UNIVERSITATEA DE STAT ALECU RUSSO, DIN BLI

FACULTATEA DE PSIHOLOGIE I ASISTEN SOCIAL

CATEDRA DE PSIHOLOGIE I ASISTENA SOCIAL

CZU: 159.922(043.21)

Alexandr CHISTOL
Diminuarea sentimentului de singurtate la tineri:
formule explicative i strategii de coping.
(Teza de master n Psihologie)

Coordonator tiinific
Dr., conf univ. M. leahtichi

Bli, 2013
Controlat
Data________________
Conductor tiinific: dr., conf. univ. Mihail leahtichi
Semntura______________

Adnotarea
n prezenta investigaie ne-am propus s diminum sentimentul de singurtate la tineri, prin
intermediul tehnicilor de cretere a stimei de sine. Capitolele teoretice ale lucrrii prezint o analiz
minuioas a problematicii sentimentului de singurtate la tineri, abordat prin prisma diferitor curente
psihologice. n partea practic a fost elaborat i implementat programul de cre tere a stimei de sine la
tineri. n urma prelucrrii rezultatelor obinute, ipoteza cercetrii s-a confirmat, ceea ce ne permite s
propunem programul de cretere a stimei de sine drept un model de diminuare a sentimentului de
singurtate la tineri.

Annotation
In the present investigation we intend to diminish the feeling of loneliness to young people, using
techniques to increase self-esteem. Theoretical chapters presents a thorough analysis of loneliness in
youth issues, current approached by different psychological schools. In the practice was developed and
implemented a program to increase self-esteem to young people. After processing the results, the
research hypothesis was confirmed, allowing us to propose programs to increase self-esteem as a model
to reduce the feeling of loneliness to young people.

Aprobat i recomandat pentru susinere

la edina catedrei de Psihologie i Asisten social
proces verbal nr. _______ din ________________
efa catedrei __________________________ dr., conf univ. S. Briceag

2
Cuprins:
INTRODUCERE..................................................................................................................... 4
CAPITOLUL I: SENTIMENTUL DE SINGURTATE ASPECTE TEORETICE................................6
Definirea sentimentul de singurtate............................................................................... 6
Dimensiunile sentimentului de singurtate......................................................................7
Modelele explicative ale sentimentului de singurtate..................................................11
Factorii declanatori ai sentimentului de singurtate.....................................................16
Consecinele sentimentului de singurtatea asupra personalitii.................................17
CAPITOLUL II: ASPECTE PSIHOLOGICE ALE VRSTEI TINERE...............................................20
Vrsta tinereii: delimitri noionale................................................................................ 20
Dilema tinereii intimitate versus izolare.......................................................................22
Nevoia de intimitate n relaie........................................................................................ 24
Personalitatea evitant a tnrului................................................................................. 25
CAPITOLUL III: CERCETREA PRIVIND IDENTIFICAREA I PROPUNEREA MODALITILOR DE
DIMUNUARE A SENTIMENTULUI DE SINGURTATE.............................................................28
Principiile metodologice i metodele cercetrii..............................................................28
Specificarea metodelor i tehnicilor folosite:.................................................................29
Experimentul de constatare........................................................................................... 35
Experimentul formativ................................................................................................... 39
Experimentul de control................................................................................................. 42
Interpretarea statistic a rezultatelor obinute..............................................................46
Concluzii i recomandri................................................................................................ 47
Referine bibliografice:...................................................................................................... 50

INTRODUCERE
3
 Actualitatea temei: n zilele noastre tot mai multe persoane afirm c se simt singure, c
ntmpin mari dificulti n stabilirea i meninerea contactelor sociale, astfel singurtatea a devenit un
subiect des vehiculat n limbajul cotidian i n mediul online. Deja au aprut multe bloguri, site-uri i
comuniti de dezvoltare personal care ncearc s ofere soluii pentru persoanele ce triesc intens
sentimentul de singurtate.
Conform teoriei dezvoltrii psihosociale tinereea este vrsta de angajare social, vrsta descoperii
i pierderii sinelui n cellalt, iar criza de dezvoltare al acestui stadiu E. Erikson a numit-o intimitate
versus izolare.
n acest context considerm actual necesitatea cercetrii modului de percepie a sentimentului de
singurtate de ctre tineri i respectiv propunerea modalitilor de diminuare a acestuia.

Problema investigaiei: pot oare tehnicile de cretere a stimei de sine diminua sentimentul de
singurtate la tineri.

Obiectul cercetrii: reprezint organizarea procesului de diminuare a sentimentului de

singurtate la tineri, prin intermediul aplicrii n practic a tehnicilor de cretere a stimei de sine.

Scopul cercetrii: l constituie identificare i propunerea modalitilor de diminuare a

sentimentului de singurtate la tineri.

Obiectivele investigaiei:
Consultarea materialului teoretico-practic privind problema abordat n cercetare
Stabilirea, i descrierea trsturilor eseniale ale sentimentului de singurtate
Elaborarea i aplicarea n practic a procesului experimental.
Analiza i interpretarea rezultatelor obinute
Formularea concluziilor i oferirea recomandrilor

Ipoteza cercetrii: Geneza i evoluia sentimentului de singurtate depinde la modul direct de

nivelul stimei de sine a tnrului. Odat cu scderea acestui nivel, sentimentul de singurtate devine tot
mai proeminent i invers odat cu creterea nivelului stimei de sine asistm la o diminuare a
sentimentului de singurtate.

4
 Baza conceptual a cercetrii: o constituie studiul investigaiei reflectate n literatura de
specialitate de ctre autorii: William Sadler, Thomas Johnson, Victor Frankl, Erick. Erickson, Erich.
Fromm, Anne. Peplau.

Metode, procedee i tehnici de cercetare:

n cercetare au fost aplicate urmtoarele metode, procedee i tehnici de cercetare:
- teoretice: analiza i sinteza literaturii de specialitate, sistematizarea i generalizarea informaiei
tiinifice;
- empirice: observarea, convorbirea, Scala Rosenberg, Scala UCLA, experimentul formativ i de
control;
- statistice: testul t pentru eantioane independente, coeficientul de corelaie Pearson

Etapele investigaiei:
- Analiza, generalizarea i sistematizarea literaturii teoretico-tiinifice privind problema
cercetat.
- Selectarea inventarului psihologic, necesar pentru realizarea cercetrii.
- Identificarea eantionului.
- Realizarea experimentului de constatare, experimentul formativ i cel de control.
- Prelucrarea rezultatelor cantitativ i calitativ.
- Elaborarea concluziilor i recomandrilor.

Baza experimental a cercetrii: eantionul cercetrii este constituit din 35 de tineri, cu vrsta
cuprins ntre 18-19 ani, elevi n clasa XII la Liceul Teoretic Pelinia.

Importana lucrrii const n faptul c:

- A fost studiat, generalizat i sistematizat literatura de specialitate din domeniul
cercetat.
- Investigaia realizat a permis elaborarea unui program de intervenie psihologic, care
poate fi cu succes utilizat n practica de asisten psihosocial n scopul diminurii
sentimentului de singurtate
Termeni-cheie: sentimentul de singurtate, stima de sine, vrsta tinereii.
CAPITOLUL I: SENTIMENTUL DE SINGURTATE ASPECTE TEORETICE

Dac putei s rmnei singuri, absolut singuri, fie doar i o singur clip, ego-ul va muri, eu-l va
muri. Ego-ul nu exist n sine; el este ntotdeauna n relaie cu cineva.

5
 Osho

Definirea sentimentul de singurtate

Noiunea de singurtate este un element relativ des vehiculat n limbajul cotidian, artistic i
academic. Cu toate c exist o percepie general a acestei noiuni, totui fiecare din noi n elege i
definete sentimentul de singurtate prin prisma propriei experiene de via , ct i a ideologiei
personale despre om ca parte component a universului. Cert este faptul c n dependen de vrst
putem delimita un ir de factori sau cauze prin intermediul crora este perceput sentimentul de
singurtatea de majoritatea oamenilor. n copilrie sentimentul de singurtate poate fi asociat cu lipsa
cminului familial, ori funcionarea deficitar a acestuia. n tineree singurtatea se rezum la absen a
de moment a partenerului/partenerei de via. Pentru persoanele de vrsta a treia singurtatea se
exprim prin inexistena copiilor, nepoilor sau prezena interaciunilor slabe ntre acetia.
n domeniul artistic singurtatea este deseori valorificat, deoarece faciliteaz intimitatea
propriului Eu, alteori, ns este condamnat, fiind considerat sursa stagnrii n dezvoltarea personal.
n acest context apare dilema: Ce calificativ am putea s-i atribuim sentimentului de singurtate? Este
singurtatea benefic sau distrugtoare pentru viaa omului? De obicei ideile se mpart n trei grupe.
Prima grup susine c singurtatea este chinuitoare, provoac doar suferin, limiteaz posibilitile i
perspectivele persoanei. A doua grup ns pretinde c singurtatea este o condi ie pentru crea ie,
autocunoatere, pentru furirea frumosului i asigurarea libertii. n final a treia grup pledeaz pentru
compromisul dintre prima i a doua grup i afirm c singurtatea poate fi diferit, totul depinde de
personalitatea persoanei, de caracteristicile sale individuale. Astfel singurtatea poate fi distructiv
pentru unele persoane i constructiv pentru altele. [29]
n literatura de specialitate, exist mai multe abordri ale sentimentului de singurtate, care
ncearc s scoat n eviden esena acestuia pentru fiecare persoan individual, ct i pentru societate.
Astfel nc din antichitate Platon i Aristotel, marii gnditori ai timpului, definesc sentimentul de
singurtatea ca fiind ceva ru, distructiv pentru persoan, iar eliberarea de acest sentiment const n
savurarea buntii, prieteniei i a iubirii. n epoca tiinific a psihologiei, sentimentul de singurtate
este amplu studiat de ctre existenialiti, care afirm c singurtatea la om deriv din principiul
universului antropologic nchis, conform cruia izolarea intern a persoanei reprezint baza oricrei
existene individuale. De aceea persoana se simte singur atunci cnd nu gsete un rspuns emo ional
pozitiv n relaie cu alte persoane. F. Nietzsche i mai apoi E. Fromm au continuat ideile lui Kant
referitor la faptul c singurtatea poate aprea ca rezultat al nefuncionrii normelor morale. Astfel E.
6
Fromm stabilete drept cauz primordial a sentimentului de singurtate: cultivarea nevoilor ira ionale.
V. Frankl nainteaz ideea conform creia persoana triete sentimentul de singurtate atunci cnd
pierde anumite valori sau sensul vieii. [28]
Pentru A. Neculau singurtatea este o pierdere. Ceea ce pierdem este apropierea celuilalt.
Singurtatea este un element ambivalent. Ea nu nseamn ntotdeauna suferina. Ea poate fi o separare
fizica de semeni, de a fi singur spaial, si de singurtate ca i trire. Poi fi singur acas i s nu te simi
nsingurat. Dup cum poi avea i sentimentul singurtii n mijlocul unei mulimi. Singurtatea s-ar
putea defini operaional ca raportul defavorabil dintre cantitate si calitate, relaiilor interpersonale reale
si cele dorite de individul respectiv. Starea de singurtate este asociat i cu efecte negative: depresia,
anxietatea, insatisfacia, nefericirea, timiditatea si uneori grav suferina fizica. [14]
n concluzie putem afirma c singurtatea, reprezint probabil un concept experimentat de toat
lumea la un moment dat al vieii, mai greu de explicat dect de simit, este rezultatul evalurii pe care
persoanele o fac asupra calitii i cantitii relaiilor pe care le au. Astfel c, la fel ca i fericirea sau
alte emoii, este o stare care aparine strict persoanei i este greu cuantificabil. Adesea cnd pronunm
cuvntul singurtate ne vin n minte o serie de cuvinte cu conotaie negativ. n acest context, nu numai
starea n sine ci i haloul de care este nconjurat conceptul este unul negativ.
Astfel pot fi evideniate 2 aspecte ce in de definirea sentimentului de singurtate prevalente n
literatura de specialitate. Primul se concentreaz asupra suferinei datorate lipsei contactelor sociale,
singurtatea a fost definit ca absena perceput a relaiilor sociale satisfctoare, nsoit de simptome
ale distresului psihologic legat de aceasta.. Pierderile asociate vrstei reduc calitatea i cantitatea
relaiilor sociale i pot, de asemenea, s determine sentimentul de singurtate la adul i. Al doilea aspect
scoate n eviden ,,discrepana ntre tipurile de relaii interpersonale pe care individul percepe c le are
i tipurile de relaii pe care i-ar plcea s le aib.
Sentimentul de singurtate este un sentiment intim complex aflat la intersec ia dintre construc ia
relaiilor sociale, situaiilor sociale i motivaiei.

