Sunteți pe pagina 1din 258

ANALELE UNIVERSITII DIN CRAIOVA

Seria ISTORIE, anul X, 2005, nr.10

EPOCA LUI
MATEI BASARAB
- studii i comunicri -

X
2005
ANNALES DE LUNIVERSIT DE CRAIOVA
13, rue AL.I.CUZA
ROUMANIE
On fait des changes des publications avec les
Institutions similaires du pays et de ltrangr

ANNALS OF THE UNIVERSITY OF CRAIOVA


13th, AL.I.CUZA
ROMANIA
We exchange publications with similar
Institutions of our country and from abroad

COLECTIVUL DE REDACIE

Redactor ef: prof.univ.dr. Ion Ptroiu


Membri: prof.univ.dr. Vladimir Osiac, prof.univ.dr. Dinic
Ciobotea, lect.univ.dr. Lucian Amon, lect.univ.dr. Sorin Damean,
lect.univ.dr. Constaniu Dinulescu
Secretar redacie: prof.univ.dr. Petre Gherghe

Redactorii volumului: prof.drd. Dorin Teodorescu,


lect.univ.dr. Constaniu Dinulescu, asist.univ.dr. Marusia Crstea

ISSN 1224 - 5704

2
CUPRINS

NOT EDITORIAL ...................................................................................... 5

ABREVIERI......6

CONSTANTIN REZACHEVICI, CUM A APRUT NUMELE DINASTIC


BASARAB I CND L-A ADOPTAT MATEI VOD .............................. .7

ION RIZEA NI, MATEI BASARAB I CONTRIBUIA SA LA


SUSINEREA ORTODOXIEI SUD-EST EUROPENE .................................. 30

CORNELIU TAMA, MATEI BASARAB I EPOCA SA .............................. 58

C.A. PROTOPOPESCU, MATEI BASARAB N OGLINDA TRECUTULUI


ISTORIC AL STREHAIEI............................................................................. 85

RADU TEFAN VERGATTI, MATEI BASARAB I POSTELNICUL


CONSTANTIN CANTACUZINO .................................................................... 96

MITE MNEANU, LUPU BULIGA - CPITANUL LUI MATEI BASARAB


...................................................................................................................... 106

ILEANA MATEESCU, ASPECTE ECONOMICE I SOCIALE N VREMEA


LUI MATEI BASARAB ................................................................................. 117

TEODOR SMBRIAN, RECEPTAREA NORMELOR DE DREPT


SUCCESORAL ROMAN N PRAVILA MARE A LUI MATEI BASARAB .. ..125

TEFAN RESCEANU, PRAVILA DE LA GOVORA .................................. 153

NICOLAE VLVOI, LEGISLAIA DIN ARA ROMNEASC N TIMPUL


DOMNITORULUI MATEI BASARAB PRIVIND FALSURILE MONETARE I
N ACTE ....................................................................................................... 160

DORIN TEODORESCU, CRILE DIN VREMEA LUI MATEI


BASARAB....167

3
MARIUS CORNEL VASILE, CRTURARUL MOXA - CONTEMPORANUL
LUI MATEI BASARAB ................................................................................. 176

VASILE MARINOIU, MONUMENTE DIN EPOCA LUI MATEI BASARAB


N JUDEUL GORJ..................................................................................... 181

DINIC CIOBOTEA, BISERICA SF. DUMITRU DIN CRAIOVA ............. 198

BIANCA PREDESCU, ION M. CIUC, MATEI BASARAB -


RESPONSABILITATE I DESTIN ............................................................... 204

CONSTANIU DINULESCU, PORTRETE VOIEVODALE N COLECIA


SEMINARULUI TEOLOGIC DE LA CRAIOVA .......................................... 214

ILEANA CIOAREC, TRSTURILE PORTRETISTICE ALE LUI MATEI


BASARAB N RELATRILE CRONICARILOR I CLTORILOR STRINI
...................................................................................................................... 220

ERBAN PTRACU, MATEI BASARAB N ISTORIOGRAFIA


ROMNEASC. BIBLIOGRAFIE ............................................................... 225

4
NOT EDITORIAL

Moto: ara lui, mare cu mic,


s bucura i da laud lui Dumnezeu
pentru domn bun
Letopiseul Cantacuzinesc

Ajuns n fruntea rii Romneti, Matei Aga din Brncoveni


domnete ntre 20 septembrie 1632 9 aprilie 1654, lundu-i
patronimicul de Basarab.
n vremea sa ara se reface economic i se ntrete politic,
ndeprtndu-se primejdia transformrii ei n sangeac, se dezvolt cultura,
realizndu-se n cele trei tipografii (Cmpulung, Govora i Dealu-
Trgovite) peste 20 de cri de slujb bisericeasc i legislaie dintre care
extrem de importante sunt Pravila de la Govora (1640), prima n
romnete i ndreptarea legii, aprut la Trgovite n 1652 i
construindu-se zeci de biserici i mnstiri al cror ctitor este chiar
domnul care are sprijinul deplin al mitropoliilor tefan i Teofil, cruia i
se altur o mulime de mari boieri ai epocii.
Voievodul, a crui titulatur era Io Matei Basarab () domn al
ntregii ri Ungrovlahia i al prilor de peste muni, Hereg de Amla i
Fgra i celelalte, a fost apreciat de contemporanii si ca un stpnitor
care a guvernat ara cu dreptate iar mare cu mic s bucura i da laud
lui Dumnezeu pentru domn bun c avea pace i odihn dspre toate prile
i fietecare avea hran den dstul (Letopiseul Cantacuzinesc).
Sfrindu-se la 9 aprilie 1654, Matei Basarab i-a gsit odihna de
veci pe meleagurile Olteniei la ctitoria sa, Sfnta Mnstire Arnota, care
alturi de alte superbe realizri arhitectonice ale epocii rspndite n toat
regiunea, este straj existenei noastre milenare.
Pentru comemorarea a 350 de ani de la dispariia fizic a marelui voievod i-au unit
eforturile Universitatea Craiovei prin facultile de istorie, filozofie, geografie i teologie,
Consiliile Judeene Mehedini i Gorj, Direciile pentru Cultur Olt i Vlcea, Muzeul
Naional i Primria Trgovitei i, nu n ultimul rnd, Mitropolia Olteniei i Episcopia
Rmnicului, iar majoritatea comunicrilor tiinifice susinute s-au strns n acest numr al
prestigioaselor Anale ale Universitii din Bnie ca o binecuvntat contribuie la nemurirea
voevodului romn Matei Basarab.

5
ABREVIERI

AARMSI - Analele Academiei Romne. Memoriile Seciei Istorice, Bucureti


AARMSL - Analele Academiei Romne. Memoriile Seciei Literare, Bucureti
AIIAI - Anuarul Institutului de istorie i arheologie A.D. Xenopol, Iai
AUBI - Analele Universitii din Bucureti. Seria istorie
AO - Arhivele Olteniei (serie veche i nou), Craiova
BCMI - Buletinul Comisiunii Monumentelor Istorice
BOR - Biserica Ortodox Romn
CI - Cercetri istorice, Iai, serie veche i nou
CL - Cercetri literare
DIR - Documente privind istoria Romniei, Bucureti
DRH - Documenta Romaniae Historica, Bucureti
GB - Glasul Bisericii, Bucureti
MA - Mitropolia Ardealului
MB - Mitropolia Banatului
MI - Magazin istoric, Bucureti
MO - Mitropolia Olteniei, Craiova
RA - Revista arhivelor
RESEE - Rvue des tudes sud-est europennes
RdI - Revista de istorie, Bucureti
RI - Revista istoric
RIAF - Revista pentru istorie, arheologie i filosofie
RIR - Revista istoric romn
Rsl - Romanoslavica
SAI - Studii i articole de istorie
SCIA - Studii i cercetri de istoria artei
SCIV - Studii i cercetri de istorie veche
SMIM - Studii i materiale de istorie medie

6
CUM A APRUT NUMELE DINASTIC BASARAB I CND L-A
ADOPTAT MATEI VOD

CONSTANTIN REZACHEVICI

Se tie c Matei vod fcea parte din viguroasele trunchiuri ale


boierilor Brncoveni i Craioveti. Dup tat, marele vornic Danciu din
Brncoveni1 s-a numit, i ar fi trebuit s se numeasc ntreaga via,
Brncoveanu, la fel ca i ruda sa dintr-o alt generaie, Constantin
Brncoveanu. Numai c ambii i-au luat i li s-a recunoscut numele de
familie Basarab, care venea ns pe filier Craioveasc! Acest onomastic
nu era ntmpltor i Matei Basarab a avut exemplul apropiat al unui alt
Craiovesc, care l-a precedat n primul deceniu al secolului XVII, aducnd
pe tronul rii Romneti noua dinastie a Basarabilor-Craioveti. E vorba
de Radu erban, din ramura Craiovetilor din Vlaca, care aveau, de
altfel, proprieti n ntreaga ar2. Cu acesta din urm se schimb la 1601,
chiar n zorii secolului XVII, vechea dinastie a urmailor lui Basarab I, cu
o nou dinastie izvort din neamul boierilor Craioveti.
Numai c o dat cu aceast schimbare apar i unele probleme de
legitimitate i onomastice. Craiovetii nu erau nrudii cu vechea dinastie,
neavnd dreptul s fie alei n scaunul domnesc. Iar la 1601 dinastia
legitim a urmailor lui Basarab I ntemeietorul nici mcar nu se stinsese,
ci dinuia chiar prin dou ramuri cu descendeni masculini: Radu Mihnea,
din familia Mihnetilor i Nicolae Ptracu din cea Petrakin3. Lui
Radu erban, ales domn n condiii cu totul speciale, dup moartea lui
Mihai Viteazul i instalarea de ctre poloni a lui Simion Movil n
scaunul de la Trgovite, i lipsea legitimitatea, avnd n schimb dou
atuuri care au prevalat atunci: experiena militar i mai ales cel mai mare
domeniu domnesc din ar cu veniturile cruia putea ntreine trupe de
lefegii4. Drept urmare, dup alegerea ca domn i-a cutat legitimitate ntr-
o legtur cu vechea dinastie a urmailor lui Basarab I i a gsit-o, n

1
Cf. Ilie Chiri, Boierii Brncoveni. Fiii lui Danciu vornicul, n AO, XIV (1935), p. 46-
57; XV (1936), p. 353
2
Constantin Rezachevici, Domeniul boieresc al lui Radu erban, n Studii, XXIII
(1970), nr. 3, p. 469-491
3
Idem, Cronologia critic a domnilor din ara Romneasc i Moldova a. 1324-1881,
I, Bucureti, 2001, p. 406
4
Idem, Btlia de la Gura Nicovului (august 1601). Contribuii privind istoria rii
Romneti n epoca lui Mihai Viteazul i activitatea militar a lui Radu erban naintea
domniei, n Studii, XXIV (1971) nr. 6, p. 1155; idem, Domeniul boieresc al lui Radu
erban, p. 485-487
7
realitate, ...tot n familia Craiovetilor! Mai precis ntr-o aa-zis
descenden a sa din Neagoe Basarab (1512-1521). Aceasta deoarece
Neagoe s-a declarat (i poate chiar a fost) fiul nelegitim al lui Basarab cel
Tnr epelu (1474-1475; 1478-1480; 1480-1481; 1481-1482), fiind
ns crescut n familia lui Prvu I Craiovescu, soul mamei sale Neaga din
Hotrani, avnd aceleai drepturi ca i ceilali frai ai si (dup mam)
Craioveti1. Cum Basarab cel Tnr fcea parte din ramura Dneasc a
dinastiei urmailor lui Basarab I, descendena din fiul natural al acestuia,
Neagoe Basarab, legitima apartenen, dup principiul osului domnesc,
la vechea dinastie.
Socoteala aceasta i-au fcut-o nc din veacul XVI i ali
Craioveti (pe atunci numii Prvuleti) care aspirau la scaunul rii
Romneti. L-au precedat, aadar, pe Radu erban, Drghici zis Gogoa
vr drept pe linie Craioveasc a lui Neagoe, pretendent fr noroc n
septembrie 1530 mpotriva lui Vlad necatul, i Barbu III Craiovescu,
fostul mare ban al Craiovei i al Jiului din 1534-1535, nepot de frate dup
mam (pe filier Craioveasc) al lui Neagoe, cel pe care tradiia popular
l-a numit Banul Mrcine, care, dup cum am artat nu demult i nu s-a
tiut pn atunci, a reuit s ajung chiar domn n februarie-aprilie 1536,
sub numele de Barbu Neagoe sau Barbu Basarab. Ambii pretendeni, n
realitate rude apropiate a lui Neagoe Basarab pe linie Craioveasc, aadar,
fr drept la tron, au pretins a fi fiii acestuia, pentru a beneficia de
apartenena din Neagoe, prin tatl su natural, Basarab cel Tnr epelu,
la vechea dinastie a rii2.
Mai mult, Craiovetii nu numai c nu s-au stins n sens biologic,
pe linie masculin, dup 1535, cum s-a crezut pn acum, dar trei
generaii de urmai ai lui Barbu III Craiovescu au fost pretendeni la
tronul rii Romneti, n afara hotarelor acesteia, i chiar la cel al
Moldovei, pn la 1644, cu toii fcnd apel la numele domnesc Basarab,
pe care i l-a luat Neagoe ca domn. Astfel, Nicolae Basarab, fiul lui
Barbu, n peregrinrile sale ca pretendent prin Europa Occidental, ntre
1566 i 1574 a i impus pentru prima dat onomasticul Basarab ca nume
de familie (obligatoriu n acest spaiu) n afara rilor Romne.
Urmaul su Basarab voievod din Cremona (Cremonense) a fost rivalul
susinut de turci al lui Mihai Viteazul n noiembrie 1599, iar fiul acestuia
din urm, Neagoe vod Basarab, a devenit pretendent la tronul Moldovei

1
Dan Pleia, Neagoe Basarab. Originea, familia i o scurt privire asupra rii
Romneti la nceputul secolului al XVI-lea, n Valachica, Trgovite, I (1969), p. 48-
54
2
Constantin Rezachevici, Cronologia critic a domnilor, I, p. 199
8
ntre 1633 i 1644, cu sprijinul lui Matei Basarab, care l recunotea ns
ca rud Craioveasc. n chip semnificativ acest ultim Craiovesc, cu care,
abia dup 1644 descendena meschin a acestei familii se stinge ntr-
adevr, purta att numele de botez (Neagu-Neagoe) ct i pe cel domnesc
(Basarab), al lui Neagoe Basarab1.
Mai norocoi s-au dovedit ns urmaii Craiovetilor prin femei,
rmai n ara Romneasc, Radu erban i Matei Basarab. Pentru
legitimarea domniei ns ambii au urmat modelul rudelor lor amintite din
secolul XVI, declarnd c se trag direct din Neagoe. n realitate, fceau
doar parte din numeroasa familie (am putea s-i spunem mai degrab
clan) a Craiovetilor, nrudindu-se indirect i la mare distan ntre
generaii cu latura Craioveasc a lui Neagoe Basarab. Radu erban era fiul
unui Radu postelnic, altfel necunoscut, i al Mariei din Coiani (azi
Mironeti, la sud-est de Bucureti), strnepoata lui Radu Craiovescu mare
postelnic (1489-1508), fratele lui Prvu I Craiovescu mare vornic (1482-
1512), soul mamei lui Neagoe Basarab2. Iar Matei Basarab se trgea chiar
din Prvu I Craiovescu, prin fiica acestuia Marga (Maria), sora, cel puin
dup mama a lui Neagoe, ns la acelai numr de generaii ca i Radu
erban fa de Radu Craiovescu. Aceasta pentru c Matei Basarab era fiul
lui Danciu din Brncoveni, strnepotul lui Prvu I Craiovescu. Altfel
spus, ambii proveneau din doi dintre fraii Craioveti, fiii lui Neagoe
Strehianu, ntemeietorii clanului Craiovesc de la sfritul secolului XV i
nceputul celui urmtor.
Se tia, desigur, la 1601, c Neagoe Basarab nu a lsat la moarte
dect un singur fiu, Teodosie, care i el a murit peste cteva luni, n
ianuarie 1522, fr a lsa urmai3. Aceasta ns nu l-a mpiedicat pe Radu
erban, peste mai bine de trei sferturi de secol, s se declare oficial ca
domn, n titlul majoritii documentelor emise de cancelaria sa, dup
1601, nepot rposatului Basarab voievod (Neagoe). Uneori, n acte
de danie pentru ctitoriile lui Neagoe Basarab, l numete pe acesta
bunicul domniei mele4, strbunicul nostru5, declarndu-se chiar fiul
nepotului lui Neagoe, personaj inexistent: feciorul marelui i
preabunului nepot al rposatului Io Basarab voevod6. n cele din
urm, profitnd de confuzia pe care o puteau face oamenii din timpul su

1
Ibidem, p. 200, 206
2
Idem, Domeniul boieresc al lui Radu erban, p. 470
3
Idem, Cronologia critic a domnilor, I, p. 149-150
4
Documente privind istoria Romniei, B, XVII-1, Bucureti, 1951, p. 176
5
Ibidem, p. 294-295
6
Ibidem, p. 62, 141
9
ntre Basarab cel Tnr sau epelu, din veche dinastie a urmailor lui
Basarab I i Neagoe, care se declarase fiul acestuia, lundu-i numele de
botez, Basarab, ca onomastic domnesc, Radu erban ajunge chiar, n
1604, s-l declare pe epelu unchiu al domniei mele1. Fiindc de fapt
asta i dorea Radu erban, recunoaterea de ctre contemporanii si a unei
descendene a sa din vechea dinastie legitim a urmailor lui Basarab I, cu
toate c aceasta, biologic vorbind, era imposibil. De altfel, Radu erban,
urmat de Matei Basarab, n-a ezitat s foloseasc i elemente din titlul
vechii familii domnitoare: nc i peste prile de peste muni,
Amlaului i Fgraului hereg2, fr acoperire n vremea sa, ca, de
altfel, i n cea a lui Matei vod.
n cele din urm a reuit. Rivalii si din vechea dinastie, Radu
Mihnea sau Nicolae Ptracu, nu i-au contestat lui Radu erban domnia
pe motive de nelegitimitate, dup cum, nici cea a lui Matei Basarab, nu a
fost atacat de Mihai Ptracu, nepotul lui Mihai Viteazul i Radu erban,
prin care cele dou dinastii, ntr-adevr s-au unit. Dimpotriv, Matei l
considera rud pe Mihai Ptracu i, un timp, l-a desemnat chiar ca urma
la tron.
Cel puin unii dintre contemporanii lui Radu erban au acceptat
filiaia declarat de acesta, astfel c moartea lui Mihail Movil, care
trebuia s-i fie ginere, e indicat pe piatra funerar a acestuia din 1608 de
la mnstirea Dealu, ca avnd loc n zilele lui Io Radul Voevod,
nepotul de fiu al lui Bsrab Voevod3. De aici, i pn a-l numi pe
Radu erban drept Radu vod Basarab, n-a fost dect un pas i acesta s-
a fcut chiar n vremea domniei sale. E drept, c acesta, nu i-a spus
niciodat Basarab ca numele de familie, urmnd, desigur, pilda membrilor
vechii dinastii. n schimb, l-a atribuit cu acest rol unicului su fiu legitim,
numit Io Ion vod Bsrab pe epitrahilul din 1607-1608 de la
mnstirea Mrgineni, care nfieaz ntreaga familie a lui Radu
erban4, aceasta fiind prima consemnare precis datat a numelui de
familie dinastic Basarab. i, cu toate c, dup cum menioneaz n mod
expres, contemporanii lui Radu erban tiau prea-bine c s-au fost tras

