Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Imaginatia, este prin excelenta, un proces de generare, de producere mai mult sau
mai putin activa, mai mult sau mai putin intentionata a imaginilor si de articulare a lor in
variate moduri.
Faptul ca imaginatia este stans legata de toate celelalte functii a fost constientizat
de timpuriu.
Filosofii aveau tendinta de a-I diminua rolul sau de a o exclude pur si simplu din
sfera cunoasterii.
Pentru:
Golu: Spre deosebire de reprezentare, care doar expune constiintei imagini deja
constituite, imaginatia este prin excelenta, un proces de generare, de producere mai
mult sau mai putin activa, mai mult sau mai putin intentionata a imaginilor si de
articulare lor in variate moduri.
Pentru a intelege mai bine atat specificul psihologic al imaginatiei, cat si locul si
rolul ei in sistemul psihic uman, este necesara parcurgerea relatiilor sale cu fiecare
dintre celelalte functii psihice.
Imaginatie si senzatie (I - S)
Imaginatie si perceptie
Pentru Wundt, dar si pentru Ribot I nu depaseste datele perceptiei; I este capabila
sa creeze numeroase combinatii noi din elementele anterioare, dar nu poate crea nici
un element nou. Fantezia subiectului este limitata de cantitatea de imagini obtinute pe
cale asociativa.
La polul opus se amplaseaza autorii care traseaza o linie de demarcatie neta intre
I si P.
SARTRE: in P constiinta intalneste obiectul , in I constiinta isi da siesi obiectul, in
ea realul se deplaseaza spre posibil, subordonandu-se intentiei; obiectul imaginat
poseda doar determinarile pe care constiinta I le da.
Concluzie
Imaginatie si gandire
ALAIN, filosof francez: ,,I este un joc interior, o gandire cu ea insusi, un joc liber si
fara obiect real."
Concluzia
Faptul ca cele 2 functii psihice sunt distincte intre ele a fost intiut de multa vreme.
le pierde.
le insufleteste si le coloreaza,
amplifica sau le diminueaza, intr-un cuvant, le transforma.
Imaginatie si afectivitate/motivatie
Se pare ca cei care au inteles cel mai profund relatia dintre I si procesele afectiv -
motivationale au fost RIBOT si FREUD.
Uneori influenta tensiunilor emotive asupra I este atat de mare, incat aceasta se
supune unei alte logici decat celei rationale, si anume logicii afective, fapt care permite
depasirea schemelor rigide ale gandirii.
2 intrebari se ridica:
afectivitatea defineste toate relatiile noastre cu lumea sau o parte dintre ele?
R= ne ajuta sa raspundem observatiile clinice care au aratat ca numai in G autista
rolul emotiei este foarte mare, in timp ce in G realista rolul ei este minim.
Aceste sentimente dezvolta de I pot deveni, la randul lor, imagini, in masura in care
individul crede in realitatea lor, in justetea lor si in fundamentarea lor.
Imaginatie si personalitate
criticul - aflat in fata unei ipoteze sau idei noi, cauta sa-i demonstreze absurditatea,
inexactitatea.
Concluzii
Cele de mai sus arata ca I este stans legata de toate mecanismele psihice
(cognitive, stimulativ-energizante, integratoare).
inelarul: perceptia
mijlociul: gandirea
aratatorul: memoria
I este ,,pumnul care izbeste", ,,palma ca degete rasfirate printre care curge totul".
I este atat de importanta pentru SPU, incat fara ea actiunea, cognitia, valorile ar fi
paralizante, sb. ar deveni steril, incapabil sa prospecteze si sa se autoprospecteze.
b) In al doilea rand s-a convenit ca fratii nu seamana intre ei. Aceasta actioneaza
ca o dogma: chiar daca fiecare seamana cu tatal lor, fiecare va nega ca exista vreo
asemanare intre ei doi. A proceda altfel ar insemna o infractiune la adresa moravurilor.
O problema care se pune este aceea de a sti daca perceptia individuala a fost
realmente afectata in acest caz, adica daca indivizii populatiei mentionate vad real
neasemanarea dintre cei doi frati, care pentru noi par ca asemanatori. Se pare ca ei nu
remarca semanarea pentru ca nu vor s-o faca su pentru ca nu asteapta sa gaseasca
vreo asemanare.
I.2. Datele lui J.F. Lips (1937) ilustreaza, de asemenea influenta reglatoare a
normei sociale asupra perceptiei individuale.