Dimensiunile sentimentului de singurtate

Sentimentul de singurtatea poart un caracter pur subiectiv ceea ce complic modul de
clasificare a acestuia. Totui n literatura de specialitate exist tendin e, bine argumentate, care scot n
eviden asemnrile i deosebirile ntre modul de percepie a sentimentului de singurtate.
Astfel William A. Sadler i Thomas A. B. Johnson identific 4 dimensiuni ale sentimentului de
singurtate: Dimensiunea cosmic; Dimensiunea cultural; Dimensiunea social i Dimensiunea
interpersonal. Modelul celor 4 dimensiuni a fost conceput cu scopul de a explica potenialele

7
extensiuni ale singurtii i totodat evidenierea varietii elementelor ce pot fi percepute n starea de
singurtate.
Dimensiunea cosmic a sentimentului de singurtate:
Dimensiunea cosmic este utilizat pentru a desemna cel puin trei forme diferite de
autopercepie prin care poate fi exprimat sentimentul de singurtate:
a. nelegerea realitii n sine ca un ntreg, datorit cruia omul coreleaz strns
cu natura i cosmosul.
Acest aspect al sentimentului de singurtate cosmic exprim nivelul de identificare a omului cu
natura. Astfel persoanele care locuiesc n zonele industrializate i intens urbanizate, sentimentul de
singurtate pe dimensiunea cosmic se acutizeaz. Uneori senzaia de ndeprtare a omului fa de
natur induce slbiciune i pasivitate n comportamentul acestuia. Totodat singurtatea cosmic se
poate referi nu numai la ntreaga natur ci i la o anumit parte din ea. De exemplu unii oameni tnjesc
dup plaiul lor natal i aceasta induce la rndul ei o stare de singurtate.
b. Implicarea n aspectele mistice, tainele vieii raportate la divinitate (Dumnezeu)
sau sensurile adnci ale existenei.
Pierderea sensului vieii sau a credinei n divinitate induce apari ia sentimentului de singurtate
pe dimensiunea cosmic i este pe larg descris n teoriile existenialiste i doctrinele religioase.
c. Credina omului n unicitatea propriului destin
Aceast form a sentimentului de singurtate cosmic este pe larg abordat n lucrrile lui W.
James i C. Jung, n care persoana sufer de un sentiment de separare a propriului ,,Eu. Acest tip de
singurtate este foarte asemntor cu sentimentul de depersonalizare, atunci cnd persoana
contientizeaz c un aspect important al propriei personaliti este pierdut, sau dezvoltarea unei pr i
ale ,,Eu-lui neag celelalte pri ale acestuia. Expresia acestui tip de singurtate se regse te uneori n
tendina persoanei de ai identifica adevratul ,,Eu.
Dimensiunea cultural a sentimentului de singurtate:
tiinele sociale pn n prezent puin au explorat problematica singurtii culturale, ns n
lucrrile artistice aceasta este pe larg descris. Sentimentul de singurtate pe dimensiunea cultural
scoate n evident necesitatea persoanei de a se raporta la bagajul cultural primit de la strmo ii ei. De
exemplu persoanele care imigreaz ntr-o alt societate, deseori se simt nstrina i n raport cu
obiceiurile i tradiiile acesteia.
Un alt aspect al acestei dimensiuni este descris de ctre E. Fromm n lucrarea sa ,,Frica de
libertate prin care readuce n prim plan impactul industrializrii i tehnologizrii societ ii asupra

8
omului, descris prin prisma libertii n aciune. Astfel E. Fromm invoc ideea c omul modern se simte
deseori neputincios i chiar disperat n cadrul noului tip de libertate.
Singurtatea cultural poate aprea i n grupurile mici, atunci cnd persoanele simt c legturile
cu propria lor cultur motenit s-au distanat. Acest timp de singurtate apare mai des n comunit ile
n care schimbrile sociale se petrec intensiv.
Dimensiunea social a sentimentului de singurtate:
Dimensiunea social a sentimentului de singurtate este raportat mai mult la anumite grupuri,
minoriti i nu la societate n general. Acest tip de singurtate este foarte cunoscut. Izolarea social,
marginalizare, izgonire, respingere i mai recent demisia, sunt unele din cele mai severe forme ale
singurtii sociale. Dac n dimensiunea cosmic i cea cultural individul percepe sentimentul de
singurtate ca rezultat al pierderii contactului sau a legturilor cu anumite elemente, n dimensiunea
social a singurtii persoana se simte respins, abandonat, neapreciat.
Sentimentul de singurtate social l triesc mai intens minoritile sociale sau grupurile
discriminate (de exemplu persoanele infectate cu SIDA sau homosexualii).
Dimensiunea interpersonal a sentimentului de singurtate:
Singurtatea interpersonal reflect pierderea legturilor emoionale cu persoanele dragi i
incapacitatea de a stabili noi legturi emoionale cu alte persoane. Acest tip de singurtate este pe larg
discutat n psihologia cotidian i se refer n mare parte la prietenie, dragoste i ataament. De
exemplu pierderea partenerului de via sau incapacitatea perceput a persoanei de ai construi un viitor
alturi de o alt persoan conduce la apariia sentimentului de singurtate pe dimensiunea
interpersonal [32]
A Neculau face distincia ntre singurtatea temporal i circumstanial i cea cronic
structural. Singurtatea temporal este dat de mprejurrile de via, cum ar fi: absolvirea unei coli i
intrarea n alta, mutarea n alt ora, schimbarea locului de munc, boala i spitalizarea, pierderea unei
persoane apropiate. Un punct modal n ceea ce privete cantitatea i calitatea relaiilor interpersonale
este retragerea din activiti, pensionarea, ceea ce nseamn aproape automat i reducerea
oportunitilor de interaciune social intens. O situaie ar fi dat de persoanele care sunt singure i
triesc afectiv i intens singurtatea nu din cauza deficienelor de comunicare ci a unor infirmit i
fizice, vizuale, auditive, locomotorii sau psihosociale. Singurtatea cronic rezult din infailibilitatea de
interaciune i comunicare social a crei cauz, muli psihologi o plaseaz n deficit de afectivitate i
de stil de ataament din copilrie. Lipsa de preocupare fata de copil, incertitudinile, contradiciile sau

9
agresivitile din partea adulilor din preajma constituie premise favorabile pentru ca el s devin o
persoan, n general, singuratic pe parcursul ntregii viei. [13]
Psihologul romn Nicolae Mitrofan scoate n eviden alte dou tipuri ale sentimentului de
singurtate: singurtatea social i singurtatea emoional. Singurtatea social se refer la lipsa
contactelor sociale, la un numr insuficient de prieteni i cunoscui care s aib interese i activit i
comune cu individul. Singurtatea emoional deriv din lipsa ataamentului fa de cealalt persoan.
Astfel dac primul caz exprim cantitatea relaiilor sociale, al doilea caz se refer la calitatea relaiei [5]
Singurtatea ca modalitate de intimitate
Intimitatea este definit ca stare deplin a propriului Eu, un mod de nstrinare i ndeprtare fa
de lumea exterioar prin centrarea asupra lumii interioare i constituie calea iminent spre
autocunoatere i contientizarea sensului existenei. [8]
Printre primii cercettori ai tiinei psihologice care a scos n evident aspectul pozitiv al
sentimentului de singurtate exprimat prin necesitatea de intimitate a fost A. Maslow. La baza
conceptului de intimitate st necesitatea de auto-actualizare plasat de ctre A. Maslow n vrful
piramidei necesitilor. Condiia de apariie i manifestare a necesitii de intimitate reprezint
stabilitatea psihologic a persoanei, combinat cu o tendin puternic spre auto-actualizare. [31]
De obicei socializarea conduce spre uniformizare i omogenizarea comportamentului uman prin
stabilirea modelelor de conduit pe care individul trebuie s le urmeze pentru a fi acceptat de ctre
societate. Astfel fiecare din noi zi de zi mbrcm masca personajului social care corespunde statutului
pe care l deinem i ne comportm conform ateptrilor dictate de societate. n final are loc o
nstrinare fa de propriul Eu, ce reprim individualitate personal i dezechilibreaz stabilitatea
psihologic a persoanei. n acest context individul simte necesitatea de a se retrage din ambian a
social, focusndu-i atenia asupra propriului Eu cu scopul de ai construi i respectiv men ine
stabilitatea psihologic. n aa mod intimitate devine o cale sigur spre autocunoatere ct i faciliteaz
mobilizarea resurselor personale pentru a satisface tendina de auto-actualizare, urcnd pe treptele
piramidei necesitilor.
Un alt aspect al singurtii ca modalitate de intimitate este regsit n activitatea de crea ie. n
intimitate omul de art este copleit de libertate, astfel dispar limitele ra ionalului i logicii, iar
capodopera creat scoate n eviden inovaia i stilul complex de construcie a ei.
n concluzie putem afirma c sentimentul de singurtate poate fi trit intens n cele mai diverse
moduri i fiind prezent n toate sferele de activitate ale omului. Diversitatea modului de percep ie a

10
sentimentului de singurtate provoac o mare variabilitate de manifestare a acestuia i exercit o
influen colosal asupra stabilitii psihologice ale persoanei.

Modele explicative ale sentimentului de singurtate

De-a lungul timpului problematica singurtii a fost i este studiat de ctre filozofi, teologi,
oameni de tiin i scriitori. n pofida perioadei relativ scurte de existen a psihologiei ca tiin
separat, aproape toate colile psihologice au abordat ntr-un fel sau altul conceptul sentimentului de
singurtate prin prisma paradigmei teoretice dup care se conduc. n continuare v prezentm o sintez
a celor mai importante direcii din tiina psihologic cu referite la sentimentului de singurtate.
Modelul Psihanalitic
Printre primii psihologi i psihoterapeui care au ncercat s explice condiiile de apariie a
sentimentului de singurtate i impactul su asupra personalitii individului au fost prta ii colii
psihanalitice a lui Z. Freud. n viziunea lor singurtatea reprezint o consecin a trsturilor de
personalitate cum ar fi: narcisismul, megalomanie sau agresivitate. Treptat aceste trsturi congenitale
sau dobndite se acumuleaz n complexul de singurtate [28]
Psihanalitii gsesc cauza apariiei sentimentului de singurtate n dezvoltarea timpurie a
copilului, astfel, de exemplu, ei consider c copilul nconjurat numai de iubire accentuat i admiraie
din partea familiei i a celor din jur, n viitor va manifesta dorina aprig de a fi iubit i slvit de ctre
alte persoane. Deoarece, de obicei, acest lucru nu se realizeaz, n jurul personalitii narcisiste apare
un deficit de comunicare i ostilitate care duce inevitabil la un sentiment de singurtate.
H. S. Sullivan a studiat dinamica necesitii de contacte intime cu anumite persoane la diferite
vrste. Astfel autorul afirm c singurtatea este nemijlocit legat de lipsa, pierderea sau teama de a
pierde relaia intim care a fost construit la o anumit etap din dezvoltarea personal. Totodat H. S.
Sullivan remarc faptul c sentimentul de singurtate este perceput intens ncepnd cu vrsta
adolescentin. Cu toate acestea H. S. Sullivan rmne de acord cu colegii si referitor la faptul c
etiologia sentimentului de singurtate se regsete n vrsta timpurie a copilului.
E. Fromm subliniaz faptul c nsi natura uman nu poate accepta izolarea i singurtatea. n
acest context Fromm afirm c singurtatea fragmenteaz personalitatea, o mparte n pr i distincte i
aceasta la rndul su duce la agresivitate, violen, terorism i anarhie.
Modelul sociologic
La baza modelului sociologic se afl ideile emise de ctre D. Riesman, N. Glazer si R. Denney n
lucrarea ,,Mulimea singuratic. Astfel autorii evideniaz legtura dintre sentimentul de singurtate i

11
natura social a omului, prin prisma satisfacerii necesit ilor individuale ale persoanei ca membru al
societii. n acest context D. Riesman delimiteaz trei tipuri de manifestare ale naturii sociale umane:
1. Orientarea tradiional; 2. Orientarea spre exterior; 3. Orientarea spre interior. [29]
Conform lui D. Riesman mulimea singuratic se formeaz n societatea unde persist modul de
orientare spre exterior a membrilor societii. Astfel de persoane permanent simt necesitatea unei
confirmri a propriului comportament din partea celor din jur. ntr-o oarecare msur D. Riesman l
completeaz pe C. Rogers referitor la faptul c persoanele care permanent i ajusteaz comportamentul
la opinia celor din jur, se ndeprteaz de propriul Eu adevrat, optnd pentru unul superficial i care la
rndul su induce o stare de anxietate.
Odat cu creterea n rndurile populaiei a tipului de orientare spre exterior (care este declan at
de ctre cauze i factori sociali), se mrete i numrul de persoane ce se simt singure printre alte
persoane, adic mulimea singuratic. Totodat autorul remarc faptul, c un factor important n
apariia sentimentului de singurtate la aduli l reprezint evenimentele majore cu carter negativ din
viaa acestuia (de exemplu divorul).
C. Bowman afirm c cauzele sentimentului de singurtate se afl n afara individului:
sentimentul de singurtate este un produs al influenei forelor sociale. Astfel sociologul scoate n
eviden principalele trei fore sociale care conduc la apariia sentimentului de singurtate:
1. Slbirea legturilor de interaciune cu grupul primar familia.
n ultimii o sut de ani se poate uor de observat cum brusc slbesc legturile de interac iune n
familie din generaie n generaie. Cauzele ce conduc la aceasta sunt multiple, de exemplu: cre terea
ritmului de via ntr-o asemenea msur nct generaia mai n vrst nu este capabil s reziste
provocrilor, astfel se creeaz un decalaj ideologic i cultural ntre generaiile din familie, care duce la
nstrinarea membrilor familiei i respectiv apariia sentimentului de singurtate.
2. Distorsionarea modelului clasic al familiei.
Creterea considerabil a numrului de divoruri, a cstoriilor multiple, denaturarea rolului soiei
i a soului n familia contemporan a condus la distorsionarea modelului clasic al familiei. Ca rezultat
s-a mrit numrul persoanelor nemulumite de viaa lor de familie i nemijlocit a condus la apari ia
sentimentului de singurtate la aceste persoane.
3. Creterea mobilitii sociale
Procesul de dezvoltare neuniform, industrializarea i urbanizarea societii implic n sine
neaprat un ir de reforme la nivel social, politic i economic care la rndul su induce o instabilitate i
o stare de nesiguran ntre membrii societii.

