea se desfoar pe urmtorul parcurs:
Curtea Sf. Patriarhii, pornirea prin faa Camerei Deputa-
ilor, aleea din dreapta, Piaa Bibescu Vod, str. Bibescu Vod,
Bdul Maria, Splaiul Independenei [Spitalul] Brncovenesc,
Piaa Senatului, Cal. Victoriei pn la Alcalay, Bdul Acade-
miei, str. Colei, Biserica Sf. Gheorghe Nou.
Pe tot acest parcurs, muzicile militare vor intona Rug-
ciunea cnd fruntea cortegiului ajunge n dreptul lor, i vor
nceta dup scurgerea cordonului de nchidere.
Se fac trei stri: la Biserica Domnia Blaa, ctitorie brn-
coveneasc, Universitate i Biserica Sf. Gheorghe Nou.
Cnd sicriul cu oseminte ajunge n aceste puncte n faa
lor, crmacii grupelor, protopopi i starei, n mod discret,
dau cuvnt de oprire. Corul din frunte nceteaz. Iar diaconii:
Evghenie la Domnia Blaa, Lavru la Universitate i Petru la
Sf. Gheorghe rostesc ectenia mic a morilor. Ecfonisul C
Tu eti nvierea... l rostesc: la Domnia Blaa I.P.S. Patriarh,
la Universitate I.P.S. Pimen al Moldovei, iar la Sf. Gheorghe
Nou I.P.S. Mitropolit al Ardealului. n lipsa acestora, cei dup
dnii.
Rspunsurile se dau de ctre cei patru diaconi ai Patri-
arhiei, bisericete. Pe tot drumul procesiunii clopotele i
toacele nu nceteaz.
La Biserica Sf. Gheorghe Nou:
Ajungnd fruntea cortegiului acolo, i biserica fiind
nconjurat de armat aa fel ca s rmn toat curtea i
grdina libere de public, se desface cortegiul n dou iruri
de cte dou persoane unul i se aranjeaz de dl. maior
Papadopol pe dreapta i pe stnga, la intrare, nuntrul
curii, clugriele i clugrii nlturi jos n curte, diaconii
1 Serviciul Istoric al Armatei.
M I S I U N
46
Capitalei ntre dnii i preoii pe treptele bisericii, lsnd
spaiu pentru trecere.
Intr nuntru numai: cei patru preoi ai Patriarhiei,
membrii Sf. Sinod, patru diaconi ai Patriarhiei, sicriul ncadrat
de clugrii si, M.S. Regele, Familia Regal, I.P.S. Patriarh,
curtea i toat oficialitatea.
Se va pstra cu cea mai mare strictee aceast ordine,
protoierei i stareii fiind direct rspunztori de oricine ar
cuteza s intre nuntru, n afar de cei artai. Corul rmne
afar i tace.
Imediat ncepe corul Bisericii Sf. Gheorghe Nou n cafas,
cntnd troparul Cu sfinii f odihn..., chiar de la ua bise-
ricii, pn lng cript. Alturi de aceasta se gsete o mas
mbrcat de asemenea cu plu. Clugrii care duc sicriul, l
depun pe mas i mpreun cu purttorii ripidelor se retrag
imediat n faa altarului pe trepte: cei fr ripide pe prima
treapt, iar cei cu ripide n spatele lor pe a doua treapt.
Toate luminile altarului, policandrului candelelor, amvonului
sunt aprinse, iar uile altarului deschise.
PP.SS. membrii ai Sinodului trec n faa altarului, asistena
rmne ceva mai n urm, cntreii trec la strana stng,
iar lng cript nainteaz preoii Patriarhiei i parohul: doi
ntr-o parte i trei n cealalt, diaconii la fel, I.P.S. Patriarh, M.S.
Regele i M.S. Marele Voievod i eventual un reprezentant
al Familiei Brncoveanu, prinul Brncoveanu i principesa
Marta Bibescu.
Arhidiaconul Evghenie rostete ectenia mic a morilor,
rspunsurile le d cntreii, ecfonisul parohul C. Popescu,
iar diaconul Evghenie conduce pe I.P.S. Pimen s citeasc
rugciunea ce mic de dezlegare, ierodiaconul Lavru zice
ntru fericita adormire... i rspunde clerului Venica pome-
nire... odat, iar corul Bisericii Sf. Gheorghe de dou ori.
n vremea cnd corul ncepe Venica pomenire...
diaconii Patriarhiei apuc doi cte doi de colurile sicriului
i-l coboar n cript. Preotul paroh rnduiete cele necesare
i ajut.
I.P.S. Patriarhul stropete sicriul n cript cu vin, rostind
formula Al Domnului este pmntul... i apoi Pentru Rug-
ciunile....
Apoi preoii nainte PP.SS. membrii ai Sinodului, diaconii
i I.PS. Patriarh, conduc pe M.S. Regele la ieire. n acest timp
corul cnt iari Triasc Regele.
La ieire armata d onorurile, preoii i clugrii fiind
nemicai la locurile lor, muzica militar sau n lipsa ei corul
intoneaz Imnul Regal i astfel ceremonia ia sfrit, permi-
ndu-se dup aceea accesul publicului n biseric.
NOTE
2 Arhivele Naionale Istorice Centrale, Fond Preedinia Consiliului de
Minitri, dosar nr. crt. 2/1934, ff. 73-82.
E A 1 / 2 0 1 4
47 ARMATA I BISERICA N CONTIINA NEAMULUI ROMNESC
Dr. Teodora GIURGIU1
INSTITUIA CLERULUI N ARMATA ROMNIEI
Funcionarea instituiei religioase n Armata Romniei a
fost reglementat, pentru prima dat, prin naltul Decret nr. 603
din 9/21 aprilie 1870 prin care a fost promulgat Regulamentul
pentru clerul din armat permanent, modificat succesiv prin
legile din 1921 i 1937.
Instituia Clerului Militar a purtat, succesiv, urmtoarele
denumiri: Serviciul Religios (1916-1923), Inspectoratul Clerului
Militar (1923-1941) i Episcopia Armatei de Alba Iulia (1942-
1948).
Clerul militar a fost asimilat gradelor ofierilor de la cpitan
la general-maior. Conducerea era asigurat de un arhireu,
numit Episcop de Alba Iulia (asimilat gradului de general-
maior), subordonat pe linie militar ministrului de Rzboi i
spiritual Patriarhului Romniei. Avea rang de inspector general
de arm i era senator de drept.
n atribuiile sale erau prevzute: controlul serviciilor reli-
gioase, fixarea atribuiilor, meninerea educaiei religioase i
combaterea sectelor; elaborarea instruciunilor tehnice pentru
funcionarea serviciului religios la pace i la rzboi; elaborarea
CAROL I
Prin graia lui Dumnezeu i voina naional, Domn al
Romnilor
La toi de fa i viitori sntate.
Asupra raportului ministrului Nostru secretar de stat la
Departamentul de Rzboi sub nr. 3584
Am decretat i decretm ce urmeaz:
REGULAMENT
pentru
Clerul din Armata Permanent
Capitolul I
Art. 1 Fiecare regiment sau batalion, formnd corp
aparte, pot avea cte un preot din religia dominant a Rom-
niei, care primete salariul prevzut prin buget.
Art. 2 Aceti preoi se vor cere de corpuri, prin cale ierar-
hic, Ministerului de Rzboi i acesta, prin Ministerul Cultelor,
va cere mitropolitului sau episcopului eparhiei unde se afl
corpul.
Art. 3 Mitropolitul sau episcopul eparhiei va recomanda
preoi dintre cei de mir i mai cu instrucie.
Art. 4 Preotul nrolat n armat face parte din statul
major al corpului unde se afl.
Art. 5 Cnd vreunul din preoi, prin vechime, conduit
i serviciile sale n armat, ar merita vreo recompens, se va
recomanda naltelor autoriti ecleziastice respective tot
M I S I U N
regulamentelor de funcionare a serviciului religios n armat;
controlul activitii desfurate de preoii militari; avizarea
ncadrrilor i mutrilor preoilor militari; dotarea unitilor
cu cele necesare oficierii serviciului religios la pace i la rzboi;
oficierea serviciului religios cu ocazia inspeciilor efectuate n
uniti; editarea revistei Arma cuvntului organ oficial al
Episcopiei Armatei, precum i editarea de calendare, cri de
rugciuni i de materiale de propagand religioas pentru uzul
preoilor militari.
La rndul su, Episcopul de Alba Iulia i subordona pe linie
administrativ toi preoii militari, indiferent de ritul cruia i
aparineau, spiritual fiind numai eful preoilor ortodoci.
Averea Episcopiei Armatei era administrat i controlat de
un consiliu, numit pe trei ani, prin decizie ministerial, alctuit
din episcop preedinte, doi preoi militari activi i trei ofieri
superiori activi membri.
Supunem ateniei actele normative care au reglementat
activitatea Clerului Militar n a doua jumtate a secolului XIX i
n prima jumtate a secolului XX.
***
prin calea prevzut la art. 2.
Art. 6 Pentru abateri de la datorii, preoii pot fi pedepsii
de eful corpului i chiar suspendai n cazuri grave, n urma
crora se va raporta pe cale ierarhic ministerului, cernd
reamplasarea lor.
Art. 7 Preoii n maruri i campanii vor avea drept la o
ordonan.
1910. Aspect de la ceremonia nmormntrii unui ofier
Capitolul II
Despre atribuiile preoilor militari
Art. 8 Atribuiile preoilor sunt:
Serviciul divin n capela corpului (cnd asemenea exist),
serviciile religioase precum: mrturisirea, cuminectura,
E A 1 / 2 0 1 4
ARMATA I BISERICA N CONTIINA NEAMULUI ROMNESC 48
jurmntul, sfinirea apei la nti ale fiecrei luni i sanci- ***
unea obiectelor etc. Botezul, cununiile i nmormntarea
militarilor din corp. LEGE
Art. 9 n ajunul srbtorilor, seara, preoii vor face privitoare la organizarea Clerului Militar2
serviciu n paraclis. Duminicile i praznicele mprteti
Art. 1 Se admit n cadrele armatei, pentru necesitile
publicate n Monitorul Oastei, preoii vor ine dimineaa un
confesionale i ale dezvoltrii sentimentului religios, preoi
serviciu divin, afar de cazurile neprevzute: dac timpul va
militari activi, de orice rit. Ei vor fi numii prin decret Regal, n
permite, oamenii vor merge la biserica cea mai aproape, iar
baza unui concurs.
de nu acest serviciu se va oficia n capela corpului.
Art. 2 La fiecare regiment se numete cte un preot
Art. 10 Preoii fcnd serviciul divin n cazarm, vor
militar de ritul religios din care este format majoritatea reli-
avea un militar grad inferior ca ajutor, care va ti citi i cnta.
gioas a elementelor care compun acel regiment.
Art. 11 Preoii pot fi ntrebuinai ca profesori de carte n
Art. 3 Pentru necesitile confesionale ale minoritilor
colile corpului, mai cu seam pentru nvmntul catihetic.
religioase, n fiecare garnizoan de cel puin patru corpuri de
Art. 12 Preoii militari sunt datori a nsoi oriiunde
trup, se numete cte un preot, sau pastor, sau rabin, sau
trupa.
imam de garnizoan pentru celelalte rituri.
Pe cmpul de btaie ei stau la ambulane unde vor ngriji
Garnizoanele cu un efectiv mai mic de patru corpuri
de bolnavi. La apel vor face rugciuni de binecuvntarea
de trup se ataeaz, pentru cultul religios al minoritilor,
trupei.
garnizoanelor mai apropiate care au preoi, pastori, rabini i
Art. 13 Preotul este nsrcinat cu pstrarea obiectelor
imami de garnizoan titulari.
sacre ce trebuie s aib un corp, care vor fi nregistrate.
Aceti preoi, pastori, rabini sau imami pot fi numii dintre
Icoana corpului se va aeza n capel sau n cancelaria
aceia care au fost n serviciul armatelor strine.
corpului unde va arde o candel.
Ei sunt asimilai n grad i drepturi cu preoii militari de
Art. 14 Obiectele religioase strict necesare pentru servi-
regiment.
ciul divin n cazarm se vor cumpra din masa general de
Art. 4 Preoii militari sunt asimilai n grade ofiereti ca
ntreinere a corpului.
ierarhie proprie, ca poziie, naintare, drepturi i ndatoriri
Obiectele sunt cele urmtoare:
militare, precum i ca sold i pensie dup cum urmeaz:
Vemintele:
Preot de regiment, asimilat cu gradul de cpitan;
Dou rnduri de veminte cu toate trebuincioase: una de
Preot de divizie, asimilat cu gradul de maior sau locote-
damasc pentru serviciul zilnic i alta de stof bun pentru
nent-colonel;
serviciul divin, la solemniti i Te Deum.
Preot de corp de armat i efii religioi militari ai celor-
Un antimis.
lalte rituri, asimilai cu gradul de locotenent-colonel sau
Argintrii:
colonel.
O icoan mbrcat i suflat, patronul corpului.
Inspectorul Clerului Militar, asimilat cu gradul de general.
Dou cruci pentru serviciu i una bun pentru parade.
Preoii militari nu vor avea nici parohie, nici catedre.
O cruce mare de lemn zugrvit Rstignirea Domnului
Art. 5 Inspectorul Clerului Militar va fi un arhiereu,
pentru comisia corecional.
membru al Sf. Sinod, ales dintre candidaii recomandai de
O evanghelie.
Sf. Sinod n nelegere cu ministrul de Rzboi i care va fi
O candel.
numit episcop militar prin decret regal.
O cdelni.
El va purta titlul de Episcop de Alba Iulia.
Un rnd de sfinte vase.
Episcopul militar va avea o jurisdicie dubl, una spiri-
Un litier pentru anafur.
tual i alta administrativ.
O cldru.
Atribuiile sale, fixate prin regulamentul legii, din punct
Dou phrue pentru serviciu.
de vedere administrativ, le va exercita asupra ntregului cler
Dou sfetnice, dintre care unul cu trei brae.
militar, inclusiv preoii pastori, rabinii i imami din ntreaga
O cristelni pentru sfinirea apei.
armat. Atribuiile din punct de vedere spiritual, le va exer-
O cutie i o linguri pentru sntele preotului n mar.
cita numai asupra preoilor de rit greco-oriental.
Cri:
Art. 6 Preoii, pastorii i rabinii de garnizoan depind,
Un rnd de cri bisericeti afar de evanghelie i de
din punct de vedere spiritual, de efii religioi ai riturilor lor.
vieile sfinilor prini i scrierile lor.
Art. 7 Preoii militari, asimilai gradului de cpitan, se
Un sipet bun de fier pentru pstrarea i transportul
recruteaz dintre liceniaii i doctorii n teologie, dup o
obiectelor sacre.
practic de pstorie de 3 ani i s nu aib vrsta mai mare
Un birou acoperit pentru serviciu.
de 32 de ani.
Art 15 i cel din urm. Ministrul nostru secretar de stat
Preoii de divizii i de corp de armat se recruteaz dintre
la Departamentul de Rzboi este nsrcinat cu executarea
preoii de regimente, dup normele ce se vor prescrie n
ordonanei de fa.
regulamentul legii: pentru nceput ei vor fi recrutai dintre
preoii, care au nsoit armata n timpul rzboiului, inndu-
Dat n Bucureti, martie 1870
se seama de notele lor calificative i de avizul chiriarhilor
CAROL
respectivi.
Ministru secretar de stat la Departamentul de Rzboi
Art. 8 naintarea preoilor militari se va face la alegere
G. MANU
i vechime, dup propunerile efilor ierarhici, clericali i mili-

M I S I U N E A 1 / 2 0 1 4
49 ARMATA I BISERICA N CONTIINA NEAMULUI ROMNESC
tari, conform avizului Consiliului Superior al Armatei, din
care face parte i inspectorul Clerului Militar.
Art. 9 Toi preoii, pn la vrsta de 60 de ani, n deplin
stare de sntate, vor forma cadrele de rezerv ale Clerului
Militar i vor servi la completarea efectivului necesar la
mobilizare.
Art. 10 Clerul Militar, din punct de vedere administrativ,
este supus regulilor i ndatoririlor generale prevzute de
legile i de regulamentele pentru ofieri.
Dispoziiile legii, n privina poziiilor ofierilor i a
soldelor, sunt aplicabile i Clerului Militar.
Art. 11 n caz de mobilizare numrul de preoi se
completeaz cu preoi militari admii n cadrul de rezerv.
Art. 12 Detalii asupra aplicrii acestei legi se vor fixa
prin regulamentul legii.
Aceast lege s-a votat de Senat n edina de la 8 iulie
anul 1921 i s-a adoptat cu majoritate de cincizeci de voturi
contra unu.
Vicepreedinte,
G.G. Mironescu
Secretar,
Ioan Papp
Aceast lege s-a votat de Adunarea Deputailor n edina
de la 19 iulie anul 1921 i s-a adoptat cu majoritate de una
sut apte voturi contra dou.
Vicepreedinte,
Dr. A. Imbroane
Secretar,
Teodor Muic
Promulgm aceast lege i ordonm ca ea s fie nvestit
cu sigiliul statului i publicat n Monitorul Oficial.
Dat n Bucureti la 20 iulie 1921.
FERDINAND
Ministrul de Rzboi
General de brigad Ioan Rcanu
Ministrul Finanelor N. Titulescu
Ministrul Cultelor i Artelor Octavian Goga
Ministrul de Justiie M. Antonescu
Nr. 3378
***
Jurnal nr. 783
Consiliul Minitrilor n edina de la 16 aprilie 1924 lund
n deliberare raportul domnului ministru secretar de stat la
Departamentul de Rzboi sub nr. 13145 din 12 aprilie 1924.
Pe baza naltului Decret Regal nr. 1541 din 6 aprilie a.c.
Decidem:
Art. 1 Regulamentul legii Clerului Militar, se aprob sub
rezerva sancionrii ulterioare a Majestii Sale Regele.
Art. 2 Domnul ministru de Rzboi este nsrcinat cu
M I S I U N
aducerea la ndeplinire a dispoziiilor prevzute n jurnalul
de fa.
Ion I.C. Brtianu
Al. Constantinescu
Dr. Anghelescu
Lepdatu
General Mrdrescu
General Vitoianu
Ion Incule
Tancred Constantinescu
REGULAMENT
pentru aplicarea legii privitoare la
organizarea Clerului Militar
din 29 mai 19243
Scopul Legii Clerului Militar
Art. 1 Pentru satisfacerea nevoilor confesionale i
pentru dezvoltarea sentimentului religios, se admit n
cadrele armatei, pe baza art. 1 din Legea pentru organizarea
Clerului Militar, preoi militari activi de orice regiune i rit
recunoscut de Ministerul Cultelor.
Recrutarea Clerului Militar
Art. 2 Preoii militari de orice rit se recruteaz prin
concurs. Concursul are loc la o reedin Metropolitan,
hotrt de ctre Ministerul de Rzboi prin decizie ministe-
rial.
Comisia de examinare va fi constituit astfel:
Preedinte: Inspectorul Clerului Militar
Membrii:
Un colonel, delegat al Ministerului de Rzboi;
Un preot militar de corp de armat;
Un profesor de la un liceu militar;
Un medic militar;
Un secretar al comisiei.
Comisia va fi numit prin decizie ministerial.
Art. 3 Data concursului i locurile vacante se public n
Monitorul Oficial, cu trei luni nainte de ziua fixat pentru
concurs.
Concursul se va ine ori de cte ori va fi nevoie s se
completeze cadrele preoilor militari activi.
Cererile de nscriere la concurs se trimit Inspectoratului
Clerului Militar, cel puin cu 10 zile nainte de data cnd are
loc concursul.
Cererile vor fi nsoite de urmtoarele acte:
a) Extrasul de natere prin care s se constate c vrsta
candidatului nu este mai mare de 32 ani (art. 7 din lege).
b) Actul de studii prin care candidatul s fac dovad
c posed licena sau doctoratul n teologie, pentru cel de
rit ortodox sau studii teologice echivalente recunoscute de
Ministerul Cultelor, pentru cel de rituri minoritare.
c) Certificatul eliberat de chiriarhul sau eful religios
respectiv prin care s se constate c are o practic pastoral
de cel puin trei ani i c are o bun purtare.
d) Avizul favorabil al P.S. Chiriarhi respectivi.
e) Declaraia autentificat de tribunal, prin care candi-
datul se oblig a servi n armat ca preot militar activ timp
E A 1 / 2 0 1 4
ARMATA I BISERICA N CONTIINA NEAMULUI ROMNESC
de 9 ani nentrerupi;
f ) Un certificat doveditor c este cetean romn.
Comisia cerceteaz actele candidailor i hotrte, prin
ncheierea unui proces-verbal, pe cei care vor fi admii la
concurs, precum i pe cei care neavnd actele cerute au fost
respini.
Art. 4 nainte de concurs candidaii vor fi examinai
de ctre medicul comisiei, care va respinge ca inapi, pe cei
debili sau bolnavi.
Art. 5 Concursul va consta din dou probe:
Una scris care este eliminatorie i alta oral.
Proba scris lucrat n timp de patru ore sub suprave-
gherea unui membru al comisiei, va consta din tratarea unui
subiect, ales de candidat ntr-o serie de cinci chestiuni de
ordin religios i general-cultural, hotrte de ctre comisie.
Este oprit candidailor a avea la aceast prob lucrri,
cri pentru consultare.
Art. 6 Lucrrile scrise se vor ncredina preedintelui
comisiei i se vor cerceta de ntreaga comisie, care le va
aprecia, att sub raportul fondului i formei, ct i asupra
modului de a judeca chestiunea.
Art. 7 Candidaii care vor obine la lucrarea scris apre-
cierea inferioar calificativului suficient nu vor fi admii la
proba oral.
Art. 8 Concursul oral va consta din dou probe:
a) O prob asupra cunotinelor din istoria i geografia
Romniei, din literatura limbii romne, din igien, precum i
noiuni despre organizarea Armatei Romne.
b) O expunere oral cu subiect religios, ales prin tragere
la sori de ctre candidat, dintr-un tabel de mai multe ches-
tiuni hotrte n prealabil de ctre comisie.
Aceast prob va fi pregtit timp de dou ore sub
supravegherea unui membru al comisiei, respectndu-se
prescripiile prevzute la art. 5 alin. 3.
Dezvoltarea expunerii dureaz 20-25 minute.
Comisia de examinare hotrte, prin ncheierea unui
proces-verbal, pe candidaii reuii; condiia de reuit fiind
aprecierea general bine i nicio apreciere parial sub
suficient.
Candidaii reuii se nscriu ntr-un tabel special, n
ordinea clasrii i numai, n limita vacantelor puse la concurs.
Art. 9 Procesele-verbale cu rezultatul concursului
mpreun cu tabelul special la care se vor anexa toate lucr-
rile candidailor, se nainteaz spre aprobare Ministerului de
Rzboi (Serviciul Personalului).
Art. 10 Pentru preoii de confesiuni minoritate,
concursul se ine tot n limba romn, n faa aceleai comisii,
din care ns va face parte i cte un reprezentant al confesi-
unii candidatului.
Art. 11 Tabelul cu numele candidailor reuii la concurs
ntocmite pe rituri dup ce vor fi aprobate de Ministerul
de Rzboi, vor fi publicate n Monitorul Oficial i Monitorul
Oastei.
Numirea preoilor militari activi
Art. 12 Numirile preoilor militari activi se fac prin nalt
decret, conform art. 2 din Legea Clerului Militar, la vacantele
bugetare existente, n ordinea clasificrii, din tabelul celor
reuii la concurs.
Art. 13 n principiu la fiecare corp de trup, coal mili-
M I S I U N
50
1943. Aspect de la depunerea jurmntului militar la trupele terestre
tar, spital sau stabiliment militar, cu un efectiv de fora unui
regiment, se va numi n condiiile art. 2 din lege, cte un
preot militar activ, asimilat gradului de cpitan.
n garnizoane fr preot activ ngrijirea sufleteasc a
soldailor (Art. 3 din Lege) se ncredineaz preoilor, pasto-
rilor, rabinilor, respectiv imamilor civili din garnizoana
respectiv sau din comunele apropiate. Acetia poart
numirea de confesori provizorii diurniti.
Ei se remunereaz cu o diurn fix hotrt anual de
propunerea Serviciului Clerului i n raport cu efectivul
respectivei confesiuni din garnizoan.
Art. 15 Fiecare comandament de corp de armat va
avea un preot de corp de armat, recrutat dintre preoii de
divizie prin naintare, iar n lips dintre preoii ce au nsoit
armata n timpul rzboiului, care ndeplinesc condiiile Legii
Clerului Mirean.
Acetia au n subordine pe toi preoii din corpul de
armat respectiv.
Preoii de corp de armat inspecteaz, cel puin odat
pe an pe preoii n subordine i raporteaz Ministerului de
Rzboi (Inspectoratul Clerului Militar), rezultatul constat-
rilor fcute.
Preoii de divizie i de corp de armat, recrutai dintre
acei care au nsoit armata n timpul rzboiului, vor fi numii
la comandamentele respective, n condiiile prevzute la art.
7 din lege, cu gradul pe care-l au la data numirii.
Art. 16 Numirile confesorilor minoritilor religioase
se vor face conform art. 2 din lege, cerndu-se n prealabil
avizul Ministerului Cultelor i al chiriarhului respectiv.
Numirile efilor religioi militari ai minoritilor se vor
face, dup necesitate i nu numai, dintre confesorii militari
activi ai minoritilor religioase.
Drepturile i ndatoririle preoilor militari
I. Drepturi
Art. 17 Drepturile preoilor militari sunt acele prevzute
la art. 4 din lege.
Preoii militari activi nu pot avea nici parohie, nici catedr;
pot fi ns profesori la instituiile militare.
Art. 18 Preoii militari activi, n calitate de prini duhov-
niceti au drept la salut din partea tuturor ostailor inferiori
i egali n grad.
E A 1 / 2 0 1 4
51 ARMATA I BISERICA N CONTIINA NEAMULUI ROMNESC
II. ndatoriri
Art. 19 Preoii militari sunt conductori spirituali ai
unitilor crora aparin i au urmtoarele ndatoriri:
a) Svresc toate slujbele religioase la unitile i servi-
ciile armatei.
b) Privegheaz i ngrijesc de educaia religioas i
moral a ostailor.
c) Combat toate pornirile rele, de orice natur.
d) Mrturisesc i mprtesc trupa, n posturi cel puin
odat pe an, la postul mare.
e) in trupei predici ocazionale i conferine cu caracter
religios, moral, naional, social, economic etc. dup un plan
stabilit de comun acord cu comandantul unitii.
f ) Ajut pe comandanii respectivi la organizarea i
conducerea colilor de carte i se strduiesc a dezvolta n
ostai dragostea de citit.
Art. 20 ndatoririle preotului la armat, n special, sunt
cuprinse n Regulamentul asupra serviciului religios n armat
n timp de pace i campanie.
Pentru oficierea serviciilor religioase se vor organiza
coruri pe uniti prin ngrijirea preoilor militari respec-
tivi, ajutai de ctre efii de muzic.
Art. 21 Pentru toate chestiunile ce privesc bunul mers
al serviciului religios, preoii militari se adreseaz direct
comandanilor unitilor respective i corespund pe cale
ierarhic cu Inspectoratul Clerului Militar.
Art. 22 Plata celor necesare cultului, precum i procu-
rare odjdiilor se va face de ctre unitile crora aparine
preotul militar.
Art. 23 Confesorii diurniti au ndatoririle prevzute la
aliniatul a, b, c, d i e de sub articolul 19.
naintarea i poziia preoilor militari
Art. 24 naintarea preoilor militari activi i de rezerv
se va face n conformitate cu art. 8 din lege, dup aceleai
norme ca i ale ofierilor, exceptndu-se condiiile de
examen.
Art. 25 Chemarea preoilor de rezerv la concentrri,
manevre etc., pentru punerea la curent cu serviciul militar
i n vederea naintrilor, se va face dup normele stabi-
lite pentru ofierii de rezerv, lundu-se n prealabil avizul
Marelui Stat Major.
Art. 26 Legea poziiei ofierilor, n ceea ce privete dife-
ritele poziii ca: activitate, disponibilitate, rezerv i retra-
gere, se aplic ntocmai i preoilor militari, exceptndu-
se trecerea n rezerv pentru limit de vrst i poziia de
reform.
Preoii de rezerv
Art. 27 Toi preoii ceteni romni, de orice rit i n
deplin stare de sntate, formeaz pn la vrsta de aizeci
ani, cadrele de rezerv ale Clerului Militar i servesc la
completarea efectivului necesar la mobilizare.
Art. 28 Mitropoliile i episcopiile, precum i capii tuturor
cultelor, trimit Ministerului de Rzboi (Inspectoratul Clerului
Militar) cel mai trziu pn la 1 martie al fiecrui an tabele
nominale despre schimbrile ntmplate n statul preoilor,
n cursul anului precedent, prin decese, hirotoniri, mutri,
M I S I U N
demisionri i caterisiri.
Art. 29 Preoii de rezerv se vor bucura, pe timpul
concentrrii i mobilizrii armatei, de toate drepturile i
prerogativele acordate preoilor activi cu grade egale; ei vor
fi nscrii ca i ofieri de rezerv n controalele Ministerului
de Rzboi (Serviciul Personalului) i n controalele cercurilor
de recrutare pe teritoriul crora se gsesc.
Abateri i penaliti
Art. 30 Abaterile cu caracter penal, de drept comun ale
Clerului Militar, att n timp de pace, ct i n timp de rzboi,
cad n competena instanelor represive militare sau civile,
conform prevederilor art. 52 alin. 7 din Codul de Justiie Mili-
tar.
Art. 31 Abaterile de ordin disciplinar cad n competena
autoritilor superioare ecleziastice militare, potrivit Legii
Clerului Mirean, canoanelor i regulamentelor bisericeti.
Art. 32 Pentru judecarea abaterilor disciplinare de ordin
spiritual va funciona un Consistoriu spiritual militar, care va
fi constituit dintr-un preedinte preot de corp de armat i
patru membrii preoi de divizie.
Constituirea Consistoriului va fi hotrt anual prin
decizie ministerial, dup propunerea Inspectoratului
Clerului Militar.
n cazul cnd Consistoriul va avea de judecat un preot de
corp de armat, cei patru membrii ai consistoriului (preoi de
divizie) vor fi nlocuii prin patru preoi de corp de armat.
La judecarea preoilor de confesiuni sau rituri minoritare,
al cincilea membru va fi nlocuit cu un preot militar de ritul
acuzatului.
Art. 33 Trimitea n judecata Consistoriului spiritual
militar se hotrte de ctre Ministerul de Rzboi dup
propunerea Inspectoratului Clerului Militar.
Art. 34 Procedura la cercetare i judecare este aceea
prevzut de Legea i Regulamentul Clerului Mirean.
Art. 35 Acuzaia va fi susinut n faa Consistoriului de
ctre un preot militar, numit prin decizie ministerial pe timp
de un an. El va putea primi i delegaia de a face anchetele
cazurilor care urmeaz a fi supuse Consistoriului.
Art. 36 Acuzatul are drept la aprtor din oficiu sau
angajat, potrivit Legii i Regulamentului Clerului Mirean.
Art. 37 Sentinele de caterisirea vinovatului pot fi
atacate cu apel naintea Sfntului Sinod potrivit art. 280 din
Regulamentul Clerului Mirean.
Sentinele rmase definitive vor fi aprobate de episcopul
Clerului Militar, potrivit prevederilor Legii i Regulamentului
Clerului Mirean.
Toate sentinele definitive sunt aduse la cunotina
Ministerului de Rzboi pentru executare.
Caterisirea preotului militar atrage dup sine pierderea
gradului militar preoesc i ndeprtarea sa din cler.
Art. 38 Preoii militari de rezerv, de orice rit, cnd sunt
concentrai sau chemai vremelnic n serviciul religios militar,
vor fi supui acelorai dispoziii de ordin penal i disciplinar
ca i preoii militari activi.
Uniforma Clerului Militar
Art. 39 Preoii militari activi vor purta n mod obliga-
toriu costumul preoesc oficial, cu adugirea urmtoarelor
E A 1 / 2 0 1 4
ARMATA I BISERICA N CONTIINA NEAMULUI ROMNESC
insigne: dragon ofieresc la baston; cifra regal la plrie;
crucea militar la piept, precum i galoanele corespunz-
toare gradului, att la mnecile reverendei (n format mic, ca
la uniforma marinei), ct i la plrie.
Episcopul militar poart la plrie soarele de metal ca i
generalii combatani.
Episcopia Militar
Art. 40 Conducerea ntregului cler militar o are de drept
episcopul militar, care este nvestit cu aceleai drepturi i
ndatoriri ca i inspectorii tehnici de arme.
Art. 41 Episcopul Clerului Militar va fi arhiereu ortodox,
membru al Sf. Sinod ales dintre candidaii recomandai de
Sf. Sinod, de acord cu Ministrul de Rzboi i va fi numit prin
nalt decret, inspector al Clerului Militar cu titlul de episcop
de Alba Iulia.
El primete nvestitura regal i va fi senator de drept,
potrivit lefilor rii.
Art. 42 Episcopia militar va avea aceeai organizare ca
i celelalte episcopii ale rii.
Cancelaria Inspectoratului Clerului Militar funcioneaz
la reedina episcopiei militare n capitala rii.
Art. 43 Episcopul Clerului Militar are aceleai drepturi
i ndatoriri spirituale ca toi episcopii rii i le va exercita
numai asupra preoilor de rit greco-oriental.
El are n subordine pe toi preoii militari activi i de
rezerv, de orice rit. Are obligaia de a observa aplicarea
dispoziiilor Legii Clerului Mirean i Militar i regulamentelor
lor lund msurile ce le va crede de cuviin pentru satisfa-
cerea nevoilor confesionale i dezvoltarea sentimentului
religios n armat.
Art. 44 Preoii militari activi ai tuturor celorlalte rituri
recunoscute de stat, depind, din punct de vedere spiritual,
de efii religioi ai riturilor lor.
Art. 45 Episcopul Clerului Militar are toat autoritatea
administrativ i disciplinar asupra tuturor preoilor militari
i poate lua msurile ce va gsi cu cale potrivit mprejur-
rilor conform legilor i regulamentelor clericale n vigoare.
El va putea propune Ministerului de Rzboi pentru
distincii i decorare, pe preoii militari activi i de rezerv
care se vor distinge n serviciu.
Art. 46 Personalul Inspectoratului Clerului Militar se va
hotr pe cale bugetar, n raport cu nevoile serviciului.
Art. 47 La fiecare comandament de corp de armat i
de divizie va funciona cte un birou al Clerului Militar, sub
conducerea preoilor respectivi ai acelor comandamente.
Dispoziii generale
Art. 48 Preoii de toate confesiunile, care au servit ca
preoi militari activi n fostele armate austro-ungare i ruse
i care au devenit ceteni romni pot fi primii n Armata
Romn n urma cererii lor, cu gradul i vechimea dobndit
n armatele care au servit.
Primirea acestor preoi se va face, prin nalt decret, dup
normele stabilite pentru ofierii activi i de rezerv, provenii
din fostele armate austro-ungare i ruse.
FERDINAND I
M I S I U N E A
52
Prin graia lui Dumnezeu i voina naional Rege al
Romniei
La toi de fa i viitori sntate
Asupra raportului ministrului nostru secretar de stat la
Departamentul de Rzboi sub nr. 21355/1924.
Am decretat i decretm:
Art. 1 Se aprob de Noi definitiv lucrrile emanate de
la Ministerul de Rzboi i rezolvate de consiliul de minitri n
absena noastr din ar.
Jurnalul nr. 783 din 16 aprilie 1924, prin care s-a aprobat
Regulamentul Legii Clerului Militar (publicat n Monitorul
Oficial nr. 115/1924 i Monitorul Oastei nr. 9/1924 Partea
Regulamentar).
Art. 2 Ministrul nostru, secretar de stat la Departa-
mentul de Rzboi este nsrcinat cu executarea decretului
de fa.
Dat n Bucureti la 18 iunie 1924.
FERDINAND
Ministrul de Rzboi
General de divizie Mrdrescu
Nr. 1970
***
LEGE
pentru organizarea Clerului Militar
din 22 martie 19374
Art. 1 Pentru necesitile sufleteti i cultivarea senti-
mentelor religioase morale, se admit n cadrele active ale
armatei preoi militari.
Ei vor fi numii prin decret regal, n baza unui concurs ce
se va ine n condiiile ce vor fi prevzute n regulamentul
acestei legi.
Art. 2 Preoii militari activi se vor numi n limitele aloca-
iilor bugetare, dup trebuinele garnizoanelor i aprecierea
Ministerului Aprrii Naionale.
n garnizoanele pentru care nu exist prevederi bugetare
vor putea fi numii prin decizie ministerial preoi confesori
diurniti, pentru trebuinele confesionale ale ostailor care
aparin bisericilor: romn-ortodox sau unit sau romno-
catolic i cultelor: protestant, mozaic i mahomedan.
Garnizoanele cu un efectiv mai mic de patru corpuri de
trup se ataeaz, n ceea ce privete cultul religios al minori-
tilor, la garnizoanele mai apropiate care au preoi, pastori,
rabini sau imami.
Confesorii diurniti vor fi ceteni romni, avnd etatea
de cel mult 60 ani i posednd titlul de liceniai sau doctori
n teologie, ori absolveni ai academiilor i institutelor teolo-
gice; numai n lipsa acestora vor putea fi numii cei care au
numai seminarul teologic.
Art. 3 Preoii militari activi sunt asimilai n grade ofie-
reti cu urmtoarea ierarhie proprie, cu drepturi i ndatoriri
militare, precum i sold i pensie, dup cum urmeaz:
- preot de garnizoan, asimilat gradului de cpitan;
- preot de divizie, asimilat gradului de maior sau locote-
nent-colonel;
- preot de corp de armat, asimilat gradului de locote-
nent-colonel sau colonel;
- inspectorul Clerului Militar, asimilat gradului de general
1 / 2 0 1 4
53 ARMATA I BISERICA N CONTIINA NEAMULUI ROMNESC
de brigad.
Art. 4 naintarea preoilor militari activi se va face la
alegere i vechime (eliminndu-se examenele), dup propu-
nerile comandantului garnizoanei, comandantului diviziei,
corpului de armat i episcopului militar i caracterizarea
Consiliului Superior al Armatei.
Limitele de vrst pentru trecerea n rezerv din oficiu a
preoilor militari activi vor fi urmtoarele:
- pentru preoii de garnizoan, divizie sau corp de armat,
vrsta de 60 ani;
- pentru inspectorul Clerului Militar, vrsta de 65 ani.
Art. 5 Preoii militari activi se recruteaz numai dintre
cetenii romni, cu studii superioare teologice: liceniai i
doctori n teologie, absolveni ai academiilor i institutelor
teologice care au la baz diploma de seminar sau bacalau-
reat, dup o practic de pstorie de cel puin 3 ani i vrsta
de cel mult 35 ani.
Diplomele de studii obinute n strintate nu vor fi vala-
bile, dect dac vor fi echivalate, conform legii, de Ministerul
Educaiei Naionale.
Preoii de divizie se recruteaz dintre preoii de garni-
zoan, iar cei de corp de armat dintre preoii de divizie, prin
naintare.
Art. 6 Preoii militari activi sunt supui ndatoririlor
ofierilor, fiind justiiabili din punct de vedere penal de tribu-
nalele militare.
Art. 7 Toate abaterile de ordin spiritual svrite de
preoii militari activi vor fi supuse, pentru cercetare i jude-
care, consistoriilor spirituale prevzute de statutul i Legea
pentru organizarea Bisericii Ortodoxe Romne din 6 mai
19255. Abaterile de ordin spiritual al celorlali preoi militari
i confesori vor fi supuse efilor lor respectivi.
Hotrrile rmase definitive, nsoite de avizul scris al
inspectorului Clerului Militar, vor fi comunicate Ministerului
Aprrii Naionale, care va dispune asupra deciziei poziiei
militare a acestor preoi.
Art. 8 Pentru abaterile grave, ca: erezie, apostasie i
schism, preoii militari vor fi suspendai din funcie de ctre
Episcopul Militar al Armatei, pn la soluionarea definitiv,
de ctre consistoriul spiritual eparhial, mitropolitan sau
central, a abaterii comise.
Suspendarea din funcie nu atrage vreo tirbire a drep-
tului de sold sau alte drepturi legale ale preotului militar
activ.
Art. 9 Abaterile de ordin disciplinar vor fi sancionate
dup aceleai norme, care se aplic i ofierilor activi (legile
i regulamentele militare).
Art. 10 Preoii militari vor deservi n conformitate cu
prezenta lege toate unitile militare aparinnd armatei de
1 Serviciul Istoric al Armatei.
2 Promulgat prin Decretul Regal nr. 3378 din 20 iulie 1921 i publicat n
Monitorul Oficial nr. 99 din 6 august 1921.
3 Publicat n Monitorul Oficial nr. 115 din 29 mai 1924.
4 Promulgat prin Decretul Regal nr. 1375 din 1937 i publicat n Moni-
M I S I U N
uscat, aer i ap.
Art. 11 Preoii militari nu pot avea nici parohie, nici
catedr, exceptndu-se liceele militare i colile pregtitoare
de ofieri activi i de rezerv, pentru care nu vor primi alt
sold.
Art. 12 Inspectorul Clerului Militar va fi arhiereu,
membru al Sf. Sinod, ales de Ministerul Aprrii Naionale
dintre 3 candidai propui de Sf. Sinod.
El va fi numit episcop militar prin decret regal i va purta
titlul de Episcop de Alba Iulia, cu reedina n Alba Iulia.
Episcopul militar va avea o jurisdicie dubl: una spiri-
tual i alta administrativ.
Atribuiile sale din punct de vedere administrativ le va
exercita asupra ntregului cler militar activ i confesorilor
angajai sau onorifici, inclusiv preoi, pastori, rabini, imami
din ntreaga armat.
Atribuiile din punct de vedere spiritual le va exer-
cita numai asupra preoilor aparinnd Bisericii Ortodoxe
Romne de Rsrit, iar ceilali confesori vor fi supui din
acest punct de vedere efilor lor religioi ai bisericilor sau
riturilor lor din ar.
Art. 13 Averea Episcopiei Militare i a tuturor bisericilor
i capelelor militare de orice rit va fi administrat i contro-
lat de un consiliu administrativ, compus din episcopul
militar, ca preedinte, doi preoi militari activi i trei ofieri
superiori activi, ca membri.
Membrii consiliului sunt numii prin decizie de Ministerul
Aprrii Naionale pe o perioad de 3 ani.
Art. 14 Atribuiile Consiliului Administrativ vor fi deter-
minate prin regulamentul acestei legi.
Art. 15 Activitatea i atribuiile preoilor militari activi
vor fi fixate prin regulament.
Art. 16 Toi preoii ceteni romni, doctori, liceniai n
teologie i absolveni ai academiilor sau institutelor teolo-
gice, pn la vrsta de 60 ani, n deplin stare de sntate,
care nu fac parte din clerul militar activ, vor forma cadrele
de rezerv ale Clerului Militar, acei ce vor fi mobilizai, la
decretarea mobilizrii, vor fi asimilai gradului de preot de
garnizoan.
Art. 17 naintarea preoilor militari de rezerv se va face
dup aceleai norme ca i a ofierilor de rezerv, fr a fi obli-
gai ns s ia parte la concentrri i manevre care se nlocu-
iesc cu o activitatea religioas, timp de 2 ani, la un regiment
sau centru premilitar i n mod cu totul onorific, pentru a
putea fi notai i caracterizai.
Art. 18 Un regulament ca determina normele de apli-
care ale acestei legi.
Art. 19 Legea de organizare a Clerului Militar din 6
august 1921 se abrog.
NOTE
torul Oficial nr. 67 din 22 martie 1937.
5 Vezi i Legea pentru organizarea Bisericii Ortodoxe Romne i Statutul
ei, cu modificrile din 6 mai 1925, 3 mai 1928, 14 martie 1931 i din 4
mai 1936.
E A 1 / 2 0 1 4
ARMATA I BISERICA N CONTIINA NEAMULUI ROMNESC
Marius-Ctlin MITREA1
EPISCOPIA ARMATEI ROMNE APOSTOLAT N
SLUJBA PATRIEI
Aprut ca o confirmare a relaiei strnse dintre Armat
i Biseric, Episcopia Armatei cu sediul la Alba Iulia avea s ia
fiin n anul 1921. Episcopul Armatei Romne era membru
de drept al Sfntului Sinod, iar Episcopia, interesant prin
lucrarea ei misionar aparte, i extindea jurisdicia asupra
clerului militar aflat n limitele teritoriale ale statului romn.
Episcopii armatei, personaliti cu adevrat remarcabile, s-au
remarcat ca fiind adevrate fclii mrturisitoare att pe timp
de pace ct i n vreme de rzboi. Ei au consolidat legtura
indisolubil dintre Biseric i Armat aflate n slujirea sufle-
tului i trupului patriei i au organizat instituia Episcopiei
cu perseveren. Alturi de preoii militari, episcopii Armatei
Romne au luptat alturi de ostaii i eroii neamului rom-
nesc, susinndu-i i formndu-le moralul. Au aprat inde-
pendena, integritatea i valorile fundamentale ale patriei.
Acest frumos episod instituional nu a durat dect 27
de ani, cci odat cu preluarea puterii de regimul comu-
nist, politica fa de preoii militari s-a schimbat. Lovitura de
graie vine n data de 22 august 1948, cnd este emis Ordinul
privind desfiinarea Episcopiei Armatei i Clerului Militar.
Etapele premergtoare nfiinrii Episcopiei
Armatei
Pn la consolidarea instituiei ecleziastice i militare
deopotriv, s-au derulat o serie de evenimente.
Primele reglementri care au privit n mod direct activi-
tatea clerul militar apar n anul 1850 ca urmare a rugminii
din 2 mai adresate Mitropoliei Ungro-Vlahiei de ctre marele
sptar Nicolae Ghica. Prin demersul su, naltul demnitar din
ara Romneasc i solicita mitropolitului Nifon s caute a
rndui cte un preot pe lng fiecare polc al otirii din garni-
zoanele Bucureti, Craiova i Brila. La 10 iulie, cu aprobarea
mitropolitului, domnitorul Barbu Dimitrie tirbei a emis
opisul de numire a trei preoi i ase rcovnici de otire. n
octombrie, Mitropolia Ungro-Vlahiei n colaborare cu Minis-
terul Lucrrilor Osteti elaboreaz ndatoririle preoilor de
otire, act normativ care reglementa atribuiile i vestimen-
taia clerului militar2.
n 1870, prin Decretul nr. 603 din 6 aprilie 1870, Carol I
aprob un nou act normativ intitulat Regulamentul clerului
din armata permanent, potrivit cruia fiecare regiment
putea s aib ncorporat un preot propriu. ase ani mai
trziu, n 1876, au fost redactate Datoriile preotului de armat,
instruciuni ce reglementau activitatea preotului militar n
timp de pace, n privina oficierii cultului divin, a predrii tiin-
elor religioase n colile militare i stabileau sarcinile n timp de
rzboi3. Tot n 1876, printr-un decret se acorda posibilitatea
ca toate trupele i unitile teritoriale s aib cte un preot
iar n 1877, preoii de unitate au fost substituii de preoii de
M I S I U N
54
garnizoancare asigurau servicii religioase pentru toate unit-
ile militare din garnizoana respectiv4.
Clerul militar a dat dovad de loialitate fa de Biseric
i de Armata Romniei, demonstrnd curaj i participnd
activ n cadrul Rzboiului pentru Independen (1877-1878).
Preoii militari care au nsoit trupele romne n tranee i
numeroii reprezentani ai cinului monahal care s-au alturat
serviciului medical de campanie, au fortificat relaia Bisericii
cu Armata Romn5.
n anul 1906, recunoscnd meritele credincioilor,
inclusiv ale clericilor militari, regele Carol I instituie printr-
un decret medalia Rsplata muncii pentru biseric. Aceasta
avea trei clase i se acorda drept ncurajare i rspltire pentru
activitatea personal i serviciu aduse n diferite moduri pentru
buna stare moral i religioas a poporului6. Medalia se
acorda pmntenilor, clerici i mireni, cari vor fi adus servicii
nsemnate pentru buna stare moral, religioas, economic i
social, prin scrieri religioase, donaiuni importante n scopuri
pioase i religioase, prin exemplu, etc.7
Pe 15 mai 1915, Sfntul Sinod al Bisericii Ortodoxe
Romne l numete n funcia de ndrumtor al clerului
militar pe protoiereul Constantin Nazarie (1865-1926),
profesor universitar de Moral Cretin la Facultatea de
Teologie Ortodox din Bucureti.
Protoiereul Constantin Nazarie a condus Serviciul Reli-
gios de pe lng Marele Cartier General al Armatei Romne
ntre anii 1915 i 1921, dnd dovad de mult ardoare i
spirit organizatoric de excepie. Imediat dup numirea sa
n funcie, preotul Constantin Nazarie a elaborat Instruci-
unile asupra atribuiilor preoilor de armat. Dup aprobarea
Sfntului Sinod i al Marelui Stat Major, ndrumrile aveau
s capete caracter normativ datorit Ordinul nr. 3451 din 28
octombrie 1915 al Marelui Stat Major.
n 1917, prin Referatul nr. 473 din 12 februarie,
protoiereul Constantin Nazarie solicit i reuete s
dobndeasc asimilarea preoilor militari cu locotenenii
de rezerv, acetia avnd posibilitatea de a fi propui la
naintarea n grad, ca recunotin pentru faptele de curaj
i brbie8. Totodat, eful Serviciului Religios de pe lng
Marele Cartier General al Armatei Romne era asimilat
gradului de colonel iar ajutorul su, gradului de maior9.
Pn n Primul Rzboi Mondial au fost mobilizai 252 de
preoi. Dintre acetia, 24 de clerici i-au pierdut viaa sau au
fost dai disprui, iar 6 au fost grav rnii. Din cele prezentate
remarcm att druirea jertfelnic a preoilor militari, ct i
eficiena organizatoric a protoiereului Constantin Nazarie10.
Referitor la elaborarea Instruciunilor, printele
Constantin Nazarie afirma c tot ce se putea prevedea, prev-
zusem eu pn la cele mai mici detalii [...]. Ca dovad c Instruc-
E A 1 / 2 0 1 4
55 ARMATA I BISERICA N CONTIINA NEAMULUI ROMNESC
iunile alctuite de mine erau absolut complete, lucrul acesta se
poate vedea din faptul c, n timpul rzboiului (Primul Rzboi
Mondial n.n.) n-am ieit o singur dat din litera i spiritul
lor, i n-am avut vre-un caz s nu fie prevzut n ele11. n ceea
ce privete rolul preotului militar, protoiereul Constantin
Nazarie susinea c acesta nu se poate mrgini numai la efec-
tuarea serviciilor religioase i la mngierea celor bolnavi i
ntristai, ci preotul trebuie, n primul rnd, s fie susintor i
chiar formator al moralului ostaului12.
Protoiereul Constantin Nazarie a fost un susi-
ntor fervent al permanentizrii preoilor militari n Armata
Romn, ideal ce s-a mplinit n vara anului 1921.
nfiinarea Episcopiei i organizarea Clerului
Militar
La 23 aprilie 1921, Senatul Romniei a adoptat cererea
de prioritate n procedur de urgen a dezbaterii Legii
pentru organizarea clerului militar13, proiect legislativ n 12
articole. Acest moment special avea s inaugureze o nou
etap a raportului dintre Biseric i Armat. Printre promo-
torii Legii au fost mitropolitul Pimen Georgescu i generalul
Ioan Rcanu, care deinea funcia de ministru de Rzboi. n
faa senatorilor, generalul Ioan Rcanu afirma c experiena
rzboiului mondial a pus n eviden n mod hotrt necesi-
tatea unei educaiuni sufleteti solide a armatelor i a dovedit
c acele armate cari au fost pregtite suficient sufletete au
putut nfrunta cu mai mult trie greutile de nenchipuit
ale acestui groaznic rzboi14. n ceea ce privete sentimentul
religios generalul era de prere c acesta a fost venic cald n
sufletul soldatului nostru, cci preoimea militar care a nsoit
armate n tot timpul rzboiului a fost mai presus de orice laud,
i, ca adevrai apostoli, preoii n-au prsit un moment postul
lor sfnt i de onoare, ajutnd ofierimea spre a putea duce la
glorie trupele noastre15.
Legea a fost adoptat de Senat pe 8 iulie 1921, de
Adunarea Deputailor pe 19 iulie 192116 i promulgat de
regele Ferdinand pe 20 iulie 1921, prin naltul Decret nr.
3378. Noua lege avea s intre n vigoare prin publicarea sa
n Monitorul Oficial nr. 99 din 6 august 192117, moment n
care au czut n desuetudine Instruciunile asupra atribui-
ilor preoilor de armat, elaborate de protoiereul Constantin
Nazarie.
Obiectivul Legii pentru organizarea clerului militar
att pe timp de pace, ct i pe timp de rzboi era de a insti-
tuionaliza Inspectoratul Clerului Militar sub forma Episco-
piei Armatei Romne n structurile militare romneti18. Prin
lege, se instituiau n Armata Romn preoii militari activi,
aflai sub jurisdicia inspectorului Clerului Militar, numii prin
decret regal n urma unui concurs19. Preotul militar putea fi
de orice rit i se numea n funcie de majoritatea religioas
a structurii militare beneficiare20. Fiind asimilai corpului
ofieresc, preoii militari aveau grade proporionale cu struc-
turile militare n care activau. Astfel, preotul unui regiment
avea gradul de cpitan, preotul unei divizii deinea gradul
de maior sau locotenent-colonel, iar preotul unui corp de
armat avea gradul de locotenent-colonel sau colonel21.
Preoii militari nu aveau parohii sau catedre22. Minoritile
religioase nu erau trecute cu vederea, ci li se oferea cte un
preot la garnizoanele militare mari23.
Articolul 9 al Legii prevedea c toi preoii pn
M I S I U N
la vrsta de 60 de ani, n deplin stare de sntate vor forma
cadrele de rezerv ale clerului militar i vor servi la completarea
efectivului necesar la mobilizare24, iar n caz de mobilizare,
articolul 11 preciza c numrul de preoi se completeaz cu
preoi militari admii n cadrul de rezerv25.
Cel care deinea funcia de inspector al Clerului
Militar i demnitatea sacerdotal de episcop al armatei
era ales de Ministerul de Rzboi dintre candidaii arhierei
propui de Sfntul Sinod. Dac nu era monah, urma clug-
rirea i hirotonirea ntru arhiereu. Arhiereul ales era numit
episcop militar (episcop al armatei) prin decret regal, cu
titlul de Episcop de Alba Iulia i investit n demnitate de ctre
regele Romniei. Ultima etap legal era instalarea sa26.
Episcopul de Alba Iulia era membru de drept al Sfn-
tului Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne, deinea gradul de
general de brigad i exercita o dubl jurisdicie. Prima, cea
administrativ cuprindea ntregul cler militar indiferent de
religie sau confesiune, n timp ce a doua, cea spiritual, se
ntindea doar asupra preoilor ortodoci27.
La 3 ani dup adoptarea legii din 1921, avea s fie
promulgat prin Decretul Regal nr. 1970 din 18 iunie 1924,
Regulamentul de punere n aplicare a Legii privitoare la organi-
zarea clerului militar. Acesta coninea 48 de articole, grupate
n 9 capitole. Regulamentul a intrat n vigoare dup publi-
carea n Monitorul Oficial nr. 115 din acelai an28.
Sub pstorirea episcopului Iustinian Teculescu s-a
convenit ca noua Catedral a ncoronrii din Alba Iulia s
devin reedina Episcopiei Militare29, un edificiu simbolic,
rmas adnc n contiina romnilor mai ales datorit nco-
ronrii regelui Ferdinand I, la 15 octombrie 1922.
n anul 1925 apar Instruciunile provizorii asupra servi-
ciului religios n timp de pace i n timp de campanie alctuite
de episcopul Ioan Stroia, cu rolul de a completa Regula-
mentul din 192430. Aceste Instruciuni cuprindeau 70 de arti-
cole, grupate n 14 capitole, necesare ca apariie dar greu de
aplicat31.
n 1937, la propunerea de modificare a legii din 1921
naintat Sfntului Sinod de Ministerul Aprrii Naionale,
o nou Lege pentru organizarea clerului militar este supus
votului Parlamentului. Pe 3 martie 1937, Legea a fost adop-
tat de Senat iar pe 10 martie a reuit s treac i de Camera
Deputailor. Promulgat de ctre regele Carol al II-lea pe 19
martie 1937, legea a intrat n vigoare dup publicarea n
Monitorul Oficial nr. 67 din 22 martie 193732.
Episcopii Armatei
Protoiereu dr. Vasile Saftu
Primul ales de Ministerul de Rzboi
pentru ocuparea scaunului episcopal a
fost preotul dr. Vasile Saftu. Alegerea sa
nu a fost ntmpltoare. Personalitatea sa
marcant, meritele sale obinute pe plan
universitar, zelul manifestat n lupta pentru
realizarea Marii Uniri realizat n anul 1918,
preedinia deinut n Consiliul Naional
din ara Brsei, dar i nefericitul eveniment
al decesului soiei sale, au fcut ca atenia
s fie ndreptat pentru prima dat ctre Preacucernicia Sa.
Vasile Saftu s-a nscut n Braov, n anul 1863. A absolvit
Liceul Andrei aguna din Braov i a frecventat cursurile
E A 1 / 2 0 1 4
ARMATA I BISERICA N CONTIINA NEAMULUI ROMNESC
Institutului Teologic-Pedagogic din Sibiu33. Merge la studii n
Germania, la Leipzig, i obine doctoratul n filosofie n anul
1888. ntors n ar, activeaz ca profesor n nvmntul
mediu, iar din 1892 pn n 1895, n nvmntul superior,
la Institutul Teologic din Sibiu. n 1896 este numit preot
paroh la Biserica Sfntul Nicolae din chieii Braovului, iar
n anul 1911, este ales protoiereu al Braovului34.
n Primul Rzboi Mondial protoiereul Vasile Saftu a luptat
pentru Marea Unire cu preul unor mari suferine. A fost arestat
la 15 august 1916 mpreun cu cei doi copii ai si, imediat
dup intrarea Romniei n rzboi. A fost deportat n comuna
Nagymarton i ncarcerat n nchisoarea de la Sopron. Chinul
a durat pn pe 7 iunie 1918, cnd a fost eliberat.
Revenit n chei, a devenit principalul organizator al
evenimentelor dedicate Marii Uniri. Protoiereul a fost apre-
ciat pentru pregtirea sa intelectual, caracterul hotrt i
patriotismul dovedit. Gazeta Transilvaniei din 12/25 ianu-
arie 1919, relata despre printele Saftu c, rmnnd vduv
de tnr, i-a druit toate energiile bisericii i naiei sale, fiind
ntotdeauna ntre fruntaii tuturor micrilor din Braov. Spirit
plin de iniiativ i dotat cu un rar talent organizatoric, a admi-
nistrat fondurile Bisericii Sf. Nicolae din care triesc colile
braovene cu o cinste i corectitudine exemplar35.
Pe 21 decembrie 1921, n urma propunerii de Sfntul
Sinod, protoiereul Vasile Saftu este ales de Ministerul de
Rzboi n funcia inspector al Clerului Militar36. La scurt timp
dup alegerea sa, noul ales a trecut la cele venice, tocmai
cnd era chemat de M.S. regele s organizeze pe baze moderne
i trainice clerul otirii noastre37. Astfel, Vasile Saftu a fost
primul episcop ales al Armatei Romne, ns, nemplinindu-
se toate etapele legale, nu a avut n mod deplin aceast
demnitate38.
Episcop Iustinian Teculescu
Din cauza decesului protoiereului Vasile Saftu, etapele
legale n vederea ocuprii scaunului chiri-
arhal al Episcopiei Armatei Romne s-a
reluat integral i a fost propus i ales proto-
iereul de Alba Iulia, Ioan Teculescu.
Acest drz lupttor naionalist39 s-a
nscut n Covasna, pe 1 noiembrie 1865. A
absolvit Liceul Andrei aguna din Braov
i a continuat studiile la Institutul Teologic
din Sibiu. Obine o burs din partea Consis-
toriului sibian pentru a pleca la studii n str-
intate, ns, abandoneaz aceast oportunitate din motive
familiale. Pred n calitate de nvtor la Rnov ncepnd
cu anul 188840.
n 1894 este hirotonit preot n Rnov, unde pstorete
cu mult rvn ca paroh pn n anul 1901, cnd este ales,
pe 23 octombrie 1901, protoiereu al Alba Iuliei de ctre
Consistoriul Mitropoliei Sibiului41. n anul 1910, Ioan Tecu-
lescu sufer o mare pierdere pe plan familial prin decesul
soiei sale, Eliza, i rmne singurul sprijin al celor apte
copii ai si. Pn la 1918, avea s piard pe rnd patru din
cei apte copii, devastndu-i sufletul42. Ceilali copii, primind
o educaie aleas, au reuit s urce pe scara social, n poziii
nalte43. Ioan Teculescu a rezistat punndu-i ncrederea n
Dumnezeu.
Odat cu izbucnirea Primului Rzboi Mondial, casa proto-
popului Teculescu a devenit locul de ntlnire al preoilor i
M I S I U N
56
nvtorilor din inutul Alba Iulia atrgndu-i ostilitatea
maghiarilor. Dup intrarea Romniei n rzboi, ungurii stabi-
liser pn i felinarul de care avea s fie spnzurat popa Tecu-
lescu, dac romnii ardeleni ar fi cutezat s se ridice mpotriva
stpnirii ungureti44. Protoiereul Ioan Teculescu se remarc
prin activitatea sa rodnic n varii domenii precum cel biseri-
cesc, colar, naional i administrativ-gospodresc45.
Evoluia sa social-administrativ nu se oprete la proto-
ieria Alba Iuliei. S-a implicat n viaa politic46, a organizat
Grzile Naionale din Alba Iulia cu sprijinul ctorva ofieri
romni i a susinut desfurarea Marii Adunri Naionale de
la 1 Decembrie 191847. Ca urmare a acestor evenimente, este
ales preedinte al Consiliului Naional Romn din Alba Iulia i
devine senator n Parlamentul Romniei ntregite48.
Datorit personalitii, tactului pastoral, hrniciei, acti-
vitii cultural-teologice, activitii naional-patriotice, acti-
vitii ecumenice ntreprinse i strdaniilor sale adminis-
trative materializate prin restaurarea sau zidirea a 18 coli i
28 de biserici49, n toamna anului 1922 este propus i ales
episcop al Armatei Romne.
Ioan Teculescu este clugrit la mnstirea Hodo-
Bodrog sub numele de Iustinian i hirotesit arhimandrit. Pe
5/18 martie 1923, urmeaz hirotonirea ntru arhiereu, iar
apoi este numit n funcie prin Decretul Regal nr. 128650. Pe
data de 31 martie va fi investit de ctre regele Ferdinand I,
iar pe 10 aprilie 1923, instalat episcop la Alba Iulia. Astfel,
Iustinian Teculescu devenea primul episcop activ al Armatei
Romne, deintor pe deplin al demnitii ecleziastico-mili-
tare.
Cu ocazia ceremoniei de investitur, Iustinian Teculescu
avea s-i adreseze regelui Ferdinand: Primesc n acest mare i
sublim moment crja pe care Majestatea Voastr mi-o pred,
ca simbol a puterii i datoriei de pstorire sufleteasc, mie, celui
dinti episcop al scumpei i vitezei noastre armate51. Acestor
cuvinte memorabile, regele Ferdinand rspunde subliniind
misiunea preoilor militari activi: Dac comandanilor mili-
tari le este ncredinat misiunea s nvee pe fiii rii cum s
lupte i prin ce mijloace s biruiasc Vou, v revine datoria
s-i pregtii i s le narmai sufletele ca s poat ndura toate
greutile i rezista la toate ispitele ntrindu-i n credina i n
frica de Dumnezeu52.
n 18 luni de pstorire, episcopul Iustinian Teculescu a
reuit s elaboreze Regulamentul pentru punerea n aplicare
a Legii privitoare la organizarea clerului militar din 1924. De
asemenea, organizeaz primele trei concursuri de recrutare
a preoilor militari n cadrele active ale Armatei Romne pe 1
noiembrie 1924, la 1 ianuarie 1925 i 1 aprilie 1925. Datorit
acestor concursuri de admitere, numrul preoilor militari
activi a ajuns la 26.
Pe 17 decembrie 1924, este ales episcop al renfiinatei
episcopii basarabene a Cetii Albe-Ismail i a fost instalat n
eparhie la 21 decembrie, o mutare interesant dac inem
cont de importana geopolitic sczut a noii sale eparhii n
raport cu Episcopia Armatei.
Pe 16 iulie 1932, episcopul Iustinian Teculescu se stinge
din via (la 63 de ani) ntr-un spital din btrna cetate a
Braovului53.
De-a lungul ntregii sale activiti, s-a distins ca bun orator,
muncitor asiduu i romn nfocat54. S-a mutat la cele venice
lsnd Episcopiei Armatei Romne, o adevrat motenire n
ciuda scurtei sale pstoriri.
E A 1 / 2 0 1 4
57 ARMATA I BISERICA N CONTIINA NEAMULUI ROMNESC
Episcop dr. Ioan Stroia
Al doilea episcop al Armatei Romne s-a
nscut n anul 1865, n satul Cacova Fnt-
nele, din judeul Sibiu. A urmat cursurile
Liceului Andrei aguna din Braov i ale
Institutului Teologic din Sibiu. Dup ce a
obinut licena n teologie, efectueaz studii
la Budapesta55, Lipsca (Leipzig) i Jena, pe
care le ncununeaz cu un doctorat n filo-
sofie56, dobndit n anul 189357.
n 1894 se ntoarce n Sibiu, este numit profesor la Semi-
narul Andreian unde profeseaz timp de 7 ani58 i se csto-
rete cu fiica asesorului consistorial Nicolae Ivan59.
n anul 1901 este ales protoiereu al Slitii, unde se
remarc prin slujire i nentrecut spirit gospodresc. Susine
cultura i determin construirea de biserici i coli. La ali
7 ani dup numirea n funcia de la Slitea, n 1908, este
chemat la Sibiu pentru a prelua aceeai funcie administra-
tiv.
Redacia Revistei Renaterea afirma n anul 1937 c
meritele energicului protopop sunt cu att mai mari, cu ct el a
activat n faza de crunt aplicare a legii Apponyi, salvnd toate
colile de sub controlul lui de primejdia nchiderii. Dar nu numai
att. Spre a mpiedica ptrunderea spiritului maghiarizant al
legii apponyiene n colile noastre, el ntocmete, cu ajutorul
altor 2 nvtori emineni din Slite, toate crile de citire,
cuprinznd materia limbii romne, religiei, istoriei i tiinelor
naturale60. Un aport deosebit cci aceste cri au paralizat cu
efect sigur asalturile perfide ale Budapestei pentru pervertirea
sufletului copiilor notri61.
n 1919, soia sa nceteaz din via, provocndu-i o mare
suferin. Este promovat n funcia de asesor consistorial i
este ales ca senator n Adunarea Naional Constituant.
Intr n monahism i este hirotesit ntru arhimandrit.
n baza propunerilor Sfntului Sinod al Bisericii Ortodoxe
Romne, din data de 20 mai 1925, este ales episcop al
armatei de ctre Ministerul de Rzboi. Ioan Stroia a fost hiro-
tonit ntru arhiereu la 15 iunie 1925 n Catedrala Mitropoli-
tan din Bucureti, iar nvestitura regal a avut loc n data de
20 iunie 1925, la Castelul Pele din Sinaia62.
Episcopul Ioan Stroia i-a stabilit reedina n Alba Iulia i
a organizat temeinic Inspectoratul Clerului Militar i a luptat
pentru recunoaterea utilitii acestei instituii63.
Cele mai importante realizri ale episcopului au fost
elaborarea, n anul 1931, a Instruciunilor provizorii asupra
serviciului religios n timp de pace i n timp de campanie64 i
promovarea Legii pentru organizarea clerului militar, intrat n
vigoare prin publicarea n Monitorul Oficial nr. 67 din data
de 22 martie 193765. Totui, din documentele vremii lum
la cunotin faptul c episcopul Ioan Stroia nu s-a ridicat
la nlimea ateptrilor contemporanilor si. nsui publi-
caia oficial Arma Cuvntului a Episcopiei Armatei relata
n 1940 c episcopul Ioan c dei a fost un ierarh sensibil i
foarte cumsecade66 a pstorit fr avnt i fr directive bine
gndite, [...] absent din angrenajul problemelor ce frmntau
sufletul otirii67.
Dup o pstorire de circa 12 ani, episcopul dr. Ioan Stroia
se stinge n reedina sa din Alba Iulia, n dimineaa zilei de
18 aprilie 1937, la vrsta de 72 de ani68. Al doilea episcop al
Armatei a fost nmormntat la Mnstirea Sfntul Ioan Bote-
M I S I U N
ztorul al crei ctitor era (actualmente Schitul Sfntul Lazr),
situat n apropierea Alba Iuliei69, lsnd n urm o Episcopie
a Armatei aflat n pragul desfiinrii70.
Episcop dr. Partenie Ciopron
tefan Petre Ciopron, cel care avea
s devin mai trziu al treilea episcop al
Armatei Romne, s-a nscut la 30 septem-
brie 1896, n satul Pltini, din judeul
Dorohoi71. Urmeaz clasele primare n
satul natal, iar apoi se nscrie la coala
de Cntrei Bisericeti din Iai72. Vocaia
monahal s-a manifestat nc din tineree,
atunci cnd, la vrsta de 17 ani, s-a alturat
mnstirii Slatina n calitate de frate.
Mobilizat n Primul Rzboi Mondial, este rnit grav la
braul drept pe frontul de la Cain Oituz73. Pentru aportul
adus pe cmpul de btlie este ridicat la gradul de sergent.
Pe 1 aprilie 1921, se ntoarce la mnstirea Slatina i
este clugrit sub numele de Partenie. Se bucur de atenia
mitropolitului Moldovei Pimen Georgescu i este chemat la
Iai pentru a sluji la Catedral. Intr la Seminarul Veniamin
Costachi pe care l absolv n anul 192974, la 33 de ani. Se
nscrie n acelai an la Facultatea de Teologie Ortodox din
Cernui i obine licena n 1933, cu teza Despre castitate. n
1934, este hirotonit preot. Partenie Ciopron i mprtete
cunotinele, ntreprinznd o intens activitate didactic n
Iai75. Pentru perseverena, dorina de studiu i dragostea de
Hristos artate, mitropolitul Pimen l hirotesete arhimandrit
i i numete n funcia de exarh al mnstirilor din Arhie-
piscopia Iailor. n 1937, i este conferit gradul universitar
de doctor, dup susinerea tezei Arhieria Mntuitorului Iisus
Hristos dup rnduiala lui Melchisedec76.
Dup trecerea la Domnul a episcopului Ioan Stroia,
Sfntul Sinod l propune alturi de ali candidai pe arhi-
mandritul Partenie Ciopron. Susinerea din partea Minis-
terului Aprrii Naionale datorit participrii sale active n
Primul Rzboi Mondial este crucial i l recomand pentru
ocuparea scaunului episcopal77. A fost ales episcop al
armatei la 17 iunie 1937, hirotonit arhiereu la 25 septembrie
n Paraclisul Palatului Patriarhal i a fost nvestit episcop de
ctre regele Carol al II-lea, la Castelul Pele din Sinaia, pe 8
octombrie. Episcopul Partenie Ciopron a fost instalat la Cate-
drala ncoronrii din Alba Iulia la 10 octombrie 1937.
La preluarea naltei demniti, episcopul Partenie
Ciopron a ntmpinat numeroase probleme de maxim
urgen. Se afla n situaia delicat a unei posibile desfiinri
a Episcopiei din cauza punerii n umbra semnului ntrebrii
a utilitii instituiei. Condiia material a catedralei i ree-
dinei episcopale, lipsa celor de trebuin misiunii pastorale
cri religioase, calendare, ornate, antimise, obiecte de cult
i problema mijloacelor de transport necesare pentru depla-
sarea n interes de serviciu completau lista ncercrilor sale.
Episcopul Partenie i duce crucea cu devotament i efici-
en, chivernisind cu mult nelepciune i tact resursele
episcopiei. Organizeaz concursuri de admitere a preoilor
militari n rndurile Armatei Romne, nfiineaz publicaia
Arma Credinei, doteaz catedrala episcopal cu cele nece-
sare, rezolv problema mijloacelor de transport78, perfecio-
neaz asistena confesional n sistemul militar i restabilete
relaiile dintre preoii militari i corpul ofieresc79. A ncurajat
E A 1 / 2 0 1 4
ARMATA I BISERICA N CONTIINA NEAMULUI ROMNESC
preoii i i-a ndemnat la perseveren. ntr-o Pastoral din
anul 1937, sftuia preoii militari s ridice paraclise i capele
n garnizoanele ncredinate i s cunoasc fiecare soldat n
parte80. Preotul trebuia s devin un adevrat duhovnic.
Din cauza evenimentelor generate de izbucnirea celui
de-Al Doilea Rzboi Mondial (n special a pierderilor terito-
riale ale Romniei), episcopul Partenie dispune ncadrarea
preoilor militari ntr-o unitate operativ81. Pe durata confla-
graiei mondiale peste 300 de preoi au fost mobilizai
pentru a asigura necesitile suportul soldailor romni82.
Acetia svreau Sfnta Liturghie, oficiau slujbe de nmor-
mntare, nregistrau detaliile privind decedaii, nlau i
sfineau troie, refceau biserici i mnstiri, administrau
Sfintele Taine, organizau aciuni culturale, sfineau case i
ngrijau rniii83.
Pe toat durata pstoririi sale, episcopul Partenie a fost
alturi de ostaii romni, nelegndu-le pe deplin greut-
ile i sprijinindu-i84. Era alturi de ei nu doar prin cuvintele
sale ziditoare, ci i prin nsi prezena sa pe front n mijlocul
soldailor i ofierilor, svrind numeroase slujbe religioase
n aer liber, adesea n condiii vitrege85.
Preotul dr. Petru Pinca, un remarcabil specialist n studi-
erea Episcopiei Armatei Romne, l prezenta pe episcopul
Partenie Ciopron ca fiind o fire extrem de tenace, nedispus
la compromisuri, adnc ptruns de sentimentul naional86 i
socotea c patriotismul este trstura definitorie a marelui
ierarh. Fcnd un sumar al activitilor ntreprinse de clericii
militari printele Petru Pinca afirma c, pentru seriozitatea
de care a dat dovad n ndeplinirea misiunii i pentru devota-
mentul slujirii n mijlocul soldailor, preoimea militar n frunte
cu Episcopul ei, a fost apreciat att de ctre soldai i ofieri,
ct de ctre credincioii localitilor prin care trecea frontul87.
i pe bun dreptate. Profunda pregtire teologic, senti-
mentul iubirii de Patrie, firea dinamic, spiritul revoluionar,
capacitatea organizatoric, severitatea izvort din perse-
veren i moralitatea ireproabil ale episcopului Partenie
Ciopron aveau s-l fac printr-o ascensiune spectaculoas,
omul potrivit la locul potrivit care a ridicat cu sine ntreaga
preoime militar.
Sfritul celui de-Al Doilea Rzboi Mondial aduce dup
sine i instaurarea comunismului n Romnia. Din motive
politice, noua conducere desfiineaz Episcopia Armatei
Romne pe 22 august 1948. Episcopul Partenie Ciopron pare
c este uitat i trecut ntr-un con de umbr. Abia n 1962,
ilustrul arhiereu este ales episcop titular al Episcopiei Roma-
nului i Huilor88, pe care o pstorete pn n anul 1978. n
acelai an, episcopul Partenie Ciopron se retrage la mns-
tirea Vratec, unde pe 28 iulie 1980 trece la cele venice89.
Desfiinarea Episcopiei Armatei Romne
Dup ntoarcerea armelor Armatei Romne mpotriva
Axei din 23 august 1944, activitatea preoilor militari a
sczut drastic. Lipsa de interes fa de Episcopia Armatei
s-a constatat mai ales dup instalarea regimului comunist.
Toate instituiile statului au fost treptat acaparate de noua
conducere n timp ce intelectualii interbelici au fost nchii.
Partidul Comunist deinea ntregul control i cenzura tot
ceea ce ar putea atinge politica sa90. A desfiinat eparhii, a
pensionat episcopi i personaliti bisericeti i a trecut n
rezerv numeroi preoi militari91. Nici Episcopia Armatei
nu este trecut cu vederea, exercitndu-se presiuni vizibile
M I S I U N
58
asupra ei n mod constant.
Lovitura de graie vine dup patru ani de la ntoarcerea
armelor, cnd, prin Ordinul nr. 946426 din 22 august 1948 al
Regiunii III Militare, Clerul Militar a fost desfiinat92, ntreru-
pndu-se astfel, fireasca i fructuoasa colaborare dintre Bise-
ric i Armata Romn93. Dup aproape 27 de ani, Episcopia
Armatei a ncetat s mai existe.
Ct timp va rmne desfiinat episcopia care a slujit cu
rvn sufletul i trupul patriei nu se poate ti, ns meca-
nismul care leag aceast episcopie de ostaul romn nu
poate fi tgduit. Omul este trup i suflet iar un osta fr
sprijin sufletesc i moral, pe cmpul de lupt este pierdut.
Preoii militari au fost n tranee i au luptat alturi de eroii
neamului romnesc, aprnd independena, integritatea i
valorile fundamentale ale patriei. Ei au dat dovezi de o abne-
gaie, de un curaj, de un spirit de jertf i de o activitate aa
de neleapt, spornic i folositoare, c i-au atras admiraia
i respectul tuturor militarilor, asigurndu-i locul de cinste n
rndurile lor i devenind element absolut indispensabil, cum i
este94.
Bibliografie
Izvoare
Arhivele Naionale Alba, Protocolul de Eshibite al Protopo-
piatului de Alba Iulia din anul 1901;
Arhiva Sfntului Sinod, Fond Arhierei, dosar nr. crt. 2/1925;
Decretul Regal nr. 2804 din 14 iulie 1906;
Legea pentru organizarea clerului militar, n Telegraful
Romn, nr. 62, 6/19 august 1921;
Monitorul Oficial, nr. 154, 14 martie 1922;
Monitorul Oficial, nr. 67, 22 martie 1937;
B.O.R., An IV, 1877-1878;
B.O.R., An XXXXI, nr. 7, iulie 1923;
Episcopul Iustinian Teculescu, n Renaterea Organul
oficial al Eparhiei Ortodoxe Romne a Vadului, Feleacului,
Geoagiului i Clujului, An X, nr. 30-31, 24 iulie 1932, Cluj;
Episcopul Justinian Teculescu, n Foaia Diecezan
Organul eparhiei ortodoxe romne a Caransebeului, An
XLVII, nr. 31, 31 iulie 1932;
Episcopul dr. Ioan Stroia, n Renaterea, An XV, nr. 17, 25
aprilie 1937;
Dintr-o pastoral ctre Clerul Armatei, n Telegraful
Romn nr. 50, 12 decembrie 1937;
Arma Cuvntului. Organul Episcopiei Armatei, An I, nr.
6-7, 1940.
Cursuri, Tratate, Monografii
Ilie Manole, Asistena religioas n structurile Armatei
Romne Moderne (1875-1948), rezumatul tezei de doctorat,
Iai, 1997;
Alexandru Moraru, Biserica Ortodox Romn ntre anii
1885- 2000. Biseric. Naiune. Cultur, vol. III, Tom. I, Bucureti,
Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe
Romne, 2006;
Constantin Nazarie, Referat asupra activitii preoilor de
armat, n campania 1916-1918, Bucureti, Tipografia Crilor
Bisericeti, 1921;
Constantin Nazarie, Activitatea preoilor de armata n
E A 1 / 2 0 1 4
59 ARMATA I BISERICA N CONTIINA NEAMULUI ROMNESC
campania din anii 1916-1919, Bucureti, Tipografia Crilor
Bisericeti, 1921;
Gheorghe Nicolescu, Gheorghe Dobrescu, Andrei Nico-
lescu, Preoi n tranee 1941-1944, Bucureti, Editura Europa
Nova, 1998;
Aurel Pentelescu, Gavriil Preda, Jertfa preoilor mobilizai
n rzboiul pentru ntregirea neamului (1916-1919), (http://
www.once.ro/sesiuni/sesiune_2007/8%20Preoti.pdf.);
Petru Pinca, Istoricul Episcopiei Armatei (cu sediul la Alba-
Iulia) ntre anii 1921-1948, rezumatul tezei de doctorat, Cluj,
2010;
Adela Vlcu, Locul i rolul preoilor militari n Armata Rom-
niei, (http://www.arduph.ro/domenii/combatanti-prozo-
nieri-de-razboi/locul-si-rolul-preotilor-militari-in-armata-
romaniei/);
Ioan Vlad, Crturari braoveni pentru Romnia Mare,
Braov, Editura Academiei Aviaiei i Aprrii Antiaeriene
Henri Coand, 1999.
Articole
Episcop Partenie Ciopron, Pastorala de nvierea Domnului,
n Arma Cuvntului, An IV, nr. 1-4, Editura Episcopiei Mili-
1 Student, Facultatea de Teologie Ortodox Justinian Patriarhul, specia-
lizarea Teologie Pastoral, Universitatea din Bucureti; (e-mail: mcmi-
trea@yahoo.co.uk).
2 Adela Vlcu, Locul i rolul preoilor militari n Armata Romniei, www.
arduph.ro, accesat ultima dat pe 21.02.2014, la URL: http://www.
arduph.ro/domenii/combatanti-prizonieri-de-razboi/locul-si-rolul-
preotilor-militari-in-armata-romaniei/.
3 B.O.R., An IV, 1877-1878, pp. 173-180.
4 Adela Vlcu, Op. cit.
5 Ibidem.
6 Decretul Regal nr. 2804 din 14 iulie 1906, art. 1.
7 Ibidem, art. 2.
8 Petru Pinca, Istoricul Episcopiei Armatei (cu sediul la Alba-Iulia) ntre anii
1921-1948, rezumatul tezei de doctorat, Cluj, 2010, p. 7.
9 Ibidem.
10 Vezi Aurel Pentelescu, Gavriil Preda, Jertfa preoilor mobilizai n rzboiul
pentru ntregirea neamului (1916-1919), www.once.ro (Oficiul Naional
pentru Cultul Eroilor), accesat la 20.02.2014 la URL: http://www.once.
ro/sesiuni/sesiune_2007/8%20Preoti.pdf.
11 Constantin Nazarie, Referat asupra activitii preoilor de armat, n
campania 1916-1918, Bucureti, Tipografia Crilor Bisericeti, 1921, p.
8.
12 Constantin Nazarie. Op. cit., p. 93.
13 Aurel Pentelescu, Ionu-Constantin Petcu, 90 ani de la nfiinare (1921-
2011) Episcopia Armatei Romne, n Istorie i Civilizaie, Anul III, nr. 25,
octombrie 2011, p. 27.
14 Monitorul Oficial, nr. 154, 14 martie 1922, p. 4359.
15 Ibidem.
16 Aurel Pentelescu, Ionu-Constantin Petcu, Op. cit., p. 27.
17 Petru Pinca, Istoricul Episcopiei Armatei (cu sediul la Alba-Iulia) ntre anii
1921-1948, rezumatul tezei de doctorat, p. 7.
18 Aurel Pentelescu, Ionu-Constantin Petcu, Op. cit., p. 27.
19 Legea pentru organizarea clerului militar, art. 2 n Telegraful Romn,
nr. 62, 6/19 august 1921.
20 Ibidem.
21 Ibidem, art. 4.
22 Ibidem.
23 Aurel Pentelescu, Ionu-Constantin Petcu, Op. cit., p. 27.
24 Legea pentru organizarea clerului militar, art. 9.
25 Ibidem, art. 11.
26 Ibidem, p. 28.
27 Legea pentru organizarea clerului militar, art. 5.
M I S I U N
tare Alba Iulia, 1943, Alba Iulia;
Alexandru Ioni, Episcopul Dr. Partenie Ciopron, n B.O.R.,
An XCVIII (1980), nr. 9-10;
George Jurebi, Buletinul Episcopiei Cetii Albe Ismail,
An IX , nr. 8, august 1932;
Aurel Pentelescu, nfiinarea Episcopiei Armatei. Episcopii
militari, n Colecia Revista de Istorie Militar, nr. 4, Armata
i Biserica, coord. Ilie Manole, Bucureti, 1996;
Aurel Pentelescu, Ionu-Constantin Petcu, 90 ani de la nfi-
inare (1921-2011) Episcopia Armatei Romne, n Istorie i
Civilizaie, Anul III, nr. 25, octombrie 2011;
Petru Pinca, Episcopul Justinian Teculescu (1865-1932), n
Altarul Rentregirii, nr. 2/2006;
Petru Pinca, Partenie Ciopron (1896-1980), Episcop al
armatei romne (1937-1980), n Altarul Rentregirii, An XII,
nr. 2, mai-august 2007.
Itemi web
Vasile Oltean, Istoricul Protopopiatului Braov,
(http://www.protopopiatul-brasov.ro/index.php?p
=cat&cat=CAT0000412).
NOTE
28 Petru Pinca, Istoricul Episcopiei Armatei (cu sediul la Alba-Iulia) ntre anii
1921-1948, rezumatul tezei de doctorat, p. 7.
29 Aurel Pentelescu, Ionu-Constantin Petcu, Op. cit., p. 28.
30 Ibidem.
31 Ibidem.
32 Monitorul Oficial, nr. 67, 22 martie 1937, pp. 2794-2795.
33 Petru Pinca, Istoricul Episcopiei Armatei (cu sediul la Alba-Iulia) ntre anii
1921-1948, rezumatul tezei de doctorat, p. 8.
34 Vasile Oltean, Istoricul Protopopiatului Braov, http://www.protopo-
piatul-brasov.ro, accesat ultima dat pe 22.02.2014, la URL: http://www.
protopopiatul-brasov.ro/index.php?p=cat&cat=CAT0000412.
35 Ioan Vlad, Crturari braoveni pentru Romnia Mare, Braov, Editura
Academiei Aviaiei i Aprrii Antiaeriene Henri Coand, 1999, p. 115.
36 Petru Pinca, Episcopul Justinian Teculescu (1865-1932) n Altarul Rentre-
girii, nr. 2/2006, p. 145.
37 Cf. Gazeta Transilvaniei din 7 aprilie 1922.
38 Aurel Pentelescu, Ionu-Constantin Petcu, Op. cit., p. 28.
39 Arhiva Sfntului Sinod, Fond Arhierei, dosar nr. crt. 2/1925, f. 17.
40 Petru Pinca, Episcopul Justinian Teculescu (1865-1932), n Altarul Ren-
tregirii, nr. 2/2006, p. 155.
41 Arhivele Naionale Alba, Protocolul de Eshibite al Protopopiatului de Alba
Iulia din anul 1901.
42 Petru Pinca, Episcopul Justinian Teculescu (1865-1932) n Altarul Rentre-
girii, nr. 2/2006, p. 149.
43 George Jurebi, Buletinul Episcopiei Cetii Albe Ismail, An IX, nr. 8,
august 1932, pp. 9-10.
44 Aurel Pentelescu, Ionu-Constantin Petcu, Op. cit., p. 28.
45 Petru Pinca, Episcopul Justinian Teculescu (1865-1932) n Altarul Ren-
tregirii, Universitatea 1 Decembrie 1918 Alba Iulia, Facultatea de
Teologie Ortodox, An XI, nr. 2, mai-august 2006, p. 151.
46 Episcopul Iustinian Teculescu, n Renaterea Organul oficial al Eparhiei
Ortodoxe Romne a Vadului, Feleacului, Geoagiului i Clujului, An X, nr.
30-31, 24 iulie 1932, Cluj, p. 2.
47 Petru Pinca, Episcopul Justinian Teculescu (1865-1932), p. 178.
48 George Jurebi, Op.cit., pp.6-7.
49 George Jurebi, Op.cit., p. 5.
50 Petru Pinca, Episcopul Justinian Teculescu (1865-1932), p. 151.
51 B.O.R., An XXXXI, nr. 7, iulie 1923, p. 321.
52 Aurel Pentelescu, nfiinarea Episcopiei Armatei. Episcopii militari, n
Colecia Revista de Istorie Militar, nr. 4, Armata i Biserica, coord. Ilie
Manole, Bucureti, 1996, p. 178.
53 Episcopul Justinian Teculescu n Foaia Diecezan Organul eparhiei
E A 1 / 2 0 1 4
ARMATA I BISERICA N CONTIINA NEAMULUI ROMNESC
ortodoxe romne a Caransebeului, An XLVII, nr. 31, 31 iulie 1932, p. 1.
54 Ibidem.
55 Aurel Pentelescu, Ionu-Constantin Petcu, Op. cit., p. 28.
56 Episcopul dr. Ioan Stroia n Renaterea, An XV, nr. 17, 25 aprilie 1937, p.
1.
57 Aurel Pentelescu, Ionu-Constantin Petcu, Op. cit., p. 28.
58 Episcopul dr. Ioan Stroia n Renaterea, An XV, nr. 17, 25 aprilie 1937, p.
1.
59 Ibidem.
60 Ibidem.
61 Ibidem.
62 Aurel Pentelescu, Ionu-Constantin Petcu, Op. cit., p. 28.
63 Episcopul dr. Ioan Stroia n Renaterea, p. 1.
64 Petru Pinca, Istoricul Episcopiei Armatei (cu sediul la Alba-Iulia) ntre anii
1921-1948, rezumatul tezei de doctorat, p. 10.
65 Monitorul Oficial, nr. 67, 22 martie 1937, pp. 2794-2795.
66 Arma Cuvntului. Organul Episcopiei Armatei, An I, nr. 6-7, 1940, p. 6.
67 Ibidem.
68 Episcopul dr. Ioan Stroia, n Renaterea, p. 1.
69 Ibidem, p. 2
70 Petru Pinca, Partenie Ciopron (1896 1980), Episcop al armatei romne
(1937-1980), n Altarul Rentregirii, An XII, nr. 2, mai-august 2007, p.
185.
71 Ibidem, p. 188.
72 Alexandru Ioni, Episcopul Dr. Partenie Ciopron, n B.O.R., An XCVIII, nr.
9-10, 1980, p. 939.
73 Aurel Pentelescu, Ionu-Constantin Petcu, Op. cit., p. 29.
74 Petru Pinca, Partenie Ciopron (1896 1980), Episcop al armatei romne
(1937-1980) n Altarul Rentregirii, p. 188.
75 Ibidem, pp. 188-189.
76 Aurel Pentelescu, Ionu-Constantin Petcu, Op. cit., p. 29.
77 Ibidem.
78 Petru Pinca, Partenie Ciopron (1896-1980), Episcop al armatei romne
(1937-1980), p. 194.
M I S I U N
60
79 Ibidem, p. 195.
80 Dintr-o pastoral ctre Clerul Armatei, n Telegraful Romn, nr. 50, 12
decembrie 1937, p. 4.
81 Petru Pinca, Partenie Ciopron (1896 1980), Episcop al armatei romne
(1937-1980), p. 201.
82 Ilie Manole, Asistena religioas n structurile Armatei Romne Moderne
(1875-1948), rezumatul tezei de doctorat, Iai, 1997, p. 33.
83 Cf. Gheorghe Nicolescu, Gheorghe Dobrescu, Andrei Nicolescu, Preoi
n tranee 1941-1944, Bucureti, Editura Europa Nova, 1998.
84 Partenie, Episcopul Armatei, Pastorala de nvierea Domnului, n Arma
Cuvntului, An IV, nr. 1-4, 1943, p. 7.
85 Aurel Pentelescu, Ionu-Constantin Petcu, Op. cit., p. 29.
86 Petru Pinca, Partenie Ciopron (1896 1980), Episcop al armatei romne
(1937-1980), p. 220.
87 Ibidem, p. 226.
88 Petru Pinca, Partenie Ciopron (1896 1980), Episcop al armatei romne
(1937-1980), p. 196.
89 Petru Pinca, Istoricul Episcopiei Armatei (cu sediul la Alba-Iulia) ntre anii
1921-1948, rezumatul tezei de doctorat, p. 11.
90 Ibidem, p. 16.
91 Ibidem.
92 Alexandru Moraru, Biserica Ortodox Romn ntre anii 1885-2000.
Biseric. Naiune. Cultur, vol. III, Tom. I, Bucureti, Editura Institutului
Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, 2006, p. 529.
93 Petru Pinca, Istoricul Episcopiei Armatei (cu sediul la Alba-Iulia) ntre anii
1921-1948, rezumatul tezei de doctorat, p. 11.
94 Constantin Nazarie, Activitatea preoilor de armata n campania din anii
1916-1919, Bucureti, Tipografia Crilor Bisericeti, 1921, p. 12.
E A 1 / 2 0 1 4
61 ARMATA I BISERICA N CONTIINA NEAMULUI ROMNESC

