CAPITOLUL I

INTRODUCERE

Prezentarea obiectului de studiu, a cadrului geografic i a periodizrii Istoriei Vechi a

Romnilor;
Analizarea izvoarelor i istoriografiei Istoriei Vechi a Romnilor;
Precizarea importanei acestei discipline istorice.

n cadrul acestei uniti de curs va fi abordat urmtoarea

problematic:

Obiectul de studiu al Istoriei Vechi a Romnilor;

Cadrul geografic;
Periodizarea Istoriei Vechi a Romnilor;
Izvoarele i istoriografia Istoriei Vechi a Romnilor;
Importana studierii Istoriei Vechi a Romnilor.

n capitolul introductiv, s-a fcut o incursiune n obiectul de

studiu, cadrul geografic (spaiul carpato-danubiano-pontic),
periodizarea, cronologia, izvoarele i istoriografia Istoriei Vechi i
Arheologiei Romnilor.

3
 I. 1. Obiectul de studiu al Istoriei Vechi a Romnilor.
Istoria Veche a Romnilor sau Istoria Antic a Romnilor studiaz evoluia societilor umane
care au trit n spaiul carpato-danubiano-pontic n perioada deosebit de ndelungat cuprins ntre
apariia primelor dovezi ale procesului de antropogenez n acest teritoriu datat, n stadiul actual al
cercetrilor, la circa 1 milion de ani . Chr. (aa cum arat i descoperirile din Europa) i secolele VII-VIII
p. Chr. cnd etnosul romnesc individualizat i face simit prezena n cadrul romanitii orientale
carpato-balcanice.
I. 2. Cadrul geografic
Spaiul istoric n care s-a desfurat evoluia comunitilor umane, care constituie obiectul de studiu
al Istoriei Vechi i Arheologiei Romnilor, cuprinde teritoriul definit, n principal, de Munii Carpai, Dunre
i Marea Neagr, intrat n istoriografie sub denumirea de spaiul carpato-dunreano-pontic, strbtut de
rurile care izvorsc din Carpai i se vars n Dunre sau Marea Neagr [hotarele naturale fiind marcate la
vest de Dunrea mijlocie (Dunrea pannonic) i Tisa, iar la est de Nistru = Tyras]. Acest teritoriu este
caracterizat prin individualitate, unitate n diversitate, dispunere armonioas i proporional a formelor
de relief. Munii Carpai (Carpathes Oros) au constituit o arie de umanitate (V. Tufescu) i coloana
vertebral a ariei geografice locuite de romni (G. Vlsan), nu au fost un hotar etnic ci un spaiu de
convergen istoric. Dunrea (Istros, Danubius) a fost o ax de legtur ntre Europa de est i sud-est i
lumea central european (Gr. Antipa), populaiile care au locuit de-a lungul cursului mijlociu i inferior al
acesteia, deci i tracii, geii i romnii, au avut destinul de unitate al neamurilor statornice care au trit pe
rmurile altor mari fluvii. Nistrul (Tyras) a constituit o alt cale de legtur ntre Europa de rsrit i cea
central, culoarul strbtut, de timpuriu, de numeroase neamuri aflate n migraie, o adevrat via gentium.
Marea Neagr (Euxeinos Pontos) a reprezentat fereastra acestui spaiu spre lumea Mediteranei de rsrit,
acolo unde au nflorit unele dintre marile civilizaii ale antichitii i de unde au venit, spre teritoriul carpato-
danubiano-pontic, numeroase influxuri culturale orientale, greceti, est-romane i bizantine. Climatul aflat
la interferena arealelor atlantice, mediteraneene i continentale est-europene, densa reea hidrografic,
principal i secundar, bogata vegetaie, n care pdurea primar i secundar i-a pstrat un loc de frunte
pn la nceputurile evului de mijloc, n asociere cu o numeroas i divers faun, au favorizat, aproape n
toate timpurile istorice, popularea acestui spaiu.
Civilizaii unitare s-au dezvoltat de-a lungul timpului n bazinele hidrografice carpatice, de o parte i
de alta a Munilor Carpai i a Dunrii, pn la Munii Balcani (Haemus). Spaiul carpato-danubiano-pontic,
situat la interferena Europei dunrene cu ntinsele stepe ale Europei rsritene i a zonei sud-est europene i
micro-asiatice cu nordul continentului, a reprezentat o veritabil plac turnant a elementelor superioare de
cultur material i spiritual, devenind un teritoriu privilegiat de sintez etno-lingvistic i cultural
preistoric, protoistoric i istoric.
I. 3. Periodizarea Istoriei Vechi a Romnilor
Periodizarea istoric se realizeaz din raiuni tiinifice i didactice, pentru nelegerea diferitelor
perioade de evoluie a societii umane, fiind relativ, reflectnd stadiul de cunoatere al momentului.
Periodizarea Istoriei Vechi a Romnilor se face prin combinarea a trei criterii: arheologic (evoluia
principalelor materii prime i artefactelor realizate din acestea: piatr cioplit, piatr lefuit, aram , bronz,
fier), tehnologiilor, a complexelor, monumentelor, sociologic (evoluia formelor de organizare social: ceata
sau hoarda primitiv, ginta, tribul, uniunile de triburi, statul; nu ine cont de complexitatea devenirii sociale,
mai multe forme de agregare social putnd exista n acelai timp) i evenimenial-politic (evenimente
istorice-fapte istorice importante, care sunt considerate c marcheaz trecerea la o nou etap).
Pentru Istoria Veche a Romnilor operm cu dou periodizri fundamentale: arheologic i
istoric. La aceste a se mai pot aduga periodizri etno-culturale i sociale. Din punct de vedere istoric,
Istoria Veche a Romnilor poate fi divizat n istoria strveche (preistoria i protoistoria) sau istoria
societii primitive din spaiului carpato-danubiano-pontic, cuprinznd intervalul temporal 1 milion de ani -
sec. VI. . Chr., cnd geii sunt menionai n izvoarele scrise antice, i istoria veche (antic), cuprins ntre
sec. VI. . Chr. i sec. VII-VIII p. Chr.
La rndul su, istoria strveche include epoca pietrei cioplite, cu paleoliticul i epipaleoliticul
(cca. 1 milion de ani mileniul VI . Chr), reprezentnd preistoria acestui spaiu, epoca pietrei lefuite, cu
neoliticul i eneoliticul (mileniile VI III . Chr.), epoca metalelor (mileniul III sec. VI . Chr.), cu
epoca bronzului (mileniul III sec. XII . Chr.) i prima vrst a fierului (Hallstatt) (sec. XII VI .
Chr), compunnd protoistoria.

Periodizarea istoric Periodizarea arheologic

4
 pietrei Epoca
Paleoliticul ~ 1 milion ani 10000 ani bc
inferior ~ 1 milion ani 120000 ani
Preistoria BP
~ 1 milion ani mijlociu 120000 40/35000 ani BP
mil. VI . Chr.

pietrei Epoca
Neoliticul mil. VI sf. mil. V bc
Istoria
societii
primitive Protoistoria Eneoliticul sf. mil. V bc ~ 2500 bc
(strveche) mil. VI

metalelorEpoca
Epoca bronzului ~ 2500 bc sec. XII bc
sec. VI . Chr. Epoca fierului I
~ 1 milion ani (Hallstatt) sec. XII V bc
sec. VI . Chr.
Epoca fierului II
(La Tne) sec. V bc 106 p. Chr.

Stpnirea
Istoria Etnogeneza roman n Dacia roman
veche romneasc Moesia sec. II Epoca
sec. V bc III p. Chr. migraiilor
VII/VIII p. Chr. sec. I . Chr. Perioada post-
VI p. Chr. roman germanice
sec. III V
p. Chr. huni
Culturile strromneti avari
sec. V VII/VIII p. Chr. slavi

Schema sintetic a periodizrii Istoriei Vechi i Arheologiei Romnilor

n cadrul istoriei vechi se pot decela: a doua vrst a fierului (La Tne), (sec. V . Chr cucerirea
roman, ncep. sec. II p. Chr.), perioada stpnirii romane n Moesia (sec. I . Chr. VI p. Chr.) i Dacia
(sec. II III p. Chr.), perioada post-roman (sec. III-V p. Chr.) i a culturilor strromneti (sec. V-
VII/VIII p. Chr.), de la nceputurile evului mediu timpuriu. Ultimele dou perioade compun perioada
etnogenezei romneti n cadrul larg al romanitii carpato-balcanice i orientale.
La rndul lor, toate aceste perioade i subperioade pot fi mprite n faze i etape evolutive mult mai
fine i precise, surprinznd i detaliind mai bine elementele devenirii umane. De asemenea, mai trebuie
precizat c exist unele interferene i suprapuneri ntre unele dintre aceste perioade i faze de dezvoltare,
deoarece diferitele regiuni ale spaiului carpato-danubiano-pontic au avut ritmuri proprii de dezvoltare sau n
decursul timpurilor istorice au fcut parte din entiti politice i militare diferite. De aceea, pentru a nelege
ct mai corect fenomenele i procesele istorice, periodizrile generale trebuie completate, dup caz, cu
periodizri regionale, particulare, aa cum vom proceda atunci cnd vom aborda fiecare epoc n parte, pe
baza coroborrii criteriilor, la care de adaug datele de cronologie relativ i cele de cronologie absolut.
I. 4. Izvoarele i istoriografia Istoriei Vechi a Romnilor
Pentru studierea i scrierea Istoriei Vechi a Romnilor, ca de altfel i pentru cunoaterea celorlalte
paliere ale istoriei, se folosesc diferite surse documentare, care formeaz categoria deosebit de larg a
izvoarelor istorice. Acestea sunt produse ale gndirii i muncii umane, surse documentare de diferite categorii,
nescrise i scrise, confecionate din diferite materiale, care ne ofer cele mai diverse cunotine despre modul
de via i de gndire al oamenilor de-a lungul timpului, i care au ajuns pn la noi, devenind obiectul de
studiu al diferitelor discipline speciale ale istoriei. Pentru o reconstituire ct mai real i exact a istoriei
vechi, izvoarele acesteia trebuie studiate prin metoda critic (intern i extern), iar coroborarea acestora i
a informaiilor obinute trebuie s fie un principiu de baz pentru munca istoricilor perioadei.
I. 4. 1. Izvoarele arheologice
Pentru cunoaterea i reconstituirea istoriei strvechi (preistoria i protoistoria) dar i a istoriei vechi a
spaiului carpato-danubiano-pontic se folosesc, cu predilecie, izvoarele arheologice studiate de arheologie

5
ca tiin special a istoriei, care tinde, n ultimul timp, s devin o disciplin tiinific de sine stttoare.
Izvoarele arheologice cuprind, de regul, vestigiile materiale pstrate n urma desfurrii tuturor aspectelor
vieii materiale, social-economice i, chiar, spirituale, care au rezistat trecerii timpului, i care sunt aduse la
suprafa i la lumina zilei, mai ales, prin cercetri arheologice sistematice. n categoria deosebit de larg a
izvoarelor arheologice pot fi incluse: ecofactele (resturile de faun i flor, studiate de paleontologie,
arheozoologie, arheobotanic, paleogeografie), fosilele umane (materialele osteologice izolate sau asociate n
complexe, cercetate de antropologia fizic), artefactele (utilajul litic, osteologic, metalic, ceramica, piesele de
cult, podoabele i obiectele de art, moneda, inscripiile etc., care alctuiesc patrimoniul mobil),
monumentele fixe [(structuri de habitat uman locuine, gropi, vetre, cuptoare, complexe gospodreti,
sisteme de fortificaie anuri, valuri, ziduri etc., construcii de cult sanctuare, temple, picturi i sculpturi
parietale, construcii funerare necropole, tumuli (curgane), dolmene, cromleh-uri etc.)], complexele
arheologice (categorii de vestigii aflate n conexiune - nchise o groap, o locuin izolat, un mormnt, un
depozit, dintr-o singur secven cronologic, i deschise toate celelalte descoperiri asociate), definind
trsturile diferitelor culturi arheologice, care nu pot fi identificate, ntotdeauna, cu anumite etnosuri
cunoscute istoric.
Dei nu sunt surse istorice complete, izvoarele arheologice, descoperite n contexte stratigrafice
sigure i complexe clare, dac sunt corect cercetate i interpretate de descoperitor, au o mare doz de
obiectivitate i contribuie la reconstituirea vieii societilor umane strvechi sau vechi, chiar i atunci cnd
exist izvoare scrise. n acest efort, arheologia coroboreaz cu paleogeografia, paleontologia, antropologia
fizic i cultural, etnologia, istoria comparat a religiilor, lingvistica comparat, numismatica, epigrafia,
verific tirile documentare scrise sau sunt verificate de acestea
I. 4. 2. Arheologia: noiuni fundamentale, metode de cercetare, cronologie
I. 4. 2. A. Noiunile fundamentale ale arheologiei pot fi grupate n trei categorii:
a) tipuri de descoperiri:
aezare sau sit (orice loc cu vestigii arheologice);
complex arheologic (un ansamblu coerent de vestigii, provenite dintr-o structur de locuire: locuin,
groap, mormnt etc.);
artefact (obiect prelucrat de om);
monumente arheologice (denumire generic pentru orice fel de vestigii ample, cercetate sistematic i
valorificate tiinific i muzeal, care intr sub regimul de protecie i conservare a patrimoniului).
b) sistematizarea descoperirilor:
cultura sau civilizaia arheologic (= totalitatea manifestrilor materiale i spirituale, asemntoare ntre
ele, care se rspndesc la un moment dat, ntr-un anumit spaiu) i modalitile de denumire a lor (dup
localitatea eponim unde s-au fcut primele descoperiri de un anume tip ex. Cucuteni, Coofeni,
Monteoru, Babadag, Basarabi etc., valabil pentru majoritatea culturilor; dup aria de rspndire; dup
creaia cea mai caracteristic cultura ceramicii liniare, cultura amforelor sferice, cultura mormintelor
tumulare etc.; dup numele populaiei care a creat-o, dac exist izvoare scrise);
faciesuri (aspecte, variante regionale, un fel de zone etnografice preistorice, protoistorice i istorice);
grup cultural (grup de aezri dintr-o epoc al cror coninut i arie cultural nu au fost suficient
studiate);
complex cultural (mai multe culturi arheologice contemporane, caracterizate prin trsturi asemntoare
i un areal mare de rspndire ex. Ariud Cucuteni Tripolie, Sabatinovka Noua Cologeni, Insula
Banului Babadag Cozia etc).
c) ncadrarea cronologic: epoc, perioad, faz, subfaz, etap, subetap, secven etc.
I. 4. 2. B. Metodele de cercetare vizeaz: prospectarea, sptura arheologic propriu-zis,
interpretarea materialelor descoperite, reconstituirea istoric, cronologia relativ i absolut etc. Metodele de
prospectare i sptur pot fi clasificate n:
clasice: stratigrafic (vertical i orizontal), comparativ-tipologic i corologic (sau geografico-
cartografic);
moderne: aerofotogrammetria, rezistivitatea electric a solului, prospeciuni geo-magnetice i
seismice, prospeciuni magnetometrice, sonde fotografice, cercetarea subacvatic, decapajul mecanic.
Metodele de interpretare a materialelor descoperite i de reconstituire istoric sunt: arheologia
experimental, traseologia, fizico-chimice (spectroscopia, difracia razelor X etc.), biologie nuclear i
genetic.
I. 4. 2. C. Cronologia: relativ (exprimat n relaie cu un alt fenomen istoric: de anterioritate =
mai vechi, de contemporaneitate i posterioritate = mai nou etc.), stabilit pe baze stratigrafice i tipologico-
6
comparative, i absolut (exprimat n uniti solare de timp: an, deceniu, secol, mileniu): neradiometrice,
clasice i moderne, i radiometrice.
Una dintre metodele clasice de cronologie absolut este metoda contactului dintre civilizaii
(cronologia de contact) pe baza importurilor bine datate, provenind prin schimb, din zonele dezvoltate care
cunoteau scrierea (Egipt, Mesopotamia, lumea micro-asiatic, lumea greco-roman).Prin succesiunea unor
asemenea importuri, ajunse n zone din ce n ce mai ndeprtate, se formeaz lanuri cronologice. n funcie de
evaluarea diferit a surselor de datare n zonele de origine a importurilor, s-au elaborat sisteme de cronologie
joas i nalt, cu diferene considerabile de timp ntre ele.
Dintre metode moderne, de cronologie absolut, pe baze interdisciplinare, prin achiziii din diferite
discipline tiinifice fundamentale: neradiometrice astronomic (curba astronomic a lui Milankovici
. a.), paleopalinologia, arheozoologia, scara cronologic suedez (metoda varvelor), geologia istoric,
dendrocronologia, arheomagnetismul terestru, racemizarea aminoacizilor etc.; radiometrice carbonul
radioactiv (C14)1, potasiu-argon2), termoluminiscena . a. Multe dintre acestea au nc un caracter
experimental i rezultatele obinute se deosebesc destul de mult, inclusiv fa de cele obinute prin contactul
dintre civilizaii. Pentru obinerea unei datri ct mai precise a unui complex arheologic, ideal este s se aplice
diverse metode, care s se verifice reciproc.
I. 4. 3. Scurt istoric al cercetrilor arheologice n Romnia
I. 4. 3. 1. Etapa preocuprilor umaniste (sec. XV-XVIII)
Vestigiile antice, n special cele romane, au fost invocate nesistematic, de diferii crturari, pentru
dovedirea caracterului romanic al romnilor Antonio Bonfini, Georg Reichersdorfer, Martin Opitz
(Transilvania), Miron Costin (Moldova), Constantin Cantacuzino, Fernando Marsigli (ara Romneasc);
Prima culegere de inscripii provenite din Transilvania (tefan Szamoskzy);
Continuarea acestor preocupri la primii reprezentai ai istoriografiei moderne, din secolul al XVIII-lea:
D. Cantemir i coala Ardelean (Gh. incai, P. Maior, Samuil Micu, I. Budai-Deleanu).
I. 4. 3. 2. Etapa pionieratului (preocuprile amatoriste i diletantiste) (prima jumtate a
secolului al XIX-lea)
Micarea de renatere naional i grija pentru vestigii: formarea de colecii arheologice particulare
(Vladimir de Blaremberg, banul Mihalache Ghica, generalul Nicolae Mavros) i a primelor muzee (1834: la
Bucureti i Iai; n Transilvania: la Sibiu - 1817; Cluj - 1859; Timioara i Oradea - 1872 .a.);
Efectuarea unor spturi lipsite de metod determinate de interesul strnit de descoperirea tezaurului de la
Pietroasele (1837);
elaborarea primei lucrri despre un monument arheologic: castrul de la Barboi - Galai (G. Sulescu,
1837) i semnalarea unor monumente: Vleni Piatra Neam i Cotnari Ctlina (Gh. Asachi, 1854).
I. 4. 3. 3. Etapa nceputurilor arheologiei tiinifice (a doua jumtate a sec. al XIX-lea
nceputul sec. al XX-lea) marcat de activitatea unor personaliti, nfiinarea unor insttuii muzeale,
efectuarea de cercetri arheologice i publicare unor lucrri de sintez i speciale:
Al. Odobescu (1834-1895): nfiinarea Muzeului Naional de Antichiti (1864); monografia Le trsor de
Petrossa (1889-1900); primele cursuri de arheologie la Universitatea din Bucureti (1874), publicate n
Istoria arheologiei (1877); Cestionarul arheologic (1871), trimis tuturor nvtorilor i preoilor baz a
viitoarelor repertorii arheologice;
Grigore Tocilescu (1850-1909): profesor la Universitatea din Bucureti i director al Muzeului Naional
de Antichiti; autor al sintezei Dacia nainte de romani (1880) prima lucrare care pune n lumin istoria
civilizaiilor preromane de pe teritoriul Romniei; studierea cetilor i castrelor romane din Dobrogea i
Oltenia; monografia Monumentul de la Adamclisi (1895); editor al Revistei pentru istorie, arheologie, i
filologie (1882-1909);

11. Metoda carbonului radioactiv se exprim n date necalibrate (ani convenionali

C14): bp (before prezent) i bc (before Christ) i date calibrate
dendrocronologic (ani solari): BP (Before Present) i BC (Before Christ). Pentru
a obine o dat C 14 bc/BC se scad 1950 ani convenionali din bp/BC.

22. Exprimat n ani K/Ar i ntrebuinat pentru datarea straturilor geologice i a celor
din paleoliticul inferior i mijlociu.

7
 Teohari Antonescu (1866-1910): primul profesor de arheologie la Universitatea din Iai (1894); autor al
volumului Lumi uitate (1901) i al monografiilor despre monumentele Sarmizegetusa, Adamclisi i Columna
lui Traian;
1884-1885: primele cercetri arheologice n celebra staiune de la Cucuteni-Cetuia (Theodor Burada,
N. Beldiceanu, Gr. Buureanu, G. Diamandi); 1889, Paris: prezentarea rezultatelor la Congresul
internaional de antropologie (Al.Odobescu, Gr.Buureanu, G. Diamandi); 1909-1910: spturile stratigrafice
ntreprinse la Cucuteni de savantul german Hubert Schmidt, care, prin monografia publicat ulterior
Cucuteni in der Oberen Moldau (1932), a pus bazele periodizrii acestei culturi;
Bucovina: nfiinarea Muzeului rii de la Cernui (1886-1892, Dionisie Olinescu); harta arheologic
a Bucovinei (1894: D. Olinescu); 1895: primele cercetri arheologice ntr-un monument medieval Cetatea
de Scaun a Sucevei: (arhitectul Karl-August Romstorfer); 1900: Muzeul de Istorie Suceava;
Basarabia: nfiinarea Muzeului Pontului Scitic la Chiinu (1880: Ioan Casian Suruceanu);
spturile n marea aezare cucutenian de la Petreni, jud.Bli (1901-1903 Eugen von Stern);
Dobrogea: nfiinarea Muzeului din Constana (1879 - Remus Opreanu);
Transilvania: nfiinarea unor muzee n marile orae; publicarea sistematic a rezultatelor descoperirilor
arheologice; primele repertorii arheologice (Karl Goos 1879; Iuliu Marian 1909 i 1920); primele
cercetri stratigrafice, la Ariud, staiunea eponim a aspectului culturii Cucuteni din sud-estul Transilvaniei
(Ferenc Lszl, 1907);
Banat (1872 la Timioara Societatea de Istorie si Arheologie- nfiinarea Muzeului Banatului; 1886-
1889 reamenajarea i transformarea n muzeu a cldirii Welaner, mutat n 1937 n actuala cldire a Operei
Romne).
I. 4. 3. 4. Etapa formrii colii tiinifice romneti de arheologie (perioada antebelic i
interbelic).
a) Vasile Prvan (1882-1927): n calitate de profesor la Universitate i de director al Muzeului
Naional de Antichiti, a format valoroi arheologi, care au contribuit apoi la constituirea unei coli moderne
de arheologie (I. Nestor, Radu Vulpe, Gh. tefan, D. Tudor, Vl. Dumitrescu, C.S. Nicolescu-Plopor, D.
Berciu); a iniiat apariia revistei Dacia (1924), care, publicnd studii numai n limbi de circulaie
internaional, a contribuit i contribuie la integrarea rezultatelor arheologiei romneti n circuitul
informaional internaional; publicarea marilor sinteze: Getica. O protoistorie a Daciei (1926) i Dacia.
Civilizaiile antice din rile carpato-danubiene (aprut postum 1928 - la Cambridge i tradus apoi n
limba romn, n mai multe ediii prima n 1937); iniierea spturilor n mai multe ceti antice din
Dobrogea, mai ales la Histria; coordonarea cercetrilor arheologice din Muntenia i Oltenia, n aezri
reprezentnd diverse epoci (neolitic, bronz, geto-daci).
b) Ion Andrieescu (1888-1944), de asemenea profesor la Universitatea din Bucureti, unde a
continuat activitatea lui Prvan, dup moartea acestuia; primul doctor n arheologie al Universitii din Iai ,
cu lucrarea Contribuie la Dacia nainte de romani (1912); iniiatorul spturilor stratigrafice n Vechiul
Regat (Slcua, 1916); a cercetat mai multe aezri neolitice i dacice fortificate din Muntenia i Oltenia.
c) Transilvania: dirijarea cercetrii arheologice de ctre Universitatea din Cluj (profesorii D.
Teodorescu i C. Daicoviciu); cercetarea monumentelor dacice, romane i daco-romane, pentru dovedirea
continuitii populaiei autohtone (I. I. Russu, M. Macrea, Kurt Horedt, Hadrian Daicoviciu, I. Horaiu
Crian .a.); elaborarea repertoriului descoperirilor preistorice din Transilvania (Marton Roska, 1942);
elaborarea sintezei Transylvanie dans lAntiquit (C. Daicoviciu, 1945).
d) Iai: profesorul Orest Tafrali (1876-1937) pune bazele Muzeului de Antichiti din cadrul
Universitii (1914) i editeaz revista de specialitate Arta i Arheologia (1927-1937); cercetrile ntreprinse
n cetile antice din Dobrogea i din sudul Basarabiei de ctre prof. Paul Nicorescu (1890-1946); contribuia
prof. Radu Vulpe (1898-1982) la studierea preistoriei n Moldova i, ca disciplin de nvmnt, la
Universitate.
e) Cernui: Muzeul din Cernui (Ceslav Ambrojevici); Universitatea din Cernui (Teofil Sauciuc-Sveanu,
Vasile Grecul)
f) Coordonarea activitii arheologice din Romnia de ctre Comisia Monumentelor Istorice;
publicarea rezultatelor n Buletinul Comisiei (BCMI).
I. 4. 3. 5. Etapa marilor descoperiri i sinteze arheologice (perioada postbelic): continuarea
activitii unor mari personaliti din domeniul arheologiei i crearea de noi coli arheologice postbelice - I.
Nestor, Radu Vulpe, Gh. tefan, D. Tudor, Vl. Dumitrescu, C.S. Nicolescu-Plopor, D. Berciu, C.
Daicoviciu, I. I. Russu, M. Macrea, Kurt Horedt, Hadrian Daicoviciu, I. Horaiu Crian, M. Petrescu-
Dmbovia etc.; desfurarea unitar a cercetrilor arheologice, prin planurile elaborate de Academia
8
Romn, dup 1948; formarea unui tablou coerent al evoluiei istorice de pe teritoriul Romniei, pentru toate
perioadele istoriei vechi, prin descoperiri efectuate n aproape toate zonele rii; elaborarea a numeroase
monografii i studii de sintez, inclusiv a primului volum al tratatului Istoria Romniei (1960); proiecte de
noi tratate de Istoria Romniei (anii 80 i n prezent); elaborarea unor enciclopedii i dicionare de istorie
veche a Romniei, ca i a repertoriilor arheologice pentru Moldova (1970), pentru unele judee (Botoani,
Iai, Vaslui, Brila, Cluj, Alba, Mure, Braov, Covasna, Harghita) i pentru unele bazine hidrografice sau
pentru anumite perioade i culturi; elaborarea bibliografiilor arheologice (Bibliografia istoric romn; Eugen
Coma pentru paleolitic, neolitic, epoca bronzului i a doua perioad a epocii fierului); desfurarea anual a
sesiunilor naionale de rapoarte arheologice i publicarea rezultatelor n Materiale i cercetri arheologice
sau n Cronica cercetrilor arheologice pe anul respectiv; publicaii de specialitate, editate de institutele de
arheologie (Bucureti, Iai, Cluj), de universiti, de Institutul Romn de Tracologie i de muzee; necesitatea
modernizrii bazei materiale a cercetrii arheologice i a dirijrii tot mai accentuate a acesteia spre abordarea
interdisciplinar, n consens cu stadiul atins de tiina arheologic pe plan mondial.
I. 4. 4. Izvoarele scrise. Izvoarele scrise sunt reprezentate de acele surse documentare n care
mesajul istoric a fost transmis prin intermediul cuvntului. Unele dintre acestea au un caracter subiectiv (fiind
redactate dintr-un anumit unghi de vedere, n funcie de formaia autorului, poziia sa social i politic,
implicarea n evenimentele nregistrate etc.), dar ofer un volum important de informaii concrete , privind
evenimente istorice. Dup natura materialului pe care au fost redactate i a caracterului informaiilor
consemnate, izvoarele scrise se mpart n patru categorii:
I. 4. 4. A. Izvoarele narative (literare) cuprind informaii provenite din relatri strine (greceti,
latine, bizantine), care nu privesc dect incidental istoria Daciei; aceste informaii sunt adesea lacunare i
sporadice i, de aceea, trebuie comparate i completate cu datele oferite de alte categorii de izvoare. Relatrile
strine din antichitate i de la nceputul Evului Mediu despre teritoriul rii noastre au fost adunate parial, n
perioada interbelic, de George Popa-Lisseanu, n cele 15 volume ale coleciei Izvoarele Istoriei Romnilor
(Fontes Historiae Daco-Romanorum), (1934-1939). Din 1964, au fost publicate cele patru volume ale
coleciei Fontes Historiae Daco-Romanae (primul volum: Izvoarele Istoriei Romniei), care cuprind extrase
din autorii antici i bizantini, referitoare la Dacia, Dacia roman i spaiul carpato-danubiano-pontic n primul
mileniu al erei cretine (sunt redate scurte biografii ale autorilor antici, textele n original i traducerile
propuse de un colectiv de autori). Dup coninutul lor, aceste izvoare se pot clasifica n:
a) istoriografice: Herodot (cca. 484-425 . Chr, Istorii), Tucidide (cca. 460-398 . Chr, Rzboiul
peloponeziac); Diodor din Sicilia (cca. 90-20 . Chr, Biblioteca istoric), Caesar (cca. 100-44 . Chr., Despre
rzboiul cu gallii), Trogus Pompeius (prima jum. sec. I p. Chr, Istoria lui Filip), Sallustius (87-34 . Chr,
Istorii), Arrian (95-175 p. Chr., Anabasis Alexandri), Dio Cassius (sec. II-III p. Chr, Istoria roman),
Eutropius (a doua jumtate a sec. IV p. Chr, Scurt istorie de la ntemeierea Romei), Ammianus
Marcellinus (cca. 330-400 p. Chr, Rerum gestarum libri XXXI), Historia Augusta (sf. sec. IV-ncep. sec. V p.
Chr, n special Aurelius Victor i Flavius Vopiscus), Priscus Panites (cca. 410-473 p. Chr., Ambasadele),
Jordanes (mijlocul sec. VI p. Chr., Getica), Procopios din Caesareea (sfritul sec. V-ncep. sec. VI p. Chr.,
Despre rzboiul cu goii, Despre zidiri), Theophylaktos Simokattes (sec. VII, p. Chr., Istorii), Theophanes
Confessor (cca 752-818 p. Chr, Cronic-Chronographia) . a.; acestea cuprind tiri istorice, etnoculturale i
politico-militare din antichitate, consemnate, cel mai adesea, de autori contemporani cu evenimentele;
b) geografico-etnografice: Strabon (64/63 . Chr-19/21 p. Chr., Geographia), Plinius cel Btrn
(23-79 p. Chr., Istoria natural), Claudios Ptolemaios (100-170 p. Chr., ndreptar geografic), Itinerarium
Antonini (aprox. 284-305 p. Chr.), Tabula Peutingeriana (hart antic ntocmit, probabil, ntre anii 260-271
p. Chr.), Annonymus Ravennatus (sec. VII p. Chr., Cosmographia) ..a., conin diverse informaii de
geografie antic, utile pentru nelegerea unor vechi realiti istorice din spaiul nostru;
c) beletristice: Vergilius (70-19 . Chr., Eneida), Horatius (65-8 . Chr., Odele i Satirele), Ovidius
(43 . Chr-17 p. Chr., Tristele i Ponticele), Plinius cel Tnr (61/62-114 p. Chr., Panegiricul nchinat
mpratului Traian) . a., menioneaz, n forme literare, aspecte din viaa geilor i dacilor i raporturile lor
cu lumea roman;
d) tiinifico-tehnice: lexicoane (enciclopedii) antice i bizantine (Suidas, sec. X; Hesychios),
scrieri de inginerie (Balbus, sec. II. p. Chr, Expunerea i teoria figurilor geometrice), de medicin
(Dioscorides) . a.
I. 4. 4. B. Izvoarele epigrafice sunt constituite din toate inscripiile greceti, latine, orientale
(siriace), tracice, geto-dacice, realizate pe diferite materiale: piatr, marmur, metal (bronz, plumb, aur,
argint), argil ars (ceramic, crmizi, tablete, materiale tegulare, piese de cult etc.), lemn, tblie cerate etc.),
care ofer, n manier specific, informaii economice, administrative, politice, militare i religioase,
9
completnd nelesul datelor furnizate de alte categorii de izvoare. De studierea acestor surse documentare se
ocup epigrafia, care cerceteaz inscripiile din toate punctele de vedere: material, al tehnicilor de realizare,
al trsturilor scrierii, reconstituirea textelor (deoarece majoritatea se gsesc n stare fragmentar), descifrarea
i interpretarea acestora i asamblarea istoric a informaiilor obinute.
Inscripiile greceti, descoperite n diferite arii culturale, au fost adunate n mai multe colecii: Corpus
Inscriptionum Graecarum (CIG ), sub redacia lui Aug. Boeckh i a colaboratorilor si (1828-1877),
nlocuit, din 1903, de Inscriptiones Graecae ( sub ndrumarea lui U. von Willamowitz-Moelendorf) iar din
1923 a nceput s se editeze Supplementum Epigraphicum Graecum, multe epigrafe greceti publicndu-se,
din 1938, n Bulletin pigraphique. Inscripiile latine au fost adunate, din 1863, n colecia Corpus
Inscriptionum Latinarum (CIL), sub coordonarea lui Theodor Mommsen i a colaboratorilor si, continuat
de Academia din Berlin, aprnd, pn n prezent, 17 volume i numeroase fascicule suplimentare.
Inscripiile latine, aprute dup aceast dat, sunt publicate n L Anne pigraphique (fondat de R. Cagnat, n
1888), iar n momentul n care se adun mai multe inscripii dintr-o provincie se public un supliment , la
volumul regiunii respective, n CIL.
Din 1975 a nceput editarea inscripiilor antice de pe teritoriul Romniei, n colecia Inscripiile
antice din Dacia i Scythia Minor (sub conducerea D. M. Pippidi i I. I. Russu), format din dou serii:
Inscripiile Daciei Romane (IDR), din care au aprut volumele I (1975), II (1977), III/1(1977), III/2 (1980),
III/3 (1984) i III/4 (1988), i Inscripiile din Scythia Minor, cu volumele I (1983), II (1987) i V(1980).
Demn de atenie este i colecia realizat de Emilian Popescu, Inscripiile greceti i latine din secolele IV-
XIII descoperite n Romnia (1976), Constantin C. Petolescu, Inscriptions de la Dacie romaine. Inscriptions
externes concernant lhistoire de la Dacie (Ier-IIIe sicles), Bucureti, 2 volume, 1996 i 2000.
Pe lng aceste colecii, multe inscripii antice, care dau tiri despre spaiul nostru, au fost publicate n
rile vecine: G. Mihailov, Inscriptiones Graecae in Bulgaria repertae, Sofia, I2 (1970), II (1958), III/1
(1961), III/2 (1964), IV (1966), (IGB); Inscriptions de la Msie suprieure, sub direcia Fanoula Papazoglou,
Belgrad, I (1976), II (1986), IV (1979), VI (1982); A. Dob, Inscriptiones extra fines Pannoniae Daciaeque
repertae ad res earundem provinciarum pertinentes, Budapesta, 1975.
I. 4. 4. C. Izvoarele numismatice cuprind toate echivalentele de schimb, nsemnele premonetare
i monedele, izolate sau tezaurizate, descoperite ntmpltor sau n spturile arheologice, care furnizeaz
importante date referitoare la relaiile economice-culturale, politico-militare, culturale i religioase dintre
diferite comuniti umane. De studierea complex a monedei, sub toate aspectele: material, al tehnicilor de
confecionare, al circulaiei emisiunilor monetare, importanei economico-comerciale, politico-militare,
culturale, religioase i istorice, se ocup numismatica, ca tiin special a istoriei.
Pentru studierea istoriei vechi a spaiului carpato-danubiano-pontic, importante sunt, din punct de
vedere numismatic, nsemnele premonetare din epoca bronzului, vrfurile de sgeat i petiorii
(delfinaii) greceti, monedele coloniilor greceti de la Pontul Euxin (Olbia, Tyras, Histria, Tomis, Callatis),
moneda macedonean, getic i dacic, scitic dobrogean, roman republican i imperial, original sau
imitat de daci, bizantin etc. Orice moned, descoperit n condiii stratigrafice sigure (in situ), stabilete
limitele ante quem i post quem ale respectivului complex arheologic.
Bazele numismaticii au fost puse n Romnia de C. Moisil i M. uu, ali numismai importani
fiind: Bucur Mitrea, C. Preda, Oct. Iliescu, Judita Winkler, Maria Chiescu, Virgil Mihilescu-Brliba a.
Descoperirile numismatice sunt determinate i datate, cu ajutorul unor cataloage speciale, aa cum sunt : E.
Babelon, Trait des monnaies grecques et romaines, Paris, 1901; M. H. Crawford, Roman Republican
Coinage, Cambridge-Washington, 1975; Roman Imperial Coinage, 9 vol., 1924-1982, (RIC); P. V. Hill, J. P.
C. Kent, R. A. G. Carson, Late Roman Bronze Coinage, Londra, 1965; A. R. Bellinger, Ph. Grierson,
Catalogue of the Byzantine Coins in the Dumbarton Oaks and in the Whittemore Colections, I-III,
Washington, 1966-1973. Cercetrile de ordin numismatic, efectuate pe teritoriul Rom-niei, sunt publicate n
monografii: C. Preda, Moneda antic n Romnia, 1969; Idem, Monedele geto-dacilor, 1973; Idem, Istoria
monedei n Dacia preroman, Bucureti, 1998; Oct. Iliescu, Moneda n Romnia, 1970; Maria Chiescu,
Numismatic Aspects in the History of the Dacian State, BAR, Intern. Ser. 112, Oxford, 1981; Al. Saianu,
Moneda antic din vestul i nord-vestul Romniei, Oradea, 1980; Virgil Mihailescu-Brliba, La monnaie
romaine chez les Daces orientaux, 1980; Idem, Dacia Rsritean n sec. VI-I en. Economie i moned, 1990
a; i n reviste de specialitate, precum: Buletinul Societii Numismatice Romne (din 1904), Cronica
numismatic i arheologic (1920-1945), Studii i cercetri de numismatic (din 1957), Cercetri
numismatice . a..
I. 4. 4. D. Izvoarele papirologice sunt compuse din nscrisurile realizate pe papirusuri (acte
interne i externe, scrisori, contracte, legi, opere literare i tiinifice etc.). Pentru spaiul dac este atestat, pn
10
n prezent, doar un singur asemenea document, cunoscut sub numele de papirusul Hunt (aflat la British
Museum), numit i Pridianum, reprezentnd un registru militar al Cohors I Hispanorum veterana, care servea
n Moesia Inferior i care a participat, probabil, la un episod din timpul rzboaielor daco-romane. Din pcate,
un alt papirus, aflat ntr-un mormnt de la Callatis, datat n sec. IV. . Chr., s-a distrus la descoperire.
I. 4. 5. Izvoarele etnografice sunt reprezentate de toate materialele culturii romneti tradiionale
(tipuri de aezri, locuine, anexe i instalaii gospodreti-vetre, cuptoare, gropi, civilizaia lemnului,
elementele portului popular, materiale textile, cutume juridice, obiceiuri calendaristice, rituri, ritualuri i
ceremoniale de trecere, credine i idei religioase pgne i cretine, cntece, dansuri, literatura oral etc),
studiate de etnologie, istoria comparat a religiilor, mitologia comparat, folcloristic sau prin studii de
tradiie oral, care potrivit principiilor legturilor genetice inverse, ntre popoarele actuale i cele antice, ne
ofer importante date despre felul de via i de gndire al strromnilor, geto-dacilor, uneori, chiar al unor
societi preistorice i protoistorice. n acest sens, Lucia Blaga considera, nc din perioada interbelic, c
satul romnesc era, n esena sa, neolitic.
I. 4. 6. Izvoarele iconografice sunt constituite din reprezentrile sculpturale, n basorelief sau
individuale, din marmur, piatr sau argil, i n metaloplastie, care descriu vizual tipul antropologic al geto-
dacilor, scene din rzboaiele daco-romane, scene magico-religioase etc. n aceast categorie se nscriu:
scenele de pe Columna lui Traian i de pe Monumentul triumfal de la Adamclisi, care redau, ntr-un film
mut derularea operaiunilor militare din timpul rzboaielor daco-romane din 101-106 p. Chr, reprezentrile
de daci (tarabostes i comati) de pe Arcul de triumf al lui Constantinus I de la Roma, de pe Arcul de triumf al
lui Galerius de la Thesalonic (Grecia), de la Muzeul Luteran i Muzeul Vatican (Roma), Giardino Boboli i
Palatul Pitti (Florena), Museo Nazionale (Napoli), Staatliche Museen (Berlin), reprezentrile de pe piesele
din tezaurele de aur i argint geto-daco-moesice, sau cu cavaleri danubieni, cavalerul trac i reliefurile
mithraice, atunci cnd nu posed inscripii, monumentele funerare etc.
I. 5. Importana studierii Istoriei Vechi a Romnilor
Studierea Istoriei Vechi i Arheologiei Romnilor are o deosebit importan pentru nelegerea
locului i rolului acestor perioade istorice din spaiul carpato-danubiano-pontic n cadrul general al Istoriei
naionale i universale, cu att mai mult cu ct n aceste timpuri s-au pus bazele evoluiei ulterioare.

1. Definii obiectul de studiu al Istoriei vechi a Romnilor.

2. Care au fost trsturile geografice ale spaiului carpato-
danubiano-pontic i cum au influenat dezvoltarea
comunitilor umane n perioadele strvechi i vechi?
3. Cum se periodizeaz Istoria Veche a Romnilor?
4. Care este contribuia arheologiei i izvoarelor arheologice la studierea
Istoriei Vechi a Romnilor?
5. Care sunt etapele evoluiei cercetrilor arheologice pe teritoriul
Romniei?
6.

7.

Definii, clasificai i exemplificai izvoarele narative (literare) ale Istoriei
Vechi a Romnilor.
Ce sunt izvoarele

1. ***Istoria Romniei, epigrafice i cum
Ed. Academiei, contribuie
Bucureti, vol. I,acestea
1960; la studierea
2. Istoriei Vechi
***Istoria a Romnilor?
Romnilor, Ed. Enciclopedic, Bucureti, vol. I, 2001,
8. Artai care Izvoare
subcapitolul este locul i rolul
semnat de izvoarelor numismatice Al.
M. Petrescu-Dmbovia, la cunoaterea
Vulpe, Gh.
Istoriei Vechi a Romnilor.
Poenaru-Bordea;
3. Ursulescu N., nceputurile istoriei pe teritoriul Romniei, Ed. Demiurg,
Ediia I, Iai, 1998, Ediia a II-a, Iai, 2002.
11
De asemenea, pot fi consultate i lucrrile menionate n text.
CAP. II
Societile primitive de vntori
culegtori din spaiul
carpato-danubiano-pontic. Paleoliticul
i Epipaleoliticul - Mezoliticul

Prezentarea caracteristicilor generale, periodizrii i cronologiei Paleoliticului i

Epipaleoliticului Mezoliticului mondial;
Realizarea unei incursiuni n evoluia cultural n Paleoliticul i Epipaleoliticul
Mezoliticul din spaiul carpato-danubiano-pontic (periodizare i cronologie; mediul
geologico-geografic, principalele tehnocomplexe/faciesuri din Paleolitic i
Epipaleolitic - Mezolitic)

Prezenta unitate de curs abordeaz urmtoarea

problematic:

Caracterizare general;
Periodizarea i cronologia Paleoliticului i Epipaleoliticului-
Mezoliticului mondial;
Evoluia cultural n Paleoliticul i Epipaleoliticul - Mezoliticul
din spaiul carpato-danubiano-pontic;
n cel de-al doilea capitol s-a realizat o caracterizare
general, periodizarea i cronologia Paleoliticului i
Epipaleoliticului Mezoliticului mondial i a celor din spaiul
carpato-danubiano-pontic. O atenie special a fost acordat
prezentrii evoluiei mediului geologico-geografic al epocii pietrei
cioplite din spaiul nostru i trecerii n revist a principalelor
manifestri culturale i a celor mai importante descoperiri legate
de perioada tratat. nceputurile Paleoliticului de la noi, ca, de
altfel, i ale celui european, sunt mult decalate, fa de
12
Paleoliticul mondial dar cea mai mare parte a Paleoliticului
mijlociu, Paleoliticul superior i Epipaleoliticul Mezoliticului se
 II. 1. Caracterizare general. Epoca veche a pietrei sau epoca pietrei cioplite, paleoliticul (gr.
palaios=vechi; lithos=piatr) i epipaleoliticul, este cea mai lung perioad din istoria omenirii, marcat de
desfurarea foarte lent i contradictorie a complexului proces de antropogenez (gr. anthropos=om), care s-
a petrecut n condiii climatice diferite de la zon la zon, destul de dificile n regiunea european, unde
perioadele reci (glaciaiile) au oscilat cu diferite stadii interglaciare, mai calde sau temperate. Tipurile
strvechi de oameni (hominizii-australopithecinele, cu variate tipuri, i diferitele tipuri umane - Homo
habilis, Homo erectus, Homo sapiens neanderthaliensis, Homo sapiens fossilis) erau legate de resursele
naturale, hrana fiind procurat prin vntoare, cules i pescuit, acest tip de economie incipient fiind
denumit de consum sau de prad. Achiziiile umane fundamentale: confecionare intenionat i din ce n ce
mai perfecionat i diversificat a uneltelor i armelor, n principal de piatr, ntemeierea aezrilor i
locuinelor, domesticirea i producerea focului, configurarea formelor de organizare social, manifestrile de
art i religie etc, s-au fcut n diferite momente ale timpului preistoric. Chiar dac n mersul general al
acestei perioade, ntre nceputul i sfritul acesteia, se poate constata un progres real, dezvoltarea uman a
fost deosebit de nceat, sinuoas i plin de fenomene de continuitate i discontinuitate.
Uneltele i armele de piatr erau confecionate prin cioplire i retuare, repertoriul acestora
diversificndu-se ctre sfritul perioadei, cnd, alturi de industria litic, o importan aparte capt industria
osteologic. Organizarea habitatului s-a dezvoltat treptat, de la primele adposturi, foarte asemntoare cu
cele naturale, la locuine de tipul colibelor, adposturilor de sub stnci i chiar grote, vetrele de foc avnd un
rol deosebit. n domeniul organizrii sociale, se ajunge de la ceata primitiv, foarte asemntoare cu formele
naturale de agregare a animalelor superioare, la ginile matriliniare, caracterizate prin rudenie i descenden
comun, i triburi, fr ca apariia unor tipuri avansate de agregare s nsemne dispariia altora. Ctre sfritul
perioadei sunt clare manifestrile religioase i artistice. Matriarhatul, ca form de organizare social n
paleolitic i epipaleolitic, nu se mai poate susine, reprezentnd o manier simplist i fals de nelegere a
realitilor istorice strvechi.
II. 2. Periodizarea i cronologia Paleoliticului i Epipaleoliticului-Mezoliticului mondial .
Pentru nelegere corect, dezvoltarea preistoric din spaiul carpato-danubiano-pontic trebuie ncadrat n
fenomenele i procesele istorice care s-au dezvoltat pe plan mondial. De aceea, pentru nceputurile societii
umane din spaiul carpato-danubiano-pontic nu se poate vorbi de aceiai vechime, procese i fenomene
identice ca n preistoria universal, ci trebuie ncadrate doar n istoria strveche a Europei. Lunga perioad a
Paleoliticului i Epipaleoliticului - Mezoliticului pe plan mondial a cunoscut apte faze mari de dezvoltare,
din ce n ce mai scurte, pe msura accelerrii evoluiei:
Prepaleoliticul (cca.4000000 2500000 ani BP) este caracteristic pentru perioada de dinaintea
confecionrii i utilizrii utilajului litic, fiind reprezentat prin aa-numita cultur osteo-donto-keratic
(R. Dart); nu se poate afirma cu precizie c poate fi decelat i n spaiul nostru;
Paleoliticul inferior (aprox. 2500000 300000 ani BP) care a fost divizat n urmtoarele faze:
Paleoliticul inferior timpuriu sau Protopaleoliticul (gr. (protos) = primul), (aprox. 2500000 -
1000000 ani BP), Paleoliticul inferior mijlociu (dezvoltat) (aprox. 1000000 - 400000 ani BP),
Paleoliticul inferior trziu (recent) (aprox. 400000 - 300000 ani BP);
Paleoliticul mijlociu (300000 40 / 35000 ani bc);
Paleoliticul superior (40 / 35000 12000 / 10000 ani bc);
Epipaleoliticul Mezoliticul (mil. XII-IX, n Orient, i cca 10000 6000/5000 bc n lumea european).
Paleoliticul inferior timpuriu (Protopaleoliticul) (cca. 2600000/2400000 - 1000000 ani BP),
corespunznd perioadei preglaciare (care marcheaz trecerea de la ultima faz a erei teriare Pliocen, la
prima faz a erei cuaternare Pleistocen) i primelor dou glaciaiuni (Biber i Donau), care se dateaz

13
aproximativ nainte de 1200000 BP. Din punct de vedere antropologic, prima faz cunoate apariia
hominizilor, de tipul Australopithecus, n timp ce n a doua sunt atestai arheantropii i paleoantropii furitori
de unelte i elemente sociale (Homo erectus habilis, Homo erectus propriu-zis). Ca industrie litic s-a decelat
Cultura de prund (Pebble Culture), cu cioplitoare unifaciale, prin desprinderea de achii, de pe o singur
fa, denumite choppers, sau bifaciale, cioplite pe dou suprafee, numite chopping tools. Structurile
economice i sociale se aflau la nceputurile configurrii lor, existnd elemente care individualizeaz
hominizii i arheantropii de lumea animal.
Paleoliticul inferior mijlociu (dezvoltat) (aprox. 1000000 400000 ani BP) corespunznd
glaciaiunilor Gnz, Mindel, interglaciarul Mindel-Riss, cnd tipul uman, care s-a rspndit n aproape toate
regiunile Africii i Eurasiei, a fost paleoantropul cu poziie vertical, biped, de tip Homo (Pithecantropus)
erectus, descoperitorul binefacerilor focului i creatorul industriilor litice cu bifaciale: Acheuleanul cu stadiul
Abbevillian.
Paleoliticul inferior trziu (recent) (aprox. 400000 300000 ani BP), dezvoltat ntr-un interval al
glaciaiunii Riss, a fost creat de Homo erectus evoluat, care a creat diferite culturi i tehnici litice:Acheuleanul
mijlociu i trziu, Clactonianul i inventeaz, probabil primele elemente ale tehnicii levalloisiene.
Paleoliticul mijlociu (300000 45 / 40000 ani bc) a fost opera mai multor tipuri umane: Homo
erectus evoluat, care s-a rspndit pe o mare suprafa a Lumii Vechi, a lui Homo sapiens archaicus, Homo
sapiens neanderthaliensis i Homo sapiens sapiens, corespunznd ultimei pri a glaciaiei Riss,
interglaciarului Riss-Wrm i primelor dou faze ale glaciarului Wrm. Aceste tipuri umane produceau focul,
au realizat industrii litice evoluate: Levalloisianul i Musterianul, cu diferitele lor variante, forme superioare
de organizare economic, social i spiritual, comunicarea bazat pe limbaj cu structuri gramaticale
incipiente, care a contribuit la creterea coeziunii dintre membrii comunitilor gentilice i la mbogirea
cunotinelor, prin transmiterea oral a experienei, de la o generaie la alta.
Paleoliticul superior (45 / 40000 12000 / 10000 ani bc) corespunznd fazelor a II-a i a III-a ale
glaciaiunii Wrm i Tardiglaciarului. Se face trecerea la neoantrop, prin tipul Homo sapiens fossilis, care l-a
ndeprtat, probabil, de pe drumul evoluiei umane pe Homo sapiens neanderthaliensis. Homo sapiens fossilis
a fost cel care a marcat importante progrese n paleoliticul superior, care poate fi considerat o perioad de
apogeu a preistoriei, caracterizat printr-o industrie litic i osteologic perfecionat i diversificat, n
spaiul european fiind cunoscute civilizaiile: Chtelperronian, Perigordian, Szeletian, Aurignacian,
Gravettian, Protosolutrean, Solutrean i Magdalenian. n acelai timp, s-au dezvoltat structurile economice,
sociale i spirituale, manifestrile artistice i religioase denotnd o societate deosebit de evoluat.
Epipaleoliticul (gr. epi = final, de sfrit) se plaseaz n perioada postglaciar (mil. XII-IX, n Orient,
i cca 10000 6000/5000 bc, n lumea european), la nceputul celei de a doua faze a Cuaternarului
Holocen-ul. n condiiile amestecurilor dintre diferitele comuniti umane, s-a format tipul actual de om
modern (Homo sapiens recens), care a creat, n diferitele zone ale Europei civilizaiile: Romanellian, Azilian,
Swiderian, Tardenoisian etc.
II. 3. Evoluia cultural n Paleoliticul i Epipaleoliticul - Mezoliticul din spaiul
carpato-danubiano-pontic. Principalele tipuri i procese culturale ale perioadei paleolitice i
epipaleolitice sunt definite, i n spaiul nostru, ca i n alte pri ale lumii, ndeosebi dup categoriile specifice
ale utilajului litic, existnd o serie de asemnri i deosebiri cu spaiul preistoric european.
II. 3. 1. Periodizarea i cronologia Paleoliticului i Epipaleoliticului - Mezoliticului
carpato-danubiano-pontic cunoate o anumit specificitate fa de preistoria general, reflectnd
trsturile evoluiei locale, ncadrat n preistoria european. Astfel, ntre aproximativ 1 milion i 120000 de
ani BP, poate fi decelat Paleoliticul inferior, submprit n Protopaleolitic (~ 1 mil. 700000 BP) i
Paleoliticul inferior propriu-zis (cca. 700000 120000 BP), dup care a fost definit Paleoliticul mijlociu
(120000 40/35000 bc), urmat de Paleoliticul superior (40/35000 10000 bc) i Epipaleoliticul -
Mezoliticul (10000 6000/5000 bc), cu procese culturale particulare.
II. 3. 2. Mediul geologico-geografic al Paleoliticului i Epipaleoliticului Mezoli-ticului a
fost reconstituit pe baza studierii materialelor paleontologice descoperite n acest teritoriu. La sfritul
Pliocenului (Teriar) i nceputul Pleistocenului (Cuaternar) spaiul carpato-danubiano-pontic a cunoscut o
modificare important fa de peisajul anterior. Munii Carpai au cunoscut o nou micare orogenetic,
nlndu-se cu nc 1000 de metri, astfel nct pe unele din vrfurile lor se observ urmele eroziunilor
glaciare. Aceast nou ridicare a Munilor Carpai a produs o retragere, n locuri mai joase, a lacurilor
pliocene, formndu-se Lacul Pannonic, n zona Dunrii Mijlocii i a Tisei, i Lacul Getic, n regiunea Dunrii
de Jos. Reeaua hidrografic a cptat caracteristicile generale actuale, fiind dependent de variaiile climei.
Ca urmare a unor transformri petrecute n structura geomorfologic a planetei, unor cauze terestre i
14
cosmice, n cuaternar au avut loc cteva glaciaii care au afectat i spaiul nostru. La sfritul Pliocenului i la
nceputul Pleistocenului au fost decelate glaciaiile Biber (nainte de 2400000 ani K / Ar) i Donau (2400000
1800000 ani K / Ar), care au precedat glaciaiile preistorice: Gnz (aprox.1200000 775000 ani K / Ar),
Mindel (625000 375000 ani K / Ar), Riss (275000 125000 ani K / Ar) i Wrm (70000 10000 ani K /
Ar), dup terminologia alpin. n timpul glaciaiilor, climatul nu a fost niciodat uniform rece, ci a prezentat
perioade mai reci (pleniglaciare i glaciare) i interglaciare, mai calde, care au servit la realizarea unor scheme
cronologice. Ghearii avansau, n Europa, pn n sudul Belgiei i Luxemburgului, Alpi i Carpaii
Meridionali. La nord de paralela 50, climatul era subpolar, cu ierni foarte lungi i reci i veri scurte i
rcoroase. Flora era caracteristic pentru tundr, n vestul i centrul Europei, i pentru stepe reci i btute de
vnturi, n timpul perioadelor reci, pdurile de clim temperat cobornd n sudul continentului, n zonele
mediteraneene, i specific climatului temperat, n perioadele interglaciare. Ca animale, n pleistocen, n
Europa, au trit, n regiunile de tundr: renul (Rangifer tarandus), vulpea polar (Vulpes arctos) i lemingul
(Lemmus lemmus), iar n stepele reci: elefantul vechi (Elephas antiquus-Palaeoloxodon), rinocerul
(Rhinoceros merki), rinocerul lnos (Rhinoceros tichorinus), mamutul (Elephas primigenius-Mammuthus),
calul slbatic (Equus cabalus), bourul (Bos primigenius), zimbrul (Bison priscus), cerbul (Cervus megaceros),
hiena (Crocuta crocuta), hiena peterilor (Hyena spelaea), ursul peterilor (Ursus spelaeus), leul peterilor
(Felix spelaeus) etc. M. Crciumaru a stabilit o schem geocronologic a paleoliticului mijlociu i superior
din Romnia (vezi tabel I).
Odat cu sfritul glaciaiei Wrm a nceput perioada postglaciar, numit i Holocen sau Actual, cu
mai multe stadii climatice i de vegetaie, pentru aceast perioad interesndu-ne doar: Preborealul
(8700/8200-7900/7800 bc), care reprezint o faz de trecere de la Tardiglaciar la actualul interglaciar,
caracterizndu-se printr-o clim mai cald, dect n perioada anterioar, dar mai rece dect cea de azi, cu o
flor compus din pduri extinse de pin (Pinus silvestris) i mesteacn (Betula verrucosa), i Borealul
(7900/7800-6000/5500 bc), care a beneficiat de o clim temperat, meninndu-se uscat, apropiat de cea
actual, atunci formndu-se pdurea oceanic, n zonele litorale, pdurea continental i taigaua rus, alctuite
din pin, mesteacn, alun (Corylus avellana), n asociere cu stepe pe care creteau graminee slbatice,
favoriznd expansiunea populaiilor neolitice.
II. 3. 3. Paleoliticul inferior din spaiul carpato-danubiano-pontic a urmat, n linii generale,
evoluia pe care a cunoscut-o lumea preistoric european, pentru care s-a realizat, aa cum am subliniat o
periodizare particular.
II. 3. 3. A. Protopaleoliticul (aprox. 1000000 700000 BP) este foarte puin cunoscut n spaiul
carpato-danubiano-pontic, pe seama sa fiind puse descoperirile osteologice de la Bugiuleti (com. Tetoiu, jud.
Vlcea), punctul Valea lui Greuceanu, atribuite unei ipotetice culturi osteo-donto-keratice, datat pe la
2000000 1800000 ani BP, care a fost legat (C. S. Nicolescu-Plopor i Dardu C. S. Nicolescu-Plopor)
de activitatea unor grupe de Australopithecus sau Homo erectus habilis, dar, n stadiul actual al cercetrilor,
aceste verigi timpurii ale antropogenezei sunt cunoscute doar n regiunea african, primii oameni (Homo
erectus propriu-zis) ajungnd n Europa, probabil, dup 1000000 BP.
Despre nceputurile existenei omului pe teritoriul Romniei stau mrturie primele unelte furite de
el: cioplitoarele mono- i bifaciale (choppers i chopping tools), ncadrate n Cultura de prund (Pebble
Culture), care s-ar plasa dup data de 1000000 BP, n consens cu descoperirile fcute i n alte zone ale
Europei, identificate pe valea Drjovului (afluent de stnga al Oltului), n prundiurile unor ruri, ndeosebi pe
valea Mozacului (bazinul Argeului) i la Racovia (lng Sibiu), n albia Oltului. n cazul pieselor
descoperite ntmpltor, provenind din depozite remaniate, fr condiii stratigrafice clare, nu se poate
exclude posibilitatea ca acestea s reprezinte simple sprturi naturale, sau atunci cnd este vorba de piese
verificate tipologic i traseologic, s reprezinte supravieuiri mai vechi n contexte culturale mai noi. n aceste
condiii, Protopaleoliticul rmne o important direcie de cercetare, n prezent i viitor.
II. 3. 3. B. Paleoliticul inferior propriu-zis (aprox. 700000 120000 BP) s-a caracterizat printr-o
industrie litic mai perfecionat, realizat prin cioplirea mai atent a aproape ntregii suprafee a nucleului,
obinndu-se unelete i arme pe nucleu: bifaciale de diferite tipuri i toporae zise de mn i pe
desprinderi: achii, care au fost, n unele cazuri, prelucrate secundar, ncadrate n tehnocomplexul/faciesul
Acheulean (Saint-Acheul/Amiens, Frana),. Dac la nceputul perioade se utiliza tehnica de cioplire bloc
contra bloc (sau pe nicoval), obinndu-se bifaciale i toporae de tip acheulean (stadiul Abbevillian,
Abbeville, Frana), a se vedea descoperirile de pe Valea Drjovului, i achii de tip clactonian (Clacton-on-
Sea, Anglia), cum arat piesele gsite la Dobromira (Oltenia), Giurgiu, Valea Lupului-Iai, Mitoc-Botoani; n
etapa mai nou planul de lovire se pregtea cu atenie, astfel c percuia era dirijat mai precis, realizndu-se
bifaciale i toporae de tip acheulean ca cele de la Etulia, Dubsari, Pogrebea, Mersina, Duruitoarea 3 i 4,
15
Ofatini 3, i achii prelungi de tip levalloisian (Levallois-Peret, Frana). Ctre sfritul perioadei se
contureaz, tot mai precis, tehnica de cioplire levalloisian, care a stat, ulterior, la baza cioplirii lamelare din
paleoliticul superior. n stadiul actual al cercetrilor este greu de fcut o ncadrare cronologic precis a
acestor culturi i descoperiri din spaiul carpato-danubiano-pontic, unele putnd fi contemporane, nefiind
exclus s fie supravieuiri tehnologice mai vechi n cadrul unor aspecte culturale mai noi.
nc din prima etap exist dovezi de utilizare a focului (o vatr, descoperit la Mitoc-Botoani, care era
asociat cu achii clactoniene); ulterior, dovezile de folosire a focului se nmulesc treptat. Descoperirea utilizrii i,
poate, a producerii focului a accelerat progresul, permind oamenilor s se adapteze cu mai mult uurin la condiiile
aspre ale mediului natural (aprare de animale slbatice, nclzire, iluminat, transformarea unor substane), s i prepare
mai bine hrana prin frigere, s i fureasc unelte mai bine adaptate tipologic nevoilor concrete, focul transformnd
omul ntr-un animal social i cultural, sporind coeziunea ginilor matriliniare.

Tabelul I. Schema geocronologic a paleoliticului mijlociu i superior pe teritoriul Romniei

(apud Marin Crciumaru)

II. 3. 4. Paleoliticul mijlociu (cca. 120000 40/35000 bc)se caracterizeaz prin aa-numita cultur
musterian, n timpul creia comunitile neanderthaliene au locuit un timp mai ndelungat, evident cu
intermitene, n aceleai locuri (mai ales peteri i adposturi sub stnc, dar i aezri n aer liber), formndu-
se straturi groase de depuneri arheologice, care pot atinge civa metri grosime: la Ohaba-Ponor i la Nandru
16
2 m, iar la Ripiceni-Izvor chiar 5 m (cu ase nivele de locuire). Din aceste motive a fost definit un Musterian
de peter, considerat caracteristic, mai ales, pentru perioadele mai reci, cnd aceste adposturi naturale au
fost utilizate i pentru locuit [Baia de Fier-Petera Muierilor i Boroteni (Oltenia), Ohaba Ponor, unde au
fost descoperite i falange de Homo neanderthaliensis, Nandru, Petera, Cheile Turzii (Transilvania), Cheia
(Dobrogea), Buteti (Rep. Moldova)], i un Musterian de teras, pentru perioadele mai calde [Boineti,
Remetea i Clineti (Maramure), Ocna Sibiului (Transilvania), Gornea i Caraova (Banat), Mamaia i
Ovidiu (Dobrogea), Trinca i Buzdugeni (Rep. Moldova), Mitoc i Holboca (Moldova)], cnd s-ar fi utilizat
locuine de tipul colibelor realizate din lemn, piese osteologice i defense de animale mari, acoperite cu piei i
materiale vegetale (Molodova i Ripiceni). Din punct de vedere al utilajului litic, aceast cultur se
caracterizeaz att prin continuarea tehnicii de cioplire levalloisiene, ct i prin apariia unor noi tipuri de
unelte: vrful musterian, rzuitoarele (racloare i gratoare), burinele etc., alturi de care apar i primele unelte
de os. Din Paleoliticul mijlociu dateaz primele dovezi de nhumare intenionat a scheletelor sau numai a
craniilor celor defunci, conturndu-se, probabil, un cult funerar i al strmoilor, care a cptat forme noi de
manifestare n perioada urmtoare. n musterianul carpatic sunt ncadrate i urmele de pai ale lui H. S.
neanderthaliensis, descoperite n Petera de la Vrtop, datate ntre 97 i 62000 ani BP.
II. 3. 5. Paleoliticul superior (40/35000-10000 bc) cunoate un progres deosebit al industriei
litice i osteologice, a formelor de organizare economico-social i a manifestrilor spirituale, unii specialiti
vorbind de o revoluie a Paleoliticului superior. A fost creaia lui Homo sapiens fossilis, ale crui fosile au
fost descoperite la Cioclovina (com. Boorod, jud. Hunedoara), Baia de Fier-Petera Muierilor (jud. Gorj),
Ostrovul Mocanu (Giurgiu), Petera (com. Mgura, jud. Braov) o Petera cu Oase (Steierdof, lng Anina).
Paleoliticul superior a nsemnat un salt deosebit n cea ce privete tehnica de cioplire, lamelar, obinndu-se
prefabricate din care prin retuare se realiza o gam foarte larg de unelte, specializate funcional (peste o sut
de tipuri): gratoare i racloare, lame denticulate (fierstraie), cuite, burine, strpungtoare, vrfuri de lance
etc. Ca piese de os, au fost confecionate: ace, harpoane, propulsoare, pumnale, mpungtoare, spligi etc. n
spaiul nostru, paleoliticul superior se caracterizeaz prin dou culturi: aurignacian (Aurignac, Frana), (~35
25000 bc), cu cel puin cinci etape de dezvoltare, i gravettian oriental (La Gravette, Frana), (~25000
15000 bc), cu apte etape de evoluie. Dac la nceputul aurignacianului se mai ntlnesc moteniri
musteriene, aa cum au fost vrfurile foliacee szeletiene (Szeleta, Ungaria), n fazele evoluate ale acestei
culturi s-au generalizat piesele litice lucrate n tehnic lamelar. Au fost descoperite locuiri amplasate pe
terase: Ripiceni, Mitoc, Ceahlu, Buda, Udeti (Moldova), Saligny i Mamaia-Sat (Dobrogea), Giurgiu,
Cernica, Lapo Ciuperceni (Muntenia), Vdastra (Oltenia), Boineti (Maramure), Cremenea (Transilvania),
Tincova i Romneti (Banat) etc, sau n grote: Cioclovina, Ohaba Ponor, Gura Cheii-Rnov (Transilvania),
Bile Herculane (Banat), Baia de Fier (Oltenia), Trguor-La Adam i Cheia (Dobrogea), Climui, Bobuleti,
Brnzeni (Rep. Moldova) etc. Locuirile n aer liber au fost de tipul colibelor i adposturilor de vnt, din piei
de animale, care acopereau un cadru lemnos sau din oase lungi, continundu-le pe cele din perioada
anterioar.
n cadrul culturii gravettiene orientale, industria litic a fost mai variat remarcndu-se: lamele,
vrfurile lungi i subiri, de tip La Gravette, care vorbesc de o perfecionare a tehnicii de vntoare,
gratoarele i racloarele etc. Ctre sfritul perioadei, n aa-numita cultur epigravettian sau
tardigravettian, au fost confecionate i piese microlitice, dovedind trecerea treptat ctre industria litic a
perioadei urmtoare. Ca descoperiri gravettiene orientale se remarc cale de la: Ripiceni, Crasnaleuca,
Ceahlu, Dolhasca, Mluteni (Moldova), Gura Cheii, Someu Rece, Cremenea (Transilvania), Lapo
(Muntenia), Boineti i Remetea (Maramure), Racov, Costeti, Coui, Corpaci, Ciutuleti, Climui (Rep.
Moldova) etc. Se pare c din paleoliticul superior recoltatul a cptat o importan deosebit, dovad stnd
spligile din os sau corn i beele de scormonit, pentru scoaterea rdcinilor i tuberculilor comestibili, aa
cum au fost cele descoperite la Crasnaleuca i Cotu Miculini (jud. Botoani) i Coui (Rep. Moldova).
Acest recoltat incipient constituie o etap important spre dobndirea unui nou comportament economic al
omului, pentru supravegherea ulterioar a terenurilor cu plante i apoi spre cultivarea plantelor, n neolitic.
Pe plan spiritual, se constat i la noi, la fel ca n apusul Europei, nceputul manifestrilor artistice,
constnd din: statuete sculptate n piatr de tip Venus (Lapo, jud. Prahova; Cosui, jud. Soroca); amulete de
silex (Mitoc, jud. Botoani), de cret (Cosui, Cotu Miculini) sau de os i defense de mamut (Brnzeni, jud.
Bli); picturi rupestre (Cuciulat, jud. Slaj); instrumente muzicale de os, pentru suflat (Molodova, pe Nistrul
mijlociu), omoplat de mamut incizat (Molodova) etc. Asemenea descoperiri atest existena unei viei
religioase, cu ceremonii rituale, n cadrul crora magia, amanismul i totemismul jucau desigur un rol de
seam. Din pcate, n spaiul carpato-danubiano-pontic, descoperirile funerare certe lipsesc deocamdat.

17
 II. 3. 6. Epipaleoliticul Mezoliticul (10000-6000/5000 bc), cunoscut altdat i sub numele de
Mezolitic, s-a caracterizat, la nceputul Holocenului (Preboreal i Boreal) printr-o schimbarea fundamental a
climatului i a mediului ambiant, ca urmare a retragerii calotei glaciare. Animalele mari, adaptate unei clime
aspre, s-au retras i ele treptat spre nord, fiind urmate de numeroase grupuri de vntori, n timp ce alte
comuniti se adaptau la noile condiii, cutndu-i mijloace de subzisten alternative. Aceasta a provocat
mari micri i amestecuri de populaii, constatndu-se o frmiare a ariilor culturale. Pregnant a rmas,
totui, ntr-o prim parte a acestei perioade, modul de via paleolitic, ceea ce justific parial ncadrarea
acesteia ntr-un paleolitic ntrziat. Chiar dac se simt unele tendine de nnoire se pare c nu a fost afectat
fondul vechii economii de consum sau de prad, i, de aceea, considerm c, cel puin pentru prima perioad,
cuprins ntre 10000-8000/7000 bc, nu se poate vorbi de o epoc de mijloc a pietrei (Mezolitic), cum a fost
denumit aceast perioad, ncepnd cu sfritul secolului trecut, de ctre unii cercettori, acest termen
folosindu-se astzi doar n tradiiei. n cea de-a doua parte a acestei perioade, circa 8000/7000 6000/5000 bc
se pare c numrul elementelor noi se nmulesc putndu-se vorbi, cel puin n anumite zone ale spaiului aflat
n discuie, de o faz final a unui Epipaleolitic care se neolitizeaz treptat, cu trsturi care sunt mai mult
legate de un neolitic aceramic, chiar dac nu sunt configurate nc toate trsturile noii epoci. Pentru a face
aceast distincie, ntre un complex epipaleolitic i altul care a fcut deja pai pe calea neolitizrii , este nevoie
de cercetri interdisciplinare, care s determine caracteristicile faunei (slbatic sau domestic) i florei
(ndeosebi pentru cereale cultivate). ntre Epipaleolitic - Mezolitic i Neolitic nu exist o limit rigid, fiind
posibil contemporaneitatea celor dou tipuri de comuniti n teritorii nvecinate sau chiar neolitizarea unor
comuniti epipaleolitice, prin fenomenul de aculturaie (preluarea unor elemente ale unei civilizaii mai
avansate), aa cum se vorbete n ultimul timp pentru regiunea Porilor de Fier ale Dunrii (John Chapman).
Una dintre cele mai importante trsturi a industriei litice epipaleolitice este reprezentat de
microlitism, ale crui nceputuri pot fi sesizate nc de la sfritul culturii gravettiane (Epigravettianul
oriental), fiind, foarte probabil, de origine oriental. Generalizarea microlitismului s-a datorat extinderii
suprafeelor mpdurite care ngreunau aprovizionarea cu materie prim, pn la descoperirea altor surse n
neolitic, creterii cererii de unelte i arme ca urmare a nmulirii populaiei active. La acestea, am aduga noi,
s-a conturat unui alt comportament tehnologic, cu o specializare deosebit a confecionrii utilajului de piatr,
cioplit i retuat, avndu-se n vedere c, n ultima vreme, specialitii acord o mare atenie intenionalitii
unor invenii epipaleolitice i neolitice, industria litic aflndu-se, aproape ntotdeauna, n prim-plan,
perfecionarea industriei osteologice i a celei a lemnului favoriznd dezvoltarea uneltelor i armelor
compuse, piesele macrolite pstrndu-i importana. Din aceiai cantitate de materie prim, prin
perfecionarea tehnicilor de prelucrare a silexului (rezultnd o diminuare a numrului de deeuri i sporirea
cantitii de unelte finisate, chiar pe lame i achii minuscule), se puteau obine mult mai multe prefabricate
lame ntregi sau trunchiate, lamele, achii, cu dimensiuni maxime de pn la 2,5 cm, majoritatea avnd n jur
de 1 cm, aanumitele piese microlitice, de diferite forme geometrice, dictate de tipul pieselor compuse care
le alctuiau triunghiuri, trapeze, paralelograme, semicirculare (semilunare), care, prinse prin presiune sau cu
ajutorul rinilor vegetale i betulinei, n suporturi, tije i mnere din os, corn sau lemn, erau foarte eficiente
n activitile crora le erau destinate [adaptarea utilajului de vntoare (vrfurile) la scderea vnatului mare
n favoarea celui de mici dimensiuni], reprezentnd maximum care se putea obine.
Evoluia cultural cunoate un orizont mai vechi (legat nc de tradiiile Paleoliticului superior),
reprezentat prin cultura romanello-azilian (n partea de sud-vest), datat ntre aprox.11000-8500 bc, (numit
astfel dup grota Romanelli-Italia i staiunea Mas dAzil-Frana), reprezentat prin descoperirile de la Bile
Herculane-Petera Hoilor, adposturile de la Dubova-Cuina Turcului, Climente I, Climente II, Veterani i
aezarea n aer liber de la Ogradena-Icoana; i prin cultura swiderian (Swidry Wielkie, Polonia), datat ntre
12000 10000 bc, cu aspectul chwalibogowician (Chwalibogowice, Polonia), dup cum demonstreaz
descoperirile din Carpaii Orientali, de la Ceahlu-Scaune, Ceahlu-Dochia, Bardosu-Bicaz Chei. Alturi de
acestea, este cunoscut i un aspect local al perioadei epipaleolitice timpurii, aa cum ne arat descoperirile de
la: Baia de Fier (jud. Gorj), Plopor-Viroag (jud. Dolj), Slobozia (jud. Ilfov), Cremenea (jud. Braov),
Mluteni II (jud. Galai).
Cea de-a doua etap a Epipaleoliticului Mezoliticului carpato-danubiano-pontic a fost reprezentat
prin cultura tardenoisian nord-vest pontic (Frre-en-Tardenois, Frana), (specific, mai ales, Europei estice
i centrale), definit prin descoperirile de la: Ceahlu, Erbiceni, Ripiceni, Mluteni (Moldova), Varvareuca,
Brnzeni, Zaim, Frumuica, Lazo, Soroca (Rep. Moldova), Ciumeti (NV Transilvaniei), Adam i Cumpna
(Dobrogea) etc. n zona Porilor de Fier, pe ambele maluri ale Dunrii, a fost decelat, pentru secolele VIII-VI
bc, cultura Schela Cladovei-Lepenski-Vir, n mediul creia au fost descoperite urme de graminee, topoare i
spligi de os i corn, perforate (Ostrovul Corbului, Icoana), care au fost puse n legtur cu un eventual
18
Neolitic local aceramic, care trebuie mai bine cunoscut i definit. Aceste comuniti au sfrit prin a fi
cucerite i asimilate de valul neolitic propriu-zis reprezentat de comunitile Crcea-Ocna Sibiului-Gura
Baciului. n categoria manifestrilor spirituale i artistice pot fi ncadrate piesele de os decorate cu motive
geometrice incizate, de la Cuina Turcului, Icoana, Ostrovul Banului, Gura Vii, puse n legtur cu practici
mai vechi.

Cap. III

Societile primitive de productori

n spaiul carpato-danubiano-pontic.
Neoliticul i Eneoliticul

Prezentarea caracteristicilor generale, periodizrii i cronologiei Neoliticului i

Eneoliticului n spaiul carpato-danubiano-pontic;
Prezentarea evoluiei culturale a Neoliticului i Eneoliticului din spaiul carpato-
danubiano-pontic cu principalele fenomene etno-culturale specifice.

n prezenta unitate de curs se abordeaz urmtoarea

problematic:

Caracterizare general a epocii i terminologie;

Periodizare i cronologie;
Neoliticul n spaiul carpato-danubiano-pontic;
Eneoliticul n spaiul carpato-danubiano-pontic.
Inventat n Orientul Apropiat, economia de producie (agricultur, creterea animalelor,
meteuguri etc.), cu ntregul cortegiu de schimbri sociale i spirituale, s-a rspndit, n diferite
etape i n lumea anatoliano-egeean i, de acolo, spre Balcani, Carpai i Dunrea Mijlocie.
Neoliticul i Eneoliticul carpato-danubiano-pontic reprezint, parafrazndu-l pe N. Iorga, un fel de
Orient dup Orient.

Nu se poate susine, deocamdat, existena unui Neolitic aceramic (Protoneolitic), datat

nainte de 6000 bc. Modul de via neolitic a ptruns deplin format, fiind adus de ctre comunitile
anatoliano-egeene Protosesklo sau Starevo-Cri I, la fel cum s-a ntmplat i cu impulsul eneolitic,
determinat de migraia Vina, Dudeti i Hamangia, ulterior existnd puternice legturi cu culturile
evoluate din diferite regiuni ale Mediteranei Orientale sau din valea Dunrii Mijlocii. n Neoliticul
mijlociu sau cristalizat (~ 6000-5000 bc) au evoluat civilizaiile i grupele culturale: Gura Baciului-
Crcea, Starcevo-Cri i Ciumeti-Picol iar n Neoliticul trziu (~ 5000-4250 bc): ceramica liniar,
Vinca A-B, Dudeti i Hamangia incipient.

Civilizaiile eneolitice locale au luat natere prin mbinarea

fondurilor neolitice trzii de sorginte anatoliano-balcanic i danubian.
n Eneoliticul timpuriu (~ 4250-3750 bc) s-au dezvoltat civilizaiile:
Boian, Vdastra, Hamangia, Precucuteni, Vina C, Turda, Iclod, Suplac,
Gilu, Tisa, Petreti, pentru ca n Eneoliticul clasic (mijlociu) (~ 3750-
19
2700) s evolueze complexele culturale: Cucuteni-Ariud, Gumelnia-
Karanovo VI, Slcua, Tiszapolgr Bodrogkeresztr i Cernavoda I.
 III. 1. Caracterizare general a epocii i terminologie. Neoliticul a fost definit, pe baze
tipologice, nc din secolul al XIX.-lea (John Lubbock, 1865), ca epoc nou a pietrei (gr. neos = nou;
lithos = piatr), caracterizat prin tehnica lefuirii principalei materii prime, n comparaie cu cea anterioar a
cioplirii, care i menine o nealterat importan. O alt trstur important a epocii a fost producerea
ceramicii, considerndu-se, o bun perioad temporal, c despre Neolitic se poate vorbi numai odat cu
apariia ceramicii. Ulterior, pe msura dezvoltrii cercetrilor i extinderii caracterului interdisciplinar al
studiilor arheologice, n perioada postbelic, mai ales prin minuioase analize paleontologice (arheobotanice i
arheozoologice), s-a completat coninutul noiunii de Neolitic, care definete, n principal, un nou mod de
via al omului, cel de productor de hran i bunuri (cultivator de plante, cresctor de animale, meteugar
etc). De aceea, despre Neolitic s-ar putea vorbi doar acolo i atunci unde sunt evidente indiciile cultivrii
plantelor i creterii animalelor, chiar dac nu exist, ntotdeauna, unelte lefuite de piatr sau ceramic,
reprezentnd, totui, apogeul epocii pietrei. Noul mod de via i de gndirea presupus i acumularea treptat
i a altor caracteristici: o sedentarizare mai accentuat a comunitilor umane (aezri permanente, locuine
construite durabil), practicarea unor meteuguri casnice i comunitare (torsul, esutul, prelucrarea pieilor,
lemnului, pietrei, lutului, metalelor etc) i o elaborat via spiritual, cu complexe manifestri artistice,
magico-religioase i funerare, legate, n principal, de cultul al fertilitii i fecunditii, cu cele dou
componente ale sale, chtonian i uranian. Toate aceste succesive acumulri determin perimarea noiunii de
revoluie neolitic (G. Childe, 1929) fiind mai corespunztor, fa de realitile istorice de altdat, termenul
de evoluie neolitic.
Trecerea de la Epipaleolitic Mezolitic la noua epoc s-a fcut progresiv i, de aceea, pentru a
desemna etapa iniial a Neoliticului s-a ntrebuinat termenul de Protoneolitic, care, deoarece nc nu s-au
configurat toate trsturile noului mod de via, a fost denumit i Neolitic aceramic sau Preceramic. Noul
mod de via a aprut, n stadiul actual al cercetrilor, n Orient (mileniile IX-VIII bc), unde au fost clar
definite caracteristicile economiei de producie, n special de hran, i noi trsturi ale spiritualitii, la care s-
au adugat, ulterior, n diferite etape, confecionarea ceramicii, lefuirea i perforarea uneltelor i armelor de
piatr. Invenia ceramicii a fost solicitat de nevoia stocrii rezervelor de hran obinute prin cultivarea
plantelor, creterea animalelor i cules, pentru prepararea superioar a alimentelor, prin fierbere, transportul
unor produse etc, odat cu aceasta arheologul dobndind un nou marker cultural pentru stabilirea ariilor
culturale protoistorice (tehnologia, formele i decorurile ceramice).
Pe parcursul evoluiei neolitice, a nceput s fie utilizat, la un moment dat (Anatolia de est, mil. VIII
bc), arama, fr a se putea vorbi de o veritabil metalurgie (a fost definit doar aa-numita etap
paleometalurgic) i de o perioad eneolitic. Despre o adevrat perioad eneolitic se poate vorbi din
mileniul al V-lea bc, cnd pentru confecionarea utilajului i podoabelor se utiliza, pe scar destul de larg,
arama (cuprul), care poate marca nceputul viitoarei epoci a metalelor i reprezint un apogeu al Neoliticului.
Este dificil de vorbit, n spaiul nostru, de o adevrat epoc a aramei (germ. Kupferzeit), deoarece prezena
acestui metal a fost inegal, n timp i spaiu, dominante rmnnd nc piesele litice i osteologice. Pentru
denumirea perioadei au fost ntrebuinai, deopotriv, termenii: Eneolitic (lat. aeneus = de cupru: gr. lithos =
piatr), folosit destul de mult n arheologia romneasc, i Chalcolithic (gr. chalkos = aram; lithos = piatr),
cu o mai mare acuratee lingvistico-etimologic.
ntre Neolitic i Eneolitic nu a existat o trecere brusc sau o ruptur, anumite progrese fireti
observndu-se n cadrul ultimei perioade (o etap avansat a organizrii habitatului i spaiului aezri
fortificate i ierarhizate cu locuine de suprafa, unele cu platform, organizate potrivit unor planuri, forme
superioare de practicare a agriculturii aratrul cu brzdar de corn tractat de bovine, confecionarea, n
cantiti destul de mari, a unor unelte, arme i podoabe din aram, folosirea unui precursor al roii olarului i a
ceramicii superioare, ndeosebi pictate, existena unor mrturii ale structurrii ierarhiilor sociale, desprinderea
componentei uraniene din cultul fecunditii i fertilitii i evoluia vieii religioase etc), putnd fi uzitat,
pentru sublinierea legturilor interne i evoluiei organice, termenul compus de neo-eneolitic (n sensul de
neolitic i eneolitic, Vl. Dumitrescu).
Noul mod de via a favorizat sedentarizarea (stabilizarea) mai accentuat a comunitilor gentilice ,
care locuiau n aezri de tip rural, asemntoare, n parte, satelor tradiionale. Existena aezrilor fortificate
i ierarhizate, mai ales n eneolitic, a locuinelor mari i mici, a mormintelor cu inventar difereniat,
depozitelor i tezaurelor cu obiecte de aram i aur, vorbesc de existena unei stratificri sociale, a unei
aristocraii gentilice i, poate, tribale, cteodat dominnd ntr-o regiune mai extins, conflictele
20
intercomunitare fiind destul de numeroase. Fr a se cunoate cu precizie, se consider c fiecare aezare
reprezenta o gint, dar sunt cunoscute i staiuni mari (deocamdat doar n mediul tripolian: Majdanek,
Taljanki, Dobrovody, Petreni etc) n care organizarea era, cu rezerva de rigoare, teritorial, incluznd mai
multe gini. De asemenea, fr a exclude existena unor tradiii materne, mai ales n ceea ce privete
descendena, se socoate c societile: neolitic i eneolitic erau patriarhale, aa cum se cunoate n epoca
bronzului. De altfel, mai multe tipuri de organizare social puteau coexista n acelai timp, avndu-se n
vedere tradiiile motenite, evoluia structurilor i factorii de nnoire.
Din punct de vedere climatic, Neoliticului i Eneoliticului le sunt specifice urmtoarele faze
holocene: Atlanticul (6000/5500-3500/2500 bc), care a marcat o faz de maximum interglaciar, numit i
optimum climatic, uor mai cald i mai umed dect n prezent, caracterizat printr-o pdure mixt de
foioase, acel Quercetum mixtum (stejri amestecat), alctuit din specii arboricole termofile. n peisajul
Atlanticului, au aprut, odat cu extinderea populaiilor i a modului de via neolitic, terenurile de cultivat i
punat, n dauna pdurilor, care se restrng teritorial, ca urmare a exploatrii lemnului i defririlor, omul
intervenind substanial n ecosistem. Pe la mijlocul mileniului al IV bc, climatul emisferei nordice intr n
Subboreal (3500/2500-1000/700 bc), n care a existat o uoar rcire i o scdere a umiditii. Instalarea unei
perioade de ariditate, dublat de restrngerea masivelor forestiere, a avut ca urmare deplasarea unor grupe de
populaii pstoreti, considerate indo-europene, pe anumite culoare stepice, mai ales dinspre Asia central i
Europa de est spre inuturile nord-pontice i danubiene.
III. 2. Periodizare i cronologie. n literatura de specialitate mai veche, perioada neolitic era
mprit n trei faze: timpurie, mijlocie i trzie (sau dezvoltat), la care au fost adugate, n diferite sisteme
de periodizare: un Protoneolitic (stabilit ipotetic) i o faz de tranziie spre epoca bronzului. Ulterior, prin
aprofundarea cercetrilor i decelarea epocii eneolitice s-a impus o periodizare mai nuanat cuprinznd dou
perioade importante: Neoliticul propriu-zis (aprox. 6000-4250 bc) i Eneoliticul (aprox. 4250-2500 bc),
fiecare cu cte trei faze: Neoliticul timpuriu (sau Protoneoliticul ?), Neoliticul mijlociu (sau cristalizat) i
Neoliticul trziu, respectiv Eneoliticul timpuriu, Eneoliticul dezvoltat i Eneoliticul final (sau perioada de
tranziie spre epoca bronzului). Stabilirea momentului trecerii de la Neolitic la Eneolitic e nc o problem
controversat, dar, odat cu utilizarea primelor piese de cupru, se poate vorbi de Eneolitic. Pentru Neolitic i
Eneolitic, datele de cronologie absolut sunt mai fiabile, operndu-se cu mai multe sisteme de cronologie
radiocarbon (C14) necalibrat (ani before present bp i before Christ bc), pe care le utilizm i noi, i
calibrat (ani BP i BC), chiar dac exist destul de mari fa de cronologia clasic (stabilit pe baze
stratigrafice i a contactului dintre civilizaii). n mod normal, nmulirea deosebit a datrilor radiocarbon,
reexaminarea corelaiilor din lanurile de datri prin contactul dintre civilizaii i utilizarea altor metode
pentru verificarea acestor date, mai ales cea dendrocronologic, vor putea rezolva, n perspectiv, i problema
cronologiei absolute a Neoliticului i Eneoliticului din sud-estul, estul i centrul Europei, inclusiv pe teritoriul
Romniei.
III. 3. Neoliticul n spaiul carpato-danubiano-pontic (aprox. 6000-4250 bc)
III. 3. 1. Problema Protoneoliticului n spaiul carpato-danubiano-pontic. Neoliticul timpuriu
(nainte de 6000 bc). Existena Protoneoliticului (considerat ca Neolitic aceramic) este una din controversele
care dinuie n istoriografia romneasc a perioadei. n urma descoperirilor neolitice preceramice din Anatolia
i Grecia, s-a pus, i la noi (la nceputul anilor 60), problema existenei unor posibile indicii timpurii de
neolitizare local (oase de ovicaprine, urme de cereale, probabil cultivate, piese microlitice cu lustru,
provenind de la seceri, ceramic cu aspect primitiv) n aezri ca cele de la Trguor- petera La Adam (jud.
Constana), Bile Herculane (jud. Cara Severin), Erbiceni (jud.Iai), Dru (Muntele Ceahlu, jud. Neam),
Ciumeti (jud.Satu Mare), Lapo (jud. Prahova) i Cremenea (jud. Covasna). Analiza critic a acestor
descoperiri (Vl. Dumitrescu) a artat c n nici unul dintre aceste complexe nu exist elemente clare pentru
decelarea unui Neolitic aceramic, n unele cazuri fiind vorba chiar de interpretri eronate ale unor materiale
sau situaii arheologice.
Ulterior, pe baza descoperirilor din zona Porilor de Fier i prin definirea culturii Schela Cladovei
(localitatea eponim jud. Cara-Severin) (V. Boronean), asemntoare cu complexele de tip Lepenski Vir
Vlasac, s-a ncercat, aa cum am vzut, acreditarea existenei unui neolitic aceramic local. Aceste comuniti
umane practicau pescuitul i culesul, aveau locuine stabile, cu temelii de piatr i lut, realizau nmormntri,
chircite i ntinse n apropierea vetrelor, utilizau unelte de corn de cerb, lefuite i perforate, care mpreun cu
existena gramineelor de tip Cerealia (M. Crciumaru), a rnielor primitive de piatr i a cinelui, ca singur
animal domestic, ar putea fi invocate ca indicii ale practicrii unor activiti cu caracter productiv de tipul
culesului avansat sau cultivrii primitive a plantelor (grdinrit).