12
 Astfel reprezentanii modelul sociologic consider singurtatea un indicator general statistic al
societii, o caracteristic obligatorie a societii moderne. Cauza sentimentului de singurtate este
determinat exclusiv de influen factorilor sociali externi. [30]
Modelul Cognitiv
Cognitivitii susin c contientizarea sentimentului de singurtate de ctre persoan reprezint
cauza primordial a acestuia. Odat ce persoana a contientizat existena discrepan ei dintre contactele
sociale pe care le are n prezent i cele pe care i le dorete, se simte singur. n a a mod sentimentul de
singurtate este un produs al propriei noastre contiine. Doar din momentul n care persoana a
contientizat c se simte singur, percepe sentimentul de singurtate ntr-un mod intens. n schimb
chiar i cea mai evident situaie ce invoc apariia strii de singurtatea, ns persoana nu
contientizeaz, nu se consider a fi singur atunci ea nici nu va percepe prezen a sentimentul de
singurtate.
A. Peplau, profesor i cercettor distins n psihologie la Universitatea din California, Los
Angeles, atrage atenia asupra teoriei atribuirii (explicaiei) n modul de percepie a sentimentului de
singurtate. Astfel att timp ct persoana i atribuie acest sentiment i se focuseaz pe tririle interioare,
percepia sentimentului de singurtatea ia amploare, iar consecinele acestuia se intensific.
Reprezentanii modelului cognitiv identific trei aspecte de autodeterminare sau auto-explicare a
sentimentului de singurtate:
1. Aspectul afectiv deseori poart un caracter vag, deoarece nu exist un set
anumit de emoii ce pot fi asociate cu sentimentul de singurtate. De aceea persoana nu- i poate
atribui, explica sentimentului de singurtate doar prin prisma emoiilor pe care le triete.
2. Aspectul comportamental tot nu poate constitui o baz suficient pentru
autodeterminarea sentimentului de singurtate, deoarece n depistarea acestuia este necesar de
identificat o gam larg de caracteristicii comportamentale.
3. Aspectul cognitiv reprezint factorul primordial n autodeterminarea
sentimentului de singurtate. Doar gndurile i credin n faptul c suntem singuri duce la
contientizarea sentimentului de singurtate.
n viziunea cognitivitilor nivelul sczut al stimei de sine joac un rol colosal n apari ia
sentimentului de singurtate. Totodat ei remarc faptul c att factorii situaionali ct i cei de
personalitate pot cauza apariia sentimentului de singurtate.
Modelul Fenomenologic
Reprezentanii modelului fenomenologic scot n eviden impactul socializrii asupra
personalitii individului referitor la apariia sentimentului de singurtate. Existena decalajului ntre

13
modul curent de comunicare interpersonal a individului, impus de ctre societate i cel la care
persoana aspir, reprezint cauz primordial a sentimentului de singurtate.
C. Rogers abordeaz singurtatea prin intermediul conceptului Eu-lui personal. Astfel, autorul
consider c societatea datorit normelor i valorilor ideale dup care se conduce, impune un anumit
model de comportament, care uneori poate s nu coincid cu caracteristicile individuale, interesele,
aspiraiile, i dorinele persoanei. n rezultat apare o discrepan ntre propriul Eu adevrat i Eu-ul
manifestat n relaie cu alte persoane. Aadar o simpl ndeplinire a rolului social, indiferent ct de
adecvat este, poate duce la o existen lipsit de sens a individului i respectiv percep ia profund a
sentimentului de singurtate. [9]
Conformarea idealurilor sociale oblig individul s urmeze un anumit tipar de comportament
acceptat, care desigur limiteaz libertatea n exprimare i face persoana s contientizeaz c nu este
aa ,,cum trebuie s fie, adic este diferit de ceilali. n final individul se simte respins, neacceptat de
ctre societate, devenind astfel cuprins de singurtate.
Uneori ns putem observa un alt mod de percepie a singurtii intimitatea. n acest context
individul contient se ndeprteaz de ceilali fie cu scopul de a elabora un nou ideal social sau
manifest o atitudine nepstoare fa de idealurile sociale existente. n primul caz are loc o lupt
pentru schimbarea ideologiei oamenilor prin intermediul construirii noilor idealuri sociale. n al doilea
caz individul se dedic totalmente creaie i identificarea noului.
n orice caz, o abatere de la modelele comportamentale acceptate i construite n baza idealurilor
sociale existente, necesit mult curaj i consimmntul propriu la singurtate. Desigur c i luptrii
pentru schimbare prin introducerea noilor idealuri sociale, i oamenii de creaie i gsesc susintori,
care se conduc de aceleai convingeri i valori, formndu-i treptat un cerc de prieteni, dar fa de
ntreaga societate ei sunt supui singurtii. [4]
Evidenierea componentelor cognitive i fenomenologice ale sentimentului de singurtate ne
determin s afirmm c singurtatea reprezint o form special de auto-percep ie, un mod profund de
autocunoatere. Cercettorii subliniaz structura interioar a fenomenului singurtii, ce se extinde pe
diferite dimensiuni i influeneaz substanial percepia individual a propriului Eu.
Modelul Existenial
La baza curentului existenial st ideea precum c omul iniial a fost conceput pentru a fi singur i
resping cu desvrire colectivismul ca condiie de baz n dezvoltarea personalitii.
Doar capacitatea individului de a accepta singurtatea faciliteaz existena sa n societate. [7]

14
 Subordonndu-i propriile interese i drepturi la interesele i drepturile societii individul devine
un ,,nimeni i deformeaz propriul mod de a fi i n final i pierde sensul existen ei. Astfel, abilitatea
de a accepta i tri sentimentul de singurtate, reprezint condiia inevitabil de formare i dezvoltare a
personalitii individului.
C. Moustakas un reprezentant de vaz a curentului existenial care a cercetat n profunzime
fenomenului singurtii, face distincia ntre frica de singurtate (loneliness anxiety) i singurtatea
adevrat. Frica de singurtate reprezint un sistem de mecanisme de autoaprare care permanent
ndeprteaz individul de la soluionarea ntrebrilor eseniale ale existenei. Singurtatea adevrat
deriv dintr-o realitate concret de existen n singurtate i din ciocnirea cu diferite evenimente de
rscruce cu caracter negativ din via (de exemplu: moartea unei persoane apropiate). Autorul susine
c singurtatea adevrat poate deveni o for i un stimul n creaie. [9]
Ben Lazare Mijuskovic face o asociere ntre singurtate i moarte i afirm c omul are o mai
mare fric fa de singurtate dect de moarte. Totodat autorul susine c odat ce individul i-a
satisfcut necesitile primare (fiziologice i biologice), tinde s-i atenueze starea de singurtate. [29]
n aceast ordine de idei, existenialitii ndeamn oamenii s-i depeasc frica de singurtate i
s se nvee s utilizeze pozitiv acest sentiment.
n final putem sublinia faptul c sentimentul de singurtate nc reprezint o enigm pentru tiin
psihologic. La moment exist mai multe abordri teoretice ale fenomenului singurtii din
perspectiva diferitor curente psihologice care trateaz sentimentul de singurtate prin prisma doctrinei
teoretice dup care se conduc. Astfel problematica singurtii n psihologie nu cunoate o abordare
complex, n integritatea sa, ceea ce complic procesul de nelegere i induce o stare de nedumerire n
rndurile psihologilor.
Prezena contradiciilor n modul abordare a singurtii complic procesul de definire a acesteia.
De exemplu, pentru psihanaliti i sociologi singurtatea este o boal care stagneaz creterea
personal, iar socializarea reprezint cel mai eficient remediu de a o depi prin amplificare numrului
de interaciuni cu ali oameni. n schimb reprezentanii curentului fenomenologic i cel existen ial
susin c singurtatea este un mod de a fi, o condiie inevitabil n cunoaterea proprie identit i i
gsirea sensului vieii.

Factorii declanatori ai sentimentului de singurtate

Persoana singuratic caut i gsete frecvent explicaie pentru trirea sa n fragilitatea proprie,
iar alii de multe ori i consider pe drept ca i persoane refuzate. Conform teoriei caracterologice

15
persoana singuratic se ntoarce de la alii sau mpotriva altora, i dup aceea de simte ru pentru c
este singur. [30]
n literatura de specialitate, factorii declanatori ai sentimentului de singurtate se mpart n dou
grupe mari: factori situaionali i factori de personalitate.
Factorii situaionali n declanarea sentimentului de singurtate reprezint acele situaii sociale n
care individul nimerete i care i afecteaz direct starea de spirit. Aceste situaii n mare parte nu pot fi
controlate de individ, iar adaptarea la noile circumstane ale situaie, adic acceptarea schimbrii,
reprezint cel mai eficient remediu n depirea lor. A. Neculau identific un ir de situaii ce pot avea
un caracter declanator n apariia sentimentului de singurtate: absolvirea unei coli i intrarea n alta,
mutarea n alt ora, schimbarea locului de munc, boala i spitalizarea, pierderea unei persoane
apropiate. [9]
Factorii de personalitate cu caracter declanator a sentimentului de singurtate reprezint acele
trsturi de personalitate i accenturi de caracter exprimate prin tiparele de comportament pe care
persoana le manifest de zi cu zi. De obicei aceste persoane sunt mai retrase, posed un cerc de
prieteni restrns, greu iniiaz noi contacte sociale i n final sunt insatisfcute de interac iunea social
pe care o au, care nemijlocit conduce la apariia i trirea intens a sentimentul de singurtate. [10]
Multitudinea experienelor trite de ctre persoan construiesc personalitatea acesteia i respectiv
individul i formeaz un anumit tipar de comportament. (de adaptare sau evitare) n acest sens stima
de sine reprezint un indicator de baz i dac aceasta poart o conotaie negativ constituie un factor
declanator n apariia i meninerea sentimentului de singurtate.
Stima de sine reprezint modul n care ne evalum pe noi nine n raport cu propriile ateptri i
cu ceilali i este direct proporional cu contientizarea valorii noastre.
Individul care are o stim de sine sczut i pune mereu ntrebri despre sine (introspectiv), este
preocupat/chinuit/torturat de imaginea personal i obsedat de recunoaterea social. Are un permanent
sentiment de singurtate, de fragilitate, de vulnerabilitate i are tendina de a se izola. Cnd cineva i
recunoate anume merite, are un acut sentiment de impostur. Iar dac cineva l judec devine repulsiv,
dezagreabil i njosete necrutor pe cel ce nu corespunde cu criteriile sale. Cere cu dificultate ajutorul
celorlali spre deosebire de persoanele care au o bun stim de sine i care nu au nici o problem n a
cere sfat sau sprijin. Este dependent excesiv fa de anume coduri sociale (mod, bune maniere,
vocabular etc). Se preface c este indiferent, puternic i recurge relativ uor la minciuni sociale de
regul prin omisiune. Las s planeze o confuzie favorabil asupra diplomelor sale de studii, a nivelului
de cultur sau a nivelului de succes pe care l-a obinut. Astfel c mpinge minciuna pn n cel mai ru

16
i ndeprtat stadiu. Este prizonierul negativismului: njosete, nu vede dect prile rele, lucrurile mes-
chine sau ntunecate, iar aceast tendin este mbrcat n haina luciditii i intoleranei. [17]
n opinia unor cercettori mai optimiti persoanele care au stima de sine sczut se
caracterizeaz n primul rnd prin faptul c sunt precaui i nesigur fr a fi neaprat inadaptai social.
De fapt, astfel de persoane au stiluri comportamentale orientate spre minimalizarea expunerii deficienelor
personale. Conceptul despre sine al unor astfel de persoane este frecvent confuz, incert i mai curnd
neutru dect negativ. Studiile empirice indic faptul c persoanele cu stima de sine sczut recunosc c
posed anumite aspecte pozitive ale eu-lui i se angajeaz n unele forme de protejare a eu-lui, ns,
doar atunci, cnd se simt n siguran c o pot face. [11]
n acest context factori de personalitate mpreun cu cei situaionali construiesc un circuit nchis
n jurul individului i astfel declaneaz i amplific percepia subiectiv a sentimentului de singurtate.
Dac factorii situaionali poart un caracter temporar n declanarea sentimentului de singurtate,
atunci factorii de personalitate reprezint sursa cronic n declanarea i men inerea sentimentului de
singurtate.

Consecinele sentimentului de singurtatea asupra personalitii.

Manifestrile emoionale care acompaniaz trirea singurtii sunt: nelinitea, plictiseala i
nefericirea, nemulumirea fa de via, depresia. Unele cercetri au gsit corelaii ntre singurtate i
ostilitate.
Rubenstein i Shaver n cercetarea lor prin metoda analizei factoriale au identificat patru grupe de
sentimente, caracteristice persoanelor singuratice: 1. disperare (fric, lips de speran, a fi prsit,
vulnerabil), 2. depresie (tristee, depresie, izolare, nstrinare, melancolie, dor, sentimentul de gol), 3.
plictiseal nerbdtoare (nerbdare, plictiseal, incapacitate de concentrare, suprare), 4. auto-
dispreuire (nesiguran, ruine). Grupa disperare a corelat cel mai bine cu nivelul sentimentului de
singurtate. [13]
Aspectele cognitive ale singurtii se refer la atenie i la stilul atribuional. Mai multe studii au
artat c atenia persoanelor singuratice se ndreapt mai mult spre sine, dect spre ceilali.
Jones, Hobbs i Hockenbury studiind relaia dintre singurtate i comportamentul verbal n
interaciuni diadice au gsit c persoanele care se consider mai singuratice sunt mai puin sensibile n
interaciuni au o atenie mai sczut pentru partenerul de discuie i au o focalizare pe sine mai mare.
Horowitz studiind stilul atribuional al persoanelor singuratice au gsit c aceste persoane
atribuiau, pentru eecurile lor interpersonale, n msur mai mare, lipsa capacitilor i trsturilor
17
personale, dect persoanele ne-singuratice. n situaia invers s-au comportat n mod consecvent n
cazul succesului, persoanele singuratice nu au atribuit succesului aceti factori. [ 18]
Din punct de vedere motivaional singurtatea poate fi o for motivaional care duce spre relaii
interpersonale. Ali autori atribuie singurtii un efect de micorare a motivaiei. Pentru a rezolva acest
conflict trebuie s lum n considerare faptul c diferitele tipuri de singurtate au caracteristici
motivaionale diferite.
Cnd vorbim despre caracteristicile comportamentale ale singurtii, trebuie s distingem ntre
comportamentele care duc la singurtate i cele care acompaniaz singurtatea, precum
comportamentele de coping.
Dac analizm comportamentul interpersonal al persoanelor singuratice, putem vedea pe baza
cercetrilor, c aceste persoane gsesc rezolvri mai puine i mai puin eficiente la problemele
ipotetice ale unor situaii sociale, se comport mai puin asertiv dect persoanele ne-singuratice.
Conform lui Jones comportamentul persoanelor singuratice poate fi schimbat prin training-uri scurte
care vizeaz dezvoltarea de deprinderi sociale. [23]
Persoanele singuratice, din cauza anxietii, n situaiile sociale aleg roluri interpersonale pasive
i acest rol i mpiedic s dea o performan social mai mare. Rolul pasiv ales de persoanele
singuratice i determin pe ceilali s aleag rolul complementar i acest lucru susine pasivitatea.
Persoanele singuratice totodat sunt nclinate s se evalueze pe sine i s-i evalueze performana lor
social n mod negativ. Aceast tendin influeneaz rolul pe care l aleg i acesta funcioneaz ca i o
profeie care se auto-ndeplinete.
n final putem scoate n eviden faptul c de cele mai multe ori singurtate reprezint o alegere,
mai mult contient de ct incontient i avnd la baz reacia automat (stimul rspuns) a individului
fa de situaia real sau cea imaginar. Singurtatea este o stare complex, iar fiecare persoan o
triete cu o intensitate i respectiv conotaie particular.
Sentimentul de singurtate n unele cazuri poate fi prielnic pentru dezvoltarea personal,
(intimitatea) n alte cazuri conduce la stagnare i comportament pasiv sau chiar distructiv.