Dr. Cristina CONSTANTIN1

ASPECTE PRIVIND CADRUL LEGISLATIV AL

ACTIVITII PREOILOR MILITARI 1850-1924
Istoria a demonstrat de-a lungul timpului c armata i alte obiecte pentru slujb. De asemenea, prin grija Mitro-
i biserica au reprezentat dou instituii fundamentale poliei au fost confecionate la un argintar din Bucureti i trei
ale statului al cror destin s-a mpletit mai ales n vremuri cruci de argint. Totodat, biserica Sf. Ioan Zltari a devenit
dramatice. primul loca de cult unde se puteau oficia slujbe de garni-
Modernizarea societii romneti din a doua jumtate zoan, ulterior fiind desemnat biserica Sf. Mihai Vod, iar
a secolului al XIX-lea i-a pus amprenta i asupra cadrului apoi biserica Sf. Gheorghe de la Malmaison. Tot n 1850 au
instituional n care aprut ndatoririle
urmau s-i desf- preoilor de otire, care
oare activitatea fceau o prezentare
preoii n rndul a atribuiilor repre-
armatei. Astfel, la 2 zentanilor clerului
mai 1850, marele n rndul armatei,
sptar Nicolae Ghica, precum i a detali-
eful otirii din ara ilor legate uniform:
Romneasc, solicita culioane (plrii) de
Mitropoliei Bucu- postav civil, nchis la
reti s rnduiasc culoare i mprejur, pe
cte un preot pentru margine, cu panglic
fiecare polc al otirii neagr, de dou
n garnizoanele Bucu- degete lat, slobozi a
reti, Craiova i Brila2. le purta numai pe ct
Acetia urmau s fie vreme vor fi n slujba
renumerai cu 250 de otirii4. Odat cu
lei pe lun i trebuiau domnia lui Alexandru
s stea pe lng Ioan Cuza a crescut
taburile polcurilor, numrul polcu-
mergnd cu trupele rilor devenite regi-
oriunde acestea mente, prin urmare i
urmau s fie dislo- numrul preoilor.
cate. Prin urmare Aceste regle-
la 10 iulie 18503, cu mentri au fost vala-
acordul mitropoli- bile pn la 4 aprilie
tului Nifon, domni- 18705 cnd, prin
torul Barbu Dimitrie naltul Decret nr. 603
tirbei numea trei era promulgat Regu-
preoi de otire, care Trus preoeasc folosit n Armata Romn lamentul pentru clerul
urmau s-i aleag din armata perma-
cte doi rcovnici (cntrei). Conform opisului domnesc, nent. Conform acestuia, fiecare regiment sau batalion,
sumele necesare plii lefurilor celor trei preoi i nzestrrii formnd un corp n parte putea avea cte un preot. Aceti
lor cu cele necesare serviciului divin erau asigurate de bise- preoi erau solicitai de corpuri, pe calea ierarhic, Ministe-
ric din veniturile sale, se depuneau la o casierie central, rului de Rzboi, care la rndul su, prin Ministerul Cultelor
sub controlul statului, pe lng Departamentul Credinei. cerea mitropolitului sau episcopului eparhial unde se afla
Intrarea acestora n slujb trebuia s se fac de la 1 octom- corpul. Cei din urm recomandau preoi dintre cei de mir i
brie 1850, iar Mitropolia i nzestra pe cei trei preoi (Radu de mai cu instrucie. Tot la capitolul I, art. IV se arta c preotul
la biserica Sf. Nicolae elari; tefan de la Mnstirea Hanul nrolat n armat fcea parte din marele stat major al corpului
Grecilor i Gheorghe de la biserica Sf. tefan de pe Podul unde se afla, iar la art. VII se preciza c preoii aveau dreptul
de pmnt) cu cte un Sf. Antimis pentru Sf. Liturghie, ase la o ordonan n maruri i campanii.
rnduri de odjdii, cte dou pentru fiecare preot, unul bun Capitolul II al acestui regulament detalia atribuiile
i altul pentru toate zilele, trei rnduri de cri i de sfinte vase preoilor militari i descria obiectele religioase strict nece-

M I S I U N E A 1 / 2 0 1 4
ARMATA I BISERICA N CONTIINA NEAMULUI ROMNESC
sare desfurrii serviciului divin. ntre atribuiile preoilor
se distingeau: efectuarea unor servicii religioase precum:
mrturisirea, cuminictura, jurmntul, sfinirea apei,
botezul, cununia i nmormntarea militarilor din corp; n
ajunul srbtorilor, seara, preoii trebuiau s fac un para-
clis, iar dimineaa s in un serviciu divin, fie la biserica cea
mai apropiat, fie la capela corpului. Pentru serviciul divin n
cazarm, preoii aveau drept ajutor un militar grad inferior,
care tia s citeasc i s cnte. De asemenea, puteau fi ntre-
buinai i ca profesori n colile corpului, mai cu seam pentru
nvmntul catihetic6. Conform articolului XII, preoii mili-
tari aveau datoria de a nsoi trupa oriunde, iar pe cmpul de
btaie stteau lng ambulane, ngrijind bolnavii. Preotul
era, de asemenea, nsrcinat cu pstrarea obiectelor sacre.
El trebuia s aib dou rnduri de veminte, cu toate trebu-
incioasele7: unul din damasc pentru serviciul zilnic, iar cel-
lalt din stof bun pentru serviciul divin la solemniti i Te
Deum.
n privina argintriei, erau enumerate urmtoarele: 1
icoan mbrcat i suflat, cu patronul corpului; 2 cruci pentru
serviciu i una mai bun pentru parad; 1 cruce mare de lemn
zugrvit, rsticnirea Domnului; 1 evanghelie mbrcat; 1
candel; 1 cdelni; 1 rnd de Sfintele vase; 1 litier pentru
anafur; 1 miruitor; 1 cldrue; 2 phrue pentru serviciu;
2 sfenice, dintre care 1 cu trei brane; 1 cristelni; 1 cutie i
linguri pentru cuminictura preotului n mar8.
Mai erau necesare un rnd de cri bisericeti i un sipet
bun de fer pentru pstrarea i transportul obiectelor sacre.
n 1876, printr-un decret se stipula c toate trupele i
unitile teritoriale puteau s aib cte un preot, iar un an
mai trziu, n 1877 preoii unitilor erau nlocuii cu preoi
de garnizoan, astfel: Garnizoana Bucureti (arhimandriii
Ignatie Sterian i Ghenadie Meriescu, protosinghelul Sava
Dimitrescu i ieromonahul Veniamin Alexandrescu nlocuit
n 1878 cu preotul Nicolae Buditeanu); Garnizoana Craiova
(protosinghelul Agatanghel Guu); Garnizoana Galai (iero-
monahii Ioachim Voluntas i Neofit Racovi); Garnizoana
Brila (ieromonahul Irinarh Grdeanu); Garnizoana Iai (iero-
monahul Narcis Creulescu).
n timpul Rzboiului de Independen, muli preoi au
intrat n rndurile armatei la cerere, iar un numr mare de
clugri i clugrie au devenit voluntari activnd ca infir-
mieri9.
n contextul izbucnirii Primul Rzboi Mondial n 1914 era
evident c Romnia, mai devreme sau mai trziu, avea s fie
angrenat n conflict. Pentru a nu fi luat prin surprindere de
o eventual implicare a rii n acest rzboi, Sfntul Sinod al
Bisericii Cretine Ortodoxe Autocefale Romne, alegea n
mai 1915, n unanimitate, ca Protopop sau Superior al preo-
ilor din armat pe Constantin Nazarie, profesor la Facultatea
de Teologie din Bucureti.
n caz de mobilizare, conform Ordinului nr. 130 din 28 mai
1915, acesta era ataat la Marele Cartier General al armatei,
ca ef al Serviciului Religios. Ajutor al su a fost numit preotul
Vasile Pocitan, asimilat gradului de maior. n noua sa calitate,
Constantin Nazarie a naintat un referat ctre Marele Stat
Major General al Armatei la 3 iunie 1915, n care propunea
o serie de msuri, ntre care: alctuirea unor instruciuni
dup care vor trebui s se conduc preoii de armat, ntoc-
mirea unei liste cu numele i prenumele tuturor preoilor
mobilizabili, artndu-se locul unde urmeaz a servi fiecare pe
M I S I U N
62
timp de mobilizare i n vreme de rzboi, asimilarea situaiei
protoiereului de armat n ierarhia militar10 etc. Dei numai
o parte din propunerile sale au fost luate n consideraie, n
octombrie 1915 erau finalizate i publicate instruciunile
pentru preoii de armat ntocmite de profesorul Constantin
Nazarie.
Mai mult dect att, acesta a elaborat i o serie de zece
cuvntri pentru a fi de ajutor preoilor n diferite situaii,
n vreme de rzboi. Aprobate de Sf. Sinod, temele avute
n vedere n aceast brour, erau: Ce nseamn a fi soldat;
Drapelul; De ce trebuie s ascultm de superiori; La ce folo-
sete ajutorul lui Dumnezeu; Trezvia i militarul; Vorbire la
declararea de rzboi; Vorbire nainte de a ncepe lupta; Vorbire
dup ctigarea victoriei; Vorbire de ncurajare n caz de neiz-
bnd n lupt; Vorbire la nmormntarea unui osta czut pe
cmpul de lupt11. n ciuda unor disfuncionaliti ntre repre-
zentanii bisericii i cei ai armatei referitoare la echipament
(conform instruciunilor, preoii mobilizabili trebuiau s aib
plrie, manta i geant, dar nu se stabilise un model dup
care s se confecioneze i nici dimensiunile crucii purtat
la piept de preoi, etc.), mobilizare i atribuii, lucrurile au
evoluat ntr-o direcie bun, mai ales dup ntlnirile proto-
iereului cu preoii mobilizabili la nivel de reedine epar-
hiale, excepie fcnd eparhia Dunrii de Jos (programat la
16 august 1916, dar evoluia precipitat a evenimentelor nu
a mai fcut posibil aceast ntrunire).
Un alt aspect care trebuie subliniat este acela c unele
reglementri au fost adoptate din mers, pe msur ce situ-
aia o impunea. De pild, recompensarea faptelor de bravur
ale unor preoi militari avea s fie reglementat abia la 9
martie 1917 prin Ordinul nr. 19001 al generalului Constantin
Prezan, eful de Stat Major General al armatei. Conform
acestuia, preoii de la regimente erau asimilai gradului de
locotenent, iar cei cari n diferite ocazii se vor distinge prin
acte vdite de curaj i brbie n exercitarea misiunii lor, vor
fi propui la naintare spre a fi asimilai gradului de cpitan.
Propunerile cu prerile tuturor efilor ierarhici se naintau
Marelui Cartier General (Secia a III-a Adjutantur), care
decidea dup consultarea efului Serviciului Religios.
Acelai document stabilea c ajutorul efului Serviciului
Religios era asimilat cu gradul de maior, iar eful Serviciului
Religios cu gradul de colonel. n privina uniformei preo-
ilor militari se arta: inuta preoilor rmne cea actual.
Pentru a deosebi preoii din punct de vedere al asimilrii, sub
banda de la mna stng se vor prinde dou stelue argintate
pentru cei asimilai gradului de locotenent, trei stelue argin-
tate pentru cei asimilai gradului de cpitan, una stelu aurit
pentru protoiereul ajutor i trei stelue aurite pentru protoiereul
armatei13. Costumul preoilor militari a determinat o serie
de probleme pentru c nu era potrivit pentru participarea
la lupte, maruri etc., ngreuna mersul i nu era durabil.
Situaia semnalat pe cale ierarhic a fcut ca n mai 1917,
lipsind stofa neagr, s se permit preoilor s-i confecio-
neze hainele din stof militar de iarn i de var. Au fost
probleme i n privina cantitii, cei 2-3 m pui la dispoziie
fiind insuficieni pentru un costum preoesc, fcndu-se
intervenii pentru ca fiecare preot s primeasc cel puin 8
m i 25 cm postav oliv. Conform unui ordin al Ministerului de
Rzboi, preoii se puteau prezenta n persoan sau prin dele-
gai la Direcia Echipamentului pentru a primi ordine indivi-
duale de distribuire, pe baza unui tabel cu preoii mobilizai
E A 1 / 2 0 1 4
63 ARMATA I BISERICA N CONTIINA NEAMULUI ROMNESC
deja trimis acolo.
n perioada 1916-1918 au activat n total 252 de preoi
militari, 2 nu au funcionat efectiv, 6 au fost rnii, iar din
cei 25 dintre ei dai ca disprui i prizonieri, cinci au murit
(preotul N. Armescu Regimentul 2 Vntori; preotul D.
Brlogeanu Regimentul 51/52 Infanterie, preotul I. Rtescu
Brigada 2 Roiori; preotul I. Cerbulescu Spital de Evacuare
nr. 1 i preotul C. Gibescu Ambulana Diviziei 1).
Experiena din Primul Rzboi Mondial n planul asistenei
religioase a premers demersurilor pentru permanentizarea
acesteia n rndul militarilor i nfiinarea unei Episcopii a
Armatei. La 20 iulie 1921, prin nalt Decret Regal nr. 3378 era
promulgat Legea privitoare la organizarea clerului militar,
care avea s fie completat i cu un Regulament de punere n
aplicare aprut n 1924.
Noua lege aducea o serie de schimbri, pe mai multe
planuri. n art. 1 se preciza c: se admit n cadrele armatei,
pentru necesitile confesionale [] preoi militari activi de
orice rit. Ei vor fi numii prin decret regal, n baza unui concurs14.
La fiecare regiment se numea cte un preot militar apar-
innd religiei majoritii, iar pentru alte confesiuni, n
fiecare garnizoan de cel puin patru corpuri de trup se
numea un preot, pastor, rabin sau imam de garnizoan. n
privina asimilrii gradelor pentru preoii militari situaia era
urmtoarea: preotul de regiment era asimilat cu gradul de
cpitan; preotul de divizie era asimilat cu gradul de maior
sau locotenent-colonel; preotul de corp de armat i efii
religioi militari ai celorlalte rituri erau asimilai cu gradul de
locotenent-colonel sau colonel; inspectorul Clerului Militar
era asimilat cu gradul de general15.
Totodat, inspectorul clerului militar urma s fie un arhi-
1 Muzeul Militar Naional Regele Ferdinand I.
2 Gheorghe Vasilescu, Asistena religioas n oastea rii Romneti n
1850-1870, n Armata i biserica Colecia Revista de Istorie Militar
4, ediie coordonat de comandor Ilie Manole, Bucureti, 1996, p. 129.
3 Ibidem, p.130.
4 Biserica i Armata Slujire i Jertf / The Church and the Armed Forces
Service and Sacrifice, Bucureti, Editura Centrului Tehnic-Editorial al
Armatei, 2006, p.16.
5 Monitorul Oastei, Partea Oficial, nr. 13/1870, p. 516.
6 Ibidem, p. 517.
7 Ibidem.
8 Ibidem.
9 Pentru mai multe detalii vezi Mircea Pcurariu, Preoii militari n armata
romn pn la 1918 (cu special privire la Rzboiul de independen i
M I S I U N
ereu, membru al Sf. Sinod, ales de comun acord cu ministrul
de Rzboi, numit episcop militar prin decret regal, purtnd
titlul de Episcop de Alba-Iulia i avnd dubl jurisdicie, spiri-
tual i administrativ (administrativ asupra ntregului cler
din armat, spiritual numai asupra preoilor de rit greco-
oriental). Preoii, pastorii i rabinii de garnizoan depindeau
din punct de vedere spiritual de efii religioi ai riturilor lor.
n privina recrutrii, preoii militari asimilai gradului de
cpitan se recrutau dintre liceniaii i doctorii n teologie,
dup o practic de pstorie de 3 ani, cu vrsta nu mai mare
de 32 de ani, iar preoii de divizie i de corp de armat se
recrutau dintre preoii de regimente, mai nti din cei care
participaser la rzboi.
n privina uniformei clerului militar se arta la art. 39 din
regulament: Preoii militari activi vor purta n mod obligatoriu
costumul preoesc oficial, cu adugirea urmtoarelor insigne:
dragon ofieresc la baston; cifra regal la plrie; crucea mili-
tar la piept, precum i galoanele corespunztoare gradului,
att la mnecile reverendei (n format mic, ca la uniformele
marinei), ct i la plrie. Episcopul militar poart la plrie
soarele de metal, ca i generalii combatani16.
Preocuprile legate de definitivarea unui cadru coerent
de desfurare a activitii preoilor militari au continuat
n perioada interbelic, o serie de publicaii aprute sub
egida ambelor instituii, armata i biserica, detaliind diverse
aspecte: Instruciuni provizorii asupra serviciului religios n
timp de pace i n timp de campanie (1931), Rolul preotului
militar n timp de pace i n rsboiu (1933), Carte de rugciuni
pentru premilitari (1939). Toate aceste eforturi nu au fost n
zadar pentru c, n contextul izbucnirii celui de-Al Doilea
Rzboi Mondial i-au dovedit utilitatea.
NOTE
la rzboiul pentru ntregirea neamului), n Armata i biserica Colecia
Revista de Istorie Militar 4, ediia coordonat de comandor Ilie
Manole, Bucureti, 1996, p. 150.
10 Constantin Nazarie, Activitatea preoilor de armat n campania din
1916-1918, Bucureti, Tipografia Crilor Bisericeti, 1921, p. 7.
11 Idem, Cuvntri pentru ostai i rugciuni pentru rege, oaste i popor n
vreme de rzboi, Bucureti, Tipografia Crilor Bisericeti, 1915, pp. 5-38.
12 Idem, Activitatea, p. 13.
13 Ibidem, p. 14.
14 Ministerul de Rzboi Serviciul Personalului, Legea i Regulamentul
privitoare la organizarea clerului militar, Bucureti, Tipografia Marelui
Stat Major, 1924, p. 3.
15 Ibidem, p. 4.
16 Ibidem, p. 14.
E A 1 / 2 0 1 4
MONAHI, SFINI I EROI MARTIRI 64

Preot militar Constantin NEAGU1

GHERASIM (IORGU) COSMA EROUL MONAH

Clerul monahal nu poate rmnea napoia departe: Clerul monahal nu poate rmnea napoia celorlali.
celorlali! De aceea scriem ca imediat s compui i s trimii o list de 20
de persoane dintre frai i monahi aceia din mnstiri care se
Aa cum este binecunoscut, Rzboiul din 1877-1878 vor gsi mai ndemnateci n cutarea bolnavilor ostai din
a pecetluit cu jertfe actul de la 9 mai 1877, prin care a fost spitalele stabilite i ambulane, crora le vei arta a se pregti
proclamat Independena de stat a Romniei. Teodor C. Vc- i cu necesarele haine i primenele strigate au pn la al doilea
rescu afirma ntr-o lucrare dedicat acestui subiect c de la o ordin. Le vei arta c ntruct privete nutrimentul (hrana
marginea la alta a rii toate inimile sunt cuprinse de un nespus n.n.), gzduirea i transportul lor de la Buzu nainte i pentru
entuziasm, autoritile i corpurile constituite, oraele, satele, timpul ct vor fi n serviciu, acestea se vor procura de statu7.
ctunele, toi ntr-un singur cuvnt, de la mic la mare, se rostesc
gata la orice jertfe pentru a susine cu toate bunurile naiunii, cu
aurul i sngele ei libertatea i neatrnarea Romniei2.
n timp ce, pe front, ostaii notri scriau cu sngele lor
pagini de un remarcabil eroism, acas, un numr nsemnat
de preoi, monahi i chiar monahii, au cerut s fie nrolai
n armat, unii n calitate de confesori, iar alii n corpul
sanitar pentru nevoile serviciilor de Cruce Roie. Este vrednic
de amintit faptul c, un numr de 10 preoi3 din Garnizoa-
nele Bucureti, Craiova, Galai, Brila i Iai au nsoit mili-
tarii romni n teatrul de lupt din sudul Dunrii ridicnd
moralul ostailor i fortificndu-i sufletete n momentele de
suferin, iar peste 150 de monahi i monahii de la diferite
mnstiri au servit ca brancardieri sau infirmieri pe front, au
ngrijit rniii n spitalele de campanie, consolidnd nc o
dat simbioza ancestral dintre Biseric i Armat.
Pe toat durata strii de beligeran, activitatea clericilor
ortodoci romni s-a manifestat i prin servicii divine i rug-
ciuni pentru biruin, prin pastoralele ierarhilor i cuvnt-
rile preoilor, prin articole i apeluri, prin ndemnuri i strn-
gere de ajutoare n folosul ostailor de pe front i al familiilor
acestora, prin ofrande i materiale sanitare pentru rnii.
n acea extraordinar atmosfer de efervescen, nici
buzoienii nu au rmas indifereni la chemarea rii ci au
rspuns cu entuziasm, avnd o contribuie remarcabil
n epopeea neatrnrii. La 10 mai 1877, cetenii oraului
Rmnicu Srat au expediat o telegram prinului Carol felici-
tndu-l clduros: ca demn urma al glorioilor domni Mihai i
tefan pe tronul Romniei [...] v-ai pus n capul armatei ca s Monahul Gherasim (Iorgu) Cosma
luptai cu vigoarea sufletului nostru romnesc pentru consoli-
darea independenei Romniei [...] Triasc Romnia liber i La ndemnul preoilor, clugrilor i clugrielor, nume-
independent!4. roi enoriai s-au strduit s ofere armatei rii, din puinul
Aflat n primele rnduri, Episcopia de la Curbura Carpa- lor personal, alimente, bani, medicamente, mbrcminte,
ilor a acordat un sprijin consistent armatei romne5 i a lenjerie etc.
sporit n sufletul ostailor curajul i brbia, ntrind ncre- n ziua de 7 septembrie 1877, episcopul Inochentie Chiu-
derea n biruina deplin i n dreptatea cauzei pentru care lescu a trimis o nou adres preoilor, monahilor i monahi-
luptau. ilor pe care i pstorea, artnd c n situaia dificil n care se
Prin adresa nr. 411 din 27 octombrie 1877, episcopul afl ara, nevoia de arme este foarte acut: Cunoatei strm-
Buzului, Inochentie Chiulescu6, informa pe stareul Mns- toarea casei statului n acest timp de grele ncercri pentru
tirii Ciolanu c ostaii romni rnii sau bolnavi n rzboiul ar. tii nevoia ce armata are de arme, precum i apelul ce n
actual reclam ajutorul i alinarea suferinelor lor. toat ara se face la generozitatea binevoitorilor ceteni ca s
Din acest motiv, chiriarhul locului sublinia mai contribuie fiecare cu ct poate n acest scop. n final, apelul i

M I S I U N E A 1 / 2 0 1 4
65
ndemna pe toi slujitorii din biserici i mnstiri, dar i pe
enoriai, s contribuie cu orice fel de produse sau obiecte
ce s-ar putea ndat vinde i preface n bani, care se vor preda
Episcopiei8. Apelul Preasfiniei Sale s-a bucurat de un real
succes, numeroi preoi, clugri, micue i mireni rspun-
znd cu o bucurie sincer la chemarea ierarhului lor.
Este demn de amintit i faptul c, unii clerici buzoieni
au cerut chiar s mearg pe front pentru a mbrbta mili-
tarii, dar i pentru a alina suferinele rniilor. Dintre multele
solicitri naintate prefectului n acest scop de slujitori ai
bisericii, cazul arhimandritului Calinic Popovici de la mns-
tirea Nifon9 este, n opinia noastr, elocvent. El a expediat
o adres prefectului C. Bornescu, n care cerea s se nro-
leze n Armata Romn subliniind: n faa unor asemenea
mprejurri, subscrisul se ofer cu toat bunvoina a merge n
mijlocul lupttorilor, unde voi pune toat activitatea pentru a
ncuraja i a face rugciuni religioase n calitate de preot. V rog
s aducei la cunotina guvernului, c simind trebuin, s-mi
indice corpul de armat unde s-mi ndeplinesc misiunea10. n
aceeai zi, prefectul a trimis o copie a cererii ctre Ministerul
de Rzboi, recomandnd aprobarea ei, creznd-o bineve-
nit11.
ntre tinerii teologi care au luptat cu arma n mn, ca
voluntari, ne reine atenia i Ioan Niculescu, absolvent al
Seminarului Teologic din Buzu12.
Asemenea semenilor din celelalte zone ale rii i buzo-
ienii au cinstit cum se cuvine memoria celor care s-au jertfit
pentru independena Romniei. n semn de pioas recu-
notin i profund respect pentru cei czui pe cmpurile
de btlie din sudul Dunrii13, la 8 septembrie 1877 n toate
bisericile din Buzu s-a organizat un parastas i s-a oficiat
o slujb de pomenire. De asemenea, n onoarea strlucitei
victorii de la Plevna, la 30 noiembrie 1877, orele 10, s-au
desfurat slujbe de pomenire n catedrala episcopal din
Buzu i n toate bisericile din cuprinsul eparhiei14.
De la eroul de pe frontul rzboiului pentru
independena Romniei la monahul de pe
frontul rzboiului nevzut
Cnd n anul 1902 s-au aniversat 25 de ani de la procla-
marea Independenei, la Bucureti a avut loc, n ziua de 10
mai, o impuntoare manifestaie. La festiviti a participat i
sergentul veteran Iorgu Cosma15, fiu duhovnicesc al Episco-
piei Buzului, din pcate mai puin cunoscut n zilele noastre,
cruia i nchinm n mod deosebit aceste rnduri.
A fost odat un monah erou! S-a nscut n comuna
Vipereti, satul Ruavu, judeul Buzu, n anul 1847, din
prini binecredincioi i cinstitori de Dumnezeu, Iorgu
Dimitrie i Ioana Cosma, amndoi rani plugari.
A fost ncorporat n armat n anul 1870, efectundu-i
stagiul militar la Batalionul 2 Vntori, din inutul Prahovei,
ajungnd un otean de frunte. Dup ce a fost lsat la vatr,
pentru a se ntreine, fiind stlpul principal ntr-o cas c-o
mam btrn16 a ndeplinit mai nti slujba de picher n
localitatea Cmpul, judeul Buzu, unde s-a i cstorit.
Dup un an, a fost ncadrat ca brigadier la pdurile statului
din plaiul Slnic, fiind numit n anii urmtori subcomisar n
oraul Buzu i apoi felcer la spitalul judeean din aceeai
M I S I U N
MONAHI, SFINI I EROI MARTIRI
localitate17.
Declanndu-se rzboiul cu turcii, n anul 1877 s-a nrolat
sub drapel la batalionul unde i satisfcuse stagiul militar.
Cnd a plecat de acas, meniona gazetarul P. Macri de la
ziarul Universul din 12/18 mai 1902, a strns n braele sale
pe btrna sa mam care plngea i i-a zis: M duc, mam,
m duc, acolo unde armata m cheam. Acolo unde am fcut
i militria. tii, mam? ara m cheam. La lupt, m cheam.
M voi putea numra i eu printre aceia care va lupta pentru
ar, pentru neam, pentru lege. Voi lupta pentru independen
i libertate. i te rog ceva, mam. Se oprete. -apoi dup
ce-i terge lacrimile btrnei continu. Dac o fi s mor s
nu m plngi mam, c tiicei care mor pentru ar, pentru
neam i lege aceia vor merge sus. Acolo sus... vor merge la
ceruri18.
A plecat de acas cu gndul de a fi tare. A ajuns la fosta
sa unitate din vremea ctniei, unde a fost repartizat i s-a
instruit pentru marea lupt ce trebuia s aib loc, dincolo de
hotarele de la Dunre.
A strlucit n cele mai aprige btlii de pe cmpiile Bulga-
riei. La ntiul atac de la Grivia, din subunitatea sa n-au
supravieuit dect el i patru soldai, toi ceilali fiind ucii
de focul npraznic aruncat de putile i tunurile inamicului19.
Curajul nu l-a prsit ns pe sergentul erou Iorgu Cosma
care, dei lovit de gloane, a scpat doar rnit, avnd credina
puternic c Dumnezeu l va ajuta s-i biruiasc pe vrjmai.
Devotat fa de ar, el a participat victorios i n luptele de
la Grivia, Rahova, Vidin, Smrdan, Nicopole i Plevna, unde
inamicul a capitulat n faa bravei otiri romne, rzboiul
lund sfrit.
Rnit, mobilizatul de pe Valea Buzului a ajuns la spitalul
de la Turnu Mgurele.
ntr-o zi rece de noiembrie, scrie tefan Georgescu
sergent, au venit la spital domnitorul Carol i arul Rusiei,
Alexandru. Acesta mpreun cu suveranul nostru se oprete la
patul unui Roior.
mpratul Alexandru cum l vede, exclam n francez:
Iat un turc!... sta este turc, nu-i aa?... Are figur de
turc!
Atunci Domnitorul nostru l ntreab pe rnit:
Aa-i! Eti turc?
Nu, nu, sunt... Roior i de fel sunt de prin prile jude-
ului Buzu.
ndreptndu-se spre mprat, acesta i tlmcete
rspunsul i rde.
mpratul pregtete o medalie, era Crucea Sfntului
Gheorghe. Apoi se apropie i i-o druiete Roiorului. Dup
scurtul i emoionantul ceremonial, urmeaz Domnitorul
nostru Carol ce-i druiete... tot Roiorului, medalia Steaua
Romniei20.
Martor ocular la acest moment, sergentul tefan Geor-
gescu i el rnit, vecin de pat cu medaliatul, 1 descrie pe
buzoian ca pe un biat plcut, naiv, blajin i modest.
Peste cteva zile cnd rana de la mn, care din fericire
nu-i atacase osul, evolua spre vindecare, Iorgu Cosma s-a
externat i a pornit spre regimentul su.
Eram trist, spune tefan Georgescu sergent, c m
despart de un astfel de tovar. n vecintatea lui rnile mele
mult mai adnci, deveneau mai uor de suportat. M lipisem de
el precum copii, fa de cei care ncearc s le ofere fie i puin
dragoste cu toate c... sincer s fiu m mucase puin gelozia21.
E A 1 / 2 0 1 4
MONAHI, SFINI I EROI MARTIRI
Atunci (n-am s uit) el parc mi-a neles gndurile i n delica-
teea sa plin de naivitate, mi-a propus:
Alegei i tu una dintre ele.
Nu glumeti?
Nu, alegei-o pe care o vrei.
Nu se poate, nimeni n afar de tine nu are dreptul s
poarte ce tu ai meritat.
Rmas pe gnduri, medaliatul de pe Valea Buzului,
dup ce le mai privete nc o dat, le introduce n buzunarul
mantalei, ridicnd cu mndrie capul. Deodat s-a ntmplat
c la acest om c-o fire blajin i modest s prind ceva nemai-
ntlnit. ntr-o clip am vzut pe faa sa atta mndrie nct
n-am putut vedea ntr-o via. Da, n viaa mea n-am vzut o
fiin mai orgolioas. Apoi...lundu-i ziua bun, pleac pe jos
pentru a-i gsi Regimentul, aa cum primise ordinul22.
n anul 1878, dup terminarea rzboiului, se ntorcea
acas i sergentul Iorgu Cosma, ciuruit de gloane, cu nu mai
puin de 6 medalii23, strlucindu-i i acoperindu-i trupul rnit
cu frumuseea lor. Bucuria i-a fost ns umbrit, aa cum scria
ziarul ,,Universul n anul 1902, de pierderea celor dragi,
deoarece la scurt timp dup ntoarcerea sa, soia sa s-a
mutat la cele venice. n acest context a hotrt s ia drumul
mnstirii, intrnd n anul 1884 n obtea monahal de la
Ciolanu24 i primind ngerescul chip cu numele Sfntului
Cuvios Gherasim de la Iordan25(+475), prznuit n calendarul
Bisericii Ortodoxe la data de 4 martie. Numai aa putea s se
cread mai aproape de Dumnezeu, de camarazii si czui n
lupt, de mama i soia sa, aa cum remarca preotul Gabriel
Cocora26.
Pe acest front al rzboiului nevzut, aa cum numesc
Sfinii Prini confruntarea cu forele ntunericului n vederea
dobndirii cununii de lauri a mntuirii, a luptat pn la sfr-
itul vieii, din starea smerit a unui asculttor de rnd, n
Biserica lui Hristos. Clugr evlavios i rvnitor, la miezul
nopii, cnd suna clopotul conform pravilei monahale, se
afla ntotdeauna aproape de ua bisericii, ateptnd cu
nerbdare i vie emoie slujba Miezonopticii. Purta la gt, ca
pe un odor de mare pre, o cruciuli mic, primit n vremea
copilriei de la binecredincioasa sa mam. A purtat-o i n
timpul rzboiului, mrturisind adeseori prietenilor i apoi
frailor monahi c prin puterea ei a biruit n luptele crncene
de la Grivia, Rahova, Vidin, Smrdan, Nicopole i Plevna27.
Monahul cu pieptul plin de decoraii din
fruntea convoiului
La mplinirea unui sfert de veac de la declanarea Rzbo-
iului de Independen, eroul-monah s-a pregtit pentru a fi
de fa la manifestrile prilejuite de acest mre eveniment.
Primul demers oficial l-a fcut la stareul mnstirii Ciolanu,
arhimandritul Dosoftei Georgescu, pentru a-i cere voie s
mearg la Bucureti. Stareul i-a nchipuit c pn n capi-
tal fiind cale lung o s-i trebuie hran i cazare i, datorit
srciei, va fi pus n situaia de a ceri, motiv pentru care nu
i-a ngduit s plece. Cu gndul la bucuria revederii camara-
zilor de arme i nsufleit de patriotismul i amintirea strluci-
telor victorii petrecute cu un ptrar de veac nainte, a plecat
de la Ciolanu, pe jos, pn la gara din Buzu. Artndu-i
decoraiile, a cerut efului de staie un bilet de cltorie
gratuit pn la destinaia mult dorit. Rspunsul acestuia
la solicitarea monahului a fost: N-am aceast mputernicire,
M I S I U N
66
dar f o petiie directorului general al CFR. A scris-o i n scurt
vreme a primit rspuns negativ. Surprins, a plecat pe jos (mai
era vreme), ajungnd chiar pe 10 mai, ziua rnduit pentru
somptuoasa parad militar, ultima manifestare la care se
mai purtau ca nite veritabile trofee de biruin, vechile
drapele de lupt de pe cmpiile Bulgariei, unele sfrtecate
de iatagane, altele ciuruite de gloane28.
Pe o ploaie torenial, vzndu-se aproape de cei ce urmau
a fi srbtorii de impresionanta adunare, a fost aezat de ctre
organizatori, la marea defilare, n fruntea veteranilor din Regi-
mentul 10 Dorobani Putna. Pe straiele sale modeste de clugr
i-a aezat pe piept decoraiile dobndite pe timpul glorioaselor
lupte de odinioar, martore vii ale vitejiei sale29.
O via chinuit i o nmormntare impozant
Participarea la parada din 10 mai 1902 i-a fost ns fatal
eroului monah. Obosit din cauza distanei parcurse pe jos de
la mnstirea Ciolanu la Bucureti, nfometat i grav afectat
de ploaia care i-a ptruns pn la piele, provocndu-i o dubl
pneumonie, n ziua de 11 mai a anului 1902 a trecut pragul
acestei lumi 30.
Consiliul de minitri, aflnd de tragedia eroului, a spus
c, probabil, nmormntarea se va face pe cheltuiala statului,
ceea ce n realitate nu s-a ntmplat.
Dac n ediia din 12 mai 1902, celebrul cotidian bucure-
tean, Universul, titra c la defilarea din 10 mai, a participat
i un clugr cu pieptul plin de decoraii, ce luase parte la
rzboiul din 1877, n numrul din 13 mai ddea cteva detalii,
cine a fost, de unde este i ce i s-a ntmplat, iar n urm-
toarea zi, fcea urmtorul apel: ntruct viteazul veteran a
luptat pentru independena rii i gloria neamului, trebuie s
fie nmormntat cu toate onorurile ce i se cuvin []. El care a
luptat pentru poporul acestei ri, poporul s-1 ngroape i s-1
conduc pe viteazul sergent pn la ultimul loca. El i-a fcut
datoria fa de ar iar poporul s-i fac i el datoria [] ngro-
pndu-1 pe cel a crei memorie va fi netears, datorit vitejiei
de care a dat dovad pe cmpiile Bulgariei31. Se lansa i invitaia
la o chet public, redacia ziarului deschiznd lista cu suma de
50 de lei.
Trezit dintr-odat din indiferen i ignoran fa de
valorile autentice naionale, opinia public, aa cum se
ntmpl de obicei, cnd nimic nu mai folosete celui n
cauz, a aflat c pe pardoseala azilului a murit un erou, pe
care doar cu o zi nainte mulimea l aclamase. tirile Univer-
sului i-au micat pe toi32.
Sub aceste auspicii, Sfntul Sinod al Bisericii Ortodoxe
Romne s-a ntrunit n edin de lucru n ziua de 15 mai
1902. Pe agenda discuiilor s-a aflat cazul Gherasim (Iorgu)
Cosma, motivul fiind faptul c fostul osta a avut timp de 25
de ani i calitatea i de monah. Episcopul Pimen al Dunrii de Jos
(1902-1909), a fcut s exalte inimile participanilor, artnd
unele din bravele fapte din rzboi ale rposatului i motivele
care l-au determinat s ia calea clugriei.
La final, membrii Sfntului Sinod au hotrt: corpul nensu-
fleit al fostului monah va fi depus la biserica Sfntul Gheorghe
Nou; va fi nmormntat la mnstirea Cernica; delegatul Sfn-
tului Sinod pentru a oficia serviciul nmormntrii va fi episcopul
Pimen.
La rndul su i armata a hotrt s organizeze un program
al nmormntrii, o parad i s trimit reprezentani, cu convin-
E A 1 / 2 0 1 4
67
gerea c meritele acestui fost brav osta, trebuie s reprezinte o pild
vie, o pild a recunotinei ce trebuie s-o simt ntreg neamul
romnesc atunci cnd este vorba de vitejie pentru a apra patria.
Vorbind despre nmormntarea eroului, realizm lectu-
rnd presa vremii, c aceasta a fost fr exagerare, una
grandioas. Acelai cotidian de mare tiraj, mai sus amintit,
consemna, cu obiectivitate, c: ntreaga Capital a venit s
vad pe viteazul sergent pe care l ngroap poporul cu toat
pompa cuvenit marilor eroi. Martor al tristului eveniment,
sergentul tefan Georgescu scria cu mult talent n memoriile
sale: Frumoas parad i s-a fcut, frumoas nmormntare.
Dar nu s-a mai vzut atta ngrmdire de lume; a trebuit
ca rnduri strnse de jandarmi s deschid calea, nlturnd
nenumrata mulime, ca s poat trece cortegiul. Cel care a
dus o via chinuit, avea o nmormntare impozant33.
Aa cum s-a stabilit de ctre Sfntul Sinod, defunctul aezat
n sicriul de zinc, a fost depus la biserica Sfntul Gheorghe Nou,
iar serviciul funerar a fost oficiat de un sobor de preoi i diaconi,
sub protia Preasfinitului Pimen, episcopul Dunrii de Jos.
Dup slujb, delegatul Sfntul Sinod al Bisericii Otodoxe
Romne a inut i o mictoare cuvntare. Spre edificare,
reproducem cteva fraze din necrologul presrat cu alese
harisme omiletice, rostit cu aceast ocazie: Sunt 6 zile de
cnd ntregul nostru popor, de la munte pn la mare, a
srbtorit 25 de ani de la Independena Statului Romn. Sunt 6
zile de cnd bravul cpitan a primit drapelele care acum 25 de
ani flfiau asupra armatei noastre, pe cmpiile Bulgariei, nlo-
cuindu-le cu altele... Sunt 6 zile de cnd armata a trecut prin faa
efului ei suprem. Sunt 6 zile de cnd n rndul bravilor soldai
s-a vzut un clugr, care cu pas militresc i cu pieptul plin de
decoraii trecea prin faa Suveranului.
Acesta era un vechi osta, un vechi lupttor, un pui de leu
care s-a rzboit contra dumanului. Un viteaz. Era sergentul
Iorgu Cosma care purta rasa clugreasc, sub numele de
Gherasim. Viteazul de odinioar era clugrul de ieri i rpo-
satul de astzi, al crui corp altdat, plin de focul vitejiei,
l vedei acum rece, dormind n aceast racl, somnul veni-
ciei... Mergi suflet de viteaz, ridic-te sus n lcaurile cereti,
unde vei gsi sufletele a lor ti tovari i de acolo privii ctre
fosta voastr patrie, pentru a crei glorie ai trit, ai luptat i
ai murit!34.
Publicaia Universul oferea, pe prima pagin a ediiei
din ziua de 18 mai, detalii legate de nmormntare, relatnd
c o imens mas de lume atepta n faa bisericii Sfntul
Gheorghe drapat n negru.
n cortegiul funerar se aflau muzica militar a Regimen-
tului 6 Mihai Viteazul, muzica bergsaghierilor, 20 soldai din
Regimentul l de Geniu i Batalionul 8 Vntori.
n curtea bisericii se aflau Asociaia General a Studen-
ilor, Uniunea Studenilor cu Drapel Albastru, Societatea
Pele, Societatea Lucrtorilor din Atelierele de Confecii
Militare, Societatea Arge, Societatea Vrful de Dor, Socie-
tatea Independena Frizerilor, toate purtnd drapele.
n jurul catafalcului acoperit cu tricolor se afla o mulime
imens de coroane din partea: Regimentului 10 Putna, cu
inscripia Lauri pentru cei mori, monahului Gherasim Cosma,
fost sergent n regiment; Primriei Capitalei, cu inscripia
Devotat pn moarte; studenimii universitare; Gimnaziului
incai; ziarului Universul; ofierilor Regimentului 6 Mihai
Viteazul; familiei dr. Mina Minovici .a.
Dintre oficialitile participante amintim pe secretarul
M I S I U N
MONAHI, SFINI I EROI MARTIRI
general al Ministerului de Interne, secretarul Ministerului
de Rzboi, prefectul Poliiei Capitalei, primarul i ajutorul
de primar al capitalei, comandantul Garnizoanei Bucureti,
stareul mnstirii Ciolanu, arhimandritul Dosoftei Geor-
gescu nsoit de 2 monahi35.
Carul mortuar tras de 8 cai, nconjurat de foarte multe
coroane i flori i de mii i mii de persoane a fcut o oprire
n Piaa I.C. Brtianu (astzi Universitii), unde n alocu-
iunile inute s-a elogiat figura viteazului care a purtat la
inim drapelul rii i sfnta cruce. Dintre vorbitori, amintim
pe P. Macarie, din partea ziarului Universul, care a subliniat
urmtoarele: Nu voi vorbi de vitejia acestui distins fiu al rii,
pe care-1 conducem pn la ultimul lca. Decoraiunile ce au
strlucit pe pieptul su i pe care le duce acum sergentul aghio-
tant din fruntea cortegiului vorbesc ndeajuns. Dumnezeu 1-a
iubit, c Dumnezeu iubete pe toi vitejii cei mari, inndu-1 n
via nc 25 de ani, pn cnd a venit s srute drapelul cel nou
al regimentului su i s defileze pe dinaintea steagului rom-
nesc, punndu-i curajul n suflet i mpingndu-1 la datorie i n
aceeai noapte de 10 mai s nceteze din via. Du-te acum la
ceruri, viteaz ntre viteji, care ai inut n mn i drapelul rii i
sfnta cruce! Poporul te glorific, iar n locul familiei pe care ai
pierdut-o, armata i-a dat o nou familie; e regimentul din care
fceai tu parte i care vine acum dup tine pn la mormnt. Tu
n-ai murit, c vitejii nu mor, te-ai desprit doar de noi, pentru a
te urca la ceruri36.
A urmat studentul Tonegaru, a crui intervenie s-a
ncheiat cu cuvintele: Ce fericit eti btrne! Comoara ta este
mare sus i acolo cu drept i se vor rsplti bravele tale fapte.
Porile Raiului sunt deschise. Du-te! i-n zborul tu spre ceruri
trimite-ne nou, nerecunosctorii de faptele tale nepreuite,
iertare! Trimite-ne sfinte, iertare, iertare, iertare!37.
Dup o introducere referitoare la locul naterii pe plaiu-
rile Buzului, la locul i regimentul unde a fost nrolat, la
vitejia din timpul luptelor, la dobndirea decoraiilor, la
trirea sa ca monah pe calea sfinilor, viteazul, dup cum
continua s spun n cuvntarea sa, comandantul Regimen-
tului 10 Putna, colonelul Cotescu, venise s mai vad srb-
torit oastea n care cu drag a servit, s ia parte la bucuria
general ca bun romn: Astzi c am cinstea i precderea
ca i comandant al regimentului su, s-1 nsoesc la locul de
veci, m descopr i m nchin cu respect n faa mormntului
su ptruns de durere pentru prematura sa pierdere. Adio brav
osta, vrednic om, sfnt monah! Dormi n pace i Dumnezeu s
aib grij de sufletul tu nobil!38.
Pe tot traseul, clopotele bisericilor au sunat cu dangt de
jale, iar din cauza enormei afluene de public, carul funebru
a fost nevoit s se opreasc foarte des. De la bariera Moilor,
dricul urmat de numeroase trsuri s-a ndreptat spre mns-
tirea Cernica.
La sosirea n cimitirul mnstirii s-a constatat c locul de
veci destinat s primeasc rmiele pmnteti ale bravului
erou monah, aflat lng o parcel vecin cu mormntul
mitropolitului Nifon al Ungrovlahiei, nu este unul la vedere
i, n consecin, s-a hotrt amnarea cu o zi a nhumrii,
pregtindu-i-se un loc mai adecvat, poziionat pe aleea prin-
cipal, n faa arhondaricului, cu cea mai frumoas poziie la
vremea aceea39.
Aici slujba de nmormntare a fost oficiat pe lng
episcopul Pimen, de stareul de la mnstirea Ciolanu,
Dosoftei Georgescu i de clerul mnstirii Cernica, dup care
E A 1 / 2 0 1 4
MONAHI, SFINI I EROI MARTIRI
a urmat nhumarea cu binemeritatele onoruri militare.
Manifestrile de cinstire a eroului care i-a vrsat sngele
pentru unul dintre cele mai scumpe idealuri din toate veacu-
rile Independena, grandioas demonstraie de solidaritate
naional40 s-au ncheiat cu tradiionala poman.
Mrturie n piatr i bronz pentru generaiile
viitoare
Zece ani mai trziu, prin bunvoina filantropului Luigi
Cazzavilan, directorul fondator al ziarului Universul, i
s-a ridicat un monument comemorativ41 pe care st scris:
Eroului Iorgu Cosma - Plevna, Vidin, Smrdan, Nicopoli,
Grivia, Rahova, care strjuiete i astzi mormntul.
n cuvntarea inut cu ocazia inaugurrii monumen-
tului din cimitirul mnstirii Cernica din ziua de 14 octom-
brie 1912, acesta afirma: Dei jalnica moarte a ntristat pe toi,
nu mai este cazul s mai nvinovim pe cineva. Poate c aa a
vrut Dumnezeu. S i se ntmple ca i toboarului de la Arcole,
care a murit n culmea gloriei i-a mizeriei42.
La aceast solemnitate a luat cuvntul i camaradul lui
Iorgu Cosma, sergentul veteran tefan Georgescu, pe care
l-am mai pomenit n prezentul studiu, creznd n datoria
de a-i manifesta sentimentele de preuire i cu ocazia inau-
gurrii acestui falnic monument, ntru pomenire. A artat c
Dumnezeu alege unii oameni ca pild, trecndu-l n rndu-
rile acestora i pe Iorgu Cosma, a crui via i moarte poate
fi folositoare veteranilor. Moartea fostului erou-invalid a
devenit folositoare, ntruct a fcut s arunce smn
pentru nfiinarea unei noi instituii. Institutul pentru invalizii
de rzboi, pentru nfiinarea cruia, iari s-au deschis liste de
subscripie. Continundu-i discursul, fostul camarad spera
c pagina dureroas i plin de ruine n istoria moravurilor
se va ncheia43.
Creznd c dei a trit chinuit, Dumnezeu l-a ridicat
deasupra celorlali pentru a biciui trufia celor mari, sergentul
tefan Georgescu remarca, mai departe, cu sinceritate: Acest
erou, dei a trit cea mai chinuit via, ce se poate nchipui,
n stratul cel de jos i cel mai obscur al societii noastre,
Dumnezeu ns 1-a ridicat deasupra noastr a tuturor, ca s
biciuiasc trufia celor mari i ca s nscrie o pagin dureroas
1 coala de Aplicaie a Forelor Aeriene Aurel Vlaicu Boboc.
2 Teodor C. Vcrescu, Luptele romnilor n rzboiul din 1877- 1878,
Bucureti, 1887, pp. 71-72 apud Constantin I. Stan, Valeriu Nicolescu,
Buzul i Rmnicu Srat n rzboiul neatrnrii (1877- 1878), Editura
Editgraph, 2007, p.17.
3 Amintim pe preoii militari Ignatie Serian i Ghenadie Meriescu,
protosinghelul Sava Dimitrescu, ieromonahul Veniamin Alexandrescu
i preotul Nicolae Buditeanu din Garnizoana Bucureti, protosin-
ghelul Agatanghel Guu din Garnizoana Craiova, ieromonahii Ioachim
Volunta i Neofit Racovi din Garnizoana Galai, ieromonahul Irinarh
Gredianu, din Garnizoana Brila, preotul Ilie Grigoriu i ieromonahul
Narcis Creulescu din Garnizoana Iai, arhimandritul Calinic Popovici
de la Regimentul 8 Dorobani, preotul Ion Lcureanu Protonotarie de
la Regimentul 1 Linie, Gavril Ursu, confesorul Regimentului 4 Artilerie
din Iai, decorat cu Virtutea Militar .a. (vezi Prof. dr. Mircea Pcurariu,
Preoii militari n armata romn pn la 1918 (cu special privire la
Rzboiul de independen i la Rzboiul pentru ntregirea neamului), n
vol. Armata i Biserica, Bucureti, 1996, p. 149.
4 Constantin I. Stan, Valeriu Nicolescu, Op. cit., p.17.
5 La nceputul lunii mai a anului 1877 n cldirea Seminarului Teologic
Chesarie Episcopul, situat n incinta Episcopiei, s-a instalat un spital
M I S I U N
68
i plin de ruine n istoria moravurilor din ziua de azi. Viaa lui
a fost o via de erou i de martir, iar moartea lui strlucire44.
Monahul Gherasim (Iorgu) Cosma a avut o via de
poem45. Eroul, aa cum mrturisea unul dintre camarazii si,
care a luptat mpotriva inamicilor ca un leu, plin de cele mai
adnci sentimente fa de neam i ara sa, n-a trit dup, dect
numai din glorioasele sale amintiri. Doar astfel de triri, deloc
zadarnice, i-au dus viaa mai departe. Veteranii, camarazii
si, spuneau c moartea sergentului monah, a fost ca a unui
luceafr artnd tinerei generaii, un drum... mai uman46. A fost
un model de jertfelnicie n timpul Rzboiului de Indepen-
den, iar n partea a doua a vieii sale un monah simplu care
i-a iubit pn la sacrificiul suprem, Biserica, Neamul i Patria.
Sfrind singur, bolnav, obosit i flmnd ntr-un azil inospi-
talier, elogiat pre de cteva clipe, dar n scurt timp prsit
de toi, mngiat numai de iubirea infinit a lui Dumnezeu,
monahul Gherasim rmne peste timp ca un act de acuzare
fa de nepsarea unora pentru eroi, dar i ca mrturie n
piatr i bronz pentru generaiile viitoare c ei, eroii, aa cum
spunea o alt reprezentant a monahismului romnesc, stau
jertf lng Dumnezeu:
Noi suntem undeva, n iarba moale,
n spicul copt, n arina fierbinte
n muni, cu mndrele poieni la poale,
Noi n-am murit de tot, luai aminte!
Noi stm i astzi straj-ndelungat,
Sus, sus, la ale veniciei pori
S aducem iari jertfa nentinat,
Luai aminte, noi nu suntem mori!
Cum stm noi jertf lng Dumnezeu,
Din noi se-nal flacra cea vie
Prin care-n ceruri amintim mereu
C este pe pmnt o Romnie.
i dac neamul plnge n nevoi,
Noi stm de veghe sus necontenit
i cerem izbvire pentru voi,
Cci numai pentru asta ne-am jertfit47.
NOTE
militar rus pentru ngrijirea bolnavilor i rniilor. De asemenea, n
localul Spitalului Grlai (Maria Minculeasa), aflat din anul 1873 sub
patronajul Episcopiei Buzului i condus de medicul primar George
Constantinescu, funcionau 40 de paturi pentru armata romn (Dimi-
trie Gh. Ionescu, Istoria oraului Buzu. Din cele mai vechi timpuri pn
astzi, Bucureti, Editura Litera, 1979, p. 169). Episcopia a fcut eforturi
susinute, alturi de primria buzoian, n vederea mririi numrului
de paturi n spitale i ncadrarea cu personal specializat. La 26 martie
1878, ierarhul expedia adresa nr. 120 stareei de la Mnstirea Rteti,
judeul Buzu, n care i aducea la cunotin c Spitalul Grlai de
sub epitropia noastr, ntreinnd 24 de soldai rnii n rzboiul de peste
Dunre, are mult nevoie de scam pentru oblojirea rnilor. Pentru
motivul amintit, solicita adunarea de scam, pnzeturi vechi, dar
curate. (Arhivele Naionale Buzu, Fond Mnstirea Rteti, dosar nr.
crt. 1/1878, f. 17 apud Constantin I. Stan, Valeriu Nicolescu, Op. cit., p.
30). De menionat c la Spitalul militar provizoriu Gherman, care a
funcionat pn la data de l mai 1878, a activat, potrivit documentelor
vremii, cu bune rezultate, preotul N. Economu, care s-a remarcat n ngri-
jirea rniilor, asigurndu-le mai ales asisten spiritual, adresndu-le
cuvinte de ncurajare, acordndu-le sfnta mprtanie sau oficiind
slujbe de nmormntare pentru cei trecui n lumea celor drepi.
E A 1 / 2 0 1 4
69
(Arhivele Naionale Buzu, Fond Primria oraului Buzu, dosar nr. crt.
45/1878, f. 21 apud Constantin I. Stan, Valeriu Nicolescu, Op.cit., p. 28).
Conducerea Episcopiei Buzului a avut n vedere i sprijinirea material
i moral a trupelor. De exemplu, ntr-o chemare lansat de episcopul
Inochentie Chiulescu, adresat la 12/24 iunie 1877, mnstirilor aflate
sub ascultarea sa, se arta necesitatea ajutorrii forelor militare romne:
Armata romn sublinia documentul fiind n rzboi, are mult nevoie
de ajutoarele i ncurajarea noastr a tuturor. Ierarhul buzoian chema,
de asemenea, pe toi slujitorii lcaelor de cult din aria sa de pstorire
ca pe lng rugciunile din toate zilele n biseric, pentru biruina
contra dumanilor cretintii, s contribuie din micile lor mijloace spre
alinarea durerilor celor rnii n lupt (C.I. Stan, Contribuia Episcopiei
Buzu la Rzboiul pentru cucerirea independenei depline a Romniei,
n Mousaios, IV/2, 1994, p. 113). Acest apel a avut un larg ecou n
rndurile bisericilor i mnstirilor, unde preoii, monahii, monahiile i
enoriaii, au nceput o febril activitate de colectare.
6 Inochentie Chiulescu (din botez Ioan) s-a nscut la 23 mai 1819, n
Bucureti, n familia unui preot i a trecut la cele venice la 13 noiem-
brie 1893, tot n Bucureti. Studii la Seminarul din Bucureti (a absolvit
n 1841) i la Colegiul Sf. Sava (1841-1843); Tuns n monahism, a fost
trimis la studii de filosofie, latin, german i drept la Pesta (1843-
1848); Profesor la coala ,,candidailor din Mnstirea Glavacioc (1848-
1951); Profesor un timp director la Seminarul din Bucureti (1851-
1864), hirotesit arhimandrit, egumen al Mnstirii Dealu (1864-1868),
crmuitor provizoriu al Eparhiei Rmnicului (1868-1873); Arhiereu
titular cu numele ,,Sotiriupoleos (1872); Episcop al Buzului (24
ianuarie 1873-13 noiembrie 1893). Prin testament, a rnduit ca banii si
s fie folosii n scopuri filantropice: copii sraci din Bucureti i Buzu,
fete orfane de la Azilul Elena Doamna din Bucureti, burse acordate
pn n 1940 pentru studenii Facultii de Teologie din Bucureti
(Mircea Pcurariu, Dicionarul teologilor romni, Bucureti, 2002, pp.
97-98).
7 Arhivele Naionale Buzu, Fond Mnstirea Ciolanu, dosar nr. crt.
1/1877, f. 81 apud Constantin I. Stan, Valeriu Nicolescu, Op. cit., p. 29.
8 Arhivele Naionale Buzu, Fond Primria Comunei Brieti, dosar nr.
crt. 78/1877, ff. 231-232, apud Constantin I. Stan, Valeriu Nicolescu, Op.
cit., p. 47.
9 A activat n cadrul Regimentului 8 Dorobani cu sediul la Buzu (vezi
Prof. dr. Mircea Pcurariu, Art. cit., p. 149).
10 Documente privind istoria Romniei. Rzboiul de independen, vol. III,
Bucureti, Editura Academiei Romne, 1954, p. 94.
11 Ibidem.
12 Vezi Prof. dr. Mircea Pcurariu, Art. cit., p. 149.
13 n amintirea celor 157 de eroi buzoieni, soldai, gradai i ofieri
mori la datorie n teatrele de operaiuni militare din sudul Dunrii i
identificai ca urmare a unor asidui cercetri ntreprinse de vrednicul de
pomenire preot crturar buzoian, Gabriel Cocora, s-au ridicat numeroase
monumente pe tot cuprinsul judeului Buzu.
14 Constantin I. Stan, Valeriu Nicolescu, Op. cit., p. 80.
15 Datele referitoare la viaa monahului Gherasim (Iorgu) Cosma i ntm-
plarea morii lui le datorm unui vechi fotograf romn, I. Niculescu, care
a luat hotrrea de a pune n lumin portretele tuturor eroilor notri,
care i-au dat tributul de snge pe cmpul de lupt pentru aprarea
patriei, att ale eroilor de la 1848, ct i ale celor de la 1877-1878, aa c
fiecare autoritate civil sau militar, fiecare coal din sat sau din ora,
fiecare Cazarm sau Corp de Armat, fiecare bun romn, cetean i
patriot, trebuie s posede ca nite documente de mare pre aceste tablouri
istorice originale ale veteranilor notri lupttori, cci numai n ele, ca ntr-o
carte vorbitoare, pururea deschis, se poate oglindi curat i desvrit
geniul romnesc: faptele istorice, patriotice i eroice ale neamului nostru
(Arhim. Timotei Aioanei, Monahul Gherasim (Iorgu) Cosma, lupttor
pentru Biseric i neam, n ziarul Lumina, ediia on-line, 6 iunie 2013).
16 Dumitru Negoi, Uscnd o lacrim, Editura Tecora, 2009, p.30.
17 Arhim. Timotei Aioanei, Monahul Gherasim (Iorgu) Cosma, lupttor
pentru Biseric i neam, n ziarul Lumina, ediia on-line, 30 mai 2013.
18 Dumitru Negoi, Op. cit., pp. 30-31.
19 n ziua de 30 august orele 15.00, vntorii i dorobanii romni au luat
cu asalt reduta Grivia. n acest atac Armata Romn a pierdut 2.800 de
ostai din Diviziile 2 i 4. Unul din motivele dezastrului a fost acela c
la recunoatere nu a fost identificat dect o redut Grivia, n realitate
existnd dou redute (Dumitru Negoi, Op. cit., p. 32).
20 Ibidem, pp. 36-37.
21 Cnd sergentul tefan Georgescu i el veteran din 1877, a spus c-1
M I S I U N
MONAHI, SFINI I EROI MARTIRI
mucase gelozia, avea motive: Virtutea Militar a primit-o i el, dar mult mai
trziu, n timp ce buzoianul primise dintr-o dat dou medalii.
22 Dumitru Negoi, Op. cit., pp. 37-38.
23 Pentru vitejia sa sergentul Iorgu Cosma a fost medaliat cu distinciile
romnetiVirtutea Militar de argint, Crucea Trecerii Dunrii,Aprtorii
Independenei, iar din partea armatei ruse pe lng decoraia Sfntul
Gheorghe a primit altele dou, pentru merite deosebite.
24 Situat la circa 35 de km, vest fa de oraul Buzu, ntr-o zon de deal,
unde se gsesc o salb de aezminte monahale ca Schitul Cetuia,
Schitul Nifon i Mnstirea Barbu, Mnstirea Ciolanu este cel mai mare
complex mnstiresc din Arhiepiscopia Buzului i Vrancei. Pe actuala
vatr a mnstirii, a fost, se presupune slae de clugri schimnici.
Atestarea documentar este situat undeva prin secolul XVI. Se crede
c a fost ctitorit de doamna Neaga, soia domnitorului Mihnea al
II-lea (1586-1591). Dup o ipotez mai nou, mnstirea este ctitoria
unui boier cu numele Ciolan. Complexul monastic are dou biserici,
cea mai veche, de dimensiuni mici, are hramul Sfntul Mare Mucenic
Gheorghe, cealalt, mai mare i mult mai nou, poart hramul Sf.
Apostoli Petru i Pavel, ctitorit de episcopul Chesarie al Buzului
(1825-1846). n biserica mare se pstreaz trei icoane, adevrate capo-
dopere de art, executate de pictorul Gheorghe Tattarescu, ucenicul
lui Nicolae Teodorescu, cel care a realizat pictura bisericii n anul 1828.
Dintre stareii, care au pstorit obtea de monahi, la loc de mare cinste,
este ieroschimonahul Vasile de la Poiana Mrului, devenit Sfntul Vasile
de la Poiana Mrului. Biblioteca Mnstirii Ciolanu deine un fond de
carte veche romneasc ce numr peste 1.500 de exemplare (vezi
Epifanie Norocel, Mnstiri din Eparhia Buzului, vetre de cultur i trire
romneasc, Buzu, 1987, pp. 123-201).
25 Sfntul Gherasim de la Iordan a trit in secolul al V-lea. Slava pust-
nicilor, cum a fost numit, era originar din prile Lichiei. Dup ce s-a
clugrit, s-a retras n pustiul Tebaidei unde a ntemeiat un aezmnt
monahal, pstrat pn n zilele noastre. Att de mult s-a mprtit de
viaa dumnezeiasc, nct i fiarele slbatice i se supuneau. Din scrierea
vieii sale aflm c ntr-o zi, pe cnd mergea prin pustia Iordanului, a
ntlnit un leu fioros care rgea cumplit din cauz ca i intrase n lab
un spin. Sfntul Gherasim i-a scos spinul i, din acel moment, leul nu l-a
mai prsit pe Cuvios, urmndu-l pretutindeni, ca un adevrat ucenic.
n acel timp, la mnstire, prinii aveau un catr cu ajutorul cruia
aduceau ap de la rul Iordan. Cuviosul Gherasim l-a pus pe leu sa l
pzeasc pe catr. Leul ndeplinea cu bucurie aceast sarcin. ntr-o zi,
ns, leul s-a ndeprtat cam mult de catr i a adormit. Civa negu-
stori, trecnd cu o caravan de cmile pe acolo i vznd catrul singur,
l-au luat i i-au continuat drumul. Cuviosul Gherasim, observnd c
lipsete de la mnstire, catrul, i creznd c leul l-a mncat, i-a spus
acestuia: Lucrul pe care l fcea catrul l vei face tu, slujind trebuinele
mnstirii. i leul s-a fcut de ndat asculttor i cra zi de zi ap de la
Iordan pentru mnstire. Dup o vreme, negustorii s-au ntors pe acelai
drum. i pe cnd treceau Iordanul, s-au ntlnit cu leul care mplinea
lucrul catrului. Negustorii, vznd leul, s-au speriat i au fugit. Leul a
luat catrul de fru i s-a ntors la Sfntul Gherasim i cu cteva cmile.
Cuviosul Gherasim s-a bucurat de cele petrecute, nu att pentru c i
recuperase catrul, ci mai ales pentru faptul c leul nu mncase catrul.
Cuviosul Gherasim l-a eliberat pe leu de sarcinile pe care le primise. Cu
toate acestea leul Iordan, aa cum l numise omul lui Dumnezeu, cu
toate c prsise mnstirea, venea o dat pe sptmn, plecndu-i
capul naintea lui, ca i cum i s-ar fi nchinat. Dup ce Sfntul a trecut la
cele venice, leul s-a dus la mormntul lui, i, rcnind cu putere, a murit
(vezi Proloagele, vol. II, Bacu, Editura Buna Vestire, 1999, pp. 555-559).
26 Gabriel Cocora, Funeraliile unui erou de la Plevna: monahul Gherasim Cosma
din Mnstirea Ciolanu, n Glasul Bisericii, nr. 7-8/1977, p. 676.
27 Arhim. Timotei Aioanei, Art. cit., ediia din 30 mai 2013.
28 Dumitru Negoi, Op. cit., pp. 51 52.
29 Se spune c regele, prezent la jubileu, ar fi ntrebat: Cine-i acel monah cu
pieptul plin de decoraii din fruntea convoiului ce trece prin faa Noastr?.
Cei din preajma suveranului aproape nu tiau ce s rspund (Arhim.
Timotei Aioanei, Art. cit.).
30 Potrivit sergentului tefan Georgescu, clugrul Gherasim: a plecat pe
jos i n ziua de 10 Mai a ajuns la postul su pe care providena i-1 nsem-
nase. A defilat mndru prin faa Regelui, cu toat ploaia torenial ce cdea
din cer i seara, ptruns de ap pn la piele, a btut la poarta azilului de
sraci, cernd mncare i adpost. I s-a dat adpost, dar mncare nu [].
Cosma Iorgu s-a culcat nemncat i plin de ap pe pardoseala goal, cci
toate paturile fiind ocupate, s-a culcat, ca s nu se mai scoale niciodat
E A 1 / 2 0 1 4
MONAHI, SFINI I EROI MARTIRI
(Constantin I. Stan, Valeriu Nicolescu, Op. cit., p. 80). Exist i versiunea
c a trecut la Domnul, n timp ce se afla internat de urgen la Ospiciul
comunal de pe Cheiul Dmboviei (vezi Arhim. Timotei Aioanei, Art.
cit.).
31 Vezi G. Cocora, Art. cit. , pp. 672-680.
32 Dumitru Negoi, Op. cit., p. 56.
33 Vezi G. Cocora, Art. cit., p. 678.
34 Ibidem.
35 Dumitru Negoi, Op. cit., pp. 58-59.
36 Ibidem, p. 61.
37 Ibidem.
38 Ibidem, p. 63.
39 Arhim. Timotei Aioanei, Art. cit., ediia din 6 iunie 2013.
40 Ibidem. Printr-o dare de seam, ziarul Universul din 22 mai 1902,
precizeaz c din suma total de 1.847,95 lei, colectat s-a cheltuit pentru
nmormntare suma de 520,45 lei, suma rmas urmnd a se folosi la
nlarea unui obelisc i a altor lucruri trebuincioase (vezi Dumitru Negoi,
Op. cit., p. 65).
41 Monumentul eroului Iorgu Cosma, nlat din piatr i bronz, a rmas
intact, att dup Primul i al Doilea Rzboi Mondial, ct i dup perioada
comunist dar, din pcate, imediat dup 1989, vulturul i sabia de bronz
au disprut. ntre cei care l-au omagiat pe Gherasim (Iorgu) Cosma s-au
numrat i editori de cri potale ilustrate, contemporani, ce i-au cuno-
scut faptele. Astfel, Editura Em. M. Grnberg, precum i cea a Frailor
M. Craja, ambele din Bucureti, au publicat diferite vederi nfind
M I S I U N
70
monumentul eroului. Cu referin vremurile noastre, de ani de zile,
scriitorul Dumitru Negoi din Vipereti bate pe la ua unor instituii
de cultur i nu numai, pentru a-l aduce acas pe eroul monah i n
scopul construirii unui monument. Din 1978, de cnd am aflat de multi-
medaliatul erou-monah fala Mnstirii Cernica, aa cum a fost numit de
mai marii istorici, c s-a nscut pe aceleai meleaguri precum stenii mei,
nu am avut linite. De atunci, mcar pentru reparaii morale, am btut la
multe pori, dar din pcate, multe au fost care nu s-au deschis. i atunci,
am luat msura s continui scriind. Aa au aprut volume ca: Vipereti
comuna despicat; Uscnd o lacrim (carte pentru monument);
Poemul celor apte (un om...o via...o antologie) ori Despre adncuri
i prezent (dialoguri i lumin de la Cernica) i dou ediii cu premii dedi-
cate eroului-monah. Dintre acestea, Uscnd o lacrim (carte pentru
monument), este dedicat n ntregime monahului Gherasim, eroului
Iorgu Cosma. (Dumitru Negoi, Erou naional i monah uitat, n ziarul
Opinia, 17-18 februarie 2007).
42 Dumitru Negoi, Op. cit., p. 66.
43 Ibidem, p. 67.
44 Vezi Constantin I. Stan, Valeriu Nicolescu, Op. cit., p.83.
45 Dumitru Negoi, Op. cit., p. 66.
46 Ibidem, p. 55.
47 Monahia Teodosia (Zorica) Lacu, Eroi au fost, eroi sunt nc! apud http://
www.cerculpoetilor.net/Eroi-au-fost-eroi-sunt-inca_Zorica-Teodosia-
Latcu.html.
E A 1 / 2 0 1 4
71 MONAHI, SFINI I EROI MARTIRI