1
Ibidem, p. 117. Dei n act se spune c atunci a fost cursul anilor 7006 (1497-1498),
cnd n ara Romneasc domnea Radu cel Mare (1495-1508), referirea este la Basarab
cel Tnr, innd seama de cunotinele de cronologie a domniilor de la nceputul
veacului XVIII.
2
Ibidem, p. 79-80, 101, 209, 293, 316, 360, 367, 408, 447, 473
3
N. Iorga, Inscripii din bisericile Romniei, I, Bucureti, 1905, p. 99
4
Al. Elian, C. Blan, H. Chirc, O. Diaconescu, Inscripii medievale ale Romniei, I,
Oraul Bucureti, 1395-1800, Bucureti, 1965, p. 711-712
10
domnia lui d neamul Craiovetilor1, n-au ovit s-i spun Basarab ca
nume de familie chiar n zilele stpnirii sale. Tocmai marele su logoft,
Lupu din Mgureni (1608-1610, 1611), cel mai ndreptit s cunoasc
numele domnului su, nsemna pe un tetraevanghel c a cumprat i
ferecat aceast carte n zilele binecredinciosului Io Radul Voevod
Bsrabu2. n acelai sens exist i o mrturie extern de prim
importan. La 10 mai 1611 regele Ungariei, Matias de Habsburg, viitorul
mprat, nota pe marginea conceptului actului de confirmare a tratatului
ncheiat n februarie cu domnul Moldovei, Constantin Movil i cu Radu
erban, numele oficial al acestuia din urm, aa cum circula i n afara
rii: Domino Radulio Bassaraba vaievodae Valachiae Transalpiniae3.
i ulterior, n veacul XVIII, autorii unor cronici i cronologii
domneti, l numeau semnificativ, pe Radu erban: erban Vod
Basarab, ntiul numit cu acest nume la 16014, erban Basarab
vod, ntiul numit cu acest nume5, erban voevod cel dinti ce i-au
zis Basarab6.
Ct despre urmaii de snge, acetia l-au numit constant, tot
veacul XVII, erban Basarab7, cu numele de botez i cel de familie.
Aadar, fr nici o ndoial, numele de familie dinastic Basarab
a fost creat n vremea lui Radu erban, ceea ce nu s-a tiut pn acum8.
Cu toate c, acesta din urm, i-a dorit doar s-i legitimeze
domnia, pretinznd o descenden a sa din Neagoe Basarab, fiul nelegitim
al unui domn din vechea dinastie a urmailor lui Basarab I, n realitate el a
impus pe tronul rii Romneti o a doua dinastie, cea a Basarabilor -
Craioveti, fr nici o legtur cu prima. A creat, astfel, o confuzie voit
ntre cele dou dinastii, facilitat de faptul c vechea dinastie nu avea un
nume generic de familie, nc din secolul XV, ramurile ei, lundu-i n

1
DIR, B, XVII-3, 98-99
2
I. Iufu, Manuscrise slave n bibliotecile din Transilvania i Banat, n Rsl, VIII (1963),
p. 453-454
3
A. Veress, Documente privitoare la istoria Ardealului, Moldovei i rii Romneti,
VIII, Bucureti, 1935, p. 162, nota 1
4
Istoriia rii Romneti i a Moldovei de Vasile Buhescu cmraul, ed. Em.E.
Kretzulescu, n RIAF, XV (1914), p. 225
5
Axiste Uricariul, Cronica paralel a rii Romneti i a Moldovei, I, ed. Gabriel
trempel, Bucureti, 1993, p. 330
6
Cronologia lui Dumitrache medelnicerul de la 1746-1764 (Biblioteca Academiei
Romne, ms. rom. 4649), f. 317
7
N. Iorga, Operele lui Constantin Cantacuzino, Bucureti, 1901, p. 54-55
8
Cf. i Constantin Rezachevici, Politica intern i extern a rilor Romne n primele
trei decenii ale secolului al XVII-lea (I), n RdI, XXXVIII (1985), nr. 1, p. 5
11
timp nume, dup cte un reprezentant de frunte a fiecreia: Dneti de la
Dan I (1385-1386), Drculeti de la Vlad Dracul (1437-1442; 1444-
1447), Mihnetii de la Mihnea cel Ru (1508-1509), Petrakinii de la
Petru, numele de botez al lui Radu Paisie (1535-1536; 1536-1539; 1539-
1544; 1544-1545), Demetrianii, nume creat de Petru Cercel1. Acestea au
fost precedate chiar de Basarabi, prin care un document de la Alexandru
Aldea, din 15 martie 1433 (unicul care menioneaz un astfel de
onomastic n cadrul vechii dinastii), se referea strict la Basarab I (1324-
1351), la fiul, Nicolae Alexandru (1351-1364), i la cei doi nepoi ai si,
Vladislav I (Vlaicu) (1364-1376) i Radu I (1377-1385)2, adic familia
propriu-zis a lui Basarab I. Apoi acesta din urm a fost uitat, amintirea
lui fiind sporadic pstrat doar n pomelnicele celor mai vechi mnstiri
din ara Romneasc, el intrnd cu adevrat n atenia istoricilor abia
dup 1899, o dat cu semnalarea lui de ctre Grigore Tocilescu n
inscripia funerar a lui Nicolae Alexandru din biserica domneasc de la
Cmpulung Muscel3, dar mai ales dup publicarea la nceputul deceniului
trei al secolului XX a rezultatelor cercetrilor complexe de la biserica
Sfntul Nicolae Domnesc de la Curtea de Arge4.
n schimb, numele de botez Basarab a fost purtat, exclusiv n
ramura Dneasc, de cinci urmai ai lui Dan I: Basarab II (1442-1444),
Basarab cel Btrn Laiot (1473;1474; 1475-1476; 1477), Basarab cel
Tnr epelu, Basarab (Neagoe) i Basarab VI (1529)5. A fost o simpl
coinciden ntre numele de botez a lui Basarab I, ntemeietorul vechii
dinastii, fr nume generic de familie dinastic i cel domnesc adoptat de
Neagoe. Acesta din urm nu a fcut dect s urmeze obiceiul fiilor
nelegitimi de a-i lua la urcare n scaun ca nume domnesc pe cel de botez
al tatlui natural. Ca atare, Neagoe i-a schimbat acest nume de botez cu
cel de Basarab, dup cel al tatlui su domnesc declarat, Basarab cel
Tnr epelu, devenind astfel oficial doar Basarab vod. Forma
Neagoe Basarab, sub care e cunoscut astzi, dar care a circulat uneori i
n vremea sa, fiind de fapt un nume dublu, neoficial, format prin
alturarea la numele su de botez, sub care era mai bine cunoscut, i
singurul pomenit n actele sale ctitoriceti, a celui domnesc (care nu era
1
Idem, Cronologia critic a domnilor, I, p. 281
2
P.. Nsturel, C. Blan, Hrisovul lui Alexandru Aldea pentru mnstirea Bolintin
(1433), n RI, S.N., III (1992), nr. 5-6, p. 484-486
3
Gr.G. Tocilescu, Manualul de istoria romnilor pentru coalele secundare de ambe-
sexe, Bucureti, 1899, p. 92-93
4
BCMI, X-XVI (1917-1923)
5
Constantin Rezachevici, Cronologia critic a domnilor, I, Anexa, Plana I1. Basarabii
(1): Urmaii direci ai lui Basarab I i ramura Dnetilor.
12
aadar de familie). Faptul c Radu erban (i acesta nume dublu: erban
de botez i Radu adoptat cu nume tradiional domnesc) s-a declarat
descendent din Basarab vod, a fcut ca simplul nume domnesc al lui
Neagoe s devin n primul deceniu al secolului XVII nume de familie
dinastic al celor pe care trebuie s-i numim Basarabii-Craioveti,
pentru a nu-i confunda cu urmaii lui Basarab I, confuzie pe care, de
altfel, istoricii o fac frecvent pn n zilele noastre1, n ciuda precizrilor
aduse de I.C. Filitti n perioada interbelic, ntr-o serie de lucrri
privitoare la boierii Craioveti (n care ns, credea eronat c Basarab
devenise nume dinastie chiar de la Neagoe)2.
Confuzia se repet i n onomastic, istorici de seam din ultimele
decenii creznd c numele de familie al Basarabilor provine cu adevrat
de la cel al lui Basarab I. i nu e vorba de convenia prin care astzi se
admite numirea urmailor acestuia din vechea dinastie drept Basarabi, ci
chiar de filiaia istoric real a acestui nume. Un singur exemplu.
Personalitatea lui Basarab a fost aa de puternic - afirma rspicat
Constantin C. Giurescu -, opera ndeplinit de el aa mare, nct numele
lui personal a ajuns c fie acela al familiei, al dinastiei, dndu-se tuturor
membrilor, aa cum la Roma, dup Cesar, mpraii i-adogau acest
glorios nume, devenit titlu, al naintailor lor3. Cum am vzut, lucrurile
n-au stat aa, dar astfel de raionamente se explic prin ignorarea rolului
jucat de Radu erban i contemporanii si n impunerea numelui de
familie al Basarabilor-Craioveti.
Or, tocmai de la Radu erban reprezentanii n scaun a noii
dinastii vor folosi onomasticul Basarab ca nume de familie, cu scopul
vdit de a-l impune ca nume dinastic att pentru noua ct i pentru vechea
dinastie a
rii Romneti, spre a-i justifica i pe aceast cale dreptul la tron. Au
lucrat att de bine nct au ncurcat iele istorice pn trziu n zilele
noastre. Miza era ns important. Basarabii - Craioveti au dominat
istoria politic a rii Romneti n secolul XVII i nceputul celui
urmtor, domniile lui Radu erban, Matei Basarab, Constantin erban,
erban Cantacuzino, Constantin Brncoveanu i tefan Cantacuziono,

1
Cf., de pild, Petru Demetru Popescu, Basarabii, Bucureti, 1989
2
I.C. Filitti, Craiovetii, n CL, LIV (1922), nr. 3, p. 227-228; Banii i caimacamii
Craiovei, n AO, III (1924), nr. 12, p. 198-199; Banatul Olteniei i Craiovetii, n idem,
XI (1932), nr. 59-64, p. 47-48, 50, 80-81, Craiovetii i rolul lor politic, n idem, XIV
(1935), nr. 77-78, p. 6-8, 12-14
3
Constantin C. Giurescu, Istoria romnilor, I, ed. a IV-a, Bucureti, 1942, p. 382;
Constantin C. Giurescu, Dinu C. Giurescu, Istoria romnilor, I, Bucureti, 1974, p. 277
13
ultimele patru fiind descendeni ai celui dinti, totaliznd n perioada
1601 pn la 1716, nu mai puin de 75 de ani1, ocupnd, aadar, cea mai
mare parte a secolului XVII i nceputul celui urmtor.
Falsul silogism n plan genealogic i onomastic al Craiovetilor
instalaii n 1601 n scaunul domnesc al rii Romneti era simplu,
pornind de la natura ambivalent a lui Neagoe Basarab, care aparinea att
vechiului neam domnesc, fr nume generic de familie, prin tatl su
declarat, ct i celui Craiovesc. Ca atare, rudele sale pe linie Craioveasc
(n fapt colaterale, ce nu descindeau din el i erau mai mult sau mai puin
deprtate n timp!), care au preluat numele su domnesc, transformndu-l
n nume dinastic, fceau i ele parte din vechiul neam domnesc! Nu conta
c silogismul era greit, fiindc pleca de la premisa fals c Basarabii-
Craioveti descindeau direct din Neagoe Basarab. Aceast eroare a fost
cultivat cu grij, pentru a legitima preteniile la domnie, cum am vzut,
mai nti, n veacul XVI, ale urmailor lui Preda Craiovescu, fratele
Craiovesc al lui Neagoe Basarab, i cu mai mare impact, n veacul
urmtor, ale descendenilor lui Radu erban, pn la Constantin
Brncoveanu.
Matei Basarab nu se trgea ns din Radu erban, n tineree
fusese chiar contemporan cu acesta, i oamenii acelei vremi tiau foarte
bine c ntre ei nu exista o filiaie direct. Drept urmare, el a urmat doar
exemplul lui Radu erban, n timpul cruia apruse, cum am vzut,
numele de familie Basarab, declarndu-se de la nceput i el nepot al lui
Neagoe Basarab, mergnd, aadar, pe aceeai eronat linie genealogic i
onomastic lansat de Radu erban. n acest sens el nu a inovat nimic. Nu
a fost, aadar, primul domn muntean purtnd numele de familie Basarab,
cum au crezut i mai cred pn astzi istoricii perioadei, ignornd cu totul
rolul jucat de Radu erban n crearea i impunerea acestui nume. Acetia
nu au inut seama nici mcar de aprecierea, mai apropiat n timp, a lui
Dimitrie Cantemir, de la nceputul veacului XVIII, care, dup o tradiie de
familie (fusese ginerele lui erban Cantacuzino, nepotul lui Radu erban)
meniona c de la acesta din urm, erban Basarab supranumit cel
Mare, i-a luat Matei Basarab cel de-al doilea nume, pentru c Radu
erban l-a nlat la demnitatea de boier, pstrnd, astfel, prin

1
Victor Papacostea, Civilizaia romneasc i civilizaia balcanic, Bucureti, 1983, p.
128, afirm c n Muntenia, domniile lui Radu erban, Matei Basarab, erban
Cantacuzino i Constantin Brncoveanu, singure nsumeaz peste 65 de ani. n realitate,
din calculul nsumrii anilor de domnie ai Basarabilor - Craioveti, oricum eronat, au fost
omii cei ai domniei lui Constantin erban (1654-1658), fiul nelegitim al lui Radu
erban, i cei ai strnepotului acestuia, tefan Cantacuzino (1714-1716).
14
adoptarea numelui Basarab, memoria domnului i binefctorului
su1.
Astfel c, dup P.P. Panaitescu, numele de familie Basarab a fost
adoptat doar ncepnd cu Matei din Brncoveni: n veacul al XVII-lea
Brncovenii, familie originar din Brncoveni (pe dreapta Olteului) i
care se trgeau din Craioveti, au adoptat numele Basarab. Matei
Basarab (1632-1654), de fapt Brncoveanu, a fost primul domn care a
adoptat acest nume, nu pentru c se trgea din vechea dinastie, ci pentru
c era descendent din Craioveti. Dup el, au adoptat acest nume i
Constantin erban (1654-1658) i Constantin Brncoveanu (1688-1714),
pentru c i ei descindeau din Craioveti2. n realitate, ultimii doi, lng
care trebuie trecut i erban Cantacuzino, erau descendeni direci ai lui
Radu erban, dup care li s-a adugat numele de familie Basarab.
N. Stoicescu vorbete de Matei Basarab, domn din neamul
Craiovetilor, ce a adoptat n documente ca nume de familie pe cel de
Basarab al primului voievod3, dei pe vremea lui Matei vod nu se tia
nimic de Basarab I, n locul cruia era pomenit Radu Negru4.
Mai nuanat, Dan Pleia vedea o evoluie n transformarea de ctre
Craioveti a numelui domnesc Basarab n nume de familie, cu accentul
ns tot pe epoca lui Matei Basarab Evoluia este uor de urmrit: Radu
erban nu i-a zis dect nepotul marelui Basarab Voievod (Neagoe).
Adevrata identificare a Craiovetilor, devenit a doua dinastie
domnitoare a rii, cu Basarabii se va nchega sub Matei Basarab. n
primii doi ani de domnie i el este doar nepotul lui Basarab Voievod,
dar apoi devine Matei Basarab, i vorbete de neamul nostru
bsrbesc. n Constantin Vod, fiul lui Radu erban, este statornicit
Constantin Basarab5
1
Dimitrie Cantemir, Istoria Imperiului otoman, ed. Ios. Hodo, Bucureti, 1876, p. 626-
627
2
P.P. Panaitescu, nceputurile istoriografiei n ara Romneasc, n SMIM, V (1962),
p. 198-199. i afirmaia hotrt: Matei Basarab (primul domn care a luat numele
Basarab ca nume de familie (p. 200). Cf. i idem, Io n titulatura domnilor romni, n
AIIAI, XXIV2 (1987), p. 66-67
3
N. Stoicescu, Desclecat sau ntemeiere? O veche preocupare a istoriografiei
romneti Legend sau adevr istoric, n Constituirea statelor feudale romneti,
Bucureti, 1980, p. 130, citnd pe P.P. Panaitescu, loc. cit., care ns nu face o astfel de
afirmaie.
4
N. Iorga, Inscripii din bisericile Romniei, I, p. 128
5
D. Pleia, Neagoe Basarab (II), n Studia Valachica, Trgovite, II (1970), p. 141.
Ulterior, Sergiu Iosipescu consider mai firesc ca nevoia legitimrii s o fi simit mai
nti Neagoe sau Radu erban (Letopiseul Cantacuzinesc i tradiia istoric a originilor
principatului rii Romneti, n RdI, XXIII (1980), nr. 10, p. 1877). Observ ns c
15
n realitate, subliniez din nou, totul a pornit de la Radu erban,
care a statornicit n scaunul domnesc dinastia Basarabilor-Craioveti i
numele dinastic Basarab, ns spre deosebire de acesta, Matei vod i-a
asumat fi chiar el numele de familie Basarab i n documentele interne,
iar aceasta chiar de la nceputul domniei.
n lunga sa carier de peste trei decenii ca dregtor mic i mijlociu
[postelnic din vremea lui Mihai Viteazul, paharnic (1608-1627), ajuns
doar pn la rangul de mare ag (1628-1630]1, Matei din Brncoveni nu a
semnat niciodat cu numele de familie Basarab2, i i s-a spus
Brncoveanu dup moia Brncoveni, motenit de la Calea din
Brncoveni, strbunica sa pe linie patern, cstorit cu Detco mare arma
(1541-1545) din Izvorani3 Matei aga Brncoveanu l numea i rivalul
su Leon Toma n toamna 1631, atunci cnd el s-a ridicat asupra
domniei mele n chip de domn, cu oaste din ara Ungureasc i cu
rzboi4.
n vremea pribegiei sale n Transilvania i Banat (1631-1632) ca
pretendent domnesc, pn la revenirea n ara Romneasc cu sprijinul
lui Abaza paa de Nicopol, nainte de 17/27 septembrie 1632, cnd a
plecat de la reedina paei spre Bucureti, Matei nu pomenete nimic
despre numele Basarab i nimeni nu i-l atribuie n aceast perioad
binecunoscut documentar, i nici mcar mai trziu referitor la aceasta.5

legitimitatea primului era dat de declararea sa ca fiu natural al lui Basarab cel Tnr, din
vechea dinastie, iar cea a lui Radu erban am vzut mai sus cum a fost legitimat.
1
Nicolae Stoicescu, Lupta lui Matei din Brncoveni pentru ocuparea tronului rii
Romneti, n RdI, XXXV (1982), nr. 9, p. 987; idem, Dicionar al marilor dregtori
din ara Romneasc i Moldova. Sec. XIV-XVII, Bucureti, 1971, p. 208-209; idem,
Matei Basarab, Bucureti, 1988, p. 13 i urm.; Ilie Chiri, Boierii Brncoveni. Fiii lui
Danciu vornicul, n AO, XIV (1935), p. 47-49; Constantin erban, Matei Basarab
nainte de domnie, n RI, S.N., I (1990), nr. 5, p. 483-487 (afirm eronat c Matei se
trgea din neamul Basarabilor i al Craiovetilor, iar descendena sa din neamul
Basarabilor o dovedete numele de Basarab pe care l-a adugat la prenumele su (p.
481).
2
DRH, B, XXIII, Bucureti, 1969, p. 162, 182, 193
3
Ioan C. Filitti, Craiovetii i rolul lor politic, p. 12; Nicolae Stoicescu, Dicionar al
marilor dregtori, p. 50-51
4
DRH, B, XXIII, p. 434-436
5
Istoria rii Romneti 1290-1690. Letopiseul Cantacuzinesc, ed. C. Grecescu, D.
Simonescu, Bucureti, 1960, p. 96-101; Virgil Cndea, Letopiseul rii Romneti
(1292-1664) n versiunea arab a lui Macarie Zaim, n Studii, XXIII (1970), nr. 4, p.
691; Radu Popescu, Istoriile domnilor rii Romneti, ed. C. Grecescu, Bucureti,
1963, p. 93-95; Ion Srbu, Relaiile externe ale lui Matei Vod Basarab, Timioara,
1992, p. 21-26; Constantin Rezachevici, Fenomene de criz social-politic n ara
Romneasc n veacul al XVII-lea (I), n SMIM, IX (1978), p. 73-76; idem, nceputul
16
Inscripia bisericii Sfnta Troi din Cmpulung Muscel, datat la 2/12
august 1632, cnd Matei abia pleca din Caransebe spre ara
Romneasc, arat c aceasta a fost scris n zilele lui Io Matei
voievod1. Tot astfel i spune noul domn n primele documente
cunoscute, emise de el la Bucureti, la 6/16 i 7/17 octombrie 1633,
preciznd ns calitatea sa de nepot rposatului Io Bsrab
voevoda2, adic a lui Neagoe Basarab.
Cronica intern, bine informat, a domniei sale, arat ns c nc
din prima jumtate a lui septembrie (nainte de 7/27) 1632, cnd se afl
nc n cetatea Nicopol la Mehmed Abaza paa, dup ce acesta l-a
mbrcat cu caftan, i de acolo i s-au nlat numele de domnie, au
nceput a scrie cri prin ar: Io Mathei Basarab voevod, cu mila lui
Dumnezeu domn rii Rumneti3. Menionarea neobinuit n
cronic a documentelor cu amintitul titlu, arat c ele au existat cu
adevrat, iar Matei s-a numit ntr-adevr i Basarab, mai devreme de
17/27 septembrie 1632, aadar, chiar mai nainte de a intra n scaunul de
la Bucureti la 20/30 septembrie4.
Din 8/18 octombrie 1632 dateaz primul document pstrat n care
Matei se intituleaz Io Mateiu Bsrab voevod5, dei continu s
semneze simplu actele, fr noul, pentru el, nume de familie. Acesta din
urm apare ns n fruntea documentelor atunci cnd nu se precizeaz c
era nepotul lui Basarab voievod (Neagoe). Aadar, Matei nu a devenit
Basarab abia dup primii doi ani de domnie, cum s-a crezut6, ci chiar
din primele zile dup urcarea pe tronul de la Bucureti, la nceputul lui
octombrie, dup documentele pstrate. Cercetarea titlului su din fruntea
actelor cunoscute arat c, de regul, titlul Io Matei Basarab voievod i