18
 CAPITOLUL II: ASPECTE PSIHOLOGICE ALE VRSTEI TINERE

Tinereea e timpul n care admirm i ne umilim. E timpul delicateei de suflet, al pudorii

virginale, al adoraiei, al curiozitii, al sfiiciunii metafizice n faa infinitului, al elanului
generos i filantrop, al drniciei de sine i al iubirii de oameni.
Mihai Ralea

19
 Vrsta tinereii: delimitri noionale
Perioada tinereii se caracterizeaz printr-o stabilizare i maturizare biopsihic deplin n care
sub-identitile sociale, profesionale, maritale, parentale se echilibreaz prin ctigarea unui statut i rol
cu influene pertinente pentru evoluia personalitii i comportamentului tnrului.
Tinereii se exprima ca o perioada de trecere n care se manifesta caracteristici ale adolescentei si
caracteristici noi ce sunt ale strii de adult tnr. Tipul fundamental de activitate ce define te tnrul
devine cel de persoan angajat social, productoare de bunuri materiale, spirituale sau de prestri de
diferite tipuri de servicii sociale (munca salariat), ca adaptare la un anumit gen de activitate, expresie a
diviziunii sociale a muncii. Tipul de relaii devine foarte complex. Pe de o parte, tnarul se nsereaz n
ierarhia profesional, pe de alta parte, n forme de intercomunicri cu colegii de munc. Rela iile
sociale realizate n etapele anterioare se rarefiaz. Relaiile n familia de provenien se emancipeaz
deplin, data fiind constituirea unei noi familii i absorbia n relaiile de intimitate ale acesteia. [1]
Pentru perioada tinereii marea majoritate a autorilor disting dou categorii de sarcini trasate de
dezvoltarea personal. O prim categorie vizeaz sfera relaiilor sociale, care satisfac nevoile de
afiliere i intimitate ale persoanei. Sunt menionate aici competentele sociale necesare pentru
interaciunea i cooperarea cu ceilali, accentul fiind pus pe relaionarea n cadrul cuplului de
ndrgostii i cel marital. O alt categorie se refera preponderent la formarea i dezvoltarea
capacitilor specifice activitii profesionale, incluznd aici abilitile necesare pentru ctigarea
independenei economice, gestionarea resurselor financiare, conturarea rolului profesional i realizarea
pe acest plan. Ca atare, maturizarea persoanei este efectul rolurilor noi pe care persoana i le asuma pe
planul relaiilor interpersonale i pe cel profesional, tinereea fiind privit ca perioad a deciziilor
importante referitoare la aceste domenii.
Sheely (1976) consider c n perioada tinereii accentul cade de pe Cine sunt eu?, caracteristic
adolescenei, pe Cum mi pun eu aspiraiile n practic?. Turbulena i nesigurana adolescentin se
transform treptat, n stadiul tinereii, n preocuparea pentru dezvoltarea personal n contextual
societii i al relaiilor cu ceilali.
White (1975) identific 5 direcii de dezvoltare observate n tineree:
Stabilizarea identitii Eului - sentimentele unui individ despre propria persoan
(identitatea eului) este mai ferm dect n oricare alt perioad anterioar de dezvoltare.
Identitatea eului se definete i se menine stabil prin angajarea tnrului n roluri sociale, cum
ar fi cel ocupaional.
Independena relaiilor personale - dezvoltarea de relaii personale puternice cu ceilali

20
 Creterea intereselor - angajarea n numeroase lucruri, cum ar fi hobby-urile, ocupaiile,
relaiile interpersonale, care aduc o satisfacie mrit.
Umanizarea valorilor - tinerii vd problemele morale din ce n ce mai mult prin prisma
experienelor de via. Ei sunt deci mai contieni de aspectele umane ale valorilor i de maniera
n care aceste valori se aplic n societate.
Extinderea ocrotirii - n tineree se dezvolt un interes mult mai general pentru
bunstarea celorlali, fie c sunt indivizi particulari cunoscui, fie c e vorba despre indivizi
deprivai din societatea luat n ansamblu. [2]
Havinghurst consider c instalarea maturitii emoionale i sociale, presupune realizarea de
ctre individ a unui numr de 8 teme:
Alegerea unui partener de cuplu
Exersarea unor strategii de convieuire cu acesta
Dobndirea rolului de printe
Dezvoltarea unor capaciti optime de educaie a copiilor
Administrarea cminului
Activarea n cadrul unei profesii
Gsirea unui loc n comunitatea de care aparine
Dezvoltarea vieii sociale prin angajarea n prietenii de durat. [20]
O problem controversat este cea a limitelor de vrsta ale tinereii. Perioada tinereii implic o
dilatare la limita sa superioar, n zilele noastre, fapt ce determin oarecare non-consecvene n
determinarea acesteia de ctre diferii autori. n acest sens, D. Levinson consider c vrsta adultului
tnar se refer la o distan de dezvoltare psihic ntre 17-18 ani la 45 de ani, cu o oarecare diferen
ntre cele dou sexe, n sensul c pentru brbai aceasta vrsta se consum ntre 20 si 40 ani. Pentru sub-
etapa de adult tnar, de la 18/19 la 22 de ani, autorul citat consider c e specific vigoarea fizic
evident, dublat de inteligen, memorie, abiliti, aptitudini deplin utilizabile, si de bun randament. O
mare stapnire a propriilor posibiliti i fore creeaz un sentiment de plintate, de for i vigoare
fizic i spiritual, antrenate n lupta pentru scopuri propuse i pentru constituirea familiei i stabilirea
locului n societate.
n clasificarea lui N. Baylev, axat mai ales pe dezvoltarea inteligen ei, perioada de adult este
plasat ca dezvoltare ntre 22 si 44 de ani. n schimb, OMS consider tinere ea ca desf urndu-se ntre
18/20 ani si 35 de ani, limita superioar a perioadei adulte tinere coinciznd cu vrsta la care toate
organele i sistemele organismului funcioneaz n condiii i la parametri superiori. [21]
U. chiopu i E. Verza consider c perioada tinereii se poate mpr i n trei sub-etape: aceea de
adaptare profesional i familial, ntre 24 i 28 de ani; cea de-a doua perioad este cuprins ntre 28 i
32 de ani, perioada de implantaie, n care se intensific experiena profesional i se dezvolt statutul
21
de printe, dat fiind faptul c adeseori apare un al doilea copil n familie; a treia sub-etapa, ntre 32 i
35 de ani, este o perioad de stabilitate relativ a adaptrii, a valorilor, conduitelor i aspira iilor
formulate ntre timp. [20]
n aceast ordine de idei stabilim limita de jos a tinereii ncepnd cu 17 ani. innd cont de
condiiile social-economice i diversitatea oportunitilor de dezvoltare personal ct i profesional
existente n prezent, considerm vrsta de 17 18 ani ca fiind etapa ini ial n angajarea social a
individului prin specializarea profesional i stabilirea relaiilor de intimitate cu partenerul.
n concluzie putem afirma c vrsta tnr este una dintre perioadele cele mai pline de contrast.
Identificarea partenerului de via i construirea statutului profesional constituie direciile de baz ale
vrstei tinere. Tnrul depune mult efort pentru a se forma ca specialist ntr-un anumit domeniu. Deseori
tinereea devine etapa premergtoare de realizarea a aspiraiilor naintate n adolescen . Rela iile de
intimitate cu partenerul se intensific i se maturizeaz. Tnrul devine contient de rolul i a teptrile
sale fa de relaia cu partenerul.

Dilema tinereii intimitate versus izolare

Erikson consider c fiecare etap de dezvoltare este caracterizat prin evenimente i conflicte,
sarcini specifice de rezolvat pe care copilul i mai trziu adolescentul, adultul trebuie s le parcurg i
s le soluioneze adecvat pentru fiecare vrst sau etap specific. Personalitatea individului este un
produs al modului cum au fost soluionate aceste crize sau conflicte. De aceea, aceste stadii de
dezvoltare au mai fost numite i crize de dezvoltare (ieirea din criz se poate face n mod pozitiv sau
negativ). Individul care va fi incapabil s fac fa crizei ntr-un mod acceptabil, va avea probleme n
parcurgerea urmtoarelor stadii i dezvoltarea ulterioar va avea de suferit. Cu toate acestea, Erikson
este de prere c experienele nesoluionate corespunztor dintr-un anumit stadiu pot fi compensate
ulterior, dar la fel i rezolvarea satisfctoare a unei crize poate avea ca rezultat diminuarea efectului n
cazul unor deficiene ulterioare care pot interveni n urmtoarele stadii de dezvoltare. [15]
Teoria dezvoltrii personale i sociale a lui Erikson propune abordarea stadial a formrii
personalitii pe latura socializrii. Dac Piaget a descris stadiile dezvoltrii cognitive a personalit ii,
teoria lui Erik Erikson propune o stadializate a dezvoltrii cunoaterii sinelui n interaciunea cu
ceilali, respectiv, accentul este deplasat asupra mediului social al dezvoltrii individului. Influen ele
mediilor fizice, sociale, culturale i ideatice acioneaz ca parteneri ale proceselor biologice i
psihologice, nnscute, care modeleaz dezvoltarea personalitii individului. [6]

22
 n acest context Erikson delimiteaz opt stadii ale dezvoltrii sociale a personalit ii individului.
Fiecrui stadiu i este caracteristic un anumit tip de criz de dezvoltare. Perioada tinere ii este
poziionat de ctre autor n al aselea stadiu, iar criza de dezvoltare se exprim prin necesitatea
depirii sentimentului de singurtate i optarea pentru relaii intime.
Autorul a caracterizat vrsta tinereii (ca vrsta mijlocie n ciclurile vie ii) ca fiind dominat de
amplificarea identitii sociale i de angajare, implicarea pe acest plan facndu-se prin sarcini sociale. n
acest timp, tinereea se caracterizeaz, dup acest autor, prin trirea intens a experien ei dragostei i
nceputul vieii de familie, ceea ce duce la dezvoltarea intimitii. Ca atare, aceasta perioad se dezvolt
influenat de pendularea dintre intimitate, izolare i starea n care eul simte necesitatea de a se lega de
noi persoane, grupuri, organizaii, cauze etc. Se dezvolt astfel calitatea i capacitatea de partener i,
legat de acest statut, se dezvolt diferite fore morale interne intime care justific i alimenteaz
sacrificii i compromisuri. Dragostea i munca capt un loc central n structura de coninut a
personalitii tnrului. [3]
Principala sarcin a acestei perioade (18 30 ani) este obinerea unui grad de intimitate, ca opus
rmnerii n izolare. Intimitate este abilitate de a fi aproape de ceilal i, ca iubit, prieten i ca participant
n societate. In aceast perioada Erikson numete dou stri care pot aprea i care sunt duntoare
individului: dezordonarea, referindu-se n particular la a deveni intim prea liber, prea uor, fr nici o
implicare mai profund. Cea de-a doua stare este excluderea, care se refera la tendina de a te izola
singur de la dragoste, prietenie i comunitate i de a te comptimi singur. Daca persoana reu e te s
treac cu succes de aceast perioad, va duce cu sine, instantaneu, pentru tot restul vie ii sale virtutea
numit dragoste. Dragostea, n contextul teoriei lui Erikson, nseamn a fi capabil s lai la o parte
diferenele i inconsecvenele prin devotarea reciproca. nseamn nu numai dragoste pentru prietenii
notri, ci i pentru toi cei cu care venim n contact n fiecare zi. [18]
Concluzionnd putem afirma c caracteristicile principale ale acestui stadiu sunt dragostea i
relaiile inter-umane, n care tnrul caut relaii profunde i de durat. nc de la vrsta de 20 ani,
fiecare om i caut un partener. Fiecare om are o trebuin afectiv i sexual, iar dup cum spunea i
Erikson, nu are importan ct de mult succes ai n activitatea profesional. Nu eti dezvoltat complet
pna nu cunoti i dezvoli sentimentul intimitii, iar realizarea acestui lucru are ca efect pozitiv
capacitatea tinerilor de a dezvolta relaii apropiate i profunde cu alii, capacitatea de a iubi i de a
rspunde angajamentelor fa de ceilali . n cazul cnd individul nu i-a gsit partenerul, sau este
prsit, dup cum spune Erikson, se ajunge la o izolare social, la o relaionare superficial.