Comandor (r.) prof. dr. Aurel PENTELESCU1

Ionu-Constantin PETCU2

UN IERARH UITAT - EPISCOPUL MILITAR

DR.IOAN STROIA (1865-1937)
Personalitatea Episcopului dr. Ioan Stroia este astzi succesorul su, n alte condiii istorice, inclusiv cele de rzboi,
puin cunoscut marelui public. El a pstorit clerul militar Episcopul dr. Partenie Ciopron. Oricum, terenul organizatoric
i ostaii Armatei Romne timp de 12 ani (1925-1937), fr
s mai aib, ca episcop, alte nsrcinri, ca predecesorul
su, Episcopul Justinian Teculescu (episcop al Cetii Albe-
Ismail, n anii 1924-1937) sau ca succesorul su, Episcopul
dr. Partenie Ciopron (episcop al Romanului i Huilor, n anii
1962-1978). n epoc, fiind membru de drept al Sfntului
Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne, a fost o personalitate
cunoscut i respectat ca atare.
Realizrile sale nu sunt neglijabile. ntre acestea: a) a
mutat sediul Episcopiei Militare de la Bucureti la Alba
Iulia Catedrala ncoronrii, dup ce Ministerul de Rzboi
a perfectat chestiuni de trecere a acestei Catedrale isto-
rice n patrimoniul su; b) a sprijinit preoii militari pentru
realizarea unor capele militare n principalele garnizoane
militare i a efectuat sfinirea acestora; c) a sporit numrul
preoilor militari activi (de regiment, asimilai gradului de
cpitan) prin concursurile desfurate n baza Legii privi-
toare la organizarea clerului militar din anul 1921 i a Regu-
lamentului pentru punerea n aplicare a acestei legi, din anul
1924; d) a contribuit, sub ndrumarea organelor militare n
drept, la elaborarea, n 1931, a documentului Instruciuni
provizorii asupra serviciului religios n timp de pace i n timp de
campanie; e) n anul 1937, la 2 km, n partea de vest a oraului,
a ctitorit Mnstirea Naterea Sf. Ioan Boteztorul, pe care
n-a apucat s-o vad sfinit, decednd la 18 aprilie 1937,
aici fiind nmormntai Episcopii Ioan Stroia (1865-1937),
Policarp Moruca (1883-1958) i Veniamin Nistor (1886-
1968); din 1990, aici Schitul Sf. Lazr, de maici, Mnstirea
Naterea Sf. Ioan Boteztorul fiind mutat n Valea Popii, Dr. Ioan Stroia (1865-1937), profesor la Seminarul Teologic-Pedagogic
la 1,5 km de ora; f ) a contribuit, pe baza unei experiene de Andreian din Sibiu, n anii 1894-1901.
peste zece ani, la elaborarea Legii pentru organizarea clerului i material pe care acesta i-a dezvoltat rapid programul su
militar, din 22 martie 1937, n temeiul creia, cu unele modi- coerent i unitar de afirmare a Episcopiei Militare nu a fost
ficri, Episcopia Armatei Romne a funcionat pn n anul unul gol, lipsit de efecte benefice.
1948, cnd a avut loc desfiinarea acesteia, potrivit Decre- Episcopul dr. Ioan Stroia s-a nscut la 20 ianuarie 1865
tului nr. 177 pentru regimul general al cultelor din 4 august n localitatea Cacova (azi Fntnele), comitatul Sibiu (azi jud.
1948, art. 58-61; g) se adaug unele reparaii la Catedrala Sibiu), din prini economi, Ioan i Dobra, adic tatl preot1.
episcopal i la pavilioanele administrative aferente, tiut A urmat clasele primare (patru) n comuna natal, pn la
fiind faptul c ridicarea Catedralei ncoronrii de la Alba Iulia vrsta de 11 ani, cnd vznd prinii c are atragere spre
s-a fcut n timp scurt i n unele pri superficial, cu scopul carte, s-au decis s-l lase s studieze. ase clase gimnaziale
de a fi gata pentru serbarea ncoronrii Regelui Ferdinand I i (1879-1885 n.n.) a studiat la gimnaziul evanghelic lutheran
a Reginei Maria la data de 15 octombrie 1922. din Sibiu, iar a VII-a i a VIII-a clas gimnazial, le-a fcut la
Se poate afirma c aceste realizri nfptuite n vremea gimnaziul romn din Braov (liceul ortodox romn Andrei
chiriarhatului de 12 ani al Episcopului dr. Ioan Stroia au creat aguna din Braov, 1885-1887 n.n.), unde n 1887 a depus
un suport organizatoric i material necesar la funcionarea examenul de maturitate (bacalaureat n.n.)2. Avea 22 de ani.
Episcopiei Armatei Romne n acel timp istoric interbelic. n Autobiografia sa (din anul 1929) relata: Studiile teologice
Este drept, nu la nivelul i amploarea cu care s-a manifestat le-am ascultat la Institutul teologic Andreian din Sibiu n anii

M I S I U N E A 1 / 2 0 1 4
MONAHI, SFINI I EROI MARTIRI
1887-1890. La Mitropolia din Sibiu mi-am fcut apoi, n 1890,
i examenul de calificaiune (licen n.n.)3. n Monografia
sa, Eusebiu Roca precizeaz: Conform dorinei prinilor a
intrat apoi n seminarul Andreian, ca s se pregteasc pentru
preoie4, fapt, n opinia noastr, firesc, cnd, biat fiind, provii
dintr-o familie preoeasc5.
Dup absolvirea cursurilor teologice la Sibiu, n toamna
anului 1890, tnrul Ioan Stroia s-a nscris la Universitatea
din Jena, lundu-i ca materii de studiu Pedagogia, Istoria i
Geografia, unde a funcionat trei semestre (1890/1891, 1891,
1891/1892), conform precizrilor lui Eusebiu Roca, cnd s-a
mutat la Lipsca (azi Leipzig). n Lipsca arat Episcopul dr.
Ioan Stroia n Autobiografia sa am luat parte i la cursurile
lucrului manual pentru coal, primind diplom de maestru
n lucru manual de lemn (tmplrie) i fier (mecanic) pentru
colile normale (pedagogice n.n.)6.
Potrivit lui Eusebiu Roca: Dup terminarea acestuia
(cursului de lucru manual de la Universitatea din Lipsca
n.n.) s-a nscris la Universitatea din Budapesta, n vederea obi-
nerii unui stipendiu de la Consistoriul arhidiecezan. Neprimind
stipendiul, dup un semestru (1892 n.n.), n toamna anului
1892 s-a rentors la Jena, unde a completat printr-o lucrare
despre filosofia lui Herbart, prezentat la seminarul filosofic, la
stipendiul Mende, care i s-a i conferit n suma de 400 mrci.
Totodat i s-a conferit i un loc liber la masa studenilor (Frei-
tich)7.
Potrivit aceleiai surse: La aceast Universitate (cea din
Jena n.n.) i-a fcut i doctoratul, n decembrie 1893 (avea
aproape 28 de ani n.n.), admis pe baza tezei Theodor Waitzs
Sistem der Erziehung8, pe care a tiprit-o la Sibiu n anul
urmtor, 18949.
Cu studiile universitare ncheiate, inclusiv doctoratul n
filosofie, pedagogie i istorie , cum afirm n amintita Scurt
prezentare a vieii noastre, Autobiografia sa, din 1929, se
napoiaz la Sibiu, unde, potrivit aceleiai ultim surs: Am
fost aplicat ca practicant (administrativ n.n.) n biroul Consis-
toriului pn la 1 septembrie 1894, cnd a urmat numirea mea
ca profesor suplinitor, iar mai trziu, n 1896, dup depunerea
examenului de capacitate, am fost ales i instituit ca profesor
definitiv pentru istorie i teologia moral la Institutul teologic
Andrean din Sibiu10. Eusebiu Roca, n Monografia sa, ofer
date exacte pentru aceast perioad, 1894-1901, ct a durat
profesoratul dr. Ioan Stroia, astfel: profesor suplinitor (n text:
suplent) de la 1 septembrie 1894 la 8 octombrie 1896 cnd
a fost numit profesor provizoriu (n text: profesor provizor) la
seciunea teologic (istorie bisericeasc i teologia moral);
pentru ca n 13 iulie 1899 Consistoriul s l numeasc
profesor definitiv11.
Anul 1899 este anul cstoriei dr. Ioan Stroia, de 34 ani,
n data de 12 august 1899, cu domnioara Veturia Ivan, de
18 ani, nscut n anul 1881, n comuna Slite, jud. Sibiu, cu
care a avut doi copii. Veturia Stroia avea s treac la Domnul
n anul 1920, n vrst de 39 ani, dup 21 ani de csnicie12.
Veturia Stroia, nscut Ivan, era fiica preotului Ivan Nicolae
(1855-1936), care din 1921 pn la moarte va fi cel dinti
eparhiot al noii Episcopii a Vadului, Feleacului i Clujului.
Pentru tnrul dr. Ioan Stroia, perioada sibian, de profe-
sorat, 1884-1901, a fost una rodnic, n sensul c a pus n
eviden reale caliti pedagogice i dorina ferm de afir-
mare profesional specific vrstei ce o avea. A nimerit ns
ntr-o perioad frmntat, legat de procesul memoran-
M I S I U N E A
72
ditilor, desfurat la Curtea de Juri din Cluj, unde, la 25 mai
1894, dup trei sptmni de judecare, un numr de 14 frun-
tai memoranditi au fost condamnai la nchisoare de stat
(politic), de la 2 luni la 5 ani, i ntemniai la Seghedin i la
Va, ntre care i profesorii de la Institutul teologic Andrean,
dr. D.P. Barcian (2 ani i jumtate) i D. Coma (3 ani), ambii
trimii la Va13. n aceste condiii dramatice Consistoriul
Arhiedecezan la numit pe dr. Ioan Stroia profesor suplinitor,
ncepnd cu data de 1 septembrie 189414.
n anii profesoratului su la Sibiu, dr. Ioan Stroia a fost
activ pe trm publicistic, ca i colegii si de la Institutul
teologic, mai ales c din anul colar 1884/1885 a nceput
tiprirea Anuarului acestei instituii de nvmnt teologic
i pedagogic. n anul 1896 (Anuarul nr. XII, 1895/1896, pp.
3-51) dr. Ioan Stroia public studiul, un autentic tratat,
Momente etice din Cuvntarea lui Iisus Hristos de pe Munte.
Pentru ca n anul 1901 (Anuarul nr. XVII, 1900/1901, pp. 3-43)
s tipreasc studiul Idealuri morale (Priviri istorice)15.
Potrivit informaiilor lui Eusebiu Roca, n 4 decembrie
1900, dr. Ioan Stroia a fost ales protopresbiter al tractului
(tract=inut; arhaism n.n.) Slite, iar la 5 februarie 1901
a fost ntrit n aceast funcie de protopop de slite de
Consistoriul Arhiedecezan, funcie ce o va purta pn la 1
iulie 1908, cnd a fost ales i apoi ntrit ca protopresbiter al
Sibiului16.
Instalarea noului paroh i protopresbiter de Slite dr.
Ioan Stroia s-a svrit duminic 25 februarie 1901. Tele-
graful Romn din 3/16 martie 1901 i-a consacrat un amplu
reportaj, cu inclusiv cuvntul de instalare (dup Sfnta Litur-
ghie), actul de introducere n postul de protopresbiter i o
vibrant Rugciune pentru noua sa misiune ncredinat de
Biseric.
De precizat c dr. Ioan Stroia a sosit la Slite n dup
amiaza zilei de smbt, 24 februarie 1901, fiind ateptat la
gar de notabilitile tractului Slite. A venit cu soia Veturia
Stroia i nsoit de asesorul consistorial Nicolae Ivan, viitorul
Episcop al Vadului, Feleacului i Clujului, socrul noului paroh
i protopresbiter de Slite. Un alai de 30 trsuri, n sunet de
clopote, a strbtut drumul de la gar pn n piaa locali-
tii, unde s-au inut cuvntrile de bun venit ocazionale.
n predica de instalare, rostit n spaioasa biseric din
Slite, arhiplin, dr. Ioan Stroia a spus ntre altele: Pesc
pe pragul unei noi viei [...] N-am venit ntre voi s m nal i
s m preamresc pe mine, cci unde pn acum am lucrat,
pentru acest scop poate mai bun prilej a fi avut, ci am venit
s lucru pentru voi i pentru inutul n care m-am nscut. Iar n
Rugciunea cu care s-a ncheiat ceremonia de instalare dr.
Ioan Stroia a spus: ntrete-ne n virtuile strmoeti i f ca
s nelegem cu toii glasul timpului care ne cheam la lucrare
armonic pentru a svri lucruri frumoase i ie, Doamne,
bineplcute17.
Ca paroh i protopop de Slite, n anii 1901-1908, dr.
Ioan Stroia s-a dovedit a fi vrednic de misiunea ncredinat,
realizrile pe acest trm fiind importante, atenia concen-
trndu-se asupra colilor primare din inut, care, aa cum
aprecia n Autobiografia din anul 1929, au fost de o cardi-
nal nsemntate nu numai cultural, ci mai ales naional18.
n acest scop a ctitorit coala din Slite, existent i astzi,
ca i cea din Toparcia, a alctuit, mpreun cu nvtorii
din Slite, cu Dumitru Lpdat i Iuliu Crian, n 1906, un
Abecedar i n anii urmtori crile de citire pentru toate
1 / 2 0 1 4
73
clasele primare .a.m.d.19
Dr. Ioan Stroia avea 43 de ani, n 1908, cnd a fost ales
preot la Catedrala din Sibiu (aceasta se construise n anii
1902-1906 sub supravegherea asesorului consistorial Nicolae
Ivan) i protopop al Sibiului, funcie n care va activa pn la
nceputul anului 1919, cnd Vasile Goldi, n calitatea sa de
ministru secretar de stat pentru Transilvania (17 decembrie
1918-12 septembrie 1919) n guvernul Ion I.C. Brtianu (29
noiembrie 1918 st.v.-12 septembrie 1919 st.n.) i-a propus i
a acceptat funcia administrativ de Inspector responsabil
Revizor colar al judeului Sibiu, rmnnd i protoiereu20. A
revenit la ndeletnicirile preoeti n anul 1923, cnd a ocupat
postul (vacant) de asesor (consilier) la Consistoriul Arhiede-
cezan din Sibiu, funcie pe care o va deine pn n 1925,
cnd Sf. Sinod l-a ales n demnitatea de Episcop al Armatei
Romne, fiind preot vduv (din 1920), urmnd toate etapele
impuse de o astfel de demnitate: intrarea n cinul monahal,
primirea rangului de arhimandrit, hirotonia ntru arhiereu,
investirea regal, instalarea ca episcop militar. n edina din
20 mai 1925 Sf. Sinod l-a ales n postul vacant de Episcop
Militar Inspector al Clerului Armatei pe Protoiereul dr. Ioan
Stroia, consilier arhiepiscopesc n Sibiu, ntruct a ntrunit
19 voturi pentru (bile albe) din 21 voturi exprimate. Contra-
candidai: Iconom Stavrofor Vasile Pocitan (19 voturi pentru
din 21 exprimate); Preot Vespasian Rui, exarh, din Rdui
(18 voturi pentru din 21 exprimate). Toi trei candidaii au
ntrunit majoritatea legal de voturi, fiind declarai alei.
Majestatea Sa Regele Ferdinand I, n conformitate cu preve-
derile legale, l-a desemnat ca Inspector al clerului militar, cu
titlul Episcop de Alba Iulia, pe Protopopul dr. Ioan Stroia21.
Fr ndoial, cuvntarea rostit de Episcopul dr. Ioan
Stroia la investirea regal ce s-a svrit de ctre Regele
Ferdinand I, n 20 iunie 1920, la Palatul Pele Sinaia, este i
astzi impresionant. ntre altele noul episcop militar a spus:
Experiena ce am ctigat n practica ndelungat, dar mai ales
convingerile mele religioase despre adevratul rost al vieii,
patriotismul i dinasticismul adnc spat n inima mea, sper
c-mi vor da nu numai priceperea, ci i rvna neobosit de a
propovdui cu vreme i fr vreme ostailor Majestii Voastre
frumoasele virtui strmoeti i osteti, dragostea de steag i
o neclintit credin n Regele lor, i voi putea nzui ca i clerul
mie supus s struie nentrerupt i s fie animat de aceast
sfnt datorie, care ne-o impune nu numai legea clerului, ci i
chemarea noastr preoeasc22.
n rspunsul M.S. Regelui Ferdinand I, acesta a precizat:
Armata este scutul de aprare al rii, i dac pregtirea
sa tehnic are o mare nsemntate, ntrirea ei sufleteasc
este chezia cea mai puternic de statornicie n ceasurile de
suprem ncercare. Pentru a aduga imediat: Programul de
activitate, pe care ni l-ai desfurat astzi, este plin de nelep-
ciune i de cald patriotism i sunt sigur c vei continua cu vred-
nicie munca devotat a Prea Sfinitului Justinian23.
Aadar, la vrsta de 60 de ani Protoiereul dr. Ioan Stroia
era investit cu demnitatea de Inspector al clerului Armatei
Romne Episcop de Alba Iulia, demnitate ce o va purta
pn la decesul su, survenit la 18 aprilie 1937, n Alba Iulia,
la mplinii 72 ani. A fost nmormntat n cimitirul Mnstirii
Sf. Ioan Boteztorul (azi Schitul Sf. Lazr), ctitorit de el, la
circa 2 km n partea de vest a oraului Alba Iulia. Succesorul
su n scaunul episcopal al Episcopiei Militare cu sediul n
Catedrala ncoronrii din Alba Iulia, dr. Partenie Ciopron, n
M I S I U N
MONAHI, SFINI I EROI MARTIRI
anii 1938-1947, va svri anual slujba parastasului arhieresc
la mormntul celui care a fost Episcopul dr. Ioan Stroia, ca
semn de cretineasc preuire a predecesorului su24.
n editorialul Trei ani, nesemnat, dar mai ales n amplul
articol Trei ani de rodnic pstorire, tiprite n revista
Arma Cuvntului, Protopopul colonel Ioan Dncil face
un adevrat rechizitoriu la adresa Episcopiei Militare i a
episcopilor ce au condus-o de la nceputul acesteia pn la
1 octombrie 1937, cnd friele instituiei bisericeti i mili-
tare au fost preluate de Episcopul dr. Partenie Ciopron. ntre
altele, afirm: Pn la alegerea P.S. Sale, Episcopia a avut doi
conductori, figuri venerabile i vrednice de toat considera-
iunea pentru trecutul lor, dar prea naintai n vrst pentru
a putea face fa cerinelor militare, din care cauz Episcopia
Militar era aproape inexistent. De aceea, putem spune, fr
s greim, c P.S. Partenie Ciopron este primul Episcop Militar
n nelesul adevrat al cuvntului. Tnr (avea 41 de ani n
1937 n.n.), destoinic, bine pregtit, cu prestan, aa cum se
cere unui militar [...]25. Pentru ca s afirme tranant la adresa
Episcopului dr. Ioan Stroia:
Fr avnt i fr directive bine gndite, preoimea Armatei
n frunte cu un Ierarh sensibil i foarte cumsecade, dar complet
absent din angrenajul problemelor ce frmntau sufletul
otirii vegeta, cutnd fiecare s munceasc aa cum i trece
prin minte [...] Nimeni i niciodat nu ne-a adunat pentru a ne
schimba vederile, pentru a ne ndrepta greelile, apoi pentru a
ne fixa un program comun de munc i de realizri pe teren26.
Fcea observaia:
O legtur camaradereasc mai cald ntre membrii otirii
nu se putea nchega, din dou motive. nti: Ne lipsea un organ
de afirmare i de propagand a bunelor noastre inteniuni (se
referea la revista Arma Cuvntului, al crei prim numr a
aprut n luna mai 1940, dei fusese anunat de Episcopul
dr. Partenie Ciopron n Scrisoarea pastoral din 20 noiem-
brie 1937 n.n.). Pro secundo: Corpul ofieresc nu putea nutri
simpatii pentru o tagm beneficiar n cadrele otirii, care, fr
nicio limit de vrst n ceea ce privete trecerea n rezerv din
oficiu dinuia n activitate cu elemente ntre 70 i 80 ani (refe-
rire expres la adresa Episcopului dr. Ioan Stroia, care a trecut
la Domnul n vrsta de 72 ani n.n.)27.
ntre concluzii, i aceasta, cu eroarea aferent:
Slabi spiritualicete n afar, aproape inexisteni materiali-
cete la centru, ajunsesem la un moment dat n trista situaie
ca organele de drept s pun problema dac mai are nevoie
Armata de noi. Aduga imediat: i ntr-adevr s-a ntocmit o
lege care ne lua toate drepturile i gradele ofiereti, punndu-
ne ntr-o situaie egal cu desfiinarea. Aceast lege a i fost
sancionat i urma s fie pus n aplicare28.
Sunt multe acuzaiile pe care Protopopul colonel Ioan
Dncil le aduce Episcopului dr. Ioan Stroia n articolul deja
citat Trei ani de rodnic pstorire din revista Arma Cuvn-
tului. ntre acestea i faptul c Episcopul dr. Partenie Ciopron
nu a gsit n reedina Episcopal nici un scaun sau mcar
un pat n care s se odihneasc. Aceasta dup 12 ani de exis-
ten a Episcopiei Militare cu 2 foti titulari la crm29. Poate
prea dur i inexact aceast exprimare. nsui Episcopul dr.
Partenie Ciopron relateaz acest fapt, la 20 octombrie 1937,
n scrisoarea sa ctre Mitropolitul Visarion Puiu, la Cernui:
Reedina episcopal, dei nou, dar pentru c s-a fcut pripit,
are nevoie de reparaiuni radicale. Tot asemenea i Catedrala.
Reedina este goal, dar absolut goal. Nu exist nici un
E A 1 / 2 0 1 4
MONAHI, SFINI I EROI MARTIRI
cuier unde s-i pui haina. Am mprumutat de la un regiment
un pat pe care s dorm. Pe acest pat simplu de cazarm l-am
poftit i a dormit i .P.S. Patriarh (dr. Miron Cristea, cnd, la 18
octombrie 1937 a participat, alturi de M.S. Regele Carol al
II-lea la festivitile consacrate comemorrii martirilor Horia,
Cloca i Crian n.n.). Tot mobilierul reedinei a fost luat
de fiicele rposatului episcop, nainte de moartea sa (subl.
n.)30.
ntr-adevr, fiicele Episcopului dr. Ioan Stroia Mioara,
cstorit cu dr. Flaviu Vilt i Viorica, cstorit cu dr. Cornel
Manta, poate i rudele Duu Vilt, Nicu Manta, Nelu Manta,
preot Manta, precum i Dan Stroia i Vasile Stroia, frate i
mo s-au dovedit lacome peste ateptri31.
La iniiativa Episcopului Nicolae Ivan (1855-1936), cel
dinti chiriarh al renscutei Eparhii a Vadului, Feleacului i
Clujului, ales la 28 septembrie 1921 i instalat la 19 decem-
brie 1921, apare la Cluj sptmnalul Renaterea, organul
oficial al eparhiei. Cine rsfoiete paginile acestei publicaii,
cu precdere n anii 1925-1935, va ntlni destul de des
numele Episcopului dr. Ioan Stroia, ca arhiereu mandatat
de Episcopul Nicolae Ivan s sfineasc diferite biserici noi
sau renovate din eparhie, dar i s se ntlneasc cu militarii
din diferite garnizoane (Cluj, Zalu, Bistria, Oradea), unde a
sfinit i capelele militare realizate prin grija preoilor militari
activi din subordine. Se pune n eviden, n perioada amin-
tit, 1925-1935, numrul mare de biserici de mir (circa 20)
pe care le-a sfinit, mandatat de Episcopul Nicolae Ivan, n
subordinea cruia nu era ca Episcop militar, ci doar n cali-
tatea sa de ginere, din 1920 rmas vduv32.
De remarcat este ntlnirea Episcopului militar dr. Ioan
Stroia cu militarii din garnizoana Cluj, n data de 21 noiem-
brie 1925, dar i n ziua urmtoare. Le-a vorbit ostailor
despre refacerea moral individual, ca singura for care d
trie unui stat naional, iar morala evanghelic este cea mai
puternic arm n acest scop. Prin bogia sufletului vostru
se adresa Vldica Otirii militarilor prezeni va fi bogat ara,
prin tria moral se va construi mreaa cldire a viitorului
neamului nostru33.
n zilele de 25 i 26 noiembrie 1925, Episcopul dr. Ioan
Stroia s-a aflat n mijlocul militarilor din garnizoana Zalu. n
ziua de 26 noiembrie 1925, n cazarma Batalionului 7 Vn-
tori de Munte, mpreun cu confesorul garnizoanei a cele-
brat serviciul divin obinuit n aceste mprejurri, cu sfinirea
apei i stropirea cu agheazm a trupei. n predica ce a urmat,
Vldica Armatei a amintit celor prezeni c nsuirile sufleteti
care au caracterizat n toate timpurile pe ostaul romn au fost:
credina, sperana i dragostea fa de Dumnezeu; iubirea de
limb, lege i glia strmoeasc, n aprarea creia antecesorii
notri i-au vrsat sngele din belug. Din aceste jertfe a rsrit
frumoasa i bogata noastr patrie Romnia ntregit34.
n aceeai zi, n sala de conferine a cazrmii Batalionului
7 Vntori de Munte, Episcopul dr. Ioan Stroia a stat de vorb
distinct doar cu ofierii, cerndu-le acestora s fie exemple
de buni cretini pentru ostai, ntruct necredina i indife-
rena religioas a sporit n snul ofierilor Armatei Romne.
Le-a amintit acestora c n trecut, cnd eram sub stp-
niri strine, numai aceast credin ne-a inut limba i fiina
noastr de romni, iar n viitorul necunoscut numai ea poate fi
steaua conductoare35.
n continuare, Episcopul dr. Ioan Stroia a druit pentru
biblioteca ostailor un set de 15 cri cu coninut moral-reli-
M I S I U N
74
gios i pe teme de istorie. n final, a vizitat biserica militar,
aflat n construcie36.
La Bistria, n cazarma Divizionului 4 Tunuri de Munte, n
data de 8 noiembrie 1935 srbtoarea Sf. Arhangheli Mihail
i Gavriil a avut loc o impresionant manifestare religioas,
cu participarea Episcopului dr. Ioan Stroia, n cadrul creia s-a
sfinit capela militar, realizat prin strdania confesorului
garnizoanei, preot cpitan Oniga Pompei. Au asistat la cere-
monie generalii Iacobici i Savu, comandani de uniti din
garnizoan, corpul ofieresc, trupa i un mare numr de invi-
tai, inclusiv reprezentanii tuturor confesiunilor religioase
din ora (lutheran, reformat, etc.). Dup slujba de sfinire a
capelei militare, cu fastul cuvenit s-a oficiat i Te-Deumul
pentru ziua onomastic a Marelui Voievod Mihai, mote-
nitorul Tronului. n predica rostit cu acest prilej Episcopul
dr. Ioan Stroia a evocat fapte concrete din viaa neprihnit
a poporului romnesc, care s-a meninut i s-a ridicat n faa
lumii i a popoarelor civilizate prin puterea credinei37. Apoi, la
cercul militar a avut loc un dejun n cinstea participanilor
i invitailor la festivitate. Episcopul dr. Ioan Stroia l-a distins
cu brul rou n gradul de protopop onorific pe confesorul
garnizoanei, preot cpitan Oniga Pompei, i a acordat
diplome de onoare generalilor Iosif Iacobici i Cornel Savu,
din partea Episcopiei Militare, precum i comandantului
Divizionului 4 Tunuri Munte, colonel Petre Orleanu, altor
ofieri i invitai prezeni la festivitate38.
Ales de Sfntul Sinod n edina din 20 mai 1925, hiro-
tonit arhiereu la 14 iunie 1925, numit prin naltul Decret
Regal nr. 2008 din 16 iunie 1925, investit de Regele Ferdi-
nand I la 20 iunie 1925, Episcopul dr. Ioan Stroia, n gradul
militar de General de Brigad, la venirea sa ca Vldic a
Armatei Romne, avea n subordinea direct o armat de
circa treizeci de preoi militari activi. Anuarul ofierilor activi
ai Armatei Romne pe anul 1926/1927, tiprit n 1926, la seci-
unea clerul militar, consemna: 1 inspector al clerului militar
(Episcop militar de Alba Iulia dr. Ioan Stroia); 1 preot loco-
tenent-colonel (Serafim Iosif ); 2 preoi maiori (Hociot Ilie;
Dncil Ioan); 27 preoi cpitani; total 30 preoi militari activi
i 1 episcop. Dintre preoii cu gradul de cpitan: 3 preoi erau
de la data de 1 noiembrie 1924; 8 preoi erau de la data de 1
aprilie 1925; 3 preoi erau de la data de 1 mai 1926. Aadar,
27 de preoi militari activi ncadrai n structurile militare
(regimente/garnizoane), n urma examenelor de admitere
conform Legii privitoare la organizarea clerului militar, erau
din vremea Episcopului Justinian Teculescu39.
Potrivit Anuarului ofierilor activi ai Armatei Romne pe
anul 1940, la seciunea clerul militar preoi cpitani, erau
nominalizai 47 preoi militari activi, din care 25 preoi erau
ncadrai n structurile militare pn la data de 1 decembrie
1935, deci sub episcopatul dr. Ioan Stroia. Cei 22 preoi mili-
tari activi, cpitani, prevzui n Anuarul pe anul 1940, au
fost ncadrai n structurile militare n timpul episcopatului
dr. Partenie Ciopron, n urma primelor dou concursuri
de admitere, astfel: 13 preoi la 8 iunie 1939, 9 preoi la 1
februarie 194040. Vor urma nc trei concursuri de admitere
(cu ncadrrile aferente la: 15 noiembrie 1940; 15 iunie 1941;
1 decembrie 1943), ce au sporit numrul preoilor militari
activi la peste o sut, condiiile de rzboi impunnd cu
precdere acest fapt41.
Aceste precizri sunt de natur s sublinieze faptul c toi
cei trei episcopi militari n exerciiu s-au preocupat (n limita
E A 1 / 2 0 1 4
75
alocaiilor bugetare oferite!) de sporirea numrului preo-
ilor militari activi, tiindu-se faptul c la nceputul activitii
Episcopiei militare, aceasta a funcionat cu doar trei preoi
militari activi: Serafim Iosef, preot locotenent-colonel de la
1 mai 1918; Hociot Ilie, preot militar maior de la 1 ianuarie
1919, provenit din armata austro-ungar, unde a fost preot
cpitan de la 10 octombrie 1912; Dncil Ioan, preot maior
de la 1 ianuarie 1920, provenit din armata austro-ungar,
unde a fost preot cpitan de la 2 iunie 1915, el fiind hiro-
tonit preot la 12 septembrie 1910, cnd avea 21 de ani42.
Dei Legea privitoare la organizarea clerului militar din 6
august 1921 prevedea preot militar activ la fiecare regiment,
prevederea nu a putut fi respectat din motive de ordin
bugetar. Modificrile survenite n Legea pentru organizarea
clerului militar din 22 martie 1937, aflat n analiz nc din
1935/1936, au vizat cu precdere i acest aspect financiar.
Fr ndoial, documentul cel mai important elaborat sub
chiriarhatul Episcopului dr. Ioan Stroia rmne Instruciuni
provizorii asupra serviciului religios n timp de pace i n timp
de companie, tiprit n 1931, sub egida Marelui Stat Major al
Armatei Romne43. De precizat c n acea perioad istoric,
dup reorganizarea unitar a Romniei n urma rzboiului
din anii 1916-1919 i Conferina de Pace de la Paris din anul
1919, care a consfinit pentru statul romn hotrrile Marii
Uniri din anul 1918, Marele Stat Major al Armatei Romne
a cerut structurilor din subordine, inclusiv Inspectoratului
Clerului Militar elaborarea unor acte normative (regula-
mente, instruciuni, etc.) care s generalizeze experiena
dobndit n campaniile militare ce au avut loc i s reali-
zeze pe ct posibil o unitate de doctrin pentru aprarea
rii ntr-un eventual conflict armat.
Drept urmare, elaborarea Instruciunilor amintite de
ctre Inspectoratul Clerului Militar structur n subor-
dinea Marelui Stat Major al Armatei Romne nu este un
act singular, izolat, fapt pus n eviden i de prezena unui
delegat al Marelui Stat Major, n persoana colonelului H.
Dumitriu, care a asistat din punct de vedere stat-majoristic
procesul elaborrii acestor Instruciuni. Comisia de elaborare
a fost format din: Preedinte: Episcop General de Brigad
Dr. Ioan Stroia, Membrii: Preot Colonel Serafim Iosef; Preot
Maior Ioan Dncil44.
Este lesne de sesizat c cei doi membri ai comisiei de
elaborare, ndeosebi preotul maior Ioan Dncil, aveau
experien n desfurarea activitii pastorale n condiii de
campanie i nu numai. Preotul colonel Serafim Iosef (nscut
la 27 iulie 1871), avea, n 1931, 60 de ani, iar Preotul maior
Ioan Dncil (nscut la 2 iunie 1889), avea, n 1931, 42 ani, i
o bogat experien militar i confesional ca preot militar
mobilizat n armata austro-ungar, pe frontul din Galiia
ndeosebi, dar i n cel italian, unde a nsoit regimentele
romneti din armata imperial45.
Republicm integral aceste Instruciuni, pentru prima
dat dup 1931, ntruct, elaborate n conformitate cu Legea
privitoare la organizarea clerului militar din 6 august 1921 i
M I S I U N
MONAHI, SFINI I EROI MARTIRI
cu Regulamentul aferent din 1924, au stat la baza activitii
practice a preoilor militari pe ntreaga perioad 1931-1948,
pn la desfiinarea Episcopiei Militare, adic 17 ani, inclusiv
n anii de rzboi 1941-1945, cnd rapoartele periodice ale
preoilor militari activi aflai pe front, urmau, cu detaliile
aferente, prevederile acestor instruciuni.
De precizat c Instruciunile includeau i experiena
dobndit de preoii ce au compus Serviciul Religios al
Armatei din anii 1916-1918, de sub conducerea Protopo-
pului Constantin Nazarie, profesor universitar de teologie
moral la Facultatea de Teologie Ortodox a Universitii din
Bucureti46. n acest sens, nu ntmpltor Preotul Lungulescu
Dumitru (nscut la 14 mai 1866), mobilizat n campania
anilor 1916-1918, preot cpitan de la 1 ianuarie 1925, a alc-
tuit o ampl lucrare Rolul preotului militar n timp de pace i
n rzboi, tiprit la Craiova, n 1933, n calitatea sa de ef al
Serviciului Religios al Corpului 1 Armat47.
Instruciunile amintite includ 14 capitole, dispuse n
Partea I. ndatoririle preoilor militari n timp de pace (cap. 1-7)
i n Partea a II-a. ndatoririle preoilor militari n campanie
(cap. 8-14). Se adaug dou anexe, importante sub aspect
practic (nmormntri, obiectele la cultul divin, capela de
campanie, etc.). Mai precizm aa cum cititorul va sesiza
lesne c materia Instruciunilor a fost structurat pe 70
puncte, cu meniunea la ultimul punct c: Aceste Instruciuni
completeaz dispoziiunile din Regulamentul Legii Clerului
militar sancionat prin nalt Decret Regal nr. 1970 din 18 iunie
192448.
Ct privete coninutul Instruciunilor sugerm cititorului
s lectureze atent capitolul VI. Capele (Biserici) de campanie,
extrem de important ntruct n lada respectiv (un astfel
de exemplar se afl la Muzeul Militar Naional Ferdinand
I, Bucureti) sunt toate cele de trebuin pentru ca preotul
militar s svreasc Sfnta Liturghie oriunde, inclusiv n
cmp deschis.
Moartea Episcopului dr. Ioan Stroia s-a svrit, conform
ferparului flutura tiprit de familie n dimineaa zilei de
duminic 18 aprilie 1937, la orele 04.00, fiind nmormntat
n ziua de mari, 20 aprilie 1937, ora 09.00, la Mnstirea
Sfntul Ioan Boteztorul din Alba Iulia, ctitorit de el49. La
20 ianuarie 1937 mplinise 72 de ani, iar la 31 august 1937
urma s fie scos la pensie din oficiu pentru limit de vrst,
conform art. 4 din Legea pentru organizarea clerului militar
intrat n vigoare la 22 martie 1937.
Personalitatea Episcopului dr. Ioan Stroia, ca episcop al
Armatei Romne, rmne n irul ierarhilor de seam ai Bise-
ricii Ortodoxe Romne. Succesorul su n scaunul episcopal
de la Alba Iulia, Episcopul dr. Partenie Ciopron a svrit
anual slujba parastasului de pomenire a vrednicului de
pomenire Episcop dr. Ioan Stroia, chiar la mormntul aces-
tuia din incinta Mnstirii Sfntul Ioan Boteztorul din Alba
Iulia (azi Schitul Sf. Lazr), ctitorit n anul 1937, fr s fi
avut prilejul s o vad sfinit50.
E A 1 / 2 0 1 4
MONAHI, SFINI I EROI MARTIRI
1 Ioan Stroia, Scurt descriere a vieii noastre (datat 1 septembrie 1929),
n Arhiva Sfntului Sinod (n continuare A.S.S.), fond Arhierei, dosar nr.
crt. 23/1923-1926, f. 295; Eusebiu Roca, Monografia institutului teologic
pedagogic Andreian al Arhidiecezei greco-ortodoxe romne din Transil-
vania, Sibiu, f.e., 1911, p. 107. Mai multe lucrri de dat relativ recent
precizeaz asupra naterii Episcopului dr. Ioan Stroia, c acesta s-a
nscut ntr-o familie de rani din Fntnele (fost Cacova), jud. Sibiu,
fapt, evident, eronat.
2 Am citat dup Eusebiu Roca, Op. cit., dat fiind faptul c este, n 1911,
unde se precizeaz: Clasele liceale (I-VI) le-am fcut la liceul evanghelic
(ssesc) din Sibiu, iar clasa VII i VIII liceal, precum i examenul de baca-
laureat la liceul ortodox romn Andrei aguna din Braov.
3 Ioan Stroia, Scurt descriere a vieii noastre..., f. 295.
4 Eugen Roca, Op. cit., p. 107.
5 n lucrarea sa, Ion Rusu Abrudeanu, nalt Prea Sfinia Sa Patriarhul
Romniei Dr. Miron Cristea. Omul i faptele, vol. I, Bucureti, Editura
Cartea Romneasc, 1929, p. 357, n subcapitolul Actualul episcop
militar Dr. Ioan Stroia, precizeaz c acesta a terminat studiile teolo-
gice n Seminarul Andreian din Sibiu, n anii 1887-1890, deodat cu
actualul Patriarh (s.n.), fapt nu lipsit de importan n ascensiunea sa
ecleziastic, ce i acela al nrudirii sale (ginere, din 1899) cu Episcopul
Nicolae Ivan al Clujului.
6 Ioan Stroia, Scurt descriere a vieii noastre..., f. 295.
7 Eusebiu Roca, Op. cit., p. 108.
8 Ibidem.
9 Titlul complet al tezei de doctorat este: Theodor Waitzs System der
Erziehung. Darstellung und Beurteilung desselben im Anschluss seiner
Allgemeinen Pdagogik mit besonderer Bercksichtingung der etischen
Grundlagen sowie des Werhltnisses zu Herbart (Sistemul educaiei de
Theodor Waitz. Descrierea i aprecierea acestuia n legtur cu a sa
Pedagogic general cu referire deosebit la fundamentele etnice ca
i la raportul cu Herbart).
10 Ioan Stroia, Scurt descriere a vieii noastre..., f. 295.
11 Eusebiu Roca, Op. cit., p. 108.
12 Cf. Foaia matricol, n Arhivele Militare Romne (n continuare A.M.R.),
fond 3042, dosar nr. crt. 1, f. 2 (Registru Foi matricole Preoi btrni).
Vezi i Sebastian Stanca, Episcopia ortodox romn a Vadului, Felea-
cului i Clujului (1919-1929), Cluj, f.e., 1930, unde la cap. IV. Biografia P.S.S.
Episcopului Nicolae Ivan (1855-1936), se consemneaz exact: n toamna
anului 1877 a fost ales nvtor n Slite, n care calitate a funcionat
pn la 1884 (...). n anul 1880 s-a cstorit, dar dup un an de fericit
csnicie a rmas vduv. Din aceast csnicie s-a nscut fiica Veturia
(soia de mai trziu a protopopului dr. Ioan Stroia, azi episcop militar,
reposat n iunie 1920), p. 51.
13 Motivul condamnrilor: publicarea Memorandum-ului, elaborat n
1892 de fruntaii Partidului Naional Romn i prezentat n mai 1893
Curii de la Viena de o delegaie format din 300 romni n frunte cu
dr. Ion Raiu. mpratul Franz Iosef I, care nu a primit delegaia, a remis
textul Memorandum-ului guvernului de la Budapesta, unde a stat
nchis n sertar pn n anul 1919, cnd Armata Romn a ajuns la Buda-
pesta. Publicarea textului Memorandum-ului (privitoare la drepturile
romnilor din Imperiul Austro-Ungar) a zguduit cancelariile de la Viena
i Budapesta. Ca urmare: procesul de la Curtea de Juri de la Cluj. Preotul
Vasile Lucaciu a primit 5 ani nchisoare de stat (politic), dr. Ion Raiu 2
ani, G. Pop de Bseti 1 an .a.m.d. Vezi detaliile n literatura istoric
consacrat Memorandum-ului. Pentru informaii rapide, vezi Lucian
Predescu, Enciclopedia Romniei. Cugetarea, 1940, ediie anastatic,
Bucureti, 1999, p. 539.
14 Vezi pentru aceasta i Ion Rusu Abrudeanu, Op. cit., p. 357.
15 Biblioteca Academiei Romne nu posed nici un exemplar din amin-
titele Anuare ale Institutului teologic pedagogic din Sibiu, ci doar cele
ncepnd cu anul 1924/1925 1948/1949 i seria nou 2000/2001. n
schimb posed teza de doctorat Theodor Waitzs Sistem der Erziehung,
Harmannstad, 1894, IV+91 p. Cota B.A.R.: II 154.276, precum i Momente
etice din Cuvntarea lui Iisus Christos de pe Munte, Sibiu, 1896, 52 p. Cota
B.A.R.: II 154.353. Mai posed i cteva manuale pentru coala primar,
ntre care un Abecedar, ediia a VIII-a, Cluj, 1924, 84 p. Cota B.A.R.: I
70.080.
M I S I U N
76
NOTE
16 Eusebiu Roca, Op. cit., p. 108.
17 Telegraful Romn, anul XLIX, nr. 24, Sibiu, 3/16 martie 1901, pp. 97-98.
18 Ioan Stroia, Scurt descriere a vieii noastre..., f. 296.
19 Vezi lista crilor colare la fia Stroia Ioan, n Mircea Pcurariu, Dicionarul
teologilor romni, ediia a II-a, Bucureti, Editura Enciclopedic, 2002,
pp. 464-465.
20 Ioan Stroia, Scurt descriere a vieii noastre..., f. 296.
21 Vezi fia n Mircea Pcurariu, Op. cit., pp. 464-465.
22 Monitorul Oficial, Partea I, nr. 135, mari, 23 iunie 1925, p. 7304.
23 Ibidem, p. 7306.
24 Vezi documentele privitoare la Episcopul dr. Partenie Ciopron, plus
deducia noastr logic cu privire la parastasul anual.
25 *** Trei ani, n Arma Cuvntului, anul I, nr. 6-7, octombrie-noiembrie
1940, p. 1.
26 Ioan Dncil, Trei ani de rodnic pstorire, n Idem, p. 5.
27 Ibidem, p. 6.
28 Ibidem. Cercetarea noastr n arhive nu a pus n eviden existena
unei astfel de legi, care sancionat ar fi trebuit s existe n Monitorul
Oficial. Partea I. Precizm ns c n timpul episcopatului dr. Ioan Stroia
s-a adoptat, la 22 martie 1937, Legea pentru organizarea clerului militar.
Consiliul Legislativ a avizat, cu Avizul nr. 13, aceast lege la data de 3
martie 1936. Pentru ca la 13 martie 1937, Ministerul Aprrii Naionale,
generalul Paul Angelescu, s prezinte Adunrii Deputailor irul moti-
velor pentru care s-a adoptat noua Lege pentru organizarea clerului
militar.
29 Ibidem.
30 A.S.S., fond Visarion Puiu, dosar nr. crt. 525/1942, f. 109.
31 Autorii nu au ntreprins o cercetare pe teren n acest scop. Numele celor
dou fiice ale Episcopului dr. Ioan Stroia, a soilor acestora i a celorlalte
rude a fost preluat dup fluturaul ferpar aflat n A.S.S., fond Arhierei,
dosar nr. crt. 39/1937, f. 27.
32 Vezi o list aproape complet a acestor lcauri de cult cretin ortodox
sfinite de Episcopul dr. Ioan Stroia n Preot Miron Ioan Erdei, Primii
episcopi militari n slujba Bisericii i a Armatei Romne, n Revista de
Istorie Militar, nr. 1-2 (75-76), 2003, pp. 83-86.
33 G. Munteanu, tiri, n Renaterea, anul III, nr. 48, 29 noiembrie 1925, p.
6.
34 Remus Roca, P.S.S. episcopul dr. Stroia n Zalu, n Idem, nr. 50, 13
decembrie, 1925, p. 3.
35 Ibidem.
36 Ibidem.
37 *** Sfinirea capelei militare din Bistria, n Idem, anul XIII, nr. 46, 17
noiembrie 1935, p. 3.
38 Ibidem.
39 Anuarul ofierilor activi ai Armatei Romne pe anul 1926/1927, Bucureti,
Tipografia Militar Ministerul de Rzboi, 1926, pp. 675-679.
40 Anuarul ofierilor activi ai Armatei Romne pe anul 1940, Bucureti,
Monitorul Oficial i Imprimeriile Statului, Imprimeria Naional, 1940,
pp. 63; 1301-1305.
41 Anuarul ofierilor activi ai Armatei Romne pe anul 1944, Bucureti, 1944,
pp. 1206-1214.
42 Vezi Anuarul.... pe anul 1924/1925; pe anul 1926/1927 .a.
43 Ministerul Armatei. Inspectoratul Clerului Militar, Instruciuni provi-
zorii asupra serviciului religios n timp de pace i n timp de campanie,
Bucureti, Tipografia Marelui Stat Major, 1931, 47 p.
44 Ibidem, p. 3.
45 Cf. Anuarul... pe anul 1926/1927, pp. 676-677.
46 Cf. Constantin Nazarie, Activitatea preoilor de armat n campania din
1916-1918, Bucureti, Imprimeria Ministerului Cultelor i Artelor, 1920,
108 p.
47 D. Lungulescu, Rolul preotului militar n timp de pace i n timp de rzboi,
Craiova, Tipografia Naional, 1933, 94 p.
48 Intruciuni provizorii..., p. 47.
49 A.S.S., dosar nr. crt. 525/1942, f. 109.
50 Mnstirea Sf. Ioan Boteztorul Alba Iulia. Pliant de prezentare; Dorin
Oaid, Schitul Sfntul Lazr din Alba Iulia: monografie, cugetri i amin-
tiri, Cluj-Napoca, Editura Grinta, 2013, 68 p.
E A 1 / 2 0 1 4
77 MONAHI, SFINI I EROI MARTIRI

Colonel (r) Dumitru STAVARACHE1

MITROPOLITUL VISARION PUIU (1879-1964),

EF AL MISIUNII BISERICETI ORTODOXE
PENTRU TRANSNISTRIA (DECEMBRIE 1942
DECEMBRIE 1943). MRTURII DOCUMENTARE
Noi, Antonescu, Mareal al Romniei i Comandant de episcop de Hotin (1923-1935); mitropolit al Bucovinei
Cpetenie al Armatei, (1935-1940); ef al Misiunii Bisericeti Ortodoxe Romne n
n baza dispoziiunilor Decretelor-legi nr. 3052 din 5 Transnistria i Mitropolit al Odessei (1942-1943); fondator i
septembrie i nr. 3072 din 7 septembrie 1940,
DECIDEM:

Art. 1. .P.S. Mitropolit VISARION PUIU se ataeaz pe lng

Comandamentul de Cpetenie al Armatei, cu misiunea organi-
zrii bisericilor i ndrumrii spirituale a populaiei din Transnis-
tria, n locul P.C. Arhimandrit Scriban, a crui misiune nceteaz.
Art. 2. .P.S. Mitropolit VISARION PUIU st sub ordinele
noastre directe i ale Sanctitii Sale Patriarhul rii,
Dat la 16 noiembrie 1942, la Comandamentul de Cpetenie
al Armatei.