21
 Din pcate, nu se putea preciza dac aceste cereale au fost recoltate sau cultivate i, de aceea,
problema neoliticului aceramic local rmne deschis. Mai mult, n stadiul actual al cercetrilor, s-ar prea c
este vorba doar de grupe epipaleolitice (datate aprox. 6500-5750 bc), care au fost influenate de comuniti
neolitice ceramice sudice, vecine (John Chapmann). Oricum, locuirea epipaleolitic de la Schela Cladovei a
fost suprapus de un orizont neolitic timpuriu, cu ceramic pictat cu alb, ale crui comuniti au cucerit, au
asimilat i neolitizat probabil i resturile vechii populaii epipaleolitice, aflat ntr-un proces incipient de
sedentarizare i de receptare a unor elemente de via neolitic.

CRONOLOGIA PERIODIZAREA CRONOLOGIA PERIODIZAREA CULTURI I

DE CONTACT VECHE C14 ACTUAL ASPECTE
(Neoliticul) (necalibrat-bc) (Neoliticul i CULTURALE
Eneoliticul)
c. 5500-5000 PROTO-
NEOLITICUL c. 6500-5500 Timpuriu (?) Schela Cladovei (?)
(?) N
E Gura Baciului-
O Mijlociu Crcea
c. 6000-5000 L (cristalizat) Starcevo-Cri
c. 5000-3500 NEOLITICUL I Ciumeti-Picol
TIMPURIU T
I Trziu Ceramica liniar
c. 5000-4250 C Vinca A-B, Dudeti
Hamangia
incipient
Boian, Vdastra
Hamangia,
c. 3500-2800 NEOLITICUL c. 4250-3750 Timpuriu Precucuteni
MIJLOCIU Vina C, Turda
E Iclod, Suplac,
N Gilu, Tisa, Petreti
E Cucuteni-Ariud
c. 3750-2700 O Dezvoltat Gumelnia, Slcua,
c. 2800-1900 NEOLITICUL L Tiszapolgr -
TRZIU I Bodrogkeresztr
T Cernavoda I
I Horoditea-
C Erbiceni
PERIOADA DE Final
c. 1900-1700 c. 2700-2500 Folteti-
TRANZIIE
Cernavoda II
DE
Amfore sferice
LA NEOLITIC
Cernavoda III
LA EPOCA
Coofeni
BRONZULUI
Baden
Kostolac
Tabel 3. Sisteme de periodizare i cronologie ale neo-eneoliticului din spaiul carpato-danubiano-pontic
(adaptate dup N. Ursulescu)
De asemenea, prin unele cercetri din bazinul Nistrului mijlociu (V. I. Markevici), la Soroca (Rep.
Moldova), au fost descoperite aezri sedentare ale unor pescari, care ar fi folosit spligi din corn de cerb
i seceri cu piese microlitice de silex, cu lustru, i ar fi crescut animale domestice (bovine i ovicaprine ?).
Considerm c aceste vestigii, care au fost datate, prin radiocarbon, pe la 5500 bc, reprezint locuiri
tardenoisiene, creterea animalelor domestice neputnd fi susinut din cauza materialului osteologic deosebit
de fragmentar, care au fost suprapuse, ulterior, de un orizont neolitic cu ceramic Starevo-Cri, datat, ns, cu
22
cel puin 500 de ani mai trziu. De aceea, deocamdat, nici descoperirile de la Schela Cladovei i nici cele de
la Soroca nu pot fi ncadrate ntr-un mod de via neolitic aceramic, neoliticul fiind adus pe deplin format de
ctre comunitile din sud-estul Peninsulei Balcanice. n acelai timp, este de datoria cercetrilor viitoare s
lmureasc existena unui neolitic timpuriu n spaiul carpato-danubiano-pontic.
III. 3. 2. Neolitizarea spaiului carpato-danubiano-pontic. Neolitizarea este o noiune care
desemneaz trecerea la modul de via neolitic, fie direct, prin evoluie, fie indirect, prin migraie sau
aculturaie. n stadiul actual al cercetrilor, rezult c, n jurul anilor 6000 bc, comuniti umane neolitice
anatoliano-egeene, ncadrate n orizontul cultural Anzabegovo-Donja Branjavina-Crcea-Ocna Sibiului-Gura
Baciului, atribuit de unii specialiti (Vl. Dumitrescu, Marin Nica, Gh. Lazarovici, Silvia Marinescu-Blcu)
culturii Protosesklo (din Thessalia), de alii unei culturi Precri (Iuliu Paul) sau fazei I a culturii Starevo-
Cri (Nicolae Ursulescu), s-au deplasat pe culoarele Vardar-Morava i Maria-Isker, neolitiznd o parte
important a Peninsulei Balcanice, Oltenia, Banatul i Transilvania intracarpatic. Acetia au adus un mod de
via neolitic pe deplin format, bazat pe cultivarea plantelor i creterea animalelor, confecionarea unei
ceramici superioare, cu nveli rou, puternic lustruit, pe care s-au pictat, cu alb mai ales, motive n form de
buline i reele de linii, elemente de plastic etc. Unele elemente din cadrul acestui orizont cultural prezint
asemnri cu cele ale culturii Starevo-Cri, denotnd contribuia sa la naterea acesteia.
Restul teritoriului de care ne ocupm a fost neolitizat diferit. Astfel, vestul Munteniei i spaiul est-
carpatic, pn n apropierea Bugului sudic, au fost neolitizate treptat (aproximativ ntre 5500 i 4800 bc) de
comunitile culturii Starevo-Cri (denumit astfel dup localitatea eponim din Serbia i dup bazinul
Criurilor, unde s-au fcut primele descoperiri de acest tip, nc de la sfritul secolului al XIX-lea). Aceasta
era tot de origine anatoliano-egeean i fcea parte dintr-un vast complex cultural circum-mediteranean,
caracterizat prin ceramic de tip cardial-impresso (decorat cu impresiuni zimate, executate cu marginea
valvelor de scoici Cardium sau cu ajutorul unui instrument dinat), avnd anumite particulariti care au
individualizat-o, n special ceramica pictat.
Partea de nord-vest a Transilvaniei a fost neolitizat de comunitile liniarceramice Alfld i est-
slovace, care s-au format i n bazinul Tisei Superioare i Cmpia Stmarului, ncadrate n grupul cultural
Picol-Ciumeti. Teritoriul Dobrogei i estului Munteniei a fost neolitizat de ctre comunitile Dudeti i
Hamangia, probabil nainte de mijlocul mileniului al V-lea, ncadrate n cel de-al doilea val neolitic
anatoliano-egeean.
III. 3. 3. Neoliticul mijlociu (cristalizat) (cca. 6000 - 5000/4500 bc)
n aceast etap, viaa neolitic s-a dezvoltat cu toate caracteristicile sale n ntreg spaiul carpato-
danubiano-pontic. Rspndirea noului mod de via se explic fie prin migraia din SE Peninsulei Balcanice
spre nordul i nord-vestul acesteia, datorat modului de practicare a cultivrii plantelor, principala ocupaie a
comunitilor umane (agricultura incipient, pn la sectuirea fertilitii naturale ale solului, necesitnd
cutarea periodic a unor noi terenuri de cultur, cunoscut sub numele de agricultur itinerant, ciclic),
sporurilor demografice rapide, care au determinat roirea unor grupe umane, deplasarea i ocuparea unor noi
spaii, fie prin aculturaie.
Teritoriul carpato-danubiano-pontic se gsete ntr-o zon secundar de neolitizare (fa de zona
primar din Orientul Apropiat), noul mod de via i gndire fiind adus pe deplin format de ctre comuniti
anatoliano-egeene. n drumul lor, ca i n locurile unde s-au stabilit, comunitile neolitice, de origine sudic,
au influenat, prin procese de asimilare i de aculturaie, populaiile locale epipaleolitice, atrgndu-le la noul
mod de via. Comunitile epipaleolitice locale, cucerite i asimilate, au perpetuat i unele elemente ale
culturii lor tradiionale. Toate acestea, alturi de condiiile locale diferite i vasta ntindere a spaiului carpato-
balcanic, explic de ce, n cursul procesului de neolitizare, n aceast zon, s-au format mai multe culturi i
grupuri culturale, unele parial nrudite ntre ele.
Cea mai bine cunoscut civilizaie a neoliticului mijlociu este Starevo-Cri (~5500-4500 bc), care
face parte dintr-un ntins complex cultural balcano-carpatic Starevo-Krs-Sesklo-Karanovo-Kremikovci-
Cri, despris, la rndul su, din conglomeratul circum-mediteranean cardial-impresso. Acesta a evoluat de-a
lungul a patru faze principale (I-IV), dintre care primele dou se cunosc n partea de vest a spaiului carpato-
danubiano-pontic, iar urmtoarele n teritoriile estice, rspndindu-se pe un spaiu ntins. n fazele a III-a i a
IV-a ale acestei culturi, pe msura cuprinderii unor teritorii vaste (ndeosebi spre est i nord-est, pn n
bazinele Nistrului i Bugului Sudic), se observ o rudimentarizare a tehnicii de prelucrare a ceramicii, mai
ales n privina lustrului i a picturii. Elementul caracteristic l constituie amestecul de pleav, mai ales n
pasta ceramicii uzuale, arderea inegal a pereilor vaselor (datorit arderii n gropi deschise sau n cuptoare
simple, cu o singur camer), precum i decorul cu impresiuni de unghie i deget. Ceramica fin este mult
mai rar i prezint, n fazele trzii, o frumoas pictur policrom spiralic (cu alb, rou i negru), care s-a
23
transmis, pe ci neelucidate nc, mult mai trziu, n eneoliticul timpuriu i dezvoltat (culturile Petreti,
Cucuteni-Ariud a)
Aezrile erau amplasate n apropierea apelor i ocupau, uneori, suprafee mai mari, locuinele fiind
destul de rsfirate, pentru a lsa spaiile necesare practicrii ocupaiilor agricole. n cadrul acestor aezri, au
fost descoperite locuine simple: fie adncite parial n pmnt (bordeie), fie colibe de suprafa, cu scheletul
format din pari i mpletituri de nuiele, peste care se aplica o lutuial destul de subire, cu o singur ncpere,
podele neamenajate i vatr, realizat direct pe pmnt sau pe un suport rudimentar (din pietre, cioburi,
lutuiali).
Uneltele cioplite de silex prezint caracteristici motenite de la fondul epipaleolitic, astfel nct
microlitele sunt nc destul de numeroase. Topoarele lefuite sunt, mai ales, plan-convexe, de tipul tesl (cu
o latur mai arcuit) i se prelucrau, ndeosebi, din roci moi. Spre sfritul culturii apar, ns, i primele
ncercri de realizare a topoarelor perforate pentru prinderea cozii. Sunt atestate i primele ncercri de
specializare n practicarea unor ocupaii, aa cum demonstreaz descoperirea unor centre de extragere a srii,
prin fierbere, din apa slatinelor (izvoare srate) existente n zona de salifer a Moldovei (Solca, jud. Suceava;
Lunca i Oglinzi, jud. Neam .a.). Prelucrarea saramurii se fcea n vase de o form special (briquetage),
ceea ce permitea transportarea conurilor de sare rezultate, n vederea comercializrii prin troc. Prelucrarea
acestei resurse minerale devenise o necesitate n neolitic, sarea fiind indispensabil att pentru mncarea
fiart, ct i pentru hrana animalelor domestice.
Viaa spiritual e dovedit de prezena unor idoli de lut, a unor reprezentri antropomorfe i zoomorfe
n relief, ca i prin aa-numitele altrae (mici recipiente aplatizate, cu deschidere foarte larg, plasate pe 3-4
piciorue). Deosebit de interesante sunt ncercrile de realizare a unor pictograme, descoperite n aezrile de
la Ocna Sibiului i Glvnetii Vechi (jud.Iai). Morii erau ngropai n poziie chircit, printre locuine,
neexistnd nc cimitire aparte. Tipul antropologic era predominant cel mediteranoid gracil, sporadic aprnd
i cel protoeuropoid, mai robust, ceea ce dovedete nc odat originea sudic a primelor comuniti neolitice
de pe teritoriul Romniei, ca i asimilarea unor elemente epipaleolitice locale. Sfritul culturii Starevo-Cri
s-a produs mai nti n regiunile sud-vestice, ca urmare a ptrunderii purttorilor complexului cultural Vina-
Dudeti, iar mai trziu i n regiunile nordice i rsritene, prin penetraia comunitilor culturii ceramicii
liniare dinspre Europa central.
n nord-vestul Romniei, ntr-un moment corespunztor fazelor trzii ale culturii Starevo-Cri, s-a
format grupul cultural Ciumeti-Picol (numit astfel dup dou localiti din judeul Satu Mare). El se
ncadreaz n manifestrile timpurii ale culturii ceramicii liniare din bazinul superior al Tisei i zona
Stmarului. Aceasta se nate la periferia nordic a culturii Starevo-Cri, prin preluarea de ctre populaia
local tardenoisian a modului de via neolitic, dar i prin pstrarea unor trsturi proprii, transpuse mai ales
n decorul ceramicii (aceasta are un decor caracteristic, format din linii incizate, uor albiate). La Picol au
fost surprinse cele trei faze din evoluia acestui grup cultural, care acoper i o mare parte a neoliticului trziu,
cnd s-a utilizat i pictarea vaselor, cu negru, n stil liniar geometric.
III. 3. 4. Neoliticul trziu (cca. 5000-4250 bc)
Aceast perioad, dei a prezentat, n general, caracteristici apropiate de cea anterioar, a fost marcat
de profunde prefaceri, datorate ptrunderii n teritoriul carpato-danubiano-pontic a dou curente etno-
culturale, oarecum opuse ca direcie i origine: primul, mai timpuriu, care aduce cu sine cel de al doilea
mare val (cultural i demografic) neolitic de origine sudic, individualizat prin culturile Vina, Dudeti i,
spre sfritul perioadei, Hamangia; al doilea, care este de origine est-central-european i a fost reprezentat
de grupurile culturale ale ceramicii liniare, care au contribuit, ulterior, separat sau mpreun, la geneza
culturilor i grupelor culturale eneolitice timpurii.
Pe plan cultural, consecina acestor importante micri demografice a fost fragmentarea, instabilitatea
i individualizarea unor arii culturale, care se ntreptrund adeseori, sau extensia altora. Banatul i prile
vestice ale Olteniei au fost ocupate, treptat, de comunitile culturii Vina (dup staiunea eponim din Serbia,
lng Belgrad), rspndite i pe o mare suprafa a fostei Iugoslaviei i regiunile sudice ale Ungariei. Aceasta
a fcut parte dintr-un mare complex cultural anatoliano-balcanic, cu ceramic neagr sau cenuie, puternic
lustruit i decorat cu pliseuri i caneluri. n Anatolia, de unde au pornit, purttorii acestui complex trecuser
deja la civilizaia chalcolitic timpurie, astfel nct rare piese de aram au fost descoperite, cu totul sporadic,
i pe teritoriul Romniei, chiar n staiuni Starevo-Cri trzii. n zona dunrean, aceste comuniti au
dislocat sau au asimilat pe purttorii culturii Starevo-Cri, din fazele III-IV, care se rspndete spre nord i
spre est, desvrind astfel procesul de neolitizare pe aproape tot teritoriul Romniei. Astfel, cultura Vina a
cunoscut o perioad de revenire la neolitic, ulterior, datorit altor influxuri sudice, cptnd caracteristici
eneolitice. Cultura Vina a cunoscut patru faze majore de evoluie (A-D), care constituie coloana vertebral a
24
cronologiei sud-est i central-europene. Dac faza A a fost, n parte, paralel cu fazele trzii ale culturii
Starevo-Cri, faza Vina B a fost reprezentanta neoliticului trziu propriu-zis.
Dup o evoluie relativ unitar n prima faz, cultura Vina s-a fragmentat n mai multe aspecte
zonale, ca urmare a contactelor i sintezelor cu alte fonduri culturale. Cel mai timpuriu aspect (numit de
Gh.Lazarovici cultura Banatului) s-a nscut ca urmare a asimilrii de ctre comunitile Vina a elementelor
Starevo-Cri din Banat i din zonele adiacente ale Ungariei. Cultura Banatului a contribuit la geneza culturii
Tisa din eneoliticul timpuriu. Alte sinteze s-au produs, mai ales n eneoliticul timpuriu, la nivelul fazei Vina
C, cnd n vestul Olteniei s-a format aspectul cultural Rast (prin contactul cu comunitile culturii Dudeti),
iar n Transilvania cultura Turda (prin amestecul cu comunitile de tip Lumea Noua-Cheile Turzii-Cluj).
Ultimele comuniti menionate (de tip Lumea Noua-Cheile Turzii-Cluj) reprezint grupuri Starevo-Cri
foarte trzii, care au supravieuit n zona Munilor Apuseni, pstrnd tradiiile decorrii ceramicii prin pictur,
ntr-o form rudimentarizat i cu tehnici difereniate de la o zon la alta. Aceste grupuri au jucat un rol destul
de important n formarea culturilor i grupurilor culturale ale eneoliticului timpuriu din Transilvania (Turda,
Iclod, Suplac, Gilu a) i din Cmpia Pannonic (Herply, Lengyel a), toate continund folosirea picturii n
decorarea ceramicii.
n Muntenia i estul Olteniei, s-a format cultura Dudeti (cartier din Bucureti), nrudit parial cu
Vina. Prima faz a acestei culturi a fost paralel cu Starevo-Cri IV. n faza a treia, sub presiunea
purttorilor culturii ceramicii liniare (venii din Moldova i Transilvania), o parte a comunitilor Dudeti a
participat la geneza culturii Boian, iar o alt parte s-a retras mai ales spre Oltenia, unde a contribuit la
formarea culturii Vdastra, din eneoliticul timpuriu.
Cultura ceramicii liniare (dup decorul cu linii incizate, dispuse n benzi) a reprezentat civilizaia
care a neolitizat o mare parte a Europei centrale i, parial, apusene. Format iniial la limita nord-vestic a
culturii Starevo-Cri, n bazinul Dunrii mijlocii, aceasta s-a rspndit rapid pe vasta zon de loess cuprins
ntre Marea Nordului (Belgia, Olanda), bazinul Parisului i bazinul Bugului Sudic (vestul Ucrainei). n
aceast arie imens s-au constituit, de la nceput, dou aspecte culturale zonale mai importante: unul n zonele
situate la vest de Dunrea mijlocie (pannonic) i altul n bazinul Tisei (cuprinznd i prile vestice ale rii
noastre). n timp ce al doilea aspect a avut, mai ales, o evoluie local, interferndu-se cu comunitile
Starevo-Cri, primul a cunoscut o deosebit expansiune. Purttorii acestui aspect, practicnd o agricultur
itinerant, venind dinspre Polonia, au ocupat, pe parcursul celei de a doua mari perioade din evoluia lor,
cunoscut sub numele de cultura ceramicii liniare cu capete de note muzicale (decorul e format din alveole
care ntretaie liniile incizate, dispuse ca pe un portativ), i cea mai mare parte a zonelor estice ale Romniei
(ndeosebi Moldova i Podiul Transilvaniei, pn la Munii Apuseni). Este posibil ca unele influene ale
perioadei vechi a ceramicii liniare (fr capete de note) s se fi manifestat nc din vremea complexelor
Starevo-Cri trzii din nordul Moldovei.
Unealta specific a purttorilor culturii ceramicii liniare a fost toporul de piatr n form de
calapod, plan-convex, adic cu o fa perfect dreapt i cu cealalt puternic bombat (o form i mai
accentuat a topoarelor de tip tesl din cultura Starevo-Cri). Comunitile acestei culturi au jucat un rol
activ n formarea unor culturi ale eneoliticului timpuriu (Boian, Turda, Iclod, Precucuteni), intrnd n
fenomene de sintez cu purttorii culturilor reprezentante ale celui de la doilea mare val sudic (Vina i
Dudeti).
III. 4. Eneoliticul n spaiul carpato-danubiano-pontic (cca. 4250-2700 bc)
III. 4. 1. Eneoliticul timpuriu (cca. 4250-3750 bc). Aceast perioad poate fi considerat i ca o
tranziie ntre neoliticul propriu-zis i eneoliticul dezvoltat (clasic), deoarece, pe de o parte s-au desvrit
trsturile vieii neolitice, pe ntreg teritoriul rii, iar pe de alt parte a nceput confecionarea i utilizarea
micilor obiecte de cupru, prezente n toate ariile culturale caracteristice perioadei. Dei pot proveni i pe calea
schimburilor cu sudul egeo-balcanic, aceste piese de aram denot, totui, i un nceput de prelucrare local,
avndu-se n vedere numrul destul de mare i caracterul variat al obiectelor descoperite n unele aezri sau
n tezaure. Ca tezaur de obiecte de cupru, se cunoate cel descoperit la Crbuna (jud.Tighina, Rep. Moldova),
dei datarea acestuia (la sfritul culturii Precucuteni sau la nceputul Cucuteni-ului) comport nc discuii.
Prelucrarea cuprului se face nc prin metode simple (batere la rece sau cald, lefuirea suprafeelor i
perforarea), care nu comporta topirea i turnarea metalului n forme. De aici au rezultat dimensiunile mici i
formele simple ale primelor obiecte de aram. Totui, dei arama apare nc n cantiti insignifiante, n
comparaie cu uneltele de piatr, ea reprezint totui noua materie prim care a dobndit un rol mai important
n etapele urmtoare, determinnd includerea perioadei n eneolitic.
Eneoliticul, ca etap istoric, nu ncepe, potrivit datelor actuale, n acelai timp pe tot teritoriul
Romniei. Un avans au cunoscut regiunile sudice, legate de evoluia mai timpurie a chalcoliticului anatoliano-
25
balcanic (cultura Vina), n timp ce regiunile nordice, legate mai mult de marele complex liniar-ceramic al
Europei centrale, au trecut ceva mai trziu la stadiul eneolitic, prin influene venite din aria culturilor sud-
carpartice i balcanice.
Uneltele de piatr au sporit numeric i s-au diversificat fa de etapa precedent. Topoarele de form
trapezoidal tind s le nlocuiasc pe cele de tip tesl i calapod (specifice neoliticului propriu-zis). S-a
rspndit perforarea topoarelor din roci dure, necesare creterii randamentului activitii de defriare, pentru
extinderea suprafeelor agricole. Pentru practicarea unei agriculturi mai productive, s-a folosit un plug
primitiv (aratru), cu brzdar din corn de animal sau din lemn de esen tare, la care s-a uzitat i traciunea
animal, aa cum sugereaz analiza unor oase de bovidee din cultura Vdastra, la care s-au observat anumite
transformri anatomice (provocate probabil de utilizarea lor la traciune). Aceast schimbare fundamental n
ramura principal a economiei, care marcheaz trecerea spre agricultura evoluat, a antrenat treptat i o serie
de transformri n structura social a comunitilor eneolitice.
Astfel, aezrile au cunoscut o diversificare, fiind atestate staiuni deschise, ntemeiate n locuri
ntinse i joase, i staiuni fortificate antropic (cu anuri, dublate de palisade de lemn), att ca urmare a
intensificrii conflictelor intertribale, ct i pentru delimitarea teritoriului aezrii (cuprinznd i arcurile
pentru vite) fa de terenurile agricole, care ocupau poziii dominante, cu o bun aprare natural (nconjurate
de rpe, pante abrupte sau locuri mltinoase). n sudul rii s-au format aezrile de tip tell (termen de
origine arab, care desemneaz movilele formate antropic, pe un teren nalt din zona de cmpie, prin
suprapunerea treptat a resturilor de locuire din diferite perioade). n interiorul teritoriului delimitat de
fortificaii, locuinele (de suprafa i foarte rar adncite) erau dispuse, grupate i ordonate dup un anumit
plan, ceea ce denot o ntrire a coeziunii membrilor ginii, ca i acceptarea unei autoriti, care coordoneaz
viaa comunitii. Pe plan spiritual, delimitarea ariei locuite se leag de ideea spaiului sacru al aezrii, care,
n acest fel, ar fi fost ferit de ptrunderea unor factori malefici. Tot ca urmare a separrii spaiului locuit, apar
primele cimitire (necropole = orae ale morilor), situate, de regul, n afara aezrilor, ceea ce indic o
delimitare mai clar a concepiei despre via i moarte. Din eneoliticul timpuriu se cunosc mari necropole ca
cele de la: Cernica (cu circa 370 de morminte), din faza Bolintineanu a culturii Boian; Cernavoda (cu peste
500 de morminte), din cultura Hamangia; Iclod (cu dou cimitire), n grupul cultural transilvnean cu acelai
nume. Asemenea mari necropole se explic printr-o substanial cretere demografic, precum i prin
stabilitatea sporit a comunitilor gentilice i tribale, care folosesc cimitirele un timp ndelungat.
n general, viaa spiritual a cunoscut o conturare mai precis, fa de perioada neolitic, materializat
prin apariia unor construcii-sanctuar, precum cele de la Para, din cultura Vina (reconstituit n Muzeul
Banatului, Timioara)x) sau Cscioarele, de la sfritul culturii Boian, ct i prin diversificarea i nmulirea
spectaculoas a reprezentrilor antropomorfe i zoomorfe (vase, statuete etc.).
Pe teritoriul Munteniei s-a format cultura Boian (staiunea eponim de pe insula Grditea Ulmilor
din lacul Boian, situat pe teritoriul comunei Vrti, jud. Clrai, lng Dunre), care a luat natere din
amestecul comunitilor Dudeti cu cele ale culturii ceramicii liniare (venite din Moldova), la care s-au
adugat noi influene sudice (utilizarea exciziei n decorarea ceramicii). Ea s-a extins, treptat, n toate
direciile: spre sud, n Bulgaria (unde e cunoscut sub numele de cultura Maria sau Karanovo IV-V); n nord,
spre Moldova i sud-estul Transilvaniei (unde a participat la naterea culturii Precucuteni); n est, spre
Dobrogea (unde s-a interferat, pe linia Dunrii, cu purttorii culturii Hamangia), iar n vest, spre Oltenia
(unde a intrat n contact, pe linia Oltului, cu purttorii culturii Vdastra). n cadrul acestei culturi, se remarc,
ndeosebi, descoperirea de la Cscioarele (lng Oltenia), constnd dintr-o construcie-sanctuar, situat n
centrul aezrii. Pereii de lut erau pictai cu alb i rou. n centrul construciei se gseau dou coloane de lut
(nalte de 2 m), de asemenea pictate, care nu sprijineau acoperiul, ci reprezentau, probabil, aa-numitul cult
al coloanei, care simboliza legtura dintre cele dou elemente fundamentale ale lumii: pmntul i cerul.
Cultura Boian a constituit fondul pe baza cruia, n eneoliticul dezvoltat s-a fcut trecerea treptat spre cultura
Gumelnia.
La sfritul neoliticului trziu s-a produs neolitizarea Dobrogei, de ctre purttorii culturii Hamangia
(n satul Baia, jud. Tulcea). Cauza ntrzierii nceputului vieii neolitice n Dobrogea pare a se datora unei
x)x) Sanctuarul de la Para (care a cunoscut dou faze de construcie) era format, n faza a II-a, dintr-o
antecamer de depunere a ofrandelor i o ncpere rezervat ceremoniilor de cult. Bucraniile
descoperite aici (capete de taurine) denot practicarea unui cult al fecunditii, cu legturi n lumea
anatolian (atal Hyk). Descoperirea unor complexe asemntoare n Serbia atest faptul c
purttorii culturii Vina aveau o via spiritual complex, cu un panteon de diviniti i un cult bine
statuat.

26
creteri a apelor marine (transgresiune sau prin eventuala deversare a Mrii Mediterane n lacul de ap dulce
care era Marea Neagr nainte de 5600 bc), n spaiul istro-pontic, neexistnd deci condiii propice pentru
stabilirea comunitilor agricole. Originea purttorilor acestei culturi pare a se afla n nord-vestul Asiei Mici,
de unde purttorii acesteia au venit fie pe mare, fie de-a lungul litoralului vestic al Mrii Negre. n sinteza
care a condus la naterea culturii Hamangia au fost antrenate i grupuri de populaie local, rezultnd o
structur antropologic destul de eterogen, aa cum a relevat analiza celor peste 500 de morminte din
necropola de la Cernavoda sau a celor peste o mie de morminte din staiunea de la Duranculac (n nord-estul
Bulgariei, lng grania cu Romnia).
Se pare c nceputul culturii Hamangia s-ar putea paraleliza cu fazele evoluate ale culturii Dudeti
din Muntenia, aa cum sugereaz descoperirile cu aspect foarte timpuriu de la Medgidia- Cocoae i
Duranculac. Ulterior, evoluia culturii Hamangia a fost paralel cu cea a culturii Boian, cu care se
ntreptrunde n zona dunrean. Spre sfrit, aria Hamangiei se restrnge spre zona litoralului, deoarece pe
linia Dunrii s-au instalat comuniti ale fazei de trecere de la Boian la Gumelnia, condiii n care purttori ai
acesteia au ptruns n mediul culturii Precucuteni. Motenirea Hamangia va contribui apoi la conturarea unui
aspect local, istro-pontic, al culturii Gumelnia din eneoliticul dezvoltat, numit cultura Varna (Henrieta
Todorova).
Aezrile culturii Hamangia erau situate, de regul, pe terasele joase ale apelor. Locuinele erau, mai
ales, adncite, n timp ce colibele de suprafa erau rare. Nefiind fortificate, aezrile aveau un caracter
rsfirat. Utilajul litic nu era prea evoluat, pstrnd chiar i tradiii microlitice, epipaleolitice. n fazele evoluate
s-au gsit obiecte de aram, ceea ce subliniaz caracterul eneolitic al acestei culturi, cel puin spre sfritul
evoluiei sale. Originea anatoliano-egeean a acestei culturi este dovedit cel mai bine de ceramic i plastic,
ndeosebi de vasele i statuetele de marmor. Purttorii acestei culturi au realizat capodopera de valoare
universal celebra statuet Gnditorul, descoperit ntr-un mormnt din necropola de la Cernavoda,
mpreun cu o statuet de femeie, n poziie eznd, de repaus. Imitaii ale acestui tip de statuet (mai puin
reuite din punct de vedere artistic, se cunosc i n ariile culturale contemporane Precucuteni (la Trpeti, jud.
Neam) i Stoicani-Aldeni-Bolgrad (la Dodeti, jud. Vaslui i la Vulcneti, jud. Cahul), ca o dovad a
influenelor jucate de cultura Hamangia. Ritul de nmormntare consta n inhumaie, cu schelete ntinse pe
spate. Lng decedai se depuneau ofrande destul de bogate, remarcndu-se brrile de marmor sau din
scoici de tip Spondylus, precum i pandantivele din coli de mistre. Apar i unele practici rituale neobinuite
(precum depunerea craniilor n grmezi, lipsa maxilarului inferior), care amintesc de obiceiuri epipaleolitice,
ntlnite i n Anatolia.
n Oltenia, s-au cunoscut dou manifestri culturale: Vdastra, n prile estice, i Rast, n sud-vestul
provinciei. n timp ce prima a luat natere pe fondul Dudeti trziu, cu influene viniene, cultura Rast
reprezint un aspect local al culturii Vina (faza C), cu puternice influene din partea culturilor Vdastra i
Tisa. Aezrile culturii Vdastra erau adeseori fortificate, pe cnd cele ale culturii Rast erau deschise. n
staiunea eponim Vdastra s-a relevat utilizarea bovideelor pentru traciune, probabil pentru prelucrarea
pmntului, cu ajutorul unui plug primitiv (cu brzdar din corn sau din lemn). Ceramica ambelor culturi se
remarc printr-o bogie de forme, tehnici ornamentale i decoruri, dar, n timp ce n Vdastra nota dominant
o dau exciziile i incrustaiile cu alb i rou, realizndu-se mai ales motive spiralo-meandrice, n aria Rast
predomin canelurile i pliseurile. Plastica este n general bogat n ambele arii culturale, vdind o puternic
amprent vinian. Se remarc un grup statuar de la Rast, reprezentnd o femeie cu un copil n brae i o
statuie cu dou capete, din aceeai aezare (legat de venerarea cuplului divin). Pe fondul celor dou culturi
se va forma, n eneoliticul dezvoltat, cultura Slcua.
n Transilvania, se observ o frmiare cultural i instabilitatea ariilor de rspndire, datorit
amestecului, n proporii diferite, a comunitilor viniene (din faza C) cu cele ale grupurilor liniar-ceramice,
la care se adaug i tradiii Starevo-Cri (conservate mai ales n zona Munilor Apuseni).
Cea mai reprezentativ cultur pentru Podiul Transilvaniei este Turda (numit dup o mare aezare
de tip tell din lunca Mureului, lng Ortie, unde s-au efectuat cercetri nc de la sfritul secolului trecut,
de ctre Zsofia Torma). Ea a inclus, ca elemente locale, i manifestrile din cadrul complexului neolitic trziu
Lumea Nou-Cheile Turzii-Cluj, ca i influene ale ceramicii liniare, dar nota dominant o d fondul cultural
Vina C. Ca urmare a acestui amestec cultural, decorul ceramicii prezint att caneluri i pliseuri, ct i benzi
incizate (adeseori umplute cu puncte), dar i pictur. Viaa spiritual a acestei culturi a fost deosebit de
bogat, materializndu-se ntr-o frumoas i sugestiv plastic antropomorf (cu trsturi faciale ce indic
originea oriental a populaiei). ntr-un complex de cult (un mormnt) de la Trtria (lng Ortie) s-au
descoperit, n 1961, pe lng idoli de lut i de alabastru (de origine egeean), trei tblie de lut, cu semne
pictografice, despre care s-a presupus c ar aparine unei scrieri strvechi, dat fiind asemnarea lor cu
27
semnele vechii scrieri mesopotamiene din faza Ur-Uruk (nedescifrat nc). Aceast descoperire a strnit
aprinse controverse, n privina valorii sale cronologice. Descoperitorul, Nicolae Vlassa, a presupus c, prin
analogia mesopotamian, tbliele de la Trtria s-ar data n jurul anilor 3000 .Chr. (dup cronologia
mesopotamian joas). Pe aceast baz, adepii cronologiei scurte (joase) au negat valabilitatea datelor
radiocarbon, care sunt mult mai nalte. n replic, s-a presupus c mormntul n-ar fi fost spat din nivelul
Turda, ci din unul superior (aparinnd culturii Coofeni) i atunci datarea n jurul anilor 3000 .Chr ar fi n
concordan cu datele C14. Dar, n aria culturii Vina, ca i n alte culturi contemporane, au aprut i alte
descoperiri cu semne pictografice sau cu analogii mesopotamiene, ceea ce pledeaz pentru valabilitatea
observaiilor stratigrafice de la Trtria. O teorie mai recent (Michael Winn) susine c sistemul de semne din
aria Vina (i n general din sud-estul Europei) ar fi independent de cel mesopotamian i c nu ar reprezenta
nc un sistem de scriere, ci ar fi vorba doar de simple semne simbolice. n aceast situaie, tabletele de la
Trtria (ca i ntreg sistemul de semne simbolice din aria Vina) s-ar putea data n jurul anilor 4000 bc i n-ar
mai constitui un argument pentru respingerea datelor radiocarbon.
La marginea nordic a culturii Turda, n bazinul mijlociu al Someului, s-a format un grup cultural
aparte, Iclod (staiunea eponim se afl n jud. Cluj). El evolueaz de-a lungul a trei faze, nceputurile sale
fiind contemporane cu aspecte trzii ale complexului Lumea Nou-Cheile Turzii-Cluj (cu care prezint multe
afiniti) i cu culturile Turda i Tisa, n timp ce ultima faz are legturi cu cultura Petreti. Ca urmare a
acestor influene diverse, ceramica sa prezint att decor incizat ct i pictur. Aezrile, amplasate n locuri
n general joase, erau fortificate cu anuri i palisade, iar n preajma lor se gseau necropolele.
Spre vest de aria Iclod s-au format grupurile Gilu (localitate din jud.Cluj) i Suplac (staiunea
eponim, Suplacu de Barcu, se afl n nordul judeului Bihor), care reprezint aspecte de tranziie ntre ariile
culturale Turda-Iclod i Tisa. Ceramica acestor grupuri mani-fest o nclinaie aparte spre decorul pictat,
motenit din cercul cultural Lumea Nou-Cheile Turzii-Cluj. De remarcat c n perimetrul aezrilor grupului
Suplac apar morminte de incine-raie, rit funerar ce va fi folosit apoi, n eneoliticul dezvoltat, de unele
comuniti ale culturii Tiszapolgr. De altfel, cele dou grupuri culturale au jucat un oarecare rol n trecerea
de la cultura Tisa la Tiszapolgr.
La vest de Munii Apuseni, n bazinul mijlociu i superior al Tisei, a evoluat cultura Tisa, rspndit
la noi n Criana i nordul Banatului. A luat natere pe fondul culturii ceramicii liniare trzii din Cmpia Tisei,
peste care s-au grefat puternice influene viniene din aa-numita cultur a Banatului. Aezrile sale se gsesc
pe grindurile din luncile inundabile ale bazinului Tisei, formnd uneori tell-uri. Locuinele erau mai ales
colibe de suprafa. Specificul mltinos al zonei n care triau comunitile Tisa a fcut ca pescuitul s joace
un rol important. Ceramica se caracterizeaz, n primul rnd, printr-un decor incizat meandric, mpletit,
formnd aa-numitul stil textil. De asemenea, se remarc cupele cu picior-suport nalt, ca i vasele
rectangulare, ambele preluate de mai multe culturi eneolitice. O capodoper o reprezint vasul antropomorf de
la Hodoni (nordul judeului Timi), care red sugestiv imaginea unui om care strig, cu minile duse la gur
(Vestitorul).
n timp ce Transilvania a cunoscut o fragmentare cultural, Moldova se remarc prin evoluia unei
culturi unitare, Precucuteni, numit astfel deoarece st la baza formrii culturii Cucuteni. Cultura Precucuteni
s-a format pe fondul culturii ceramicii liniare din vestul Moldo-vei i sud-estul Transilvaniei, peste care s-a
grefat un aport demografic i cultural masiv al comunitilor culturii Boian (din faza a II-a, Giuleti). De
asemenea, cultura Precucuteni a mai primit influene, pe parcursul evoluiei sale, din partea culturilor
Hamangia i Vina. Cultura Precucuteni a avut o mare putere de expansiune, mai ales spre rsrit, ajungnd n
faza a II-a pn la Nistru, iar n cea de a III-a pn aproape de Nipru. Tot n faza a III-a, n contact cu
comunitile fazei de trecere de la Boian la Gumelnia, a pus bazele aspectului cultural Aldeni-Stoicani-
Bolgrad, n nord-estul Munteniei i sudul Moldovei, precum i de o parte i de alta a gurilor Dunrii. Acest
aspect i va continua evoluia i pe parcursul primei faze a culturilor Gumelnia i Cucuteni. Datorit
permanentelor influene sudice venite din aria Boian-Gumelnia, n faza final a culturii Precucuteni apar mai
multe complexe de cult, precum cele de la Poduri, jud. Bacu (aa-numitul Sobor al Zeielor, Dan Monah),
Trgu Frumos i Isaiia (jud. Iai). De asemenea, ncepe s fie folosit pictura cu rou i cu alb, dar i cu grafit,
att nainte, ct i dup arderea vaselor. Acesta a fost momentul transformrii treptate a culturii Precucuteni n
Cucuteni, deoarece motivele sale spiralo-meandrice incizate vor ncepe s fie trasate cu ajutorul picturii.
Aceast evoluie se observ i n domeniul construciei locuinelor, care, din faza a III-a, au nceput s aib
podine masive de lut, amenajate pe un pat de brne despicate manier tipic pentru cultura Cucuteni.
Cultura Petreti (staiunea eponim lng Sebe, jud. Alba) este cunoscut i sub numele de cultura ceramicii
pictate central-transilvnean, deoarece s-a rspndit ndeosebi n Podiul Transilvaniei. Ea s-a format, pe
fond Vina-Turda, la care s-au adugat noi aporturi sudice, n sud-vestul Transilvaniei i nordul Banatului
28
(grupul cultural Foeni). Caracteristica de baz, frumoasa sa ceramic pictat bicrom i tricrom, nu se poate
explica doar prin persistena tradiiei picturale din Starevo-Cri (prin intermediul complexului Lumea Nou
i a culturii Turda), ci i printr-un nou aflux cultural (i poate chiar demografic), pornit din nordul Greciei
(cultura Dimini), unde a existat o ceramic foarte asemntoare. Cultura Petreti a influenat att grupul
Iclod, n nord, ct i cultura Precucuteni final, creia i-a transmis, probabil, tehnica superioar a pictrii
vaselor nainte de ardere, contribuind astfel la naterea aspectului Ariud (din sud-estul Transilvaniei) i a
culturii Cucuteni (din Moldova). Sfritul culturii Petreti se produce relativ timpuriu, datorit extinderii
grupului cultural Decea Mureului i a culturii Bodrogkeresztr n centrul Transilvaniei.
III. 4. 2. Eneoliticul dezvoltat (cca 3750-2700 bc). n aceast etap populaia de pe teritoriul
Romniei a fost aproape de trecerea spre un stadiu nalt de civilizaie, n consens cu evoluia din bazinul
rsritean al Mediteranei. Dar, poziia periferic fa de Orientul Apropiat (centrul de atunci al civilizaiei
universale), ca i atacurile unor populaii rsritene vecine (aflate ntr-un stadiu inferior de dezvoltare) au
determinat, n cele din urm, o ncetinire a ritmului evoluiei n zona carpatic. Ramurile principale ale
economiei au cunoscut acum momentul de apogeu din ntreaga perioad. Marele numr de oase de animale
domestice descoperite n aezri, numeroasele rnie primitive, cantitile considerabile de boabe carbonizate
gsite n unele aezri (chiar sub forma unor silozuri), piesele de silex (cu urme de lustru) utilizate ca dini de
secer, brzdarele din corn pentru plug, amestecul masiv de pleav n lutuiala locuinelor sunt dovezi clare
despre amploarea i perfecionarea pe care o cunosc cultivarea plantelor i creterea animalelor. Datorit
strnselor contacte cu sudul (ndeosebi cu bazinul egeean), care trecuse deja spre epoca bronzului, i a
dezvoltrii metalurgiei, n spaiul carpatic au aprut acum numeroase i masive obiecte de cupru i chiar de
bronz (realizat prin metoda mai veche a aliajului de aram i arsen), printre care i unelte mari (topoare, de
tipurile pan, ciocan i cu braele n cruce). Acesta este motivul pentru care unii cercettori consider c de
abia din aceast etap s-ar putea vorbi de un adevrat eneolitic carpato-dunrean, avndu-se n vedere c doar
acum s-a trecut la adevrata metalurgie, prin turnarea metalului topit n tipare, pentru obinerea unor piese de
mari dimensiuni i cu form complicat. Evoluia metalurgiei se vdete i n apariia primelor podoabe de aur
(n cadrul culturilor Gumelnia, Cucuteni, Bodrogkeresztr), care relev, totodat, un nceput de ierarhizare
social. Producerea ceramicii a atins i ea un nivel nalt, prin folosirea generalizat a cuptoarelor evoluate (cu
ardere indirect, dirijat), care aveau camere diferite pentru foc i pentru coacerea vaselor, separate ntre ele
printr-un grtar perforat. Aceast inovaie tehnologic asigura o ardere omogen a pastei, sporind trinicia
vaselor. Producerea acestei ceramici superioare presupune i specializarea unor membri ai comunitilor
gentilice. Calitatea ceramicii a favorizat i producerea unor vase pictate, de o nalt valoare artistic,
comparabile cu cele mai reuite produse din alte zone ale lumii.
Progresele economice au favorizat i un remarcabil spor demografic, dovedit de crete-rea densitii
aezrilor i a numrului de locuine n cadrul aezrilor. Relativa suprapopulare a generat i conflicte
intercomunitare, determinnd acordarea unei atenii deosebite fortificrii aezrilor (pe lng vechile anuri
i palisade, apar i valurile de pmnt). Dispunerea locuinelor dup un anume plan (n iruri, grupuri, n cerc)
denot existena unei autoriti n cadrul comunitilor. Acest indiciu, ca i prezena obiectelor de aur, a
sceptrelor, precum i reprezentarea unor statuete stnd pe tronuri miniaturale de lut, par s aib o
semnificaie social, legat de stadiul unei societi ierarhizate, n care exista deja autoritatea conductorilor
militari i spirituali (chiefdoms). Aceast realitate pare a fi ntrit i de existena unor aezri cu rol central, n
care se gseau locuine spaioase (cu mai multe ncperi i chiar cu etaj), construite pe platforme de brne,
acoperite cu lut. Unele dintre acestea ndeplinesc i funcii de cult, putnd fi considerate chiar sanctuare.
Viaa spiritual s-a axat, n mod deosebit, pe cultul fertilitii i fecunditii, dar, spre deosebire de
etapele anterioare, obiectul cultului nu-l mai constituie doar reprezentrile feminine, ci i cele masculine, iar
uneori se ajunge la unirea celor dou categorii, simboliznd cuplul divin (o form superioar o reprezint
idolii androgini, care mbin n aceeai imagine atributele masculine i feminine). n cadrul ritului funerar,
dominant rmne inhumaia, dar incidental se practica i incineraia, n zonele vestice ale rii.
Eneoliticul dezvoltat se caracterizeaz prin arii culturale stabile, cu caractere distincte, care continu,
n cea mai mare parte, evoluia din eneoliticul timpuriu, n cadrul unor complexe unitare (Boian-Gumelnia,
Vdastra-Slcua, Precucuteni-Cucuteni, Turda-Petreti, Tisa-Tiszapolgr-Bodrogkeresztr). Totui, spre
sfritul etapei se constat puternice afluene de populaii pastorale rsritene (grupurile Suvorovo i Decea
Mureului, cultura Cernavoda I), ceea ce a declanat lungul i complicatul proces al trecerii graduale a
spaiului carpatic spre epoca bronzului i spre o masiv i complex restructurare etnico-lingvistic.
Cultura Gumelnia (aezarea eponim e n apropiere de Oltenia) s-a nscut pe teritoriul Munteniei i
Bulgariei, prin transformarea lent a vechiului fond cultural Boian-Karanovo V, care asimileaz noi procedee
tehnice de decorare a ceramicii (pictura crud cu rou, pictura cu grafit i aur) i noi forme de vase (se
29
remarc, n mod deosebit, askos-ul = vas burduf i rhyton-ul = vas n form de corn). A cunoscut o deosebit
expansiune, cuprinznd tot teritoriul Dobrogei, partea estic a Bulgariei (unde e cunoscut sub numele de
Karanovo VI-Kodjadermen-Varna), nord-estul Greciei, pn n nordul Mrii Egee (aspectul Dikili Tash) i
sudul Moldovei (unde, mpreun cu comunitile Precucuteni III-Cucuteni A, a format aspectul Aldeni-
Stoicani-Bolgrad); o alt zon de interferen a fost cu cultura Slcua, n estul Olteniei, unele comuniti
gumelniene ajungnd pn la Jiu. n multe cazuri, aezrile gumelniene suprapun, n cadrul tell-urilor,
vechile locuiri Boian. Locuinele erau de tipul megaron (rectangulare i cu pridvor) i aveau, adeseori,
platforme masive de lut, denotnd o clar influen egeo-anatolian. Modelele de lut arat c acoperiul era n
dou ape, existnd uneori i un fronton ornamental. n cadrul utilajului litic, se poate vorbi de o dezvoltare
deosebit a prelucrrii silexului, realizndu-se numeroase topoare masive i lame-cuti de mari dimensiuni.
De asemenea, metalurgia cuprului a fost destul de evoluat, iar din aur se realizeaz podoabe (tezaurul de la
Sultana, jud. Ilfov).
Date relevante despre viaa spiritual i despre cea social sunt furnizate ndeosebi de descoperirile de
la Cscioarele i Varna. n prima aezare, ntr-o construcie care suprapunea sanctuarul cu coloane pictate (de
la sfritul culturii Boian), s-a descoperit macheta de lut a unui templu, poate un model de aezare. La Varna a
fost descoperit o mare necropol de inhumaie, cu un inventar deosebit de bogat, constnd din piese de cupru
i de aur (n total 5, 5 kg). Unele morminte se difereniau net de celelalte, prin bogia lor (un singur mormnt
coninea 990 obiecte de aur, cu o greutate de 1516 gr), ceea ce indic foarte clar existena unei aristocraii care
i exercita dominaia regional, existnd chiar dovezi ale unor familii bogate.
Cultura Gumelnia a cunoscut dou mari faze de evoluie: A i B, fiecare cu cte dou etape. n faza
final, arealul ei s-a restrns, datorit penetraiei, dinspre stepele nord-pontice, a unor populaii pastorale
(atestat prin mormintele de tip Suvorovo-Cainari din sudul Basarabiei i din Cmpia Siretului Inferior), care,
prin sintez cu populaia local gumelniean, a pus bazele culturii Cernavoda I, n Dobrogea i n valea
Dunrii de Jos. Aceasta a continuat parial modul de via gumelniean, dar predominant a devenit pstoritul,
ceea ce a implicat i existena unei mobiliti sporite a comunitilor (evident i n ceramica de o calitate mai
slab, la care se folosea masiv amestecul de scoic pisat n past). Ultimele comuniti gumelniene s-au
retras spre nordul Munteniei, n zona de dealuri i n Subcarpai, unde au dat natere aspectului Brteti (jud.
Dmbovia).
Cultura Slcua (staiunea eponim, jud. Dolj, s-au efectuat spturi stratigrafice din 1916, de ctre
Ion Andrieescu) face parte dintr-un complex mai vast, care cuprinde, n afar de Oltenia, nord-vestul
Bulgariei (aspectul Krivodol) i Serbia (aspectul Bubanj). ncepnd din faza a II-a, a ocupat i sudul
Banatului, venind n contact cu purttorii culturilor Tiszapolgr i Bodrogkeresztr, cobori din bazinul Tisei.
Individualitatea complexului slcuean este dat de puternicul fond vinian din structura sa, ca i de
influenele receptate, ctre sfritul mileniului IV bc, din partea bronzului timpuriu din Macedonia i Grecia
(cultura helladic). Ornamentarea ceramicii se face prin pictur cu grafit, prin incizii incrustate cu alb i rou,
prin aplicarea picturii crude, dup ardere, ca i prin canelurile de tradiie vinian. n ultima faz (a IV-a),
cultura Slcua a suferit transformri profunde, ca urmare a extinderii purttorilor culturilor Cernavoda I i
Bodrogkeresztr, nct s-au pus bazele culturii Coofeni, din eneoliticul final, prin formarea orizontului
cultural de mixtur Slcua IV-Bile Herculane-Cheile Turzii.
Cultura Tiszapolgr (numit i Romneti, dup o localitate din Banat) s-a rspndit n rsritul
Ungariei, Vojvodina, sud-estul Slovaciei, Ucraina transcarpatic, precum i n Criana, nordul i vestul
Banatului. S-a format pe fondul anterior al culturii Tisa, receptnd i alte influene, printre care cele ale
grupurilor locale Iclod i Suplac. n inventarul ei sunt atestate numeroase topoare mari de cupru, denotnd o
metalurgie dezvoltat. Ceramica se caracterizeaz, mai ales, prin vase cu picior nalt, perforat de grupuri de
orificii rotunde, ca i printr-un decor incizat, n reea, i proeminene n form de cioc de pasre. n cadrul
ritului funerar, pe lng inhumaia n poziie chircit, pe dreapta sau pe stnga, se semnaleaz i folosirea
incineraiei (mai ales n aria nordic de rspndire).
Evoluia ei este continuat de cultura Bodrogkeresztr (numit i Gorneti, jud. Mure).
Comunitile acestei culturi se remarc printr-o mobilitate accentuat, cuprinznd ntreaga Transilvanie i
Banatul, cu penetrri n ariile culturilor nvecinate (Ariud-Cucuteni i Slcua). Aceast mobilitate se poate
explica prin instabilitatea instaurat n Transilvania, i nu numai, dup ptrunderea primelor comuniti
pastorale rsritene, aparinnd grupului cultural Decea Mureului-Csongrd, ceea ce a determinat i
orientarea economiei populaiei locale spre creterea animalelor i pstorit. Acest grup aparinea unor
comuniti pastorale de origine nord-pontic (caracterizate prin nmormntri plane, cu schelete ntinse pe
spate i presrate cu mult ocru rou), care au ajuns, pe la nordul Carpailor, n Cmpia Tisei i de aici, pe valea
Mureului, au ptruns n Podiul Transilvaniei, provocnd profunde restructurri culturale.
30
 Forma specific a ceramicii Bodrogkeresztr o constituie aa-numitele oale de lapte (Milchtopf),
avnd, la baza tortielor, trase chiar din buz, mici pastile de lut; aceste tori pastilate se vor transmite,
ulterior, culturii Coofeni. Se utilizau att locuine adncite, ct i de suprafa. Ritul funerar consta din
inhumaie n poziie chircit, brbaii fiind depui, de regul, pe dreapta, iar femeile pe stnga. Purttorii
culturii Bodrogkeresztr au jucat un rol important n cadrul procesului de unificare cultural, care a avut loc,
n vestul rii, la nceputul eneoliticului final, cnd s-a constituit marea sintez Slcua IV-Bile Herculane-
Cheile Turzii, din care va lua natere cultura Coofeni.
Complexul cultural Cucuteni-Ariud-Tripolie (staiuni eponime n judeele Iai i Covasna, iar ultima
n zona Niprului, aproape de Kiev), este numit i complexul cu ceramic pictat carpato-niprovian, dup aria
sa de rspndire (din sud-estul Transilvaniei pn la Nipru), care acoperea circa 350000 km 2. Este cea mai
reprezentativ civilizaie a neo-eneoliticului romnesc i a atras atenia lumii savante la scurt timp dup
efectuarea primelor spturi n staiunea eponim de la Cucuteni-Cetuia (1884-1885). n anii 1909-1910,
aceast staiune a fost cercetat de reputatul savant german Hubert Schmidt, care a pus bazele periodizrii
culturii, n monografia publicat n 1932 (Cucuteni in der Oberen Moldau). La sfritul secolului al XIX-lea a
fost cercetat i staiunea eponim de lng Kiev (V. V. Hvoiko, 1893), iar ncepnd din 1907 cea de la Ariud
(spturi Ferencz Lszl). n prezent, numai pe teritoriul Romniei sunt cunoscute peste 2000 de aezri
cucuteniene. Aceast civilizaie a luat natere n spaiul culturii Precucuteni, de o parte i de alta a Carpailor
Orientali, prin sintez cu influenele receptate din partea culturilor Gumelnia i Petreti, care au dus la
transpunerea motivelor spiralo-meandrice n tehnica picturii policrome, aplicat, n majoritatea cazurilor,
nainte de arderea vaselor.
Aezrile se afl, de cele mai multe ori, pe promontorii dominante (tip cetuie), n apropierea unor
bogate surse de ap, fiind aprate natural pe trei laturi, n timp ce latura de acces era barat prin anuri de
aprare, dublate uneori i cu valuri de pmnt, avnd deasupra palisade. Gradul elevat al organizrii sociale e
evideniat ndeosebi de existena unor aezri-gigant (proto-urbane), care numr chiar dou-trei mii de
locuine, dispuse n cercuri concentrice i cu strzi radiale, avnd o populaie de pn la 20.000 de locuitori
(Taljanki, Dobrovody, Majdane, n zona Bugului Sudic; Petreni, n Basarabia . a.). n cadrul acestor aezri,
locuinele erau dispuse dup un anume plan (cercuri, iruri paralele sau pe grupe), iar n centru se afla o
construcie mai impuntoare, care putea servi drept loc de adunare a comunitii i ca sanctuar pentru
ceremonii magico-religioase. De regul, locuinele se construiau pe platforme masive de lut, cu structur de
brne despicate i puteau s aib dou ncperi i chiar etaj. Existau, ns, i locuine simple, fr platform i
bordeie.
Ceramica cuprinde cele trei categorii: fin (aproape ntotdeauna pictat), uzual (mai ales nepictat) i
aa-numita categorie Cucuteni C, de origine strin, rsritean, avnd scoic pisat n amestecul pastei i
decor imprimat (cu pieptene sau cu nur). Ultima categorie apare de la sfritul fazei Cucuteni A, denotnd
infiltrarea treptat a populaiei pastorale rsritene n cadrul comunitilor Cucuteni-Tripolie. Pe baza
ceramicii au fost delimitate trei faze majore de evoluie: Cucuteni A, A-B i B, corespunznd cu Tripolie BI,
BI-BII, BII-C/I-/I, din aria niprovian (n periodizarea elaborat de cercettoarea rus Tatiana Passek,
Tripolie A coincide cu faza final a culturii Precucuteni).
Viaa spiritual se remarc, n primul rnd, prin bogata plastic antropomorf i zoomorf,
reprezentat att prin statuete, ct i pe vase schematizate (se evideniaz celebra Hor de la Frumuica, un
vas-suport format dintr-o nlnuire de reprezentri dorsale feminine). Apar i complexe de cult i altare
(Trueti, Poduri, Dumeti, Ghelieti, Buznea a). Ritul funerar nu este cunoscut pn n prezent dect prin
cteva nmormntri izolate, unele cu caracter evident de cult (sacrificii umane, Traian Dealul Fntnilor).
La acestea se adaug unele depozite cu obiecte de aram sau aur, cum au fost cele de la Hbeti (Iai) i
Brad (jud. Bacu), denotnd existena unei ierarhii sociale, militare i religioase.
Sfritul acestui complex cultural se produce datorit unui coroborrii mai multor factori: o
modificare climatic, prin trecerea la Subboreal, o epuizare relativ a ecosistemului, ca urmare a unei
puternice creteri demografice i datorit creterii presiunii triburilor pastorale rsritene, care, prin starea de
nelinite pe care o ntroneaz, determin orientarea vieii comunitilor locale spre creterea animalelor,
conducnd o mai mare instabilitatea a locuirilor. Din amestecul localnicilor cu noii venii s-au nscut sintezele
specifice eneoliticului final de la rsrit de Carpai: Gorodsk-Usatovo, Horoditea-Erbiceni i Folteti-
Cernavoda II.
III. 4. 3. Eneoliticul final (perioada de tranziie spre epoca bronzului), (cca. 3000/2700-
2500 bc). Aceast etap constituie una din temele cele mai studiate i controversate ale preistoriei romneti i
europene, datorit profundelor transformri economice, sociale i etnice-culturale, care au restructurat
aproape n totalitate ansamblul vieii de pn atunci.
31
 Ptrunderea tot mai masiv a comunitilor pastorale nomade i seminomade din stepele nord-pontice
i caspice n ariile culturilor agricole ale eneoliticului dezvoltat din spaiul carpatic a avut drept urmare
instaurarea unei stri generale de nesiguran i instabilitate, care a influenat i viaa comunitilor locale
sedentare, antrenndu-le parial n acest proces migrator. Aceast situaie istoric, nceput n cea de-a doua
jumtate a mileniului al IV-lea bc, a avut la baz cauze climatice, economico-sociale i politico-militare.
Astfel, modificrile climatice de la nceputul Subborealului, au determinat, probabil mari deplasri de
populaii de la est spre vest i de la nord spre sud. Probabil c populaiile pastorale din stepele ponto-
caucaziene au intrat n conflict cu civilizaiile din Asia Central i Caucaz, rezistena acestora determinnd
deplasarea lor spre vest. Caracterul mobil al vieii pastorale a determinat i accentuarea conflictelor
intertribale pentru stpnirea punilor i turmelor. Ocupaiile rzboinice, permanenta cutare de puni (n
condiiile instaurrii unei perioade mai lungi de secet, care a dus la transformarea n zone aride a unor vaste
teritorii ale Asiei Centrale), au determinat infiltrarea puternic a comunitilor pastorale n teritoriile
populaiilor agricole sedentare, avnd drept scop jefuirea bogiilor i preluarea pmnturilor acestora. n
multe din mormintele de rzboinici ai comunitilor pastorale au fost depuse nsemne de ierarhie social
(piesele de prestigiu din metal preios sau sceptrele de comand, descoperite n acest mediu cultural, ca n
necropola de la Giurgiuleti, Rep. Moldova).
Starea de instabilitate se reflect n faptul c aezrile au avut straturi subiri de locuire sau chiar fr
un strat coerent (la cele sezoniere), prin predominarea locuinelor adncite, producerea unei ceramici de o
calitate inferioar fa de perioada precedent, diminuarea activitilor metalurgice (datorit imposibilitii de
asigurare a fluxului de aprovizionare cu materie prim), toate denotnd un nivel de via mai sczut fa de
eneoliticul dezvoltat. n schimb, s-a perfecionat producia de unelte i arme litice, n primul rnd de topoare,
multe fiind produse din roci foarte dure, inclusiv din silex, remarcndu-se topoarele de lupt, naviforme
(avnd n profil forma unui brci).
Printre cele mai semnificative i caracteristice vestigii ale acestei perioade se numr mormintele cu
schelete n poziie chircit, presrate cu ocru rou (oxid de fier care trebuia s simbolizeze sngele, viaa
venic, vdind perpetuarea unor tradiii mai vechi), dispuse n cimitire plane i, mai ales, n tumuli (movile).
Tot n aceast perioad, au aprut pe teritoriul Romniei primele mari necropole de incineraie, rit care s-a
impus treptat la cea mai mare parte a culturilor epocii bronzului. Aceast perioad nu a nceput pretutindeni n
acelai timp i nu a durat la fel, chiar n teritorii nvecinate; deci, aceast trecere de la eneolitic spre epoca
bronzului se realizeaz diferit, de la zon la zon, n funcie de condiiile locale, n limite cronologice
variabile, dei acest scenariu ar trebui definit mai precis. Culturile acestei perioade s-au format, n diferite
momente cronologice, prin sintezele dintre vechile culturi ale eneoliticului dezvoltat i elementele migratorii
(cu origine divers), la care s-au adugat, n permanen, puternice influene sudice, venite din partea
Bronzului anatoliano-egeo-helladic, i unele iradieri etno-culturale din centrul Europei (mai ales n vestul
rii). Drept urmare a acestei situaii complexe, ariile de rspndire ale culturilor din aceast perioad nu
cunosc o prea mare stabilitate, existnd frecvente ptrunderi i ntreptrunderi ale comunitilor diverselor
culturi, fondul local avnd un rol important. Situaia de instabilitate etno-cultural s-a meninut i n perioada
timpurie a epocii bronzului. Rezultatul istoric cel mai important al acestui ndelungat proces de sintez l
reprezint fenomenul de indo-europenizare, care const n formarea popoarelor de tip indo-european,
menionate ulterior de izvoarele antice scrise (indienii, medo-perii, hittiii, cimmerienii, sciii, sarmaii, balto-
slavii, tracii, illirii, ibero-lusitanii, celii, germanii a). Numele de indo-europeni este convenional, fiind dat
dup rspndirea acestor popoare, care formeaz o mare familie etno-lingvistic, care a ocupat un teritoriu
imens, din India pn la Oceanul Atlantic.
Referitor la formarea acestei mari familii etno-lingvistice, s-au conturat mai multe ipoteze i teorii.
Dei o mare parte a arheologilor a adoptat ipoteza Marijei Gimbutas, potrivit creia proto-indo-europenii ar fi
avut patria iniial (Urheimat, n limba german) n vasta zon a Asiei Centrale i stepele ponto-caucaziene,
de unde s-ar fi rspndit n diferite direcii, urmele lor fiind evideniate de numeroasele nmormntri
tumulare (kurgan) cu ocru (aa-numita migraie a valurilor kurganice), amestecndu-se, n zonele n care s-
ar fi aezat cu diversele populaii locale, rezultnd popoarele nrudite ale familiei indo-europene, astzi exist
i alte teorii, procesul de indo-europenizare fiind plasat la nceputurile neolitizrii (Colin Renfrew, Cavalli
Sforza etc.), cu diferite scenarii. Pe de alt parte, unii folcloriti i etnografi au susinut c patria iniial a
indo-europenilor s-ar fi aflat n Europa central sau nordic (de aici au rezultat i denumirile de indo-germani
sau arieni, folosite de unii cercettori, mai ales din coala german). Faptul c din aceste zone s-ar fi produs
rspndirea ulterioar pare a fi susinut de prezena, n motenirea cultural a unor popoare din Asia, a
tradiiei despre plante i animale care nu cresc dect ntr-o clim temperat, cu patru anotimpuri, dar acestea
trebuie completate de cercetri paleontologice.
32
 Majoritatea lingvitilor, pornind de la existena, n toate limbile indo-europene, a unor cuvinte
comune, legate de vechi ndeletniciri, susine c populaia proto-indoeuropean ar fi existat chiar de la
sfritul paleoliticului sau nceputul neoliticului pe ntreaga arie n care sunt atestate ulterior popoarele
familiei indo-europene. La sfritul eneoliticului i nceputul epocii bronzului ar fi avut loc, conform acestei
teorii, doar micri migratorii interne, n cadrul arealului ocupat de populaiile proto-indo-europene, urmate
apoi de amestecuri ntre grupurile care aparineau aceleiai mari familii indo-europene (un proces oarecum
asemntor cu cel care a dus, prin romanizare, la formarea popoarelor neo-latine). De aceea, ar fi mai corect
s recunoatem existena mai multor valuri migratorii indo-europene, n diferite timpuri istorice, i chiar
migraii indoeuropene n mediu indoeuropean. De altfel, aceste procese etno-culturale complexe au fost
cunoscute i de alte familii etno-lingvistice (fino-ugrii, semiii, hamiii, turco-mongolii tec).
Indiferent de punctul de vedere adoptat, n eneoliticul final i la nceputul epocii bronzului au avut loc
importante micri de populaii i schimbri culturale profunde, implicnd i transformri etnice, care pot fi
incluse, potrivit prerii noastre, ntr-un etap avansat a procesului de indoeuropenizare. n aceast perioad
au avut loc procesele istorice de etnogenez, produse i n cadrul unei vechi mase de populaii indoeuropene,
configurndu-se popoarele i limbile europene ale epocii bronzului (grecii, tracii, illirii, celii, germanii,
slavii).
In ceea ce privete spaiul carpato-danubiano-pontic, acum a luat natere, n vasta arie acoperit
anterior n sud-estul Europei de culturile cu ceramic pictat ale eneoliticului dezvoltat, marele neam al
tracilor, considerat de Herodot (sec. V . Chr) cel mai numeros din lume, dup cel al inzilor. Ulterior, pe
parcursul primei perioade a epocii fierului, din masa tracic s-au individualizat triburile getice i dacice, care,
prin procesul urmtor al romanizrii, s-au aflat la baza etnogenezei romneti. Deci, o dat cu formarea
neamului tracic, prin procesul indoeuropenizrii, ncepnd de acum circa patru milenii, se poate urmri
evoluia continu a elementelor autohtone n spaiul carpato-dunreano-pontic (filiera tracigeto-
dacidaco-romaniromni). Aceast realitate istoric face din romni, asemenea grecilor i albanezilor
(acetia ca urmai ai vechilor eleni i illiri), unul din popoarele vechi ale Europei sud-estice i est-centrale,
printre care s-au infiltrat, mai trziu, pe parcursul primului mileniu p. Chr., alte popoare, ajunse aici prin
migraie.
Dintre manifestrile culturale ale acestei perioade se evideniaz, prin rolul jucat, Horoditea-
Folteti-Cernavoda II (pentru estul i sud-estul rii), Cernavoda III (pentru zonele sudice) i Coofeni (n
jumtatea vestic a Romniei).
Complexul cultural Horoditea-Folteti-Cernavoda II a rezultat din combinarea mai multor culturi i
grupuri culturale, care au evoluat n eneoliticului final: Horoditea-Erbiceni, cultura amforelor sferice,
Folteti-Cernavoda II a. Cultura Horoditea-Erbiceni (numit astfel dup o localitate de pe Prut, n judeul
Botoani i alta n apropiere de Iai) a ocupat jumtatea de nord a Moldovei (n Basarabia este denumit
Brnzeni-Gordineti). Ea i are originea n ultima faz a culturii Cucuteni, peste care s-au adugat, succesiv,
elemente rsritene din vasta arie cultural Gorodsk-Usatovo (format din fondul tripolian). n consecin, pe
de o parte s-a meninut, parial, ceramica pictat, de tradiie cucutenian, iar, pe de alt parte, s-a impus, tot
mai mult, ceramica incizat i cea decorat cu nurul. Treptat, n decorul ceramicii s-a renunat la stilul
spiralo-meandric n favoarea celui geometric. Au fost create noi forme de vase ( askoi, amforete etc.) i de
statuete (idoli cu gtul ncovoiat). Purttorii acesteia au practicat o economie cu caracter mixt, agro-pastoral,
care a determinat ca, pe lng aezri sezoniere (cu colibe), s continue i altele, cel puin n faza I, care au
pstrat tradiiile cucuteniene (fortificate i cu locuine construite pe platforme masive de lut). De asemenea,
ritul funerar se deosebete de cel al populaiilor nomade, deoarece aici predomin mormintele plane chircite,
iar nu cele tumulare.
Pe parcursul evoluiei sale, cultura Horoditea-Erbiceni a intrat n contact cu purttorii culturii
amforelor sferice, care s-au infiltrat destul de puternic n jumtatea nordic a Moldovei. Aceast cultur,
originar din zona nord-est i est-central a Europei (s-a format pe fondul anterior al culturii paharelor n
form de plnie = Trichterbecherkultur), s-a ntins din Germania pn la Bug, datorit caracterului
predominant pastoral al modului de via i a unei migraii. Dou elemente caracterizeaz ndeosebi aceast
cultur: vasele cu corp sferic i decor imprimat, cu nur i liniue (aa-numitele amfore sferice) i mormintele
de inhumaie cu scheletele depuse n cutii de piatr (ciste), uneori colective. n Moldova central i de nord
asemenea morminte au fost descoperite la Dolhetii Mari, Basarabi, Suceava, Piatra Neam, Bceti . a., mai
ales ntre Carpai i Siret, necunoscndu-se, pn n prezent, aezrile acestei culturi. Obiceiul funerar al
nmormntrilor n ciste s-a transmis i n epoca bronzului, la unele culturi din partea rsritean a rii
(Glina, Monteoru, Costia).

33
 Din interferena unor comuniti ale culturii amforelor sferice cu cele ale culturii Horoditea-Erbiceni
s-a format, n nord-vestul Moldovei, grupul cultural Suceava, atestat prin necropola de incineraie de la
Suceava, cu peste o sut de morminte, n care resturile arse erau depuse direct n gropi simple, i alte
descoperiri (cercetri N. Ursulescu). Acest rit funerar a devenit, ulterior, specific lumii tracice.
n partea de sud a Moldovei, estul Munteniei i Dobrogea este cunoscut cultura Folteti-Cernavoda
II (dup localitile eponime din judeele Galai i Constana). Aceasta a luat natere pe fondul culturii
Cernavoda I, la care s-a adugat revitalizarea unor evenimente locale de tradiie gumelniean i cucutenian
i asimilarea unor influene sudice egeo-anatoliene i balcanic, care au avut drept urmare, printre altele,
dispariia scoicii pisate din pasta vaselor i rara utilizare a decorului nurat. Ornamentul predilect era
constituit din irurile de crestturi i briele mrunt crestate.
Spre finalul perioadei, s-a ajuns la o uniformizare cultural n tot estul Romniei, formndu-se
complexul cultural Horoditea-Folteti-Cernavoda II, care a continuat s existe i la nceputul epocii
bronzului, ntreinnd legturi cu cultura nvecinat Glina III-Schneckenberg (aspectul Bogdneti, din sud-
vestul Moldovei). Sfritul acestui complex cultural a fost determinat de ptrunderea, la nceputul epocii
bronzului, a unor noi valuri de populaie pastoral nord-pontic, purttoare ale grupului mormintelor
tumulare cu ocru, n groap simpl (iamnaja, n limba rus) i extinderea treptat a culturii Glina III-
Schneckenberg i a grupului Nieni.
Cultura Cernavoda III, a dominat ndeosebi partea de sud a rii, dei influenele sale s-au resimit pe
spaii mult mai largi. A fost continuatoarea direct a culturii Cernavoda I, ns aria sa, care a cuprins iniial un
spaiu extrem de vast, de la Dunrea mijlocie (Slovacia i Ungaria) pn la gurile Dunrii i rmul vestic al
Mrii Negre, s-a fragmentat apoi i s-a restrns treptat la jumtatea vestic a Munteniei (zona de cmpie) i n
sudul Olteniei. Pe lng fondul cultural Cernavoda I (manifestat mai ales prin meninerea scoicii pisate n
pasta ceramicii), la formarea culturii Cernavoda III au contribuit att asimilarea influenelor venite din partea
unor grupuri trzii de tradiie gumelniean i slcuean (retrase n nordul Munteniei i al Olteniei), ct i
puternicele impulsuri ale bronzului timpuriu egeo-helladic, crora li se datoreaz unele forme i decoruri ale
ceramicii (toarte tubulare, brie n relief, caneluri). Ocupaia principal a purttorilor acestei culturi a fost
creterea vitelor; se remarc numrul mare de oase de cai, descoperite n unele aezri, ceea ce ar arta
legtura genetic cu triburile pastorale indo-europene din stepele nord-pontice. Dup ce teritoriile dobrogene
i est-muntene au fost ocupate de purttorii culturii Folteti-Cernavoda II i n spaiul central-vestic al
Romniei s-a format cultura Coofeni, iar la Dunrea mijlocie, cultura Baden, comunitile de tip Cernavoda
III au supravieuit un timp destul de ndelungat, n sudul Olteniei i nord-vestul Bulgariei, sub forma
aspectului cultural Celei (numit astfel dup tell-ul, cu 11 nivele de locuire, din staiunea eponim, lng
Corabia). ntr-o locuin din acest tell (datat prin C14: 2275 bc), s-au pstrat i resturile celei mai vechi
esturi descoperite pn n prezent pe teritoriul Romniei (o cuvertur de in, ntins pe o lavi de lut).
Aspectul Celei a sfrit nglobat n aria culturii Coofeni.
Cultura Coofeni (localitate eponim n judeul Dolj) a jucat rolul cel mai important n procesul de
indo-europenizare a jumtii vestice al rii. S-a nscut prin uniformizarea i revitalizarea fondului local al
eneoliticului dezvoltat (tradiii ale culturilor Slcua, Bodrogkeresztr, Cernavoda I), estompat, la un moment
dat, de puternicele presiuni exercitate asupra sa din toate direciile. Orizontul iniial de mixaj cultural
(cunoscut sub numele de Slcua IV-Bile Herculane-Cheile Turzii), a primit impulsuri din lumea bronzului
egeean i a dobndit treptat caracteristicile de baz ale culturii Coofeni. Aceasta a cuprins vestul Munteniei,
Oltenia, Transilvania i cea mai mare parte a Banatului, avnd trei faze i mai multe variante locale.
Comunitile acestei culturi s-au adaptat, datorit caracterului complex al economiei lor, la orice
forme de teren, avnd att aezri stabile, chiar fortificate, ct i altele sezoniere. De asemenea, au avut i
cunotine avansate de metalurgie a cuprului, dar i un nceput de metalurgie a bronzului (obinnd un aliaj
din aram cu arsen, aa-numitul bronz arsenical, un produs de tranziie spre adevratul bronz, realizat din
aram i cositor). Ceramica, extrem de variat ca forme, avea un decor specific, realizat prin mpunsturi
succesive. n cadrul ritului funerar, pe lng inhumaii plane sau tumulare, au fost cunoscute i morminte
sporadice de incineraie. Sfritul culturii Coofeni s-a produs odat cu faza a III-a, care este datat la
nceputul bronzului timpuriu, ca urmare a ptrunderii purttorilor culturii Glina III-Schneckenberg dinspre
Muntenia i sud-estul Transilvaniei i a rspndirii unui curent cultural central-european, caracterizat printr-o
ceramic cu aspect scoros la exterior (aa-numita ceramic decorat cu mturica).
n sudul Banatului se constat prezena sporadic a comunitilor culturii Kostolac (staiune eponim
n nord-estul Serbiei), caracterizat prin ceramic decorat cu mpunsturi punctiforme, incrustate cu alb,
ceea ce denot o clar influen a bronzului timpuriu macedonean. Ea prezint, de asemenea, legturi genetice

34
cu cultura Baden, din Europa central, dar i contacte destul de strnse cu comunitile Coofeni din Banat.
Purttorii culturii Kostolac au contribuit la formarea culturii Vuedol, din bronzul timpuriu.
Limita vestic a teritoriului Romniei a fost cuprins de purttorii culturii Baden (numit astfel dup
descoperirile dintr-o peter din Austria), care a cunoscut o vast rspndire din Cehia, Slovacia i estul
Austriei pn n vestul Romniei i din sudul Poloniei pn n nordul Serbiei i al Croaiei. Pe teritoriul
Romniei, este atestat n peste 30 de puncte, rspndite n zonele de cmpie din Criana i Banat. Originea
acestui vast complex cultural se poate explica, la fel ca n cazul culturii Coofeni, prin uniformizarea
fondurilor culturale ale eneoliticului local (din care a rezultat aspectul timpuriu Bolerz); n aceast sintez s-
au integrat o serie de influene nord-vestice i rsritene, dar mai ales sud-estice, cu analogii pn n Anatolia
(ca i n cazul Cernavodei III). Puternica influen sudic este dovedit de utilizarea predilect a canelurilor n
ornamentarea ceramicii. Aezrile sunt, n general, deschise, situate pe locuri joase, dar se cunosc i aezri
fortificate, n locuri mai nalte. Ritul funerar cunoate att inhumaia, ct i incineraia, cu ritualuri diferite,
denotnd caracterul eterogen al comunitilor acestei culturi. Prezena incineraiei prefaeaz naterea marelui
cerc cultural al cmpurilor cu urne, care va fi specific Europei centrale n epoca bronzului.
Cap. IV

Epoca bronzului tracic carpato-

danubiano-pontic (aprox. 2500
1200/1150 bc)

Prezentarea caracteristicilor generale, periodizrii i cronologiei epocii bronzului tracic n

spaiul carpato-danubiano-pontic;
n prezenta
Prezentarea unitate de
evoluiei etno-culturale curs
a epocii se abordeaz
bronzului urmtoarea
din spaiul carpato-danubiano-
problematic:
pontic cu principalele sale fenomene etno-culturale.
Caracterizare general a epocii bronzului (apartenen etnic, via
economic i metalurgie, relaii de schimb, depozite, tezaure, structur
social, via spiritual, rit funerar, periodizare i cronologie);
Bronzul timpuriu (cca 2500 1900/1800 bc)
Bronzul mijlociu (cca. 1900/1800 1400/1350 bc);
Bronzul trziu (cca. 1400/1350 1200/1150 bc).
Epoca bronzului tracic a reprezentat o perioad de nflorire i afirmare a diferitelor civilizaii locale, formate prin
evoluia complex i dinamic a diferitelor fonduri autohtone, la care s-au adugat, n diverse perioade, cu
ritmuri, ponderi i consecine particulare, influenele primite din partea culturilor Bronzului anatolian, egeean i
balcanic, est-central-european i ponto-caucazian, potennd dezvoltarea comunitilor umane i conferindu-le o
deosebit individualitate i originalitate. Epoca bronzului din spaiul nostru poate fi ncadrat, n stadiul actual al
cercetrilor, ntre 2500 i 1200/1150 bc i poate fi periodizat n trei faze principale: Bronzul timpuriu (cca 2500
1900/1800 bc), Bronzul mijlociu (cca. 1900/1800 1400/1350 bc) i Bronzul trziu (cca. 1400/1350
1200/1150 bc), fiecare cu etape i civilizaii specifice.