23
 Nevoia de intimitate n relaie
Cuvntul intimitate", provine de la latinescul intimus" (care este superlativul lui interior"), ne
trimite cu semnificaia spre ceea ce are mai profund o persoan i ar putea s mprteasc ntr-o
relaie.
n literatura de specialitate intimitatea are mai multe accepiuni, care nu se exclud, ci se
completeaz reciproc. Aici se vorbete de intimitatea ca nevoie, ca abilitatea (capacitatea) de-a intra n
relaii intime, dar i ca intimitate propriu-zis. Intimitatea propriu - zis este frecvent caracterizat fie
ca o relaie apropiat ntre dou persoane, fie ca o caracteristic a unor relaii, fie ca un proces de
interaciune ntre persoane, n urma cruia ia natere o apropiere sufleteasc ntre acestea.
Intimitatea, ca o nevoie uman, este generat din diferenierea unei nevoi biologice universale, o
nevoie de apropiere fizic i de contact cu o alt fiin uman (Bagarozzi, Dennis, 2001). Dorina de a
forma legturi emoionale cu ceilali pare s fie o trstur nnscut i definitorie a omului, care va
continua, fr ndoial, s se manifeste.
Intimitatea, ca o capacitate (aptitudine). Intimitatea poate fi analizat i din perspectiva unei
capaciti psihice, de vreme ce exist diferene ntre oameni n privina felului n care i formeaz
relaii sociale (de prietenie, de amiciie, de cuplu etc.), dac intr sau prefer s evite anumite relaii i
ct de satisfctoare sunt acestea. Aceast capacitate de intimitate ce poate fi definit ca o posibilitate a
unei persoane de a intra n relaii i de a le tri ntr-o manier satisfctoare difer de la o persoan la
alta, n funcie de factori care in de istoria fiecrui individ uman.
Intimitatea, ca un tip de relaie. Intimitatea este o relaie privilegiat pe care o stabilesc ntre ele
dou persoane, relaie foarte profund al crei rezultat const n a realiza o legtur strns ntre
parteneri" Gerard Leleu, (2003).
Intimitatea, ca o caracteristic a unor relaii. Intimitatea este o calitate emoional a relaiilor
interpersonale ce satisface nevoia de securizare, de afiliere i de solidaritate n microgrup sau n cuplu"
Mitrofan (1998).
Intimitatea, ca un proces ntre persoane. Conform Macionis (1978), intimitatea este un proces n
care dou persoane i mpart sentimentele, gndurile i aciunile", iar potrivit Gerard Leleu (2003) este
un proces n care dou persoane se apropie de ceea ce au ele nsele mai profund". [25]
n acest context, putem defini intimitatea ca un liant emoional (constituit din emoii de acceptare,
valorizare, nelegere, suport) constituit ntre dou persoane n cadrul unui proces de auto-dezvluire
reciproc.
Dei intimitatea este o experien uman extraordinar, care mbogete viaa celui care o
triete, dei ea poate reprezenta un adevrat izvor regenerativ pentru fiecare persoan, totui ea poate
24
fi i sursa activrii unor anxieti i frici profunde. Oamenii se tem de marea muzic, oamenii se tem
de marea poezie, oamenii se tem de intimitatea profund. Relaiile de iubire ale oamenilor sunt doar
relaii de suprafa. Doi oameni care se iubesc nu ptrund adnc unul n cellalt, pentru c fiecruia i
este team c s-ar putea s nu se reflecte n lacul fiinei celuilalt. Ce se va ntmpla dac nu se va vedea
n acel lac, n acea oglind a fiinei celuilalt, dac oglinda nu va reflecta nimic, va rmne pustie? [19]
Exist multe persoane care se tem de intimitate, contient sau incontient, din variate motive:
acestea pot activa frica de abandon, de necunoscut, de auto-dezvluire, frica c va trebui s oferi ceva i
crezi c nu ai nimic de oferit, frica c cellalt te va vedea aa cum eti, adic nedemn de iubire. Pentru a
evita contactul cu ceva potenial periculos, aceste persoane folosesc, de obicei incontient, o serie de
modaliti, mecanisme psihice i comportamentale de evitare a intimitii. Putem s facem chiar o
analogie ntre acestea i mecanismele de aprare ale eului descrise de psihanaliti.

Personalitatea evitant a tnrului

O prim dificultate ce apare n stabilirea i pstrarea rela iilor de prietenie este personalitatea
evitant a tnrului. Personalitatea evitant este considerat a fi un tipar de personalitate activ-deta at,
ceea ce nseamn c indivizii cu aceast tulburare evit oamenii din teama de a nu fi umili i i respin i.
Aceasta tulburare este considerat a fi un sindrom patologic al personalitii normal inhibate, care se
caracterizeaz printr-un comportament precaut, conduit interpersonal timid, un stil cognitiv
preocupat, greuti n exprimarea afectiv. Din aceast perspectiv, tiparul evitant pare s varieze n
intensitate de-a lungul unui continuum simptomatologic de la mediu la extrem. n cazurile uoare, se
poate spune despre o persoan c este normal de timid, n timp ce cazurile extreme pot indica o
tulburare de personalitate. Majoritatea oamenilor au un stil evitant, spre deosebire de cei care au o
personalitate evitant. Indivizii cu personalitate evitant prezint trsturi tipice, cum ar fi pruden a,
timiditatea i un comportament retras. De multe ori pot aprea reci si distan i. Kantor (1993) sus ine
ns c i ostilitatea este o trstura tipic celor afectai de tulburarea evitant. Indivizii cu o
personalitate evitant au tendina s resping muli oameni care n primul rnd nu i-ar fi respins pe
acetia, observaie pe care Kantor o face, spunnd c indivizii cu personalitate evitant, manifest
inclinaia de a tri n trecut sau n fantezii.
Tinerii cu personalitate evitant sunt lupi singuratici. i doresc s se implice n relaii cu
ceilali, nsa nu fac fa sentimentelor trezite de prezenta altor oameni. Se consider inacceptabili,
nevrednici de a fi iubii si incapabili sa se schimbe. Din cauza c i evit pe ceilal i, duc o via limitat

25
din punct de vedere social. De la relaii au ateptri imature i nerealiste. i nchipuie c pot fi iubi i
numai dac sunt perfeci. Oldham, (1990).
Ca o msur de protecie contra umilirii i respingerii, astfel de persoane ncep s i evite pe
ceilali i devin obsedai de independent, de vreme ce oricum se simt cel mai confortabil atunci cnd
depind doar de ei nii. Pe de alta parte, aceti tineri pot iniia relaii, chiar fcnd un efort s
ntlneasc persoane noi, nsa aceste persoane sunt inute la distant. [7]
ntreaga atenie a tinerilor cu tulburare evitant este ndreptat asupra propriei personalit i, pe
care o definesc n termeni depreciativi: se consider inadecvai, antipatici, i incapabili s comunice cu
ceilali. Aceast imagine de sine negativ provine de obicei din copilrie, ca urmare a respingerii de
ctre persoane semnificative ca prini, frai, surori sau ali copii de aceeai vrst. Mai trziu ei cred c
toi oamenii care apar prin viaa lor vor reaciona ntr-un mod similar. Adesea nu sunt capabili s- i
recunoasc propriile caliti. Tinerii cu personalitate evintant tind s aib o stim de sine sczut i
cred c nu merit s aib relaii pozitive. De asemenea au o contiin de sine foarte accentuat, sunt
adesea singuratici i i apreciaz rar sau deloc propriile realizri. Pentru a face fa nefericirii, astfel de
persoane evadeaz adesea n fantezie. Este un mediu sigur n care pot s i descarce afec iunea,
agresivitatea sau alte impulsuri care n realitate ar fi nepotrivite, jenante sau imposibil de satisfcut.
Evadarea din realitate este facilitat de cri, filme, computer sau visarea cu ochii deschii. [24]
Reieind din cele expuse mai sus identificm perioada tinereii ca etapa incipient n maturizarea
emoional i social a persoanei. Relaiile interpersonale i construirea statutului profesional reprezint
direciile prioritare de activitate a tnrului. Totodat tinereea este vrsta marcat de un puternic colorit
afectiv, unde tnrul triete plcere succesul, dragostei, prieteniei, dar pot s apar i decep ii,
dezamgirii i chiar izolarea, ca rspuns al eecului cronic

26
 CAPITOLUL III: CERCETREA PRIVIND IDENTIFICAREA I PROPUNEREA
MODALITILOR DE DIMUNUARE A SENTIMENTULUI DE SINGURTATE

Principiile metodologice
Obiectivul investigaiei cercetrii: reprezint organizarea procesului de diminuare a
sentimentului de singurtate la tineri, prin intermediul aplicrii n practic a tehnicilor de cre tere a
stimei de sine.
Scopul experimental: l constituie identificare i propunerea modalitilor de diminuare a
sentimentului de singurtate la tineri.
Obiectivele experimentale:
Selectarea metodelor i tehnicilor de cercetare tiinific
Identificarea eantionului, stabilirea grupului experimental i a celui de control
Determinarea corelaiei dintre sentimentul de singurtate i nivelul stimei de sine
Desfurarea experimentului formativ i a celui de control
27
 Interpretarea statistic a rezultatelor obinute
Elaborarea concluziilor i oferirea recomandrilor
Prezentarea modului ipotetic: Geneza i evoluia sentimentului de singurtate depinde la modul
direct de nivelul stimei de sine a tnrului. Odat cu scderea acestui nivel, sentimentul de singurtate
devine tot mai proieminent i invers, odat cu creterea nivelului stimei de sine asistm la o diminuare
a sentimentului de singurtate.
Desfurarea cercetrii pe etape
Cercetarea privind diminuarea sentimentului de singurtate la tineri prin intermediul creterii
stimei de sine s-a desfurat pe parcursul anilor 2012 2013 i a cuprins 5 etape:
1. Consultarea materialului teoretico-practic privind problema abordat n cercetare.
2. Identificarea eantionului cercetrii
3. Desfurarea experimentului de constatare, formativ i de control
4. Interpretarea cantitativ i calitativ a rezultatelor obinute
5. Elaborarea concluziilor i emiterea recomandrilor

Structura lotului investigat

Populaia vizat de cercetarea noastr este reprezentant de ctre vrsta tnr. Am ales acest
categorie de subieci pornind de la teoria dezvoltrii psihosociale a lui E. Erickson. Astfel autorul a
caracterizat vrsta tinereii ca fiind dominat de amplificarea identitii sociale i de angajare,
implicarea pe acest plan facndu-se prin sarcini sociale, iar criza de dezvoltare al acestui stadiu de
dezvoltare psihosocial, E. Erickson a numit-o intimidate versus izolare.
Cu toate c exist o discrepan evident ntre opinii, referitor la limitele de vrst pentru perioada
tineretii n literatura de specialitate, stabilim limita de jos a vrstei tinere ncepnd cu 17 - 18 ani
conform clasificrii lui D. Levinson. innd cont de condiiile social-economice i diversitatea
oportunitilor de dezvoltare personal ct i profesional existente n prezent, considerm vrsta de 17
18 ani ca fiind etapa iniial n angajarea social a individului prin specializarea profesional i
stabilirea relaiilor de intimitate cu partenerul.
Principala condiie n construirea eantionului de cercetare a constituit similitudinea mediilor
sociale, educaionale i fizice n care activiaz subiecii, astfel nct sa fie posibil minimalizarea
riscului de apariie a unor influene din exterior, care ar putea denatura rezultatele cercetrii.
Pentru a efectua cercetarea a fost selectat un grup, format din 35 de tineri cu vrsta cuprins ntre
18 i 19 ani din satul Pelinia, raionul Drochia, fiind elevi n clasa XII la Liceul Teoretic Pelinia.
Eantionul cercetrii a fost mprit n dou grupe: 1) Grupul experimental clasa XII-b profil

28
umanist, format din 5 biei i 12 fete, n total 17 subiec i i 2) Grupul de control clasa XII-a profil
real, format din 7 biei i 11 fete, n total 18 subieci.

Specificarea metodelor i tehnicilor folosite:

A) Observaia
Observaia este una dintre cele mai utilizate metode de cercetare, folosit nu doar n psihologie.
Este frecvent utilizat deoarece este cel mai uor de folosit din punct de vedere tehnic i nu necesit o
aparatur sofisticat. Ca metod de cunoatere a psihologiei, observaia const n urmrirea atent
intenionat i nregistrarea exact, sistematic a diferitelor manifestri ale comportamentului
individului, ct i a contextului situaional unde acesta se produce, n scopul sesizrii unor aspecte
eseniale ale vieii psihice. Observaia este o metod tipic descriptiv, care presupune accesul direct la
obiectul cercetat i se folosete n combinaie cu alte metode.
Exist o serie de exigene ce trebuie avute n vedere pentru ca observaia s se caracterizeze prin
eficien i obiectivitate:
stabilirea precis, clar a scopului urmrit
selectarea formelor care vor fi utilizate, a condiiilor i mijloacelor necesare
notarea imediat a observaiilor
necesitatea discreiei
s fie sistematic
s fie veridic
efectuarea unui numr optim de observaii
posibilitatea repetrii observaiei.
Avantajele observaiei n cercetare:
- uurina aplicrii
- economicitatea mijloacelor materiale necesare efecturii cercetrii,
- naturaleea i autenticitatea fenomenelor relevante,
- surprinderea manifestrilor comportamentale fireti ale individului n condiii obinuite
de via,
- ofer date de ordin calitativ.
Dezavantajele observaiei:
- observatorul trebuie s atepte uneori mult timp pn se produce fenomenul vizat, fr a
putea interveni n nici un fel,
- imposibilitatea de a izola i controla variabilele,
- prezena observatorului poate determina intrarea n funciune a mecanismelor de aprare
ale subiecilor care modific situaia global a cmpului social sau a comportamentelor celor
observai, chiar fenomenul studiat pe ansamblu.
29
 B) Convorbirea
Convorbirea este o discuie premeditat, angajat ntre cercettor/psiholog i subiectul investigat,
presupunnd relaia direct, de tipul fa n fa, dar i sinceritatea deplin a subiectului.
Exist mai multe tipuri de convorbire, n funcie de situaie alegndu-se dintre:
a) Convorbirea standardizat, dirijat, structurat, care se bazeaz pe formularea
acelorai ntrebri, n aceeai form i aceeai ordine pentru toi subiecii;
b) Convorbirea semistandardizat, semistructurat, n care ntrebrile, pot fi
reformulate, se poate schimba succesiunea acestora, se pot pune ntrebri suplimentare;
c) Convorbirea liber, spontan nu presupune folosirea unor ntrebri prestabilite,
acestea fiind formulate n funcie de situaia particular n care se desfoar;
d) Convorbirea psihanalitic, propus de S. Freud se bazeaz pe metoda asociaiei
libere de idei i este folosit pentru analiza i interpretarea diferitelor probleme ale pacientului;
e) Convorbirea nondirectiv, propus de C. Rogers, creeaz condiiile psihologice
care s faciliteze relatrile spontane ale subiectului fr ca acesta s fie permanent ntrebat .
Eficiena acestei metode este dat de respectarea unor condiii:
necesitatea desfurrii dup o structurare anterioar a ntrebrilor de ctre
experimentator;
ntrebrile s vizeze culegerea cu anticipaie a unor informaii despre subiect, prin
folosirea altor metode observaia, analiza produselor activitii etc.;
preocuparea pentru anticiparea rspunsurilor subiectului de ctre experimentator, pentru
a ti cum s se comporte n eventualele situaii neprevzute;
motivarea adecvat a subiecilor pentru a obine din partea acestora rspunsuri sincere.
Avantajele metodei sunt date de posibilitatea obinerii unor informaii numeroase i variate,
direct de la surs, ntr-un timp relativ scurt, precum i faptul c nu necesit aparatur sofisticat ori
instalaii speciale.
Dezavantajele provin din gradul destul de mare de subiectivitate att al experimentului, ct i al
subiectului i din eventuala lips de receptivitate determinat de lipsa de motivare a subiectului.
C) Scala de singurtate UCLA (Versiunea 3, 1988)
Scala a fost elaborat ca un instrument pentru msurarea sentimentului de singurtate. Aceasta
concepe singurtatea ca pe o reacie emoional negativ fa de sesizarea unei discrepane ntre
nivelul dorit al contactelor sociale i respectiv nivelul realizat al acestora. Reprezint instrumentul cel
mai des utilizat n msurarea sentimentului de singurtate, fiind tradus n numeroase limbi i adaptat
pentru un numr impresionant de ri.