epocii lui Matei Basarab i Vasile Lupu n lumina relaiilor cu Imperiul otoman i cu
Transilvania, n Studii, XXXV (1982), nr. 9, p. 1004-1006; Nicolae Stoicescu, Luptele
lui Matei din Brncoveni, p. 987-996; idem, Matei Basarab, p. 17-28; Paul
Cernovodeanu, Campania de nscunare a lui Matei Basarab (august-septembrie 1632),
n AIIAI, XIV1 (1987), p. 311-317; Constantin erban, op. cit., p. 487-499 (Matei
Basarab nu a semnat ns niciodat n felul indicat de autor, p. 499).
1
Al. Elian, C. Blan, H. Chirc, O. Diaconescu, Inscripiile medievale ale Romniei, I,
p. 480. Un zapis din 30 septembrie/10 octombrie 1632 se refer la o vnzare n zilele lui
Matei vod (DRH, B, XXIII, p. 617; cf. i actul urmtor, p. 618).
2
DRH, B, XXIII, p. 618-619. La 25 decembrie/4 ianuarie 1634 menioneaz chiar c ar
fi nepot de fiu al marelui i preabunului rposatului Io Basarab voievod (N. Iorga,
Documente privitoare la familia Cantacuzino, Bucureti, 1902, p. 7)
3
Istoria rii Romneti, ed. 1960, p. 101
4
Ibidem
5
DRH, B, XXIII, p. 620
6
Dan Pleia, Neagoe Basarab (II), p. 141
17
domn se utiliza ca o form scurt n cadrul poruncilor domneti, n locul
formulei lungi Io Mateiu voievod i domn a toat ara Ungrovlahiei,
nepotul rposatului Io Basarab voievod, care apare n acelai timp,
chiar n aceeai zi, ns n fruntea documentelor solemne romneti, cele
dou formule neutilizndu-se niciodat concomitent n acelai act.1
Este limpede c nu adoptarea unui nume de familie, ca atare, l-a
interesat pe Matei Basarab la nceputul domniei, ci marcarea sub cele
dou forme a legturii sale de rudenie cu Neagoe Basarab. i totui, de ce
nu s-a adresat nrudirii cu Radu erban? Desigur, pentru c aceasta exista
doar n cadrul clanului Craiovetilor, fiind n plus colateral i foarte
deprtat n timp, fapt tiut de ctre contemporanii si. De altfel, cum am
vzut i Radu erban fcuse apel tot la nrudirea cu Neagoe, care
reprezenta factorul de legtur al Craiovetilor-Basarabi cu vechea
dinastie a urmailor lui Basarab I2.
Fiul al lui Danciu mare vornic din Brncoveni, decedat n 15953,
Matei era nepotul lui Vlsan din Caracal i strnepotul Margi (Mariei),
fiica lui Prvu I Craiovescu i a Neagi din Hotrani, sora (cel puin dup
mam) a lui Neagoe Basarab. Aadar, Matei din Brncoveni, dei dup ce
a ajuns n scaun se declara nepot al acestuia din urm, n realitate nu
descindea din Neagoe, ci dintr-o sor a acestuia, strbunica sa pe linie
patern. O rudenie colateral, chiar dac ceva mai apropiat de Neagoe
Basarab dect cea a lui Radu erban. n cadrul acestei filiaii nimeni nu
purtase numele de familie Basarab pn la Matei. Chiar pe lespedea de
mormnt de la mnstirea Arnota, la 1646, tatl acestuia a numit simplu
jupn [Danciul] vornicul Brncoveanu, n vreme ce fiul su Ion
Mateiu Bsrb Voevod, poart numele de familie Basarab4.

1
Cf. porunca i actul domnesc ambele emise la 30 iulie/9 august 1634 (DRH, B, XXIV,
p. 456-457)
2
Altfel Radu erban ar fi putut invoca descendena sa real din erban din Izvorani,
strbunicul su, care se ridicase domn n mai-iunie 1539 (Constantin Rezachevici,
Cronologia critic a domnilor, I, p. 208-212), dar care nu fcea parte din vechea
dinastie.
3
Ilie Chiri, Boierii Brncoveni. Fiii lui Vlsan, n AO, XIII (1934), p. 49-57; V.
Brtulescu, Danciul vornicul, tatl lui Matei Basarab i sol al lui Mihai Viteazul n
Ardeal, n MA, XI (1966), nr. 1-3, p. 172; tefan Andreescu, n AIIAI, XXV2 (1988), p.
190-191. Pentru prinii i fraii lui Matei cf. actul din 3/13 octombrie 1631 (DRH, B,
XXIII, p. 460; XXIV, p. 96). Preri despre familia lui Matei Basarab la Ilie Chiri,
Boierii Brncoveni. Fiii lui Danciu vornicul, p. 46-47; Nicolae Stoicescu, Matei
Basarab, p. 13; idem, Dicionar al marilor dregtori, p. 49; Constantin erban, op. cit.,
p. 482-483
4
N. Iorga, Inscripii din bisericile Romniei, I, p. 203
18
nc de la nceputul domniei, Matei Basarab, respectiv cancelaria
sa, a cultivat confuzia (amestecul) ntre vechea dinastie a urmailor lui
Basarab I i neamul Craiovetilor. Pornind de la dubla apartenen
familial a lui Neagoe Basarab, rposatul bunic al domniei mele,
numit, de asemenea, strbunic, strmo, sau mo al domniei
mele1. Astfel, la 30 aprilie/10 mai 1633 Matei Basarab ntrete
mnstirii Bistria oltean un sat deoarece acolo este ngropat rposatul
jupan Prvul banul, tatl strmoului domniei mele, Io Basarab
voievod2, pentru ca doar dou luni i jumtate mai trziu, la 11/21 iulie
1633, acelai domn s menioneze o alt danie den zilele lu Basarab
voievod, sinu Basarab voievod3, Neagoe Basarab fiind, socotit, aadar,
la mic distan n timp fiul lui Prvu I Craiovescu, respectiv al lui
Basarab cel Tnr epelu, din vechea dinastie.
Ceva mai trziu, la 13/23 ianuarie 1634, Matei Basarab meniona
din nou mnstirea Bistria, pe care a fcut-o bunicul domniei mele,
Barbul banu4 (Barbu I Craiovescu, mare ban 1495-1520, unchiul pe
linie Craioveasc a lui Neagoe Basarab), la 13/23 mai acelai an
pomenind, n legtur cu amintita mnstire, pe rposatul mo al
domniei mele Barbul banul Craiovescu5. n chip ciudat Matei vod
indic drept bunic sau strmo al su pe Barbu I Craiovescu, dei acesta
era doar frate vitreg cu Prvu I Craiovescu, adevratul str-strbunic al
su pe linie patern. Cam n acelai timp, Matei Basarab, cum era deja
numit cu nume de familie de ctre marii boieri ai vremii6, vorbea de
moii domniei mele, rposaii ctitori ai mnstirii Bistria (1633 martie
15/25)7, prin care nelegea n mod explicit pe fraii Craioveti de la
nceputul secolului XVI8, iar pe de alt parte meniona aezarea sa pe
scaunul strbunicilor domniei mele (1634 martie 11/21)9, dovad c n
concepia sa asimilarea Craiovetilor cu vechea dinastie a urmailor lui

1
DRH, B, XXIV, p. 49-50, 53-54, 197-199, 371
2
Ibidem, p. 52-54
3
Ibidem, p. 164. i ntr-un act anterior: Basarab voievod fiul lui Basarab voievod
(ibidem, p. 163)
4
Ibidem, p. 250-253
5
Ibidem, p. 362-363. Ion Donat credea eronat c Matei Basarab se referea la Barbu III n
Craiovescu, Banul Mrcine al tradiiei populare (Cine este Banul Mrcine? n AO,
XIII (1934), nr. 71-73, p. 37)
6
La 10/20 mai 1634 (DRH, B, XXIV, p. 348)
7
Ibidem, p. 13
8
Barbul banul Craiovescul i cu fraii lui Prvul dvornic i Danciul arma i Radul
postelnic, la 10/20 mai 1634 (ibidem, p. 348)
9
Ibidem, p. 293-294
19
Basarab I era un fapt mplinit, atestat documentar, chiar din al doilea an de
domnie. De altfel, nc din 1633 pretindea c e aezat pe scaunul
sfntrposailor prini ai domniei mele1.
Interesant este c s-a vorbit i despre descendena mamei lui Matei
din Neagoe Basarab. ndat dup plecarea lui Matei Basarab de la Poart,
unde fusese n februarie 1633 pentru dobndirea domniei i din partea
sultanului, Istvan Szalnczi, capuchehaia (reprezentantul) lui Gheorghe
Rkczi I la Constantinopol, raporta acestuia, la 26 februarie/8 martie
1633, c Neagu, fiul lui Basarab voievod [aadar, nepotul lui Nicolae
Basarab i strnepotul lui Barbu III Craiovescu (Barbu Neagoe), amintit
mai sus], l-a cutat, relatndu-i c este rud cu Matei voievod, deoarece
i mama lui Matei voievod a fost fiica marelui Basarab voievod2. Dei
Stanca din Hotrani i Brncoveni, mama lui Matei, de altfel, puin
cunoscut, nu avea nici o legtur de rudenie cu Neagoe Basarab i
evident nu-i putea fi fiic.
De fapt, Matei Basarab a mers chiar mai departe dect Radu
erban n ncercarea de legitimare a descendenei sale din vechea dinastie
domneasc, ajungnd pn la... Radu Negru! Acesta apruse chiar la
1635, o dat cu nceperea refacerii bisericii domneti din Cmpulung de
ctre Matei Basarab, cnd adevratul ctitor al acesteia, Basarab I,
nmormntat acolo, era de mult uitat, fiind nlocuit acum cu Radu Negru,
nscut nu de vreo tradiie legendar, ci din contopirea prin identificare a
lui Negru vod (personaj fictiv creat n cancelaria domneasc la 1549
desemnnd pe cel mai vechi ntemeietor al rii Romneti)3 cu Radu I
(1377-1385), domn real de aceast dat, care aprea ntr-un document de
privilegii emis de el i prezentat la 1635, mpreun cu actele altor domni,
pentru reconfirmarea lui Matei Basarab, de ctre orenii din Cmpulung.
Acetia, legai de drumul spre Ardeal pe la Rucr-Bran, i poate sub
influena povestirii despre desclecatul (real n acest caz) Moldovei de
ctre Drago din Transilvania, au adugat amnuntul c personajul hibrid
Radu Negru ar fi desclecat i el din ara Ungureasc (Transilvania)4.
Cum Radu Negru, chipurile, ar fi ctitorit biserica domneasc din
Cmpulung la 1215 (6723) (sic), dup cele dou inscripii ale acesteia din

1
Ibidem, p. 48-50
2
Paul Cernovodeanu, Din nou despre pretendentul Neagu Vod fiul lui Basarab
voevod (1633-1644), n RdI, XXXIX (1986), nr. 6, p. 536
3
Constantin Rezachevici, Cronologia critic a domnilor, I, p. 68, 70 -71
4
N. Iorga, Inscripii din bisericile Romniei, I, p. 131-132
20
1636, Matei Basarab o reface n urma cutremurului din 1628, cum vom
vedea, deoarece era din acel neam adevrat al ctitorului1.
De acum nainte neamul domnesc fr nume generic al rii
Romneti (unul singur, dup concepia interesat a timpului, de la
desclecarea lui Radu Negru voievod pn la vremea respectiv!),
va fi cunoscut sub numele de Basarabi. Oamenii de cultur ai vremii se
grbesc s rspndeasc acest concept. n Predoslovia la Molitvenicul
slavonesc tiprit la Cmpulung n 1635, chiar un strin, tipograful Ioan
Glebcovici, rutean trimis n ara Romneasc de Petru Movil,
mitropolitul Kievului, la cererea lui Matei Basarab, l aeaz pe acesta din
urm ntre prea slviii domni Basarabi, strbunii Domniei tale2.
n fruntea amintitei predoslovii debuta literar nvatul Udrite
Nsturel din Fierti, logoft al doilea, cumnatul lui Matei Basarab, cu
versuri slavone La prealuminata stem a milostivilor Domni
Basarabi, un gen de poezie care va face carier n secolul XVII n ara
Romneasc dar i n Moldova, n care punea semnul egalitii ntre stema
rii, corbul de cunun, i cea a casei prealuminate i preabtrne,
//A casei preaviteazului neam Basarab. Versuri reproduse integral n
Pravila de la Govora (1640) i n vechea traducere romneasc restrns
din Evanghelia nvtoare de la mnstirea Dealu (1644), unde se
pomenete de mare neam bsrbesc3.
Toate aceste tiprituri, avnd o larg rspndire n spaiul
romnesc i cel al rilor din jurul acestuia n secolul XVII, au contribuit
n bun msur la fundamentarea noiunilor de cas i neam
basarabesc, rdcinile acestora fiind zugrvite adnc n trecut. Astfel, n
stihurile la stema prealuminatei case a mriilor lor, Domnilor
Basarabi, aflate n fruntea Antologhionului tiprit la Cmpulung n
1643, Udrite Nsturel se refer la emblema lui Matei Basarab, a
voievodului vestit, care ine ara aceasta din veac ndeprtat4. Iar n
Predoslavia aceleiai lucrri comparndu-l pe Matei Basarab cu aa-zisul
strmo al acestuia, Neagoe Basarab, ntreab semnificativ: Cci care
din domnii care au fost mai nainte ai rii - afar de cel din al crui

1
Ibidem, p. 128
2
Aurelian Sacerdoeanu, Predosloviile crilor romneti, I, Bucureti, 1938, p. 69
3
Ibidem, p. 75; Literatura romn veche, II, ed. G. Mihil i Dan Zamfirescu,
Bucureti, 1969, p. 272-273; cf. i p. 270-271; Stiluri la stema rii, ed. Tudor Nedelcea,
Craiova, 1995, p. 25-26, 29. Pentru rolul lui Udrite Nsturel n edificarea mitului
dinastic al Basarabilor, cf. Dan Horia Mazilu, Barocul n literatura romn din secolul
al XVII-lea, Bucureti, 1976, p. 93, 123
4
Literatura romn veche, II, p. 274
21
neam i nume preavestit prealuminia voastr renumit se trgea ca
urma, preabunul Basarab Neagoe de odinioar - s-a artat vreodat
att de binefctor rii, ca prea buna domnie a voastr...?1
Se pare c tot Udrite Nsturel este cel care, traducnd din
grecete n limba romn Viaa Sfntului Nifon, a crei redacie iniial
din secolul XVI nu ni s-a pstrat i care nu coninea, desigur, echivalena
banoveilor (Craiovetilor) cu Basarabii, a introdus aceast echivalen
pentru a dovedi c familia Craiovetilor aparine neamului
Bsrbetilor2, prin care n vremea lui Matei Basarab se nelegea
familia domnitoare unic, de la desclecatul rii Romneti i pn n
vremea lui Matei vod (adic urmaii lui Basarab I plus Craiovetii).
n legtur cu banoveii Craioveti se afl i introducerea la
cronica intern Istoria rii Romneti, cunoscut i sub numele de
Letopiseul Cantacuzino, care a alimentat nejustificat de mult i necritic
aa-zisa problema istoriografic a desclecatului sau ntemeierii rii
Romneti. nainte de a se descoperi i publica, n 1970, cea mai veche
form precantacuzineasc, a acestei cronici, se credea c introducerea
amintit a fost redactat n vremea lui Matei Basarab, o dat cu traducerea
i integrarea n corpul cronicii a Vieii Sfntului Nifon, cu care au
termeni comuni3. n realitate ns lucrurile nu au stat aa, iar problema,
perceput astzi mai cu seam n sfera naterii rii Romneti, este prea
nsemnat pentru a trece pe lng ea fr s o lmurim. De fapt,
introducerea, sau mai bine zis cele dou introduceri, cum vom vedea, ale
cronicii interne, sunt lucrri crturreti cu scop politic (nicidecum
prelucrarea unor legende sau tradiii populare), menite s afirme chiar de
la nceputul Istoriei rii Romneti vechimea i nobleea banoveilor
(marilor bani) Basarabi-Craioveti i nicidecum s lmureasc problema
apariiei rii Romneti, cum se crede n zilele noastre.
1
Ibidem, p. 276. Pentru Udrite Nsturel cf. Dan Horia Mazilu, Udrite Nsturel,
Bucureti, 1974; idem, Un ctitor de cultur romneasc Udrite Nsturel, n MI, XIX
(1985), nr. 4, p. 23-26; Nicolae Stoicescu, Dicionar al marilor dregtori, p. 215; Virgil
Cndea, Umanismul romnesc n veacurile XVI-XVIII, n MI, XIV (1980), nr. 1, p. 21-
22; Rzvan Theodorescu, Epoca lui Matei Basarab, rscruce a vechii culturi romneti,
n RdI, XXXV (1982), nr. 12, p. 1334, p. 126, 130, cf. i f. 124-132. Pavel Chihaia crede
c introducerea cronicii interne a fost alctuit de un partizan al Cantacuzinilor ntre
1665 i 1670 (De la Negru Vod la Neagoe Basarab, Bucureti, 1976, p. 45-46), iar
Sergiu Iosipescu c a fost redactat din dorina de legitimare a Cantacuzinilor n
deceniile 7-9 ale secolului XVII (Letopiseul Cantacuzinesc i tradiia istoric, p. 1883).
2
Petre . Nsturel, Recherches sur les redactions greco-roumains de la Vie de Saint
Niphon II, patriarche de Constantinople, n RESEE, V (1967), nr. 1-2, p. 63-68
3
P.P. Panaitescu, nceputurile istoriografiei n ara Romneasc, p. 199; N. Stoicescu,
Desclecat sau ntemeiere?
22
n cea mai veche form a cronicii interne, pstrat ntr-o form
arab, tradus dup un manuscris grecesc, de patriarhul Macarie Zaim de
Antohia, datnd dinainte de octombrie 1658, cnd Macarie a prsit ara
Romneasc cu manuscrisul cronicii1, la nceputul acesteia nu se vorbea
dect de cucerirea (nu nedesclecarea) rii Romneti de ctre
Negru voievod din Transilvania pe rnd Dmbovia pn la Cmpulung2.
Aceast form nu putea fi mai veche de 1549, cnd am vzut c a aprut
Negru vod ntr-un act al cancelariei domneti. Dup 1658, n forma
cantacuzin a cronicii, aceast introducere e modificat: Negru Vod e
nlocuit cu Radu Negru, care, cum aminteam, apruse o dat cu refacerea
de ctre Matei Basarab a bisericii domneti din Cmpulung, ctitorit,
chipurile, de acest Radu Negru, mare hereg pre Amla i pre Fgra,
care se pogorsc pe apa Dmboviei cu toat casa lui i cu mulime de
noroade: rumni, papistai sai, de tot feliul de oameni3.
n sfrit, o a doua (din punct de vedere cronologic) introducere,
plasat ns naintea celei de mai sus, chiar la nceputul cronicii interne,
apare n vremea lui erban Cantacuzino sau Constantin Brncoveanu,
ambii Basarabi (Craioveti), nepotul, respectiv, strnepotul de fiic a lui
Radu erban. n ea se vorbete de colonizarea romnilor care s-au
desprit de romani (tez care apare i la Grigore Ureche i Miron Costin),
trecnd Dunrea pn la Olt i Nicopolul (Mic), adic Turnu (Mgurele),
ntr-o variant menionndu-se chiar vleatul 6738 (1230). Atunce s-au
ales dintr-nii boierii care au fost de neam mare. i puser banovei
un neam ce le zicea Basarabi, s le fie lor cap (adec mari bani),
avnd scaunul succesiv la Turnu Severin, Strehaia i Craiova4 (omind
ns Mehadia, de la care vine numele de Mehedini, premergtor celui al
banatului Craiovei, deoarece cetatea Mehadiei nu s-a aflat niciodat n
stpnirea Craiovetilor). Ce rost avea aceast a doua introducere, plasat
naintea celei referitoare la pogorrea lui Radu Negru?
Pn acum nu s-a observat c ea se refer strict doar la Basarabii
urmai de snge ai lui Radu erban, dintr-o ramur deosebit de cea a lui
Matei Basarab. Dac acesta din urm s-a declarat, cum vom vedea ndat,
urma a lui Radu Negru, domnilor din familia lui Radu erban li s-a