n perioada Bronzului timpuriu s-au configurat caracteristicile epocii i au

evoluat urmtoarele civilizaii i grupe culturale: Glina III Schneckenberg, cultura
Folteti trzie (III) (de tipul descoperirilor de la Bogdneti-Bacu, Trpeti i
Izvoare-Neam sau Dolhetii Mari- Suceava), cultura Jamnaja, faza a III-a (Clnic) a
culturii Coofeni, grupurile Livezile i Copceni, Iernut, oimu, Roia, cultura
Jigodin, cultura Zbala, cultura Vuedol, cultura Nir, cultura Edine, nceputurile
culturii Mure/Periam-Mokrin, pe baza acestora formndu-se, n urma unor
complexe sinteze etnoculturale, culturile perioadei mijlocii. Bronzul mijlciu s-a
caracterizat prin evoluia urmtoarelor civilizaii clasice: Costia Komarovo Bilyi
Potik/Belopotok i aspectul acesteia Ciomortan, cultura ceramicii cu mai multe
brie/ Mnogovalikovaja, Monteoru, Tei, Verbicioara, Grla Mare, Vatina, Balta
35
Srat, cultura Mure/Periam-Mokrin, Wietenberg, Otomani, Suciu de Sus. Prin
evoluia acestora, n urma unor noi restructurri etnoculturale, care au avut loc n
perioada trzie a epocii bronzului, s-au format noi complexe i grupe culturale:
 IV. 1. Caracterizare general a epocii bronzului
IV. 1. 1. Problema apartenenei etnice. Pentru spaiului de referin, epoca bronzului nu
marcheaz doar nceputul epocii propriu-zise a metalelor, cu toate consecinele social-economice ce au decurs
de aici, ci i perioada de cristalizare a etnosului tracic. Ca urmare a ncheierii, n linii generale, a procesului
de indo-europenizare, civilizaia bronzului carpatic a cunoscut o serie de trsturi unitare, avnd ca suport
unitatea etnosului tracic. Dei izvoarele scrise nu relateaz despre traci dect din epoca fierului, faptul c
exist o continuitate arheologic clar, n spaiul carpatic, ntre civilizaia bronzului i cea a fierului, a permis
specialitilor, ncepnd cu Vasile Prvan, s formuleze ipoteza apartenenei tracice a Bronzului de pe teritoriul
Romniei. Aceast ipotez este ntrit i prin comparaia cu situaia din spaiul grecesc, unde textele scrise n
liniarul B (alfabet utilizat n civilizaia micenian a Bronzului helladic), redactate deja ntr-o limb greac
arhaic, menioneaz denumiri tracice (termenul Tre-ke-wi asemntor cu cel grecesc prin care se denumete
Tracia), din spaiul carpato-balcanic. De asemenea, frigienii (traci din Asia Mic) sunt menionai sub numele
de muki n textele asiriene din vremea lui Tiglatpileser I (1112-1072), continuate n unele inscripii din
timpul lui Sargon II (722-705), prin amintirea regelui muku Mitaa, corespunztor, probabil, regelui frigian
Midas, cunoscut din alte izvoare greceti din secolul al VII-lea . Chr. ca luptndu-se cu cimmerienii.
IV. 1. 2. Viaa economic. Metalurgia. Evoluia civilizaiei carpato-danubiano-pontice n aceast
epoc este determinat, n mare msur, de treptata impunere a metalurgiei bronzului i a produselor obinute
din noul metal, n principalele domenii ale vieii cotidiene. Bronzul s-a impus cu greutate, ntr-un timp
ndelungat, att datorit raritii materiilor prime necesare obinerii lui, ct i datorit unui anume
conservatorism n meninerea tehnicilor tradiionale de prelucrare a pietrei, care au atins apogeul tocmai la
nceputul epocii bronzului. La aceasta trebuie adugat i uurina cu care se deteriorau uneltele de bronz, fapt
neconvenabil n raport cu dificultatea obinerii lor. De aceea, alturi de uneltele i armele de aram i bronz,
de-a lungul acestei epoci s-au meninut uneltele i armele de piatr. Principalele tipuri de unelte i arme,
ntlnite n epoca bronzului, sunt: toporul, secera, pumnalul i spada. Armele apar, de multe ori, la fel de
numeroase sau chiar mai numeroase dect uneltele, ceea ce arat c noul metal era folosit n special pentru
activiti rzboinice, n timp ce n sectorul economic un rol important l juca, n continuare, utilajul litic.
La nceputul epocii bronzului metalurgia noului metal era puin dezvoltat, piesele fiind rare, de aceea
s-a utilizat, o bun perioad de timp, arama. Bronzul era un aliaj al aramei (minimum 85-90 %) cu diferite alte
metale neferoase (cositor/staniu, antimoniu, arsen etc.), (maximum 10-15 %), obinndu-se un metal
compozit, cu o duritate sporit, fa de cea a compuilor, i facilitate de prelucrare, n special prin turnare n
tipare deschise (monovalve) i nchise (bi i trivalve i metoda cerii pierdute). Deoarece, pn n Bronzul
mijlociu, noul metal era rar, multe piese uzate erau retopite i returnate, regsindu-se, din punct de vedere
material, n noile produse. De asemenea, n spaiul carpato-danubiano-pontic, metalurgia bronzului a nflorit
ntre Bronzul mijlociu (sec. XVI . Chr.) i sfritul Hallstatt-ului timpuriu (sec. VIII . Chr.), cnd se cunosc
depozite seriate de piese de bronz (topoare, spade, seceri, aplici etc.), clasificate pe perioade: sec. XVI XIV
depozite neseriate; sec. XIII Uriu Domneti (Dragomireti); sec. XII Cincu Suseni; sec. XI Turia
Jupalnic; sec. X Moigrad Tuteu; sec. IX Fizeu Gherlii Sngeorzul de Pdure; sec. VIII omrtin
Veti; sec. VII Bilvneti Vin.
Spadele descoperite se utilizau mai ales pentru mpuns, fiind cunoscute din Bronzul mijlociu, putnd
fi clasificate n dou categorii: lungi i subiri, utilizate n lupta clare, i scurte, cu lama lat, utilizat n lupta
corp la corp. n spaiul nostru se cunosc trei tipuri de spade: micenian, Apa i Boiu. Primul tip a fost influenat
de piesele similare din civilizaia micenian; celelalte dou fiind creaii originale ale metalurgiei tracice din
bazinul carpatic, fiind cunoscute chiar piese care mbin trsturile miceniene cu cele est-central europene
36
(spada de tip Boiu-Sauerbrunn). n general, acestea au fost confecionate i rspndite, mai ales, n interiorul
arcului carpatic, unde locuitorii, datorit resurselor metalifere, se pare c atinseser un grad mai avansat de
dezvoltare a metalurgiei dect cei din regiunile extracarpatice. De regul, la est i la sud de Carpai se
folosesc, drept arme, doar pumnalele i topoarele de lupt din aram i bronz, precum i mciuci de piatr,
cu coada de lemn.
Topoarele, dup destinaia lor au fost de dou tipuri: de lupt i pentru munc. Topoarele de lupt
sunt mult mai lungi i mai subiri dect cele de lucru prezentnd mai multe tipuri: cu disc, cu disc i pinten, cu
tub i celtul. Nu s-a renunat, ca arme, nici la tipurile de topoareciocan de piatr, perforate, cu profil arcuit,
numite i topoare naviforme, unele lucrate din roci dure i semipreioase. Toporul tipic pentru munc era
foarte asemntor cu cel ntrebuinat i astzi (cu gaura pentru coad paralel cu tiul). Ctre sfritul epocii
bronzului, acesta a fost nlocuit cu aa-numitul topor de tip celt (gaura pentru coad era perpendicular pe
ti). Prelucrarea lemnului a avut de ctigat de pe urma folosirii topoarelor de bronz.
Pe de alt parte, folosirea toporului de bronz, cu o eficien sporit fa de cel de piatr, a ngduit
defriri masive, ducnd la extinderea i perfecionarea cultivrii plantelor, sub forma agriculturii de ogor
primitive, pmntul fiind lucrat cu plugurile de lemn, alturi de care, o importan deosebit a avut creterea
animalelor. Prin trecerea la strngerea recoltei pe mari suprafee, au aprut i secerile propriu-zise, fcute din
bronz (avnd trei sisteme de prindere a cozii: cu limb la mner, cu crlig, cu buton). Totui, din cauza
insuficienei metalului, s-au utilizat n continuare, pe o scar destul de larg, i seceri de os (tupik, cultura
Noua) sau de piatr i silex (sub forma unor cuite curbe: cosoare-krummeser).
IV. 1. 3. Relaiile de schimb. Spre deosebire de piatr, metalul nu se gsea pretutindeni. De aceea
au aprut zone specializate n exploatarea i prelucrarea metalelor (aram, cositor), n regiunile bogate n
minereu. n funcie de acestea, s-au creat principalele zone i trasee de schimb ntre regiunile cu predominant
caracter agricol (de exemplu, Muntenia, Moldova, Dobrogea) i cele cu metalurgie dezvoltat (Transilvania,
Banat, parial Oltenia). Bronzul nu era totdeauna finisat la faa locului, ci era vehiculat, din zonele miniere i
obinere, ca materie prim prefabricat, sub form de bare, lingouri sau turte, urmnd s fie retopit i turnat
din nou dup tiparul dorit de cumprtor. De asemenea, de multe ori, circulau, uneori pe distane deosebit de
mari, produsele finite, cunoscute sub denumirea de bronzuri transilvnene (ungureti). De aceea, se ntlnesc
i numeroase topoare i seceri, fr urme de ntrebuinare, aflate n depozite (precum cele de la Baniabic, azi
Vlcele, lng Cluj, sau cel de la Drajna, lng Ploieti), dovedind c acestea, fiind uneltele cele mai cerute,
foloseau i ca un fel de echivalent de schimb sau erau depozite comunitare. Semnificativ este, n acest sens,
descoperirea unor astfel de depozite la Predeal i Sinaia, ceea ce atest folosirea vii Prahovei drept una din
cile curente de legtur ntre Transilvania (zon minier i de producie) i Muntenia (zona agricol).
Asemenea schimburi comerciale sunt atestate nu numai n interiorul zonei carpato-dunrene, ci i cu
alte regiuni nvecinate mai apropiate sau mai ndeprtate. Astfel, teritoriul rii noastre era strbtut de una din
variantele cunoscutului drum al chihlimbarului, care lega regiunile Mrii Baltice cu cele ale Mrii
Mediterane. Aa s-ar explica prezena la noi a unor perle de chihlimbar sau, invers, prezena unor tipuri de
unelte i arme transilvnene n regiunile est-central-europene (Silezia) i baltice (unde se exploata i
cositorul). Pe aceeai cale, n perioada micenian, au ptruns i sbiile de tip micenian. n afar de acestea, se
mai pot semnala perlele de faian (produs ceramic asemntor porelanului), venite din lumea est-
mediteranean i care constituiau un obiect cerut cu predilecie de locuitorii Europei rsritene, centrale i
chiar vestice. Ele apar frecvent n inventarul mormintelor; astfel, numai ntr-un mormnt de femeie din
necropola de la Srata Monteoru (cultura Monteoru) s-au gsit peste 400 asemenea perle, care mpodobiser
mbrcmintea unei defuncte de seam. Nu ntmpltor, tocmai pentru aceast perioad au fost atestate, n
mare numr, carele cu roi pline i roi cu spie, pentru transport i lupt. Nu se poate preciza n ce msur a
fost ntrebuinat calea maritim sau fluvial pentru desfurarea relaiilor comerciale. n cadrul acestor
schimburi, se pare c sarea, din spaiul nostru, a fost un produs important n comerul epocii bronzului.
IV. 1. 4. Depozite i tezaure. O alt dovad a ntririi coeziunii tribale i a aristocraiei tracice
locale este reprezentat de numeroasele depozite de unelte i arme din bronz, care pot fi interpretate ca
tezaure ale comunitii, ngropate n momente de restrite i pe care, cei ce le-au ascuns, din diferite motive,
nu le-au mai putut recupera. Dup alte opinii, cel puin o parte a acestor depozite ar putea fi interpretate ca
depuneri rituale n locuri sacre, putnd fi ofrande aduse unor diviniti. Semnificaia real a acestor depozite
trebuie, deci, interpretat de la caz la caz, n funcie de condiiile de descoperire i de componena depozitelor.
Ca acumulri de bogii, fie de ctre o comunitate, fie de ctre unele vrfuri ale aristocraiei, pot fi interpretate
i tezaurele de aur i argint, compuse din arme, vase i podoabe (topoare, pumnale, brri, coliere etc.)
descoperite la ufalu (jud.Covasna), mig (jud.Sibiu), Rovine (jud.Timi), Ostrovu Mare (jud.Mehedini) a.
Armele de aur i argint au fost interpretate diferit: ca simbol al bogiei i puterii, piese de parad sau, poate,
37
nsemne premonetare (Oct. Iliescu), aa cum demonstreaz tezaurul de la Perinari (jud.Dmbovia), unde au
fost recuperate o spad i 11 pumnale de aur i patru topoare de argint, datnd din perioada mijlocie a
Bronzului.
IV. 1. 5. Structura social din epoca bronzului, de pe teritoriul carpato-dunreano-pontic, nu
atinsese stadiul societilor ierarhizate orientale i anatoliano-egeene. Totui comunitile tracice locale se
aflau, probabil, ntr-un nou stadiu de afirmare a societilor gentilicotribale, specific pentru ceea ce se numea
altdat democraia militar, pentru a explica dezvoltarea unei pturi rzboinice ierarhizate, presupunnd
existena unor uniuni tribale, de diferite dimensiuni, n care aristocraia gentilic i tribal i clanurile
conductoare jucau un rol important, n special politico-militar, aa cum demonstreaz descoperirile
arheologice. Aceast specificitate a organizrii social-politice i militare, care s-a meninut pn n epoca
fierului, s-a datorat persistenei unor tradiii locale i puternicelor micri de populaii care au avut loc la
nceputul i sfritul perioadei, care au avut ca urmare uniformizarea parial a structurilor organizatorice din
epoca metalelor, inclusiv a celor tracice. n acelai timp, nu poate fi trecut cu vederea o anumit influen
venit din parte modelului de organizare a societilor helladice i miceniene, cu efect benefic i asupra lumii
tracice nord-balcanice.
Ca urmare a ntririi aristocraiei tribale i unional-tribale i a nmulirii conflictelor intercomunitare,
aezrile epocii bronzului se caracterizeaz, n general, printr-o perfecionare a sistemelor de fortificaii.
Asemenea lucrri, cu anuri, valuri i palisade solide, care presupun un important volum de munc,
descoperite n cadrul culturilor Glina (Odaia Turcului - Dmbovia), Mure/Periam-Pecica (Periam Timi,
Pecica Arad), Otomani/Fzesabony (Otomani Cetuia i Cetatea de pmnt Bihor, Barca i Spisky
tvrtok - Slovacia), Wietemberg (Sighioara Mure i Derida Slaj), Monteoru (Srata Monteoru
Buzu i Cndeti Vrancea), Costia (Costia i Silitea Neam, Puleni Harghita), Tei (Popeti Nucet,
com. Mihileti, jud. Giurgiu), Suciu de Sus (Boineti Satu Mare) etc., demonstreaz creterea populaiei,
ntrirea comunitilor tribale, existena unor centre tribale i conflicte intertribale.
Din punct de vedere microsocial, se consider c, n epoca bronzului, a avut loc o consolidare a
familiilor i a clanurilor patriarhale, ierarhizate n funcie de avere i importan, fr a se putea preciza, cel
puin deocamdat, care au fost raporturile dintre indivizi, sau dintre elita aristocratic conductoare, rzboinici
i marea mas de productori.
IV. 1. 6. Viaa spiritual i ritul funerar. n privina credinelor, principala divinitate, din cadrul
cultelor din epoca bronzului, a fost soarele. Adorarea astrului zilei se fcea sub cele mai diverse aspecte: fie
sub forma unor cercuri de lut din care se desprindeau raze, simboluri realizate pe diferite obiecte, fie prin
trasarea aceluiai motiv pe vase, fie prin realizarea de vetre mari, decorate cu motive spiralice ( cultura
Wietenberg) sau chiar prin confecionarea de care ori brci solare, trase de psri (precum la Ortie). Se
cunosc i locuri dedicate cultului solar, sanctuare orientate spre rsrit, cum ar fi cele de la Srata-Monteoru
(jud. Buzu), i, mai ales, Slacea (jud.Bihor) i cel de un tip particular de la Oara de Sus (jud. Mehedini).
Vechiul cult al fertilitii i fecunditii nu i-a pierdut complet importana, chiar dac elementul principal de
dovedire a acestuia, plastica antropomorf feminin i cea zoomorf este destul de rar. Excepie face, n
acest sens, cultura Grla Mare din Oltenia, n cadrul creia aceste statuete se aflau aici doar n mormintele de
copii, fiind vorba probabil de o divinitate psihopomp, protectoare a acestora. n schimb, se ntlnesc, destul
de frecvent, vase lucrate n stil figurativ, antropomorf i animalier, care pot sprijini persistena elementelor
cultului fecunditii i fertilitii, care, de altfel, nu se afl n contradicie cu cultul soarelui. Este posibil, de
asemenea, ca, n aceast perioad, s se fi realizat configurarea panteonului politeist al tracilor nordici, fr s
putem defini, deocamdat, acele paleodiviniti.
Arta epocii bronzului este dominat de stilul geometric, liniar i spiralic, realizat n diferite maniere
tehnice (incizie, imprimare i ncrustare cu culoare alb, caneluri), prezent pe ceramic, pe uneltele, armele i
podoabele de bronz i aur (prin tehnicile gravrii, ajurrii, au repouss), la tracii carpato balcanici ncepnd
s se dezvolte o adevrat art a metalelor preioase, sau pe alte materiale, dovedind continuarea unor tradiii
mai vechi i o serie de influene primite din partea Bronzului micenian, individualiznd culturile nord-tracice
fa de cele contemporane, sud-balcanice sau central-europene.
Ritul funerar a cunoscut, la nceputul perioadei, o predominare a inhumaiei, dar majoritatea
culturilor epocii bronzului au folosit, n paralel, i incineraia. n privina inhumaiei, n majoritatea cazurilor,
s-a uzitat, n continuare, ritualul depunerii n poziie chircit, n cimitire plane, aa cum l ntlnim i n
eneoliticul final. Acest ritual, folosit i n zonele sudice, se deosebete de ritualul tumular, ntlnit frecvent la
est, nord i vest de ara noastr (parial i la noi), artnd c influena cultural i etnic cea mai puternic n
epoca bronzului pentru teritoriul carpato-dunrean a venit din regiunea egeo-balcanic. Uneori, ritualul
funerar a cunoscut forme complicate, aa cum este cazul unor impuntoare construcii din lespezi de piatr,
38
descoperite la Cndeti, n aria culturii Monteoru, care sugereaz existena unor cavouri (sarcofage) i, chiar,
a unor monumente funerare. De regul, ntre mormintele aceluiai cimitir se ntlnesc deosebiri de inventar,
uneori foarte mari, indicnd nsemnate diferenieri de avere i o anume ierarhizare n cadrul comunitilor
tribale. Prin folosirea, n paralel, incineraiei, s-a impus, acum, definitiv concepia potrivit creia doar sufletul
este nemuritor, putndu-se rencarna. Resturile incinerate se depuneau n groap, de regul ntr-o urn de lut,
ntr-o caset de piatr sau, mai rar, direct pe pmnt. Acest rit a fost specific pentru o vast zon din Europa
central, unde s-a dezvoltat cercul cultural al nmormntrilor n cmpuri de urne (Urnenfeldkultur). La noi
n ar, mai ales culturile din vest (Wietenberg, Pecica, Vuedol, Cruceni i Grla Mare) se caracterizeaz prin
folosirea masiv a incineraiei. Celelalte culturi au folosit, de regul, inhumaia. Spre sfritul Bronzului
mijlociu a nceput s se utilizeze incineraia i n cadrul celorlalte culturi, dar numai n proporie redus i
ndeosebi pentru mormintele de copii, probabil n acele cazuri n care tradiia nu avea nc semnificaii
profunde. n etapa urmtoare, a nceputului epocii fierului, triburile care practicau incineraia n cmpuri de
urne au jucat un rol important n marile micri de populaii produse atunci, acest rit rspndindu-se pe o arie
destul de mare.
IV. 1. 7. Periodizarea epocii bronzului. Stabilirea momentului de nceput al epocii bronzului la noi a
suscitat numeroase discuii. Adeseori, aceeai cultur este inclus fie n eneoliticul final, fie n bronzul
timpuriu. Pentru rezolvarea acestei probleme, din punct de vedere metodologic, se aplic dou criterii
fundamentale: fenomenologic (materializat n prezena efectiv i producerea pieselor din bronz arsenical sau
cu staniu) i arheologic (producerea masiv a artefactelor din noul aliaj i prezena trsturilor pe deplin
formate ale epocii.
Trecerea la epoca bronzului pe teritoriul Romniei reprezint doar un aspect regional al unui vast
proces care s-a petrecut pe planul protoistoriei europene. Pe teritoriul rii noastre s-a petrecut un activ proces
de contact reciproc ntre forme de cultur material central , sud i est europene. Diferitele influene nu
au fost nc precizate n toate situaiile, ceea ce a ngreunat alctuirea unei periodizri proprii. S-a ncercat s
se aplice sistemul alctuit de arheologul german Paul Reinecke (1872/1958), bazat pe patru faze (Bronz A-D,
cca. 1800 1200 bc), valabile, mai ales, pentru Europa central. Dar orice periodizare trebuie s reflecte, n
primul rnd, dezvoltarea arheologico-istoric locale, realizndu-se astfel periodizri particulare. De aceea, Ion
Nestor a elaborat, pentru spaiul nostru, un sistem bazat pe trei mari perioade (Bronz timpuriu, mijlociu i
trziu), valabil i n prezent, cu unele precizri i ajustri, mai ales cronologice, aduse, ndeosebi, de ctre D.
Berciu, Dorin Popescu, Sebastian Morintz, Mircea Petrescu-Dmbovia, P. Roman, Al. Vulpe . a., pe care l
folosim i noi. Potrivit altor opinii, ndeosebi ale cercettorilor care ncearc s se racordeze mai mult la
schemele de periodizare ale Europei centrale, epoca bronzului s-ar prelungi i la nceputul primei perioade a
epocii fierului (Hallstat A i B), pn pe la 800 bc, argumentndu-se prin faptul c n aceast perioad se
constat apogeul metalurgiei bronzului i n spaiul transilvan, n timp ce obiectele de fier sunt extrem de rare.
Conform acestei concepii, epoca bronzului s-ar mpri n patru mari faze: timpurie, mijlocie, recent i trzie
(ultimele dou fiind echivalente cu Bronzul trziu, respectiv Hallstatt timpuriu, din periodizarea romneasc).
O alt problem care se ridic n faa cercetrii nceputurilor acestei epoci este cea a datei de la care
se poate vorbi de caracteristicile acesteia. Pledm, n stadiul actual al cercetrilor, pentru luarea n considerare
a mijlocului mileniului al III-lea bc (~2500 bc), conform prerii lui P. Roman, ca dat de nceput a noii epoci
(n acord parial cu periodizrile arheologilor bulgari, cu noile datri C 14 pentru cultura Glina III, cu
importurile de piese sudice etc.). Respectnd principiul fenomenologic n periodizarea preistoric i
protoistoric, credem c odat cu apariia primelor obiecte de fier, prin secolul XII bc (1200-1150 bc),
sfrete epoca bronzului nord-balcanic i ncepe epoca fierului. De aceea, n actualul stadiu al cercetrilor,
epoca bronzului din spaiul carpato-danubiano-pontic poate fi periodizat n trei faze principale: Bronzul
timpuriu (cca. 2500 2000 bc), Bronzul mijlociu (cca. 2000 1400/1350 bc) i Bronzul trziu (cca.
1400/1350 1200/1150 bc).
IV. 2 Bronzul timpuriu (cca 2500 2000 bc)
IV. 2. 1. Trsturi generale. Aa cum arat actualul stadiu de cercetare a acestei perioade, se pare c
nceputurile epocii bronzului nu s-au produs n acelai timp pe ntreg teritoriul Romniei. Regiunile sudice ale
rii, n contact direct cu regiunile balcano-egeene (cultura helladic, epoca timpurie a bronzului in
Macedonia sau din Anatolia), care trecuser mult mai repede la epoca bronzului (nc de la nceputul
mileniului al III-lea), au cunoscut o evoluie mai accelerat, n timp ce n regiunile nordice i vestice aceste
impulsuri sudice au fost receptate mai greu. Aici au persistat nc numeroase reminiscene ale eneoliticul
final, continund chiar evoluia trzie a unor culturi din aceast perioad (ndeosebi, cultura Coofeni, faza a
III-a, Clnic), n care au ptruns elemente ale noii epoci. De aceea, trecerea s-a fcut gradat, pe msura
receptrii noii metalurgii a bronzului i a stabilizrii din punct de vedere al evoluiei culturale. n aceast
39
perioad, obiectele de bronz sunt foarte rare, iar aliajul nu a atins ntotdeauna procentajul ideal (90% aram ;
10% cositor), cele mai numeroase fiind piesele de bronz arsenical sau de aram, lucrate dup tipuri sudice.
IV. 2. 2. Evoluia cultural . La scara ntregului teritoriu al Romniei, n funcie de evoluia
factorilor locali i de evoluia extern, au fost delimitate (de ctre Petre I. Roman) patru mari areale culturale,
specifice Bronzului timpuriu: est carpatic (n centrul i nordul Moldovei); vest pontic (sudul Moldovei,
estul Munteniei i Dobrogea); central romnesc (zona deluroas i carpatic a Munteniei i Olteniei; estul
i centrul Transilvaniei); est central european (Banat, Criana, Maramure). n mod normal, limitele dintre
aceste cercuri culturale nu sunt rigide, constndu-se existena unor interferene permanente, reflectnd stadiul
actual al cunoaterii perioadei.

REGIUNEA BRONZ TIMPURIU BRONZ MIJLOCIU BRONZ TRZIU

cca. 2500 1900 bc cca. 1900 1400 bc cca. 1400 1200 bc
Moldova Dolhetii Mari------------ Komarovo ------------------------- N
Trpeti Costia ------------------------------ O
Jamnaja----Edine----Mnogovalikovaja ----------------- U
Bogdneti ----------------Monteoru -------------------------- A
Muntenia G
L ----------------------------- Zimnicea-Plovdiv
I Zimnicea -----------Tei ------------------Fundeni-Fundenii Doamnei
N ------------------------- Coslogeni
Oltenia A ---------------Verbicioara ---------------Vldeti - Govora
|
S ---------------Grla Mare -------------------- BistreIalnia
C
H
N
Transilvania E ---------- Ciomortan -------------------------------- N
C W
K I
E Zbala E
N T O
B Jigodin E
E N
R Livezile B U
G Copceni E
C R
Grupul G A
L tumular
N vest-transilvnean
I Roia
Banat C oimu
----------------------- Vatina ----------------- Cruceni Belegi
-------------------------- Balta Srat --------------------
--------------Periam Pecica -----------------
Criana ----------------- Otomani ---------------------- Biharea
Igria
Maramure ? --------------------------- Suciu de Sus -------------- Lpu
Tabel 4. Culturile epocii bronzului din spaiul carpato-danubiano-pontic
(adaptare apud N. Ursulescu)
n Moldova, nceputul epocii bronzului este nc puin cunoscut, fiind, probabil, rezultatul unor
interferene ntre complexele culturale care continu o tradiie Folteti trzie (de tipul celor de la Bogdneti-
jud.Bacu, Trpeti i Izvoare-jud.Neam sau Dolhetii Mari-jud. Suceava) i unele ptrunderi succesive
dinspre rsrit ale comunitilor nord-pontice, caracterizate prin morminte tumulare cu ocru, de tip Jamnaja
(cultura cu morminte n gropi).

40
 n Dobrogea i n estul Munteniei, situaia pare a fi parial identic (sesizndu-se tradiii Cernavoda
II-Folteti i morminte tumulare cu ocru), dar, pentru completarea tabloului cultural, trebuie luate n
considerare i permanente influene sudice, egeeano-helladice i anatoliene, de tip troian (cum ar fi, de
exemplu, vasele de tip askos), transmise mai ales prin cultura Ezero, de pe teritoriul Bulgariei.
n restul Munteniei, n sud-estul i sudul Transilvaniei, precum i n cea mai mare parte a Olteniei s-a
format cultura Glina III Schneckenberg, considerat ca fiind cea mai reprezentativ pentru nceputurile
epocii bronzului din spaiul nostru. Ea a cunoscut o extindere treptat din Muntenia spre Transilvania (unde,
nceputurilor culturii Glina din Muntenia, i corespunde cultura Zbala, din sud-estul Transilvaniei). n faza
trzie (Schneckenberg B) ptrunde, n depresiunea Ciucului, un grup cu ceramic nurat, cunoscut sub
numele de cultura Jigodin. Glina IIISchneckenberg a avut o nsemnat contribuie la naterea unor culturi
ale Bronzului mijlociu din sudul, sud-estul i centrul rii (Tei, Verbicioara, Monteoru, Wietenberg).
n restul Transilvaniei, n nordul Olteniei i parial n Banat a evoluat, n faza sa cea mai trzie
(Clnic), cultura Coofeni. n Transilvania, pe baza fondului Coofeni final, cu alte aporturi (ceramic nurat
i Glina III), s-au format o serie de grupe culturale a cror definire i ncadrare mai trebuie precizat. Astfel,
n partea de nord-vest a Podiului Transilvaniei, n strns legtur cu exploatarea cuprului din zona Munilor
Apuseni, s-au format grupurile Livezile i Copceni, nrudite ntre ele, iar n sud-vestul Transilvaniei, n
bazinul mijlociu al Mureului, s-a conturat grupul cultural oimu. Ulterior, ntr-o etap cronologic care va
trebui precizat, n zona Criurilor s-a dezvoltat grupul Roia, iar, n Podiul Transilvaniei, grupul Iernut. Din
interaciunea i uniformizarea acestora s-au nscut civilizaiile Bronzului mijlociu din Transilvania.
n sud-vestul i vestul Banatului s-a extins, dinspre Serbia, cultura Vuedol, iar n nord-vestul
Romniei sunt atestate prezene ale culturii Nir, nrudit parial cu Vuedol. n bazinul Mureului inferior,
ntre ariile Vuedol i Nir, s-a format, ctre sfritul Bronzului timpuriu, aspectul cultural Periam-Mokrin,
care a stat la baza constituirii culturii Periam-Pecica, din Bronzul mijlociu. Un aspect cultural nrudit cu
fenomenele din vestul Romniei (ndeosebi cu Periam i Nir) a fost descoperit n nord-vestul Basarabiei, n
zona bazinului mijlociu al Prutului: cultura Edine. Legtura dintre cele dou zone, destul de ndeprtate, s-a
produs, probabil, pe la nordul Carpailor (bazinele superioare ale Tisei, Nistrului i Prutului), aceast cultur
formndu-se ca urmare a unei deplasri de populaie tracic, ca urmare a unor presiuni care trebuie lmurite,
din SV spre NE spaiului carpato-danubiano-pontic..
IV. 3. Bronzul mijlociu (cca. 2000 - 1400/1350 bc)
IV. 3. 1. Trsturi generale. Bronzul mijlociu reprezint o perioad de nflorire a acestei epoci din
spaiul carpato-danubiano-pontic, fiind caracterizat prin unificarea i uniformizarea grupelor i culturilor
anterioare, formndu-se civilizaiile clasice ale epocii bronzului din spaiul carpato-danubiano-pontic, cu un
grad sporit de stabilitate a ariilor lor de evoluie. Aezrile cercetate au cunoscut o durat mai ndelungat de
existen, fiind adesea fortificate prin lucrri de mare amploare i reprezentnd, astfel, reedinele unor
comuniti tribale sau chiar unional-tribale. n preajma aezrilor se gsesc, cel mai adesea, necropole cu zeci
i chiar sute de morminte, denotnd, prin inventarul lor, existena unei societi bine ierarhizate, n cadrul
creia aristocraia deinea rolul conductor. Viaa economic era destul de armonios structurat, existnd
echilibru relativ ntre principalele ocupaii, agricultura, creterea animalelor i meteuguri. Prosperitatea
comunitilor din aceast perioad, mai ales cele din SE Slovaciei, N Ungariei i V Transilvaniei s-a bazat, n
primul rnd, pe o evoluat metalurgie a bronzului, care producea numeroase arme, unelte i podoabe. Pentru
aristocraie se produceau obiecte de prestigiu (arme i podoabe), din aur i argint. Comunitile aceste
perioade ntreineau permanente i regulate relaii de schimb cu civilizaiile contemporane din spaiile vecine.
Pe plan spiritual, cultul solar a cptat forme foarte bine precizate i s-a manifestat sub cele mai
diverse forme (locuri de cult i sanctuare, decorul ceramicii i al obiectelor de metal, piese cu semnificaie
ritual-cultic). Caracterizarea principal a ceramicii din aceast perioad o reprezint toartele supranlate
peste buza vaselor ca i decorul cu motive geometrice, spiralice i meandrice, realizat n maniere diverse: prin
incizie i imprimare, cteodat i prin incrustare cu culoare alb, obinndu-se produse de un deosebit efect
artistic.
IV. 3. 2. Evoluia cultural. Dup origine, influene i legturi culturale, considerm c se pot
distinge, n spaiul carpato-danubiano-pontic, dou grupuri de culturi, care au avut diferite legturi ntre ele:
estice (Costia Komarovo Bilyi Potik/Belopotok, cultura ceramicii cu multe brie/Mnogovalikovaja) i
sud sud estice (Monteoru, Tei); sud sud vestice (Verbicioara, Grla Mare, Vatina, Balta Srat) i
vestice (Mure/Periam-Pecica, Wietenberg, Otomani, Suciu de Sus, Lpu).
n Moldova nordic s-a dezvoltat cultura Costia, component a unei complex cultural mai vast
(Komarovo Belopotok Bilyi Potik/Belopotok), care acoper Ucraina subcarpatic i o parte a Poloniei
(nrudit cu cultura Trzciniec). ntr-o anumit etap a dezvoltrii sale, purttorii culturii Costia au ptruns
41
dinspre Moldova n Transilvania de est, unde au dezvoltat cultura (aspectul) Ciomortan. Decorul caracteristic
al ceramicii este reprezentat de motivele triunghiulare incizate, dispuse cu vrful n jos, avnd interiorul
haurat. Riturile i ritualurile funerare sunt extrem de variate, constnd att din inhumaie ct i din
incineraie, cu morminte plane i tumulare, n gropi simple sau n ciste din lespezi. A ntreinut legturi cu
cultura Monteoru i a participa la geneza aspectului moldovenesc al culturii Noua.
n Moldova central i sudic, precum i nord-estul Munteniei, s-au dezvoltat comunitile culturii
Monteoru, mai ales n zona Carpailor i Subcarpailor de Curbur, care au cunoscut dou perioade mari de
evoluie (I-II), cu mai multe faze, etape i aspecte regionale. Se remarc marile aezri fortificate,
multistratificate, cu vaste necropole n preajm, de tipul celor de la Srata-Monteoru (jud.Buzu) i Cndeti
(jud. Vrancea). Ritul funerar dominant l constituie inhumaia, dar n procent redus se ntlnete i incineraia.
La Cndeti s-au descoperit construcii funerare ample (cavouri i mici piramide de piatr), cu analogii n
lumea micenian. Spaiul de la est de Prut a fost ocupat de purttorii culturii ceramicii cu multe brie
(Mnogovalikovaja), care au ptruns sporadic i la vest de Prut, n aria Monteoru. S-a caracterizat printr-o
economie accentuat pastoral, cu aezri puin stabile. Pe baza lor se va forma, n Bronzul trziu, cultura
Noua-Sabatinovka, ce se va extinde i asupra prilor rsritene i centrale ale Romniei.
n Muntenia, caracteristic a fost cultura Tei, care deriv din cultura Bronzului timpuriu Glina III,
darn la care s-au adugat i puternice influene sudice, manifestate, n primul rnd, n decorul incizat spiralo-
meandric al ceramicii (ncrustat cu alb). Aezrile nentrite gravitau n jurul unora fortificate cum este cea de
la Popeti Nucet, com. Mihileti, jud. Giurgiu, observndu-se i un oarecare echilibru ntre cultivarea
pmntului i creterea animalelor. n Oltenia, s-a format, tot pe fond Glina III, cultura Verbicioara, carev
prezint unele afiniti fa culturile vestice, de origine est central european, la care s-a adugat decorul
spiralo-meandric, ca influen sudic. Iniial, a ocupat tot teritoriul Olteniei, extinzndu-se i la sud de
Dunre, pe teritoriul Bulgariei, pn la Balcani. Purttorii acestei culturi aveau aezri fortificate i practicau
ritul inhumaiei; spre sfrit, sub influena culturilor vestice, au utilizat, n mare msur, i incineraia. n
fazele finale, se observ o accentuat tendin de unificare cu culturile Tei i Grla Mare. n partea sud-vestic
a Olteniei, ntr-o etap evoluat a Bronzului mijlociu, s-au rspndit triburile culturii Grla Mare-uto Brdo,
care s-au dezvoltat de-a lungul Dunrii, pe ambele maluri, din zona Belgradului pn la confluena cu Oltul.
Ei sunt cunoscui, mai ales, prin marile necropole de incineraie, de tipul celei de la Crna-Dunreni (jud.
Mehedini). n cultura lor material, se remarc vasele cu forme zvelte, elegante, avnd un bogat decor,
realizat prin mpunsturi masive i incrustaii cu alb; de asemenea, n morminte erau depuse frumoase statuete
feminine, reprezentate cu rochii-clopot, avnd acelai tip de decor i ornamente firetate, cu analogii n
culturile bronzului egeean, reprezentnd zeiti cu rol psihopomp.
n Banat, zona sudic i cea vestic a fost ocupat de cultura Vatina, iar partea estic de grupul
cultural Balta Srat, n timp ce n nord, n bazinul Mureului inferior, au evoluat purttorii culturii Periam-
Pecica (= Mure), care se remarc prin locuiri de lung durat, n cadrul unor aezri de tip tell. Podiul
Transilvaniei a fost spaiul de formare i evoluie a culturii Wietenberg (= Sighioara), care s-a remarcat
printr-o deosebit nflorire i mare putere de expansiune, influennd evoluia culturilor nvecinate.
Prosperitatea acestei culturi s-a bazat pe o dezvoltat metalurgie a bronzului, favorizat de stpnirea,
exploatarea i prelucrarea minereurilor polimetalice neferoase din Munii Apuseni i din estul Transilvaniei.
Ritul funerar este reprezentat, aproape n exclusivitate, de incineraie. Ceramica acestei culturi a fost decorat
cu frumoase motive spiralice, meandrice i geometrice, incizate i ncrustate cu alb.
n vestul rii (Criana, Stmar) s-au dezvoltat purttorii culturii Otomani, care s-au extins i n estul
Ungariei i SE Slovaciei. Prosperitatea acestei culturi s-a bazat pe exploatarea bogatelor zone miniere din aria
sa, purttorii ei crend mai multe tipuri de arme i unelte de bronz. Caracterul rzboinic al acestor comuniti
este subliniat i de numeroasele aezri fortificate. ntr-una din acestea, la Slacea (jud. Bihor), s-a descoperit
un templu de tip megaron (rectangular i cu pridvor), de inspiraie micenian, legat de cultul solar. Ca rit
funerar se practica ndeosebi inhumaia, dar, prin legturile puternice cu cercul cultural al cmpurilor de
urne/Urnenfeldkultur, de la Dunrea mijlocie, s-a utilizat i ritul incineraiei. Cultura Otomani a jucat un rol
deosebit n persistena tradiiilor locale, n cadrul sintezelor din perioada Bronzului trziu, contribuind direct
la naterea culturii Gva, de la nceputul epocii fierului. n zona Maramureului, din mpletirea elementelor
Wietenberg i Otomani, a evoluat, ncepnd cu cea de-a doua jumtate a Bronzului mijlociu, cultura Suciu de
Sus, care a atins apogeul n Bronzul trziu. Ceramica sa se individualizeaz prin folosirea predilect a tehnicii
exciziei, dnd natere unor frumoase motive ornamentale (ndeosebi spiralo-meandrice, cu simbolistic
solar), tradiie pstrat, n aceast zon, n arta prelucrrii lemnului.
IV. 4. Bronzul trziu (cca. 1400/1350 1200/1150 bc)

42
 IV. 4. 1. Trsturi generale. Reprezint nceputul unei lungi perioade de micri de populaii i de
sinteze etnoculturale, care marcheaz sfritul epocii bronzului i trecerea spre epoca propriu-zis a fierului.
Micrile de populaii s-au desfurat nti dinspre est spre vest, apoi (la nceputul epocii fierului) n sens
invers, dinspre Europa central spre rsrit i dinspre sud spre nord. n aceste condiii de instabilitate, pare s
se fi rupt iari echilibrul dintre agricultur i pstorit, n sensul trecerii pe prim plan a creterii animalelor,
ceea ce a provocat fenomene de nomadism i seminomadism. Mrturie sunt aezrile de tip cenuar
(zolniki), n cadrul crora resturile locuinelor, construite mai ales din materiale lemnoase, se prezint sub
forma unor grmezi de cenu.
Din punct de vedere etnic, se pare c acum s-a produs, n spaiul balcanic i al Europei est-centrale,
delimitarea definitiv dintre illiri (n prile vestice), traci i cimmerieni (ultimii, atestai n zonele nord-
pontice, cu infiltraii spre vest, fac parte din grupul nord-iranian al indo-europenilor).
IV. 4. 2. Evoluia cultural. n prile rsritene i centrale spaiului carpato danubiano pontic, s-
a produs, ca urmare a unor presiuni exercitate de populaiilor pstoreti nord-pontice ale culturii Srubnaja
(cultura cu morminte cptuite cu brne, dezvoltat la rsrit de Nipru), un proces de unificare cultural, prin
formarea unui mare complex cultural Sabatinovka-Noua-Coslogeni, rspndit de la Nipru pn la Munii
Apuseni i din sudul Poloniei pn la Dunrea de Jos. n cadrul acestei complex, cultura Sabatinovka (format
pe fond Mnogovalikovaja) ocupa spaiile de la rsrit de Nistru, cultura Noua pe cele cuprinse ntre Nistru i
Podiul Transilvaniei, n timp ce cultura Coslogeni s-a rspndit n Brgan i Dobrogea. Complexul poate fi
considerat, din punct de vedere etnic, o sintez nord-vest pontic traco-cimmerian.
Cultura Noua a unificat ariile culturale care au aparinut anterior de culturile ceramicii cu multe brie,
Costia Komarovo, Monteoru i Wietenberg, n cadrul unei viei economice cu caracter predominant
pastoral. Dei participarea i rolul elementelor rsritene sunt evidente, persistau, totui, multe i puternice
tradiii locale, sugerate, printre altele, de faptul c ritul funerar se axeaz, n cultura Noua, pe inhumaie n
necropole plane (spre deosebire de Sabatinovka, unde existau necropole tumulare), perpetundu-se, n unele
cazuri, i ritul incineraiei. Cultura Coslogeni a ocupat partea rsritean a ariei deinute de cultura Tei n
Muntenia, primind o serie de influene de la aceasta, ca i dinspre sudul balcanic, care o difereniaz de
celelalte dou culturi nrudite ale complexului. Sfritul culturilor Noua i Coslogeni s-a produs ca urmare a
naintrii curentului vestic al complexului cultural hallstattian timpuriu, cu ceramic lustruit i canelat
(Gva Holihrady), reprezentnd o alt uniformizare, de esen nord-tracic.
Presiunea comunitilor Noua-Coslogeni a provocat schimbri eseniale i n tabloul cultural din
celelalte regiuni ale rii. Astfel, la sud de Carpai, se constat formarea unei sinteze culturale ntre
comunitile fazelor trzii (IV i V) ale culturilor Tei i Verbicioara, prin aspectul Fundenii Doamnei
(Bucureti) Vldeti (jud.Vlcea) care mai este cunoscut i sub numele de Fundeni-Govora. Pe linia Dunrii
s-a constituit grupul cultural Zimnicea-Plovdiv, de origine balcanic caracterizat prin morminte plane de
inhumaie. Acest grup a fost nglobat de cultura Coslogeni, n ultima sa faz de evoluie (III).
Grupul cultural Sihleanu (jud. Brila) este atestat n nord-estul Munteniei, sud-estul Moldovei i
nord-vestul Dobrogei, unde s-a format, la sfritul Bronzului trziu, ca sintez ntre elemente Noua-Coslogeni
i tradiii Monteoru-Tei, ultimele dnd nota dominant a ceramicii. Acest grup a mai fost numit i Pre
Babadag, deoarece, pe baza sa, s-a format cultura Babadag, din Dobrogea, la nceputul Hallstatt-ului
danubiano-pontic. n aria ocupat anterior de purttorii culturii Grla Mare a evoluat grupul cultural Bistre-
Ialnia, n timp ce pe fondul culturii Vatina, n Banat s-a format cultura Cruceni-Belegi. Aceste grupuri s-au
caracterizat prin folosirea intens a incineraiei, adeseori n tumuli, pregtind trecerea spre Hallstatt n zona
sud-vestic a Romniei (grupul cultural Susani-Hinova-Vrtop).
n general, regiunile vestice ale rii s-au aflat sub puternica influen a proceselor de sintez ce se
petreceau n bazinul Dunrii mijlocii ntre purttorii complexului cultural al cmpurilor de urne i cei ai
mormintelor tumulare din centrul Europei, care au contribuit decisiv la formarea culturilor hallstattiene i la
deplasarea unor comuniti spre sudul Peninsulei Balcanice. n aria culturii Otomani, s-au format noi grupuri
culturale, precum Igria i Biharea, i Lpu n cea a culturii Suciu de Sus), care au utilizat cu predilecie ritul
incineraiei i au contribuit la rspndirea spre est a culturii hallstattiene, la nceputul epocii fierului.

43
 Cap. V

PRIMA PERIOAD A EPOCII

FIERULUI(cca 1200/1150 450 bc)

Prezentarea caracteristicilor generale, periodizrii i cronologiei primei epoci a fierului n

spaiul carpato-danubiano-pontic;
Prezentarea evoluiei etno-culturale a primei epoci a fierului din spaiul carpato-
danubiano-pontic cu principalele sale fenomene etno-culturale.

n prezenta unitate de curs se abordeaz urmtoarea

problematic:

Caracterizare general a epocii (coninutul perioadei, apogeul

metalurgiei bonzului, nceputurile metalurgiei fierului i prelucrarea
metalelor preioase, viaa economic i social, populaiile primei
perioade a epocii fierului n spaiul carpato-danubiano-pontic,
spiritualitatea perioadei hallstattiene, periodizare i cronologie);
Hallstatt-ul timpuriu (1200/1150 800 . Chr.);
Hallstatt-ul mijlociu (800 650/600 . Chr.);
Hallstatt-ul trziu ( 650/600 450 . Chr.);
Colonizarea greac pe litoralul Pontului Stng;
Influena illiric;
Influena scitic.

La nceputul acestui capitol au fost analizate principalele caracteristici ale primei

perioade a epocii fierului (Hallstattul carpato-danubiano-pontic); definirea i
coninutul perioadei, apogeul metalurgiei bonzului, nceputurile metalurgiei fierului
i prelucrarea metalelor preioase, viaa economic i social, populaiile primei
perioade a epocii fierului n spaiul carpato-danubiano-pontic, spiritualitatea

44
 V. 1. Caracterizare general a epocii
V. 1. 1. Definirea i coninutul perioadei . Prima perioad a epocii fierului este cunoscut pe plan
european sub numele de Hallstatt, (abreviere uzual Ha), dup descoperirile tipice acestei perioade, fcute
ntr-o salin din Austria. Descoperirile de pe teritoriul Romniei au avut, ns, caracteristici proprii fa de
cele din Europa central, i, de aceea, la noi denumirea de Hallstatt are doar o valoare convenional,
desemnnd numai perioada de nceput a epocii fierului. n legtur cu momentul trecerii de la epoca bronzului
la cea a fierului s-au exprimat opinii diverse. Astfel, n Europa central se consider c epoca bronzului ar
continua i cu o etap final, care cuprinde primele dou etape ale Ha (A i B). n consens cu majoritatea
cercettorilor romni, considerm c principiul de baz pentru stabilirea nceputului epocii fierului l
reprezint apariia primelor indicii de utilizare a obiectelor din acest metal, adic chiar prima etap a Ha (A),
cnd, i pe plan cultural, se observ formarea unor sinteze, care s-au rspndit pe ntreg teritoriul carpato-
danubiano-pontic.
Introducerea fierului a nsemnat un uria progres n toate domeniile vieii, datorit sporirii
randamentului uneltelor i armelor. Totui, nlocuirea bronzului cu fierul s-a fcut treptat, ntr-un timp
ndelungat, deoarece, n etapa de nceput a metalurgiei fierului, vechea metalurgie a bronzului, dup o
evoluie de secole, atinsese apogeul, iar noul metal era nc rar i scump. Aa se explic de ce, la nceputul
epocii fierului, gsim foarte puine obiecte de fier i foarte multe de bronz. Uneltele de baz, turnate din fier,
precum brzdarul pentru plug i toporul, s-au generalizat doar n a doua perioad a epocii fierului. Cu timpul,
oamenii s-au convins de avantajele noului metal i fierul a nlocuit, n cele din urm, bronzul, dar i piatra,
ceea ce bronzul nu reuise.
n decursul epocii fierului, pe lng civilizaiile din partea rsritean a bazinului mediteranean (Asia
Anterioar i Egipt), s-au dezvoltat cele din zona sa central (Grecia i Italia). n acest context, civilizaiile
care s-au dezvoltat n spaiul carpato-danubiano-pontic au beneficiat de impulsurile culturale primite, direct
sau indirect, din centrele evoluate ale lumii contemporane.
V. 1. 2. Apogeul metalurgiei bonzului, nceputurile metalurgiei fierului i prelucrarea
metalelor preioase. Prima vrst a fierului s-a caracterizat printr-o nflorire deosebit a metalurgiei
bronzului, dovezi deosebit de importante fiind piesele ncadrate n seriile: Cincu Suseni (sec. XII), Turia
Jupalnic (sec. XI); Moigrad Tuteu (sec. X), Fizeu Gherlii Sngeorgiul de Pdure (sec. IX), omrtin
Veti (sec. VIII), Bilvneti Vin (sec. VII) i depozitele-turntorii (Uioara de Sus/Alba, plnaca, Guteria,
Aiud, Band, Dipa, n centrul Transilvaniei, i Bicaz/Maramure), vorbind despre unul dintre cele mai
importante i masive centre de producie a bronzului din Europa est-central, ale crui piese s-au rspndit
ndeosebi la sud i la est de Carpai.
De la primul popor (hittiii) care, ncepnd din jurul anului 1600, i-a bazat dezvoltarea pe
cunoaterea fierului, noul metal s-a rspndit destul de repede n regiunile limitrofe. n spaiul nostru
metalurgia fierului a putut ptrunde pe mai multe ci:
a. sud-tracic. Se tie c mai multe triburi tracice balcanice, printre care trerii, au ntreprins expediii n Asia
Mic, de unde au putut prelua, ca i cimmerienii, metalurgia fierului, rspndind-o apoi i la tracii nord-
dunreni. De asemenea, metalurgia fierului a putut s se dezvolte, la tracii sud-balcanici, i sub influena
Eladei;
b. calea nord-vest balcanic (pe culoarul Vardar- Morava sau dintr-un centru secundar nord-vest balcanic)
i italic a acionat n vestul rii. Influenele au pornit de la centrele de metalurgie illirice, precum i de la
cele pre-etrusce (cultura de tip Villanova) i, apoi, etrusce. Nu se poate exclude nici existena unor centre
locale, carpato-balcanice, unde s se fi practicat o metalurgie timpurie a fierului;
c. calea vest-pontic (maritim i pe uscat), favorizat de dezvoltarea unei navigaii costiere n Marea
Neagr, nc de la sfritul epocii bronzului (aa cum arat descoperirile din regiunea litoralului
bulgresc), completat printr-un traseu pe uscat, prin Dobrogea, Muntenia spre Transilvania
d. nord-pontic (sau cimmerian). Cimmerienii erau o populaie indo-european (din ramura nord-iranian),
cu un accentuat caracter pastoral, nomad i rzboinic. Localizai n nordul Mrii Negre, ei atacau mereu
Asiria i Urartu, n mod deosebit partea estic a Asiei Mici, prelund de aici i cunotinele despre
metalurgia fierului, pe care le-au rspndit apoi n Europa est-central, deci i pe teritoriul rii noastre; Pe
aceast cale au putut ptrunde, printre altele, topoarele de fier cu brae laterale (aripioare), descoperite n
cteva locuri din estul Romniei (de ex., la Brlad) i care au fost datate n secolul al VIII-lea .Chr.
Aceasta a fost o cale trzie de rspndire a unor obiecte de fier. Diferitele ci de ptrundere a metalurgiei
fierului au putut fi convergente i, uneori, chiar sincrone.
Dintre piesele timpurii de fier din cadrul Hallstattului timpuriu carpato-danubiano-pontic, pot fi
menionate: celtul de la Lpu, limba de mner (probabil de cuit) de la Rozavlea, pumnalul de la Deva ,
45
cuitul de la uncuiu, jud. Bihor, pumnalul de bronz cu miez de fier de la Tirol, o spad i acul de bronz cu
miezul de fier descoperite n localiti necunoscute din Banat, fibula de la Bobda (jud. Timi), cuitul de la
Cua (jud. Satu Mare) i cel de la Corni-Liteni (jud. Suceava) i fragmentele de zgur de fier de la Susani
(jud. Timi), Peteni i Cernatu de Sus (jud. Covasna) sau Dervent (jud. Constana). Ulterior, dovezile de
prelucrare local a fierului i numrul pieselor (cuite, topoare plate cu aripioare, topoare bipene, seceri, dli,
teci pentru spade etc.) se nmulesc, mai ales odat cu trecerea la cultura Basarabi.
n perioada hallstattian au continuat s se realizeze i s se foloseasc tezaure cu obiecte de aur, cum
este cel de la Hinova (jud. Mehedini), de cca. 5 kg, reprezentnd, probabil o depunere ritual, i Rdeni
(com. Pstrveni, jud. Neam) sau cele de la sfritul Hallstattului i nceputul perioadei Latne (Stnceti-
Botoani, Biceni-Cucuteni-Iai, Agighiol-Tulcea, Peretu-Teleorman etc.).
V. 1. 3. Viaa economic i social . Dac la nceputul primei epoci a fierului pstoritul pare s fi
avut un caracter predominant, ulterior este evident echilibrul dintre agricultur i creterea animalelor i
sedentarizarea mai accentuat a comunitilor umane, poate i ca urmare a unei relative limitri a migraiilor
de populaii i a unor condiii de mediu favorabile. Pe plan social, ca urmare a sporirii produselor i a
acumulrilor de avuii, s-a accelerat i accentuat procesul de stratificare n cadrul comunitilor, continund
procesele din perioada anterioar. Prin consolidarea uniunilor de triburi, conflictele intertribale au luat forma
unor adevrate rzboaie. Epoca fierului, a fost, din acest punct de vedere, nu numai a plugului i a toporului
de fier, dar i a spadei de fier. Uniunile de triburi aveau centre ntrite, adevrate ceti, cu valuri uriae de
pmnt (cu structur interioar de brne i pietre), cu anuri i palisade, de felul celor de la Sntana-Arad (cu
o suprafa de 78 ha), Ciceu, Media, Teleac (n Transilvania), Siret (Moldova), n Hallstatt-ul timpuriu,
Stnceti (Botoani), Arsura, Buneti-Avereti (jud.Vaslui), Mona i Cotnari, jud. Iai (n Moldova), Butuceni
(n Basarabia), Satu Nou (Dobrogea), Albeti (Muntenia), Verbicioara (n Oltenia), pentru perioadele
urmtoare, unele dintre acestea, aflate n asociere cu mormintele i tezaurele princiare putnd vorbi de
existena unor formaiuni politice i militare, anonime din pcate.
Din punct de vedere social-politic i militar, adunarea lupttorilor mpreun cu conductorul politico-
militar, poate i religios, (rege, chiefdom) au reprezentat forma curent de conducere a uniunii tribale. Astfel,
n unele necropole, precum cea de la Balta Verde (Oltenia), numrul mare de arme depuse n morminte indic
existena unor lupttori specializai. Din rndurile acestor lupttori, s-a detaat o aristocraie militar tribal,
aa cum dovedesc unele morminte cu un inventar deosebit de bogat, caracteristic unei etape mai avansate a
ceea ce s-a definit, n istoriografia marxist, drept democraie militar, care ar fi corespuns sfritului
societii primitive.
n acelai timp, pe lng progresele realizate n domeniul metalurgiei fierului, sub impactul
influenelor greceti, manifestate din secolul al VII-lea . Chr., s-a rspndit procedeul lucrrii ceramicii cu
ajutorul roii olarului (a se vedea ceramica din necropolele Gogou i Eelnia (jud. Mehedini) i Alexandria
(jud. Teleorman), care s-a extins n sec. VI-IV n ntreg spaiul carpato-danubiano-pontic.
V. 1. 4. Populaiile primei perioade a epocii fierului n spaiul carpato-danubiano-
pontic. n stadiul actual al cercetrilor, se admite c, cel mai trziu la nceputul epocii fierului, s-a definitivat
diferenierea etnico-lingvistic dintre traci i illiri. Pe cea mai mare parte a teritoriului rii noastre, elementul
etnic dominant era cel tracic. Tracii deineau, de asemenea, un ntins teritoriu balcanic, pn n nordul Mrii
Egee, extinzndu-se i n vestul Asiei Mici (frigieni, lidieni, licieni, carieni a). Spre nord i spre est, depeau
cu mult graniele actuale ale Romniei, extinzndu-se, la nceput pn prin mijlocul Polonei de astzi i pn
la Nipru, dar n aceste zone au fost treptat integrai de ctre valurile migratoare ale populaiilor nord-iraniene
(cimmerieni, scii, sarmai). Spre vest i sud-vest, tracii se interferau cu illirii, cam prin zona Dunrii mijlocii
(pannonice), a Banatului i Serbiei. Drept urmare, n zonele sud-vestice ale Romniei se constat prezena a
numeroase obiecte de factur illiric, dar acestea nu trebuie puse att pe seama unor prezene efective ale
populaiei illirice, ci, mai plauzibil, pe seama unor importuri, explicabile prin deosebita nflorire a metalurgiei
fierului n centrele illirice din nord-vestul Balcanilor. Despre aceast deosebit rspndire vorbea i Herodot,
care i considera pe traci drept cei mai numeroi lume, dup indieni. Cu timpul, s-au produs, n aceast arie
uria, ptrunderi ale unor populaii strine, avnd drept efect o restrngere a spaiului tracic. De asemenea, i
n interiorul lumii tracice s-au produs o serie de delimitri i individualizri, n funcie de zonele geografice.
Pe ansamblu, s-au separat dou ramuri principale: sud-tracic i nord-tracic, delimitate de Munii Haemus
(Balcani). n timp ce ramura sudic a fost mult influenat de civilizaia elenic, lumea nord-tracic (numit
ulterior i geto-dacic) a rmas pstrtoarea cea mai fidel a specificului tracic.
V. 1. 5. Spiritualitatea perioadei hallstattiene. Dei sunt nc greu de definit, n perioada
hallstattian se sesizeaz o anumit continuitate spiritual din epoca bronzului, materializat n perpetuarea
cultului solar, demonstrat de o bogat simbolistic geometric (cercuri i cruci solare, spirale i capete de
46
spirale) i reprezentri figurative ale unor psri de ap (lebedele reprezentau n mitologia greac
vehiculul/carul cu care cltorea, n fiecare primvar, Apollon, zeul hiperborean al luminii) pe unele vase
legate de cultura Basarabi, n special: cnile de la Iernut (jud. Mure), protomele carului-recipient de cult de la
Bujoru (jud. Teleorman), pandantivul de la Ghidici (jud. Dolj), reliefurile de pe situla de la Remetea Mare
(jud. Timi). De asemenea, este posibil s fi continuat procesul de configurare a panteonului politeist traco-
geto-moeso-dac, la sfritul perioadei avnd loc, n spaiul getic, reforma religioas a lui Zalmoxis.
n acelai timp, se cunosc o serie de depuneri votive de ceramic, n locuri speciale (Popeti-Novaci,
jud. Giurgiu, Iernut, jud. Mure, n cadrul culturii Basarabi, i Bistria, jud. Vlcea, n secolul al VI-lea . Chr.)
i n morminte (Susani, jud. Timi)m, sau cu obiecte din aur (Hinova, jud. Mehedini). n ceea ce privete ritul
funerar, se observ o folosire, n funcie de zone geografice, tradiii i influene, a inhumaiei i incineraiei.
Ctre sfritul perioadei, n spaiul geto-dacic s-a generalizat incineraia, n multe cazuri n necropole
tumulare, ritul inhumaiei fiind propriu, mai ales, populaiilor alogene (greci, illiri, scii) sau copiilor i
tinerilor geto-daci care nu au atins maturitatea religioas.
V. 1. 6. Periodizarea primei perioade a epocii fierului. Mult vreme, datorit lipsei
cercetrilor proprii pentru aceast perioad, s-a preluat i la noi sistemul central-european, elaborat de Paul
Reinecke (cu patru faze: A-D), perfecionat, prin subdiviziuni, de ctre Hermann Mller-Karpe. n urma
cercetrilor efectuate pe teritoriul Romniei, ndeosebi n deceniul al aselea, s-a elaborat o schem proprie de
periodizare, cu trei faze (Ha timpuriu/Ha A i B, cca. 1200/1150 800 . Chr, mijlociu/Ha C, cca. 800
650/600 . Chr, i trziu/Ha D, 650/600 500/450 . Chr). n acest sistem au fost ncadrate principalele serii
de depozite de bronzuri, precum i fenomenele culturale specifice (vezi tabelul 5, anex la capitol).
V. 2. Hallstatt-ul timpuriu (1200/1150 800 . Chr.)
V. 2. 1. ncadrarea i evoluia cultural a fazei. ntre epoca bronzului i cea a fierului nu a fost
constatat o ntrerupere a continuitii etno-culturale, deoarece purttorii culturilor epocii bronzului nu au fost
nlocuii de alii, care s fi ptruns din afar, aducnd cu ei civilizaia fierului. Aceast continuitate este
demonstrat, n primul rnd, de excepionala bogie a obiectelor de bronz, care arat c metalurgia bronzului
din aria carpato-dunrean a atins apogeul tocmai n secolele care au precedat cristalizarea civilizaiei
fierului, precum i de faptul c n cadrul vestigiilor de cultur material se gsesc multe elemente motenite
sau evoluate din epoca anterioar, i atunci cnd nu se poate sesiza, din punct de vedere arheologic,
continuitatea temporal, aceasta este suplinit de aa-numita continuitate mobil, spaial.
Micrile demografice, ncepute din perioada de sfrit a epocii bronzului, au continuat i n aceast
etap, fiind afectate mai ales prile vestice ale spaiului carpato-danubiano-pontic. Caracterul probabil
predominant pastoral al economiei este reflectat, printre altele, de descoperirea unui mare numr de figurine
zoomorfe de lut, cunoscute sub numele de turma de la Lechina (Lechina, jud. Mure) sau cele de la Lpu
i Siret, din diferitele grupe culturale ale Hallstattului canelat.
Peste aria culturii Noua s-a suprapus, extinzndu-se dinspre vest spre est i sud, un orizont
hallstattian timpuriu, de tip Ha A, caracterizat printr-o ceramic lustruit, neagr la exterior i roie la
interior, ornamentat cu caneluri (i uneori cu proeminene), aparinnd complexului cultural Gva-
Holihrady, cu variatele sale aspecte. Ritul funerar specific acestui orizont era incineraia n urne bitronconice,
documentat, printre altele, n necropolele de la Balta Verde (Oltenia) i Bobda (Banat). Prin fibulele n form
de arcu de vioar, numite de tip Peschiera (dup o localitate din Etruria), descoperite la Jupa (Banat) i Orlea
(Oltenia), acest orizont se dateaz n secolele XII-XI bc. Dup principalele descoperiri din Transilvania i
Banat, orizontul poate fi numit Lpu-Pecica-Reci-Media-Susani-Bobda, iar n Oltenia i corespund
descoperirile de tip Balta Verde i n Muntenia cele de tip Chitila. n Ungaria, Slovacia i Ucraina
subcarpatic a evoluat cultura Gva-Holihrady propriu-zis, reprezentat n Moldova prin grupele Grniceti
(n Podiul Sucevei) i Corlteni-Chiinu-Lucaeuca (n restul Moldovei).
Ceva mai trziu, ncepnd cu Ha B, prile de sud i est ale rii au cunoscut evoluia unui alt orizont
cultural, de origine balcano-carpatic i a Dunrii de Jos, cu ceramic neagr, lustruit, decorat prin
impresiuni i incizii, uneori i cu ncrustare cu culoare alb, care continu stilul ornamental al Bronzului
mijlociu i trziu din sud-vestul Romniei. Acest orizont s-a extins dinspre Peninsula Balcanic, de la sud spre
nord, acoperind, n mare msur, vechiul orizont cu ceramic canelat. Este reprezentat prin culturile nrudite
Insula Banului (Oltenia i cea mai mare parte a Munteniei), Babadag (ndeosebi Dobrogea), Tmoani (sudul
Moldovei) i Cozia-Brad-Saharna-Soloceni (centrul Moldovei). Acest orizont are analogii perfecte n cultura
sud-balcanic Penievo, iar prin intermediul acesteia fragmente ceramice asemntoare cu cele de la
Babadag au ajuns pn n stratul VII b 2 de la Troia, care urmeaz distrugerii cetii homerice. n marea arie de
rspndire a celor dou complexe (cel cu ceramic decorat prin caneluri i cel au ceramic imprimat i
incizat) au aprut, prin fireti interferene culturale, grupe mixte i sinteze, corespunztoare procesului de
47
hallstattizare a acestui spaiu tracic. Astfel, s-au pus acum bazele viitoarei uniti geto-dacice , ca principal
ramur nordic a tracilor.
V. 3. Hallstatt-ul mijlociu (800 650/600 . Chr.)
Dup unii cercettori, de abia din acest moment ar fi nceput perioada propriu-zis a Hallstatt-ului,
deoarece de abia acum metalurgia fierului depete i nlocuiete aproape complet pe cea a bronzului. n
aceast perioad, dup frmntrile etno-culturale care au marcat sfritul epocii bronzului i faza timpurie a
Hallstatt-ului, s-a format o mare sintez cultural nord-tracic, ce a acoperit aproape tot teritoriul vechii Dacii.
Este vorba de complexul cultural Basarabi (localitatea eponim din jud. Dolj). n Basarabia e
cunoscut prin descoperirile de tip oldneti. n zonele necuprinse de cultura Basarabi, par s continue, n
forme trzii, grupurile culturale existente i n Ha timpuriu, dar apar i grupe noi, cu evidente influene nord-
pontice, cum ar fi cele de la Stoicani i Trestiana, din sudul i centrul Moldovei.
Complexul Basarabi-oldneti s-a individualizat printr-o ceramic decorat deosebit de variat, prin
incizie, excizie, canelare i imprimare, la care se adaug incrustaia cu alb. Se pare c , n cadrul acestui
complex, s-a ajuns la revitalizarea, prin intermediul complexului cultural Insula Banului-Cozia-Solonceni-
Saharna (Ha timpuriu), a tradiiilor vechii ceramici tracice a Bronzului dezvoltat, ndeosebi din cadrul
culturilor Grla Mare, Tei i Wietenberg, ceea ce demonstreaz nc o dat unitatea i continuitatea etno-
cultural existent ntre epoca bronzului i cea a fierului n spaiul carpato-dunreano-balcanic, aa cum a
presupus-o Vasile Prvan. Aezrile erau att fortificate (Remetea-Pognici, jud.Cara-Severin, Hunedoara,
Popeti, jud. Giurgiu, Poiana, jud. Galai, Teleac, jud. Alba etc.), ct i deschise, de tip sla (sezoniere), fiind
rspndite pe toate formele de relief, trstur specific ulterior i civilizaiei geto-dacice. Ritul funerar
prezint nc oscilaii ntre incineraie i inhumaie, dar incineraia tinde s se impun din ce n ce mai mult.
n viaa spiritual se remarc n mod deosebit cultul soarelui (continund, de asemenea, tradiiile epocii
bronzului), figurat prin care solare, trase de psri, precum cel descoperit la Bujoru (Teleorman), sau prin
pandantive n form de luntre solar. O caracteristic a complexului Basarabi, avnd mare valoare
cronologic, este lipsa total n inventarul su a oricror obiecte de factur greceasc sau scitic, fapt pentru
care este numit i orizont prescitic. Din punct de vedere al evoluiei istorice, se consider c orizontul cultural
Basarabi reprezint un reflex al individualizrii grupului geto-dacic din marele neam al tracilor, la sfritul
secolului al VI-lea . Chr, geii fiind menionai clar de izvoarele scrise (Herodot).
V. 4. Hallstatt-ul trziu ( 650/600 450 . Chr.)
Acum societatea carpato-dunreano-pontic a evoluat treptat, n cadrul unei uniti n diversitate,
spre a doua perioad a epocii fierului. Aceast trecere s-a fcut pe baza evoluiei fireti a fondului local traco-
geto-dacic, de tradiie Basarabi, care a fost influenat de factori externi, cum ar fi: n special cel grecesc, n
oarecare msur cel scitic i, ulterior, cel celtic. Perioada Ha trziu reprezint momentul n care populaia
local geto-dacic a realizat trecerea spre evoluia istoric propriu-zis. Momentul trecerii spre Latne nu a
fost pretutindeni acelai n spaiul carpatic, fiind cuprins ntr-un interval destul de larg: cca. 500/450 300 .
Chr.
Pe vechiul fond de tip Basarabi-oldneti, Babadag III i Hallstattian mijlociu din zona de nord a
spaiului carpato-danubiano-pontic s-au format mai multe complexe i grupe culturale geto-dace sau mixte.
Astfel, n zona Dunrii de Jos, zona de dealuri i munte a Banatului, Olteniei, Munteniei i sudul Moldovei,
pn n Ucraina subcarpatic, a evoluat complexul cultural Ferigele (com. Costeti, jud. Vlcea) Brseti
(jud. Vrancea), n interiorul cruia se manifest, asupra fondului traco-getic o serie de influene greco-scitice
i, poate, illirice. Acest complex cultural s-a caracterizat prin necropole tumulare de incineraie, cu un bogat
inventar de vase ceramice i arme de fier, continund, n mare msur, tradiiile anterioare ale culturii
Basarabi, mai ales n decorul ceramicii. n sud-vestul Romniei i n nord-vestul Bulgariei, n zona de
interferen traco-illir, se constat, n continuare, o influen pregnant a triburilor illirice asupra celor
tracice, aa cum demonstreaz inventarul unor necropole de inhumaie, precum cele de la Gogou, Balta
Verde sau Gruia din sudul Olteniei. Tipic illirice sunt i fibulele de tip Glasinac i Donja Dolina, descoperite
aici.
n spaiul dintre Balcani i Dunre, descoperirile hallstattiene trzii au fost ncadrate n grupul
cultural Vraca (Vraa), considerat ca aparinnd tracilor triballi care ar fi recepionat influene illirice. n
teritoriul cuprins ntre Dunre i Mare (Dobrogea i NE Bulgariei), ntr-o zon de interferen dintre gei i
tracii odryzi, a fost definit grupul cultural Dobrina Ravna (dup necropolele de incineraie din apropiere de
Varna), n cadrul cruia se resimt importante influene greceti. Regiunile sudice i sud-estice de la Dunrea
Inferioar (de la confluena cu Tisa pn la gurile fluviului) se aflau n legtur direct cu influenele elenice,
intrnd ntr-un ritm de dezvoltare mai accelerat. Aici se includ Banatul, Oltenia, Muntenia, Dobrogea i
Moldova de sud. Legturile cu lumea Eladei se realizau fie direct, prin coloniile greceti de la Marea Neagr,
48
recent nfiinate, fie indirect prin intermediul lumii sud-tracice i illirice. Drept urmare, ntr-o serie de aezri
i necropole din aceast perioad (sec. VII-V . Chr), precum Tariverde, Bugeac, Canlia, Satu Nou
(Dobrogea), Alexandria, Zimnicea (Muntenia), Curteni-Vaslui, Brdiceti-Iai (Moldova) a se ntlnesc nu
numai importuri de ceramic greceasc, ci i imitaii locale dup astfel de piese, care au accelerat procesul
transformrii treptate, nc din secolul al V-lea, a grupurilor i complexelor hallstattiene trzii ntr-o cultur
Latne timpurie de tip Canlia-Murighiol.
n Transilvania i Moldova nordic, unde influenele elenice au fost slabe n aceast perioad, un rol
mai important a revenit ptrunderilor efective sau influenelor scitice. Se delimiteaz i n aceast arie mai
multe aspecte locale hallstattiene trzii, cum ar fi grupul Cimbrud, din Podiul Transilvaniei, caracterizat prin
necropole de inhumaie, care ar putea s semnifice prezena sciilor agatri n mediul tracic (Valentin
Vasiliev), i grupul cultural tracic vest-podolian sau podolo-bucovinean/nord-moldav (Mircea Ignat), ultimul
nrudit cu grupul care a evoluat, ctre sfritul perioadei hallstattiene, n partea nordic a rii, reprezentat prin
necropole tumulare de incineraie, de tipul celor de la Sanislu (jud. Satu Mare), Kutanovice (lng Ugorod,
n Ucraina transcarpatic), Kruglik (Cernui), tumulare birituale ca Chotin (Slovacia) sau ale grupului
Szentes-Vekerzug (Cmpia Tisei) i necropole plane de incineraie ca cea de la Strahotin (jud. Botoani).
n arealul est carpatic, n faza final a Hallstattului, sunt cunoscute staiunile de la Curteni i Corni-
Hui (jud. Vaslui), Brboasa i Giceanca (jud. Bacu), Brdiceti (jud. Iai), i unele ceti de pmnt, lemn
i piatr, de tipul celor de la Stnceti (Botoani), Cotnari i Mona (Iai), (sec. VI-V . Chr), Mereti
(Suceava), Arsura i Buneti-Avereti (Vaslui), Butuceni (Rep. Moldova), (sec. IV . Chr) a, care indic
gradul de organizare social-politic a populaiei locale geto-dacice, procesul complex de trecere la cea de-a
doua perioad a epocii fierului (Latne) i ncercrile ei de a stopa invaziile scitice. O serie de descoperiri
funerare, care atest utilizarea inhumaiei, ca cele de la Trestiana (jud. Vaslui), Cimbala (Izvoru Berheciului,
jud. Bacu), datate n secolul al VI-lea . Chr, i Mileti-Parincea (jud. Bacu), mpreun cu prezena unor
piese considerate de tip scitic (pumnale i spade de tip akinakai, vrfuri de sgeat n trei muchii etc.), pot fi
puse n legtur cu o posibil influen scitic, direct sau indirect, i o ncadrare vremelnic a unor zone din
spaiul est-carpatic n Sciia (Herodot).
V. 5. Colonizarea greac pe litoralul Pontului Stng. Cea mai important influen, exercitat
n spaiul carpato-danubiano-pontic, pn la cea roman, a fost influena greceasc, exercitat indirect, prin
intermediul popoarelor din zona de la sud i vest de Balcani (tracii i illirii), i direct, prin coloniile pe care
diferite metropole greceti le-au ntemeiat n jurul Mrii Negre. Din motive economice, sociale i politice,
grupe de populaie greac din Asia Mic, au plecat, sub conducerea unor reprezentani ai aristocraiei, i au
ntemeiat, n secolele VII-VI . Chr, colonii i pe rmul nordic i vestic al Pontului Euxin. Pentru spaiul geto-
dacic, ne intereseaz coloniile din Pontul Stng ntemeiate, la date i n condiii diferite de Milet ( Olbia,
Tyras, Orgame, Histria, Apollonia, Tomis, Odessos), Heracleea Pontic (Callatis), chalcidieni i megarieni
(Mesambria), ionieni i dorieni (Dionysopolis). Mai este menionat colonia Parthenopolis (probabil n
apropierea Costinetiului). Aceste ceti ale grecilor de peste mri au cunoscut o rapid i puternic
dezvoltare economic, meteugreasc i comercial, i-au ridicat ziduri puternice, aveau un teritoriu, au
btut moned proprie, i au prezentat aceiai organizare ca a oraelor metropol: alternana regimurilor
oligarhice cu cel democratic. Au fost antrenate n disputele politice i militare din estul Peninsulei Balcanice,
cutndu-i protecia, contra unor stipendii, la mai durabilii sau vremelnicii conductori locali: gei, scii,
macedoneni, traci, sfrind prin a ajunge sub dominaie roman (sec. I . Chr). Graie influenelor pozitive
exercitate de grecii din colonii, prin intermediul acelor mixhellenes (rezultai din convieuiri mixte: greco-
trace, greco-getice, greco-scitice) partea de sud-est a spaiului carpato-danubiano-pontic a trecut, aa cum am
artat mai sus, mai repede la cea de-a doua vrst a fierului. Aceste influene au continuat, cu toat puterea, n
epoca elenistic, cu efecte benefice asupra societii geto-dacice.
V. 6. Influena illiric. Illirii au reprezentat o important populaie indoeuro-pean care a evoluat
n partea de vest a Peninsulei Balcanice (pn n bazinele Dravei i Moravei, pe coastele Mrii Adriatice i
Ionice, Peninsula Istria), fr a se putea stabili, cu certitudine, stabili limitele cu celelalte popoare vecine
(greci, traci). Se pare c partea de sud-vest a spaiului carpato-danubiano-pontic a constituit o zon de
interferen ntre lumea geto-dacic i cea illir. Pe seama unei influene illire sau a prezenei vremelnice a
unei enclave illirice, care a fost treptat asimilat, au fost puse descoperirile funerare (morminte tumulare de
inhumaie cu un bogat inventar compus din arme i piese de harnaament) de la Basarabi i Balta Verde (jud.
Dolj).
V. 7. Influena scitic. Sciii, populaie indoeuropean care au stpnit, n al doilea sfert al
mileniului I . Chr, stepele ponto-caspice i Caucazul de Nord, unde au nlturat dominaia cimmerian, au
naintat, ntr-un prim val, spre vest, aezndu-se n Transilvania (agatrii), unde au format grupul cultural
49
Ciumbrud. n scurt vreme, dup conflictele din Asia cu assyrienii, s-au stabilit n stepele nord-pontice
(Scythia Mare), unde au fost atestate mai multe uniuni tribale: sciii regali, sciii plugari i cei dintre
Marea de Azov i Coban. Avnd un mod de via pastoral, nomad, au dominat, n secolele VI-V . Chr, spaiul
de la rsrit i sud de Carpai, unde au fost descoperite: pumnale akinakes, vrfuri de sgeat cu trei muchii i,
ulterior, cu trei aripioare, piese de harnaament decorate ntr-un stil animalier specific, nmormntri n
morminte tumulare bogate, cazane de sacrificiu (Scoraru, jud. Brila, Castelu, jud. Constana, Iacobeni-
Dngeni, jud. Botoani), statui (stele) funerare de piatr (Sibioara i Stupina, jud. Constana), oglinzi de bronz
etc. Ca urmare a dominaiei politico-militare i a modei scitice, acetia au transmis geilor i dacilor piese de
armament i podoab, din cele enumerate, tactica arcailor clri, poate unele forme de organizare militar.
Din sec. IV . Chr, unele grupe de scii au ptruns n Dobrogea (a se vedea necropola biritual de la Celic-
Dere, jud. Tulcea), unde au ntemeiat regate dup model elenistic (sunt cunoscui regii scii: Ailios, Sariakes,
Tanusa, Akrosas, Charaspes, Kanites), care au btut, prin secolele III-II . Chr, moned proprie, fapt care a
determinat ca mai trziu, n timpul Dominatului, acest teritoriu s fie numit Scythia Minor, pentru a se deosebi
de fosta Scythia Major, mpotriva creia a ntreprins, n 514-513, o mare expediie regele perilor Darius.

CAP. VI

CEA DE A DOUA PERIOAD A EPOCII

FIERULUI LA GETO-DACI(cca. 450 . Chr
106 p. Chr)

Prezentarea caracteristicilor generale, periodizrii i cronologiei epocii Latne la geto-daci;

Prezentarea evoluiei geto-dacilor ca popor al antichitii, cu toate caracteristicile etno-
culturale, economice, social-politice, a organizrii statale, conflictele cu romanii etc.;
Reliefarea individualitii i originalitii civilizaiei geto-dacice din epoca clasic
Burebista-Decebal.

n prezenta unitate de curs se abordeaz urmtoarea

problematic:
Caracterizare general a perioadei Latne la geto-daci (denumirea perioadei, periodizarea Latne-
ului geto-dacic, trsturile economice i social-politice ale Latne-ului geto-dacic);
Geto-dacii popor al antichitii (tirile antice despre geto-daci i Dacia, arealul de rspndire a geto-
numrul geto-dacilor, nfiarea geto-dacilor, limba geto-dacilor) ;
dacilor,
Organizarea politico statal la gei i daci n secolele VI-I . Chr.
Ptrunderea romanilor la nord de Balcani;
Statul daco-getic condus de Burebista;
Continuitatea statal de la Burebista la Decebal;
Conflictele daco-romane n perioada 44 . Chr 86 p. Chr;
Statul dac sub conducerea lui Decebal (87-106);
Rzboaiele daco-romane din timpul lui Traianus (101-102, 105-106);
Civilizaia daco-getic n perioada clasic Burebista-Decebal
(caracterizare general, trsturile culturii materiale a geto-dacilor,
arhitectura, cunotinele tiinifice, religia).

n acest capitol sunt trecute n revist principalele

50 caracteristici ale celei de a doua
epoci a fierului la geto-daci, trsturile geto-dacilor ca popor al antichitii,
organizarea politico-statal la geto-daci pn la Burebista, caracteristicile statelor
 VI. 1. Caracterizare general a perioadei Latne la geto-daci
VI. 1. 1. Denumirea perioadei. A doua perioad a epocii fierului este caracterizat pe plan
european prin civilizaia de tip Latne, numit (nc din 1874) dup o aezare celtic fortificat din Elveia
(La Tne pe malul lacului Neuchtel). Aceast cultur, format la periferia nordic a lumii mediteraneene,
prin dezvoltarea elementelor locale hallstattiene, sub impulsul factorului elenic, a acoperit vaste zone din
Europa vestic, central i central-rsritean. Influena elenic explic i relativa uniformitate a aspectelor
culturii materiale din acest vast spaiu. Totui, datorit fondurilor autohtone diferite, cultura Latne celtic,
format n vestul Europei i rspndit treptat spre sud-estul continentului, o dat cu expansiunea celilor
(sfritul secolului al IV-lea secolul al III-lea .Chr.), se aseamn doar parial cu culturile altor popoare
europene (germani, illiri, traci), care au venit n contact cu celii. De aceea , denumirea propriu-zis de Latne
se acord, n sens restrns, doar culturii celtice, iar la celelalte popoare se vorbete doar de culturi de tip
Latne urmat de determinativul etnic (n unele lucrri diferenierea se face i prin modul de scriere: La Tne
i Latne).
VI. 1. 2. Periodizarea Latne-ului geto-dacic. Latne-ul geto-dacic nu se ncadreaz dect
parial i particular n schema cronologic a Latne-ului celtic, elaborat de Paul Reinecke i bazat pe patru
mari perioade (A-D), care acoper aproximativ intervalul 450-50 . Chr., deoarece istoria geto-dacilor are
particularitile ei i Latne-ul geto-dacic mai continu mai bine de un secol dup sfritul celui celtic
(cucerirea Galliei de ctre Caesar).
Datorit diversitii de situaii concrete, ntlnite pe fondul unei evoluii n general unitare a lumii
geto-dacice, s-au exprimat i opinii diferite cu privire la periodizarea Latne-ului geto-dacic, mai ales n ceea
ce privete nceputul i sfritul su. Considerm totui c, innd cont de aceast unitate n diversitate, ca i
de unele evenimente ale istoriei politice, se pot distinge trei mari faze ale Latne-ului geto-dacic:
faza de formare sau Latne-ul timpuriu (cca. 450 300 .Chr.);
faza de rspndire pe ntreg spaiul locuit de geto-daci sau Latne-ul mijlociu (cca. 300 100 . Chr. sau
secolele III-II . Chr.).
faza de nflorire sau Latne-ul trziu (100 . Chr.106 p. Chr. sau secolul I . Chr. nceputul secolului II
p. Chr.), cunoscut i ca perioada de apogeu a civilizaiei daco-getice, epoca clasic sau perioada Burebista-
Decebal.
VI. 1. 3. Trsturile economice i social-politice ale Latne-ului geto-dacic.
Cultura de tip Latne s-a caracterizat, n primul rnd, i la geto-daci, prin intensificarea folosirii obiectelor
de fier, ca urmare a generalizrii metalurgiei fierului.
Introducerea i generalizarea brzdarului de fier pentru plug au detreminat ca agricultura s fie o ocupaie
de baz, restabilindu-se astfel echilibrul fa de creterea animalelor, care ocupase, se pare, un loc mai
important n perioada hallstatt-ian.
Dezvoltarea remarcabil a olritului, intensificndu-se utilizarea roii olarului, prin influena factorului
elenistic i, ulterior, celtic.
Dezvoltarea meteugurilor i a agriculturii a condus la specializarea productorilor n aceste domenii, a
avut ca urmare intensificarea schimburilor comerciale, determinnd utilizarea monedei pe scar tot mai
larg, inclusiv a celei geto-dacice, btur dup diferite modele i tipuri.
51
 Manifestarea unui accentuat spor demografic, dovedit de nmulirea aezrilor i a necropolelor pe
parcursul perioadei Latne.
Creterea produciei i a populaiei au determinat restructurarea esenial a societii daco-getice, un rol
foarte important avndu-l aristocraia tribal tarabostes i cometaiagricultorii).
Conflicte militare dese, intensificarea legturilor intertribale, dezvoltarea accentuat a societii au condus
la constituirea unor formaiuni politice i militare, de caracter statal incipient, de tipul uniunilor de triburi,
cu structuri organizatorice, putere militar, ntinderi teritoriale i durate diferite, care, devenind stabile, au
evoluat pn la state de felul celor ale lui Burebista i Decebal.
Evoluia structurilor spirituale, formarea unei religii cvasiunitare politeiste i impunerea primei reforme
religioase (Zalmoxis, zeu suprem, simbol al credinei n nemurire), dovedit prin generalizarea
incineraiei n lumea geto-dacic.
Referitor la influena celtic i bastarnic asupra civilizaiei geto-dacice se va consulta bibliografia
minimal
VI. 2. Geto-dacii popor al antichitii
VI. 2. 1. tirile antice despre geto-daci i Dacia. Geii i dacii formau, nc din priva vrst a
fierului, principalele entiti etno-culturale nord-tracice. Marea majoritate a istoricilor moderni i desemneaz
sub numele comun, compus, de geto-daci, pornind de la mrturiile autorilor antici despre strnsa nrudire
etnic i lingvistic a acestor triburi. Astfel, Trogus Pompeius (Istoria lui Filip, XXXII, 3, 16) arta: dacii
sunt o mldi a geilor, afirmaie transmis i de Dio Cassius (Istoria roman, 67, 6, 2): Cei de dincolo (de
Dunre n. DB) poart numele de daci, fie c sunt gei, fie c sunt traci din neamul dacilor, sau de Appian
(Istoria roman, IV, 15): romanii stpnesc pe unii dintre geii de dincolo de Istru, pe care i numesc daci.
Plinius cel Btrn (Naturalis Historia, IV, 80), descriind gurile Dunrii, vorbete despre gei, numii de
romani daci. n aceast privin, cel mai clar s-a exprimat Strabon (Geographia, VII, 3, 13): dacii au
aceeai limb ca i geii sau geii vorbeau aceeai limb cu tracii (Geographia, VII, 3, 10).
Aceast denumire diferit, ca i n cazul celilor (celi, gallati-galli), a fost dat de greci i romani,
dup triburile cele mai reprezentative cu care au intrat prima dat n contact. Prin gei se nelegeau, n
special, triburile nord- tracice de la Dunrea de Jos, din sudul i estul Daciei, n vreme ce prin daci se
desemna restul populaiei nord-tracice din vest-nord-vestul spaiul carpatic, inclusiv din arealul intracarpatic.
Caesar (De bello Gallico, VI, 25, 2), arta c dacii se ntindeau (la mijlocul sec. I . Chr) pn la Pdurea
hercinic, unde se nvecinau cu celii anari i germanii, n timp ce Strabon (Geographia, VII, 3, 12)
consemna c: geii sunt cei care se ntind spre Pont i spre rsrit, iar dacii cei care locuiesc n partea opus,
spre Germania i spre izvoarele Istrului. Ei nii se numeau daci, aa cum ne informeaz Dio Cassius
(Istoria roman, LXVII, 6, 2). Asupra etimologiei acestui nume s-au emis diverse ipoteze. Dup una dintre
acestea (C. Daicoviciu), numele le-ar fi provenit de la arma caracteristic, pumnalul curb (daca sau sica), dar
acest cuvnt nu este atestat de izvoarele scrise, ci doar reconstituit pe cale lingvistic; potrivit altei ipoteze
(Vl. Gheorghiev, M. Eliade) ar fi vorba de un nume totemic, fcndu-se apropierea cu stindardul de lupt,
care reprezenta un balaur cu cap de lup. Dup lexiconul lui Hesychios, n limba frigian (limb trac din Asia
Mic) daos = lup, iar Strabon (Geographia, VII, 3, 12) ne spune c dacii s-ar fi numit n vechime davi, ceea
ce ar explica numele de Davos pe care l purtau sclavii presupus originari din Frigia sau Dacia. Din punct de
vedere lingvistic rmne ns greu de explicat transformarea lui v n c (davdac), cu toate c s-au fcut mai
multe ncercri de etimologie din vechi rdcini indo-europene i chiar dac, ntr-un dialect iranian, dahae =
lup. n ceea ce rpivete numele de get, etimologiile sunt i mai neclare, fcndu-se adesea trimitere la dou
rdcini indo-europene (guet = a vorbi sau guem = a merge), ambele greu de explicat. Chiar dac, de regul,
grecii i-au numit pe tracii nordici gei, iar romanii daci, nu trebuie s excludem, evident tot cu titlul de
ipotez, i faptul c la formarea i ncetenirea acestor etnonime au putut contribui i sciii i celii, care, n
diferite etape istorice (sfrit de Hallstatt Latne), i-au exercitat dominaia asupra diferitelor pri din
spaiul carpato-danubiano-pontic. De asemenea, au existat i unele excepii, unii autori antici menionnd i
alte triburi nord-tracice n spaiul nostru.
Astfel, logograful Hecateu din Milet (cca. 530-470 . Chr) arta c pe teritoriul de astzi al Dobrogei
triau, n acea vreme, dou triburi tracice: crobizii i trizii. Pe la mijlocul secolului al V-lea . Chr, Herodot i
amintea, referindu-se la evenimentele petrecute cu ocazia expediiei lui Darius din 514-513 mpotriva sciilor,
pe gei. Contemporan cu Herodot, marele dramaturg Sofocle, n tragedia Triptolem, care se juca la Atena pe la
464 . Chr, menioneaz pe Charnabon, care n timpurile de fa, domnete peste gei.