(S.S.) ANTONESCU,
MAREAL AL ROMNIEI I CONDUCTORUL STATULUI
Nr. 242

La 21 februarie 1946, Tribunalul Poporului, din Bucu-

reti, condamn (n contumacie n.n.), pe Visarion Puiu, fost
Mitropolit al Bucovinei, Mitropolit al Odessei [] s sufere
pedeapsa cu moartea3. Unul din capetele de acuzare a fost
c, n calitate de Mitropolit al Odessei, ar fi patronat aciunile
de teroare din Basarabia i Transnistria. Dup jumtate de
secol, Biserica Ortodox Rus recunoate meritele deosebite
ale mitropolitului Visarion Puiu pe timpul mandatului su n
Transnistria4.
Cine a fost Visarion Puiu
Despre Visarion Puiu (n. 1879, Pacani - d. 1964, Viels
Maisons, Frana) a fost interzis s se scrie sau s se vorbeasc
pn la evenimentele din 1989. Aceasta ca urmare a Mitropolitul Visarion Puiu
condamnrii lui la moarte, n contumacie, de ctre Tribunalul
Poporului din Bucureti (1946) i a caterisirii lui, la presiunea conductor al Episcopiei Ortodoxe a Romnilor din Strin-
politic a acelui regim, de ctre Sf. Sinod al Bisericii Ortodoxe tate (1945-1958);
Romne (1950). Tot mai multe articole publicate dup 1990 Rol determinant n nfiinarea unor eparhii n ar (Hotin,
(anul n care Sf. Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne a anulat Maramure, Timioara) i peste hotare (S.U.A., Canada,
nedreapta caterisire din 1950), li s-au adugat i primele Europa Occidental);
lucrri ce i-au fost consacrate5. Bogat activitate publicistic (circa 40 de lucrri tiprite
Pentru a pune n eviden dimensiunea personalitii pn n anul 1944, sute de articole i studii), n care a abordat
lui Visarion Puiu, pe care Nicolae Iorga l numea clugrul probleme de istorie a cretinismului, de educaie i moral
osta i l considera ca fiind cel mai nvat cleric al epocii, cretin, de pregtire a tinerilor pentru via;
enumerm urmtoarele cteva repere: Intens coresponden cu biserici din Occident, Orient,
mplinirile ca ierarh: episcop al Argeului (1921-1923); cu aezminte de la Muntele Athos, cu mari personaliti ale
vremii, cu prestigioase instituii tiinifice;

M I S I U N E A 1 / 2 0 1 4
MONAHI, SFINI I EROI MARTIRI
Ajutor material acordat diverselor instituii culturale i de
nvmnt din Iai, Cernui, Bucureti, Paris, Strassbourg; 39 parohii (protoieria, 6 subprotoierii), jud. Tulcin, 49 parohii
Sprijin moral i material pentru instruirea ca teologi, a
unor tineri din afara granielor Romniei, n special din rile
sud-dunrene;
Donaii (manuscrise, cri, obiecte, tablouri .a.) fcute
Academiei Romne, Muzeului Militar Naional, Muzeului din
Odessa, Arhivelor Naionale Romne, unor biblioteci, bise-
rici, mnstiri;
Demersuri (memorii, apeluri, scrisori) ctre organisme
internaionale (O.N.U.), efi de state (U.R.S.S., S.U.A., Frana),
importante personaliti bisericeti i laice pentru: eliberarea
Romniei, a altor ri i popoare de sub ocupaia i influena
sovietic; pace i lichidarea focarelor de conflict, cu referiri n
special la zona Ierusalimului.
Concepia c eparhiile trebuie s constituie adevrate
fortificaii de spiritualitate romneasc la graniele rii
o gsim prezent la naltul ierarh al B.O.R. n acest sens a
acionat direct n eparhiile de grani pe care le-a condus
Hotin, Bucovina, Maramure, Transnistria. Cu altele, aflate n
afara subordonrii sale directe, a stabilit relaii de prietenie
i colaborare.
Misiunea Ortodox Romn n Transnistria
O lucrare distinct despre Misiunea Bisericeasc Orto-
dox Romn n Transnistria nu s-a scris pn n prezent.
Cel ce va ncerca s o fac va trebui s foloseasc documen-
tele existente n Arhiva Sfntului Sinod al Bisericii Ortodoxe
Romne, bogata documentaie depus de mitropolitul Visa-
rion Puiu la Arhivele Naionale Romne6 i mai ales arhiva
Misiunii7. De asemenea, vor trebui avute n vedere, lucrrile
tiprite n alte ri, care abordeaz acest subiect. O astfel de
lucrare a fost tiprit la Munster n anul 1953, cu titlul Die
orthodoxe Kirche in der Ucraina von 1917-1945, autor Friede-
rich Heyer.
Timp de trei ani de zile (august 1941-august 1944) n
Transnistria a funcionat o Misiune Bisericeasc Ortodox
avnd drept scop organizarea spiritual a populaiei dintre
Nistru i Bug. Misiunea a luat fiin la iniiativa marealului
Ion Antonescu, fiind ataat pe lng Comandamentul
de Cpetenie al Armatei, iar din punct de vedere spiritual-
duhovnicesc sttea sub ascultarea Sf. Sinod al Bisericii Orto-
doxe Romne. Sediul Misiunii a fost, iniial, la Tiraspol, apoi
la Odessa (dup cucerirea acesteia de ctre trupele romne).
efi ai Misiunii Bisericeti n Transnistria au fost: Arhimandrit
prof. univ. Iuliu Scriban (15 august 1941-16 noiembrie 1942),
Mitropolit Visarion Puiu (16 noiembrie 1942-14 decembrie
1943), Arhimandrit dr. Antim Nica (14 decembrie 1943-
august 1944).
Structura Misiunii cuprindea: I. Administraia Central
eful Misiunii, Vicariatul Odessa, Serviciul Administrativ,
Serviciul Cultural, Serviciul Economic, Serviciul Inspectorate,
Serviciul Arhitecturii, Atelierele Eparhiale8; II. Organizarea n
teritoriu jud. Ananiev, 44 parohii (protoieria, 6 subproto-
ierii), jud. Balta, 97 parohii (protoieria, 7 subprotoierii), jud.
Berezovca, 13 parohii (protoieria, 4 subprotoierii), jud. Dub-
sari, 48 parohii (protoieria, 5 subprotoierii), jud. Golta, 44
parohii (protoieria, 5 subprotoierii), jud. Moghilu, 75 parohii
(protoieria, 8 subprotoierii), jud. Jugastru, 61 parohii (proto-
ieria, 4 subprotoierii), jud. Oceacov, 16 parohii (protoieria, 3
subprotoierii), jud. Odessa, 23 parohii (protoieria, 4 subpro-
toierii), oraul Odessa, 27 parohii (protoieria, 2 subprotoierii),
jud. Ovidiopol, 12 parohii (protoieria, 2 subprotoierii), jud.
M I S I U N E A
78
Rbnia, 75 parohii (protoieria, 5 subprotoierii), jud. Tiraspol,
(protoieria, 4 subprotoierii).
Aspecte ale activitii mitropolitului Visarion Puiu, ca
ef al Misiunii Bisericeti n Transnistria au fost publicate n
cteva publicaii periodice9, au fost abordate i detaliate n
cadrul unor lucrri de licen sau doctorat10. Consemnri cu
privire la activitatea din acea perioad am ntlnit i n arhiva
personal a mitropolitului Visarion Puiu donat Bibliotecii
Romne din Freiburg (Germania)11. Mrturiile documentare
pe care le prezentm n aceast comunicare, pot fi clasificate
n dou categorii: A) o sintez a documentelor principale
nregistrate la Serviciile Administrativ, Economic i Cultural
ale Misiunii12, depuse la Arhivele Naionale Romne chiar
de vldica Visarion ; B) documente fotografice din perioada
Misiunii n Transnistria, n marea lor majoritate depuse la
Arhivele Naionale de acelai mitropolit Visarion Puiu.
Documente nregistrate la Serviciile Admi-
nistrativ, Economic i Cultural ale Misiunii, n
perioada, decembrie 1942-decembrie 1943
Tabloul rezumativ al interveniilor, msurilor i adreselor
mai importante ale Misiunii Bisericeti pentru Transnistria n
perioada decembrie 1942-noiembrie 1943 (titulatur dat
n epoc i pstrat de noi), cuprinde un numr de 539 de
documente nregistrate la Serviciile Administrativ (198),
Economic (161) i Cultural (180), ale Misiunii. Ele ofer infor-
maii privind caracterul documentului, coninutul acestuia,
cui i era adresat, data cnd a fost nregistrat i sub ce numr.
Tipurile de documente, frecvent nregistrate, au fost:
adrese, hotrri, circulare, comunicri, referate, note de
serviciu, scrisori, telegrame. n privina celor crora le-au
fost adresate documentele, o variant de clasificare ar fi
cea zonal i care marcheaz teritoriul Transnistriei pe de o
parte, i cel al Romniei pe de alt parte. n Transnistria au
fost vizate: Misiunea, cu organizarea ei central (cancelarie,
servicii, inspectori) i n teritoriu (protoierii, subprotoierii,
preoi); administraia civil (Guvernmntul, prefecturile,
primriile) i militar (comandamente i uniti militare);
instituii de nvmnt laic i bisericesc; aziluri; Crucea
Roie; diverse consilii i asociaii ale comunitilor romn,
rus, greac, armean.
n afara Transnistriei: Patriarhia Romn, Sf. Sinod, diverse
eparhii (Mitropolia Moldovei, episcopiile Hotin, Hui, Ismail,
Chiinu .a.); Regele; Comandamentul de Cpetenie al
Armatei; Conductorul Statului; diverse ministere (Aprrii,
Economiei, Culturii, Propagandei, nzestrrii, Finane); insti-
tuii de nvmnt superior, laic i bisericesc; Academia
Romn; posturi de radio; reviste; ziare; mnstiri din
Romnia (Neam, Agapia, Vratec) i de la Sf. Munte Athos;
personaliti laice i bisericeti.
n privina coninutului, o variant de analiz la dou din
servicii (Cultural i Economic), a fost publicat13. Pornind de
la Decretul nr. 24 din 16 noiembrie 1942, de numire a mitro-
politului Visarion Puiu n Transnistria cu misiunea organi-
zrii bisericilor i ndrumrii spirituale a populaiei din Trans-
nistria, prezentm n continuare (ntr-o ordine aleatorie),
cteva repere ale activitii mitropolitului misionar, dup
cum rezult din Tabloul menionat:
yy repararea (construcia) i redarea pentru cult a unui
numr mare de biserici i case de rugciuni pe ntreg
teritoriul Transnistriei14; protoieriile aveau sarcina de a
comunica orice realizare n domeniu;
1 / 2 0 1 4
79
yy ajutorul acordat celor srmani (orfani, btrni, vduve,
orbi, evacuai), soldailor de pe front, rniilor din spitale,
prizonierilor din lagre; Misiunea s-a oferit s ia asupra
ei ajutorul i educarea orfanilor i a celor fr ajutor;
unul din azilurile de copii s-a aflat sub directul patronaj
al mitropolitului Visarion Puiu; protoieriile trebuiau s
comunice periodic situaia azilurilor de btrni i copii;
yy educaia religioas i naional prin filme, radio i mai
ales prin tiprituri (pres, brouri, calendare .a.), n
limbile romn i rus15; numai n perioada 1 decembrie
1942-1 noiembrie 1943 la tipografia Misiunii au aprut
aproape un milion de exemplare de publicaii n limba
rus; sprijinul acordat nvmntului primar, secundar,
superior;
yy deschiderea unor seminarii teologice (Odessa, Dub-
sari) i a unei coli de cntrei (Odessa) pentru preg-
tirea personalului bisericesc localnic;
yy aciuni ecumenice; intervenii pentru ca preoii armeni
s-i poat servi coreligionarii n toat Transnistria16;
demersuri pentru ca prizonierii din lagre s poat
merge la biseric i s fie vizitai de familie;
yy preocupri tiinifice: trimiterea la Muzeul Militar a unor
donaii; strngerea de mrturii (istorie oral) privind
martirajul clericilor; solicitarea de specialiti de la facul-
tile de medicin, din Iai i Bucureti, pentru o cerce-
tare; solicitarea de tiprituri ale Academiei Romne i
de cri tiinifice n limba rus; cercetarea unor secte
(ioaniii);
yy refacerea fostei reedine a ierarhilor Hersonului de la
Odessa vechea cas a mitropolitului Gavril Bnulescu,
ntemeietorul acelei eparhii la 1794;
yy creterea autoritii Misiunii: organizarea i ncadrarea
la nivel central i n teritoriu; calitatea clerului; respec-
tarea tradiiilor locale; restriciile pe timpul posturilor
i srbtorilor; calitatea i competena profesorilor
universitari invitai s conferenieze; colaborarea cu
foruri cultural-tiinifice i mijloace mass-media din
Romnia; serviciile oferite de tipografia proprie i ateli-
erele de obiecte bisericeti.
Un factor care a contribuit la realizarea sarcinilor Misi-
unii n perioada despre care vorbim, a fost colaborarea cu
Armata. Sprijinul obinut din partea unitilor militare din
zon n refacerea lcaelor de cult este menionat n multe
din drile de seam i rapoartele naintate de protoieriile
Misiunii.
Desigur sunt i nempliniri, unele artate chiar de mitro-
politul Visarion Puiu. n viitor cercettorii vor trebui s se
aplece i s analizeze critic activitatea acestui act misionar
care a fost Misiunea Bisericeasc Romn n Transnistria i
activitatea conductorilor acesteia. Nu putem ns s nu
observm rolul important pe care l-a avut mitropolitul
Visarion Puiu, s nu admirm aciunile sale ferme, curajul
i demnitatea acestui clugr osta (cum l numea Nicolae
Iorga), spiritul su realist.
Nu tiu cine ar mai fi ndrznit s fac afirmaii ntr-o
adunare public, cum a fcut el la Odessa, n 25 decem-
brie 1943, cnd s-a adresat refugiailor de pe Don i din
Cuban: ,,Nu tiu cum vor fi mprejurrile urmtoare, adic
vom rmne noi romnii, pe aici sau va reveni stpnirea
ruseasc i nici nu ne-am cluzit de aceast idee. Gndul
nostru a fost purtat spre elul urmrit de Misiune, un drum
mai bun pentru viitor credinei i bisericii ortodoxe de aici17.
M I S I U N
MONAHI, SFINI I EROI MARTIRI
Documente fotografice din perioada ct
mitropolitul Visarion Puiu a fost ef al Misiunii
Ortodoxe Romne n Transnistria i Mitropolit
al Odessei
Arhivele Naionale Istorice Centrale dein, n colecia
de documente fotografice, o important donaie cu privire
la mitropolitul Visarion Puiu, mai puin cunoscut i cerce-
tat. Fotografiile nsumeaz un numr de 544 de buci, care
sunt nregistrate la 231 de cote (formatele I-IV). Fondul ofer
informaii preioase, att prin imaginile propriu-zise ct i
prin adnotri, cu privire la evenimentele la care a participat
Visarion Puiu timp de jumtate de secol, personaliti (laice
i bisericeti) cu care a colaborat. Cu privire la Misiunea Bise-
riceasc n Transnistria, sunt nregistrate 36 de cote, cu un
total de 75 de imagini, care surprind urmtoarele: sosirea
la Odessa, ca ef al Misiunii; localul Misiunii, atelierele, tipo-
grafia, azilul preoilor; procesiuni, vizite canonice la Odessa,
Ianopol, Dubsari, lagre i aziluri; refacerea unor biserici i
mnstiri. Prezentm, n cele ce urmeaz, aceste documente
fotografice cu urmtoarea structur: nscrisurile cu privire la
imagine, datare, numr de exemplare (buci), observaii,
sursa (formatul i cota de inventar):
yy Mitropolitul Visarion Puiu, la sosirea n Odessa; 6 decem-
brie 1942; 1 buc.; F I, vol. 2, 3720;
yy Mitropolitul Visarion Puiu, conductorul Misiunii biseri-
ceti n Transnistria; 1943; 1 buc.; Foto Voigslander; F I,
vol. 2, 3721;
yy Gherman Pntea, Mitropolitul Visarion, Ghe. Alexianu,
Ghe. Ghiorghiu, la Odessa; 1943; 2 buc.; Foto Dombro-
vschi, str. Puchin 3, Odessa; F I, vol. 2, 3722;
yy Mitropolitul Visarion Puiu, la Odessa, de Boboteaz; 1943;
4 buc.; F I, vol. 2, 3723;
yy Reaezarea crucilor pe turnurile Mnstirii Sf. Pantelimon,
din Odessa; 1943; 1 buc.; Foto Voigslander; F I, vol. 2,
3724;
yy Mitropolitul Visarion Puiu n vizit canonic prin satele
din Transnistria, ntmpinat de populaie n drum spre
Ianopol; 1943; 2 buc.; Foto Voigslander; F I, vol. 2, 3725;
yy Mitropolitul Visarion (n automobil), ncadrat de clrei;
ruinele fostei tipografii a Mitropolitului Gavriil Bnulescu,
Dubsari; ntr-un sat transnistrean; 1943; 5 buc; F I, vol.
2, 3726;
yy Mitropolitul Visarion, cu ofieri ai fostei armate imperiale
ruse, din Odessa; 1943; 1 buc.; F I, vol. 2, 3727;
yy Mitropolitul Visarion, n vizit la azilul de copii vagabonzi,
din Odessa; 1943; 1 buc.; F I, vol. 2, 3728;
yy Mitropolitul Visarion, n vizit canonic la parohiile,
Vizirea, judeul Odessa (biserica ridicat de Regimentul
10 Vntori) i Cantacuzenca, pe Bug, judeul Berezovca;
1943; 2 buc.; Foto Slt. D. Giusca; F I, vol. 2, 3729;
yy Odessa. Mitropolitul Visarion n mijlocul personalului de la
Ateliere i Tipografie; 1943; 2 buc.; F I, vol. 2, 3733;
yy Biserici din Kiev: Sf. Sofia, Sf. Andrei, Sf. Vladimir, Pocrovul;
1943; 6 buc.; F I, vol. 2, 3786;
yy Kiev, sediul Partidului Comunist, cldiri distruse; 1943; 4
buc.; F I, vol. 2, 3787;
yy Odessa, vedere din Port; 1943; 1 buc.;
yy Odessa. Localul Misiunii, str. Jucovski 38; 1943; 2 buc.; F I,
vol. 2, 3792;
yy Odessa. Biserica Uspenia (Adormirea Maicii Domnului),
restaurat de Mitropolitul Visarion Puiu, pentru a fi cate-
E A 1 / 2 0 1 4
MONAHI, SFINI I EROI MARTIRI
drala oraului; 1943; 1 buc.; F I, vol. 2, 3793;
yy Odessa. Mitropolitul Visarion Puiu, Ghe. Alexianu, Gen.
Ghe. Gheorghiu, Col. Mensing, Gherman Pntea; 1942; 3
buc.; F II, vol. 1, 2114;
yy Casa Mitropolitului Visarion Puiu, din Odessa, Bd. Francez,
63; 1943; 4 buc.; F II, vol. 1, 2115;
yy Odessa. Mitropolitul Visarion Puiu; 1943; 3 buc.; F II, vol.
1, 2116, 2117;
yy Mitropolitul Visarion Puiu i Gen. Vinkler, comandantul
militar al Nicolaevului; 1943; 1 buc.; F II, vol. 1, 2118;
yy Odessa. Mitropolitul Visarion i Nicolae al Rostovului,
nconjurai de clerici i refugiai din Rusia; 1943; 1 buc.; F
II, vol. 1, 2119;
yy Mitropolitul Visarion i Ghe. Alexianu, ntr-un lagr de
bolevici; 1943; 1 buc.; F II, vol. 1, 2120;
yy Mitropolitul Visarion, nconjurat de autoriti romne,
germane, italiene, la Odessa; 1943; 2 buc.; tampila
Comandamentului de Cpetenie al Armatei. Departa-
mentul Civil al Transnistriei; F II, vol. 1, 2121;
yy Mitropolitul Visarion Puiu, la oficierea unui parastas,
Odessa; 1943; 2 buc.; tampila Comandamentului de
Cpetenie al Armatei; F II, vol. 1, 2122;
yy Odessa. Mitropolitul Visarion, Arhiep. Antonie din Nico-
laev, Prof. univ. Valeriu Iordchescu, I. Pigrov dirigintele
catedralei din Odessa, episcopul Vasile de la Balta; 1943; 3
buc.; F II, vol. 1, 2123;
yy Mitropolitul Visarion n faa tipografiei Misiunii romne la
Odessa; 1943; 1 buc.; F II, vol. 1, 2124;
yy Vedere din Odessa; 1943; 1 buc.; F II, vol. 1, 2146;
yy Odessa. M-rea Sf. Pantelimon i M-rea Sf. Ilie, catedrala;
NOTE
1 Membru al Comisiei Romne de Istorie Militar; fondator i preedinte de
onoare al Asociaiei Visarion Puiu.
2 Monitorul Oficial, Partea I, nr. 272 din 19 noiembrie 1942, p. 10.100.
3 Arhiva Serviciului Romn de Informaii, dosar nr. crt. P-2454l, vol. VIII, ff.
122-148.
4 Vladislav pin, Istoria Bisericii Ruse, Moscova, f.e., 1997, p. 289.
5 Dumitru Stavarache, Mitropolitul Visarion Puiu. Documente din pribegie
(1944-1964), Pacani, Editura Moldopress, 2002, 446 p.; Mitropolitul
Visarion Puiu, nsemnri din viaa mea (ediie ngrijit de Dumitru Stava-
rache i Gheorghe Vasilescu), Iai, Editura Trinitas, 2004, 180 p. + 32 pl.;
Dumitru Stavarache, Ioan Negoescu, Mitropolitul Visarion Puiu. Relaiile
cu Biserica Anglican. Documente (1921-1954), Bucureti, Editura
Publirom, 2004, ediie bilingv romn-englez, 176 p. fiecare ediie;
Constantin N. Tomescu, Prietenul meu Visarion Puiu (ediie ngrijit de
Dumitru Velenciuc i Drago-Radu Mihai), Suceava, f.e., 2005, 93 p. + 18
pl.
6 Arhivele Naionale Istorice Centrale (n continuare A.N.I.C.), Fond Puiu
Visarion, inventar 823, dosarele nr. crt. 11 (193 f.), 12 (162 f.), 13 (251
f.), 14 (118 f.), 15 (139 f.), 17 (153 f.); inventar al coleciei de documente
fotografice, formatele I, II, III, IV, cca. 50 fotografii.
7 Exist informaii c aceast arhiv se afl la Odessa.
8 La 15 mai 1943, Administraia Central era ncadrat cu 54 oameni,
avnd un deficit de 26 posturi nencadrate; cf. Arhiva Sf. Sinod, dosar nr.
crt. 525/1942, ff. 477-493.
9 Dumitru Stavarache, Gheorghe Vasilescu, Misiunea bisericeasc
romn n Transnistria, n revista Document. Buletinul Arhivelor Mili-
tare Romne, an I, nr. 2-3, 1998, pp. 48-52; Dumitru Stavarache, Elena
Istrescu, Mitropolitul Visarion Puiu la sfrit de mandat n Transnistria,
n Revista de Istoria Militar, nr. 6(58), 1999, pp. 22-27; Adrian Nicolae
Petcu, Misiunea Ortodoxa Romn n Transnistria, n Dosarele istoriei,
an VII, nr. 11(75), 2002, pp. 17-25; idem, 1942-1943: Activitatea Bise-
ricii Ortodoxe Romne n Transnistria, n Studii i materiale de istorie
contemporan, Serie nou, vol. I, 2002, pp. 289-309.
10 Costin Dinu, Mitropolitul Visarion Puiu activitatea n cadrul Misiunii
M I S I U N E A
80
1943; 1 buc.; F II, vol. 1, 2147;
yy Odessa. O vedere a pieei zilnice (talcioc); 1943; 2 buc.; F
II, vol. 1, 2148;
yy Odessa: ruine n 1941; ruinele colii construit din piatra
Bisericii Pocrov; 1943; 2 buc.; F II, vol. 1, 2149;
yy Palatul M-rii Sf. Andrei i biserica M-rii Sf. Pantelimon,
Odessa; 1943; 4 buc.; F II, vol. 1, 2150;
yy Odessa; 1943; 1 buc.; F II, vol. 1, 2151;
yy Odessa. Liceul ortodox de fete, nfiinat de principesa
Alexandrina Cantacuzino; 1943; 1 buc.; F II, vol. 1, 2152;
yy Odessa. Biserica Mavrocordat, cu hramul Sf. Victor i Visa-
rion, din bd. Francez 44, restaurat de Mitropolitul Visa-
rion n anul 1943; 4 buc.; F II, vol. 1, 2153;
yy Odessa. Sala de conferine a Palatului Cultural, zidit de
Arhiep. Dimitrie Cavalnichi al Odessei, distrus de bole-
vici; (1943); 1 buc.; F II, vol. 1, 2154;
yy Odessa. Localul azilului preoilor, restaurat de Mitropolitul
Visarion; 1943; 1 buc.; F II, vol. 1, 2155.
Cititorul poate aprecia diversitatea preocuprilor efului
Misiunii, tenacitatea cu care urmrea realizarea obiectivelor,
exigena fa de clerul misionar, campania de refacere a
lcaelor de cult, grija pentru educarea tineretului, ajutorul
acordat celor orfani, nevoiai, bolnavi, prizonieri de rzboi,
.a.18. Specialistul va gsi n aceste informaii noi piste de
cercetare.
Se mplinesc 50 de ani de la trecerea la cele venice
a marelui ierarh i patriot romn, Visarion Puiu, rmas n
memoria colectiv a mai multor Biserici. Marile lui nfp-
tuiri i viaa jertfelnic l recomand pentru canonizare. Din
pcate, n ara lui, pentru care a luptat i s-a jertfit, dup 68
de ani, continu s fie condamnat la moarte.
Bisericeti Ortodoxe Romne n Transnistria, tez de licen, Bucureti,
2002; Gabor Gabriel Codrea, Mitropolitul Visarion Puiu o via pentru
unitatea cretin, lucrare de doctorat, susinut la Veneia, anul 2004.
11 Dumitru Stavarache, Mitropolitul Visarion Puiu..., pp. 60, 65, 147-148.
12 A.N.I.C., Fond Puiu Visarion, dosar nr. crt. 13, ff. 200-251.
13 Adrian Nicolae Petcu, 1942-1943: Activitatea Bisericii Ortodoxe Romne
n Transnistria.
14 La 15 martie 1943: 445 biserici reparate i redate cultului; 177 case
de rugciuni reparate i redate cultului; 222 biserici n reparaie sau
construcie; cf. A.N.I.C., Fond Puiu Visarion, dosar nr. crt. 14, f. 108. n
Odessa, pn la 1 decembrie 1943, au fost redeschise de ctre Misiune,
un numr de 28 biserici, cf. Transnistria Cretin, An II, nr. 3-4, iulie-
decembrie 1943, p.78.
15 Transnistria Cretin, an II, nr. 3-4, iulie-decembrie 1943, p. 73.
16 Exist informaii c vizita n Transnistria a nuniului papal Casulo s-a putut
efectua numai prin intervenia nemijlocit a mitropolitului Visarion
Puiu. De asemenea, c a solicitat vizita n Transnistria a reprezentanilor
mai multor ambasade, precum i a Crucii Roii din Elveia, pentru a
vedea starea de fapt a celor deportai; dl. erban Alexianu (fiul prof.
Gheorghe Alexianu, Guvernator al Transnistriei), mi-a relatat c a vzut,
n Elveia, documentele ntocmite atunci de Crucea Roie care constat
un comportament umanitar al administraiei romneti, dar care docu-
mente nu sunt citate de cei ce susin teroarea la care au fost supui
deportaii.
17 A.N.I.C., Fond Puiu Visarion, dosar nr. crt. 14, f. 95. Un alt exemplu l
constituie Scrisoarea adresat lui Stalin n anul 1939.
18 n cltoria de cercetare la locurile de pribegie ale mitropolitului Visa-
rion Puiu, efectuat n luna august 2003, am avut bucuria s gsesc
martori oculari n Italia i Elveia, oameni care l-au cunoscut. Unul dintre
ei Giuseppe Masina din Sonvico-Lugano (Elveia) mi-a relatat, printre
altele, despre subiectul Transnistria, abordat deseori de mitropolitul
Visarion Puiu.
1 / 2 0 1 4
81 MONAHI, SFINI I EROI MARTIRI

Drd. Gabriel-George PTRACU1

PROTOSINGHELUL JUSTIN ERBNESCU

SINGURUL PREOT MILITAR CAVALER
AL ORDINULUI MILITAR DE RZBOI
MIHAIVITEAZUL
Aa cum a demonstrat-o ntreaga evoluie istoric a popo-
rului nostru, unitatea de netgduit a Tradiiei i Sfintei Tradiii
n-a fost doar ntemeietoare de neam i ar, ci i condiia esen-
ial. Ea s-a afirmat cu putere i n aceast etap caracterizat
prin mari i ample confruntri militare, cu un impact definitoriu
pentru destinul statului romn i stabilirea locului i rolului su
n concertul politic al naiunilor europene2.
n preajma declanrii Primului Rzboi Mondial (1914-
1918), toate marile state europene aveau, n armatele lor
ce vor deveni beligerante, structuri bine conturate, oficiale,
privind asistena religioas a combatanilor, ca o condiie
sine qua non a formrii i meninerii moralului ridicat al aces-
tora3.
n edina Sfntului Sinod din 16 mai 1915, Mitropolitul
Pimen Georgescu, solicita episcopiilor i mitropoliilor rii
s dea Armatei (Romniei n.n), dup cererea Ministerului de
Rzboi, preoii trebuincioi n timp de pace i n timp de rzboi.
Aceti preoi vor fi titrai n teologie, cu aptitudini pentru
pstoria militar i nu vor avea vrsta mai mare de 45 de ani
i nici mai mic de 30 de ani. Totodat a fost fcut o ampl
propunere n apte puncte, care, aprobat cu unanimitate
de voturi, a devenit decizie sinodal, cu obligativitatea Bise-
ricii de a o aplica n litera i spiritul ei4.
La punctul al treilea al propuneri se preciza: Odat fcut
numirea unui preot n serviciul armatei (prin Decizia Minis-
terului de Rzboi n.a.), el intr sub regimul legilor militare,
asimilndu-se n corpul ofieresc i avnd nsemnele la vedere,
ofierului locotenent.
De asemenea, la punctele patru i cinci se stipula: Preoii
de armat, n timpul mobilizrii nsoesc trupele oriunde vor
merge, dnd povee pastorale militare, ce se impun de mpreju-
rri i fcnd serviciile religioase fr ezitare. n timpul mobili-
zrii toi preoii de armat primesc instruciuni din partea arhi-
mandritului, anume numit pe lng Marele Cartier al Armatei
i stau sub conducerea lui n ceea ce privete serviciul preoesc.
Numirea acestuia se face de Ministerul de Rzboi, dup reco-
mandarea Sfntului Sinod, prin preedintele su5.
n campania anilor 1916-1918, n baza ordinelor Marelui
Stat Major, au fost mobilizai n total 252 de preoi. Din
acetia, doi nu au funcionat efectiv, iar 46 au fost demobi- Arhimandritul maior Justin erbnescu, Cavaler al Ordinului Militar de
lizai pentru diferite motive. Au fost ncadrai la regimente, Rzboi Mihai Viteazul
la brigzi independente, precum i la ambulanele sanitare totalul celor 204 preoi mobilizai pe front, au fost, ca pier-
ale diviziilor sau la spitalele mobile un numr de 204 preoi. deri de rzboi, un numr de 30 de preoi, din care: 5 mori,
De asemenea, la sfritul Primului Rzboi Mondial din 6 rnii, 19 disprui/prizonieri etc. n anul 1918, la trupele

M I S I U N E A 1 / 2 0 1 4
MONAHI, SFINI I EROI MARTIRI
din Basarabia au rmas mobilizai 40 de preoi. Un numr de
147 de preoi au fost avansai la gradul de cpitan, asimilat
n perioada 15 iunie 1917-1 mai 1918. Ulterior au mai fost
avansai nc 5 preoi6.
n referatul asupra activiti preoilor de armat n
campania din 1916-1918, naintat Sfntului Sinod de ctre
Iconomul Constantin Nazarie, eful Serviciului Religios
al Armatei, se regsesc referiri la modul cum i-a desf-
urat activitatea n timpul campaniei Protosinghelul Justin
erbnescu, unul dintre eroii Rzboiului pentru ntregirea
Neamului, Cavaler al Ordinului Militar de Rzboi Mihai
Viteazul7.
Justin erbnescu, fiul lui erban i al Mariei, s-a nscut n
26 octombrie 1867, n comuna Obileti Noi, plasa Negoeti,
judeul Ilfov8. Destinul a fcut ca s se clugreasc n mns-
tirea Cernica, unde a fost pe rnd frate, clugr, arhimandrit
i stare. Meritele sale au impus, de vreme ce n 1901 primea
decoraia Serviciul Credincios, iar n 1906 decoraia jubi-
liar acordat cu prilejul aniversrii a 40 de ani de domnie a
Regelui Carol I9.
Pe timpul participrii la campania celui de-Al Doilea
Rzboi Balcanic din anul 1913, va servi drept confesor
onorific n Regimentul 21 Infanterie Ilfov, iar ca apreciere a
calitilor i bravurii sale a fost decorat cu medaliile Rsplata
muncii pentru Biseric i Avntul rii10.
Odat cu intrarea Romnei n Primul Rzboi Mondial,
la 14/27 august 1916, Protosinghelul (asimilat gradului de
locotenent) Justin erbnescu, a luat parte cu Regimentul
21 Infanterie Ilfov, a crui confesor era, la toate luptele ce
au avut loc n Transilvania unde va fi rnit n ziua de 17/30
septembrie 1916.
La 16/29 octombrie 1916, preotul militar se gsea n
mijlocul militarilor Brigzii 8 Infanterie care ducea lupte
de aprare pe Valea Azugi. Va participa la luptele de la
Clbucet cu ostaii Regimentului Feldioara mpotriva
trupelor inamice care ocupaser Predealul. Decimat, cu
ofierii rnii, chiar i comandantul grav rnit, regimentul a
ajuns aproape n dezordine, dar Justin erbnescu a preluat
comanda punnd gornitii s sune naintarea, dirijnd contra-
atacul i dnd peste cap poziiile dumane11.
Despre duritatea luptelor desfurate n acea zon va
scrie i Constantin Kiriescu n monumentala sa lucrare dedi-
cat participrii Romniei la Prima Conflagraie Mondial
Istoria Rzboiului pentru ntregirea Romniei 1916-1919:
Timp de zece zile, de la 30 septembrie pn la 10 octombrie,
cu tot potopul distrugtor, revrsat din gurile monstruoaselor
mortiere, Predealul nu a putut fi luat. n ziua de 10 octombrie
se d un mare atac cu fore mari, dup o puternic pregtire
de artilerie. Coloanele de unguri n partea de nord i germani
mai spre sud, atac Predealul dinspre rsrit, ndreptndu-
se, n primul rnd asupra grii i a liniilor ferate. Traneele de
pe povrniurile acoperite de livezi ale Cioplei sunt frmate
de obuze; ele sunt prsite numai dup ce orice rezisten a
devenit imposibil. O mn de oameni, cu o mitralier, apr
gara pn la cel din urm cartu i cea din urm via de om12.
Spre apus de Clbucetul Taurului, dumanul reui cu mult
trud s ocupe ntreg satul Predeal, asaltnd cas cu cas,
i s stpneasc oseaua pn la nord de Azuga. Dincolo
de vale ns, spre Vest, Clbucetul Baiului era mereu n mna
trupelor noastre, care-l aprau cu ndrjire. Cteva atacuri fuse-
ser sngeros respinse. Dumanul se hotr s-l atace metodic,
M I S I U N
82
dinspre nord-est, de-a lungul unei vi care se deschide n faa
mnstirii Predeal. Luptele s-au dat cu o nverunare cumplit
prin prpstii nfiortoare, printre coli de stnc, prin plaiuri
nzpezite i pe un ger cumplit. La 18 octombrie, vrful Clbu-
cetului, bombardat cu artileria grea, nvluit cu gaze asfixiante
i lacrimogene, fu ocupat de inamic13.
La 16/29 noiembrie 1916 a czut prizonier, n mijlocul
trupei, care nu se mai putea apra. n iulie 1917 a evadat i
a rtcit prin muni n cutarea regimentului su. La sfritul
lunii februarie 1918 a ajuns la Galai, unde se afla Regimentul
21 Infanterie Ilfov, la acea dat14.
Este singurul preot militar care a fost decorat cu Ordinul
Militar de Rzboi Mihai Viteazul (cea mai nalt decoraie de
rzboi a statului romn), clasa a III-a, n baza naltului Decret
nr. 1561 din 25/8 iunie/iulie 191815. Conform motivaiei din
naltul Decret de decorare, Protosinghelul Justin erbnescu
s-a distins: Pentru vitejia, destoinicia i iubirea de Patrie, ce a
artat pe cmpul de onoare, n 1916. Pe lng c i-a ndeplinit
cu un mare devotament ndatoririle ce avea ca confesor al regi-
mentului, a mai luat parte la toate luptele, mergnd cu Sfnta
Cruce n mn, n fruntea lupttorilor regimentului16. n ziua de
21 octombrie 1916, vznd c Regimentul Feldioara a pierdut
n lupte aproape pe toi ofierii i c comandantul czuse rnit
pe Muntele Clbucetul Taurului, a luat comanda acestui corp
i luptnd ca un erou o zi i o noapte, a respins pe inamic pn
pe Muntele Susai, oprindu-l de a ocupa Azuga. n luptele de pe
Muntele Dihamului a condus un batalion de dispersai, iar la
17 noiembrie 1916, fiind pentru a doua oar rnit pe Muntele
Sorica n timpul unui atac al Azugi, a refuzat evacuarea pentru
a nu se despri de vitejii regimentului17.
Serviciul Informaiilor din Marele Cartier General
consemna c protosinghelul Justin erbnescu a dat dovad
de un nalt patriotism i dragoste de ar. Cu toat vrsta sa
naintat (n. 1867 n.n.) a suportat timp de opt luni rigorile de
pribegie n muni, a nfruntat cu curaj primejdia, expunndu-i
viaa a reuit s treac n rndurile noastre18.
Prin naltul Decret nr. 1264 din 15 iunie 1917, locote-
nentul preot Justin erbnescu a fost avansat la gradul de
cpitan19. Pentru bravura dovedit pe cmpul de lupt va
primi, la 15 august 1918, din partea ataatului militar al
ambasadei Franei din Romnia, Crucea de rzboi cu lauri.
Odat cu reintrarea Romniei n rzboi la 10/23 noiem-
brie 1918, cpitanul preot Justin erbnescu va cere s fie
mobilizat din nou, fiind numit confesor militar la Divizia 2
Vntori. Va participa cu aceast mare unitate la aciunile
de lupt din anul 1919 din Transilvania i din Ungaria. La 4
august 1919, se va afla printre militarii romni care au intrat
n Budapesta. Bravura sa i-a adus alte distincii: Coroana
Romniei (1918), Crucea Regina Maria (1919), Steaua
Romniei n grad de cavaler (1920), Crucea comemorativ
1916 (1921)20, Virtutea Militar clasa a V-a (1924), Meritul
Sanitar (1924)21.
ntre 1 aprilie 1920 i 1 aprilie 1921 va sluji la Spitalul
Militar Regina Elisabeta n calitate de confesor. Directorul
spitalului, generalul doctor Mihail Butoianu, i-a eliberat un
certificat, elogiindu-l pentru conduita exemplar, calitile
sale frumoase de slujitor al Bisericii care este o adevrat
podoab a clerului monahal22.
O dat cu ncheierea ostilitilor militare, cpitanul preot
Justin erbnescu va reveni la viaa monahal de la Mns-
tirea Cernica unde va fi numit Arhimandrit. Va fi meninut
E A 1 / 2 0 1 4
83 MONAHI, SFINI I EROI MARTIRI
n controalele Armatei Romne fiind avansat la gradul de i Fulmicton Dudeti. ntre anii 1932 i 1940 va fi numit pe
maior n baza naltului Decret nr. 1951 din 1 octombrie funcia de confesor de divizie cu gradul de maior n Garni-
1927 i repartizat ca Arhimandrit maior la Fabrica de Pulberi zoana Bucureti, grad cu care va fi trecut n retragere23.

NOTE
1 Serviciul Istoric al Armatei. 14 www.once.ro/sesiuni/sesiune.2007, Jertfa preoilor mobilizai n
2 *** Enciclopedia Armatei Romniei, Bucureti, Editura Centrului Tehnic- Rzboiul pentru ntregirea Neamului, p. 10.
Editorial al Armatei, 2009, p. 1247. 15 Eugen Stnescu, Iulia Stnescu, Gavriil Preda, Cavaleri ai Ordinului
3 www.once.ro/sesiuni/sesiune.2007, Jertfa preoilor mobilizai n Mihai Viteazul, Ploieti, Editura UNIVERSAL CARTFIL, 1996, p. 95.
Rzboiul pentru ntregierea Neamului, p. 1. 16 www.once.ro/sesiuni/sesiune.2007, Jertfa preoilor mobilizai n
4 Ibidem, p. 2. Rzboiul pentru ntregirea Neamului, p. 10.
5 Ibidem, p. 3. 17 *** Anuarul Ofierilor i Drapelelor Armatei Romne crora li s-a conferit
6 Ibidem, p. 6. Ordinul Mihai Viteazul, Bucureti, Atelierele Grafice SOCEC& Co., Socie-
7 Iconomul Constantin Nazarie, Activitatea preoilor de armat n tate anonim, f. a., p. 137.
campania din 1916-1918, Bucureti, Imprimeria Ministerului Cultelor i 18 Ibidem, p. 11.
Artelor, 1920, p. 84. 19 A.M.R., Fond 3042, dosar nr. crt. Registru Eviden Preoi - Btrni, f.
8 Arhivele Militare Romne (n continuare A.M.R), Fond 3042, dosar nr. 148.
crt. Registru Eviden Preoi - Btrni, f. 148. 20 *** Buletinul Muzeului Militar Naional Regele Ferdiand I, nr. 4, Un Stare
9 *** Buletinul Muzeului Militar Naional Regele Ferdiand I, nr. 4, Un Stare cernican - Erou de rzboi, Bucureti, Tipografia Print Paper S.R.L., 2006,
cernican - Erou de rzboi, Bucureti, Tipografia Print Paper S.R.L., 2006, p. p. 256.
255. 21 A.M.R., Fond 3042, dosar nr. crt. Registru Eviden Preoi - Btrni, f.
10 Ibidem. 148.
11 Ibidem. 22 *** Buletinul Muzeului Militar Naional Regele Ferdiand I, nr. 4, Un Stare
12 Constantin Kiriescu, Istoria Rzboiului pentru ntregirea Romniei 1916- cernican - Erou de rzboi, Bucureti, Tipografia Print Paper S.R.L., 2006,
1919, vol. I, ediia a II-a, Bucureti, Editura Casei coalelor. Atelierele p. 257.
Cartea Romneasc, 1927, p. 338. 23 A.M.R., Fond 3042, Dosar nr. crt. Registru Eviden Preoi-Btrni, f. 148.
13 Ibidem, p. 343.

M I S I U N E A 1 / 2 0 1 4
CTITORII
Dr. Marian NENCESCU1
O CTITORIE A MAREALULUI ION ANTONESCU
BISERICA SFINII MPRAI CONSTANTIN I
ELENA DE PE CALEA VERGULUI
Mahalaua Vergului, nainte de Focul cel Mare
Cel mai vechi plan arhitectural, cunoscut, al Bucure-
tilor, ntocmit de germanul Sultzer (F.J. Sultzer, Geshichte der
transalpinischen Dacieus, cca. 1775), menionat de Ionnescu-
Gion2 semnaleaz existena, la sfritul veacului al XVIII-lea,
a 67 de mahalale, localizate, de regul dup denumirile
unor biserici, sau al caselor celor mai importani locuitori,
boieri sau negustori din zon. O Catagrafie (plan cadastral
n.n.) din 1798, pstrat la Cabinetul de stampe al Acade-
miei Romne3 indic existena a cinci pli (cea a Trgului,
a Gorganului, a Trgului-de-Afar, a Podului Mogooaiei i
Brosceni). Dup Bauer4, susine acelai Ionnescu-Gion, Bucu-
retiul avea la vremea respectiv, cu totul 28 de mnstiri, 31
de biserici de piatr, 20 de biserici de lemn, 10 paraclisuri, un
palat (domnesc) o col public (azi Colegiul Sfntul Sava),
35 de case mari de piatr i apte hanuri (entrepts).
Biserica Sfinii mprai Constantin i mama sa Elena de pe Calea Vergului
M I S I U N E A
84
Numrul caselor diferea, dup surse. Astfel, numai n
Trgul-de-Afar ar fi fost 608 case, din 6.006 case, cu totul,
semnalate de Bauer. La fel, numrul mahalalelor era diferit,
V.A. Urechea5 indicnd 92 de astfel de zone cadastrale.
Pentru Trgul-de-Afar, semnalm prezen, nc din aceast
epoc, a mahalalelor Olteni, Udricani, Mntuleasa, Popa
Soare, Iancu, Negustori, Vergului (cu 26 de case), Sf. Vineri,
Olari, Delea (Nou i Veche), Popa Nan, cu totul 18 mahalale6,
respectiv 608 case. Astzi, majoritatea acestor vechi maha-
lale bucuretene sunt strzi sau cartiere distincte, pstrnd
ns vechile denumiri.
Dincolo de mahalale, erau barierele, pori de intrare n
ora, cu totul treisprezece, dup cum semnaleaz Ionnescu-
Gion ntre care Iancul, Vergului sau Herstru, etc. ntre
mahalale, erau spaii virane pe care cei mai srmani locuitori
abia de ntocmeau bordeie, cscioare una cu pmntul, care
vara se pierdeau de nlimea nalbei i a cucutei ce creteau
1 / 2 0 1 4
85
npraznic pe maidanele Bucuretilor7.
Referitor la denumirea de Vergului, atestat documentar
n 1777, istoricul Alexandru Ofrim indic, fr a cita sursele,
existena unui boier, probabil grec/albanez de origine, (B)
Vartolomeu Vergu (Vergo), portar (1693), apoi vel-paharnic
(1695-96) la Curtea lui Constantin Brncoveanu, diplomat i
mare moier, care deinea case n mahala.
De altfel, n vremea lui Brncoveanu, Podul (Calea)
Vergului pleca de la Biserica Sf. Gheorghe Vechi, urmnd
traseul actualei Ci a Clrailor i sfrind la Bariera
Vergului8. De semnalat, c pe acest traseu s-a aflat i fosta
Biseric Sf. Vineri Hereasca (construit n 1645, demolat n
1987), foarte venerat de femeile dornice s-i dobndeasc
un so, dar i Biserica Sf. Mina, care adpostete, din 1874,
moatele Sfntului Mina, patronul hoilor, dar i al pgubi-
ilor de pungii. Acelai istoric9 mai semnaleaz c, la 1876,
la Bariera Vergului funciona o moar de vnt, i tot aici era
crciuma lui Gogu-Scricic, o grdin de var unde cnta
ocazional, nainte de Rzboiul de Rentregire, Maria Tnase.
Referitor la Biserica Sfnta Vineri, situat n Mahalaua Aga
(Hagi) Ni, Ionnescu-Gion precizeaz c este ctitoria fami-
liei boierilor Nsturel, din Hereti, fiind ridicat la 1645, pe
terenul cumprat de Mitropolitul tefan de la fraii Assan
(Iordache i Constantin, postelnicul). n vecintate era un loc
sterp, oferit de Constantin Brncoveanu unui favorit, Iane
Ciurciubucan, ce i ridic casa cu grdin i vi (vie n.n.),
lng ali boieri diplomai ai Brncoveanului, anume Dumi-
tracu i postelnicul Caramalu10. Mai la vale, era Mnstirea
Radu Vod, cu pescria ei, situat la confluena Dmboviei
cu rul Bucuretioara, unde poposeau carele cu pete scos la
vnzare11.
Tot n mahalaua Vergului mai locuiau, la sfritul secolului
al XVII-lea, vorniceasa Catinca tirboaica, n casele primite de
zestre de la prini, dar i paharnicul Dinu Ogrdeanu, cel
care avea s fac plngere la crmuire pentru relele purtri
ale vecinilor, care spau n curte gropi ca s scoat nisip,
obicei eminamente bucuretean, observ Ionnescu-Gion12.
Prin mahalaua Vergului trecea i grlia Jicnia, afluent
al Dmboviei, ce izvora de la Grdina Icoanei i se vrsa
n Dmbovia, nu nainte de a inunda, periodic, mahalaua
(cnd venia apele mari, p-alocurea era i balt, spune V.A.
Urechea)13. Cel mai important locuitor al mahalalei era ns,
la 1820, kir Teodosie Vrana, epistat al crnurilor (un fel de
inspector sanitar-veterinar), ce locuia pe lng anul Bucu-
retioarei, pru, n epoc, destul de abundent.
Din pcate, majoritatea mahalalelor, iar Vergului nu face
excepie, erau construite haotic, fr un plan cadastral precis,
astfel nct Ionnescu-Gion consemneaz c: n Bucureti nu
s-a pomenit de ulie drepte, dect dup focul de la 1804, cnd
a ars Trgul-din-Nuntru, pn la Hanul lui erban Vod14. La
fel, nu s-a pomenit de caldarm, iar podurile (arterele, strzile
n.n.) cele mari, Beilicul, de pild, erau podite cu scnduri
(podele) de lemn, ntreinerea lor cznd n grija mnsti-
rilor, care executau sporadic lucrri de reparaii, mai mult de
spoial sau de meremetisire cum spuneau bucuretenii15.
De altfel, focurile i cutremurele erau frecvente i, din
pcate, periodice. De pild, la 31 mai 1738, orele 9,30 dimi-
neaa se cutremur Capitala i se crap Curtea Veche; la fel,
la 21 martie 1790 intervine alt cutremur cumplit ce a inut
un sfert de ceas, iar la 14 octombrie 1802 intervine un alt
cutremur cnd au czut renumita clopotni Colea, podoaba
M I S I U N
CTITORII
oraului cu ceasornic (instalat de Constantin Brncoveanu) i
s-a drmat Hanul lui erban Vod. De asemenea, incendiile
erau la ordinea zilei, astfel nct nbdiosul domn Nicolae
Mavrogheni (1786-1890) nfiin exerciii de alarm, spre
spaima mahalagiilor sculai n miez de noapte de strigtele
galeongiilor domneti Iangn Vaar (adic, srii, foc! n.n.).
Dar, cel mai teribil incendiu are loc la 23 martie 1847, de
Pati, aa numitul Foc cel Mare, descris de Anton Pann cu
atta zel:
De aici, din Vergu, se vzu n prip
Prin tot ocolu grozav aprins
De-aici Lucacii ca ntr-o clip
i Udricanii ardea nestins,
Apoi se-ntinse ca o fie
Pn la Delea spre rsrit16.
Cu acest prilej au ars, parial sau n totalitate, 12 biserici,
ntre care Sf. Antonie (Pucria) de la Curtea Veche, Bria,
Sf. Gheorghe Vechi i Nou, iar, din Trgul-de-Afar, Sf. Mina
(Vergului), Stelea Sptarul, Udricanul, Ceau-Radu, Sfntul
tefan, laolalt cu 13 mahalale sau cum spune Ionnescu-
Gion: Acum oricine i poate lesne explica de ce nu avem n
Bucureti case ori biserici mai vechi care s ne povesteasc cu a
lor fiin trecutul i viaa de odinioar a oraului17.
Cu acel prilej, Foiorul de Foc se mut, pentru ultima dat,
la Turnul Colii, de la nlimea cruia cronicarul (probabil
Dimitrie Bolintineanu n.n.) contempl oraul scufundat n
bezn: Eu m bucuram odat/ De-ai mei fii noaptea umblnd/
i-acum sunt foarte-n tristat/ Noaptea de cini tot urlnd/ Ale
mele ulii toate/ Acum a plnge nu poate/ Vezndu-se c-s
pustii []18.
Parohia Parcul Clrai. Dincolo de barier
O jumtate de secol mai trziu, capitala Romniei ce
nu depea 125.000 de locuitori, avea acelai aer jalnic,
promiscuu. Capitala fr canal, fr lumin, cu bltoace
aproape permanente [] avea strzi strmbe, fr nici o
aliniere [] De pavaj nu se pomenea, iar cu stropitul lor
era nsrcinat cerul, cnd binevoia s se milostiveasc, i
amintete Victor Bilciurescu19. Descrierea, n acest registru
continu, concluzia memorialistului fiind totui optimist:
Avea i viaa asta de orientalism bunurile ei. ntre avantaje, se
menioneaz c bucuretenii nu plteau chirie, nici dri, n
schimb era ieftintate i belug ca n basme, i sunt enume-
rate preurile cu adevrat generoase. Astfel, la 1877, cu o
rubl (circa 5 lei) o buctreas fcea piaa pentru o familie
i i mai rmnea i restul20. Aadar, la 1870, Bucuretiul era
n ntregime un ora oriental unde decorativele cartiere Fili-
pescu, Jianu, Parcul Carol sau Cotroceni erau nconjurate de
o periferie srac, un fel de Brgan pe care creteau vitele
sau se semna porumb, iar iarna cutreierau haitele de lupi21.
Cu toate acestea, populaia era n cretere, ntr-un singur
secol sporind de circa 5 ori (n 1831 erau 70.000 de locuitori,
iar n 1912 peste 340.000)22. Astfel, treptat, Trgul, cum era
numit vatra istoric a oraului, delimitat ca atare nc de
la sfritul veacului al XIX-lea, ncepe s se extind, n tenta-
cule, ctre Trgul-de-Afar, respectiv spre Sfnta Vineri, dar
i spre Podul Mogooaiei, spre Srindar (azi, Cercul Militar
Naional n.n.) etc. Odat disprnd complexul centrului,
E A 1 / 2 0 1 4
CTITORII
noile cartiere prind tot mai insistent contur, grupate n jurul
unor repere efemere, de loisir, aa numitele grdini de var
cu grtar special, distribuite pe Calea Plevnei, Vcreti sau
pe Calea Moilor, cartiere locuite, n mare parte, de mese-
riai (croitori, brbieri) dar i mici ntreprinztori (binagii,
plcintari, cupei, birjari, etc.) i unde funcionau vestitele
localuri La trei ochi sub plapum, Zalhana sau La zece mese,
care serveau publicul cu vestitele preparate locale, muchi
de bivol i must.
O imagine cu totul realist a ceea ce a reprezentat cndva
bariera n contiina bucuretenilor o ofer memorialistul
Constantin D. Severeanu: La cptiul stradelor principale
era o nchiztoare pentru controlul celor care intrau n ora dar
i pentru a ncasa axizul. nchiderea se fcea cu o cumpn,
Ctitori ai bisericii marealul Ion Antonescu i soia sa
Maria. n fresc i patronii spirituali ai bisericii
cum este cea pentru controlul cilor ferate. Cumpna era un
lemn foarte gros, cam ct lungimea stradei. La una din margi-
nile stradei era furca, iar la cealalt era captul ce se nchidea cu
un lact. Funcionarul barierei era un cpitan, mai totdeauna
un protejat boieresc, fost fecior (valet n.n.) sau camardiner
(camerist n.n.). Aa am apucat eu Bariera Moilor23.
De la Sfntul Gheorghe Nou, pn n Obor, se nirau
crciumile, cramele ori alambicurile, iar pe spaiul Trgului-
de-Afar, dincolo de barier, pe centur, funciona Oborul,
prelungit cu Cmpul/Trgul Moilor, zon nconjurat de
mahalalele tipic bucuretene (alctuite din case de ar, cu
grdini i curi), avnd o structur mprtiat, ce cu greu ar fi
putut fi numit urban. Din centru, respectiv din Trgul-din-
Luntru, porneau, radial, o serie de ci, ce fceau legtura
cu provincia, ntre care Drumul Silistrei, ce strbtea actuala
Calea Clrailor, prelungindu-se pe Drumul (Calea) Vergului.
De-a lungul acestor ci se ntindeau puni, ogoare, vii i
livezi, de la care se deschideau drumuri locale ctre satele i
moiile boiereti din prejma Bucuretilor, precum Mrcua,
Pantelimon i Cernica24. Denumirea de Calea Clrailor a
fost acordat la 20 septembrie 1878, n cinstea eroilor din
Rzboiul de Independen (1877-1878), cea anterioar fiind
de Podul Vergului (denumire ce pstreaz toponimul local,
preluat de la biserica Sf. Mina-Vergu, ce funcioneaz i n
prezent). Actuala osea/Cale [a] Vergului este doar o poiune
din fosta cale i ncepe de la actuala Pia Hurmuzachi, fost
Muncii, continund pe vechiul drum, spre Pantelimon. Tot pe
Calea Clrai, fostul primar-general al capitalei, Constantin
F. Robescu (1896-1899) a ridicat, pe timpul mandatului su,
Hala Traian, construcie monumental, azi renovat i utili-
M I S I U N
86
zat tot ca spaiu comercial.
Dac pn la Primul Rzboi Mondial s-a dezvoltat mai
mult centrul Bucuretiului la 1905 fiind un ora eminamente
vesel, cronicarii strini neuitnd s invoce pe elegantele capi-
talei, mbrcate cu o grij ce nu o ntlneti dect n marile
capitale25, restul oraului continund s noate n praf i
noroi, dup 1920, situaia se schimb radical, vrful edilitar
fiind n 1928, cnd se construiesc 3.484 cldiri (dintr-un total
de 29.484 cldiri, ridicate ntre 1920-1934).
n contextul adoptrii Planului director de sistematizare
al Capitalei, publicat n 1935 (sub primariatul lui Al. Gh.
Donescu, primar-general ntre 1934-1939), Bucuretiul se
modernizeaz substanial, din pcate insuficient de uniform
i echitabil26, dar destul pentru a include i cartierele mrgi-
nae, ntre care, Dudetii, zon n care sunt mproprietrii,
ntre 1930-1931, o seam de locuitori ce deineau locuine
rzlee, nc din anii 1919-1920. Dup cum semnaleaz isto-
ricul Constantin C. Giurescu, noile cartiere iau natere prin
parcelarea, sub form de parcuri, a unor terenuri virane din
cuprinsul vechiului perimetru al oraului27. Dac n unele din
aceste noi parcuri i ridic somptuoasele vile bogaii capi-
talei (Filipescu, Jianu, azi elitistele zone Aviatorilor i Hers-
tru) n cele mai multe se ridic locuine ieftine (case tip,
construite cu credit de la stat), n fundul gropilor persistnd
nc vechile case de mahalagii, completate de crciumi i
grtare.
Totodat, ntre 1935-1939, comerul bucuretean atinge
punctul culminant, cele mai aglomerate zone fiind n preajma
Oborului, n Dudeti, dincolo de Traian, pn la nceputul
Vitanului i pe nou trasata Calea Moilor, ce ducea spre Obor.
Aici funcionau zeci de prvlii cu produse diverse, de la cele
necesare pentru nuni, botezuri i nmormntri, la unelte
casnice i agricole28. Tendina era ca fiecare cartier s dein
suficiente resurse proprii pentru traiul curent de la mete-
uguri la comer, inclusiv producie local de alimente. n
consecin, la intersecia Cii Iancului cu oseaua Pantelimon
i Vatra Luminoas ia fiin un parc (cartier) nou, ce primete
denumirea de Parcul Clrai, rezultat din parcelri, dar i
dintr-o serie de comasri de terenuri private, pe care ncep
s se nale locuine tip, construite prin Asigurrile sociale.
Locuitorii zonei, foti combatani, demobilizai, mproprie-
trii de stat dup rzboi, dar i lucrtori i mici funcionari,
constituie, treptat, o comunitate ce se integreaz n ora,
precum fostele comune suburbane, n vechime.
Cel mai vechi cartier al zonei era ns Vatra Luminoas,
ridicat pe locul unde Regina Elisabeta a Romniei a inaugurat,
la 5 octombrie 1908, Azilul Orbilor i prima coal primar
pentru orbi din Romnia. n Parcul Vatra Luminoas a func-
ionat prima instituie caritabil i lucrativ destinat nev-
ztorilor, ce dispunea inclusiv de o plantaie de duzi pentru
creterea viermilor de mtase. Plantaia, ca i o bun parte
din spaiul Fundaiei Vatra Luminoas, au fost desfiinate n
2009, pentru a face loc unui complex imobiliar.
O imagine cu totul realist a Parcului Clrai de dup
rzboi o recompune istoricul Gheorghe Parusi, locuitor, n
copilrie, al zonei: Pn n 1948, Bariera Vergului mai pstra
cte ceva din atmosfera vechilor bariere. Aici ntorceau tram-
vaiele 19, ce mergeau la Chibrit, dar i 25, ce fcea legtura
cu oseaua Panduri, nu departe de statuia Leul, la Cotroceni.
Bariera era locul de ntlnire a celor dou jumti ale oselei
Mihai Bravul. Partea dinspre Obor era mai dinspre Bucureti,
E A 1 / 2 0 1 4
87 CTITORII
cu case aezate [...] iar cea de dincolo de Vitan se gtuia ntr-o lat o poiune din cartier, pentru a face loc Pasajului Muncii,
ulicioar prpdit [...]29. fiind salvat de muncitorii de la Regia de Ap Bucureti, care
Acelai istoric evoc Cinematograful/Ateneul Vergului au reinstalat-o n curtea ntreprinderii. Victoria Dragu-Dimi-
mic, nghesuit, de aveai impresia c personajele de pe ecran, triu mai face referire la o statuie izbitor de asemntoare cu
dau s vin peste tine, construit n 1939, dup planurile arhi- cea evocat de Gheorghe Parusi i reprodus pe coperta
tectului Marcel Iancu. Semnificativ, este faptul c astfel de crii sale de amintiri, intitulat Nimfa cu amorai, datnd tot
atenee culturale funcionau, n perioada interbelic, n fiecare din 1932, amplasat astzi n Parcul Tei.
sector al capitalei, aici fiind organizate conferine, expoziii Pn n 1951, cnd a nceput construcia Complexului
de art, dar i spectacole de divertisment. Vara, spune acelai 23 August (stadion, teatru de var, turn de parautism),
Gheorghe Parusi, n zon se nfiinau nelipsitele negusto- inaugurat la 1 august 1953, cu ocazia celui de-al III-lea
rese de semine, ori de porumbiel fiert, astfel c nu intrai la Congres Mondial al Tineretului, gzduit la Bucureti, n zon
film, fr cornetul, obligatoriu, de bostan cu sare. Dincolo erau Gropile Vergului, situate chiar n coasta Spitalului Sf.
de biserica lui Antonescu era teren viran pe care fceau exer- Elena, avnd n centru o balt natural, plin de mtasea
ciii militarii i ncepea Calea Vergului, lung i prfoas de broatei, loc de joac favorit al ncilor din zon. Astzi
un drum de ar. Pn la drumul Pantelimonului casele erau vechea mahala a disprut, fiind nlocuit de blocuri. Chiar
rare, pierdute n curi uriae. Peste drum de biseric era o i spitalul, nfiinat de doctorul Victor Gomoiu este pe cale
gzrie, nvelit cu scnduri vopsite cu petrosin. Pe partea s se extind. Ct despre biserica purtnd hramul Sfinilor
opus a Pieei Muncii era o farmacie, demolat cu ocazia mprai Constantin i Elena, zis i a lui Antonescu, destinul
sistematizrii, n 1985. Dup 1949, pe oseaua Vergului se a fcut s rmn intact, dei, n 1987, cel de-al patrulea an
instaleaz tramvaiul ce leag Bariera Vergului, devenit Piaa succesiv ale demolrilor masive ce au atins Bucuretiul, era
Muncii, de oseaua Morarilor i Pantelimon, mergnd spre prevzut o extindere a sistematizrii n perimetrul Dudeti
fosta Uzin 23 August (fost Malaxa). Inaugurarea are loc la Vitan Clrai, pn la Piaa Muncii31. n acest context, au
1 mai 1949, cnd s-a circulat gratis i s-au adunat mahalagii, czut sub lama buldozerelor Bisericile Sf. Vineri-Hereasca (19
ca la poman s se plimbe cu noile tramvaie cu platform iunie 1987), Olari, Sf. Spiridon i Sf. Treime (Calea Dudeti nr.
deschis. n 1953, cu ocazia Festivalului Tineretului, pe locul 81), ultima biseric mutat fiind Cuibul cu Barz (situat la
vechilor gropi ale Vergului, apare Stadionul 23 August (Nai- intersecia Cii tirbei Vod cu Berzei).
onal), azi, reconstruit, sub numele de Arena Naional. n intervalul menionat, o poriune important din fosta
Denumirea de Piaa Muncii, acordat sub comuniti, Cale a Clrailor a disprut definitiv n 1987. A scpat, ca
provine, probabil, de la faptul c n cartierul Vatra Lumi- prin minune, Biserica Sf. mprai Constantin i Elena, de la
noas a funcionat, dup rzboi, primul sediu al Ministerului Bariera Vergului, n schimb au disprut, arse la ordinul Secu-
Muncii. ritii, documentele ce atest etapele construciei bisericii,
n centrul Pieei Muncii, Uzinele Comunale Bucureti lista donatorilor i orice referire la ctitorul bisericii, marealul
(fosta Regie a Apei), amplaseaz, nc din 1939, o statuie- Ion Antonescu, cu excepia unui Registru de procese-verbale,
fntn, cunoscut sub
numele de Venus (Naiada)
de la Piaa Muncii. Dup
opinia Victoriei Dragu-
Dumitriu, statuia era o
creaie de serie, turnat
n font, probabil la Paris,
ntre anii 1931-1932, la
turntoria Ducel: n rondul
din mijlocul rscrucii edilii
au pus o statuie, o Venus
mic, pe care au vopsit-o
cu email de crati. Repre-
zenta o femeie care se piap-
tn, n timp ce un prunc cu
nfiare de Cupidon ridica
minile spre ea []30. Muca-
lii, bucuretenii din zon
au ncondeiat Naiada cu
numele de Femeia cu copilul
sau mai simplu, Pcioasa.
Era, probabil, o mod n
Bucuretiul interbelic, statui
asemntoare, cu subiect
acvatic, fiind amplasate n
Parcul Cimigiu, dar i pe
Lipscani. Statuia a disprut Ctitori ai bisericii marealul Ion Antonescu i soia sa Maria. n fresca i patronii
n 1985, cnd a fost demo- spirituali ai bisericii

