Scrie un eseu de 2 3 pagini, n care s prezini tema i viziunea despre lume, reflectate ntr-un text poetic studiat,

aparinnd lui Ion Barbu n elaborarea eseului, vei avea n vedere urmtoarele repere:
- evidenierea trsturilor care fac posibil ncadrarea textului poetic ntr-o tipologie, ntr-un curent cultural / literar,
ntr-o perioad sau ntr-o orientare tematic;
- prezentarea temei, prin referire la textul poetic ales, prin referire la dou imagini / idei poetice;
- sublinierea a patru elemente ale textului poetic, semnificative pentru ilustrarea viziunii despre lume a poetului (de
exemplu: imaginar poetic, titlu, incipit, relaii de opoziie i de simetrie, elemente de recuren, simbol central,
figuri semantice - tropii, elemente de prozodie etc. );
- exprimarea unei opinii argumentate despre felul n care tema i viziunea despre lume sunt reflectate n textul
poetic ales.

Eugen Lovinescu definea modernismul ca o micare literar ieit din contactul mai viu cu literaturile
occidentale i, ndeosebi, cu literatura francez, accentund ideea c este vorba despre contactul cu literaturile
occidentale de dup 1880. La baza acestui proces de modernizare a literaturii romne st principiul sincronismului
( principiul care asigur dinamica fenomenelor culturale i sociale ale secolului al XX-lea romnesc ).
n sens restrns, conceptul de modernism a fost asociat micrii literare constituite la sfritul secolului al
XIX-lea, n jurul unor poei de origine portughez, precum Ruben Dario i Antonio Machado; notele sale definitorii
sunt o estetic a sinceritii i un simbolism muzical verlainian (Irina Petra ) n sens larg, modernism
nseamn apariia formelor inovatoare n planul creaiei artistice, forme care se opun, de regul, tradiiei
( tradiionalismului ); din aceast perspectiv, toate curentele literare care au dominat nceputul i prima jumtate a
secolului al XX-lea fac parte din modernism: simbolismul, expresionismul, suprarealismul, futurismul, dadaismul,
imagismul. Pot fi denumite drept moderniste, aparinnd modernismului, totalitatea micrilor ideologice, artistice
i literare,care tind, n forme spontane sau programate, spre ruperea legturilor cu tradiia prin atitudini anticlasice,
antiacademice, antitradiionale, anticonservatoare, de orice spe, repulsie mpins pn la negativism radical
( Adrian Marino )
Ion Barbu este unul dintre poeii romni interbelici care au inovat spectaculos la nivel prozodic, formal i la
nivelul coninutului poezia. ntreaga sa oper st sub semnul modernismului. Tudor Vianu vorbete despre mai
multe etape n evoluia lirismului barbian: etapa parnasian, n care se remarc preocuparea pentru perfeciunea
formal, cultivarea anumitor simboluri i detaarea de coninut a eului liric; etapa baladic i oriental depete
caracterul abstract al primelor poeme, orientndu-se spre elemente de mit i de legend balcanic; etapa ermetic,
n care se revine la perfeciunea clasic a formei i se abstractizeaz mesajul poetic.
Riga Crypto i lapona Enigel se ncadreaz n a doua etap a creaiei lui Ion Barbu, cunoscut sub denumirea
de etap baladesc-oriental. Nucleul baladei este constituit de mitul nunii dilematice. Organizat n dou planuri
( compoziie n ram ), balada propune o alegorie modern despre condiia limitat i limitativ a omului.
Imaginarul poetic st sub semnul legendei, una dintre interpretrile baladei putnd fi relaionat cu o legend
despre apariia ciupercilor otrvitoare. Titlul susine tema textului i face trimitere la dou moduri de a fiina n
raport cu universul: Riga Crypto, regele ciupearc este un simbol al intelectului pur, dar steril n ncremenirea
lumii sale, condamnat s triasc n planul sentimentelor fr finalitatea mplinirii / nfloririi, iar lapona Enigel
este simbolul celui care aspir spre desvrire, spre depirea propriilor limite.
Incipitul face trimitere la dou planuri ale relatrii: primul plan, acela al nuntaului frunta, introduce al
doilea plan, al povetii despre nunta nemplinit a lui Enigel i a lui Crypto.