52
 n secolul al IV-lea . Chr, n comediile lui Menandru din Atena, erau amintii sclavi care purtau
numele de Daos, provenind probabil din neamul dacilor sau, poate, al frigienilor(N. Lascu, Vl.Iliescu).
Aceleai referiri sunt ntlnite i n comediile lui Terentius (secolul II . Chr), unde e vorba de un sclav Davus.
Pe msur ce lumea geto-dacic era mai bine cunoscut, devin tot mai dese i referirile autorilor
antici. Ca urmare a interesului pe care romanii ncep s-l poarte regiunilor nord-dunrene, dacii sunt tot mai
des amintii, ctre sfritul secolului I. . Chr, n operele lui Frontinus, Trogus Pompeius, Strabon, Horatius,
Vergilius . a. Numele de Dacia apare, pentru prima oar, doar n a doua jumtate a secolului I p. Chr, la
Plinius cel Btrn i Tacitus, ca urmare direct a existenei statului dac.
VI. 2. 2. Arealul de rspndire a geto-dacilor. De-a lungul istoriei lor, geto-dacii au cunoscut
att perioade de extindere teritorial, ct i perioade de regres, ca urmare a agresiunii unor populaii
nvecinate sau aflate n migraie. n tot timpul, ns, nucleul teritorial de baz al geto-dacilor a coincis cel
puin cu actualul teritoriu locuit de romni.
Vechimea traco-geto-dacilor pe aceste locuri poate fi sigur urmrit cel puin de la nceputul
mileniului al II-lea . Chr, o dat cu profunda restructurare etnico-lingvistic de la sfritul eneoliticului i
nceputul bronzului.
Geto-dacii, ca reprezentani ai ramurii nordice a tracilor, se ntindeau n sud aproximativ pn pe linia
Munilor Haemus (Balcani), care-i delimita parial de rudele lor, tracii sudici. Herodot (IV, 93) i cunoate pe
gei ca locuind ntre Haemus i Dunre, iar Thucydide (II, 96, 1) i numete geii peste care dai dac treci
Munii Haemus.
Hotarul vestic al dacilor l reprezenta aproximativ linia Dunrii pannonice (mijlocii), dei infiltraii
ale lor se constat uneori i mai spre vest. Vecinii lor permaneni n aceast zon erau triburile illirice , iar n
perioada La Tne i unele neamuri celtice, care au dinuit aici pn n momentul constituirii statului lui
Burebista.
La nceputul secolului I p. Chr, n jurul anilor 20, situaia n vest s-a modificat, deoarece romanii au
colonizat n esul dintre Tisa i Dunre pe sarmaii din ramura iazygilor. ntre acetia i daci au avut loc dese
conflicte, hotarul stabilindu-se oarecum pe Tisa. Rivalitatea dintre cele dou populaii a fost ntreinut de
romani, pentru a-i nlesni astfel penetraia spre inuturile dacice.
Spre nord-vest, dacii se ntindeau pn la Pdurea Hercinic, adic pn n Munii Slovaciei, aa cum
ne informeaz att Caesar, pe la 50 . Chr (Comentarii de bello Gallico), ct i Strabon, n vremea lui
Augustus. Ei i-au dislocat de aici pe celi ori s-au amestecat cu acetia, aa cum atest aezrile fortificate
oppidane (de caracter urban incipient) de tip Zemplin i cea de la Bratislava-Devin din Slovacia. Pdurea
Hercinic este menionat ca hotar al neamurilor germanice cu dacii.
n prile nordice i rsritene, limita de rspndire a geto-dacilor este atestat mai mult prin date
arheologice dect prin cele scrise. Spre nord, ei se ntindeau probabil pn n centrul Poloniei, unde s-ar putea
plasa cteva dave (menionate de Ptolemeu), precum Susudava i Setidava. n aceast zon, dacii au fost
supui mereu presiunii altor popoare, mai ales din partea celilor i bastarnilor. Spre nord de Bucovina, n
Ucraina subcarpatic i Galiia, a existat o nfloritoare cultur a costobocilor, cunoscut sub numele de Lipia,
care a atins apogeul n primele dou secole dup Christos.
Spre rsrit, triburile tracice au fost supuse permanent presiunii populaiilor scito-sarmatice. n unele
momente, au fost sesizate materiale arheologice de factur tracic pn n zona Niprului (de ex. , cultura
Ceornyiles, din prima epoc a fierului). Totui, limita rsritean constant de locuire a geto-dacilor s-a plasat
n zona Nistrului (=Tyras, n antichitate), care mult vreme a fost sediul uniunii tribale a tyrageilor. De
asemenea, teritoriul de la nordul gurilor Dunrii a fost numit de unii autori antici pustiul sau stepa getic,
atestndu-se i n acest fel apartenena acestei zone la spaiul locuit de geto-daci. ntr-o oarecare msur,
situaia s-a schimbat n momentul ptrunderii n zon a bastarnilor i, mai trziu, a sarmailor alani. Fr a fi
nlturai cu totul, geto-dacii au fost mpini ns, ntr-o oarecare msur, spre vest. Aa se explic de ce
Ptolemeu a indicat, ca limit rsritean a geto-dacilor, n secolul I p. Chr., Siretul i apoi o linie ce unete
cursul superior al Siretului cu marele cot spre nord al Nistrului.
n spaiul locuit de geto-daci, Ptolemeu menioneaz 15 triburi sau uniuni de triburi, a cror localizare
precis comport nc discuii. Dintre cele mai cunoscute grupuri amintim: dacii din NV, n vestul
Transilvaniei (probabil cu centrul la Dokidava); apulii, n centrul Transilvaniei (cu centrul la Apulum); sucii,
la gura Oltului (cu centrul la Sucidava); burii, n Oltenia subcarpatic (cu centrul la Buridava); geii, la
Dunrea de Jos i pe Nistru; moesii, amestecai parial cu geii, n Dobrogea i la sud de Dunre, pn la
Munii Balcani; tyrageii, costobocii i carpii, n Moldova.
VI. 2. 3. Numrul geto-dacilor a constituit un obiect de controvers pentru cercettori, neexistnd
criterii ferme, care s nlesneasc o determinare mai precis:
53
 a. criteriul raportului dintre lupttori i civili, considerat n medie de 1:10 (putnd oscila, ns, ntre
1:4 i 1:12, n funcie de evenimentele politice: rzboi sau vremuri de linite);
b. criteriul numrului de morminte ntr-o necropol sau al numrului de locuine ntr-o aezare,
coroborat cu numrul de aezri i necropole dintr-un perimetru geografic;
c. densitatea relativ a populaiei estimat pentru perioada antic de cca 10 locuitori la km2.
S-au fcut estimri pornind de la 100000 (evident, prea redus), 500000, 1.000.000 i ajungnd la
2500000 Cele mai plauzibile par aproximrile la peste 1000000 de locuitori (V. Prvan) pn ctre 2500000
de locuitori, noi plednd, avnd n vederea ntinderea spaiului dac, pentru ultima cifr.
VI. 2. 4. nfiarea geto-dacilor. Despre tipul fizic al geto-dacilor cunoatem unele lucruri sigure,
fie din descrieri contemporane, fie din reprezentrile plastice ale artitilor epocii (ndeosebi cele de pe
Columna de la Roma i de pe Tropaeum Traiani de la Adamclisi), dar i din statuile de daci aflate n mari
muzee ale Italiei (ndeosebi la Florena), analogiile etnografice, cu grupele umane care au trit, mai ales n
zonele montane, izvoarele arheologice, n special vestigiile antropologice, datorit practicrii incineraiei, ca
rit funerar, neputnd furniza informaii valide.
Dacii erau o seminie de oameni nali, peste medie, cu prul i pielea de culoare deschis , blond-
roietice. Cu toate acestea, existena unei puternice componente mediteranoide n cadrul populaiei preistorice
i protoistorice din spaiul carpato-danubiano-pontic, ne fac s considerm c populaia getic i dacic era
amestecat. Brbaii purtau prul i barba bogat, iar coafura femeilor era simpl, cu prul adunat pe tmple.
mbrcmintea dacilor se asemna mult cu portul tradiional al ranilor romni, mai ales al celor din zonele
montane. Brbaii purtau iari i cma larg, ncins cu bru, iar iarna cojoc de oaie i o glug prins la gt.
Femeile purtau fot, cma i hain ncreit. Iarna, pentru deplasarea pe ghea, se foloseau o serie de
accesorii de fier numite me, un fel de crampoane. Nobilii (tarabostes) i acopereau capul cu o cciul
ascuit (pileus), ca semn al rangului, oamenii de rnd, stenii (comtai, comati), umblnd cu capul
descoperit.
VI. 2. 5. Limba geto-dacilor. A fost studiat ndeosebi de cercettori romni i bulgari, dintre care
amintim pe I. I. Russu, Ariton Vraciu, Vladimir Georgiev i Dimitr Deev. S-au conturat dou preri.
Conform primei preri (I.I.Russu), geto i dacii ar fi vorbit aceeai limb cu tracii (dup mrturia lui
Strabon). Dup cea de a doua opinie (Vl. Georgiev, Cicerone Poghirc), care se bazeaz pe denumirea diferit
a aezrilor (dava, la nord de Dunre; bia, bria, diza, para, apa, upa, sara, la sudul fluviului), ei ajunseser la
un dialect sau chiar la o limb diferit de cea a tracilor. Aceast nesiguran se datoreaz faptului c limba
traco-dacilor, ca i a vecinilor illiri, a rmas aproape complet necunoscut, fiind nlocuit cu limbi vorbite
ulterior: latina, greaca sau slava. Inscripiile redactate n limba traco-geto-dac sunt cu totul insuficiente , iar
despre unele inscripii doar se bnuiete c ar fi redactate n aceast limb, sensul lor rmnnd total
enigmatic (de ex. DECEBALVS PER SCORILO, tampil aplicat pe un vas de cult, descoperit la
Sarmizegetusa). Cea mai lung inscripie scris n limba trac se afl pe inelul descoperit la Ezerovo
(Bulgaria), dar descifrrile propuse nu au ntrunit consensul specialitilor (foarte plauzibil pare soluia
propus de profesorul ieean C. Cihodaru: invocaie funebr).
Din limba dacilor cunoatem n mod cert aproximativ 1150 nume de persoane i 900 de toponime,
precum i 57 denumiri de plante, ultimele transmise de autorii antici Dioscorides i Pseudo-Apuleius. Aceste
relicve lingvistice nu pot servi ns la reconstituirea n ansamblu a limbii geto-dacilor, ci ajut doar, n calitate
de material lingvistic comparativ, la o ncadrare foarte general a acestei limbi, anume n aa-numitul grup
satem al limbilor indo-europene, prezentnd nrudiri cu sanscrita, limbile iranice, balto-slave i illira. Totui,
n limbile albanez i romn se pstreaz un numr de cuvinte comune, care nu pot proveni dect din
substratul comun, traco-dacic sau traco-illiric, al celor dou limbi. E posibil, de asemenea, ca i alte cuvinte
din limba romn, care, pe baza legilor obinuite ale etimologiei, sunt considerate mprumuturi din alte limbi,
s fie, de fapt, tot supravieuiri ale substratului dacic. I. I. Russu considera ca fiind cert dacice aproximativ
180 de cuvinte din limba romn. Oricum, reconstituirea limbii traco-dacilor rmne nc un cmp de
investigaie pentru viitor.
VI. 3. Organizarea politico statal la gei i daci n secolele VI-I . Chr. Dezvoltarea intern a
triburilor getice i dacice, accentuarea diferenierilor sociale, cristalizarea unei spiritualiti elaborate,
modelele externe din epoc i diferitele pericole exercitate de unele populaii vecine (scii, macedoneni, celi,
bastarni, romani etc.) au favorizat reunirea acestora n formaiuni politico-militare, cu caracter statal (dup
nelesul din epoc), de diferite ntinderi teritoriale i durate temporale, care, n funcie de importana lor i
raporturile panice i nepanice cu lumea greac i roman, au fost menionate, uneori i n izvoarele scrise
antice.

54
 n mod firesc, colonitii greci care s-au aezat n Dobrogea au intrat n contact cu structurile politico-
militare ale geilor care stpneau acest teritoriu. De asemenea, descoperirea la sfritul Hallstatt-ului i
nceputul La Tne-ului geto-dacic, a unor centre fortificate, care controlau un anumit teritoriu (Stnceti-
Botoani, Cotnari-Iai, Buneti-Avereti-Vaslui, Betepe-Mahmudia-Tulcea etc.), a unor morminte princiare
cu construcii interioare i tezaure cu obiecte de aur i argint (Agighiol-Tulcea, Cucuteni-Iai, Poiana-
Coofeneti-Prahova, Peretu-Teleorman, Vraa, Lukovit, Letnia (Bulgaria) etc.) vorbesc de existena unei
ierarhii politico-militare, getice i dacice, care conducea, foarte probabil, formaiuni politico-militare locale.
Cea mai veche atestare scris a unei asemenea formaiuni politico-militare provine din relatarea lui
Herodot (sec. V . Chr), cnd vorbete de expediia regelui Darius, mpotriva sciilor nord-pontici (514-513 .
Chr), artnd c singurii dintre traci care s-au opus marii otiri persane au fost geii cei mai viteji i mai
drepi dintre traci, probabil din nordul Dobrogei, aciune care nu poate fi neleas n afara unei organizri
statale, tradiie care se va perpetua ulterior. n acelai timp, vorbind despre Zamolxis/Zalmoxis (tot n sec. VI
. Chr), Herodot ne arat c acesta a acionat n nelegere cu regele i c i-a atras la nceput pe fruntaii rii,
acestea constituind meniuni indirecte asupra unei organizri statale, poate tot n regiunea de nord a Dobrogei
sau a Dunrii de Jos. n acest cadru, merit amintit meniunea lui Sofocle care, n tragedia Triptolem, care se
juca n 464 . Chr, despre Charnabon, care n timpurile de fa, domnete peste gei, putnd fi vorba tot de o
formaiune statal getic din spaiul extracarpatic. Dup o perioad de tcere a izvoarelor scrise, aflm c (de
la Trogus Pompeius), n anul 342-338 . Chr, geii din regiunea Dunrii, condui de Histrianorum rex, s-au
opus sciilor condui de regele Ateas, care ncercau s treac fluviul. n acest conflict a intervenit Filip al II-
lea, regele Macedoniei, care a cucerit statul tracilor odryzi (341 . Chr), i-a nfrnt pe scii (339 . Chr), n
apropierea Histriei, dar nu i-a putut impune dominaia asupra Dobrogei deoarece la ntoarcere a fost nfrnt
de triballii localizai n partea de nord-vest a Bulgariei. Ulterior, n anul 335 . Chr, nainte de a porni n
campania din Orient (Arrianus), Alexandru cel Mare (Macedon) a organizat o campanie de supunere a
triballilor, care s-au retras pe o insul a Dunrii, n sprijinul acestora venind o puternic armat getic (4000
de clrei i 10000 de pedestrai), cu care erau, probabil aliai, i care reprezenta fora militar a unei
nchegri statale de la sud de Carpai. Alexandru a trecut ntr-o noapte Dunrea, a atacat, cucerit i a prdat un
ora getic prost ntrit (probabil dava de la Zimnicea) i s-a retras fr a putea da o lupt cu geii nord-
dunreni care s-au retras n faa armatei macedonene. n anul 326 . Chr, pe cnd Alexandru se afla n Orient,
generalul Zopyrion, care guverna Tracia oriental, pontic, a ntreprins o expediie mpotriva Olbiei, pe care
nu a putut-o cuceri, La ntoarcere, nainte de a trece Dunrea, probabil n Bugeac sau sudul Moldovei, a fost
zdrobit de o armat getic, pierind mpreun cu cei 30000 de soldai.
Macedonenii au ncercat s supun formaiunile statale getice de la nord de Dunre n vremea lui
Lysimach, guvernatorul Traciei (Diodor din Sicilia). Lisymach i-a transformat stpnirea ntr-un regat
elenistic, care i-a cucerit independena n 306 . Chr. Cucerind coloniile greceti din Pontul Stng (313-312 .
Chr), Lisymach a ocupat, probabil, i teritorii din stnga i dreapta Dunrii, aflate n stpnirea lui
Dromichaites, ceea ce a declanat o serie de conflicte ntre gei i macedoneni. Pe la 300 . Chr, oastea lui
Dromichaites i-a nfrnt pe macedonenii condui de Agathocles, fiul regelui, lundu-l prizonier, trimindu-l
acas cu daruri pentru rectigarea pcii (probabil n anul 297 . Chr). Ulterior, n anii 293-292 . Chr,
Lisymach a ntreprins aventuros o nou expediie mpotriva geilor, fiind fcut prizonier i dus n cetatea
Helis. Dromichaites reuete s lmureasc poporul narmat s pstreze viaa naltului prizonier, ncheie o
pace avantajoas, l elibereaz i se cstorete cu o fat a acestuia, ca garanie a respectrii condiiilor. Se
pare c formaiunea condus de Dromichaites depise stadiul demo-craiei militare, regele reuind s se
impun n faa adunrii poporului narmat, care devine, probabil, un organ consultativ. Pe seama uneia dintre
aceste expediii a fost pus tezaurul-depozit cu piese i echipament militar descoperit la Olneti (Rep.
Moldova). Dup moartea lui Lisymach (281 . Chr) istoria Dobrogei a fost destul de zbuciumat, pn la
cderea regatului elenistic al Traciei sub dominaia statului celtic cu capitala la Tylis (278 . Chr). n secolele
III-II . Chr, au fost menionai epigrafic (inscripii de la Histria) o serie de conductori gei (Zalmodegikos),
scii (Rhemaxos) sau traci (Zoltes) care acordau sau solicitau, n schimbul unor stipendii i lurii de ostateci,
acordarea de protecie coloniilor vest-pontice. Tot n partea nordic a spaiului dintre Dunre i Mare, n sec.
III . Chr, este atestat numismatic basileus Moskon, care i-a btut moned proprie dup model macedonean,
i se afla, probabil, n relaii strnse cu Histria. n secolul II . Chr s-a produs o ptrundere masiv a sciilor n
Dobrogea, unde au ntemeiat anumite formaiuni politico-militare i au btut moned proprie, dup model
elenistic, fapt care a produs, probabil, o decdere a formaiunilor statale getice, succedat de ofensiva roman
n zona Pontului Euxin.
tiri despre existena unor organisme statale dacice, din spaiul intracarpatic, sunt mai trzii, din jurul
anilor 200 . Chr, cnd a fost menionat regele Oroles, care a purtat lupte cu bastarnii, oprind ptrunderea
55
acestora n Transilvania (Trogus Pompeius-Iustinus, Prolegomena, XXXII, 3, 16), i o alt tire, furnizat de
aceeai autori, dup care la sfritul secolului al II-lea . Chr a avut loc o cretere a puterii dacilor sub
conducerea regelui Rubobostes (Incrementa Dacorum per Rubobostem regem). Se pare c aceste meniuni
vorbesc, n noile condiii din spaiul dobrogean, de o mutare a centrului de greutate a lumii geto-dacice spre
interiorul Transilvaniei, de unde a pornit, n secolul I . Chr aciunea de constituire a statului lui Burebista.
VI. 4. Ptrunderea romanilor la nord de Balcani. De la sfritul secolului al III-lea pn n secolul
I . Chr trupele romane au cucerit, n diferite etape, Peninsula Balcanic, apropiindu-se de Dunrea de Jos,
ajungnd n vecintatea imediat a lumii daco-getice. Pe lng creterea treptat a pericolului pentru lumea
daco-getic, ptrunderea roman a avut un efect benefic asupra civilizaiei acesteia, influennd-o sub diferite
aspecte, materiale i spirituale, constituind etapa de pregtire a cuceririi propriu-zise.
Etapa de nceput a ptrunderii romanilor n Balcani este cuprins ntre 229 i 129 . Chr, adic ntre
cucerirea primelor teritorii de pe rmul illiric al Adriaticii i transformarea n, clieni a regilor tracilor odrysi,
n aceast perioad fiind supuse i transformate n provincii romane Macedonia (168 . Chr) i Ahaia (146 .
Chr). O a doua etap este cuprins ntre 129 i 71 . Chr, n aceast perioad romanii nfrngndu-i pe celii
scordisci, pe traci i moesi, deschizndu-i calea ctre coloniile vest-pontice, care au intrat temporar sub
dominaia proconsului Macedoniei M. Terentius Varro Lucullus (72/71-50 . Chr), n zon intrnd n
concuren cu interesele lui Mithridates VI Eupator, regele Pontului. A treia etap este cuprins, n linii
generale ntre 70-31 . Chr, cnd ofensiva roman n zona Dunrii de Jos a fost oprit, parial, de ridicarea
statului lui Burebista i de rzboaiele civile din timpul celor dou trium-virate. O patra etap a expansiunii
romane n Peninsula Balcanic este cuprins ntre 31 . Chr i 86 p. Chr, fiind o perioad deosebit de activ,
caracterizat prin numeroase confruntri cu bastarnii, geii, besii, moesii i dacii, stabilirea limes-ului roman
pe Dunre, nfiinarea, din teritoriile cucerite a provinciilor romane Dalmaia i Pannonia (9 p. Chr),
comandamentul militar moesic (15 p. Chr), transformat n provincie (46 p. Chr), mrit i divizat n Moesia
Superior i Inferior (86 p. Chr), desfiinarea statului clientelar al tracilor odrysi i transformarea Thraciei n
provincie (46 p. Chr). Ultima etap de ptrundere a romanilor n zona aflat n discuie este cea cuprins ntre
86 i 106 p. Chr, cnd daco-geii, sub conducerea lui Decebal s-au opus romanilor, sfrind prin a fi cucerii i
nglobaii n Imperiu. Ultimele dou etape au constituit perioade de ptrundere puternic a elementelor de
cultur material i spiritual roman la nord de Dunre, o perioad premergtoare a mpletirii celor dou
civilizaii prin romanizarea propriu-zis.
VI. 5. Statul daco-getic condus de Burebista (82/70-44 . Chr) a reprezentat una dintre cele mai
importante nchegri statale barbare din antichitatea clasic, dovedind gradul atins de civilizaia autohton
n secolul I . Chr. Constituirea acestui stat a fost pregtit de evoluia i maturarea politico-militar i a
tradiiilor organizatorice anterioare, de unitatea economic, social i spiritual a geilor i dacilor, de
nflorirea civilizaiei autohtone a La Tne-ului III, numit Sarmizegetusa, a fost influenat de modelele
statelor elenistice trzii i grbit de creterea, fr precedent pn atunci, a pericolelor externe, reprezentate
de celi, n vest, bastarni, scii i sarmai, n est, i romani, n sud. n faa acestor realiti, unii conductori gei
i daci de uniuni de triburi (patru sau cinci mari uniuni de triburi, n care se divide ulterior statul, dup
moartea acestui rege) au neles necesitatea i avantajele reunirii ntr-un stat puternic, acetia unindu-se panic
cu formaiunea condus de Burebista, alii fiind supui pe calea armelor, mijloc cunoscut n toate epocile
istorice. Aceast unificare s-a petrecut nu fr dificulti, ntr-un interval destul de mare, de cteva decenii.
Despre aceast ntreprindere ne-au provenit tiri de la Strabon (Geographia), Iordanes (Getica), n care a
utilizat informaii din opera pierdut a lui Dion Chrysostomos (Istoria geilor), sau din decretul ridicat n
cinstea lui Acornion din Dionysopolis (Balcic, Bulgaria). Pornindu-i ntreprinderea sa probabil din spaiul de
la sud de Carpai [capitala iniial a lui Burebista a fost cutat la Popeti (Argedava, R. Vulpe); Costeti
(Sargedava, D. M. Teodorescu, C. Daicoviciu, H. Daicoviciu); Zargidava (Brad, com. Negri, jud. Bacu), N.
Gostar; Arcidava-Dobrogea, Al. Suceveanu], undeva din apropierea viitorului centru din zona Munilor
ureanu, Burebista (un supranume complex, care nu tim dac conine i un determinativ tribal), cu o
personalitate puternic, brbat get, ajungnd n fruntea neamului su, care era istovit de rzboaie dese, l-a
nlat att de mult, prin exerciii, cumptare i ascultare de legi, nct n puini ani a ntemeiat o mare
stpnire (arh) i a supus geilor cea mai mare parte din populaiile vecine; ba a ajuns s fie temut chiar i de
romani (Strabon), astfel nct a ajuns cel dinti i cel mai mare dintre regii din Thracia (Decretul lui
Acornion din Dionysopolis). Opera de unificare statal a lui Burebista s-a desfurat n strns legtur cu
consolidarea stpnirii sale i nlturarea diferitelor pericole externe. Sprijinindu-se pe unii reprezentani de
seam ai aristocraiei locale, pe sfetnicul i colaboratorul apropiat, marele preot Deceneu, i pe colaboratori
greci, cum a fost Acornion din Dionysopolis, care formau acel sfat regesc ( consilium regis), Burebista a
reformat viaa social i religioas a dacilor i geilor, probabil dup model elenistic, la fel ca i tracii de la
56
sud de fluviu. Organiznd o armat de cca. 200000 de oameni, Burebista a adus sub ascultare, pe cale
diplomatic sau prin fora armelor, teritoriile din Dacia rsritean, pn la gura Bugului de Sud, coloniile de
pe litoralul pontic, de la Olbia la Apollonia, spre sud, profitnd de luptele civile din timpul primului
triumvirat, a oprit naintarea romanilor pe aliniamentul nordic al Munilor Balcani (Haemus), spre vest i
nord-vest i-a nfrnt pe celii boi i taurisci, condui de Cristasiros, alungndu-i dincolo de Dunrea Mijlocie,
iar spre sud-vest pe celii scordisci. Ordinea n care s-au desfurat aceste operaiuni militare este mai puin
cunoscut, de aici decurgnd disputele din literatura de specialitate. Astfel, pe la mijlocul secolului I . Chr,
Burebista a ntemeiat un puternic stat monarhic-aristocratic, militar i sacerdotal, cu o suprafa foarte mare,
de peste 300000 km2: de la Dunrea Mijlocie la gurile Bugului i din culoarul Nistrului Superior i Carpaii
Nordici (Pduroi) pn la Balcani, fr a i se putea stabili cu precizie graniele nordice.
Este greu de precizat care erau structurile organizatorice ale aceste mari stpniri. Este posibil ca
alturi de un nucleu puternic organizat, n jurul centrului din Munii ureanu, s fi intrat, n diferite sisteme de
alian i dependen alte uniuni de triburi, fr a se putea spune care au fost raporturile dintre rege i supuii
si, probabil tributare, vechea titulatur de stat dac unitar, centralizat i independent fiind o construcie fr
acoperire n realitatea istoric de altdat. n cadrul acestui stat, un rol deosebit de important, economic,
social, politic, militar i spiritual, l-a avut aristocraia-tarabostes (proprietarii de pmnturi (?), turme, ateliere
meteugreti (?), conductorii militari, marea preoime etc.), care domina, n cadrul sistemului tributal,
marea mas a stenilor-comtai, obligai, probabil, s plteasc dri n bani (?), produse, munc, prestarea
serviciului militar etc., sclavajul avnd o pondere redus, fiind n genere patriarhal, mai ales pe lng familiile
bogate. Organismele de conducere ale statului sunt puin cunoscute, putnd fi doar bnuite. Regele era ajutat
de marele preot Deceneu, cu funcie de vice-rege i mare judector, unii ambasadori greci (Acornion), buni
cunosctori ai lumii politice a timpului, probabil i de marii comandani militari i conductorii uniunilor
tribale nglobate. O posibil urmare a crerii statului lui Burebista a fost i ncetarea emiterii de moned
local, distribuit regional, i generalizarea imitrii i folosirii denarului republican roman, i impunerea
reformei religioase a lui Deceneu. Nucleu statului dac condus de Burebista a fost n sud-estul Transilvaniei,
zona Munilor ureanu, aflat ntr-o regiune cu importante resurse metalifere (fier, aur, argint), salifere, n
apropierea culoarului Mureului Mijlociu, important cale comercial, bine fortificat natural i antropic. n
aceast regiune au fost construite unele ceti, una dintre acestea fiind cea de la Costeti, i puncte de sprijin,
i centrul religios, muntele sfnt, acel Cogaionon (Strabon), care s-a dezvoltat n perioada ulterioar. Este
posibil ca Burebista s fi ntemeiat o dinastie, care a dat ulterior ali regi daci, n statul cu centrul n zona
Munilor ureanu.
Beneficiind de o putere care nu putea fi ignorat de conductorii lumii romane, Burebista i-a permis
s se amestece n rzboiul civil dintre Caesar i Pompeius (48 . Chr). Dup victoria lui Pompeius de la
Dyrrhachium, Burebista, prin intermediul lui Acornion, i-a oferit acestuia ajutor militar, dar victoria lui Caesar
de la Pharsalos (48 . Chr) a zdrnicit planurile regelui daco-get. Ulterior, Caesar ar fi plnuit supunerea
dacilor, dar asasinarea sa la idele lui martie 44, nu a permis celor doi mari conductori s se nfrunte pe
cmpul de lupt. Puin mai trziu (44 sau 43 . Chr), Burebista a fost i el victima unui complot al aristocraiei
tribale, fr a putea exclus aciunea roman de divide et impera, marea sa stpnire dezmembrndu-se la
nceput n patru i apoi n cinci formaiuni politico militare mai mici, care au continuat tradiia statal pn la
ntemeierea statului dac condus de Decebal. Statul lui Burebista a intrat n contiina contemporanilor sub
numele de Dacia, denumire care se va perpetua n ntreaga antichitate trzie.
VI. 6. Continuitatea statal de la Burebista la Decebal. Moartea lui Burebista a condus la divizarea
marelui stat n patru i mai apoi, pe la 29 . Chr, n cinci uniuni de triburi (Strabon), probabil, aa cum am
artat, cele care au intrat n alctuirea statului lui Burebista. Aceste formaiuni politico-militare au continuat
tradiia statal la gei i daci, cu toate c evoluia fiecreia n parte i suc-cesiunea lui Burebista comport
dificulti n reconstituirea istoric. n Transilvania i-a continuat evoluia formaiunea statal cu centrul n
zona Munilor ureanu, pe tronul creia s-ar fi succedat urmtorii regi, cunoscui din izvoarele scrise:
Deceneu, rege i mare preot, care i-a continuat, probabil, gestiunea spiritual a tuturor daco-geilor, urmat,
potrivit lui Iordanes, de Comosicus (rege, mare preot i judector suprem), Coryllus, Scoryllo, probabil tatl
lui Decebal care ar fi domnit ntre 28-68/70 p. Chr, care ar fi restaurat parial statul dac, perioad n care pot fi
cuprini i civa regi necunoscui, Duras-Diurpaneus (Dorpaneus), dup unii specialiti (Constantin i
Hadrian Daicoviciu, Constantin C. Petolescu), sau Diurpaneus-Decebal (Nicolae Gostar, Ion Horaiu Crian).
S-ar prea, pe baza descoperirilor monetare din zona Munilor ureanu, a monedelor de aur de tip Coson, c
n regiune, n perioada 43-29 . Chr, mai poate fi introdus un rege, cu acest nume , iar dac sub aceast form
este pomenit regele Cotiso, acesta s-ar fi desprins ulterior din statul dac, ca a cincea formaiune statal.

57
 n celelalte pri ale Daciei, sunt menionai ali regi daci i gei: Cotiso, care domnea, n cea dea doua
jumtate a secolului I . Chr, probabil n Banat i vestul Olteniei, peste dacii care triesc nedezlipii de muni
obinuiau s coboare i s pustieasc inuturile vecine, ori de cte ori Dunrea era ngheat de ger (Florus,
II, 28, 18), i a ncercat s se nrudeasc cu Augustus (Suetonius, 63, 29. Pe la 29 . Chr (Horatius, Ode, III, 8,
17-28; Dion Cassius, 21, 23, 29) armata dac a lui Cotiso a fost nfrnt de M. Licinius Crassus, fr a se
cunoate soarta ulterioar a acestui rege. n Moldova, probabil, este menionat, n timpul luptelor din cel de-al
doilea triumvirat (Plutarh, Antonius, 63), cnd ar fi acordat sprijin lui Marcus Antonius. n nordul Olteniei, la
Buridava getic (Ocnia, Rmnicu Vlcea), ntr-o epigraf greac realizat pe un fragment de vas, este
menionat regele Thiamarchos. n Dobrogea, n timpul luptelor mpotriva geilor i bastarnilor, din anii 29/28
. Chr, a fost amintit Roles, care s-a nfiat lui Octavianus la Corinth, fiind denumit amicus et socius populi
Romani (Dion Cassius, 51, 24, 6-7), care conducea o formaiune politico-militar din sudul teritoriului dintre
Dunre i Mare. Aceast cpetenie getic a luptat alturi de romani mpotriva geilor condui de Dapyx (rege
din Dobrogea central, care n timpul conflictelor amintite s-a retras n petera Keiris) i Zyraxes (rege din
NV Dobrogei, cu centrul la Genucla, care s-a retras la bastarnii de la nord de fluviu), contribuind la
instaurarea dominaiei romane n aceast regiune.
VI. 7. Conflictele daco-romane n perioada 44 . Chr 86 p. Chr. n perioada cuprins ntre
sfritul lui Burebista i urcarea pe tronul statului dac reunificat a lui Decebal, au avut loc numeroase
conflicte ntre daci i romani, cauzate, pe de o parte de incursiunile dacilor asupra teritoriilor romane de la sud
de Dunre, i, pe de alt parte de ofensiva mereu mai puternic a Imperiului. Prin luptele dintre romani,
condui de M. Licinius Crassus, i gei i bastarni, din anii 29-27 . Chr, Dobrogea i coloniile greceti din
Pontul Stng au reintrat sub dominaie roman, astfel putndu-se explica exilarea poetului Ovidius la Tomis
ntre 8 . Chr 17 p. Chr. Tot n aceiai perioad (29/28 . Chr), romanii i-au nfrnt pe dacii condui de
Cotiso. Romanii au acionat pe ntreaga lungime a Dunrii Inferioare i Mijlocii, cucerind teritoriile pn la
fluviu, n unele cazuri ntreprinznd aciuni i la nord de acesta, transfernd n Imperiu diferite mase de gei i
alte categorii etnice. Astfel, n anii 11-12 p. Chr, Sextus Aelius Catus, comandantul districtului militar al
Moesiei, a ntreprins o expediie militar la nord de Dunre, n Muntenia, care a avut ca urmare ncetarea
locuirii getice din staiunile de la Popeti, Zimnicea i Piscu Crsani (n timp ce altele de mai la nord: Tinosu,
Poiana, Barboi i-au continuat existena) i strmutarea a 50000 de gei la sud de fluviu, n Imperiu
(Strabon). Pentru a proteja Pannonia i a crea un spaiu tampon ntre daci i Imperiu, mpratul Tiberius i-a
mutat, prin anul 20 p. Chr, pe sarmaii iazygi de la rsrit de Nistru n Cmpia Tisei. n anul 46, mpratul
Claudius a anexat Dobrogea provinciei Moesia, creat n acelai an. Ulterior, n vremea mpratului Nero,
prin expediiile efectuate la nord de Dunre, ntre anii 62-66 p. Chr, guvernatorul Moesiei, Ti. Plautius
Silvanus Aelianus, a mutat n provincia sa 100000 de transdanubieni (gei, sarmai, bastarni), att cu scopul
de a depresuriza grania i a controla teritoriul cu densitate demografic redus, ct i pentru a dobndi brae
de munc pentru Imperiu. n timpul mpratului Vespasianus atacurile dacilor la sud de fluviu au fost puine,
poate i datorit faptului c acesta le-a pltit o serie de stipendii.
Deosebit de puternice au fost confruntrile dintre daci i romani n vremea lui Domitianus, dacii fiind
nemulumii de sistarea subsidiilor (zgrcenia lui Domitianus, Dion Cassius). Aliai cu bastarnii i sarmaii,
dacii, condui probabil de viitorul rege Decebal, au atacat, n iarna anilor 85-86, garnizoanele romane din
sudul Dunrii, n lupte cznd guvernatorul Moesiei, Oppius Sabinus. Intervenia lui Domitianus restabilete
situaia i, pentru o mai bun aprare a teritoriului de la sud de fluviu, realizeaz o nou organizare
administrativ a provinciei (86 p. Chr, Moesia Superior i Moesia Inferior). Din cartierul general stabilit la
Naissus (Ni, Jugoslavia), Domitianus a organizat o expediie de pedepsire a dacilor, pus sub comanda
generalului Cornelius Fuscus, comandantul pretoriului, n fruntea a ase legiuni. Aceast expediie desfurat
aventuros, n anii 86-87 p. Chr, s-a ncheiat cu dezastrul armatei romane, care a fost nfrnt, probabil la
Tapae (Porile de Fier ale Transilvaniei), Cornelius Fuscus cznd pe cmpul de lupt, steagurile de legiuni
fiind gsite de Traian, n anul 102, n cetatea de la Costeti. Se pare c n condiiile grele ale expediiei
romane la nord de Dunre, btrnul rege Duras (Diurpaneus) a cedat conducerea statului lui Decebal (87 p.
Chr). O alt expediie roman la nord de Dunre a fost organizat de romani n anul 88, fiind pus sub
comanda btrnului i experimentatului general Tettius Iulianus. Acesta a disciplinat armata, a naintat prin
Banat, nfrngndu-i pe daci la Tapae, conductorul armatei dacilor, Vezina, trebuind s se prefac mort
pentru a scpa de pe cmpul de lupt (Dion Cassius, 47, 10). Decebal a cerut pace, respins iniial de
Domitianus, dar nfrnt n luptele cu cvazii i marcomanii, accept condiiile de pace, n virtutea acestor
nelegeri anumite trupe romane putnd trece prin Dacia pentru a se angaja n lupt cu respectivele neamuri
germanice. Pacea dintre romani i daci s-a ncheiat n anul 89, fiind favorabil Imperiului, Decebal devenind
rege clientelar, primind stipendii anuale, ajutor n meteri, instructori militari, arme i maini de rzboi, iar
58
statul dac devenise zon de acoperire a frontierei romane, dar conductorul statului dac a aplicat condiiile
pcii n defavoarea Romei, consolidndu-i statul, astfel explicndu-se acuzaiile aduse lui Domitianus n
istoriografia antic. Toate aceste confruntri au pregtit marile rzboaie daco-romane din 101-106.
VI. 8. Statul dac sub conducerea lui Decebal (87-106). A reprezentat cea de-a doua nchegare
important politico-militar statal a daco-geilor, n cadrul lumii antice. Formaiunile politico-militare create
pe bazele statului lui Burebista au conservat i dezvoltat tradiia statal la daco-gei, din vremea lui Scoryllo
manifestndu-se tendine de restaurarea a statului mare, continuate n timpul lui Duras (Diurpaneus). La baza
acestui stat a stat dezvoltarea ascendent i unitar a vieii economice, sociale, politice, militare i spirituale a
daco-geilor de la sfritul secolului I . Chr i secolul I p. Chr, la care s-a adugat pericolul tot mai crescnd i
mai puternic reprezentat de Imperiul Roman. Statul dac condus de Decebal era mai mic dect cel al lui
Burebista, teritoriul de la sud de Dunre fiind nglobat n provincia Moesia iar n zona de SE s-au infiltrat
sarmaii, acceptndu-se c a cuprins teritoriul dintre Tisa i Nistru, pe direcia E-V, i dintre Carpaii Nordici
i Dunre, pe aliniamentul N-S. n ceea ce privete compoziia etnic a acestui stat, exist prerea c a
reprezentat o confederaie, alturi de daco-gei fiind cuprinse triburi sarmatice, poate i bastarne.
Din punct de vedere organizatoric, specialitii consider c statul lui Decebal i a pstrat caracterul
aristocratic, militar i sacerdotal, era mai nchegat dect cel al lui Burebista, existnd prefeci peste ceti i
peste pmnturi, i a perpetuat acel consiliu al regelui, format din demnitari precum Vezina, mare preot i
conductor militar, fratele regelui, Diegis, reprezentant al conductorului statului n tratativele cu romanii. Se
pare c n vremea lui Decebal diferenierile sociale, dintre tarabostes i comtai erau mai accentuate dect cu
un secol mai nainte, sclavajul rmnnd totui incipient, societatea pstrndu-i caracterul tributal. Cu toate
acestea, monopolul regal asupra aurului, drile asupra populaiei libere, stipendiile primite de la romani, au
fcut ca n vistieria statului dac s se acumuleze mari bogii, care au permis susinerea importantului efort
constructiv, purtarea celor dou rzboaie cu romanii, i pstrarea unei pri, care a fost capturat de romani,
unele bogii mai rmnnd i astzi nerecuperate. n timpul su societate daco-getic a atins apogeul
dezvoltrii sale n epoca Latne. n vederea confruntrilor cu romanii, Decebal a mrit i ntrit unele ceti
mai vechi, a construit altele noi, le-a nzestrat cu provizii, arme i maini de rzboi. Probabil c Decebal
poseda corpuri de armat permanent, echipate i instruite dup model roman, la care a adugat ridicare
tuturor celor capabili s poarte arme i otile unor vecini, dumani ai Romei. Pe lng construciile militare,
trebuie menionate cele civile, Sarmizegetusa Regia cptnd un caracter protourban, i cele religioase,
putnd a fi menionat doar nucleul religios din capitala statului, sau cele de la Raco, jud. Braov.
Decebal, probabil fiul lui Scoryllo, era o personalitate puternic, bun administrator, militar i
diplomat foarte priceput la planurile de rzboi i iscusit n nfptuirea lor, tiind s aleag prilejul pentru a-l
ataca pe duman i a se retrage la timp. Dibaci n a ntinde curse, era un bun lupttor i se pricepea s
foloseasc izbnda i s ias cu bine dintr-o nfrngere. Din aceast privin a fost un duman de temut pentru
romani. (Dion Cassius, 67, 6), un rege alungat din reedina sa, izgonit chiar din via, fr s fi pierdut
niciodat ndejdea (Pliniu cel Tnr, VIII, 4, 2). Chipul su este cunoscut din opt reliefuri de pe Columna lui
Traian i un bust descoperit n Forul lui Traian (azi la Muzeul Vatican), nfind un tarabostes plin de
vigoare, drz, neclintit n ndeplinirea celor propuse. Ajuns pe tronul statului dac n momentele de cumpn
ale rzboaielor dintre daci i romani din vremea lui Domitianus, Decebal a depus importante eforturi pentru
mrirea i consolidarea statului su, pentru lrgirea sistemului de aliane cu dumanii Romei, ntorcnd n
favoarea sa prevederile pcii din 89, pentru fortificarea militar, pregtind confruntrile din 101-106.
VI. 9. Rzboaiele daco-romane din timpul lui Traianus (101-102, 105-106).
VI. 9. 1. Izvoare i cauze. Cele dou rzboaie au constituit unele dintre cele mai importante btlii
desfurate n antichitate, avnd drept urmare nfrngerea dacilor, cucerirea Daciei i transformarea acesteia
n provincie roman. Ca izvoare pentru confruntrile decisive dintre daci i romani pot fi menionate lucrrile
pierdute: Dacica lui Traianus, Getica medicului Criton, Istoria geilor a lui Dion Chrysostomos, precum i
crile lui Appianus i Arrianus (sec. II p. Chr). Dintre informaiile care s-au pstrat. pot fi menionate crile
67 i 68 din Istoria Roman a lui Dion Cassius (sec. III p. Chr), pstrate n excerpte bizantine trzii din sec.
XI-XII. Dintre mrturiile iconografice, pot fi amintite cele 155 de scene ale Columnei lui Traian i cele 48 de
metope (din 54) ale monumentului triumfal de la Tropaeum Traiani, la acestea adugndu-se cercetrile
arheologice efectuate n zonele desfurrii ostilitilor, care completeaz imaginea amplorii celor dou
rzboaie.
Drept cauze ale rzboaielor daco-romane din timpul lui Traianus pot fi menionate cele politico-
militare, determinate de pericolul dacic, insolena dacilor (Lexiconul Suidas), care au nclcat nelegerile
cu romanii, au primit dezertori i au ncheiat aliane cu dumani ai Romei, clauzele aa-numitei pci ruinoase
din 89, care a permis creterea puterii dacilor, sistarea de ctre Traianus a statutului clientelar al lui Decebal
59
(98), mpratul ncercnd crearea unui curent de opinie favorabil splrii ruinii aceste pci. Pe plan
strategico-militar, Traianus urmrea nlturarea pericolului dacic i ntrirea limes-ului, la care s-au adugat
cauzele economice, romanii urmrind s dobndeasc bogiile Daciei. n urma cercetrilor efectuate, dei
izvoarele scrise sunt lacunare, s-a ncercat, i ntr-o oarecare msur s-a reuit, s se reconstituie mersul
evenimentelor n timpul celor dou rzboaie.
VI. 9. 2. Primul rzboi dacic al lui Traian. Odat cu ajungerea pe tronul imperiului a lui Marcus
Ulpius Traianus (98-117), acesta a nceput eforturi concertate pentru a-i supune pe daci. Traianus era primul
mprat provincial, nscut la 18 septembrie 53 p. Chr, municipiul Italica din Hispania, din tat cetean roman
i mam iberic. Dion Cassius arta c era un om cu totul deosebit, mai ales prin dreptatea i brbia sa,
precum i prin simplitatea moravurilor sale. Era soldat nnscut, administrator nelept i politician capabil. A
deinut funcii ca tribun militar n Syria, comandat al Legio VII Gemina, guvernator imperial al Hispaniei,
consul pe anul 91 i guvernator al Germaniei Superior, care l-au format pentru funcia de mprat. Este
portretul unei personaliti puternice pe msura marelui su adversar, Decebal regele dacilor. La numirea ca
mprat, Traianus a vizitat limesul renan i danubian, ordonnd s fie refcute fortificaiile. A terminat drumul
nceput de Tiberius pe malul drept al fluviului, i a ordonat sparea unui canal pe malul drept al Dunrii (3
km), pentru sigurana navigaiei n regiunea Cazanelor. n vederea purtrii rzboaielor dacice, Traianus a fcut
pregtiri minuioase, armata angajat n aceste preparative numrnd: cinci legiuni moesice, cinci legiuni de
pe Rin, patru legiuni pannonice, zece corpuri auxiliare regulate, cohortele pretoriene, trupe neregulate (sirieni,
palmirieni, iberi, mauri, germani, iazygi, cvazi, marcomani, sarmai) i Classis Flavia Moesica, n total vreo
200000 de lupttori. Febra confruntrilor cu romanii au cuprins i Dacia lui Decebal, aa cum arat Dion
Chrysostomos, care a cltorit n Dacia n anul 96, c dacii erau agitai i tulburai ca nite cai de curse pe
hipodrom, nainte de plecare, nerbdtori s treac vremea, cai pe care rvna i nfocarea i fac s bat
pmntul cu copitele. Acolo, la ei puteai s vezi peste tot sbii, platoe i lnci, toate locurile fiind pline de
cai, arme i oameni narmai. Se estimeaz c armata dacic era compus din 150000 de pedestrai, clrei
i trupe auxiliare, Decebal primind n timpul rzboiului un ajutor cifrat la cca. 20000 de germani i sarmai.
La 25 martie 101, Traianus a prsit Roma i s-a ndreptat spre Dacia. Mai multe ealoane romane
trec Dunrea ndreptndu-se spre capitala statului dac. Traianus n fruntea a 50000 de militari a naintat pe
direcia Viminacium-Lederata-Arcidava (Vrdia)-Berzobis (Berzovia)-Aizis-Tibiscum (Jupa-Caransebe).
Un alt ealon a naintat pe traseul Dierna-culoarul Cerna-Timi, reunindu-se cu cellalt corp la Tibiscum.
naintarea romanilor s-a fcut cu grij, acetia construind castre de mar, drumuri i poduri etc, i cu greutate
din cauza numeroaselor fortificaii dacice. La Tapae, unde existau importante fortificaii naturale i antropice,
a fost angajat o lupt sngeroas, ctigat de romani cu sacrificii, care au ptruns n ara Haegului,
Traianus respingnd mai multe solii ale lui Decebal care cereau pace. Probabil c muli daci, tarabostes i
comati, s-au supus romanilor din aceast perioad. Venirea iernii a determinat oprirea ofensivei romane.
Profitnd de acest rgaz i de avantajul iernii, mpreun cu aliaii buri, bastarni i sarmai roxolani, Decebal
trece, n iarna 102, Dunrea pe ghea i realizeaz diversiunea moesic, atacnd taberele romane din
Moesia, pentru a ndeprta pericolul roman i a determina mutarea teatrului de operaiuni din Transilvania.
Lupta decisiv s-a dat n apro-piere de Adamclisi, n lupt cznd 3800 de militari, n frunte cu generalul care
i conducea, pe locul acestei confruntrii Traianus ordonnd ridicarea complexului funerar i triumfal
(Tropaeum Traiani, 109) i oraul cu acelai nume.
n primvara anului 102, Traianus a reluat ofensiva n Dacia, romanii trebuind s rectige multe din
poziiile pierdute n iarn. Ptrunznd n zona Munilor ureanu, romanii cuceresc unele ceti din centura
nconjurtoare a Sarmizegetusei Regia (cetatea Costeti, unde gsi o parte din przile luate de la Cornelius
Fuscus). Decebal cere n mai multe rnduri pace, prin solii de comati i tarabostes. Apropiindu-se iarna i
conturndu-se perspectiva prelungirii campaniei, Traianus accept pacea, convenindu-i s impun condiii
grele unei Dacii slbite.
VI. 9. 3. Pacea din 102 era deosebit de grea pentru Decebal, dar i oferea acestuia un rgaz pentru
organizarea unei noi rezistene. Romanii pstrau dominaia asupra teritoriilor pe care le cuceriser pn atunci
(Banatul, ara Haegului, anexate Moesiei Superior, Oltenia, Muntenia, Sudul Moldovei i Basarabiei,
cuprinse n Moesia Inferior). Decebal era obligat s demanteleze cetile, s predea armele, mainile de
rzboi, instructorii militari i meterii primii de la Domiianus. n acelai timp, regele dac se obliga s nu mai
primeasc fugari din Imperiu i s aib aceiai politic extern ca i Roma. Pentru garantarea pcii o
garnizoan roman permanent, compus din militari din Legio IIII Flavia Felix, era cantonat n ara
Haegului, pe locul viitoarei colonii Ulpia Traiana Augusta Dacica. Deoarece nici Decebal nu se putea mpca
cu noua situaie, i nici Traianus nu credea c regele dac va respecta condiiile de pace, au continuat
pregtirile de rzboi, aceast pace putnd fi considerat ca un armistiiu vremelnic.
60
 VI. 9. 4. Al doilea rzboi dacic al lui Traianus i afl cauzele n nerespectarea de ctre Decebal a
condiiilor pcii din 102. n perioada 102-105 Decebal a trecut la refacerea grabnic a cetilor distruse
(Costeti) i a celor demantelate (Piatra Roie, Sarmizegetusa Regia), a continuat s primeasc dezertori
romani, i-a atacat pe sarmaii iazygi din vestul Banatului i sudul Pannoniei, care erau aliai ai romanilor,
cucerindu-le teritoriile i a ncercat s-i refac vechile aliane i s duc o politic extern proprie. De
cealalt parte, Traianus a ordonat construirea podului de la Drobeta (arhitect Apollodor din Damasc, 103-
105).
Decebal a respins ultimatumul roman care l soma s nceteze aciunile contrare pcii din 102, i, n
anul 105, n urma unui atac n ara Haegului l-a capturat pe Cn. Pompeius Longinus, prieten i colaborator
apropiat al lui Traianus, pe care inteniona s-l elibereze n schimbul primirii teritoriilor pierdute n anul 102
i a unor despgubiri de rzboi. Soliile lui Decebal ctre fotii aliai au rmas fr rspuns, chiar i cea ctre
regele part Pacorus. n faa acestor provocri, la nceputul verii 105 (4 iunie), nsoit de Decimus Terentius
Scaurianus, Traianus pornete rzboiul mpotriva dacilor, trecnd Dunrea pe podul lui Apollodor din
Damasc. Situaia era net favorabil romanilor care pornesc ofensiva de pe poziii mult naintate, atacnd
nucleul statului dac pe mai multe direcii (prin Banat i Tapae, valea Oltului-pasul Turnu Rou, valea Jiului-
pasul Vlcan). n faa ofensivei romane, Decebal cere pace pentru a ctiga timp. A pus la cale asasinarea lui
Traianus, complot care a euat, iar Longinus s-a sinucis, zdrnicindu-i planurile. Lupte grele s-au dat n zona
Munilor ureanu, romanii cucerind cetate dup cetate, cu toat opoziia ndrjit a dacilor, puternice lupte
dndu-se cu ocazia asedierii Sarmizegetusa Regia. Interceptarea aduciunii de ap a acestei ceti i epuizarea
proviziilor i lupttorilor a determinat cderea capitalei dacice. Decebal cu un grup de credincioi se retrage
spre est, probabil spre Raco sau Btca Doamnei, pentru a organiza o alt rezisten. Urmrit de cavaleria
roman i ajuns de acetia i curm eroic viaa, pentru a nu mpodobi carul triumfal al mpatului nvingtor
(scena 145 de pe Columna lui Traian i relieful de pe stela funerar a lui Tiberius Claudius Maximus,
decurioan n ala a II-a de pannonieni, de la Grammeni (Philippi, Macedonia), care a tiat capul i mna
dreapt a regelui-erou i le-a dus lui Traianus la Ranisstorum (localitate neidentificat), aceste resturi
pmnteti fiind duse la Roma i expuse pe scrile Gemoniae, semn c unul dintre cei mai temui potrivnici ai
Imperiului nu mai exista. Este posibil ca aceste aciuni s se fi desfurat n toamna anului 105 (N.
Ursulescu), n anul urmtor romanii purtnd lupte pentru lichidarea ultimelor rezistene dacice, pacificarea
populaiei i mutarea n locuri deschise i organizarea provinciei imperiale Dacia (Diploma militar de la
Porolissum, 11 august 106), muli veterani fiind lsai la vatr, dovad c rzboiul se terminase.
Romanii au luat din Dacia o prad deosebit de bogat, aa cum arat Dion Cassius i Ioannes Lydus,
iar prin trdarea lui Bicilis au pus mna pe o parte a tezaurului regal, cifre reevaluate de Jerome Carcopino:
165000 kg de aur, 331000 kg argint, redresndu-se finanele imperiului, realizndu-se construcii deosebite
(Forul lui Traian, Columna lui Traian, Tropaeum Traiani i s-a construit oraul Nikopolis ad Istrum). Au fost
organizate jocuri i spectacole timp de 123 de zile, la care au participat 10000 de gladiatori i au fost ucise
11000 de fiare slbatice. A fost suprimat impozitul pe anul 106 i s-a druit fiecrui contribuabil cte 650 de
denari, au fost btute monedele Dacica i Dacia Capta. Pe lng tezaur, au fost capturate numeroase bunuri,
turme, peste 50000 de prizonieri fiind transformai n sclavi, gladiatori i auxiliari n armata roman. n noua
provincie, populaia cucerit a intrat ntr-o sintez etno-cultural cu colonitii, armata roman i ali
reprezentani ai cuceritorilor, ncepnd procesul complex de formare a romanitii nord-dunrene, baz a
poporului i limbii romne.
VI. 10 Civilizaia daco-getic n perioada clasic Burebista-Decebal
VI. 10. 1. Caracterizare general. Civilizaia geto-dacic a urmat dezvoltarea economico-social,
politic i militar a acestui etnos, caracterizndu-se prin unitate, originalitate, for de creaie, maturitatea
manifestrilor. Geto-dacii au recepionat creator diferite elemente de civilizaie greceasc, scitic, celtic, sud-
tracic i roman, pstrndu-i individualitatea n epoca antic, reprezentnd una dintre cele mai dezvoltate
culturi din afara lumii greco-romane. Perioada Burebista-Decebal (~II . Chr-106 p. Chr) a reprezentat
apogeul civilizaiei geto-dacice, constituind baza pe care s-a grefat romanitatea n spaiul carpato-danubiano-
pontic.
VI. 10. 2. Trsturile culturii materiale a geto-dacilor s-au materializat printr-o nflorire a
metalurgiei fierului, la tradiiile locale adugndu-se o serie de influene greceti-elenistice, celtice i romane.
Geii i dacii erau n stare s-i asigure necesarul de unelte, arme, podoabe i accesorii de fier necesare pentru
practicarea tuturor ramurilor economiei lor, un loc important avndu-l atelierele de profil din sud-vestul
Transilvaniei.
Producia ceramic a fost impulsionat de o extindere a folosirii roii olarului i a tehnologiilor
perfecionate de ardere a vaselor, precum i de modelele olriei elenistice, celtice i romane. Meterii olari
61
geto-daci au reuit s imite, uneori cu un deosebit succes, boluri attice, cupe deliene sau megariene. n multe
aezri s-a descoperit ceramic local, lucrat ntr-o tehnic superioar, dup modele din epoc, decorat cu
motive pictate, vegetale, geometrice, zoomorfe, sau cu reliefuri, aa cum probeaz cea de la Sarmizegetusa
Regia, Meleia, Buridava, Btca Doamnei, Brad, Rctu, utilizat de aristocraia geto-dacic. Se cunosc i
ateliere ale unor olari, cum a fost cel de la Crlomneti (jud. Buzu), unde se produceau statuete
antropomorfe i zoomorfe.
Un alt domeniu unde meterii geto-daci au excelat a fost prelucrarea metalelor preioase, dnd
dovad de o art deosebit. Arta meterilor argintari geto-daci, din epoca clasic, deriv din cea de la sfritul
Hallstatt-ului i nceputul La Tne-ului autohton, acest metal fiind preferat datorit monopolului regal asupra
aurului. n spaiul geto-dacic s-au manifestat. n acest domeniu, dou influene importante: cea elenistic, n
sud-est, i cea celtic, n vest i nord-vest. Dei denot un anumit barbarism, piesele geto-dacice sunt
importante i sub aspectul reprezentrilor iconografice, fiind redate chipuri de zeiti (?), cavaleri, scene
rituale i simbolice etc. De cele mai multe ori, piesele de argint (vase, fibule, brri, falere, aplici etc.) au fost
asociate n tezaure, aa cum au fost cele de la: Sncrieni (jud. Harghita), Srcsu (jud. Hunedoara), eica
Mic (jud. Sibiu), Slitea-Cioara i Lupu-Cergu (jud. Alba), Coada Malului (jud. Prahova), Blneti (jud.
Olt), Herstru (Bucureti), Galie (Orianovo) i Iakimovo (Mihailovgrad) din Bulgaria. Pe lng argint, geto-
dacii au prelucrat i piese de bronz (A. Rustoiu).
VI. 10 3. Arhitectura geto-dacic a fost reprezentat de construcii civile, militare i religioase.
Construciile civile sunt compuse din locuine simple, de tipul bordeielor, pentru populaia srac, locuine de
suprafa i unele cldiri speciale, cum a fost palatul de la Popeti, acoperit cu igl de factur elenistic.
Aceste locuine erau frecvente n cadrul aezrilor steti sau a celor de tip dava, necunoscndu-se, pn n
prezent, alte construcii monumentale.
Arhitectura militar este cunoscut prin fortificaiile aezrilor tip dava (anuri i valuri de aprare,
care erau, probabil, completate cu turnuri i palisade) i cetile de zid, din centrul fortificat din zona Munilor
ureanu (Sarmizegetusa Regia, Costeti, Costeti, Blidaru, Piatra Roie, Bnia), sau cele aflate n diferite
pri ale Daciei (Btca Doamnei, Cplna, Piatra Craivii, Raco etc.), realizate n tehnica zidului dacic-
murus dacicus (cu diferite variante: opus quadratum, opus mixtum, opus incertum, din paramente de zid,
prinse ntre ele cu brne fixate prin procedeul coad de rndunic i umplute cu emplecton, din pmnt
amestecat cu piatr). Cu zidul dacic se ntreau terasele unor amplasamente muntoase, se mprejmuiau
cetile. Fortificaiile de zid erau completate cu turnuri interioare i exterioare, bastioane, i locuine-turn.
Asemenea locuine, din piatr i crmid, au fost descoperite la Costeti. Aceste fortificaii erau realizate n
manier local, dup model elenistic sau potrivit unor influene celtice.
n ceea ce privete arhitectura religioas, este reprezentat de trei tipuri de construcii de cult: temple
rotunde, cu stlpi de piatr (Sarmizegetusa Regia) i lemn (Pecica, Ocnia-Buridava, Popeti, Brad-Zargidava,
Dolinean), rectangulare, cu baze de andezit i piatr pentru coloane (Sarmizegetusa Regia, Costeti, Btca
Doamnei, Raco) i lemn (Barboi-Galai), i absidate (Brad-Zargidava), demonstrnd, i pe aceast cale,
existena unei religii politeiste unitare i a unor sisteme calendaristice.
VI. 10 4. Cunotinele tiinifice la geto-daci sunt reconstituite pe baza cercetrilor arheologice i
din unele meniuni ale izvoarelor scrise (Platon, Strabon, Iordanes). n ceea ce privete scrierea, se poate trage
concluzia c geto-dacii nu au avut un alfabet i o scriere proprie, utiliznd (aristocraia, preoimea), n
perioadele i zonele de influen greceasc, scrierea greac (microinscripia de la Ocnia- Buridava), iar n
perioada roman, scrierea latin (inscripia Decebalus per Scorilo, Sarmizegetusa Regia). Microinscripiile cu
litere greceti de pe blocurile de piatr de la Sarmizegetusa Regia i Costeti sau semne ale meterilor
constructori greci. n acest sens, Dio Cassius amintete scrisoarea pe care dacii i-au trimis-o lui Traian,
probabil n limba latin, scris pe o ciuperc.
Cunotinele astronomice ale geto-dacilor sunt atestate de sanctuarul rotund de la Sarmizegetusa
Regia, considerat drept un sistem calendaristic, reconstituindu-se un an cu 360 de zile, cu anumite sisteme de
corecie. Potrivit tirilor furnizate de Strabon i Iordanes, preoimea geto-dacic, instruit de Zalmoxis i
Deceneu, cunotea semnele zodiacului, mersul stelelor, soarelui, lunii i planetelor. De asemenea, n urma
reformelor religioase i probabil sociale ale lui Burebista i Deceneu, geto-dacii ar fi dobndit un sistem
filosofico-religios i etico-moral propriu, reflectat n legile numite belagines (Iordanes). Pe lng acestea,
izvoarele scrise vorbesc de cunotinele medicale ale strmoilor notri, practicarea unei botanici medicale, a
principiului interdependenei ntre psihic i corpul fizic n tratarea diferitelor afeciuni, asemntor cu cel al
lui Hippocrates din Kos, iar cele arheologice au adus la lumina zilei truse chirurgicale, tablete absorbante,
cranii trepanate aparinnd unor indivizi care au supravieuit operaiei (Poiana) etc. n acest sens, mai pot fi
amintite plantele medicinale menionate de Pseudo-Apuleius sau medicul Dioscorides.
62
 VI. 10 5. Religia daco-geilor este o problem controversat, susinndu-se de-a lungul
timpului:monoteismul, dualismul sau politeismul acestora. Analiza comparativ cu alte religii indoeuropene,
tirile furnizate de izvoarele scrise, mrturiile arheologice, n special arhitectura religioas, ne permit s
concluzionm c daco-geii au avut o religie politeist, dintre zeii cunoscui putnd fi amintii: Gebeleizis, un
zeu solar, Zalmoxis, care a fost mare preot i, n urma unei reforme religioase, a intrat n panteon, probabil n
locul lui Gebeleizis, un zeu al rzboiului, asemntor cu Ares-Marte, o zei a vetrei ca Hestia-Vesta, o zei a
lunii, pdurii i vntorii, Bendis, similar cu Artemis-Diana sau Gradivus. Pentru politeismul daco-geilor
pledeaz cele trei tipuri de sanctuare: circulare, rectangulare i absidate, cunoscute n epoc clasic.
n strns legtur cu problema reconstituirii panteonului daco-get se afl celelalte meniuni
referitoare la o serie de practici cultuale: dispariia periodic a lui Zalmoxis, n locuina sa subpmntean,
nemurirea daco-getic, solidaritate cu zeul celest n timpul furtunilor, comunicarea cu divinitatea prin
trimiterea la cinci ani a unui sol, sacrificiile umane i animale, ritul funerar al incineraiei, strns legat de
cultul solar, consumarea ritual din apa Istrului nainte de lupt, persistena elementelor de plastic
antropomorf i zoomorf, cu reflexe magico-religioase, scenele rituale de pe obiectele de aur i argint,
imaginea cavalerului (Heron), toate punnd problema unei spiritualiti deosebit de elaborate i originale, pe
care, din pcate, nu o vom cunoate niciodat suficient, dezvoltat pe baza unui puternic fond anterior, la care
s-au adugat elemente ale curentelor filosofico-religioase din lumea Mediteranei orientale (egiptene i
greceti microasiatice) i central-europene (celtice).
Ierarhia religioas era bine conturat n lumea geto-dacic, probabil de la nceputurile celei de-a doua
epoci a fierului, fiind cunoscui preoi reformatori: Zalmoxis i Deceneu i mari preoi i judectori:
Comosicus i Vezina, cu atribuii nsemnate n stat-regi, viceregi i dregtori, i cu statut asemntor druizilor
celtici, alturi de care au mai fost amintii preoi-clugri, cum au fost acei ktistai sau polistai, probabil
ntemeietorii de aezri, i kapnobatai cltorii prin nori, care duceau un trai ascetic. De aceea, se
consider, nu fr temei credem, c statul la daco-gei a avut i o component sacerdotal, justificnd
descendena divin a aristocraiei i regalitii.
n epoca clasic, ritul funerar predominant era cel al incineraiei, cu resturile de cremaiune ale celor
defunci depuse n urne sau direct n gropi, n morminte plane, pentru populaia de rnd, i tumulare, cu un
inventar mai bogat, pentru aristocraie i rzboinici. Inhumaia era utilizat doar pentru copii care nu
atinseser maturitate religioas, sau pentru strini. Cu toate acestea, ritul funerar daco-getic din epoca clasic
este puin cunoscut i rmne o problem deschis cercetrii, aflndu-se probabil, n strns legtur cu
modificrile petrecute n sistemul filosofico-religios, prin reforma lui Deceneu.
Cunoaterea mai precis a acestor manifestri ale spiritualitii daco-getice clasice ne va ajuta s
nelegem mai bine zestrea cultural cu care autohtonii au intrat n complexul proces de romanizare, i s le
sesizm, ulterior, ca elemente de continuitate.

CAP. VII

Caracteristicile generale i cadrul

internaional al etnogenezei romneti

Analizarea caracteristicilor generale, componentelor, periodizrii i cronologiei etnogenezei

romneti;

63
 Prezentarea elementelor teoriilor referitoare la etnogeneza romneasc;
Prezentarea cadrului internaional al etnogenezei romneti.

n prezenta unitate de curs se abordeaz urmtoarea

problematic:
Caracterizare general a etnogenezei romneti (premise, componente etno-culturale, romanizarea)
Periodizarea procesului de etnogenez romneasc;
Teorii referitoare la etnogeneza romneasc;
Contextul internaional.
n acest capitol sunt prezentate premisele, componentele etnoculturale
autohtone (dacice) i rolul elementelor romane n cadrul procesului de
etnogenez. De asemenea, se discut despre procesul de romanizare i
modalitile de realizare ale acesteia n ntreg Imperiul Roman i n spaiul
carpato-balcanic i sunt prezentate etapele de realizare a noi sinteze

VII. 1. Caracterizare general. Procesul complex de formare a poporului romn i a limbii sale
este ncadrat n etnogeneza european general, desfurat n mai multe etape, n sinteze particulare, cu
trsturi, intensiti i ritmuri diferite, la sfritul antichitii i nceputul evului de mijloc, pe ntinsul teritoriu
al Imperiului Roman i Romano-Bizantin, n condiiile istorice ale acestora, care a avut drept urmare geneza
etnosurilor neolatine, n principal. Pe restul teritoriului continentului nostru, s-au produs alte procese de
etnogenez, neogermanice i neoslave, ntre acestea existnd fireti interferene. Aceast etnogenez
european a prezentat asemnri i deosebiri fireti ntre diferitele pri ale sale, aa cum a fost i cazul
popoarelor neolatine, apusene sau rsritene.
n acelai timp, etnogeneza romneasc s-a desfurat n cadrul larg al romanitii europene, oriental
i occidental, mult mai extins dect cea care a supravieuit la nceputurile evului mediu, constituind cea mai
important reprezentant a ramurii rsritene, balcanic, n special. n general, etnogeneza neolatin a avut
urmtoarele elemente constitutive, care sunt reprezentate de fondurile etno-ligvistice i culturale principale
care au intrat n sintez: componenta autohton sau substratul etno-lingvistic, divers, format, n toate
cazurile, din popoarele antice cucerite de romani (celtiberii, n Hispania, gallii, n Gallia, illirii, n vestul
Peninsulei Balcanice, tracii, n centrul acestei provincii, moesii, geii i dacii, n spaiul nord-balcanic, etc);
componenta roman sau stratul propriu-zis etno-lingvistic, impus prin cucerire, colonizare i aculturaie,
purttoare a elementelor superioare ale civilizaiei i culturii latine, relativ uniformizatoare, cu contribuii
decisive la definirea etnosurilor neolatine; componenta migratorie sau suprastratul (adstratul),
germanic, n vest, i slav, n est, uneori chiar combinat, care, dei important, nu a modificat substanial
profilul romanic al noilor entiti etnice.

64
 n cadrul etnogenezei neolatine, cel mai important rol l-a jucat procesul de romanizare, care
desemneaz impunerea i receptarea, pe diferite ci, a civilizaiei i culturii latine, rezultnd, din mpletirea
diverselor fonduri etno-lingvistive autohtone cu cel cuceritor, noi i originale sinteze etnice i culturale
romanice, care ulterior, n marea majoritate a cazurilor, nu au mai putut fi modificate esenial. Acest proces s-
a desfurat cu mijloace, ci i ritmuri diferite de la un spaiu istoric la altul, conducnd, n cele din urm la
formarea unor populaii romanice unitare: celtibero-romanii, gallo-romanii, traco-daco-romanii etc.
Romanitatea european, destul de extins la sfritul antichitii, s-a restrns i diversificat prin migraiile
germanice trzii i cele slave, din primele secole ale celei de-a doua jumti a mileniului I al erei cretine,
rezultnd popoarele neolatine occidentale (portughez, spaniol, francez, italian, retoroman) i cele orientale
(romn cu ramurile sale, dalmat).
VII. 2. Periodizare. Etnogeneza neolatin european s-a desfurat, n linii generale, ntre secolul
al III . Chr i sec. VII-VIII p. Chr, parcurgnd mai multe etape, periodizate diferit de la populaie la
populaie: etapa preliminar, a primelor contacte, mai ales comerciale, ale populaiilor europene cu
civilizaia superioar roman; etapa cuceririi i romanizrii propriu-zise, n care, prin impunerea
dominaiei romane, a structurilor economice, sociale, politico-militare i spirituale ale cuceritorilor, s-au
format populaii romanice; etapa desvririi romanizrii i cristalizrii etnosurilor neolatine,
caracterizat prin continuarea romanizrii i consolidarea noilor romaniti i adugarea fondului migrator,
germanic sau slav, rezultnd popoarele neolatine individualizate, de la nceputul evului mediu.
Etnogeneza romneasc s-a desfurat ntre secolele I . Chr i sec. VII-VIII p. Chr, parcurgnd n
mod specific, etapele prezentate mai sus. Astfel, n etapa preliminar (sec I . Chr I p. Chr), moesii i geto-
dacii au realizat primele contacte economico-comerciale i politico-militare cu lumea roman, fiind preluate o
serie de elemente superioare de civilizaie. n cea de-a doua etap, a stpnirii romane efective n Moesia
i Dacia i a romanizrii propriu-zise (sec. I VI p. Chr), spaiul carpato-danubiano-pontic a intrat n
diferite forme de dominaie roman, inclusiv teritoriile dacilor zii liberi, petrecndu-se o romanizare
intensiv, direct i indirect, cu nimic deosebit de cea desfurat n alte pri ale imperiului, configurndu-
se un etnos neolatin, extins, puternic i distinct n cadrul romanitii orientale, care a rezistat n timpul
migraiilor germanice i asiatice. Cea de-a treia etap, a consolidrii i cristalizrii etnogenezei romneti
(sec. VI VIII p. Chr), cea a migraiei slave i a convieuirii slavo-romanice, avnd drept urmare asimilarea
noilor venii, nemodificndu-se esenial caracterul neolatin al poporului romn.
n judecarea etnogenezei romneti, trebuie s vedem c acesta a fost rezultatul unui complex proces
de antropologie cultural, s renunm la unele abloane i nelegeri unilaterale a devenirii istorice, realitatea
istoric de altdat fiind mult mai diversificat i nuanat dect ne-o nchipuim. Astfel, pe lng numeroasele
fenomene de continuitate, cteodat greu de susinut arheologic, au existat i fireti fenomene de
discontinuitate spaial, completate cu aa-numita continuitate mobil. De asemenea, este corect s nu mai
susinem purismul etnic cu orice pre, n toate spaiile i toate timpurile, deoarece au existat normale
ntreptrunderi i interferene etno-culturale, mai ales la marginile teritoriului locuit de romni.
VII. 3. Teorii referitoare la etnogeneza romneasc.
VII. 3. 1. Teoria imigraionist sau roeslerian s-a conturat, ncepnd cu sfritul secolului al
XVIII-lea, de-a lungul mai multor etape. Pn atunci nu au existat dect ncercri nesistematice, chiar
afirmaii bizare referitoare la originea romnilor (Roger Bacon, romnii ar fi venit din Asia), sau atitudini
politico-sociale de a nega drepturile romnilor transilvneni, care erau considerai tolerai sau admii n
evul de mijloc, n vremea dominaiei maghiare i austriece, deoarece nu ar fi fost cei mai vechi locuitori ai
pmntului (tefan Szamoskzy).
La sfritul secolului al XVIIII-lea, n condiiile manifestrii Luminismului romnesc, reprezentat de
coala Ardelean (Samuil Micu, Petru Maior, Gheorghe incai, Ion Budai-Deleanu) i a luptei de redeteptare
naional a romnilor (Supplex Libellus Valachorum, 1791), care militau pentru drepturile economice, social-
politice i culturale ale populaiei majoritare din Transilvania, aducnd drept argumente vechimea acesteia i
originea roman, au determinat apariia unor lucrri tiinifice polemice, care au contribuit la configurarea
treptat a teoriei imigraioniste (Franz Joseph Sulzer, Geschichte des transalpinischen Daciens, Viena, 3 vol.,
1781-1782; Johann Carl Eder, Supplex Libellus Valachorum iura tribus receptis nationibus communa
postlimino sibi adseri postulantium. Cum notis historico-criticis, Cluj, 1791; Johann Christian Engel,
Commentatio de expeditionibus Trajani ad Danubium et origine valachorum, Vindobonae, 1794; Idem,
Geschichte der Moldau und Walachei, Halle, 1804). n esen, aceti adepi ai teoriei imigraioniste se
sprijineau pe teza discontinuitii dacice, daco-romane i romneti, pn la nceputul evului de mijloc. Astfel,
potrivit lor, mpratul Aurelian ar fi retras din provincia roman Dacia ntreaga populaie, armata i
autoritile, la nord de fluviu rmnnd o terra deserta, pe unde s-ar fi perindat, fr s se stabileasc,
65
diferitele populaii migratoare ale primului mileniu al erei cretine, pn n secolul al IX-lea, cnd a fost
ocupat statornic de ctre maghiari, care, bazndu-se pe dreptul primului ocupant, mpreun cu colonitii sai,
au dobndit o poziie economic, social-politic i cultural superioar celorlalte populaii, n special asupra
romnilor. Romnii s-ar fi format ca etnos neolatin undeva n Peninsula Balcanic, de unde ar fi revenit la
nord de Dunre, n funcie de fiecare autor, cndva n secolele IX-XIII, n sprijinul acestor ipoteze fiind aduse
o serie de argumente care nu rezist unei serioase critici tiinifice.
n cea de-a doua jumtatea a secolului al XIX-lea, cnd s-a instaurat regimul dualist austro-ungar i
populaia romneasc din Imperiu continua s fie lipsit de drepturi naionale, romnii protestnd prin
Pronunciamentul de la Blaj (1868), teoria imigraionist a cptat o form mai nchegat graie geografului
austriac Robert Roesler (Dacien und Romnen. Eine geschichtliche Studie, Viena, 1866; Die Anfnge des
Walachischen Frstenthums, Viena, 1867; Romnische Studien. Untersuchungen zur lteren Geschichte
Rumniens, Viena, 1871), n care dezvolt teoria lui Sulzer, fapt care a determinat numirea acesteia drept
teoria roeslerian. Robert Roesler a dezvoltat teza discontinuitii, ncercnd s justifice exterminarea
dacilor n urma cuceririi romane, popularea provinciei cu coloniti, golirea cvasitotal a fostei Dacii romane
prin retragerea aurelian, absorbirea populaiei romanice rarefiate de masele de migratori, n special
germanici, formarea poporului romn i a limbii sale la sud de fluviu, de unde ar fi imigrat n teritoriul
transilvan pe la sfritul secolului al XII-lea i nceputul secolului al XIII-lea, n timpul luptelor pentru
independen a vlaho-bulgarilor. Ca argumente, pentru susinerea ideii formrii poporului romn la sud de
Dunre invoca: existena cuvintelor slave din limba romn, mprumutat de la slavii de vi rutean de
acolo, existena unor cuvinte de origine albanez, care puteau fi receptate doar n acest spaiu, utilizarea limbii
bulgare n Biseric i Cancelarie pn n secolul al XVII-lea, i aa-numita tcere a izvoarelor scrise demne de
crezare referitoare la menionarea romnilor sau vlahilor (argumentul ex silentio). Aceast lucrare, ca i prece-
dentele, a dat natere unei puternice polemici politice i tiinifice, contribuind la conturarea teoriei
continuitii, despre care vom aminti mai jos. O nou etap n cristalizarea acestei teorii a cea cuprins ntre
Marea Unire (1918) i culminnd cu anii 1940-1944 cnd argumentele acesteia au fost utilizate pentru
operarea unor importante revizuiri teritoriale, ca reprezentani avnd, printre alii, pe arheologul A. Alfldi
(Daci e Romani in Transilvania, Budapesta, 1940) i pe E. Lukinich, L. Gldi, A. Fekete-Nagy, L. Makkai
(Documenta historiam Valachorum in Hungaria illustrantia, 1941), conturndu-se o variant neoroeslerian
a teoriei imigraioniste. Astfel de tendine s-au manifestat i la sfritul secolului la XX-lea, cunoscute fiind
mai multe lucrri precum Dicionarul etnografic maghiar (red. Ortutay Gyula) i Istoria Ungariei (sub
redacia lui Kpeczi Bla, Budapesta, 1986). Tuturor acestor idei imigraioniste istoriografia romneasc i
strin le poate oferi rspunsuri tiinifice pertinente, dovedind, dimpotriv, vechime i continuitatea
populaiei dacice, daco-romane i romneti n spaiul de formare etnic i lingvistic romneasc.
VII. 3. 2. Teoria celor dou popoare romanice s-a conturat tot din motive politice, ca i teoria
imigraionist, ncercndu-se s se justifice c locuitorii Basarabiei, moldovenii, reprezint, dup romni, cel
de-al doilea popor romanic de la nordul Dunrii, rezultnd din geii (care nu ar fi fost nrudii cu dacii),
slavizai i apoi romnizai. S-ar fi format astfel, poporul voloh din care ar fi evoluat poporul moldovenesc
cu limb romanic, dar cu multe obiceiuri diferite de poporul romn. Se ncerca astfel, justificarea etno-
lingvistic a drepturilor istorice ale Rusiei i, mai apoi, ale URSS asupra teritoriului dintre Prut i Nistru,
avnd, din nefericire, prelungiri pn astzi, n cadrul ideologiei i aciunii unor cercuri politice i chiar
tiinifice din Republica Moldova. Ca reprezentani ai acestei teorii pot fi menionai: Iacob Bromberg, care
susinea c Basarabia a fost leagnul istoric al lumii slave, Ivan Nartsov, A. M. Lazarev, autorul lucrrii
Moldavskaja Sovetskaja Gosudarstvenost i Bessarabskji vopros (Organizarea statului sovietic moldovenesc i
problema basarabean), Ed. Cartea Moldoveneasc, Chiinu, 1974, 910 p, n care justifica istoric
existena celor dou popoare i state romanice, fiind dur criticai istoricii romni care falsificau istoria. Dei
elogiat de factorii politici din RSSMoldoveneac (Piotr Lucinski), aceast lucrare a fost combtur de P.
Moldovan, A. M. Lazarev un falsificator al istoriei, Milano, 1976 (n limbile francez i englez), i
Alexandru Grega, tiin i polemic. Istorici rui falsificatori ai istoriei, n Buletinul Bibliotecii Romne,
Freiburg, 1976. Oarecum legat de aceast teorie este i teoria Bucovina vechi pmnt slav, susintorii
acesteia A. Jukovski, B. A. Timociuk, I. P. Rusanova, L. P. Mihailina . a. considernd, tot din raiuni
politice, c partea de nord a Bucovinei constituie patria primitiv a lumii slave.
VII. 3. 3. Teoria continuitii s-a constituit de-a lungul mai multor etape, ca rspuns tiinific dat
de diferite categorii de specialiti (arheologi, istorici, lingviti etc) adepilor teoriei imigraioniste, cu diferitele
sale variante, i teoriei celor dou popoare romanice. Susintorii teoriei continuitii justific, pe baz de
argumente tiinifice, continuitatea dacic, n urma rzboaielor daco-romane ale lui Traian, continuitatea
daco-roman, n urma abandonrii privinciei Dacia de ctre romani, i continuitatea romneasc, n cea de-
66
a doua jumtate a mileniului I al erei cretine. n istoriografia romneasc a existat, nc de timpuriu,
contiina unitii de neam a tuturor romnilor i originea roman a acestora, n acest sens pronunndu-se
cronicarii: Grigore Ureche, Miron Costin (De neamul moldovenilor), stolnicul Constantin Cantacuzino. Un
pas nainte n analizarea i susinerea acestei probleme l-a fcut Dimitrie Cante-mir, care a argumentat cu o
deosebit erudiie, tiinific i logic vechime, originea, unitatea i continuitatea romnilor de la nord i sud de
Dunre, n lucrarea sa, din pcate neterminat, Hronicul vechimii romano-moldo-vlahilor (redactat pe la
1717). Prelund ideile lui Dimitrie Cantemir, reprezentanii colii Ardelene au polemizat cu iniiatorii teoriei
imigraioniste (Sulzer, Eder, Engel), susinnd, n lucrrile lor istorice i lingvistice, originea pur latin a
romnilor, fapt care va folosi ulterior lui Roesler pentru argumentarea discontinuitii dacice dup cucerirea
roman. Cu toate acestea, meritele acestor reprezentani ai Luminismului romnesc rmn incontestabile n
cercetarea i argumentarea originii romane i continuitii pe teritoriul Daciei, cu att mai mult cu ct Petru
Maior n Istoria pentru nceputul romnilor n Dacia, Buda, 1812, a pus n circulaie citatul din Eutropius n
care acesta se referea la intenia lui Hadrian de a se retrage din Dacia, dar nu a fcut-o pentru a nu abandona
ceteni romani n mna barbarilor. n secolul al XIX-lea, pentru susinerea continuitii daco-romane la nord
de fluviu s-au pronunat: Dimitrie Philippide, M. Koglniceanu, Florian Aaron, A. Treboniu-Laurian, francezii
J. A. Vail-lant i Amede Thierry etc.
La sfritul secolului al XIX-lea, dup apariia lucrrilor lui Roesler, n istoriografia romneasc au
aprut o serie de lucrri tiinifice care justificau vechimea, originea roman i continuitatea romnilor:
Bogdan Petriceicu Hadeu (Istoria critic a romnilor, 1873-1875), Alexandru D. Xenopol (Teoria lui Rsler.
Studii asupra struinei romnilor n Dacia Traian, 1882-1884, sub form de lucrare 1884; Istoria
romnilor din Dacia Traian, 1888), D. Onciul (Teoria lui Roesler. Studii asupra struinei romnilor n
Dacia Traian de A. D. Xenopol. Dare de seam critic, 1885). Dimitrie Onciul a introdus conceptul de
admigrare, nelegnd prin aceasta ntrirea nucleului daco-roman de pe teritoriul fostei provincii romane,
prin migraii de mic amploare, n anumite condiii istorice a unor grupe de populaie romanic sud-dunrean
la nord de fluviu, mai ales n timpul nvlirilor slave i bulgare. n acelai sens s-au pronunat i doi mari
istorici aa cum au fost: Leopold von Ranke (Weltgeschichte, vol. III, Leipzig, 1883) i Theodor Mommsen
(Rmische Geschichte, V, Berlin, 1885). La nceputul secolului al XX-lea au aprut o serie de lucrri foarte
importante pentru dovedirea continuitii daco-romane i romneti. Nicolae Iorga (Geschichte des
Rumnischen Volkes, Gotha, 1905; Histoire des Roumains de Transylvanie et de Hongrie, Bucureti, 1915-
1916) a artat c populaia romanic de la nordul Dunrii s-a organizat, dup retragerea aurelian, n aa-
numitele Romanie oriental, asemntoare cu formele identice de organizare din alte locuri ale Imperiului
Roman (Romaniae). Sextil Pucariu (Locul limbii romne ntre limbile romanice, Bucureti, 1920) arta
importana i puternicele legturi dintre romanitatea nord-dunrean i cea sud-dunrean, iar Vasile Prvan
(Contribuii epigrafice la istoria cretinismului daco-roman, Bucureti, 1911; nceputurile vieii romane la
gurile Dunrii, Bucureti, 1923) a adus numeroase izvoare arheologice n sprijinul continuitii. Ali
susintori ai continuitii daco-romane i romneti au fost: C. Diculescu, Alexandru Philippide, Nicolae
Drganu, Aurelian Sacerdoianu, David Prodan, Constantin Daicoviciu, Ioan Moga .a. O meniune aparte
merit istoricul Gherghe Brtianu (Une nigme et un miracle historique: le peuple roumain, Bucureti, 1937),
care a mbinat tirile izvoarelor scrise cu cele arheologice, reuind s demonteze argumentele teoriei
imigraioniste, multe din concluziile emise fiind valabile i astzi. Dup cel de-al doilea rzboi mondial,
istoriografia romneasc i chiar cea strin a ultimei jumti a secolului al XX-lea a adus, prin eforturile
cvasigenerale ale specialitilor epocii (arheologi, lingviti, epigrafiti, numismai etc) s-au adus noi i
irefutabile argumente care sprijin continuitatea dac, daco-roman i romneasc, citarea acestora nsemnnd
trecerea n revist a bibliografiei problemei. De aceea v lsm pe dumneavoastr s o facei. Din punctul de
vedere al abordrii, teoria continuitii trebuie s fie, dup prerea noastr, o abordare eminamente tiinific,
celelalte maniere nefiind demne de a fi luate n considerare i servind altor interese.
Din pcate, i n interiorul acestei teorii s-au manifestat o serie de exagerri, din care unele au servit
drept argumente adepilor teoriei imigraioniste. Aa au fost teoria latinismului pur (originea pur roman a
poporului i limbii romne), care a avut ca reprezentani pe unii dintre corifeii colii Ardelene (Gh. incai,
Petru Maior, Samuil Micu, I. Budai-Deleanu), I. C. Massim, Aron Pumnul, August Treboniu-Laurian etc, i
teoria traco-dacismului (o prevalen a fac-torului autohton traco-getic, foarte nrudit cu cel latin, n
etnogeneza romneasc), printre cei mai nsemnai reprezentani fiind Iosif Constantin Drgan i, mai nou,
Napoleon Svescu, fiecare exagernd rolul fondului etno-lingvistic i cultural respectiv n procesul complex
de etnogenez romneasc.
VII. 4. Contextul internaional. Etnogeneza romanic s-a desfurat n cadrul geografic i istoric
al Republicii Romane, a Imperiului Roman i Imperiului Romano-Bizantin (sec. III . Chr VIII p. Chr), n
67
acest context nscriindu-se i procesul de formare a poporului romn i a limbii sale, care nu poate fi conceput
n afara stpnirii romane i bizantine universale.
Imperiul Roman a fost unul dintre cele mai ntinse i durabile imperii ale antichitii, nglobnd prii
nsemnate din continentul european, nordul Africii i din Orient. Acesta avea la baz o puternic armat care
susinea structurile administrative i politico-statale, ntemeiate pe autoritatea imperial, verificate i
perfecionate de-a lungul timpului. Provinciile romane, regiuni administrative ale imperiului, organizate n
urma cuceririlor, erau strns legate de Roma. O nsemnat i durabil reea de drumuri, completate de
viaducte i poduri uneau toate aceste provincii de Cetatea Etern. Dac negustorii au deschis drumurile
legionarilor i auxiliarilor romani, acetia din urm au garantat, ulterior, securitatea vieii social-economice,
administraiei, spiritualitii romane.
n toate provinciile, romanii au ntemeiat orae, care aveau aspectul unor mici Roma, locuite n mare
majoritate de ceteni romani, fiind importante centre economice, comerciale i culturale, n care pulsa o
puternic via purtnd amprentele romanitii, cu toate caracteristicile sale. Localitile rurale din provincii
erau populate cu coloniti i, ntr-o proporie covritoare, de autohtonii cucerii, care contribuiau, cel mai
adesea, anonim la prosperitatea imperiului. nc de la nceputul Principatului autoritile romane i
schimbaser atitudinea fa de populaiile barbare cucerite, ncercndu-se integrarea rapid a acestora n
structurile statale romane, atrgndu-le prin diferite mijloace i ndemnndu-le: Drept aceea iubii pacea i
cinstii cetatea de ale crei drepturi ne bucurm cu toii deopotriv, nvingtori i nviniToate le avem
deopotriv cu voi. Voi niv comandai de multe ori legiunile noastre i guvernai aceste provincii sau altele;
ntre noi nu mai este nici un hotar despritor (Tacitus, Istorii, IV, 24). De aceea Imperiul ncerca integrarea
cuceriilor i printr-o abil diplomaie i o gam larg de mijloace controla, mai strict sau mai larg, populaiile
i teritoriile din vecintate, pentru asigurarea acelei caracteristice pax romana. Autoritile administrative,
soldaii i ofierii, colonitii, civilizaia i cultura roman superioar, transmis n limba latin, devenit
lingua franca, au contribuit la romanizarea n diferite etape, cu ritmuri i intensiti particulare a populaiilor
cucerite, rezultnd o romanitate mult mai extins dect cea care a supravieuit n evul de mijloc.
Odat cu mpratul Marcus Ulpius Traianus (98 117) s-a ncheiat perioada de ofensiv, de
expansiune a imperiului. Cuceritorul ntregii Dacii i organizatorul unei pri a acesteia ca provincie imperial
(106) i nvingtorul parilor i ntemeietorul provinciei Assyria (114), mpratul Traian a conferit imperiului
cea mai mare ntindere din istoria sa, cu o administrare foarte bun. 30 de legiuni i numeroase uniti
auxiliare aprau un limes de aproximativ 10000 km, din Peninsula Iberic pn la Eufrat i Tigru, din Scoia i
Marea Nordului pn la graniele Saharei i prima cataract a Nilului, imperiul nglobnd, astfel, circa 3, 3
milioane de km2 i o populaie de aproximativ 55 de milioane de locuitori.
La moartea mpratului Traian (117), la conducerea imperiului a ajuns Publius Aelius Hadrianus (117
138), care a avut de fcut fa micrilor unor populaii supuse: daci zii liberi, sarmai roxolani, brittoni,
pari (117-118) i evrei (132-135). n aceste condiii, Hadrian a luat o serie de msuri pentru restabilirea
ordinei n imperiu i fortificarea acestuia. Astfel, a retras administraia i armata roman din provincia
Assyria, de dincolo de Eufrat (117 118), a reorganizat Dacia roman i Britannia, n acesta din urm
construind un nou limes, vallum Hadriani (122-123). Iubitor de art i cltorii, bun administrator i militar,
Hadrian s-a preocupat de pstrarea hotarelor imperiului, care a intrat ntr-o perioad de defensiv. Aceast
politic a fost continuat de T. Aelius Antoninus Pius (138 161), un mprat capabil, bun administrator al
finanelor imperiului, asugurndu-I o prosperitate economic. Pentru a asigura linitea la hotare, a confirmat
n tron regii clientelari ai cvazilor, lazilor, iberilor din Caucaz, parilor, i a rennoit tratatele cu hermundurii i
marcomanii. Prin aciuni militare a nfrnt o serie de rscoale n Britannia i Dacia, a ntrit i amplificat
sistemul defensiv al acestoara.
Dimpotriv, perioada mpratului filosof, Marcus Aurelius Antoninus (161-180), care a condus o
vreme mpreun cu Lucius Aurelius Verus (161-169) a fost marcat de numeroase conflicte cu neamurile
barbare aflate la hotarele imperiului. A purtat lupte cu parii (161-165) i din 166 omnes gentes, de la graniele
Illyriei pn n Gallia: marcomanii, varitii, hermundurii, cvazii, suevii, lacringii, burii i sarmaii iazygi, i
dimprejurul Daciei romane i Moesiei Inferior: victofalii, sosibii, sicobiii, roxolanii, alanii, bastarnii, peucinii
i costobocii, au atacat imperiul, marcnd nceputul migraiei popoarelor din primul mileniu al erei cretine.
n aceste condiii Marcus Aurelis a purtat lupte cu marcomanii i cvazii (166-175) i costobocii (170), lund
msuri deosebite de organizare administrativ i militar i fortificare a Daciei romane. Marcus Aurelius
Commodus Antoninus (180-192) a dus o politic de ncheiere a conflictelor, punnd capt rzboiului cu
marcomanii (180) i a interzis burilor germanici i, probabil, dacilor zii mari din NV s se apropie la mai
mult de 40 de stadii (= 7, 5 km) de grania nordic a Daciei romane, i a strmutat pe teritoriul provinciei
imperiale aproximativ 12000 de daci liberi. Considerat o personalitate slab i uuratic, a fost supus, dup
68
moarte, la damnatio memoriae. A urmat o scurt perioad de criz imperial, pentru tron luptnd: Publius
Helvetius Pertinax, Marcus Didius Severus Iulianus, Lucius Septimius Severus, C. Pesculianus Niger, D.
Clodius Albinus, unii sprijinii de legiuni.
Victorios din aceast disput a ieit Lucius Septimius Severus (193-211), care a impus regimul
militar, n acest sens adaptnd majoritatea structurilor statale, a restrns atribuiile senatului i, bazndu-se pe
armat, a sporit puterea mpratului. A obinut noi victoii mpotriva parilor i brittonilor, construind, n nordul
Britanniei, vallum Septimii Severi. A consolidat imperiul, de pacea relativ bucurndu-se i Dacia roman.
Fiul acestuia, Marcus Aurelius Antoninus Caracalla (198-217) a purtat rzboaie n Germania i Raetia (213),
mpotriva carpilor i n Orient (215-217), conducerea administrativ a imperiului ncredinnd-o mamei sale
Iulia Domna. n anul 212 el a dat un important edict, cunoscut sub numele de Constitutio Antoniniana, care a
avut consecine pozitive pentru nchegarea juridic a imperiului. Astfel, dacii, galii, iberii, brittonii, egiptenii,
sirienii, tracii i illirii erau recunoscui ceteni romani, avnd aceleai drepturi i obligaii, mai ales fiscale i
militare, ncadrndu-I n structurile statale romane. Dup uciderea acestuia de ctre Marcus Oppelius Severus
Macrinus (217-218), imperiul va cunoate o perioad de recul n timpul lui Marcus Aurelius Antoninus
Elagabalus (218-222), un mprat tnr, n timpul cruia au ptruns i au fost adoptate multe culte imperiale,
i o oarecare ntrire n vremea lui Marcus Aurelius Severus Alexander (222-235), care a purtat, n acest sens,
lupte cu perii i germanii-alamani.
Din anul 235 a nceput perioada anarhiei militare, care a durat o jumtate de secol (284), marcat
prin disputa dintre senat i armat pentru desemnarea i susinerea mprailor. n aceast vreme, Imperiul
Roman a fost afectat de profunde frmntri interne i grave conflicte militare, chiar civile, care s-a
transformat ntr-o criz economico-social i politico-militar a Principatului. Efectele acestei crize a
imperiului au fost agravate de atacurile din ce n ce mai numeroase i mai frecvente ale populaiilor aflate n
migraie, atrase permanent de civilizaia i bogia imperiului. Perioada a debutat cu mpratul Caius Iulius
Verus Maximinus Trax (235-238), bun militar, proclamat de trupele pe care le comanda pe Rin. Dejoac
unele comploturi i i nfrnge pe germani n 235-236, pe dacii liberi i pe sarmai (236-237). Pentru a-i
apra tronul, n timpul revoltei din Africa de Nord i din Italia, Maximinus Trax se ndreapt spre Roma, pe
drum fiind ucis la Aquilea (238). n timpul revoltei din 238, au mai fost proclamai mprai: Marcus Antonius
Gordianus Sempronianus (Gordian I), Marcus Antonius Gordianus Sempronianus (Gordian II, fiul), Marcus
Clodius Pupienus, Decimus Coelius Calvinus Balbinus. Pe tronul imperiului a fost aclamat mprat Marcus
Antonius Gordianus (Gordian III), (238-244), care s-a confruntat cu atacuri ale perilor, n est, ale
alamanilor, pe Rin, i carpilor , la Dunrea de Jos, ultimele respinse de legiunile din Moesia Inferior. A fost
ucis de Marcus Iulius Philippus (Filip Arabul), (244-249), care a trebuit s fac fa atacurilor anuale ale
carpilor i goilor. Pe carpi i-a nfrnt n anul 247, dar n 248 acetia au renceput atacurile, nemulumii de
stipendii. Dup moartea lui Filip Arabul, a fost proclamat mprat, de ctre legiunile dunrene, Caius Messius
Quintus Decius Traianus (249-251), probabil trac de origine, care a avut de nfruntat o mare invazie carpic
i gotic, pe mare i pe uscat, n timpul creia i-a pierdut viaa la Abrittus (Razgrad, Bulgaria). Invaziile
goilor vor continua n timpul mprailor Caius Vibius Trebonianus Gallus (251-253), Marcus Aemilus
Aemilianus (253), Publius Licinius Valerianus (253-259) i Publius Licinius Egnatius Gallienus, comprat
pn n 259 i mprat pn n 268, cnd criza atinge o perioad de apogeu. Se pare c n timpul ultimului
mprat romanii au pierdut controlul asupra provinciei nord-dunrene Dacia. De-abia Marcus Aurelius
Claudius Gothicus (Claudiu al II-lea Goticul), (268-270), a reuit s opreasc aceste atacuri.
Dup o scurt domnie a lui Marcus Aurelius Quintilinus (270), la conducerea imperiului a ajuns
Lucius Domitius Aurelianus (270-275). Prin luptele purtate mpotriva vandalilor din Pannonia, iuthungilor n
Italia, a goilor i carpilor la Dunrea de Jos, prin nfrngerea reginei Zenobia a Palmyrei i a lui Tetricus, care
se proclamase mprat n Gallia, a primit titlul de restitutor orbis. n faa dificultilor meninerii Daciei
romane n limitele imperiului, a procedat la retragerea autoritilor i armatei romane din aceast provincie la
sud de Dunre, unde a ntemeiat Dacia Ripensis. Pn la sfritul Principatului au mai fost mprai Marcus
Claudius Tacitus i Marcus Annius Florianus (275-276), Marcus Aurelius Probus (276-282), Marcus
Aurelius Carus (282-283), Marcus Aurelius Numerius Numerianus (283-284) i Marcus Aurelius Carinus
(283-285).
Legate de dezvoltarea Imperiului Roman au fost i nceputurile cretinismului, care a evoluat n
aceast perioad de la stadiul de religie interzis la cel de religie oficial, n vremea lui Constantin cel Mare
(313). Noua religie, nscut n Orientul attor sinteze spirituale, s-a cldit pe bazele monoteismului iudeu la
care s-au adugat elemente extrase din stoicismul greco-roman i din misteriile orientale. La nceput,
cretinismul s-a manifestat ca o sect aparte a iudaismului, ridicndu-se mpotriva unor tradiii iudaice i a
ordinii sociale i politice romane, care a determinat, pe de o parte, asimilarea mai rapid a acestuia de ctre
69
pturile srace i rspndirea n imperiu i, pe de alt parte, punerea n pericol a ordinii i legilor existente,
minndu-se autoritatea statului roman. De aceea, noua religie, cu nsemnate precepte morale i sociale, putea
duce la disoluia imperiului, de aici rezultnd i numeroasele prigoane ale unor mprai mpotriva cretinilor,
aa cum au fost cele din timpul lui Nero, Traianus Decius, Diocleian, Galerius etc. de aceea, cretinismul s-a
rspndit neoficial, pn n 313.
Doctrina (dogma) cretin s-a configurat treptat, ncepnd cu primul secol al erei cretine, la baza ei
stnd Evangheliile, Faptele Apostolilor, la care se adaug Epistolele soborniceti ale Sf. Apostol Ioan i
Epistolele Sf. Apostol Petru, reunite n Noul Testament din Biblie, pentru a se defini, n liniile sale eseniale, la
Conciliul al IV-lea de la Calcedon (451), prin formularea crezului (acceptarea misiunii de mntuitor a lui Isus
Christos, a calitii lui de fiu al lui Dumnezeu, nscut din Fecioara Maria, cu dou naturi-divin i uman,
avnd n centru trinitatea-Sfnta Treime). n mod firesc, n cadrul cretinismului timpuriu s-au manifestat o
serie de erezii cum au fost: ebionitismul (pstrarea legii mozaice), gnosticismul (amestec de doctrin cretin
cu noiuni religioasedin mitologiile pgne), maniheismul (mixtur ntre teozofia chaldean, dualismul
zoroastrist i etica budist), monarhianismul (Isus Christos un simplu om, nzestrat cu nelepciune i putere
ca i profeii biblici), pastripasianismul (identific logosul creator cu Dumnezeu Tatl), arianismul
(subordonarea fiului fa de Dumnezeu Tatl), nestorianismul (dubla natur din unitatea persoanei lui Isus)
etc. n secolele I-IV cretinismul s-a rspndit n cadrul unei pri nsemnate ale Imperiului Roman, devenind
o religie acceptat oficial alturi de celelalte culte din lumea roman.
Odat cu venirea pe tronul Imperiului Roman a lui Caius Aurelius Valerius Diocletianus (284-305),
s-au pus bazele unui nou sistem politicio-administrativ Dominatul, bazat pe puterea absolut a mpratului,
care era considerat Dominus et Deus, i s-a instituit tetrarhia (doi mprai-Augusti i doi coregeni-Caesari),
ca form de conducere a statului. Prin reformele sale politice, administrative i militare, a ncercat s
ntreasc imperiul, slbit n urma anarhiei militare. mpreun cu Caius Galerius Valerius Maximianus
(Caesar, 293-305; Augustus, 305-311) a obinut victorii mpotriva sarmailor, goilor, carpilor i perilor, i au
declanat persecuii sngeroase contra cretinilor (303-304). Imperiul a cunoscut o perio-ad de nflorire n
timpul mpratului Constantin cel Mare (Flavius Valerius Constantinus), (306-337), fiu al lui Constantinus I
Chlorus (293-306), care a condus imperiul mpreun cu Valerius Licinianus Licinius (308-324). A desfurat
o vast activitate de organizare a imperiului, cruia i-a oficializat o nou religie, cretinismul (313), i-a dat o
nou capital milenar, o Nou Rom, Constantinopolul (330), i a continuat reformele administrative,
economice i militare iniiate de Diocleian, n timpul su Imperiul revenind la nord de Dunre i i-a refcut
graniele la Dunrea de Jos, influennd favorabil procesul de continuare a romanizrii i rspndirea
cretinismului. A purtat lupte cu carpii (317-318), cu goii (332) i sarmaii (334), Imperiul parcurgnd o nou
perioad ofensiv, care se ncheie cu Iustinian (527-565).
Constantin cel Mare i urmaii si au fost cei care au dezvoltat ideea roman de universalitate ( orbis
Romanus) pe care au reunit-o cu credina cretin, sub forma monarhiei cretine (creat de Eusebiu din
Caesareea), specific pentru Imperiul Roman trziu i Imperiul Bizantin. Potrivit acestei concepii, mpratul
era regentul, pe Pmnt, al divinitii cretine, fiind chemat s asigure ordinea i armonia terestr ca o garanie
a armoniei cosmice. De aceea, el conduce ntregul imperiu terestru, este crmaciul navei universale, este
printele i stpnul universului (pater et dominus terrae). Astfel, n secolele IV-VI programul politic al
mprailor de la Constantinopol a vizat rspndirea cretinismului la popoarele din interiorul Imperiului
Roman i la neamurile barbare din vecintatea acestuia, n hotarele invizibile ale acestuia, graniele
Imperiului fiind concepute ca granie ale cretintii. Orice extindere teritorial a Imperiului era i o
expansiune a credinei cretine i orice cucerire spiritual a bisericii cretine era, potenial, i o nou achiziie
a Imperiului Roman, propaganda fcndu-se n limbile popoarelor respective i n limba latin, care a fost
limb oficial la Constantinopol pn la sfritul secolului al VI-lea, mpratul devenind primul misionar al
credinei n Christos. Astfel, pax romana a fuzionat cu pax christiana rezultnd pax byzantina. Dup cderea
Imperiului Roman de Apus (476), una dintre cele mai nsemnate ncercri de restaurare a Imperiului Roman
universal (orbis Romanus) i cretin a fcut-o Iustinian, care reprezenta un beneficiu i pentru ortodoxie.
Regatele barbare, formate pe teritoriul vechiului Imperiu de apus, se considerau membre a comunitii romane
atotcuprinztoare, regii barbari legitimndu-i puterea invocnd apartenena la civilizaia Noii Rome (Stelian
Brezeanu). Acetia se considerau reprezentani i motenitori ai imperiului, demniti i nsemne ale puterii de
origine roman, conferite de mpraii de la Constantinopol, se gseau n ntreaga lume barbar, vorbind de
hegemonia mondial economic, cultural i ideologic a Noii Rome.
Din secolul al VII-lea i pn la mijlocul secolului al IX-lea, Imperiul Bizantin a trecut la defensiv,
pierznd o parte din provincii i aprndu-i frontierele. Ideea hegemoniei universale cretine este nlocuit cu
altele ca patria i ortodoxia, Imperiul grecizat lingvistic a fost redus la nucleul de populaie greac iar
70
ortodoxia a devenit religie naional. Ocuparea unei mari pri a Peninsulei Balcanice de ctre slavi i
ruperea legturilor cu Imperiul Bizantin au avut efecte mai puin benefice asupra romanitii orientale
balcanice. Fa de slavii din Pen. Balcanic, Imperiul a dus o politic ofensiv, transformndu-i n foederati i
convertindu-i la cretinism, ncercnd s-i integreze n sistemul politic i cultural bizantin.