1
Virgil Cndea, Letopiseul rii Romneti (1292-1664) n versiunea arab a lui
Macarie Zaim, p. 674
2
Ibidem, p. 681
3
Istoria rii Romneti, ed. 1960, p. 2 Editorul a pus eronat virgul dup papistai, n
realitate fiind vorba de papistai sai.
4
Ibidem, p. 1. ntr-o variant: i puser numele de le zice Basarabi banovei, adic ban
mare.
23
atribuit, suprasolicitndu-se, o origine nc i mai veche, din banoveii
Basarabi, care ar fi condus n dreapta Oltului, chipurile, nainte de venirea
lui Radu Negru n stnga Oltului i ntemeierea rii Romneti. Era de
fapt o genealogie fantezist, de proslvire a familiei domneti, datorat
unui cronicar de curte, ficiune de care n-a scpat mai niciuna din casele
domnitoare europene n Evul Mediu i uneori chiar n Epoca Modern.
Istoricii care au luat i mai iau de bune astfel de afirmaii, cutndu-le
justificri n tradiie i legend popular, dau dovad n cel mai bun caz de
naivitate, i sigur nu cunosc mecanismul de realizare al unor astfel de
texte, care la vremea respectiv nu erau socotite exagerri. Oare despre
Petru Movil mitropolitul Kievului i arhiepiscop al Rusiei Roii, i
familia sa, nu se spunea c se trag din eroul roman Mucius Scaevola (!)1,
i asta cam tot pe atunci pe cnd Matei Basarab se declara urma al lui
Radu Negru?
ntr-adevr, n 1635, cnd la Cmpulung aprea Molitvenicul, n
care, cum am vzut, tipograful I. Glebcovici i Udrite Nsturel
preamreau pe domnii Basarabi, casa i neamul Basarab sau basarabesc,
socotit, se nelege, singurul neam domnesc al rii Romneti, n acelai
ora Matei Basarab tocmai refcea biserica mnstirii domneti2,
drmat de cutremurul din 1628. Pisania acesteia, fixat dup 20/30
august 1636, desigur cu aprobarea, dac nu chiar n versiunea domnului,
arat pe Matei Basarab ca fiind din neamul primului ctitor al bisericii,
nimeni altul dect Radul Negrul Voevod, care au fost de-nceput
desclectorol erii Rumneti, fiind, aadar, i Mrii Sa de ntr-
acea rud bun i de ntru acel neam adevrat3, sau, dup versiunea
inscripiei orenilor din Cmpulung, pentru c-au fost i Mariia Sa
dentr-acia rud bun i adevrat.4 Iat-l, deci, pe Matei Basarab
fcnd parte explicit din vechiul neam domnesc al desclectorului Radu
Negru! Cum pn acum neamul su (Craiovesc) era deja cunoscut sub
numirea de Basarabi, se nelege c de acum nainte tot neamul domnesc,
ncepnd de la voievodul desclector urma s poarte apelativul de
Basarabi sau neamul Bsrbesc.
n actul solemn din 1639 pentru ndeprtarea clugrilor greci
abuzivi din mnstirile domneti, Matei Basarab pomenete, aadar,
1
Constantin Rezachevici, Petru Movil (1596-1646) un reprezentant de seam al
culturii ortodoxe n Ucraina i rile Romne, n Arhiva romneasc, S.N., CLVI
(1996), t, II, nr. 1, p. 65-66
2
cf. Pavel Chihaia, op. cit., p. 134
3
N. Iorga, Inscripii din bisericile Romniei, p. 128. n aceeai inscripie se arat c ara
Romneasc, zidit i svrit de Radu Negru vod, este moia lui Matei Basarab.
4
Ibidem, p. 129
24
scaunul moilor notri i scaunul nostru bsrbesc [...] acei domni
moneni rii1. La 27 noiembrie/6 decembrie 1640 reia prevederile
hrisovului anterior, menionnd tot neamul nostru bsrbesc, cu cei
domni monenii rii, care au zidit multe biserici i mnstiri2, repetnd
aceleai formule i n documentul din anul urmtor pentru interzicerea
nchinrii marilor mnstiri la Muntele Athos3, iar la 10/20 aprilie 1647 se
refer din nou la neamul nostru bsrbesc4
Contemporanii si accept faptul c Matei Basarab se trgea,
chipurile, din dinastia ntemeietorului rii Romneti i aceasta era
numit neamul basarabesc. Contopirea ntre cele dou noiuni,
vechea dinastie, fr nume de familie, i cea nou a Basarabilor
(Craioveti) s-a nfptuit deplin n lunga domnie a lui Matei Basarab.
Acest fapt fiind recunoscut i peste hotare, chiar dup moartea domnului.
Astfel, trimisul imperial la Poart, Rudolf Schmid, raporta mpratului de
la Viena la 10/20 august 1643 c Matei voievod, pe care turcii l socotesc
ca pe un al doilea Mihai Vod (Viteazul), se trgea din sngele vechilor
voievozi5, iar un deceniu dup dispariia lui Matei, actul lui Leon Toma
din 27 martie/6 aprilie 1665 amintea pe rposatul Matei Basarab, carele
s-au tras i domnia lui din acel neam bsrbesc6
Cum Matei Basarab nu a avut motenitori, urmaii din ramura lui
Radu erban: Constantin erban (1654-1658), erban Cantacuzino (1678-
1688), botezat de cel din urm, care i era unchi, cu numele de botez al lui
Radu erban, Constantin Brncoveanu (1688-1714) i tefan Cantacuzino
(1714-1716), au preluat numele de familie Basarab, care n concepia
secolului XVII era similar celui al Craiovetilor. Ca atare, n inscripia din
1683 care meniona refacerea mnstirii Bistria, ctitoria lui banului Barbu
I Craiovescu, Constantin Brncoveanu, pe atunci mare sptar, consemna
reparaia anterioar a lui Preda mare vornic Brncoveanu, bunicul su, pe
care l numea cu deplin temei den nrodul (neamul-n.a.) Barbului

1
Catalogul documentelor rii Romneti din Arhivele Statului, IV, Bucureti, 1981, p.
592-593; N. Iorga, Studii i documente cu privire la istoria romnilor, IV, Bucureti,
1902, CL XXII; Nicolae Stoicescu, Matei Basarab, Bucureti, 1982, p. 44-45
2
Catalogul documentelor rii Romneti din Arhivele Statului, V, Bucureti, 1985, p.
111-113
3
Hrisovul lui Mateiu Voivod Basarab pentru desrobirea sfintelor mnstiri nchinate
din anul de la facerea lumii 7149 iar de la Hrisov 1641, dat n scaunul Trgovite,
Bucureti, 1860
4
Virgil Drghiceanu, Despre mnstirea Cmpulung, n BOR, LXXXII (1964), nr. 3-4,
p. 285
5
Hurmuzaki, IV1, p. 671
6
Dan Pleia, Neagoe Basarab (II), p. 141
25
(prin mam acesta se trgea din Prvu I Craiovescu, fratele lui Barbu I) i
apoi pe cea executat lcaului prin strdania sa, ca unul care d spre
tat trgndu-se dn veachia dung a Craiovetilor, cari i
Bsrbeti s chiam, i d spre mum, i mai dn btrna i
mprteasca Cas a Cantacuzenilor1
n al doilea deceniu al veacului XVIII, dup ce mai bine de un
secol au controlat domnia rii Romneti, Basarabii-Craioveti s-au
retras de pe scena politic, lsnd amintire un nume dinastic pe care l-au
extins la ambele neamuri domneti din secolele XIV-XVII, cu mare
rsunet n istoria naional.

*
* *

Aplecndu-se concluziv asupra celor de mai sus, vedem c o


familie domneasc a Basarabilor apare tocmai atunci cnd vechea
dinastie a urmailor lui Basarab I dispare n primele decenii ale secolului
XVII. n vremea noastr istoricii vorbesc, convenional, de Basarabi,
dar urmaii lui Basarab I din secolele XIV-XVI nu s-au numit aa,
neavnd un nume generic de familie. Radu erban (1601; 1602-1610;
1611), din familia (clanul) Craiovetilor, a cutat s-i legitimeze domnia,
o dat cu care ajunge la tron o nou dinastie, prin stabilirea unei
descendene din vechea dinastie, intitulndu-se oficial nepotul lui
Neagoe, din familia lui Prvu I Craiovescu, care, ca domn (1512-1521) se
declarase fiul nelegitim al lui Basarab cel Tnr epelu (1474-1482, cu
ntreruperi) din ramura Dneasc a vechii dinastii. Astfel, cu numele
domnesc Basarab (dup cel de botez al tatlui su natural) a devenit
veriga de legtur ntre vechea i noua dinastie, iar numele su domnesc
Basarab va deveni o dat cu Radu erban, dup 1601, pentru ntia oar
nume de familie dinastic. A fost o simpl coinciden c el a fost i cel
de botez al lui Basarab I, ntemeietorul primei dinastii, care ns, repet, nu
avea la vremea sa un nume generic.
Dup moartea lui Neagoe Basarab, n secolul XVI, i alte rude
Craioveti ale sale au pretins domnia, declarndu-se fii ai acestuia;
Barbu III Craiovescu (Banul Mrcine) obinnd-o n 1536 sub numele de
Barbu Basarab, iar fiul su, Nicolae Basarab, a folosit chiar cel de-al
doilea onomastic ca nume de familie n peregrinrile sale de pretendent
domnesc prin Europa (1566-1574). ns doar Radu erban, dup 1601, ca

1
N. Iorga, op. cit., p. 194-195
26
nepot al lui Neagoe Basarab, dei ntre ei nu exist dect o rudenie
deprtat n snul clanului Craiovesc, la nivel de nceput al secolului XVI,
a izbutit s impun noua dinastie n scaunul domnesc. Cu toate c nu a
urmrit aceasta, ci doar recunoaterea legturii cu vechea dinastie, prin
aa-zisa descenden din Neagoe Basarab, i nici nu a semnat cu numele
de familie Basarab, acesta i-a fost atribuit att pe plan intern ct i pe
cel extern n vremea domniei sale, cnd a i luat natere, nsui Radu
erban folosindu-l ca nume de familie pentru fiul su Ion vod Basarab.
Ruda acestuia, de asemenea deprtat n cadrul clanului Craiovesc,
Matei din Brncoveni, a urmat exemplul lui Radu erban, declarndu-se
i el, n vederea legitimrii, un timp, la nceputul domniei nepot al lui
Basarab vod (Neagoe). Dar cum numele domnesc al acestuia, Basarab,
fusese deja folosit ca nume de familie n timpul lui Radu erban, el l-a
adoptat ca atare chiar de la nceputul domniei, devenind, astfel, Matei
Basarab (1632-1654). Mai mult, el nu s-a oprit ca Radu erban la aa-zisa
descenden din Basarab-vod (Neagoe), ci s-a declarat, cel puin din
1636, urma al ntemeietorului vechii dinastii legitime, Radu Negru (!),
personaj creat ad-hoc la 1635-1636, cu prilejul restaurrii bisericii
domneti din Cmpulung i nfiinrii aici a unei mnstiri domneti.
n acest personaj, care nu e legendar, ci o posibil creaie cu scop
politic, am spune azi, la care au contribuit i orenii din Cmpulung, ce
i doreau confirmate, cu acest prilej, privilegiile, care ncepeau cu cele
ale unui Radu voievod (Radu I, 1377-1385), s-au contopit ntemeietorul
rii Romneti Negru Vod, aprut n cancelaria domneasc doar din
1549, cu Radu I, cel mai vechi voievod cunoscut n 1635-1636, rezultnd
atunci desclectorul Radu Negru plasat la 1215... strmoul lui Matei
Basarab!
Dar lucrurile nu s-au oprit nici aici. De vreme ce Matei vod fcea
parte din neamul bsrbesc, identificat cu cel al Craiovetilor, i se
trgea din Negru Vod, rezult c i vechea dinastie legitim, care pornea
de la acesta trebuia s se numeasc Bsrbeasc i s se identifice cu
Craiovetii. n lunga domnie a lui Matei Basarab s-a produs, aadar,
contopirea Craiovetilor cu vechea dinastie domneasc, sub numele de
Basarabi sau neamul basarabesc. Att de bine a intrat n contiina
public aceast contopire, determinat de orgoliul lui Matei Basarab, nct
i astzi muli istorici nu fac deosebirea cuvenit ntre dinastia urmailor
de snge ai lui Basarab I, adevratul ntemeietor al rii Romneti, i cea
a Craiovetilor (Basarabii-Craioveti) de dup 1601.
Orgoliul nu l caracteriza doar pe Matei Basarab. Dup moartea
acestuia fr urmai, Basarabii-Craioveti descendeni din Radu erban,

27
de la Constantin erban la tefan Cantacuzino, care cu toii poart numele
de familie Basarab, chiar dac doi dintre ei l au i pe cel mai vechi i
mprtesc de Cantacuzino, o dat ajuni n scaunul domnesc, sau doar
luptnd pentru acesta, i numeroasele lor rudenii, i-au dorit o ascenden
nc i mai veche dect cea pretins de Matei, aadar, anterioar lui Radu
Negru. Ca atare, autorul cronicii lor de curte, aa-zisul Letopise
Cantacuzino, a creat o a doua introducere la aceasta, plasat n fruntea
cronicii, naintea celei referitoare la desclecatul lui Radu Negru, care i
ea data doar de dup 1658. n aceast a doua introducere, care e tot o
creaie politic i nicidecum o tradiie cu iz istoric, cum percep eronat cei
mai muli cercettori ai perioadei, Basarabii (Craioveti) descind din
coloniti ai romanilor, fiind alei s conduc inutul de la dreapta Oltului
ca bonovei (bani mari), nainte ca Radu Negru, din cealalt introducere,
s descalece la stnga Oltului i s ctitoreasc la 1215 (!) biserica
domneasc din Cmpulung, cum afirm inscripiile din 1636 de la biserica
mnstirii din Cmpulung. Nici un neam domnesc sau boieresc din spaiul
romnesc medieval nu-i confecioneaz vreodat o origine mai veche, n
care de altfel credea cu trie. nelegem, aadar, mndria cu care marele
sptar Constantin Brncoveanu, strnepotul lui Radu erban i nepotul
postelnicului Constantin Cantacuzino, i afirma n 1683 originea dltuit
n piatra inscripiei de la mnstirea Bistria oltean, dinspre tat
trgndu-se din vechea dung a Craiovetilor, cari i Bsrbeti s
chiam, iar dinspre mam din i mai btrna i mprteasca Cas a
Cantacuzinilor.
Astzi ns, cnd vechile orgolii i pasiuni domneti au trecut de
mult n istorie, putem numi, prin consens, Basarabi pe urmaii de snge
ai lui Basarab I pn la Alexandru Coconul (+1632) i Mihai Ptracu
(+1655), din perioada ante 1324-1632/1655 i Basarabi-Craioveti pe
urmaii lui Radu erban din neamul Craiovetilor, ncepnd chiar cu
acesta, apoi Constantin erban, erban Cantacuzino, Constantin
Brncoveanu i tefan Cantacuzino, ale cror domnii sunt cuprinse ntre
anii 1601 i 1716, interval n care se plaseaz i domnia lui Matei Basarab
din acelai neam al Craiovetilor.

28
HOW THE NAME OF DYNASTIC BASARAB AND WHEN IT
WAS ADOPTED BY MATEI BASARAB

Abstract

A critical analysis of the historical origins brings us to the


conclusion that the old dynasty from Wallahia, without a family name,
united with the one of the Basarabs (Craioveti), was accomplished
during the reign of Matei Basarab.
The conclusions of the study can be discovered in todays
historiography when we can generally name Basarabi as the blood
inheritors till Alexandru Coconul (+1632) and Mihai Ptracu (+1655)
from the period 1324-1632/1655 and Basarabi-Craioveti, begining with
this one, then Constantin erban, erban Cantacuzino, Constantin
Brancoveanu and tefan Cantacuzino, those reigns are present in the
period 1601-1716, the same period where we can place the reign of Matei
Basarab from the same family of the Craioveti.