Primele patru strofe alctuiesc rama povestirii, n care se creeaz cadrul propice spunerii povetii nefericite
de iubire despre Enigel i riga Crypto. La o nunt real, ntr-un moment incert, care poate presupune mplinirea sau
nemplinirea nunii ( La spartul nunii, n cmar ), menestrelul este rugat de un nunta frunta s spun
cntecul lui Enigel i al lui Crypto. Spre deosebire de un moment anterior, n care menestrelul a mai spus aceeai
poveste Cu foc l-ai zis acum o var spunerea actual este nsoit de o alt stare de spirit: Azi zi-mi-l stins,
ncetinel, / La spartul nunii, n cmar. Prin aceast invocaie a nuntaului se creeaz o anumit atmosfer,
melancolic, pentru ritualul povestirii.
Balada propriu-zis aduce n prim plan dou personaje, provenind din medii diferite: umana Enigel i Crypto,
regele-ciupearc. ntlnirea celor doi se produce n visul laponei, care se ndreapt spre sud, ntr-o micare
ritualic, amintind transhumana.
Riga Crypto are o condiie singular n lumea lui, refuznd s nfloreasc, spre deosebire de ghiocei i
toporai, care triesc efemer, conform propriei condiii: i ri ghioci i toporai / Din gropi ieeau s-l ocrasc, /
Sterp l fceau i nrva, / C nu voia s nfloreasc. Aadar, n raport cu propria condiie, Crypto reprezint ceva
superior, care se sustrage dominaiei efemerului, aspirnd spre realizarea n alt condiie. Popasul laponei i ofer
prilejul de a evolua n sensul pe care i-l dorete. Rugmintea adresat acesteia urmrete oprirea ei n spaiul
umbrei. Ritualic, sunt adresate trei invocaii i se ofer trei simboluri ale lumii vegetale: dulcea, fragi, somn
fraged i rcoare. Toate ofertele sunt refuzate, ntruct i Enigel urmrete desvrirea n alt plan, superior, atras
irepresibil de soare ( simbol al mplinirii spirituale absolute n poezia lui Ion Barbu ): M-nchin la soarele-
nelept, / C sufletu-i fntn-n piept, / i roata alb mi-e stpn / Ce zace-n sufletul-fntn. Soarele, unul dintre
simbolurile centrale ale liricii lui Ion Barbu i ale acestui text, se asociaz, pentru Enigel, cu atingerea unui nivel
spiritual superior, cu evoluia: La soare, roata se mrete, / La umbr, numai carnea crete imaginea soarelui n
propriul suflet este roata, iar creterea acesteia nseamn depire a limitelor proprii.
Desprirea celor doi se realizeaz n mprejurri dramatice: riga Crypto, surprins de soare, se
metamorfozeaz n ciuperc otrvitoare: C-i greu mult soare s ndure / Ciupearc crud de pdure, / C sufletul
nu e fntn / Dect la om, fiar btrn, / Iar la fptur mai firav / Pahar e gndul, cu otrav
Balada are sensuri alegorice, care se dezvluie la lecturi succesive, ceea ce susine caracterul modern al
textului. Ion Barbu propune o alt variant de lectur a unei situaii consacrate n poezia romantic:
incompatiblitatea a dou fiine animate de scopuri individuale, un Luceafr ntors.
Personajele baladei au valori simbolice: Crypto este simbolul increatului, al intelectului n stare pur,
nedegradat de intervenia patimii; aa se explic refuzul nfloririi n lumea vegetalului; numele pe care i-l atribuie
creatorul sugereaz caracterul ascuns, criptic al personajului, dar poate face trimitere i la condiia lui
criptogramele sunt clasa ciupercilor otrvitoare. Enigel simbolizeaz complexitatea umanului, atras de
desvrirea spiritual, de nuntirea solar.
Cele dou personaje sunt prezentate n antitez, nuntirea lor este imposibil pentru c aparin unor planuri
existeniale incompatibile. De altfel, ntlnirea lor are loc numai n visul laponei, dar dialogul se desfoar la un
alt nivel dect dialogul Luceafrului cu Ctlina.
Pluralitatea sensurilor, ncifrarea acestora n forma alegoric a povetii de iubire euate dintre cei doi,
referinele culturale confer modernitate textului barbian, care este o meditaie profund asupra destinului uman i
a complexitii acestuia.