CAP. VIII

Romanitatea carpato-balcanic
(sec. I . Chr VI p. Chr)

Prezentarea trsturilor romanitii carpato balcanice (organizarea administrativ a

provinciilor romane Moesia (Superior i Inferior) i Dacia, populaia acestor provincii
(autohtonii-traco-daco-geto-moesi, continuitatea dacic i colonitii romani), armata
roman din cele dou provincii, aezrile urbane i rurale, viaa economic (agricultura,
creterea animalelor, meteuguri, comer, ci de comunicaie, sistemul fiscal), social;
Evidenierea caracteristicilor culturii i religiei din cele dou provincii;
Discutarea modului n care s-a produs abandonarea provinciei Dacia de ctre romani.

n aceast unitate de curs se abordeaz urmtoarea problematic:

Moesia i Dacia n vremea dominaiei romane (sec. I . Chr VI p. Chr) - (organizarea administrativ
a provinciilor romane Moesia i Dacia, populaia acestor provincii, armata roman din cele dou
provincii, aezrile urbane i rurale, viaa economic i social)
Cultura Moesiei Inferior i a Daciei romane;
Religia Moesiei Inferior i a Daciei romane;
Abandonarea provinciei Dacia de ctre romani.
n acest capitol sunt prezentate trsturile structurilor romane din
provinciile romane Moesia (Inferior) i Dacia, trecndu-se n revist
organizarea administrativ a provinciilor romane Moesia (Superior i Inferior)
i Dacia, populaia acestor provincii (autohtonii-traco-daco-geto-moesi i
colonitii romani), insistndu-se asupra evidenierii continuitii dacice,
armata roman din cele dou provincii, aezrile urbane i rurale, viaa
economic (agricultura, creterea animalelor, meteuguri, comer, ci de
comunicaie, sistem fiscal) i social.
n acelai timp, au fost evideniate trsturile culturii i religiei n Moesia Inferior i
Dacia roman, subliniindu-se elementele particulare i cele comune cu Imperiul. Toate aceste
elemente au contribuit la romanizarea trainic i ireversibil a traco-daco-geto-moesilor i la
formarea romanitii carpato-balcanice al crei71motenitor este poporul romn.
n ultima parte se discut contextul internaional i modul n care s-a realizat
abandonarea provinciei Dacia de ctre romani, analizndu-se izvoarele scrise din epoc.
VIII. 1. Moesia i Dacia n vremea dominaiei romane (sec. I . Chr VI p. Chr). Aceste provincii
romane, ntregi sau divizate, au fcut parte din aria de formare a romanitii sud-est europene, a etnogenezei
romneti.
VIII. 1. 1. Organizarea Moesiei
VIII. 1. 1. A. Moesia Superior. Prin aciunile militare, prezentate anterior, Imperiul Roman a cucerit, n
sec. I . Chr sec. I p. Chr, cea mai mare parte a teritoriilor locuite de gei i moesi de la sud de Dunre i
cetile greceti de pe litoralul pontic, ncadrndu-le n diferite forme de dominaie. Astfel, n anul 15 p. Chr,
mpratul Tiberius a nfiinat provincia Moesia, cuprins ntre cursul inferior al Dravei i hotarele Dalmaiei,
la vest, i Dimum (Belene, Bulgaria), ntre Oescus i Novae, la est. n anul 46 p. Chr,cnd n timpul
mpratului Claudius, regatul clintelar al tracilor odrysi a fost desfiinat, romanii crend provincia Thracia,
Ripa Thraciae i cetile greceti (din Praefectura orae maritimae) au fost cuprinse n provincia Moesia, de
rang consular, care ocupa cea mai mare parte a teritoriului dintre Dunre i Balcani. Avndu-se n vedere
amplasarea acestei provincii, la sud de cel mai lung limes, dintre lumea roman i barbar, cel al Dunrii
inferioare, importana economic a cetilor de pe litoralul pontic i permanentele ameninri venite din partea
geilor i dacilor, n special, provincia a fost dotat cu importante efective militare, regulate i auxiliare,
mpreun cu flota militar de pe fluviu, Classis Flavia Moesica.
n condiiile intensificrii conflictelor dintre daci i romani, mpratul Domiian a ntreprins msuri de ntrire
a provinciei i de reorganizare a aprrii, mprind-o n dou provincii de rang consular (86), mai mici i mai
bine fortificate: Moesia Superior, n partea de vest, pn la rul Ciabrus (Tibria, Bulgaria), i Moesia
Inferior, n partea de est, pn la Pontul Euxin, ntre Dunre i Balcani. Moesia Superior cuprindea partea de
vest a provinciei Moesia, fiind, n fapt, cea mai veche parte a acesteia (15-46), nvecinndu-se cu Thracia,
Macedonia, Dalmaia i Dacia. Aceast provincie, aflat la grania cu Dacia liber, a constituit un important
bastion strategic n timpul conflictelor dintre daci i romani, fiind aprat de Legio IV Flavia Felix, cu
garnizoana la Singidunum (Belgrad, Jugoslavia), Legio VII Claudia, cantonat la Viminacium (Kostolac,
Jugoslavia) i numeroase auxilia. Moesiei Superior i-au fost anexate, n anul 102, teritoriile dacice ale
Banatului i vestul Olteniei. Bogat n resurse miniere i aflat la intersecia unor importante ci de
comunicaie, Moesia Superior a cunoscut o intens activitate economico-comercial i urban. n Moesia
Superior sunt cunoscute coloniile: Scupi (Skoplje, Macedonia), Ratiaria (Arar, Bulgaria), Viminacium i
Singidunum, precum i municipiile: Ulpianum, Margum, Municipium Dardanorum, Municipium Celegerorum
i Horreum Margi.
n urma retragerii aureliene din Dacia roman, din partea rsritean a Moesiei Superior i cea vestic a
Moesiei Inferior, a fost realizat provincia Dacia Ripensis, cu capitala la Ratiaria. Prin reforma administrativ
a imperiului, din vremea lui Diocleian (285), Moesia Superior a fost divizat n patru provincii: Moesia
Prima, n partea de NV, Dacia Ripensis, lng Dunre, Dacia Mediterranea, n centru, cu capitala la Naissus
(Ni, Jugoslavia) i Dardania, n sud, organizare pstrat pn n timpul lui Justinian, la nceputul secolului al
VII-lea (602), regiunea a fost ocupat de slavi, fiind cunoscut ulterior sub numele de Slavinia.
VIII. 1. 1. B. Moesia Inferior. Dup anul 15, teritoriul aflat la rsrit de Moesia, inclusiv Dobrogea, numit
Ripa Thraciae se afla sub dominaia regatului tracilor odrysi, clientelar Romei. Cetile greceti, cucerite de
romani, au fost ncadrate n Praefectura orae maritimae, aflat sub controlul guvernatorului (legatus)
Moesiei, pn n anul 46 cnd au fost cuprinse n aceast provincie mrit.
Moesia Inferior, creat n anul 86, era aprat de dou legiuni (legiones) i trupe auxiliare (auxilia-
cohortes, alae, Classis), masate, mai ales, n partea de vest a provinciei, cea mai ameninat de incursiunile
dacice. Aceast provincie a jucat un rol deosebit de important n timpul rzboaielor dacice purtate de Traian,
mai ales n vremea diversiunii moesice a lui Decebal de care a depins, n bun msur, soarta romanilor. n
urma operaiunilor militare din 101-102 p. Chr, Moesiei Inferior i-au fost anexate teritoriile cucerite de Traian
la nord de Dunre: estul Olteniei, sud-estul Transilvaniei, Muntenia i sudul Moldovei. Dup cucerirea Daciei,
Traian a reorganizat limesul dunrean, pe ntinderea de la vrsarea Oltului pn la vrsarea n mare fiind
dispuse trei legiuni: Legio I Italica (Novae), Legio XI Claudia (Durostorum) i Legio V Macedonica
(Troesmis). Cu Traian viaa economico-social i politic din Moesia Inferior intr ntr-o perioad de avnt
urbanistic, economico-social i cultural.
mpratul Hadrian a procedat, n anii 117/118, la o reorganizare administrativ-teritorial a Moesiei
Inferior, retrgnd unitile militare din Muntenia i alipind teritoriile de la nordul fluviului, dominate direct,
72
Daciei Inferior. Viaa urban, mai puin dezvoltat dect n celelalte provincii de la sudul fluviului, a
cunoscut, totui, o perioad de avnt. Astfel, era cunoscut o singur colonia, Ulpia Oescus, i dou aezri cu
constituii dup model grecesc: Nicopolis ad Istrum (Nikiup, Bulgaria) i Marcianopolis (Devnja, Bulgaria),
ntemeiate n timpul lui Traian, i-au refcut incintele Histria i Tomisul, i-au delimitat teritoriile rurale
Histria i Callatisul, unele ceti i reiau emisiunile monetare (Histria). Pe teritoriul Dobrogei au fost ridicate
o serie de ceti: Argamum (Capul Dolojman, jud. Tulcea), Noviodunum (Isaccea, jud. Tulcea), Troesmis
(Iglia-Turcoaia, jud. Tulcea), Dinogeia (Garvn, jud. Tulcea), Arrubium (Mcin, jud. Tulcea), Tropaeum
Traiani (Adamclisi, jud. Constana), Carsium (Hrova, jud. Constana), Capidava (Capidava, jud.
Constana).
n timpul mpratului Marcus Aurelius, Moesia Inferior i, n special, Dobrogea au avut de suferit de
pe urma invaziei costobocilor (170), fiind distruse o serie de aezri ca: Histria, Callatis, Noviodunum,
Dinogeia, Tropaeum Traiani, Ibida (Slava Rus, jud. Tulcea), Ulmetum (Pantelimonul, jud. Constana) etc.
Dup aceast invazie devastatoare, viaa urban s-a refcut, cinci localiti fiind ridicate de mprat la rangul
de municipium: Novae (istov, Bulgaria), Durostorum (Silistra, Bulgaria), Troesmis, Tropaeum Traiani,
Noviodunum, n Dobrogea.
n perioada anarhiei militare (235-284), Moesia Inferior a avut foarte mult de suferit de pe urma
incursiunilor carpilor i goilor (248, 250-251, 257-258, 268-269 etc), care au afectat viaa provinciei. Dup
oprirea acestor nvliri, viaa economico-social i cultural a provinciei se va reface n timpul mprailor
Diocleian i Constantin cel Mare. De altfel, prin reforma administrativ a imperiului, din vremea lui
Diocleian (285), teritoriul Moesiei Inferior a fost divizat n dou provincii: Scythia Minor, cuprinznd, n
linii generale, Dobrogea, i Moesia Secunda, ambele ncadrate n dioceza Thracia, mprire pstrat pn la
cderea limesului romano-bizantin la 602. Limita dintre cele dou provincii se gsea pe linia Geranea
(Ekrene, Bulgaria) Altina (Oltina ?) pe Dunre.
VIII. 1. 2. Dacia roman.
Rzboaiele daco-romane, din anii 101-106, au avut ca urmare nfrngerea ntregii Dacii (inscripia din
Corinth: secunda expeditione, qua universa Dacia devicta est) i cucerirea teritoriului su. Foarte probabil,
mpratul Traian s-a ocupat personal, n anii 106-107, de organizarea acestei provincii imperiale Dacia
Augusti provincia, care cuprindea Transilvania, fr partea de sud-est, vestul Olteniei i Banatul. Noua
provincie era condus de un guvernator care inea locul mpratului (legatus Augusti pro praetore), din
ordinul senatorial, de rang consular (vir consularis), deoarece aici erau cantonate trei legiuni (I Adiutrix, IIII
Flavia i XIII Gemina). Acesta avea atribuii militare i juridice pe care le exercita n numele mpratului.
Primul guvernator a fost generalul Iulius Sabinus (106-108/109), urmat de Decimus Terentius Scaurianus
(108/109-113), n timpul cruia a fost ntemeiat Colonia Ulpia Traiana Augusta Dacica, C. Avidius Nigrinus
(113-117) i C. Iulius Quadratus Bassus, importante personaliti militare.
n condiiile micrilor de populaii de la moartea lui Traian, a sarmatilor iazigi i roxolani, n special,
n anii 117-118, dup abandonarea Assyriei, mpratul Hadrian ar fi intenionat s abandoneze i Dacia
(Eutropius). Dei nu a recurs la acest act, Hadrian a luat msuri energice de asigurarea a linitii la hotarele
Daciei romane, numindu-l praefectus pe generalul Q. Marcius Turbo la conducerea Pannoniei Inferior i
Daciei, a reorganizat provincia, probabil nainte de 120, iar Colonia Ulpia Traiana a primit i numele de
Sarmisegetuza. Astfel, este atestat Dacia Superior, care ngloba cea mai mare parte a Daciei traiane, cu
capitala la Apulum, presupunnd existena logic a Daciei Inferior, cuprinznd Oltenia de est, Muntenia de
NV i SE Transilvaniei, anexate anterior la Moesia Inferior, cu capitala la Drobeta. Se pare c restul
Munteniei i sudul Moldovei au fost abandonate n 117/118, sau, poate, din cauza vecintii provinciilor
romane, cu puternice efective militare, dominarea acestora nu necesita o prezen roman armat efectiv.
Probabil n aceast perioad a fost nfiinat, n partea de nord a Daciei traiane, Dacia Porolissensis, aflat la
nord de Arie i Mure, atestat n anul 123, avnd capitala la Porolissum. Dacia Superior era condus de un
legatus Augusti pro praetore, de rang pretorian, deoarece n provincie era cantonat o singur legiune (XIII
Gemina), ajutat pe plan administrativ i financiar de un procurator Augusti, provenind din ordinul ecvestru.
Dacia Inferior i Dacia Porolissensis erau conduse de cte un procurator Augusti, avnd n subordine trupele
auxiliare ale provinciilor.
n timpul mpratului Antoninus Pius, n vremea tulburrilor provocate de sarmaii roxolani (140-
142), Q. Marcius Turbo a fost numit pro legato et praefectus Daciae Inferioris (inscripia de la Caesarea,
Mauretania), iar vestul Munteniei pare s fi fost reanexat la Dacia Inferior, la grania de est a acestei provincii
construindu-se valul, completat cu turnuri i castre, cunoscut sub numele de limes transalutanus. Astfel,
hotarele Daciei romane, aflate pe traseul: curbura sudic a Dunrii-Tisa inferioar-Mureul inferior-rama
vestic a Carpailor Apuseni-Some-culmile Carpailor Orientali i de Curbur-Cumidava (Rnov)-pasul
73
Bran-limes transalutanus (partea vestic a Munteniei)-Dunre, aveau o lungime de 1000000 de pai (=1479
km), (Eutropius, Rufius Festus). n anii 166-169, cnd se produce masiva invazie a tuturor neamurilor (omnes
gentes) asupra imperiului, mpratul Marcus Aurelius a procedat la o nou organizare a Daciei. Avnd n
vedere poziionarea provinciei i importana sa militaro-strategic i economic, Legio V Macedonica a fost
transferat n Dacia Porolissensis (167), la Potaissa (Turda), Dacia Superior a primit numele de Dacia
Apulensis (168), dup denumirea localitii garnizoanei legiunii XIII Gemina, iar Dacia Inferior a fost numit
Dacia Malvensis, dup localitatea Malva (probabil Cioroiul Nou, jud. Dolj). Cele trei provincii Dacia
(Daciae tres), guvernate separat pn atunci, au fost puse sub comanda unui guvernator general, de rang
consular, pentru c n provincii se aflau dou legiuni, legatus Augusti pro praetore trium Daciarum, numit i
praeses sau vir consularis III (trium) Daciarum. Acestui legatus, care avea atribuii militare i civile depline
(imperium) i se subordonau procuratorii celorlalte provincii, n rest acestea bucurndu-se de autonomie
financiar i aveau armate (exercitus) separate, iar referinele din izvoare vorbesc la plural de tres Daciae sau
provinciae Daciarum. Aceast unificare a comandamentelor militare a durat pn la sfritul dominaiei
romane n aceste provincii, ultimul legatus fiind cunoscut n vremea mpratului Gordianus al III-lea.
Perioada urmtorilor mprai, Marcus Aurelius, Commodus, Septimius Severus, Caracalla i Severus
Alexander, a reprezentat pentru cele trei Dacii, cu puine excepii, o etap de nflorire, viaa urban atingnd
apogeul. Numeroase aezri au primit statutul de municipium i colonia, Colonia Ulpia Traiana
Sarmisegetusa dobndind titlul de metropolis. n timpul lui Severus Alexander, a fost nfiinat adunarea celor
trei provincii (Concilium trium Daciarum), cu sediul la Ulpia Traiana Sarmisegetuza, condus de marele
preot al cultului imperial (sacerdos arae Augusti, coronatus Daciarum trium), care discuta problemele
provinciilor, formula plngeri mpotriva dregtorilor abuzivi, aducea elogii guvernatorului, i manifesta
loialitatea fa de mprat etc. Prin edictul mpratului Caracalla din anul 212, numit Constitutio Antoniniana,
determinat de necesitatea de a spori considerabil numrul contribuabilor supui impozitelor (tributum), au
primit cetenie roman i toi locuitorii neromani ai Daciei. Dup aceast dat, nu mai apar, n Dacia roman,
nume neromanizate, aprnd frecvent numele Aurelius, ca gentilic imperial. Acest act a marcat o etap
important n procesul de asimilare a autohtonilor i de integrare a lor n comunitatea roman.
n timpul marilor invazii gotice n provinciile sud-dunrene, din anii 258-269, n vremea mpratului
Gallienus, controlul asupra Daciei romane a fost pierdut, fenomen care s-a perpetuat, cu intermitene, pn la
retragerea roman definitiv din timpul lui Aurelian (275). n locul Daciilor nord-dunrene au fost create, de
acelai mprat, Daciile sud-dunrene (Ripensis i Mediterranea). Fostele teritorii romane de la nord de
Dunre au fost permanent n atenia imperiului, unde exista o zon de tradiional influen a acestuia. Astfel,
n timpul mpratului Constantius Chlorus (Caesar, din 293, i Augustus, ntre 305-306) a fost rectigat
controlul asupra unei pri a fostei Dacii traiane, vorbindu-se de Dacia restituta (elogiul lui Constantius
Chlorus, 1 martie 297), stpnire perpetuat i de fiul su Constantin cel Mare. ntinderea teritoriului stpnit
de romani la nordul Dunrii, la sfritul secolului al III-lea i nceputul secolului al IV-lea, este discutat de
istoricii care se ocup de aceast perioad. Se consider c romanii au stpnit la nord de Dunre, n vremea
lui Constantin cel Mare, o bun parte din Banat, Muntenia i Oltenia de sud, au fost refcute drumuri, s-au
construit: podul de peste fluviu ntre Oescus (Ghighen, Bulgaria), din Dacia Ripensis i Sucidava (Celei),
castre i ceti (Sucidava, Constantiana Daphne, n faa cetii Transmarisca - Turtucaia/Tutrakan, Bulgaria
etc). Odat cu aezarea goilor n zona nord-pontic (sfritul sec. II-sfritul sec. IV p. Chr), a aprut o nou
noiune etno-geografic Gothia, care s-a extins, ca urmare a ncetrii dominaiei romane la nord de Dunre i
creterii puterii politico-militare a acestei populaii, i asupra celei mai mari pri a teritoriilor fostei Dacii
romane, nlocuit, n secolul al VI-lea, de Gepidia, exprimnd zona de stpnire i influen a gepizilor la
nord de fluviu.
Mai trziu, n timpul lui Iustinian (527-565), stpnirea roman a cunoscut o nou faz de extensie la
nordul fluviului, fiind refcute capetele de pod de la Litterata (Lederata), Recidiva (Arcidava ?), Zernes
(Dierna), Theodora (Drobeta ?), Sykibida (Sucidava ?), Turris (Barboi ?), Daphne, aa cum le menioneaz
Procopius. Aezarea slavilor n spaiul est i sud-carpatic, n a doua jumtate a secolului al VI-lea, a ngreunat
foarte mult legturile cu romanitatea sud-dunrean i cu imperiul, conferindu-i un aspect particular, ca destin
istoric.
VIII. 1. 3. Populaia Moesiei Inferior i Daciei romane
Chiar dac cele dou provincii au intrat n etape diferite sub dominaie roman, acestea prezint o
serie de similitudini i diferene. Astfel, a existat un element autohton, local, format, n cea mai mare parte
din populaia traco-geto-moeso-dacic, care a constituit suportul pe care s-au grefat elementele superioare
ale civilizaiei i culturii romane, care a dat o deosebit individualitate sintezei daco-romane, i factorul etno-
cultural roman, latinofon, colonizator i civilizator, care a determinat o puternic structur romanic.
74
Alturi de acestea, au existat i alte entiti etno-lingvistice i culturale care s-au topit, ntr-un fel sau altul, n
noua sintez
VIII. 1. 3. A. Autohtonii n Moesia Inferior . Populaia Moesiei Inferior s-a caracterizat printr-o
diversitate deosebit, acest mozaic etno-lingvistic dnd o not particular vieii din aceast provincie.
Populaia autohton era numeroas i a fost reprezentat de geii din dreapta fluviului i moesi, reflectat
prin pstrarea toponimiei i hidronimiei locale n timpul stpnirii romane: Ciabrus, Oescus (Oiskos),
Sacidava, Marisca, Sucidava, Capidava, Beroe, Troesmis, Dinogeia, Muridava, Arcidava, Zisnudava,
Buteridava, Dausdava, Tibisca etc, a onomasticii locale: Arcibalis, Muca, Mucasius, Mucaporus, Scoris,
Eftepir, Zudecitulp, Pia, Daciscus, Skirtos Dakesis, Decibalus, Daizus Comozoi, Seiciperis, Mumutzis,
Rundacio etc sau mixt, geto-roman (Claudia Dusia, Antinius Zinensis, Castus Mucapori, Tiberius Claudius
Mucasius, Iulius Dizzace etc), i de descoperirile arheologice (aezri, ceramic, rit i ritual funerar), aa cum
sunt cele din Bulgaria de nord (Lom, istov, Cerna etc) i Romnia (Enisala, Garvn, Gura Canliei, Ovidiu
etc). Aceast component autohton a fost ntrit prin numeroase colonizri de gei nord-dunreni i traci
sudici, odryzii (Bessi, Lai, Ausdecensi), care triau n localiti rurale i i pstrau onomastica proprie
(Durrises Bithi, Derzenus Aulupori) sau mixt, traco-roman (Genicius Brini) i aveau magistrai etnici,
alturi de cei romani (Vicus Quintionis, Sinoe, jud. Constana; Vicus Secundini, teritoriul rural al Histriei). Pe
unele metope ale Monumentului triumfal de la Adamclisi sunt reprezentai autohtoni supui de romani.
Populaia traco-moeso-getic tria n aezri rurale proprii sau mixte, continundu-i unele elemente
tradiionale ale modului de via, alturi de care au receptat, n modul de via i de gndire, puternice
influene romane (ocup magistraturi locale, adopt onomastica roman, fac dedicaii mprailor, utilizeaz
limba latin, scriu n latin i greac, adopt cultura material, recepteaz diviniti romane etc), integrndu-se
n structurile statului roman, romanizndu-se treptat.
n cetile greceti din partea de vest a Pontului Euxin i n unele localiti din interior a existat o
important populaie greceasc care i-a continuat modul de via, specificul cultural i lingvistic, receptnd,
n mod firesc, elementele civilizaiei romane. Ceteni i veterani romani au ptruns n structurile de
conducere ale oraelor greceti, la Callatis fiind cunoscut un conventus civium Romanorum, la Histria i
Tomis erau nfiinate triburi ale romanilor (ful Romeon), muli greci se romanizeaz, adoptnd sistemul
onomastic tria nomina (Aurelius Artemidoros Aristocratus, la Histria), transformnd chiar o populaie cu
cultur superioar.
VIII. 1. 3. B. Autohtonii n Dacia roman . Cucerirea roman nu a dus la exterminare populaiei
autohtone, aa cum au considerat adepii teoriei imigraioniste, interpretnd forat o serie de tiri din unele
izvoare literare antice [(Iulian Apostata (Filosoful), Caesares, 22: Traian se luda n faa zeiloram nimicit
(distrus) neamul geilor; Eutropius, Breviarum ab Urbe condita, VIII, 6, 29: n ndelungatul rzboi al lui
Decebal, Dacia a fost golit (sectuit) de brbai (Dacia enim diuturno bello Decibali viris fuerat
exhausta)], scenele LXXVI i CLIV-CLV de pe Columna traian, presupusul numr mic al unitilor militare
de daci din armata roman i o pretins lips a tirilor despre daci n inscripiile din Dacia.
Reinterpretnd critic toate categoriile de izvoare referitoare la situaia populaiei daco-getice cucerit
de romani, poate fi demonstrat, cu relativ uurin, inconsistena acestor idei. Astfel, n sprijinul
continuitii dacice pot fi aduse n sprijin, n primul rnd, argumentele de logic istoric. n nici o alt
campanie de cucerire a altor populaii, armata roman nu a exterminat populaia local sau o mare parte a
acesteia, deoarece din rndul acestora se recrutau braele de munc necesare dezvoltrii economice a
provinciilor organizate i soldaii care luptau n uniti auxiliare, n etapa anterioar recunoaterii ceteniei,
un asemenea genocid nu ar fi scpat neconsemnat istoric. Pe de alt parte, n perioada anterioar cuceririi,
daco-geii constituiau o populaie numeroas din care, o mare parte, s-a supus cuceritorilor nc din anii 101-
102, intrnd n diferite forme de organizare administrativ, n cadrul Moesiei Superior i Inferior i, ulterior,
n cadrul Daciei.
Marea majoritate a izvoarelor narative menioneaz victoria lui Traian, nfrngere i supunerea
dacilor i nu exterminarea acestora (Cassius Dio, Eutropius, Rufius Festus, Ammianus Marcellinus, Eusebius,
Iordanes etc). tirile transmise de Criton, n Getice, reflectau doar situaia din zona teatrelor de lupt din
Transilvania, n perioada operaiunilor militare, i nu realitile din ntreaga Dacie. n acelai timp, unele
izvoare din sec. IV [Iulian Apostata (Filosoful ), Eutropius] reflect caracterul retoric, exagerat, al literaturii
panegirice antice, unele dintre acestea avnd o destinaie propagandistic, ncercnd s mobilizeze pe
contemporani n faa pericolului tot mai amenintor al goilor. De altfel, tradiia manuscris, cercetat de
Carlo Santini (Teubner, 1979), mult mai bogat dect ediia Droysen (sec. XIX) a dat la iveal dou leciuni
noi ale acestui controversat enun al lui Eutropius: Daciae enim diuturno bello Decibali res fuerant exhaustae,
i Daciae enim diuturno bello Decibali vires fuerant exhaustae, din cele mai vechi manuscrise, datate n sec.
75
VIII, modificnd varianta att de cunoscut i invocat n sprijinul exterminrii dacilor (Daciaviris fuerat
exhausta), schimbndu-se radical sensul lecturii n Dacia a fost sectuit de bunuri (resurse materiale,
lucruri, (Traian Diaconescu).
Mai mult, invocata colonizare masiv a lui Traian (Eutropius) pentru a popula Dacia roman sectuit de
autohtoni, trebuie reinterpretat, aceasta rspunznd, mai degrab, necesitilor de inducere rapid, n sens
roman, de asimilare a unei numeroase populaii daco-getice, i impunerii unor structuri avansate, agricole i
urbane, care s transforme vechiul centru de rezisten dacic ntr-o nfloritoare provincie roman, reflectnd
efectele benefice ale sistemului pax romana.
Unele izvoare epigrafice vin s completeze datele furnizate de izvoarele narative, referindu-se la
nfrngerea i supunerea dacilor: devictis Dacis (dacii fiind nvini), inscripia din Corinth: secunda
expeditione, qua universa Dacia devicta est (n cel de-al doilea rzboi, ntrega Dacie a fost cucerit), sau
Traianus Dacicusgentem Dacorum et regem Decebalum bella superavit (Traianus supranumit Dacicus a
supus (nvins) neamul dacilor i pe Decebal) etc. n acelai sens pot fi interpretate i legendele i
iconografia monetar, imediat dup cucerire Dacia fiind reprezentat ca o femeie ndurerat, ca semn al
nfrngerii, aceast imagine fiind nsoit de inscripiile DAC(ia) CAP(ta), VIC(ta) to ria DAC(ia, - ica).
Ulterior, odat cu evoluia n sens roman a provinciei, aceasta a fost personificat sub forma unei femei stnd
pe o stnc, cu un spic de gru i un copil innd un strugure. Reliefurile Columnei traiane, interpretate
atent, cu bun credin tiinific i coroborate cu alte categorii de izvoare, ne ofer date despre revenirea
daco-geilor n aezrile lor, n urma operaiunilor militare din anii 101-102 (scena LXXVI), mutarea
populaiei daco-getice din muni n zone deschise, la sfritul celui de-al doilea rzboi dacic, n anii 106-107
(scenele CLIV-CLV), acte de supunere fa de cuceritorii romani, n timpul primului rzboi, din 101-102
(scenele XXVII, XXVIII, XXIX, XLVI, LII, LXI, LXVI, LXXV, LXXVI) i n timpul celui de-al doilea
rzboi, din anii 105-107 (XC, XCI, C, CXVIII, CXXIII, CXXX, CXLI, CLV). Despre asemenea strmutri
vorbete i medicul Criton, ntr-un fragment pstrat n Lexiconul Suidas iar muli gei se deplasar (din
locurile lor) i trei mii revenir acas. ntlnind pe comandanii (romani), se angajar s le fie leali i s
execute poruncile lor.
nc din primii ani ai dominaiei romane, muli tineri brbai din Dacia cucerit au fost recrutai n
diferite trupe auxiliare (auxilia): uniti de cavalerie (alae), infanterie (cohortes, numeri), dovedind existena
unei destul de numeroase populaii autohtone masculine supravieuitoare rzboaielor, continund tradiiile
militare specifice: Ala I Ulpia Dacorum (Cappadocia), Cohors I Ulpia Dacorum (Syria), din vremea lui
Traian, Cohors I Aelia Dacorum miliaria (Britannia), din timpul lui Hadrian, Cohors II Augusta Dacorum pia
fidelis miliaria equitata (Pannonia), Cohors II Aurelia Dacorum (Pannonia), Cohors gemina Dacorum
miliaria (Moesia Inferior), ultima pe timpul lui Gordian al III-lea, Vexillatio dacorum Parthica etc, care
luptau cu armele lor etnice, potrivit unor tactici proprii. Tineri din Dacia roman au servit n legiuni, la
Napoca erau recrutai soldai pentru Legio III Augusta (cantonat la Lambaesis, Numidia), n cohortele
pretoriene, indicndu-se originea: natus provincia Dacia, horiundus ex provincia Dacia, natione Dacus, sau
oraul de origine: Apulum, Dierna, Drobeta, Malva, Napoca, Sarmisegetuza, sau n garda imperial clare
(equites singulares), unde apare un Silvinius Decibalus iar alii i precizeaz etnosul, natione Dacus.
Numrul acestor auxilia Dacorum este, n momentul de fa, de cel puin 12, la fel ca Belgica, dar n urma
Syriei (13 auxilia), dar numrul lor va spori prin cercetrile viitoare.
Onomastica traco-dacic din epigrafele descoperite n Dacia roman este mai puin reprezentativ
pentru continuitatea dacic, deoarece numai 2, 05 % din totalul celor 2950 de nume, cunoscute din inscripii,
pot fi atribuite autohtonilor cucerii. Explicaia rezid n faptul c populaia local cucerit i srcit, tria, n
marea majoritate a cazurilor, n aezri rurale i la periferia oraelor, neavnd tradiia i condiiile materiale i
poziia social-politic care si ngduie ridicarea unor asemenea monumente memoriale, a rmas n afara
eternizrii epigrafice. n acelai timp, o parte a autohtonilor, poate din vechea aristocraie dacic, care au
recunoscut noua stpnire i au trecut la modul de via roman, pentru a-i pstra poziiile economice i
social-politice, au adoptat principiul onomastic tria nomina, lundu-i nume romane, n care gentiliciile
imperiale aveau un loc important sau chiar au dobndit cetenie roman. Astfel, n inscripiile din Dacia
roman sunt atestate peste 100 de Ulpii, peste 250 de Aelii i aproximativ 300 de Aurelii. Dintre numele
mixte, daco-romane, care apar n Dacia roman pot fi menionate: Aeliu Ariort, Iulius Costas, Iulius Daciscus
(Drobeta), Decebalus, Luci (filius) (Germisara), iar n unele cazuri numele pur roman este nsoit de
precizarea etnic: Iulius Secundinus natione dacus (Drobeta) etc.
n schimb, o mare parte din toponimia i hidronimia major i minor din Dacia roman este de
origine dacic i getic, vorbind, indirect, de supravieuirea populaiei autohtone care le-a transmis cuceri-
torilor, dovedind o convieuire foarte strns. Astfel, s-au transmis nume de aezri: Ampelum, Apulum,
76
Arcidava, Berzobis, Buridava, Cumidava, Dierna, Drobeta, Germisara, Lederata, Malva, Napoca,
Porolissum, Potaissa, Tibiscum, Rusidava, Sarmisegetuza, Sucidava etc, nume de ruri: Alutus, Crisis,
Marisus, Samus, Tibiscus, Tisia, Tsierna etc, denumiri montane: Carpates Montes, Serrorum Montes etc. La
acestea se adaug supravieuirile lingvistice daco-getice, stabilite prin atente studii de lingvistic comparat.
Au fost decelate aproximativ 170 de cuvinte provenind din fondul daco-getic care s-au transmis n
vocabularul limbii romne, desemnnd diferite aspecte ale vieii: abure, amurg, argea, balaur, balig, barz,
biat, bordei, brad, brndu, bru, brnz, brusture, butuc, buz, cpu, ctun, copil, custur, a curma,
curpen, doin, gard, gardin, glbeaz, ghionoaie, grap, gresie, grumaz, gu, mazre, mgur, mnz, mo,
mugure, murg, prunc, smbure, spnz, sterp, strung, arc, urd, vatr, viezure, zr, zestre etc, i circa 40 de
verbe, desemnnd aciuni eseniale (a bucura, a drma, a scpra, a zburda, a zgria etc), la care se adaug
elementele de toponimie i hidronimie. Lingvitii au stabilit c exist i moteniri, n limba romn, ale unor
structuri gramaticale din limba dacic cum ar fi: prezena articolului enclitic, nlocuirea infinitivului cu
conjunctivul, exprimarea cazurilor genitiv i dativ printr-o singur form, formarea viitorului cu verbul a vrea
i nu cu a avea, prezena sufixului escu. Aceste elemente lingvistice presupun existena unei continuiti
biologice i culturale a daco-geilor i participarea lor nemijlocit la configurarea noii sinteze etno-culturale.
n vremea stpnirii romane din Dacia, aa cum rezult din ndreptarul Geografic al lui Ptolemaios,
au fost utilizate unele forme autohtone de organizare etno-teritorial, argumentate prin menionarea unor
etnonime daco-getice: Albocensioi, Buridavensioi, Cauco(e)nsioi, Cotensioi etc, care s-au perpetuat,
probabil, pn n secolul al III-lea, cnd au fost amintite alte comuniti: Ans(amensium), n zona castrului
Cei (Samum, jud. Cluj) i Cumidavenses n spaiul castrului Cumidava (Rnov, jud. Braov). n sprijinul
continuitii dacice au mai fost invocate unele rscoale ale daco-geilor cucerii, cum ar fi cele din vremea
lui Hadrian (anii 117/118), Antoninus Pius,. Marcus Aurelius, Commodus (185-186), multe dintre acestea
fiind nesigure, sau unele aciuni ale latronilor (latrones), care trebuie nelese ca avnd, mai degrab, un
caracter social dect de eliberare de sub dominaia roman.
Cele mai numeroase i concludente dovezi ale continuitii dacice n timpul stpnirii romane sunt
izvoarele arheologice, care, coroborate cu celelalte categorii de izvoare, ofer o imagine deplin asupra
amploarei supravieuirii autohtonilor i participarea lor la noua sintez. Pentru c daco-geii au constituit cea
mai mare parte a populaiei rurale a Daciei romane, urmele acestora au fost descoperite n aproximativ 300 de
aezri steti, autohtone sau mixte (autohtoni i coloniti). Au fost cercetate aezri steti ale dacilor care i-
au continuat evoluia nentrerupt din timpul Daciei libere, mai ales n partea de est a Transilvaniei: Slimnic i
ura Mic (jud. Sibiu), Cernatu (jud. Covasna), Simoneti (jud. Harghita) etc, aezri autohtone ntemeiate n
epoc roman care i-au continuat dezvoltarea pn n secolele III-IV: Cipu, Cristeti, Gogan, Sfntu
Gheorghe (com. Iernut) i Lechina de Mure (jud. Mure), Cenade, Ciumbrud (Aiud), Ciunga (Ocna Mure),
Obreja, Nolac, Micolaca, Rdeti, Sebe (jud. Alba), Feldioara, Gligoreti, Sava, Sic (jud. Cluj), Boarta,
Caol, Curciu (com. Drlos), Laslea, Ocna Sibiului, Roia, Rui, Scdate (jud. Sibiu), Filia, Medioru
Mare, Mugeni (jud. Harghita), Rnov i Vulcan (jud. Braov), Amrti, Apele Vii, Castranova, Crcea, Leu,
Locusteni (jud. Dolj), Scelu (jud. Gorj), Dobrun, Stoeneti, Gropani (jud. Olt), Ocnia (Ocnele Mari), (jud.
Vlcea). n cadrul acestor aezri daco-getice de epoc roman se observ, pe de o parte, continuitatea unor
forme locale de cultur material (tipurile de aezare, de locuin, anexe i amenajri gospodreti, unelte
agricole i gospodreti, podoabe, accesorii vestimentare, ocupaii etc, i, pe de alt parte, ptrunderea multor
elemente ale civilizaiei superioare de factur roman. Daco-geilor de epoc roman le sunt atribuite, pn n
prezent, 12 necropole cu morminte de incineraie, rar aprnd i inhumaia, datate n secolele II-III i IV.
Asemenea necropole au fost cercetate la Soporu de Cmpie i Iacobeni (jud. Cluj), Obreja i plnaca (jud.
Alba), Lechina de Mure i Sighioara (jud. Mure), Locusteni (jud. Dolj). Atestarea ritului de incineraie la
daco-geii din epoc roman este o dovad indubitabil a continuitii populaiei autohtone.
Alte vestigii arheologice dacice au fost identificate n unele orae i trguri: Apulum, Drobeta,
Napoca, Romula, Potaissa, Tibiscum, n castre i canabae: Comalu, Olteni, Angustia (Brecu), (jud.
Covasna), Buciumi (jud. Slaj), Cumidava (Rnov, jud. Braov), Pojejena, Vrdia, Ad Mediam (Mehadia),
(jud. Cara Severin), Resculum (Bologa, jud. Cluj), Gilu (jud. Cluj), Ortioara de Sus i Micia (jud.
Hunedoara), Orheiul Bistriei (jud. Bistria-Nsud), Brncoveneti i Sreni (jud. Mure), Slveni (jud.
Olt), Smbotin i Stolniceni (jud. Vlcea), Bumbeti i Ctune (jud. Gorj) etc, i n villae rusticae: Aiud i
Rhu (jud. Alba), Deva, Cinci, Mneru i Sntmria Orlea (jud. Hunedoara), Chinteni i Bdeni (jud.
Cluj) etc. De asemenea, unele descoperiri monetare, asociate n tezaure care i au nceputul n timpul Daciei
libere, ca cele de la Apulum i Dmbu, jud. Mure, pot fi atribuite, probabil, populaiei autohtone cucerite.
Toate aceste descoperiri arheologice vorbesc de continuitatea populaiei autohtone cucerite, daco-getice, care
a constituit baza etno-cultural pe care s-a edificat romanismul la nord de Dunre.
77
 n acelai timp, unii specialiti (M. Brbulescu), consider, pe bun dreptate, c, n secolele II-III p.
Chr, a existat, n Imperiul Roman, o adevrat diaspora dacic, constituit din urmaii prizonierilor daci, n
urma rzboaielor daco-romane, rspndii n diferite provincii, mai cu seam n Italia i la Roma, emigranii
daci de dup cucerire, veteranii din auxilia Dacorum, lsai la vatr i stabilii n provinciile n care au servit
etc. Elemente dacice, atestate prin onomastica de acest tip din imperiu, mai abundent dect n Dacia, se
cunosc la Roma, n Italia, Moesia, Dalmatia, Pannonia, Noricum, Gallia, Africa etc (I. I. Russu).
VIII. 1. 3. C. Colonizarea roman n Moesia Inferior s-a fcut odat cu cucerirea primelor
teritorii i cu organizarea acestei provincii. n Moesia Inferior se poate vorbi de o ptrundere spontan,
nesistematic i, probabil, neoficial a elementelor romane, atrase de nlesnirile comerciale, viaa economic
nfloritoare a cetilor greceti, proprietile funciare, protecia armatei etc. De asemenea, trebuie menionat c
n Moesia Inferior colonizarea roman a avut un puternic caracter militar, oraele romane dezvoltndu-se n
apropierea castrelor unor uniti militare. Primii coloniti romani (soldai, veterani, meteugari, negustori etc)
sunt cunoscui n Moesia Inferior de la sfritul secolului I . Chr, o colonizare mai masiv producndu-se
sub mpraii din dinastia Flavia. n polisurile greceti, dei elementul grec rmne predominant, n timpul
principatului au ptruns numeroi coloniti romani formndu-se categoria greco-romanilor, care au ptruns n
structurile de conducere ale oraelor, fiind cunoscut un conventus civium Romanorum, la Callatis i la
Troesmis, i erau nfiinate triburi ale romanilor (ful Romeon), la Histria i Tomis. Astfel, colonitii romani
formau categoria cea mai important a strinilor (xenoi), din cetile greceti. n oraele romane, att n cele
aflate de-a lungul fluviului ct i n interior, i pe teritoriile rurale ale acestora existau greci, coloniti de
origini diverse i greco-romani. n acelai timp, multe aezri rurale au primit nume romane: Vicus Casiani,
Vicus Celeris (Vadu, jud. Constana), Vicus Clementianensis (M. Koglniceanu, jud. Constana), Vicus
(canaborum) stationis Classis, Vicus Petra (Camena, jud. Tulcea), Vicus Narcissiani, Vicus Rami(ani?), Vicus
Secundini, Vicus Ulmetum, Vicus Quintionis (Sinoe, jud. Constana) etc, colonitii romani convieuind cu
localnici traco-geto-moesi. Din cea de-a doua jumtatea secolului al III-lea, mpraii romani au colonizat, n
Dobrogea, grupuri de barbari nfrni: bastarni, sarmai, carpi, goi, utilizate, n unele cazuri, pentru aprarea
limesului moesic. Chiar dac Moesia Inferior era mai dezvoltat dect alte pri ale spaiului carpato-
danubiano-pontic, colonizarea roman a marcat un pas nainte n organizarea economic, introducndu-se noi
unelte, metode i tehnici de lucrare a pmntului i meteugreti, o extensie a urbanizrii i o dezvoltare a
aezrilor rurale, a impus sistemul juridico-moral, politico-militar i religios roman, toate vehiculate n limba
latin, considerat o veritabil lingua franca a provinciei, conducnd la romanizarea gradat dar ireversibil a
populaiei.
VIII. 1. 3. D. Colonizarea roman n Dacia . Spre deosebire de Moesia Inferior, n Dacia cucerit de
Traian, colonizarea s-a desfurat foarte organizat i rapid, autoritile administrative i militare romane
valorificnd ntreaga experien acumulat, n acest domeniu, n perioada anterioar. De aceea, se poate
considera c Dacia a fost colonizat masiv i oficial, nc din timpul lui Traian, numeroi coloniti izolai, n
familii sau grupuri, estimai la 400000 de oameni (D. Tudor), au fost adui sau au venit din proprie iniiativ
din diferite zone ale Imperiului, atrai de anumite nlesniri, pentru a introduce elemente superioare de
dezvoltare economic (agricultur, meteuguri, minerit), a ntemeia aglomerri umane, organizate superior,
de tipul oraelor propriu-zise, necunoscute la daci nainte de cucerire, pentru a asigura aprarea provinciei,
aflate la grania lumii barbare, sau a rspndi modul de via i gndire roman, prin intermediul limbii latine,
astfel nct autohtonii, care opuseser una dintre cele mai importante rezistene romanilor, s se transforme
ntr-o populaie linitit, ntr-un centru romanizat, care s se bucure de sistemul pax romana. n aceast
accepiune, fragmentul din Breviarul lui Eutropius (VIII, 6, 2) reflect amploarea procesului de colonizare a
Daciei i nu justific exterminarea populaiei dacice cucerite:Traianus, victa Dacia, ex toto orbe Romano
infinitas eo copias hominum transtulerat, ad agros et urbes colendas(Traian, dup ce a cucerit Dacia, a
adus aici din tot Imperiul Roman mari mulimi de oameni, ca s cultive ogoarele i s populeze oraele).
Structura etnic a colonitilor romani care au venit n Dacia era foarte divers. Colonitii sunt atestai
epigrafic sau arheologic, i erau originari din: Italia (Varenii sau Cominii din Colonia Ulpia Traiana),
Norricum i Pannonia [necropolele tumulare de incineraie de la Caol (jud. Sibiu) i Calbor (jud. Braov);
descoperirile din Banat, Colonia Ulpia Traiana, Apulum, Napoca], Dalmatia [Pirustae, Baridustae,
Sardeates; mormintele de la Zlatna i Ighiu (jud. Alba)], Asia Mic [Galatae (Napoca, Germisara), Asiani
(Napoca), Ponto-Bithyni (Apulum); din Cilicia, Pamphylia], Syria (Apulum, Sarmisegetusa), Moesia,
Thracia, Dardania, Gallia, Germania, Hispania, provinciile greceti Egipt, Africa de Nord etc. Aceast
diversitate etnic este sprijinit de onomastica inscripiilor descoperite n Dacia roman. Din cele 2950 de
antroponime, peste 2200 (74 %) sunt romano-italice, 420 (14 %) sunt greco-orientale, aproximativ 120 (4 %)
illirice, cca. 70 (2, 4 %) celto-germanice, aprox. 60 (2, 05 %) traco-dacice, 60 (2, 05 %) semite (siro-
78
palmiriene, itureene), restul fiind asianice, iraniene, africane (egiptene i nord vest africane, netiindu-se ci
dintre coloniti erau ceteni romani.
Diversitatea colonitilor era mare i din punct de vedere social-economic, cei din autoritile
provinciale i urbane, militarii din legiuni i veteranii erau ceteni romani, alii erau peregrini: liberi,
agricultori, meteugari, negustori, bogai i sraci, sau sclavi etc.
Cel mai numeros val de colonizatori latinofoni a fost cel din vremea lui Traian, mulii fiind ceteni
romani, deoarece mpratul Hadrian renun, la sfatul prietenilor, s abandoneze Dacia, pentru a nu lsa sub
dominaie barbar numeroi ceteni (Eutropius, VIII, 6, 2), continund, n proporii mai reduse, n timpul lui
Hadrian. Un alt val important de colonizatori romani, provenii din Orient i Africa de Nord, se cunoate din
timpul mpratului Septimius Severus, fr s fi avut amploarea celui din primele decenii de existen ale
Daciei.
Colonitii au avut un rol extrem de important n difuzarea elementelor de civilizaie i cultur
roman, devenind astfel un important factor de romanizare. Latinofoni, n toate cazurile, au fost cei care au
transmis autohtonilor modul de trai i gndire al cuceritorilor: organizarea administrativ-militar, viaa urban
cu toate caracteristicile ei, o agricultur i meteuguri practicate intensiv, elemente superioare de
spiritualitate, limba latin fiind o lingua franca de comunicare interuman, din aceast convieuire nscndu-
se noua sintez romanic, un fel de ras colectiv (Aelius Aristide), ca pe ntregul teritoriu al Imperiului.
VIII. 1. 4. Armata Moesiei Inferior i Daciei romane (Exercitus Moesiae Inferioris et
Daciae) a constituit o parte integrant a armatei romane imperiale, a fost garanta i pavza romanitii la
Dunrea de Jos i n provincia carpatic, contribuind la realizarea sintezei daco-romane i la asigurarea linitii
n provincii i la graniele sale. Soldaii romani, legionari sau auxiliari, lsai la vatr (dimissi honesta
missione) n cele dou provincii, au constituit corpul civil i social-politic al veteranilor, cu rol fundamental n
implementarea civilizaiei romane.
VIII. 1. 4. A. Armata Moesiei Inferior a fost bine organizat deoarece aceast provincie se afla
n imediata apropiere a lumii dacice zise libere i a populaiilor barbare din nordul Mrii Negre, avnd de
aprat provinciile din sudul Peninsulei Balcanice i strmtorile. De aceea, armata Moesiei Inferior a cunoscut
o evoluie pe msura derulrii diferitelor etape de organizare a provinciei, fiind alctuit din legiuni
(legiones), trupe auxiliare (auxilia) de cavalerie (alae), infanterie (cohortes) i un fel de miliii locale
(numeri). n timpul mpratului Vespasian (69-79), pe Dunrea de Jos servea flota militar Clasis Flavia
Moesica, care i-a stabilit o serie de baze la: Axiopolis (Cernavod), Barboi, Dinogeia, Aegissus (Tulcea),
Aliobrix (Orlovka, Ucraina), cu staiune principal la Noviodunum (Isaccea). ntreaga Moesie era aprat de
Legio I Italica (Novae/istov, Bulgaria), Legio V Alaudae, Legio XI Claudia (Durostorum/Silistra, Bulgaria),
Legio V Macedonica (Oescus/Ghighen, Bulgaria). Dup anul 86, n Moesia Inferior i-au desfurat serviciul
militar legiunile I Italica (Novae/istov, Bulgaria) i V Macedonica (Oescus/Ghighen, Bulgaria), ase alae i
nou cohortes cantonate la Troesmis, Arrubium, Capidava, Tomis. n vederea purtrii rzboaielor dacice,
Traian a fortificat ntregul aliniament al Dunrii de Jos cu legiunile: IIII Flavia Felix (Singidunum/Belgrad,
Jugoslavia), VII Claudia (Viminacium/Kostolac, Jugoslavia), I Italica (Novae), XI Claudia (Durostorum) i V
Macedonica (Troesmis) i numeroase trupe auxiliare. ntre anii 101-117/118, n teritoriul alipit temporar la
Moesia Inferior, au activat o serie de uniti auxiliare, printre care Cohors I Hispanorum, la Piroboridava
(Poiana-Tecuci), (Papirusul Hunt). Dup mutarea legiunii V Macedonica la Potaissa (167), Moesia Inferior a
fost aprat de legiunile: I Italica i XI Claudia i s-a nceput fortificarea zonei litoralului. Astfel, n epoca
Flaviilor, n Moesia Inferior existau vreo 7-8000 de soldai i ofieri, aproximativ 15000 pn la plecarea
legiunii V Macedonica, i circa 10000 dup aceea. De la mijlocul secolului I p. Chr a nceput construirea unui
sistem coerent de fortificare a liniei Dunrii, aa-numitul limes Scythicus, compus dintr-un ir de castre i
turnuri, realizate att pe malul drept ct i pe cel stng al fluviului. Probabil c la nord de Dunre acest sistem
era completat cu valul trasat pe liniile erbeti-Tuluceti-Leova-Copanaca i Vadul lui Isac-Tatarbunar, ultima
aprat de castrele de la Aliobrix (Orlovka, R. Ucraina), Barboi (jud. Galai), Piroboridava, iar n interiorul
Dobrogei pe aliniamentele Sucidava (Izvoarele)-Salsovia (Betepe/Mahmudia, jud. Tulcea), Marcianopolis
(Devnja, Bulgaria)-Ibida (Slava Rus, jud. Tulcea) i cea de pe coasta pontic, n polisurile greceti. mpratul
Diocleian a reorganizat limesul scythic, a refcut unele fortificaii i a nfiinat: Legio I Iovia Scythica
(Noviodunum) i Legio II Herculia (Troesmis). Refcut n timpul mprailor Constantin cel Mare, Anastasius
i Iustinian, limes Scythicus s-a prbuit sub atacurile repetate avaro-slave (602). n teritoriul stpnit de
romani, la nordul fluviului, n partea de sud a Moldovei i R. Ucraina, au acionat, n diferite misiuni militare,
detaamente (vexillationes) din Legio V Macedonica (106-167) i Legio I Italica (167-275), la Barboi,
Aliobrix (Orlovka), Tyras (Bjelgorod Dnestrovskji) i Ismail (R. Ucraina), Cohors II Mattiacorum i Classis
Flavia Moesica. Armata Moesiei Inferior a avut un important rol n romanizarea populaiei autohtone prin
79
vehicularea elementelor culturii romane, prin cstoriile cu femei traco-geto-moese, n aezrile civile din
jurul castrelor (canabae) descoperindu-se numeroase dovezi ale acestei convieuiri. Mai mult, veteranii,
cunosctori i vorbitori de limb latin, lsai la vatr (dimissi honesta missione), dup 25 de ani de serviciu
militar, de regul, n regiunile n care au servit, dobndeau cetenia roman (civitas Romana), dreptul de
cstorie legitim (conubium), care atrgea dreptul de cetenie i asupra soiei (uxor) i a copiilor nscui sau
viitori (liberi), i ocupau magistraturi i poziii economico-sociale, devenind ageni activi ai romanitii.
VIII. 1. 4. B. Armata Daciei romane, ca i armata Moesiei Inferior, forma un sistem militar
unitar i mpreun cu aliniamentul defensiv de castre i alte fortificaii, a contribuit la aprarea provinciei i la
integrarea complex a acesteia n lumea roman. Armata Daciei romane era format, ca i n cadrul altor
provincii din legiones, auxilia: alae, cohortes, numeri, trupe neregulate i detaamente temporare, fiind
cunoscut pe baza diplomelor militare i inscripiilor. n timpul lui Traian, n Dacia i desfurau serviciul
militar trei legiuni: XIII Gemina (Apulum), I Adiutrix (Apulum) i IIII Flavia Felix (Viminacium/Kostolac,
Jugoslavia), pentru ca n perioada urmtoare, 118-167, s fie dislocat n provincie doar Legio XIII Gemina
(Apulum), creia i s-a alturat, din anul 167, Legio V Macedonica (Potaissa), care au rmas aici pn la
retragerea aurelian. Pe lng acestea, pe teritoriul Daciei au mai acionat, peste 10 detaamente
(vexillationes) din cadrul altor legiuni, mai ales VII Claudia (Cuppae i Viminacium). Ca trupe auxiliare, n
Dacia sunt cunoscute 21 de alae, 44 de cohortes i 18 numeri i formaiuni de singulares (garda
guvernatorului).
Fiecare din cele trei Dacii (Porolissesis, Superior/Apulensis i Inferior/Malvensis) aveau armate
proprii. Astfel, armata Daciei Superior (Apulensis) era compus din Legio XIII Gemina (Apulum) i din
auxilia: alae, cohortes: quingenariae peditatae i equitatae, cohortes milliariae peditatae i equitatae,
numeri etc. n Dacia Porolissensis armata era format dintr-o legiune: V Macedonica (167-275, Potaissa) i
din auxilia. Armata Daciei Inferior (Malvensis) a fost compus numai din auxilia.
Unele calcule, realizate de specialiti, au stabilit c n cele trei provincii Dacia, n perioada de dup
Marcus Aurelius, efectivele militare erau meninute la circa 50-55000 de militari (milites) i ofieri, dintre
care unii erau localnici, deoarece de la Hadrian recrutarea a devenit local i ereditar. De altfel, din inscripii
sunt cunoscui 16 legionari i 4 auxiliari, recrutai din Dacia. Unitile militare erau cantonate n castrele de
pe limes sau din interior, n diferite zone importante (ci de comunicaie, oraele, zona aurifer etc),
cunoscndu-se peste 100 asemenea fortificaii, castella i turnuri de paz i observaie, dispuse pe dou sau
trei linii, de la hotare spre interior. Principalele concentrri de trupe din Dacia se aflau pe culoarele Mure i
Timi-Cerna, pe aliniamentul Someului, n estul Daciei sau de-a lungul Oltului. O meniune aparte merit
limes Porolissensis, n partea de nord a Daciei, avnd dou linii fortificate, realizate din zid de piatr i val de
pmnt, completat cu turnuri (burgi) de pmnt i turnuri de paz, ntrit cu castre i cu numeroase trupe
auxiliare, destinat s apere Porile Meseului i provincia n faa eventualelor atacuri venite din spre N i
NV (dacii din NV, neamuri germanice etc); i limes transalutanus, cu o lungime de 235 km, de la Dunre
pn n faa pasului Bran, dispus la o distan de 10-50 km est de Olt, format dintr-un ir de castre, n mare
majoritate cu val de pmnt, simple sau duble, legate ntre ele printr-un drum i aprate spre rsrit de un val
de pmnt, asemntor cu valul lui Antoninus Pius din Britannia de nord, care apra Dacia Inferior
(Malvensis) n faa eventualelor invazii venite dinspre Muntenia. Alte aliniamente fortificate se gseau n
Banat (Dacia Superior/Apulensis), n faa sarmailor iazygi i n Dacia Inferior (Malvensis), de-a lungul
Oltului. Castrele aveau n apropierea lor aezrile civile (canabae) n care triau familiile ofierilor i
soldailor, unele devenind nuclee ale unor localiti cu caracter urban.
Armatele provinciilor se subordonau guvernatorilor, dar odat cu reorganizarea administrativ din
timpul lui Marcus Aurelis, guvernatorul celor trei Dacii (consularis trium Daciarum) avea comanda unic a
armatelor din provincie, lui subordonndu-i-se comandanii de legiuni i, probabil, comandanii trupelor
auxiliare.
Dup terminarea serviciului militar, muli veterani au fost lsai la vatr n Dacia ( dimissi honesta
missione), unele calcule vorbind de peste 82500 de oameni, limba romn fiind singura care a conservat acest
termen sub forma betranus-btrn. Cunosctori ai civilizaiei romane, vorbitori de limb latin, posesori ai
ceteniei romane, mpreun cu familiile, exercitnd magistraturi n administraiile locale etc, militarii i
veteranii au constituit un puternic i activ factor de romanizare n Dacia.
VIII. 1. 5. Aezrile umane din Moesia Inferior i Dacia
Fiind pri integrante ale Imperiului Roman, provinciile Moesia Inferior i Dacia au prezentat
aceleai forme de organizare ca i n restul lumii romane, dar destinul acestora a fost strns legat de evoluia
economic, politico-militar i cultural din spaiul nostru. n acest cadru pot fi cuprinse i aezrile urbane i

80
rurale, acestea avnd att trsturi comune cu toat lumea roman ct i anumite particulariti determinate de
evoluia local.
VIII. 1. 5. A. Aezrile umane din Moesia Inferior . Moesia Inferior a avut, n epoc roman,
un anumit specific al organizrii habitatului uman fa de Dacia roman. Viaa polisurilor greceti, care au
adus organizarea urban n spaiul carpato-danubiano-pontic, a intrat ntr-o nou etap de dezvoltare. Cu toate
c i-au pstrat caracterul grecesc, n corpul cetenesc al cetilor Histria, Tomis i Callatis au ptruns
ceteni romani. Aceste orae au cunoscut o perioad de prosperitate. Histria i-a delimitat teritoriul rural
(horothesia lui Laberius Maximus, 100 p. Chr), avea statutul de civitas stipendiaria care a evoluat spre civitas
libera et immunis i civitas foederata, Tomis-ul a evoluat ctre statutul de civitas libera, bucurndu-se de o
larg autonomie, n vreme ce Callatis-ul era civitas foederata. nc din vremea lui Augustus s-a format o
federaie a oraelor greceti, numit la nceput Pentapolis (Histria, Tomis, Callatis, Dionysopolis, Odessos)
devenind Hexapolis, prin alturarea Messembriei, cunoscut i sub numele de Comunitatea oraelor greceti
(Koinon ton Hellenon), cu rol n practicarea cultului mpratului. Aceast comunitate era condus de un
pontarh cu atribuii religioase de mare preot (archiereus), cu sediul la Tomis.
Histria a cunoscut o perioad de nflorire n secolele II-III, activitatea edilitar fiind susinut, incinta
sa cuprinznd o suprafa de circa 30 ha, recptndu-i dreptul de a bate moned. Distrus de atacurile
goilor de la mijlocul sec. III, Histria i reface zidurile, care cuprindeau o suprafa mai redus a oraului.
Activitatea constructiv a continuat n timpul mprailor Anastasius i Iustinian, fiind distrus de atacurile
slavilor i avarilor i abandonat de locuitori la nceputul domniei lui Heraclius. Callatis-ul a cunoscut, la
rndul su, o perioad de nflorire, btnd moned de bronz pn la invazia costobocilor din anul 170, dup
care oraul cu zidul de incint reconstruit a fost afectat de invazia goilor de la nceputul domniei lui
Gallienus, ulterior, pn la Iustinian dezvoltndu-se n linite. Calcule recente arat c populaia fiecruia din
aceste dou orae se ridica la 10-15000 de locuitori. Tomis-ul a cunoscut o perioad de nflorire n secolele I-
III, a btut moned proprie, fiind numit prea strlucita metropol i prima din Pontul Stng, ajungnd pn
la 25-30000 de locuitori, i, odat cu Diocleian, a devenit capitala provinciei Scythia Minor. Nici unul din
polisurile greceti nu au cptat, n epoc roman, rangul de municipium sau colonia, chiar dac romanii au
extins civilizaia urban din Moesia Inferior.
n interiorul provinciei i de-a lungul malului drept al fluviului, au fost ntemeiate aezri urbane,
multe avnd drept puncte de plecare aezri de tip vici sau canabae. n aceast provincie sunt cunoscute: o
colonia (Oescus) i cinci municipia (Novae, Durostorum, Tropaeum Traiani, Troesmis,, Noviodunum). Fiecare
aezare urban avea un territorium, unde locuiau muli autohtoni. Durostorum (Silistra) a evoluat din
canabae, aici fiind cantonat Legio XI Claudia. A cunoscut o deosebit dezvoltare, fiind punct vamal,
mpratul Marcus Aurelius acordndu-i titlul de municipium. Tropaeum Traiani (Adamclisi) s-a dezvoltat n
apropierea monumentului triumfal, populaia fiind format din autohtoni gei i veterani, cunoscnd o
nflorire deosebit, fiind ridicat la rangul de municipium de mpratul Marcus Aurelius. Distrus de costoboci,
oraul se reface, fiind din nou distrus de atacurile carpo-gotice din sec. III. Refcut n anul 316, Tropaeum
Traiani se va dezvolta n relativ linite pn la sfritul secolului al VI-lea, cnd a fost distrus de avaro-slavi.
Troesmis (Toplia/Turcoaia) s-a dezvoltat din aezarea civil care a funcionat pe lng castrul legiunii V
Macedonica, fiind ridicat la rangul de municipium n timpul lui Marcus Aurelius, cnd avea aproximativ
10000 de locuitori. Distrus n timpul invaziilor carpo-gotice de la mijlocul secolului al III-lea, a fost refcut n
secolul al IV-lea, cnd sunt cunoscute dou ceti, devenite garnizoane pentru legiune II Herculia i Milites
secundi Constantini, care au funcionat n secolele IV-VI. Noviodunum (Isaccea) a evoluat n apropierea
cetii care era staie pentru Classis Flavia Moesica i garnizoan pentru legio I Iovia.
Alturi de aceste orae, n Moesia Inferior mai sunt cunoscute alte centre ntrite i aezri civile de
caracter urban sau cvasiurban, probabil civitates: Axiopolis (Hinog-Cernavod), Capidava cu Territorium
Capidavense, Carsium (Hrova), Arrubium (Mcin), Aegissus (Tulcea), Halmyris (Independena). Aceste
comuniti de tipul civitates sau duble civitates/canabae, ultimele bine documentate la Troesmis, au evoluat pe
locul unui sat autohton, din convieuirea cu militarii, fiind conduse de magistrai i instituii aparte. n Moesia
Inferior au fost atestate aezri civile, pe lng castre, de caracter cvasiurban, numite canabae, care se aflau
sub autoritatea comandantului militar, unele evolund spre statutul de ora propriu-zis, unde existau locuinele
familiilor ofierilor i soldailor, ateliere meteugreti, spaii comerciale, temple etc, cultura material
descoperit arheologic fiind ndeobte mixt traco-moeso-geto-roman. Nu orice aezare civil de pe lng un
castru a avut i rolul de canabae.
Ca aezri rurale sunt cunoscute cele de tip vicus i de tip pagus. Aezrile de tip pagus erau, probabil, nite
districte teritoriale urbane, un fel de comune rurale, constituite pe teritoriul unei colonia, n Moesia Inferior
nefiind, deocamdat, atestate Aezarea de tip vicus reprezenta o comunitate steasc roman civil mai mic,
81
dezvoltat pe teritoriul rural al unui ora (civitas, municipium, colonia), sau pe teritoriu militar (castellum) sau
imperial. Aceste aezri aveau o organizare parial autonom, cu magistrai, fonduri i pmnturi proprii,
delimitate de cele vecine, depinznd de autoritile administrative pe teritoriul crora se gseau. n Moesia
Inferior sunt cunoscute mai multe vici: vicus Casiani, vicus Celeris (Vadu, jud. Constana), vicus
Clementianensis (M. Koglniceanu, jud. Constana), vicus (canaborum) stationis Classis, vicus Petra
(Camena, jud. Tulcea), vicus Narcissiani, vicus Rami(ani?), vicus Secundini i vicus Buteridava, pe teritoriul
histrian, vicus Ulmetum (Pantelimonul de Sus, jud. Constana), n teritoriul Capidavei, vicus Quintionis
(Sinoe, jud. Constana), vicus Turris Muca(porus), n teritoriul tomitan, vicus Sardeis, vicus Asbolodeina, n
teritoriul callatian. Aceste localiti erau populate cu autohtoni traco-moeso-gei sau cu localnici amestecai cu
romani: cives Romani consistentes vici, cives Romani et Bessi consistentes vico, veterani et cives Romani
et Bessi consistentes,et Lai consistentes vicoetc. Unele din aezrile-vici aveau un aspect edilitar
deosebit, ateliere meteugreti i utiliti (terme, temple etc) asemntoare cu cele urbane. La acestea se mai
pot aduga aezrile-ferme (villae rusticae), dezvoltate pe teritoriile rurale ale unor orae, aa cum sunt cele
de la Niculiel, Telia, Horia (jud. Tulcea), i aezrile castella.
VIII. 1. 5. A. Aezrile umane din Dacia roman. Instaurarea dominaiei romane a marcat o
modificare profund n sistemul de organizare al localitilor provinciei Dacia, fa de perioada anterioar.
Dac n perioada Daciei libere, nu s-au cunoscut orae n nelesul propriu-zis al cuvntului, cu via
economic independent, fortificaii, construcii civile i religioase deosebite, tram stradal, alimentare cu
ap i canalizare, funcii administrative, meteugreti, comerciale, politice etc, aa cum sunt atestate n
lumea oriental i greco-roman. Numai Sarmisegetuza Regia a cunoscut, n vremea lui Decebal, o dezvoltare
deosebit aspirnd la statutul de ora. Celelalte davae au avut numai funcia de ora nu i aspectul acestora.
De aceea, considerm c de o adevrat via urban se poate vorbi numai odat cu cucerirea roman.
n timpul cuceririi i dup aceasta, romanii au distrus toate aezrile importante ale daco-geilor, mai
ales cele fortificate i cu caracter cvasiurban (davae), care erau centre administrative, politico-militare i
religioase regionale sau locale i unde se afla aglomerat aristocraia (tarabostes). n apropierea acestora, la
nceputul dominaiei romane, au fost ntemeiate alte aezri civile sau militare, care au primit vechile
denumiri daco-getice, n care au fost aezai coloniti i autohtoni, i au cunoscut o dezvoltare deosebit n
perioada urmtoare.
Chiar dac numrul oraelor romane din Dacia este mai mic dect n alte provincii, aceste aezri au jucat un
rol deosebit de important n implantarea componentelor vieii i gndirii romane, putndu-se pune semn de
egalitate ntre urbanizare i romanizare. Fiecare ora sau trg dacic mai important se considera o imagine a
Cetii Eterne, considerndu-se o mic Roma (Romula) cunoscut, de altfel, ca toponim n Dacia Inferior,
construindu-i foruri, temple, amfiteatre, terme etc, aa cum afirma, n secolul al II-lea, Aulus Gellius (Noctes
Atticae, XVI, 3) despre oraele provinciale, care erau mici efigii i copii ale poporului roman (ale Romei)
(effigies parvae simulacraque populi Romani).
n Dacia roman se cunoate, deocamdat, o singur aezare urban care a fost ntemeiat prin colonizare
nemijlocit, i care a avut, de la nceput, rangul de colonia, Ulpia Traiana Augusta Dacica. Celelalte aezri
de caracter urban au evoluat din canabae i vici, cptnd, odat cu dezvoltarea edilitar i importana
administrativ, economic, politic i religioas, statut de municipium i colonia.
Colonia Ulpia Traiana Augusta Dacica (Grditea/Sarmizegetusa, jud. Hunedoara), a fost ntemeiat
ntre 107-110, de ctre guvernatorul Decimus Terentius Scaurianus, n numele mpratului Traian, n ara
Haegului, la aproximativ 45 km vest de Sarmizegetusa Regia, probabil pe locul unui castru al legiunii IIII
Flavia Felix, fiind colonizat cu veterani i ali coloniti, care au fost nscrii n tribul Papiria (din care fcea
parte mpratul fondator) iar oraul a fost druit cu ius Italicum. A primit n vremea lui Hadrian i numele de
Sarmizegetusa (118). Oraul avea o form patrulater, cu colurile rotunjite, suprafaa sa de 32, 4 ha fiind
nconjurat cu ziduri de piatr, nalte de 4-5 m, cu turnuri i pori, dispunnd de dou strzi principale, dispuse
n cruce (cardo i decumanus), n locul de ntlnire al acestora aflndu-se forum-ul. De la strzile principale
porneau reele de strzi secundare, care se ntretiau n unghiuri drepte i nchideau grupuri de cldiri
(insulae). n interiorul oraului se aflau principalele edificii administrative, printre care reedina
guvernatorului provinciei, economice [reedina procuratorului financiar al Daciei traiane i Daciei Superior
(Apulensis)], religioase, temple, ateliere meteugreti, apeducte, terme etc. Odat cu dezvoltarea urbanistic
Colonia Sarmizegetusa s-a extins i n afara zidurilor, n vastul teritoriu al acesteia construindu-se edificii
publice i particulare, case (villae suburbanae) i ferme (villae rusticae), temple, amfiteatrul etc. n afara
zidurilor se aflau i necropolele oraului. Se apreciaz c numrul locuitorilor acestui ora era de 25000-
30000 de oameni, poate mai mult dac se include i teritoriul