M I S I U N E A 1 / 2 0 1 4
CTITORII
din perioada 10 octombrie 1939-31 decembrie 1952, baza
de documentare pentru acest studiu.
Biserica cu Hramul Sfinilor mprai Constantin i Elena
a fost nlat ntre 1942-1949 (a fost trnosit de Florii, la 17
aprilie 1949), n Parohia Parcului Clrai, Protoieria II Bucu-
reti. Potrivit preotului Nicolae Vladu, secretarul Protoieriei
II Capital, Protoieria s-a constituit n septembrie 1927, prin
Hotrrea Consiliului Parohial al Episcopiei Bucuretilor,
care, lund act de Legea pentru organizarea administraiei
oraului Bucureti (din 7 februarie 1926), a dispus nfiinarea
a 3 protoierii (ntre care Protoieria II, corespunznd vechilor
sectoare I i II, respectiv Galben i Negru). La nfiinare, Proto-
ieria II avea 30 de parohii, cu 34 de preoi parohi, 23 de preoi
ajuttori i 2 diaconi. Ulterior, respectiv n 1931, Ministerul
Cultelor reduce numrul protoieriilor din subordinea Arhie-
piscopiei Bucuretilor la maxim dou, n capital, astfel nct
Protoieria II cuprindea, cartierele situate de-a lungul Cii
Mihai Bravul, inclusiv cartierele Iancului, Pantelimon etc. Cu
totul, erau 59 de parohii, cu 62 de preoi parohi, 30 ajutori,
6 diaconi i 117 cntrei. Din 1934, este numit protopop
printele Stoica Ionescu, de la Biserica Sf. Vineri-Hereasca.
ntre parohii, este semnalat i nou nfiinat parohie Parcul
Clrai, fr biseric i fr preot bugetar.
Dup 1948, Sfntul Sinod aprob o nou clasificare a
parohiilor, fiind semnalate, n Bucureti, 182 de parohii cu 182
de preoi parohi, 163 de ajutori i 11 pensionari. Acum func-
ioneaz un numr de patru protoierii, ntre care Protoieria
II Negru, ce includea i parohia Parcul Clrai. Dup 1950,
odat cu nfiinarea raioanelor, biserica i parohia Parcul
Clrai fac parte din Raionul Tudor Vladimirescu, iar dup
1957 se revine la vechile Protoierii (iniial n numr de patru,
iar dup 1962, trei protoierii, i din nou patru, din 1967). Din
16 februarie 1968, cnd se revine la fosta organizare admi-
nistrativ a Romniei, pe judee, n Bucureti apar 8 sectoare,
respectiv 3 protoierii (Protoieria II cuprinznd sectoarele 1,
2 i 3). Mult vreme, parohia Parcul Clrai a fcut parte
din Protoieria III Bucureti (corespunztoare sectorului de
reedin), iar de la 1 februarie 2014 a fost alocat din nou
la Protoieria II, care deine, dup 1990, un numr de 56 de
parohii din sectoarele 1, 2 i 3 ale capitalei, inclusiv mnsti-
rile Christiana i Schitul Darvari.
Povestea bisericii de la Bariera Vergului
Dup 1930, cartierul locuit de veteranii de rzboi mpro-
prietrii cu terenuri parcelate n perimetrul situat ntre
oseaua Mihai Bravu, Vatra Luminoas i Podul/Bariera
Vergului, a cptat numele de Parcul Clrai, denumire
acordat i noii Parohii, nfiinat la 1 octombrie 1938 n
cadrul Protopopiatului II al Capitalei. Preot paroh a fost
numit printele Constantin Srbu. La data nfiinri parohia
nu dispunea de biseric, nici de cas parohial, iar preotul
era extra-bugetar (respectiv, fr post pltit). Zona era,
evident, srac, locuitorii avnd n mare parte o condiie
social modest muncitori, mici meseriai, negustori, mici
funcionari, etc.
Cel mai important obiectiv socio-edilitar din zon era,
la data respectiv, Complexul de asisten medico-social
Bariera Vergului, construit n 1927 de doctorul Victor Gomoiu,
devenit ulterior Spitalul Sfnta Elena, iar, dup rzboi, Spitalul
de copii 23 August (azi Victor Gomoiu). Ctitorul acestui stabili-
M I S I U N
88
ment era medicul Victor Gomoiu (n. 18 aprilie 1882, la Vnju
Mare, judeul Mehedini-d. 6 februarie 1960, Bucureti),
personalitate marcant a vieii medicale romneti, iniia-
torul, ntre altele, al primului Muzeu de istoria medicinei din
ara noastr, membru al Academiei Romne i fost ministru
al Sntii (iulie-septembrie 1940), n cabinetul (efemer)
condus de primul ministru Ion Gigurtu.
Medic militar n Rzboiul de Rentregire, decorat pentru
fapte de eroism, doctorul Victor Gomoiu are, dup rzboi,
ideea de a acorda asisten medical gratuit pacienilor
din medii defavorizate, contribuind substanial la nfiinarea
de spitale rurale, la Vnju Mare, Turnu Severin i Mangalia,
dar i a unor preventorii la anuri i pe Valea Teleajenului.
ntre altele, doctorul Victor Gomoiu este i inventator, fiind
deintorul unui brevet de dispozitiv pentru efectuarea de
transfuzii de snge. n 1920, se decide s achiziioneze un
teren la marginea Bucuretiului, n zona Bariera Vergului i
s construiasc aici un spital pentru sraci care s cuprind
toate specialitile de baz: chirurgie, boli interne, obste-
tric-ginecologie, pediatrie i stomatologie. n ciuda criticilor
c n zon nu era ap curent i c, n general, spitalul este
situat mult prea periferic, doctorul Gomoiu persist n ideea
sa, fcnd apel, pentru sprijin, la Banca Naional, C.F.R.,
Ministerul Muncii i Ministerul Sntii, dar i la donatori
particulari. Oferta doctorului era aceea de a acorda asisten
sanitar gratuit, timp de zece ani, personalului institui-
ilor menionate. n 1927, spitalul, construit dup planurile
arhitectului Gheorghe Simotta, (1891-1979, elev al lui Petre
Antonescu i autor, ntre altele, al planului de parcelare al
Parcului Filipescu, dar i al Reedinei Patriarhale i al Schi-
tului Darvari) era gata (cldirile sunt i astzi n stare de func-
ionare), avnd n componen 10 cabinete, 2 laboratoare,
farmacie, staionar cu 60 de paturi i o sal multifuncional
n care va fi gzduit, temporar, preotul Constantin Srbu i
consiliul parohial al Parohiei Parcul Clrai.
De altfel, iniiativele doctorului Victor Gomoiu nu se
opresc aici. Istoric al medicinei i al nvmntului medical
romnesc, preedinte, din 1936, al Societii Internaio-
nale de Istoria Medicinei, autor al lucrrii Spitalul originea
i evoluia sa, doctorul Victor Gomoiu a acordat o atenie
deosebit i medicinei populare, susinnd n acest sens, la
Congresul Internaional de Istorie a Medicinei de la Oslo, din
1928, comunicarea cu tema Medicina popular n Romnia
i propunnd aceluiai for, la Congresul din 1935, nfiinarea
unei Comisii de studierea medicinei populare.
Tot doctorului Victor Gomoiu i se datoreaz, cu sigu-
ran i aducerea preotului Constantin Srbu ca paroh al
nou nfiinatei Parohii Parcul Clrai. Argumentele n acest
sens sunt temeinice: 1) doctorul Victor Gomoiu, mpreun
cu principalii si colaboratori, medicii I. Constantinescu i
Justin Braghin au fcut permanent, de la nfiinare i pn
n 1949, parte din Consiliul parohial al bisericii, fiind chiar
primul epitrop al bisericii, sprijinind direct i prin influen
politic, cele mai bune decizii n sprijinul iniiativelor locale;
2) doctorul V. Gomoiu, cunoscut pentru simpatiile sale poli-
tice de dreapta (n acest sens a i fost obiectul cercetrilor i
epurrilor politice din anii 50, fiind i condamnat ntre anii
1950-1954 pentru subminarea puterii de stat l-a recomandat
pe printele Constantin Srbu n faa autoritilor statului
antonescian i l-a sprijinit din umbr atunci cnd preotul
a fost reclamat pentru abuz n serviciu; 3) doctorul Victor
E A 1 / 2 0 1 4
89
Gomoiu i-a acordat suport logistic permanent preotului C.
Srbu pe toat perioada ct parohia nu a dispus de bise-
ric (i nici de cas parohial proprie), respectiv din 1938 i
pn n 1946, cnd s-a nceput oficierea serviciului religios n
localul (nc n construcie) al noii biserici.
Registrul de procese-verbale din perioada 1 octombrie
1938-7 februarie 1954 al Parohiei este din fericire singurul
document original din perioada construciei bisericii, n
lipsa arhivei, distruse deliberat la mijlocul anilor 80, cnd s-a
intenionat, inclusiv, demolarea bisericii, sub pretextul siste-
matizrii Pieei Muncii.
Documentul respectiv ncepe la data de 22 ianuarie
1939 (P.V. nr. 1), cnd are loc prima adunare eparhial ce
l alege ca prim epitrop pe doctorul Victor Gomoiu i se
ncheie cu edina din 15 noiembrie 1953, cnd printele C.
Srbu prezint adunrii eparhiale proiectul de buget pe anul
1954. Pstrat ilegal de preoii parohi ai bisericii, care au func-
ionat ntre 1954-1989, Registrul reflect pe deplin eforturile
unei mici comuniti, pstorit de un inimos preot de cartier,
de a-i promova i afirma drepturile, inclusiv acela la o via
spiritual i social armonioas.
Nscut la 10 ianuarie 1905 n comuna Cavadineti, judeul
Covurlui, printele Constantin Srbu (d. 23 octombrie 1975,
Bucureti) este crescut de bunica patern, stabilit la Galai,
n lipsa prinilor, ambii decedai. Pn la vrsta de 15 ani i fa cheltuielilor (8 februarie 1940).
ctig existena prestnd munci ocazionale. n 1919 intr,
bursier, la Seminarul Teologic Sf. Andrei, din Galai, iar pentru
a se ntreine presteaz munci fizice sau mediteaz copii cu
stare. n 1925 se nscrie la Facultatea de Teologic, urmnd n
paralel i Conservatorul de Muzic (timp de un an, din lips
de resurse), ambele din Bucureti. Locuiete, tolerat, la un
cmin studenesc, iar la 22 de ani se angajeaz la Societatea
de Tramvaie Bucureti ca instructor de cor. n paralel, desf-
oar activitate misionar la Biserica Zltari, iar din 1929,
este cntre la Biserica Lucaci, implicndu-se n organizarea
Corului de fete al colii Lucaci i n activitatea misionar a
Asociaiei Patriarhul Miron. Din 1934 se mut la Hui, la solici-
tarea episcopului Nifon Criveanu, fiind hirotonisit diacon, la
15 august 1934, iar ulterior numit preot de gr. III la Catedrala
episcopal din localitate. Este i profesor de sectologie, cate-
hism i muzic vocal la coala de cntrei, fiind ulterior,
numit director. n aceast calitate reorganizeaz i moderni-
zeaz coala, dup modelul seminarial, amenajnd un cmin
internat (pentru 45 din cei 105 elevi nscrii), cantin, biblio-
tec i farmacie. Tot din aceast perioad dateaz probabil
i interesul preotului pentru micrile politice de dreapta,
participnd la nfiinarea Asociaiei Fria Sfinilor Apostoli
Petru i Pavel, considerat o anex la Oastea Domnului, fiind
n acelai timp preedinte, dar i chiriarh onorific al asocia-
iei ale crei adunri se ineau adesea chiar n catedral32.
La 1 martie 1938 este numit al doilea protoiereu al judeului
Flciu, avnd meritul de a contribui decisiv la construirea,
la Hui, a primului Azil de btrni i copii orfani, situat pe
Dealul Schitului, construcie care, n 1938, era la rou, avnd
22 de camere finalizate, iar devizul de construcie integral
aprobat. Silvestru, fost protopop, de a dona o sum de bani (respectiv
n rstimp, se cstorete cu Maria Srbu (nscut
Constantinescu), profesoar de german i francez la Liceul
Nicolae Blcescu, din Bucureti (decedat n 1940), avnd 2
fete, Ana i Irina, care l vor vizita constant n perioada deten-
iei.
M I S I U N E A
CTITORII
Din aceast poziie, preotul Constantin Srbu se mut
la Bucureti, n 1938, ntr-o parohie nou nfiinat, ntr-un
cartier srac, fr biseric i fr cas parohial, n plus fiind
i extra-bugetar (pn la data de 1 aprilie 1940, cnd este
nscris la bugetul Ministerului Cultelor).
Despre nceputurile activitii misionare a preotului C.
Srbu n parohia Parcului Clrai aduce mrturie doamna
Maria Dumitrescu, enoria din zon: tiina i dragostea
de om a doctorului Victor Gomoiu s-au ntlnit cu arztoarea
cldur a rugciunii preotului Constantin Srbu. n cldirea
de la poarta spitalului, bolnavul cobora mai nti cele cteva
trepte ce duceau spre minutul paraclis de la subsol [] apoi, cu
ndejde n suflet, intra la marele chirurg V. Gomoiu33.
Registrul de procese-verbale urmrete, pas cu pas, etapele
de nlare a bisericii, ncepnd cu demersurile de intrare
n posesie a terenului (demarate la 4 martie 1940), pn la
inaugurarea (trnosirea) i mai trziu desvrirea edilitar-
urbanistic a bisericii, inclusiv ridicarea gardului exterior i
a clopotniei (1951). Iniial, n lipsa bisericii, serviciul religios
i adunrile eparhiale aveau loc n subsolul Spitalului Sfnta
Elena. Despre dificultile ntmpinate de preotul C. Srbu
vorbesc, indirect, demersurile de scutire de la plata impozi-
tului ctre Patriarhie (la data respectiv, stabilit la 4 % n.n.)
ntruct Parohia este absolut srac i de abea putem face
Odat cererea aprobat, printele C. Srbu anun,
Consiliul parohial c la 9 ianuarie 1941 o delegaie a Paro-
hiei, alctuit din domnii Gheorghe Mihai, Gh. Baciu i av.
Ion Alexandru, urmeaz a strui pe lng conductorul
statului, marealul Ion Antonescu, pentru eventual ajutor
(s.n.).
Cteva luni mai trziu, respectiv la 30 martie 1941, Consi-
liul parohial constat c situaia material a parohiei este la
fel de precar, iar preotul paroh de aproape doi ani nu ia nici
un ban, nici de la stat, nici de la bugetul parohiei (ntre timp,
situaia se reglementeaz, preotul devenind bugetar, retro-
activ, de la 1 aprilie 1940 n.n.).
Totui, un an mai trziu, la 3 mai 1942, nu se fcuser
nc pai substaniali n sensul celor struite de preotul C.
Srbu: La numeroasele memorii ctre Conductorul statului
[] n care ne artam dorina nestrmutat de a avea o bise-
ric pe teren propriu [] domnul mareal, prin rezoluia pus
pe memoriul nostru, a dispus ca situaia s fie soluionat de
Patriarh, Primarul general al Capitalei, primarul de sector i
Consiliul parohial, n frunte cu parohul bisericii (P.V. nr. 4 mai
1942).
Ca urmare, Consiliul parohial decide ca viitoarea biseric
s se ridice pe terenul expropriat, oferit de Primrie, iar nu
pe terenul Spitalului Sf. Elena, situaie comunicat i I.P.S.S.
Patriarhul Nifon, n cadrul audienei din 4 mai 1942.
O lun mai trziu, la 16 iunie 1942, Consiliul parohial
este informat c s-a gsit i un donator dispus s finan-
eze proiectul arhitectural i eventual, construcia bisericii,
cu condiia acceptrii unor condiii prealabile. Este vorba,
probabil, de propunerea preotului Gheorghe Georgescu-
60.000 lei), cu condiia acordrii calitii de ctitor, a dreptului
de a sluji n viitoarea biseric i de a fi nmormntai, el i
soia sa, n incinta bisericii. Cum condiiile preau, din start,
inacceptabile Consiliul parohial le respinge, motiv pentru
care fostul protopop se adreseaz printr-un memoriu,
1 / 2 0 1 4
CTITORII
conductorului statului, acuzndu-l pe preotul Constantin
Srbu de obstrucie i sugernd c ar fi discipol al printelui
Toma Chiricu de la Biserica Zltari (situaie, parial, adev-
rat), dar i al ereticului preot Tudor Popescu, fost paroh la
Biserica Cuibul cu Barz (mutat n elanul sistematizator, n
1987) acuzat c n purtarea sa preoeasc i misionar ascunde
o latur neortodox, lucrnd camuflat n Oastea Domnului,
fraciunea reprezentnd o rtcire protestatar a fostului preot
Trifa, i acela caterisit34.
Fa de aceste acuzaii, cu adevrat grave, n contextul
politic al vremii, sunt necesare cteva precizri: printele
Toma Chiricu (1887-1971), originar din Botoani, fost
paroh al Bisericii Zltari, duhovnic al Reginei-mam Elena,
dar i al Principesei Ileana, ntemeietor al revistelor Fntna
darurilor i Ortodoxia i colaborator la Porunca vremii, este
cunoscut mai ales ca autor al sintagmei ortodoxia integral.
Ca rspuns la atitudinea iconoclast a printelui, Mircea
Vulcnescu (1904-1952, filosof, sociolog) redacteaz un text
de ntmpinare, inedit, aflat n arhiva familiei, reprodus dup
site-ul Rzboi ntru cuvnt, intitulat Primejdia duhului reformist
apusean n biserica ortodox, n care atrage atenia asupra
pcatului creterii duhului mirenesc n dauna celui secular.
Printele C. Srbu a fost, ntr-adevr, un ucenic al printelui
Chiricu, beneficiind de sprijinul i ndrumarea sa duhovni-
ceasc, fr a se putea face dovada c i-a nsuit integral i
ideile contestatare ale preotului de la Biserica Zltari.
Printele Iosif Trifa (1888-1938), redactor al publica-
iei Lumina satelor, este ntemeietorul organizaiei Oastea
Domnului, micare religioas iconoclast, pentru care este
caterisit n 1935, la intervenia mitropolitului Nicolae Blan.
n 1938, la moartea sa, i se interzice dreptul de a fi nmor-
mntat n straie preoeti. Parintele Iosif Trifa va fi reabilitat
de Biserica Ortodox n 1990, la iniiativa P.S. Serafin Joant,
actual episcop al Germaniei, Europei centrale i de nord.
Oastea Domnului era o micare, creat n snul bise-
ricii, menit, n intenia iniiatorilor i adepilor si, s dea
o replic ortodoxismului formal, sclerozat i bigot prin atra-
gerea clerului i mirenilor ntr-o oaste puternic, capabil s
lupte contra pcatului i a ncredinrilor strine. ntre mijloa-
cele folosite de ostaii domnului, care se considerau un fel de
hasizi ai ortodoxiei, dup modelul hasidismului din iudaism,
pentru atragerea credincioilor, era i cntecul religios,
printele Trifa nsui fiind autorul unei culegeri de 900 de
creaii muzicale, intitulat S cntam Domnului, carte-tezaur
de muzic religioas, ajuns azi la a patra ediie. Dup 1947,
comunitii, ajuni la putere, au continuat s vad n adepii
Oastei Domnului un adversar primejdios al construirii soci-
alismului i naintrii spre comunism, motiv pentru care au
scos micarea n afara legii i au aplicat pedepse membrilor
bnuii sau dovedii.
Privite n acest context, multe din aciunile printelui
Constantin Srbu capt noi dimensiuni, justificndu-se, n
mare msur, pasiunea sa pentru utilizarea muzicii ca form
de educaie public, dar i suflul misionar al demersurilor
sale.
Din fericire, n cazul menionat, marealul Ion Antonescu
trece cu vederea peste acuzaiile printelui ex-protopop
Georgescu-Silvestru i, prin Preedinia Consiliului de
Minitri, comunic petentului: n urma anchetei fcute la
Parohia Parcul Clrai, Ministerul a hotrt ca printele C.
Srbu s continue lucrarea nceput, iar P.C. Voastr s fii
M I S I U N
90
ndrumat a v plasa dania n alt parte, de pild n enoria
Mihai Bravu, care se gsete n imediata vecintate i are grab-
nic nevoie de biseric35.
Este posibil ca n acest rspuns s fi fost implicat i auto-
ritatea doctorului Victor Gomoiu. Cert este c marealul Ion
Antonescu a continuat s susin ridicarea bisericii, astfel
nct, n perioada aprilie-decembrie 1943, sunt alocate din
bugetul statului, din ordinul marealului, sume considera-
bile n acest sens, respectiv 5 milioane de lei, materiale din
depozitul armatei n valoare de 7,8 milioane i lucrri execu-
tate cu meseriai militari i prizonieri 6 milioane, conform
unei note-raport naintat efului statului de ctre eful su
de cabinet36.
n paralel, sunt lansate 100 de liste de subscripie (n
bani) i 30 de liste n obiecte de bazar, ce urmau a fi vndute
n folosul bisericii. Se face, de asemenea, apel i la enoriai
pentru a dona o sum ct de mic pentru biseric. ntruct, la
16 iulie 1942 Aezmintele Sfnta Elena someaz parohia s
elibereze capela i sala de edine, printele C. Srbu decide
urgentarea nceperii lucrrilor de construcie chiar n lipsa
fondurilor integrale, judecndu-se n paralel i cu un vecin,
Ganciu Stoian, nemulumit de suma acordat de Primrie n
urma exproprierii. Astfel, la 18 octombrie 1942 lucrrile de
excavaii erau avansate, parohia beneficiind i de o donaie
substanial din partea unei societi comerciale locale, care
acord bisericii, gratuit, cantitatea de 7.900 kg fier beton,
parohia urmnd a plti doar transportul (276.000 lei). Un
sprijin substanial vine i din partea fostului primar general
al Capitalei, Alexandru Gh. Donescu, locuitor al cartierului,
care devine consilier onorific al Parohiei.
Anul 1943 rmne fundamental n istoria bisericii prin
implicarea nemijlocit a marealului Ion Antonescu i a soiei
sale, att n activitatea de finanare i construcie, ct i n
stabilirea profilului arhitectural al monumentului. Din ordinul
marealului, arhitectul Spiridon Nicolau, angajat al Direciei
Construcii Militare este desemnat s execute planul arhi-
tectural al bisericii, dorind, probabil prin acest gest, s se
asigure c biserica va avea amploarea i nfiarea dorite.
Cum nu sunt dovezi privind suma pltit ca onorariu pentru
executarea planului arhitectural, se poate presupune c a
fost o sarcin de serviciu, parohia, la propunerea printelui
C. Srbu revanndu-se, indirect, fa de arhitect prin anga-
jarea fratelui acestuia, pe o perioad determinat, n cali-
tate de diriginte de antier, cu un salariu lunar de 12.000 lei,
pentru supravegherea unor lucrri.
n context, menionm c marealul Ion Antonescu
oferise anterior sume substaniale, sub form de donaie
i altor biserici, precum cea de la Mrgeanului sau pentru
reparaii, bisericilor Cain, Elefterie i Dmroaia. Implicarea
sa la Biserica Vergului este ns substanial i total. Astfel,
la mijlocul anului 1943, preotul C. Srbu face un inventar al
ajutoarelor primite de la mareal, dup cum urmeaz: un
milion lei, bani oferii cu titlu personal din partea marealului
i a soiei sale pentru lucrri de construcie, 7 vagoane de fier
beton (n valoare de aprox. 5 milioane lei), 200 m.c. cherestea
(aprox. 3,5 milioane), etc. De asemenea, au fost detaai, de la
Comenduirea Garnizoanei, un numr de 20 lucrtori (prizo-
nieri de rzboi) ce au efectuat lucrri de salahorie, n valoare
de aproximativ 1,5 milioane lei. Au fost puse la dispoziie i
2 camioane militare, cu oferi, care au efectuat transport de
materiale de construcie, pmnt de fundaie, etc. n total,
E A 1 / 2 0 1 4
91
estima printele C. Srbu n informrile sale ctre Consiliul
parohial, contribuia marealului Ion Antonescu, n anul 1943,
a fost de circa 14 milioane lei, fa de numai 2,5 milioane lei
strni din donaii.
Tot din ordinul marealului, ministrul Cultelor, Ion Petro-
vici, acord bisericii un ajutor de 100.000 lei pentru achiziia
de veminte i odoare bisericeti, dar i de cri de cult, sum
utilizat integral pn la data de 2 septembrie 1943.
De altfel, la 28 iunie 1943 are loc i ceremonia de
punere a pietrei de temelie a bisericii, n prezena marea-
lului Ion Antonescu i a soiei sale, Maria, a Reginei mam,
Elena, i a unui sobor de preoi, n frunte cu arhimandritul
Melchisedec, delegatul patriarhului Nicodim Munteanu.
Din pcate, mrturiile fotografice despre acest eveniment
lipsesc, ntruct, n 1988, organele de Securitate au dispus
arderea ntregii arhive, a listei donatorilor i a documentelor
de construcie. Singura mrturie rmne Pisania de pe zidul
exterior al Bisericii, avnd urmtorul text: Acest sfnt loca
nceput la aceste vremuri de grea cumpn dar i de mare
mndrie naional pentru ara noastr, se zidete ca mrturie
nepieritoare a legmntului sfnt pe care biserica noastr l-a
avut din totdeauna cu neamul i ara noastr. Din Hrisovul de
temelie. Mareal al Romniei Ion Antonescu, 28 iunie 1943.
n cuvntul su de rspuns, preotul Constantin Srbu,
dup ce a mulumit marealului i reprezentanilor primriei
pentru ajutor, s-a angajat ca noul loca de cult s fie i o bise-
ric a culturii, fiind dotat cu sal de spectacole i bibliotec.
n 1944, marealul aprob noi ajutoare, n valoare esti-
mat de 23 milioane lei, constnd n cherestea, fier beton, etc.
De asemenea, dispune a se folosi crmizi provenind de la
demolarea unor anexe de la Muzeul Militar. n total, costurile
de construcie ale bisericii, aflat n lucru n august 1944, au
fost evaluate la suma de 40 milioane lei, sum asigurat n
principal (aproximativ 27 milioane lei) prin contribuia sau la
intervenia personal a marealului Ion Antonescu.
Din pcate, evenimentele din august 1944, au surprins
biserica n plin proces de construcie. Evalund, la 3 noiem-
brie 1944, stadiul lucrrilor, preotul C. Srbu constat c
termenul de 20 noiembrie 1944, prevzut pentru ncheierea
lucrrilor nu mai poate fi respectat. Ar mai fi fost nevoie,
n estimarea preotului paroh, de nc cca. 10 milioane lei
pentru finalizarea lucrrilor. n consecin, innd seama i
de comunicarea Direciei Construcii Militare privind sistarea
sprijinului, preotul C. Srbu propune Consiliului parohial
continuarea urgent a lucrrilor pe cont propriu, existnd
riscul ca, pe timp de iarn, materialele s se degradeze, ca
i meninerea, n continuare, a arhitectului Spiridon Nicolau
n funcia de ef al echipei de constructori. ntre obiectivele
imediate sunt menionate: finalizarea turlei, terminarea
casei parohiale prin utilizarea materialelor rmase de la
construcie, instalarea de ap i nclzire central n biseric
i anexe etc.
n acelai timp, solicit autoritilor militare s pun la
dispoziia bisericii, prin Serviciul de Capturi al Armatei, un
aparat de proiecie, un pian i o org n vederea organizrii
de aciuni misionare.
Anii ce au urmat au nsemnat noi provocri pentru
printele C. Srbu, decis s-i desvreasc opera. Cu
eforturi greu de evaluat, n condiii vitrege pentru biseric,
dar i pentru societatea romneasc n general, preotul C.
Srbu reuete, n intervalul 1945-1949, s ncheie lucrrile
M I S I U N
CTITORII
de construcie la lcaul de cult i la casa parohial, mobi-
liznd n acest sens noi resurse umane. Reorganizeaz i
ntrete muzical corul Bisericii, angajnd cu acest prilej,
iniial pe profesorul Victor Giuleanu, apoi, din 1948, pe un
tnr dirijor, fost ef al Bibliotecii Muzicale a Radiodifuziunii
Romne, maestrul Gheorghe Bazavan (1916-1990), viitor
autor de creaii muzicale angajate, invit personaliti ale
vieii publice, precum printele Gala Galaction (1878-1961)
sau pictoria Olga Greceanu (1880-1978) s in conferine,
iniiaz aciuni cu caracter umanitar, totul n scopul adunrii
de fonduri pentru susinerea construciei bisericii.
Astfel, la 12 august 1945 are loc primul concert-confe-
rin n sala de la subsolul bisericii, beneficiul net, comunicat
de printele paroh Consiliului parohial, scznd onorariile i
cheltuielile ocazionale, fiind de aproximativ 1,2 milioane lei.
Ulterior, astfel de manifestri se vor repeta periodic, sumele
strnse din beneficii fiind investite integral n construcia
lcaului de cult.
La 17 aprilie 1949, de Florii, n prezena Mitropolitului
Sofron Craioveanul, a printelui protopop Traian Costea, ca
i a altor autoriti mirene i religioase, are loc ceremonia de
sfinire a Bisericii cu hramul Sfinilor mprai Constantin i
Elena, urmat de o agap pentru 120 de sraci din parohie.
n acelai an, la 29 august 1949, doctorul Victor Gomoiu este
reales preedinte al Consiliului parohial.
Se mplineau astfel dorinele a doi oameni a cror contri-
buie la ridicarea acestei biserici rmne pilduitoare. Din
pcate, lipsea adevratul ctitor, marealul Ion Antonescu,
executat la 1 iunie 1946. Chipul su, alturi de cel al prin-
telui C. Srbu continu s priveasc spre eternitate din
naosul bisericii ce i azi le poart o venic amintire.
Strbtnd deertul
Printele Constantin Srbu a intrat n vizorul Securitii,
probabil, n 1946, cnd, n preajma zilei de 1 iunie (ziua
execuiei marealului Ion Antonescu) ar fi aprut pe una din
ferestrele bisericii chipul Maicii Domnului. ntmplarea este
povestit, din perspectiva copilului, de acelai Gheorghe
Parusi: S-a strns lumea ca la urs s vad minunea. M nvr-
team i eu printre picioarele oamenilor i nu m hotram la
care dintre ferestre se vede chipul Preacuratei []. Am plecat
trziu din Barier, nc nehotri dac vzusem ceva sau nu
[]37.
Registrul de procese-verbale nu consemneaz acest eveni-
ment, n schimb semnaleaz c n acelai an, de Crciun,
au fost convertite 8 familii de rtcii (probabil sectani) i
c a fost botezat, din ordinul Mitropoliei, printele profesor
Gheorghe Feren, de religie romano-catolic. Aceste cere-
monii, desfurate pe fondul desfiinrii cultului greco-
catolic i trecerii clerului i a credincioilor la cultul ortodox
au fost considerate, probabil, de noile autoriti drept provo-
catoare.
n consecin, printele este pus sub urmrire consta-
tndu-se, de pild, c preotul impune corului i credincio-
ilor s interpreteze piese care nu sunt n program (precum
oratoriul Pe tine Te Ludm, Doamne de Sabin Drgoi) c,
pictoria Olga Greceanu, invitat s susin conferine, a
vorbit credincioilor despre cuvntul pcat, iar, n alte mpre-
jurri, a fost prezentat filmul Giulgiul Mntuitorului. n plus,
printele C. Srbu ar fi inut, ncepnd cu 1948, slujbe de
E A 1 / 2 0 1 4
CTITORII
evanghelizare pentru foti membri din Oastea Domnului i
ar fi angajat-o ca buctreas, la cantina bisericii, pe numita
Berthe Hintermeyer, fost lucrtoare la Ajutorul Legionar38.
Mai grav, rmne acuzaia c printele C. Srbu ar fi
svrit, dup 23 august 1944, parastase de pomenire pentru
Corneliu Zelea Codreanu i pentru marealul Ion Antonescu,
i c ar fi iniiat botezuri legionare, n sensul c unii foti legio-
nari (?) ar fi participat la astfel de slujbe n calitate de nai de
botez (?). Cu totul provocator este faptul c printele C. Srbu
ar fi fost vizitat, la biseric, de ctre un fost membru al P.N..
Constantin Drteanu, iniiatorul unui grup de rezisten
anticomunist, care i-ar fi cerut printelui s rspndeasc
n biseric manifeste cu coninut defavorabil regimului R.P.R.
i c printele ar fi ascuns n subsolul bisericii arme puse la
dispoziie de numitul Drteanu.
n aceste condiii, printele Constantin Srbu este
cercetat de Securitate ntre 15-21 iunie 1949, dar este
eliberat, probabil la intervenia autoritilor bisericeti39.
Ct adevr conin aceste acuzaii formulate sub amenin-
are i tortur este greu de evaluat. Din lectura Registrului de
procese-verbale rezult c altele erau, la acea dat, grijile i
interesele preotului paroh. Astfel, la 10 iunie 1951 se dispun
msuri de scoatere de la Banca Naional a odoarelor bise-
ricii pentru valorificare, n vederea plii, din fondurile paro-
hiei, a salariilor pentru personalul bisericii i dirijorul corului,
maestrul Gheorghe Bazavan. n acelai an, la 31 decembrie,
este nchis cantina, din lips de lemne, fiind privai de ajutor
44 de btrni aflai n ntreinerea bisericii. Tot n 1951 a fost
construit gardul de pe B-dul Muncii (Calea Vergului) i au
fost acordate ajutoare pentru copii i persoane nevoiae, n
valoare de 4.000 lei.
Cu toate acestea, autoritile aveau nevoie de un
exemplu, iar printele Srbu oferea portretul anticomunis-
tului i legionarului convins. nsui faptul c a ridicat biserica
cu sprijinul marealului Antonescu i cu salahori etnici rui,
prizonieri de rzboi, erau argumente hotrtoare pentru
condamnarea sa. Arestat la 2 ianuarie 1954, interogat,
probabil sub tortur, cum avea s mrturiseasc ulterior
printele, apoi condamnat, la 9 octombrie 1954 (Sentina
nr. 2161 a T.M.B) la 8 ani i 3 luni de nchisoare, preotul C.
Srbu strbate deertul nchisorilor comuniste, fiind deinut
la Jilava, Gherla i Dej i primind la sfrit un supliment de 24
de luni domiciliu obligatoriu, la Viioara, n Brgan (se prac-
tica, n special, pentru cei care refuzau s semneze Angaja-
mentul de colaborator al Securitii n.a.). Este eliberat la 25
februarie 1964, fiind numit, n acelai an (la 8 aprilie) paroh la
Biserica Sapienei din Bucureti.
n acelai timp, doctorul Victor Gomoiu efectueaz un
stagiu, e drept de numai patru ani, de condamnare politic,
de asemenea ispit integral.
Privind lucrurile retrospectiv, se pune, firesc, ntrebarea
dac printele C. Srbu a fost cu adevrat legionar. Isto-
ricii Adrian Petcu i Gheorghe Vasilescu, cercetnd arhivele
C.N.C.A.S.S., nu au gsit dovezi n acest sens: La Gherla era
vzut ca un veritabil legionar, dei nu fusese nici membru,
nici simpatizant al Micrii Legionare40. Era mai degrab un
credincios convins sincer, un adept al principilor Oastei
Domnului deloc dispus s se lepede de Hristos.
Exist, totui, indicii c printele Constantin Srbu nu
era strin de aceste asocieri. Timpurile cnd a slujit la Bise-
rica Sapienei (1964-1975) erau grele, apstoare. Orice gest,
M I S I U N
92
cuvnt sau fapt puteau fi interpretate ca un afront la adresa
puterii. De aceea, toat lumea era circumspect, atent s nu
rite vreun cuvnt sau un gest care s le aduc un capt de
acuzare. Lozinca zilei era tcerea. De aceea, printele a pus
n pridvorul bisericii un afi: n aceast biseric nu se vorbete.
Este o biseric a tcerii (s.n.). Circumspect, se confeseaz
totui unei enoriae: Poate cineva s zic despre mine c fac
legionarism?41. Or, se tie c una dintre legile cuibului era
tcerea: Vorbete puin, vorbete ce trebuie, vorbete cnd
trebuie. Evident c avertismentul printelui putea fi inter-
pretat i ca o regul de conduit: n biseric nu se vorbete.
Avem i unele dovezi concrete de interes pentru fotii
legionari. Printele C. Srbu obinuia s fac colete n
special alimente, dar uneori i bani pentru sraci. Adesea,
astfel de ajutoare mergeau ctre dumanii poporului,
respectiv adversarii regimului comunist. Una dintre enori-
aele bisericii, doamna Maria Mrculescu relateaz c de
Crciun, de Pati i de Rusalii printele mergea la Ciolpani,
lng Bucureti, unde funciona un azil de btrni, n care
locuia Radu Mironovici (1899-1979), cu soia, unul dintre
fruntaii Micrii Legionare, considerat adevratul condu-
ctor, informal, al Grzii de Fier, dup moartea Cpitanului.
Printele m trimitea pe mine s duc pachetele cu alimente
sau bani. Poate l cunotea dinainte, de la Hui. Fiind anchetat
mereu de Securitate, printele i lua msuri de pruden, i
chiar cnd venea la Ciolpani m trimitea pe mine la anumii
btrni (s.n.), pe cnd el sta de vorb cu personalul azilului42.
Posteritatea marealului Ion Antonescu
Dup 1990, numeroase voci din rndul intelectualilor,
dar i al Armatei, au susinut reabilitarea, readucerea i n
spaiul public a marealului Ion Antonescu. n acest context,
au aprut, n multe orae ale rii, zeci de busturi, morminte
sau troie/cruci n memoria marealului, iar zeci de strzi au
primit acest nume. n 2002, de pild, erau, n toat ara, 25
de strzi purtnd numele marealului, iar la Trgu Mure
exista chiar un bulevard, Ion Antonescu, ce ducea spre
Memorialul victimelor Holocaustului. n acest context, la 1
ianuarie 2001, la iniiativa senatorului Corneliu Vadim Tudor,
cu sprijin financiar al lui Iosif Constantin Drgan, este ridicat
un bust al marealului, creaie a sculptorului Teodor Zamfi-
rescu, amplasat n curtea bisericii Sf. Constantin i Elena,
aripa dinspre Calea Vergului (fost Muncii). Acest episod
readuce n atenia public att biserica, scpat miraculos
de la demolare i ncadrat armonios n noua arhitectur a
pieei, redenumit Eudoxiu Hurmuzaki (fost Muncii). Bustul
respectiv a repus n discuie raportarea oficial a Rom-
niei fa de Holocaust i, implicit, de persoanele implicate
n moartea a sute de evrei i romi. n consecin, guvernul
Adrian Nstase emite O.U.G. nr. 31/2002, prin care era
considerat infraciune negarea sau contestarea public a
Holocaustului, precum i ridicarea sau meninerea n spaiul
public, cu excepia muzeelor, de grupuri statuare, plci come-
morative etc., referitoare la persoanele vinovate de astfel de
infraciuni. n aceste condiii, bustul lui Ion Antonescu este,
iniial, acoperit cu o tabl protectoare, apoi ndeprtat, pe
soclul respectiv fiind ridicat o cruce. n prezent, bustul, este
adpostit n subsolul bisericii, alturi de dou fresce execu-
tate de pictorul Eremia Profeta, drept probe pentru viitoarea
pictur.
E A 1 / 2 0 1 4
93
Cu toate c, legal, lucrurile au fost tranate, rmne n
discuie modul cum marealul Ion Antonescu a czut de
pe soclul istoriei. Ct privete biserica ctitorit n Cartierul
Vergului/Parcul Clrai, ea dinuie, pstrnd, la interior,
portretul votiv al ctitorilor, marealul Ion Antonescu i soia
sa, Maria Antonescu (pictat, n 2002, de Valentin Tnase),
alturi ce cel al printelui Constantin Srbu, din rvna crora
a fost ridicat.
* segmente de boli, n semicilindru. Absida altarului, semicir-
Biserica cu hramul Sfinilor mprai Constantin i Elena,
din Parohia Parcul Clrai (Vergului) este o construcie
monumental, cu dimensiunile 32x17 m, avnd planul bazi-
lical, cu trei nave, n cruce greceasc nscris, ce amintete
de Biserica Sf. Nicolae Domnesc, din Curtea de Arge. nscri-
indu-se n stilul neo-romnesc, structura bisericii este din
beton i crmid. Actualul acoperi, din tabl, dateaz din
1960, cnd au fost nlocuite vechile olane. La subsol, se afl
o sal multifuncional, strjuit de coloane, utilizat iniial
drept capel, ulterior ca bibliotec, sal de muzic, mult
1 Institutul de Filosofie al Academiei Romne.
2 G.I. Ionnescu-Gion, Istoria Bucurescilor, ediie anastatic, Iai, Tehno-
press, 2003.
3 Catografia politic a Bucuretilor ce s-au fcut la 1798.
4 Friedrich Wilhelm Bauer (1731-1783), Mmoires historiques et geographi-
ques sur la Valachie, Leipzig et Franfort, 1778.
5 V.A. Urechea, Acte i documente, p. 747.
6 Apud Ionescu-Gion, Op. cit., p. 319.
7 Ibidem.
8 Alexandru Ofrim, Strzile vechi din Bucuretii de azi, Humanitas, 2007, p.
271.
9 Op.cit., p. 272.
10 v. Cronica Brncoveneasc.
11 Ionescu-Gion, Op.cit., p. 320.
12 Ibidem, p. 339.
13 V.A. Urechia, Istoria Romnilor, vol. XII, p. 300.
14 Ionescu-Gion, Op.cit., p. 345.
15 Ibidem, p. 346.
16 Anton Pann, Memorabilul Focului Mare de la 1847, Bucureti, 1854, p. 73
i urm.
17 Ibidem, p. 353.
18 Trompeta Carpailor, Cronica Revoluiunei din 1821, de biv-vel serdarul
Drzenu (?) (pseudonim pentru Dimitrie Bolintineanu n.a.).
19 Victor Bilciurescu, Bucureti i bucureteni de ieri i de azi, Ed. Paiadeia,
2003, p. 10.
20 Ibidem.
21 Ibidem, p. 12.
M I S I U N
CTITORII
vreme dezafectat, astzi este restaurat i perfect funci-
onal. La exterior, se afl un pridvor cu trei arcade placate
cu panouri de travertin, avnd un decor ce imit scoarele
olteneti. Pronaosul, mpodobit cu mozaicuri, se sprijin pe
trei arcade descrcate prin coloane cilindrice. Nava central,
avnd o deschidere de 9 m, are n centru turla Pantocrator
cu tambur dodecagonal, descrcat prin pandantiv i
patru arce, sprijinite pe stlpi masivi. Navele laterale prezint
cular, nu are boli. Altarul este din lemn de stejar i cire,
cioplit de meterul Aurel Obrejia, iar pictura, n stil neo-
bizantin a fost realizat, ntre 1962-1964 de pictorul Eremia
Profeta, ajutat de Florin Dragomir. Faada bisericii, zugrvit
cu praf de piatr, prezint, la exterior, o serie de ferestre,
alungite, subliniate pe timpanul vestic, alungit la partea
superioar, printr-o arhi-volt cu trei retrageri. Repetarea
cifrei trei ntre elementele arhitecturale semnalate indic
proslvirea Sfintei Treimi.
NOTE
22 Vintil M. Mihilescu, Evoluia geografic a unui ora Bucureti, Paia-
deia, 2003, p. 29.
23 Constantin D. Severeanu, Din amintirile mele, Editura Bucivina, I.E.
Oroiuiu, 1929, pp. 88-89.
24 Ibidem, p. 95.
25 Constantin C. Giurescu, Istoria Bucuretilor, ediia a II-a, Editura Sport
Turism, 1979, p. 172.
26 Ibidem.
27 Ibidem, p. 166.
28 Ibidem, p. 157.
29 Gheorghe Parusi, Bariera Vergului sau Viaa unui biat de Bucureti,
Editura Compania, 2009, p. 8o i urm.
30 Victoria Dragu-Dimitriu, Poveti cu statui i fntni din Bucureti, Editura
Vremea, 2010, p. 175.
31 Gheorghe Leahu, Bucuretiul disprut, Editura Arta Grafic, 1995, p. 85.
32 Adrian Nicolae Petcu, Gheorghe Vasilescu, Printele Constantin Srbu,
un mare slujitor al altarului n Memoria Bisericii, 3 noiembrie 2014.
33 Un mare mrturisitor cretin. Preotul Constantin Srbu, Editura Lucman,
1994, p. 12.
34 Petcu i Vasilescu, Op.cit., p. 5.
35 Ibidem.
36 Ibidem.
37 Parusi, Op. cit., p. 85.
38 Petcu, Op.cit., p. 6.
39 Ibidem, p. 8.
40 Ibidem.
41 Un mare mrturisitor, Op.cit., p. 104.
42 Ibidem, p. 133.
E A 1 / 2 0 1 4
CTITORII
Preot militar Mihai FLUTURE1
BISERICA GARNIZOANEI TRGOVITE
n anul 2004, dup o ntrerupere de 54 de ani, activi-
tatea de asisten religioas n Garnizoana Trgovite a
fost reluat, prin renfiinarea i ocuparea funciei de preot
militar al Garnizoanei.
Imediat dup instalarea preotului militar, domnul general
de brigad Gheorghe Jilavu a avut iniiativa nceperii lucr-
rilor de construcie a bisericii militare din Trgovite.
n acest scop, personalul militar i civil al Bazei 2 Logistic
Valahia s-a constituit ntr-o Asociaie Religioas cu numele
Hristica, al crei scop iniial a fost atragerea de fonduri
pentru ridicarea locaului de cult.
Construcia acestui edificiu spiritual a constituit un eveni-
ment istoric deosebit, pentru c, pn atunci, Trgovitea
nu a avut o biseric militar construit de militari pentru ei
i familiile lor. n timpul celui de-Al Doilea Rzboi Mondial,
armata din Trgovite a preluat temporar o biseric deja
existent, unde s se desfoare slujbele specifice milita-
rilor (Ziua Drapelului, Jurmntul, binecuvntarea trupelor,
spovedirea i mprtirea cadrelor etc.).
Biserica a fost construit n ntregime din lemn, pe
fundaie din beton, n aproximativ opt luni, de o echip de
meteri maramureeni, ntre anii 2004 i 2005, n form de
Comandantul Batalionului 22 Transport Dmbovia, colonelul Valentin Sandu, mpreun cu doi tineri ofieri,
M I S I U N E A
94
cruce, iar pictura a fost executat n stil bizantin i neobi-
zantin de pictorii Ioni Vasile i Miric Eugen. A fost, pn nu
demult, cea mai mare biseric militar din lemn din Armata
Romniei ca suprafa, avnd o lungime de 22 m, lime de
11 m n abside i o nlime de 16,5 m n turl.
Sfinirea Bisericii militare Sfnta Treime
Cea mai nalt prin vrednicia sa dintre toate cldirile
pmnteti este biserica sau casa lui Dumnezeu. Chiar dac
Dumnezeu este pretutindeni, n biseric prezena Lui se vdete
ntr-un chip deosebit n chipul cel mai simit i mai folositor
pentru oameni. Artarea lui Dumnezeu e nc i mai folosi-
toare, nc i mai simit pentru om, atunci cnd omul nsui se
face biseric a lui Dumnezeu fcndu-se sla al Sfntului Duh
asemenea apostolilor i celorlali mari sfini, spune Sfntul
Ignatie Briancianinov.
Dumnezeu a rnduit ca ntr-o zi de srbtoare, 24 iunie
2013, prznuirea Sfintei Treimi, s fie druit spre slujire
nencetat i spre sfinirea credincioilor, o nou biseric,
cu hramul Sfnta Treime, n incinta renumitei cazrmi
a glorioasei uniti a Armatei Romne Regimentul 3
Dmbovia nr. 22 Care de Lupt.
ntmpin oaspeii cu pine i sare
1 / 2 0 1 4
95
Construirea i sfinirea unei noi biserici ortodoxe repre-
zint o dovad a credinei vii i jertfelnice a unei comuniti.
De data aceasta, comunitatea care i-a materializat credina
ntr-un nou loca de cult, este format din personalul militar
i civil din cadrul Garnizoanei Trgovite.
Biserica Sfnta Treime a garnizoanei Trgovite
Prin fapta lor, militarii trgoviteni au intrat n istorie,
lsnd urmailor un nou loca de cult, unde va fi pomenit
Armata rii i eroii neamului, precum i militarii sau credin-
cioii care au ajutat la construirea i dotarea bisericii cu toate
cele necesare cultului.
Pentru c biserica nou trnosit poart numele Sfintei
Treimi, nsui Dumnezeu Cel n Treime nchinat a binecu-
vntat aceast lucrare.
Sfnta Mas a fost uns cu Sfntul i Marele Mir n numele
Sfintei Treimi, ca i persoanele umane, iar pe ea se va aduce
jertfa cea fr de snge, care i unete haric pe credincioi
ntre ei i cu Dumnezeu. Biserica este unitate n Hristos, cea
mai strns unire cu Hristos a tuturor celor care cred cu drep-
tate n El i l iubesc, i ntreaga lor unire este ntru Hristos spune
Sfntul Ioan Maximovici.
Prin purtarea de grij a naltpreasfinitului dr. Nifon,
Mitropolitul Trgovitei, biserica a primit n dar pentru a
fi puse la piciorul Sfintei Mese prticele din moatele unor
sfini mucenici, pe care cretinii le cinstesc cu mult evlavie
i la care se nchin cu ndejdea n ajutorul lor.
ntmpinarea naltpreasfinitului dr. Nifon, Arhiepiscopul
i Mitropolitul Trgovitei, a fost fcut de ctre coman-
dantul Batalionului 22 Transport Dmbovia, colonelul
Valentin Sandu, care, mpreun cu doi tineri ofieri, n spiritul
tradiiei romneti i-au oferit pine i sare.
A urmat intrarea n biseric a naltpreasfiniei sale
mpreun cu numerosul sobor de preoi i diaconi, preg-
tindu-se pentru nceperea slujbei de trnosire. Biserica a
fost nconjurat mpreun cu toi credincioii, dup care
1 Preotul militar al Garnizoanei Trgovite.
M I S I U N
CTITORII
cei prezeni au participat la Sfnta Liturghie svrit pe un
podium frumos amenajat. n cadrul soborului amintim pe
P.C. Preot Vicar Ion Stan, P.C. Preot Consilier Victor Drghi-
cescu, P.C. Preot Protopop Cristian Oancea i ali preoi mili-
tari slujitori n Armat i Justiie.
Dup Sfnta Liturghie s-a svrit
slujba parastasului pentru domnul
general de brigad Iulian Baci, fost
comandant al Garnizoanei trecut la
Domnul de curnd, care a avut o contri-
buie important pentru construirea
sfntului loca.
Dintre personalitile participante
la slujba trnosirii amintim pe Prefectul
Judeului Dmbovia, domnul ing.
Victor Sanda, Preedintele Consiliului
Judeean, domnul lector dr. univ.
Adrian uuianu, Comandantul Garni-
zoanei Trgovite, colonel ing. Nicolae
Antonie, Comandantul Batalionului
22 Transport Dmbovia, colonel
Valentin Sandu, multipla campioan la
not Camelia Potec, preedinta Fede-
raiei Romne de Nataie i Pentatlon
Modern, eful Comenduirii Garni-
zoanei, maior Aurelian Drgan, sena-
tori i deputai ai obtii locale.
Rspunsurile la stran au fost date de corul Arhiepisco-
piei Trgovitei Valahia Christiana.
P.C. Preot Consilier eparhial Victor Drghicescu a dat pe
urm citire documentului de sfinire, dup care a urmat
cuvntul naltpreasfiniei sale, dr. Nifon, Arhiepiscopul
i Mitropolitul Trgovitei care a evideniat necesitatea
existenei unui sfnt loca care s vin n ajutorul milita-
rilor dmbovieni i a scos n eviden colaborarea tradiio-
nal dintre Biseric i Armat, cei doi stlpi de rezisten ai
neamului romnesc. Au fost comemorate etapele constru-
irii sfntului loca i au fost evideniai sponsorii principali
cu ajutorul crora s-au finalizat lucrrile de construcie i
nfrumuseare, dup care s-au acordat diplome de recuno-
tin fostului comandant al Garnizoanei, general de brigad
Gheorghe Jilavu, care a fost i iniiatorul construciei bise-
ricii, fotilor comandani ai Garnizoanei, Asociaiei Religioase
Hristica, precum i unor persoane fizice care au ajutat in
mod deosebit.
n ncheiere, naltpreasfinitul a binecuvntat toi credin-
cioii prezeni, ndemnndu-i s treac prin Sfntul Altar, s
srute Sfnta Mas avnd astfel ocazia unic de a o primi
binecuvntare special, care se obine cu prilejul sfinirii
unei biserici.
Biserica a fost deschis pn trziu n noapte, datorit
fluxului continuu de credincioi venii s se nchine i s-I
nale rugciune lui Dumnezeu n casa Lui.
Toi cei prezeni au plecat la casele lor mai bogai sufle-
tete, ducnd n inimile lor binecuvntarea lui Dumnezeu, a
Cruia fie slava, cinstea i nchinciunea n veci.
NOTE
E A 1 / 2 0 1 4
EROICA 96

Asist. univ. dr. protos. Maxim VLAD1

EROISMUL. NOTE GENERALE. NOIUNEA DE

EROISM N ANTICHITATEA PRECRETIN,
GRECO-ROMAN I IUDAIC
Dumnezeu Creatorul a druit neamului omenesc cali- la cele mai complexe exceptnd impuritile, absurditile
ti i posibiliti diverse. Ele nu se ntlnesc dect foarte rar i barbariile unora dintre ele tind sau intesc n chip precis,
mbinate ntr-o singur persoan. Niciuna, ns, din aceste ridicarea omului din ntunericul negaiei spre nlimile de
caliti nu-l reine pe om, n memoria istoriei umanitii, ca lumin ale afirmaiei, printr-o via ancorat n adevr, care
eroismul. Eroismul s genereze fericire
poate fi privit, ntr-o real. n re ligiile
anumit msur, ca care se nal pn
expresie a lucrrii la porile suprana-
puterii divine prin turalului, drumul
intermediu uman. acestui efort uman
De aceea, eroul este reprezint un ir
adeseori divinizat. nentrerupt de acte
n timp ce frumu- eroice, un eroism
seea i geniul, variat, tenace,
aceste minunate continuu3.
scprri ale subli- Pentru o parte
mului, sunt mai dintre contempo-
mult caliti nns- ranii notri religia
cute, talani acor- e ceva desuet,
dai fiinei umane, neinteresant sau
eroismul constituie anacronic. Ei nu
un salt excepi- tiu sau uit, c
onal al condiiei religia n pofida
umane, ca expresie n e d e s v r i r i l o r
ce ncununeaz unora dintre repre-
suma tuturor efor- zentanii ei este
turilor maximale cea dinti i pn
ale omului2. Frumu- astzi, cea mai
seea i ge niul nu serioas coal a
rodesc dect dac umanitii, singurul
sunt altoite pe pedagog care a
un caracter activ. Cei apte martiri macabei disciplinat umani-
Eroismul, activ prin tatea i a oferit
el nsui, nu se realizeaz dect n i prin creaie. Eroismul busola societii umane de-a lungul istoriei. Procesul de
autentic nu poate fi dect creator. Eroism negativ nu exist. educare a umanitii de-a lungul a mii de ani, a fost i este o
Eroismul care nu creeaz e o caricatur. Eroismul care nu problem de o importan i gravitate excepional. Repre-
sporete binele, care nu impune adevrul, care nu exalt zentanii religiei au trebuit s depun un efort uria i chiar
frumosul e un eroism aparent, de impostur. Dei, mani- s moar martiri, s se manifeste eroic pentru binele celor
festndu-se personal i numai n reprezentanii de seam ai ignorani.
umanitii, eroismul revars, prin puterea lui de sacrificiu, E destul, s reamintesc, c majoritatea religiilor
binefacerea i fericirea asupra ntregii umaniti n general, spiritualiste afirmnd un anumit set de valori ca: puritatea,
i n mod special asupra poporului care a produs eroul sau ordinea, dreptatea, protejarea dreptului la proprietate,
eroii respectivi. Eroul, prin excelen, acioneaz sau moare respectul fa de prini i al ierarhiei, adevrul, existena
pentru semenii si, oamenii obinuitului. unui conductor i judector suprem, drept principii funda-
Religia reprezint deschiderea umanului spre suprana- mentale ale doctrinelor lor, au realizat, prin practicarea
tural, spre ceea ce este peren. Cu metode asemntoare acestor principii, incomparabile monumente de cultur i
sau deosebite, religiile lumii, de la cele mai primitive pn de civilizaie. Istoria religiilor abordat astfel este, ntr-un

M I S I U N E A 1 / 2 0 1 4
97
cuvnt, istoria civilizaiei, istoria ridicrii eroice a umanitii
spre adevr. Dar ce efort, ce eroism, cte jertfe anonime a
costat aceast ridicare. A fost implicat frecvent un eroism
mut, de fiecare clip, al fiecrei persoane care ajungea la un
nivel corect de nelegere i convingere. Religia se ntlnete,
deci, cu eroismul ca ntregul cu partea, ca elanul total cu
efortul parial spre desvrire; deoarece eroismul face parte
integrant din religie, aa cum religia este sub aspectul ei
activ, dinamic o nlnuire de fapte eroice. Eroismul este
atmosfera fireasc a religiei, respiraia ei vital, instrumentul
ei moral. O religie fr eroism e moart; aa cum un eroism,
care nu atinge sublimul i nu se apropie de supranatural, nu
este eroism.
n afara acestui raport general dintre ele, religia i
eroismul se leag prin elemente cvasi organice. Au fost i
sunt popoare necretine cu diviniti naionale. Religiile
acestor popoare cereau ca zeii respectivi s nving i s
supun pe zei altor popoare. Un trib sau un popor trebuia
s lupte pe via i pe moarte pentru victoria zeului naional;
altfel, tribul sau poporul nsui era ameninat cu dispariia.
Eroismul acesta naional era n acelai timp un eroism reli-
gios. Armata i deci poporul nvinseser pentru c i ajutase
zeul patronim, dar acest zeu n-ar fi fcut nici o isprav fr
o armat dotata cu curaj! Armata era a zeului, iar zeul al
armatei. O legtur aproape organic. Eroismul, naional
i religios n acelai timp, i are frumuseile lui i mai ales
roadele lui apreciabile n istoria culturii umane. Dar religia
mpletit cu tribalism sau naionalism nu se pot cuprinde
reciproc, ndeosebi n cadrul religiilor universaliste.
O religie care nu poate depi interesele i graniele unei
naiuni nu poate deine adevrul i nu poate oferi lumii feri-
cirea care rezid n Dumnezeu, creatorul cerului i al pmn-
tului. Geto-dacii singuri au practicat un eroism de o rar
frumusee religioas i n parte degajat de corsetul naional.
Ei cutau cu ardoare moartea vitejeasc pentru c aceasta
le aducea nemurirea n mpria lui Zalmoxis. Eroismul lor
nu era att un imperativ naional, ct o porunc religioas.
Indiferent de soarta patriei, geii tiau c moartea eroic i
imortalizeaz.
Cretinismul, religia desvrit, revelaia adevrului,
reprezint cel mai mare efort de lupt a luminii, sinteza celor
mai sublime eroisme pe care le-a cunoscut omenirea. Luptele
pe care cretinismul le-a purtat, att mpotriva dumanilor
dinluntru, ct i a acelora din afar, constituie o serie nesfr-
it de fapte eroice n faa crora plete ntreaga istorie
profan. Persecuiile de pe parcursul celor dou mii de ani
de cretinism au prilejuit i prilejuiesc i astzi, cnd potrivit
statisticilor, cretinismul este cea mai persecutata religie la
nivel mondial, fapte i atitudini de o frumusee nepieritoare.
Spre deosebire de alte culturi, eroismul cretin vizeaz mai
nti victoria asupra propriei persoane i numai dup aceea,
biruina asupra altora i asupra lumii ntregi, prin puterea
exemplului, iubire i convingere. Este un eroism spiritual i
moral. El nu se caracterizeaz prin efortul de exterminare al
celuilalt, prin nrobirea omului i transformarea acestuia n
sclav, ci prin victoria dreapt i definitiv asupra ignoranei,
a pcatului i a morii.
nainte de a analiza caracteristicile eroismului i marti-
riului cretin, voi face o succint prezentare a elemen-
telor definitorii ale eroismului grec i ale martiriului iudaic
precretin care au inspirat ulterior, ntr-o anumit proporie,
M I S I U N
EROICA
profilul mrturisitorului cretin.
Cnd justific moartea martirilor n ochii lui Dumnezeu,
autorii vechi testamentari o prezint pe aceasta ca pe un
scandal n ochii grecilor. Mai departe, evreul persecutat de
neevrei, este privit ca obiect de sarcasm i deriziune. Moartea
lui este privit ca fiind dezonorant, aa cum viaa i-a fost
nebunie curat. Grecii, n contrast cu mentalitatea iudaic,
i-au creat ns, o concepie foarte precis despre moarte,
fiind considerat onorabil, moarte frumoas, doar aceea
care asigur nemurirea prin dinuirea renumelui4.
Doar moartea n lupt aduce cu sine notorietatea: Nu
spunem noi c fac parte dintr-un neam de aur, aceia care i
afl moartea n rzboi i acela care a murit cu un bun nume?5.
n funcie de acest ideal, orice alt fel de moarte este judecat
ca infamant. Istoricul Dio Cassius exprim cu for opoziia a
dou reprezentri pe care i le fac contemporanii si despre
moarte: Mai bine s cazi eroic pe cmpul de lupt dect s fii
capturat i tras n eap, s-i vezi smulse mruntaiele, s fii
strpuns de sulie nroite n foc. Este ca i cum ne-am afla n
mijlocul fiarelor slbatice, fr legi i fr zei6.
n cazul evreilor, perspectiva era diferit de cea a elenilor.
Grecii i evreii aveau, aadar, idei diferite despre supliciile
care nsoeau execuiile cele mai spectaculoase. Pentru
greci, acestea dezumanizeaz victima, o smulg din mijlocul
oamenilor, i terg amintirea din memoria colectiv. Pentru
evrei, este o moarte paradoxal, pentru c acela care este
credincios va fi salvat mpotriva oricror ateptri i va tri
etern7.
Spectacolul martiriului i refleciile ce-i succed, apar ca
un revelator al concepiilor divergente asupra morii, asupra
naturii umane i, desigur, asupra a ceea ce se ntmpl
dup moarte. Toate societile, toate culturile se confrunt
cu aceleai probleme: care este sensul ncercrilor? de
ce murim i ce devin corpul i persoana? i chiar care este
sensul vieii n funcie de sexul persoanei? n acest fel, din
povestirile despre martiri se relev elaborarea unei antropo-
logii i a unui sistem de valori diferit de cel oferit de mode-
lele eroismului grec.
Notele definitorii ale eroismului antic, greco-
roman
Grecii i-au elaborat concepia despre moartea frumoas
printr-un sistem de reprezentri care coboar la originile
civilizaiei lor, atunci cnd s-au format poemele homerice
din secolul al VIII-lea. De atunci, ele au fost reproduse fr
ntrerupere i au constituit bazele educaiei greceti, acest
ideal transmindu-se nealterat i n Orientul elenizat.
Moartea frumoas calific eroul, al crui prototip este i va
rmne definitiv Ahile.
A tri i a muri eroic presupune s duci viaa de zi cu zi
fr a fugi din calea pericolului i luptnd mereu n primele
rnduri, cu scopul de a te arta i a demonstra celorlali c
eti un brbat adevrat, care-i aeaz idealul mai presus de
orice, fie c este vorba de a nfrunta o putere tiranic sau un
inamic extern. Eroul grec nvinge moartea prin moarte: nal-
tele lui fapte i moartea lui, care reprezint punctul culmi-
nant, vor fi pstrate pentru totdeauna n memoria oamenilor.
Astfel, el scap procesului normal de aneantizare care este
cel al morii, artndu-i, n acelai timp, natura sa suprao-
meneasc. Persoana i aciunile sale l situeaz la ntret-
E A 1 / 2 0 1 4
EROICA
ierea divinului i umanului, dar, n definitiv, singura form
de nemurire pe care o pretinde un grec este de a rmne n
memoria colectiv prin povestiri i ritualuri comemorative8.
Alegerea eroic este aceea a unei viei scurte, n care
moartea constituie un risc cotidian, n locul unei existene
protejate, tihnite i ndelungate. Eroul trebuie s scape de
uzura temporalului i de declinul fizic, disprnd n floarea
vrstei. El trebuie s poat fi reprezentat ca o fiin bun
i frumoas, ceea ce definete pentru greci natura eroic:
kouroi, acele statui funerare ale tinerilor aristocrai, nume-
roase n epoca arhaic, sunt imagini ale frumuseii i armo-
niei eterne. Eroul grec ncarneaz excelena, care se mani-
fest prin prestan i alur i printr-o aur care-l nsoete
parc, despre care vorbesc textele. Este ntotdeauna repre-
zentat gol, pentru a da semnificaie frumuseii i integri-
tii corporale. Starea cadavrului este, deci, determinant
pentru a confirma sau infirma natura eroic a defunctului.
La greci, moartea eroic nu este niciodat gndit dect la
masculin. Eroul prin excelen este lupttorul, ceteanul-
soldat, brbatul mplinit, care moare tnr, poate, dar care a
avut totui timp s-i probeze valoarea. De altfel, Thanatos,
personificarea morii, poart nume masculin i imaginea lui
este aceea a unui tnr rzboinic. Primele femei-rzboinici
cunoscute n Grecia sunt figuri mitice sau exotice, ca Arte-
misa, regina din Caria, n istoria lui Herodot.9
Doar n epoca lui Alexandru cel Mare, retorica oficial
a nceput s foloseasc motivul eroinelor naionale, consi-
derate adesea, n mod colectiv, acelea care i-au dat viaa
pentru cetate. Mai trziu, rolul politic i chiar militar al unor
regine elenistice a introdus ideea c o femeie poate s
moar ca o eroin. n acest fel grecii au constituit progresiv
repertorii ale femeilor ilustre sau valoroase, n care, ce-i drept,
eroinele rzboinice sunt rare.
Caracteristicile martiriului iudaic
Evocnd figuri biblice ca Deborah, Yael sau Iudita, femei
care au fost n stare s-1 ucid pe dumanul poporului lor,
sau rememornd torturile i supliciile suportate de martirii
evrei i raportate de literatura macabean, se constat o falie
considerabil ntre culturile biblic i greceasc.
Cu ct se dezvolt teologia evreiasc a martiriului n
epoca elenistic i roman, cu att povestirile se supran-
carc de detalii sngeroase despre executarea pedepsei i
eroarea acesteia. Cele mai vechi povestiri ale genului aceea
a celor trei tineri dai focului i cea a lui Daniel n groapa
cu lei sunt succinte, lipsite de orice patetism sau putere
evocatoare. ntreaga atenie se poart asupra rugciunilor
martirilor i a miracolului, care rstoarn situaia.
Moartea eroic a grecilor trebuie s fie o moarte ideali-
zat pentru a depi aspectele nfricotoare ale sfritului
pe cmpul de btlie; ea trebuie s stabilizeze fiina defunc-
tului n apogeul vieii. Dimpotriv, evreii i reprezint
moartea ca pe o trecere, care nu antameaz individualitatea
persoanei, chiar dac condiiile morii sunt de-a dreptul
oribile. ntr-adevr n literatura macabean, sperana nvi-
erii10 resurecia corpurilor era de neconceput pentru greci
este aproape imediat legat de experiena persecuiei.
n aceast perspectiv teologic, supliciile devin, n chip
paradoxal, revelatorul unei naturi eroice, artnd n mod
spectaculos consecvena n credin, creia nvierea i va fi
M I S I U N
98
rsplata. n a Doua Carte a Macabeilor, preocuparea pentru
soarta martirilor, hrnete sperana n nviere, cel puin n
istoria celor apte frai martiri. Pentru autor, este o convin-
gere general mprtit c martirul este imediat salvat:
ntruct a murit pentru Lege, Dumnezeu l nvie pentru ren-
vierea etern a vieii.
Autorul insist cu for asupra acestei idei destul de noi:
este o nviere pentru via, o via fr sfrit. Este o nviere
a ntregii fiine, corp i suflet. Separarea dintre cei care se
iubesc nu este dect temporar i toi se vor regsi n jurul lui
Dumnezeu, chiar dac viziunea odihnei celor drepi rmne
destul de neclar n teologia vechitestamentar; este ns
enunat cu claritate deosebirea ntre cei drepi i cei necre-
dincioi sau persecutori. Persecuiile din secolul al II-lea au
dat fiin unei sperane al crei presentiment l-au avut unii
psalmiti, nelepi sau mistici. Ea ncepe s se dezvolte, n
manier naiv, i n literatura apocaliptic, ea nsi nscut
din persecuie. Acuitatea crizei macabeiene, numrul i cali-
tatea victimelor vor fi provocat aceast contientizare deci-
siv.
A Doua Carte a Macabeilor afirm corporalitatea nvi-
erii, corpurile mutilate i vor recpta integritatea. Dimpo-
triv, persecutorii sunt condamnai la o etern dispersare
a componentei lor umane, cadavre printre cadavre. Sanc-
iunea este anticipat n momentul morii lor, care capt
un caracter cu totul infamant. Printre multele versiuni care
circulau despre sfritul lui Antioh al IV-lea, regele perse-
cutor, una, pe care o preferau evreii, l prezenta torturat i
distrus n interior, cu ochii npdii de viermi, cu crnurile
desprinse n fii, ntr-un proces de putrefacie anticipat
care devine stereotipul morii regelui celui ru. Reprezint
moartea necredinciosului, aceea prevzut n Deuteronom.
Degradarea corpului, a crei semnificaie era univoc i
negativ la greci, capt un sens diferit la evrei, dup cum
este interpretat sau nu n termenii credinei.
Percepia evreilor asupra vieii de dup moarte s-a spri-
jinit, n parte, pe experiena religioas, mai ales n timpul
persecuiei, cnd a fost necesar s mizeze totul pe credina
n Dumnezeu. Srbtorind victoria mpotriva morii a celui
drept persecutat, teologia martiriului subliniaz puternic
identitatea persoanei n unicitatea ei antropologic trup i
suflet dincolo de suplicii i ultragieri.
Tradiia rabinic a secolelor I i II d.Hr., pune accentul pe
etica individual. Orice abatere de la aplicarea poruncilor
divine este considerat un Hilul ha-sem, adic o profanare
a Numelui divin. Participarea omeneasc la Kidus ha-sem
la sfinirea numelui divin se poate ndeplini prin trei
mijloace: martiriul, purtarea exemplar i rugciunea.
Din epoca tanaimilor, Kidus ha-sem este asociat cu faptul
de a muri pentru a-L glorifica pe Dumnezeu. Atunci cnd
cineva prefer moartea dect s ncalce cele trei porunci
inviolabile care interzic idolatria, pcatele sexuale (incestul,
adulterul) i omorul, el mplinete Kidus ha-sem. Dac,
dimpotriv, ncalc cele trei interdicii, se face vinovat de
Hilul ha-sem. ncepnd din sec. al II-lea, a muri pentru sfinirea
Numelui a devenit expresia consacrat pentru a desemna
martiriul, iar cel care murea astfel era numit kados (sfnt).
Copilul crescut n aceast tradiie nelegea aceast
noiune ca aspiraia ctre un ideal, cci se hrnea de mic cu
poveti despre eroi ca Hana i cei apte fii ai ei, Rabi Akiva i
cei zece martiri, care erau menionai n serviciul sinagogal,
E A 1 / 2 0 1 4
99
sau despre Hanania, Misael i Azaria (Dan. 3), pe care ne-
lepii i prezentau ca modele de purtare. Legea martiriului
a fost formulat la adunarea rabinic de la Lod (sec. al II-lea
d.Hr.), unde s-a stabilit c Kidus ha-sem este obligatoriu
pentru a evita nclcarea celor trei interdicii mai sus amin-
tite.
n rest, omul poate, n principiu, s ncalce toate celelalte
porunci divine ca s-i salveze viaa. Dac i se cere unui evreu
s ncalce o porunc divin (alta dect cele trei), anume ca
s demonstreze lepdarea de Lege, el poate accepta, dar
numai dac nici un alt evreu nu este de fa. Dac, ns, sunt
de fa zece evrei, cel n cauz trebuie s prefere moartea,
mplinind Kidus ha-sem be-rabim (sfinirea public). n perioa-
1 Facultatea de Teologie, Universitatea Ovidius din Constana.
2 Pr. prof. Ioan G. Coman, Probleme de filosofie i literatur patristic,
Bucureti, Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe
Romne, 1995, p. 50.
3 Ibidem, p. 51.
4 Mircea Eliade, Istoria credinelor i ideilor religioase, traducere Cezar
Baltag, Bucureti, Univers Enciclopedic, Editura tiinific, 1999, p. 184.
5 Platon, Opere, vol. V, Republica, traducere Andrei Cornea, Bucureti,
Editura tiinifica i Enciclopedic, 1986, p. 260.
6 Dio Cassius, Histoire romaine 62,11,4.
M I S I U N
EROICA
dele de prigoan religioas, trebuie preferat moartea chiar
dac nu este de fa nici un alt evreu. Maimonide consider,
ns, c este un pcat s mori Kidus ha-sem n situaii n care
Halaha nu pretinde acest lucru; dimpotriv, ali nvai
socotesc c o astfel de moarte este ntotdeauna vrednic
de laud. Pentru autoritile halahice moderne o problem
controversat este aceea a sacrificiului individual, cu scopul
de a salva o comunitate. Abraham I. Kook consider c jertfa
de sine este obligatorie n situaii de urgen. Alii o consi-
der o fapt meritorie, dar nu obligatorie. Aceast problem
s-a pus n mod stringent n timpul celui de-Al Doilea Rzboi
Mondial. n general, rabinii au artat c a se jertfi pentru
comunitate nu era obligatoriu, dar era un act de evlavie11.
NOTE
7 Marie-Francoise Baslez, Persecuiile n antichitate, traducere Valentin
Mihailescu, Bucureti, Editura Artemis, 2009, p. 150.
8 Ibidem.
9 A. Tourraix, Artemise dHalicarnasse chez Herodote ou la figure de lambi-
valence, Melanges P.Leveque 5, Besancon-Paris, 1990, p. 377+390.
10 Hans Kung, Iudaismul. Situaia religioas a timpului, traducere Edmond
Nawrotzky-Torok, Bucureti, Editura Hasefer, 2005, p. 146.
11 Enciclopedia iudaismului, traducere Viviane Prager, C. Litman, icu Gold-
stein, Bucureti, Editura Hasefer, 2000, p. 776.
E A 1 / 2 0 1 4
EROICA
Dumitru MANOLACHE1
RZBOIENI, PRIMUL PANTEON AL OTIRII
O, brbat minunat, cu nimic mai prejos dect coman-
danii eroici pe care atta i admirm, care n vremea
noastr a ctigat, cel dinti dintre principii lumii, o biru-
in att de strlucit asupra turcului! Dup credina mea,
el este cel mai vrednic s i se ncredineze conducerea i
stpnirea lumii, i mai cu seam cinstea de cpetenie i
conductor mpotriva turcului, cu sfatul, nelegerea i
hotrrea tuturor cretinilor, de vreme ce ceilali regi i
principi catolici se ndeletnicesc cu trndvia i plcerea
ori cu rzboaiele civile, i consemna propria trire refe-
ritoare la Marele tefan al Moldovei, cronicarul polonez
Jan Dlugosz (1415-1480), sub impresia victoriei de la
Vaslui din 10 ianuarie 1475. De numele acestui brbat
minunat se leag i nlarea unicului panteon feudal din
Romnia: cel de la Rzboieni.
n mentalul colectiv romnesc, n construcia imagi-
narului naional, Voievodul tefan cel Mare i Sfnt repre-
zint, pe drept, arhetipul tradiional, eroul care a jucat un
rol covritor n istoria rii, omul i domnul bun, drept,
credincios, ngduitor cu ranii, aspru cu boierii, iubitor de
ar, strateg militar priceput, hotrt i viteaz n ncletrile
M I S I U N
100
Biserica panteon de la Mnstirea Rzboieni
cu dumanii, diplomat iscusit i mare ctitor de biserici. De
aceea, este iubit, sanctificat, mitificat i invocat ca salvator al
neamului n situaii de criz. Atributele acestui erou perfect
au fost recunoscute i s-au rsfrnt nc din timpul vieii
asupra Moldovei, pe care a condus-o 47 de ani, aducnd-o
la apogeul dezvoltrii sale politice, economice i diploma-
tice ntr-un ev mediu romnesc agitat i instabil. Cronicarul
Grigore Ureche exprim cel mai sugestiv acest lucru atunci
cnd spune: Fost-au acestu tefan Vod om nu mare de statu,
mnios i degrab vrstoriu de snge nevinovat; de multe ori
la ospee omora fr judeu. Amintrilea era om ntreg la fire,
neleneu, i lucrul su tia a-l acoperi i unde nu gndiiai, acolo
l aflai. La lucru de rzboiae meter, unde era nevoie nsui se
vrai unde biruia alii, nu pierdea ndejdea, ca tiindu-se
czut jos, s rdic deasupra biruitorilor.
Marele domn a purtat 36 de btlii dup care, aa cum
mrturisete tradiia, a ridicat cte o biseric, menit s-i
comemoreze pe cei czui n lupt. Dintre toate aceste
lcauri, cel de la Rzboieni se detaeaz de departe, n
primul rnd pentru c a fost nlat n urma unei nfrngeri
a armatelor sale i, n al doilea rnd, pentru c reprezint un
E A 1 / 2 0 1 4
101 EROICA
adevrat panteon al otirii, un mausoleu feudal, unic n ar. s-a dat crunta btlie se numi de atunci Rzboieni sau Valea
Alb, pentru c era nlbit de oasele strmoilor notri. Cnd
Scurt punere n tem pacea se aez n ar pentru o mic vreme, tefan se folosi de
tefan al III-lea, supranumit tefan cel Mare, s-a nscut acel scurt repaus spre a zidi n acele locuri mnstirea Rzbo-
n 1433 n Borzeti i a trecut la Domnul la 2 iulie 1504, la ieni, cu urmtoarea inscripie slavoneasc ce se afl deasupra
Suceava. Iar pre tefan Vod l-au ngropat ara cu mult jale uii i pe care noi o alturm aice, ntr-o traducie romneasc
i plngere n mnstire la Putna, care era zidit de dnsul, fcut de p. Ieromoahul Isaia: n zilele bine-credinciosului
jale era, c plngea toi ca pe un printe al su, scrie Grigore i de Hristos iubitoriului domn Ioan tefan vv, cu mila lui
Ureche. El a fost domn al Moldovei ntre 1457-1504. n Dumnezeu domn pmntului Moldovii, fiiul lui Bogdan
timpul su, ara se ntindea peste toate inuturile Carpailor vv, n anul 6984, iar al domniei lui 20 anul curgnd, s-au
rsriteni, pn la Nistru. rdicat puternicul Mohamed, mpratul turcesc, cu toate
Dintre toate btliile purtate de el, cea de la Valea Alb puterile otilor sale ale Rsritului; nc i Basarab vv,
(Rzboieni), din 25-26 iulie 1476, a fost cea mai amar, chemat fiind la rzboi, au venit cu dnsul cu toate puterile
pentru c a fost pierdut. Ea marcheaz revana otomanilor pmntului lui. i au venit s robeasc i s iaie pmntul
sultanului Mehmed al II-lea (1444-1446; 1451-1481), dup Moldovii i au ajuns pn aice, la locul ce se cheam Valea
nfrngerea suferit la Vaslui cu un an n nainte. Alb, i noi tefan vv, cu fiiul nostru Alexandru, am ieit
Dup umilitoarea nfrngere, sultanul a adus n Moldova naintea lor aice i am fcut cu dnii mare rzboi n luna
o impresionant armat, apreciat de sursele contempo- lui iulie, n 26 de zile. i dup slobozirea lui Dumnezeu
rane ntre 90.000 i 150.000 de oameni, la care se aduga un biruii au fost cretinii de pgni i au czut aice mult
contingent de trupe muntene de 10.000-12.000 de lupttori, mulime din ostaii Moldovii. Atunce au luat i a tria
pus la dispoziie de Laiot Basarab (1473-1477), care trecuse parte din pmntul Moldovii, despre ceea lature. Mehmet
de partea turcilor. La jumtatea lunii iunie 1476, armata
otoman a trecut Dunrea, naintnd pe Valea Siretului spre
Suceava. Dup ce a ntrit cetile, tefan i-a trimis o parte
din oaste mpotriva ttarilor, reuind s-i alunge din ar.
Dar, lipsit de ajutorul polonezilor i ungurilor, domnitorul
i stabilete tabra, cu doar aproximativ 12.000 de oteni,
pe valea Prului Alb, un afluent al rului Moldova, unde se
fortific cu anuri, palisade i crue legate ntre ele. Btlia
a durat dou zile, tefan fiind copleit de adversar i obligat
s se retrag prin pdure. i mult vreme trind rzboiul
neales de mbe prile ostenii i turcii tot adugndu-se cu
oaste proaspt i moldovenii obosii i nevinindu-le ajutor de
nici o parte au picat, nu fitecum, ci pn la moarte s apr,
nici buruii dintru arme, ci stroii de mulimea turceasc,
au rmas dobnda la turci. i atea de ai notri au perit ct
au nlbit poiana de trupurile de a celor perii, pn au fost
rzboiu. i muli dintre boierii cei mari au picat i vitejii cei buni
au perit, i fu scrb mare a toat ara i tuturor domnilor i
crailor dimprejur, dac auzir ce au czut moldovenii supt
mna pgnilor, lcrimeaz cronicarul Grigore Ureche n
al su Letopise al rii Moldovei descriind ncletarea de la
Rzboieni.
Otomanii au jefuit ara, dar cetile au rezistat. La sfritul
lunii august, ei se retrag fiind urmrii de oastea lui tefan
cel Mare i de soldaii din Transilvania, venii totui, dar prea
trziu.
Urmrile campaniei otomane din 1476 au fost dramatice
pentru Moldova. Cu toate acestea, marele domn a continuat
eforturile diplomatice pentru meninerea coaliiei antioto-
mane, n zadar ns. Contientiznd imposibilitatea dobn-
dirii victoriei pe termen lung cu Marea Poart, va accepta
s plteasc tribut din nou sultanului, n a doua jumtate a Monumentul Eroilor de la Rzboieni
anului 1479 sau n prima parte a anului 1480.