30
 Scala de singurtate UCLA versiunea 3, a fost elaborat de ctre Russell i Cutrona, cu scopul de
a evita dificultile de nelegere generate ocazional de formulrile mai greoaie a celei de a doua
variante a scalei. Astfel, aceast scal poate fi aplicat i altor subieci, dect celor cu un anumit grad de
pregtire intelectual, nelegerea ntrebrilor fiind mai facil. (Anexa 1)
Fidelitatea: Corelaia test-retest, calculat de ctre Cutrona n urma reaplicrii versiunii revizuite
dup 7 luni, pe un grup de studeni n primul an, deci o populaie care prezint oscilaii dintre cele mai
mari ale dinamici relaiilor interpersonale, a fost de r = .73. Aceasta valoare poate fi considerat
satisfctoare.
Validitatea: Versiunea 3 a scalei UCLA coreleaz semnificativ cu msurtori ale depresiei i
anxietii, coeficienii variind aproximativ intre .30 i .50. Se raporteaz, de asemenea, corelaii
pozitive cu timpul petrecut de unul singur (.41), cu numrul cinelor servite de unul singur (34),
respectiv cu numrul serilor la sfrit de sptmna fr companie (.44). Corelaii negative s-au
evideniat cu frecvena activitilor sociale (-.28) i cu numrul prietenilor apropiai (-.44).
Cramer si Barry au pus n eviden faptul, c Scala de singurtate UCLA (versiunea 3) prezint
cel mai elevat nivel al consistenei interne, n comparaie cu alte ase dintre cele mai des utilizate scale
de singurtate, ceea ce explic n opinia autorilor opiunea majoritii cercettorilor apleca i asupra
studiului singurtii pentru acest instrument.
Scala conine 20 de itemi dintre care 11 cu referire la singurtate i 9 la non-singurtate. Fiecare item este
cotat pe un interval de frecven cu 4 puncte n care:
"Niciodat" = 1 punct;
"Rareori" = 2 puncte;
"Uneori" = 3 puncte;
Adesea" = 4 puncte.
Scorul total se poate nscrie n intervalul de la 20 (nivelul cel mai sczut de singurtate), pn la
80 (nivelul cel mai ridicat de singurtate). Itemii cu conotaie pozitiv (n direc ia non-singurtate ), sunt
cotai invers, astfel: 1=4; 2=3; 3=2; 4=1. Scorurile superioare fiind reprezentative pentru sentimentul mai
puternic al singurtii.
D) Scala Rosenberg scala de evaluare a stimei de sine

Scala Rosenberg indic nivelul stimei de sine. Proba conine 10 itemi, fiecare item fiind evaluat
de subiect pe o scal de la 1 la 4 ( 1) absolut de acord ; 4) categoric nu ). Scala este alctuit din 5
itemi cotai direct i 5 itemi inversai ( 3,5,8,9,10). (Anexa 2)

31
 Punctajul care se acord pentru fiecare item variaz ntre 1 i 4 puncte. Scorul final se obine prin
nsumarea punctelor obinute la cei 10 itemi. Punctajul minim obinut este de 10, ceea ce semnific o
stim de sine foarte sczut, iar punctajul maxim este de 40, ceea ce semnific o stim de sine foarte
ridicat.

La cotarea rezultatelor se vor lua ca etalon valorile cuprinse ntre:

10-16 puncte - stima de sine scazut
17-33 puncte - stima de sine medie
34-40 puncte - stima de sine nalt

Corelnd nivelul i stabilitatea stimei de sine, Christophe Andre si Francois Lelord (2003), au
fcut o clasificare n patru categorii, care permit o mai bun nelegere a unui ansamblu de reacii i
permit o mai eficient cunoatere a strilor pe care le trim. Astfel, exist stim de sine nalt stabil i
stim de sine nalt sczut; precum exist stim de sine sczut stabil i stim de sine sczut
instabil.

Stima de sine nalt are doua profile:

a) nalta i stabil

Circumstanele externe i evenimentele normale de via au o mic influen asupra stimei de

sine a subiectului. Acesta nu dedic prea mult timp i energie pentru aprarea sau promovarea imaginii
sale. Este un individ stabil emoional, care pstreaz o oarecare coeren n afirmaiile i n conduitele
lui, indiferent dac contextul este favorabil sau defavorabil. Strile sufleteti ale acestui subiect sunt
mult mai temperate dect ale celui cu stim de sine tot nalt, dar instabil. O stim de sine nalt i
stabil este solid i rezistent. Subiectul nu ii pune tot timpul valoarea la ndoial. El poate accepta,
deci, s nu controleze total o situaie, fr a se simi din acest motiv inferior sau devalorizat.

b) nalt i instabil

Chiar dac este ridicat, stima de sine a acestui subiect poate suferi ocuri majore, n special dac
se afl ntr-un context competitiv sau destabilizator. n aceste situaii, subiectul reacioneaz energic la
critic i la eec, pe care le percepe ca pe un pericol i ncearc s se pun n valoare afind excesiv
succesele sau calitile sale. Subiectul se simte vulnerabil, agresat i se ndoiete de capacitile lui
atunci cnd se afl n contexte ostile sau pur si simplu critice. Subiectul cu o stim de sine nalt i
32
stabil primete criticile n mod raional, pe cnd un subiect cu stim de sine nalt, dar instabil, va
primi criticile la nivel afectiv i va consacra mult energie autopromovrii.

Stima de sine sczuta are, de asemenea, dou profile:

a) Sczut i instabil

Stima de sine a acestui subiect este n ansamblu, sensibil i reactiv la evenimente exterioare,
pozitive sau negative. Ca urmare a satisfaciilor i succeselor, stima de sine trece prin perioade n care
este mai crescut dect de obicei. Totui aceste progrese sunt adesea labile i nivelul su se reduce
imediat ce subiectul se confrunt cu dificulti. Astfel, subiecii care intr n aceast categorie fac
eforturi pentru a le oferi lor i celorlali, o imagine mai bun. Ei sunt dornici s-i amelioreze condiia
i starea sufleteasc, sunt preocupai s nu aib eecuri sau s nu fie respini.

b) Sczut i stabil

Subiectul cu acest tip de stim de sine este puin mobilizat de evenimentele exterioare, chiar i de
cele favorabile. El depune puin efort pentru promovarea imaginii i stimei sale de sine, al crui nivel
sczut l accept i oarecum l suport. Prezena mediului social este prea puin important pentru ca
subiectul s se valorifice n ochii celorlali. Din punct de vedere al cauzelor acestui tip de stim de sine,
pe lng argumentele evocate mai sus la stima de sine sczut i instabil se pot aduga unele
diferene specifice. De exemplu, unele evenimente ale vieii care au provocat la copil un sentiment de
lipsa de control asupra mediului, cum ar fi decesul sau o stare depresiv manifest a unuia dintre
prini. De asemenea, aici pot interveni i carenele afective majore, tulburrile stimei de sine fiind
nsoite de alte manifestri patologice.

D) Metoda experimentului
Introducerea experimentului ca metod specific de cercetare n psihologie n anul 1879 de ctre
W. Wundt, a nsemnat desprinderea psihologiei de filosofie i constituirea ei ca tiin de sine
stttoare. De la introducerea lui ca metod a psihologiei i pn n prezent, experimentul a cunoscut o
evoluie continu att sub aspectul sferei de extensiune ct i sub cel al structurii interne i al suportului
tehnic.
Experimentul este provocarea unui fapt psihic, n condiii bine determinate cu scopul de a verifica
o ipotez.

33
 Urmtoarea definiie, mai complet, a experimentului sintetizeaz i principalele sale
caracteristici: "Experimentul este observarea i msurarea efectelor manipulrii unei variabile
independente asupra variabilei dependente, ntr-o situaie n care aciunea altor factori (prezeni efectiv,
dar straini studiului) este redus la minimum".
Aadar experimentul este o observaie provocat, controlat, iar conceptele de baz pe care le
implic sunt: variabile; situaie experimental, manipulare experimental.
Variabila semnific orice fapt obiectiv sau subiectiv care poate fi modificat fie calitativ, fie
cantitativ cptnd grade diferite de intensitate. n experiment sunt dou tipuri de variabile:
a. variabile independente - la care variaia este influenat direct de experimentator,
pentru a-i observa consecinele
b. variabile dependente - la care variaia este n funcie de variabila independent.
Schema de baz a experimentului psihologic include urmtoarele secvene: variabila
independent care se noteaz n general cu S - stimul; variabila dependent care este notat cu R -
Raspuns iar relaia dintre ele apare: R = f(S).
Cea mai cunoscut clasificare este cea care evideniaz trei tipuri de experiment:
1) Experimentul natural
2) Experimentul de laborator
3) Experimentul psiho-pedagogic
Pentru evitarea erorilor experimentale se impun a fi respectate cteva condiii. n primul rnd
trebuie s avem grij c subiecii introdui n experiment s fie motivai corespunztor. Dac nu exist
o motivaie adecvat, atunci vom msura doar aparente. O alta cerin este asigurarea reprezentativitii
eantionului de subieci i stabilirea unor grupe experimentale echivalente. i n sfrit pentru c att
experimentul natural ct i cel de laborator au avantaje, dar i dezavantaje este cel mai bine ca acelai
experiment s se organizeze mai nti n condiiile naturale obinuite ale subiecilor, iar apoi s se repete
n condiii de laborator.

Experimentul de constatare
n cadrul experimentului de constatare a fost msurat sentimentul de singurtate i nivelulu stimei
de sine. Instrumentele folosite au fost: Scala de singurtate UCLA (versiunea 3) - pentru msurarea
sentimentului de singurtate i Scala Rosenberg pentru evaluarea stimei de sine. Proba de
psihodiagnostic s-a desfurat n incinta Liceului Teoretic Pelinia, grupul experimental 17 persoane i
grupul de control 18 persoane, n total au fost testai 35 de subieci.

34
 Rezultatele obinute n urma aplicrii Scala de singurtate UCLA au scos n eviden intensitatea
sentimentul de singurtate a subiecilor participani la cercetare. Astfel la general putem afirma c
aproximativ din subiecii testai, intens triesc sentimentul de singurtate. Circa 50% dintre
respondeni periodic se simt singuri. n acest context este necesar de remarcat faptul c Scala de
singurtate UCLA msoar nu att realitatea propriu zis a subiectului, ct modul de percep ie a
propriului EU n raport cu aspiraiile fa de nivelul dorit al contactelor sociale.
Conform criteriului sex, femeile mai des triesc sentimentul de singurtate i cu o intensitate mai
mare n comparaie cu brbaii, aceasta poate fi explicat prin faptul c femeile au mai mari ateptri de
la relaiile sociale.
Att la grupul experimental (diagrama 1) cr i la grup de control (diagrama 2) s-a ob inut n
mediul aceleai valori ale intensitii sentimentului de singurtate. Astfel a fost calculat media
volorilor sentimentul de singurtate pentru fiecare grup: Grupul experimental 41 puncte; Grupul de
control 40 puncte. Aceasta ne demonstreaz nc o dat gradul nalt de asociere ntre grupurile de
subieci.