82
 Oraul a avut importante funcii de centru politico-administrativ, politic i religios, fiind considerat
capitala provinciei. Aici a existat un centru al cultului imperial, se afla sediul conciliului reprezentativ al celor
trei Dacii (Concilium Daciarum trium), scaunul de judecat al guvernatorului. De aceea, n timpul mpratului
Severus Alexander (222-235), Colonia Sarmizegetusa a primit titlul de metropol (metropolis). Colonia
Sarmizegetusa era condus de un consiliu orenesc (ordo coloniae), organizat ca un mic senat, format din
decuriones, care emitea decrete. Acesta avea n frunte doi magistrai supremi duumviri (II viri, doi brbai),
care aveau atribuii juridice (jure dicundo). Consiliul coloniei avea la dispoziie ali magistrai: edilii (aediles),
care se ocupau de ntreinerea strzilor, de circulaie, aprovizionarea cu ap i cereale, mersul pieei,
organizarea concursurilor publice i religioase etc i cvestorii (quaestores), care administra finanele oraului
sau funcionari mruni precum scribii (scribae). Pe lng magistrai, n ordo decurionum, erau cuprini
preoii (pontifex, flamines, augures, haruspices, etc). La fiecare cinci ani se alegeau duumviri quinquennales,
care pe lng atribuiile curente, efectuau recensmntul populaiei i veniturilor ( census), pentru stabilirea
impozitelor, i ntocmeau lista decurionilor, cinste acordat, uneori, mpratului care o exercita prin
intermediari. De asemenea, ordo coloniae acorda calitatea de patronus unor personaliti de vaz (mpratul,
guvernatorii provinciali etc), cu influen politic i putere financiar pentru a proteja interesele oraului.
Ca municipii (municipia), n Dacia s-au ntemeiat, n timpul mpratului Hadrian: municipium
Hadrianum Drobetense (Drobetensium) (Drobeta, 123) i municipium Aelium Hadrianum Napoca
(Napocensium) (Napoca, 122-123), n timpul lui Marcus Aurelius: municipium Romulensium (Romula/Reca,
jud. Olt) i municipium Aurelium Apulense (evoluat din vicus-ul de la Parto, Alba Iulia), n vremea lui
Septimius Sever: municipium Septimium Apulense (din canabae-le legiunii XIII Gemina, Alba Iulia-Cetate),
municipium Septimium Potaissense (Potaissa/Turda) i municipium Septimium Porolis-sense
(Porolissum/Moigrad), Dierna (Orova Veche), Tibiscum (Jupa, jud. Cara Severin), Ampelum (Zlatna, jud.
Alba). La o dat necunoscut a fost ntemeiat municipiul Malva (Cioroiu Nou, jud. Dolj). Acestea aveau i un
teritoriu rural (territorium), cu o ntindere variabil.
Oraele aveau, formal, autonomie i conducere proprie, la viaa public i n forurile administrative
participnd numai cetenii (municipies). Municipiile erau conduse de ordo decurionum, micul senat urban,
care cu timpul s-a transformat ntr-o categorie social, alctuit din cetenii de vaz ai oraului, n frunte
cruia se gseau doi magistrai (duumviri, II viri), n municipiile de drept latin condus de patru magistrai
(quattuorviri, IIIIviri), dintre care unul, primus, conducea edinele ordinului. Organizarea municipiilor i
aspectul edilitar erau foarte asemntoare cu cea a coloniilor. Unele din aceste orae cu rangul de municipiu
au cunoscut o deosebit dezvoltare edilitar, economic i politico-administrativ, fiind ridicate la rangul de
colonia. Astfel, n timpul lui Commodus, au fost ridicate la rangul de colonia: municipium Aurelium Apulense
care a devenit Colonia Aurelia Apulense (Parto, Alba Iulia) i municipium Aelium Hadrianum Napoca
devenit Colonia Aurelia Napoca (Cluj-Napoca). Mai trziu, n vremea lui Septimiu Sever sunt menionate:
Colonia Septimia Drobetensium (Drobeta), numit i splendidissima, Colonia Romulensium (Reca) i
Colonia Potaissense (Turda, jud. Cluj), iar n secolul al III-lea sunt amintite cu rangul de colonia: Malva
(Cioroiu Nou, jud. Dolj, 230) i Colonia nova Apulense (Alba Iulia-Cetate, 250). Nu se cunoate, deocamdat,
care a fost statutul Sucidavei (Celei-Corabia, jud. Olt).
Creterea progresiv a numrului oraelor n Dacia: 1-Traian, 3-Hadrian, 5/6-Marcus Aurelius, 11/12-
Septimius Sever, dezvoltarea lor edilitar, economic i spiritual, conform tipicului roman, dobndirea unor
ranguri superioare, au fcut ca civilizaia urban s exercite o deosebit atracie asupra tuturor locuitorilor
provinciei. Astfel oraele romane din Dacia au constituit puternice focare de iradiere a romanitii ctre
populaia autohton, contribuind decisiv la realizarea noii sinteze.
Pe teritoriul Daciei romane au existat aezri de tip pagi i vici, dezvoltate pe teritoriile rurale ale
coloniilor i municipiilor sau ca aezri separate. Aceste aezri erau locuite de ceteni i peregrini romani i
autohtoni daco-gei, unele cunoscnd o dezvoltare deosebit. Astfel, n teritoriul rural al sunt cunoscute dou
aezri de tip pagus: pagus Aquensis (Clan, jud. Hunedoara), condus de un praefectus recrutat dintre
decurionii coloniei, i pagus Miciensis (Veel, jud. Hunedoara), format din veterani et cives Romani, avnd n
frunte doi magistri , care dei au avut o dezvoltare preurban, prezentau totui aspectul unor orae, fr a
poseda aceast calitate juridic. Se socoate c statut de pagi aveau i unele aezri mai mari ca: Alburnus
Maior (Roia Montan), Salinae (Ocna Mure, jud. Alba), Brucla (Aiud, jud. Alba), Cristeti (jud. Mure).
Ca aezri de tip vicus care au existat n Dacia pot fi nominalizate: Patavissensium vicus, nainte de a
fi numit ora, R[esc]ul(um) vicus (?), vicus An[artor(um)], vicus Pirustarum, Vicus Samum (Cei),
Germisara (Geoagiu), Aquae (Cioroiu?), Scel, Micsasa (jud. Sibiu), Iliua, Ad Mutrium (Botoeti-Paia),
Slveni etc, unele dintre acestea fiind centre meteugreti nsemnate. Receptnd elementele civilizaiei
romane, aezrile de tip pagi i vici au fost locurile unde s-a realizat o convieuire direct dintre autohtoni i
83
coloniti, unde s-au topit n creuzetul romanitii cele dou elemente ale noii sinteze. Acestea aezri au
intermediat elementele civilizaiei romane ctre satele locuite de daci, avnd, nc odat, un rol deosebit n
romanizare.
n acelai timp, pe teritoriul Daciei romane, n jurul castrelor unde au staionat legiuni i trupe
auxiliare s-au dezvoltat aezri mixte de tipul canabae-lor, locuite de familiile ofierilor i militarilor:
Comalu, Olteni, Angustia (Brecu), (jud. Covasna), Buciumi (jud. Slaj), Cumidava (Rnov, jud. Braov),
Pojejena, Vrdia, Ad Mediam (Mehadia), (jud. Cara Severin), Resculum (Bologa, jud. Cluj), Gilu (jud.
Cluj), Ortioara de Sus i Micia (jud. Hunedoara), Orheiul Bistriei (jud. Bistria-Nsud), Brncoveneti i
Sreni (jud. Mure), Slveni (jud. Olt), Smbotin i Stolniceni (jud. Vlcea), Bumbeti i Ctune (jud. Gorj)
etc. Sunt atestate, mai ales n zonele ocupate de minerii dalmatini, aezri de tip castella: K(astellum) Ansum,
K(astellum) Artum, K(astellum) Avieretium, K(astellum) Baridustarum, fiecare condus, probabil, de un
princeps, iar n teritoriile rurale ale localitilor urbane, aezri-ferme (villae rusticae): Aiud, Rhu (jud.
Alba), Deva, Cinci, Mneru, Hobia, Sntmria Orlea (jud. Hunedoara), Chinteni, Bdeni, Apa-hida,
Ciumfaia (jud. Cluj), Grbou (jud. Slaj), Dalboe (jud. Cara-Severin).
De asemenea, n diferite pri ale Daciei romane, dar mai ales n partea de est a Transilvaniei i n Oltenia au
existat, ca o dovad a continuitii autohtone, numeroase sate daco-getice, despre a cror forme de organizare
juridic se cunoate foarte puin: Cipu, Cristeti, Gogan, Sfntu Gheorghe (com. Iernut), Lechina de Mure
(jud. Mure), Cenade, Ciumbrud (Aiud), Ciunga (Ocna Mure), Obreja, Nolac, Micolaca, Rdeti, Sebe
(jud. Alba), Feldioara, Gligoreti, Sava, Sic (jud. Cluj), Boarta, Caol, Curciu (com. Drlos), Slimnic, ura
Mic. Laslea, Ocna Sibiului, Roia, Rui, Scdate (jud. Sibiu), Cernatu (jud. Covasna), Simoneti, Filia,
Medioru Mare, Mugeni (jud. Harghita), Rnov, Vulcan (jud. Braov), Amrti, Apele Vii, Castranova,
Crcea, Leu, Locusteni (jud. Dolj), Scelu (jud. Gorj), Dobrun, Stoeneti, Gropani (jud. Olt), Ocnia (Ocnele
Mari, jud. Vlcea). Calculele referitoare la populaia Daciei romane, par s indice, pentru provincia nord-
dunrean, ntre 600/700000 i 1000000 de locuitori, n perioada n care ntreaga populaie a Imperiului
Roman era estimat la 55-60000000 de oameni.
VIII. 1. 6. Viaa economic din Moesia Inferior i Dacia
Integrarea celor dou provincii dunrene n sistemul lumii romane a nsemnat i o modificare
important n viaa economic a acestora, care a trebuit s se adapteze necesitilor Imperiului. n toate
domeniile vieii economice din cele dou provincii au fost aplicate cunotinele i tehnologiile timpului,
colonizarea avnd drept urmare o valorificare superioar a resurselor, nflorirea economiei acesteia avnd un
efect benefic i stimulator asupra romanizrii. n aceast accepiune, viaa economic de cea mai bun factur
roman, asemntoare cu cea dezvoltat n alte provincii ale Imperiului, a constituit suportul material al
romanitii ponto-balcano-carpatice. Dei au reprezentat pri ale economiei Imperiului Roman, ntre cele
dou provincii au existat o serie de asemnri dar i suficiente deosebiri, ceea ce le-a sporit individualitatea.
Totodat, aflate la limita nord-estic a Imperiului, n vecintatea lumii barbare (Barbaricum), aceste provincii
au intermediat schimburile economice cu dacii zii liberi, cu celelalte neamuri germanice i sarmatice, i au
ntreinut legturi comerciale cu celelalte provincii din Mediterana Oriental i Europa est-central, densa
reea rutier, cile Dunrii i Mrii Negre nlesnind circulaia mrfurilor, oamenilor, ideilor.
VIII. 1. 6. A. Viaa economic din Moesia Inferior. Considerat, datorit condiiilor
geografice, un grnar (horreum Cereris), Moesia Inferior a avut, n epoc roman, o via economic bazat
pe agricultur, meteuguri i comer, completate de creterea animalelor, pescuit, viticultur, vntoare etc.
Agricultura era practicat pe teritoriile agricole ale oraelor greceti i a celor romane propriu-zise,
recoltele obinute fiind destinate att consumului intern ct i schimbului. Callatis-ul a fost cunoscut pentru
producia sa cerealier, aceast latur economic fiind atestat i la Tomis i Histria. n Dobrogea existau mai
multe forme de proprietate asupra pmntului: proprietile cetenilor greci, ale cetenilor romani, ale
veteranilor i mici proprieti ale localnicilor. Cercetrile arheologice au dus la descoperirea unor ferme
agricole (villae rusticae), aflate pe marile proprieti, de ntinderi variabile: Niculiel, Telia, Horia (jud.
Tulcea), care produceau pentru nevoile proprii i pentru comer, alctuite din locuina proprietarului, anexe
gospodreti (hambare, grajduri, ateliere, locuinele lucrtorilor etc), nconjurate de o incint care avea i rol
de aprare. Un rol important l-a avut introducerea brzdarului de plug roman, mai masiv i mai productiv
dect cel autohton. Viticultura, ocupaie cu vechi tradiii n Moesia Inferior, este atestat de reprezentrile
zeilor Liber Pater i Libera i descoperirea de unelte folosite pentru practicarea acesteia (cosoare i cuite-
falces vineaticae). Nici creterea animalelor nu era neglijat. Pescuitul, mai ales n sectorul Deltei Dunrii,
a continuat s joace un rol important n epoc roman, Histria prospernd de pe urma acestuia.
Meteugurile au cptat o extensie deosebit n timpul dominaiei romane, fiind practicate n toate
aezrile urbane i n castre, satisfcnd necesitile de produse ale locuitorilor i armatei sau ofereau
84
producia schimbului. n Moesia Inferior sunt cunoscute ateliere meteugreti (officinae) de lucrat ceramic
uzual sau de lux, cu figuri n relief (terra sigillata), influenate de produsele microasiatice. Astfel de ateliere
i cuptoare pentru ars ceramica s-au descoperit la Tomis i Histria, ateliere pentru realizat opaie (lucernae) la
Histria, ateliere pentru confecionat teracot, statuete, medalioane, plci ornamentale la Tomis i Callatis. La
Tomis este cunoscut un atelier de sticlrie. n ceea ce privete mineritul, este posibil s fi fost exploatate
zcmintele de fier i de aram da la Altntepe (jud. Tulcea). Pentru necesitile constructive ale populaiei
din provincie, mai ales oreneti, a fost exploatat piatra din carierele de la Cernavod, Capidava i Deleni,
din ultima provenind blocurile utilizate la ridicarea monumentului triumfal de la Adamclisi. Meteugarii erau
organizai n asociaii profesionale numite colegii (collegia).
Comerul a fost una dintre nsemnatele activiti economice din Moesia Inferior, bucurndu-se, ca i
meteugurile, de o deosebit libertate. Un comer internaional, foarte activ se desfura prin cetile-
porturi greceti de la Pontul Euxin: Histria, Tomis, Callatis, care aveau diguri, faruri (Histria), antrepozite i
alte cldiri cu destinaii comerciale, sau prin anumite ceti-porturi de la Dunre. Se exportau cereale, pete,
produse meteugreti, care ajungeau n Barbaricum sau n centrele comerciale din estul Mediteranei (din
Hellespont, Asia Mic, Grecia continental i insular, Egipt): Byzantium, Heraclea, Ancyra, Corinth,
Alexandria etc, de unde erau aduse produse de lux, textile, uleiuri i vinuri superioare etc. Negustori strini
(negotiatores), organizai n colegii (collegia) sunt atestai n diverse orae: Asiani la Tomis, din Bithynia la
Histria, greci din Olbia i Byzantium la Tomis i Tropaeum Traiani. La Tomis sunt cunoscute colegiul
armatorilor tomitani i casa Alexandrinilor, iar la Axiopolis (Cernavod) un collegium nautae universae
Danuvii. Comerul intern se desfura n cadrul oraelor i trgurilor, unde existau magistrai specializai:
aediles, n cadrul oraelor romane, i agoranomoi, n cazul celor greceti, care se ocupau de aprovizionare i
controlul mrfurilor. Activitatea comercial din Moesia Inferior a fost nlesnit de faptul c cetile greceti
i-au btut propriile monede romane de bronz i de circulaia monedei romane imperiale. La intrrile n
provincie, n orae, la trecerea peste anumite poduri sau la circulaia pe drumurile principale se percepeau
taxe vamale (portoria), reprezentnd 2, 5 % din valoarea mrfii (quadragesima), existnd, firete i scutiri
totale sau pariale. Moesia Inferior depindea de vama Dunrii (portorium ripae Thraciae), contopit, la
nceputul secolului al II-lea, cu Publicum Portorii Illyrici utriusque, care cuprindea: Raetia, Noricum,
Dalmatia, Pannonia Superior i Inferior, Dacia, Moesia Superior i Inferior, Thracia, cu mai multe staii
(stationes) n zon: Novae, Durosrorum, Capidava, Histria etc.
Cile de comunicaie din Moesia Inferior, integrate n sistemul general roman, solid construite, cu
scopuri militare i comerciale, au favorizat legturile dintre diferitele aezri ale provinciei sau dintre aceast
provincie i cele vecine. n aceast provincie au existat trei drumuri imperiale: unul care urma malul drept al
Dunrii pe traseul Durostorum (Silistra)-Sucidava (Mrleanu)-Altinum (Oltina)-Sacidava (?)-Flavius
(Rasova ?)-Axiopolis (Hinog-Cernavod)-Capidava (Calachioi-Capidava)-Carsium (Hrova)-Cius
(Hissarlik-Sarai)-Beroe (Valea Hogii)-Troesmis (Iglia-Turcoaia)-Arrubium (Mcin)-Dinogeia (Garvn)-
Noviodunum (Isaccea)-Aegyssus (Tulcea)-Salsovia (Mahmudia)-Halmyris (pe malul laculuiRazelm); al doilea
drum pornea de la Halmyris i trecea prin oraele greceti de pe litoral Histria-Tomis-Callatis-Odessos
(Varna)-Messembria (Nesebr)-Apollonia (Sozopol)-Byzantium; i al treilea drum, care traversa interiorul
Dobrogei, Marcianopolis (Devnja)-Abrittus (Razgrad)-Tropaeum Traiani (Adamclisi)-Ulmetum
(Pantelimonul de Sus)-Ibida (Slava Rus), de unde se ramifica spre Troesmis (Iglia-Turcoaia), spre
Noviodunum (Isaccea) i spre Aegyssus (Tulcea).
Dei Moesia Inferior, ca i Dacia, erau amplasate oarecum lateral fa de marele drum care lega apusul
Imperiului cu rsritul acestuia, pe traseul: Lugdunumn (Lyon)-Mediolanum (Milano)-Verona-Emona-
Singidunum (Belgrad)-Serdica (Sofia)-Byzantium-Ancyra-Tarsa-Antio-chia, reeaua rutier i fluvio-maritim
fceau jonciune cu aceast esenial arter economico-comercial a lumii romane, favoriznd schimburile cu
diverse i ndeprtate regiuni, care au potenat prosperitatea provinciei i, implicit, soliditate civilizaiei
romane de aici.
VIII. 1. 6. B. Viaa economic din Dacia roman. Provincia carpato-dunrean a beneficiat de un cadru
geografic deosebit i, de aceea, a prezentat caracteristici economice proprii. Colonizarea roman masiv a
determinat valorificarea superioar a resurselor de care dispunea provincia, ncadrnd economia acesteia n
sistemul lumii romane i favoriznd romanizarea autohtonilor. mpratul Traian a realizat recenzarea
locuitorilor, msurarea pmnturilor (centuriatio), cuprinse n ager publicus, i nregistrarea bogiilor
subsolice i solice (exploatrile aurifere, minele de fier, salinele punile etc), ncadrate n patrimoniul
imperial (patrimonium Caesaris), contribuind la alimentarea visteriei Imperiului (fiscus). ncepea dezvoltarea
intensiv a economiei Daciei romane, n consonan cu cunotinele vremii, necunoscut n perioada
anterioar, practicndu-se: agricultura, creterea animalelor, meteugurile i comerul.
85
 n domeniul agriculturii, din ager publicus au fost mproprietrii veteranii, cetenii romani, oraele
i unitile militare, iar populaia cucerit, redus la un statut inferior, a primit pmntul pe care tria n
folosin, mai ales n partea de rsrit a Daciei i ntre Olt i limes transalutanus, pltind un tribut
(stipendium), dijma (decima, decuma). Suprafee cultivate au crescut iar introducerea unor metode tehnici i
unelte noi de lucrare a pmntului, printre care brzdarul roman, au avut efect asupra sporirii recoltelor
obinute. n Dacia nu se cunosc mari latifundii, predominante fiind proprietile mijlocii i mici. Pe
proprietile mai mari au existat ferme (villae rusticae), n cadrul acestora obinndu-se producii mari i
stabile care erau destinate mai ales schimbului, fiind folosit, probabil, fora de munc a autohtonilor i
sclavilor. Asemenea villae rusticae au fost cercetate la: Aiud, Rhu (jud. Alba), Deva, Cinci, Mneru,
Hobia, Sntmria Orlea (jud. Hunedoara), Chinteni, Bdeni, Apahida, Ciumfaia, proprietar P. Aelius
Maximus din ordinul ecvestru, decurion la Napoca (jud. Cluj), Grbou (jud. Slaj), Dalboe (jud. Cara-
Severin), Scel (jud. Gorj). Pmnturile unitilor militare lucrau militarii din castre i autohtonii din aezrile
civile.
Creterea animalelor n Dacia este dovedit de existena acelor arendai ai punilor i salinelor
(conductores pascui et salinarum), aa cum a fost cavalerul P. Aelius Stenuus de la Apulum, atestat epigrafic,
care se ocupa i de comerul cu sare, care le arendau pstorilor (pecurarii). Creterea vitelor se efectua mai
ales n cadrul gospodriilor colonitilor i autohtonilor, dar este posibil s fi existat un pstorit transhumant.
Exploatarea pdurilor, care erau extinse n Dacia roman, este demonstrat de vastele lucrri edilitare, civile
i militare, de inscripiile dedicate zeului Silvanus Silvester i de cele care pomenesc asociaiile de plutai
(utricularii) de la Pons Augusti (Marga, jud. Cara Severin) i Brncoveneti (jud. Mure). Viticultura este
cunoscut din dedicaiile ctre zeii Liber Pater i Libera, din documentul epigrafic descoperit la Drobeta, care
menioneaz dou jugera de vie, i tblia cerat de la Alburnus Maior (Roia Montan) care vorbete despre
dou feluri de vin: de import, mai scump (merum) i local, mai ieftin (vinum) i descoperirile arheologice de
la Potaissa, unde a fost gsit un complex de vinificaie cu pres i pivni (cella vinaria), sau de unelte
specifice. De altfel, cea mai mare a terminologiei legat de agricultur, creterea animalelor, silvicultur,
viticultur i pomicultur este de sorginte latin.
Meteugurile au cunoscut o important dezvoltare, fiind n direct legtur cu resursele provinciei
romane Dacia i cu necesitile populaiei. Mineritul a fost unul dintre cele mai importante i dezvoltate
meteuguri din Dacia roman. Bine cunoscut este exploatarea aurului n zona Munilor Apuseni sau n
Munii Banatului, fie prin splarea nisipurilor aurifere, de ctre leguli, pe valea Arieului sau Criului Alb, sau
din mine cu galerii (cuniculi), ca la Alburnus Maior (Roia Montan), Baia de Arie (jud. Alba), Baia de Cri,
Brad, Scrmb (jud. Hunedoara), Sasca Montan (jud. Cara-Severin), prin spargerea stncilor cu filon prin
nclzire puternic i rcire brusc, aa cum se cunoate la Almau Mare (jud. Alba), i puuri ( putei). Mai
sunt cunoscute bazine spate n stnc pentru strngerea apei necesare splrii minereului zdrobit (Vulcoi-
Corabia, Muntele Breaza, lng Zlatna, jud. Alba) i Bia (Jud. Hunedoara) i instalaii pentru scoaterea apei
din galerii (roata de lemn de la Barza, jud. Hunedoara). Fiind proprietate imperial, conducerea exploatrilor
aurifere era ncredinat unui procurator aurarium, ajutat de un stufos aparat funcionresc, cu centrul la
Ampelum (Zlatna, jud Alba), care arenda minele unor arendai (conductores aurarium) ce angajau lucrtori
salariai pentru extragerea metalului preios (a se vedea tbliele cerate de la Alburnus Maior (Roia Montan,
jud. Alba). Arendaii si culegtorii de aur erau organizai n collegia aurarium, aa cum este cunoscut la
Germisara (Geoagiu-Bi, jud. Hunedoara). Pentru exploatarea zcmintelor aurifere au fost adui mineri
dalmatini: Pirustae, Baridustae et Sardeates cu experien n domeniu, neputndu-se preciza, deocamdat,
msura n care, n mine, au fost folosii condamnai (damnati ad metalla) i adolesceni i copii. n Dacia
roman au mai fost exploatate i alte metale neferoase (argint, cupru, cteodat i plumb), astfel de mine fiind
identificate la Dognecea, Sasca Montan i Surducul Mare (Centum Putea din Tabula Peutingeriana), n jud
Cara-Severin, i mina de cupru de la Micia (jud. Hunedoara).
Mai liberalizat pare exploatarea fierului, aflat tot n patrimoniul imperial, realizat prin arendai
(conductores ferrarium), o parte din producie fiind preluat de administraia provincial. Astfel de exploatri
sunt cunoscute la Ghelari, Ruda, Hunedoara i Teliuc (jud. Hunedoara) i Sasca Romn i Moldova Nou
(jud. Cara-Severin), fierul fiind redus n apropierea locului de extracie i transformat n bare, fiind destinat
s satisfac necesitile provinciei i, mai ales, cele ale armatei, putndu-se vorbi de metalurgia fierului. O
alt bogie era reprezentat de sare, care era arendat de statul roman mpreun cu punile, fiind folosit
pentru consumul intern sau era destinat exportului n Barbaricum i n provinciile vecine din sud sau vest.
Sunt cunoscute ocnele de sare de la Salinae (Ocna Mure, jud. Alba), Cojocna, Ocna Dej, Sic, Potaissa (?)
(jud. Cluj), Domneti (jud. Bistria-Nsud), Snpaul (jud. Harghita), Ocna Sibiului (jud. Sibiu), Ocnele Mari
(jud. Vlcea), arendate unor conductores salinarum, care aveau, cteodat, funcii asociate.
86
Efortul constructiv, civil, religios i militar, a solicitat nsemnate cantiti de piatr, numai pentru construire
drumurilor considerndu-se c au fost ntrebuinate 11 milioane m 3 de piatr. Carierele de piatr constituiau
proprietate imperial, fr a se cunoate modalitatea administrativ de exploatare. De regul, n Dacia
Superior carierele de piatr se aflau n apropierea aezrilor mai importante, n zona de cmpie a Daciei
Inferior fiind adus i din provinciile sudice. Marmura era exploatat de la Bucova (jud. Cara-Severin) i
Cerna (jud. Hunedoara), folosit pentru multe din monumentele urbane. Roca calcaroas a fost extras de la
Aquae (Clan, jud. Hunedoara) i Vrciorova (jud. Cara-Severin), augit-andezitul de la Petrae (Uroiu lng
Simeria, jud. Hunedoara), granitul de la Bologa i Ciucea (jud. Cluj). Piatra era prelucrat de meteugari
pietrari (lapidarii) organizai, probabil, n colegii, aa cum sunt atestai la Aquae (Clan) i Micia (jud.
Hunedoara), la Cristeti (jud. Mure) i ntr-o alt localitate, unii fiind adevrai artiti, realiznd sculpturi,
potrivit gusturilor provinciale, sau cunoteau scrierea realiznd diferite inscripii.
Meteugurile din Dacia Roman au cptat aspectul unei industrii, creia i-a fost specific
producia diversificat de serie. Diferitele meteuguri erau practicate n ateliere specializate (officinae), civile
sau militare, n care lucrau meteri specializai. Foarte dezvoltat a fost meteugul olritului,
confecionndu-se att ceramic uzual ct i ceramic de lux, cu figuri n relief, de tip terra sigillata,
teracot, statuete, plci ornamentale etc., de multe ori n producie de serie mare. Ceramic uzual de factur
roman i opaie (lucernae) se confecionau la: Cristeti (jud. Mure), Micia (jud. Hunedoara) i Micsasa
(jud. Sibiu), cuptoare pentru ars ceramica descoperindu-se la Ulpia Traiana, Apulum, Micia, Tibiscum,
Sucidava, Drobeta. Ceramic roman de factur superioar, de tip terra sigillata i glazurat i opaie se
produceau n atelierele din centrul ceramic de la Micsasa (jud. Sibiu), unde au fost descoperite 400 de tipare
de vase terra sigillata, la Ampelum (Zlatna, jud. Alba), n officina lui C. Iulius Proclus, opaie se realizau n
unele ateliere de la Ulpia Traiana, Potaissa, Romula, teracot, statuete, medalioane, plci ornamentale se
confecionau la Drobeta, Apulum, Napoca etc. Importante au fost i officinae-le care produceau crmizi,
igle, piese pentru pavimente, antefixe, olane, tuburi pentru conducte, tegulae mammatae pentru instalaiile de
hypocaustum din terme etc, cunoscute pe lng unele castre, ca cele de la Apulum i Potaissa, sau civile ca
cea a lui Manius Servius Donatus de la Ulpia Traiana.
Au fost descoperite ateliere pentru producerea obiectelor de sticl, n special recipiente, la Ulpia
Traiana i Tibiscum, sau pentru confecionarea gemelor i cameelor, la Romula i Porolissum. Mai sunt
cunoscute ateliere de prelucrat plumbul, aa cum este cazul unei officinae de la Romula. Categoriile de
meteugari atestai n Dacia roman au fost: furarii (fabri) care prelucrau materiale dure [fierari, metalurgi,
dulgheri, zidari, olari (?) etc.], pietrarii (lapidarii), zugravi (pictori), postvari (centonarii), plutai
(utricularii), constructori i purttori de lectice i hamali (lecticarii), armurieri (armamentarii), curelari
(coriarius), corbieri (navicularii), brutari (pistores), mcelari (suarii), ingineri hotarnici (mensori),
constructori (arhitecti), oculiti (ocularii) etc.
Meteugarii erau organizai n asociaii profesionale, aa-numitele colegii (collegia), n care membrii i
acordau ajutor reciproc, organizau banchete i ceremonii religioase, i, sub supravegherea autoritilor,
prestau o serie de activiti comunitare cum ar fi refacerea zidurilor, stingerea incendiilor etc. Aveau sedii
proprii (aedes sau schola), aveau o organizare paramilitar i steag propriu, erau divizate n decurii, conduse
de decuriones, care formau consiliul colegiului (ordo) condus de un praefectus sau magister. Pentru
protejarea intereselor lor, colegiile i alegeau cte un protector dintre personalitile de vaz ale provinciei,
un patron (patronus), i erau reprezentai n justiie de un avocat (defensor).
Comerul a cunoscut o deosebit nflorire n timpul Daciei romane, chiar dac no a avut amploarea
celui practicat n unele regiuni tradiionale. Comerul intern se desfura n pieele oraelor i trgurilor sau
n aezrile rurale mai dezvoltate, contribuind la difuzarea produselor meteugreti superioare ctre lumea
satului, fapt constatat arheologic. Este mai puin cunoscut participarea Daciei romane la schimbul de valori
materiale din Imperiu. Probabil c multe din produsele atelierelor meteugreti din Dacia roman ajungeau
n teritoriile dacilor zii liberi sau la alte neamuri din Barbaricum, contribuind la rspndirea romanitii
materiale extra fines Imperii. Doar ntr-un papirus sunt menionate produse dacice (necunoscute din cauza
strii fragmentare a documentului) n Egipt. n mod normal, aurul lua drumul Romei, alimentnd tezaurul
imperial i monetriile, iar sarea ajungea att n Barbaricum, ct i n cele dou Pannonii, poate i n
provinciile sudice. Negustori din Dacia sunt cunoscui, deocamdat, n Egipt, Dalmaia i insula Lesbos. n
schimb, n epigrafele din Dacia sunt menionai negustori strini: Suri negotiatores la Ulpia Traiana i
Apulum, Galatae la Napoca i Germisara, Asiani la Napoca, greci i traci la Napoca, din Bithynia la
Ampelum, greci la Deusara, negustori din Orient la Drobeta i Apulum, din Augusta Treverorum (Trier) n
Belgica, la Ulpia Traiana, Apulum, Drobeta, sau un negotiator Daciscus din Claudia Agrippina (Kln),
(inscripia din Aquileia ). Activitatea comercial din Dacia roman este dovedit i de circulaia diferitelor
87
monede imperiale sau provinciale, aceast provincie primind dreptul de a bate moned de bronz, cu legenda
PROV(INCIA) DAC(IA) sub Filip Arabul, n anul 245, monetria funcionnd, probabil, la Ulpia Traiana
Sarmizegetusa, emisiunile continund pn n anii 256-257.
Dac oferta de export a Daciei romane era destul de redus, cuprinznd, mai ales, materii prime:
cereale, fier, lemn, sare, vite, piei, blnuri, ln, miere, cear, i unele produse manufacturate etc, importul
viza, n funcie de disponibilitile financiare ale provincialilor, terrae sigillatae produse n officinae-le din
Gallia central (Lezoux, Frana), Gallia sudic, centrele urbane rhenane (Rheinzabern, Westerndorf),
Pannonia, Italia de nord, mortaria, amfore cu vinuri superioare i uleiuri din insulele egeene, provinciile
microasiatice, balcanice i cele vestice (Gallia, Hispania), lucernae ceramice i de bronz, recipiente de sticl,
podoabe, figurine, textile superioare provenind din Italia de nord, Orient i provinciile dunrene.
Dacia roman fcea parte din circumscripia vamal Publicum Portorii Illyrici, care cuprindea:
Raetia, Noricum, Dalmatia, Pannonia Superior i Inferior, Moesia Superior i Inferior, Thracia, mprit n
mai multe districte. Dacia roman i, apoi, cele trei Dacii, fceau parte din acelai district cu Moesia Inferior.
Puncte vamale, oficii (stationes portorii) se aflau n Dacia roman la Dierna, Micia, Pons Augusti (Marga,
jud. Cara-Severin), Drobeta, Sucidava, Porolissum, n ultima localitate desco-perindu-se cldirea biroului
vamal. La nceput strngerea vmilor era ncredinat unor arendai (conductores) pentru ca, ulterior,
administrarea acestora s se fac de ctre funcionari imperiali (procuratores), de rang ecvestru, ajutai de un
aparat funcionresc compus din sclavi imperiali (servi villici).
Cucerirea roman a dus, n Dacia, la realizarea unei vaste reele de drumuri ale provinciei (viae
publicae), principale i secundare, care legau diferitele aezri i castre, ntreinute i supravegheate de
detaamente militare. Alturi de acestea, s-au dezvoltat cile acvatice de comunicaie, de-a lungul Dunrii,
pentru ambarcaiunile mai mari, i cursurilor inferioare ale Mureului i Oltului, pentru ambarcaiunile mici i
plute. Dei aflat n afara marelui coridor imperial, care lega Lugdunum (Lyon) de Antiochia, Dacia era
legat de acesta i de restul imperiului printr-o serie de artere. Astfel, spre cele dou Pannonii duceau
drumurile Porolissum-Aquincum (lng Budapesta) i Micia-Partiscum; spre Moesia Superior traseul
Lederata-Viminacium-Naissus, ntersectnd marele coridor imperial vest-est probabil la Serdica; spre
Moesia Superior, Dalmatia, Italia de nord existau mai multe artere: pornind de la Lederata-Viminacium-
Dyrrhachium sau Lederata-Viminacium-Singidunum pe valea Savei (Savus)-Aquileia-Verona. Calea Dunrii
dar i drumurile de uscat, legau Dacia de Moesia Inferior i Orient.
n interiorul provinciei existau mai multe drumuri importante: drumul imperial care venea din Moesia
Superior: Lederata-Arcidava-Centum Putei-Tibiscum-Ulpia Traiana Sarmizegetusa-Aquae-Germisara-
Apulum-Potaissa-Napoca-Porolissum, cu diferite variante; drumurile din Dacia Inferior: Drobeta-Romula,
Drobeta-Bumbeti-Pasul Vlcan-Ulpia Traiana Sarmizegetusa i cel al Oltului; un alt drum pornea de la
Micia de-a lungul Mureului i Trnavei Mari ajungea la Angustia (Brecu, jud. Covasna)-Oituz-Piroboridava
(Poiana-Tecuci)-Tyras. Pentru traversarea diferitelor cursuri de ap, au fost construite poduri de piatr ca cele
de la Cineni (Pons Vetus), Ionetii Govorei (Pons Aluti), jud. Vlcea, sau Pons Augusti (Marga, jud. Cara
Severin).
Sistemul de impozite aducea importante venituri tezaurului imperial, fiind mprite n directe
(tributa): impozitul funciar, pe terenuri i imobile (capitatio terrena) i pe persoane (tributum capitis),
percepute de la proprietari i locuitorii liberi, i indirecte (vectigalia): pe moteniri, vnzrile i eliberrile de
sclavi, pe valoarea mrfurilor comercializate. De impozitul funciar erau scutite oraele care beneficiau de ius
Italicum: Ulpia Traiana Sarmizegetusa, Colonia Aurelia Apulensis, Napoca i Potaissa. Populaia provinciilor
trebuia s mai presteze o serie de corvezi pentru ntreinerea drumurilor, efectuare de transporturi pentru
necesitile armatei, pentru ridicarea de construcii publice etc.
VIII. 1. 7. Structura social din Moesia Inferior i Dacia roman
Cucerirea roman a modificat structurile sociale i politice din cele dou provincii, nlocuind vechile
structuri sociale autohtone cu cele proprii sistemului sclavagist de tip roman, din vremea Imperiului, marcnd
astfel o profund discontinuitate, crend, astfel, condiii pentru impunerea modului de via i de gndire
roman. n aceste provincii, structurile sociale erau determinate de mai muli factori: avere, statut social
(oameni liberi i aservii), statut civic (ceteni romani i peregrini), ierarhie social, starea social rezultnd
din interacionarea acestor factori. Absena marilor proprieti funciare a fcut ca diferenele sociale s fie mai
puin accentuate dect cele din alte provincii mai vechi i mai bogate.
VIII. 1. 7. A. Structura social din Moesia Inferior . n aceast provincie au existat, din punct
de vedere social-politic, o mpletire a elementelor de continuitate, e drept puine, pstrate n oraele greceti,
cu cele noi, specifice Imperiului. Astfel, n polis-urile greceti, care i-au pstrat autonomia, ne mai avnd
iniiative politice i militare, n cadrul corpului cetenesc tradiional, format din ceteni greci ( politai) au
88
ptruns ceteni romani (cives Romani), n vreme ce marea mas a locuitorilor (pletos/plebs) era alctuit din
autohtoni i liberi. Probabil c muli reprezentani ai aristocraiei traco-geto-moesice s-a integrat n structurile
sociale romane, n vreme ce marea mas a autohtonilor sraci au fost ncadrai n categorii sociale inferioare,
probabil ca peregrini dediticii, fr drepturi social-politice, care lucrau pmnturile primite n folosin i
plteau un tribut anual. Locuitorii oraelor romane erau mprii n ceteni (cives Romani), care se bucurau
depline drepturi social-politice, puteau ocupa magistraturi i deine proprieti funciare, i peregrini. Probabil
c grupele de barbari colonizate sau tolerate pe teritoriul provinciei aveau statutul de barbari dediticii, cu
obligaia de a lucra pmntul primit n folosin i a presta serviciu militar. Aristocraia senatorial era
reprezentat prin guvernatorul provinciei i unii membrii ai familiei sale i comandanii legiunilor (tribuni
laticlavii) care au servit n Moesia Inferior. De asemenea, din documentele epigrafice se cunosc sclavi (servi),
sclavia nefiind probabil foarte extins, liberi (liberti) i, poate, coloni. Constitutio Antoniniana din 212 a
nivelat diferenele de statut social dintre locuitorii Imperiului, toi bucurndu-se de cetenia roman, cu
drepturile i obligaiile ei, mai ales fiscale, muli ceteni lundu-i n nume gentilicul Aurelius (numai la
Tomis sunt cunoscui peste 50 de Aurelii), printre care i muli autohtoni ca rudele lui Scori Mucaporus de la
Trapaeum Traiani: Aurelia Eftepir, Aurelius, Sabinus, Valens, Sabinianus, dovedind treptata topire a
elementului local n sinteza romanic.
VIII. 1. 7. B. Structura social din Dacia roman. Cucerirea roman a dus la nde-prtarea
monarhiei, aristocraiei i preoimii daco-getice, impunnd structurile statului sclavagist roman n care au fost
integrai i autohtonii cucerii. i n aceast provincie, aristocraia senatorial era reprezentat prin
guvernatorul provinciei i unii membrii ai familiei sale i comandanii legiunilor (tribuni laticlavii) care au
servit n Dacia, nefiind, deocamdat, atestat ridicarea unor provinciali la cel mai nalt ordin din societatea
roman (ordo senatorius; amplissimo ordo). Cea mai important poziie social o aveau cetenii romani
(cives Romani) care beneficiau de depline drepturi social-politice, incluznd: nalii funcionari din
administraia provinciei, magistrai ai oraelor (municipes) i satelor, preoi, ofieri, coloniti, veterani etc.
Dei la nceput ptura cetenilor romani era destul de subire n Dacia, aceasta s-a ngroat prin adugarea
numeroilor Ulpii, Aelii i Aurelii. Extinderea ceteniei romane prin Constitutio Antoniniana (212) a avut
efecte benefice, cum a fost extinderea bazei fiscalitii, dar i negative, devaloriznd calitatea de cetean i
ataamentul fa de stat. Unii ceteni din Dacia roman au ptruns n ordinul ecvestru (Publius Aelius, din
Apulum, i Publius Aelius Peregrinus, din Napuca).
Cea mai extins categorie social era aceea a peregrinilor (peregrini, incolae), oamenii simpli, fr
drepturi ceteneti, care alctuiau principala ptur productoare, unii deinnd proprieti, ateliere
meteugreti, sclavi, erau negustori, arendai etc. Peregrinii, care au venit n Dacia n calitate de coloniti,
aveau anumite privilegii, unii au fost adui pentru practicarea unui minerit intensiv, alii pentru cultivarea prin
tehnologii avansate a ogoarelor. Cei mai muli peregrini formau gloata urban: plebs (Sarmizegetusa) sau
populus (Apulum). Sclavia nu a avut un rol important n viaa economic a provinciei, dar se cunosc
aproximativ 250 se inscripii care amintesc sclavi i liberi din Dacia roman. Sclavii (servi) aparineau unor
persoane particulare (servi privati) i sclavi ai oraelor, ai unor instituii publice, colegii, temple (servi
publici), aveau nume romane i greceti. Sclavii erau folosii la munci casnice, intendeni n gospodriile
aristocraiei municipale, n gospodriile de la ar (villici), funcionari administartivi i financiari, n mine, pe
ogoare, officinae etc. Din trei tblie cerate, descoperite la Alburnus Maior, se cunosc tranzacii de sclavi, fr
s se cunoasc o pia a acestora sau locul de provenien. Sclavii eliberai dobndeau statutul de liberti,
ngrijind, de multe ori, monumentele funerare ale fotilor stpni. Autohtonii daco-gei au format, probabil,
categoria dediticilori, lucrnd pmntul de pe teritoriile militare sau ale oraelor, pe care le primeau n
folosin i plteau o serie de dri i prestau corvezi. Au continuat s fie organizai, probabil, n obti
teritoriale steti, receptnd i modele sociale romane.
VIII. 2. Cultura n Moesia Inferior i Dacia roman
Cucerirea roman a nsemnat i o modificare esenial a vieii culturale a celor dou provincii, pe
vechile fonduri grefndu-se multiple elemente ale culturii romane, care s-au contopit, rezultnd o sintez
spiritual roman original, cu anumite particulariti fa de cea din alte teritorii. Multe dintre tradiiile
spirituale ale geto-daco-moesilor au fost nlocuite (limba oficial, suprastructurile monarhice i aristocratice,
instituiile religioase, unele diviniti, norme morale, cutume etc.), altele au supravieuit ns, fiind de datoria
cercetrii tiinifice identificarea acestora. Astfel, se poate considera c Moesia Inferior i Dacia au fost
cucerite i pe plan cultural. Dac n Moesia Inferior cultura roman s-a alturat celei greceti, rezultnd o
nou sintez greco-roman, n Dacia s-au manifestat influenele occidentale, latine, ale culturii greco-romane,
accelernd i desvrind victoria romanismului.

89
 VIII. 2. A. Cultura n Moesia Inferior a avut un specific aparte, anterior cuceririi traco-geto-
moesii receptnd componente ale spiritualitii greceti, vehiculate prin intermediul polisurilor de la Pontul
Euxin, alturi de unele elemente venite din Apus sau Orient. Instituirea dominaiei romane a mbogit
universul spiritual al locuitorilor Moesiei Inferior, integrndu-i n complexul civilizaiei i culturii romane,
contribuind astfel la desvrirea romanizrii. n cadrul culturii greco-romane, dezvoltat n bazinul
mediteranean, din epoca elenistic pn la sfritul Imperiului, doar limba rmne diferena esenial ntre
cele dou aspecte ale culturii occidentul latin i orientul grec, restul elementelor: arhitectura, arta, religia
roman fiind tributare formelor similare greceti (M. Brbulescu).
Limba latin a fost principala cale de transmitere i receptare a culturii romane fiind limba
administraiei, armatei, fiscului, comerului, la aceasta recurgnd diferitele grupuri etnice pentru a se nelege
ntre ele sau pentru comunicarea cu exteriorul. Era o lingua franca ca pe ntreg teritoriul Imperiului. n
Moesia Inferior, ca i n Dacia, s-a folosit latina popular (vulgar), care nu este diferit de latina
clasic, fiind utilizat de pturile sociale mijlocii, majoritare, ntr-un stil familiar i accesibil de conversaie.
Limba latin popular era folosit att n aezrile din teritoriul provinciei ct i n oraele greceti de pe
litoral, n acest sens stnd mrturie i inscripiile latine descoperite, unele aparinnd autohtonilor. Alturi de
aceasta, au continuat s se ntrebuineze neoficial i alte limbi, mai ales limba greac, ultima ntlnit i n
inscripii. Limba latin era nvat n coli particulare i ale oraelor, n acestea fiind instruii copiii
cetenilor i sclavii, care deveneau funcionari privai i publici, n armat, cunoaterea acesteia favoriznd
avansarea, sau n viaa de zi cu zi, prin comunicarea dintre indivizi. Populaia autohton care nu cunotea
limba latin a folosit-o, la nceput, ntr-o form rudimentar, ca limb de comunicare secundar, constituind
singurul mijloc de a intra n contact cu noua administraie i noile realiti, continund s vorbeasc limba lor
matern. Latina era o limb de cultur, care poseda o scriere, i nu a avut n limba traco-daco-getic un
concurent la fel de puternic ca limba greac, exponenta unei mari culturi a antichitii. Cu timpul, limba latin
a devenit principalul mijloc de comunicare, n dauna limbii autohtone, care a fost utilizat doar n cadru
nchis, familial, o perioad care nu poate fi, deocamdat, precizat (s-ar putea face comparaie cu documentele
epigrafice i literare care confirm supravieuirea limbii gallice, pe teritoriul Franei, pn n sec. VI).
nsuirea i folosirea limbii latine dunrene, pn n secolul al VI-lea, n tot arealul romanitii
orientale a marcat ncheierea procesului de romanizare. Destrmarea unitii limbii latine dup secolul al
IV-lea, accentuarea trsturilor proprii latinei dunrene din secolul al V-lea, izolat de limbile romanice
occidentale, i trecerea la folosirea limbii greceti n Imperiul Bizantin, n timpul mpratului Heraklius (610-
641), au creat condiiile conturrii i individualizrii limbii romne vechi, pe un vast teritoriu carpato-
balcanic, care avea drept ax Dunrea.
De aceea, nvmntul ocupa un loc important n viaa social-cultural a provinciei, tiutorii de
carte fiind relativ numeroi. Din inscripiile recuperate de la Histria i Tomis este cunoscut existena unor
gimnazii i a conductorilor acestora (gimnasiarhi), iar la Histria, n secolul al II-lea era cunoscut un colegiu
al educatorilor (paideutai). Pe relieful unui sarcofag de la Tomis era redat un copil cu o tbli cerat i un
penar pentru stili. Cunosctorii scrisului erau destul de numeroi dovad stnd numeroasele inscripii realizate
de lapicizi sau de scribi, mai ales cele cursive. Pe unele inscripii descoperite, mai ales funerare, au fost
realizate unele ncercri literare de caracter elegiac sau epigrame, de la Tomis recuperndu-se peste 40
asemenea monumente (dou n limba latin i restul n limba greac). n cinstea unor diviniti se organizau
ntreceri poetice, se compuneau imnuri, intonate de coruri. Cunotine tiinifice de matematic i
astronomie sunt dovedite de cei care trasau analemma cadranelor solare semisferice sau cilindrice ca cel de
la Histria si respectiv Cumpna (jud. Constana).
n domeniul artei, n Moesia Inferior se observ o continuare a tradiiilor greco-romane, creaiile
artistice fiind realizate ntr-un stil provincial, care, dei important, nu a atins rafinamentul i cotele estetice
din alte pri ale Imperiului, n special din marile centre de cultur din Occident sau Orient. Arta provincial
roman se nscrie n trsturile comune ale artei Imperiului Roman: frontalitatea, schematismul,
prefabricarea, ncercrile de portretizare. Arhitectura este cea mai bine reprezentat latur artistic,
vorbind de nivelul nalt al civilizaiei romane din provincie. S-au construit, deopotriv edificii cu caracter
militar, civil i religios. ntre construciile militare trebuie menionate fortificaiile de piatr (ziduri, turnuri,
pori etc) ale castrelor, castelelor (castella murata) i ale oraelor, multe aezri urbane din Moesia Inferior,
afectate de incursiunile barbare, n secolele II-VI, i-au refcut de mai multe ori incintele, ceea ce vorbete de
un important efort constructiv. Aceste elemente arhitectonice au fost construite n aceleai tehnici i dup
modele cunoscute i n alte pri ale Imperiului. Arhitectura civil este compus din apeducte, mai modeste
i mai puin bine conservate dect n alte pri ale Imperiului, ca cele de la Histria, Tomis, Tropaeum Traiani;
terme, construcii cu destinaii sanitare i de agrement, mai mici, dar atestate att n castre, n orae, la
90
Histria, Tropaeum Traiani, Noviodunum, sau chiar n aezri rurale, ca cea din sec. III, (balineum), din Vicus
Petra (Camena, jud. Tulcea); bazilici comerciale sau publice ca basilica forensis de la Tropaeum Traiani
(sec. IV) sau cele de la Histria; foruri i portice, ca cel de la Histria; teatre la Histria, Tomis i Callatis etc.
n domeniul arhitecturii religioase se remarc templele diferitelor zeiti, cunoscute, mai ales, n aezrile
urbane Histria (pentru Apollo, Dionysos, Mithras), Tomis, Callatis (pentru Dionysos i Concordia), Tropaeum
Traiani, mithraeum-ul din petera La Adam- Gura Dobrogei (jud. Constana), bazilicile cretine de la
Tomis, Histria, Tropaeum Traiani, Niculiel etc, monumente funerare etc.
Sculptura a completat, prin numeroasele statui, reliefurile cu subiecte mitologice, edicule, altare,
portrete, medalioane i stele funerare, monumentele arhitectonice, oferind o imagine deosebit aezrilor
urbane, fiind opere ale unor lapicizi-artiti locali sau au fost aduse din import. Pot fi amintite statuile
zeitilor: Fortuna i Pontos, arpele Glykon, Isis, Hecate, Dionysos, Cavalerul trac etc, descoperite n
depozitul de la Tomis, ascunse n timpul ofensivei cretinismului, pentru a nu fi distruse fiindc erau
considerau pgne, reliefurile sculpturale, cu subiecte mitologice, de la Tomis (diviniti, amazonomachie
etc.), realizate dup modele elenistice, prezint o factur artistic superioar, statui funerare de togati i
matraone cunoscute la Tomis i n necropola de la Noviodunum etc. Ca auxiliar arhitectonic, a fost
ntrebuinat i mozaicul pavimentar, cum este cel descoperit la Tomis, ntr-un edificiu comercial datat n sec.
IV, vorbind de nivelul edilitar atins n cadrul oraelor.
Cel mai important monument al artei romane provinciale din Moesia Inferior este ansamblul de la
Tropaeum Traiani (Adamclisi, jud. Constana), compus din monumentul triumfal (tropaeum), altarul
funerar i mausoleul, ridicat n anul 109, dup planurile arhitectului Apollodor din Damasc, reprezentnd cel
mai mare complex triumfal din Imperiu, fiind destinat s cinsteasc victoria obinut de romani, n iarna
anului 102, asupra dacilor i aliailor lor. Alctuirea acestuia se va studia din bibliografie.
VIII. 2. B. Cultura n Dacia roman se aseamn n multe privine cu cea din provincia dintre
Dunre i Mare, prezentnd i unele particulariti. Latina, limba civilizaiei superioare romane, s-a rspndit
n toat provincia nord-dunrean, n varianta ei popular (vulgar), favoriznd comunicarea dintre
administraie, armat, coloniti i localnicii daco-gei. Dup o perioad de bilingvism, daco-geii au fost
nevoii, pentru a se integra n societatea provinciei, pentru a promova n ierarhia militar sau pentru a
comunica cu ceilali locuitori ai Daciei romane, s renune la limba lor matern i s foloseasc limba latin
popular, oficial, fapt care a conferit tuturor provincialilor un puternic caracter latinofon. Utilizarea limbii
latine este dovedit, n Dacia roman, de cele peste 3500 de inscripii latineti, unele aparinnd unor
autohtoni, fa de numai 40 de epigrafe greceti i apte siro-palmiriene. Dup 165 de ani de dominaie
efectiv roman, populaia din Dacia roman era n mare msur vorbitoare a latinei populare, dovedind
ncheierea, n linii generale, a romanizrii, astfel nct, dup abandonare, aceast provincie i locuitorii ei
latinofoni au rmas n zona de influen a Imperiului, revenirea stpnirii la nordul fluviului contribuind la
ntrirea i consolidarea caracterului romanic al limbii vorbite n aceast zon. Este, de asemenea, posibil ca
unele populaii germanice (goii i gepizii), care se considerau membre ale comunitii romane atot-
cuprinztoare i regii lor, care i legitimau puterea invocnd apartenena la civilizaia Noii Rome, simindu-se
reprezentani i motenitori ai Imperiului, s fi avut o atitudine pozitiv fa de populaia romanic aflat n
afara granielor lumii romane, favoriznd, n mod indirect, n secolele III-VI, supravieuirea, continuarea i
consolidarea romanizrii i evoluia lingvistic spre limba romn veche.
tiutorii de carte erau probabil destul de numeroi n Dacia roman, nvmntul, n diferite forme
particulare, avnd un rol important. n aceast provincie nu se cunosc, deocamdat, coli publice, instruirea
copiilor i a sclavilor se realiza cu ajutorul unor nvtori i profesori privai, sau n coli particulare conduse
de scribi (litteratores), care i nvau pe elevi scrisul, cititul, socotitul. Pe unele monumente funerare, ca cele
de la Micia i Germisara, sunt prezentai copii cu stili n mn. Exerciii de scriere, realizate n pasta moale a
unor crmizi, igle i vase, se cunosc n 28 de localiti din Dacia roman, din care vreo 20 provin din castre,
ntre care pot fi menionate cele de la Ulpia Traiana Sarmizegetusa, Gherla, Drobeta, Apulum, Gilu,
Porolissum etc. La acestea se adaug tbliele cerate, pstrate n galeriile minelor de la Alburnus Maior, foarte
numeroase n antichitatea roman, care arat folosirea frecvent a scrierii cursive n multe domenii ale vieii
economico-sociale din provincie. De asemenea, din descoperirile arheologice provin numeroase instrumente
de scris (stili), de os i bronz. Au fost descoperite i inscripii care par s demonstreze c nvmntul din
Dacia roman a depit nivelul elementar, dovedind chiar preocupri intelectuale, aa cum este epigrafa
greceasc de la Romula, realizat pe o crmid, cu urmtorul coninut: ale rzboiului troian (evenimente)
dup Homer (s le nvei) (IDR, II, 390).
Din unele inscripii sunt cunoscute unele ncercri literare, relativ modeste, cum este dedicaia n
versuri de la Germisara sau cea de la Ulpia Traiana Sarmizegetusa, dedicat zeiei Caelestis. Tot n acest
91
domeniu, mai pot fi ncadrate epitafurile redactate n hexametri, cu caracter elegiac, reprezentnd adaptri
dup versuri-ablon care circulau n ntreg Imperiul, realizate pe monumente funerare de la: Ulpia Traiana
Sarmizegetusa, Germisara, Gherla, Apulum, Micia, Tibiscum, Romula. Pe un monument funerar de la Ulpia
Tra-iana Sarmizegetusa (IDR, III/2, 430) a fost nscris un vers Eneida lui Vergiliu, iar pe un monument de la
Tibiscum (IDR, III/1, 173) o reflecie filosofic, dovedind o influen din neostoicism, o filosofie la mod n
Imperiu, acestea artnd gusturile intelectuale elevate ale unor provinciali.
n ceea ce privete preocuprile tiinifice, trebuie artat c arhitecii i constructorii aveau
cunotine superioare de geometrie, indispensabile pentru proiectarea i realizarea unor edificii durabile, alii
de matematic i astronomie, cum este cazul celor care trasau analemma cadranelor solare semisferice i
cilindrice, din care unul s-a descoperit la Ulpia Traiana Sarmizegetusa. Din coninutul unor tblie cerate de
la Alburnus Maior se observ c unii provinciali aveau cunotine financiare adecvate pentru calcularea
veniturilor i dobnzilor, de drept civil, pentru ncheierea unor contracte cu clauze precise, obligaii pecuniare
i urmrirea acestora, sau de drept testamentar (Sucidava, IDR, II, 187), toate potrivit dreptului roman. Mai
sunt atestate cunotine de medicin, dovedite prin cele peste 400 de instrumente chirurgicale, recuperate din
orae, castre, terme etc, tampilele cu reete oftalmologice (signacula oculariorum) de la Apulum i Grbou
(jud. Slaj), sau din inscripiile puse n cinstea unor diviniti pentru redobndirea sntii.
Arta provincial a cunoscut o ampl dezvoltare n Dacia roman, prezentnd o mbinarea a mai
multor influene: greco-romane, orientale, balcanice, nord-italice i occidentale. Arhitectura a rspuns
necesitilor constructive dup ntreg tipicul, rafinamentul i gustul estetic din Imperiu, fiind diferit de cea
din perioada anterioar. n domeniul arhitecturii militare pot fi incluse fortificaiile de piatr ale castrelor,
castelelor (castella murata), turnurilor (burgi) i oraelor. Din cele aproximativ 100 de castre, multe erau de
piatr, fiind construite n tehnica i dup planurile binecunoscute n Imperiu. Oraele din Dacia roman, la fel
ca cele din Moesia Inferior, erau nconjurate de ziduri, cu turnuri de paz, aa cum sunt cunoscute la Ulpia
Traiana Sarmizegetusa, Napoca, Drobeta, Porolissum, Romula etc. n castre i orae au fost ridicate o serie
de construcii care trebuiau s ofere confortul cotidian militarilor i locuitorilor, pulsnd o via de cea mai
bun factur roman, ncadrate n arhitectura civil. Cea mai nsemnat construcie roman din Dacia, de
rang universal a fost podul de peste Dunre, de la Drobeta, oper a celebrului arhitect Apollodor din
Damasc, care, dei a funcionat foarte puin, ntre 105-118, a rmas neegalat pn n epoca modern.
Arhitectura urban a cunoscut o dezvoltare deosebit n timpul dominaiei romane n Dacia. Unul dintre cele
mai nsemnate locuri publice dintr-un ora era piaa (forum), rspunznd mai ales necesitilor politice,
judectoreti i comerciale ale locuitorilor. Asemenea locuri de ntlnire a cetenilor se cunosc la Ulpia
Traiana Sarmizegetusa, de circa 3000 m2, cu elemente arhitecturale i sculpturale deosebite, i Napoca.n
interiorul forurilor se aflau unele cldiri de tipul bazilicilor comerciale, ca cea de la Ulpia Traiana
Sarmizegetusa. Construcii utilitare, de tipul aduciunilor de ap, apeducte (aquaeductae), au fost descoperite
la Ulpia Traiana Sarmizegetusa, Apulum, Drobeta, Porolis-sum, Potaissa, Romula. Bi publice, cunoscute
sub denumirea de terme (thermae), pentru asigurarea igienei i agrementrii populaiei, cu seciuni separate,
pentru brbai i femei, locuri pentru discuii, palestre (palaestrae) pentru exerciii fizice, au fost identificate
la Ulpia Traiana Sarmizegetusa (cca 600 m2), Apulum (aprox. 1 ha), Napoca, Drobeta, Romula, Micia (trei
edificii termale) etc. iar n termele castrense avea acces i populaia civil. n acest sens, trebuie amintite
construciile cu caracter balnear, mai ales pentru utilizarea apelor termale de la Germisara (Geoagiu-Bi, jud.
Hunedoara), Aquae (Clan, jud. Hunedoara), Scelu (jud. Gorj), Bile Herculane (jud. Mehedini). Pentru
agrementarea locuitorilor unor orae, au fost construite amfiteatre, destinate organizrii unor spectacole i
luptelor cu gladiatori i animale, aa cum sunt atestate la Ulpia Traiana Sarmizegetusa, construit pe locul
altuia de lemn, care putea s cuprind vreo 5000 de spectatori, transformat, datorit grandorii sale, n
fortificaie dup 271, Apulum, Porolissum, Micia (amphiteatrum castrense). n teritoriuile rurale existau, aa
cum am mai artat, gospodrii deosebite, ferme de tip villae rusticae, ca cele de la: Aiud i Rhu (jud.
Alba), Deva, Cinci, Mneru i Sntmria Orlea (jud. Hunedoara), Chinteni i Bdeni (jud. Cluj) etc,
construite i organizate dup model roman.
n domeniul arhitecturii religioase au fost construite numeroase temple, vorbind despre diversitatea
credinelor religioase din Dacia roman. La Ulpia Traiana Sarmizegetusa s-au descoperit peste zece lcae de
cult, dintre acestea remarcndu-se cele pentru: zeia Nemesis, lng amfiteatru, pentru Liber Pater, un
presupus templu pentru Silvanus, un complex pentru zeii Aesculapius i Hygia, un templu sincretist, unul
aparinnd zeilor palmirieni, un mithraeum etc. Construcia de la Ulpia Traiana Sarmizegetusa, considerat a
fi palatul Augustalilor (aedes Augustalium), s-a dovedit, prin cercetrile recente, a fi forum-ul acestei
metropole. Alte edificii de cult se cunosc la Micia (pentru Dii Mauri), Apulum (pentru Aesculapius),
Tibiscum, Napoca, Porolissum, Cioroiul Nou (jud. Dolj), sau n lumea rural la Samum (Cei, jud. Cluj),
92
Inlceni (jud. Harghita), Dotat (jud. Alba) etc., la care se adaug, n secolul al IV-lea, bazilicile cretine de la
Sucidava (Celei-Corabia, jud. Olt) i Slveni (jud. Olt). n legtur cu latura cultic au fost i diferitele
construcii funerare, cum sunt incintele de la Ulpia Traiana Sarmizegetusa, Apulum etc.
Cele mai multe dintre edificiile civile i religioase erau nfrumuseate cu elemente arhitectonice
monumentale i deosebit de ngrijit lucrate, cum ar fi capitelurile realizate n stil toscan, ionic, doric corinthic
i compozite, mozaicuri pavimentare, poate i murale, reprezentnd scene mitologice (Venus cu amorai)
i din ciclul troian (Judecata lui Paris i Priam cerndu-i lui Achile trupul lui Hector), de la Ulpia Traiana
Sarmizegetusa, i tema Cele patru Vnturi de la Apulum, precum i semnalrile de la Porolissum, Napoca,
Iliua, statui i statuete de marmur, piatr sau bronz. Statuaria Daciei romane este destul de bogat,
cuprinznd, statui imperiale de bronz, uneori aurit, de import, produse n ateliere italice i occidentale,
multe fiind fragmentare ca urmare a actului de damnatio memoriae a celui reprezentat, care au fost
descoperite la: Ulpia Traiana Sarmizegetusa (capul lui Traianus Decius), Porolissum (statuia ecvestr a lui
Caracalla i statuia Iuliei Domna), Rcari (jud. Dolj) (probabil Eliogabal), Drobeta (capul unei mprtese
neidentificate); statui imperiale de marmur, piatr, bronz, reliefuri de cult, medalioane i portrete,
reliefuri funerare, aediculae, stele, coronamente etc.produse local, deficitare sub raport estetic i al
realismului personajului redat (mprai, comandani militari, diviniti): Apulum, Ulpia Traiana
Sarmizegetusa Potaissa, Gilu (jud. Cluj), Iliua (Uriu, jud. Bistria-Nsud). Pictura monumental este
atestat, n Dacia roman, prin menionarea ntr-o epigraf de la Ulpia Traiana Sarmizegetusa, a pictrii unui
portic (picturam porticus), i amintirea, la Apulum, a unui pictor cu numele Mestrius Martinus. Artele
minore au fost reprezentate n Dacia roman prin diferite produse locale sau de import de gliptic, loturi
nsemnate de geme i camee cunoscndu-se de la Romula, Porolissum, Micia, de sticlrie, de teracot,
podoabe etc.
VIII. 3. Religia n Moesia Inferior i Dacia roman
Cea mai nsemnat latur a universului spiritual din cele dou provincii romane este reprezentat de
viaa religioas, deosebit de bogat i divers, mult difereniat de ceea ce fusese n timpul statului dac liber,
fiind determinat de varietatea etno-cultural a dedicanilor, constituii, deopotriv, din autohtonii cucerii,
care i-au pstrat unele diviniti, idei, comportamente i practici proprii, intrate, n noile condiii sociale,
politico-militare i culturale, n fireti procese de interpretatio romana i sincretism, i din colonitii venii ex
toto orbe Romano, cu zeitile lor etnice, cu sau fr manifestri sincretice, i de curentele religioase care
circulau n Imperiu. Pentru formarea cercului personal de credine, determinante au fost, n spiritualitatea
roman, originea etnic, motivaiile personale, ambiiile socio-profesionale i militare, convieuirea a
numeroase i diverse culte i credine, n condiiile toleranei relative din imperiu. Toi locuitorii erau obligai
ca, pe lng divinitile familiale i etnice, sincretice sau nu, neoficiale dar tolerate de statul roman, s
practice cultul oficial al mpratului, al zeiei Roma i al zeului Jupiter. n acest peisaj religios multicolor,
avnd puternice tradiii orientale, s-a constituit, n condiiile filosofico-spirituale ale Imperiului Roman,
cretinismul, care a luptat, n secolele I-IV pentru configurarea i afirmarea identitii sale dogmatice i pentru
acceptarea oficial, alturi de celelalte religii din lumea roman.
VIII. 3. A. Religia n Moesia Inferior . Aspectul diversificat al religiei din Moesia Inferior se datoreaz
perpeturii unor culte tradiionale, venite din fondul traco-daco-geto-moesic i din cel al cetilor greceti de
la Pontul Euxin, la care s-au adugat numeroase elemente romane i orientale, avnd n vedere i poziionarea
geografic a provinciei n cadrul Imperiului. n contextul spiritual al Moesiei Inferior un loc deosebit de
important au ocupat divinitile greco-romane, care puteau fi considerate, la vremea respectiv, universale.
n polisurile helenice de pe litoral, au continuat s fie practicate cultele specifice greceti, ale ntemeietorilor
acestor orae, aceleai cu cele ale oraelor-mam, al lui Apollo, la Histria i Tomis, i al lui Herakles, la
Callatis. Alturi de acestea, au fost venerate diviniti agricole i rustice: cuplul Demeter i Chore, Dionysos,
Artemis; marine i ale navigaiei: Poseidon, Nimfe; ale comerului: Hermes, Dioscurii; alturi de alte zeiti:
Afrodita, Asclepios, Ares, Nemesis etc. n aezrile romane sunt cunoscute monumente dedicate unor
diviniti romane: Iupiter, Iuno, Liber Pater, Diana, Fortuna, Silvanus, Ceres, Neptunus etc, fiind cunoscute
i srbtori de aceiai factur, cum este Rosalia (srbtoarea trandafirilor), legat de celebrarea morilor,
perpetuat, mai apoi, n cretinism sub denumirea de Rusalii. Cel mai important a fost cultul mpratului i
al zeiei Roma, practicat obligatoriu i oficial, n acest sens existnd acea organizare a cetilor greceti n
Pentapolis i Hexapolis, sau funcionarea templului nchinat lui Augustus de la Histria (nc din sec. I p. Chr),
prezena la Tomis a unui arhiereus, care se ocupa de oficierea cultului imperial, i atestarea la Troesmis a unui
colegiu al Augustalilor (Augustales) i a unui sacerdos provinciae. Tot n legtur cu cultele oficiale se afl
monumentele dedicate lui Iupiter Optimus Maximus, principala divinitate a panteonului roman, i cele care

93
venereaz Honos, Geniul mpratului, Sacrul Senat, diferite personaliti ale familiei imperiale, care
constituiau o teologie a puterii imperiale etc.
n Moesia Inferior au ptruns, destul de devreme, cultele orientale, favorizate de uzura religiilor
romane tradiionale, austere, de ntreptrunderea cultural realizat ntre estul i vestul Imperiului, de
caracterul soterologic i misterios al acestora. Cu toate acestea, religia a rmas, n Moesia Inferior, cu
orientare major roman clasic. Dintre divinitile orientale i microasiatice, rspndite n aceast provincie,
pot fi amintite: Mithras, cu numeroase temple i reliefuri, Cybele, Isis, Serapis, Attis, Sabazios, Glykon, zeiti
sincretice: siriano-palmirianul Iupiter Dolichenus i siriano-iudaicul Theos Hypsistos etc, cunoscute la Tomis,
Histria, Troesmis, Tropaeum Traiani, Noviodunum etc. O atestare singular, deocamdat, este cea a zeiei
celtice Epona. Dintre divinitile autohtone, transmise pe ci nc puin lmurite, perpetuate, probabil, n
cadru militar, pot fi menionai: Cavalerii danubieni i Cavalerul trac, ultimul cunoscut i sub numele de
Heros /Heron, cu numeroase reliefuri i atribute: invictus (nenvinsul), ishyros (plin de for), aeternus
(venicul), sanctus (divinul), dominus (stpnul celor vii), katahtonios (stpnul celor mori), ktistes
(ntemeietorul de colonii sau neamuri), katoikadios (protectorul casei i familiei) etc., supravieuind n
cretinism, probabil, sub forma Sfntului Gherghe, sau, poate, n folclor sub forma refrenului Lerui Ler din
colinde. Celelalte diviniti, mai ales agricole, pastorale i silvatice, au intrat n fireti procese sincretice i de
interpretatio romana, fiind adorate, probabil, sub alte nume. De pe teritoriul Moesiei Inferior sunt cunoscute
34 de reliefuri ale Cavalerilor danubieni, din care 10 n Dobrogea (Tomis, Castelu, Corbu de Jos, Callatis,
Barboi) i circa 160 de reliefuri cu reprezentri ale Cavalerului trac. n acest context, s-a ncadrat, ca religie
distinct i cretinismul, despre care vom vorbi ntr-un subcapitol separat.
Practicile funerare din Moesia Inferior au fost expresia diversitii etno-culturale i religioase din
provincie, cunoscndu-se totui o anumit uniformizare determinat de trecerea masiv de la incineraie la
inhumaie, sub influena cultelor greco-romane i orientale, i o generalizare relativ a practicii de a ridica
monumente funerare, cu scene n relief, rednd banchetul funerar, medalioane ale celor decedai, nsoite de
inscripii, cu scopul de a eterniza amintirea celor defunci. De asemenea, din epigrafe transpare concepia
funerar, legat de deplngerea sorii nemiloase care rupe firul vieii, impasibil la durerea uman,
transformarea sufletului n stea, mormntul-locuin venic a celui defunct etc., toate dependente de
mentalitatea roman, vehiculnd o serie de diviniti psihopompe.
Toate aceste elemente religioase s-au topit n creuzetul spiritualitii din Moesia Inferior, potennd
procesul de romanizare, avnd ca urmare formarea unei noi mentaliti, care a stat la baza complexei gndiri a
noii sinteze romanice.
III. 1. 9. B. Religia n Dacia roman a prezentat aceiai bogie i diversitate a cultelor i practicilor
religioase, cunoscndu-se peste 130 de diviniti cu origini i ponderi diferite, denotnd, totui, un anumit
specific fa de manifestrile similare din Moesia Inferior. O statistic a originii zeitilor atestate n epigrafe
i n forme figurative din provincie, efectuat n anul 1985, se prezint astfel: zei greco-romani-2100 de
inscripii (73 %), Mithras-aprox. 10 %, diviniti siriano-palmiriene-aprox 5 %, culte microasiatice-3, 8 %,
culte traco-moesice-3, 6 %, culte egiptene-aprox. 3 %, zei celto-germanici i nord-vest africani-aprox. 1,6 %
(M. Brbulescu), concordnd, n linii generale, cu statisticile numelor de persoane menionate n inscripiile
din Dacia roman.
Un loc foarte importau ocupau, n cultele din Dacia roman, cele 12 diviniti principale ale
panteonului clasic greco-roman, universal (dii consentes), cu pondere inegal n preferinele
credincioilor, avnd un pregnant caracter politic, de manifestare a spiritului civic i a ataamentului fa de
statul i tradiiile romane. Cel mai adorat era Iupiter Optimus Maximus, zeul central al panteonului, divinitate
suprem a statului roman, cultul su avnd un caracter oficial, ntre dedicani aflndu-se magistrai imperiali
i municipali, militari, care au ridicat monumente votive. Alte dedicaii, destul de numeroase, s-au fcut n
cinstea divinitilor: Diana, Venus, Mercurius, Minerva, Iuno, Apollo, Mars, Neptunus, Vulcanus, Vesta etc. n
panteonul provinciei, au fost adorate o serie de diviniti cu caracter agricol, silvatic, spirite ale pmntului,
apelor, caselor: Liber Pater, ca ipostaz a lui Dioysos, Libera, Silvanus, alaiul bahic Pan, sileni, satiri,
Nimphae, Ceres, Terra Mater, Flora, Fons, Diana Mellifica etc, sub nveliul spiritual al unor dintre acestea
putndu-se gsi i zeiti autohtone, prin fenomenul de interpretatio romana. Au mai fost realizate
monumente epigrafice i sculpturi dedicate lui Hercules, zeilor medicinei Aesculapius i Hygia, zeielor
norocului, bogiei i destinului Fortuna i Nemesis, i altor diviniti: Dis Pater i Proserpina, Hekate,
Dioscurii, Genius Comercii, Saturnus, Ianus etc. Cel mai important a fost cultul mpratului i al zeiei
Roma, practicat obligatoriu i oficial, existnd o adevrat teologie a puterii imperiale, materializat n mai
multe forme de manifestare, cum ar fi existena altarului (ara Augusti) i a unui ordin al Augustalilor (ordo
Augustalium) la Ulpia Traiana Sarmizegetusa, fr a se mai putea lua n calcul, conform noilor cercetri, acel
94
Aedes Augustalium. La acestea se pot aduga: ntrebuinarea epitetelor de Augusta, Augustus, Regina la
numele unor diviniti importante, utilizarea formulei In honorem domus divinae, personificarea unor
concepte abstracte i valori morale: Concordia, Justitia, Salus, Victoria, Virtus, frecvente personificri ale
provinciei: Dacia, Daciae tres, Terra Daciae, genius Daciarum, Dei et Deae Daciae, care ar putea cuprinde i
zeiti autohtone etc.
Destul de puternic a fost ptrunderea cultelor orientale n Dacia roman, care a fcut parte din
Imperiu n perioada n care acestea se aflau n ofensiv. Dintre cultele microasiatice, demne de amintit sunt
cele ale zeiei Cybele (Magna Deum Mater), Attis, Sabazius, Men precum i o serie de diviniti sincretice:
Iupiter Optimus Maximus Erusenus (din Caria), Iupiter Optimus Maximus Tavianus, Iupiter Optimus
Maximus Busumarus, Iupiter Optimus Maximus Sol Bussurigius (din Gallatia), Iupiter Optimus Maximus
Cimistenus (din Bithynia), Zeus Narenos, Zeus Sardendenos, Zeus Sittacomicos, Men Cilvastianus,
Aesculapius Pergamenius etc. Ca diviniti egiptene, n Dacia roman s-au rspndit: Isis, Sarapis,
Harpocrates, Ammon, Apis, Anubis, Ossiris. Zeitile siriene sunt destul de numeroase n cadrul cultelor
orientale, reflectnd diferite ipostaze ale lui Baal, sincretizate cu Iupiter Optimus Maximus: Iupiter Optimus
Maximus Balmarcodes (din Berytus), Iupiter Optimus Maximus Heliopolitanus (din Baalbek-Heliopolis),
Iupiter Erapolitanus (din Hierapolis) etc. Cel mai cunoscut zeu sirian este Iupiter Optimus Maximus
Dolichenus (Doliche, Commagena), Iupiter Optimus Maximus Turmasgadis (Com-magena), alturi de care
mai pot fi menionate divinitile: Dea Syria (Attargatis, din Hierapolis), Baltis i Azizus (Osrhoene, pe
Eufrat), Deus Aeternus. Ca zeiti sincretice, siriano-iudaice, pot fi amintite: Zeus (Theos) Hypsistos la Ulpia
Traiana Sarmizegetusa, i Deus summus exsuperan-tissimus la Apulum, dintre cele palmiriene: Bel, Iarhibol,
Malagbel, Fenebal, i nord-vest africane: Dea Caelestis (Tanit din Carthagina) i Dii patrii (Dii Mauri).
Majoritatea monumentelor acestor diviniti au fost ridicate de militari i ofieri din diferite uniti orientale,
nali funcionari, negustori, din lumea urban, care aveau posibiliti materiale care le permiteau s fac
asemenea dedicaii.
Cel mai bine reprezentat, dintre cultele orientale din Dacia roman, a fost cel al zeului iranian
Mithras, deoarece predica puritatea moral, dreptatea i credina n destinele sufletelor dup moarte, putnd
constitui, astfel, un model pentru mitul cretin al lui Isus Hristos, aflndu-se n Imperiul roman n concuren
cu cretinismul. Este cunoscut din multe inscripii i reliefuri, ca ucigtor al unui taur fabulos ( taurochtonos)
i mntuitor al omenirii, apare individual sau sincretic, sub forma de Mithra Sol Invictus sau Deus Invictus, cu
atributul de atotputernic (omnipotens) sau Deus Genitor , att n mediu urban ct i rural.
n Dacia roman mai sunt cunoscute zeiti din vestul Imperiului: celtice i celto-germanice: Epona,
Cernunnos, Mars Camulus, Mercurius i Rosmerta, Matres, Apollo Granus i Sirona, Hercules Magusanus,
iar din lumea balcanic: divinitatea illiric Dea Dardanica i cea tracic, sincretic Iupiter Optimus
Maximus Zbelsurdos (Drobeta) . a. Dei nu sunt evidente explicit, divinitile autohtone pot fi bnuite c s-
au manifestat sub forma cultelor sincretice ale Cavalerului trac i Cavalerilor danubieni. Din Dacia
roman provin, pn n prezent, 41 de monumente dedicate Cavalerului trac, Heros / Heron, care au fost
dedicate de personaje origi-nare din Moesia i Thracia, i 60 de reliefuri cu Cavaleri danubieni (Apulum,
Porolissum, Potaissa, Brucla, Hoghiz, Tibiscum, Pojejena, Drobeta, Romula, Sucidava, Orlea etc), care sunt,
probabil, diviniti sincretice locale. Cretinismul a fost, n aceast perioad, o religio illicita, rspndit
spontan, n comuniti mici, devenind un fenomen religios mai extins din secolul al III-lea, aa cum vom
vedea n capitolul special destinat acestei religii.
n Dacia roman, cultele religioase erau organizate asemntor ca n Imperiu. Existau preoi:
flamenii (flamines), augurii (augures), avnd n frunte cte un pontifex, Augustali (Augustales), sacerdos, care
se ocupau de practicile cultice i ntreinerea templelor. n domeniul practicilor funerare se constat
ptrunderea unei serii de elemente noi alturi de pstrarea celor tradiionale, autohtone. Astfel, odat cu
colonizarea roman, au fost introduse practici funerare ale noilor venii n Dacia, n lumea oraelor i n
aezrile rurale nou ntemeiate inhumaia a luat, cu puine excepii, locul incineraiei. n multe nmormntri
apar elemente noi de ritual precum obolul lui Charon, ofrande n alimente, vase de but, piese de inventar
care au aprut defunctului, au fost realizate, uneori morminte monumentale cu sarcofage, inscripii funerare
cu reprezentri figurate i simbolice (medalioane cu defuncii n diferite ipostaze, banchetul funerar, simboluri
ale sufletului stele, barca, scara, vnturile etc., simboluri ale morii i zeiti psihopompe Thanatos, Attis,
Gorgona, Medusa etc, i imortalitii vrejul de ieder, de vi de vie, Hercules, Heros / Heron etc. Unele
concepii funerare, despre destin i suflet au fost preluate de autohtonii cucerii, i rezultatul noii sinteze a
supravieuit pn n spiritualitatea romneasc: credina n cele trei ursitoare care sunt Parcae-le romane,
colindele de tipul Isus nscut din piatr sau Originea grului, meiului i a vinului, invocaiile populare
Soare, soare, sfinte soare!, motivul transformrii sufletului n stea, obiceiuri funerare-darea ginii peste
95
groap, vrsarea apei n groapa mortului, depunerea de ofrande n hran i butur n mormnt etc. Autohtonii
daco-gei i-au pstrat, n bun msur, ritul funerar tradiional, al incineraiei, care vorbete, indirect, de
pstrarea unor diviniti i concepii proprii despre lumea de apoi i, direct, de continuitatea populaiei
cucerite, aa cum se observ n necropole care au fost cercetate la Soporu de Cmpie i Iacobeni (jud. Cluj),
Obreja i plnaca (jud. Alba), Lechina de Mure i Sighioara (jud. Mure), Locusteni (jud. Dolj).
Toate aceste elemente religioase s-au mpletit organic i dinamic i s-au topit n creuzetul vieii
spirituale din Dacia roman, crend suportul mental pentru accelerarea procesului de romanizare i
contribuind, astfel, la configurarea originalei gndiri de factur romanic a sintezei etno-culturale daco-
romane.
VIII. 4. Abandonarea Daciei de ctre romani . Constituie o problem foarte important a dominaiei
romane la nord de Dunre, fiind legat de noile provocri la care a fost supus Imperiul n timpul anarhiei
militare, ncepnd cu anul 238, definite drept rzboiul scitic (Historia Augusta), cnd neamurile aflate n
spaiul nord-vest pontic au atacat deosebit de puternic i frecvent provincia dunrene i balcanice. Dup
invaziile carpice asupra Moesiei Inferior (238, 242) i Daciei Malvensis (245), o mare coaliie barbar,
format din: goi, carpi, taifali, peucini, hasdingi, condus de regii goi Argaithus i Guntherichus au atacat
Moesia Inferior (248), fiind respins de Traianus Decius, care a fost aclamat mprat de legiunile sale. n
iarna dintre anii 249/250, o mare invazie gotic, condus de regele Kniva a avut loc n cale dou Moesii i n
Thracia, n lupta mpotriva lor pierzndu-i viaa mpratul Traianus Decius, urmtorul mprat Trebonianus
Gallus fiind nevoit s ncheie pace cu acetia (251). n anul 253, o alt invazie a goilor i a altor populaii
transdanubiene, tot n Moesia Inferior, a fost respins de Aemilianus, proclamat mprat de trupele sale. Trei
ani mai trziu, n 256, boranii din jurul Mrii de Azov au organizat o invazie maritim infructuoas asupra
unor orae din nord-estul Asiei Mici, pentru ca, n anul urmtor (257), aliai cu herulii s le cucereasc. n
anul 258 a avut loc o invazie gotic combinat, pe mare i pe uscat, care a prdat Bithynia, coloana de pe
uscat fiind nfrnt, la ntoarcere de generalul Aurelianus.
Invaziile barbare au cptat o deosebit amploare n timpul lui Gallienus (253-268), Imperiul fiind atacat
aproape pe toate fronturile, din Occident pn n Orient i Africa. n aceste condiii dificile pentru Imperiu, n
anul 263, goii i alte neamuri nord-vest pontice au ntreprins o alt expediie maritim asupra provinciilor din
Asia Mic, nfrnt de romani n zona strmtorilor, dar n 264 acetia devasteaz Bithynia, Pontul,
Cappadocia, Gallatia. n anul 266, goii atac din nou Bithynia, Lydia ajungnd pn n Cappadocia, fiind
nfrni de flota roman i distrui de furtuni. Un an mai trziu, n 267, o alt mare invazie afecteaz Peninsula
Balcanic i Dacia, dup victorii i nfrngeri, herulii i goii au obinut pace. Se pare c cea mai mare
invazie, a unei coaliii nord-vest pontice (heruli, goi, gepizi, bastarni, sarmai), pe mare i pe uscat, a avut loc
n anul 269, a afectat partea oriental a Mediteranei i Peninsula Balcanic, invadatorii care jefuiau pe uscat
au fost zdrobii de Claudius al II-lea Gothicus la Naissus (Ni). O alt invazie gotic, n Moesia Inferior i
Thracia a fost nfrnt de mpratul Aurelianus, n anul 271, care i nfrnge i pe carpii care au atacat
Dobrogea.
n aceste condiii, Dacia roman nu mai constituia un obstacol n calea lumii barbare, diferitele
invazii, cu puine excepii, ocoleau provincia, revrsndu-se la sud de Dunre, unele uniti militare ale
acesteia luptnd pe alte fronturi pentru salvarea hotarelor imperiale. n aceste momente de cumpn pentru
Imperiu, mpratul Aurelian a luat decizia curajoas, dar necesar, de a abandona provincia nord-dunrean,
pentru a reduce cu circa 2/3 lungimea limes-ului, fortificnd, cu unitile militare, legionare i auxiliare,
retrase la sud de Dunre, noua provincie, Dacia Ripensis, situat spre sud n continuitatea fostei Dacii nord-
dunrene, revenindu-se, astfel, la soluia mai veche din vremea lui Augustus. Retragerea aurelian a fost o
msur militar conjunctural, impus de condiiile din imperiu, n cel de-al treilea sfert al secolului al III p.
Chr, care nu a rezolvat dect parial problemele cu care se confrunta atunci statul roman. n urma retragerii
aureliene din Dacia roman, din partea rsritean a Moesiei Superior i cea vestic a Moesiei Inferior, a fost
realizat provincia Dacia Ripensis, situat ntre Dunre, rul Vit, Munii Balcani, rul Poreka (Jugoslavia),
cu capitala la Ratiaria (Arar, Bulgaria), unde s-a stabilit i garnizoana legiunii XIII Gemina, n vreme ce
legiunea V Macedonica a fost ncartiruit la Oescus (Ghighen, Bulgaria), puse sub comanda unui dux Daciae
Ripensis. De asemenea, n noua provincie au fost retrase autoritile din fosta Dacie i o parte a populaiei,
legat de ordinea statal roman. Prin reforma administrativ a imperiului, din vremea lui Diocleian (285),
Moesia Superior a fost divizat n patru provincii: Moesia Prima, n partea de NV, Dacia Ripensis, lng
Dunre, Dacia Mediterranea, n centru, cu capitala la Serdica (Sofia, Bulgaria) i Dardania, n sud. De-a
lungul malului nordic al Dunrii, romanii au pstrat mai multe puncte fortificate: Banatska Palanka (Serbia),
Pojejena, Gornea (jud. Cara-Severin), Svinia, Dierna, Ostrovul Banului, Drobeta , Hinova (jud. Mehedini).