29
MATEI BASARAB I CONTRIBUIA SA LA SUSINEREA
ORTODOXIEI SUD-EST EUROPENE

ION RIZEA NI

n anul 1982, cu prilejul mplinirii a 350 de ani de la urcarea pe


tron a lui Matei vod Basarab, cunoscutul medievist Nicolae Stoicescu
avea s publice prima monografie, n limba romn1, nchinat acestui
domn bun, care timp de 22 de ani (20 septembrie 1632 - 9 aprilie 1654)
condusese ara Romneasc foarte bine i cu dreptate2. Monografia
avea s fie ntregit ase ani mai trziu de acelai cercettor, folosind n
acest scop izvoarele documentare publicate pn la acea vreme, dar i
bogata literatur istoric rmas de la predecesorii si.
Apariia acestei monografii ntregite avea s constituie un
eveniment deosebit de important pentru istoriografia medieval
romneasc. Cci lucrarea avea s-l prezinte pe domnul rii Romneti,
descendent din marele neam al Craiovetilor3, n adevrata sa lumin,
artndu-i-se meritele de bun conductor i organizator al treburilor rii,
de drz aprtor al independenei rii sale - motiv pentru care fusese
considerat de turci ca al doilea Mihai Viteazul -, precum i contribuia sa
hotrtoare, de adevrat Mecena, la dezvoltarea artei i culturii bisericeti
i naionale.
ntr-un capitol al monografiei (capitolul II al prii a III-a)4,
distinsul cercettor avea s aduc n vedere i nsemnata contribuie, n
plan religios, a domnului Craiovesc, de ctitor i binefctor de lcauri
sfinte n ara Romneasc i n afara hotarelor rii, ntrind astfel
convingerea istoricului C.C. Giurescu c Matei Basarab este cel mai
mare ctitor bisericesc al neamului nostru5.
1
Pn la aceast dat, singura monografie nchinat lui Matei Basarab, dar care trata
numai politica extern a domnului, fusese scris - n limba german - cu opt decenii n
urm, de ctre Ion Srbu. Dup 1990, ea a aprut i n limba romn. Vezi Ion Srbu,
Relaiile externe ale lui Matei vod Basarab, 1632-1654 (Cu privire la istoria Orientului
European), Timioara, 1992
2
Istoria rii Romneti, 1290-1690, Letopiseul Cantacuzinesc, ediie critic de
Constant Grecescu i Dan Simonescu, Bucureti, 1960, p. 107-108. Cf. Alexandru Elian,
Constantin Blan, Haralambie Chirc, Olimpia Diaconescu, Inscripiile medievale ale
Romniei, I, Oraul Bucureti, 1395-1800, Bucureti, 1965, p. 789; tefan Andreescu,
Mai bun n-a fost nici un domn, n MI, an. III, 1969, nr. 12, p. 26-32
3
Nicolae Stoicescu, Matei Basarab, Bucureti, 1988, p. 13
4
Ibidem, p. 94-125
5
C.C. Giurescu, Matei Basarab cel mai mare ctitor al neamului nostru. tiri noi despre
lcaurile lui, n vol. Prinos .P.S.S. Nicodim, patriarhul Romniei, Bucureti, 1946
30
Rmas n contiina posteritii ca un ctitor desvrit1 de
biserici dumnezeieti i mireneti2 n ar i n strintate3, Matei
Basarab, prin activitatea sa pus n slujba Bisericii i a culturii n duh
ortodox, avea s constituie pentru cercettorii ultimelor trei decenii un
subiect de referin n cercetarea lor4, odat cu descoperirea i publicarea
sistematic de noi documente aflate n bibliotecile sau fondurile
arhivistice ale aezmintelor religioase din afara hotarelor rii (n special
de la Muntele Athos)5.
1
Idem, Istoria Romnilor, vol. III, partea I, Bucureti, 1944, p. 79
2
Aurelian Sacerdoeanu, Predosloviile crilor romneti, I, 1508-1647, Bucureti,
1938, p. 92
3
Numrul ctitoriilor lui Matei Basarab n ara Romneasc este de 30, cele mai multe
fiind construcii noi, la care se adaug numeroase alte lcauri religioase n afara
hotarelor rii, fie la sud de Dunre (biserica Sfnta Paraschiva din Vidin, biserica Sfinii
Apostoli din Svitov i, se pare, biserica Sfntul Pantelimon din Vidin, ctitorit n 1633)
sau la Muntele Athos, fie n celelalte dou ri surori, Moldova (mnstirea Soveja sau
Dobromira) i Transilvania (biserica din Porceti). Vezi pe larg la Veniamin Nicolae,
Ctitoriile lui Matei Basarab, Bucureti, 1982, p. 23-241. Cf. N. Stoicescu, op. cit., p. 98-
102. Vezi i Angela Zubco, Biserica din ara Romneasc i Moldova n secolele XIV-
XVII, Chiinu, 2001, p. 25 i 131-134
4
Printre cei care s-au ocupat, n studiile lor, de activitatea cultural-ctitoriceasc a lui
Matei Basarab, menionm: Radu Creeanu, Danii fcute de Craioveti i de Craioveni la
Locurile Sfinte i la Muntele Athos, n MO, an. XXVII, 1975, nr. 7-8, p. 520-531 (studiu
aprut i n vol. Din istoria Arhiepiscopiei Craiovei i a municipiului Craiova, Craiova,
1975, p. 36-47) i Idem, Traditions de famille dans les donations roumaines au Mont
Athos, n tudes byzantines et post-byzantines, I, 1979, p. 135-151; Virgil Cndea,
Constantin Simionescu, Le Mont Athos. Prsences roumaines, Bucureti, 1979 i Idem,
Prezene culturale romneti: Bulgaria, Iugoslavia, Grecia, IV, Bucureti, 1987;
Cornelia Pillat, Pictura mural n epoca lui Matei Basarab, Bucureti, 1980; Veniamin
Nicolae, Ctitoriile lui Matei Basarab, Bucureti, 1982; Rzvan Theodorescu, Epoca lui
Matei Basarab, rscruce a vechii culturi romneti, n RdI, tom. XXXV, 1982, nr. 12, p.
1330-1338; I. Cristache-Panait, Rolul lui Matei Basarab n cultura romnilor din
Transilvania, n vol. Matei Basarab i Bucuretii, Bucureti, 1983, p. 65-70; Vasile
Drgu, Trsturi majore ale artei romneti n epoca lui Matei Basarab, n vol. Matei
Basarab i Bucuretii, p. 71-80; I. Micu, R. Lungu, Aspecte ale patronajului cultural n
timpul domniei lui Matei Basarab, n MO, an. XXXVI, 1984, nr. 5-6, p. 362-372; Petre
. Nsturel, Le Mont Athos et les Roumains. Recherches sur leurs relations du milieu du
XIVe sicle 1654, Roma, 1986; Virgil Cndea, Mrturii romneti peste hotare. Mic
enciclopedie, vol. I-II, Bucureti, 1991 i 1998; Ioan Moldoveanu, Contribuii la istoria
relaiilor rilor Romne cu Muntele Arthos (1650-1863), n ntmpinarea a 1040 de
ani de la fondarea Muntelui Athos, Bucureti, 2002; Cristian Moisescu, Arhitectura
epocii lui Matei Basarab, vol. I-II, Bucureti, 2002 i 2003 etc.
5
Dumitru Nstase, Les documents roumains des archives du couvent athonite de
Simonoptra. Prsentation prliminaire, n , tom. V, 1983, Atena, p. 373-389,
care semnaleaz circa 1600 documente (dintre care 808 originale, n rest, copii i
traduceri) dintre anii 1433 i 1848; Dumitru Nstase - Florin Marinescu, Les actes
31
Acum, la mplinirea a 350 de ani de la moartea lui Matei Basarab,
cnd Biserica i ara l cinstete din nou, amintindu-i cu mai mult trie
vrednicele sale fapte cretineti, pentru care merit laude netrectoare i
niciodat peritoare i care se ntind mai departe dect veacul1, socotim
noi de cuviin, ca un prinos de recunotin pe care l aducem acestui
mare domn cretin, s ne oprim n studiul nostru asupra rolului
determinant avut de el n sprijinirea Bisericii, a Ortodoxiei din spaiul
sud-est european (Muntele Athos, Biserica Srb i cea Bulgar).
Ca urmare, pornind de la constatarea fcut la mijlocul secolului al
XVII-lea de ctre cltorul sirian, diaconul Paul de Alep, aceea c Matei
vod a zidit multe biserici i felurite mnstiri i le-a fcut danii
bogate. i a fcut multe milostenii la Ierusalim i la felurite mnstiri i
biserici din lume A zidit n multe locuri2, receptnd la justa valoare
cercetarea anterioar i folosindu-ne de noile dovezi istorice scoase la
iveal, vom ncerca s scoatem n eviden contribuia deosebit adus de
Matei Basarab la susinerea Ortodoxiei sud-est europene, contribuie
evideniat prin importante lucrri de construcii i de reparaii, prin
bogate danii n bani i n natur, prin druiri de cri i de odoare sfinte,
toate aceste binefaceri de care nu s-au pomenit niciodat mai nainte
fcnd din domnul muntean un demn urma al naintailor si.

SCURT GENEALOGIE

nainte de trece la tema anunat, se cuvine s prezentm pe scurt


neamul din care i are originea Matei Basarab, pentru a ne face o imagine
ct mai complet a profilului su religios, de ctitor i binefctor de
locauri sfinte, de continuator al strdaniilor ctitoriceti iniiate de
naintaii si.

roumains de Simonoptra (Mont Athos). Catalogue sommaire, n , Atena, tom.


VII, 1987, p. 275-420; Florin Marinescu,
, , .
(Actele romneti ale Protatonului i ale mnstirilor
Xiropotamu, Cutlumu, Dionisiu i Ivir din Muntele Athos), n ,
KNE/EIE, Atena, tom. XI, 1987, p. 214-222, ce prezint circa 5 300 de documente
romneti din arhivele mnstirilor: Cutlumu, Dionisiu, Iviron, Protaton i Xiropotamu
etc.
1
A. Sacerdoeanu, op. cit., p. 92
2
Cltori strini despre rile Romne, vol. VI, Bucureti, 1976, p. 692
32
Istoriografia medieval romneasc recunoate, n unanimitate, pe
baza izvoarelor documentare existente, c Matei Basarab este descendent,
pe linie matern, din neamul boierilor Craioveti1.
Acest neam de boieri, caracterizat de ctre Gavriil Protul n Viaa
Sfntului Nifon drept neam mai ales i mai temtor de Dumnezeu2, i-a
adus o contribuie decisiv, vreme de aproape dou secole - dac socotim
i urmaii pe linie matern ai familiei lor - la scrierea istoriei rii
Romneti.
Afirmndu-se definitiv n viaa politic a rii Romneti, ctre
sfritul secolului al XV-lea, de cnd au deinut principala dregtorie a
rii, Bnia Craiovei, boierii Craioveti au dat rii ase domni, cei mai
muli avnd domnii relativ lungi i deosebit de importante3, aceasta fr a
mai socoti aventurile domneti ale lui Radu Bdica, Drghici vod
Gogoae i erban banul.
n ordine cronologic, Matei Basarab este cel de-al patrulea domn
Craiovesc, dup Neagoe Basarab (1512-1521), Barbu III Craiovescu
(februarie - aprilie 1536), nepotul lui Prvu I Craiovescu, i Radu erban
(1602-1611).
Primul nainta al familiei boierilor Craioveti, deci i al lui Matei
Basarab, cunoscut documentar, a fost paharnicul Barbu, menionat la 25
iunie 14364, ntr-un document pstrat de la domnul rii Romneti,
Alexandru I Aldea (1431-1436). Fiul su, jupan Neagoe ban
Strehianul, cstorit cu Stana, fiica lui Barbu stolnicul, i apoi cu Vinia,
din familia despoilor srbi5, a fost tatl celor patru frai Craioveti: Barbu
1
Multe din studiile nchinate Craiovetilor au fost publicate, n perioada interbelic, n
revista Arhivele Olteniei din Craiova. Vezi Justin Constantinescu, Florea Firan, Tudor
Nedelcea, Arhivele Olteniei (1922-1943). Bibliografie, Bucureti, 1983, p. 106-134.
Despre Craioveti, merit atenia urmtoarele trei lucrri: I.C. Filitti, Banatul Olteniei i
Craiovetii, Craiova, 1932 (n extras); tefan tefnescu, Bnia n ara Romneasc,
Bucureti, 1965 (cu capitolul Craiovetii, p. 77-133) i Rizea Ni Ion, Boierii Craioveti
i rolul lor n Ortodoxia romneasc i cea sud-est european, tez de doctorat, Iai,
2003, n mms.
2
Gavriil Protul, Viaa i traiul Sfntului Nifon, Patriarhul Constantinopolului,
Bucureti, 1937, p. 14 (extras din BOR, an. LV, 1937, nr. 5-6, p. 281)
3
Este vorba de urmtorii domni ai rii Romneti: Neagoe Basarab (1512-1521), Radu
erban (1602-1611), Matei Basarab (1632-1654), Constantin erban Basarab, zis Crnul
(1654-1658) i Constantin Brncoveanu (1688-1714). La acetia adugm pe Barbu III
Craiovescu, nepotul lui Prvu I Craiovescu, care pentru o scurt perioad de timp
(februarie - aprilie 1536) a fost domn al rii Romneti.
4
DRH, D, p. 138-139
5
DIR, B, XVI, I, p. 2; DRH, B, II, p. 8. Vezi i Dan Pleia, Neagoe Basarab. Originea,
familia i o scurt privire asupra politicii rii Romneti la nceputul secolului al XVI-
lea, I, n Valachica, Trgovite, an. I, 1969, p. 59
33
I mare ban, Prvu vornic, Danciu comis i Radu postelnic1, reprezentani
ai primei generaii de Craioveti, pe linie masculin.
Barbu I Craiovescu (1520), primul din cei patru frai Craioveti,
cstorit cu Neagoslava sau Negua, nobil srb, nu a avut urmai2. Ctre
sfritul vieii sale, s-a clugrit, sub numele de Pahomie, la ctitoria de la
Bistria (j. Vlcea), mpreun cu soia sa, devenit Salomeea monahia.
Prvu I Craiovescu (1512)3, cstorit cu Neaga, fiic a boierilor
din Hotrani4 i sor cu mama viitorului domn Radu Bdica (1523-1524),
a avut patru copii, doi fii: pe Neagoe, care a ajuns domn al rii
Romneti n 1512, fiind primul domn Craiovesc5, i pe Preda, mare ban
i regent, i dou fiice: pe Vldaia, care s-a cstorit cu marele logoft
Vlsan (Vlsan) Furcovici i pe Marga, cstorit cu marele postelnic
Marcea.
Cel de-al treilea boier Craiovesc din prima generaie, Danciu
(1510)6, s-a cstorit cu Hrusana (Gogooaia), fiica prclabului
Gherghina, fratele doamnei Rada, soia lui Vlad Clugrul, i a avut doi
copii: cel mare a ajuns ban al Craiovei, cunoscut sub numele de Barbu II
Craiovescu, iar cel mic, Drghici Gogoae, a fost pretendent la scaunul
domnesc al rii n vremea lui Vlad necatul (1530-1532).
Ultimul boier Craiovesc, fiu al banului Neagoe ot Craiova, Radu
postelnicul (1507)7, apare menionat drept ctitor al mnstirii Bistria,

1
Cei patru fii ai lui Neagoe ban Strehianul, Barbu, Prvu, Danciu i Radu, au fost
ridicai de domnul Vladislav-Dan (Vladislav al II-lea) n rndul vlastelilor (sing.
vlastelin). Titlul de noblee vlastelin, preluat din cancelaria srbeasc, spre deosebire de
titlul de jupan, cu sensul iniial de rzboinic, boier prin natere, de snge nobil, era
conferit de domn marilor boieri din sau intrai n Casa domniei i care ocupau
principalele dregtorii n stat. Vezi t. tefnescu, Bnia, p. 64-65
2
Menionat cu numele pentru prima dat ntr-un document din 23 martie 1482 (DIR, B,
XIII-XIV-XV, p. 173), Barbu I a ajuns mare ban al Craiovei n timpul lui Radu cel Mare.
A deinut aceast nalt dregtorie a rii pn la 10 ianuarie 1520. Cf. Nicolae Stoicescu,
Dicionar al marilor dregtori din ara Romneasc i Moldova (sec. XIV-XVII),
Bucureti, 1971, p. 17
3
n documentul din 23 martie 1482, Prvu I Craiovescu apare primul n sfatul rii, dup
mitropolitul Macarie, avnd funcia de mare vornic.
4
DIR, B, XVI, I, p. 2; DRH, B, II, p. 8 (doc. din 28 ianuarie 1501)
5
Dup Neagoe, urmaii din familia sa, descendeni ai boierilor Craioveti, i-au zis
Basarabi, nume care a devenit patronomic pentru noua cas domneasc. Vezi tefan
tefnescu, ara Romneasc de la Basarab I ntemeietorul pn la Mihai Viteazul,
Bucureti, 1970, p. 87
6
Timp de aproape trei decenii, Danciu a ocupat importante funcii n sfatul rii: stolnic
(1483-1488), comis (1489-1503), sptar (1505-1507), mare arma (1508), vornic i
comis (1510). Cf. N. Stoicescu, op. cit., p. 18
7
n documentele vremii apare n 1489, ca mare postelnic. Cf. Ibidem, p. 19
34
alturi de fraii si, n actul de danie din 16 martie 1494, din timpul lui
Vlad Clugrul. Cstorit cu Velica, fiica lui Vintil Florescu, a avut doi
copii: pe Prvu II Craiovescu, ajuns mare ban al Craiovei (1523-1529), i
pe Maria, cstorit cu marele vornic erban din Izvorani, mare ban al
Craiovei ntre 1535 i 1539.
Cei patru frai Craioveti: Barbu, Prvu, Radu i Danciu au avut i
o sor, probabil Mua, nscris n pomelnicul mnstirii Bistria ndat
dup numele lor. Cstorit cu banul Hamza I din Obislav1, a avut un
singur fiu, pe Hamza II, ajuns mare ban al Craiovei (1530-1535). Rmas
vduv, ea s-a retras n linitea mnstirii, ntemeind schitul Corbii de
Piatr, de lng mnstirea Arge2.
Din cele de mai sus reiese, alturi de generaia celor patru frai
Craioveti, i existena celei de-a doua generaii de Craioveti care, pe
linie masculin, este reprezentat de: Neagoe Basarab i Preda banul, fiii
lui Prvu I Craiovescu, Barbu II i Drghici (Gogoae), fiii lui Danciu
Craiovescu, i Prvu II, fiul lui Radu Craiovescu.
Neagoe Basarab (1521) a fost fiul natural al lui Basarab cel Tnr
(epelu) i fiul dup lege al lui Prvu I Craiovescu i al Neagi3. A
ajuns domn al rii Romneti n anul 1512, fiind primul domn Craiovesc
ridicat pe tronul rii4. mpreun cu soia sa Despina Milia, descendent
din Brancovicii srbi, a avut apte copii. Dintre acetia, Theodosie a ajuns
domn al rii Romneti, imediat dup moartea tatlui su, iar dou fiice
- Stana i Roxanda (Ruxandra) - au ajuns soii de domni: Stana s-a
cstorit cu tefni, domn al Moldovei (1517-1527), iar Roxanda a fost
soia domnitorului rii Romneti, Radu de la Afumai (1522-1529).
Preda banul (1521), fratele lui Neagoe Basarab, fiu al lui Prvu I
Craiovescu, a constituit regena, mpreun cu Despina Milia, pentru
aprarea tronului i pstrarea linitei n ar nevrstnicului motenitor
Theodosie, nepotul su5. Din pomelnicul mnstirii Bistria rezult c el a

1
DIR, B, XVI, I, p. 594
2
Ibidem, p. 40-41; DRH, B, II, p. 206 (doc. din 1 septembrie 1506)
3
I.C. Filitti, Craiovetii i rolul lor politic, n AO, an. XIV, 1935, p. 4-5; D. Pleia, op.
cit., p. 47-54; DIR, B, XVI, V, p. 404-405. Boierii adversari Craiovetilor l-au considerat
ntru totul fiul lui Prvu I Craiovescu, contestndu-i originea domneasc. Vezi Mustafa
A. Mehmed, Dou documente turceti despre Neagoe Basarab, n Studii RdI, tom. XXI,
1968, nr. 5, p. 926-928
4
Cf. Academia Romn, Istoria Romnilor, vol. IV, De la universalitatea cretin ctre
Europa patriilor, Bucureti, 2001, p. 414
5
Cf. Istoria rii Romneti, 1290-1690. Letopiseul Cantacuzinesc, p. 42
35
fost cstorit cu jupnia Ctlina1 i a avut o fiic, pe Maria, care s-a
cstorit cu erban, banul din Izvorani.
Barbu II (1530), unul din cei doi fii ai lui Danciu Craiovescu, a
ajuns mare ban al Craiovei n anul 1529, fiind numit n aceast nalt
dregtorie a rii de ctre Moise vod (1529-1530). Cstorit cu sora
acestuia, nu a avut urmai. A murit, alturi de Moise Vod, cumnatul su,
n lupta de la Viioara (29 august 1530), purtat mpotriva lui Vlad
necatul (1530-1532)2.
Cel de-al doilea fiu al lui Danciu Craiovescu, Drghici Gogoae,
n dorina de a ajunge domn al rii, a nchinat turcilor partea sa de avere
i a tatlui su3. Vlad necatul a trimis la Istanbul pe erban vornicul din
Izvorani care a reuit s-l prind i s-l spnzure. Ca i fratele su, Barbu
II, nu a avut urmai.
Prvu II (1529), fiul lui Radu Craiovescu, a deinut funcia de
mare ban al Craiovei (3 februarie 1522 - 4 aprilie 1523; 11 iulie 1523 - 14
aprilie 1529)4, fiind n tot acest timp adevratul conductor al partidei
boierilor Craioveti, numii acum Prvuleti, dup numele su.
Cea de-a treia generaie a Craiovetilor, i ultima, care, n linie
masculin, poate fi urmrit documentar pn ctre anul 1535 - cnd
Craiovetii se sting n calitate de dregtori -, este reprezentat de Barbu
III, fiul banului Preda, fiu al lui Prvu I Craiovescu.
Astfel, documentele vremii ni-l prezint pe Barbu III Craiovescu
ca mare ban al Craiovei ntre 17 martie 1534 i 30 iulie 15355, el fiind
numit de domnul rii Vlad Vintil de la Slatina (1532-1535) n locul lui
Hamza II din Obislav.
nlturat din scaunul bnesc, n 1535, de ctre Radu Paisie (1535-
1545), el a devenit de ndat pretendent la scaunul domniei6 i chiar

