NTREBRI REBUS

1. Aceast personalitate i expunea viziunile sale ntr-o form poetic.

Ideele lui se manifestau contra reprezentrilor mitologice i religioase
referitor la apariia i dezvoltarea lumii. El se pronuna contra imoralitii i
antropomorfismuli religiei, considera, c nu zeii au creat oamenii, ci
dimpotriv oamenii au creat zeii dup chipul i nfiarea sa. El spunea, c
dac boii i caii ar avea mini, caii i-ar desena chipuri de zei asemenea
cailor, boii asemenea boilor. Xenofan

2. Este concepia cea mai veche, era caracteristic pentru oamenii din comuna primitiv ca
unica form a contiinei sociale. Ea era o modalitate specific de nelegere i explicare a
realitii. n aceast concepie nu exist difereniere clar dintre om i natur, gndire i realitate,
ideal i material, obiectiv i subiectiv, lipsete cauzalitatea, era totul contopit, nedezmembrat.
Capacitile i nsuirile sale omul le atribuia realitii. Lumea era nsufleit, antropomorfizat,
iar omul zoomorfizat. Mitologic

3. Filozof din Grecia antic (427 347 .e.n.), elevul lui Socrate. n a.387 a
fondat n Atena Academia prima instituie a filozofiei profesionale. Platon

4. Ultima coal filozofic integral, aprut n antichitate (sec. II .e.n. III

V e.n.). Se formeaz pe aceeai baz social ca i cretinismul. Asemntor
celorlalte coli filozofice iraionaliste din clasica trzie este manifestarea
refuzului de la filozofia raionalist precedent. Este reflectarea specific a
degradrii relaiilor sociale pe care se baza imperiul Roman. Fondatorul
acestei coli a fost Plotin ( a.205 270) unul din cei mai mari filozofi ai
antichitii ce se apropie de filozofia clasic (de care se desparte mai mult
de 500 ani). Neoplatonismul

5. Acest filozof formuleaz i teoria despre om. Omul dup prerea lui este o fiin
social (zoon politicon), compus din trup i suflet. Sufletul se concepe ca form
organizatoare, care d sens i orientare vieii. Suflet posed toate fiinele vii. n suflet
evidenia trei pri componente: vegetal, animal i raional. Omul este fiin raional,
predestinat pentru viaa n comun, numai n societate se pot forma calitile lui morale.
Aristotel

6. Acest filozof cu elevii si explica esena lucrurilor cu ajutorul numerelor

i raportul dintre ele, contribuind la apariia i dezvoltarea matematicii.
Numerele erau concepute ca esena real a tuturor lucrurilor, absolutizarea
lor a dus la mistic. El formuleaz concepia despre nemurirea sufletului.
Pitagora

7. Iniial prin acest cuvnt se nelegea acei oameni nelepi, iscusii n ceva,
mai trziu erau numii nu acei care se struiau s gseasc adevrul, dar
care ncercau s redee falsul drept adevr i invers, superficialitatea drept
competen. sofist
8. Cum se mai numea coala de la Milet care era vestit ca prima coal
filozofic. ionian

9. Este un tip de filozofie care apare n Egipt, China, India i Grecia n

sec.VII VI .e.n. i a existat pn n sec. VI a e.n. Ea avea un caracter
cosmocentric i se baza ca regul pe tiin. Aceast filozofie coincide
cronologic cu societatea sclavagist. Antic