96
Judecat din perspectiva trecerii timpului, aceast msur a avut avantaje i dezavantaje, dar n acele vremuri
imperiul trebuia s se salveze, s-i asigure supravieuirea n faa marilor invazii ale neamurilor vecine.
Aceast msur nu a fost singular n istoria imperiului, avnd, n condiii speciale, o serie de
antecedente. Astfel, n condiiile crizei de le moartea mpratului Traian, n anii 117-118, mpratul Hadrian a
luat decizia retragerii armatei i autoritilor romane din Assyria, provincia roman realizat dincolo de
Eufrat, i a manifestat intenia de a prsi Dacia [Eutropius, Breviarum ab urbe condita: Defuncto Traiano
Aelius Hadrianus creatus est princeps () de Assyria, Mesopotamia, Armenia revocavit exercitus (...) Idem
de Dacia facere conatum amici deterruerunt, ne multi cives Romani barbaris traderentur/ Dup
moartea lui Traian a fost fcut mprat Aelius Hadrianus () el a rechemat armatele din Assyria,
Mesopotamia, Armenia () A ncercat s fac acelai lucru i n Dacia, dar l-au oprit de la aceasta prietenii
si, ca nu cumva s fie dai pe mna barbarilor o mulime de ceteni romani]. mpratul Commodus
inteniona, dac atacurile barbare, asupra provinciei nord-dunrene, continuau s mute grania Daciei pe linia
Carpailor Meridionali. Mai mult, n timpul lui Gallienus, cnd criza din vremea anarhiei militare a atins
apogeul, i armata Daciei (exercitus Dacicus) lupta mpotriva invadatorilor nord-vest pontici, controlul
imperial asupra provinciei a fost pierdut (amissa Dacia), aa cum pomenesc unele izvoare antice (Aurelius
Victor, Orosius)
Izvoarele antice s-au ocupat de acest eveniment abia la un secol de la desfurarea sa. Dintre autorii
care s-au referit la retragerea aurelian, cu evenimentele care au precedat-o, pot fi menionate: Aurelius
Victor Sextus (sec. IV) n Istoria mprailor (Caesares sau Libri de Caesaribus), care vorbete de pierderea
controlului asupra Daciei romane de ctre Gallienus:et amissa trans Istrum, quae Traianus quaesierat (
i fiind pierdute teritoriile de dincolo de Dunre pe care le ctigase Traian (33, 6); Eutropius n Breviarum
ab Urbe condita, referitor la Gallienus (IX, 8, 2): Dacia, quae a Traiano ultra Danuvium fuerat adiecta,
amissa est. (Dacia, pe care Traian o alipise imperiului dincolo de Dunre, a fost pierdut; privitor la vremea
lui Aurelian (IX, 15, 1):Provinciam Daciam, quam Traianus ultra Danubiam fecerat, intermisit, vastato
omni Illyrico et Moesia, desperans eam posse retineri: abductosque Romanos ex urbibus et agris Daciae, in
media Moesia collocavit; et est in dextra Danubio in mare fluenti, cum antea fuerit in laeva (Deoarece toat
Illyria i Moesia erau devastate, i nu mai spera s o poat pstra, el a golit provincia Dacia, pe care o crease
Traian dincolo de Dunre. Romanii pe care i-a scos de pe ogoarele i din oraele Daciei i-a aezat n partea de
mijloc a Moesiei. i astfel, provincia Dacia este acum n dreapta Dunrii, pe cnd nainte fusese n stnga
ei); Rufius Festus, n Breviarium rerum gestarum populi Romani (VIII):Traianus Dacos sub rege
Decibalo vicit et Daciam trans Danuvium in solo barbariae provinciam fecit, quae in circuitu habuit decies
centena milia passuum; sed sub Gallieno imperatore amissa est et per Aurelianum, translatis exinde
Romanis, duae Daciae in regionibus Moesiae ac Dardaniae factae sunt (Traian i-a nvins pe dacii lui
Decebal i a transformat n provincie roman teritoriul Daciei de dincolo de Dunre; aceasta are de jur
mprejur un milion de pai, dar n timpul lui Gallienus ea a fost pierdut, iar Aurelian dup ce i-a mutat de
acolo pe romani, a creat dou Dacii n regiunea Moesiei i a Dardaniei); Historia Augusta, Divus Aurelianus
(39, 7), autor pretins Flavius Vopiscus: Cum vastatum Illyricum et Moesiam deperditam videret, provinciam
transdanuvianam Daciam a Traiano constitutam sublato exercitu et provincialibus reliquit, desperans eam
posse retineri, abductosque ex ea populos in Moesia conlocavit appellavitque suam Daciam, quae nunc duas
Moesias dividit (Vznd c Illyria a fost devastat, iar Moesia pierdut i nemaispernd s mai poat pstra
Dacia transdunrean, provincia pe care o crease Traian, el a prsit-o i a retras armata i pe provinciali.
Populaiile pe care le-a scos dintr-nsa le-a aezat n Moesia i a numit-o <Dacia sa>, provincia care acuma
desparte cele dou Moesii). Aceste relatri au fost reluate, la nceputul secolului V, de ctre Orosius, i, n
secolul VI, de ctre Iordanes, Romana (217): Sed Gallienus eos dum regnaret amisit Aurelianusque
imperator evocatis exinde legionibus in Mysia conlocavit ibique aliquam partem Daciam mediterraneam
Daciamque ripensem constituit et dardaniam iunxit. (Gallienus ns le-a pierdut n timpul domniei sale, iar
mpratul Aurelian, rechemnd de acolo legiunile, le-a aezat n Moesia i acolo, ntr-o parte a acesteai a
ntemeiat Dacia Mediterranea i Dacia Ripensis, la care a adugat Dardania.).
Critica acestor izvoare i coroborarea cu alte categorii de informaii (arheologice, epigrafice,
numismatice etc.), arat c, realizat neoficial, n vremea lui Gallienus (cca. 260-269), cnd controlul imperial
asupra Daciei romane a fost pierdut (amissa Dacia), datorit atacurilor barbare n sudul Dunrii i asupra
provinciei i prin faptul c armata acesteia lupta pentru stvilirea atacurilor neamurilor nord-vest pontice,
retragerea roman a devenit efectiv i oficial n timpul lui Aurelian (ntre 273-275) cnd, prin aciunea
mpratului, unitile militare au fost mutate la sud de fluviu, unde s-a ntemeiat o nou provincie dar care
purta numele celei vechi.

97
 S-a considerat, de ctre adepii teoriei imigraioniste, c aceast retragere aurelian ar fi nsemnat i
golirea de populaie a teritoriului fostei provincii romane, ncercndu-se s se justifice formarea poporului
romn i a limbii sale n sudul fluviului i vidul de populaie pe teritoriul fostei provincii, n secolele III-IX,
pn la venirea ungurilor. Chiar dac acetia invoc izvoarele scrise, o atent i corect lectur a acestora, n
cunotina realitilor din Imperiul roman, arat c acestea menioneaz plecarea romanilor( Romani), a
legiunilor (legionibus ) sau a armatei (exercitus), i a administraiei, a provincialilor (provinciales). Formula
provinciali (provinciales) nu nsemna, n epoc, ntreaga populaie din Dacia nord-dunrean, ci, aa cum
precizeaz Codicele Theodosian i Codicele Iustinian, desemna doar funcionarii statului roman care
exercitau magistraturi n provincii (Demetrio S. Marin). n mod normal, odat cu armata i administraia
roman, s-a retras partea populaiei care era legat prin interese i destin de structurile politico-militare
romane. Astfel, s-au retras, n locurile de dislocare a trupelor, familiile soldailor i ofierilor, n timp ce
latifundiarii, meteugarii, negustorii bogai i ali ceteni cu familiile acestora, a cror prosperitate depindea
i era garantat de ordinea statal roman, s-au stabilit n aezrile provinciei sud-dunrene Dacia, suplinind,
probabil, n parte, populaia pribegit sau luat n captivitate de goi, i contribuind la refacerea acestora. De
altfel, o parte a populaiei nstrite a prsit, probabil, Dacia nc din timpul lui Gallienus, punndu-se la
adpost de ncercrile vremurilor n alte pri ale Imperiului, dovad stnd, n acest sens, drastica reducere a
circulaiei monetare i ncetarea ridicrii de monumente epigrafice. De aceea, dup 275, nu s-a constat un
aflux masiv de populaie la sud de Dunre, o parte a populaiei daco-romane rmnnd n fosta provincie,
unde i-a continuat, evident n manier mai modest, formele tradiionale romane de organizare economic i
social-politic, reprezentnd o romanitate fr Imperiu, i a stabilit diverse relaii cu carpii, dacii din NV i
goii, care au fost considerai de unii specialiti ca fiind beneficiarii retragerii aureliene.
CAP. IX

Romanitatea fr imperiu
(sec. II VII/VIII p. Chr)

IV. Dacii zii liberi i relaiile lor cu Imperiul roman

n urma rzboaielor daco-romane din 101-106 ntreaga dacie a lui Decebal a fost cucerit (universa
Dacia devicta est), ce-a mai mare parte a teritoriului su a fost nglobat n provinciile romane Dacia i Moesia
Inferior, restul dacilor: carpii, din Moldova i Rep. Moldova (Basarabia), costobocii, din bazinele superioare
ale Nistrului i Carpaii Pduroi, i dacii zii mari, din Maramure, Transcarpatia, SE Slovaciei i Criana,
au fost inclui n diferite sisteme de dependen fa de Imperiu, aflndu-se n graniele invizibile ale acestuia,
fapt care ne ndeamn s folosim, pentru acetia, formula de daci zii liberi. Astfel, aproximativ 2/3 din
teritoriul Daciei mari se afla sub dominaie efectiv roman, iar restul de 1/3 a spaiului, ocupat de dacii zii
liberi, era atent supravegheat de statul roman.
Cucerirea roman a nsemnat, i pentru teritoriile dacice de E, NE, N i NV, dispariia organismului
politico-statal din care au fcut, probabil, parte anterior. n locul acestora s-au dezvoltat mai multe sttulee,
care au avut, probabil, caracterul unor uniuni tribale, aflate sub conducerea unor triburi mai puternice: carpii,
costobocii, dacii zii mari, formaiuni politico- militare care au cunoscut, n anumite condiii, o cretere
nsemnat a puterii lor i, presate de diferite nvliri ale neamurilor germanice au atacat Imperiul. n acelai
timp, sistemul de pax romana a impus dacilor zii liberi restructurarea unor aspecte ale vieii social-
economice i politico-militare tradiionale. Astfel, se constat o decdere a vechii aristocraii i preoimi, au
disprut centrele fortificate: Btca Doamnei, Piroboridava (Poiana), Barboi (Dinogeia), chiar dac davae-le
de la Brad (Zargidava) i Rctu (Tamasidava) i-au prelungit existena i n sec. II p. Chr. Renunarea la
unele din aceste elemente vorbete despre controlul impus de romani, la care s-a adugat, probabil, sistemul
de clientelat (unele tezaure monetare au provenit din subsidii), luarea de ostatici (aa cum face Caracalla cu
dacii zii mari, sau cum este cazul rudelor regelui costoboc Pieporus, care se aflau la Roma), strmutarea unor
daci zii liberi n Imperiu (Commodus, Diocleian, Galerius etc) i lipsa unor meniuni despre cpeteniile i
eventual despre dinastiile dacilor zii liberi, chiar n condiiile conflictelor daco-romane din sec, II-III p. Chr.