1
Dan Pleia, Contribuii la istoricul mnstirii Stneti (Vlcea) i al ctitorilor ei, n
MO, an. XVII, 1965, nr. 5-6, p. 411, n. 31
2
Virgil Cndea, Letopiseul rii Romneti (1292-1664) n versiunea arab a lui
Macarie Zaim, n Studii RdI, tom. XXIII, 1970, nr. 4, p. 685
3
DIR, B, XVI, V, p. 405 (doc. din 17 mai 1589)
4
N. Stoicescu, Dicionar al marilor dregtori, p. 46 (autorul a afirmat greit c Prvu
II Craiovescu a fost fiul lui Prvu I Craiovescu, frate cu Preda Craiovescu i Neagoe
Basarab).
5
DRH, B, III, p. 235, 287, 289, 296, 299, 308, 312-316, 318-319, 324, 328-329, 332-
334, 339-341, 345
6
Pn n anul 1998, istoriografia noastr a identificat pretendentul care a ntrerupt
domnia lui Radu Paisie, n 1536, tocmai cu Drghici Gogoae. Vezi tefan Andreescu,
Frmntri politice n ara Romneasc la nceputul domniei lui Radu Paisie, p. 402
36
domn, n februarie - aprilie 1536, n locul acestuia1. Dup ce Radu Paisie
i-a reluat domnia, Barbu III - cunoscut n documente i sub numele de
Barbu Neagoe sau Barbu Basarab - a fost nevoit s prseasc ara, trind
n pribegie aproape trei decenii. A murit la Constantinopol, n mprejurri
tragice2.
Chiar dac n calitate de dregtori ai rii, Craiovetii, strmoi ai
lui Matei Basarab, s-au stins la 15353, n sens biologic neamul lor a
dinuit, prin urmaii lor, pe linie feminin, timp de aproape dou secole.
Vldaia, fiica lui Prvu I Craiovescu, sor a lui Neagoe Basarab i
a lui Preda banul, a avut ca urma, din cstoria cu marele logoft Vlsan
Furcovici4, pe Datco (Detco), ajuns postelnic (1533) i mare arma (1541-
1545) al rii5. Neavnd copii, Datco, mpreun cu soia sa Calea din
Brncoveni6, a adoptat pe cei trei copii ai vrului su Vlsan: Danciu,
Datco i Radu (din Brncoveni).
1
Cf. Constantin Rezachevici, Banul Mrcine - un domn necunoscut, n MI, s.n., an.
XXXII, 1998, nr. 10, p. 53-58
2
Eudoxiu de Hurmuzaki, Documente privitoare la istoria romnilor, II, 1, Bucureti,
1891, p. 565; N. Iorga, Pretendentul Nicolae Basarab n Elveia, n AARMSI, s. III,
tom. XII, 1931, p. 42. n ultima vreme, istoriografia medieval romneasc a reiterat
ideea existenei a trei generaii de urmai, pe linie masculin, din Barbu III Craiovescu,
care - atestai documentar pn n 1644 - au fost pretendeni la tronul rii Romneti i,
n final, chiar la cel al Moldovei. Este vorba de: a) Nicolae Basarab, fiul lui Barbu III,
care ntre 1565 i 1574 a rtcit prin Malta, Imperiul romano-german, Italia, Spania,
Elveia i Transilvania; b) Basarab voievod Cremonese (= din Cremona, sau locuind
un timp n aceast localitate italian), fiul lui Nicolae Basarab, care n noiembrie 1599,
profitnd de absena lui Mihai Viteazul, aflat la Alba Iulia, a ncercat cu ajutorul a 6 000
de turci s ocupe Bucuretii, i de c) Neagu vod Basarab, cel care susinut fiind tocmai
de ruda sa - pe linie Craiovesc feminin - Matei Basarab, s-a aflat la Constantinopol cel
puin ntre anii 1638 i 1644. Vezi pe larg la Constantin Rezachevici, Cronologia
domnilor din ara Romneasc i Moldova. Secolele XIV-XVI, vol. I, Bucureti, 2001,
p. 200-206. Vezi i: Eugen Denize, Relaii romno-spaniole n a doua jumtate a
secolului XVI, n AIIAI, tom. XXIV, 1987, nr. 1, p. 166-167; Paul Cernovodeanu, Din
nou despre pretendentul Neagu Vod fiul lui Basarab voevod (1633-1644), n RdI,
an. XXXIX, 1986, nr. 6, p. 535-544
3
t. tefnescu, Bnia, p. 91 i 219
4
Vlsan (Vlsan) Furcovici, fiul lui Radu al lui Furc i frate cu Radu mare sptar (DIR,
B, XVI, I, p. 92 i II, p. 157; DRH, B, III, p. 289), a ocupat mai multe dregtorii n sfatul
rii: grmtic i logoft (1516-1520), mare vistiernic (1527-1528), mare logoft (1530-
1531; 1534). Cf. N. Stoicescu, Dicionar al marilor dregtori, p. 103. A fost ucis
pentru hiclenie de Vlad Vintil de la Slatina (a. 11 ianuarie 1535). Vezi: DIR, B, XVI,
II, p. 171; DRH, B, III, p. 313
5
N. Stoicescu, op. cit., p. 51. A fost un dregtor devotat lui Radu Paisie. Cf. DIR, B,
XVI, II, p. 304
6
Calea din Brncoveni a fost fiica Neacei, soia lui Peia mare portar i nepoata lui
Harvat mare logoft. Vezi DIR, B, XVI, II, p. 302-303
37
Marga, cea de-a doua fiic a lui Prvu I Craiovescu, cstorit cu
marele postelnic Marcea1, a avut doi copii: pe Matei banul din Caracal,
mort n lupta de la Boian din 1559, mpotriva lui Petru cel Tnr (1559-
1568), i pe Vlsan (Vlsan) din Caracal, cstorit cu Maria, fiica Calei
din Brncoveni, mort n 15682.
Matei banul (1559) s-a cstorit cu Stanca i a avut mai muli
copii: pe Radu postelnic, cstorit cu Maria, fiica lui tefan, mare clucer,
pe Velica, pe Marga, cstorit cu Ivan postelnicul, i pe Caplea,
cstorit cu Oxapie ag3.
Vlsan (Vlsan) a avut trei fii: pe Danciu din Brncoveni, mare
arma i mare vornic al rii, pe Datco (1575) i pe Radu din Brncoveni,
ajuns postelnic n 15594.
Primul, Danciu din Brncoveni, a fost: postelnic (1573-1579),
arma (1581-1582), mare arma (1583; 1588-1591) i mare vornic (1591-
1593)5. Cstorit cu Stanca din Hotrani6, a avut trei copii: pe Matei,
adic pe Matei Basarab7 - care nainte de a ajunge domn a fost: postelnic
(1603-1605), paharnic (1608-1627) i mare ag (1628) - , pe Barbu
postelnic i pe Calea8.
1
Marcea a fost postelnic ntre 24 aprilie 1510 i 8 ianuarie 1512. Facem meniunea c n
secolul al XVI-lea a mai existat un Marcea. Vezi: DIR, B, XVI, I, p. 162; DRH, B, II, p.
387 (doc. din 2 septembrie 1520).
2
Cf. t. tefnescu, Bnia n ara Romneasc, Plana anex Genealogia
Craiovetilor (anexa a fost publicat i n Istoria Romnilor, IV, Bucureti, 2001).
3
N. Stoicescu, op. cit., p. 70
4
Ilie Chiri, Boierii Brncoveni. Fiii lui Vlsan, n AO, an. XIII, 1934, p. 49-57
5
N. Stoicescu, op. cit., p. 49
6
DIR, B, XVI, VI, p. 280 i 317 (doc. din 30 iunie 1597 i 24 mai 1598)
7
Numit nti, ca boier, Brncoveanu, sau din Brncoveni, dup moia Brncoveni -
deinut de bunica sa Calea -, Matei i-a luat numele de familie Basarab nc din prima
jumtate a lui septembrie 1632, cnd s-a aflat la Nicopole, la Abaza Mehmed paa,
aprnd cu acest nume din 8/18 septembrie 1632 n documentele pstrate. Dei modelul
su a fost Radu erban, din aceeai familie a Craiovetilor, cruia i s-a spus Basarab ca
nume de familie n timpul domniei, Matei s-a declarat - nc din octombrie 1632 -
nepotul rposatului Io Bsrab voievod, adic al lui Neagoe Basarab (fiul nelegitim
al lui Basarab epelu), fcnd astfel legtura cu vechea familie de domni ai rii
scobortori din Basarab I ntemeietorul. Vezi DRH, B, XXIII, p. 618-619. Cf.
Academia Romn, Istoria Romnilor, vol. V, O epoc de nnoiri n spirit european
(1601-1711/1716), Bucureti, 2003, p. 110
8
Ilie Chiri, Boerii Brncoveni. Fiii lui Danciu vornicul, n AO, an. XIV, 1935, p. 46-
59 i AO, an. XV, 1936, p. 353-356. Despre legturile de rudenie dintre Matei Basarab i
Craioveti, vezi: t. D. Greceanu, Genealogiile documentate ale familiilor boiereti, vol.
II, Bucureti, 1916, p. 302 i urm.; P. V. Nsturel, Radu erban i Matei Basarab, n
Albina, 1907-1908, p. 48-49; Ilie Chiri, Boierii Brncoveni, n AO, an. XII, 1933, p.
370-374
38
Cel de-al treilea copil al lui Vlsan, Radu din Brncoveni, ajuns n
dregtoria de postelnic n 1559, s-a cstorit cu Neaga din Goleti1. Au
avut o fiic, pe Maria, care s-a cstorit cu David postelnic. Din cstoria
lor au existat trei copii: Stanca, Danciu i Preda Brncoveanu2.
Stanca, cstorit cu marele postelnic Fota, a avut o fiic, pe Via.
Aceasta s-a cstorit cu Stroe Leurdeanu i a avut doi copii: pe Eustratie
Leurdeanu (Golescu), mare logoft3, i pe Maria, viitoarea soie a lui
erban Cantacuzino, domn al rii Romneti (1678-1688)4.
Preda Brncoveanu a deinut nalte dregtorii n sfatul rii:
postelnic (1624- 1625), sptar (1629), mare sptar (1636-1644), mare
clucer (1645-1652), mare vornic (1652-1655)5. S-a cstorit cu Puna
Grecianu, din cstoria lor rezultnd doi copii: Ancua, cstorit cu
postelnicul Iordache Prcoveanu6, i Papa postelnicul (1655). Papa (din
Brncoveni), cstorit cu Stanca Cantacuzino, a fost tatl lui Constantin
Brncoveanu, zis Basarab, domn al rii Romneti (1688-1714)7.
Primul urma, pe linie feminin, din Radu I Craiovescu a fost
Maria, cstorit cu vornicul erban din Izvorani, mare ban al Craiovei
(1535-1539)8. A avut trei copii: pe Marcea postelnic (din itoaia), pe
Anca (din Coiani)9 i pe Radu postelnic.
Anca a fost cstorit cu marele ban Neagoe (1560-1562)10 i a
avut doi copii: pe erban postelnic (din Coiani) i pe Maria.
Maria a fost cstorit de dou ori: prima dat, cu Radu postelnic,
cu care a avut un fiu, pe erban, viitorul domn Radu erban (1602-1611)1,
iar a doua oar, cu Nica, mare arma i postelnic2.
1
N. Stoicescu, op. cit., p. 49. Cf. DIR, B, XVI, IV, p. 112, 379 i V, p. 415
2
t. D. Greceanu, op. cit., p. 319. Vezi i Ilie Chiri, Preda Brncoveanu, n AO, an.
XI, 1932, p. 37-46
3
N. Stoicescu, op. cit., p. 204-205
4
Ibidem, p. 144
5
Iordache Prcoveanu, de neam grec, a fost fiul marelui vistiernic Trufanda. Cf. Ibidem,
p. 125
6
Ibidem, p. 226
7
Ilie Chiri, Papa postelnicul Brncoveanu, n AO, an. XI, 1932, p. 176-190.
Constantin Brncoveanu, avnd ca doamn pe Marica, fiica lui Neagu postelnicul din
Negoieti i nepoata lui Antonie vod din Popeti, a avut un numr nsemnat de copii:
patru fii i apte fiice. Vezi Dan Berindei, Urmaii lui Constantin Brncoveanu i locul
lor n societatea romneasc. Genealogie i istorie, n vol. Constantin Brncoveanu,
redactori coordonatori: Paul Cernovodeanu i Florin Constantiniu, Bucureti, 1989, p.
276
8
erban din Izvorani este amintit n documentele vremii ca mare ban ntre 30 august i
18 mai 1539. Cf. N. Stoicescu, op. cit., p. 95
9
DIR, B, XVI, IV, p. 198 i V, p. 365. (doc. din 20 august 1575 i 13 iunie 1588)
10
t. D. Greceanu, op. cit., p. 283
39
Din relaia avut de Radu erban cu Elena, soia logoftului
Neagoe din Trgovite, au rezultat patru copii: Ancua, Basarab (1625),
Elena (Ilinca) i Constantin. Ultimul, Constantin erban, dup ce a deinut
dregtoriile de postelnic II (1632-1642) i mare serdar (1646-1648), a
ajuns domn al rii Romneti (1654-1658)3.
Elena, fiica lui Radu erban, s-a cstorit cu marele postelnic
Constantin Cantacuzino4, cu care a avut doi copii: pe Stanca i pe erban
Cantacuzino, viitorul domn al rii (1678-1688).

MATEI BASARAB - CTITOR I BINEFCTOR LA


MUNTELE ATHOS

Descendent pe linie feminin din neamul Craiovetilor5 - neam


care era mai ales i mai temtor de Dumnezeu6 -, Matei Basarab a
ntreprins n cei 22 de ani de domnie o activitate cultural-ctitoriceasc fr
precedent n istoria rii i a Bisericii.

1
Cf. N. Stoicescu, op. cit., p. 94. Ca i Matei Basarab, Radu erban s-a intitulat n actele
sale, de obicei, nepot rposatului Basarab Voievod, fcnd, aadar, referire la Neagoe
Basarab. Fapt interesant, din vremea lui Radu erban apare, pentru prima dat, numele
de familie (dinastic) Basarab, pn atunci fiind folosit de vechea cas domneasc a
urmailor lui Basarab I - care nu avea nume de familie - doar ca prenume (nume de
botez). Radu erban este, prin urmare, adevratul ntemeietor al noii dinastii muntene, a
Basarabilor-Craioveti. Vezi Istoria Romnilor, V, p. 38-39. Despre legturile de
rudenie ale lui Radu erban cu Craiovetii, vezi i Constantin Rezachevici, Domeniul
boieresc al lui Radu erban, n Studii, tom. XXIII, 1970, nr. 3, p. 469-491
2
DIR, B, XVI, V, p. 406 (doc. din 17 mai 1589). Vezi i Idem, VI, p. 58-59
3
N. Stoicescu, op. cit., p. 158
4
Ibidem, p. 135
5
Aa cum am artat mai sus, Matei Basarab a fost fiul marelui vornic Danciu din
Brncoveni, care, la rndul su, a fost fiul lui Vlsan (Vlsan) din Caracal i al Mariei,
fiica Calei din Brncoveni. Danciu i fratele su, Radu postelnicul, au fost nepoii de fiu
ai jupaniei Marga cea btrn, fiica lui Prvu I Craiovescu i sora lui Neagoe Basarab i
a banului Preda. Cf. Ilie Chiri, Originea Brncovenilor, n AO, an. XIII, 1934, p. 343-
346; idem, Boierii Brncoveni. Fiii lui Danciul vornicul, n AO, an. XIV, 1935, p. 46-
59; N. Stoicescu, Dicionar al marilor dregtori, p. 208-209; DIR, B, XVI, V, p. 404
6
Vorbind despre rolul avut de Craioveti n istoria rii i a Bisericii, distinsul
academician tefan tefnescu avea, de curnd, s afirme: Prin promovarea noului
european n viaa social-economic a rii, prin nelegerea rolului pe care l juca
diplomaia n viaa statal i n raporturile interstatale, ca i prin nfptuirile culturale n
vemnt religios, Craiovetii au definit o epoc de referin n istoria rii Romneti.
40
Sprijinitor al culturii i protector al artelor, el rmne, deopotriv,
pentru posteritate, un mare ctitor de aezminte religioase n ar i n
afara hotarelor ei, un nentrecut binefctor al Bisericii lui Hristos1.
Urmnd pilda strbunului su Neagoe Basarab, al crui nepot
devotat s-a considerat2, Matei Basarab a ctitorit n ara Romneasc nu
mai puin de 30 de biserici i mnstiri, n cea mai mare parte din temelie,
la care se adaug alte 9 aezminte refcute, n ntreaga ar3.
Dintre acestea, o grij deosebit a acordat-o el ctitoriilor mai vechi
ale neamului su - boierii Craioveti i Brncoveni -, care au fost fie
refcute, fie completate cu cldiri noi, fie reparate, ca apoi s fie ntrite
cu importante danii. De aceea, pe bun dreptate, el a fost considerat drept
cel mai mare ctitor bisericesc al neamului nostru4, cel mai mare ctitor al
poporului romn n epoca medieval5, la statura exemplului su
ridicndu-se doar un singur domn, i acesta Craiovesc, Constantin
Brncoveanu.
n afar de ctitoriile ridicate n ara Romneasc i n cele dou
ri surori - Moldova i Transilvania6 -, Matei Basarab a ctitorit
numeroase alte locauri sfinte n afara granielor rii (Muntele Athos,
Bulgaria, Serbia-Muntenegru), pe care le-a nzestrat cu mari daruri n bani
i odoare, contribuia sa la susinerea Ortodoxiei sud-est europene fiind, n
acest sens, covritoare7.
Pornind de la exemplul lui Neagoe Basarab, ctitor mare a toat
Sfetagora8, el a fost i un mare ctitor la Muntele Athos. Activitatea sa
ctitoriceasc, de-a dreptul impresionant, a lsat destule mrturii pentru
cercettorii de astzi, iar hrisoavele sale din anii 1639 i 1640 prin care

1
Dintr-un total de 116 danii ale domnului, confirmate documentar, 87 au fost druite
bisericilor i mnstirilor. Cf. I. Micu, R. Lungu, Aspecte ale patronajului cultural n
timpul domniei lui Matei Basarab, p. 363; Istoria Romnilor, V, p. 114
2
DRH, B, XXIII, p. 618-619 i idem, XXIV, p. 456-457
3
Vezi pe larg la Veniamin Nicolae, Ctitoriile lui Matei Basarab, p. 23-114 i 117-221
4
C. C. Giurescu, Matei Basarab cel mai mare ctitor al neamului nostru
5
N. Stoicescu, Matei Basarab, p. 94
6
Este vorba despre mnstirea Soveja (Moldova) i biserica din Porceti (Transilvania).
7
Vorbind despre contribuia adus de Matei Basarab la sprijinirea Ortodoxiei sud-est
europene, Nicolae Stoicescu avea s afirme: Urmnd pilda lui Neagoe Basarab, Matei
(Basarab - n. n. ) a dus o politic de larg sprijinire a popoarelor ortodoxe din
Peninsula Balcanic, de promovare a unui panortodoxism politic, slujit de cartea
tiprit n limba slavon, i de aprare a puritii credinei ortodoxe, ntr-o vreme n
care influene protestante erau ncurajate de unii nali prelai, precum patriarhul Chiril
Lucaris. Vezi N. Stoicescu, Matei Basarab, p. 135
8
Viaa i traiul Sfiniei sale printelui nostru Nifon Patriarhul arigradului, n Archiva
istoric, I, partea a II-a, p. 133
41
era interzis nchinarea, la mnstirile athonite, a unor mari mnstiri din
ar - unele ctitorite de el -, nu a atins cu nimic nchinrile anterioare1.
Aadar, atitudinea sa, de interzicere a nchinrilor de mnstiri
romneti la Locurile Sfinte, nu trebuie neleas ca o orientare
antibizantin. Dovada o reprezint chiar bogatele lui daruri n bani prin
care s-au putut reconstrui, repicta i nfrumusea biserici i alte aezminte
la mnstirile: Marea Lavr, Cutlumu, Xenofon, Dionisiu, Hilandar,
Iviron, Simonopetra, Sfntul Pavel, Xiropotamu, Dohiariu i Karakalu.

1. Marea Lavr
Acestei mnstiri athonite Matei Basarab i-a acordat o atenie
deosebit. Cu banii druii de el, a fost ridicat din temelii ( )2,
n 1643, la sud-est de catholiconul mnstirii, un frumos paraclis n
cinstea Sfntului Mihail al Sinadelor3, dup cum ne arat pisania: S-a
construit i nnoit din temelii dumnezeiasca i prea cinstit biserica
aceasta a printelui nostru ntru sfini Mihail Sinadon Mrturisitorul de
ctre strlucitul domn Ioan Matei voevod al ntregii Ungrovlahii prin
participarea i contribuia prea cuviosului proegumen chir Iosif la anul
7151 (1650) egumenind prea cuviosul printe chir Ioasaf. S-a fcut
pictura i toate celelalte cu cheltuiala celui de sus domn i ctitor cu
participarea printelui proegumen chir Iosif. S-a terminat prezenta pictur
n luna iulie, 12, anul 1643, cu mna lui Marin i Anastasie din oraul
Anavpli4.
n interiorul paraclisului, zugravii au pictat pe Matei i pe soia sa
Elena (Elina), stnd n genunchi i oferind bisericua Sfntului Mihail,
deasupra lor gsindu-se urmtoarea inscripie: Sfntul Mihail al
Sinadelor. Eu Matei Basarab Voevod i Doamna acestuia, Elena5.

