Eugen Lovinescu definea modernismul ca o micare literar ieit din contactul mai viu cu literaturile occidentale i,

ndeosebi, cu literatura francez, accentund ideea c este vorba despre contactul cu literaturile occidentale de dup 1880. La
baza acestui proces de modernizare a literaturii romne st principiul sincronismului ( principiul care asigur dinamica
fenomenelor culturale i sociale ale secolului al XX-lea romnesc ).
Ion Barbu este unul dintre poeii romni interbelici care au inovat spectaculos la nivel prozodic, formal i la nivelul
coninutului poezia. ntreaga sa oper st sub semnul modernismului. Tudor Vianu vorbete despre mai multe etape n
evoluia lirismului barbian: etapa parnasian, n care se remarc preocuparea pentru perfeciunea formal, cultivarea anumitor
simboluri i detaarea de coninut a eului liric; etapa baladic i oriental depete caracterul abstract al primelor poeme,
orientndu-se spre elemente de mit i de legend balcanic; etapa ermetic, n care se revine la perfeciunea clasic a formei
i se abstractizeaz mesajul poetic.
Riga Crypto i lapona Enigel se ncadreaz n a doua etap a creaiei lui Ion Barbu, cunoscut sub denumirea de etap
baladesc-oriental. Nucleul baladei este constituit de mitul nunii dilematice. Organizat n dou planuri ( compoziie n
ram ), balada propune o alegorie modern despre condiia limitat i limitativ a omului. Imaginarul poetic st sub semnul
legendei, una dintre interpretrile baladei putnd fi relaionat cu o legend despre apariia ciupercilor otrvitoare. Titlul
susine tema textului i face trimitere la dou moduri de a fiina n raport cu universul: Riga Crypto, regele ciupearc este
un simbol al intelectului pur, dar steril n ncremenirea lumii sale, condamnat s triasc n planul sentimentelor fr
finalitatea mplinirii / nfloririi, iar lapona Enigel este simbolul celui care aspir spre desvrire, spre depirea propriilor
limite.
Incipitul face trimitere la dou planuri ale relatrii: primul plan, acela al nuntaului frunta, introduce al doilea plan,
al povetii despre nunta nemplinit a lui Enigel i a lui Crypto.
Primele patru strofe alctuiesc rama povestirii, n care se creeaz cadrul propice spunerii povetii nefericite de iubire
despre Enigel i riga Crypto. La o nunt real, ntr-un moment incert, care poate presupune mplinirea sau nemplinirea nunii
( La spartul nunii, n cmar ), menestrelul este rugat de un nunta frunta s spun cntecul lui Enigel i al lui Crypto.
Spre deosebire de un moment anterior, n care menestrelul a mai spus aceeai poveste Cu foc l-ai zis acum o var
spunerea actual este nsoit de o alt stare de spirit: Azi zi-mi-l stins, ncetinel, / La spartul nunii, n cmar. Prin
aceast invocaie a nuntaului se creeaz o anumit atmosfer, melancolic, pentru ritualul povestirii.
Balada propriu-zis aduce n prim plan dou personaje, provenind din medii diferite: umana Enigel i Crypto, regeleciupearc. ntlnirea celor doi se produce n visul laponei, care se ndreapt spre sud, ntr-o micare ritualic, amintind
transhumana.
Riga Crypto are o condiie singular n lumea lui, refuznd s nfloreasc, spre deosebire de ghiocei i toporai,
care triesc efemer, conform propriei condiii: i ri ghioci i toporai / Din gropi ieeau s-l ocrasc, / Sterp l fceau i
nrva, / C nu voia s nfloreasc. Aadar, n raport cu propria condiie, Crypto reprezint ceva superior, care se sustrage
dominaiei efemerului, aspirnd spre realizarea n alt condiie. Popasul laponei i ofer prilejul de a evolua n sensul pe care
i-l dorete. Rugmintea adresat acesteia urmrete oprirea ei n spaiul umbrei. Ritualic, sunt adresate trei invocaii i se
ofer trei simboluri ale lumii vegetale: dulcea, fragi, somn fraged i rcoare. Toate ofertele sunt refuzate, ntruct i
Enigel urmrete desvrirea n alt plan, superior, atras irepresibil de soare ( simbol al mplinirii spirituale absolute n
poezia lui Ion Barbu ): M-nchin la soarele-nelept, / C sufletu-i fntn-n piept, / i roata alb mi-e stpn / Ce zace-n
sufletul-fntn. Soarele, unul dintre simbolurile centrale ale liricii lui Ion Barbu i ale acestui text, se asociaz, pentru
Enigel, cu atingerea unui nivel spiritual superior, cu evoluia: La soare, roata se mrete, / La umbr, numai carnea crete
imaginea soarelui n propriul suflet este roata, iar creterea acesteia nseamn depire a limitelor proprii.
Desprirea celor doi se realizeaz n mprejurri dramatice: riga Crypto, surprins de soare, se metamorfozeaz n
ciuperc otrvitoare: C-i greu mult soare s ndure / Ciupearc crud de pdure, / C sufletul nu e fntn / Dect la om,
fiar btrn, / Iar la fptur mai firav / Pahar e gndul, cu otrav
Balada are sensuri alegorice, care se dezvluie la lecturi succesive, ceea ce susine caracterul modern al textului. Ion
Barbu propune o alt variant de lectur a unei situaii consacrate n poezia romantic: incompatiblitatea a dou fiine animate
de scopuri individuale, un Luceafr ntors.
Personajele baladei au valori simbolice: Crypto este simbolul increatului, al intelectului n stare pur, nedegradat de
intervenia patimii; aa se explic refuzul nfloririi n lumea vegetalului; numele pe care i-l atribuie creatorul sugereaz
caracterul ascuns, criptic al personajului, dar poate face trimitere i la condiia lui criptogramele sunt clasa ciupercilor
otrvitoare. Enigel simbolizeaz complexitatea umanului, atras de desvrirea spiritual, de nuntirea solar.
Cele dou personaje sunt prezentate n antitez, nuntirea lor este imposibil pentru c aparin unor planuri existeniale
incompatibile. De altfel, ntlnirea lor are loc numai n visul laponei, dar dialogul se desfoar la un alt nivel dect dialogul
Luceafrului cu Ctlina.
Pluralitatea sensurilor, ncifrarea acestora n forma alegoric a povetii de iubire euate dintre cei doi, referinele
culturale confer modernitate textului barbian, care este o meditaie profund asupra destinului uman i a complexitii
acestuia.