Urmarea marii btlii
Dup desvrita fugire a neprietenilor din ar, tefan cel
Mare puse s strng trupurile moldovenilor mori, n cmpul
cinstei pentru patrie i lege. Oaselelor fur ngropate cu mare
pomp n mai multe movile ce se vd i astzi. Iar locul unde
mprat, tatl acestui mprat a lui sultan Baiazit, i l-au
nfrnt moldovenii foarte ru i i-au tiat oastea ct abia
au scpat mpratul cu o sam de oaste n vase peste
Dunrea. Deci sultan Mehmed au lsat cuvnt la moarte s
se fac rscumprare despre moldoveni sngelui turcilor
ce s-au vrsat i ruinii ce i-au fcut. Pentru aceea venis

M I S I U N E A 1 / 2 0 1 4
EROICA
fii-su, sultan Baiazit, i alta n-au putut face nimic, fr
ct au lovit marginea de au luat o sam de robi, precum
mai sus am artat. Pentru aceea, bine au voit Ioan tefan
vv, cu a sa bun vrere, i au zidit biserica aceasta ntru
numele arhistratigului Mihail, i ntru rugciunea lui i
a doamnei sale Maria i fiilor si Alexandru i Bogdan, i
ntru pomenirea i pentru sufletele pravoslavnicilor cre-
tini, care aici au pierit. n anul 7004, iar a domniei lui anul
40 curgnd, luna lui noiemvrie, n 8 zile,
Aa este prezentat urmarea btliei de la Rzboieni
de ctre Mihail Koglniceanu, n studiul intitulat Btlia de
la Rzboieni i pricinile ei, 26 iulie 1476, citnd o traducere
romneasc veche, care se gsete la dl. cminariul Gherasim
Hncul, in folio, la cap al 219, n mpria lui sultan Baiazet,
fiiul lui sultan Mehmed.
Osemintele din temelie
Pentru marele domn cretin, btlia de la Rzboieni a
fost, fr ndoial, unul dintre cele mai dureroase momente
ale vieii lui. La 20 de ani dup aceasta, tefan cel Mare a
ridicat pe locul ncletrii o biseric aparte, unic n felul
ei, un adevrat panteon sau mausoleu, ntru comemorarea
venic a sufletelor bravilor oteni moldoveni care i-au
druit viaa ca nite mucenici pentru aprarea credinei i
pmntului strmoesc. Osemintele lor au fost aezate cu
mare respect i rugciune sub temelia bisericii. Nici pisania
citat mai sus ns, care se gsete aezat pe faada sudic
a lcaului din piatr i nici cronica lui Grigore Ureche nu
precizeaz ct a durat construcia bisericii. Conform ipotezei
istoricului Constantin Turcu (1903-1980), avnd n vedere
dimensiunile reduse ale edificiului, lucrrile panteonului
ar fi fost ncepute la 26 iulie 1496, cnd s-ar fi comemorat
trecerea celor 20 de ani de la btlie, i s-ar fi ncheiat la 8
noiembrie acelai an, n ziua hramului, adic Sfinii Arhan-
gheli Mihail i Gavriil.
Dac turnul clopotni aezat la nord-vest nu se asea-
mn cu altele ridicate de voievod, fiind cu siguran un
produs al unei epoci mai trzii, biserica are acelai plan cu
celelalte ctitorii ale viteazului domn, de la Piatra Neam i
Borzeti, alctuind mpreun o categorie distinct n cadrul
stilului arhitectonic ce s-a definit atunci.
n decursul existenei sale, lcaul a suferit numeroase
prefaceri. n timpul restaurrii din anii 1975-1977, a fost
readus la forma lui iniial.
Ceea ce se remarc n mod deosebit este exteriorul mpo-
dobit cu dou iruri de ocnie sub corni. Singurele elemente
care nfrumuseeaz color monumentul sunt benzile de
crmid smluit i discurile policrome cu bumbi centrali
de la exterior. Sculpturile lobate, specific gotice, dup luneta
portalului de la intrare, de o anume sobrietate, ntregesc
atmosfera auster, solemn, care caracterizeaz interiorul
nepictat, special ales aa pentru a sublinia starea de pietate
ce trebuie s troneze n acest spaiu sacru ce poart sub
ziduri osemintele martirilor cretini ai voievodului.
Biserica Sfinii Voievozi din Rzboieni a funcionat ca
biseric parohial pn n 1734, cnd a fost nfiinat mns-
tirea cu obte de clugri. n 1803, mitropolitul Veniamn
Costachi a transformat-o n mnstire de maici. Prin Decretul
nr. 410/1959, mnstirea a fost desfiinat, iar biserica a rede-
venit lca de parohie. n 1990, a fost renfiinat mnstirea,
M I S I U N
102
cu obte de maici.
Eroii rmn eroi
Decizia lui tefan cel Mare de a evoca de o asemenea
manier evenimentele din vara lui 1476 relev o anumit
concepie a voievodului cretin, conform creia eroii rmn
eroi, indiferent de rezultatul jertfei lor. Iar orice aciune
mpotriva Islamului, ntru aprarea rii i credinei, este
binecuvntat de Dumnezeu i demn de a se nvenicii.
Din acest motiv, biserica Mnstirii Rzboieni este unic.
Deshumarea i apoi punerea osemintelor celor ce au pierit
n marea btlie ca temelie noului aezmnt, informaie
care s-a transmis prin tradiie, s-a dovedit a fi o realitate isto-
ric, invocat indirect n pisanie i confirmat de cercetrile
arheologice prilejuite de lucrrile de restaurare. Atunci cnd
s-au desfcut plcile de piatr ale pardoselii i s-a efectuat
o seciune pe axul longitudinal al construciei, s-a desco-
perit un strat consistent de resturi osteologice umane, cu o
grosime inegal, dar continuu n ntreaga suprafa cercetat.
Lipseau doar craniile eroilor care au fost nhumate sub altar,
unde ns nu s-au efectuat spturi. Aceste relicve confer
bisericii calitatea de adevrat panteon sau mausoleu feudal,
primul i unicul de acest fel din ar. n acest context, chiar
dac prin proporii i monumentalitate biserica Mnstirii
Rzboieni nu se impune, ansamblul se nscrie printre marile
valori ale patrimoniului istoric romnesc, care dinuie peste
veacuri ca simbol al dragostei de libertate i al spiritului de
sacrificiu care nnobileaz dintotdeauna acest popor.
Caracterul de spaiu sacru este completat la Rzboieni
de alte cteva monumente a cror existen confer locului
dimensiunea sfineniei. La sfritul secolului al XIX-lea,
civa ofieri din Regimentul 15 Dorobani, cu garnizoana
la Piatra Neam, au luat iniiativa ridicrii unui monument
comemorativ al marii btlii de la Rzboieni. Un comitet de
iniiativ condus de profesorul universitar V.A. Urechia s-a
ocupat de strngerea de fonduri. Monumentul a fost realizat
de sculptorul alsacian Visenberger i a fost inaugurat la 27
octombrie 1879, n cadrul unei nltoare srbtori patrio-
tice, devenit tradiie. La 30 august 1903, manifestarea s-a
desfurat sub directul patronaj al lui Spiru Haret, ministrul
Cultelor i Instruciunii Publice, iar un an mai trziu, aici s-a
comemorat personalitatea domnitorului tefan cel Mare,
ocazie cu care s-au distribuit n zon 100 de exemplare din
volumul lui Nicolae Iorga Istoria lui tefan cel Mare. ntrerupt
de rzboi, firul srbtorii a fost reluat n perioada interbelic.
La 1 decembrie 1923, la 5 ani de la desvrirea Marii Uniri,
la monumentul de la Rzboieni s-a efectuat un adevrat
pelerinaj, iar la 30 august 1940, o mare de oameni adunat
spontan n jurul lui a dezaprobat Dictatul de la Viena.
Chiar i n perioada comunist btlia de la Valea Alb a
fost prilej de manifestare a patriotismului. La 25 iulie 1976,
pe scena ridicat n apropierea monumentului au urcat, pe
rnd, Teatrul din Piatra Neam, Filarmonica George Enescu
din Iai, corul veteranilor de rzboi, precum i alte coruri i
formaii din Rzboieni.
n curtea mnstirii, este amenajat Cimitirul Eroilor, unde
sunt nmormntai soldaii czui n cel de-Al Doilea Rzboi
Mondial. Tot aici se afl i o troi nlat pentru a come-
mora 500 de ani de la zidirea bisericii panteon, troi care l
nfieaz pe tefan cel Mare gata de lupt, stema Moldovei
E A 1 / 2 0 1 4
103
i Iisus rstignit. Deasupra satului de astzi, n pdure, mai
exist o cruce din ciment, numit Crucea lui tefan, care
indic locul de unde, n timpul btliei, domnul Moldovei
diriguia cruciada mpotriva necretinilor cotropitori.
n loc de ncheiere
Drept ncheiere, vom reproduce un citat dintr-o alocu-
iune a distinsului academician Dan Berindei, care spune
urmtoarele cu privire la cel ce a pus temelie primului
panteon al neamului romnesc: Cnd Dionisie Fotino a
alctuit Istoria general a Daciei tefan cel Mare, denumire
sub care n aproape 20 de pagini crturarul grec a neles s-i
descrie faptele, voievodul continua s ocupe un loc deosebit
n mentalul epocii. Fotino l vedea ca pe un adevrat erou,
care a ntins marginile rii i l-a biruit i pe Mehmet II
spaima Europei ntregi, ca pe un nvingtor i triumftor,
aprecieri care dezvluiau msura n care, spre sfritul peri-
oadei fanariote, voievodul moldovean i afirma prezena n
contiina vremii. Dar, nendoielnic, odat cu trezirea naiunii,
nsemntatea sa avea s creasc, el ocupnd un rol central n
noua contiin naional i modernizant a romnilor, ntr-o
alturare din ce n ce mai deas cu Mihai Viteazul, amndoi
reprezentnd eroi fondatori, conductori n etape glorioase,
menii s nsufleeasc pe toi romnii in drumul lor ctre o
1 Senior editor Ziarul Lumina al Patriarhiei Romne.
M I S I
EROICA
Romnie Se cuvine s nu ngduim ca generaiile viitoare
s-i uite datoria de recunotin fa de cel ce a fost marele
domn al Moldovei!
Bibliografie orientativ:
Constantin Turcu, Biserica din Rzboieni, n Monumente
istorice bisericeti din Mitropolia Moldovei i Sucevei, Iai,
Editura Mitropoliei Moldovei i Sucevei, 1974;
Dumitru Manolache, Rzboieni, biserica ncolit din
oasele otenilor lui tefan cel Mare, ziarul Lumina, 29 aprilie
2010;
George Marcu (coordonator), Enciclopedia btliilor din
istoria romnilor, Bucureti, Editura Meronia, 2011;
Grigore Ureche, Letopiseul ri Moldovei, de cnd s-au
desclecat ara i de cursul anilor i de viiaa domnilor carea
scrie de la Drago vod pn la Aron vod, Cap. Rzboiul lui
tefan vod, cndu s-au btut cu Mehmet beg mpratul
turcescu i cu muntenii la Valea Alb;
Mihail Koglniceanu, Btlia de la Rzboieni i pricinile ei,
26 iulie 1476, Wikisource;
Olga Sandu, tefan cel Mare omul, crmuitorul i ctitorul,
ziarul Curierul Naional, 3 iulie 2004;
Site-ul Primriei comunei Rzboieni, judeul Neam.
NOTE
U N E A 1 / 2 0 1 4
EROICA 104

Colonel (r) Remus MACOVEI1

CIMITIRUL INTERNAIONAL DE ONOARE

MIRCEA CEL BTRN DIN COMUNA
MIRCEAVOD
La terminarea Primului Rzboi Mondial pe teritoriul 1920-1938 s-au centralizat aceste oseminte, s-au deshumat
Romniei erau presrate peste 400.000 de morminte ale osemintele unor eroi dobrogeni nhumai n diverse locali-
ostailor aparinnd tuturor rilor care au desfurat aciuni ti din ar i s-au renhumat n 5 mari cimitire: Turtucaia8
militare n perioada 1916-1919 pe teritoriul nostru naional2. (1926), Bazargic9 (1920), Constana (1921), Tulcea (1938) i
Acestea erau dispuse n 30.000 de locuri, fiind marea lor Mircea Vod.
majoritate nesistematizate i fr semne de cpti. La iniia- n anul 1925 a fost ales terenul, n suprafa de 8.000
tiva urmtoarelor personaliti Iuliu Maniu, Octavian Goga, mp, situat n apropierea grii din Mircea Vod, necesar reali-
Nicolae Iorga, zrii unui cimitir
Mihail Sadoveanu, al eroilor i s-au
Virgil Madgearu ntocmit documen-
s-a nfiinat, la 12 tele de punere n
septembrie 1919, posesie cu acest
Societatea Mormin- teren a Societii
telor Eroilor Czui Mormintelor Eroilor
n Rzboi3, care Czui n Rzboi.
avea ca scop: a) de a Lucrrile la amena-
descoperi locul unde jarea acestui cimitir
exist mormintele vor ncepe la 10
celor czui pentru ianuarie 1926, dup
patrie; b) de a aduce oficierea de ctre
acestor morminte P.S. lt. Gherontie,
mbuntirile E p i s c o p u l
necesare ca: ziduri Constanei, a
mprejmuitoare, slujbei de sfinire a
cruci, pietre fune- locului i punerea
rare, monumente, pietrei de temelie a
mausolee, mpodo- Capela cimitirului monumentului. De
biri cu plantaii de strngerea fondu-
arbori vii ca: garduri, cruci, troie, capele etc.; c) de a ngriji ca rilor necesare realizrii construciilor s-a ocupat un comitet
ziua comemorrii eroilor s fie serbat cu mare fast religios, local al crui preedinte a fost C. tefanovici10.
colar, naional i militar4. Conform planificrii iniiale cimitirul trebuia realizat pn
Societatea era condus de Comitetul central compus din: n anul 1928. Din cauza complexitii lucrrilor termenul nu
M.S. Regina Maria, preedinta de onoare; cinci doamne, soii de a putut fi respectat, marea majoritate a acestora fiind finali-
generali mori n rzboi sau n via, alese de adunarea gene- zate la sfritul anului 1932. ntreaga activitate a fost coor-
ral; I.P.S.S. Mitropolitul Primat; ministrul de Rzboi; ministrul donat de ctre reprezentanii Societii Mormintelor Eroilor
de Interne; ministrul Domeniilor; ministrul Cultelor; ministrul Czui n Rzboi, plutonierii Panait Nicolae i Mihai Vasile,
Lucrrilor Publice; secretarul general al Ministerului de Rzboi; ajutai de un numr mic de soldai detaai, ale cror nume
directorul Geniului din Ministerul de Rzboi; un profesor univer- s-au pierdut n timp11.
sitar ales de colegii si5. Monumentul central a fost inaugurat n anul 192812,
Pn n anul 1941 s-au nlat 6.200 de lucrri comemora- reprezint un vultur, realizat din bronz, aezat pe un posta-
tive: mausolee, statui, monumente, troie, capele i cimitire. ment de marmur, susinut de patru coloane de marmur
n anii 1919-1920 s-a trecut la identificarea locurilor unde neagr, avnd urmtoarele dimensiuni 2,10x1,33x1,35m.
erau nhumate osemintele celor 19.000 de militari mori La rndul su, soclul monumentului, cu dimensiunile
n timpul luptelor din Dobrogea6. Activitatea s-a desf- 1,16x4,26x4,26mp, are form de trunchi de piramid, fiind
urat sub conducerea Comitetelor judeene ale Societii realizat din marmur alb. La baza monumentului a fost
Mormintelor Eroilor Czui n Rzboi7 i Prefecturilor din amenajat un osuar n care se gsesc osemintele a 4.852 de
judeele Constana, Tulcea, Durostor i Caliacra. n perioada militari.

M I S I U N E A 1 / 2 0 1 4
105
La intrarea n cimitir a fost amplasat o capela militar
care a fost inaugurat n 1928. Este o construcie n stil
bizantin, cu trei cupole, una mai mare i joas n centru i
dou mici, laterale13. Capela avea pe faad dou basoreli-
efuri din bronz cu efigiile lui Traian i Decebal n stnga i
Carol i Ferdinand n dreapta14. Pictura interioar va fi reali-
zat n 1932.
n perioada 1928-1932 au fost centralizate osemintele
a 5.160 militari: 1.317 romni (99 cunoscui, 1.218 necu-
noscui); 1.066 rui (78 cunoscui, 988 necunoscui); 504
germani (76 cunoscui, 428 necunoscui); 2.028 bulgari (134
cunoscui, 1.894 necunoscui); 225 srbi (1 cunoscut, 244
necunoscui)15.
Ca urmare a hotrrii Societii Cultul Eroilor din 11
iunie 193816 n localitatea Mircea Vod se constituie la data
de 22 iunie 1938 urmtorul comitet al Societii Cultului
Eroilor (vezi anexa nr. 1): preedinte Ene Manea preot;
vicepreedinte Vasiel Cantacuz primar; secretar Mihai
Prvan notar; membri Istrati Petru, eful de post; Oprea
Dinu, agent fiscal; Ioan Filip, directorul colii.
Acest comitet avea menirea s asigure paza i ntrei-
nerea elementelor existente i s asigure reorganizarea
cimitirului n funcie de numrul militarilor deshumai de
pe raza judeului i care urmau s fie renhumai la Mircea
Vod. Comitetul urma s adune fondurile necesare realizrii
lucrrilor, iar Societatea Cultul Eroilor urma s asigure pn
la 600.000 de lei17. Aceste msuri s-au luat ca urmarea hot-
rrii Societii Cultul Eroilor ca pe raza comunelor sau pe
proprietile private s nu mai rmn dect cimitirele sau
grupurile de morminte a cror organizare i ntreinere se
oblig s o suporte autoritile sau proprietarii respectiv. La
finalizarea cimitirului, n anul 1941, la Mircea Vod erau nhu-
mate osemintele a 5.302 militari (423 identificai i 4.879
neidentificai) romni, germani, austrieci, rui, bulgari,
srbi, polonezi czui pe timpul luptelor din Primul Rzboi
Mondial pe teritoriul judeelor Constana, Tulcea, Caliacra i
Durostor18.
Prin purtarea de grij a P.S. lt. Episcop Gherontie al
Constanei, slujirea n capel, ct i pomenirea celor czui,
a fost rnduit la trei clugri, care se ngrijeau i de paza
i ntreinerea cimitirului. Dup canoanele vieii monahale
se slujea Sfnta Liturghie n fiecare zi, iar la Sfntul Jertfelnic
erau pomenii eroii cei mutai la Domnul19. Pentru acetia a
fost amenajat un schit, pe latura opus Capelei Militare.
Dup nceperea celui de-Al Doilea Rzboi Mondial pentru
Cimitirul de Onoare din Mircea Vod a nceput o perioad
grea, toate autoritile lsndu-l n prsire.
n anul 1948 odat cu desfiinarea Aezmntului Nai-
onal Regina Maria pentru Cultul Eroilor20, cimitirul trece n
administrarea Ministerului Aprrii Naionale, iar ncepnd
cu anul 1975 n administrarea Primriei comunei Mircea
Vod21.
n perioada 1977-1978 a fost refcut pictura Capelei
Militare, de ctre P.C. Printe pictor Lembrau22.
ncepnd cu 1 ianuarie 1987 Primria Mircea Vod, n
baza unui contract de nchiriere, pune la dispoziia fami-
liei Blan, pentru o perioad de 5 ani, contra unei chirii
anuale, spaiul pe care este amplasat Cimitirul Eroilor23. Cu
aceast ocazie, Capela Militar este transformat n depozit
de cereale, schitul clugrilor n crcium, iar n apropierea
mormintelor au fost organizate arcuri pentru animale.
M I S I U N
EROICA
La 24 aprilie 1991, Protoeria Medgidia obine avizul favo-
rabil al Primriei Mircea Vod pentru repunerea n drepturi
a capelei ortodoxe din incinta cimitirului, dar familia Blan
nu este de acord cu evacuarea spaiului. Urmare a campa-
niei de pres declanat de preotul Vrlan Vasile, sprijinit
de Asociaia Cultul Eroilor Constana i a sentinei publice a
Judectoriei Medgidia n dosarul nr. 3404/1991 familia Blan
va fi evacuat din cimitir24.
n perioada imediat urmtoare cimitirul este salubrizat,
fiind ndeprtate grajdurile i arcurile pentru animale.
Prin strdania PC Vrlan Vasile i a enoriailor si s-au
executat lucrri de ntreinere i a fost amenajat sfntul altar,
unde s-a turnat o mas din beton.
La 7 noiembrie 1993 capela a fost sfinit i transformat
n biseric de ctre IPS Arhiepiscopul Florea Lucian al Tomi-
sului (vezi anexa nr. 2). La aceast activitate au participat
reprezentanii Prefecturii, Ministerului Aprrii Naionale,
Asociaiei Naionale Cultul Eroilor, Uniunii Naionale a Vete-
ranilor de Rzboi i elevi de la coala General din Mircea
Vod25.
n spaiul vechiului schit a fost cazat familia cntreului
bisericesc Lupu Gigi, cu sarcina de a pzi i ngriji cimitirul.
Prin grija comandantului Marinei Militare, amiralul
Gheorghe Anghelescu, n anul 1992, Regimentul 40 Meca-
nizat Clugreni din Medgidia a primit n responsabilitate
Cimitirul de Onoare Mircea Vod, fiind obligat s participe la
ntreinerea acestuia i s organizeze ceremonialele militare
i religioase cu ocazia Zilei Eroilor26. Militarii acestei uniti au
plantat n anul 1993 cteva zeci de arbori tuia, achiziionai
de Consiliul Judeean i Comandamentul Marinei Militare27.
n acelai an s-a reuit de ctre Consiliul Judeean Constana
asfaltarea drumului de acces la cimitir i amenajarea parcrii.
n anul 1999, din iniiativa preedintelui Asociaiei Nai-
onale Cultul Eroilor filiala Constana, contraamiralul (r.)
Marcel Dragu, pe prile laterale ale monumentului au fost
montate 4 plci de marmur cu inscripii n romn, bulgar,
rus i german cu urmtorul coninut: Ca un simbol al vite-
jiei i onoarei militare, n acest cimitir i duc somnul de veci,
mpreun romni, rui, germani i bulgari, czui n Primul
Rzboi Mondial28.
n anul 2001, cu binecuvntarea i prin purtarea de grij
a I.P.S. Teodosie, Arhiepiscopul Tomisului, s-a hotrt ca n
cadrul Aezmntului comemorativ de la Mircea Vod s se
ntemeieze o mnstire, n biserica mnstirii urmnd s se
rnduiasc o permanent pomenire i cinstire a eroilor la
Sfnta Liturghie29.
n anul 2005, avnd n vedere gradul ridicat de degra-
dare al cimitirului, Oficiul Naional pentru Cultul Eroilor,
aflat n subordinea Secretariatului General al Guvernului,
demareaz aciunea de restaurare a acestuia. Demersul va
fi susinut i de Primria Mircea Vod, Prefectura i Consiliul
Judeean Constana, Arhiepiscopia Tomisului.
Reabilitarea cimitirului se va realiza n perioada 2005-
2007 dup Proiectul Tehnico-Economic realizat de Oficiul
Naional pentru Cultul Eroilor i a vizat repararea tuturor
componentelor cimitirului, ncepnd cu capela, pn la
amenajarea aleilor exterioare i a parcrilor. A fost deja
degajat spaiului perimetral exterior al ansamblului, s-a
nlturat asfaltul aleilor interioare i s-au fcut excavri ntre
parcelele de onoare n scopul de a le scoate n eviden. Cea
mai mare parte a crucilor a fost curat manual, astfel nct
E A 1 / 2 0 1 4
EROICA 106
numele soldailor a devenit vizibil30. Au fost turnate din nou Btrn din Mircea Vod se compune din: Biserica cu Hramul
6 cruci, care nu au mai putut fi restaurate31. nlarea Domnului; 6 parcele cu 440 de cruci (4 cu 95 de
S-au finalizat inclusiv iluminatul de ctre Enel Constana cruci romni, germani, rui i nemi; 2 cu 30 de cruci una
i alimentarea cu ap, rigolele i canalizarea de ctre Raja comun pentru rui i bulgari i una pentru germani), n
Constana. Fondurile necesare au fost asigurate de ctre dreptul fiecreia fiind amplasat cte un tun; monumentul
Oficiul Naional pentru Cultul Eroilor, Consiliul Judeean central; 4 monumente mici, n dreptul parcelelor mari; schitul
Constana (150.000 pentru clugri.
lei vezi anexa nr. n urma execu-
3) i din sponsoriz- trii lucrrilor de
rile unor oameni de reabilitare, la 28
afaceri. Remarca- iunie 2010, Cimi-
bil este implicarea tirul Internaional
subprefectului al Eroilor Mircea
Claudiu Iorga Palaz cel Btrn a fost
care s-a ocupat declarat printr-un
personal de reali- ordin al Ministe-
zarea n termen a rului Culturii i
lucrrilor. Cultelor, Monu-
La 3 noiembrie ment memorial
2007 a avut loc Categoria A (vezi
o impresionant anexa nr. 4).
ceremonie prile- Astzi n chiliile
juit de finalizarea ntreinerea mormintelor eroilor de ctre maicile mnstirii de la Mircea Vod mnstirii de la
lucrrilor de reabili- Mircea Vod locu-
tare a Cimitirului Internaional de Onoare Mircea cel Btrn. iesc 4 micue, avnd ca stare pe maica Veniamina Badea.
La eveniment au participat reprezentani ai Preediniei Acestea printre rugciuni i candele aprinse, lucreaz cu
Romniei, Parlamentului, Guvernului, diplomai acreditai n drag la fiecare mormnt sdind o floare, udnd cu o lacrim
Romnia, veterani de rzboi, cadre n rezerv i n retragere, jertfa celor care le-au aprat ara i credina33.
oficialiti din administraia public, elevi, studeni i muli n anul 2011, prin grija micuelor din Mnstirea cu
localnici. De remarcat prezena unor delegaii strine, din haramul nlarea Domnului i cu ajutorul financiar al credin-
Bulgaria i Germania32. Slujba religioas ecumenic a fost cioilor din Mircea Vod, a fost nlat o troi n cinstea
svrit de un sobor de preoi n frunte cu I.P.S. Teodosie, eroilor din Primul Rzboi Mondial. Troia este amplasat pe
Arhiepiscopul Tomisului. Au fost intonate imnurile de stat i perimetrul exterior al Cimitirului Internaional de Onoare
arborate drapele de stat ale Bulgariei, Germaniei, Federaiei Mircea Vod, pe latura dinspre drumul naional Constana-
Ruse i Romniei, ri ai cror eroi odihnesc n Cimitirul Inter- Bucureti. Pe placa de marmur este inscripionat urm-
naional de Onoare Mircea cel Btrn. torul ndemn: Iubete-l pe Dumnezeu mai presus de orice i pe
n urma restaurrii, Cimitirul Internaional Mircea cel aproapele tu ca pe tine nsui!

NOTE
1 Preedintele filialei Constana a Asociaiei Naionale Cultul Eroilor.
2 Col. Vasile Moldovan, Delia Ariciu, Cinstirea celor care s-au jertfit pentru
ar, n Observatorul militar, nr. 43/1997.
3 Aceasta i va schimba denumirea n Societatea Cultul Eroilor n anul
1927 i n Aezmntul Naional Regina Maria pentru Cultul Eroilor.
4 Statutul Societii Mormintelor Eroilor Czui n Rzboi, art.3.
5 Ibidem, art.16.
6 Arhiva Asociaiei Naionale Cultul Eroilor (n continuare A.A.N.C.E.),
filiala Constana, dosar nr. crt. 12 bis/2000, f. 1.
7 Comitetele judeene erau formate din: 5 doamne soii de ofieri, gene-
rali superiori, ori inferiori, mori n rzboi ori n via, alese de adunarea
general; faa bisericeasca cea mai nalt din capitala judeului; coman-
dantul militar cel mai nalt n grad din localitate; prefectul judeului;
primarul oraului; comandantul cercului de recrutare; inginerul-ef
al judeului; un profesor de cea mai nalt treapt a nvmntului;
comandantul companiei de jandarmi. (Statutul Societii Mormintelor
Eroilor Czui n Rzboi, art.18).
8 Astzi poart denumirea de Cimitirul de Onoare umeni (Daidr)/
Bulgaria.
9 Astzi poart denumirea de Cimitirul Eroilor din Dobrici (Bazargic)/
Bulgaria.
10 Conform documentarului oferit de maica Veniamina Badea.
11 A.A.N.C.E., filiala Constana, dosar nr. crt. 12 bis/2000, f. 1.
12 Florica Postolache, Album Arta Monumental a litoralului, oraului i
judeului Constana, Constana, 1973.
13 Conform documentarului oferit de maica Veniamina Badea.
14 n anul 1948 acestea au fost demontate i ascunse n pmnt de un
localnic. Dup 1990, acesta le-a predat autoritilor locale. Acum
cele dou basoreliefuri se afl la sediul Arhiepiscopiei Tomisului, din
Constana.
15 www.once.ro
16 Arhivele Naionale Judeene Constana, Fond Prefectur Constana,
dosar nr. crt. 52/1938, f. 80.
17 Ibidem, f. 82.
18 www.once.ro.
19 Conform documentarului pus la dispoziie de maica Veniamina Badea.
20 Decretul nr.1.009/1948, Monitorul Oficial nr. 124 din 31.05.1948.
21 Decretul Consiliului de Stat nr.117/1975.
22 A.A.N.C.E., filiala Constana, dosar nr. crt. 6/1992, f. 19.
23 Aurelia Voineagu Lpuanu, Cimitirul Eroilor reedina de la ar a fami-
liei Blan?, n Cuget Liber, joi, 20 februarie 1992.
24 Ibidem.
25 A.A.N.C.E., filiala Constana, dosar nr. crt. 6/1992, f.19.
26 A.A.N.C.E., filiala Constana, dosar nr. crt. 12 bis/2000, f. 1.
27 A.A.N.C.E., filiala Constana, dosar nr. crt. 2/1993, f. 47.
28 Ibidem.
29 Conform documentarului oferit de maica Veniamina Badea.
30 www.once.ro.
31 Teodora Dumitracu, Cimitirul Internaional Mircea Vod, renscut din
ruine, n Ziua de Constana, 7 iunie 2010.
32 www.once.ro.
33 Documentar pus la dispoziie de maica Veniamina Badea.

M I S I U N E A 1 / 2 0 1 4
107 EROICA

Comandor dr. Marian MONEAGU1

CATARGE CTRE ETERNITATE, NTRU MEMORIA

JERTFEI MARINARILOR ROMNI
Dei iniiative privind
realizarea unui monument
dedicat eroilor Marinei
Romne dateaz de la
nceputul secolului XX,
dup mai bine de un secol
breasla marinarilor nu a
reuit s finalizeze unul din
marile proiecte avansate
de persoane fizice, Liga
Naval Romn, fundaii i
asociaii etc.
Parte dintre aceste
iniiative le-am prezentat
detaliat n volumul Eroii
Marinei Romne2, aprut
n 2009, n Colecia Cultul
Eroilor iniiat de Oficiul
Naional pentru Cultul
Eroilor, cu sperana c edilii Festivitate de decorare n portul Constana
Constanei i ai altor orae-
porturi romneti vor avea orgoliul s nnobileze falezele cu batalion al cpitanului post-mortem Lazr Gabriel, a artat
o asemenea ctitorie. faptele de arme i eroismul su iar locotenent-colonelul
Teodor Alexianu, comandantul Grupului, a evideniat impor-
Primele proiecte tana luptei dus n Rsrit i recunotina fa de eroi, prin
n anul 1912, comandorul Constantin Ciuchi i echi- ridicarea acestei troie, depunnd o jerb de flori5.
pajul navei sale au ridicat la Ciupercenii Noi, jud. Dolj un n anul 1957, filiala Galai a Asociaiei Voluntarilor pentru
obelisc nlat pentru a evoca nfruntarea dintre bateria Sprijinirea Aprrii Patriei a dezvelit la km 6 pe malul Cana-
,,Perseverena i monitorul turc ,,Podgorie, cu urmtoarea lului Mcin o piatr memorial pe care a fost scris: n acest
inscripie: n memoria fericitului succes de la 7 noiembrie 1877, loc, n noaptea de 7-8 iunie 1877 flota romno-rus a scufundat
cnd bateria ,,Perseverena, comandat de maiorul D. Maican, monitorul turc ,,DUBA SEIFY. Glorie eroilor marinari romni i
comandantul bateriilor de coast, cu trei mortiere de 150 mm rui care au luptat mpotriva turcilor pentru independena nai-
comandate de locotenentul Peticari, sublocotenentul Mardare onal a Romniei6.
i sublocotenentul Mnescu C. [...] au scufundat monitorul turc Un alt monument a fost nlat la Smrdan Brila, n
,,PODGORIA, remorcherul ,,SOCRATE i dou lepuri []3. anul 1977, cu ocazia srbtoririi centenarului Independenei
La 17 septembrie 1912 a fost ridicat n apropiere de de stat a Romniei.
Hrova, din piatr i granit, pe un soclu de piatr 1020 x Pe 6 septembrie 1997, Comitetul de Direcie al Ligii
2300, Monumentul dedicat ostailor victime ale scufundrii Navale Romne i Asociaia Naional a Veteranilor de
alupei ,,Trotuul, semnat C. Boboc i restaurat n anul 19694. Rzboi au sfinit o troi nchinat memoriei marinarilor,
La 15 august 1943, cu prilejul Zilei Marinei, n cadrul infanteritilor marini i grnicerilor czui la datorie pentru
unei pioase solemniti, s-a oficiat sfinirea Troiei Grupului aprarea Deltei Dunrii i a Basarabiei n timpul celui de-Al
Navelor Grnicereti Brila, la care au luat parte familiile Doilea Rzboi Mondial. n prezena a 50 de membri ai ligii,
eroilor Grupului czui n rzboiul sfnt, autoritile mili- dintre care 12 veterani de rzboi, pe timpul ceremoniei au
tare i civile din garnizoan i personalul Grupului cu fami- fost rememorate faptele de arme ale celor 1.400 de marinari
liile. Slujba religioas a fost oficiat de confesorul garni- militari i civili care ntre 22 iunie-26 iulie 1941 au dus lupte
zoanei, preotul cpitan Gomolea Anghel i preotul Niculae grele la gurile Dunrii7.
Constantin de la Biserica ,,Maica Domnului, rspunsurile Pe troi a fost montat o plac pe care sunt trecute
fiind date de corul Catedralei. navele care au participat la aciunile de lupt, precum i
Locotenent-colonelul Paul Morfei, fost comandant de numele celor 11.000 de militari romni mori care s-au jertfit

M I S I U N E A 1 / 2 0 1 4
EROICA
n luptele navale din Marea Neagr.
La 15 august 1998, filiala Drobeta-Turnu Severin a dezvelit
Monumentul Eroilor Marinari. Pe soclul acestuia a fost aezat
un masiv tronconic din granit, pe care este montat o plac
de marmur avnd ncrustate cuvintele istoricului Nicolae
Iorga: tie s moar pentru ar numai acela care a tiut s
triasc pentru dnsa. Peste masivul de granit este aezat un
ancorot metalic, simbol al marinarilor de pretutindeni8.
Epopeea Monumentului Marinarilor Romni
n nr. 8-12/1920 al ,,Revistei Maritime se face apel la
familii, rude, prieteni, cunoscui sau comandamente de
a trimite fotografiile i notele biografice ale marinarilor,
ofieri i trup, mori n campanie, pentru a fi publicate. De
asemenea, este publicat o List de subscripie pentru ridi-
carea monumentelor marinarilor mori n campanie, printre
donatori numrndu-se ,,Revista Maritim cu 200 lei i
cpitanul (viitorul viceamiral i cavaler al Ordinului ,,Mihai
Viteazul) Preda Fundeanu, cu 100 lei9.
La 6 februarie 1930 un mare numr de ofieri a participat
la Balul Marinei, organizat la Bucureti n scopul strngerii
de fonduri pentru ridicarea unui monument al marinarilor
mori n Primul Rzboi Mondial10.
Iniiativa nlrii unui monument n memoria marina-
rilor czui la datorie s-a nscris nc din 1938 printre obiec-
tivele de frunte ale Ligii Navale Romne, susinut n solidar
de Asociaia ,,Cultul Eroilor.
Urmrind s sensibilizeze opinia public, Comitetul de
iniiativ pentru ridicarea Monumentului Eroilor Marinari a
lansat urmtorul apel: O singur categorie de eroi nu are pn
acum monument: marinarii, dei ambele maluri ale Dunrii,
de la Turnu Severin pn la gurile ei, rmurile i fundul Mrii
Negre, de la Vlcov la Balcic sunt presrate cu osemintele lor.
Chiar mrile i oceanele ndeprtate au primit n adncurile lor
cutreiertorii romni.
A sosit vremea s se fac dreptate i acestor modeti eroi
ai apelor, n lupt aprig cu primejdia chiar n timp de pace,
czui la datorie nu numai pe puntea navelor, dar i la uscat,
ca infanteriti ori tunari, sau n aer, ca aviatori.
La Calafat, n rzboiul Independenei, marinarii au ajutat
i aprat trecerea otirii noastre peste Dunre n 1913; mari-
narii au luptat cu drzenie la Turtucaia, Rasova, Hrova,
Galai, Ghecet, Vlcov i au ndurat, cot la cot cu camarazii de
la uscat, toate ncercrile rzboiului de ntregire. Au salvat tot
materialul plutitor al Statului i particular n Delta Dunrii, au
inut n stpnire aceast parte a Dunrii, au izgonit trupele
bolevice din Delt.
Comitetul face apel la dragostea cu care ntreaga suflare
romneasc a nconjurat totdeauna pe marinarii notri, cu
aceast iniiativ mbriat cu toat cldura de I.P.S.S. Dr.
Miron Cristea, Patriarh al Romniei, prim-ministru i pree-
dinte al Soc. Cultul Eroilor, s poat fi dus la bun sfrit.
Drept recunotin fa de marile nfptuiri marinreti,
s ne ndeplinim cu toii sfnta datorie de a ne da obolul
pentru a vedea ridicat ct mai curnd monumentul pe care
neamul i ara l va dura eroilor notri marinari.
Apelul este semnat de comitetul de iniiativ care are
urmtoarea compunere:
Preedinte: general Paul Teodorescu, ministrul Aerului i
Marinei; vice-preedinte: contraamiral Gheorghiu Alexandru,
M I S I U N E A
108
secretar general al Aerului i Marinei; amiral Ioan Coand, vice-
preedintele Ligii Navale Romne; contraamiral Brbuneanu P.,
comandantul Marinei Regale; ing. inspector general Mihalopol,
director general P.C.A.; contraamiral (r) Pi Nicolae, directorul
Marinei Comerciale; comandor Constantinescu N., directorul
S.M.R.; ing. inspector general Ionescu Corneliu, directorul N.F.R.;
comandor (r) Nedelcu Octav, directorul SALVAMAR; comandor
adjutant Fundeanu Preda, preedintele F.R.S.N.; comandor
Bardescu Alexandru, directorul Construciilor Navale.
n solidar a acionat i Liga Naval Romn care a difuzat
propriul su apel:
ntreaga pres a reprodus parial sau integral apelul
lansat de comitetul de iniiativ pentru ridicarea unui
monument destinat s reaminteasc eroismul marinarilor
notri czui la datorie att n timp de pace ct i n cele trei
rzboaie al Independenii, Balcanic i de ntregire pe ap
pe uscat i n vzduh, pe rmuri romneti sau pe ndepr-
tatele meleaguri cutreierate de navigatorii notri.
Semnalul a fost dat de mult, nc din 1929, de d. C-dor
Negulescu, actualul secretar al Ligii Navale Romne, prin
coloanele ziarului Universul: Toate armele au ridicat
monumente celor czui numai marinarii nu au pn acum
nici unul, care s arate c i ei -au ndeplinit sfnta datorie
de a-i da viaa pentru Patrie i Tron, via ce nu o precupe-
esc nici n timp de pace, ei fiind venic n campanie.
Acest monument va fi o ndoit pild.
Fiecare trecnd pe lng el va vedea c nu sunt uitai cei
mori pentru Patrie i va auzi glasul celor ce zac pe rmuri
sau funduri de ape ndemnnd: Noi ne-am fcut datoria
murind, facei-o i voi muncind i pregtindu-v a ne imita.
Liga Naval Romn a atras deseori atenia asupra acestei
uitri, asupra acestei ndelungi amnri.
A trebuit ca n fruntea tnrului Minister al Aerului i
Marinei s vin d. G-ral adj. Paul Teodorescu, omul faptelor,
ca s releveze aceast uitare, la adunarea general a Soc.
Cultul Eroilor. nalt Prea Sfinia Sa dr. Miron Cristea, Patri-
arhul Romniei, a mbriat cu toat cldura iniiativa i
s-a alctuit comitetul pentru construcia mult ateptatului
monument.
LIGA NAVAL ROMN care, n zece ani de existen, a
avut prilejul s constate nermurita dragoste pentru mare
i marinari pe care ntreaga ar o manifest mai ales de
Ziua Marinei, ndeamn pe mic i mare, de la munte ori de
la es, s rspund apelului lansat de comitetul monumen-
tului marinarilor cu aceiai dragoste ca i n trecut, cnd ea a
apelat pentru nava-coal MIRCEA.
Ziua de 8 septembrie e bine venit: pe lng attea bucurii
cu caracter naional, aducei i aceast mngiere sufletelor
marinarilor eroi11.
Mari, 29 noiembrie 1938, la ora 21.00, n sala Dalles
a avut loc concertul domnului Alexandru Lupescu, prim
bariton al Operei Romne i fost elev al colii de Marin,
pentru sporirea fondului Monumentului Marinarilor Eroi.
Concertul a fost precedat de conferina comandorului Aurel
Negulescu cu tema ,,Eroismul marinarilor12.
Pn la 1 decembrie 1938 la Comandamentul Marinei se
adunase suma de 458.737 lei13.
A doua iniiativ luat de Liga Naval Romn, dup
subscripia organizat pentru o nou nav-coal, a fost ridi-
carea unui monument pentru eroii czui la datorie. Ea a fost
susinut de generalul adjutant Paul Teodorescu, ministrul
1 / 2 0 1 4
109
Aerului i Marinei, care n plin edin a adunrii generale
a Societii ,,Cultul Eroilor din 1938, a promis tot sprijinul
moral i material, prilej cu care a semnalat faptul c marinarii
mori sunt singurii crora nu li s-a ridicat un monument.
Toate armele au nlat cte un monument eroilor czui la
datorie, singura Marina nu avea unul care s aminteasc tov-
ria de snge a celor care au luptat pe ap i pe uscat se
menioneaz cu mprtit regret n paginile revistei ,,Marea
Noastr14.
I.P.S.S. dr. Miron Cristea, patriarhul Romniei, prim
ministru i preedinte al Societii ,,Cultul Eroilor a mbr-
iat cu cldur propunerea i un comitet de aciune a luat
fiin n frunte cu ministrul Aerului i Marinei, L.N.R. fiind
reprezentat de contraamiralul Ion Coand.
n edina Comitetului Central al L.N.R. din 3 iunie 1938,
comandorul Aurel Negulescu a informat participanii c n
ziarul ,,Universul a aprut un articol intitulat ,,Eroii marinari,
din care reieea c toate armele au ridicate monumente
nchinate eroilor lor, numai marinarii mori n rzboaiele din
1877, 1913 i 1916 nu-i au monumentul lor. S-a propus ca
farul mic din Constana s fie transformat n monument, apli-
cndu-i-se o plac comemorativ, iar csua veche de lng
acel far s serveasc de lca pentru Muzeul Marinei. Comi-
tetul a aprobat ca viceamiralul Ioan Blnescu, consilierul N.
Papadat i comandorii Octav Nedelcu i Aurel Negulescu s
se ocupe de aceast problem15.
La 22 septembrie 1938 a avut loc, sub preedinia contra-
amiralului Ion Coand, edina Consiliului de Direcie al
L.N.R., la care au participat, ca membri, contraamiralul Petre
Brbuneanu, Emanoil Bucua, generalul N. Negreanu, ing.
N. Georgescu, consilierul N. Papadat, comandorul Octav
Nedelcu, comandorul Aurel Negulescu i N. Georgescu,
pensionar S.M.R. Pe ordinea de zi a figurat i prezentarea
scrisorii artistului plastic Aurel Bordenache, datat 8 septem-
brie 1938:
Domnule Preedinte,
Am citit n ziare apelul fcut de L.N.R. n vederea ridicrii
unui Monument al marinarilor eroi czui n rzboi.
n amintirea tatlui meu care a fost elev al vechii coli de
Marinari i Geniu (coala Militar de Artilerie, Geniu i Marin
n.a.), ct i avnd n vedere legturile sufleteti ce le am cu
Marina romneasc prin naul meu, comandorul Aurel Negu-
lescu, actualul secretar general al L.N.R., v aduc la cunotin
c doresc s fac o danie Marinei Romneti, executnd fr nici
o rsplat material ,,Monumentul Marinarilor.
n felul acesta, apelul L.N.R. nu va fi rmas fr rsunet i
primul bun dei modest nceput, se poate face dac Onor
Comitetul L.N.R. binevoiete s primeasc dania mea.
Ca mrturie a putinei lucrului meu aduc faptul c tot eu
am fcut danie i executat ntreaga decoraiune sculptural
a Monumentului Eroilor de la Mrti (i dumneavoastr
cunoatei desigur impuntoarele proporii ale acestui
monument), precum am mai fcut tot fr rsplat material
Monumentul aviatorului Adamiu din Botoani.
Se nelege c dania mea privete partea artistic a
execuiei, rmnnd ca L.N.R. s contribuie numai la chel-
tuielile pur materiale nfptuirii monumentului, mijloacele
mele nengduindu-mi s druiesc i lutul, turnatul, bronzul
sau piatra .a.
n cazul c Onor Comitetul L.N.R. primete dania mea
urmeaz s fac schiele necesare, pentru a arta cum neleg
M I S I U N
EROICA
s nfptuiesc monumentul.
Primii, v rog, Domnule Preedinte, asigurarea deose-
bitei mele stime.
A. Bordenache.
De asemenea, comandorul Aurel Negulescu a citit propu-
nerea scris din partea artistului A. Lupescu care i oferea
concursul su artistic pentru organizarea unei suite de
concerte la Bucureti, Craiova, Timioara, Cluj, Arad, Oradea,
Braov, Galai, Brila i Ploieti. Beneficiile obinute din susi-
nerea acestor concerte, estimate la 10.000 lei n Capital i
cte 8.000 n celelalte orae, urmau s completeze fondurile
necesare ridicrii Monumentului Marinarilor Eroi.
Comitetul a aprobat ca aceast ofert s fie trimis Minis-
terului Aerului i Marinei16.
Prin Ordinul nr. 6871 din 15 noiembrie 1938, general adju-
tant Paul Teodorescu, ministrul Aerului i Marinei comunica
inutului ,,Marea: Cu nalta aprobare a M.S. Regelui i bine-
cuvntarea pstoreasc a Sanctitii Sale Patriarhul Romniei
dr. Miron Cristea, am luat iniiativa ridicrii unui monument
pentru eroii marinari mori n Rzboiul de ntregire a Neamului.
Acest monument, pstrnd memoria etern a acelora
care prin jertfele lor pe ap au contribuit mpreun cu cama-
razii lor de aer i de uscat la ntrirea Neamului, va fi un
ndemn pentru generaia prezent i viitoare la meninerea
spiritului marinresc i de sacrificiu n toate mprejurrile de
lupt cu elementele naturii i de aprare a granielor rii pe
ap.
Opera ce urmeaz a se nfptui va trebui s reprezinte
mndria rii i n special a teritoriului ei limitrof cu marea,
adic a inutului Dobrogea.
n acest scop am nvederat ca monumentul s fie ridicat
pe bulevard (B-dul General Averescu n.n.) n locul destinat
monumentului Dobrogei, loc cel mai potrivit spre a fi ntot-
deauna n vzul tuturor navigatorilor. Monumentul Dobrogei
ar putea fi ridicat cndva n interiorul inutului, la un loc de
ntretiere al drumurilor de la Nord la Sud i de la Est la Vest,
spre a fi n vzul tuturor cltorilor care circul n acel inut.
Fiind ncredinat c i Domnia Voastr mprtii nfp-
tuirea propus, v rog s binevoii a da curs acestei dorine a
marinarilor de a ridica monumentul lor n locul indicat mai sus,
dnd cuvenita aprobare i primind asigurarea deosebitei mele
consideraii17.
Cu adresa nr. 34882 din 21 noiembrie 1938, primarul N.
Nicolau confirma acceptul Primriei Constana, ,cu att mai
mult c pentru ridicarea Monumentului Dobrogei, n afar de
aezarea pietrei fundamentale, nu s-a mai luat nici o msur.
Cum ns hotrrea de a se ridica acel monument a fost luat
de Guvern i nu de Primrie, se considera oportun ca minis-
trul Aerului i Marinei s fac cele necesare pentru anularea
vechii dispoziiuni18.
Duminic, 3 decembrie 1939, la Sfnta Patriarhie a avut
loc adunarea general a Asociaiei ,,Cultul Eroilor de sub
preedinia I.P.S. Nicodim, patriarhul Romniei.
Cu prilejul acestei adunri, comandorul Aurel Negulescu,
secretarul general al L.N.R. a subliniat: O datorie de contiin
m oblig ca n numele Ligii Navale Romne, al crei pree-
dinte activ este M.S. Regele i vicepreedinte dl. amiral Coand,
care se scuz c nu a putut fi de fa la aceast nltoare
adunare, s exprim prinosul de recunotin al asociaiei ce
reprezint pentru cldura cu care a mbriat de Asociaia
,,Cultul Eroilor ideea ridicrii unui monument eroilor marinari
E A 1 / 2 0 1 4
EROICA
czui la datorie pe ape, pe uscat i n aer, singurii care nu aveau
pn acum unul.
Urm din toat inima prosperitate Asociaiei ,,Cultul
Eroilor i rugm pe Atotputernicul s ocroteasc ara noastr,
spre a nu da prilej asociaiei s ngrijeasc i de alte morminte
proaspete19.
n vederea alegerii celei mai potrivite soluii arhitectu-
rale, a fost lansat un concurs de creaie, ndelung mediatizat
n presa vremii, proiectele fiind jurizate de o comisie prezi-
dat de generalul adjutant Paul Teodorescu20.
n anul 1939, aceast iniiativ prea s se materializeze la
Constana, Monumentul Eroilor Marinei avnd avizul Prim-
riei de a fi amplasat n faa statuii poetului Mihai Eminescu,
pe un masiv cu fundaie de blocuri i ziduri de aprare de piatr,
intrat n mare, pe marginea promenadei Cazinoului.
Printr-o adres, eful Diviziei a V-a solicita directorului
Direciei Porturilor Maritime s intervin la Rezidena Regal
pentru a dispune ca municipiul Constana i Antrepriza
Ioanovici s elibereze platforma din dreptul amplasamen-
tului Monumentului pentru a putea s se organizeze anti-
erul i anume, pe o distan de 30 metri la nord de colul
bulevardului, unde urma s se construiasc Monumentul21.
Valoarea materialelor necesare pentru executarea
platformei Monumentului Eroilor Marinari i unele lucrri
premergtoare s-au cifrat la 900.000 lei22.
Monumentul urma s fie amplasat pe marginea prome-
nadei Cazinoului Constana. Prin Caietul de sarcini se speci-
fica necesitatea transportrii a circa 1.800 tone de piatr
brut n blocuri cu o greutate pn la 5 tone i 300 tone
deeu de carier. Piatra urma s fie adus cu vagoanele din
cariera Canara pn pe platforma din dreptul macaralei
Titan, de unde urma s fie transportat cu camioanele23.
Prin adresa nr. 11405 din 23 mai 1940, Administraia
Comercial a Porturilor i Cilor de Comunicaie pe Ap
comunica Direciei Porturilor Maritime faptul c a intervenit
la Primria municipiului Constana spre a lua dispoziiuni
ca ntreprinderea ,,Inginer Ioanovici s degajeze de blocurile
depozitate promenada Cazinoului n faa monumentului lui
Mihail Eminescu, pn dincolo de drumul de lng farul vechiu,
spre a putea depozita materialele necesare pentru construirea
Monumentului Eroilor Marinei, mori pentru patrie24.
La somaia Primriei, inginerul Aurel Ioanovici a crui
firm funciona n Bucureti, str. Clemenceau nr. 10, a
rspuns c ntruct pe antierul dintre Hotelul Carol i Farul
vechi sunt depozitate blocuri al cror cubaj total este de
aproximativ 1.000 mc, ele nu se pot ridica i pune n oper
dect n msura naintrii digului, adic innd seama de
mersul normal al lucrrii, n interval de 2-3 luni de lucru. De
aceea, recomanda Direciei P.C.A. s stabileasc platforma
de depozit a materialelor pe bulevard, dincolo de pori-
unea ocupat de ei i s vin la punctul lucrrii printr-o linie
ngust, aezat pe trotuar25.
Prin adresa nr. 19829 din 13 septembrie 1940, Admi-
nistraia Comercial a P.C.A. comunica Direciei Porturilor
Maritime faptul c, n urma interveniei fcute la Coman-
damentul Marinei Regale pentru a stabili dac lucrarea mai
are caracter de actualitate, ,susnumitul Comandament, cu
adresa sa nr. 4665 din 10 septembrie 1940, ne-a fcut cunoscut
c lucrarea construirii amplasamentului se amn pentru anul
viitor26.
Printr-o Not justificativ, Direcia Porturilor Maritime
M I S I U N
110
Constana propusese aezarea Monumentului nchinat
marinarilor mori pentru patrie pe un masiv cu fundaie
de blocuri i ziduri de aprare de piatr, intrat n mare, pe
marginea promenadei Cazinoului Constana27.
Personalul Direciei Porturilor Maritime a subscris suma
de 28.790 lei pentru Monumentul Eroilor Marinari, sum
care a fost vrsat Administraiei Comerciale a P.C.A28.
Precipitarea evenimentelor politice n vara anului 1940
a determinat Comandamentul Marinei Regale s amne
continuarea lucrrilor.
Cu adresa nr. 56 din 10 septembrie 1942, comandorul
Horia Macellariu, comandantul Escadrilei de Distrugtoare
l avertiza pe locotenent-comandorul Eugen Svulescu,
comandantul N.M.S. Regina Maria: Nici pn la orele 20.00
nu am primit rspunsul referitor la troi, dei v-am atras aten-
iunea c trebuie s primesc rspuns chiar astzi29. Ca urmare,
n aceeai zi comandorul Alexandru Bardescu, n calitate de
preedinte i cpitan-comandorul tefan Gherghel, respectiv
locotenent-comandorul Eugen Svulescu, ca membri, au
redactat, sub forma unui proces-verbal, rspunsul la Ordinul
Diviziei de Mare nr. 15095 din 8 septembrie 1942 referitor
la amplasarea Troiei Eroilor Marinari, transmis cu adresa nr.
145 din 11 septembrie 1942: Troia n proiect este de dimen-
siuni prea mici pentru a se vedea de pe mare i n orice punct
ar fi instalat ce se va proiecta pe cldiri. Pentru a corespunde
n cea mai mare msur scopului propus de Divizia de Mare,
locurile ce ar corespunde sunt, n ordinea de preferin, urm-
toarele: Pe peluza de pe bulevardul Cazinoului, la 25 metri n
dreapta actualului monument al Reginei; Pe trotuarul drept al
strzii Lascr Catargiu, n careul dinspre Est de fntna situat
n faa cldirii fostului Consulat englez30. Se pare c din cauza
rzboiului, amplasarea troiei a fost amnat.
FOTO 11
n schimb, pe faleza Cazinoului din Constana a tronat,
n perioada 1947-1990, Monumentul Marinarilor Sovietici.
Lucrarea de execuie s-a fcut direct sub conducerea i suprave-
gherea Unitii Sovietice nr. 9921, iar materialele s-au procurat
tot de ctre acesta, att de pe piaa Constanei ct i din Bucu-
reti. Lucrarea s-a lichidat la suma de 9.823.200 lei31.
Prin Legea nr. 74, publicat n ,,Monitorul Oficial nr. 75
bis din 31 martie 1947, nomenclatura creditului a fost comple-
tat n sensul c acest credit va fi acordat cu titlu de subvenie
Prefecturii judeului Constana32.
nlocuitorul comandantului U.M. 10419, comandorul
Tarisov concluziona: Conform aprobrii dlui ministru Oeriu,
noi am construit n oraul Constana un monument eroilor
marinari czui pentru eliberarea oraului Constana. Pentru
aceasta s-au cheltuit 8.000.000 lei de ctre Unitatea Militar
45750 + 1.832.000 lei plata unui muncitor angajat de Prefec-
tur = total 9.832.200 lei33.
Inaugurarea monumentului s-a fcut n spiritul vremii:
Miercuri, 6 august a.c. orele 18, n sala de festiviti a pala-
tului municipal a avut loc solemnitatea predrii i primirii
monumentului ridicat n memoria marinarilor sovietici jertfii
pe malurile mrii, pentru dezrobirea popoarelor subjugate de
fascism.
n prezena autoritilor locale, n frunte cu dl. Victor Dua,
prefectul judeului Constana, a reprezentanilor Armatei Roii
i a d-lui Bielov I. Mihailovici i a d-lui cpt. adjunct Martinov,
viceconsul, dl. Gheorghe Olteanu, primarul municipiului
Constana a deschis solemnitatea, artnd contribuia eroic
E A 1 / 2 0 1 4
111
a glorioasei Armate Roii, eliberatoarea poporului romn,
subliniind rolul Marinei Sovietice, care a fost de un neprecupeit
ajutor n aciunea de nfrngere a Marinei Germane aflate n
apele Romniei. Printre altele, dl. primar Gh. Olteanu a spus:
Acest monument, mrturie trainic a prieteniei romno-
sovietice, ridicat n oraul nostru de ctre Marina Sovie-
tic eroilor ei care ne aparin i nou, face cinste oraului
nostru.
Ia cuvntul dl. comandor Catricico Cuprianovici, care,
dup semnarea actului de predarea monumentului, se adre-
seaz primitorului ei, d-lui Gh. Olteanu, primarul municipiului
Constana: ,,Am cinstea a v nmna spre pstrare aceast
oper de art ridicat n amintirea eroilor marinei sovie-
tice czui pentru aprarea popoarelor, monument ce
servete ntririi prieteniei romno-sovietice, repus n
aceeai tradiie de veacuri a prieteniei dintre rile noastre
prin 23 August 1944, ziua orientrii poporului romn i
eliberrii sale de sub jugul fascist.
Dup care, dl. primar Gh. Olteanu, depunnd semntura
de primire a monumentului, mulumete n numele cet-
enilor municipiului Constana, asigurnd de pstrarea lui
nu numai ca oper de art, ci simbol al triniciei prieteniei
dintre poporul romn i popoarele sovietice.
Apoi ntreaga asisten s-a deplasat la monumentul eroilor
marinari sovietici, unde dl. primar Gh. Olteanu a depus o
coroan de flori n numele cetenilor municipiului Constana,
recunosctori sacrificiilor Glorioasei Armate Roii34.
Iniiative privind ridicarea unui monument al marinarilor
la Constana au existat i n perioada postbelic.
Unul dintre fidelii susintori ai acestui proiect a fost i
cpitanul I de port Octavian Sved, care a trimis oficialitilor
mai multe sesizri i propuneri. Apelul care urmeaz a fost
adresat la 5 aprilie 1990 generalului de armat Victor-Atha-
nasie Stnculescu, ministrul Aprrii Naionale: care amirali i ofieri superiori. Unii chiar au i semnat pe acel
Am servit n Marin din copilrie, nti ca cerceta i mai
trziu ca strjer marinar. La 19 ani am intrat n Marina Militar
i am participat la rzboi din prima zi i pn la 22 martie
1944. Mai trziu am ndeplinit diverse funcii n cadrul Cpi-
tniilor de port, cel mai mult la Cpitnia Portului Constana
(27 ani). Cu aceast ocazie i fiindc colaboram i cu Marina
Militar, am putut s cunosc ce gndesc att marinarii civili
ct i cei militari.
O nemulumire a marinarilor, i nu mic, este aceea c
nu au un monument al eroilor marinari, fa de sutele de
monumente existente, pe bun dreptate, pe teritoriul patriei
noastre i chiar i peste hotarele ei.
n anul 1970, un grup de turiti strini care ne vizitau
portul m-a ntrebat unde avem Monumentul Eroilor Mari-
nari. A fost un moment de jen i le-am spus c este ntr-un
port de la Dunre. Cu alt ocazie, un comandant de nav
indian, mai bine informat, m-a ntrebat cum se face c la
Constana exist un monument al marinarilor sovietici i nu
avem i unul al eroilor marinari romni. Indianul studiase n
strintate i ne cunotea, n mare, istoria. Aa c nu mi-am
permis s-i spun vreo minciun.
n anul 1938, un cpitan din Marina Militar a strns circa
2.000 kg de bronz, n scopul ridicrii unui monument pentru
eroi. Evenimentele care s-au succedat mai apoi au mpie-
dicat aducerea la ndeplinire a acelui ludabil proiect.
Am nceput s vehiculez mai trziu ideea construirii
M I S I U N
EROICA
acelui dorit monument, considernd aceasta ca pe o datorie
sacr pentru orice bun romn. Avnd n vedere c n ultimul
rzboi mondial marinari din Marina Comercial romn au
pierit datorit naturii conflagraiei pe mare, ca i cei militari,
i n anii din urm i cu alte sinistre navale, un asemenea
monument ar fi menit s-i nglobeze i pe dnii. Este tiut c
marinarii notri, att n timp de pace ct i n timp de rzboi,
au pierit pe toate meridianele globului, ceea ce nu s-a ntm-
plat cu alii.
n anul 1983 am fost n audien la dl. Popa, primarul de
atunci al municipiului Constana, cerndu-i permisiunea de
a-l transfera n Cimitirul Militar pe cpt. av. Agarici Horia, care
n 1976 a fost ridicat de conducerea statului nostru la gradul
de maior n rezerv. Cu aceast ocazie, am ridicat i problema
strii cimitirului militar, precum i a unui monument al eroilor
marinari. Dl. primar mi-a spus c n principiu este de acord cu
toate solicitrile mele dar c va trebui s se adreseze, n acest
scop, primului secretar [Ion] Stoian, n care scop s trec mai
trziu pe la Primrie. Dup cteva zile, am fost chemat telefonic
la Cpitnie i mi s-a spus s m prezint la dl. primar, care m-a
ntiinat c i primul secretar este de acord cu cele solicitate de
mine, dar c lucrurile se vor realiza n viitorul apropiat.
n toamna lui 1983 mplinind 62 de ani, am fost scos la
pensie i cum nc nu am mai primit vreo veste de la Primrie,
n afar de unele msuri care s-au luat n perimetrul Cimiti-
rului Militar, am schiat personal un proiect de monument al
eroilor marinari.
Un exemplar al proiectului l-am depus la Comitetul de
sindicat de pe platforma Constana Port. Conducerea a fost de
acord cu el i pe un al doilea exemplar mi-au pus tampila i
au semnat. Mai multe persoane din forurile de conducere ale
Marinei au vzut proiectul i s-au declarat de acord s-l susin.
Printre acetia au fost i actuali sau mai vechi marinari, printre
document.
La 4 aprilie 1984 am prezentat proiectul generalului-maior
Ilie Ceauescu, care am vzut c era satisfcut de el i mi-a spus
c-l va prezenta ,,efului (cuvintele sale). Totodat i-am predat
i o serie de documente originale privind situaia militar de
la Constana, legate de evenimentele de la 23 august 1944, n
sperana c le va folosi mpreun cu istoricii [Mircea] Muat i
[Ion] Ardeleanu, la redactarea istoriei militare a Marinei, care
tiam c se afl n lucru. Generalul mi-a strns mna cu ambele
mini, fapt care a surprins asistena, domnii contraamiral
[Ioan] Muat, cpitanul de rangul 1 Petre George, cpitanul de
rangul 1 [Constantin] Iordache, ambii, astzi, contraamirali,
precum i o serie de alte persoane din suit. Am fost informat
mai trziu c generalul Ceauescu, mpreun cu ali generali, ar
fi examinat locul cuprins ntre Hotelul ,,Palas i cldirea fostului
Comandament al Marinei (de drept proprietatea Marinei), care
a fost construit prin contribuia ofierilor din Marina Militar.
De atunci nu am mai aflat nimic de soarta proiectului.
Mai mult, din vechii marinari mi-au spus c N. Ceauescu
nu-i iubea pe marinari pentru c dup 23 august ar fi fost
btut la Constana de nite marinari din Marina Comercial.
Avnd n vedere c un asemenea monument ar bucura
pe toi marinarii rii, ct i populaia oraelor-porturi, v
rog respectuos s binevoii a aproba i dispune executarea
acestui act de recunotin sacr pe care o datorm celor care
au pierit slujind patria pe toate apele pmntului. Aceasta
ar avea deosebite implicaii benefice fa de cei care se vor
E A 1 / 2 0 1 4
EROICA
arta receptivi i animai de adevrate sentimente patriotice.
Menionez c nu am pretenii materiale pentru proiect
sau alte munci ce s-ar lega de acest proiect.
Dac momentan nu avei posibiliti materiale de
realizarea lui, v rog s-mi comunicai numai aprobarea
dumneavoastr pe unul din planuri i vom porni la ridi-
carea monumentului prin contribuia marinarilor, urmnd
ca dumneavoastr s ne ajutai pe parcurs, dup posibiliti,
cum s-a ntmplat i cu Mausoleul de la Mreti.
TOTUL ESTE S-L PORNIM.
Primii, v rog, Domnule Ministru, asigurarea recunotinei
mele i a celei mai deosebite consideraii35.
Crucea Marinarilor
La 1 decembrie 1999, Monumentul Eroilor Marinari
Sovietici ,,czui pentru eliberarea oraului Constana,
lucrare realizat de U.M. 9921 (sovietic) n anul 1947 i
finanat integral de statul romn cu suma de 9.823.200 lei,
a fost nlocuit cu ,,Crucea Marinarilor, obiect de art ambi-
ental amplasat pe acelai soclu (?!) n zona peninsular, n
parcul bordat de bulevardul Regina Elisabeta i de faleza
Cazinoului, cu o valoare de patrimoniu de 52.514.928 lei.
Rspunznd adresei Comenduirii garnizoanei Constana
Crucea marinarilor de pe faleza Cazinoului din Constana
nr. 372 din 10 iunie 1999, prin care solicita avizul n vederea
amplasrii unui monument nchinat marinarilor pe faleza
oraului, n edina din 16 iulie 1999, Comisia judeean a
monumentelor istorice Constana preedinte Adrian V.
Rdulescu, secretar Traian Cliante a fost de acord ca monu-
mentul s fie ridicat conform proiectului prezentat, pe faleza
din preajma Cazinoului Constana.
Proiectul cu nr. 15/1999, denumit Obiect de art ambien-
tal Crucea Marinarilor i avnd ca beneficiar Statul Major
M I S I U N
112
al Marinei Militare i ca proiectant general S.C. ISACOV&ANA
S.R.L., era destinat omagierii i comemorrii periodice a mari-
narilor din flota romneasc, att militar ct i civil, disp-
rui n adncurile mrilor i oceanelor.
[...] Propunerea beneficiarului de realizare a obiectului
propus se nscrie n tradiia poporului romn de omagiere a
celor disprui n situaii nefericite, omagiere marcat prin
amplasarea n apropierea cilor de transport a unor obiecte
ambientale de inspiraie religioas (troie etc.).
Amplasamentul ales de beneficiar este situat n zona
peninsular, n partea de sud-est a municipiului Constana,
n parcul bordat de bulevardul Regina Elisabeta i de faleza
Cazinoului. Datorit condiiilor excepionale oferite (zon
de promenad i de contemplare a sitului natural faleza
mrii), n acest parc sunt amplasate mai multe obiecte de
art ambiental sau monumental.
Amplasamentul propus este situat n proximitatea
sediului Statului Major al Forelor Navale i este deschis ctre
ntinderea de ap a Mrii Negre, fiind astfel adecvat inteni-
ilor iniiatorului lucrrii.
Soclul existent pe amplasament este realizat dintr-o
succesiune de trepte avnd n plan o form ptrat; latura
maxim la baz este de 3,70 metri, iar cea minim, la partea
superioar este de 1,95 metri.
Soclul este placat cu marmur, ntr-o stereotomie adec-
vat.
Pe faa dinspre mare a treptei superioare a soclului,
treapt mai nalt, s-a montat o plac omagial realizat din
marmur. n grosimea plcii se va inscripiona prin dltuire
un text corespunztor n amintirea marinarilor disprui.
Obiectul de art ambiental se va realiza prin decuparea
dintr-un bloc masiv de granit avnd o cromatic gri-verzui.
Alctuirea spaial a obiectului este conceput avnd
ca element dominant crucea propriu-zis (orientat ctre
mare), finisat ngrijit lefuit i lustruit, ce se detaeaz
din blocul nativ de granit de la baz, tratat grosier rugos
i buceardat.
Crucea avnd o siluet elansat cu o nlime de cca
2,75 m, uor trapezoidal, va avea braele (lungi de cca
0,50 m) egale cu segmentul superior al trunchiului central;
prin aceste proporii s-a dorit totodat sugerarea, la modul
stilizat, a unui catarg de nav.
Aezat pe soclu i sprijinit de piciorul crucii este ampla-
sat o ancor din bronz masiv din colecia Muzeului Marinei
Romne.
Realizarea obiectului de art ambiental Crucea Marina-
rilor i amplasarea acestuia n spaiul urban descris conclu-
zionau arhitecii Ana Doru i Mihai Isacov se va constitui
ntr-un simbol fizic al perenitii spirituale a memoriei mari-
narilor disprui n condiii tragice, concomitent cu mobilarea
scuarului amintit printr-o intervenie necesar.
Dorind s se constituie ntr-un simbol fizic al perenitii
spirituale a memoriei marinarilor disprui pe mri i oceane,
n condiii tragice, lucrarea poate avea cel mult conotaii
comemorative, grupul statuar mult prea ndelung ateptat
urmnd s fie pe msura prestigiului i preteniilor a ceea
ce ziarista constnean Aurelia Lpuan numea drept
cel mai semnificativ ealon profesional al oraului, oamenii
mrii36. Dup muli ani de sterile dispute privind ridicarea la
Constana a unui monument al marinarului romn, soluia
adoptat astzi de Statul Major al Marinei Militare, la iniia-
E A 1 / 2 0 1 4
113 EROICA
tiva Ligii Navale, este o formul convenabil, dar nu suficient. medalioanele unor nave istorice: pnzarul moldovenesc,
,,Crucea marinarilor, amplasat, aparent neinspirat, pe soclul ,,MARIA prima nav comercial romneasc, ,,ROMNIA
unui alt monument ,,decapitat de adevrata istorie a rom- prima nav militar a Principatelor Unite i bricul ,,MIRCEA,
nilor, este o lucrare fr pretenii de art monumental, ci doar leagnul tradiiilor noastre marinreti.
comemorativ. Crucea, uor trapezoidal, lefuit i lustruit, Postamentul Troiei este ambientat cu blocuri de granit,
are nlimea de 2,75 metri, cu brae egale, de 0,5 metri, orien- imaginnd rmul pontic al tuturor despririlor i regsirilor
tat spre mare. Se sprijin pe un bloc masiv de granit gri-verzui, marinarilor notri.
rugos i buceardat, iar pe soclu se afl o ancor, adus din Intrat n circuitul turistic la centenarul Zilei Marinei
patrimoniul Muzeului Marinei, proaspt vopsit n negru. Placa Romne 15 august 2002, Troia Marinarilor a fost sfinit
memorial are dltuite cuvintele ,,Marinarilor romni crora i binecuvntat de un sobor de preoi n frunte cu nalt
mormnt le este marea, in memoriam. Pe spatele soclului Prea Sfinia Sa Teodosie, arhiepiscopul Tomisului i a toat
dinspre bulevardul Regina Elisabeta sunt ncrustate numele Dobrogea.
biroului de arhitectur ,,Isacov & Ana S.R.L., care a realizat Foto 14
proiectul monumentului, Primria Constana, care a oferit Azi, 14 august 2002 s-a sfinit Troia Marinarilor sculp-
locul de dispunere, Liga Naval i ali nou sponsori. [] Cere- tur n lemn de gorun, din pdurile rii Chioarului (Cetatea de
monialul de ieri, sentimental i cu conotaii naionaliste, a adus Piatr), Maramure amplasat n parcul Muzeului Marinei
pe falez elita marinarilor constneni i autoritile locale. O Romne avea s consemneze n Cartea de onoare a institu-
slujb emoionant a oficiat I.P.S.S. Lucian, arhiepiscopul Tomi- iei printele Vasile Trif.
sului, alturi de un sobor de preoi. S-au depus coroane de flori Sunt foarte mulumit sufletete mpreun cu familia mea,
i s-au rostit cuvinte de preuire pentru marinarii a cror via soia Elena i fiica Ioana de aceast realizare i gndurile
a furat-o marea37. frumoase ale personalului acestei instituii. Socot aceast
lucrare, Troia Marinarilor, adus i lucrat la cealalt margine
Troia Marinarilor de ar, un omagiu de suflet credinei noastre strmoeti i
La 14 august 2002, expoziia n aer liber a Muzeului jertfei oamenilor mrii. Aceeai inim, acelai suflet n toi.
Marinei Romne s-a mbogit cu o lucrare de excepie Pentru prima dat am vizitat acest splendid muzeu,
ansamblul monumental Troia Marinarilor, nlat n modern prin organizare i unic n ara Romnilor.
memoria eroilor tiui i netiui ai apelor38.
Iniiativa mi aparine i am lansat-o n anul 1998, odat
cu numirea mea n funcia de ef al Seciei de Istorie a
Marinei din cadrul Muzeului Marinei Romne. Artistul plastic
maramureean mi-a fost recomandat de doamna Teodora
Popa, supraveghetoare n cadrul aceleiai instituii, soia
regretatului radiotelegrafist Nicolae Popa, disprut la 13
martie 1994 n urma exploziei cargoului cipriot ,,Shipbroker
n Strmtoarea Bosfor39.
Troia a fost conceput i realizat de printele Vasile
Trif din Baia Mare, membru al Asociaiei Artitilor Plastici
Amatori din Romnia40: Troia Marinarilor s-a lucrat din lemn
de gorun din pdurile Chioarului, dintre satele Fericea-Iadra-
Remei pe Some. Gorun de peste 100 de ani, debitat la gaterul
din Mireul Mare, prin bunvoina dlui Romocea Vasile.
Pentru tija Troiei (era de 6 metri), ase brbai cu greu au
dus-o n atelier (600 +40+16 cm).
S-a tratat cu ulei de in, iar la sfrit cu un strat de cear de
parchet. n timpul lucrului i dup aceea, am avut muli vizita-
tori41.
Ansamblul este o inspirat i original asociere de baso-
reliefuri realizate n lemnul unui gorun secular din pdurile
rii Chioarului de pe Some.
Pe crucea propriu-zis sunt reprezentai Dumnezeu Tatl
Creatorul, Sf. Fecioar Maria, Nsctoarea de Dumnezeu,
patroana marinarilor, Sf. Ioan Boteztorul i Sf. Andrei, ocro-
titorul Dobrogei n mijlocul lor aflndu-se rstignit Iisus
Hristos Mntuitorul. Braele crucii sunt nconjurate de un
cerc, simbolul unitii n funie, nnobilat de funia simbol al
unitii ntru credin i al eternitii.
Frontalul posterior pe care este sculptat scena Adormirii
Maicii Domnului este decorat cu simboluri marinreti repre-
zentative pentru evoluia Marinei Romne: timona, simbolul
cltoriei pe ape, ancora, simbolul speranei, precum i Troia marinarilor amplasat n parcul Muzeului Marinei Romne