Un pictor englez, care voiaja prin Noua Zeelanda, a executat portretului unui numar
de indigeni, inclusiv portretului unui sef batran, a carei fata era acoperita de un tatuaj in
spirala, caracteristic pentru cei de rangul sau. Aratand tabloul modelului sau are o mare
surpriza. Batranul refuza tabloul spunand: ,,acesta nu este ceea ce sunt eu". Rugat sa-
si faca propriul potret acesta a redat doar tatuajul care exprima raporturile sale cu tribul,
spunand: ,,Iata ce sunt eu!". Lips isi explica aceasta prin faptul ca, la tribul cercetat, nu
notiunea de individ, ci cea de comunitate era suprema.
II. Interesante sunt si variatiile, de la un grup la altul, ale perceperii culorilor si
diferitelor tonuri cromatice, variatii care se produc adesea sub influenta terminologiei
privind culorile.
II.1. Potrivit datelor lui Wallis (1926), incapacitatea aparenta a membrilor unor
grupuri de a recunoaste anumite culori, ca si tendinta lor de a combina culori au o
origine lingvistica.
Astfel, tribul Ashantis nu au denumiri distincte decat pentru negru, rosu si alb.
Termenul de ,,negru" este utilizat, deopotriva pentru toate culorile intunecate: bleu,
purpuriu, brun, in timp ce ,,rosu" serveste pentru roz, oranj, galben.
II.2. Observatiile lui Seligman (1901) in Noua Guinee arata ca, practic, localnicii nu
confunda totusi culorile. El a dat unor subiecti sarcina sa sorteze fire de lana de culori
diferite, el a constatat ca ei nu au pus intotdeauna laolalta firele a caror culoare se
subsuma aceluiasi nume.
Memoria este una din functiile psihice centrale ale persoanei, ea realizand sinteza
dintre trecut si prezent si furnizand persoanei constiinta unitatii si a continuitatii trairilor
sale psihice.
Definitii
Dupa P. Golu, memoria consta in reflectarea realitatii sub forma intiparirii, fixarii,
recunoasterii experientei anterioare, fie aceasta de natura cognitiva, motrica, voluntara
sau afectiva. Ea comporta, in principal, 3 faze: achizitie, retinere, reactivare. Una din
cele mai importante caracteristici ale memoriei - care ilustreaza prezenta cadrelor
sociale in procesele ei - este selectivitatea.
Memorarea este o functie simbolica in sensul ca, asa cum spunea Maurice
Holbwachs, posibilitatea de a ne aminti depinde de posibilitatea de a avea idei
generale, de a gandi amintirile. Or tocmai societatea este aceea care pune la dispozitie
persoanei instrumentul necesar simbolizarii - limba.
In memorie, semnificatia ne da greutatea situatiei, valoarea ei .
Dar aceste repere personale sunt legate de imprejurari sociale: ele sunt sociale
inainte de a fi personale, pentru ca reflecta anumite cadre-date, anumite ritualuri si
traditii sociale.
I.1. Intr-o cercetare intreprinsa asupra a 2 grupuri de scolari din Africa, apartinand,
la 2 triburi diferite (Nadel), li se da subiectilor aceeasi sarcina: sa repete din memorie, o
povestire care le-a fost citita si sa descrie, dupa memorie, continutul unei imagini care le
fusese aratata. Se constata diferente mari intre cele 2 grupuri:
,,Zvonul este o afirmatie generala, care se prezinta ca adevarata fara sa aiba date
concrete care sa permita verificarea exactitatii sale".
Autorii pornesc de la ipoteza ca, in interiorul unui grup, propagarea zvonului privind
un subiect determinat este in raport direct cu natura ambigua si cu importanta acestui
subiect pentru fiecare din membrii gupului.
Un numar de sb. care nu au vazut imaginea asteapta intr-o camera vecina. Este
introdus primul sb., care este asezat de o asa maniera incat sa nu poata vedea ecranul.
