BRBATUL i FEMEIA la Sf Ioan Gur de

Aur

Rugai-v mpreun, ducei-v, fiecare, cum se cuvine, la biseric;

brbatul s cear femeii s-i mprteasc tot ceea ce s-a grit sau s-a
citit n faa ei i femeia, de asemenea, brbatului.

S nu inem dect la un lucru: deprtarea oricrui temei de ntristare,

aezarea n casa noastr a unei pci desvrite, ca astfel femeia s
nchine brbatului toat grija ei, iar brbatul s se destinuie ei, dup
alergturile i necazurile de afar, ca ntr-un adpost, ca acolo s
gseasc aproape de ea, mngierile dorite.

Femeia dac a fost brbatului ca ajutor s-i fie, ca ndemnurile ei s-i

ngduie a face fa relelor care-l amenin. Dac ea-i virtuoas i
blajin, nu numai c va aduce brbatului ei mngierea tovriei ei, ci,
n orice mprejurare, i va fi de un mare sprijin. Ca un pilot ndemnatic,
ea va preface n nseninare, prin dibcia nelepciunii ei, furtunile
sufletului - i nelepciunea ei va fi izvor de ntrire.

"Femei, fii supuse brbailor votri, cum se cuvine, n Domnul..." adic

din pricina lui Dumnezeu. Pe voi -zice apostolul - v mpodobete
aceast supunere nu ctre un stpn, ci n supunerea care-i are
singurul temei n fire, n rnduiala cea de la Dumnezeu. "Brbai, iubii-
v femeile voastre i nu v pornii mpotriv-le!..."

Vedei, aadar, cum au fost artate deopotriv, ndatoririle i ale unora

i-ale altora. Se poate ntmpla s te tulburi cu toate c iubeti. El zice
aadar: "Nu v certai" - nimic nu-i mai suprtor dect certurile dintre
brbat i femeie, cci mai suprtoare ntre toate sunt certurile ntre
cei ce se iubesc. Este o stare de mare amrciune a te lupta, ca s zic
aa, cu unul din mdularele propriei tale fiine.

Datoria brbailor este, aadar, de a iubi, aceea a nevestelor de a

asculta. Dac fiecare svrete ceea ce-i dator, atunci nelegerea e de
piatr. Iubirea face pe femeie iubitoare, ascultarea face pe brbat mai
blajin. Bgai de seam c-i dup fire, ca unul s iubeasc i altul s
asculte. Cnd cel ce ndrum iubete pe cel ce primete ndrumarea,
totul este n ordine. Dragostea nu-i cerut celui ce ascult aa cum este
celui ce ndrumeaz - ceea ce i se cere este ascultarea.

Dac femeii i este dat frumuseea, iar brbatului dorina, este tocmai
ca s nlesneasc apariia dragostei. Nu fii, aadar, poruncitori pentru
c femeia v este supus - i, voi, femeilor, nu zmislii trufie pentru c
brbatul v iubete. Nici gingia brbatului nu se cade s suceasc
mintea nevestei, nici supunerea femeii s nu detepte trufie n sufletul
soului

Dumnezeu v-a hrzit pe nevasta voastr ca s-o iubii din ce n ce mai

mult - i el a fcut aa, o, femeie, ca s fii iubit spre a putea purta fr
trud ndatorirea de a fi supus. Nu v nspimntai de aceast
supunere. A fi supus celui pe care-l iubeti, nu-i lucru greu. Iar voi, nu
v temei s iubii, cci aceea pe care o iubii, v este supus, mpreun
petrecerea nu s-ar fi putut svri altfel, voi ai primit de la fire
mputernicirea trebuitoare, primii, aadar, legtura pe care o
poruncete dragostea.

Viaa acestei lumi este alctuit din dou loturi: treburile obteti i
treburile casnice. Dumnezeu a fcut dou pri: femeii i-a dat
ndrumarea casei, brbatului, toate treburile Statului, cele privitoare le
negustorie, judecile, treburile militare i celelalte ranguri obteti.
Femeia nu poate mnui arma - ea poate s in i s chiverniseasc aa
cum se cuvine toate cele casnice. Ea nu-i poate da ntotdeauna prerea
ntr-o problem obteasc, - ci numai n cmin, unde, de attea ori este
mai bun dect brbatul. Ea nu poate ndruma cum se cuvine treburile
Statului, dar poate crete, cuviincios, copiii. Poate vedea prelurile
servitorilor, le poate supraveghea treaba, dnd brbatului toat
linitea, despovrndu-i de orice grij dinluntru, - poate avea grija
cmrii, pregtirea meselor, ntreinerea vemintelor i toate celelalte
treburi de care nu se cade a se ndeletnici brbatul, nc un semn al
nelepciunii i-a ornduirii dumnezeieti este i acesta c acela care-i n
stare de a face lucrrile nsemnate, s nu ie poat face pe cele mai mici,
n care se arat nendemnatic, ca, n felul acesta, femeia s aib un
rost nsemnat.

Dac Dumnezeu l-ar fi fcut pe brbat ndemnatic n toate aspectele

vieii, femeia ar fi fost marginalizat. Dimpotriv, dac ar fi dat
ndemnare femeilor la treburile cele mai nsemnate i mai folositoare,
le-ar fi fcut s se trufeasc. Cugetnd a ntemeia pacea i pstrnd
fiecruia locul cuvenit, el a fcut din viaa noastr o armonie, dnd
fiecruia ce-i este de folos.

Brbatul care-i petrece cea mai mare parte din timp n viaa public,
este prins de treburile obtei. Femeia, stnd la ea acas, ca ntr-o
coal a nelepciunii, reculegndu-se n ea nsi, are putina s se
dedea rugciunii, citirilor pioase i alte nelepte ndeletniciri. Dup cum
cei ce slluiesc n pustie, nu sunt tulburai de nimeni, tot asemenea
femeia, trind mereu n cmin, se poate bucura de o pace fr sfrit.
Ea poate aadar, s svreasc, pe socoteala ei, nelepciunea.

Poate, cnd brbatul vine tulburat, s-l potoleasc, s-i aduc linitea,
s-i deprteze din suflet grijile cele nchipuite, cugetele de mnie, i s-
l trimit iari la treburile lui despovrat de cele rele - ducnd cu el cele
bune ctigate acas. Nimeni nu are o putere mai mare ntru a
desvri un brbat i a-i mldia sufletul cum vrea, dect o femeie
pioas i neleapt. Asemenea, de la nimeni altul: stpn, judector, nu
va primi mustrri sau sfaturi cu bunvoin un brbat, ca de la femeia
lui; va fi pentru el chiar o plcere s fie mustrat de ea, din pricina iubirii
pe care el o are pentru aceea care-l sftuiete. A putea arta muli
brbai, aspri i neprimitori de mustrri, care au fost, n felul acesta,
mult mbuntii de soiile lor.

Femeia, care mparte cu brbatul ei i masa i patul, care-i mama

copiilor lor, care tie treburile cele vzute i cele tainice ale lui i toate
celelalte, care-i este alturi ntru toate, care ine de el ca trupul de cap,
dac-i neleapt i tie cum s se poarte, va veghea mult mai bine i
mai folositor dect oricine ar fi, asupra tovarului vieii ei. Poftesc pe
femei la o asemenea lucrare - s fie brbailor lor bune sftuitoare...

Din "Cuvinte alese"

SFNTUL IOAN GURA DE AUR