M I S I U N E A 1 / 2 0 1 4
EROICA
Felicitri tuturor celor ce ostenesc aici, din partea mea.
Azi s-a nfrit pe malul Mrii Negre din Constana drag
nou un har de lumin i putere dumnezeiasc.
Nutresc sperana c, printr-un efort conjugat, Liga Naval
Romn, Asociaia Clubul Amiralilor, Liga Ofierilor din
Marina Militar, Liga Maitrilor Militari de Marin, Asociaia
1 Serviciul Istoric al Armatei.
2 Comandor dr. Marian Moneagu, Eroii Marinei Romne, Buzu, Editura
ALPHA MDN, 2009.
3 n articolul Marinari-eroi, victime ale erorilor istoriografiei navale, publicat
n revista ,,Historia, Anul II, nr. 26, decembrie 2003-ianuarie 2004, pp.
77-78, regretatul comandor (r.) Neculai Pdurariu conchidea: Este vorba
de scufundarea n noiembrie, lng Calafat, cu artileria de coast, a unei
ntregi grupri otomane formate din canoniera cuirasat ,,PODGORIE
(sau ,,PODGORICA), remorcherul ,,CEYLN (ex ,,SOCRATES) i dou
lepuri. Lucrrile ruseti i occidentale ignor ns complet aceast fapt
de arme exclusiv romneasc. ,,PODGORIE apare ca fiind capturat de
rui i rebotezat ,,NIKOPOL (n realitate, este vorba de ,,BDRTLEN,
despre care nu se mai spune nimic!), iar soarta lui ,,CEYLN rmne fr
rspuns.
4 Florica Cruceru, Arta monumental a litoralului, judeului i oraului
Constana, f.l., f.e., f.a., p. 194.
5 Arhivele Militare Romne (n continuare A.M.R.), Biblioteca Arhivistic
Registrul Istoric al Grupului Vaselor Grnicerilor 1921-1947, nr. crt. 333,
f. 222.
6 Conform comandorului (r.) Neculai Pdurariu, n textul de mai sus, erorile
se in lan. n primul rnd, atacul nu a avut loc n iunie, ci, aa cum am
artat, n noaptea de 13/14 (25/26) mai. Acolo nu a fost o flot romno-
rus, ci o grupare de patru alupe torpiloare sub pavilion rusesc, cu echi-
paje ruseti. Una dintre alupe era de provenien romneasc (,,RNDU-
NICA), dar la rui purta numele de ,,AREVICI. Pe aceast alup se aflau
i trei marinari romni, singurii din ntreaga grupare: maiorul de marin
Ioan Murgescu (adjunct al comandantului Flotilei romne), mecanicul
de bord i un pilot fluvial. Dintre cele dou torpile care au scufundat nava
otoman, numai una a fost detonat de pe ,,AREVICI (ex ,,RNDUNICA).
n sfrit, turcii nu au avut niciodat o nav care s se cheme DUBA SEYFI.
Numele real al navei scufundate este ,,SEYFI (nu ,,SEIFY), cuvntul ,,duba
fiind doar denumirea otoman a tipului de nav, adic monitor.
7 Adonis-Cezar Mihalache, Renaterea Ligii Navale Romne, Bucureti,
Editura Europa Nova, 2001, pp. 50-51.
8 Ibidem, p. 66.
9 ,,Revista Maritim, Anul I, nr. 8-12, august-decembrie 1920, p. 30.
10 Biblioteca Muzeului Marinei Romne, Jurnalul istoric al Diviziei de Mare.
1901-1934, f. 362.
11 Un monument n amintirea eroilor marinari, n ,,Marea Noastr, Anul VII,
nr. 10, octombrie 1938, p. 377.
12 Marea Noastr, Anul VII, nr. 11, noiembrie 1938, p. 461.
13 Ibidem, nr. 12, decembrie 1938, p. 498.
14 Ibidem, nr. 6, iunie 1938, p. 238.
15 Ibidem, nr. 7-8, iulie-august 1938, p. 299.
16 Ibidem, nr. 10, octombrie 1938, p. 404.
17 Direcia Judeeana a Arhivelor Naionale Constana (n continuare
D.J.A.N.C.), Fond Primria Constana, dosar nr. crt. 43/1938, f. 10.
18 Ibidem, f. 9.
19 ,,Marea Noastr, Anul VIII, nr. 12, decembrie 1939, p. 350.
20 Ibidem, Anul IX, nr. 2-3, februarie-martie 1940, p. 66.
21 D.J.A.N.C., fond Direcia Navigaiei Maritime, dosar nr. crt. 33/1940, f. 6.
22 Ibidem, f. 7.
23 Ibidem. f. 8.
24 Ibidem, f. 10.
25 Ibidem, f. 15.
26 Ibidem, f. 16.
27 Ibidem, f. 19.
28 Ibidem, dosar nr. crt. 17/1939, f. 111.
29 A.M.R., Fond Comandamentul Forelor Maritime, dosar nr. crt. 314/1942,
f. 17.
30 Ibidem, f. 16.
31 D.J.A.N.C., fond Prefectura Constana, dosar nr. crt. 43/1947, f. 3.
32 Ibidem, f. 4.
M I S I U N
114
Naional Cultul Eroilor Regina Maria i alte ligi, asociaii i
societi comemorative vor duce la bun sfrit acel proiect
interbelic, realizarea unui ansamblu monumental dedicat
eroilor Marinei Romne constituindu-se ntr-o reparaie
moral adus eroilor apelor de pretutindeni.
NOTE
33 Ibidem, f. 6.
34 Solemnitatea de la Primria Municipiului Constana a predrii monumen-
tului nchinat marinarilor sovietici czui pentru libertatea popoarelor, n
,,Cuget Liber, Anul IV, nr. 569, 11 august 1947, p. 2.
35 Descrierea sumar a Monumentului Eroilor Marinari varianta Octa-
vian Sved:
Flacra model de cristal, colorat sus rou i pierzndu-se spre baz n
galben, astfel c va prezenta un aspect real de foc, mai ales dac obser-
vatorul se va deplasa, privind monumentul din unghiuri succesive.
Vas dacic de ars jertfe faian sau sticl mat colorat albastru. 1+2 vor da
tricolorul Romniei.
Creneluri aluzie la cetile noastre de la graniele de ap.
Bru stilizarea parmei marinreti, mijloc de baz pentru asigurarea unei
nave la cheu. Simbol de unire.
Bru mixt a. cu frunze de mslin simboliznd dorina de pace; b. cu frunze
de stejar, virtute militar, trie.
Proiectile de tun simbol militar, artilerie specific navelor.
Decebal cu capul de lup i monoxila nav mic folosit de daci.
Dunrea cu litoralul maritim, piciorul de pod de la Turnu Severin i cel de la
Adamclisi. MM = 2.000 de ani i Marina Militar.
mpratul Traian cu insignele de lupt.
Pilon de susinere n pmnt.
Timonier simbol pentru toate categoriile de marinari.
Tunari n lupt.
Mircea cel Btrn pe malul mrii, pnzar moldovenesc.
Coloana simbolizeaz eava unui tun.
Baza coloanei corp de redut, form hexagonal.
ntregul ansamblu apare ca un far marinresc (lumin i cluzire prin istorie).
Corpul va fi turnat din beton armat, cu nvemntare decorativ.
Metoda de lucru, dup cerina modelului, pretarea materialului gsit,
vznd i fcnd, n funcie de finane, materiale, cu mult inim i
dorin de frumos.
36 Crucea Marinarilor a primit botezul, n ,,Cuget Liber, Anul XI, nr. 2852,
joi, 2 decembrie 1999, p. 13.
37 Ibidem.
38 Un nou simbol cretin dobrogean TROIA MARINARILOR, n ,,Anuarul
Muzeului Marinei Romne, tom V/2002, Constana, Editura Companiei
Naionale Administraia Porturilor Maritime, 2003, pp. 49-54.
39 Cpitan-comandor dr. Marian Moneagu, O istorie tragic a Marinei
Comerciale Romne, Constana, Editura Ex Ponto, 2006, p. 306.
40 Vasile Trif este nscut la 10 februarie 1951, n satul Crbunari, jud.
Maramure i este preot ortodox la Biserica ,,Sf. Treime din Baia Mare. A
participat cu lucrri de pictur i sculptur la toate ediiile Festivalului
Naional ,,Cntarea Romniei i a obinut mai multe premii. Are lucrri
n colecii particulare din ar i din strintate. Activitate expoziional:
1978 Expoziie personal de pictur pe sticl i pe pnz, sculptur
n lemn la Baia Mare; 1980 Monumentul lui Grigore Pintea Viteazul
din Rohia; 1981 Expoziie personal de pictur i sculptur la Baia
Mare; Pictur: Monumentul Eroilor din Fureti Maramure; Pictur:
Boznta Mare; 1984 Mozaic: Crpini Maramure; Sculptur: Suciu
de Sus Maramure; Mozaic: Seini Maramure; Monumentul Eroilor
din Crbunar Maramure; 1985 Mozaic: Cicrlu Maramure;
Sculptur Mcicau Cluj; Sculptur: Baia Mare; 1986 Expoziie
de pictur i sculptur Baia Mare; 1996 i 1999 Expoziie Baia Mare;
2000 Mozaic: Dneti Maramure; 2001 Mozaic: Ilva Mare Bistria
Nsud.
41 Conform Fiei tehnice ntocmite de preotul Vasile Trif.
E A 1 / 2 0 1 4
115 RESTITUIRI

REFERAT
ASUPRA ACTIVITII PREOILOR DE ARMAT
N CAMPANIA DIN 1916-19181

A) Activitatea pregtitoare ierurghii ocazionale, ori la nmormntarea ostailor ador-

mii ntru Domnul, mai ales acum, cnd n rndul preoilor
Sfntul Sinod, n edina de la 15 mai 1915 a binevoit a de garnizoane ncep s ptrund elemente cu nalte studii
m alege ca Protoiereu al Preoilor de armat, ntr-un even- teologice, i deci, n msur a rspunde inteligent misiunii
tual rzboi. lor. Armata este i trebuie s fie o coal pentru ndeplinirea
n vedere c toate statele din jurul nostru intraser n datoriei ctre Patrie i Tron; nicieri datoria nu-i gsete
aciune i putndu-ne atepta, ca arznd casa vecinului o sanciune mai puternic ca n religie, care este izvorul
nostru s se aprind i a noastr, am i nceput a m gndi binelui, al virtuii n genere i al datoriei n special i nicieri
la ce am de fcut. n acest scop, n ziua de 3 iunie 1915 am soldatul nu va gsi un avnt mai mare ctre lupt, rbdare i
adresat Marelui Stat Major General al Armatei un referat, abnegaie, ca n sentimentul religios, care trebuie cultivat prin
n care am expus vederile mele n ce privete rostul meu activitatea preoeasc. Pentru asemenea motive se d atta
ca protopop i msurile ce urmeaz a se lua. Iat cuprinsul de mare nsemntate preotului n armatele tuturor Statelor.
acestui referat:
Domnule general,
Sfntul Sinod al Sfintei Biserici Cretine Ortodoxe Auto-
cefale Romne, cu adresa nr. 60 din 16 mai 1915, mi face
cunoscut c, n unanimitate, am fost ales protopop sau
superior al preoilor de armat. Aceste alegeri se datoreaz
desigur ordinului Domniei Voastre nr. 130 din 28 mai 1915,
prin care subsemnatul este ataat, n caz de mobilizare, la
Marele Cartier General al Armatei, ca ef al Serviciului Reli-
gios.
Din acest din urm ordin urmeaz, c rolul meu de
protopop al preoilor de armat ar ncepe o dat cu o even-
tual mobilizare a ei, fr s am vreun rol, ca superior al preo-
ilor de armat, n vreme de pace.
n ce m privete, m mulumesc cu orice rol i oricnd
mi se va da un rol, n serviciul Patriei, va fi bine venit.
Dac se are n vedere scopul pe care l-a urmrit Sfntul
Sinod prin alegerea mea ca superior al preoilor de armat,
scop care nu poate fi altul dect ndrumarea lor ntru clu-
zirea ostaului n cele spirituale i morale, cum i reglemen-
tarea i mai cu seam unificarea i armonizarea activitii
preoilor de armat, atunci rolul conductorului lor este tot
aa de mare n timp de pace, ca i n timp de rzboi.
n adevr, toate unitile ce compun Armata au nevoie,
n timp de pace, de pregtire i exercitare n direcia specia-
litii lor, pregtire i exercitare, care se face sub conducerea
i privegherea efilor respectivi, specialiti i ei n materie.
Aceeai conducere i exercitare este absolut necesar, mai
ales pentru preoii de armat, care, pn azi n-au la dispoziie
nici o tradiie i nici un regulament de urmat.
Prin urmare, n aceast direcie, totul trebuie fcut de la
nceput.
Apoi, rolul preotului de armat n vreme de pace nu se Dar, n afar de acest mare folos pe care trebuie s-l trag
mai poate reduce, ca pn acum, numai la svrirea ctorva ostaul din armat, aceasta trebuie s fie nu numai o coal

M I S I U N E A 1 / 2 0 1 4
RESTITUIRI
de vitejie i de ndeplinire de datorie ctre Patrie i Tron, ci
i o coal de luminare i moralizare, din care soldatul s se
ntoarc la cmin mbuntit sufletete i moralmente, ca
astfel ostia s devin i s fie privit ca o misiune vrednic de
invidiat. O astfel de activitate, cu caracter instructiv i mora-
lizator, nimeni nu o poate desfura cu mai mult compe-
ten i potriveal ca preotul, care, prin chemarea sa este
apostol al luminii i moralitii. Aici se deschide un cmp
nemrginit de activitate pentru preotul de armat, n vreme
de pace, i ocazii minunate de ndrumare i cercetare pentru
un protopop de armat.
n fine, domnule general, din nefericire, n timpul din
urm a nceput s se rspndeasc n ar, i deci i n m-am apucat imediat de lucru i am alctuit instruciuni nece-
armat, o sect numit adventist, ai crei urmai, ntre altele,
sunt contra jurmntului i contra serviciului militar. mpo-
triva acestei secte trebuie s se ia, pe de o parte, msuri de
a se converti cei rtcii, iar pe de alta, de a se feri de conta-
minare ceilali soldai. Contra acestei secte nu poate lupta
dect preotul, i lupta aceasta trebuie organizat, condus i
armonizat de la centru, prin eful Serviciului Religios.
Fa de cele expuse mai sus, propun:
1. Ca nsrcinarea subsemnatului ca protopop al preoilor
de armat s nceap imediat i s fie cu caracter permanent.
De fapt lucrul se i prezint astfel, nct Prea Sfinii Chiri-
arhi, conform votului Sfntului Sinod, au comunicat deja
preoilor de armat, ca ei s se adreseze mie pentru orice
instruciuni i lmuriri, ceea ce au i nceput s fac.
2. Ca pentru o bun rnduial i din partea mea i a celor
care vor veni n contact cu mine, pentru afaceri de serviciu,
s fiu recunoscut ca ef al Serviciului Religios al Armatei,
dndu-se cuvenitele ordine n acest sens.
3. Rog a mi se pune la dispoziie, n vreme de pace, un
secretar, cum i cele trebuitoare inerii unei Cancelarii.
4. Rog a mi se da un tablou cu numele i prenumele
tuturor preoilor mobilizabili, artndu-se locul unde
urmeaz a servi fiecare pe timp de mobilizare i n vreme de
rzboi.
5. Rog a cere Onor. Minister de Rzboi s aprobe pentru
vreme de mobilizare, pe lng subsemnatul, la Marele
Cartier General, un preot ajutor, pentru efectuarea diferi-
telor ierurghii, precum i un cntre, luat dintre studenii
n teologie, afltori sub drapel, care va ndeplini i nsrci-
narea de secretar. Preotul se va recomanda de subsemnatul
imediat dup aprobarea i nelegerea ce voi lua cu chiri-
arhul respectiv, din Eparhia cruia se va alege acest preot.
De asemenea, la vreme, voi recomanda i pe cntre.
6. Rog a se fixa, prin asimilare, situaia protoiereului de
armat n ierarhia militar.
7. Rog a mi se da nsrcinarea s alctuiesc instruciu-
nile dup care vor trebui s se conduc preoii de armat, n
vreme de pace i n vreme de rzboi. Aceasta o voi face dup
ce voi cunoate pe toi clericii armatei i dup ce voi lua act i
de feluritele propuneri ce mi vor veni de la preoi.
n fine, v rog a dispune, ca preoii de armat, n activi-
tate i mobilizabili, s fie concentrai pe corpuri de armat,
pe cte o zi sau dou, spre a li se da de ctre subsemnatul
lmuriri i instruciuni cu privire la obligaiile lor religioase n
vreme de pace i n timp de mobilizare, precum i la cuprinsul
cuvntrilor, ce se vor ine n diferite mprejurri. Cu aceast
ocazie voi putea s mi dau seama i de starea fizic, intelec-
tual i inuta fiecrui preot de armat. A dori ca preoii s
M I S I U N
116
se ntruneasc n ordinea i localitile urmtoare: Iai, Galai,
Constana, Bucureti i Craiova.
La acest referat mi se rspunde abia la 6 iulie 1915,
rspuns prin care mi se aduce la cunotin c nu pot func-
iona ca protoiereu dect n vreme de rzboi, c nu mi se d
secretar, c pe vreme de rzboi mi se va da un preot ajutor
i un secretar, c pot lucra instruciuni asupra modului cum
trebuie s se conduc preoii, ns numai pentru starea de
rzboi, c preoii se vor concentra mai trziu, c sunt asimilat
cu consilierii juridici i, n fine, c tabloul cu preoii mobiliza-
bili se va trimite de ndat ce va fi completat.
Eu n-am ateptat rspuns la referatul meu n chestiune i
sare preoilor de armat. Aceste instruciuni, pe lng osebit
referat, au fost naintate Sfntului Sinod, care le-a aprobat
aproape nemodificate i s-au publicat mpreun cu referatul
Comisiei respective n revista Biserica Ortodox Romn
dup luna noiembrie 1915. Marele Stat Major schimb forma
instruciunilor, i de unde erau alctuite n articole, lucru
foarte lesnicios pentru consultare i aplicare, au fost trans-
formate pe capitole. Noroc c cei care le-au transformat n-au
mai putut aduga aproape nimic la ele, ntruct tot ce se
putea prevedea, prevzusem eu pn la cele mai mici detalii.
Ca dovad c instruciunile alctuite de mine erau
absolut complete, lucrul acesta se poate vedea din faptul
c n timpul rzboiului, cu toat varietatea de situaii, n-am
ieit o singur dat din litera i spiritul lor i n-am avut vreun
caz care s nu fie prevzut n ele. Aceste instruciuni, apro-
bate de Ministerul de Rzboi, contrasemnate i de mine, au
fost publicare de Marele Stat Major n octombrie 1915. Din
nefericire au fost prea puin cunoscute n Armat i deseori
a trebuit s atrag atenia comandanilor asupra lor i s le
trimit eu din stocul ce luasem din Bucureti.
La Ministerul de Rzboi (Direcia Controlului) nu s-a tiut
despre ele dect prin octombrie 1916, cnd le-am prezentat
eu i cnd s-a i dat ordin pentru plata preoilor, potrivit
dispoziiilor cuprinse n ele.
Totodat cu alctuirea instruciunilor am alctuit i zece
cuvntri, menite a da preoilor un model de felul cum
trebuie s vorbeasc trupei n diferite ocazii i situaii de
rzboi. Aceste cuvntri, aprobate de Sfntul Sinod, au fost
imprimate pe socoteala mea. Adaug c Armata nu mi-a dat
nici un concurs la desfacerea lor, deci ele erau de un folos
real i ofierilor.
Aceste cuvntri au urmtoarele subiecte:
1 Ce nseamn a fi soldat?
2 Drapelul.
3 De ce trebuie s ascultm de superiori?
4 La ce folosete omului i ostaului ajutorul lui
Dumnezeu?
5 Trezvia i militarul.
6 Vorbire la declararea de rzboi.
7 Vorbire nainte de a ncepe lupta.
8 Vorbire la ctigare de victorie.
9 Vorbire de ncurajare n caz de pierdere de lupt.
10 Vorbire la nmormntarea unui osta n vreme de
rzboi.
***
ntre acestea, preoii ncepur a primi ordine de mobi-
lizare i doreau, firete, s ia contact cu mine spre a se
consftui asupra viitoarei lor activiti. Asediat din toate
E A 1 / 2 0 1 4
117
prile, m vd nevoit s fac Marelui Stat Major, n octombrie
1915, un nou referat, n cuprinderea urmtoare:
Domnule general,
Dei dup hotrrea Inor. Minister de Rzboi, eu nu sunt
protoiereu al preoilor de armat dect n caz de mobilizare,
totui sunt asediat i nevoit s in coresponden particu-
lar cu aproape toi preoii mobilizabili, care mi cer diferite
lmuriri; ba zilele acestea am fost chemat i la o consftuire,
unde preoii din Eparhia Ungaro-Valahiei i-au artat psu-
rile lor. Fa de acestea mi permit a v ruga s hotri i
s dispunei cele de cuviin asupra urmtoarelor chestiuni:
a) Unii preoi mobilizabili nici pn astzi nu tiu de unde
au a lua obiectele sacre i Sf. Antimis, n caz de mobilizare;
deci urmeaz a se scrie Chiriarhilor ca s ia msuri n conse-
cin, precum i preoilor mobilizabili ca s se adreseze lor n
scopul mai sus artat.
b) O parte din preoii mobilizabili n-au i nu cunosc
instruciile preoilor de armat i deci, urmeaz s li se dea.
c) Instruciile cer preoilor mobilizabili s aib plrie,
manta i geant, dar pn acum nu s-a dat modelul dup
care s se confecioneze zisele obiecte; prin urmare trebuie
s se dea cuvenitele modele. Dac zisele efecte s-ar confec-
iona n atelierele armatei, bineneles n contul preoilor
mobilizabili, ar fi i mai bine. De asemenea, ar trebui s se
dea un model i pentru crucea de purtat la piept. Nu mai
puin este nevoie a se indica i dimensiunile crucii de pe
mneca mantalei.
d) Unii preoi nici pn azi nu au primit certificatele nece-
sare spre a face cuvenitele declaraii n ce privete salariul, n
caz de mobilizare; deci i aici urmeaz a se dispune n conse-
cin.
e) Unii preoi au primit prima de echipare, iar alii nu i
cei care nu au primit-o sunt nedumerii n aceast privin i
ateapt un cuvnt de lmurire.
f ) n ultimul timp s-a fcut o nsemnat micare printre
preoii mobilizabili, unii nlocuindu-se cu alii; printre nlo-
cuii sunt unii, care au primit prima de echipare i acum se
nate ntrebarea: Preoii nlocuii vor restitui sau nu prima de
echipare i cui? Apoi: preoii numii din nou, vor primi prima
de echipare i de unde? i la asemenea chestiuni, preoii
mobilizabili ateapt cuvnt de lmurire.
La acest referat mi se rspunde dup cinci luni cu adresa
nr. 5340 din 14 martie 1916, prin care se refuz prima de
echipare, dei ea se ddu-se ofierilor de rezerv i asimila-
ilor.
La aceast adres am ripostat cu urmtorul referat din 21
martie 1916:
Ctre Marele Stat Major:
Ca urmare la adresa dumneavoastr nr. 5340 din 14
martie 1916, cu onoare revin i din nou v rog a fixa culoarea
i forma mantalei, plriei i genii cerute de Regulamentul
preoilor mobilizabili.
Aceast cerere o ntemeiez: a) pe faptul c, confecio-
narea ziselor obiecte n momentul mobilizrii este imposi-
bil ca pre i mai ales ca timp; b) pe faptul, c unii coman-
dani de trup, cu drept cuvnt, au cerut i desigur vor cere,
pentru interese de exerciii i pregtire, ca preoii mobiliza-
bili s se prezinte la asemenea exerciii, echipai, ca n caz de
mobilizare i rzboi, ceea ce nu pot face att timp ct nu vor
avea stabilit uniforma cuvenit. A face preotul un mar n
haina obinuit, este a-l pune la cheltuieli mari.
M I S I U N
RESTITUIRI
De asemenea, v rog a fixa dimensiunile i forma crucii
trebuitoare preoilor mobilizabili, cci ei nu au toi rangul
de stavrofori i chiar de ar avea, crucea de stavrofor este
una i nu deosebete un preot stavrofor de altul, pe crucea
preotului mobilizabil trebuie s-l deosebeasc de toi preoii
nemobilizabili.
n fine, repet i rog a se aproba cererea de a se da
preoilor mobilizabili prima de echipare, acum, iar nu n
momentul decretrii mobilizrii i aceasta: a) pe motivul c
prima de echipare s-a acordat deja la o mare parte dintre
preoii mobilizabili; b) pe motivul c aceast prim s-a dat
nu numai ofierilor activi i de rezerv, dar i asimilailor i
preoii intrnd n aceast categorie, urmeaz s li se dea i
lor prima de echipare.
n acest din urm caz i pentru ca Onor. Minister de
Rzboi s nu plteasc prima de echipare la mai multe
persoane, este absolut nevoie s se scrie Prea Sfinilor Chiri-
arhi, artndu-se c preoii o dat recomandai i aprobai
la o unitate sau alta a armatei, ca mobilizabili, sunt i rmn
n asemenea calitate pentru totdeauna, bineneles, afar de
cazurile de for major.
Cu chipul acesta, tabloul preoilor mobilizabili nu va mai
suferi schimbri, ca n prezent.
La acest referat mi se rspunde la 29 martie 1916, i nu se
aprob dect ca eu s fixez dimensiunile crucii.
Evenimentele precipitndu-se, preoii cernd o consf-
tuire cu mine, iar cei de la Minister i Marele Stat Major, cu
toate repetatele mele struine verbale fcute aproape zilnic
i cu multe dificulti, cci nu puteam ptrunde la locurile
n drept, dect cu mare greutate, am profitat de faptul c
Sfntul Sinod se deschisese i la 22 mai 1916 i-am adresat
urmtorul referat:
nalt Prea Sfinite Stpne,
Prin votul Sfntului Sinod fiind desemnat ca protoiereu al
preoilor de armat pe lng Marele Cartier General, numai
n vreme de mobilizare i de rzboi, dup interpretarea celor
n drept, m vd pus, n timp de pace, n delicata situaie de
a nu cunoate pe preoii de armat i de a nu m cunoate nici
ei i deci de a nu putea avea cu dnii nici un contact i nici un
schimb de vederi.
Rspunderea mea fa de Sfntul Sinod i de ar fiind
mare, n mprejurrile grele de azi, am inut ca Sfntul Sinod
s cunoasc cele de mai sus, ca nu cumva surprini fiind
de evenimente neateptate, preoimea de armat s nu fie
pregtit suficient i eu s am vreo greutate pe cuget.
Tot cu aceast ocazie am mai adresat Sfntului Sinod i
referatul urmtor:
Chestiunea crilor speciale de ritual pentru preoii de
armat nu s-a ridicat pn acum, dei este la ordinea zilei.
Prin instruciunile preoilor de armat s-a prevzut ce anume
cri s aib cu sine fiecare preot mobilizabil; numrul lor
ns este destul de mare i deci i greu de purtat; fa de
aceasta cred c ar fi bine s se adune ntr-un mnelnic toate
acele rnduieli bisericeti pe care urmeaz s le efectueze
preotul de armat.
De asemenea, cred c ar fi bine s se reimprime vechile
Minee, n care, slujbele n cinstea sfinilor nu sunt rnduite
dup zilele lunilor, ci, n ele se pune numai serviciul n cinstea
unui ierarh, mucenic, cuvios, apostol, evanghelist etc., i
acest serviciu, schimbndu-se numele, servete pe toi sfinii
din aceeai categorie.
E A 1 / 2 0 1 4
RESTITUIRI
Cu chipul acesta, n loc de a avea 12 Minee vom avea
numai unul, care va fi i mic i uor de purtat, att n vreme
de pace ct i de mobilizare i de rzboi.
n urma interveniei mele de mai sus, Sfntul Sinod, cu
ordinul nr. 2216 din 2 iunie 1916, mi comunic, c s-a hotrt
chemarea preoilor mobilizabili la reedinele eparhiale.
Am comunicat lucrul acesta i Marelui Stat Major i C.F.R.,
ca preoii s poat cltori gratuit, ceea ce s-a aprobat.
ntrunirile au avut loc n toate eparhiile, afar de cea a
Dunrii de Jos, unde nu s-au mai putut ine, cci ziua de
16 august 1916, fixat pentru consftuire, era tardiv, la 15
august 1916 ncepndu-se rzboiul.
La aceste consftuiri s-au dat preoilor ndrumri deta-
liate asupra tuturor chestiunilor nelmurite i s-au luat hot-
rri asupra situaiei lor n armat, asupra citirii hrilor de
rzboi, primei de echipare, pensionarea preoilor n caz de
moarte i infirmitate, prohirisirea n duhovnici a celor ce nu
erau duhovnici, a ldiei necesare pstrrii obiectelor sfinte,
alegerii cntreului, certificatului de plat familiei, procurrii
Sursa:
1 Iconomul Const. Nazarie, profesor universitar; eful Serviciului Religios
al Armatei, Activitatea preoilor de armat n campania din 1916-1918,
M I S I
118
mbrcmintei i genii indispensabile, asupra nlocuitorilor
preoilor mobilizabili, a crilor de rugciuni i de lectur i a
altor multe chestii referitoare la svrirea celor ale cultului,
n vreme de rzboi i n fine s-a emis ideea c, preoii s fie
concentrai pe cte 30 zile, la unitile respective, spre a se
pune n contact cu trupa, ofierii i comandanii, lucru ce nu
s-a mai putut face. Despre rezultatul consftuirii am referat
i Marelui Stat Major, cernd i cuvenita indemnizare pentru
deplasarea preoilor, lucru ce s-a aprobat.
Din cele expuse se vede, c am avut toat bunvoina ca
preoii s fie bine pregtii pentru greaua lor chemare, dar
c am ntmpinat dificulti. Adunarea preoilor pe eparhii
i consftuirile avute cu ei au fost de cel mai mare folos i au
contribuit mcar n parte la pregtirea lor.
Pentru viitor va trebui ca fiecare unitate de armat s-i
aib un preot, fie mcar cu titlul de preot de rezerv, care s fie
chemat i s ia parte la toate manevrele i momentele mai
nsemnate ale unitii, ca astfel preotul s se aclimatizeze cu
mediul militar chiar din vreme de pace.
Bucureti, Tipografia Crilor Bisericeti, 1921, pp. 5-11.
U N E A 1 / 2 0 1 4
119
Monahia Irina GAVRIL
MAICILE ARHIMANDRITE ECATERINA I
FEVRONIA MICLAU
n anul 1900 coborau pentru a doua oar, din Podiul
Transilvaniei, pe drumuri de munte i dealuri, cu crua plin
de alimente i bagaje, credincioii Ioan i Ioana Miclu din
comuna Tilitea, judeul Sibiu, urmai din neamul martirului
Oprea Miclu de la Slite1.
Strbteau acest drum pentru a duce i pe a doua copil
a lor, cu numele de Ioana, de 12 ani, la Sfnta Mnstire
Hurez, unde n 1894 duseser pe prima nscut, Maria, tot la
vrsta de 12 ani i o ncredinaser lui Dumnezeu.
Acest drum n-a fost uor, cci a durat trei zile i nici
durerea lor printeasc uor de suportat, ca s-i rneasc
inima de dou ori, asistnd la momentul despririi, ns
dorina fiicelor n-au putut s-o nfrng, pentru c o socoteau
ca o chemare de la Dumnezeu, spre a sluji n tagma mona-
hal.
Aceste copile, de mici, artau nclinare spre cele spiri-
tuale, fiind nelipsite de la biseric, cumini i asculttoare.
n acest pmnt bun au fost semnate cuvintele
Domnului: Oricine voiete s vin dup Mine, s se lepede
de sine, s-i ia crucea sa i s-Mi urmeze Mie. (Mat. XVI, 24).
i iari: Cine a lsat frai sau surori, sau tat, sau mam, sau
femeie, sau copii, sau moii, sau case pentru numele Meu,
nmulit va lua napoi i va moteni, viaa venic (Mat. XIX,
29).
Pe atunci Sfnta Mnstire Hurezu, ctitoria marelui
voievod Constantin Brncoveanu, era cu via idioritmic,
stare fiind monahia Epifania Teodorescu.
n 1900, la sosirea n mnstire a Ioanei Miclu, sora sa
cea mai mare, Maria, gusta frumuseea vieii de mnstire de
6 ani. Aceeai monahie, Agapia Nicolaescu, le-a fost mam
duhovniceasc, hrnindu-le cu tot felul de nvturi duhov-
niceti i povuindu-le cu tot lucrul bun, ngrijindu-se i de
a le nva muzica psaltic.
Amndou erau model de trire monahal, nentrecute
n supunere, smerenie, ascultare.
ncredinndu-se conducerea Sfintei Mnstiri de dorina
lor nestrmutat de a tri o via duhovniceasc, le-a tuns
n monahism, pe Maria, cea mai mare, n anul 1900, dndu-i
numele de Ecaterina, iar pe sora sa Ioana, n 1908, numind-o
Fevronia2.
Maica Fevronia era o fire energetic i ndemnatec la
tot lucrul, fiind nzestrat de Dumnezeu i cu o voce limpede,
frumoas i dulce, plin de simire. Cnd citea Cazania sau
din Vieile Sfinilor, de multe ori trebuia s termine altcineva,
cci se neca n plns.
Dovad de trire duhovniceasc, de pricepere i devota-
ment pentru grija monahal este faptul c, n anul 1913, au
fost gsite destoinice pentru a fi trimise de Sf. Episcopie a
Rmnicului Noului Severin s scoat din ruin i s organi-
M I S I U N
RESTITUIRI
zeze Sf. Mnstire Srcineti3.
n 1916, cnd a izbucnit Primul Rzboi Mondial, s-au
nrolat n serviciul Crucii Roii. Le stau n minte cuvintele:
Cltorul care merge printr-o cetate cretin nu gsete
acolo acele circuri..., ci spitale, unde bolnavii sunt ngrijii de
fecioare care au prsit familia lor, pentru a se face surorile,
fiice i mumele rniilor4.
Acelai lucru fcuser i alte monahii. (Monahia Paisia
Vasilescu, Sf. Mnstire Dintr-un Lemn)5.
Pe front au fost model de comportare, devenind mamele
i surorile rniilor, veghind la cptiul lor i dndu-le ngri-
jirile necesare, precum i sfaturi folositoare n suferinele lor.
Dovad de purtarea exemplar ce au avut-o, citm
din adeverinele organelor superioare de la Spitalele de
Campanie nr. 63, 38, 291 i 250, prin care se atest c:
Monahiile Ecaterina i Fevronia Miclu au funcionat la
acest spital de la decretizarea mobilizrii pn n ziua de 10
februarie 1918, cnd au fost repartizate la Spitalul nr. 250. n
tot intervalul acesta, monahiile au servit ca infirmiere i au
depus tot zelul i activitatea n serviciile ce le-au fost ncre-
dinate, avnd i o purtare exemplar6.
La Spitalul nr. 250, din Vaslui, cele dou monahii au stat
pn la 12 mai 1918. Un act de arhiv atest c monahiile
Fevronia Miclu i Ecaterina Miclu, au fost repartizate
n serviciul acestui spital cu Ordinul nr. 7928/1918, al Consi-
liului de Administraie a Spitalelor Militarizate din Vaslui...,
fcnd serviciul de infirmier. Actul mai menioneaz conti-
inciozitatea lor i puterea demn de laud7.
Maica Fevronia Miclu a fost demobilizat cu Ordinul nr.
1960 din 21 iunie 1918 al Direciei Sanitare a Ministerului de
Rzboi i mpreun cu sora ei, s-a napoiat la Sf. Mnstire
Hurez.
De aici, reorganizndu-se viaa monahal, Sf. Episcopie
le-a trimis, din nou, la Mnstirea Srcineti, unde totul
fusese distrus de rzboi. Maica Ecaterina a fost numit
stare, iar Maica Fevronia casier, econoam, cntrea
de stran i maestra atelierului. Dup cum spune Maica
Fevronia ntr-o cerere ctre nalt Prea Sfinitul Mitropolit
Firmilian, dnsa a luat locul Martei, iar Maica Ecaterina pe al
Mariei8.
Maica Fevronia era o fire foarte energic, activ i strui-
toare, cnd vrea s realizeze lucruri de folos obtesc, pe cnd
Maica Ecaterina era timid i nclinat mai mult spre lectur
i meditaie.
La Sf. Mnstire Srcineti, care de la nceput a fost
organizat cu via de obte, a luat fiin, n 1923, atelierul
de industrie casnic, aprobat de Ministerul Cultelor, atelier n
care se lucrau scoare, covoare, pnz, strofe, tricotaje, haine
preoeti i custuri. n atelier lucrau maici, surori i eleve din
E A 1 / 2 0 1 4
RESTITUIRI
satele vecine, care, dup o colarizare de 4 ani, primeau obi-
nuita calificare9. Obiectele lucrate aici erau valorificate prin
expoziii la Sf. Mnstire Cozia10.
Atelierul a funcionat ca coal pn n anul 1930. Din
venitul lui i cu priceperea i cu strdania obtii monahale,
condus de aceste dou monahii, s-au ridicat din temelie
la Sf. Mnstire Srcineti atelierele, s-au renovat chiliile i
s-au fcut i alte lucrri de gospodrie.
Tot n aceti ani, cele dou surori Miclu au fost trimise
de P.S. Episcop Vartolomeu Stnescu s introduc viaa de
obte i n celelalte mnstiri din Oltenia, organiznd n
acelai timp i ateliere de industrie casnic, lucru ce nu a fost
uor de realizat, monahiile fiind obinuite cu viaa idiorit-
mic (fiecare cu avutul ei)11.
Lng Craiova, se afla pe atunci n ruin Mnstirea
Jitianu, ctitorie a voievodului Constantin Basarab Crnu. i
aici, aceea care era s deseleneasc ogorul spiritual i s
dea via acestei vetre strbune a fost rnduit tot maica
Fevronia Miclu. Din ordin superior, n 1933, las Srci-
netii n floare, sub conducerea surorii sale Ecaterina, care
fusese ridicat la rangul de arhimandrit, iar cuvioia sa, cu
10 maici, veneau pe malul Jiului. Aici n-au gsit dect o bise-
ric plin de blrii, ruine i erpi din Rovinele uitate, ale lui
Mircea cel Btrn12.
Nu se poate descrie ntru totul munca depus i lipsurile
ce au ndurat aici.
n cteva luni au njghebat o csu unde s se adpos-
teasc, deoarece personalul monahal sttea n sat, cu chirie.
Prin munca depus de maici i cu ajutorul ctorva credin-
cioi, pe ruinele chiliilor de altdat, care preau c se roag
s fie refcute, s-a nlat, ca prin minune, o frumoas cldire
cu etaj, n stil brncovenesc.
Datorit multilateralei activiti depuse, maica Fevronia
Miclu a fost ridicat la rangul de arhimandrit. Arhiepi-
scopia Craiovei, n adresa nr. 5011/1944, scria: Avnd n
vedere activitatea depus la Sf. Mnstire Srcineti, judeul
Vlcea, ct i la Sf. Mnstire Jitianu, judeul Dolj, pe care ai
refcut-o complet din starea de prsire n care se afla, cu
printeasc dragoste. V facem cunoscut c v-am acordat
rangul de arhimandrit13.
Cu adresa nr. 20.348 i s-a nmnat gramata de ctitor a
Mnstirii Jitianu14.
i aici, ca i n celelalte mnstiri pe unde a trecut, maica
Fevronia Miclu a nfiinat, ntre altele, un atelier de covoare,
1 Slitea inea de Tilica. A se vedea tampila comunal, n Arhiva Sf.
Mitropolii a Olteniei, dosarul nr. crt. 59 M/ 1928-1949, f. 14.
2 Vezi dosar cit., ff. 13 i 16. n continuare, citind din acest dosar, vom
indica numai: dosar, fila...
3 Vezi dosar, ff. 23-25, 54.
4 Sfntul Vasile, Arhiepiscopul Kesarei Kapadokiei (329-379), traducere de
Iosif, Mitropolit Primat, Bucureti, 1898, pp. 283-284.
5 Revista Mitropolia Olteniei, 1971, pp. 104-105.
6 Dosar, f. 44.
7 Dosar, f. 45.
M I S I U N
120
a crui faim a trecut i peste hotare.
A tiut s mpleteasc munca cu rugciunea, astfel c n
timp ce se ntrecea pcnitul rzboaielor (pe unul era gravat
ora et labora), cu btaia furculielor de la gherghefurile
de covoare, rsunau cntrile bisericeti (tropare, condace,
catavasii, axioane etc.).
Cu toat munca depus n ateliere, nu s-au neglijat nicio-
dat slujbele dup tipicul mnstiresc, socotindu-se ca fiind
principala datorie. Au tiut s formeze contiina persona-
lului din mnstiri, atribuind fiecrui suflet ncredinat lor,
leacul potrivit, dup cuvintele Apostolului Pavel: Dojenii pe
cei fr rnduial, mbrbtai pe cei slabi de nger, sprijinii
pe cei neputincioi, fii ndelung rbdtori fa de toi (I. Tes,
V, 5, 14).
n aceste dou mnstiri nu era deosebire n mbrc-
minte, n hran sau n confort.
Din economiile obtii se ajutau familii srace, se mbrcau
copii orfani, se ddeau ajutoare la nmormntrile oamenilor
nevoiai. Se fceau milostenii chiar cu animale din gospo-
dria mnstirii, precum i cu cereale.
Ca o recompens i stimulare a zelului cu care a lucrat
pentru cinul monahal, I.P.S. Mitropolit Firmilian, la 4 mai
1948, acord maicii Arhimandrite Fevronia rangul de Stare
Stavrofor: ncredinndu-Ne Noi nine de rvna sfnt
i de activitatea Prea Cuvioasei Monahii Fevronia Miclu,
Starea Sfintei Mnstiri Jitianu, judeul Dolj, care a ridicat
aceast Sfnt Mnstire din starea de prsire n care se
afla i a nchegat aici via de obte, nchinat muncii i rug-
ciunii, i-am dat prin hirotesie rangul de Stare Stavrofor, cu
dreptul de a purta la Sf. Slujbe, Sf. Cruce i baston15.
Astfel fcndu-i datoria, au rposat ntru Domnul: Maica
Ecaterina n 194316 i a fost nmormntat la Sf. Mnstire
Srcineti, iar Maica Fevronia n anul 1969, n vrst de 81
ani, fiind ngropat n curtea bisericii din Tilica, comuna
natal.
Iar eu, ca fost ucenic a Maicii Fevronia, urmnd cuvin-
tele Sfntului Apostol Pavel: Aducei-v aminte de mai marii
votri, care v-au grit vou cuvntul lui Dumnezeu; privii cu
luare aminte cum i-au ncheiat viaa i le urmai credina,
(Evrei XIII, 7), atern aici aceste rnduri de omagiu i cinstire.
Restituire propus de prof. Cornelia GHINEA, regsit
n revista Mitropolia Olteniei, nr. 11-12/1971.
NOTE
8 Dosar, f. 55.
9 Dosar, ff. 51-54.
10 Dosar, ff. 18.
11 Dosar, f. 54.
12 Dosar, ff. 24-54.
13 Dosar, f. 24.
14 Dosar, f. 26.
15 Dosar, f. 38.
16 Dosar, f. 39.
E A 1 / 2 0 1 4
121
Ierom. Chesarie GHEORGHESCU
Episcopia Rmnicului i Argeului
MAICA ARHIMANDRIT PAISIA VASILESCU,
STARE SPIRITUAL A MNSTIRII DINTR-
UN LEMN, JUDEUL VLCEA, LA ANIVERSAREA
A 90 DE ANI DE LA NATERE (14 OCTOMBRIE
1880 14OCTOMBRIE 1970)
nzestrat de Dumnezeu cu o viziune clar asupra vieii
monahale, stpnit n permanen de dorina tririi unei
vieii curate, simple i devotate monahismului Bisericii i
Patriei sale, Maica Stare Paisia Vasilescu, timp de peste 60
de ani, i-a nchinat viaa slujirii Domnului la Sfnta Mns-
tire Dintr-un Lemn.
Nscut n Bucureti la 14 octombrie 1880, prinii si
Petru i Justina Stoenescu trecnd curnd la cele venice,
Olimpia Stoenescu (Maica Paisia, cci acest nume l purta
nainte de clugrie) a fost crescut i susinut la coal de
rudele sale apropiate: arhimandritul Pahomie i arhiman-
dritul Grigorie Stoenescu i de mtuile sale: maica Glafira
Stoenescu i Atanasia Prvulescu de la Mnstirea Dintr-un
Lemn.
Fiind foarte ncercat prin pierderea soului su, preotul
Constantin Vasilescu, preoteasa Olimpia Vasilescu s-a hotrt
s-i nchine ntreaga sa via slujirii Domnului, intrnd ca
sor la Mnstirea Dintr-un Lemn, n anii 1907-1908. Maica
Stare Varvara Dimitrescu o primete cu bucurie n mns-
tirea n care ea nc din copilrie i petrecuse cu drag vacan-
ele i timpul su liber.
Dnd destule probe de devotament pentru viaa mona-
hal, sora Olimpia Vasilescu, n baza Temeiului nr. 1946/1916
i cu binecuvntarea episcopului Sofronie Vulpescu, depune
voturile monahale la Mnstirea Dintr-un Lemn, la 26 iunie
1916, primind numele Paisia. Slujba tunderii n monahism
a fost oficiat de arhimandritul Grigorie Stoenescu, stareul
Mnstirii Cozia, n faa ntregului sobor de maici de la
Mnstirea Dintr-un Lemn.
ncepnd cu data de 1 ianuarie 1917 i pn la 1 septem-
brie 1918, n timpul Primului Rzboi Mondial, Maica Paisia
Vasilescu a fost mobilizat ca sor ef n diferite spitale din
Moldova, rmnnd pn n sfrit neobosit cum glsu-
iete un document al vremii n ndeplinirea cu mult srg
de ngrijire printeasc a rniilor, osteneal care i-a pricinuit
o boal grav, rmnnd suferind pentru tot restul vieii.
Avnd n vedere reorganizarea monahismului din
eparhia Rmnicului-Noului Severin, ntreprins de episcopul
Vartolomeu Stnescu, la Mnstirea Dintr-un Lemn, potrivit
Procesului-verbal din 26 martie 1922 i n baza Ordinului
M I S I U N
RESTITUIRI
Sfintei Episcopii, nr. 1068/1922, soborul maicilor au ales
stare pe maica Paisia Vasilescu, n locul monahiei Teoctista
Bdescu, demisionat.
Urmnd distinselor staree ale Mnstirii Dintr-un Lemn
(Sofia Cznescu, 1760-1782, Platonida, 1819-1846 i altora),
Maica Paisia Vasilescu a ndrumat cu mult struin, serio-
zitate i dragoste, viaa duhovniceasc i administrativ a
mnstirii timp de peste 44 ani, pn n 1966 cnd a ieit la
pensie.
Maica Paisia s-a strduit pn la jertf s remprospteze
i s pstreze cu sfinenie vechile i tradiionalele rnduieli
ale vieii monahale, ntiprindu-le n acelai timp, pe ct a
fost posibil, n sufletele fiicelor sale duhovniceti. Timp de
aproape cinci decenii ea a reuit s introduc aici o ordine
exemplar, sub toate aspectele, nviornd totul cu energia
sa, cu o lepdare de sine rar ntlnit.
Fiind stpnit n permanen de convingerea c viaa
monahal i mnstirile de la noi au avut n trecutul strmo-
esc un rol cultural, artistic i religios, Maica stare Paisia, cu
ajutorul neprecupeit al colaboratoarelor sale, a reuit s fac
din pitoreasca ctitorie a lui Matei Basarab i Preda Brnco-
veanu, un punct de atracie att de preuit de miile de trec-
tori, care, cutnd s cunoasc frumuseile naturii i tezaurul
artistic al patriei, zbovesc mai mult la adpostul zidurilor
ei. Atmosfera de rugciune i pietate care se pstreaz la
Mnstirea Dintr-un Lemn, hrnicia i curenia, disciplina i
seriozitatea maicilor, respectul i ospitalitatea lor fa de toi
cei care cerceteaz aceast pitoreasc i strbun aezare,
sunt virtuile de secole ale monahismului nostru ortodox,
cultivate i renviate n sufletul vieuitoarelor de aici de ctre
Maica Stare Paisia Vasilescu.
n cei peste 44 de ani de streie a Maicii Paisia s-a muncit
mult i s-a ostenit mult, pentru ca Mnstirea Dintr-un Lemn
s fie ntreinut i prezentat att de frumos cum este
astzi. Anii 1924-1926, 1938-1939, cnd mnstirea a fost
restaurat n ntregime cu sprijinul Ministerului Aerului i
Marinei, precum i anii 1956-1963, cnd au avut alte repa-
raii cu ajutorul Conducerii de Stat, rmn date importante
n istoria acestei mnstiri, amintindu-ne despre eforturile
depuse de maicile i surorile vieuitoare aici, sub conducerea
E A 1 / 2 0 1 4
RESTITUIRI
Maicii Staree Paisia Vasilescu.
Aniversarea a 90 de ani de la naterea maicii PaisiaVasi-
lescu, din ziua de 14 octombrie 1970, a fost primit i srb-
torit cu mult bucurie de ntreaga comunitate a vieuitoa-
relor din mnstire. Dup oficierea Sfintei Liturghii, la care a
luat parte maica Paisia, maica Epiharia Diaconeasa actuala
stare a Mnstirii Dintr-un Lemn i ntregul sobor de maici
i surori, preotul mnstirii, mprtind cu SfinteleTaine pe
maica Paisia, a subliniat nsemntatea acestei aniversri,
dorind din suflet celei srbtorite: pace, bucurie, mntuire
i nc muli ani fericii. Corul mnstirii, condus de maica
Lavrentia Georgescu, a intonat frumos-ndtinatul imn:
Muli ani triasc!.
M I S I U N
122
Cu acest prilej, Consiliul de conducere al mnstirii,
reprezentat de actuala stare Maica Epiharia Diaconeasa
mpreun cu celelalte maici i surori, au felicitat cu drag
pe srbtorit: Maica Paisia Vasilescu starea lor duhovni-
ceasc.
Exemplul maicii Paisia Vasilescu trebuie urmat de maici
i surori n munca lor cinstit i devotat pe care o nchin
zi de zi la altarul acestui sfnt loca, spre slujirea Bisericii i a
poporului nostru.
Restituire propus de prof. Cornelia GHINEA, regsit
n revista Mitropolia Olteniei, nr. 11-12/1971.
E A 1 / 2 0 1 4
123 EVENIMENT

Dr. Teodora GIURGIU

SIMPOZIONUL NAIONAL GENERALUL

ADJUTANT PAUL (PAVEL) TEODORESCU (1888-
1981) SLUJITOR AL NEAMULUI I CTITOR AL
BISERICII
Cu ocazia mpli-
nirii a 125 de ani de
la naterea gene-
ralului adjutant
Paul (Pavel) Teodo-
rescu, Arhiepiscopia
Rmnicului, Univer-
sitatea Ovidius din
Constana, Statul
Major al Forelor
Aeriene, Statul Major
al Forelor Navale
i Serviciul Istoric al
Armatei au organizat,
la 28 iunie 2013, un
simpozion naional
la care au participat
cadre militare, preoi,
monahi i monahii,
profesori universitari,
cercettori i jurna-
liti.
Evenimentul a
avut loc n sala Iosif
Episcopul a Aez- naltpreasfinitul Printe Gherasim, Arhiepiscopul Rmnicului rostind
binecuvntarea i adresnd cuvntul de ntmpinare
mntului Pastoral-
Cultural Sfntul Ierarh Calinic din cadrul Centrului Eparhial anii 1911-1914, Dr. Luminia Giurgiu Activitatea locote-
al Arhiepiscopiei Rmnicului. nent-colonelului Paul Teodorescu n cadrul Consiliului Superior
n deschiderea manifestrii tiinifice, naltpreasfinitul al Aeronauticii, Dr. Teodora Giurgiu nvtmntul superior
Printe Gherasim, Arhiepiscopul Rmnicului a binecuvntat militar ntr-un nou local, prof. univ. Dr. Ion Giurc Gene-
adunarea i a adresat cuvntul de ntmpinare. ralul Paul Teodorescu, promotor al tiinei i artei militare n
n continuare, Preasfinitul Printe Episcop Vicar Dr. Romnia, Dr. Marian Nencescu Generalul Paul Teodo-
Emilian Loviteanul, n calitate de gazd a ntlnirii, a rescu ctitor al Monumentului Eroilor Aerului, Dr. Andreea
prezentat evenimentul i a susinut prelegerea Un neam de Atanasiu-Croitoru Din cuvntrile generalului adjutant Paul
voievozi i de ctitori. Teodorescu, ministrul Aerului i Marinei, Dr. Marian Moneagu
Mesajul Statului Major al Forelor Navale a fost transmis Progresele Aviaiei i Marinei n perioada ministeriatului
de ctre contraamiralul de flotil Dr. Vergil Chiac, rectorul generalului adjutant Paul Teodorescu, Dr. Cornel uc Colo-
Academiei Navale Mircea cel Btrn. nelul Teodorescu Paul, comandantul Regimentului Gard nr. 6
Din partea Statului Major al Forelor Aeriene mesajul a Mihai Viteazul (28 iulie 1929-1 noiembrie 1932), Dr. Alin Spnu
fost transmis de colonelul Dr. Nicuor acu. Generalul Paul Teodorescu i yachtul Luceafrul o arad
Au fost prezentate comunicrile: Dr. Valentin Marin cu iz penal (1942-1943), Flavia Petrov Generalul Paul (Pavel)
Un destin n furtuna istoriei. Generalul adjutant n rezerv Teodorescu n Arhivele C.N.S.A.S. i Sibel Jindi-Alexandru
Paul Teodorescu, conf. univ. Dr. Stoica Lascu Rezumatele Generalul Paul (Pavel) Teodorescu omagiul colaboratorilor i
istorice ale locotenentului Paul Teodorescu, ofier instructor n prietenilor.

M I S I U N E A 1 / 2 0 1 4
EVENIMENT
Preasfinitul Printe Episcop Vicar Dr. Emilian Loviteanul oficiind parastasul la mormntul genera-
Sub egida Universitii Ovidius din Constana, Arhi-
episcopiei Rmnicului, Serviciului Istoric al Armatei i Ligii
Navale Romne a fost lansat volumul Generalul adjutant
Paul (Pavel) Teodorescu (1888-1981) vocaia creativitii,
coordonat de prof. univ. Dr. Valentin Ciorbea, P.S. Dr. Emilian
Loviteanu i comandor Dr. Marian Moneagu. Pe lng cei
care au susinut comunicrile, la carte au mai contribuit i
Dr. Petre Otu Interbelicul militar i comandor Dr. (r.) Aurel
Pentelescu Generalul adjutant Paul Teodorescu.
De asemenea, volumul cuprinde o serie de articole
semnate de prof. univ. Dr. Valentin Ciorbea i maica stare
stavrofor Emanuela Oprea referitoare la activitatea genera-
lului Paul Teodorescu.
Cartea se deschide cu Argument i cuprinde Seciunea I
Omagii, Seciunea II Generalul Paul (Pavel) Teodorescu n
viziunea cercettorilor i lumina izvoarelor istorice i Seciunea
III Addenda cu documente i imagini fotografice.
Un moment distinct a fost vizionarea filmul documentar
Oameni care au fost... Generalul Paul Teodorescu, realizat de
Florica Fulgeanu, dup un scenariu de Emanuel Bdescu, cu
o durat de 25 minute.
Manifestrile au continuat pe 29 iunie 2013, de ziua prz-
M I S I U N
124
lului Paul Teodorescu de la Mnstirea Dintr-un lemn.
nuirii Sfinilor Apostoli Petru i Pavel, la Mnstirea Dintr-un
Lemn din localitatea Frnceti, judeul Vlcea. Generalul Paul
Teodorescu a restaurat n totalitate Sfnta Mnstire Dintr-
un Lemn, ctitorie a voievodului Matei Basarab, care a devenit
altar de nchinare al tuturor aviatorilor i marinarilor romni
care au luptat i s-au jertfit pentru aprarea patriei.
Preasfinitul Printe Emilian Loviteanul, Episcop Vicar al
Arhiepiscopiei Rmnicului, nconjurat de un sobor de preoi
i diaconi, a oficiat Sfnta Liturghie Arhiereasc i un parastas
la mormntul generalului Paul Teodorescu. Ceremonialul
militar i religios s-a ncheiat cu depunere de coroane de
flori. n cadrul acestuia generalul Paul Teodorescu a primit
onorul de la Regimentul 30 Gard Mihai Viteazul.
Trebuie menionat contribuia deosebit la organizarea
manifestrilor a maicii staree stavrofor Emanuela Oprea
de la Mnstirea Dintr-un Lemn, care s-a dedicat cinstirii
memoriei generalului Paul Teodorescu pentru a fi readus n
atenia opiniei publice.
La slujba de pomenire au fost prezente oficialiti, perso-
naliti culturale, cadre militare, starei i staree de la mns-
tirile vlcene, preoi i pelerini din ar.
E A 1 / 2 0 1 4
125 EVENIMENT

Contraamiral (r.) dr. Corneliu BOCAI1

Locotenent-comandor ing. Mihai EGOROV2

Marul navei-coal Mircea 2013

INSTRUCIE MARINREASC I SPIRITUAL

LA BORDUL NAVEI-COAL MIRCEA
n perioada 19
iulie-3 august 2013,
nava-coal Mircea a
efectuat marul anual
de instruire practic
cu escale n portu-
rile Tuzla din Turcia i
Salonic din Grecia; de
asemenea, nava a stai-
onat la ancor n Golful
Mnstirii Vatoped de
pe Muntele Athos.
La bordul navei
comandat de coman-
dorul Gabriel Moise,
alturi de cei 61 de
membri ai echipajului
s-au aflat 98 de studeni
de la Academia Naval
Mircea cel Btrn, anii
2 i 3 de studiu i elevi
ai colii Militare de
Maitri Militari Amiral
Ion Murgescu, preotul n pelerinaj pe Muntele Athos
militar Dumitru Bostan,
precum i o delegaie de clerici a Mitropoliei Moldovei i Un mar istoric
Bucovinei format din I.P.S. Teofan (Savu Dumitru), Mitro-
politul Moldovei i Bucovinei, Arhimandritul Luca (Diaconu Marul navei-coal Mircea din acest an a avut dou
Gheorghe), stareul Mnstirii Bistria, judeul Neam, componente foarte importante: prima, cea mai important
preotul Bogdan Dedu, secretar eparhial al Mitropoliei din pentru activitatea Forelor Navale a vizat pregtirea practic
Iai, protosinghel Nathanael (Sorin Vasile Neacsu), repre- a studenilor i elevilor instituiilor de nvmnt de marin.
zentant al Mitropoliei Iai, ierodiaconul Iustin (Campanu A doua component a reprezentat-o ns rentoarcerea la
Iustin Adrian), diaconul personal al Mitropolitului Moldovei tradiii a marinarilor militari prin includerea Sfntului Munte
i Bucovinei, profesorul Ionel Ungureanu de la Seminarul Athos liant al ortodoxiei de pretutindeni i centru prin
Teologic Craiova i Silviu Andrei Vldreanu, avocat i jurna- excelen al monahismului ortodox printre escalele spiri-
list, cel care a fost elementul de legtur ntre Mitropolie i tuale ale celor mai tineri marinari militari romni.
Statul Major al Forelor Navale, organizatorul ntregii activi- Cu 90 de ani n urm, ntre 7-8 mai 1923, o delegaie a
ti. elevilor Seciilor Pregtitoare i Aplicaie ale colii Navale,
Conform tradiiei din ultimii ani, pe timpul marului, cte precum i ai colii de Marin, ambarcai pe vaporul S.M.R.
doi cadei din Turcia, Polonia i Bulgaria au fost mbarcai Principesa Maria, a fcut o escal la Muntele Athos.
la bordul navei pentru a se instrui n comun cu studenii i Ca un arc peste timp, n acest an, Statul Major al Forelor
elevii romni. Navale a hotrt s reinclud Sfntul Munte Athos printre
Comandantul marului a fost contraamiralul de flotil dr. escalele marului de instrucie al navei-coal Mircea.
Corneliu Bocai, eful Instruciei i Doctrinei n Statul Major al
Forelor Navale.