Cercetatorul ii descrie imaginea, dandu-i un anumit numar de detalii. Este introdus un al
doilea sb., caruia primul ii relateaza tot ceea ce stie despre imagine. In continuare, se
procedeaza la fel cu un lant de 6-7 sb., fiecare dintre ei ascultand povestirea celui care
il precede si relatand-o celui care urmeaza. In camera experiementala este prezent un
public in masura sa observe deteriorarea mesajului comparand versiunile date de
subiecti cu stimulul-imagine, care ramane pe ecran de inceput pana la sfarsit.
reductia - pe masura ce circula, un ,,zvon" tinde sa devima mai scurt, mai usor de
inteles si de povestit. Versiunile succesive contin din ce in ce mai putine detalii. In cursul
a 5-6 transmisii, curba arata ca sunt eliminate 70% din 100 de detalii. Comparand
aceasta curba cu aceea a lui Ebbinghaus privind dinamica retentiei individuale, se
constata ca memoria sociala efectueaza in cateva minute o reductie ecivalenta cu cea
executata de memoria individuala in cateva saptamani.
In procesul memorarii, ceea ce era obiectiv devine subiectiv, ceea ce era exterior
devine interior. Nucleul de informatie primit de individ este integrat dinamismului vietii
sale mentale, astfel incat transmiterea unui mesaj este adesea - un mecanism de
proiectie.
Graie memoriei, fiina noastr psihic, eul, dobndete continuitatea identitii n timp. Fr
dimensiunea mnezic, am tri numai prezentul clipei, am fi n permanen pui n faa unor
situaii noi, pentru care nu am dispune de nici un fel de experien elaborat, de nici un procedeu
de abordare i rezolvare, ne-am zbate permanent n jocul ncercrilor i erorilor, adaptarea
devenind, practic, imposibil.
Funcia memoriei devine, aadar, o condiie bazal indispensabil a existenei i adaptrii optime,
a unitii temporale a personalitii noastre. Ea se datoreaz plasticitii creierului proprietatea
de a-i modifica starea intern sub influena stimulilor externi i capacitii lui de nregistrare,
pstrare i reactualizare a urmelor acestor stimuli.
Memoria uman a cunoscut o ampl dezvoltare istoric, n cursul creia i-a restructurat att
schema de funcionare intern, prin trecerea de la forme imediate la forme mediate (prin limbaj i
procedee mnemotehnice de natur logic), ct i aria de cuprindere, ajungnd s nregistreze i s
conserve informaii despre toate genurile de fenomene i evenimente, precum i ntreaga gam
de experiene, accesibile la nivel individual i comunitar.
La om, memoria nu este concentrat i localizat ntr-un singur bloc, ci este distribuit
mecanismelor care realizeaz funciile i actele psihocomportamentale specifice. Aadar, spre
deosebire de computer, creierul uman posed nu doar un singur bloc memorativ, ci mai multe,
ntre care exist conexiuni bilaterale. ntre modul de funcionare a memoriei i modul de
funcionare al percepiei, reprezentrii i gndirii exist o condiionare reciproc profund:
dereglarea verigii memorative determin tulburri serioase n desfurarea proceselor pe care le
susine (percepie sau gndire), iar dereglri la nivelul procesului specific afecteaz funcionarea
bazei lui memorative.
Memoria se caracterizeaz prin cteva trsturi eseniale, care i sunt imprimate de integrarea ei
n structura proceselor i activitilor specifice. Memoria este activ, selectiv, contextual,
mijlocit, organizat logic i sistemic.
Cuprins
[ascunde]
1 Clasificare
2 Coninutul informaional al memoriei
3 Funciile memoriei
5 Produsul memoriei
6 Vezi i
7 Note
[modificare] Clasificare
Dup diverse criterii, memoria poate fi clasificat i pot fi delimitate mai multe forme ale
acesteia. Astfel, dup prezena sau absena inteniei, scopului i controlului voluntar n procesele
de engramare, pstrare i reactualizare, delimitm memoria involuntar i memoria voluntar.
Dup gradul de nelegere al celor memorate, memoria poate fi mecanic sau logic. Dup
modalitatea informaional preferenial, s-au identificat memoria imagistic-intuitiv i memoria
verbal-simbolic. n fine, dup criteriul timpului, se delimiteaz: memoria senzorial, memoria
de scurt durat i memoria de lung durat.
Reflectarea din memorie prezint o serie de caracteristici: este o reflectare activ, selectiv,
situaional, relativ fidel, mijlocit, inteligibil, sistemic, logic, organizat.
Recunoaterea se realizeaz n prezena informaiilor originale, care trebuie recunoscute ntre alte
informaii. Este o form simpl de reactualizare, ce presupune mai ales implicaii de ordin
perceptiv i ale procesului reprezentrii.