1
P.. Nsturel, Le Mont Athos et les Roumains, p. 70
2
G. Millet, J. Pargoire, J. L. Petit, Recueil des inscriptions chrtiennes du Mont Athos, I,
Paris, 1904, nr. 383; Marcu Beza, Urme romneti n Rsritul ortodox, ed. a II-a, 1937,
p. 49; T. Bodogae, Ajutoarele romneti la mnstirile din Sfntul Munte Athos, Sibiu,
1940, p. 98-99; P. . Nsturel, op. cit., p. 80
3
Capul sfntului Mihail, episcop al Sinadelor, a fost druit Marii Lavre de ctre mpraii
bizantini: Vasile al II-lea Bulgaroctonul i Constantin al VIII-lea (976-1028). Vezi:
Gherasimos Smyrnakis, (Sfntul Munte), 1903; ed. anastatic, Karies,
1988, p. 393; P. Lemerle, A. Guillou, N. Svoronos i Denise Papa Chrysanthou, Actes de
Lavra, I, Paris, 1970, p. 46 i 111-114
4
N. Iorga, Muntele Athos n legtur cu rile romne, n AARMSI, s. II, tom. XXXVI,
Bucureti, 1913-1914, p. 492. Vezi i I. Moldoveanu, Contribuii la istoria relaiilor
rilor Romne cu Muntele Athos, p. 152
5
G. Millet, J. Pargoire, J. L. Petit, op. cit., nr. 385; N. Iorga, op. cit., p. 492; V. Cndea,
C. Simionescu, Le Mont Athos. Prsences roumaines, p. [67]; idem, Prezene culturale
42
Tot Matei Basarab se pare c a acoperit cu plumb i a pictat, n
anul 1635, baptisteriul () din faa bisericii celei mari a mnstirii1.
Drept recunotin pentru alungarea lcustelor din ara Romneasc, cu
ajutorul moatelor Sfntului Mihail al Sinadelor2, domnul muntean a
druit Marii Lavre dou Evanghelii: una n anul 1641 i cealalt la 1643.
Cea druit n 1641, n mrime de 5540 cm, este mbrcat n argint i
smal i are o mulime de iconie, frumos sculptate3. Cealalt este un
manuscris pe pergament din secolul al IX-lea ce are la nceput, sub chipul
Sfntului Mihail, portretul domnului Matei Basarab i al doamnei Elena4.
O nsemnare greceasc ne arat c: Aceast dumnezeiasc i Sfnt
Evanghelie este fcut spre slav de ctre Prea Cucernicul i Prea
Luminatul domnul nostru Matei Basarab Voievod i Prea Cucernica
Doamn a acestuia, Elena, i dedicat Sf. Lavre a Athosului prin harul i
binecuvntarea celui ntru sfini printelui nostru Mihail Mrturisitorul,
Episcop al Sinadelor. S-a dat aceasta cnd au venit cu cinstitul su cap n
Vlahia n anul 7151 (1643), cu nsoirea prea cuviosului proegumen
printe chir Iosif5.
Marii Lavre Matei Basarab i-a druit i un frumos Liturghier, cu
scoare de lemn, scris de ieromonahul Antim din Ianina, pe la 16416. Adus
la Sfntul Munte de ctre proegumenul Iosif, Liturghierul, greu de

romneti: Bulgaria, Iugoslavia, Grecia, IV, p. 196, fig. 221. Cf. P. . Nsturel, op. cit.,
p. 80; V. Cndea, op. cit., p. 499
1
G. Millet, Monuments de lAthos. 1. Les Peintures, Paris, 1927, p. 152; T. Bodogae,
op. cit., p. 99; P. . Nsturel, op. cit., p. 82
2
Despre aducerea moatelor Sfntului Mihail al Sinadelor n ara Romneasc, a se
vedea Ioan Dur, Aducerea moatelor Sfntului Mihail Mrturisitorul, episcopul
Sinadelor, de la Sfntul Munte Athos spre venerare n rile Romne (sec. XVII-XVIII),
n GB, an. XLVII, 1988, nr. 4, p. 101-107
3
M. Beza, op. cit., p. 49; T. Bodogae, op. cit., p. 98
4
Biblioteca mnstirii Marea Lavr, Ms. nr. 97 - A. 97, 227 f. Cf. M. Beza, Biblioteci
mnstireti la Muntele Athos, n AARMSL, an. III, tom. VII, 1934-1936, p. 59; T.
Bodogae, op. cit., p. 98; Gheorghe Bulu, Sultana Craia, Manuscrise miniate i ornate
din epoca lui Matei Basarab, Bucureti, 1984, p. 29, 43, 50-51, nr. 5; Radu
Constantinescu, Manuscrise de origine romneasc din colecii strine, Bucureti, 1986,
p. 234, nr. 1180; Virgil Cndea, Mrturii romneti peste hotare. Mic enciclopedie, I,
p. 501; Veniamin Micle, Manuscrise romneti de la Prodromul (Muntele Athos),
Eparhia Rmnicului, 1999, p. 27
5
M. Beza, Urme romneti, p. 57. Cf. I. Moldoveanu, Contribuii la istoria relaiilor
rilor Romne, p. 151, n. 17
6
Biblioteca mnstirii Marea Lavr, Ms. nr. 711 - E. 56. Cf. M. Beza, Biblioteci, p.
59-60; idem, Urme romneti, p. 57; Damian P. Bogdan, Despre daniile romneti la
Athos, Bucureti, 1941, p. 21; Gh. Bulu, Sultana Craia, op. cit., p. 57, nr. 15; V.
Cndea, op. cit., p. 502
43
podoaba pietrilor scumpe, a fost folosit de clugrii mnstirii numai la
slujba Crciunului1.
Pe lng druirea de cri sfinte, Matei Basarab a donat acestei
mnstiri athonite i preioase obiecte de cult. Astfel, n anul 1644, el i-a
oferit un chivot de argint smluit (353016 cm), nfind o biseric cu
cinci turle, cu menirea de a se tmia cu el2. Chivotul poart o inscripie
greceasc inedit: Acest chivot aparine cinstitei i mprtetii Marii
Lavre a Sf. Atanasie de la Muntele Athos, anul 1644, druit de Prea
Cucernicul domn Ioan Matei i voievodeasa Elena3. ntr-un col al
chivotului, o semntur, n romnete, ne arat numele meterului: Eu
meterul Sava Ilie am lucratu4.
n schimbul acestor danii, Matei Basarab a cumprat de la Lavra
pri din moatele Sfntului Mihail, dup cum arat nsemnarea din 5
noiembrie 1641: le-am pltit cu mult pre i le-am mpodobit cu aur i cu
argint i cu pietre i le-am pus n mnstirea Arnota, s ne fie nou i
prinilor notri spre venic pomenire. Peste cinci ani, avem tirea c a
mai cumprat o bucat din mna Sfntului Apostol Filip, pe care a druit-
o tot mnstirii Arnota, ctitoria sa5.

2. Mnstirea Cutlumu
La vechea Lavr a rii Romneti - mnstirea Cutlumu -,
Matei Basarab a continuat irul daniilor fcute de naintaii si, ncepnd
cu Nicolae Alexandru Basarab (1352-1364).
Astfel, de numele su se leag repararea picturii catholiconului
acestei mnstiri, pe la anul 16406, iar prin dou hrisoave (din 18 iulie
1641 i 2 aprilie 1646)7 i-a fost reconfirmat acesteia nchinarea
mnstirii Clocociov (j. Olt), cu toate posesiunile ei8. Recunoaterea

1
T. Bodogae, op. cit., p. 98
2
P. . Nsturel, op. cit., p. 81; V. Cndea, op. cit., p. 508
3
G. Millet, J. Pargoire, J. L. Petit, op. cit., p. 117, nr. 355; N. Iorga, op. cit., p. 492-493;
M. Beza, Urme romneti, p. 56-57
4
P. . Nsturel, op. cit., p. 81-82; V. Cndea, op. cit., p. 508
5
T. Bodogae, Ajutoarele romneti, p. 99. Cf. P. . Nsturel, op. cit., p. 81
6
T. Bodogae, op. cit., p. 181
7
Grigorie Nandri, Documente slavo-romne din mnstirile Muntelui Athos, Bucureti,
1936, p. 174-176 i 184-187. Cf. Virgil Cndea, op. cit., p. 496
8
nchinarea mnstirii Clocociov s-a fcut, n aprilie 1638 sau 1639, ctre biserica
Sfntul Nicolae i nu ctre cea cu hramul Schimbarea la Fa. Vezi: P. V. Nsturel,
Schitul Clocociov, n RIAF, an. XVI, 1913, p. 117-124; N. Stoicescu, Bibliografia
localitilor i monumentelor feudale din ara Romneasc, I - ara Romneasc
(Muntenia, Oltenia i Dobrogea), vol. II, Craiova, 1970, p. 583-584; P. . Nsturel, Le
Mont Athos, p. 70. Vezi i Ioan Moldoveanu, Contribuii la istoria relaiilor
44
acestei nchinri a nsemnat pentru Lavra romneasc de la Sfntul
Munte venituri noi prin care ea i-a putut continua existena.

3. Mnstirea Xenofon
Ctitorie prin excelen a boierilor Craioveti la Sfntul Munte,
mnstirea Xenofon s-a bucurat din plin de ajutoarele date de Matei
Basarab, reprezentantul, pe linie matern, al celei de-a cincea generaii de
Craioveti.
Ioan Comnen, n urma cltoriei ntreprinse la Muntele Athos, pe
la 1700, a putut consemna, cu privire la drnicia domnului Craiovesc de la
Xenofon, urmtoarele: Vestitul domn al rii Romneti, acel mare i
renumit Matei voievod Basarab, cu cheltuielile sale proprii au zugrvit
pridvorul bisericii i toat trapeza, unde se i afl zugrvit, acesta cu
doamna lui, spre venica pomenire1. Portretele lor din exonartexul
bisericii, unde ei apar ngenunchiai i innd n mini modelul edificiului
restaurat, se pstreaz i astzi, fiind o mrturie peste veacuri a
munificenei lor2.
De la Matei Basarab mnstirea Xenofon a primit numeroase danii
consemnate prin documentele din 8 octombrie 1631, 1635-1636, 23 iunie
1636, 4 octombrie 1637, 3 octombrie 1639, 1642, 5 mai 1642, 11 iunie
16503, privind n mod particular schitul Zdralea (j. Dolj)4, pmnturile de
la Recica i Silitea Plopului, precum i dou ocine de la Hurez i
Cciulteti.

mnstirilor Cutlumu i Zografu din Sfntul Munte Athos cu rile Romne, n


Anuarul Facultii de Teologie Ortodox, Bucureti, 2001, p. 237
1
Ioan Dur, Proschinitarul lui Ioan Comnen (1701) i tirile cuprinse n acesta despre
romneti date Sfntului Munte Athos, n vol. Romnii i Athosul, Brda, 2002, p. 47.
Cf. Radu Creeanu, Danii fcute de Craioveti, n vol. Din istoria Arhiepiscopiei
Craiovei, p. 42-43
2
P. . Nsturel, op. cit., p. 265; V. Cndea, op. cit., p. 533. Cf. G. Millet, Monuments de
lAthos, pl. 169; T. Bodogae, op. cit., p. 273; V. Cndea, C. Simionescu, Le Mont
Athos, p. [32]
3
D. P. Bogdan, op. cit., p. 32; V. Cndea, op. cit., p. 533-534. Toate aceste documente
se afl astzi ntr-un catalog al bibliotecii mnstirii Xenofon, purtnd nr. 16, catalog pe
care l menioneaz i distinsul cercettor Petre . Nsturel, n Le Mont Athos, p. 260,
n. 6 i 266
4
Acest schit, numit mai trziu Roaba sau , a fost nchinat mnstirii Xenofon -
nainte de 1520 - de ctre ctitorul Barbu I Craiovescu, mpreun cu satele Recica, Silitea
Plopului i cu o balt. Este prima nchinare a unui aezmnt monahal romnesc unei
mnstiri din afara hotarelor rii. Vezi Ion Donat, Despre schitul Zdralea sau Roaba, o
ctitorie necunoscut a Craiovetilor, n AO, an. XV, 1936, p. 322-323
45
Astfel, prin hrisovul din 8 octombrie 1631, el a ntrit dania mai
veche de 9000 de aspri fcut de Barbu I Craiovescu, ctitorul schitului
Zdralea1.
Documentul din 23 iunie 1636 este de asemenea important i
inedit prin aceea c el s-a declarat fondator la Xenov i i-a acordat o
danie de 10 000 de piatri, plus 1 000 aductorului, plus alte privilegii
cum ar fi acela al dreptului asupra satelor Recica, Silitea Plopului,
heleteele de la Jiu pn la Dunre i alte vechi privilegii2. La 4 octombrie
1637, el a rennoit nchinarea la Xenofon a moiilor schitului Zdralea
()3, iar la doi ani dup acestea, la 3 octombrie 1639, a ngduit
vnzarea robilor schitului Zdralea nchinat la Xenofon4.
Tot prin 1637, dup ce va fi rezidit biserica mare, pictnd acolo tot
ciclul Apocalipsei, Matei Basarab a recldit trapeza mare, chipul su
aflndu-se zugrvit acolo5.
De la Matei Basarab au rmas i o serie de hrisoave prin care el a
ntrit anumite proprieti mnstirii Xenofon.
Astfel este documentul de la 1641-1642 prin care el a ntrit moara
schitului aezat (pe moiile Alupii?)6,
documentul din 5 mai 1642 prin care a scutit de dri schitul 7,
pentru ca la 11 iunie 1650 s-i fie date mnstirii Xenofon o vie la
Cciulteti8.

1
n hrisov sunt amintite 14 acte de ntrire ale daniei anuale de 9 000 aspri, acte emise de
domnitorii: Neagoe Basarab (1522), Radu de la Afumai (1526 i 1528), Vlad Vintil
(1535), Radu Paisie (1542), Alexandru II Mircea (1575 i 1577), Mihnea Turcitul
(1579), tefan Surdul (1592), Alexandru cel Ru (1593), Mihai Viteazul (1594), Simeon
Movil (1602), Radu erban (1607) i Radu Mihnea (1621). Cf. V. Cndea, op. cit., p.
533
2
Hurmuzaki-Iorga, Documente privitoare la istoria romnilor, XIV, 1, Bucureti,
1915, p. 133. Cf. Catalogul documentelor rii Romneti, IV, p. 358-359; DRH, B,
XXV, p. 357-359
3
Grigorie Nandri, Documente slavo-romne, p. 168-174
4
Hurmuzaki-Iorga, op. cit., p. 132; D. P. Bogdan, op. cit., p. 32; Catalogul
documentelor rii Romneti, IV, p. 133
5
T. Bodogae, op. cit., p. 273. Vezi i Gheorghe I. Moisescu, Contribuia romneasc
pentru susinerea Muntelui Athos n decursul veacurilor, n AO, an. V, 1953, nr. 2, p.
263
6
Hurmuzaki-Iorga, XIV, 1, p. 163
7
Ibidem, p. 164
8
Ibidem, p. 195
46
4. Mnstirea Dionisiu
i acestei mnstiri athonite, Matei Basarab i-a artat sprijinul su.
n arhiva mnstirii s-a gsit un hrisov, din 20 februarie 1640, care
confirm dania de 4 000 de aspri fcut de el mnstirii1. Cu aceast sum
de bani, care a fost ntrit an de an (vezi documentul din 4 mai 16422),
mnstirea a putut s-i refac n 1647 catholiconul i pridvorul3. C
domnul a fost binefctor la aceast mnstire o dovedete i un hrisov
din anul 1696 (Carte a sfintei mnstiri ce se cheam Dionisiati din
Mgura Atonului), acordat de Constantin Brncoveanu mnstirii, din
care reiese dorina acestui domn de a urma pilda pomenitului strmoului
domniei miale Matei Basarab. Hrisovul este ntrit cu tot sfatul i ai
credincioilor boiarii notri4.

5. Mnstirea Hilandar
Mnstirii srbeti Hilandar, evlaviosul domn Matei i-a druit, la
1643, o icoan fctoare de minuni a Maicii Domnului5. Icoana este
mbrcat n argint i perle, purtnd nsemnarea: Acest chip sfnt i
fctor de minuni al Preasfintei Stpnei noastre de Dumnezeu
Nsctoare i Pururea Fecioarei Maria i al venicului su Fiu pe care l
ine n braele sale neprihnite, cel ce ade pe Heruvimi i slvit de
Serafimi, l-a mpodobit evlaviosul i iubitorul de Hristos, mare i strlucit
domn i gospodar al ntregii ri a Ungrovlahiei, Matei Basarab
voievod i cu evlavioasa lui soie, doamna Elina Cu binecuvntarea
Prea Sfinitului arhiepiscop i mitropolit Teofil, prin osteneala i prin
zelul meu, al umilului mitropolit al Ienopolei, Longhin Korenici.
Sprijinitori i sftuitori ai acestei sfinte i dumnezeieti lucrri au fost
jupnul Stroe, marele vistiernic i jupnul Udrite, al doilea logoft i
jupnul erban, al doilea vistiernic S-a sfrit aceast lucrare n anul
7551, iar de la Naterea mntuitoare a Domnului i Dumnezeului i

1
P. Nikolopoulos, N. Oikonomidis, .
(Mnstirea Dionisiu. Catalogul arhivei), n , Atena, 1, 1966, p. 259, clasorul
B, sertar 4 i 6. Cf. P. . Nsturel, op. cit., p. 150; V. Cndea, op. cit., p. 450
2
P. . Nsturel, op. cit., p. 150
3
T. Bodogae, op. cit., p. 167; Gh. Moisescu, op. cit., p. 251. Cf. Radu Creeanu,
Traditions de famille dans les donations roumaines au Mont Athos, p. 139
4
ASB, Ms. nr. 705, f. 78-79. Cf. D. P. Bogdan, op. cit., p. 26; P. Nikolopoulos, N.
Oikonomidis, op. cit., p. 259; V. Cndea, op. cit., p. 450
5
O inscripie de pe icoan ne d ca dat sigur 15 august 1643. Cf. V. Cndea, op. cit., p.
485
47
Mntuitor al nostru Iisus Hristos, 1643, luna august 15, crugul soarelui 2,
al lunii 7, temelia 201.
Este imposibil ca Matei Basarab s nu fi acordat Hilandarului i
danii n bani, dar din pcate, fr documente nu putem susine prea mult.
tim numai c Matei Basarab a pltit cheltuielile necesare renovrii
trapezei mnstirii, la 16452, i aceasta n urma vizitei fcute n ara
Romneasc, pe la 1637, de ctre cuviosul Damaschin, egumenul
mnstirii3. Acesta, dup o cltorie n Rusia pentru a strnge ajutoare, n
drumul su de ntoarcere spre Sfntul Munte, s-a oprit i n ara
Romneasc, fiind primit de Matei Basarab la curtea sa domneasc. Aici
egumenul Damaschin, s-a plns doamnei Elena, soia domnitorului, c
ortografia bulgar a tipriturilor de la noi ncurca la citit pe clugrii din
mnstirile srbeti. De aceea, pentru a se aduce noi corecturi n sensul
cerut de el, cu ngduina lui Matei, el a trimis n ara Romneasc pe
ieromonahul Ioan, clugr bosniac, pentru a supraveghea corectura4. ntre
corectori s-a aflat i un clugr rus, pe nume Rafail5.

6. Mnstirea Iviron
Acestei mnstiri Matei Basarab i-a dat un hrisov, la 16 ianuarie
1649, prin care i-au fost confirmate nchinrile de aezminte sfinte din
ara Romneasc fcute de domnii anteriori6. Astfel, mnstirii Iviron i-
au fost recunoscute ca nchinate mnstirile Sfnta Treime i metoacele

1
D. P. Bogdan, op. cit., p. 36-37; G. Smyrnakis, op. cit., p. 490. Mitropolitul Longin
Koreni a fost vr i urma al lui Sava Brancovi. El i-a prsit scaunul de la Ineu
(Ianopole) pe la 1640, din cauza persecuiei calvinilor. A venit n ara Romneasc i s-a
aezat la mnstirea Comana. Vezi Silviu Dragomir, Cteva date despre mitropolitul
Sava Brancovici, n RT, an. II, 1908, p. 342-349. Cf. S. Anuichi, Relaii bisericeti, p.
33. Icoana este reprodus la: M. Beza, Urme romneti, p. 37; N. Iorga, Les arts
mineurs en Roumanie, I, Bucureti, 1934-1936, fig. 7; V. Cndea, C. Simionescu, Le
Mont Athos, p. 105; idem, Prezene romneti, p. 201, fig. 229
2
N. P. Kondakov, Monumente de art cretin n Athos (n lb. rus), Petersburg, 1902,
p. 53. Cf. T. Bodogae, op. cit., p. 155
3
Cf. I. Moldoveanu, Contribuii la istoria relaiilor rilor Romne, p. 211
4
Ioan Bianu, Nerva Hodo, Bibliografia romneasc veche. 1508-1830, tom. I, 1508-
1716, Bucureti, 1903, p. 171-175; N. Iorga, Doamna Elina a rii Romneti ca
patroan literar, n AARMSI, s. III, tom. XVIII, 1932-1933, p. 57-67; E. Turdeanu,
Din vechile schimburi, p. 169-175
5
T. Bodogae, op. cit., p. 154-155
6
Gr. Nandri, op. cit., p. 190-218; D. P. Bogdan, op. cit., p. 18; Gh. Bulu, Sultana
Craia, Manuscrise miniate, p. 72 (hrisovul a fost scris pe pergament de miniaturistul
Radu Srbu); V. Cndea, op. cit., p. 487
48
acesteia: Tutana, Blteni, Iezerul, Stelea, mpreun cu moiile lor (35),
satele, viile, prvliile, iganii i tot ce le mai aparinea1.
Premergtor acestui act a fost unul din 20 iulie 1648, aflat n
Arhivele Statului din Bucureti, care a fost de curnd pus n valoare de
istoriografia noastr2. Autorul acestui act este tot Matei Basarab care
ntrete nchinarea ctre mnstirea athonit tot a mnstirii Sfnta
Treime cu satele, iganii i prvliile ei.