98
 Pe lng aceste elemente de discontinuitate, la dacii rmai n afara stpnirii romane efective se
observ elemente de continuitate n ceea ce privete civilizaia autohton, care evo-lueaz din La Tne III
daco-getic (pstrarea tipurilor tradiionale de aezri, locuine, ocupaii, rit i ritual funerar, forme i decoruri
ceramice, obiectele de uz curent, piesele de podoab, forme de organizare social, credine i practici
religioase etc). Imediata vecintate a Daciei romane, Moesiei Inferior i Pannoniei Superior, controlul roman,
abilul sistem diplomatic, recunoaterea titlului de reges pentru cpeteniile locale, rzboaiele daco-romane din
sec. II-III p. Chr, ptrunderea dacilor zii liberi n Imperiu, strmurrile i schimburile comerciale intense cu
lumea roman, au fcut ca acetia s recepteze prin aculturaie elementele superioare de civilizaie, suferind o
romanizare indirect. De altfel, Imperiul exercita asupra dacilor zii liberi mirajul lumii civilizate, care a
favorizat asimilarea elementelor superioare de civilizaie, fiind foarte greu de surprins procesul de mpletire a
celor dou culturi. Dacii zii liberi au creat culturi arheologice proprii, care, dincolo de particulariti, prezint
numeroase trsturi de unitate, compunnd o civilizaie daci unitar, pentru secolele II-III p. Chr, cu aspecte
fireti. Carpii au creat cultura Poieneti (jud. Vaslui)-Zvortea (jud. Suceava), costobocii cultura Lipia (R.
Ucraina), dacii zii mari cultura Medieu Aurit (jud. Satu Mare)-Sntana (jud. Arad), i geii din Muntenia
cultura Chilia (jud. Olt)-Militari (Bucureti).
IV. 1. Carpii au fost decii zii liberi care au fost atestai n spaiul est-carpatic, n secolele II-IV, unde
a continuat civilizaia material i cultura spiritual din La Tne III daco-getic. Au locuit relativ compact i
unitar n spaiul carpato-nistrian, unde au receptat numeroase influene romane, unele elemente gotice i
sarmatice. Limita nordic a teritoriului locuit de carpi se afl undeva n partea de nord a Moldovei, n zona de
trecere de la Prutul superior la Prutul mijlociu, unde s-au interferat continuu cu cellalt trib al dacilor zii
liberi, costobocii, n timp ce grania sudic s-a aflat undeva sudul Moldovei i NE Munteniei, unde s-au
amestecat cu geii din Muntenia. n timpul diferitelor lor expediii, carpii au ajuns pn n vestul Munteniei
fr ca acest spaiu s fi intrat sub dominaie carpic. n partea de SE a Moldovei i Basarabiei, carpii s-au
rspndit pn la limes-ul roman, unde s-a interferat cu lumea roman i pn n zonele ocupate de sarmai.
Specialitii, lingviti i istorici, nu au ajuns la un consens n ceea ce privete etimologia numelui acestor daci.
Se consider, de unii, c numele carpilor deriv de la Munii Carpaii (Carpathes oros) sau de la rdcinile
indo-europene: sker, - ker = a tia, kar = a luda, ker, - p sau este nrudit cu cuvntul albanez karp, karme
(karp, - m = stnc).
Se pare c triburile carpice au o mare vechime la rsrit de Carpai, i teritoriile lor se ntindeau, spre
rsrit, pn la Bug n aceast zon, Herodot (Istorii, IV, 17), Strabon (Geographia, XII, 3, 21) i Pomponius
Mela (Chronographia, II, 1, 7) i menioneaz pe callipizi (kallipidai), care se deosebeau de sciii nomazi prin
modul lor de via sedentar: grulei (callipizii) l seamn i l mnnc ca i ceapa, usturoiul, lintea i
meiul (Herodot). La est de Carpai, au mai fost atestai, n izvoarele antice, tyrageii (geii de pe Tyras), n
partea de SE, i caucoensii, n zona de SV, probabil a Carpailor de curbur. Ali autori: Ephoros (Fragmen-
tarium, 158, 78) i Pseudo-Scymnos (Periegesis, V, 841, 844) i menioneaz, n acest spaiu, pe carpizi, n
vreme ce Ptolemeu (ndreptar geografic, III, 5, 10 i 10, 7) i amintete, n sudul Basarabiei pe harpi i, mai
la vest, pe carpiani. n secolele II-IV, carpii sunt adesea menionai n izvoarele scrise, mai ales datorit
conflictelor cu romanii, numele lor supravieuind, pn n secolul al IV-lea, cnd sunt amintii de istoricul
roman de origine greac Zosimos (Nea Historia, IV, 34, 6), care a vorbit de karpodakai, denumire neleas
drept carpii de origine dacic.
Cu toat aceast diversitate tribal, descoperirile arheologice dovedesc existena unei culturi dacice
unitare pe teritoriul Moldovei i Basarabiei, numit n literatura de specialitate Poieneti-Vrtecoiu sau, mai
recent, Poieneti- Zvortea, care reprezint o form evoluat a La Tne-ului III daco-getic, pe care s-au
grefat nsemnate influene romane i chiar sarmatice. Dintre specialitii care s-au ocupat de studierea
civilizaiei carpice pot fi amintii: R. Vulpe, Gh. Bichir, I. Ioni, M. Ignat, V. Ursachi, V. Cpitanu, I. Mitrea,
Gh. Postic etc. Cercetrile efectuate, ncepnd cu perioada interbelic, au dus la identificarea unui numr
foarte mare de aezri i necropole n Moldova subcarpatic, Podiul Moldovei i n Basarabia: Vrtecoiu,
Poieneti (jud. Vaslui), Moldoveni, Vleni, Poiana-Dulceti, Butnreti (jud. Neam), Glneti, Cbeti,
Mileti, tefan cel Mare (jud. Bacu), cheia, Suceava, Vornicenii Mari, Rotompneti, Podeni, Liteni,
Zvortea (jud. Suceava), Stnca, Cucorni (jud. Botoani), Biceni (jud. Iai), Mrcui, Coui, Nova-
Troickoe, Bocaci, oldneti, Prajila, Coteti, Zrneti, Srata Nou, abalat, Catargi, Trifnetii Noi,
Blbneti, Tyras, Orlovka (Aliobrix) etc (Rep. Moldova), dovedind o mare densitate i o rspndire
omogen n teritoriu, numai n nordul Moldovei (jud. Suceava i Botoani) fiind identificate cca. 75 de
staiuni carpice.
Aezrile carpice erau de dimensiuni mijlocii i mari fiind, aproape n totalitatea cazu-rilor,
nefortificate, situate, de-a lungul vilor, pe terase i pante domoale ale unor dealuri, n apropierea terenurilor
99
de cultivat i punat i a surselor de ap, prezentnd, cteodat, elemente naturale de fortificare, renunarea la
vechile aezri ntrite fiind o expresie a controlului roman. Totui, cu ocazia luptelor dintre carpi i romani,
din 246-247, este menionat un Castellum Carporum (inscripia funerar de la Intercisa din Pannonia
Inferior), o fortificaie a acestora, localizat, cu probabilitate, n partea de NE a Munteniei, n zona Pietrosele-
arnga (jud. Buzu). Locuinele carpilor erau de mai multe tipuri: de suprafa, cu structur lemnoas i
mpletituri de nuiele, unse cu lut, semiadncite i adncite (bordeie), circular-ovale sau rectangulare cu
colurile rotunjite, amplasate de-a lungul unor ulie. n cadrul locuinelor existau vetre, lavie cruate din
pmntul bordeielor, iar ca anexe gospodreti: cuptoare pentru copt pinea, gropi pentru provizii i gropi
menajere. Probabil c proviziile mai erau pstrate n recipiente mari de ceramic, n vase de lemn, couri i
saci. La Sobari (Soroca), a fost descoperit o construcie de piatr i crmid, de tip roman, cu coloane de
lemn pe baze de piatr i alte materiale care pot fi ncadrate n sec. III-IV p. Chr.
Ca ocupaii, carpii practicau, deopotriv, agricultura, creterea animalelor, meteugurile i comerul.
n cadrul aezrilor, un loc important l aveau atelierele meteugreti, n special cele de olrie, aa cum se
observ la Butnreti (jud. Neam) i cheia (jud. Suceava), sau cel de prelucrare a fierului i lemnului de la
Poiana-Dulceti (jud. Neam). Olritul era un meteug foarte dezvoltat la carpi, producndu-se ceramic
lucrat la roat, fin i semifin, i vase lucrate cu mna, de factur grosier. n domeniul producerii
ceramicii, carpii au receptat numeroase influene din parte a lumii romane. Ceramica lucrat la roat, fin i
semifin, a fost lucrat dintr-o past foarte bine epurat i frmntat, consistent, ars semireductor, la
cenuiu, sau oxidant, la rou. Formele ceramici fine carpice le continu pe cele daco-getice din sec. I . Chr-II
p. Chr: oale de diferite dimensiuni, vase de provizii, fructiere, strchini, cni, amfore, inclusiv tipul numit
amfor carpic, capace etc. Acestea au fost lucrate deosebit de atent, acoperite cu angob i decorate prin linii
uor incizate i n tehnica lustrului, reprezentnd diferite motive unghiulare sau in val. Ceramica lucrat cu
mna, de calitate inferioar, continu formele i decorurile veselei uzuale dacice: oale-borcan, ceti
tronconice, cu sau fr toart, decorate cu brie alveolare n relief, alveole, crestturi, proeminene, linii
orizontale sau vlurite, incizate. Ca unelte i arme de fier, n aezrile carpice au fost descoperite: brzdare
de plug, seceri, coase, topoare, dli, burghie, cuite, amnare, chei, vrfuri de lance i de sgei, piese de
harnaament, pinteni, fibule, catarame etc. Dispunnd de o baz ecomic destul de dezvoltat, aristocraia
carpic i-a produs diferite tipuri de podoabe: cercei de argint, perle n form de butoia, pandantive n form
de coule, lucrate n tehnica filigranului etc. Ca podoabe de import, n mediul carpic s-au descoperit: mrgele
de sticl, pudriere, perle de calcedoniu i coral, oglinzi cu tamga, broe emailate etc, procurate prin
intermediul romanilor sau sarmailor. Pe lng aceste meteuguri, care au depit sfera casnicului, au mai
fost practicate meteugurile domestice: torsul, esutul etc, contribuind la satisfacerea nevoilor cotidiene.
Numeroase piese romane de import au ptruns n lumea carpic pe calea schimburilor, subsidiilor i
a jafurilor. Este posibil ca multe produse s fi fost procurate din Dacia roman i Moesia Inferior, prin
intermediul unor centre comerciale ca cele de la Tyras, Aliobrix (Orlovka), Barboi, oraele vest-pontice etc.
Au fost aduse: amfore tampilate i netampilate, folosite ca ambalaje pentru uleiuri i vinuri, provenind din
partea de rsrit a Imperiului (regiunile egeene i microasiatice), uneori descoperite n depozite , ca cele de la
Holboca-Iai, Iai-Cartierul Ttrai, Buimceni i Stnca (jud. Botoani), Vetrioaia (jud. Vaslui), Pngrai
(jud. Neam), vase (pahare) de sticl: Biceni (jud. Iai), Poiana-Dulceti i Vleni (jud. Neam), Dumetii
Vechi i Poieneti (jud. Vaslui), Zvortea (jud. Suceava), vase terra sigillata: Biceni (jud. Iai), vase de
bronz i argint: tezaurul cu vase de argint de la Muncelul de Sus (com. Mogoeti, jud. Iai), fibule, piese de
harnaament de bronz placate cu foi de argint: Sboani (jud. Neam), rnie romane din tuf vulcani,
piese decorative: capul de elefant de la Poiana-Dulceti (jud. Neam) etc. De asemenea, este cunoscut
influena care au jucat-o meteugarii i tehnologiile romane dincolo de frontierele Imperiului. Unii membrii
ai societii carpice cunoteau scrierea n limba latin, aa cum ne demonstreaz descoperirea, la Borni (com.
Dragomireti, jud. Neam), a unui fragment ceramic, datat n secolele II-III, care prezint o inscripie cu litere
latine rednd un antroponim cert dacic Scorilo, care poate s aparin unui meter olar sau unui conductor
politic local (?). n acelai timp, n mediul carpic au fost prezente i influenele germanice, creatoare a
culturii Preworsk, documentate prin pieptenii de os cu mner semicircular i unele forme i decoruri
ceramice, i influena sarmatic, demonstrat de oglinzile metalice cu tamga, produse n atelierele nord-
pontice, i vasele cu toarte n form de animal (berbeci, ursulei) etc, care ar putea i supravieuiri ale stilului
animalier local.
Moneda roman a ptruns masiv n cadrul lumii carpice, fiind descoperit n aezri, necropole i
tezaure cu monede de argint, vorbind de dezvoltarea economic, relaiile comerciale, stipendii, rscumprarea
captivilor, mercenariat, incursiunile de jaf, fiind cunoscute, pn n prezent, 95 de asemenea complexe cu
peste 10000 de monede. Se pare c exist o legtur ntre ncetarea tezaurizrii i declanarea atacurilor
100
carpilor mpotriva Imperiului, nemulumii, probabil, de sistarea stipendiilor. Se constat, de asemenea, o serie
de grupri de tezaure, pe microzone geografice, aa cum se observ n centrul Moldovei, pe cursul mijlociu al
Siretului, la Muncelul de Sus (com. Mogoeti, jud. Iai), unde s-au descoperit trei tezaure monetare i unul
cu vase de argint, datate n secolul al II-lea, sau n zona subcarpatic, ca cele de la Puriceni (jud. Neam, 1159
monede) i Mgura (jud. Bacu, 2830 monede), dovedind existena unor uniuni de triburi carpice, cu caracter
statal, sau detaarea unei aristocraii locale din cadrul populaiei carpice.
Necropolele carpice se aflau n apropierea aezrilor, unele fiind de mari dimensiuni: Sboani i
Vleni (jud. Neam, 606 morminte), Damieneti, Onceti i Glneti (jud. Bacu, 291 de morminte),
Poieneti (jud. Vaslui), Pdureni (jud. Vrancea), Zvortea i Podeni (jud. Suceava), Stnca (jud. Botoani)
etc. Marea majoritate a mormintelor carpice sunt de incineraie, cu resturile de cremaie (oasele celor defunci,
accesorii vestimentare, piese de inventar, ofrande etc) depuse n urn sau direct n groap. Au fost descoperite
i peste 400 de morminte de inhumaie, considerate ca aparinnd unor copii, care nu au atins vrsta
maturitii religioase. n acest sens, ritul funerar al incineraiei i inhumaiei utilizat de carpi se aseamn cu
cel practicat de dacii din provinciile romane Dacia: Soporu de Cmpie (jud. Cluj), Obreja (jud. Alba), Locus-
teni i Danei (jud. Dolj), Moesia Inferior: Enisala (jud. Tulcea) i de ceilali daci zii liberi, fiind o dovad a
persistenei populaiei autohtone n epoc roman. n cadrul necropolelor, mormintele erau grupate, probabil,
n funcie de criterii familiale i de clan. De asemenea, mormintele vorbesc i de o anumit difereniere
social n cadrul obtilor teritoriale carpice. Astfel, n cadrul necropolei de la Pdureni (jud. Vrancea), pe baza
inventarului mormintelor, s-a stabilit c, dintre defunci, populaia nstrit reprezenta 3, 89 %, cea nstrit
20, 78 %, cei cu posibiliti modeste 27, 28 % i cei sraci 48, 05 %, ceea ce reprezint nc o dovad a
ierarhizrii societii carpice. Aceast cultur a fost periodizat n patru faze: I-106-150/170 (Vleni I), II-
150-230/240 (Poieneti-Pdureni, III-230/240-275 (Sohodor) i IV-275-315 (Zvortea).
Carpia, ara carpilor, exista n contiina contemporanilor de la sfritul secolului al III-lea, aa cum
reiese din inscripia funerar greac de la Ada Ky (Turcia), pus de soldatul roman cretin Aurelius Gaius din
Phrygia soiei sale Areskousa i fiului su. Printre provinciile n care acesta a luptat, ca militar n Legio I Iovia
Scythica, a fost i Carpia, precum i Gothia i Sarmatia, probabil n timpul unor expediii ale unor uniti
militare din Scythia Minor la nord de Dunre.
Din anul 238, cnd debuteaz acel Scythicum bellum, echilibrul politic i militar de la dunrea de jos
se spulber. Presai de goi i nemaiprimind subsidii, carpii atac Moesia Inferior. Carpii solicit subsidii
guvernatorului Moesiei Inferior, Tullius Menophilus, deoarece sunt mai vrednici dect goii (Petrus
Patricius, Istorii, 8), ncercnd astfel s-i dezbine de goi. De aceea, carpii, singuri sau n alian cu diferite
neamuri germanice, n special goi, au atacat Imperiul n: 242, 245, 247, 248, 250, 267, 271, 272, 296, 302,
304, 306, 311, o serie de mprai. Filip Arabul, Aurelian, Diocleian, Galerius, Constantius Chlorus i
Constantin cel Mare lundu-i titlul de Carpicus Maximus, unii de mai multe ori. Dup nfrngerile suferite n
timpul lui Aurelian, Diocletian i Galerius, puterea politic i militar a carpilor scade, o bun parte a acestora
fiind mutat n Imperiu: Carporum natio translata in nostrum solum (Aurelius Victor, Caesares, 39, 43) sau
Carporum gens universa in Romania se tradidit (Consularia Constantinopolitana ad a. 295, MGH, IX, 230),
cei rmai locului intrnd sub dominaie gotic, fiind menionai pentru ultima dat n anul 381 (Zosimos, IV,
34). Este posibil ca sub denumirea de carpi, autorii antici s fi neles, la sfritul secolului al III-lea i n
secolul al IV-lea, toate comunitile dacice extracarpatice, inclusiv pe geii din Muntenia, creatori ai culturii
Chilia-Militari. Dup retragerea aurelian, comuniti carpice au ptruns pe teritoriul fostei provincii romane,
mai ales n partea sa estic, aa cum ne dovedesc descoperirile de la Media, Bezid, Sohodor, opteriu i
Govora-Sat. Dei mari mase de carpi au fost colonizate n Imperiu, n Moldova i Basarabia a continuat s
existe o nsemnat populaie autohton dacic, care, aa cum demonstreaz izvoarele arheologice, a participat,
alturi de goi, sarmai i daco-romani, la crearea culturii provincial romane trzii de tip Sntana de Mure-
Cernjachov. Dependeni de cultura roman superioar, carpii au suferit, ntr-o oarecare msur, procesul de
romanizare, participnd, n mod specific, la etnogeneza romneasc.
IV. 2. Costobocii reprezint dacii zii liberi situai n partea extrem-nordic a Moldovei, stpnind i
supraveghind cursurile superioare ale Tisei, Nistrului i Prutului, unde au creat cul-tura arheologic Lipia.
Aceti daci nordici au fost menionai de mai muli autori antici: Ptolemeu (Geographia, III, 8, 3, 5, 9),
Pausanias (Historia, 10, 24, 5), Dion Cassius (Historia Romana, 72, 12, 1), Historia Augusta (Vita Marciani,
22, 1), Ammianus Marcellinus (Rerum gestarum libri, 22, 8, 42) i Lexiconul Suidas (vocea lestai), sub
diferite forme: costoboci, coisstoboci, costouboci, costobocae, costoboi sau costobi, costobocon, castaboci,
castabocis, cas-tabocas, castobocos. Unii specialiti considerau c numele costobocilor ar fi fost preluat de la
celii tolistobogi sau tolistobioi, care s-au aezat n partea de nord a spaiului dacic, acetia migrnd spre Asia
Mic (N. Gostar), nemairmnnd dect numele transformat, care denumete ns o populaie dacic destul de
101
curat. Ali specialiti consider c costobocii au populat i Maramureul i zonele de NV, care ar justifica
apelativul de costobocoi transmontanoi (Ptolemeu, ndreptar geografic, III, 5, 9).
Aa cum artam, costobocii au fost creatorii culturii Lipia, datat n secolele I . Chr-IIIp. Chr, fiind
denumit astfel dup staiunea Lipia de Sus (Lipia Gorna azi Verhnija Lipia, reg, Ivanovo Frankovsk,
Ucraina). Cercetrile arheologice, efectuate de la sfritul secolului al XIX-lea pn n prezent, au permis s
se defineasc aria de rspndire a acestei civilizaii dacice nordice. Astfel, astzi se poate considera c aceast
cultur cuprinde un spaiu deosebit de larg, spre vest din sud-estul Slovaciei (Zemplin) pn la nceputul
cursului mijlociu al Nistrului, la Dolinean (SV de Hotin, Ucraina), spre est, deci SE Slovaciei, Ucraina
Transcarpatic, Carpatic i Subcarpatic, cu regiunile: Ivanovo Frankovsk, Cernui, Stanislav, Lvov,
ajungnd pn n sudul Poloniei, unde s-a interferat cu triburile germanice, purttoare ale culturii Preworsk.
Spre sud aria acestei culturi include nordul Romniei, unde aceast cultur a intrat n contact cu triburile
carpice, creatoare ale culturii Poieneti-Zvortea, spre SE, sau cu comunitilor dacilor mari, purttoare ale
culturii Medieu Aurit-Sntana (Arad), spre SV. De cercetarea acestei culturi s-au ocupat I. Kopernicki, M. Ju.
Smiko, M. O. Tihanova, V. D. Baran, V. G. Kotigoroko, V. M. igilik, E. A. Balaguri, L. V. Vakulenko, G.
I. Smirnova, Gh. Bichir, I. Ioni etc. Dintre aezrile arheologice aparinnd costobocilor pot fi menionate:
Zemplin (Slovacia), Malaja Kopanja, Solotvina(Slatina)-Cetate, Iza I i Iza II, venigorod, Bolotnoe
(Zakarpatia), Verhnija Lipia, Ostrive (Ivanovo Frankovsk), Remeeviah (reg. Lvov), Zalecik i Dolinean
(reg. Cernui) etc.
Aezrile culturii Lipia au fost ntemeiate n toate formele de relief, n apropierea sur-selor de ap, a
terenurilor de cultivat i punat sau lng alte resurse naturale, fiind n majoritatea cazurilor nefortificate. Ca
aezri fortificate, cu valuri i anuri de aprare, probabil de tip dava, au fost cele de la Zemplin i Malaja
Kopanja, unii specialiti (Gh. Bichir) considernd c n zona ocupat de costoboci ar trebui localizate
Setidava i Susudava (Ptolemeu, II, 11, 13). n cadrul aezrilor au fost descoperite locuine de suprafa, cu
pereii realizai din stlpi, mai ales n cadrul staiunilor fortificate, dar, n mare majoritate, s-au folosit locuine
adncite, uneori cu pereii realizai din brne, avnd ca anexe gospodreti, vetre de foc i cuptoare, gropi de
provizii i menajere etc, asemntoare cu formele de organizarea a habitatului din alte spaii dacice, dar cu un
anumit specific pentru zona montan.
Ca ocupaii, costobocii practicau creterea animalelor, agricultura, unele meteuguri i schimburile
comerciale. n aezrile de la Remeeviah (reg. Lvov), Malaja Kopaja i Zemplin au fost descoperite dovezi
ale prelucrrii fierului, fiind identificate chiar ateliere metalurgice, ateliere de sticlrie i orfevrrie. De
asemenea, au fost descoperite ateliere pentru con-fecionat ceramica, dotate cu cuptoare pentru ars
ceramica, fiind importante cele de la Zemplin, Malaja Kopaja, Podvinogradovo, pentru secolele I . Chr-I p.
Chr, i Beregovo i Luanka, pentru seco-lele II-III p. Chr. O deosebit amploare a avut, n mediul culturii
Lipia, ceramica, care prezint speciile semifin i fin i cea grosier, predominnd vasele lucrate cu mna
(60-90 %). Ceramica lucrat cu mna a fost lucrat din past bun, ars la brun, brun-roietic sau galben-
crmiziu, ca forme fiind realizate oale de diferite forme i dimensiuni, oale-sac, oale-borcan, strchini,
fructiere cni, tvi etc, decorate cu brie alveolare n relief. Ceramica lucrat la roat, lucrat dintr-o past
fin, ars uniform la cenuiu, mai rar neagr, prezenta ca forme: strchini, fructiere, cni, vase de provizii,
decorate cu linii lustruite dispuse n reea. Au fost descoperite i vase cu decor liniar pictat, cu cafeniu pe fond
alb. Pentru faza mai veche, sec. I . Chr, ceramica culturii Lipia prezint unele influene celtice, pentru faza
mijlocie (sec. I. p. Chr), influene greco-romane, n timp ce n faza trzie (sec. II p. Chr), sunt vizibile
influenele germanice (Preworsk), romane i carpice. Ca unelte, n cadrul culturii Lipia, au fost descoperite
brzdare de plug, securi, coase, rnie, foarfeci, cosoare, cleti, dli, creuzete, tipare, tipare, cuie,
crampoane, fusaiole, greuti, lustruitoare, iar ca arme: vrfuri de lance i de sgeat, umbones de scuturi,
cmi de zale, pinteni etc, podoabe: fibule de diferite tipuri i variante, catarame, brri i perle de sticl,
vase de sticl i bronz, cele din urm, provenind din mormintele de la Cijikov (reg. Lvov) i Kolokolin
(Ivanovo Frankovsk), au fost aduse din lumea roman. Numeroase elemente de cultur material roman,
venite dinspre provinciile Raetia, Noricum i Pannonia, au ptruns n cadrul culturii Lipia ncepnd cu
secolul I p. Chr. alte produse de factur roman au fost: diferite tipuri de fibule, chei, ceramic fin terra
sigillata, moneda roman, descoperit izolat sau asociat n tezaure, frecvent din a doua jumtate a secolului
al II p. Chr (perioada Traian-Commodus). n partea de SV a arealului culturii Lipia s-au descoperite
morminte i ele-mente care vorbesc de o anumit influen sarmatic, n timp ce n partea de est au fost iden-
tificate i fragmente ceramice de tip Zarubine, fr ca s se poat vorbi de o prezen efectiv a slavilor
timpurii (tiverii) n aceast zon.
Ritul funerar este cunoscut din studierea necropolelor care se aflau n apropierea aezrilor, cum este
vorba de cele de la Zemplin, Lipia de Sus, venigorod-Goeva Gora, ve-nigorod-Livada Velikac, Bolotnoe,
102
Grinev etc. Costobocii au practicat incineraia, ca rit funerar principal, n morminte plane i tumulare, aceast
difereniere avnd, probabil, conotaii sociale, aflndu-se n continuitatea manifestrilor spirituale din La
Tne-ul III daco-getic. Unele mor-minte tumulare au fost deosebit de bogate, aparinnd, probabil, unor
cpetenii tribale. Pe lng aceste morminte de incineraie, se mai cunosc i puine morminte de inhumaie,
asemntor cu realitile din alte arii culturale dacice. Tot costobocilor li se atribuie templul circular cu
coloane de lemn, descoperit la Doljnean (Hotin), ceea ce vorbete de perpetuarea credinelor spirituale
autohtone.
Dei n cadrul culturii Lipia s-au manifestat diferite influene, originea dacic a acesteia este
nendoielnic, aa cum o dovedesc i unele elemente de de onomastic: Pieporus, Natoporus, Tiatus, Ziais,
Drilgisa (inscripia de la Roma, CIL, VI, 1801). Raporturile dintre costoboci i romani au fost deosebit de
complexe dup cucerirea i transformarea Daciei n provincie roman. Se pare c i aceti daci au intrat ntr-
un strict proces de supraveghere roman i de relaii clientelare. Este posibil ca romanii s fi recunoscut unii
regi locali clientelari, n acest sens fiind citat cazul regelui Pieporus, rex Coisstobocensis (CIL, VI, 1801), a
crui soie Ziais, fiica lui Tiatus, a murit la Roma, nepoii acesteia, Natoporus i Drilgisa, ridicndu-i un
monument funerar cu epitaf. Este vorba probabil i de sistemul lurii de ostatici, pentru a garanta respectarea
de ctre regele costoboc a obligaiilor asumate fa de Imperiu, socotindu-se c inscripia dateaz din timpul
lui Antoninus Pius sau Marcus Aurelius (Tomaschek). Ali specialiti (A. V. Premerstein, G. G. Mateescu)
considerau c Ziais ar fi fost vduva regelui Pieporus, care ar fio czut n luptele cu hastingii germanici, i
mpreun cu nepoii ei ar fi fost predat de nvingtori romanilor. n acelai timp, aceast epigraf dovedete
c aristocraia dacic i-a nsuit anumite elemente de civilizaie roman (utilizarea limbii latine, ridicarea de
monumente funerare dup model roman etc).
Costobocii sunt amintii (Historia Augusta, Vita Marcii, 22, 1) ca participanii la coaliia antiroman
(victuali, sosibi, sicobii, roxolani, bastarni, alani, peucini, costoboci) din timpul lui Marcus Aurelius (166-
167), fr a se ti dac au fost antrenai n rzboaiele marcomanice. Mai bine cunoscut este invazia
costobocilor din anul 170, cnd acetia prad Moesia Inferior, Thracia, Macedonia ajungnd pn sub zidurile
Elateei, n Ahaia, i distrugnd sanctuarul pangrec de la Eleusis, din Attica. Trecerea nepanic a costobocilor
prin Dobrogea este dovedit de dou inscripii funerare de la Tropaeum Traiani, puse n memoria unor
persoane ucise de invadatori: getul Daizus Comozoi interfectus a Castabocis (CIL, III, 14, 214) i magistratul
local L. Fufidius Lucianus, decurio municipii, deceptus a Castaboces duumvirato suo. n Peninsula Balcanic
costobocii au fost nfrni de trupe romane la care s-au adugat i voluntari locali. De asemenea, costobocii au
trebuit s se retrag precipitat deoarece locurile natale erau atacate de hasdingii germanici. Scenele de pe
Columna lui Marcus Aurelius, par s vorbeasc de continuarea luptelor dintre romani i costoboci n anii 173-
174, acetia din urm fiind nfrni undeva la grania de nord a Daciei romane. Probabil, n legtur cu aceste
conflicte trebuie pus mna de bronz cu inscripia dedicat lui Iupiter Optimus Maximus Dolichenus, de ctre
Gaius optio, din Cohors I Hispanorum milliaria, care fcea parte din armata Daciei Porolissensis, descoperit
la Myszkow (Ucraina subcarpatic), luat probabil ca prad de rzboi de costoboci. nfrngerea costobocilor a
determinat scderea puterii lor politice i militare, n aria lor infiltrndu-se numeroase grupuri germanice
(vandali-asdingi, lacringi), care sunt sesizabile sub forma elementelor Preworsk din cadrul culturii Lipia. O
parte a costobocilor au fost mpini n mediul culturii carpice, intrnd sub dominaia dacilor de la rsrit de
Carpai a cror putere militar a crescut foarte mult n secolul al III-lea i la nceputul secolului al IV-lea.
Astfel, costobocii i-au continuat existena anonim o vreme, acetia fiind amintii ulterior, e drept vag, de
ctre Ammianus Marcellinus (XXII, 8, 42). Este posibil ca, n contextul evenimentelor politico-militare i a
restructurrilor etno-culturale din cea de-a doua jumtate a secolului al II-lea p. Chr, petrecute n partea de
nord a spaiului carpato-danubioano-pontic, cultura Lipia s-i nceteze existena, transformndu-se n cultura
tumulilor carpatici, care s-a dezvoltat aproximativ n aceiai zon, n secolele III-IV, avnd o puternic
component dacic.
IV. 3. Cultura tumulilor carpatici definit destul de recent s-a dezvoltat pe un teritoriu mai restrns
dect cel al culturii Lipia, datorit ptrunderii n Slovacia de SE, Ucraina trans-carpatic i bazinul Nistrului
superior a populaiilor germanice purttoare ale culturii Preworsk. n partea de vest, aceast cultur s-a
rspndit n Ucraina transcarpatic, reg. Ivanovo Frankovsk i Maramure, iar spre sud-est, n zona carpatic,
subcarpatic i de podi a regiunii Cernui i a judeelor Suceava i Neam. De studierea acestei culturi s-au
ocupat: M. Ju. Smiko, L. V. Vakulenko, V. G. Kotigoroko, Virgil Mililescu-Brliba, Mircea Ignat, Gh.
Bichir, conturndu-se parial caracteristicile acesteia, fiind cercetate mai multe aezri: Hliboca, Kut,
Mihailovka, Debeslavy, Vinogradov (Ucraina), Clineti i Sarasu (jud. Maramure), i necropole tumulare:
Iza I, Hliboca, Ninji Strutini, Pererosli (Ucraina), Botoana, Boroaia, Branite-Nemior, Trzia, Gura
Secului etc.
103
 Aezrile purttorilor culturii tumulilor carpatici respect condiiile de ntemeiere i mo-dalitile de
realizare motenite de la cultura Lipia, fiind realizate n toate formele de relief, n apropierea surselor de ap,
a terenurilor de cultivat i punat sau lng alte resurse naturale nefiind cunoscute, deocamdat, staiuni
fortificate. n cadrul aezrilor, au fost construite locuine adncite i semiadncite (bordeie),
cunoscndu-se puine locuine de suprafa. Ca anexe i complexe gospodreti, s-au identificat: vetre, mai
ales n afara locuinelor, gropi de provizii i menajere, cuptoare etc. Ocupaiile practicate de purttorii acestei
culturi au fost: creterea animalelor, cultivarea plantelor, unele meteuguri etc. Ca meteuguri s-au practicat:
olritul, prelucrarea lemnului i metalurgia fierului, n acest din urm caz fiind important cuptorul pentru
redus fierul aluvionar de la Hliboca (reg. Cernui) sau atelierul de prelucrat sticla de la Komarovo, unde s-au
mai descoperit crmizi romane i o construcie de zid. n aezri i necropole s-a descoperit o cantitate
important de unelte i arme de fier, podoabe, ceramic etc.
Ceramica culturii tumulilor carpatici a fost lucrat cu mna i la roat. Ceramica lucrat cu mna a
fost realizat dintr-o past pregtit mai puin ngrijit, prezentnd cioburi pisate, nisip i microprundiuri n
compoziie, cu suprafaa neregulat i poroas, ars inegal la brun-crmiziu i brun-cenuiu. Ca forme se
remarc oale-borcan cu diferite variante i dimensiuni, vase bitronconice, urcioare, strchini, ceti dacice etc,
decorate cu brie alveolare i crestate n relief, crestturi i alveole dispuse pe buze, proeminene cilindrice
sau ovale etc. Ceramica confecionat cu mna se gsete ntr-o cantitate apreciabil n aezri, ntre 60-70 %,
iar n necropole pn la 50 %. Ceramica lucrat la roat este de factur superioar i prezint dou categorii:
cea fin, lucrat din past bine epurat, dens, ars la cenuiu i rou, mai rar la negru, i cea zgrunuroas sau
ciment, avnd n compoziie o cantitate nsemnat de nisip cu bobul mare, chiar micro-prundiuri. Formele
ceramicii lucrate la roat sunt foarte asemntoare cu cele ale civilizaiei provinciale romane trzii de tip
Sntana de Mure-Cernjachov: strchini i castroane, oale-borcan, urcioare, cnie, fructiere, pahare, cupe,
boluri, pahare, vase de provizii etc, cu decoruri faetate, nervuri, motive unghiulare i vlurite etc. Materialele
de import sunt reprezentate de amforele de diferite tipuri, cu fundul ascuit i fundul plat, cu analogii n
piesele din rsritul Mediteranei, vase terra sigillata, vase de sticl, fibule, catarame, brri, perle de sticl
etc. Moneda roman a fost destul de numeroas n mediul acestei culturi. De asemenea, n mediul acestei
civilizaii s-au descoperit materiale ceramice de tip Preworsk (aparinnd taifalilor i vandalilor-asdingi,
lacringi), ntre care vasele lucrate cu mna cu fundul lit.
Cel mai bine cunoscut este ritul funerar al acestei culturi, constnd din incineraia pe loc, n urne i
fr urne, n morminte tumulare. Tumulii carpatici sunt de dimensiuni mici, pn la 1 m nlime i 10-12 m
diametru, fiind organizai, n cadrul necropolelor, n grupe, probabil dup criterii familiale i de clan. Puini
tumuli prezint construcie de piatr n interior. n interiorul acestor construcii funerare se puneau resturile
celor defunci mpreun cu rugul funerar (ustrinum) i alte piese de inventar: piese de vestimentaie, arme,
unelte, podoabe, ceramic, ofrande, reprezentate de oase de ovicaprine, porcine, cabaline, cini i psri.
Alteori resturile umane incinerate erau puse n urne i depuse n mici gropi. De multe ori, mormntul propriu-
zis era nconjurat cu un nule circular, care l delimita de spaiul nconjurtor. ntr-un tumul putea fi depus
un singur defunct sau mai muli decedai. n stadiul actual al cercetrilor se pare c acest rit funerar s-a
perpetuat din cadrul culturii Lipia, rspndindu-se de la vest ctre est, la sfritul secolului al II-lea p. Chr,
odat cu deplasarea, pe aceiai direcie, a costobocilor, n timpul rz-boaielor marcomanice sau a conflictelor
cu romanii din 173-174, generalizndu-se, n spaiul menionat, n secolul al III-lea p. Chr. Atribuirea acestei
culturi dacilor zii liberi din nord nu exclude prezena, n unele perioade i unele zone, a unor elemente de tip
Preworsk. Astfel, cos-tobocii, care i-au continuat, o vreme, existena anonim, ar fi creatorii acestei culturi,
i ar jutifica menionarea trzie a acestora, e drept vag, de ctre Ammianus Marcellinus (XXII, 8, 42).
IV. 4. Dacii din NV sunt atestai n partea de VNV a Daciei romane, ntre cursul inferior al
Mureului, la sud, partea dreapt a cursului inferior al Someului, la nord, vestul Carpailor Apuseni, la est, i
cursul mijlociu al Tisei, la vest, locuind, n special, zonele Zarandului, Crianei, Stmarului. Spre NE, aceste
comuniti de daci se nvecinau cu costobocii, creatori ai culturilor Lipia i, probabil, tumulilor carpatici, iar
spre V cu lumea sarmailor iazygi, cu care s-au amestecat n Cmpia Tisei. Ei au fost creatorii culturii Sntana
(Arad)-Medieul Aurit (Satu Mare), nc insuficient cunoscut. Aceast cultur dacic a fost cercetat de E.
Drner, I. Horaiu Crian, Sever Dumitracu, . a, fiind cunoscute staiunile de la: Sntana, Cicir, Ceala,
Covsn, Moroda, iria (jud. Arad), Giriul de Cri, Oradea-Salca, Rohani (jud. Bihor), Medieul Aurit (jud.
Satu Mare), Clineti (jud. Maramure), i necropolele de la Sntana (jud. Arad) i Medieul Aurit, Lazuri,
Berea, Ciumeti (jud. Satu Mare) etc.
Aezrile au fost ntemeiate ntr-un cadru natural favorabil pentru practicarea agriculturii i creterii
animalelor, ntotdeauna n apropierea unor surse de ap. Ca tipuri de locuine, dacii din NV au realizat att
locuine de suprafa, e drept puine, predominnd bordeiele de diferite adncimi i dimensiuni, care aveau, ca
104
anexe gospodreti, vetre i cuptoare, gropi de provizii i menajere etc. Ocupaiile principale ale purttorilor
culturii Sntana-Medieul Aurit au fost: culti-varea plantelor, creterea animalelor, practicarea unor
meteuguri (olritul, prelucrarea fierului, prelucrarea lemnului) etc. Ca dovad a practicrii olritului se
remarc atelierele ceramice de la Ceala (jud. Arad), Medieul Aurit i Lazuri (jud. Satu Mare), n ultimele
staiuni descoperindu-se 13 cuptoare i magazii pentru ceramic, i respectiv 7 cuptoare. n cadrul aezrilor
i n necropole au fost descoperite numeroase unelte, arme, piese de harnaament, podoabe de fier i din alte
materiale. Producia ceramic a avut un loc foarte important n aezrile i necropolele de tip Sntana-
Medieul Aurit, cunoscndu-se speciile: lucrat cu mna, din past poroas, de culoare crmizie i
negricioas, avnd ca forme vasele-borcan, i cetile, ornamentate cu brie alveolare n relief; lucrat la roat,
din past cenuie i cenuie-negricioas, cu miezul crmiziu, prezentnd ca forme chiupuri, fructiere, oale,
strchini i castroane etc, decorate cu benzi de linii simple i n val i motive lustruite; i ceramic neagr,
lucrat la roat, zgrunuroas, reprezentat numai prin oale, ornamentate cu linii simple sub buz sau pe
pntecele vasului.
Dintre materialele de import, de factur roman, pot fi amintite: vasele de tip terra sigil-lata,
ceramic roiatic pictat cu rou, pahare de sticl, fibule de bronz, catarame, podoabe etc, provenind din
provinciile romane vecine: Pannonia, Noricum, poate i din Dacia. Moneda roman este prezent n mediul
acestei culturi, dar nu este la fel de numeroas ca n cadrul culturii carpice. Dei materialele ceramice de tip
Preworsk sunt extrem de puine, n cadrul culturii Sntana-Medieul Aurit, sunt prezente alte elemente:
arme, unelte, podoabe, fibule, care vorbesc de o anumit influen germanic. De asemenea, n literatura de
specialitate se accept o anumit influen primit de dacii din NV de la vecinii lor din vest, sarmaii iazygi.
De altfel, n cadrul acestei culturi dacice au fost decelate dou aspecte regionale, cel nordic, Medieul Aurit,
n care se resimt influenele germanice (vandalice), i cel sudic, Sntana (Arad), unde sunt sesizabile
influenale sarmatice.
Ritul funerar este bine cunoscut prin cercetarea unor necropole ca Sntana (Arad) i Medieul Aurit,
constnd din incineraie, cu resturile celor defunci i unele piese de inventar depuse n urne, mai rar n gropi.
Cremaia defuncilor se fcea pe un rug (ustinum), amplasat ntr-un loc separat de spaiul de nmormntare, ca
urne utilizndu-se att vase lucrate la roat ct i ceramic lucrat cu mna. Au fost identificate i vase de
ofrand, care au coninut, probabil, dife-rite produse iar ca piese de inventar: fibule de bronz, catarame,
mrgele, cercei de argint, pandantive, vrfuri de suli, cuite, umbones etc.
Nu se tie cu precizie care a fost atitudinea dacilor din NV la moartea lui Traian, dar se observ c
Hadrian i-a luat titlurile (cognomina triumphalia) de Germanicus, Dacicus sau Parthicus. Probabil c n
timpul mpratului Antoninus Pius, Imperiul a fost afectat de nebunia geilor ( ) (anul 144,
Aelius Aristides, Lauda Romei) nu se poate preciza despre care daci zii liberi este vorba. Alte tiri despre
aceste lupte le-au dat Polyainos (Stratageme), artnd c maurii au fost nvini, brittanii supui, iar geii
biruii, Oracula Sibyllina (XII, 180-181): Romanii au distrus oameni, neamuri (diferite) pe / Brittani, maurii
cei negri, pe daci i pe arabi. n legtur cu acest din urm izvor, a fost discutat, n literatura de specialitate,
iniial acceptat i ulterior refuzat (I. I. Russu, M. Ignat, C. C. Petolescu), formula dacii mari, care I-ar fi
desemnat pe dacii din NV. De asemenea, se socoate c despre conflictele dintre romani i dacii din NV, n
vremea lui Antoninus Pius, probabil n anii 140-142, ar vorbi informaiile din Historia Augusta (Vita Pii, 5, 4):
cele mai multe rzboaie le-a purtat prin generalii si. Cci i pe brittani i-a nvins prin legatul Lollius
Urbicus, ridicnd, dup ce i-a nfrnt pe barbari, un alt zid de glii; pe mauri i-a constrns s cear pace, iar pe
germani i pe daci i pe multe alte neamuri, ca i pe iudeii rzvrtii i-a nfrnt prin guvernatori i generali.
Dou inscripii din Africa de nord l menioneaz pe Antininus Pius ca purtnd titlurile neoficiale de
Germanicus i Dacicus, unii specialiti (N. Gostar) susinnd c este vorba de o atribuire eronat a acestora,
n vreme ce alii (C. C. Petolescu) nclin s cread c la aceste expediii ar fi participat trupe din aceast parte
a imperiului. Alte meniuni despre unele conflicte ale dacilor, probabil din NV, cu romanii sunt legate de
perioada lui Marcus Aurelius (Eusebius din Caesarea, Chronikon, a. 168): Romani contra Germanos,
Marcomanos, Quados, Sarmatas, Dacos dimicant, care ar fi certificate de epi-grafa greac de la Termessus
(Lycia-Pamphylia), n care acest mprat a fost numit Armeniacus, Parthicus, Medicus, Dacicus, Germanicus,
i de inscripia i relieful de pe monumentul primipilarului Sextus Vibius Gallus, de la Amastris (Pontus),
considerate a reda dou popoare nvinse-dacii i sarmaii, dar acestea nu sunt consemnate n Historia Augusta
(Vita Marcii, 22, 1). Mai concrete sunt tirile despre dacii din NV redate n biografia lui Commodus din
Historia Augusta (Vita Commodi, 13, 5), care consemneaz nfrngerea maurilor i dacilor, iar Dio Cassius
(Istoria Roman, LXII, 8, 1) arat c C. Vittius Sabinianus Iulius Hospes, legatus Augustus pro praetore
Daciarum trium (180-182) a adus sub ascultare 12000 de daci din vecintate, care fuseser alungai din ara
lor, probabil n timpul unor invazii germanice, promindu-le c le va da pmnt n Dacia.
105
 Despre relaiile nepanice dintre romani i dacii din NV ne mai ofer alte tiri Dio Cas-sius, unele
incerte, din vremea lui Caracalla (Istoria Roman, LXXVII, 16, 7), altele mai sigure din timpul lui Macrinus
(217-218), (Istoria Roman, LXXVIII, 27, 5): Dacii pustiir o parte din Dacia, cu gnd s prelungeasc
rzboiul. Ei struir obinnd ostaticii, pe care i luase de la ei Caracalla, ca zlog al alianei. Dup o alt
leciune tirea s-ar referi la lacringi. O alt informaie, este oferit de epigrafa latin de pe un sarcofag
descoperit la Brigetio (Panonnia Inferior), pus de M. Ulpius Celerinus, [sal(ariarius) leg(ionis) I Ad(iutricis)
p(iae) f(idelis), interprex Dacorum], n memoria fiului su M. Ulpius Traianus, care a murit, ca soldat
pretorian, n anul 214, cnd a avut, probabil, loc un conflict cu populaiile de la grania de nord a provinciei.
Acest M. Ulpius Celerinus, probabil dac de origine, a servit ca interpret de limb dac, la comandamentul
militar al legiunii I Adiutrix de la Brigetio, intermediind relaiile cu populaiile dacice din vecintate. Despre
conflicte daco-romane ar vorbi titlul de Dacicus, primit, alturi de Germanicus i Sar-maticus, de ctre
mpratul-soldat Maximinus Trax, inscripiile funerare care menioneaz soldai din legiunile I i II Adiutrix
(din Pannonia Inferior) i II Italica (din Noricum), titlurile de Dacicus luate de Decius, Gallienus, Aurelian
(M. Macrea). Dup prsirea Daciei de ctre romani, comuniti de daci din NV au ptruns pe teritoriul fostei
provincii, aa cum ne arat descoperirile de la Cipu-Grle (jud. Mure). Relaii le panice i nepanice dintre
dacii din NV i lumea roman au contribuit la nsuirea de ctre acetia a numeroase elemente superioare de
cultur roman, fiind cuprini n procesul de romanizare prin aculturaie.
IV. 5. Geii din Muntenia au intrat sub dominaie roman efectiv nc din timpul primului rrboi
dacic al lui Traian (101-102), pstrndu-i acest statut pn n anii 117-118, cnd mpratul Hadrian a
procedat la retragerea armatei din aceast regiune. Muntenia, ca urmare a amplasamentului su geo-istoric,
ntre provinciile romane Dacia i Moesia Inferior, a fost cuprin-s ntr-un buzunar al Imperiului, geii din
acest teritoriu fiind strict supravegheai de ctre romani. n secolele II-III p. Chr, geii din Muntenia au
dezvoltat cultura Chilia (com. Fgeelu, jud. Olt)-Militari (Bucureti), nrudit cu celelalte culturi ale dacilor
zii liberi, discutate pn n prezent. Cercetarea acestei culturi a fost efectuat de: R. Vulpe, Seb. Morintz, Vl.
Zirra, Gh. Cazimir, Gh. Diaconu, Gh. Bichir etc. Au fost investigate mai multe staiuni arheologice: Mtsaru
(jud. Dmbovia), Coloneti-Gueti, Coloneti-Mrunei, Scorniceti, Vultureti, Chilia-Fgeelu, Ipoteti
(jud. Olt), Udeni, Bragadiru-Zimcea, Dulceanca (jud. Teleorman), Trgor i Bucov (jud. Prahova), Militari,
Tei, Struleti, Celu Nou, Cernica, toate pe teritoriul oraului Bucureti etc, i necropole: Chilia-Fgeelu,
Scorniceti (jud. Olt), Mtsaru (jud. Dmbovia), Trgsor (jud. Prahova), Tei-Bucureti etc, conturndu-se
trsturile generale ale acestei culturi.
Aezrile de tip Chilia-Militari au fost amplasate pe terase joase sau mai nalte, pante de deal,
ntotdeauna n apropierea unor cursuri de ap sau izvoare, avnd condiii prielnice pentru practicarea
ocupaiilor tradiionale: cultivarea plantelor, creterea animalelor, practicarea unor meteuguri, schimburile
comerciale etc. Locuinele din cadrul aezrilor erau, n majoritate, de tipul bordeielor, de form rectangular
sau circular-oval, cu diferite dimensiuni i adncimi, dar au fost descoperite i locuine de suprafa, de
form rectangular, cu schelet lemnos i mpletituri de nuiele unse cu lut. Ca anexe gospodreti, au fost
descoperite vetre, mai ales n locuinele de suprafa, cuptoare de buctrie, mai cu seam n bordeie, gropi de
provizii i menajere. n unele aezri s-a practicat metalurgia fierului, dovad stnd bucile de zgur de la
Mtsaru, Coloneti-Mrunei, Scorniceti, Dulceanca, Militari-Bucureti etc, i uneltele de fier descoperite:
brzdare, seceri, cosoare, cuite, sule i ace etc, au existat ateliere pentru prelucrarea bronzului (Mtsaru i
Dulceanca), ateliere pentru turnat oglinzi (Militari-Bucureti) etc. Confecionarea ceramicii a fost dezvoltat
n mediul culturii Chilia-Militari, fiind identificate cuptoare de ars vase la: Struleti-Bucureti, Mtsaru,
Coloneti-Mrunei. Ceramica lucrat cu mna era destul de abundent n aezri (ntre 40-60 %) i
necropole (10-20 %), fiind confecionat dintr-o past poroas, cu nisip i microprundiuri n coninut. Ca
forme se disting: oale-borcan, cui, pahare, capace, opaie, fr decor sau cu brie alveolare i nervuri n
relief. Ceramica lucrat la roat este din past bun, dens ars la cenuiu, prezint ca forme: oale-borcan,
vase-urn, vase de provizii, cni i cnie, urcioare, strchini, capace, strecurtori, fructiere etc, cu decor
lustruit sau incizat n pasta moale, n form de linii simple sau vlurite. Alturi de aceasta se mai gsete i
specia zgrunuroas, n unele aezri reprezentnd pn la 30-35 % din totalul ceramicii lucrate le roat, cu
nisip n compoziie i microprundiuri, de tip provincial roman. n cadrul staiunilor Chilia-Militari s-a mai
descoperit ceramic roman de import: amfore, strchini, vase terra sigillata, opaie, vase de metal i sticl,
accesorii pentru veminte (fibule, catarame), piepteni i alte obiecte de toalet, podoabe, piese de
harnaament, aplici etc. n Muntenia au fost descoperite 20 de tezaure monetare romane i numeroase monede
gsite izolat.
Ritul de nmormntare este, deocamdat, incineraia, cu resturile celor defunci depuse n urne, acest
tip de morminte fiind cel mai numeros, sau direct n groap, mpreun cu o parte din inventar. Necropolele se
106
afl n apropierea aezrilor: Mtsaru, Scorniceti, Chilia, Trgor, Bu-cureti-Tei. Au mai fost descoperite i
complexe de cult, gropi rituale, care pot vorbi de perpetuarea unor credine i practici magico-religioase mai
vechi. Cultura Chilia-Militari poate fi datat n secolele II-III p. Chr, receptnd, pe parcursul secolului al III-
lea influene venite din partea culturii carpice. Ca o dovad a receptrii elementelor de cultur roman, de
factur supe-rioar, sunt fragmentele ceramice cu inscripii i fragmente de inscripii latineti de la Mtsaru
i Socetu (com. Stejaru, jud. Teleorman), din ultima staiune provenind o farfurie cu urmtorul text incizat n
pasta moale a vasului, nainte de ardere: Aurelius Silvanus fecit pataelam bonam (Aurelius Silvanus a fcut
aceast farfurie bun), cuvntul farfurie fiind scris greit pataelam n loc de patellam, dovedind c populaia
dacic supravegheat se afla n plin proces de romanizare.
Geii din Muntenia au intrat n vizorul Imperiului nc din secolul I . Chr, cnd, n timpul lui
Augustus, Sextus Aelius Catus strmut, pe la 10-12 p. Chr, la sud de Dunre, 50000 de gei (Strabon, VII, 3,
10). La mijlocul secolului I p . Chr, cnd atacurile geto-dacilor i sarmailor roxolani se intensific Tiberius
Plautius Silvanus Aelianus, legatul Moesiei, mut la sud de Dunre, prin 57-67 p. Chr, ca tributari, peste
100000 de transdanubieni, fr ca aceast aciune nepanic s fi dus la depopularea Munteniei. n timpul
marilor conflicte daco-romane din vremea lui Traian, Muntenia i sudul Moldovei au fost nglobate Moesiei
Inferior, aici gsindu-se cantonate trupe romane, aa cum a fost cazul Cohors I Hispanorum veterana, care
avea detaamente dislocate la Piroboridava (Poiana, jud. Galai) i Buridava (Stolniceni, jud. Vlcea),
menionat de papirusul Hunt, soldaii din aceast auxilia ridicnd tribut regulat n grne (an-nona). Ulterior,
din castrele de pe limes transalutanus provin inscripii care atest prezena a diferitelor vexillationes romane,
cu rol foarte important n desfurarea procesului de romanizare: Drajna de Sus, Mlieti, Trgor, Rucr,
Voineti. n vremea lui Caracalla a fost construit un castru la Pietroasele-arnga, un alt castru de pmnt
fiind descoperit n Brganul Brilei, la Filipeti. Este interesant inscripia de la Ramidava (Drajna): C.
Val(erius) [Her]culanus vet(eranus) extatore [praefe]cti alae II aravacoru[m]natus vico Ramid[ava], care
demonstreaz existena unei recrutri locale, dup cum, probabil, tot despre acest fenomen vorbesc i
insignele de subofieri (beneficiarii), descoperite la Mtsaru i Medieu Aurit. Dei a receptat, mai ales n
secolul al III-lea, o serie de influene carpice, cultura Chilia-Militari i-a pstrat individualitatea, dinuind
pn n secolul al IV-lea, la venirea goilor, topindu-se treptat n cultura provincial roman, care a nsemnat o
extindere a romanitii.
V. Continuitatea daco-roman pe teritoriul fostei provincii nord-dunrene
Retragerea aurelian a pus populaia din fosta provincie roman nord-dunrean ntr-o nou situaie,
zona intracarpatic pierznd contactul direct cu romanitatea. Este posibil ca populaia care a rmas la vechile
vetre s fi continuat vechile forme organizatorice de tradiie roman, care le erau proprii, cu autoriti locale,
care conduceau, probabil, formaiuni teritoriale de tipul obtilor, care au format aa-numitele romanii
populare (Romaniae), (N. Iorga), pentru a le deosebi de alte forme organizatorice ale migratorilor, n special
Sclaviniile. Dei s-a considerat c principalii beneficiari ai retragerii aureliene au fost carpii i goii, nu este
vizibil o prezen masiv a acestora n fosta provincie. Consecinele au fost mai degrab demografice,
politice i social-economice. Astfel, din punct de vedere demografic, se observ o scdere inegal a popu-
laiei fostei provincii. Legiunile i trupele auxiliare au fost nsoite de familiile ofierilor i solda-ilor i de
civilii care erau legai prin interese de armata i regimul Imperial, care le garanta lini-tea i prosperitatea. La
nivelul aezrilor urbane este evident depopularea, restrngndu-se suprafeele locuite i activitatea
edilitar. Fortificaiile, centrele rezideniale, templele, termele, dovezi ale vieii de tip urban, nu au mai fost
ntreinute i s-au ruinat, involuia acestora ducnd la ruralizarea oraelor, vechile construcii fiind refolosite
n alte scopuri: amfiteatrul de la Ulpia Traiana Sarmizegetusa a fost blocat, fiind transformat ntr-o fortificaie
capabil s adposteasc, n caz de primejdie, populaia acestei urbe, care nu mai avea puterea economic i
numrul pentru ntreinerea fostelor ziduri, iar n for s-au ridicat o serie de construcii mult mai modeste; la
Tibiscum vechile cldiri au fost mprite cu ziduri de mai mic amploare; la Apulum n termele nefolosite s-
au fcut, ulterior, nmormntri dup cutume romane, dup cum morminte s-au descoperit i la Porolissum i
Potaissa, printre construcii romane. Castrele legionare nu au mai fost ntrebuinate de ctre civilii rmai n
fosta provincie, i, de aceea, urmele locuirii datate n secolul al IV-lea de la Apulum i Potaissa sunt
sporadice. Din aezrile urbane sau din cele din apropierea lor, provin o serie de inscripii latine, cretine i
necretine, care dovedesc prezena unei populaii romanice. Astfel, se pot cita: ex voto-ul cretin de la Biertan
(jud. Sibiu), specific pentru secolul al IV-lea cu inscripia Ego Zenovius votum posui, vasul de la Porolissum,
probabil cu o inscripie asemntoare: Ego.vius votum posui i o alta Sis felix utere felix, sau cea de pe arcul
unei fibule transformat n inel Qvartine vivas (s trieti Qvartine). Importante sunt, pentru dovedirea
continuitii daco-romane, mrturiile cretine, care vorbesc de prezena unor comuniti cretine. n acest
sens, pot fi menionate, bazilicile cretine de la Slveni (jud. Olt), Porolissum (?), Biertan (?), piesele de cult
107
de caracter cretin (opaie, vase, donarii) de la Apulum, Ulpia Traiana Sarmisegetuza, Romula, Iliua, Biertan,
instrumente pentru tampilarea pinii rituale de la Jabar i Palatca, inelele cu inscripii cretine de la Bologa,
Potaissa, Dierna, , monumente mai vechi cretinate, la Napoca, statuile pgne distruse de ctre cretini la
Ulpia Traiana Sarmizegetusa etc. O vreme, fostele centre urbane i-au pstrat caracterul meteugresc i
comercial, mrturie stnd, n acest sens, cuptoarele de ars ceramica de la Napoca, Drobeta i Sucidava,
atelierul de sticlrie de la Tibiscum. Ctre sfritul secolului al IV-lea i nceputul secolului al V-lea dovezile
de via urban dispar, vechile toponime fiind uitate.
Dovezi de locuire, datate n secolele IV-V provin din castrele auxiliare i aezrile civile din
apropiere: Micia (jud. Hunedoara), Sreni i Brncoveneti (jud. Mure), Comalu (jud. Covasna), Gherla,
Bologa (jud. Cluj) etc. n schimb, aezrile rurale i-au continuat existena, fr modificri majore, aa cum
este vizibil la: Archiud (jud. Bistria-Nsud), Obreja i Sebe (jud. Alba), Sic i Aiton (jud. Cluj), Mugeni
(jud. Harghita), Iernut (jud. Mure), sau au fost locuite unele cldiri mai vechi, cum a fost villa rustica, din
aceast din urm localitate. S-a constatat i o continuare a ritului funerar al incineraiei, pn n secolul al V-
lea (Iernut, Bratei, Baciu-Cluj). n acelai timp, dup retragerea aurelian au fost ntemeiate alte aezri
rurale, cum au fost cele de la: Media i Bratei (jud. Sibiu), Mntur-Cluj, Soporu i aga (jud. Cluj), Laslea
(jud. Mure), Nolac (jud. Alba). n unele aezri rurale existau ateliere de prelucrat minereul de fier (Sfntu
Gheorghe-Nisiprie, Fize) sau cuptoare pentru ars ceramica (Cristeti, Sighioara-Dealul Viilor) etc.
Moneda roman a continuat s circule n vechea provincie, chiar dac majoritatea schimburilor se
realiza n natur, existnd tendine de tezaurizare a monedei de argint i de bronz, e drept mai modeste dect
nainte: Ulpia Traiana Sarmizegetusa (jud. Hunedoara), Laslea, Reghin (jud. Mure), Orova, Jupa (jud.
Cara-Severin)etc. Din Banat i Transilvania se cunosc peste 160 de localiti de unde provin monede
ncadrate ntre perioada lui Aurelian i sec. V. De regul, n vechile centre urbane nu s-au constatat ntreruperi
ale circulaiei monetare, ci numai o diminuare a acesteia, ca urmare a situaiei demografice i o scdere a
schimburilor comerciale. De la Diocleian i primele apte decenii ale secolului al IV-lea a avut loc o cretere
uoar a circulaiei monetare, dup invazia hunilor (376-381), cantitatea de moned reducndu-se simitor.
Din secolul al V-lea se observ o sporire a cantitii de moned de aur, legat, n special, de subsidiile pe care
Imperiul romano-bizantin le pltea migratorilor.
Banatul i Oltenia au constituit o plac turnant prin care Imperiul a continuat s-i manifeste direct
influena la nord de Dunre, contribuind la fortificarea romanitii nord-dunrene. Astfel, la Gornea, Dierna i
Hinova s-au ridicat fortificaii specifice pentru epoca tetrarhiei (quadriburgium), modificndu-se i castrul de
la Drobeta. Alte puncte fortificate se aflau la Izvorul Frumos i Izvoarele (jud. Mehedini), Desa i Bistre
(jud. Dolj). Constantin cel Mare a refcut cetatea Sucidava i a construit cetatea Daphne. Astfel, Imperiul
controla o fie de siguran la nordul fluviului, vorbindu-se de Dacia restituta, n vremea lui Constantius
Chlorus (Paneg. Lat. III, 3), sau de redobndirea Daciei, de ctre Constantin cel Mare (Iulian Apostatul,
Caesares, 24). n Banat, aezrile rurale i continu existena i n sec. IV, descoperindu-se peste 50 de
tezaure, cu peste 45000 de monede, Locuirea daco-roman, de caracter mixt civilo-militar, de la Tibiscum i-a
continuat nentrerupt existena pn ctre sfritul secolului al IV-lea. O situaie oarecum similar exist i n
Oltenia, unde au fost descoperite 60 de aezri rurale ntemeiate n secolele II-III i care au continuat s se
dezvolte pn n a doua jumtate a secolului al IV-lea, unele chiar pn n secolul al VI-lea, i necropole cu
morminte de inhumaie ca cele de la Caracal, Cioroiu Nou, Sucidava etc. Activitatea economic s-a reluat la
Romula i Slveni, circulaia monetar prelungindu-se pn n secolul al VI-lea.
VI. Cultura Sntana de Mure-Cernjachov
Fenomenele istorice complexe, petrecute n secolele III-V, cum au fost: retragerea aurelian,
ptrunderea grupurilor de daci zii liberi n teritoriul fostei provincii, continuarea procesului de romanizare,
nceputul migraiilor unor popoare europene i asiatice, revenirea stpnirii romane, n unele perioade i zone
de la nordul Dunrii etc, au determinat modificarea vechilor culturi de factur dacic, daco-roman, gotic i
sarmatic i uniformizarea influenelor romane, conducnd la formarea complexului provincial roman nord-
dunrean i nord-pontic, de tip Sntana de Mure-Cernjachov. Pe fondul vechilor culturi i fonduri
culturale se altoiesc tot mai puternice influene romane, ca urmare i a numeroaselor incursiuni carpice i
gotice n Imperiu, sesizndu-se anumite elemente i fenomene de continuitate i discontinuitate. Com-plexul
cultural Sntana de Mure-Cernjahov, denumit astfel dup staiunile eponime din Romnia i Ucraina, a fost
studiat de I. Nestor, B. Mitrea, C. Preda, G. Diaconu, I. Ioni, M. Ignat, Z. Szkely, V. Palade, M. Ju. Smiko,
E. A. Rickman, M. A. Tihanova etc.
Dintre staiunile cercetate pot fi menionate: Sntana de Mure (jud. Mure), Trgor (jud. Prahova),
Mogoani (jud. Dmbovia), Oinac (jud. Ilfov), Valea Seac-Brlad, Zorleni, Fedeti, Poienesti (jud. Vaslui),
Biceni-Cucuteni, Iai-Nicolina, Glvneti (jud. Iai), Mlieti, Budeti (Rep. Moldova), Gorodsk-
108
Nikolaevka, Romakin, Kasanovo-Ryevka, Campanie, Gavrilovka (Rep. Ucraina) etc. Cercetrile efectuate
pn n prezent au artat c aceast complex cultural s-a rspndit pe un areal foarte mare: din Transilvania
pn la Nipru i din zonele Pripiatului i Bugului de Nord pn la Dunre. Ca ocupaii, purttorii culturii
Sntana de Mure au practicat, n principal, cultivarea plantelor, creterea animalelor i unele meteuguri.
Aezrile culturii Sntana de Mure, parte component a complexului cultural, sunt situate n forme
joase de relief, terase inferioare i pante de deal, n apropierea apelor i n zone favorabile practicrii
agriculturii i creterii animalelor, asemnndu-se cu cele din civilizaiile anterioare. Cu toate acestea, exist
puine cazuri de staiuni stratificate, aa cum se observ la Poieneti. Nu sunt cunoscute, deocamdat, aezri
fortificate care s fie ncadrate n cultura Sntana de Mure. n cadrul aezrilor, sunt atestate cele dou tipuri
de locuin: locuine de suprafa i locuine adncite, cu variante n funcie de dimensiuni, materiale, de
construcie, modul de amenajare a teritoriului etc. Locuinele de suprafa sunt de dimensiuni relativ mari, cca
100-150 m2, ca la Iai-Nicolina, Sobari, Budeti, Komrat, lucrate pe schelete lemnoase i mpletituri de nuiele,
unse cu lut, i acoperi de paie i stuf, avnd n interior vetre ovale, rotunde i rectangulare. Bordeiele aveau
diferite adncimi, fiind rectangulare, cu colurile rotunjite, i ovale, cu prispe cruate din pmnt, rar posednd
vetre. Aceste locuine aveau ca anexe cuptoare de piatr, gropi pentru provizii i pentru resturi menajere,
fntni (Ghermneti, jud. Vaslui) etc. n cadrul aezrilor au mai fost descoperite ateliere de olrit, cu
cuptoare evoluate pentru ars ceramica (Zorleni, jud. Vaslui), ateliere pentru prelucrarea pieptenilor i a altor
obiecte de os i corn (Valea-Seac/Brlad, i Fedeti, jud. Vaslui), ateliere de prelucrarea sticlei (Komarov,
reg. Cernui, Ucraina). Uneltele de fier sunt foarte numeroase n cadrul aezrilor: brzdare de plug, seceri,
cuite, chei, cosoare, fierstraie, topoare, dli, burghie, amnare, foarfeci, rzuitoare, la care se adaug uneltele
de piatr: rnie i gresii, unelte de os: patine (?), ace pentru mpletit, unelte de lut: fusaiole, greuti etc.
Armele sunt destul de puine n cadrul culturii Sntana, fiind prezente mai ales vrfurile de lance i sgeat.
Destul de numeroase sunt accesoriile vestimentare: fibulele, acele, cataramele, verigile; piesele de toalet:
piepteni, pensete; diverse podoabe: mrgele de sticl i carneol, pandantive-amulet prismatice de os,
pandantive n form de cldru, scoici marine, coli de mistre etc. Moneda roman de argint i de bronz
este destul de puin numeroas n mediul civilizaiei, existnd cazuri n care au circulat monede mai vechi
(Glvneti i Iai-Nicolina, jud. Iai).
Ceramica din mediul Sntana de Mure a fost divizat n patru categorii. Ceramica lucrat la roat,
din past fin cenuie este foarte numeroas, atingnd o proporie de 50 %, continund tradiia din perioada
anterioar. Este lucrat dintr-o past mai dens dect n secolele II-III, ars la cenuiu. Un procent redus din
aceast specie, descoperit n Podiul Sucevei, are o culoare cafenie-crmizie n seciune i cenuie-
negricioas la suprafa, asemnndu-se cu ceramica culturii tumulilor carpatici sau cu cea Cernjachov. Ca
forme se disting, diverse cni, unele cu gura trilobat, castroane, oale, un numr mic de pahare i cazane, cu
forme uor modificate fa de perioada anterioar, i cu influena romane i germanice. Ca decoruri se
remarc motivele n tehnica lustrului, ornamentele tampilate i briele alveolare n relief. Ceramica lucrat la
roat din past zgrunuroas, zis ciment, de tradiie provincial roman se rspndete masiv, nlocuind,
aproape n totalitate ceramica lucrat la roat i, parial, ceramica fin. n faza evoluat a culturii, aceast
specie ceramic este foarte numeroas, i include o diversitate de forme: oale, vase de provizii, cni,
castroane, decorate cu brie n relief, linii adncite, praguri, caneluri etc. Ceramica lucrat cu mna se reduce
doar la cteva procente, fiind confecionat tradiional, probabil, n gospodriile mai srace. Ca forme se
menin oalele, deco-rate cu brie alveolare n relief, butoni, alveole, linii n val, incizate etc. ceramica roman
provine din import, cunoscndu-se diferite tipuri de amfore, amforete, cni cu gura trilobat, realizate din
past crmizie, cele din past cenuie fiind imitate de meteri locali. Din sticl s-au realizat destul de
numeroase pahare, provenind din ateliere locale, ca cel de la Komarovo, sau aduse din import, mai ales
recipientele fine. Din lemn i coaj de tei s-au confecionat glei (Ghermneti, jud. Vaslui). Din cadrul
aezrilor provine o cantitate important de materiale osteologice, aparinnd animalelor domestice i
slbatice.
Necropolele complexului cultural Sntana de Mure-Cernjachov sunt bine cunoscute, ca i ritul
funerar bazat pe biritualism. Au fost cercetate necropolele de la: Izvoare (jud. Neam), Erbiceni i Lecani
(jud. Iai), valea Seac-Brlad, Bogdneti, Pietri (jud. Vaslui), Miorcani (jud. Botoani), Lunca (jud. Galai),
Palatca (jud. Cluj), Trgor (jud. Prahova), Mogoani (jud. Dmbovia), Gherseni (jud. Buzu), Oinac i
Spanov (jud. Ilfov), Independena (jud. Ialomia), Olteni (jud. Teleorman), Mlieti, Budeti, Hansca-
Lutrie (Rep. Moldova), Gorodsk-Nikolaevka, Romakin, Kasanovo-Ryevka, Campanie, Gavrilovka (Rep.
Ucraina) etc. n prima faz a culturii era mai rspndit incineraia, ca urmare a remanenei spirituale a
fondurilor locale, n cea de-a doua faz extinzndu-se mai mult inhumaia, att la daco-romani i germanici.
Biritualismul se ntlnete n cadrul acelorai necropole. Au fost descoperite necropole mari: Valea Seac-
109
Brlad (538 de morminte 295 morminte incineraie i 243 de inhumaie, proporia de 55 % de incinerai
meninndu-se n toate etapele), Budeti (390 de morminte 131 in-cineraie, 229 inhumaie), dar sunt
atestate i necropole mici: Dolhetii Mari (15 morminte de incineraie) i Hansca-Lutrie (15 morminte de
incineraie). n mormintele de inhumaie, decedaii erau depui n poziie ntins, cel mai adesea pe direcia
N-S, cele amplasate pe orientarea E-V, considerate cretine erau puine. Mormintele de incineraie cunosc
variante cu resturile depuse n groap sau n urn. Vestigiile funerare prezentau piese de inventar i ofrande
depuse n alimente, poate i n lichide.
Prin cercetrile efectuate, s-a ncercat ncadrarea etnic a principalelor componente culturale. Astfel,
s-a stabilit c n aria Sntana de Mure preponderente au fost elementele daco-romane, carpice i getice, n
vreme ce n aria Cernjachov au fost identificate cele de factur gotic (locuine de suprafa i locuine bordei,
ceramic daco-roman i dacic, unelte si arme, ocupaii, rit funerar, piese de podoab i accesorii). n zonele
de cmpie, acolo unde au fost atestai sarmaii, elemente de cultur material specifice acestora au fost
identificate. Acolo unde au ptruns i elemente de factur provincial roman, este evident existena unor
structuri arhitecturale superioare, cum ar fi locuinele
cu temelii de piatr, din unele aezri de pe cursurile Nistrului i Niprului de la: Kiselevo, Utkonosovka,
Mirnoe, Furmanovka, Komarov, Sobari etc). Se pare c producerea pieptenilor de os, ceramica cenuie-
neagr, cu decoruri imprimate (tanate), portul fibulelor-perechi, a pandantivelor-cldru, a cataramelor i
curelelor dovedete o influen gotic, putndu-se vorbi, la un moment dat de o mod germanic, ca o
expresie a dominaiei politico-militare a acestora, mai ales n secolul al IV-lea. Piepteni de os i pandantive-
cldru se gsesc, cteodat, i n mediul carpo-getic, i lipsesc din cadrul celui sarmatic. Ritul funerar al
incineraiei a fost practicat att de daci ct i de germanici, sarmaii utiliznd inhumaia. Trecerea la folosirea
inhumaiei pe scar mai larg n faza a doua a culturii este mai puin elucidat din punct de vedere cauzal,
influena roman i ptrunderea elementelor cretine neputnd fi eludate. Despre polietnismul acestui
complex cultural vorbesc i datele antro-pologice. Astfel scheletele cu caractere mediteranoide sunt atribuite,
de regul, daco-romanilor i dacilor zii liberi, cele cu trsturi nordice germanicilor i cele est-europoide
sarmailor. Exist i schelete care dovedesc o ntreptrunde a diferitelor trsturi antropologice, ca urmare a
unor fireti procese de mixtarea a populaiilor (la Spanov, jud. Ilfov, ntr-un mormnt, M 10, coninnd un
schelet cu caracteristici mongoloide exista ca pies de inventar o ceac dacic, iar la Lecani, jud. Iai, n
mormntul 36, scheletul unui mediteranoid era nsoit de piese cu inscripii runice), vorbind de
ntreptrunderea etno-cultural. Aceast civilizaie a fost periodizat n dou faze: I 275-375 i II 375-
425, probabil ptrunderea nepanic a hunilor spre Pannonia a dus la ncetarea acesteia. n aria Cernjachov
specialitii rui i ucraineni au folosit dou datri: sec. II-V i II-VII, deosebind mai multe faze i etape de
evoluie, prin care ncerc s lege dezvoltarea acestei culturi de lumea slav.
VII. Romanitate i cretinism n Moesia Inferior i Dacia roman
Aprut n Imperiul Roman, cretinismul a devenit un element de identitate etnic a populaiei
romanice de la nordul i sudul Dunrii, dovedind apartenena la spiritualitatea latin, superioar. Aceast
interdependen ntre cretinism i romanitate a fost subliniat de Vasile Prvan i Radu Vulpe, considerndu-
se adesea, nu fr temei, c poporul romn s-a nscut cretin, mrturiile cretine fiind, n cele mai multe
cazuri, i dovezi ale continuitii daco-romane. Cu toate acestea, originea apostolic a cretinismului daco-
roman, care ar cobor cretinarea acestui spaiu ctre secolul I al erei cretine, prin activitatea misionar a Sf.
Apostol Andrei (Eusebiu din Caesareea, Istoria Bisericeasc, III, 1, -3), a Sf. Apostol Filip sau a Sf. Apostol
Pavel, rmne, deocamdat, o ipotez mai greu de demonstrat n afara tradiiilor Bisericii. Ca izvoare scrise
ale misionarismului cretin timpuriu printre daco-romani pot fi menionate: Ptimirea Sfntului Andrei din
Sinaxarul Constantinopolitan; Hipolit Romanul (175-250), Despre cei doisprezece Apostoli; Tertullian (155-
220), Adversos Iudeos; Origenes (183/5-252/3), Doctrina siriac a Apostolilor; Eusebiu din Caesareea (260-
340), Istoria Bisericeasc; Epiphanie (sec. VIII), Viaa, faptele i sfritul Sfntului i ludatului Apostol
Andrei, cel dinti chemat; Faptele Apostolilor; Epistola Sf. Apostol Pavel ctre Coloseni; acestea fiind incerte
i contradictorii. De pild, Origenes se ntreba Ce s mai spunem de britani sau de germani, care locuiesc
lng Ocean; ori de barbarii daci, sarmai i scii, dintre care muli nu au auzit cuvntul Evangheliei, dar l vor
auzi, chiar la sfritul lumii (Din comentariul la Evanghelia dup Matei, 24, 9), lsnd s se neleag c unii
reprezentani ai acestor seminii ar fi fost cretinai. Despre incursiunile carpice i gotice n Imperiu i luarea
de prizonieri cretini, care au devenit misionari ai cretinismului printre barbari au amintit poetul
Commodianus (a doua jumtate a sec. III) n Carmen Apologeticum i Philostorgios (~368-~425) n Istoria
Bisericeasc. De aceea, pe lng acestea, au fost fcute o serie de descoperiri arheologice, care sunt datate
ctre secolul al III-lea, care vin s aduc dovezile materiale ale prezenei unor comuniti cretine n Moesia
Inferior (Dobrogea) i Dacia roman., foarte rare n cele dou provincii dunrene, ca de altfel n ntreg
110
Imperiul. n categoria descoperirilor cretine care pot fi datate n secolul al III-lea se ncadreaz: cruciuliele
din unele locuine, fibula de aur cu capete de ceap cu inscripia unui nume cretin timpuriu INNOCENS din
M 7, o serie de piese cu reprezentri simbolice-ramura de mslin, porumbelul, ciorchinele de strugure,
delfinul etc identificate la Barboi; opaiele cu simbolistic cretin i inscripia funerar a familiei cu
membrii cretini i pgni de la Tomis; gema de onyx de la Potaissa, cu unele imagini cretine-Bunul Pstor,
Iona, porumbelul i inscripia IXYC; gema isiac cretinat de la Apulum. n acelai timp, trebuie artat
c nu au fost descoperite bazilici cretine care s fie ncadrate n epoca preconstantinian, asemenea edificii
fiind foarte rare n ntreg Imperiul, n secolele II-III, pentru ntrunirea cretinilor utilizndu-se o serie de
edificii cu destinaii cotidiene iar modul de via cretin nu se deosebea de cel pgn, anterior. Totui,
descoperirile arheologice, efectuate n anumite locuri din Moesia Inferior i Dacia roman, arat c existau
anumite nuclee de cretini chiar nainte de pacea Bisericii (Edictul lui Constantin cel Mare de la
Mediolanum, 313), n acest sens, n actul de martiraj al Sfinilor Epictet i Astion (Halmyris), era menionat,
probabil la nceputul secolului al IV-lea, episcopul Evangelicus de Tomis: pzitor al sfintelor lui Dumnezeu
biserici din provincie i preotul Bonosus din Halmyris, dovad a existenei unei organizri bisericeti
nchegate. Dei s-a ncercat interpretarea unor descoperiri din teritoriile extracarpatice, locuite de dacii zii
liberi, ca fiind cretine, analiza critic a acestora pare s arate c acestea nu pot fi datate, deocamdat, n
secolul al III-lea. n secolul al III-lea au avut loc o serie de persecuii anticretine, atunci cnd statul a cerut o
atitudine tranant a opiunilor religioase, n momentul n care diferitele nenorociri care se abteau asupra
Imperiului erau puse i pe seama necredinei (evident tradiionale) a cretinilor, nefiind de neglijat pericolul
unor reacii populare spontane anticretine. n acest sens, n secolul al III-lea poate fi amintit persecuia din
timpul lui Traianus Decius (249-251), cnd ar fi fost martirizai, la Noviodunum, Thyrsus sau Tharsus,
Leucus, Callinicus sau Gallinicus, mpreun cu ali 15, pentru Dacia roman fiind cunoscut, referitor la
acelai eveniment, inscripia de pe piatra de turcoaz a unui inel descoperit ntr-un loc neidentificat din
Transilvania: EGO SVM FLAGELLVM IOVIS CONTRA PERVERSOS CRISTIANOS, i cea din vremea lui
Valerianus (253-260), cnd, la Durostorum, ar fi fost martirizat veteranul Iulius, sau ridicarea de ctre unele
personaje militare din Dacia (prefectul Legio V Macedonica) a unor monumente dedicate unor zeiti romane
(Deus Azizus Bonus Puer Conservator), prin care i afirmau ataamentul fa de tradiie, ca cel de la Potaissa
(257-258), cnd suspiciunea mpratului viza cretinii din armat. Importante persecuii anticretine au avut
loc n Moesiei Inferior, n timpul primei tetrarhii, martiri fiind menionai (Acta Sanctorum) la Tomis (60 de
martiri), Axiopolis (Hinog, jud. Constana) unde sunt pomenii cu o oarecare certitudine: Chyrillus, Chindeas,
Dasius; Durostorum: Nicandru i Dasius; Halmyris (Murighiol-Independena, jud. Tulcea): Epictet i Astion.
Epigrafic i arheologic sunt amintii martirii de la Niculiel (jud. Tulcea): Philippos, Zoticos, Attalos i
Kamasi(o)s, posibil i la Noviodunum i Dinogeia, care au ptimit probabil tot n timpul persecuiilor de la
nceputul secolului al IV-lea.
Prin Edictul din 313 de la Mediolanum (Milano), Constantin cel Mare a acceptat cretinismul ca
religie oficial, alturi de celelalte culte, rspndirea acestei religii cunoscnd o deosebit accelerare n ntreg
Imperiul i, deci, n Scythia Minor (Moesia Inferior) i teritoriile nord-dunrene. Comunitile cretine s-au
nmulit foarte mult, deoarece noua religie a devenit ideologia de stat a monarhiei cretine universale,
pgnismul ncepnd s piard teren, ctre sfritul secolului al IV-lea (392), mpratul Theodosius I
interzicnd toate formele cultelor antice, oficiale i private. Prin urmare mrturiile cretine sunt tot mai
numeroase, existnd, totui, perioade de ofensiv dar i de recul a noii religii, concilierea religioas fiind
tulburat, n Orient, de o serie de persecuii (Licinius, 320-324; politica proarian a mprailor Constantius II
(337-361), Iulian Apostatul (361-363), Valens (364-378), persecuia regelui vizigot Athanarich etc). Creterea
numrului de credincioi, nmulirea personalului de cult, mbogirea accelerat a Bisericii, sporirea
complexitii serviciului religios, configurarea cultului martirilor i a practicii pelerinajelor etc au avut ca
urmare dezvoltarea organizrii i arhitecturii ecleziastice cretine. Printre mijloacele de rspndire a religiei
cretine, misionarismul unor ierarhi ai Bisericii este atestat doar indirect (Teofil al Gothiei amintit la sinodul
de la Niceea, 325, i un episcop scythian, nenominalizat; episcopul Wulfilas, care a tradus Biblia n limba
gotic i propvduia n limba gotic, latin i greac, probabil i la nord de fluviu, Eutihie din Cappadocia,
Laurentius de Novae, Nicetas din Remesiana, episcopul Teotim din Tomis, numit de huni Dumnezeul
romanilor), acceptndu-se o extensie celular, din om n om a credinei n Christos, n strns legtur
cu schimburile politice, economice i culturale ntre Imperiu i zonele vecine. De asemenea, considerm c
pentru spaiul nord-dunrean, n timpul dominaiei gotice, cretinarea anumitor comuniti de daco-romani i
daci zii liberi s-ar fi putut realiza prin intermediul unor misionari aparinnd acestei seminii, ntr-un fel
asemntor n care vorbea Hieronimus (Epistolae, CVII, 2): hunii nva psaltirea, clima rece a Sciiei se
ncinge de dogoarea credinei, armata rocat i blond a geilor (goilor) nconjoar corturile bisericilor, un
111
rol important jucndu-l, probabil, nucleul cretin de la Barboi i implicarea direct a autoritii Imperiului
pentru rspndirea noii credine la germanici. Dobrogea, care fcea parte din provincia Scythia Minor, a
cunoscut o puternic rspndire a cretinismului, ntr-un mod asemntor cu faptele petrecute n alte pri a
Imperiului, devenind o plac turnant pentru transmiterea acestei religii la nordul fluviului. Acelai rol l-au
jucat i celelalte provincii romane sud-dunrene.
Astfel, n Transilvania, pentru cretinismul din secolele IV-VI pot fi citate urmtoarele mrturii
arheologice, provenind, mai ales din vechile centre urbane i castre: candelabrul frag-mentar de la Biertan
(jud. Sibiu) cu un chrismon i inscripia latin Ego Zenovius votum posui, vasul liturgic de la Porolissum, cu o
inscripie asemntoare: Ego.vius votum posui, putnd proveni din eventuale construcii religioase; opaiele
de lut cu cruce de la Apulum i Potaissa; opaiele de bronz de la Bucium (jud. Slaj) i Gherla (jud. Cluj);
opaiul de bronz cu cruce i porumbel, simbol al Sfntului Duh de la Dej; vasele ceramice cu cruci i alte
simboluri cretine de la Porolissum i Poian (jud. Covasna); sigiliile de lut decorate cu cruci pentru tanarea
pinii euharistice (anafura) descoperite la Palatca (jud. Cluj) i Jabr (jud. Timi); monumente funerare
pgne cretinate prin trasarea unor simboluri cretine (cruci) de la Napoca, Ampelum, Potaissa (?) etc.
Opaie cu semnul crucii, cruciulie, catarame, vase cu graffiti etc au fost descoperite la Drobeta, Tibiscum,
Romula, Slveni, Sucidava, zone renglobate n Imperiu. Cea mai mare parte a pieselor cretine de pe
teritoriul fostei Dacii romane provin din import, din Italia, Pannonia, Illyricum etc. Alte piese de tip cretin,
ncadrate n secolele V-VI, au fost recuperate de la Drobeta, Dierna, Lipova (jud. Arad), Porolissum (ploscu
cu imaginea Sf. Mina i un opai din Egiptul coptic), Potaissa (opaie cretine nord-africane sau syro-
palesteniene). Piesele cretine din sec. V-VII s-au descoperit, pn n prezent, n 22 de localiti de pe
teritoriul fostei provincii Dacia. Se admite c printre ostrogoii care au ptruns n Transilvania au existat i
cretini, conductorii acestora mbrind (sfritul sec. V) aceast religie, fapt care s-a rsfrnt, probabil, i
asupra unor comuniti de daco-romani pe care acetia le-au stpnit vremelnic. La rndul lor, gepizii au
adoptat cretinismul de rit arian, tolernd, probabil, pe daco-romanii cretini din Transilvania, pe care au
controlat-o temporar. De altfel, Theofanes Confesor (Chronographia) menioneaz, cu ocazia luptelor dintre
bizantini i slavi (593), o cluz n persoana unui gepid cretin, aflat n slujba armatei Imperiului. Foarte
importante au fost construciile de cult, bazilicile atestate arheologic din cea de-a doua jumtate a secolului al
IV-lea. Astfel de construcii de cult au fost descoperite n castrul de la Slveni, constnd dintr-o sal cu o
singur nav i cu o absid, decorat cu simboluri cretine, dotat cu obiecte de cult i un mormnt, probabil
al unui martir, i la Porolissum, unde un sanctuar mai vechi al zeului Bel a fost transformat n bazilic
cretin. n secolul al VI-lea, n timpul lui Justinian, la Sucidava s-a construit o bazilic, cu o singur nav i
absid spre est, care a funcionat pn la nceputul secolului al VII-lea. n apropierea acesteia a fost descoperit
un fragment de amfor cu numele preotului Luconochos, demonstrnd, mpreun cu alte materiale de factur
cretin, importana acestui centru religios. Este posibil ca n vremea lui Justinian, partea de SV a spaiului
carpato-danubiano-pontic s se fi aflat sub jurisdicia religioas a episcopiei de la Justiniana Prima (aricin
Grad, Jugoslavia).
n Dobrogea (Scythia Minor), ntre secolele IV-VI dovezile cretine sunt foarte nume-roase.
Organizarea Bisericii cretine dobrogene cunoscut de la nceputul secolului al IV-lea (Evangelicus de Tomis
i Bonosus de la Halmyris) s-a amplificat n perioada constantinian i postconstantinian. Sunt cunoscute
multe bazilici cretine, ncepnd cu cea mai veche, bazilica cemeterial de la Beroe (Piatra Frecei), de la
nceputul secolului al IV-lea, pn n secolul al VI-lea fiind cunoscute ruinele a 30 asemenea construcii
[Tomis, Histria, Argamum, Tropaeum Traiani (cemeterial), Axiopolis (cemeterial) etc]. Din secolul al IV-lea
sunt cunoscute necropole cretine la Beroe (Piatra Frecei), Tomis, Callatis, Histria, Tropaeum Traiani,
epitaful de la Tomis, datat la nceputul acestui veac, n care dou defuncte: Aurelia Ianuaria i Aurelia Domna
sunt menionate c i-au dat sufletul lui Dumnezeu(spir[it]um Deo rede[re), numeroase piese mobile de
factur cretin la Tomis i Callatis, medalioane nfindu-l pe Proorocul Daniel n groapa cu lei sau strjuit
de lei identificate la Callatis, Babadag-Topraichioi, Izvoarele (jud. Constana), cele peste 200 de inscripii cu
caracter cretin, pe monumente funerare: Tomis, Callatis, Histria, Lazu, pe opaie i vase de cult, n zidurile de
la Tomis, Histria i Axiopolis, pe capitelul de la Callatis etc. Probabil n Dobrogea au existat i aezminte
monahale timpurii (sec. IV), ca cel de la Ibida (Slava Rus, jud. Tulcea), unul dintre reprezentanii de seam
fiind Sfntul Ioannes Cassianus (cca 360-430), originar din Scythia Minor, stabilit, ulterior la Marsilia, sau
Dionysus Exiguus (Dionisie cel Mic), (cca 500-545), nscut tot n aceast provincie, care a trit ca monah la
Roma i care a introdus cronologia cretin (anul naterii lui Christos = anul 1 al erei cretine/era noastr). n
Scythia Minor se cunosc mai muli ierarhi ai Bisericii care i-au adus o contribuie deosebit la rspndirea
cretinismului la nord i la sud de Dunre. ntre acetia pot fi menionai, n ordine cronologic, ca succesori
ai lui Evangelicus: Ephraem (Ephrem), Titus (Philius/Philus?), episcopul scythian participant la Conciliul de
112
la Nicaea (325), Bretanio (Vretanio) ?364-381, Gerontios (Terentios) 381, Theothimus I ?390-407, episcopiile
fiind amintite i n lucrarea Notitia Episcopatum, fiind menionate ulterior pn n secolul al IX-lea (Listele
episcopatelor). Dup o perioad de concuren ntre cretinism i pgnism (sec. III-IV), n secolele V-VI
cretinismul a reuit s ias triumftor n spaiul Scythiei Minor, fapt deosebit de pozitiv pentru accelerarea
generalizrii acestei religii i la nord de fluviu.
n spaiul nord-dunrean, situat n afara fostei provincii romane Dacia, au aprut, probabil din secolul
al IV-lea, comuniti cretine n cadrul daco-romanilor, dacilor zii liberi, goilor . a., Imperiul, prin aciunile
sale, impulsionnd impunerea acestei religii. Astfel, prin tratatul cu vizigoii din anul 332, Constantin cel
Mare a impus conductorilor acestora asigurarea libertii de credin pentru cretini. n acest context, au
activat: Teofil al Gothiei amintit la sinodul de la Niceea, 325, i Wulfilas hirotonit episcop pentru toi cretinii
din ara gotic (Philostorgios), care a tradus Biblia n limba gotic i propvduia n limba gotic, latin i
greac, probabil germanicilor i latinofonilor, care a condus biserica arian de acolo pn n anul 348, cnd a
trecut n Imperiu, datorit persecuiilor anticretine ale regelui vizigot Aorich, Auxentius de Durostorum
(cunoscut i sub numele de Mercurius, discipol al lui Wulfilas, pe care l-a urmat la sud de Dunre, care a scris,
ntre 381-397, lucrarea Scrisoare despre credina, viaa i moartea lui Wulfila) etc. De asemenea, cu prilejul
datorit persecuiei lui Athanarich (369-372), a fost amintit episcopul got Goddas din Gothia est-carpatic.
n acelai context, n partea de nord-est a Munteniei, n zona rului Museos (Buzu), acolo unde se cunoate
un spaiu de locuire gotic, cu comuniti amestecate de cretini i pgni, cu biserici n orae (probabil
Pietroasele) i sate existau preoi ca: Sansalas i Guthicas, a predicat i Sava Gotul, originar din
Cappadocia, care a cunoscut o moarte de martir, fiind necat n rul Buzu n anul 372 ( Martiriul Sfntului
Sava Gotul), fiind martirizai i ali cretini (Nichita). Biserica din Gothia avea strnse legturi cu Biserica
din Cappadocia, aa cum reiese din Martiriul Sfntului Sava Gotul i Scrisorile lui Vasile din Caesarea. Din
izvoarele scrise mai reiese c la rsrit de Carpai au existat comuniti cretine eretice: audianii (Epiphanios,
320-403, Contra tuturor ereziilor), iar goii erau adepi ai cretinismului arianist.
Din punct de vedere arheologic, vestigiile paleocretine, care pot fi datate n secolul IV, sunt foarte
rare n spaiul extracarpatic, iar lcaurile de cult lipsesc deocamdat, poate i din cauza modului specific de
propvduire a noii religii n corturile bisericilor Hieronimus (Epi-stolae, CVII, 2). Rmne de demonstrat
dac unele motive cruciforme realizate pe ceramica complexului cultural Sntana de Mure-Cernjachov pot fi
atribuite unei simbolistici cretine sau reprezint, mai degrab, o prelungire a semnelor solare pgne, mrci
de olar, nsemne de proprietate etc. La sfritul secolului al IV-lea, poate la nceputul secolului al V-lea, pot fi
ncadrate urmtoarele piese de factur cretin: medalionul nfindu-l pe proorocul Daniel n groapa cu lei
din mormntul de inhumaie de la Mihleni (jud. Botoani), (discutabil dac a fost de rit cretin),
prescurnierul de la Alcedar III (Rezina), cu datare controversat (IV-V, VI-VII sau mai trzie), o cup i trei
lingurie de argint, utilizate pentru svrirea euharistiei, descoperite ntmpltor n zona oraului Botoani,
dificil de atribuit unui lca local de cult, pandantivul pseudoperlat ornamentat cu cruce greac i cele patru
tipare de gresie cu matrie pentru cruciulie de la Budureasca-4 (jud. Prahova), tiparul pentru turnat cruciulie
de tip latin de la Izvorul Dulce (jud. Buzu), aparinnd, probabil, populaiei locale, romanice, rmase n zon
dup plecarea vizigoilor i taifalilor sub presiunea hunilor. n aceast perioad, Biserica nu elaborase canoane
privitoare la practicile funerare cretine, de aceea este greu de deosebit, din punct de vedere arheologic,
mormintele cretine de cele necretine, cu att mai mult cu ct cele dou categorii de populaie locuiau, de
multe ori, n acelai sat i utilizau aceiai necropol. Se consider, de regul, c mormintele de incineraie,
orientate vest-est, fr inventar, ar aparine unor cretini, cele de incineraie crezndu-se c sunt pgne, dar
biritualismul se menine pn la sfritul mileniului I. De aceea, credem c trebuie depuse eforturi pentru
nelegerea corect a fenomenului, chiar n condiiile unor variante. O serie de morminte orientate E-V de la
Budeti (Rep. Moldova), Botoani-Dealul Crmidriei, Miorcani, Hneti, Nichiteni, Mihleni (jud.
Botoani), Brlad-Valea Seac (jud. Vaslui), Gherseni (jud. Buzu), Independena (jud. Ialomia), Spanov
(jud. Ilfov), Sultana (jud. Clrai), Oinacu (jud. Ilfov) . a. au fost considerate de unii specialiti cretine,
fiind nevoie, ns, de certificarea acestei concluzii.
Pentru secolele V-VII, n spaiul extracarpatic se cunosc piese paleocretine din 31 de localiti,
printre cele mai importante sunt: vasele cu semne cruciforme, tiparele pentru turnat cruciulie de la Struleti-
Lunca (mun. Bucureti), Olteni (jud. Teleorman), Botoana (jud. Suceava), Budureasca (jud. Prahova), Traian
(jud. Bacu), cruciuliele de la Ruginoasa (jud. Iai), Davideni (jud. Neam), Cndeti (jud. Vrancea), Lozna-
Strteni (jud. Botoani), Bleni i Valea voievozilor (jud. Dmbovia), catarame de bronz cu cruce turnat de
tip Sucidava de la Dneti (jud. Vaslui) i Borni (com. Dragomireti, jud. Neam), opaiul de bronz cu cruce,
provenind din Egiptul coptic de la Luciu (jud. Ialomia), opaiele locale cu nsemne cretine de la Dulceanca
(jud. Teleorman) i Bucureti-Soldat Ghivan etc, toate vorbind de progresul vizibil al cretinismului nord-
113
dunrean, n condiiile revenirii dominaiei romano-bizantine n unele zone de la nord de fluviu i a lurii de
prizonieri romanici cretini n vremea invaziilor avaro-slave. Secolele V-VII reprezint ncheierea, n linii
generale, a procesului de cretinare a populaiei de la nordul Dunrii, n strns legtur cu extinderea i
ncheierea romanizrii.
Caracterul latin al cretinismului daco-roman este demonstrat i de terminologia de baz a acestuia,
reprezentnd toate aspectele: biserica-basilica, cretin-christianus, Dumnezeu-Domine (Domne) deus, zu-
Deus/Zeus, Fiu (al lui Dumnezeu)-Filius, cruce-crux, -cem, a boteza-bap-tisare-battizare, a cumineca-
communicare, nger-angelus, snt-sanctus, pgn-paganus, Florii-Florilia, Pate-Paschae, Rusalii-Rosalia,
rugciune-rogatio, nchinare-inclinatio, mormnt-monumentum (=sepulcrum), a zace-iacere (a fi culcat), a
comnda (a ndeplini riturile prescrise pentru mori)-commendare (a ncredina), a priveghia-pervigiliare,
duminica-dies dominicus (dominica), cimitir-coemeterium, pcat-peccatum, scriptur-scriptura, crneleag-
carne(m)-liga(t), clegi-case(um)-liga(t), pace-pax, pacem, piscup-episcopus etc contribuind la crista-lizarea
romanismului i desvrirea proceselor etno-culturale de factur latin. Alturi de aceast terminologie
latin, n limba romn au ptruns, ncepnd cu secolul al IX-lea, numeroase cuvinte slave, care desemneaz
diferite elemente ale cretinismului, ca urmare a cretinrii slavilor sudici i bulgarilor i organizrii
ecleziastice n teritoriile controlate de acetia, recunoaterii limbii slave ca limb liturgic, introducerii
alfabetului glagolitic i chirilic, dezvoltrii literaturii religioase sud-slave de ctre discipolii lui Metodie etc.
Toate acestea ofer un caracter deosebit de original cretinismului romanic din spaiul carpato-danubiano-
pontic, care s-a constituit ca un garant al continuitii daco-romane i romneti.
VIII. Migraiile din secolele III-VIII
VIII. 1. Sarmaii (gr. sauromatai, sarmatai; lat. sarmatae) au constituit un grup de popu-laii din
ramura vestic a neamurilor iraniene, fiind nrudii cu sciii. Aflai iniial n zona uralo-caspic, de la rsrit de
Volga, sarmaii au naintat treptat ctre apus, n stepele nord-pontice. Herodot arta, n secolul V . Chr, c
grania dintre scii i sarmai era pe Tanais (Don), pentru ca, n secolul I . Chr, Strabon (Geographia, VII, 3,
17), si pomeneasc pe sarmaii regali i sarmaii iazygi, ntre Nistru i Nipru, iar sarmaii roxolani, ntre
Nipru i Don, pentru ca ulterior s ajung n zona Dunrii Mijlocii i de Jos. Dincolo de Don se gseau
sarmaii trzii, alanii, deplasai spre vest n secolul al II-lea. Descoperirile arheologice dovedesc c nu poate fi
vorba de o ptrundere sarmatic la vest de Nistru, nainte de sec. I p. Chr. n timpul mpratului Tiberius,
probabil dup anul 20, sarmailor iazygi li se permite s se aeze n Cmpia Pannonic, acest proces
ncheindu-se n vremea lui Claudius, ncercndu-se s se constituie, din acetia, o populaie tampon, pentru a
prentmpina atacurile daco-geilor mpotriva Imperiului roman. n stepele nord-pontice, eliberate de sarmaii
iazygi, s-au aezat sarmaii roxolani, care nu au ptruns la vest de Prut mai devreme de secolul al II-lea p. Chr,
probabil prin 117-118, n vremea lui Hadrian. Sarmaii au ntreprins, ncdin secolul I p. Chr, o serie de
incursiuni n regiunea Dobrogei, trecnd Dunrea pe ghea (Ovidiu, Tristia, III, 10), dar alte conflicte, cu
romanii, au avut loc pe la 62 p. Chr. Ti. Plautius Silvanus Aelianus pacificndu-i pentru o perioad. La
sfritul secolului al II-lea i nceputul secolului al III-lea p. Chr, sub presiunea goilor, care s-au aezat n
stepele nord-pontice i silvo-step, sarmaii ptrund ntr-un numr mai mare n Moldova i Muntenia, unde au
intrat, probabil, sub dominaia carpilor. De asemenea, grupe de sarmai roxolani au trecut prin pasurile
Carpailor nordici, n Cmpia Tisei, unde au fost descoperite o serie de morminte tumulare.
Pn n prezent nu s-au descoperit aezri care s poat fi atribuite sarmailor, aceasta datorndu-se
modului nomad de trai al sarmailor, n stepele cu nlimi joase i bli corturile de pnz sunt aezate pe
carele n care locuiesc. n jurul corturilor pasc cirezile cu a cror carne i lapte se hrnesc. Umbl dup
puni, alegnd ntotdeauna regiuni bogate n iarb-n timpul iernii n mlatinile din jurul Maiotidei [Marea de
Azov], iar vara n cmpii (Strabon, VII, 307). n schimb, materiale de tip sarmatic sau descoperit n mediu
carpic. n spaiul carpato-danubiano-pontic, sarmaii roxolani s-au aezat n Cmpia Moldovei, ntre Prut i
Jijia, i Blilor, ntre Prut i Coglnic, n cmpiile din zona cursurilor inferioare ale Nistrului, Prutului i
Dunrii i Muntenia, ntre Buzu i Clmui, Ialomia i Arge, materiale aparinnd acestora au fost
descoperite la: Trueti (jud. Botoani), Probota (jud. Iai), Poieneti (jud. Vaslui), Largu (jud. Buzu),
Chicani (jud. Brila), Badragii Noi, Cazaclia, Cuconetii Vechi II, Petreti, Krininoe, Holmskoe, Oleti i
Tudora (Rep. Moldova), Mirnoe, Semenovka, Nikolskoe (Rep. Ucraina) etc. Marea majoritate a materialelor
sarmatice provin din morminte, n cele mai multe plane, ritul funerar fiind inhumaia. Multe morminte nu au
inventar. Exist i morminte bogate care au un inventar mai abundent: ceramic, vase de sticl, obiecte de uz
casnic (fusaiole, fragmente de estur), obiecte de podoab, n special oglinzi cu tamga, clopoei de bronz,
piese de harnaament, arme (pumnale, sbii cu inel la capt i cu gard mic). Sarmaii roxolani i alanii
practicau deformarea ritual a capului, ca semn de difereniere social i frumusee. Cele mai monumente
iazyge se gsesc n Banat i Criana, aa cum sunt mormintele de la Vrad i imand. Unele materiale de tip
114
sarmatic s-au identificat i n mediul culturilor Poieneti-Zvortea, Chilia-Militari i Sntana-Medieu Aurit,
ca urmare a contactelor cu dacii din afara provinciei. De asemenea, sarmaii au participat, ca o component
independent, la naterea culturii provincial-romane trzii, de tip Sntana de Mure-Cernjachov.
Dup prsirea Daciei de ctre romani, grupe de sarmai iazygi, timpurii clieni ai Romei, au ptruns
n Banat (Ammianus Marcellinus, Rerum gestarum libri, XVII, 12, 15, 18). ntre anii 332-334 au loc o serie
de conflicte dintre sarmai i goi, cunoscut i sub forma luptelor dintre argaraganes i limiganes. n timpul
luptelor dintre Imperiu i goi, sarmaii stpni, probabil roxolanii, (argaragantes), i-au narmat pe sclavii lor,
prin care se neleg, de regul, populaiile supuse acestora, aflate probabil, n acest caz, pe limes, sarmaii
iazygi i daco-romani, (limigantes). Dup victoria mpotriva goilor, limigantes s-au rsculat, prin 334
mpotriva celor argaragantes, rmnnd stpni n Banat pn n 338, cnd au fost nfrni de romani aliai cu
argaragantes (Ammianus Marcelinus, Rerum gestarum libri, XVII, 12-19; Anonimus Valesii, Excerpta
Valesiana; Eusebius din Caesarea, Vita Constantini, IV, 6; Hieronimus). Alanii europeni au participat la
migraiile din secolele IV-V, numele celorlali sarmai nemaifiind menionat.
VIII. 2. Goii (gr. Gothoi; lat. Gothi), cunoscui i sub numele de Gutonen sau Guten, reprezint
ramura estic a neamurilor germanice, a cror origine trebuie cutat n sudul Peninsulei Scandinave
(Wstergotland, Gotland, Scandza, Gothiscandza), de unde ar fi migrat, n primele secole ale erei cretine pe
rmurile Mrii Baltice, n regiunea de vrsare a Vistulei, pe Oderul Mijlociu sau n Mazovia. Istoria goilor
este destul de bine cunoscut dect a altor neamuri germanice, dintre autorii care s-au referit la ei fiind:
Ptolemeu, Tacitus, Historia Augusta, Panegirici Latini, Orosius, Cassiodoros, Iordanes, Origo Gothica, Isidor
din Sevilla. n secolul I . Chr-II p. Chr, cultura goilor, avea un caracter arhaic, fa de celelalte populaii
barbare care intraser n contact cu civilizaia elenistic i roman, de tip La Tne trziu, fcnd parte din
cercul est-pomeraniano-mazovian, formnd cultura Wilbark. Din a doua jumtate a secolului II i nceputul
sec. III p. Chr, goii se deplaseaz spre sud i sud-est, trec prin regiunea Pripiat pn la Nipru i Marea de
Azov, numind teritoriul n care s-au aezat Oium, dnd natere unui lan de deplasri att la Dunrea mijlocie
ct i la hotarele Daciei. La sfritul secolului al II-lea i nceputul secolului al III-lea, goii s-au stabilit n
partea de NE a Daciei, unde au intrat in contact cu taifalii (creatori ai culturii Preworsk), costobocii
(purttori ai culturii Lipia), carpii (purttori ai culturii Poieneti-Zvortea), cu triburile protoslave ale
culturii Zarubine i cele sarmatice. Este posibil ca n aceast perioad a secolelor II-III p. Chr, dup stabilirea
n noua patrie nord-pontic, goii s se fi separat n tervingi (=vizigoi sau goii de vest), care au trit n
Podiul Volhyno-Podolian i greutungi (=ostrogoi sau goii de est sau oamenii de step), care i aveau
aezrile n zona de step nord-pontic, ntre Nistru i Don, ncorpornd i Crimeia, fr a se putea spune care
erau graniele dintre acetia.
n spaiul nord-pontic, n care s-au aezat, goii au creat cultura Cernjachov, parte integrant a
complexului cultural Sntana de Mure-Cernjachov (sec. III-ncep. sec. V), format mpreun cu elementele
daco-romane, cu carpii, geii din Muntenia i sarmaii. Deocamdat, nu se verific pe plan arheologic prezena
goilor n spaiul Daciei romane, chiar dac Eutropius amintea, pentru a doua jumtate a secolului al III-lea, c
teritoriile dacilor le stpnesc acum taifalii, victofalii i tervingii (Breviarium, VIII, 2, 1) sau menionarea
unui conflict vandalo-got lng Marisia, Miliare, Gilpil, Crisia, n timpul lui Maximianus (286-305),
(Iordanes, Getica, 113). Goii se afirm politico-militar ncepnd cu secolul al III-lea, mai ales dup 238 cnd
au organizat numeroase raiduri asupra Imperiului, ndeosebi asupra provinciilor balcanice, pontice i
microasiatice, antrenndu-i, cteodat, i pe sarmai, taifali, hasdingi, heruli i carpi. Momente culminante au
fost, aa cum arat descoperirile arheologice i numismatice n perioada Gallienus-Aurelian cnd au preluat
puterea politic la est i sud de Carpai, beneficiind i de nfrngerea carpilor ntre anii 295-319 i strmutarea
unei pri a lor, i pn la 330 au meninut raporturi ncordate cu Imperiul. Astfel, trebuie amintit marea
invazie din anii 249/250 sub conducerea lui Kniva; expediia din 253, n Moesia Inferior; invazia din 257/258,
terestr i maritim, cnd ocup Olbia i Tyras-ul, ultimul ora devenit baz pentru noi incursiuni; atacurile
din 268-270 etc. Dup victoria lui Aurelianus, goii nu mai constituie un pericol la fel de mare pentru Imperiu,
ei aezndu-se masiv la vest de Nistru, n condiiile ncheierii foedus-ului din 332-334, cu Constantin cel
Mare, viznd ntregul neam al tervingilor, ca trimiterea de ostatici la Constantinopol, supravegherea limes-ului
danubian, organizarea de expediii de pedepsire n slujba Imperiului. n aceast perioad de relativ linite, n
aria vestic a culturii Sntana de Mure-Cernjachov au ptruns multe elemente romane, mbogind fondul
acesteia. Se pare c din aceast perioad goii se separ n cele dou ramuri ale lor: vizigoii, care acionau n
vestul, i ostrogoii, n estul complexului cultural Sntana de Mure-Cernjachov. n anii 347/348, tervingii
organizeaz persecuii mpotriva cretinilor, episcopul Wulfilas i alte grupe de enoriai, refugiindu-se la
Nikopolis ad Istrum, cunoscui, ulterior, sub numele de gothi minores. De asemenea, acetia l sprijin pe
uzurpatorul Procopius i iniiaz noi persecuii mpotriva cretinilor din Gothia, fapt care l-a determinat pe
115
mpratul Valens s ntreprind trei campanii de pedepsire n anii 367-369, vizigoii nfrni cernd pace, dar
relaiile s-au meninut ncordate din cauza prigoanei anticretine continuat de Athanarich (372). Ptrunderea
hunilor la vest de Don (375/376) i eecul lui Athanarich de a-i opri, a dus la scindarea, din masa de tervingi,
a gruprii conduse de Fritigern i Alaviv, care a trecut n Imperiu, dar a intrat n conflict cu armatele romane.
Dup mai multe lupte, armatele romane au fost nfrnte la Adrianopol (378), mpratul Valens cznd n
btlie. Vizigoii rmai sub comanda regelui Athanarich, Judex potentissimus, s-au retras n Caucalandensis
locus, probabil acolo unde se refugiaser i din faa armatelor romane conduse de Valens (367), n montes
Serrorum (Munii Siriu/Buzu), i unde, la Pietroasele (jud. Buzu), aveau un centru fortificat, n vechiul
castru roman, iar n apropiere a fost descoperit celebrul tezaur cu 22 de piese de aur, avnd nscris, pe colanul
rupt n dou, cu rune, cuvintele gutani Iowi hailag (a goilor proprietate sacr sunt). n anul 380, vizigoii
sunt nevoii s treac n Imperiu. Pe seama msurilor antihunice ale lui Athanarich este pus i ridicarea unui
val de pmnt, probabil n partea de sud a Moldovei.
Ostrogoii i-au exercitat dominaia asupra neamurilor din zona care au populat-o (heruli meotici,
ani, venezi, aestili/bali, probabil mordvini). Ca urmare a ptrunderii hunilor spre vest, o parte dintre
ostrogoi, aflai sub conducerea lui Safrax, Alatheus i Farnobius, au cerut permisiunea s se aeze n
Imperiu, fiind menionai, n 377/378, n Dacia Ripensis, iar supuii lui Alatheus i Safrax n Pannonia (379-
401). Cea mai mare parte a ostrogoilor a intrat n confederaia hunic, pstrndu-i ns individualitatea. Se
consider c ostrogoii au fost cei care au exercitat, n numele hunilor, controlul asupra spaiului carpato-
danubiano-pontic, n acest sens vorbind descoperirile de morminte de caracter princiar i complexele
arheologice de la Apahida 1 i 2, Chiojdu, Bratei, Someeni, imleul Silvaniei, Cepari etc, unele cu nsemne
de tip roman (fibule cruciforme, inele sigilare, monede romane de aur, provenind din subsidii etc) sau cele
aparinnd unor indivizi de rnd, cum sunt cele de la Botoani-Dealul Crmidriei, Gherseni, Roman etc.
Dintre acestea se remarc mormntul deosebit de bogat al regelui ostrogot, dup unii gepid, probabil cretin,
Omharus de la Apahida (a doua jumtate a secolului al V-lea). Dup nfrngere confederaiei hunice la Nedao
(454), i afirmarea gepizilor, ostrogoii s-au ndreptat spre apusul Europei, ajungnd n Peninsula Italic, unde
au ntemeiat un regat propriu (493-554). n secolele V-VI au fost menionate garnizoane de goi la sud de
Dunre, aflate n solda Imperiului, ultima dat fiind amintii n secolul IX n Dobrogea. Fr a minimaliza sau
exagera rolul goilor n spaiul carpato-danubiano-pontic, trebuie artat c acetia au dominat efectiv anumite
zone de la rsrit de Carpai, n anumite perioade cnd puterea carpilor sczuse, interesante fiind descoperirile
de la Lecani, jud Iai, i Brlad-Valea Seac, ultima ntr-o zon unde n apropiere se gsete toponimul
Chineja (jud. Galai). De asemenea, dei se consider c n limba romn cuvintele germanice aproape
lipsesc, la o cercetare mai atent unii termeni, considerai de origine slav (holm, cneaz . a), par a avea o
ascenden germanic, fiind preluate ulterior de slavii pornii n migraie de la populaia romanic care le
adoptase deja. Totodat, numeroasele conflicte ale goilor cu Imperiul, receptarea elementelor de factur
romanic, prezente n arealul culturilor Cernjachov i Sntana, dorina lor de a se aeza la sud de Dunre,
statutul lor de foederati i receptarea unor elemente ale cretinismului au avut efecte benefice asupra
romanitii nord-dunrene, sprijinind indirect continuitatea i cristalizarea acesteia.
Gothia, ca ar a goilor, este menionat de mai muli autori de la sfritul antichitii. Astfel,
istoricul got Iordanes arat c Gothia este ara geilor(Getica, 67), pentru a le gsi goilor un ascendent
istoric n apropierea Imperiului Roman, i nu din confuzie cum menioneaz unii specialiti. Acest realitate
geo-politic din antichitatea trzie apare la Sfntul Augustin (De civitate Dei, XVIII, 52) i n Lista martirilor
goi, n legtur cu persecuiile cretine din timpul lui Athanarich, fiind, mai apoi, amintit de Isidor din
Sevilla (prima jumtate a sec. VII), vorbind de fapte mai vechi consemneaz Dacia, ubi et Gothia (Dacia,
unde se afl i Gothia). n aceste condiii, tradiia s-a prelungit i asupra suprapunerii Gepidia/Dacia
(Iordanes, Getica, 73).
VIII. 3. Vandalii constituie un conglomerat germanic, compus din mai multe triburi, menionai la
nceput n partea de E i SE a Germaniei i Cmpia slovaco-ungar (descoperirile de la Sackrau, Hassleben,
Ostroviany), cultura lor material, cuprinznd elemente germanice, celtice, sarmatice i romane, cristalizndu-
se n secolele II-III p. Chr. n aceast perioad s-au mprit n dou ramuri: de vest lilingii i de est, hasdingii.
O parte a purttorilor culturii Preworsk este identificat cu vandalii hasdingi, disputat fiind i originea lor
(danez sau scandinav). Probabil n secolul al II-lea, hasdingii au ajuns n zona Tisei superioare i Dunrii
mijlocii, aa cum arat descoperirile de la Ostropataka i Czeke, sau din cadrul aspectului Medieu Aurit.
Vandalii nu au reuit s ajung dincolo de linia Arad-Oradea, fiind atestai, pn n secolul al IV-lea, n zona
pannonic, unde au fost parial convertii la cretinismul arianist. n secolul V, ncepnd cu 401, grupe de
vandali hasdingi sunt cunoscute n vestul Europei (Spania) i N Africii. O alt populaie vandal, din ramura
lacringilor, care a intrat n confederaia gotic este reprezentat de taifali, menionat n izvorele scrise cu
116
prilejul expediiilor goilor din 248 i 290, sau aliai cu sarmaii (332), romanii (358-369), hunii (375-376).
ntre anii 380-390 au trecut n sudul Dunrii i au fost asimilai. Elemente taifalice, ca ritualul arderii
secundare a urnelor, i piese de harnaament sunt prezente n cultura Sntana de Mure.
VIII. 4. Hunii (gr. Hounoi, Ounnoi). Sub acest nume, n antichitate s-a regsit un conglomerat de
popoare asiatice, nomade, de neam greu de definit, probabil turanic, conduse de rzboinici clrei, care s-au
abtut, ncepnd cu ultimul sfert al secolului al IV-lea asupra Europei. Astfel, n a doua jumtate a secolului
IV p. Chr, hunii au naintat ctre apus, supunndu-i pe alani i pe goii greutungi, nglobndu-i n marea
confederaie hunic. n anul 375, hunii i aliaii lor foreaz grania Nistrului i au atacat teritoriile locuite de
goii thervingi, din spaiile est i sud-carpatic, obligndu-i s treac n sudul Dunrii, n Thracia i Moesia
(Ammianus Marcellinus, Rerum gestarum libri, XXXI). Aceast invazie a fost deosebit de puternic Chuni
in Halanos, Halani in Gothos, Gothi in Taifalos et Sarmatas insurrexerunt (hunii au nvlit peste alani,
alanii peste goi, goii peste taifali i sarmai.), aa cum relateaz plastic Ambrosius (Sf. Ambrozie).
Cercettorii au ncercat s-i identifice pe huni cu populaiile pe care cronicile chineze le numeau Hiung nu,
care au atacat graniele nordice ale Chinei i au ntemeiat imperiul Wei, n anul 395, sau cu neamurile nrudite
ale acestora, KOuen, originari din Baikalia, care ar fi ajuns n nordul Mrii Caspice, dar urme ale acestor
culturi nu se gsesc la vest de porile Tsungariei, ceea ce face s se pun la ndoial vechile ipoteze.
Cercetrile mai noi, efectuate de arheologii rui, identific pe huni cu purttorii culturii ugriene din Karim,
originar din Siberia de vest,, rspndit n secolele II-V ntre Marea Kara, Obi i rsritul Uralilor, n
necropolele crora au fost identificate arme, centuri, figurine, asemntoare cu vestigiile hunice din vest. n
secolul al IV-lea, hunii ocupau un teritoriu ntins din Siberia occidental, Urali i Marea Caspic, fiind
mprii n hunii albi, care desemnau ramura caspic oriental, i hunii negri, cuprinznd ramura uralic.
Hunii aveau un trai nomad, foarte bine descris de Ammianus Marcellinus, n rndul acestora difereniindu-se
o ptur nobil, de tradiie mongol. Nu se pot reconstitui cu exactitate cauzele care au dus la aceast migraie
spre vest, socotindu-se c a fost vorba de o deteriorare climatic n taiga, de o presiune KOuen ctre Obi i,
poate, de demersurile diplomatice ale romanilor, care doreau s loveasc n vizigoii nesupui. n aceste
condiii, dou grupri diferite ar fi cobort spre sud-vest, prin anul 360 ajungnd n stepele dintre Volga i
Don, unde au nfrnt pe alani i i-au antrenat cu ei, intrnd n contact cu lumea ostrogot. Hunii i-au stabilit
centrul puterii lor n Pannonia, sub conducerea lui Rua, de-abia prin 420/425, ca urmare a migrrii spre vest a
vandalilor, vizigoilor i a unei pri dintre ostrogoi, de unde au ntreprins, din motive proprii sau ca aliai ai
Imperiului, cruia i-au furnizat trupe federate, numeroase atacuri asupra Imperiului Roman de Apus. n prima
perioad a stpnirii lor pannonice, 375/376-425/430, hunii i-au pstrat modul nomad de trai i trsturile
organizrii gentilice, pentru ca n vremea lui Attila (434-452) societatea hunic s evolueze spre o
confederaie polietnic, care a receptat elementele de civilizaie roman (Priscus Panites, Ambasadele, 25-40).
Dup alte incursiuni de prad asupra Imperiului Roman de Apus, n anul 451, armatele romane conduse de
generalul Aetius, i aliaii acestora, alanii i vizigoii, au nfrnt confederaia hunic la Campus Mauriacus (i
nu la Cmpiile Catalaunice) (Iordanes, Getica, XXXVII), provocndu-le grave pierderi. Dup moartea lui
Attila, n anul 452, hunii au intrat n declin i dup nfrngerea suferit n faa confederaiei germanice, la
Nedao (454), nu mai sunt menionai, unii supunndu-se gepizilor nvingtori, alii aezndu-se la nord de
Dunre unde s-au amestecat cu alte seminii, sau n partea de nord a Dobrogei, n cadrul Imperiului. n spaiul
carpato-danubiano-pontic, hunii ptrund n condiiile slbirii Imperiului roman, ntreprinznd numeroase
incursiuni de jaf. Urme ale prezenei hunice au fost identificate n partea de NE a Moldovei, Cmpia Dunrii
i Cmpia Tisei. Se pare c regiunea Transilvaniei a fost dominat de huni prin intermediul ostrogoilor i
gepizilor. Hunii au exercitat o dominaie tributal n spaiul carpato-danubiano-pontic. n timpul dominaiei
hunice din Pannonia, au fost lichidate capetele de pod romane din stnga Dunrii. Hunii sunt identificai prin
mormintele coninnd schelete cu trsturi mongoloide. Ca inventar, unele din aceste morminte cuprind:
arcuri duble, compuse, diademe de aur, podoabe de cciulie ncrustate cu pietre semipreioase ca cele de la:
Rotompneti (jud. Suceava), cazane de bronz, ntregi sau fragmentare ca cele de la Iacobeni-Dngeni (jud.
Botoani), Buhieni i Blteni (jud. Iai), Dulceanca (jud. Teleorman), Gherseni (jud. Buzu), Desa (jud.
Dolj), Boneagu (jud. Ialomia), Hotrani i Sucidava (jud. Olt), ncadrate n dou perioade temporale: 375-
420 i respectiv 420-454. O meniune aparte merit mormntul de la Conceti (jud. Botoani), aparinnd unei
cpetenii hunice, datat n prima jumtate a secolului al V-lea, cu decedatul depus ntr-un cavou de piatr, vase
de argint, aplici i un colan de aur, mobilier de argint etc, dovedind c spaiul carpato-danubiano-pontic era
controlat de o ptur subire a aristocraiei hunice.
VIII. 5. Gepizii. Un alt grup germanic gotic, cel al gepizilor (gr. Gepaides; lat Gepidi; ie.
Gepento=lene; giban= a da), reprezentnd o ramur rsritean, a ptruns pn n apropierea Daciei romane,
rmnnd pn la nvlirea hunic la nord de acest teritoriu, poate pe cursul superior al Tisei, datorit
117
nfrngerii lor de ctre o coaliia tervingo-greutung la Galtis (290), undeva ntre cursurile mijlocii ale
Prutului i Nistrului (Iordanes, Getica, 94-100). n anul 418 au fost nfrni de ostrogoi i au fost nglobai n
confederaia hunic, sub conducerea regelui lor Ardarich, personaj important la curtea lui Attila, au participat
ulterior (441) la expediia din Peninsula Balcanic. Dup moartea lui Attila (453) i nfrngerea hunilor la
Nedao (454), gepizii au preluat teritoriile din Cmpia Tisei, unde i-au stabilit centrul puterii lor, ajungnd
pn la Singidunum i Sirmium, ultima localitate devenind capitala regatului lor (473) i au ncheiat un tratat
cu mpratul Marcianus. Se pare c gepizii au ptruns n Transilvania numai dup plecare ostrogoilor spre
Italia (488), unde au exercitat o dominaie politico-militar. n anii 526-527 n Pannonia s-au aezat
longobarzii, care au rmas n aceast zon pn la venirea avarilor 567-568. Rivalitatea longobardo-gepidic,
ncurajat de diplomaia bizantin care dorea s-i asigure linitea la hotare, aliana avaro-longobard au avut
ca urmare nfrngerea definitiv a gepizilor (566-568). n urma tratatului dintre bizantini i avaro-longobarzi,
teritoriile gepizilor au fost ocupate de avari. O parte a gepizilor i vor urma pe longobarzi n Italia de nord
(568), o alt parte au rmas n zona Tisei, intrnd sub dominaie avar, i o alt parte au ptruns n
Transilvania, fiind dependent tot de avari, fiind treptat asimilai de populaia romanic i cea avaro-slav. La
sfritul secolului al VI-lea i nceputurile secolului al VII-lea, detaamente de gepizi au participat , mpreun
cu avarii, la campaniile acestora mpotriva Imperiului Bizantin, ultima meniune a lor fiind fcut cu ocazia
asediului Constantinopolului din 626. Raporturile gepizilor cu Imperiul Romano-bizantin au fost bune pn n
567-568, probabil n aceast perioad acetia s-au cretinat i au fost utilizai ca federai n cadrul sistemului
de fortificaie realizat de Justinian (Sadowetz, Serbia i Beroe, Scythia Minor).
Pe baza cercetrilor arheologice este foarte greu de definit diferenierea elementelor gepidice de
celelalte materiale germanice (ostrogoi, skiri, herului), aspectul cultural Calva-Balsa (sec. V) fiind polietnic
germanic. Gepizilor timpurii le-au fost atribuite vestigiile de la sfritul secolului al V-lea i prima jumtatea a
secolului al VI din Transilvania de la: Apahida (mormntul nr. 1, al lui Omharus, conductor gepid, dup alii
ostrogot, cretinat), Cluj-Cordo, Someeni, Bratei i Moreti, iar gepizilor trzii descoperirile de pe cursurile
superioare i mijlocii ale Mureului i Trnavei Mari, aflate n legtur cu conflictul din 567-568, datate la
sfritul secolului al VI-lea i nceputul secolului al VII-lea: cimitirele cu morminte n iruri de la Bratei
(cimitirul 3 de 290 morminte), Unirea Veremort, Moreti, Nolac, Bandu de Cmpie, cataramele cu cap de
vultur de la Cipu i Fundtura, piese de podoab, arme etc. Sunt greu de definit raporturile dintre romanicii
din Transilvania i gepizi, probabil tributale, elemente ale acestora neindentificndu-se n cultura Bratei-aga-
Biharia. n epoc a existat ca realitate geografic Gepidia, care era identificat de Iordanes (Getica, 33, 264),
cu Dacia, avnd n vedere, probabil, aria de dominaie i influen a acestora din secolul al V-lea.
VIII. 6. Avarii (gr. Avaroi; lat. Avares) constituie o nou populaie nomad asiatic, probabil din
stepele de la sudul Lacului Baikal, de origine tiurcic, a crei evoluie pn n secolul al VI-lea este mai puin
cunoscut. A fost identificat fie cu populaia Chuam-Chuan, din unele izvoare chineze, fie cu popoarele
hephtaliilor. Din a doua jumtatea a secolului al V-lea, din motive mai puin clarificate, poate datorit
dispariiei stpnirii hunilor orientali, au nceput s se deplaseze spre vest, supunnd, n drumul lor, unele
triburi huno-bulgare, au ajuns, pe la mijlocul secolului al VI-lea, s ocupe un spaiu ntins ntre nordul
Caucazului i stepele nord-pontice, pn la Dunrea de Jos. n anul 558, avarii au purtat tratative cu Iustinian,
cernd, n schimbul ajutorului militar, subsidii i teritorii de aezare n Imperiu. La cererea mpratului, avarii
sub conducerea lui Baian au supus, ntre 559-562 o serie de triburi din stepele nord-pontice. Iustinian le-a
propus avarilor stabilirea n Pannonia Secunda (ntre Dunre, Drava i Sava), acolo unde bizantinii se aflau n
concuren cu longobarzii i gepizii. Dup expediiile nereuite mpotriva francilor din 562 i 566 (ntreprinse
la cerea bizantinilor), avarii au ntreprins o incursiune de jaf n Imperiu. n urma nelegerilor cu longobarzii,
avarii i-au nfrnt pe gepizi (567) i le ocup teri-toriile pannonice, iar dup plecarea longobarzilor n Italia
(568), i consolideaz stpnirea primului caganat (567/568-680) n aceast zon. Trecerea avarilor din
stepele nord-pontice n pusta pannonic s-a fcut prin culoarul Nistrului i pasurile Carpailor Nordici.
Deoarece bizantinii au ocupat oraul Sirmium, revendicat i de avari, acetia au organizat, pn n 573, mai
multe expediii n imperiu, mai ales n zona Dalmaiei. Din acest an, n schimbul unor importante subsidii,
bizantinii au ncheiat pace cu caganul Baian, folosindu-i n luptele mpotriva slavilor de la Dunrea de Jos
(578). Refuzul bizantinilor de a le mri subsidiile i stpnirea oraului Sirmium au avut ca urmare
redeschiderea conflictului cu avarii. Acetia au cucerit n anul 581 oraul Sirmium. Deoarece puterea avarilor
era foarte mare, n anii 582 i 599 ntreprinznd expediii n Dobrogea (Tomis, Histria, Dinogeia etc), n
deceniul 592-602 bizantinii au ntreprins numeroase expediii mpotriva acestora, unele n spaiul de la nord
de Dunre, cu succese schimbtoare. Moartea caganului Baian (604), luptele fiilor si pentru succesiune,
decizia mp-ratului Heraclius de a le mrii subsidiile, obinerea independenei i crearea statului slavilor de
apus din zona ceh, sub conducerea lui Samo (623), au avut ca urmare scderea puterii caganatului avar. Cu
118
toate acestea, n anul 626, la ndemnul perilor, avarii aliai cu slavii i kutrigurii au asediat fr succes
Constantinopolul. Dup aceast dat, avarii au pierdut dominaia n stepele nord-pontice, primul caganat avar
aflndu-se n declin.
n urma mutaiilor politico-militare i etno-demografice din stepele cuprinse ntre Volga i Marea
Caspic, un alt grup de avari s-au deplasat spre vest, ptrunznd, n anii 679-680, n Valea Tisei, slovacia i
Pannonia, suprapunndu-se peste cei de acolo, ntemeind cel de-al doilea caganat avar (680-795/796). Dei a
jucat o anumit influent politic i militar n zon, cel de-al doilea caganat avar nu a avut tria celui dinti.
n urma luptelor cu francii (791-796), avarii au definitiv nfrni de Carol cel Mare, care a ntemeiat marca
avaric, ultimele elemente militare ale acestora, retrase la est de Tisa, fiind lichidate de bulgari (803). Avarii
au reprezentat o populaie nomad, rzboinic, avnd ca principal ocupaie creterea animalelor. Aveau o
organizare triba-l, cu teritorii i turme proprii, mai multe triburi formau uniuni conduse de un ef militar
cagan ajutat de un alt demnitar tudun. Datorit modului de via nomad, cele mai bine cunoscute complexe
arheologice avare sunt necropolele, cu morminte tumulare de inhumaie, n zona Pannoniei fiind cunoscut
marea necropol de la Keszthely, rzboinicii fiind ngropai mpreun cu caii, piese de harnaament, podoabe
din aur, argint i bronz (aplici, limbi de curea, pandantive, turnate i presate, decorate cu motive geometrice,
vegetale, animaliere, ajurate) etc.
Dominaia politico-militar a avarilor s-a exercitat direct sau indirect, prin intermediul garnizoanelor
gepidice trzii, asupra Transilvaniei i Banatului, care posedau importante resurse salifere i metalifere,
oprind, o vreme, ptrunderea slavilor n acest spaiu. Mai numeroase sunt descoperirile aparinnd avarilor
timpurii, datate pn ctre 630, constnd, n general, din morminte i obiecte izolate: Snpetru German,
iclu, Felnac, Peregu Mare (jud. Arad), Dum-brveni, Cipu, Valea Larg (jud. Mure), Unirea (jud. Alba),
Corund (jud. Harghita), dove-dind o dominaie nominal, tributal asupra populaiei romanice. Din timpul
celui de-al doilea caganat avar, descoperirile de morminte tumulare se grupeaz n regiunile salifere ale
Transilvaniei: Ocnioara i Ocna Mure (jud. Alba), Turda, Cmpia Turzii, Sic (jud. Cluj), Ocna Dejului etc.
Dup ce au jucat, vreme de dou secole i jumtate, un rol politic i militar important n europa est-central i
de est, avarii au disprut de pe scena istoriei, fr a lsa urme vizibile n cadrul civilizaiilor popoarelor pe
care le-au dominat.
VIII. 7. Slavii (gr. Sklavoi, Scklavenoi; lat. Sclaveni, Sclavini, Sclavi, Schlavi) reprezint populaia
indo-european migratoare care a avut o importan deosebit asupra fenomenelor etno-culturale din spaiul
carpato-danubiano-pontic din cea de-a doua jumtatea a mileniului I a erei cretine, contribuind ca adstrat la
etnogeneza romneasc. Informaii despre astrmoii slavilor au furnizat: Plinius, Tacitus, Ptolemeu iar despre
slavi au oferit o serie de tiri Pseudo-Caesarios din Nanzianz (ntrebri i rspunsuri), Iordanes (Getica),
Procopius din Caesarea (Despre rzboaie), Pseudo-Mauricios (Strategicon/Arta militar), Menander
Protector (Historia), Theophilact Simocatta (Historiae), Theophanes Confesor (Chronographia). Dei este
destul de dificil de stabilit patria iniial a slavilor de dinainte de migraie, coroborarea izvoarelor scrise,
arheologice i a realitilor etno-culturale din prima jumtate a mileniului I al erei cretine permit ca aceasta
s fie cutat n spaiul de la nord i est de Vistula, cuprinznd bazinele Bugului de Nord, Pripiatului,
Berezinei, Desnei, Niprului superior, Oki, Volgi superioare, Donului superior, n regiunea silvostepic
mltinoas din Bielorusia, spre vest, Podiul Valdai, spre NV, Podiul Rusiei Centrale i Cmpia Oka-Don,
unde ar fi dezvoltat, pn n secolele II-IV (?), diferitele grupe ale complexului cultural Zarubine, care au
receptat influene ale culturilor La Tne celtic (?), Preworsk i Cernjachov, spre NV nvecinndu-se cu baltii.
Se pare c n aceste regiuni, slavii duceau o via simpl, specific unei societi gentilico-tribale, slavii
locuiesc n colibe jalnice, rzleii mult unii de alii i se mut mereu dintr-un loc ntr-altulduceau o via
nengrijiti sunt plini mereu de murdrieneamurile acestea, sclavinii i anii, nu sunt conduse de un
singur om, ci triesc din vechime ntr-o rnduial democratic i de aceea treburile lor, att cele prielnice ct
i cele neprielnice, sunt totdeauna dezbtute de obte (Procopius din Caesareea, Despre rzboaie, VII, 14,
22-24). n acest mare teritoriu, ntre germani la vest i sarmai la SE, se afla populaia numeroas a venethilor
divizat n sclavini, spre vest, i ani, spre est (Iordanes, Getica, v, 34-35). Deja cnd Iordanes vorbete de
localizarea sclavinilor ntre cetatea Noviotunensis, lacul Mursin, Nistru i izvoarele Vistulei, i plasarea
anilor ntre Nistru i Nipru, este vorba de o prim deplasare, la nceputul secolului al VI-lea, a slavilor din
patria lor iniial. Anii sunt considerai un conglomerat etnic, n care alanii (sarmaii) trzii par s fi avut un
rol conductor. Este posibil ca, n perioada rspndirii complexului cultural Sntana de Mure-Cernjachov,
goii s fi dominat politic i militar anumite grupe de slavi. Eliberarea teritoriilor nord-pontice i zonei
Dunrii Mijlocii de ctre populaiile germanice, cderea stpnirii pannonice a hunilor, ptrunderea puternic
a avarilor spre apus, au creat condiiile deplasrii a diferite triburi slave din zona de origine n alte spaii, i n
jurul i n interiorul spaiului carpato-danubiano-pontic, mai ales n spaiile extracarpatice: culoarul Nistrului,
119
ntre Nistrul Mijlociu i Niprul Mijlociu, regiunea Dunrii de Jos, de unde au ntreprins primele atacuri asupra
Imperiului Bizantin, nc din ultimii ani ai domniei lui Anastasius (517-518) i n timpul lui Iustin I (518-
527). n expediiile lor rzboinice, mpotriva Imperiului condus de Iustinian, slavii s-au aliat, de multe ori, cu
kutrigurii. Unele campanii militare organizate de bizant ini, conduse de generalii Germanus, care i-a nfrnt
pe ani, i Chilbudios (530-533), ultimul urmrindu-i la nord de fluviu, pierzndu-i viaa chiar n luptele cu
sclavinii. Pentru a-si asigura linite la hotare, iustinian a cedat, n anul 546, anilor cetatea Turris (nelocalizat
cu precizie). Primul i cel de-al doilea caganat avar din Cmpia Pannonic au oprit o perioad expansiunea
slavilor spre Transilvania. n cea de-a doua jumtate a secolului al VI-lea unele triburi slave s-au aezat la
rsrit i sud de Carpai, aa cum au fost: Dauritas, Radagast, Ardagast, Piragast, Musokios, unii avnd nume
de rezonan germanic, denotnd existena unei pturi aristocratice aparinnd acestei etnii, care s-a suprapus
i a dominat lumea slav n timpul culturii Cernjachov. Slavii practicau agricultura ntr-un sistem incipient i
creterea animalelor, au nceput s se sedentarizeze parial, din aceast zon ntreprinznd incursiuni
rzboinice asupra Imperiului. Chiar dac diplomaia bizantin era renumit prin abilitatea de a semna vrajba
ntre barbari, a se vedea n acest sens ncurajarea luptelor dintre avari i slavi, Imperiul nu a putut opri o
serie de confruntri cu aceti migratori, n vremea mprailor Tiberius Constantin (578-582) i Mauricius
Tiberius (582-602). Importante au fost campaniile din anii 588-594, cu o scurt ntrerupere n anul 592, cnd
generalii bizantini Priscus i Petros au purtat lupte grele la nord de fluviu cu triburile slave aezate acolo, n
zonele Ilivakiei (Ialomia ?), (Menander Protector, Fragmenta, 48; Teophilact Simocatta, Historiae, VI, 6-7,
VII-5 ). n urma unei incursiuni slave n Imperiu, n anul 597, generalul Petros a ntreprins o expediie
mpotriva slavilor condui de Piragast, consi-derat c domina o regiune de la rsrit de Carpai. n timpul
rscoalei armatelor imperiale bizan-tine din anul 602, de sub conducerea lui Focas, atunci cnd limes-ul
dunrean a rmas descoperit, s-a produs o puternic invazie avaro-slav. Masele de slavi de la nord de
Dunre, la care se vor fi alturat altele (9 triburi), s-au deplasat i aezat la sud de fluviu, probabil ntre acesta
i Balcani, acolo unde ulterior au fost menionate o serie de sclavinii (areale geografice populate de slavi, care
se deosebesc, astfel, de romanii). Ptrunderea slavilor n Imperiu a micorat presiunea slav asupra populaiei
romanice de la nord de fluviu, avnd un efect benefic asupra supravieuirii etno-culturale a acesteia, a dus, n
acele condiii vitrege, la deplasarea unor grupe de romanici, de la sud de Dunre la nord, aanumita
admigrare (D. Onciul), consolidnd nucleul de acolo, a rupt legturile directe ale romanitii nord-dunrene
cu lumea bizantin, cu anumite efec-te negative asupra civilizaiei acesteia, i a divizat romanitatea oriental
n dou mari trupuri: cea nord-dunrean i cea sud-dunrean (balcanic), ultima restrngndu-se i
grupndu-se n anumite areale, ca urmare a ofensivei sclaviniilor, vlahiile (romaniile) continund, totui, s
fie numeroa-se i i-au pstrat structura etnic, lingvistic i cultural. n timpul mpratului Heraclius (610-
641) au ptruns, n partea de nord-vest a Peninsulei Balcanice, srbo-croaii.
n ceea ce privete cultura material a slavilor din timpul migraiei, se poate arta c dei suferise o
important influen din partea complexului provincial roman trziu Sntana de Mure-Cernjachov, era mai
puin dezvoltat dect cea a populaiei romanice, n spaiul creia s-au aezat, caracterizndu-se prin aezri
sporadice, locuine de tipul bordeielor i colibelor, simple i puine unelte de fier, o cantitate destul de mare de
piese de os, o ceramic lucrat n mare majoritate cu mna, cu un repertoriu redus de forme (oale borcan alun-
gite, de diferite dimensiuni, cu buza foarte puin schiat, strchini i tipsii simple), cel mai adesea fr
decoruri, o serie de piese de bronz, ca fibulele digitate de tip niprovian, de tip Pastyrsk, aplice de tip
Martinovka, toate ncadrate n aa-numita cultur Praga (sec. VI-VII), rspndit neuniform pe un ntins
spaiu, cu aspectele sale vest-ucrainene: Korceak i Penkovka. Ca rit funerar, slavii utilizau incineraia cu
resturile celor defunci depuse n urne sau direct n gropi, nsoite de piese de inventar (podoabe, accesorii,
ofrande etc), n morminte tumu-lare sau plane, aa cum se observ n marea necropol de la Srata Monteoru
(1500 de morminte).
Cile de ptrundere a slavilor n spaiul carpato-danubiano-pontic au fost diverse: de-a lungul
Nistrului, Prutului i Siretului, ctre centrul i sudul Moldovei, de unde au ajuns n zonele de cmpie ale
Munteniei i Olteniei. Din spaiile extracarpatice, grupe de slavi au intrat, n secolele VI-VIII, n Transilvania
(Poian i Cernatu, jud. Covasna). Elemente slave se ntlnesc n fazele evoluate ale culturilor strromneti
Costia-Botoana-Hansca, Ipoteti-Cndeti i Bratei, care au nceputuri anterioare instalrii slavilor n spaiul
carpato-danubiano-pontic, nscndu-se o serie de aspecte mixte: Suceava-ipot Hlincea I (Dorobanu),
Ipoteti-Cndeti B, Bezid-Filiai, care denot o anumit retardare a civilizaiei anterioare, romanice, i
mpletirea treptat a celor dou elemente etno-culturale, care a avut ca urmare formarea poporului romn i a
limbii sale. Vestigii slave timpurii, alturi de cele autohtone, romanice, au fost descoperite la: Suceava-ipot,
Iai-Crucea lui Feren, Davideni (jud. Neam), Dodeti (jud. Vaslui), Cndeti (jud. Vrancea), Srata Monteoru
(Jud. Buzu), Bucureti (Militari, Celul Nou), Budureasca (jud. Prahova), Dulceanca (jud. Teleorman),
120
Poian i Cernatu (jud. Covasna), Hansca, Trebujeni, Hucea (Rep. Moldova). La venirea slavilor, romanitatea
oriental, nord i sud-dunrean, era consolidat n structurile sale fundamentale, astfel nct acetia nu au
adus modificri de esen etnogenezei romneti.
Bulgarii (gr. Boulgaroi; Bulgari), reprezint o populaie de neam tiurcic, menionai ca nomazi n
anul 384, sub numele de huni sau kutriguri, ocupnd zonele de step cuprise ntre Marea de Azov i Caucazul
de nord, fiind nglobai, n aceast perioad, n confederaia hunic. Dup ce n 480 au luptat alturi de
bizantini mpotriva ostrogoilor, la sfritul secolului al V-lea i nceputul secolului al VI-lea, (493, 499, 502),
bulgarii kutriguri i utiguri s-au stabilit n regiunea Nistrului Inferior, unele triburi chiar n Pannonia, de unde
au atacat, n mai multe rnduri, Imperiul Bizantin, n special provincia Illyricum. n prima jumtate a
secolului al VI-lea, bulgarii au intrat n diferite combinaii politico-militare cu anii i sclavinii, i au participat
la atacurile mpotriva Imperiului, n vremea lui Iustin i Iustinian. Mcinai de luptele dintre ei (551, 559), de
incitarea crora nu era strin diplomaia lui Iustinian, bulgarii kutriguri i utiguri au ajuns sub dominaia
avarilor, participnd, mpreun cu acetia, la luptele antibizantine. Dup deplasarea avarilor n Pannonia,,
bulgarii i-au impus dominaia asupra neamurilor din stepele nord-caucaziene i nord-pontice, unde au
ntemeiat o puternic uniune tribal, cunoscut n izvoarele bizantine drept Bulgaria Mare, care a atins
culmea puterii sale n prima jumtate a secolului la VII sub conducerea caganului Kubrat (Kovrat). Dup
moartea acestuia (cca 650), n urma luptelor pentru succesiune ntre fiii acestuia i sub presiunea chazarilor,
Bulgaria Mare se dezmembreaz. O parte a triburilor bulgare au intrat sub dominaia chazarilor, noii stpni
ai ste-pelor azovo-caucaziene, o alt parte a migrat n regiunea Volga-Kama, unde au ntemeiat o nou uniune
tribal, i o parte a kutrigurilor unii cu onogurii, sub conducerea lui Asparuch (Isperich), s-au deplasat spre
apus, stabilindu-se temporar n regiunea Onglos/Oglos (teritoriul dintre Nistrul Infe-rior, Marea Neagr,
Dunrea de Jos i Prutul Inferior). De acolo, bulgarii au efectuat expediii mpotriva Imperiului. n urma
victoriei bulgarilor lui Asparuch asupra trupelor bizan-tine, conduse de mpratul Constantin IV Pogonatul,
care ntreprindeau o expediie mpotriva lor (679), acetia au forat limes-ul dunrean (679-680), probabil prin
partea de SE a Munteniei (vadul Popina-Silistra), aezndu-se n partea de NE a Bulgariei de azi, n parte
dizlocnd, n parte amestecndu-se cu slavii, aezai acolo la nceputul acestui secol. n regiunea n care s-au
stabilit, bulgarii s-au suprapus slavilor, ca o ptur politico-militar, fiind treptat asimilai de ctre acetia, de
la ei nemairmnnd dect numele, i au ntemeiat un stat cu capitala la Pliska (primul caganat bulgar), care a
cunoscut o deosebit dezvoltare sub conducerea hanilor Tervel (701-718), Kardam, Krum (802-814), Omurtag
(814-831). Sub hanul Boris (care denot asimilarea realizat), bulgarii s-au cretinat (864), acesta lundu-i
numele de botez de Mihail. Bulgarii au jucat un rol deosebit n viaa politico-militar a Peninsulei Balbanice,
au meninut raporturi ncordate cu Imperiul, fr a afecta ntr-un mod deosebit spaiul carpato-danubiano-
pontic. n perioada migraiei, triburile bulgarilor aveau o civilizaie destul de puin evoluat, de tip nomad,
gentilico-tribal, care a receptat, ns elemente ale culturilor cu care au intrat n contact (zona caucazian,
Crimeia, carpato-danubiano-pontic). n literatura de specialitate se consider c materialele culturii Saltovo-
Majak ar fi aparinut protobulgarilor. Astfel, unele elemente ale cul-turii Pastyrsk, dezvoltat la rsrit de
Niprul Mijlociu i Superior, a fost atribuit bulgarilor kutriguri, n vreme ce cultura Saltovo a fost legat de
bulgaro-slavi. De altfel, materiale de factur Saltovo-Pastyrsk au fost descoperite n NE Bulgariei, pierzndu-
i treptat individualitatea n urma relaiilor cu populaia slavo-romanic, reflectnd asimilarea etno-cultural a
acestora.
VIII. 8. Culturile strromneti din secolele V-VII/VIII
n spaiul carpato-danubiano-pontic, pe fondul vechii civilizaii provincial romane trzii, de tip
Sntana de Mure-Cernjachov, ca efect al restructurrilor etno-culturale complexe care au avut loc la mijlocul
mileniului I al erei cretine, s-au format culturile strromneti din secolele V-VII/VIII: Costia-Botoana-
Hansca, la rsrit de Carpai, Cireanu-Trgor-Ipoteti-Cndeti, la sud de Carpai i Bratei-aga-Biharia, n
Transilvania, toate dovedind o deosebit unitate, putnd fi considerate pri (aspecte regionale) ale culturii
romanice nord-dunrene. La meninerea unitii acestor civilizaii au contribuit: vitalitatea fondului romanic,
continuarea puternicelor legturi cu Imperiul Romano-Bizantin i Bizantin, ptrunderea tot mai puternic a
cretinismului, n fapt putndu-se vorbi, la nord de Dunre ca i la sud, de un complex rural romano-
bizantin provin-cial, care a cunoscut anumite specificiti de dezvoltare.
VIII. 8. A. Cultura Costia-Botoana-Hansca s-a dezvoltat ntre Carpaii Orientali i Nistru, fiind
numit astfel dup staiunile eponime. Costia (Mnoaia, jud. Neam), Botoana (jud. Suceava), Hansca
(Ialoveni, Rep. Moldova). A fost cercetat de ctre Dan Gh. Teodor, Ioan Mitrea, Gh. Postic, I. Hncu, I.
Corman etc. au fost cercetate staiunile: Cucorni, Nichiteni (jud. Botoani), Suceava-ipot, Ruii
Mnstioara, Budeni, Botoana (jud. Suceava), Costia, Trpeti, Davi-deni, Izvoare-Bahna, Sboani (jud.
Neam), Bacu-Curtea Domneasc, tefan cel Mare (jud. Bacu), Iai-Crucea lui Feren, Iai-Nicolina,
121
Crniceni (jud. Iai), Dodeti, Drgeti, Rateu Cuzei (jud. Vaslui), Coroteni, Oreavu, Mndreti (jud.
Vrancea), Suceveni (jud. Galai), Hansca, Hucea, Mlieti-Rcani (Rep. Moldova), Porubna, Kodyn,
Hliboca (Ucraina) etc. Aezrile acestei culturi se afl n toate formele de relief, n apropierea surselor de ap,
de regul pe pante line, cu bun expunere solar, sunt deschise, favorabile practicrii agriculturii, creterii
animalelor i practicrii unor meteuguri, necunoscndu-se staiuni fortificate. Locuinele sunt, n majoritate
cazurilor, adncite n sol (bordeie), de form rectangular, cu colurile rotunjite, cele de suprafa
descoperindu-se foarte rar. Exist prerea c aezrile grupau ntre 30 i 60 de locuine, dispuse n iruri,
potrivit unor criterii familiale, de-a lungul unor ulii. n cadrul locuin-elor au fost descoperite vetre, cuptoare
cotlonite, cuptoare boltite, cuptoare de piatr (pietrare). n cadrul unor staiuni au fost identificate cuptoare de
olar, ateliere pentru prelucrarea metalelor (Botoana, Dodeti, Davideni, Lozna-Strteni, Fedeti, Horga),
gropi pentru provizii, cu pereii ari i gropi menajere etc. Ca unelte de fier se remarc: brzdarele de fier,
secerile, cuitele, topoarele, amnarele etc, dintre arme fiind atestate vrfurile de sgeat cu aripioare i
peduncul. Au mai fost descoperite unelte de os i corn (psalii, strpungtoare), lut (greuti i fusaiole) i
piatr (rnie, cute) etc. n unele staiuni, existau ateliere pentru confecionat podoabe i accesorii de
mbrcminte, din acestea provenind i tipare pentru presat sau turnat asemenea piese (Traian-Bacu,
Davideni-Neam, Poienia i Coroteni-Vrancea, Cucuteni-Iai etc). Ca piese de podoab sunt cunoscute
fibulele romano-bizantine, fibulele digitate, cercei, aplici, mrgele de sticl, piese cretine de cult, multe
procurate prin schimburile cu Imperiul Romano-Bizantin. Tot despre aces-te legturi vorbesc monedele
bizantine, descoperite izolat sau asociate n anumite tezaure (Cudalbi, Movileni-Galai, Horgeti-Bacu).
Ceramica culturii Costia-Botoana-Hansca cuprinde mai multe specii: lucrat la roat rapid, lucrat
la roat nceat, lucrat cu mna i de import. n prima faz a dezvoltare a culturii (sec. V-VI) predomin
ceramica lucrat la roat, proporia aceasteia scznd simitor n cea de-a doua faz (Suceava-ipot, sec. VI-
VII). Ceramica lucrat la roat continu specia zgrunuroas, cunoscut n perioada anterioar, avnd nisip
i microprundiuri n compoziia pastei de bun calitate, de culoare brun-cenuie, forma predilect fiind oala-
borcan cu diferite dimensiuni i subtipuri, ornamentat cu caneluri trasate n spiral i nervuri n relief.
Ceramica lucrat cu mna cu cioburi pisate n compoziie, a fost realizat mai puin ngrijit, ca forme fiind
atestate: oale-borcan, castroane, cnie, tipsii, tigi etc. Din cadrul ceramicii bizantine de import se remarc
amforele i opaiele, lucrate i ornamentate n manier specific. Necropolele acestei civilizaii sunt puin
cunoscute, mai des fiind menionate mormintele izolate de inhumaie (Moldoveni, Scuieni, Sboani,
Nichiteni), unele de caracter cretin, i de incineraie (Lozna-Strteni, Cn-deti-Vrancea), biritualismul
persistnd pn la sfritul mileniului. Prin trsturile sale, cultura Costia-Botoana-Hansca se aseamn cu
manifestrile vecine i contemporane din spaiul nostru: Ipoteti-Cndeti i Brateiu-aga-Biharia.
Aspectul Suceava-ipot, numit astfel dup staiunea eponim cercetat de Mircea D. Matei, s-a
dezvoltat n cadrul culturii Costia-Botoana-Hansca ca urmare a ptrunderii slavilor n ediul romanic de la
rsrit de Carpai. Nu se cunosc staiuni slave pure la rsrit de Carpai, majoritatea materialelor intruzive
aparinnd tipurilor Penkovka i Korceak, alturi de altele antrenate n timpul migraiei. Asezrile slavilor
timpurii erau temporare, deplasndu-se permanent, fiind preferate zonele de cmpie i podi, din apropierea
cursurilor de ap i vaduri. Locuinele erau de tipul bordeielor, cu vetre de lut i piatr. Uneltele de fier sunt
destul de puine, predominnd cele de lut, os i piatr. Ca podoabe, s-au descoperit aplici de tip Martinovka i
fibule digitate. Ceramica slav timpurie era lucrat, n mare majoritate, cu mna, dintr-o past grosier, cu
cioburi n compoziie, ars de la brun-roiatic la negru-cenuiu. Ca forme se remarc oalele-borcan, cu corpul
alungit i buza foarte scurt, tigaia circular cu marginile scunde i drepte sau uor evazate, cu similitudini la:
Bucureti (Struleti, Ciurel, Militari), Srata Monteoru, Budureasca, n Muntenia, Poian i Cernatu, n estul
Transilvaniei. Decorul ceramicii a fost foarte rar, constnd din striuri realizate cu mna, dispuse vertical sau
oblic pe corpul vasului, de tip Korceak. Ptrunderea slavilor, cu o civilizaie mai puin dezvoltat dect a
autohtonilor romanici, a determinat o retardare a culturii Costia-Botoana-Hansca, trebuind s treac
aproximativ un secol pentru ca aceasta s ajung la un nivel apropiat de cel anterior nvlirii acestor
migratori, contribuind, ulterior, la formarea culturii Dridu (sec. VIII-XI).
VIII. 8. B. Cultura Cireanu-Trgor-Ipoteti-Cndeti-Ciurelu s-a dezvoltat n spaiul de la sud
de Carpai, fiind denumit astfel dup localitile Cireanu (com. Baba Ana) i Trgor (jud. Prahova), Ipoteti
(com. Milcov, jud. Olt), Cndeti (jud. Vrancea) i Ciurelu (cartier mun. Bucureti). A fost cercetat de Victor
Teodorescu, care i-a definit caracteristicile generale, Panait I. Panait, Suzana Dolinescu-Ferche, Gh. Poenaru-
Bordea etc, pe lng staiunile eponime mai fiind cunoscute: Budureasca 3, 4,. 5, Boldeti-Grditea, Ploieti-
Bereasca (jud. Prahova), Izvorul Dulce (jud. Buzu), Coroteni (jud. Vrancea), Bucureti (Dmroaia, Militari,
Micneti, Struleti, Bneasa), Sfineti, Dulceanca (com. Vedea, jud. Teleorman), Craiova i Gropani
(com. Vulpeni, jud. Olt) etc. Acest cultur i afl nceputurile n aspectul Cireanu-Trgor, datat la sfritul
122
secolului al IV-lea i nceputul secolului la V-lea, care face legtura cu fondul anterior, ncadrat n complexul
romanic de la Dunrea de Jos. Aezrile acestei culturi erau nefortificate i se ntindeau, uneori, pe suprafee
destul de mari, ocupnd terasele joase i mijlocii, mai rar cele nalte din apropierea rurilor, praielor i
lacurilor. Cteodat au fost nte-meiate i aezri n zonele de lunc. Locuitorii acestor aezri practicau
agricultura, creterea ani-malelor i unele meteuguri (confecionarea ceramicii, prelucrarea fierului i
bronzului). Ca tipuri de locuin, pentru aceast cultur se cunosc: bordeiele rectangulare cu colurile rotunjite
i rare construcii de suprafa, cu pereii din substrucie lem-noas acoperit cu lut. Locuinele erau dotate cu
vetre, cuptoare cotlonite, rezervate ntr-un col al bordeielor, cuptoare de piatr, gropi de provizii, gropi
menajere etc. n cadrul staiunilor acestei culturi s-au descoperit unelte i arme de fier, prelucrate n unele
ateliere locale (Budureasca, Trgor, irna, jud. Prahova, Dulceanca). Din unele aezri provin tipare pentru
presarea i turnarea unor podoabe i piese de caracter cretin (Olteni, jud. Teleorman, Budureasca i Vadu
Spat, jud. Prahova, Bucureti-Tei, Struleti, D-mroaia, Micneti, Str. Soldat Ghivan). Ceramica culturii
Ipoteti-Cndeti prezint speciile: lucrat la roata rapid, lucrat la roata nceat, lucrat cu mna i ceramic
de import, toate existnd n acelai timp. Ceramica lucrat la roat, predominant n secolele V-VI continu
tehnica de realizare, formele i decorurile provincial romane trzii, formele principale fiind oalele-borcan, cu
buza rsfrnt. Un loc important l ocup, n cadrul acestei culturi, ceramica romano-bizantin, de factur
superioar (amfore, oale, strchini, farfurii, opaie etc), provenind din centrele de producie de la nord de
Dunre: Tibiscum, Dierna, Drobeta, Sucidava, Orlea. n cadrul ceramicii lucrate cu mna, un procent
important l reprezint vasele de tip Praga, format din oale-borcan alungite cu buza foarte puin redat, pus
pe seama ptrunderii, ncepnd cu al doiles sfert al secolului la VI-lea, a unor grupe de slavi n Muntenia i
Oltenia
Legturile cu lumea romano-bizantin mai sunt documentate de piesele de podoab de tipul fibulelor
digitate, pieselor de centur, cerceilor etc, i moneda bizantin, descoperit izolat sau asociat n unele tezaure
(Gropeni, jud. Brila, Unirea, jud. Clrai, Prisaca, jud. Olt) i tezaurele din mormintele de la Coovenii de
Jos (jud. Dolj). Aceast cultur a cunoscut o faz de avnt, specific pentru secolele V-VI, cnd Imperiul
Romano-Bizantin a revenit la nord de Dunre, influennd n mod direct civilizaia populaiei romanice, i o
faz de decdere relativ, pentru secolul VI-VII, dup ptrunderea slav, revenirea petrecndu-se pn la
nceputul secolului al VIII-lea, cnd contribuie la formarea culturii Dridu. Prin formele sale de via material
i spiritual, cultura Ipoteti-Cndeti, prezint multe apropieri de celelate culturi strromneti
contemporane.
VIII. 8. C. Cultura Bratei-aga-Biharia, numit astfel dup staiunile eponime de la Brateiu (jud.
Sibiu), aga (jud. Cluj) i Biharia-Baraj (jud. Bihor), s-a dezvoltat n Transilvania i Criana. De cercetarea ei
s-au ocupat: Ion Nestor, Eug. Zaharia, Ligia Brzu, Kurt Horedt, Sever Dumitracu etc. aezrile acestei
civilizaii au fost nefortificate, ntemeiate n apropierea surselor de ap, cultivat i punat. Purttorii acestei
culturi, romanicii transilvneni, au practicat agricultura, creterea animalelor, unele meteuguri
(confecionarea ceramicii, prelucrarea fierului, prelucrarea osului etc). n cadrul aezrilor se cunosc, n cea
mai mare parte, locuine de tipul bordeielor i, foarte rar, locuine de suprafa. n interiorul structurilor de
habitat existau vetre simple sau n groap, realizate, cteodat, din pietre, cuptoare de lut i de piatr, gropi de
provizii i menajere etc. Dintre uneltele specifice acestei culturi se remarc: brzdarul i cuitul de plug,
buce, seceri, coase, foarfeci, realizate din fier, rnie, cute etc. Pe baza analizei vestigiilor de cultur
material, n special a ceramicii, n evoluia acestei culturi au fost decelate trei faze: I sec. IV-V, II VI, III
VII.
n domeniul ceramicii, se observ o continuitate a veselei provinciale romane trzii, lucrat la roata
rapid, din past cu microprundiuri n compoziie, ars la cenuiu, prezentnd ca forme: oala roman,
urciorul, amfora castronelul, vasele de provizii.. n prima faz a acestei culturi este prezent ceramica de
factur roman, ars la rou i cu smal verde-msliniu, realizat n ateliere locale sau n cele din Pannonia,
decorat, uneori, cu coaste, caneluri, striuri, linii n val etc. Aceast specie ceramic s-a dezvoltat i n
perioada ulterioar, a secolelor VI-VII. O alt specie ceramic, caracteristic pentru aceast faz, este
ceramica lucrat cu mna, de tradiie dacic avnd ca forme: oala nalt fr umr, strachina, capacul, cuia,
meninndu-se pn la sfritul secolului la VII-lea. n fazele a II-a i a III-a, este prezent n Transilvania
ceramica gepidic, lucrat dintr-o past fin, cenuie, cu decor lustruit, uneori tampilat cu rozete i romburi..
Dintre manifestrile funerare diverse din Transilvania secolelor V-VII, se remarc mormintele de inhumaie
cretine (Alba Iulia, Brateiu etc.). Chiar dac reprezint, n principal, creaia populaiei romanice din
Transilvania, aceast cultur a fost o interesant sintez, n care au intrat i diferite elemente migratoare,
rezultnd o creaie de o deosebit originalitate.

123
124