M I S I U N E A 1 / 2 0 1 4
EVENIMENT
Navignd spre Tuzla!
Vineri, 19 iulie, la ceremonia de plecare a navei au parti-
cipat viceamiralul dr. Aurel Popa, eful Statului Major al
Forelor Navale, I.P.S. Teodosie, Arhiepiscopul Tomisului,
cadre militare n activitate, rezerv i retragere, rude i prie-
teni ai cadeilor aflai la bord.
Adresndu-se cadeilor, viceamiralul dr. Aurel Popa a
spus: Voiajul nu este foarte lung, motiv pentru care dumnea-
voastr avei sarcina s folosii ct mai mult clipele petrecute
la bordul navei-coal. V doresc s avei un voiaj bun, vnt
bun din pupa, s v ntoarcei veseli, s avei grij de dumnea-
voastr i de colegul din stnga i din dreapta dar mai ales s
avei grij de aceast nav care reprezint un spirit n Marina
Romn.
Prima etap a marului s-a desfurat ntre porturile
Constana i Tuzla. Deoarece perioada marului a fost relativ
scurt, activitile de instruire practic au nceput nc dup
ce nava a dublat farul de ieire din portul Constana i a luat
drum spre strmtoarea Bosfor. Recunoaterea reperelor de
la coast, utilizarea sextantului pentru determinarea punc-
tului navei i compararea lui apoi cu cel dat de aparatura de
la bordul navei, edinele de instruire n domeniul comu-
nicaiilor navale sau al motoarelor s-au desfurat la bord
sub atenta ndrumare a instructorilor. Seriozitatea a fost un
element de baz al activitilor de practic, deoarece nu a
existat timp de repetri i fiecare procedur, fiecare punct
din programa de practic trebuind ndeplinit din prima. Iar
de la unele din edinele de practic nu au lipsit nici clericii
aflai la bord.
Tranzitul strmtorii Bosfor a fost un element inedit
pentru elevi i studeni, dar i pentru clerici, cu toii admi-
rnd privelitea oferit de oraul aezat pe cele dou conti-
nente Istanbul.
Smbt 20 iulie, la ora 5.00, clericii prezeni la bord au
svrit slujba religioas (Utrenia), cu participarea membrilor
echipajului i al cadeilor de la bord.
Nava-coal Mircea, comandat de comandorul Gabriel
Moise, a acostat smbt, 20 iulie, ora 14.15, n portul din
Tuzla.
Escal la Tuzla
Programul escalei n portul Tuzla a fost destul de dens,
mbinnd att activitile de reprezentare pe plan militar,
cu cele de reprezentare pe plan bisericesc i cu vizitele efec-
tuate la unele din locurile cele mai frumoase din Istanbul.
Cu toii am remarcat organizarea deosebit a escalei i faci-
litile oferite de comanda Academiei Navale din Tuzla care
au permis cadeilor s se deplaseze n siguran n Tuzla i
Istanbul (aflat nc sub asediul demonstranilor din Piaa
Taksim).
n jurul orei 16, dou autobuze cu 80 de marinari au
plecat ntr-un tur al Istanbulului, iar un grup de 30 de mari-
nari au mers s viziteze oraul Tuzla.
n aceeai zi, smbt 20 iulie, n jurul orei 18.00, o
delegaie militar format din contraamiralul de flotil dr.
Corneliu Bocai, comandantul marului, comandorul Gabriel
Moise, comandantul navei-coal Mircea, locotenent-
comandorul Mihai Egorov, redactorul-ef al Grupului Mass-
Media al Forelor Navale i ofier de relaii publice pentru
M I S I U N
126
acest mar i preotul militar Dumitru Bostan, preotul Statului
Major al Forelor Navale, alturi de delegaia de clerici
condus de I.P.S. Teofan, Mitropolitul Moldovei i Bucovinei
au fost primite de Sanctitatea Sa Bartolomeu I, Arhiepiscop
al Constantinopolului Noua Rom i Patriarh Ecumenic. Patri-
arhia Ecumenic a Bizanului, aflat n cartierul Fanar,este
un Stat-Biseric, asemeni celui al Vaticanului. Exist mari
presiuni din partea turcilor de a terge aceste ultime urme
ale Bizanului, dar nu reuesc deoarece exist o puternic
susinere internaional, att european, ct i de dincolo
de ocean a existenei acestei entiti spirituale ortodoxe
acolo. n cadrul discuiilor dintre I.P.S. Teofan i Sanctitatea Sa
Bartolomeu I, au fost punctate relaia special dintre marin
i biseric, istoria marurilor marinarilor militari pe Muntele
Athos, precum i oportunitatea ivit n acest an, ca o copie
a icoanei Maicii Domnului Prodromia s parcurg pe ap
drumul pe care sfnta icoan, pictat la Iai l-a fcut cu 150
de ani n urm. A urmat schimbul de cadouri i fotografia de
grup.
Chiar dac a durat doar 25 de minute, primirea la Sanc-
titatea Sa Bartolomeu I, Arhiepiscop al Constantinopo-
lului Noua Rom i Patriarh Ecumenic a fost poate cea mai
important vizit ecumenic fcut de o delegaie a Forelor
Navale n Biserica Ortodox.
Pe 21 iulie, a avut loc un prnz oficial la bordul navei-
coal Mircea la care au participat patru ofieri de la
Academia Naval din Tuzla 2 comandori (responsabili cu
instrucia i nvmntul i respectiv cu logistica), 1 locote-
nent-comandor i 1 locotenent. n aceeai zi, comandantul
marului, alturi de comandantul navei i ofierul cu relaii
publice au fcut o vizit la Istanbul, unde au vizitat Bazarul,
Moscheea Sfnta Sofia, Moscheea Albastr, Columna lui
Constantin. Seara, un numr de 60 de marinari (ofieri,
maitri militari, SGP, studeni i elevi) au participat, la un
cocktail organizat la Academia Naval din Tuzla, la invitaia
Comandantului Academiei din Tuzla, contraamiralul Adnan
bzal. Din pcate cadeii romni nu s-au putut ntlni cu
omologii lor turci, aflai i ei n stagiul de practic.
A doua zi, pe 22 iulie, la ora 10, o delegaie format din
contraamiralul de flotil dr. Corneliu Bocai, comandantul
marului, comandorul Gabriel Moise, comandantul navei-
coal Mircea, locotenent-comandorul Mihai Egorov, ofier
de relaii publice pentru acest mar i cpitan comandorul
Dinu Atodiresei, eful practicii, a fost primit de comandantul
Academiei Navale, contraamiralul Adnan bzal. Apoi, la invi-
taia comandantului, mpreun cu 40 de studeni i elevi
s-a vizitat Academia Naval din Tuzla. Ne-au fost prezentate
printre altele, Planetariul, sli de curs, laboratoare, cabinete,
dormitoare, spaii de recreere. Academia Naval pregtete
pe lng studeni turci i un numr de studeni strini din
Pakistan, Iordania, Egipt, Turkmenistan, Uzbekistan, Azerbai-
djan, Siria.
Complexul Academiei Navale din Tuzla ne-a impresionat
att prin mrimea lui, ct i prin faptul c toate facilitile
necesare desfurrii procesului de nvmnt i practic
marinreasc se gsesc grupate n acelai loc.
Velierul romnesc a constituit un punct de atracie
pentru personalul Academiei Navale din Tuzla, care l-a vizitat
ntr-un numr foarte mare. De asemenea, la bord s-a aflat
i comandantul Academiei Navale din Tuzla, contraamiralul
Adnan bzal, care a fost impresionat de modul n care se
E A 1 / 2 0 1 4
127
prezint nava.
Nava romneasc a prsit pe 22 iulie, n jurul orele 18.30,
portul Tuzla ndreptndu-se spre Muntele Athos.
Instrucie pe vergi
Pregtirea marinreasc desfurat n acest an de
cadeii ambarcai la bordul navei-coal Mircea a avut cel
puin dou caracteristici importante date de prezena a doi
ani de studii, II i III de la Academia Naval Mircea cel Btrn
la bordul navei, cu specializrile aferente navigaie, echipa-
mente de navigaie i hidrografie i electromecanic naval.
Obiectivele generale ale practicii cadeilor au vizat
dezvoltarea deprinderilor practice aplicative pentru ndepli-
nirea atribuiunilor de coman-
dai, specialiti militari, nsu-
irea modului de elaborare a
documentelor de planificare,
conducere, evaluare a instruirii
la bordul navelor militare, nsu-
irea de cunotine specifice,
integrarea cadeilor la bord,
formarea deprinderilor nece-
sare executrii serviciilor la
bordul navei. Un rol deosebit a
fost pus pe cunoaterea navei,
a compartimentajului aces-
teia, a instalaiilor de la bord,
a velaturii, arboradei i gree-
mentului navei-coal Mircea.
Pe puntea dunet a funcionat
o dublur a comenzii de mar
utilizat de studeni. Studenii
au determinat punctul navei,
parametrii vntului, aerului,
umiditii specifice, au fcut observaii la atri. Cadeii au
exersat i rolurile de manevr a velelor. Toate activitile
desfurate de studeni i elevi la bord au avut loc n confor-
mitate cu fiele disciplinelor studiate, edinele de pregtire
avnd loc att pe timpul zilei, ct i nopii.
Marul ntre Tuzla i Muntele Athos a constituit un prilej
pentru elevi s nvee inerea navigaiei la timon i pentru
studeni s nvee determinarea punctului navei prin obser-
vaii la atri i prin recunoaterea coastei. Rolurile la vergi,
mprirea cadeilor pe vergi i urcarea n arborad au fost
alte misiuni ale practicii exersate de elevi i studeni pe
timpul marului. De asemenea, personalul de la bord a parti-
cipat la slujbele religioase oficiate de I.P.S. Teofan, Mitropo-
litul Moldovei i Bucovinei i clericii care l-au nsoit, precum
i de preotul Statului Major al Forelor Navale, Dumitru
Bostan. Nu au lipsit nici ntlnirile cadeilor cu I.P.S. Teofan,
prilej cu care au putut afla mai multe lucruri din istoria Sfn-
tului Munte Athos.
Marinarii militari au revenit pe Muntele Athos!
Dup ce cu 90 de ani n urm, o delegaie a elevilor
colilor de Marin, ambarcai pe vaporul S.M.R. Principesa
Maria, au fcut o escal la Muntele Athos, escalele navelor
militare la Muntele Athos au continuat apoi, ultima avnd
loc n perioada 2-19 septembrie 1933, atunci cnd nava-
coal Constana a executat un voiaj de studii n arhipe-
M I S I U N E A
EVENIMENT
lagul grecesc, avnd la bord elevii colii Navale i ofierii-
elevi ai colii de Aplicaii.
Escala din 2013 a navei-coal Mircea a reprezentat un
arc de timp, peste trei momente importante: 90 de ani de la
prima escal a marinarilor militari pe Sfntul Munte, 80 de
ani de la ultima escal a marinarilor militari pe Sfntul Munte
i 150 de ani de cnd icoana fctoare de minuni a Maicii
Domnului a ajuns, pe ap, de la Iai la schitul romnesc
Prodromul din Muntele Athos.
Cred c n cei 80 de ani marinarii n-au lipsit din Sfntul
Munte; n-au mai fost organizate expediii cu nave, dar cu
certitudine muli dintre cretinii notri ortodoci din Forele
Navale sau marinari din viaa flotei comerciale au pit din
Copia icoanei Prodromia adusa pentru sfinire
cnd n cnd pe Sfntul Munte. Acum au revenit i ntr-o form
oficial. Pentru romni n special, pentru Biserica Ortodox n
general, Sfntul Munte Athos, constituie un loc aparte pentru
c este singurul loc din lume unde pe o raz de sute de km nu
se afl dect o singur preocupare, aceea de a sluji Domnului.
i tineri din Moldova, ara Romneasc sau Ardeal, precum
tineri din ndeprtata Siberie, din rile Balcanice, din Australia,
Canada, etc. i ndreapt privirile spre Sfntul Munte pentru c
au constatat i constat acolo un loc cu totul special datorit
rugciunilor sihatrilor, datorit liturghiilor care se svresc
acolo. Aici ntlneti oameni care acas au avut o situaie obi-
nuit din punct de vedere al siturii lor n societate sau oameni
care au prsit responsabiliti politice, universitare, militare,
economice, artistice i au gsit acolo un loc cu totul special
pentru a se ruga pentru sufletele lor i pentru pacea lumii. De
aceea Sfntul Munte Athos constituie un loc special pentru
romni i lume n general, ne-a precizat I.P.S. Teofan, Mitropo-
litul Moldovei i Bucovinei.
Nu e lipsit de interes de amintit c iniiatorii ideii inclu-
derii Muntelui Athos ca escal n acest mar au fost preotul
militar al Statului Major al Forelor Navale, Dumitru Bostan i
Andrei Vldreanu, consilier juridic al Arhiepiscopiei Bucu-
retilor.
M-am alturat foarte uor proiectului, pentru c am avut o
dorin mai veche s am o experien pe mare, pentru c marea
n literatura bisericeasc constituie un element de inspiraie cu
1 / 2 0 1 4
EVENIMENT
totul aparte i am vrut s gsesc ntr-o bun zi un prilej pentru
a sta cteva zile nentrerupt n mijlocul mrii, pentru a nelege
pe viu ceea ce o cntare bisericeasc des folosit spune marea
vieii vzndu-o nvolburat de norii ispitelor, ndejdea-mi este
ctre tine Doamne!. Pentru mine au fost cteva zile speciale,
o experien mai deosebit, cteva clipe de reflecie legate de
mare, de nav, de tot ce au reprezentat pentru istorie locurile
pe care le-am vizitat i n mod special legturile lor cu rile
Romne, ne-a mrturisit pe parcursul marului I.P.S. Teofan,
Mitropolitul Moldovei i Bucovinei.
Pe 24 iulie la ora 6.10, nava-coal Mircea a intrat n apele
teritoriale ale Athosului, arbornd la catarg drapelul bizantin
cu vulturul bicefal. La ora 6.50, nava-coal Mircea se afla
n deriv, n dreptul Athosului la 15 cabluri de mal (nu putea
ancora din cauza adncimilor foarte mari de aproximativ
400 m). Pe alupa care a sosit lng nav s-au ambarcat 40
de marinari de la bord, dup verificarea existenei diamoniti-
rion acel paaport pentru Athos marinari care au fost apoi
debarcai la malul peninsulei Athos din Halkidiki. La ora 7.15
a ajuns la mal i al doilea transport cu 40 de militari i preoi
(ntreaga delegaie a Mitropoliei i preotul Statului Major al
Forelor Navale) cu copia icoanei Prodromia, pentru a fi
sfinit.
Copia icoanei Prodromia, adus spre sfinire a fost
pictat la Bucureti pentru biserica care se construiete n
curtea Statului Major al Forelor Navale.
Pe mal am fost ateptai de peste 20 de clugri de la
toate schiturile i chiliile romneti din Athos. De la Arsa-
naua Prodromul pn la schitul cu acelai nume, pe un
drum accidentat de mai mult de 4 km, cu o diferen de alti-
tudine de 400 m fa de nivelul mrii, pe o potec pe care
n anumite poriuni trei persoane puteau merge cu greu n
linie, cei 80 de marinari mbrcai n inuta alb au dus pe
rnd icoana, ntr-o procesiune impresionant la care au
participat marinari, preoi, diaconi, cntrei de la schiturile
romneti de pe Athos. La nceput icoana a fost purtat de
comandantul marului i preotul Statului Major al Forelor
Navale, apoi prin rotaie de cadre, studeni i elevi. Totul sub
un soare nucitor, astfel c au fost puine momentele n care
unii credeau c nu mai pot nainta. i pentru ca imaginea s
fie ct mai apropiat de istoria acestor locuri, prinii de la
schitul Prodromul au trimis i civa mulani (mgrui) care
s care bagajele pelerinilor.
La ora 7.40, dup aproximativ 2 km de mers, am fcut
primul i singurul popas, lng o cruce parc special aezat
aici, spre odihna i nchinarea pelerinilor. Aici a avut loc o
slujb religioas urmat de cteva vorbe frumoase spuse de
mitropolit, care nu era la prima sa vizit ecumenic la Athos.
Ne-am refcut forele dup un mar pe o cldur uscat de
25-28 C, cu ap plat rece, rahat, bomboane de ciocolat i
un phrel de uzo, conform obiceiurilor de pe Athos i dup
15 minute am pornit la drum n aceeai formaie, nsoii de
corul bisericesc.
La ora 8.30, am ajuns n faa schitului romnesc
Prodromul unde am avut parte de o primire impresionant:
clopotele bteau ncontinuu, corul bisericesc cnta, iar clu-
grii erau adunai s ne ntmpine. Marinarii n inuta alb
de ceremonie au suscitat o curiozitate de nedescris, lng
delegaia Mitropoliei, toat n negru, ntr-un contrast vizual
nemaivzut de zeci de ani pe aceste meleaguri. La intrare
stareul schitului, Atanasie, mpreun cu 25-30 de clugri
M I S I U N
128
ne-au ntmpinat profund emoionai i surprini totui de
numrul i inuta noastr, mirai c n acele inute de ora am
putut urca acea pant pe un drum accidentat. Dup ntm-
pinare, am intrat n curtea schitului, apoi n biserica mare a
schitului mpreun cu preoi din obtea monahal, care au
aezat icoana marinarilor lng icoana original a Prodro-
miei.
Chiar dac are toate caracteristicile unei mnstiri,
Prodromul, din pcate, nu se mai poate ridica la rangul
de mnstire, iar vina ne aparine nou romnilor, dar i
a Constituiei Athosului care prevede c nu se mai poate
schimba statutul, dei aici slujesc 45 de clugri. Adminis-
trativ, Sfntul Munte Athos este mprit n 20 de mnstiri
cu proprietile lor clar delimitate i aparin, cele mai multe
grecilor, bulgarilor, srbilor, ciprioilor, ruilor, georgienilor,
ucrainenilor. De remarcat este faptul c n aproape toate
mnstirile gsim cte 2-3 clugri romni!
A nceput apoi slujba de Utrenie i biserica a devenit
parc nencptoare erau i zilele de hram ale bisericii
pentru mai mult de 150 de oameni. La finalul slujbei a avut
loc schimbul de cadouri ntre I.P.S. Teofan i stare, ntre
comandantul marului, contraamiralul de flotil dr. Corneliu
Bocai i stare. Comandantul marului a oferit macheta
navei-coal Mircea, moneda Statului Major al Forelor
Naval, iar comandantul navei comandorul Gabriel Moise a
oferit Albumul Academiei Navale din Constana. n cuvintele
rostite de stareul mnstirii, de I.P.S. Teofan i de contraa-
miralul de flotil dr. Corneliu Bocai, comandantul marului
navei-coal Mircea s-a subliniat legtura puternic a
romnilor cu Sfntul Munte, minunile svrite de icoana
Maicii Domnului Prodromia, dar i ineditul prezenei i
importana rentoarcerii marinarilor pe Sfntul Munte Athos,
acolo unde cu toii sper s revin ct de des se poate.
Imediat dup slujb am fost invitai la mas; apoi, am
vizitat schitul i ne-am cazat n cldirile din jurul bisericii.
Condiii de cazare au fost deosebite avnd n vedere posibi-
litile din zon, greutatea transportului de materiale, lipsa
fondurilor etc. Peste tot plutea un aer de srbtoare, eram
privii de parc venisem de pe alt planet i am fost asaltai
de fel i fel de ntrebri, cu toii ncercnd s ne introduc
n atmosfera slujbei de noapte, slujba de srbtorire a celor
150 de ani de cnd a fost adus icoana Prodromia din Iai,
dup ce a poposit la Hui, Brlad i Galai.
La ora 10.30, am plecat pe jos tot grupul, nsoii de
domnul Andrei Vldreanu organizatorul i sufletul ntregii
aventuri i de printele econom Efrem (administratorul
schitului Prodromul) spre mnstirea greceasc Marea
Lavr (aflat la 5-6 km de schit), cea de care depinde admi-
nistrativ schitul romnesc. n faa mnstirii Prodromul se
nl vrful Muntelui Athos cu cei 2.033 metri nlime, o
privelite care i taie respiraia.
La ora 12.00, am ajuns la mnstire unde am fost ntm-
pinai de un clugr, reprezentantul stareului, deoarece
acesta nu era prezent. Mnstirea Marea Lavr este consi-
derat cea mai mare i cea mai bogat din tot Sfntul Munte
Athos. Mnstirea, ca de altfel marea majoritate din Muntele
Athos, era n reparaii (se primiser fonduri de la Uniunea
European). Printele Efrem a fcut traducerea istoricului
mnstirii, relatat cu destule amnunte de clugrul aces-
teia. Astfel, aici am gsit moatele Sf. Vasile cel Mare, icoane
din secolele XIII i XIV, mozaicul i pardoseala care sunt cele
E A 1 / 2 0 1 4
129
originale, din anul 960 d.H. anul ntemeierii de ctre clu-
grul Atanasie. n curtea mnstirii era un chiparos de peste
1000 de ani plantat chiar de clugrul ntemeietor al mns-
tirii. n afara mnstirii am vizitat dou peteri unde locuiau
pustnicii, precum i un chiparos ciudat plantat invers, adic
cu rdcina n sus artnd ca un brad alt minune!
n jurul orei 14, am revenit la schit cu microbuzele puse
la dispoziie de ctre clugrii de la schitul nostru, ne-am
potolit setea (afar erau cam 28-30 C i mult uscciune)
i am plecat s vizitm petera Sfntului Atanasie, la apro-
ximativ 15 minute de mers, cobornd 250 trepte, destul de
abrupte, prin zona stncoas, de unde ne-a aprut marea
ntr-un peisaj de vis. Am intrat s ne nchinm, am ascultat
istoricul relatat de nsoitorul nostru, printele Efrem, apoi
ne-am ntors la schit, trecnd prin extraordinara sa gradin,
unde toate culturile de fapt legumele necesare traiului
zilnic erau ngrijite cu o migal i cu o atenie de invidiat.
Tot aici ne-au fost prezentate actele de binefacere fcute de
Gigi Becali adic, sere, panouri solare, eoliene.
La ora 15, am revenit din nou la schit, unde, dup 15-20 de
minute de odihn, am fost poftii la masa de prnz n trapez.
Tot atunci, au nceput s soseasc, pentru a fi prezeni la
slujba de priveghere a icoanei Prodromia, programat de
la ora 20.00, clugri romni de la chiliile i colibele din jur,
dar i clugri greci i srbi, deoarece era o mare srbtoare
pentru schitul Prodomul. Dup slujba de Vecernie de la ora
16 am servit masa de seara, apoi ne-am ntlnit prin curtea
schitului cu clugri curioi s stea de vorb cu noi, s ne
ntrebe de unde venim, cu ce am venit, cum e n ar, cum a
fost pe mare, fcnd aprecieri la adresa uniformei noastre, la
tinereea studenilor i elevilor etc.
La ora 20 a nceput slujba de priveghere a icoanei Maicii
Domnului Prodromia, aflat n stnga altarului. n perma-
nen, n semn de respect, cadeii au asigurat gard de
onoare la copia icoanei Maicii Domnului Prodromia, adus
din ar. n 3-4 minute de la nceperea slujbei, biserica a
fost plin, clugrii desemnai de stare s conduc slujba,
ocupndu-i fiecare locul, tiind foarte bine ce au de fcut.
Organizarea rivalizeaz cu cea din armat. Biserica n inte-
rior este un amestec de alb (mai rar ntlnit ntr-o biseric) i
negru! I.P.S. Teofan l-a invitat pe contraamiralul de flotil dr.
Corneliu Bocai s asiste la slujb din dreapta sa. Atmosfera
era sobr, dar n acelai timp evlavioas, fiecare simind n
suflet bucuria i satisfacia participrii, pentru prima dat la
o astfel de slujb. S-a cntat frumos, s-au transmis mesaje,
s-au citit paragrafe ntregi din cri bisericeti, n limba
romn, dar unele i n greaca veche, s-au nlat rugciuni,
s-au inut predici, s-au aprins lumnri. Toi clugrii direct
implicai i-au interpretat rolurile ntocmai, fr blbe, fr
a se omite nimic, ntr-un ritual sacru n care gesturile erau
coordonate prin semne discrete din priviri, nelese numai
de cel cruia i erau adresate. La un moment dat a intrat n
rol i I.P.S. Teofan, apoi chiar i contraamiralul de flotil dr.
Corneliu Bocai, care a primit onoranta sarcin de a citi rug-
ciunea Tatl Nostru, sarcin de care s-a achitat cu bine, ca i
credincios puternic ptruns de importana momentului.
Aproape de ora 22.30, cnd slujba era n plin desfu-
rare, I.P.S. Teofan, stareul schitului, comandantul marului,
comandantul navei, ofierul de relaii publice i nc 3-4 clu-
gri, au luat o mic pauz n care au putut servi o cafea, un
uzo. La ora 23 s-a intrat din nou n biseric pentru a parti-
M I S I U N
EVENIMENT
cipa la slujb. Pe msur ce ora nainta, oboseala i spunea
cuvntul i numrul marinarilor din biseric scdea. Mari-
narii s-au rotit contiincios la paza icoanei (ca i cum ar fi
executat serviciu de cart), fugeau s prind un moment de
somn n dormitoare i reveneau apoi la slujb. N-a fost uor
s stai n picioare, de atta timp, fr s faci nimic fizic, iar
noi, nu suntem obinuii cu aa ceva, dar din respect i poate
curiozitate am fcut-o. Slujba a continuat n acelai mod
cum a nceput, nu se repeta nimic, totul decurgnd conform
canoanelor, fr s fi necesitat vreo repetiie nainte! Poate
ciudat, dar uitndu-ne la noi i n jurul nostru nu se citea
oboseala pe chipul niciunui participant, dei fusese o zi ce
ne-a solicitat fizic suficient de mult!
La ora 4.15 a avut loc momentul sfinirii icoanei noastre
adus la bordul navei-coal Mircea. Fr s anune cineva,
biserica a devenit din nou nencptoare n acele moment,
n special marinarii venii pe calea apei, neputnd rata acest
moment. Dup sfinire, toat obtea adunat n biserica
mare a Schitului Prodromul, a trecut pe rnd i s-a nchinat la
cele dou icoane Prodromia i copia ei adus de la Bucu-
reti, relundu-i apoi locurile pentru a participa la ultima
parte a slujbei.
Dup aproape 4 ore de la acest moment, s-a ncheiat
slujba, i am ieit din biseric mpreun cu icoana noastr,
de acum sfinit, am fcut fotografii cu clugrii dornici s
ne aib printre amintirile lor.
L-am ntrebat pe I.P.S. Teofan dac exist oare o legtur
special ntre o icoan fctoare de minuni i copia aces-
teia: Toate icoanele Maicii Domnului sunt fctoare de minuni
pentru faptul c persoana care-i pleac genunchii n faa
Maicii Domnului, nu poate s nu beneficieze din partea ei, din
partea rugciunilor ei ctre dumnezeiescului ei fiu Isus Hristos,
un dar special. Exist icoane care au o istorie special, ca
icoana Prodromia, exist icoane care au ptruns mai adnc n
evlavia poporului i cum, nu toi au acces la icoana n original
i n mod special aceast icoan nu poate fi venerat fa ctre
fa de ctre cretinele noastre, cci doar brbaii au dreptul
s ptrund n Sfntul Munte Athos, de aceea o copie a acestei
icoane care s fie aezat la loc de cinste i n faa creia cretini
i cretine s se nchine, primete o importan deosebit. Ea
este legat de original, te trimite la original, dar n mod special
te trimite la Maica Domnului cea fctoare de minuni i dt-
toare de tot ajutorul i sprijinul n durere sau n bucurie.
12 ore a inut slujba de priveghere pentru hramul Schi-
tului Prodromul, timp n care s-a svrit i sfinirea icoanei
adus de marinari pe Sfntul Munte, 12 ore n care muli
dintre cadei i membrii echipajului au asistat cu smerenie la
slujb. Am fost invitai din nou la mas, pe parcursul creia,
aa cum este obiceiul pe Athos, unul din clugri ne-a citit
scurte poveti religioase, cu multe nvminte. Nimeni nu
ndrznea s tulbure acea linite, nimeni nu schia niciun
gest de oboseal, nu pentru c i-ar fi impus acest lucru ci
efectiv, slujba ne ntrise pe fiecare dintre noi i ne-a mpros-
ptat.
n jurul orei 10.30, dup mici cumprturi la magazinul
mnstirii, care s ne aminteasc de schitul Prodromul din
Athos, ne-am adunat, am fcut prezena ca n cazarm i apoi
ne-am luat rmas bun de la stare i de la ceilali clugri, care
pre de 27 de ore ne-au fost alturi netiind ce s ne ofere
numai ca noi s ne simim bine. Ambarcai n 3 autocare i 2
maini de teren, am plecat s vizitm alte mnstiri aflate pe
E A 1 / 2 0 1 4
EVENIMENT
traseul nostru spre mnstirea Vatopedi unde, ntr-un golf,
se afla nava-coal Mircea la ancor (adncimea de 50-60
metri a permis ancorarea, n aceast zon).
Primul obiectiv a fost izvorul Sfntului Atanasie de unde
am luat ap, ce curge printr-o piatr spart n patru prin
puterea dumnezeiasc, n form de cruce. Dup ce ne-am
nchinat la icoane i am fcut fotografii, ne-am urcat n maini
i dup 30-40 de minute de mers prin serpentine, pe drumuri
nu peste tot cu asfalt, ne-am oprit lng mnstirea Cara-
calu, care l are printre ctitori pe domnitorul romn Petru
Rare. N-am zbovit prea mult i ne-am continuat drumul
ajungnd apoi la mnstirea Iviru. Aici am fost ntmpinai
de un clugr grec care ne-a prezentat istoricul mnstirii,
dup care ne-am nchinat la icoana Maicii Domnului numit
Portaria, numele venindu-i de la faptul c dei clugrii o
luau din biseric seara, pentru a o duce n alt parte, dimi-
neaa o gseau la poarta bisericii. La construcia bisericii a
contribuit i domnitorul romn erban Cantacuzino.
Vineri 25 iulie, n jurul orei 13.45, am ajuns la Kareia,
capitala administrativ a Muntelui Athos, un orel, unde n
afar de biserici mai sunt i locuine ale clugrilor din zon.
Aici, delegaia noastr format din I.P.S. Teofan i ceilali
reprezentani ai Mitropoliei, comandantul marului, coman-
dantul navei i ofierul de relaii publice am fost primii la
Koinotis un fel de Parlament al Sfntului Munte de ctre
eful acesteia, un clugr de naionalitate srb. Epistasia
este consiliul executiv al Koinotis i cuprinde patru membri
numii epistatai. Acetia rmn la conducere timp de un
an i sunt urmai de ali patru epistatai i tot aa n fiecare
an, pn cnd reprezentantului fiecrei mnstiri i-a venit
rndul la slujire. n biserica se afla o icoan veche n faa
creia s-a artat Arhanghelul Gavril. Am vizitat biserica i
magazinele din zon, am servit o gustare, ne-am fcut foto-
grafii i ne-am ambarcat din nou n maini spre mnstirea
Simonas Petras.
Drumul pn la mnstire nu a fost foarte lung dar foarte
abrupt, urcnd continuu pe un drum de pmnt din care
evident c lipseau parapeii de protecie. Pe la 14.40, dup
o escal n portul Dafni, am ajuns la mnstirea Simonas
Petras, pe latura de sud a Peninsulei Athos, o construcie
unic, ridicat pe o stnc frumoas, ctitorie a Sf. Simion. Am
fost primii cu mult cldur i bucurie, dei mnstirea avea
cel mai sever regim n ceea ce privete vizitele maxim 20 de
persoane pe zi, ntre anumite ore stricte, iar noi eram aproxi-
mativ 80. La zidirea acestei mnstiri a contribuit i domni-
torul romn Mihai Viteazul, al crui portret se afl pictat n
interiorul bisericii. Ca peste tot, am ntlnit i aici 2 clugri
romni care slujeau n acea mnstire. Am vizitat petera
Sfntul Simion aflat la 300 m de mnstire, locul unde i
s-a artat acestuia Maica Domnului i l-a ndemnat s fac
aceast mnstire ce are nu mai puin de 13 etaje. Aici am
gsit i un fragment din mna stng a Mariei Magdalena,
care era cald, aa cum ni se spusese.
Prsind mnstirea Simonas Petras am trecut din
nou pe latura de nord a Athosului i pe un drum similar
cu serpentine, am ajuns la schitul Sf. Andrei, un fost schit
rusesc, cedat cu ani n urm grecilor. Ca dimensiuni, este cea
mai mare biseric din Athos. Am ajuns n plin slujb reli-
gioas, drept pentru care ne-am mulumit cu explicaiile lui
Andrei Vldreanu, cel care vizitase, pn la acel moment,
Athos-ul de mai peste 30 de ori.
M I S I U N
130
n jurul orei 18.50 am poposit la ultima mnstire de
pe traseul nostru, aflat tot pe latura de nord, la mns-
tirea Vatopedi, o mnstire aflat probabil la concuren
ca mrime i frumusee cu mnstirea Marea Lavr. Aici
slujeau 115 clugri, printre care i 3 clugri romni. Unul
dintre ei este Printele Daniel, fiul actorilor Octavian Cotescu
i Valeria Seciu, aflat aici din anul 2000. Numrul marinarilor
care au cobort pe Athos a fost limitat astfel c nu toi cadeii
sau membrii echipajului au avut aceast ans. Pentru c
nava-coal Mircea a staionat n golful mnstirii Vato-
pedi, la aceast mnstire au cobort i ali marinari care
n-au putut s le vad pe celelalte. i aici am fost primii cu
mare generozitate i bucurie de stareul mnstirii, printele
Efrem, un clugr de origine cipriot, bun cunosctor al Bise-
ricii Ortodoxe Romne, graie mai multor vizite ecumenice
fcute n Romnia. Dup vizitarea mnstirii, nchinarea la
moate i la o parte din Brul Maicii Domnului i admirarea
celor 7 icoane fctoare de minuni ale Maicii Domnului, am
fost primii aproximativ 100 de persoane ntr-o sal de
conferine unde am fost tratai cu bunti tradiionale i ni
s-au adresat cuvinte de laud pentru isprava noastr i unde
am fost rugai s cntm imnul naional, conformndu-ne.
Lund cuvntul, I.P.S. Teofan a mulumit stareului pentru
primire i l-a invitat mpreun cu ali clugri a doua zi dimi-
nea la bordul navei-coal Mircea pentru a participa la
Liturghie. Odat acceptat invitaia, ne-am ambarcat n cele
2 alupe aflate n portul Vatopedi i ne-am deplasat la bordul
navei-coal Mircea, unde am ajuns n jurul orei 21.00.
Dup 38 de ore de escal pe Muntele Athos, copia icoanei
Prodromia a fost readus la bordul navei-coal Mircea.
Emoia i tririle spirituale au fost coordonate ale
prezenei marinarilor pe Sfntul Munte, acolo unde muli au
vzut c viaa monahal este o armat mai riguroas dect
cea n care ne desfurm activitatea, acolo unde muli au
uitat de oboseal, de mas sau de alte lucruri crora alt dat
le dm atta importan.
Bucuroi de prezena marinarilor de pe nava-coal
Mircea la mnstirea Vatoped, prinii din mnstire
condui de stare i de I.P.S. Teofan, clugri romni de la
schitul Prodromu i schitul Lacu, au svrit slujba din
dimineaa plecrii navei, 26 iulie, la bord, aducnd spre
nchinare i celor care nu au putut cobor la mal inclusiv
studentelor i elevelor care n-au voie s coboare pe Sfntul
Munte, Brul Maicii Domnului. Liturghia s-a inut la puntea
centru strjuit i ocrotit simbolic de copia icoanei Prodro-
mia, sfinit pe Sfntul Munte. n jurul orei 10, delegaia
mnstirii a prsit bordul, iar noi am trecut la pregtirea
navei pentru etapa urmtoare, marul spre Salonic.
Studentul anul III Robert-Gabriel Balan a relatat: Experi-
ena de pe Muntele Athos a fost punctul culminant al voiajului
pentru c Muntele Athos este un loc n care tu te descoperi pe
tine i pe Dumnezeu.
Studentul anul II Marius tefnel Iscru a afirmat: Primele
2-3 zile de acomodare la bord au fost mai dificile, dar dup
venirea colegilor de anul III la bord, care ne-au ajutat s ne
acomodm, a fost mai bine. Cred c cea mai grea a fost prima
urcare la crucet, dar apoi a fost totul uor. Pentru mine,
Athosul a fost cea mai plcut experien. Eu sunt o fire mai
religioas i am fost nespus de bucuros cnd am aflat c mi se
ofer aceast oportunitate. Au fost nite emoii pe care cred c
nu le pot descrie n cuvinte, era o senzaie de bucurie, de linite
E A 1 / 2 0 1 4
131
sufleteasc.
Cadeii de la bordul navei-coal Mircea au prsit cu
regrete Sfntul Munte Athos, acolo unde fiecare a lsat o
parte din suflet. Velierul romnesc nu a prsit zona Muntelui
Athos, pn ce nu a salutat marinrete, toate mnstirile
aflate de-a lungul rmului, comunitile de monahi aflai n
aezrile monahale rspunzndu-le la salut i transmind
celor aflai la bord c i ateapt din nou pe Sfntul Munte
Athos.
Mar spre Salonic
Plecai cu regrete din Sfntul Munte Athos, cadeii de
la bordul navei-coal Mircea au revenit la activitile de
pregtire la bordul navei. Accentul s-a pus pe carturi, pe
pregtirea escalei din portul Salonic i pe manevra velelor.
Timpul frumos a permis studenilor i elevilor desfurarea
pe vergi i executarea brarilor. Cu toii au fost conectai
la activiti, chiar dac oboseala resimit de cadei dup
marurile de pe Athos i-a spus cuvntul, iar perioadele
libere dintre edinele de pregtire au fost fructificate la
maximum.
Dup aproape 24 de ore de mar, pe 27 iulie, orele 9.00,
nava-coal Mircea a acostat n portul Salonic din Grecia.
Pe timpul escalei din Salonic, cel de-al doilea ora ca mrime
din Grecia i cel mai mare din nordul rii, cadeii au conti-
nuat programul de pregtire din planul practicii marinreti,
dar au avut i posibilitatea de a vizita oraul i principalele
muzee din ora, precum i o serie de biserici importante
pentru lumea cretin Sfntul Dimitrie, Sfnta Sofia,
Sfntul Grigorie Palama etc. N-au fost omise din traseul
nostru de vizit Piaa Aristotel, Turnul Alb, Piaa i Teatrul
Alexandru Macedon.
Din pcate locul de acostare al navei-coal Mircea nu a
permis vizitarea ei de ctre populaia civil.
Ziua Imnului Naional la Salonic
Luni, 29 iulie, echipajul navei-coal Mircea a srbtorit
Ziua Imnului Naional n portul Salonic. La ora ridicrii pavi-
lionului navei, cadeii aflai la bord n perioada de practic
marinreasc i echipajul navei au interpretat Imnul Nai-
onal, ntr-un ceremonial scurt dar emoionant. Apoi, contra-
amiralul de flotil dr. Corneliu Bocai, comandantul marului,
a evocat semnificaia Imnului Naional, precum i cteva
date din istoria celor ase imnuri pe care Romnia le-a avut
ncepnd cu anul 1862.
De Ziua Imnului, luni 29 iulie, o delegaie romneasc
a efectuat o vizit la Comandamentul Naval de Nord din
Salonic (un fel de centru de instrucie). Aici, contraami-
ralul de flotil dr. Corneliu Bocai s-a ntlnit cu comandorul
Christos Pavloudis, Comandantul Zonei de Nord. Discuiile
au vizat activitile desfurate de cadeii de la bordul navei-
coal Mircea pe timpul practicii, posibilitatea ca i cadeii
greci s efectueze maruri la bordul velierului romnesc dar
i alte modaliti de colaborare ntre cele dou marine. Dele-
gaia greac a efectuat apoi o vizit la bordul navei-coal
Mircea, rmnnd plcut impresionat de nav i de modul
n care este ntreinut.
Mari 30 iulie, am prsit Salonicul, ultimul port de
escal din acest mar al navei-coal Mircea, i am luat cap
compas portul Constana. Din programul stagiului de prac-
M I S I U N
EVENIMENT
tic nu a lipsit nviorarea, colocviul de practic i momentul
mult ateptat de cadei, navigaia cu vele, o etap impor-
tant a pregtirii. Cu toii au simit frumuseea navigaiei cu
vele. Comandorul Gabriel Moise, comandantul navei-coal
Mircea: Pentru nava-coal Mircea, navigaia cu vele este
principala misiune a navei. Trebuie ca fiecare cadet s vad
cum pot fi folosite forele naturii vntul i valul n navigaie.
Sunt cunotine pe care ulterior le vor folosi n carier. Cadeii
au cptat aptitudini pentru urcat n arborad, s-au ntins
velele, s-a navigat cu vele nu ct mi-a fi dorit de mult pentru
c s-a navigat n zone cu navigaie special i am avut restricii.
Marea a inut s le reaminteasc tinerilor cadei, unii
aflai pentru prima dat la bord c nu este ntotdeauna doar
calm, amplitudinea micrilor de ruliu, nainte de strm-
toarea Dardanele, producnd unora stri de indispoziie.
Cum a fost trit marul?
Student anul II Ctlina Bianca Cucu: Deosebit la acest
mar a fost faptul c am ajuns att de aproape de Muntele
Athos, ocazie pe care femeile nu o au aa de des. n al doilea
rnd a fost important faptul c am cunoscut mult mai multe
despre marina militar, am nvat ce nseamn s fii un bun
camarad la nav. Mircea m-a nvat s fiu eu nsmi.
Student anul II Andrei Adrian Zamfir: A fost foarte bine,
am nvat multe lucruri noi; lucrul n arborad a fost cel mai
interesant, dar i carturile de navigaie i nodurile marinreti
au fost utile. Cu doi ani de studiu la bord, cazarma a fost destul
de plin, dar noi am avut un mic avantaj nvnd de la cei de
anul III care au fost i anul trecut aici.
Student anul II Radu Chicariu: Marul a fost foarte intere-
sant, a fost o ocazie de a pune n practic ce am nvat pn
acum n academie. Cele mai solicitante activiti au fost lucrul
n arborad i brrile, dar a fost un efort de grup i n cele din
urm am devenit mai puternici i mai bine pregtii. Colegii de
anul III au fost lng noi n momentele dificile, ne-au susinut i
acest lucru a contat foarte mult.
Student anul III tefana-Mihaela Farca: Viaa la bordul
navei-coal Mircea este mai dificil dect cea din Academia
Naval Mircea cel Btrn, dar se pune mult pre pe munca
n echip i te formeaz ca om ntr-un colectiv. Sper ca atunci
cnd termin academia s fac parte din echipajul navei-coal
Mircea.
Elev Marian-Remus Rogoz: Marul a fost unul benefic
pentru noi, am nvat foarte multe. La prima urcare n arbo-
rad a fost emoionant i foarte plcut i mi-a fost puin team.
Dup acest mar rmn cu experien ca i marinar.
Student Mateusz Gerasimiuk; Polonia: S fiu la bordul lui
Mircea a fost o mare oportunitate pentru mine, pentru c este
o nav cu tradiie. Am fost ambarcat i pe alte nave-coal i
este un lucru important s pot vedea i compara ce este la noi n
marin cu ce este aici. A fost unul din cele mai bune proiecte la
care am participat i sper ca pe viitor s iau parte la altul.
Cpitan-comandor dr. Neculai Ttaru, ofier-secund
nava-coal Mircea: La bordul navei-coal Mircea cadeii
nva cum s-i ajute colegii, nva cum s se comporte n
cadrul unui echipaj; este prima lor nav, primul lor echipaj.
Dac vor avea o atitudine corect vor reui s acumuleze
cunotinele s-i formeze deprinderile profesionale mai trziu,
fr probleme. ntotdeauna este mai dificil cnd ai mai multe
categorii de personal de pregtit. Am ncercat s vedem i
E A 1 / 2 0 1 4
EVENIMENT
partea bun a lucrurilor, cei de anul III putnd s-i ndrume pe
cei de anul II. Am cutat ca cei de anul III s nu repete ceea ce
au fcut anul trecut i i-am integrat mai mult n activitile de
pe comanda navei executnd dublura ofierului de cart i au
lucrat pe echipamentele de navigaie electronice. Noi cutm
s le crem o atitudine profesional corect. ntlnirea cu
Athosul a fost impresionant, trebuie s treci pe acolo ca s tii
ce nseamn atmosfera de pe Athos, n-o poi povesti.
Cpitan-comandor dr. ing. Dinu Atodiresei, conductorul
practicii: Obiectivele de practic au fost ndeplinite n totalitate.
Stagiul de practic este un prim pas n activitatea de marinar.
Rezultatele cadeilor ne mulumesc. Toi cadeii strini prezeni
la bord s-au integrat perfect n echipaj i au ndeplinit aceleai
sarcini de practic, pe care le-au ndeplinit i colegii lor romni.
Retriesc i acum aceleai emoii de la prima ntlnire cu nava
cnd aveam doar 17 ani i am fost plecat n voiaj cu nava, ca
elev la Liceul Militar de Marin Alexandru Ioan Cuza, i acum
sunt fericit s mprtesc din experiena mea i celor mai
tineri. Am regsit nava-coal Mircea ca prima dat. Mircea
nu se schimb; ne schimbm noi datorit trecerii timpului dar
Mircea rmne acelai, cu acelai spirit tnr i prin semni-
ficaia pe care o are pentru cariera oricrui ofier sau maistru
militar de marin.
Comandor Gabriel Moise, comandantul navei-coal
Mircea: Principalul obiectiv al marului a fost instruirea
studenilor i elevilor iar al doilea obiectiv pentru acest mar
a fost vizita fcut pe Muntele Athos. tim foarte bine c au
existat contacte ale marinei militare cu comunitatea monahal
din Muntele Athos, i iat noi am rennodat tradiia i mi-ar
plcea s cred c aceast tradiie va fi continuat. Pentru mine
Athosul a fost o ncrcare spiritual. Sunt extrem de mulumit
de activitatea echipajului; am avut personal de la alte uniti
care a trecut de-a lungul timpului pe la nava-coal Mircea,
am avut i personal de la alte uniti la al doilea sau al treilea
mar cu nava i pe toi, i-am simit ca fcnd parte din marea
familie a lui Mircea.
I.P.S. Teofan, Mitropolitul Moldovei i Bucovinei: Am
ncercat s m integrez n mijlocul cadeilor, s nu-i jenez n
activitile pe care le desfoar, dar n acelai timp s percep
gndul lor, s vd care le sunt nzuinele i am aflat o echip
minunat, o echip sudat i un sentiment de mplinire l-am
trit pentru c n general tinerii sunt purtai de alte nzuine
dect cele legate de curaj, de patrie, de sacrificiu, de momente
de cumpn. Pe toate acestea le-am descoperit n aceste zile
n mijlocul cadeilor. Cadeii trebuie s ncerce pe lng dificul-
tile meseriei, s-i sesizeze frumuseile, adncimile i capa-
citatea acestei activiti de a-l transforma pe om n brbat
adevrat, n femeie adevrat. Omul nu se poate cli dect
n vreme de ncercare; viaa are dificultile ei i vremea tine-
reii, perioada de studenie sunt folositoare pentru a creiona
osatura unui brbat puternic, unei femei adevrate. Pe de alt
parte, cadeii trebuie s-i nsueasc tehnicile care le sunt puse
nainte pentru ca s aib contiina unui om mplinit profe-
sional. n al treilea rnd, s nu zboveasc prea mult n a-i
alctui ntr-o bun zi o familie, pentru c n interiorul acesteia
1 Profesor asociat la Academia Naval Mircea cel Btrn.
2 Redactor-ef al Grupului Mass-Media al Forelor Navale
M I S I U N
132
omul gsete adevrata resurs pentru supravieuire i pentru
mplinirile luntrice att de necesare. i o dat familia cldit,
s vin ct mai repede copiii, pentru ca acetia s cimenteze
relaia dintre cei doi.
Contraamiral de flotil dr. Corneliu Bocai, comandantul
marului: Acest mar reprezint un moment important
pentru instruirea cadeilor i un moment important pentru
Forele Navale care au reluat tradiia escalelor navelor mili-
tare romneti la Muntele Athos. Obiectivul principal, cel al
instruirii cadeilor a fost atins. Cadeii i-au format deprinderi
n navigaia cu vele, au executat carturi de navigaie, carturi la
motoare, lucrri marinreti. La bordul navei-coal Mircea
se formeaz adevratul spirit marinresc; aici cadeii reuesc
s mbine deprinderile necesare deservirii tehnicii noi cu cele
legate de specificul i tradiia marinreasc. Faptul c marinele
Turciei, Bulgariei i Poloniei au decis s trimit cadei la acest
mar reprezint o recunoatere a nivelului ridicat al pregtirii
din Academia Naval Mircea cel Btrn. Pe de alt parte,
escala pe Athos a fost un moment deosebit pe care nu-l vom
uita poate niciodat. Am fost primii cu o deosebit cldur i
bucurie de clugrii de la Schitul Romnesc Prodromul. A fi n
Athos nseamn s fii mai aproape de Dumnezeu, s fii evla-
vios, s fii smerit. Apreciez c att studenii ct i echipajul
navei au avut un comportament excepional.
Sosirea la Constana
Dup un mar de instrucie care a durat 15 zile, nava-
coal Mircea a revenit n Portul Militar Constana, smbt
3 august, fiind ateptat de oficiali ai Statului Major al
Forelor Navale n frunte fiind contraamiralul de flotil
Cristea Cucoel, lociitorul efului Statului Major al Forelor
Navale, Arhiepiscopiei Tomisului i de rude ale celor aflai la
bord. Cadeii au dat onorul pe vergi.
Copia Icoanei Maicii Domnului Prodromia, sfinit pe
Muntele Athos a fost dus apoi n procesiune la Catedrala
Arhiepiscopal din Constana i prezentat ulterior publi-
cului la festivitile organizate de Ziua Marinei Romne pe
faleza din faa Comandamentului Flotei.
Marul din 2013 al navei-coal Mircea a adus cel puin
dou premiere: nava-coal Mircea a fost prima nav mili-
tar romneasc care a ajuns la Athos dupa 80 de ani (ultima
nav militar romneasc care a fost la Athos a fost nava
militar Constana, n perioada 2-19 septembrie 1933), iar
comandantul marului, contraamiralul de flotil dr. Corneliu
Bocai a fost primul amiral romn din istoria Marinei Romne
care a ajuns cu o nav la Athos.
Aceasta este povestea marului internaional de instrucie
al navei-coal Mircea din anul 2013, un mar special care a
instruit cadeii n tainele marinriei i ale navigaiei, dar le-a
oferit i multe momente de instruire spiritual, de cutare
i regsire n linitea aezrilor monahale din Sfntul Munte
Athos.
NOTE
E A 1 / 2 0 1 4
133 RECENZII

Preot Constantin OLARIU

APARIII EDITORIALE NCHINATE SFINILOR

MARTIRI BRNCOVENI
Personalitatea i opera Sfntului Voievod Martir min n realizarea amplelor lucrri spiritual-culturale pe care
Constantin Brncoveanu apar prezentate n cronicile i le-a iniiat.
corespondena vremii, n baladele i cntecele populare
aprute dup momentul martirajului, pentru ca mai trziu s
devin subiectul unor ample lucrri cu caracter monografic
i a unor studii tiinifice. Emilian Lovi-
Viaa i lucrarea ctitoriceasc, cultural-educaional i teanul, Episcop Vicar
social-filantropic a familiei Sfntului Voievod Constantin al Arhiepiscopiei
Brncoveanu, precum i mrturiile de art i cultur orto- Rmnicului, ntre
dox din monumentele reprezentative ale Eparhiei Rmni- bucuria vieii i darul
cului sunt prezentate n publicaiile Editurii Sfntul Antim nemuririi. Sfinii
Ivireanul din Anul comemorativ al Sfinilor Martiri Brnco- Martiri Brncoveni
veni.
Cartea Prea-
Gherasim, Arhiepiscopul Rmnicului, Viaa Sfn- sfinitului Printe
tului Martir Constantin-Vod Brncoveanu i a celor Emilian Loviteanul
mpreun ptimitori cu dnsul se distinge, n primul
rnd, prin modul n
Cartea naltprea- care prezint credina
sfiniei sale, pune n i faptele virtuoase
lumin, potrivit apre- ale unei familii de
cierilor Academicia- domnitor cretin
nului Virgil Cndea, ntru totul responsabil
acea parte din perso- de buna desfurare a treburilor politice i economice ale
nalitatea i trirea rii i un pstrtor i promotor al valorilor neamului su
marelui domnitor care i-a asumat ptimirea, nceput ntr-o Sptmn a
romn Constantin Patimilor, pentru a-L mrturisi pe Dumnezeu Cel n Treime
Brncoveanu care l-a slvit, Stlpul i temelia Adevrului pentru un ntreg popor.
nvrednicit s slujeasc O lucrare de tip monografic care cuprinde n sintez
Biserica precum puini aspecte din viaa, activitatea, martiriul i canonizarea Sfinilor
suverani cretini ai Brncoveni, spre o mai bun cunoatere i cinstire a lor de ctre
timpului su, i care i-a binecredincioii cretini ai Bisericii lui Dumnezeu, dup cum
dat puterea s mrturi- arat Preasfinia Sa.
seasc pe Hristos pn n acelai timp, cartea ntre bucuria vieii i darul nemuririi.
la moartea de mucenic, Sfinii Martiri Brncoveni, descoper aspecte ale comemo-
pentru ca dup rrii liturgice datorate i recunoaterii sfineniei lor de ctre
aproape trei veacuri s popor, demersul pentru canonizare, ridicarea de noi mns-
fie recunoscut i trecut tiri i biserici cu hramul Sfinii Martiri Brncoveni, dar i
de Biserica Ortodox Romn n rndul sfinilor. modul n care Patriarhia Romn, Arhiepiscopia Rmnicului,
Ediia a II-a a fost ngrijit de Preasfinitului Emilian Lovi- i vor prznui i cinsti anul acesta prin slujbele svrite n
teanul, Episcop Vicar al Arhiepiscopiei Rmnicului, i apare ctitoriile brncoveneti, prin amplul program al manifest-
ca un prinos de cinstire adus naltpreasfinitului Gherasim n rilor spiritual-culturale, prin seria publicaiilor, albumelor i
anul centenarului su, precum i ca semn de smerit recu- lucrrilor monografice, calendare, concerte i altele.
notin pentru modul n care naltpreasfinia Sa a readus Un volum care ne ajut s nelegem c lucrarea sfini-
ctitoriile brncoveneti la frumuseea rnduit de ctitori. toare a Bisericii a inspirat lucrarea artistic de nfrumuseare
Experiena rugciunii i responsabilitatea fa de patri- exterioar i interioar a lcaurilor de cult, a determinat
moniul spiritual cultural a autorului i a ctitorului, au putut traducerea crilor de cult n limba poporului, nfrumuseate
deslui n paginile cronicilor formarea duhovniceasc a Sfn- cu miniaturi i gravuri, contribuind la prestigiul bibliotecilor
tului Voievod, precum i resorturile sufleteti care-l deter- n care au fost aezate. Desluirea lucrrii i ajutorului lui

M I S I U N E A 1 / 2 0 1 4
RECENZII
Dumnezeu n familia Sfntului Voievod Constantin Brn-
coveanu descoper de fapt modul n care se mprtete
lucrarea Duhului Sfnt n actul creator al oamenilor.
Calendarul Ctitoriile Sfntului Voievod Constantin
Brncoveanu
Pentru promovarea i cunoaterea de ctre preoi i
credincioi a mrturiilor de art i cultur ortodox din
monumentele reprezentative ale Eparhiei Rmnicului, Arhi-
episcopia Rmnicului a tiprit Calendarul Ctitoriile Sfn-
tului Voievod Constantin Brncoveanu n Arhiepiscopia
Rmnicului, calendar pe anii 2014 i 2015.
Utilitatea sa practic, fiind tiprit pe dou fee cu calen-
daristica pe anii 2014 i 2015, mplinete i un recurs la
memorie i frumusee, lucru care este absolut necesar astzi,
prin faptul c ne amintete de existena patrimoniului istoric
Drd. Gabriel-George PTRACU
VASILE SCRNECI - VIAA I MOARTEA
N LINIA NTI. JURNAL I NSEMNRI DE
RZBOI 1916-1920, 1941-1943
Privind fotografia coperii volumului
Viaa i moartea n linia nti, aprut la
Editura Militar n anul 2013, cititorul va
avea convingerea, de la prima vedere, c
este o nou lucrare dedicat aciunilor de
lupt duse de vntorii de munte, n coope-
rare cu militarii germani, pe Frontul Est, n
timpul celui de Al Doilea Rzboi Mondial.
O asemenea impresie se datoreaz foto-
grafiei n prim plan de pe copert, care repre-
zint un militar purtnd capela (Bergmtze)
specific trupelor germane i decoraia
Crucea de Fier. O privire mai atent arat
c personajul central este de fapt ofier al
Armatei Romne, avnd gradul de maior,
decorat cu Ordinul Militar de Rzboi Mihai
Viteazul clasa a III-a, model 1941. Ofierul
aparine armei vntorilor de munte, apartenena la respec-
tivul corp fiind confirmat i de petliele de la reverele vesto-
nului.
Fotografia l reprezint pe ofierul Vasile Scrneci,
un erou al Armatei Romne, participant att la luptele din
Primul ct i la cele din Al Doilea Rzboi Mondial, ale crui
memorii au vzut lumina tiparului dup aproape 70 de ani
de la scrierea lor.
Beneficiind de o interesant prefa semnat de direc-
M I S I U N
134
pe care l deinem i care ne definete.
Calendarul red n imagini ctitoriile brncoveneti
Mnstirea Hurezi cu Paraclisul Naterea Maicii Domnului,
Bolnia Adormirea Maicii Domnului, Schitul Sfinii Apos-
toli i Schitul Sfntul tefan, Mnstirea Mamu i Mns-
tirea Surpatele, dar mnstirile rectitorite i nfrumuseate de
ctre Sfntul Voievod Constantin: Arnota, ctitoria lui Matei
Basarab, care este comemorat anul acesta la 360 de ani de
la trecerea sa la cele venice, Bistria, a boierilor Craioveti,
Cozia, ctitoria lui Matei Basarab, Dintr-un Lemn, a bunicului
Preda Brncoveanu i a lui Matei Basarab, Govora, ctitoria lui
Radu cel Mare. Imaginile redau icoane n fresc, elemente de
arhitectur (planul bisericilor, sculptura n piatr, pridvorul
deschis, turle, capiteluri, elemente florale i zoomorfe, anca-
dramente, pisanii), catapetesme, elemente de sculptur n
lemn, clopote.
torul Editurii Militare, Adrian Pandea,
volumul Viaa i moartea n linia nti, scris
la persoana nti, suscit interesul citito-
rului prin modul natural al scrierii, dar i prin
bogia de informaii adus din linia nti de
ctre un combatant, care, n timpul clipelor
de repaus dintre dou lupte, s-a dedicat scri-
sului, lsnd posteritii o lucrare inedit.
Ardelean din Rupea, Vasile Scrneci a
intrat n Armata Romn n anul 1916, ca
simplu soldat, dei contribuia sa din peri-
oada neutralitii n sprijinul serviciilor
secrete romneti i conferise dreptul la o
situaie mai bun.
nrolat n Regimentul 3 Vntori, s-a
remarcat pe cmpul de lupt, fiind rnit
de dou ori i decorat cu Ordinul Virtutea
Militar. Datorit comportamentului su de excepie, a fost
avansat sublocotenent n rezerv, la solicitarea ofierilor
din regiment i la recomandarea comandantului acestuia.
n anul 1918 va deveni ofier activ i va fi repartizat la Regi-
mentul de Vntori de Munte (n pofida opoziiei sale de a
nu prsi Regimentul 3 Vntori), arm de care va fi legat
ntreaga carier militar a lui Vasile Scrneci.
n perioada interbelic, n paralel cu profesia de militar,
i-a fcut un excelent renume de sportiv, fiind multiplu
E A 1 / 2 0 1 4
135
campion naional la atletism, iar calitile de foarte bun
schior militar i-au oferit posibilitatea de a face parte din lotul
de sportivi care a participat la Olimpiada de Iarn de la St.
Moriz din anul 1928.
Intrarea Romniei n cel de Al Doilea Rzboi Mondial,
la 22 iunie 1941, l va gsi pe maiorul Scrneci comandant
secund al Batalionului 3 Vntori de Munte. Mai bine de un
an, Vasile Scrneci va fi, mpreun cu vntori si, mereu
n prima linie, participnd la eliberarea nordului Bucovinei
(Operaiunea Mnchen), la forarea Nistrului, la urmrirea
forelor sovietice pe direcia sud-est, peste Bug i Nipru, la
btlia defensiv din Stepa Nogai i mai ales la ptrunderea
n Crimeea i la asediul Sevastopolului.
De-a lungul acestui itinerar de lupt, marcat de fapte
de eroism i de grele i dureroase jertfe, Vasile Scrneci va
deveni comandant plin al Batalionului 3 Vntori de Munte,
va fi avansat la gradul de locotenent-colonel, iar pentru
faptele de eroism svrite va fi decorat cu Ordinul Militar
de Rzboi Mihai Viteazul clasa a III-a i cu Crucea de Fier,
clasele I i a II-a.
Dup o scurt perioad de repaus pe coasta Crimeii, bata-
lionul locotenent-colonelului Scrneci va fi dislocat n apro-
piere de Novorossiisk, lund parte la btlia pentru Cuban
i Peninsula Taman. La sfritul anului 1943, dup aproape
doi ani i jumtate petrecui pe front, mai tot timpul n linia
nti, Vasile Scrneci va reveni n ar, la partea sedentar a
Corpului de Munte, ajungnd, aa cum singur se denumete,
Drd. Gabriel-George PTRACU
SERGIU IOSIPESCU, ALEXANDRU MADGEARU,
MIRCEA SOREANU - MAREA NEAGR. STATE I
FRONTIERE. DE LA SFRITUL ANTICHITII LA
PACEA DE LA PARIS (1856)
Sergiu Iosipescu, Alexandru Madgearu i Mircea Soreanu
sunt autorii celui de-al doilea volum al coleciei de istorie
i geopolitic dedicat spaiului pontic. Aprut la Editura
Militar din Bucureti n anul 2013, volumul Marea Neagr.
State i Frontiere. De la sfritul Antichitii la Pacea de la Paris
(1856) nfieaz avatarurile construciilor teritorial-politice
din Antichitate i pn la Congresul de Pace de la Paris din
anul 1856.
Prezenta cercetare ncearc mai ales o reconstituire a
peisajului istoric. Structurat pe o serie de capitole care
trateaz: Expansiunea i decderea puterii romane n bazinul
Mrii Negre; Evoluia frontierelor din regiunea Mrii Negre n
secolele VIIXII; De la Cruciada a III-a pn la mijlocul celui
M I S I U N
RECENZII
comandant de toc, conopist.
Ultimele nsemnri din jurnal cuprind perioada 25
noiembrie 19431 ianuarie 1944, nsemnri care ar putea
oferi convingerea c, din punct de vedere al participrii la
aciunile de lupt, cariera lui Vasile Scrneci s-a ncheiat.
Dup 23 august 1944, conform celor nscrise n prefaa volu-
mului, locotenent-colonelul Scrneci va participa la luptele
pentru eliberarea teritoriului naional, batalionul su intrnd
primul n oraele Sfntu Gheorghe i Trgu Mure.
Avansat la gradul de colonel la 1 aprilie 1945, va fi mutat
la Comisia Romn pentru Aplicarea Armistiiului i repar-
tizat n zona Trei Scaune. La 9 august 1946, va fi trecut n
cadru disponibil, asemenea attor ofieri ai Armatei Romne,
ncheind astfel o carier militar de excepie fr recuno-
tin.
Volumul de fa este o mrturie emoionant a acestei
biografii exemplare, un rboj al faptelor, cum i spune colo-
nelul Vasile Scrneci, fr egal n memorialistica de rzboi
romneasc. Totaliznd un numr de 616 pagini din care 505
pagini de text i 111 pagini de fotografii alb-negru, cartea
reconstituie momentele dramatice ale vieii i morii n lina
nti aa cum nu a putut s le triasc dect un participant
la rzboi.
Pentru valoarea sa documentar, volumul Viaa i
moartea n linia nti a primit premiul Mareal Alexandru
Averescu, decernat de Revista Gndirea Militar Rom-
neasc.
de-al XVI-lea secol; Frontierele
otomane la Marea Neagr de
la mijlocul secolului al XVI-lea
pn la Pacea de la Belgrad
(1739); Apariia unei noi mari
puteri pontice Rusia; Expan-
siunea imperial rus n
bazinul pontic pn la 1812;
Apogeul expansiunii ruseti.
Rzboiul Crimeei i Pacea de
la Paris (1856). Acest volum
prezint evoluia i trans-
formrile pe care frontierele
E A 1 / 2 0 1 4
RECENZII
statelor riverane Mrii Negre le-au suferit din Antichitate i
pn n anul 1856.
Autorii lucrrii ofer cititorului avizat o serie de informaii
dezvoltate referitoare la spaiul pontic din domenii variate,
precum cel geografic, economic, politic, cultural i militar,
informaii deosebit de bogate prin coninutul lor, ceea ce
arat efortul tiinific ntreprins de cercettorii Institutului
pentru Studii Politice de Aprare i Istorie Militar.
Un spaiu amplu este dedicat la fiecare capitol aciunilor
de ordin militar care au influenat i au decis cine controla
i stpnea zona Mrii Negre. Fie c se refer la perioada
roman, la cea bizantin, urmat de cea turc i culminnd
cu prezena rus n spaiul pontic, aspectul militar a fost
esenial i decisiv pentru obinerea dominaiei n aceast
zon. Stabilirea sferelor de influen, a apariiei de noi state,
crearea de noi frontiere i schimbarea acestora n funcie de
interesele puterilor din zon, s-a fcut folosindu-se predilect
calea militar.
Interesul pentru spaiul Mrii Negre a fluctuat att de
Colonel dr. Mircea TNASE
GENERALUL ADJUTANT PAUL (PAVEL)
TEODORESCU (1888-1981). VOCAIA
CREATIVITII
La 125 de ani de la naterea generalului adjutant Paul
(Pavel) Teodorescu, a fost editat, sub egida Universitii
Ovidius din Constana, a Arhiepiscopiei Rmnicului, Servi-
ciului Istoric al Armatei i Ligii Navale Romne, un impresio-
nant volum de comunicri tiinifice dedicat vieii i operei
acestui general - generalul adjutant Paul (Pavel) Teodorescu
(1888-1981). Vocaia creativitii.
Remarcabil comandant i profesor militar, generalul Paul
Teodorescu a neles rolul celor trei piloni de stabilitate ai unei
societi - Armata, Biserica i coala -, dedicndu-le fiecruia
o parte din uriaa sa energie creativ. Ofier remarcabil n
campaniile din 1913 i 1916-1918, a absolvit coala Superi-
oar de Rzboi din Bucureti i pe cea din Paris, a activat n
Marele Stat Major i a susinut o bogat activitate didactic
la coala Superioar de Rzboi din Bucureti. A activat, apoi,
ca ef de Stat Major la Inspectoratul General al Aeronauticii,
comandant al Regimentului 6 Infanterie Mihai Viteazul de
Gard, ataat militar n Frana (cu acreditare i pentru Spania
i Belgia), timp n care i-a redactat teza de doctorat n istorie
la Sorbona (Opinia public european despre Rzboiul de
independen al Romniei din 1877-1878), nesusinut
ns public. A fost numit comandant al colii Superioare de
Rzboi, subsecretar de stat la Ministerul Aprrii Naionale,
ministru al Aerului i Marinei (1937-1940), comandant al
M I S I U N E A
136
la Nord la Sud, ct i de la Est la Vest. Imperiul Roman, cel
Bizantin, Republicile italiene, Imperiul Otoman, Principatele
Romne, Regatele Ungariei, Poloniei i Suediei i Imperiul
arist au desfurat ample aciuni diplomatice i militare
care s le permit impunerea propriei dominaii n zon.
O atenie deosebit este acordat rzboiului ruso-turc
dintre anii 1853-1856. Dac pn n 1853 ruii preau a fi
hegemonii regionali, nfrngerea lor n Rzboiul Crimeii de
ctre o coaliie european a stopat pentru dou decenii
tendinele expansioniste n bazinul Mrii Negre i a permis
accesul la litoralul maritim al Principatului Moldovei.
Beneficiind de o bogat ilustraie reprezentat mai ales
prin o varietate de hri care prezint spaiul Mrii Negre i a
statelor riverane acesteia, a personalitilor politico-militare
care au influenat decisiv schimbrile survenite n istoria i
frontierele statelor, lucrarea ofer cititorului posibilitatea ca
studiind problemele prezentate n acest volum, s neleag
mult mai bine actuala evoluie politico-militar ce se desf-
oar n prezent n bazinul Mrii Negre.
Diviziei 1 Infanterie i, la 8
septembrie 1940, a demi-
sionat din rndul cadrelor
active ale armatei i,
practic, cariera sa militar
s-a ncheiat.
Nu a fost scutit de
binefacerile regimului
comunist, pentru acti-
vitatea sa subversiv,
fiind deposedat de avere,
anularea drepturilor
legale de pensie, ares-
tarea i ntemniarea sa
vreme de peste cinci ani.
De numele su sunt legate construirea unui cartier de
locuine i Fabrica de Avioane IAR Braov, dotarea aviaiei
cu avioane de lupt moderne, produse n ar, n concepie
proprie (avionul IAR-80) sau sub licen, construirea unui
numr important de silozuri pe traseul cii ferate Bucureti-
Feteti-Constana, iniierea construirii noului local al colii
Superioare de Rzboi din Bucureti (actuala Universitate
Naional de Aprare). Un loc aparte l constituie Mns-
tirea dintr-un Lemn din Frnceti, Vlcea, ctitorie a domni-
1 / 2 0 1 4
137
torului Neagoe Basarab, pe care generalul, n calitatea sa de
ministru al Aerului i Marinei, a consolidat-o i dezvoltat-o i
pe care a declarat-o oficial Biserica Aviatorilor i Marinarilor.
Aici avea s se retrag, spre sfritul vieii, i s-i gseasc, cercettori pe trmul istoriei contemporane a Rom-
dup 93 de ani de via, odihna venic.
Editat la iniiativa i sub ngrijirea prof. univ. dr. Valentin
Ciorbea, de la Universitatea Ovidius din Constana, volumul
este, dintru nceput, nnobilat de omagiile aduse personali-
tii profesorului i comandantului-general Paul Teodorescu
de ctre comandantul (rectorul) Universitii Naionale de
Aprare Carol I, eful Statului Major al Forelor Navale, eful
RECENZII
Statului Major al Forelor Aeriene i Episcopul-vicar al Arhi-
episcopiei Rmnicului, aprecieri susinute de comunicrile
tiinifice ale unora dintre cei mai pasionai i mai prolifici
niei, mare parte dintre ei truditori n instituii de profil ale
Armatei Romniei sau n mediul universitar militar i civil.
Un bogat i n mare parte inedit pachet de documente de
arhiv ntregete congruent biografia ilustrului general, iar
Editura Ex Ponto din Constana i pune, la rndul ei, pecetea
pe aceast reuit editorial.

M I S I U N E A 1 / 2 0 1 4
IN MEMORIAM 138

UN SECOL DE VIA I DE SLUJIRE

LUI DUMNEZEU I BISERICII.
ARHIEPISCOPULGHERASIM CRISTEA
(1914-2014)
Vestea plecrii spre mpria perioada anilor 1943-1952, unde
Cerurilor a Printelui nostru, Arhi- a mplinit diferite responsabili-
episcopul Gherasim, n data de ti, pentru recunoaterea crora,
9 aprilie, a lsat un gol imens n n 1945, a fost hirotesit proto-
sufletele celor care l-au cunoscut, singhel. Pentru modul cald n
dar i n inimile credincioilor din care prezenta bucuria slujirii lui
Arhiepiscopia Rmnicului care Dumnezeu i dragostea prin-
l-au iubit i care au avut n vene- teasc cu care i aduna pe oameni
rabilul ierarh un adevrat printe n jurul su, n anul 1948, a fost
i nvtor. numit preot misionar n Ardeal.
naltpreasfinitul Printe Arhi- n anul 1952 este numit
episcop Gherasim Cristea s-a stare la Mnstirea Cldruani,
nscut n anul 1914 n Munteni- ctitoria lui Matei Basarab. ntr-o
Buzu, judeul Ialomia, la 14 perioad de 9 ani, Printele Arhi-
noiembrie, n familia lui Dumitru mandrit Gherasim devine un nou
i a Mariei Cristea, ntr-o cas de ctitor, prin restaurarea bisericii i
oameni evlavioi i harnici, ns, a caselor dimprejur, prin organi-
n Primul Rzboi Mondial, a rmas zarea muzeului, iar pentru obtea
orfan de tat. monahal, printele duhovnicesc
Copilul Gheorghe Cristea a n minile cruia i ncredineaz
urmat cursurile colii din satul viaa. Urmeaz perioada studi-
natal, terminnd apte clase cu ilor din Germania, la Spindelhorf,
rezultate bune, ns evlavia i unde a devenit un mrturisitor
religiozitatea prinilor, convor- al Ortodoxiei i al valorilor naio-
birile cu Nea Gavril, precum i nale.
mplinirea vocaiei monahale la Arhimandritul Gherasim,
care era chemat, l determin s monahul iubitor de pravil i
mearg la Mnstirea Ciolanu din de rnduiala Bisericii, cu spirit
judeul Buzu. Revine n familie, gospodresc i dragoste fa de
dar sentimentul luntric de evlavie i drum spre credin i istoria neamului su, pe care a cercetat-o n arhive, hrisoave
cluzesc paii, n 1934, ctre Mnstirea Cernica. domneti i cri de specialitate, este ales n anul 1970 n
Cu smerenie, i ndeplinete ascultrile primite de la demnitatea de arhiereu, iar la 15 decembrie 1970, a fost hiro-
arhondaric, iar n paralel urmeaz cursurile Seminarului tonit Arhiereu vicar al Eparhiei Dunrii de Jos de la Galai,
Monahal, la care a absolvit 7 clase, instituia colar desfiin- cu numele de Constneanul. Cu insistena i perseverena
ndu-se n anul 1940, clasa a VIII-a a urmat-o la Seminarul lucrului bine fcut, noul vicar a reuit s ridice noi cldiri
Nifon din Bucureti, pe care l-a absolvit n 1942. administrative. Arhiereul Gherasim a trit bucuria desco-
n 1937 a fost tuns n monahism, iar la data de 27 decem- peririi martirilor de la Niculiel: Zoticos, Atalos, Kamasie
brie 1940 a fost hirotonit ierodiacon, pentru ca dou zile mai i Filipos, pentru recunoaterea crora a fost cel mai mare
trziu s fie hirotonit ieromonah. n anul 1942 a fost numit aprtor. Timpul petrecut la Galai a nsemnat i mplinirea
profesor la coala de Cntrei Bisericeti de la Mnstirea unor realizri de excepie pentru vremea aceea: ridicarea
Cldruani, i n acelai an ncepea i cursurile Facultii de de biserici noi, renovarea multora dintre cele care se aflau
Teologie din Bucureti, pe care avea s o ncheie n 1946, cu n stare de degradare, restaurarea monumentelor istorice1.
susinerea licenei n 1948. Sfntul Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne, n edina
A slujit ca preot la Mnstirea Antim din Bucureti n din 16 octombrie 1975, l-a ales Arhiereu-vicar al Eparhiei

M I S I U N E A 1 / 2 0 1 4
139
Rmnicului i Argeului, cu numele de Piteteanul, iar la nce-
putul lunii septembrie 1984, a fost ales ca episcop al Rmni-
cului i Argeului.
Trind n inuturile Vlcei i legndu-se profund de
oamenii locului, identificndu-se cu aspiraiile lor sufleteti,
cu tradiia i nevoia de sacralitate a vlcenilor i a Vlcei,
vldica Gherasim s-a situat, nu numai pe linia crturreasc
a vrednicilor si naintai din scaunul de la Rmnic, dar i pe
cea ctitoriceasc a voievozilor, sporindu-i strdaniile pentru
conservarea i restaurarea tezaurului de spiritualitate al Epar-
hiei Rmnicului i Argeului, din cuprinsul judeelor Arge,
Vlcea i Olt. n plan administrativ-gospodresc, a contribuit
la consolidarea i restaurarea majoritii aezmintelor reli-
gioase care fac parte din patrimoniul nostru cultural nai-
onal: Mnstirea Arnota, creia i-a devenit nou ctitor, Cozia,
Dintr-un Lemn, Hurezi, Stnioara, Turnu, Surpatele, Srci-
neti, Mamu, Govora, Bistria, Iezer, Troianu, Cornet, Bolnia
i Paraclisul Centrului eparhial. Din ndemnul i cheltuiala
singur a Episcopului pstor al Vlcii, n-a fost crmid din
ctitoriile voievodale ale acestei salbe de mrgritare mns-
tireti ale Olteniei vlcene de sub munte, care s nu cunoasc
tmduitoarea ngrijire a unui ierarh din stirpea celor alei ...
A ridicat din ruin mnstiri ntregi i bolnie i turnuri voievo-
dale, a recldit, a rezidit, a tencuit, a fcut s se spele i s se
picteze fresce aflate n pragul pieirii2.
Lucrarea ctitoriceasc s-a mplinit i prin construirea
Complexului spiritual-cultural Sfntul Ierarh Martir Antim
Ivireanul i a celui social n cadrul Centrului eparhial.
La propunerea unui grup de oameni de tiin i cultur
vlceni i a naltpreasfiniei Sale, din anul 1999, Sfntul Ierarh
Martir Antim Ivireanul a fost ales ocrotitorul spiritual al
Rmnicului, iar n anul 2003 a avut loc Srbtorirea a 500 de
ani de la prima atestare documentar a Episcopiei Rmnicul
Noul Severin.
n cadrul Sfntului Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne a
fost Preedinte de Onoare al Comisiei Eclesiatice de Istorie
Comparat i membru al Comisiei Canonice, Juridice i de
disciplin.
Cinstitor al Sfinilor romni, a trit bucuria canonizrii
Sfntului Ierarh Antim Ivireanul, Sfntului Cuvios Antonie de
la Iezer i a Sfinilor Martiri Brncoveni: Constantin Voievod
cu cei patru fii ai si: Constantin, tefan, Radu, Matei i a Sfet-
nicului Ianache.
Dobndind din tineree interes pentru cercetarea istoriei
Bisericii romneti, a publicat o serie de studii i lucrri de
referin.
n perioada 1969-2003, a participat la diferite simpozi-
oane i ntruniri teologice n ar i strintate: n Germania,
1 Un secol de amintiri din viaa unui arhiepiscop, interviu de Silviu Anton
Lupu (13 iunie 2010) i publicat n Dialoguri ortodoxe la nceput de
mileniu, Bucureti, Editura Trinitas, 2012, pp. 217-220.
2 Dinu Sraru, Rmnicul meu, Rmnicu Vlcea, Editura Conphys, 2008, pp.
64-65.
M I S I U N
IN MEMORIAM
n Italia, la Roma i Florena, la Paris i Londra.
Activitatea multilateral a naltpreasfinitului Gherasim a
fost recunoscut prin ridicarea sa la rangul de Arhiepiscop la
14 noiembrie 2009. i la nivel instituional i-au fost recunos-
cute meritele, fiindu-i decernate numeroase titluri i medalii
dintre care amintim: Crucea Patriarhal (1958); Diploma de
Excelen din partea Ministerului Culturii i Cultelor (2005);
Titlul de Cetean de Onoare al Municipiul Cluj-Napoca
(2001); Titlul de Cetean de Onoare al Rmnicului, conferit
de Primria Municipiului Rmnicu Vlcea i Consiliul Local
(2005); Titlul de Cetean de Onoare al Judeului Vlcea,
conferit de Consiliul Judeean Vlcea (2006); Medalia de
onoare a Rmnicului.
Nu a cutat faima lumii, ci a trit n dorul de Dumnezeu
i de prini, pe care i-a aezat icoane vii sufletului su. La un
ceas de sfat mrturisea cu mare emoie trecutul su ncrcat
de amintiri: Am colindat pn la ostenire printre strini; le-am
fost prieten, frate, printe i duhovnic; din cas strin a trebuit
s-mi fac cas; am sdit pomi, ca alii s le culeag rodul, iar
cnd se cuvenea s gust din cupa bucuriei, abia de-mi nmuiam
buzele, c iari plecam mai departe, unde m chema voia
Domnului. Credeam c o s uit, dar nu: amintirile mi-au rmas
ca o binefacere, uneori eram ca un balsam otrvit din care aduni
nostalgii i tristei Mi-e dor de prispa casei, de cerdacul cu
flori; de vntul pornit dinspre pduricea din marginea satului,
de rul cu peti i de poveele mamei De cte ori m trezesc
dimineaa, ies n cerdacul de aici, din casa mea de la Rmnic, i
sorb cu nesa aerul proaspt i tare al dimineii i al pdurii din
apropiere, simind fonetul timpului n scurgerea lui implaca-
bil. Simt n toate parfumul timpului i al copilriei, pe care eu
le port n inim i le duc ca pe o povar a unui dor nemplinit
La trecerea spre viaa venic clipa poate rscumpra
timpul pierdut, cnd se restabilete n ea comuniunea cu
Dumnezeu3.
naltpreasfinia Sa, rmne Arhiepiscopul de sfnt
memorie, cunoscut pentru buntatea, blndeea de printe,
ierttor, iubitor de Biseric i povuitor al oamenilor, cu
mult rbdare i smerenie n tot ceea ce a fcut. ntotdeauna
i-a considerat fiii duhovniceti drept copii ai naltpreasfin-
iei Sale crora le-a purtat n suflet bucuriile, tristeile i neca-
zurile.
Ne rmne lumina vieii pmnteti, lsat ca motenire
spiritual i cultural, n care suntem chemai s sporim i s
aducem roade evlaviei i buntii dup cum nsui mrtu-
risea: s ai, n suflet i trup, pornirea spre ntreprinderi de laud,
inspirate din nvturile i Poruncile Domnului. Gndul s-i fie
fapt; fapta pild, iar pilda, prilej de bucurie i de laud....4
Venic s-i fie pomenirea!
NOTE
3 Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne, Comori ale Ortodoxiei.
Explorri teologice n spiritualitatea liturgic i filocalic, Iai, Editura
Trinitas, 2007, p. 122.
4 Gherasim Cristea, Istoria Eparhiei Rmnicului, Rmnicu Vlcea, Editura
Conphys, 2009, p. 255.
E A 1 / 2 0 1 4
FOTO ALBUM MISIUNEA 140

Aspecte de la Simpozionul naional Generalul-adjutant Paul (Pavel) Teodorescu (1888-1981)-

slujitor al neamului i ctitor al Bisericii, organizat vineri, 28 iunie 2013, la Aezmntul cultural
Sfantul Ierarh Calinic, de ctre Arhiepiscopia Rmnicului, Universitatea Ovidius, Statul Major
al Forelor Aeriene, Statul Major al Forelor Navale i Serviciul Istoric al Armatei

M I S I U N E A 1 / 2 0 1 4
141 FOTO ALBUM MISIUNEA

M I S I U N E A 1 / 2 0 1 4
FOTO ALBUM MISIUNEA 142

Aspecte de la ceremonialul militar i religios oficiat smbt, 29 iunie 2013,

la mormntul generalului-adjutant Paul Teodorescu din incinta cimitirului
Mnstirii dintr-un Lemn din Frnceti-Vlcea

M I S I U N E A 1 / 2 0 1 4
143 FOTO ALBUM MISIUNEA

M I S I U N E A 1 / 2 0 1 4
FOTO ALBUM MISIUNEA 144

M I S I U N E A 1 / 2 0 1 4