Diagrama nr. 1
Scala UCLA grupul experimental
80 70
70 64
60
60 56 52
48 Sczut
50 42
37 40 38 Mediu
40 29
32 33
Valoarea obinut 30 23 26 24 25 Ridicat
20
10
0

Subieci (B - brbat; F - Femeie)

35
 Diagrama nr. 2
Scala UCLA grupul de control
80
70 65 67
59
60 55
48 45 Sczut
50 43 44 46
36 38 Mediu
40 32
Valoarea obinut 2930 27 26 Ridicat
30 2324
20
10
0

Subieci (B - brbat; F - Femeie

Datele obinute n urma aplicrii instrumentului de evaluare a stimei de sine Scala Rosenberg a
scos n eviden modul de evaluare a EU-ului personal a subiecilor participani la cercetare. n acest
context circca 25% dintre subiecii, deseori au o percepie negativ fa de propriul EU, ceea ce
corespunde nivelului sczut al stime de sine. Stima de sine reprezint un rezultat a experien elor trite
n trecut, dac acestea sunt pozitive atunci i stima de sine capt valori pozitive.
Cea mai oportun situaie pentru dezvoltarea personalitii este autopercepia adecvat, ceea ce ar
fi echivalentul nivelului nalt al stimei de sine. Aceasta permite o analiz critic, dar obiectiv a
eecurilor i succeselor personale, astfel se vor exclude dramatizrile, evitarea problemelor, retragerea
sau chiar izolarea social ca n cazul stimei de sine sczute.
n conformitate cu criteriul sex, ca i n cazul rezultatelor obinute pentru msurarea
sentimentului de singurtate, femeile sunt mai predispuse s dezvolte o stim de sine negativ n
comparaie cu brbaii. Totui nivelul stimei de sine nu este impus de ctre sexul persoanei, dar se
formeaz n baza experienelor de via (eec vs succes), astfel persoana marcat n permanen de
succes va avea un nivel ridicat al stimei de sine.
Rezultatele obinute n cadrul grupul experimental (diagrama 3) indica un nivel mai mic al stimei
de sine n comparaie cu grupul de control (diagrama 4). Circca 17% (3 persooane) din grupul
experimental posed un nivel nalt al stimei de sine n compara ie cu 22% (4 persoane) din cadrul
grupul de control.

36
 Diagrama nr. 3
Scala Rosenberg grupul experimental
40 36
35 35
35 33
30
30 26 26
24 Sczut
25
20 19 19 Mediu
18
2016 16
15 14 14
Valoarea obinut 15 Ridicat
10
5
0

Subieci (B - brbat; F - femeie

Diagrama nr. 4
Scala Rosenberg grupul de control
40 35363435
30 28 30
30 25 Sczut
21 2221 20 19
1816 Mediu
20 1415 15
Valoarea obinut Ridicat
10

Subieci (B - brbat; F - femeie)

Scopul experimentul de constatare este de a scoate n eviden nivelul de corela ie ntre

variabilile cercetrii: sentimentul de singurtate i nivelul stimei de sine. Astfel, pentru a determina
gradul de asociere ntre variabile am utilizat metoda de calcul statistic Coeficientul de corela ie
Pearson.
Obsevm un nivel nalt de asociere ntre valorile obinute pentru variabila sentimetul de
singurtate i variabila stima de sine (diagrama 5).

37
 n cadrul interpretrii statistice, a fost evaluat relaia dintre intensitatea sentimentul de
singurtate i nivelul stimei de sine pe un eantion de 35 persoane. Media valorilor opinute pentru
intensitatea sentimetului de singurtate este m = 41.03, iar cea a nivelului stimei de sine m = 23.71. n
urma calcului statistic a rezultat o corelaie negativ semnificativ ntre aceste dou variabile, r33 =
-0.910, bilateral.
n baza datelor descrise mai sus constatm o strns legtur ntre intensitatea sentimentului de
singurtate i nivelul stimei de sine. Astfel rezultatele obinute n urma experimentul de constatare ne
permit s afirmm c sentimentul de singurtate este invers proporional cu nivelul stimei de sine, adic
cu ct mai des i mai intens este trit sentimentul de singurtate de ctre persoan cu att modul de
evaluare a propriului EU este mai negativ, respectiv nivelul stimei de sine este mic.

Experimentul formativ
n cadrul cercetrii experimentale am propus s diminum sentimentul de singurtate la tineri
prin intermediul tehnicilor de cretere a stimei de sine. innd cont de rezultatele obinute n
experimentul de constatere, care a demonstrat vdit existena unei corelaii semnificative ntre

38
intensitate sentimentului de singurtate i nivelul stimei de sine, considerm c creterea stimei de sine
duce la diminuarea sentimentului de singurtate.
Stima de sine reprezint modul n care persoana i evalueaz propriul EU n roport cu cei din jur
i este direct proporional cu imaginea de sine, respectul de sine i nivelul de autoapreciere. Totdat,
stima de sine constituie o valoare uman fragil i schimbtoare. Ea crete de fiecare dat cnd ne
strduim s ne respectm standardele, cerinele impuse personal sau de ctre societate i scade atunci
cnd nu reuim s atingem respectivele standarde. Aa nct, pe parcursul vieii, este posibil s
cunoatem valori foarte nalte ale stimei de sine, dar i foarte sczute.
n literatura de specialitate exist multe studii care demonstraz faptul c stima de sine reprezint
o variabil psihologic implicat n cele mai diverse domenii de activitate uman i respectiv
influeneaz direct comportamentul individului.
Experimentul de formare a cuprins 3 etape:
Etapa I Elaborarea programul de dezvoltare a stimei de sine
Cadrul teoretic, n baza cruia a fost elaborat programul de dezvoltare a stimei de sine, l
constituie conceptele cheie din cadrul terapilor: Raional-Emotive A Ellis, Programarea
Neurolingvistic (NLP) - Robbins Anthony i terapia Cognitiv-Comportamental. Informaia prezent
i exerciiile desfurate n cadrul programului au fost selectate i ajustate conform necesit ilor
prticipanilor.
Programul de dezvoltare a stimei de sine este alctuit din ase edine a cte 4 -6 activit i, n
mediu o edin dureaz 70 80 minute. Scopul programului l constituie creterea stimei de sine la
tineri. Pentru a facilita procesul de evaluarea a impactului programului asuprea participan ilor, am
naintat un ir de indicatori (finaliti) pe care ne-am propus s-i atingem la sfr itul programul. (Anexa
3)
Finaliti: la sfritul programului participanii:
Vor contientiza rolul stimei de sine n carier i viaa personal
Vor dezvolta abiliti de a menine stima de sine pozitiv
Vor menine un mod de gndire pozitiv
Vor recunoate potenialul propriu.
Coninutul programului de dezvoltare a Stimei de sine
N
Denumirea activitii Timp
r.
edina I - CREAREA INTERESULUI PENTRU PROGRAM
1 Organizarea 15
2 Numele meu 20
39
 3 Palma vieii 20
4 Introducere n tematica training-ului 25
edina II - STIMA DE SINE
1 Ce este stima de sine 10
2 Nivelul stimei de sine 20
3 Componentele stimei de sine 20
4 Formarea stimei de sine 15
5 Tem pentru acas 05
6 Generalizare 10
edina III AUTOCUNOATEREA
1 Testul pasiunii 15
2 Cine sunt eu? Cum sunt eu? 15
3 Cunoatere personalitii proprii 25
4 ,,EU-ul meu n viitor 10
5 Generalizare 10
edina IV PUTEREA GNDULUI POZITIV
1 Optimistul vs Pesimistul 15
2 Credinele iraionale 20
3 Modelul ABC 25
4 Tem pentru acas 05
5 Generalizare 10
edina V INTELIGENA EMOIONAL
1 Jurnalul ABC 15
2 Rolul emoiilor 30
3 Fii sincer cu tine nsui 15
4 Impresii 15
5 Generalizare 10
edina VI ZONA DE CONFORT
1 Ce este zona de confort 10
2 Vizualizarea scopul 20
3 Controlul Fiziologiei (NLP) 15
4 ncheierea training-ului 30
n continuare descriem pe scurt rolul fiecrei edine din program n dezvoltarea strimei de sine la
participanii:
edina I Crearea interesului pentru program. Fiind o edin introductiv a avut drept scop
motivarea participanilor de a se ncadra activ n activit ile programului. Exerci iile selectate i
desfurate n prima edin au urmrit s construiasc un climat favorabil pentru deta area
participanilor, nlturarea rezistenelor i formarea coeziunii de grup.
edina II Stima de sine. Prin intermediul aceastei ne-am pus drept scop familiarizarea
participanilor cu cadrul teoretic al noiunii de stim de sine. Informa ia a fost redat ntr-o form
interactiv, astfel nct participanii prin intermediul diferitor tehnici, s fie capabili de sine stttor s
identifice modul de contruire a stimei de sine i respectiv componentele acesteia.

40
 edina III Autocunoaterea. Cu ajutorul exerciiilor din aceast edin ne-am propus s
facilitm procesul de autocunoatere a participanilor. Considerm c autocunoaterea reprezint
punctul de pornire spre dezvoltarea stimei de sine, astfel cu ct mai bine ne cunoatem cu att mai u or
suntem n stare s meninem un nivel nalt al stimei de sine.
edina IV Puterea gndului pozitiv. Modul n care gndim ne influeneaz direct starea
emoional i respectiv comportamentul, aa dar controlul asupra gndurilor distructive ne ajut s
meninem un nivel nalt al stimei de sine. Scopul acestei edine este de a dezvolta abilit ile de control
asupra gndurilor distructive.
edina V Inteligena emoional. edina are drept scop dezvoltarea inteligenei emoionale la
participani prin intermediul contientizrii emoiilor proprii i identificarea strategiilor eficiente de
eliberare de emoiile negative.
edina VI Zona de confort. Scopul aceastei edine l constituie facilitarea procesului de
identificare a celor mai rezonabile modaliti de lrgire a zonei de confort.
Etapa II Implementarea programului de dezvoltare a stimei de sine
Programul de dezvoltare a stimei de sine a fost implementat n luna aprilie, n incinta Liceului
Teoretic Pelinia, cte dou edine sptmnal. Grupul experimental (participan ii la program) a fost
constituit din 17 persoane 5 biei i 12 fete. n cadrul edinelor din program, participan ii au putut
liber s-i exprime opinia i s aduc n discuie probleme cu care se confrunt. Diversitatea i
complexitatea tehnicilor folosite n program au permis o abordare individualizat a personalit ii
fiecrui participant, astfel sedinele din program s-au desfurat ntr-o form interactiv i fexibil.
Etapa III Etapa de asisten post-program.
Perioada de asisten i consilierea perticipanilor post-program a permis facilitarea procesului de
schimbare prin fortificarea abilitilor formate n cadrul programului dezvoltativ. edin ele de
consiliere individual a participanilor la program au fost desfurate tete-a-tete, ct i prin intermediul
mijloacelor electronice de comunicare (e-mail i skype). n cadrul acestor consulta ii au fost analizate
situaiile-problem cu care s-au ciocnic participanii n procesul de aplicare n practic a cuno tin elor
i abilitilor preluate din programul dezvoltativ.

Experimentul de control
Cu scopul de a evalua influena programul asupra variabilei stima de sine i respectiv acceptarea
sau respingerea ipotezei cercetrii am desfurat experimentul de control. Instrumentele folosite pentru
a msura modificrile aprute n urma desfurrii experimentul de formare, au fost acelea i ca i n

41
cazul experimentului de constatare: Scala de singurtate UCLA i Scala Rosenberg. Proba de testare
repetat s-a desfurat n incinta Liceului Teoretic Pelinia, grupul experimental format din 17 persoane
care au participat la programul de cretere a stimei de sine i grupul de control format din 18 persoane
care nu au paticipat la program, n total au fost testai 35 de subieci.
Datele obinute n urma aplicrii instrumentului Scala Rosenberg la nceputul cercetrii
experimentale, ct i testarea repetat la sfritul cercetrii a subiecilor care nu au participat la
programul de cretere a stimei de sine (Diagrama nr. 6) indic mici deosebiri ntre prima i a doua
testare. Aceasta ne demonstreaz gradul de fidelitate a instrumentului i nivelul nalt de sinceritate al
persoanelor testate.

Diagrama nr. 6
Scala Rosenberg grup de control
aplicat la nceputul i sfritul cercetrii
40

30
nceputul cercetrii Sfritul cercetrii

20
Valoarea obinut
10

0
1B 2F 3B 4B 5B 6B 7B 8B 9F 10F11F12F13F14F15F16F17F18F

Subieci (B - brbat; F - femeie)

42
 Diagrama nr. 7
Scala Rosenberg grup experimental
aplicat la nceput i dup programul dezvoltativ
40

30 de program
nainte Dup program

20
Valoarea obinut
10

0
1B 2B 3B 4B 5F 6B 7F 8F 9F 10F 11F 12F 13F 14F 15F 16F 17F

Subieci (B - brbat; F - femeie)

n cazul persoanelor care au participat la programul de cretere a stimei de sine (diagrama 7)

observm prezena unui decalaj vizibil dintre rezultatele obinute nainte de a participa la program i
rezultatele obinute dup participarea la program. Analiznd aceste dou diagrame prezentante mai sus,
uor observm influena tehnicilor de cretere a nivelului stimei de sine asupra persoanelor participante
la program. Valoarea medie a nivelului stimei de sine n grupul experimental a crescut cu ase unit i,
n timp ce n grupul de control aceasta s-a schimbat cu mici devieri.
Conform rezultatelor obinute n urma aplicrii instrumentului Scala de singurtate UCLA la
nceputul cercetrii experimentale n grupul de control i testarea repetat a respondenilor la sfritul
cercetrii (diagrama 8), variabila - sentimentul de singurtate nu a cunoscut modificri esen iale.
Aceasta ne permite s constant c n lipsa unei intervenii specializat, planificat, probabilitatea este
mic ca sentimentul de singurtate s se diminueze. Diferena dintre valoarea medie pe grup la testarea
iniial i valoarea medie pe grup la testarea repetat este de 0,2 uniti, ceea ce ne indic un grad nalt
de fidelitate a instrumentului i sinceritatea de care a dat dovat persoanele testate.

43
 Diagrama nr. 8
Scala UCLA grupul de control
aplicat la nceputul i sfritul cercetrii
80
nceputul
60 cercetrii Sfritul cercetrii

40
Valoarea obinut
20
0
1B 2F 3B 4B 5B 6B 7B 8B 9F 10F11F12F13F14F15F16F17F18F

Subieci (B - brbat; F - femeie)

Persoanele care fac parte din grupul experimental i care au participat la programul de cretere a
stimei de sine, n urma testrii repetate a sentimentului de singurtate observm o diminuarea a acestuia
(diagrama 9). Astfel putem afirma c exist o interdependen ntre nivelul stimei de sine i sentimentul
de singurtate, odat ce intervenim prin intermediul tehnicilor de cretere a stimei de sine, asistm la o
diminuare a sentimentul de singurtate.

Diagrama nr. 9
Scala UCLA grupul experimental
aplicat naintea i dup programul dezvoltativ
80

60 de program
nainte Dup program

40
Valoarea obinut
20

0
1B 2B 3B 4B 5F 6B 7F 8F 9F 10F11F 12F 13F 14F 15F 16F 17F

Subiieci (B - brbat; F - femeie)

44
 Aadar intensitatea sentimentul de singurtate la persoanele care au participat la programul de
cretere a stimei de sine s-a diminuat semnificativ n compara ie cu persoanele care nu au participat la
program (grupul de control).
Datorit datelor prezentate i analizate n cadrul experimentului de control a fost posibil s
calculm valoarea medie a rezultatelor obinute nainte i dup implementarea programului de
mbuntire a stimei de sine. (diagrama 10)

Diagrama nr. 10
Media rezultatelor obinute pe grupuri
45
40
35 40.941.1 41.1
30 35.5
25 29.9
20 24 24.1 23.3
15
10
testarea iniial testarea repetat
5
0

Valoarea medie

Dac n cazul analizei fiecrui grup n parte existau mai multe diferene pe un interval de 1 - 3
uniti ntre testarea iniial i testarea repetat a grupului de control, n ceea ce prive te media pe grup
aceasta deviaz pe intervalul sutimelor de uniti, adic ntre 0,1 0,3 unit i. Analiznd diagrama nr.
10 devine vizibil efectul intervenie psihologice asupra nivelului stimei de sine i respectiv asupra
sentimentului de singurtate.

Interpretarea statistic a rezultatelor obinute

n scopul de a valida statistic ipoteza cercetrii, am folosit programul de calcul statistic SPSS
versiunea 17.0. Variabilele cercetrii sunt: Variabila Idependent programul de cretere a stimei de
sine, care ea dou valori convenionale 1 i 2 (1 persoane care au participat la programul de cre tere a
stimei de sine i 2 persoane ce nu au participat la program) i este msurat pe scal nominal.
Variabila Dependent valoarea obinut pentru scala Rosenberg i Scala de singurtate UCLA, este
msurat pe o scal de interval/raport.

45
 Pentru a testa statistic ipoteza cercetrii am utilizat testul t student pentru eantioane
independente. A fost stabilit gradul de libertate (df = 33) i pragul de semnificaie ( = 0.05), astfel
t(critic) = 2,0345.
Independent Samples Test
t-test
Levene's Test for for Equality
Equality of Variances of Means

F Sig. t
Rosenberg Equal variances 2,380 ,132 2,536
Testare repetata assumed
Equal variances 2,559
not assumed

Publicarea rezultatelor: Valoarea rezultatelor obinute pentru scala Rosenber a tinerilor care au
participat la programul de cretere a stimei de sine (grupul experimental) a fost comparat cu valoarea
obinut pentru scala Rosenberg a tinerilor ce nu au participat la program (grup de control). Grupul
experimental a nregistrat valori mai nalte a nivelului stimei de sine (media m = 29, 94 i abaterea
standat s = 5,61) fa de grupul de control (media m = 24,17 i abaterea standart s = 7,63). Diferen a
obinut a atins pragul de semnificaie statistic (t (critic) = 2,0345 pentru = 0.05, astfel t (calculat) t(critic) )
t(33) = 2,53. Astfel conform interpretrii statistice, respingem ipoteza de nul i acceptm ipoteza
cercetrii.
Ca i n cazul experimentul de constatare, observm o corelaie semnificativ negativ (r(33) =
-0.891 bilateral) ntre valorile obinute pentru variabila stime de sine i variabila sentimentului de
singurtate. (diagrama 11)

46
 n concluzie constantm c stima de sine se afl n strns corela ie cu sentimentul de singurtate,
astfel dac influenm asupra nivelului stimei de sine, efectul se rsfrnge si asupra intensit ii
sentimentului de singurtate

Concluzii i recomandri
Sentimentul de singurtate este un sentiment intim complex aflat la intersec ia dintre construc ia
relaiilor sociale i situaiilor sociale. Astfel singurtatea, reprezint probabil un sentiment experimentat
de toat lumea la un moment dat al vieii, mai greu de explicat dect de simit, este rezultatul evalurii
pe care persoanele o fac asupra calitii i cantitii relaiilor sociale.
Absena perceput a relaiilor sociale satisfctoare, sau prezena discrepanei ntre tipurile de
relaii interpersonale pe care individul percepe c le are i tipurile de relaii pe care i-ar plcea s le aib
conduce nemijlocit la amplificarea sentimentului de singurtate. Aadar putem afirma c de cele mai
multe ori singurtate reprezint o alegere, mai mult contient de ct incontient i avnd la baz
reacia automat (stimul rspuns) a individului fa de situaia real. Singurtatea este o stare
complex, iar fiecare persoan o triete cu o intensitate i respectiv conotaie individual. Totodat

47
Sentimentul de singurtate n unele cazuri poate fi prielnic pentru dezvoltarea personal, facilitnd
intimitatea propriului EU, n alte cazuri conduce la stagnare i comportament pasiv sau chiar distructiv.
Prin prezenta cercetare ne-am propus s identificm i s propunem modalit i de diminuare a
sentimentului de singurtate la tineri. Instrumentele utilizate pentru a msur variabilele dependente ale
cercetrii (stima de sine i sentimentul de singurtate), au fost Scla Rosenberg i Scala de singurtate
UCLA. Astfel prin intermediul experiemntului de constatare am stabilit prezen a corelaiei
semnificative negative ntre nivelul stimei de sine i intensitatea sentimentului de singurtate.
Aadar, constatm c cu ct tnrul i evalueaz propriul EU ntr-un mod negativ (nivel sczut al
stimei de sine), cu att mai multe dificulti ntmpin n stabilirea i men inerea contactelor sociale,
respectiv triete mai intens sentimentul de singurtate.
n cadrul experimentului formativ a fost elaborat i aplicat n practic, programul de cre tere a
stimei de sine la tineri. Cadrul teoretic n baz cruia a fost elaborat programul dezvoltativ rezid n
metodele i tehnicile terapiei Raional-Emotive, terpia cognitiv comportamental i programarea
neurolingvistic (NLP). La program au participat 17 persoane (grupul experimental) fiind format din 5
biei i 12 fete, cu vrsta ntre 18 19 ani. Tehnicile i exerciiile din program au fost desfurate ntr-o
form interactiv, facilitnd procesul de intercunoatere i crearea unei atmosfere prielnice de lucru.
Programul este alctuit din ase edine a cte 70 90 minute edina.
Decalajul obinut ntre testarea iniial (experimentul de constantare) i testarea repetat
(experimentul de control), att pentru variabila stima de sine, ct i pentru variabila sentimentul de
singurtate, demonstreaz impactul pozitiv al programului de dezvoltare a stimei de sine asupra
modului de percepie a sentimentului de singurtate la tineri. Astfel, devine vizibil efectul intervenie
psihologice asupra nivelului stimei de sine i respectiv asupra sentimentului de singurtate.
Aadar n urma interpretrii rezultatelor obinute, constatm c ipotez cercetrii: ,, Geneza i
evoluia sentimentului de singurtate depinde la modul direct de nivelul stimei de sine a tnrului.
Odat cu scderea acestui nivel, sentimentul de singurtate devine tot mai proieminent i invers odat
cu creterea nivelului stimei de sine asistm la o diminuare a sentimentului de singurtate s-a
confirmat.
Concluziile enumerate mai sus ne permit s emitem urmroarele recomandri:
n cadrul acestei cercetri sunt propuse urmtoarele recomandri:
Sentimentul de singurtate reprezint o percepia subiectiv a persoanei, respectiv
diminuarea acestuia necesit o abordare individualizat, ndreptat spre nltrurarea
dificultilor cu care se confrunt subiectul.

48
 nainte ca persoana s fie inclus n progrmul de cretere a stimei de sine este bine
venit de desfurat 2 edine de consultaie psihologic individual.
Metodele i tehnicile utilizate n programul de cretere a stimei de sine este necesar s
fie ajustate la specificul necesitilor grupului de participani.
Programului de cretere a stimei de sine trebuie moderat n stilul de la egal la egal
(peer education)
Asistena psihologic post-program a participanilor asigur o dezvoltare rapid a
abilitilor formate i respectiv faciliteaz procesul de schimbare.

Referine Bibliografice:

1. ALBU, E. Psihologia Vrstelor. Trgu Mure: Ed. Romnia de mine, 2007, p. 81 84.
2. ALBU, E. Teoria dezvoltrii psihosociale. n [online]. [citat 26 decembrie 2012]. Disponibil pe
internethttp://www.studentie.ro/cursuri/psihologie/teoria-dezvoltatii-psihosociale---erik-
erickson_i47_c1025_88885.html
3. ALEXOAE, D. Remedii stima de sine. n [online]. [citat 20 decembrie 2012]. Disponibil pe
internet http://www.informatiadeseverin.ro/ids2/index.php/sanatate/2317-stima-de-sine-sczut--
semne-i-remedii-ii.html

49
4. BRAGG M.E. A comparative study of loneliness and depression//Dissertation Abstracts
International. Los Angeles: University of California, 1979. - P .79-137
5. BUCUR, A.; BOZA, M. Sentimentul de singurtate i strategiile de coping la persoanele
vduve i divorate n Revista de psihologie Soical, nr. 21 (I), Ed. Polirom, Iai, 2008 p. 26
36.
6. COSTACHE, C. Teoria lui Erikson. n [online]. [citat 26 decembrie 2012]. Disponibil pe
internet http://test111124.weebly.com/teoria-lui-erikson.html
7. DRAGER, K. J. The Psychology of intimasy. New York: Pub. The Guilford Press, 1995, p 23
28.
8. FROMM, E. Arta de a iubi. Bucuresti Ed. Anima, 1995, p. 43 -48
9. GADAMER, H. Elogiul teoriei. Mostenirea Europei. Ed. Polirom Iasi, 1999, p. 94
10. LEPDATU, I. Psihologia Vrstelor: de la tineree la btrnee. Sibiu: Ed. Psihomedia, 2006,
p. 16 32.
11. MRESCU, A. Personalitatea evitant. n [online]. [citat 4 februarie 2013]. Disponibil pe
internet http://www.psihosolutii.ro/content/index.php/tulburari-psihice/47-tulburarea-
de-personalitate-evitanta.html
12. MITROFAN, L. Elemente de psihologie social. Bucureti: Ed. Sper, 2004, p. 266 269.
13. NECULAU, A. Manual de Psihologie sociala. Iasi: Ed. Polirom, 2003, p. 149.
14. Neculau, A. Manual de Psihologie sociala. Ed. Polirom, Iasi, 2003, p. 149

15. OSHO. Intimitatea - ncrederea n sine i n cellalt. Bucureti: Ed. Pro

Editura, 2006, 120 p.

16. PEPLOE, A.The Experience of Loneliness. n [online]. [citat 21 decembrie 2012]. Disponibil
pe internet http://www.pepl aulab.ucla.edu/Peplau_Lab/Publ ications_files/Perl man%
20%26%20Peplau%2081.pdf
17. PERPAL, D.; PEOPLE, A. Effects of loneliness. n [online]. [citat 21 decembrie 2012].
Disponibil pe internet
http://ccutrona.public.iastate.edu/psych592a/articles/Perlman_and_Peplau_1998.pdf
18. STANCU, I. Intimitatea emoional. n [online]. [citat 11 aprielie 2013]. Disponibil pe internet
http://psihologiepractica.blogspot.com/2011/09/mecanisme-psihice-si-comportamentale-de.html
19. CHIPU, U.; VERZA, E. Psihologia Vrstelor. Bucureti: Ed. Didactica i Pedagogie, 1997, p.
221 247
20. TICU, C. Stadiile tinereii. n [online]. [citat 26 decembrie 2012]. Disponibil pe internet
http://www.scritube.com/sociologie/TINERETEA75339.php
21. VALCEA, R. Stima de sine. n [online]. [citat 20 decembrie 2012. Disponobil pe internet
http://www.scribd.com/doc/16589746/Stima-de-Sine

50
22. VERZA, E. Perioada tinereii. n [online]. [citat 26 decembrie 2012]. Disponibil pe internet
http://www.scritube.com/sociologie/psihologie/PERIOADA-TINERETII65392.php
23. VERZA, E.; VERZA, F.E. Psihologia Vrstelor. Bucureti: Ed. Pro Humanitate, 2000, p. 209
216.
24. ZANI, B.; PALMONARI, A. Manual de psihologia comunitatii. Ed. Polirom, Iasi, 2003, p.
370
25. ZIVARI, M. Dezvoltarea social a personalitii. n [online]. [citat 26 decembrie 2012].
Disponobil pe internet http://www.mirelazivari.ro/dezvoltarea-personalitatii-erik-erikson
26. Zlate, M. Camelia Zlate, Cunoasterea si activarea grupurilor sociale Ed. Politica, Bucuresti,
1982, p. 82

27. .., ..
. -1991. 4. . 179-180

28. . ., : , . .
- , 2008, 224 p.
29. , . . n [online]. [citat 16 decembrie 2012].
Disponibil pe internet http://www.it-med.ru/library/p/psiholgiy.htm
30. , .; , . . n [online]. [citat 13
decembrie 2012]. Disponibil pe internet http://psyberlink.flogiston.ru/internet/bits/lonethe1.htm
31. , .; . . n [online]. [citat 13 decembrie
2012]. Disponibil pe internet http://psyberl ink.flogis ton.ru/intern et / b its / loneano3.htm
32. C, . . n [online]. [citat 16
decembrie 2012]. Disponibil pe internet http://www.nvpp l.ru/index .php?
page=articles/show_articles&lastid=67&p=0

51