7. Mnstirea Simonopetra
Despre aceast mnstire avem doar confirmarea - indirect -,
aceea c, ntre anii 1640 i 1650, Matei Basarab a contribuit la refacerea
picturii bisericii celei mari a mnstirii3.

8. Mnstirea Sfntul Pavel


Acestei mnstiri Matei Basarab i-a confirmat, prin actul din 26
martie 1639, nchinarea ca metoh a mnstirii Jitianu (j. Dolj), vechea
fundaie a Craiovetilor. Totodat, domnul i-a fgduit o danie anual de
o mie de bani. Cci iat ce spune documentul: Venind ctre domnia
mea de la mnstirea Sfet Agora, locaul Sf. Pavel, hramul Sf. Gheorghe,
clugrii i fraii ntru Hristos, Teofan egumenul i ceilali soi ai lui i ne
spuse nou cum locuiesc sfintele mnstiri i ne-au druit nou o carte a
bunilor credincioi boieri i rposailor moii notri jupan Barbu banul,
Prvul vornic, Radul comis i Radu postelnic fcut pentru milostenie
fcnd i mertic n fiete care an, am ornduit i noi s ia de la vistieria
noastr cte o mie de bani pe an. Iar voi sfini prini s ne scriei pe noi i
prinii notri n pomelnic la Sfnta proscomidie4.
Mai menionm i faptul c aceast mnstire athonit, n anii
1632 i 1635, a primit drept la civa bolovani de sare de la Ocnele
Mari (j. Vlcea). Cum la acea vreme sarea constituia un privilegiu
1
Stoica Nicolaescu, Istoricul mnstirii Sf. Treime (Radu-vod) din Bucureti, n
Bucureti, an. III, 1937, nr. 1-2, p. 28-33
2
I. Moldoveanu, op. cit., p. 195. Cf. Mnstirea Radu vod, pac. XXV/13 bis
(traducere); Pecei, nr. 63; Ms. nr. 256, f. 47-54 (copie)
3
T. Bodogae, op. cit., p. 253. Cf. N. P. Kondakov, op. cit., p. 53; G. Millet, J. Pargoire,
J. L. Petit, Recueil, nr. 522-528. n ultimele dou decenii au fost descoperite n arhiva
mnstirii Simonopetra 21 hrisoave de la Matei Basarab. Vezi: Dumitru Nstase, Les
documents roumains des archives du couvent athonite de Simonoptra. Prsentation
prliminaire, p. 382; Dumitru Nstase - Florin Marinescu, Les actes roumains de
Simonoptra (Mont Athos). Catalogue sommaire, p. 55, 57-58, 60-66, nr. 219-220, 222-
223, 227, 230, 232, 236, 238-239, 241, 244, 249-250, 255-256, 261, 264-265, 270-277
4
ASB, Ms. nr. 723, f. 527-528; Catalogul documentelor rii Romneti, IV, p. 621-
622. Cf. Gh. Moisescu, op. cit., p. 262; P. . Nsturel, op. cit., p. 249
49
domnesc, este clar c donatorul nu a putut fi dect Matei Basarab,
domnul rii Romneti1.

9. Mnstirea Xiropotamu
Refcnd n anul 1647 mnstirea Plumbuita, Matei Basarab a
lsat-o pe mai departe nchinat mnstirii Xiropotamu, dup cum arat
hrisovul din 18 februarie 16472. Faptul c aceast mnstire a primit de la
domnul muntean reconfirmarea de mnstire nchinat la Sfntul Munte
dovedete c ea nu s-a aflat pe lista celor 39 de mnstiri cu statutul de
slobozite (nenchinate)3.

10. Mnstirea Dohiariu


Mnstirea Dohiariu este o alt mnstire athonit creia Matei
Basarab i-a confirmat nchinarea unei mnstiri din ara Romneasc.
Este vorba de mnstirea Slobozia (j. Ialomia), ridicat de postelnicul
grec Ianache Caragea4, din veniturile pe care acesta le-a strns de pe
moiile pe care le-a cumprat n ara Romneasc i Moldova5. Actul de
confirmare al nchinrii mnstirii Slobozia a fost emis de Matei Basarab
la 14 septembrie 16346, dup ce cu doi ani nainte, el oprise de a se mai
face nchinri la locurile sfinte, datorit faptului c monahii greci,
speculnd mrinimia romneasc, ntocmiser acte false de nchinare7.
Mai nainte de a confirma aceast nchinare, domnul muntean a refcut n
ntregime mnstirea de la Vaideei, care ntre timp se ruinase8.

1
Cf. P. . Nsturel, op. cit., p. 248
2
T. Bodogae, op. cit., p. 201; Gh. Moisescu, op. cit., p. 256. Cf. P. . Nsturel, op. cit.,
p. 173; V. Cndea, op. cit., p. 538; DRH, B, XXI, p. 168-175
3
I. Brezoianu, Mnstirile zise nchinate i clugrii streini, Bucureti, 1861, p. 137-
139
4
Ianache (Iane) Caragea a fost fiul marelui postelnic Dumitracu Caragea (1698-1699),
cel numit cprioara de Aravia n Istoria ieroglific a lui Dimitrie Cantemir. Cf. N.
Stoicescu, Dicionar al marilor dregtori, p. 368-369.
5
Cf. I. Moldoveanu, op. cit., p. 303-304
6
Gr. Nandri, op. cit., p. 152-158; DRH, B, XXIV, p. 506-509. Cf. V. Cndea, op. cit.,
p. 457
7
Cf. Memoriu asupra Monastirilor Romne puse sub invocaia Locurilor Sfinte din
Orient, Bucureti, 1863, p. 63-71. La insistenele clugrului Klimis (sau poate
Clement), egumen la Dohiariu, care a adus actul de nchinare original, Matei Basarab a
emis hrisovul de ntrire din 14 septembrie 1634, menionnd c am vzut Domnia mea
i zapisul. Vezi T. Bodogae, op. cit., p. 231
8
C. C. Giurescu, Istoria Romnilor, Bucureti, 1971, p. 433; I. C. Bercu, Mnstirea
Sloboziei de pe apa Ialomiei, n GB, an. XLIV, 1984, nr. 6, p. 420
50
Din actul lui Matei Basarab din 14 septembrie 1634, prin care
nchin Dohiariului mnstirea Sloboziei - de aceast dat ctitoria lui - se
vede clar c aceasta este numai ntrirea nchinrii mai vechi fcut de
postelnicul Ianache: i a dat Domnia mea satul Vaideei Slobozia i
ocina i vecinii din Cetile i cu alte moii i cu vecinii i cu acea
mnstire a Domniei Mele s fie nchinat i supus sfintei i
dumnezeietii mnstiri Dohiariu cum au fost dat i nchinat de ctre
rposatul Ianache postelnicul. i am vzut Domnia mea i zapisul lui
Ianache postelnicul la mna printelui egumen nainte de moartea lui
scris, cum scris este mai sus i cu mare blestem1. n schimb, monahii
erau obligai s pomeneasc numele domnului, numele prinilor lui i pe
postelnicul Ianache la fiecare Liturghie2.
La sfinirea noii ctitorii a participat nsui patriarhul ecumenic de
atunci, se pare Chiril Lucaris, care se afla n trecere prin ara
Romneasc, nsoit de un sobor de 500 de preoi3.
ndat dup zidire, aceast nou ctitorie a lui Matei a fost
nzestrat cu moii, nct a ajuns s fie una din cele mai bogate n venituri.
Fa de vechile proprieti pe care le-a avut de la Ianache, Matei Basarab
i-a mai adugat i altele4.
La 10 ianuarie 1635, domnul a dispus ca satul Vaideei s fie scutit
de impozitul lunar5.
De la 10 noiembrie 1636 dateaz o alt confirmare a lui Matei
ctre Dohiariu6, dup ce la 27 aprilie acelai an i ntrise lui Radu
Clrau din Ciulnia stpnirea peste dou moii care vor intra i ele n
numrul celor nchinate la Dohiariu7. i tot n 1636 sau 1637, el a mai
druit mnstirii Slobozia i egumenului Klimis 13 pogoane i jumtate
de vie pe dealul Nenilor (j. Secuieni), 13 stnjeni din ocina Nenilor i
300 bolovani de sare anual de la ocnele domneti din Vitioara-Prahova8.

1
Gr. Nandri, op. cit., p. 152-158; P. . Nsturel, op. cit., p. 206-207
2
Hristofor Ktenas,
(963-1921), Atena, 1926, p. 48; Gr. Nandri, op. cit., p. 152-157
3
I. C. Bercu, op. cit., p. 421
4
Gr. Nandri, op. cit., p. 152-157; ASB, Copia ms. nr. 314, f. 589-590
5
DRH, B, XXV, p. 9-10
6
Catalogul documentelor rii Romneti, IV, p. 403. Cf. P. . Nsturel, op. cit., p. 207
7
Gr. Nandri, op. cit., p. 161-162. Cf. D. P. Bogdan, op. cit., p. 34; V. Cndea, op. cit.,
p. 457
8
ASB, Copia ms. nr. 314, f. 183v. Vezi i: Gr. Nandri, op. cit., p. 164-168 (i p. 187-
190); Catalogul documentelor rii Romneti, IV, p. 403-404. Cf. P. . Nsturel, op.
cit., p. 207; V. Cndea, op. cit., p. 457
51
La 22 iulie 1639, mnstirea Dohiariu a primit - de fapt i s-a
confirmat - posesiunea unei case n Bucureti1, pentru ca n acelai timp
Matei Basarab s deznchine (pentru a doua oar, acum) 22 de mnstiri i
s interzic nchinarea lor, sub orice form, la Muntele Athos sau la
celelalte Locuri Sfinte.
Aceast hotrre, repetat la 20 noiembrie 16402, a fost n scurt
timp anulat, cci printr-un act din 25 iulie 1652 este confirmat de ctre
Matei Basarab nchinarea ctre Dohiariu a schitului de la Mstneti (j.
Prahova) al comisului Apostolache, fratele lui Ianache3.
n sfrit, printr-un document, n limba romn, din 14 ianuarie
1686, emis de erban Cantacuzino, domnul rii Romneti, este
confirmat ntrirea mnstirii Vaideei (Slobozia), metohul mnstirii
Dohiariu, a unui loc de 200 stnjeni la Preiai (Fundeni, j. Ilfov), druit
mai nainte de ctre domnul Craiovesc Matei Basarab4.

11. Mnstirea Karakalu


Mrturie a drniciei lui Matei Basarab fa de mnstirea Karakalu
este prezena n muzeul acestei mnstiri a unui epitrahil lucrat n ara
Romneasc, n 1649-1650, din porunca domnului i a soiei sale Elena5.
Descoperit de cercettoarea greac Maria Theochari, epitrahilul druit de
Matei Basarab este o frumoas broderie din fir de aur. n culori
multicolore (predomin roul, albastrul i verdele, culori specifice epocii
lui Neagoe Basarab), sunt reprezentai cei 12 Apostoli, stnd n picioare,
sub arcade trilobate susinute de colonete cu baze semnnd cu o floare de
lotus6. Epitrahilul are o inscripie de danie n limba slavon, din care

1
ASB, Copia ms. nr. 314, f. 386v-387
2
Printr-un hrisov din 27 noiembrie 1640, Matei Basarab a adugat alte 8 mnstiri celor
22 de pn atunci, pentru ca n 1641 numrul total al aezmintelor religioase care nu
puteau fi nchinate n afara rii s ajung la 39. Vezi Cezar Bolliac, Monastirile din
Romnia (Monastirile nchinate), Bucureti, 1862, p. 465-490. Cf. Istoria Romnilor, V,
p. 115
3
ASB, Mnstirea Slobozia, orig. XX/8; Ms. nr. 314, f. 197-198, 561v-562; Gr.
Nandri, op. cit., p. 221-225; T. Bodogae, op. cit., p. 232; D. P. Bogdan, op. cit., p. 34;
P. . Nsturel, op. cit., p. 208
4
Tezaurele Muntelui Athos (n grecete), Tesalonic, 1997, p. 499. Vezi i: V. Cndea,
Tezaurele Muntelui Athos expuse la Salonic. Mrturii culturale romneti necunoscute,
n MI, s. n., an. XXXII, 1998, nr. 4, p. 7; idem, Mrturii romneti, II, p. 106
5
V. Cndea, Mrturii romneti, I, p. 492
6
P.. Nsturel, Un pitrachilion roumain inconnu du monastre de Karakallou, n
Millnaire du Mont Athos, 963-1963. tudes et Mlanges, II, Chevetogne, 1965, p. 275-
283 (cu dou plane ale epitrahilului); Maria Ana Musicescu, Broderia medieval
52
reiese numele donatorilor (Matei Basarab i doamna Elina) i anul n care
a fost executat i druit, anul 71581.

*
* *

n fine, n ceea ce privete activitatea ctitoriceasc i de binefacere


ntreprins de ctre Matei Basarab la aezmintele religioase din Grecia,
n afar de cele menionate pn acum - mnstirile de la Muntele Athos -,
istoriografia mai consemneaz existena unui singur caz. Este vorba de
nchinarea de ctre domnul muntean a mnstirii Srindar, ctitoria sa, n
anul 1635, mnstirii cu hramul Sfinii Prini din Epir.
n Condica mnstirii Srindar, scris la 17802, se pstreaz i
copiile a trei documente din vremea lui Matei Basarab (1639-1640; 29
ianuarie 1646; 21 octombrie 1649) care confirm nchinarea mnstirii
Srindar. La mnstirea Sfinii Prini se pstreaz i un Pomelnic, din
vremea lui Matei Basarab, unde la paragraful Valahia, sunt trecute
nume de donatori din rile Romne, ntre acestea aflndu-se i numele
lui Matei Basarab3.

romneasc, Bucureti, 1973, p. 44; Maria Ana Musicescu, Ana Dobjanschi, Broderia
veche romneasc, Bucureti, 1985, p. 50
1
P. . Nsturel, Un pitrachilion roumain inconnu, p. 276 (i pl. 2). Cf. Idem, Le
Mont Athos, p. 218
2
Aceast Condic, scris de Constantin, dascl de slavon la coala de la biserica
Sfntul Gheorghe Vechi din Bucureti, cuprinde copiile a 209 documente din anii 1540-
1775 privind proprietile mnstirii Sfinii Prini din Epir.
3
Cf. V. Cndea, Mrturii romneti, II, p. 343
53
MATEI BASARAB I CONTRIBUIA SA LA SUSINEREA
ORTODOXIEI SLAVE

1. BULGARIA
Legturile Craiovetilor cu Ortodoxia slav (Bulgaria, Serbia,
Muntenegru, Bosnia-Heregovina) au fost permanente i durabile,
ncepnd cu prima generaie de boieri Craioveti: banul Barbu I
Craiovescu i fratele su, Prvu vornicul1. Ele au fost continuate, la
nceputul secolului al XVI-lea, de Neagoe Basarab, fiul vornicului Prvu I
Craiovescu, i apoi, n secolul al XVII-lea i nceputul celui urmtor, de
ctre cei doi domni Craioveti: Matei Basarab i Constantin Brncoveanu.
n ceea ce privete contribuia lui Matei Basarab la susinerea
Bisericii Bulgare, istoriografia consemneaz dou biserici ctitorite de el:
una la Vidin i alta la Svitov.
Biserica din Vidin, cu hramul Sfnta Paraschiva (Sfnta Vineri), a
fost ridicat de domnul muntean n 16362 sau 1641-16423. Ea este
construit din piatr i are o turl scund. Monumentul conserv pictura
original, din vremea lui Matei Basarab4.

1
Este tiut faptul c aceti doi Craioveti au avut soii de neam srb: Barbu I Craiovescu
a fost cstorit cu Neagoslava (Cf. Niculae erbnescu, Legturile bisericeti, culturale
i politice ntre romni i srbi, n MO, an. XV, 1963, nr. 5-6, p. 310; Radu Flora, Din
relaiile srbo-romne, Panciovo, 1964, p. 29), iar fratele su, Prvu, s-a recstorit cu
Elena, fiica lui Dimitrie Iaksi din neamul despoilor srbi, var primar cu Iovan
Brancovi, frate cu Maxim, care a venit n ara Romneasc i a ajuns mitropolit. Vezi:
Ion Ionescu, Neagoe Basarab i ctitoriile sale, n MO, an. XXIII, 1971, nr. 9-10, p. 652,
n. 3; Veniamin Micle, Mnstirea Bistria Oltean, Eparhia Rmnicului, 1996, p. 32.
Mai mult, cercettorul Dan Pleia, avnd ca argumente inscripia de la mnstirea Dealu
a lui Vladislav II i pomelnicul dat n 1501 de Craioveti mnstirii Sfntul Pavel de la
Athos, a susinut c i Neagoe ban Strehianul, tatl celor doi frai Craioveti - Barbu i
Prvu - a fost cstorit, pentru a doua oar, cu Vinia de de origine srbeasc i c fcea
parte din acea mare aristocraie srb, poate chiar urma de despoi. Vezi Dan
Pleia, Neagoe Basarab, Originea, familia, I, p. 59
2
V. Hrisicu, Cteva ctitorii romneti n Bulgaria, n Boabe de gru. Revist de cultur,
Bucureti, an. III, 1932, nr. 3-4, p. 95
3
C.C. Giurescu, Dou ctitorii ale lui Matei Basarab n Bulgaria, n RIR, Bucureti, an.
XI-XII, 1941-1942, p. 390. Dup Ovidiu Marina, biserica a fost ridicat de Matei
Basarab n 1652. Vezi Ovidiu Marina, nsemnri din Bulgaria, Bucureti, 1954, p. 58.
Cf. Dimitrina Mitova Donova, Ktitorski portret upana XVII v. v crkvi Sv.
Pantelejmona v Vidine, n tudes balkaniques, Sofia, an. XIV, 1978, nr. 4, p. 124;
Veniamin Nicolae, op. cit., p. 115; V. Cndea, Mrturii romneti, I, p. 204
4
Petre Constantinescu-Iai, Monumente de art romneasc n Bulgaria, n Revista
critic, an. IV, 1930, nr. 3-4, p. 5. Vezi i: Ilie Brbulescu, O biseric a lui Matei
54
A doua biseric, cea din Svitov, are hramul Sfinii Apostoli Petru
i Pavel i a fost construit n anul 16441. Pe pereii ei au fost pictate
portretele lui Matei Basarab i doamnei Elena n calitatea lor de ctitori2.
Ambele biserici sunt construite sub nivelul de clcare nconjurtor,
situaie impus de stpnirea otoman.
Pe lng activitatea ctitoriceasc, de construire de noi aezminte
sfinte, Matei Basarab a ajutat, prin danii n bani, bisericile i mnstirile
din Bulgaria. Astfel, numele su apare la mnstirea cu hramul Sfnta
Treime din Veliko Trnovo printre domnii romni care au fcut danii
acestui aezmnt sfnt3.

2. SERBIA
Ct privete contribuia adus de ctre Matei Basarab la susinerea
Bisericii Srbe, documentele vremii ne dau informaii n acest sens.
Astfel, un hrisov din 20 noiembrie 1644, aflat la Muzeul Bisericii
Ortodoxe Srbe din Belgrad, confirm ajutorul anual de 4 000 de aspri
acordat de Matei Basarab mnstirii Papraa4. Un alt hrisov (datat 14
martie 1644)5, emis din Trgovite de ctre domnul muntean, ntrete o
danie a sa de 6 000 de aspri acordat mnstirii Studenica6. Aceast danie

Basarab la Vidin, n Arhiva, an. XXXI, 1924, p. 123-125; D.M. Donova, op. cit., p.
123-124
1
C.C. Giurescu, op. cit., p. 390-391; O. Marina, op. cit., p. 58; Valentin Antonov, Des
vestiges roumains Svitov, n RESEE, an. XVI, 1978, nr. 1, p. 163-164; V. Cndea, op.
cit., p. 199
2
A. Vasilev, Ktitorski portret, Sofia, 1960, p. 76-80 (cu fig. 41); D. M. Donova, op.
cit., p. 123-124 i 127
3
V. Cndea, op. cit., p. 203. Cf. C. Velichi, Documente i cri romneti din Bulgaria,
n RI, Bucureti, an. XXII, 1936, p. 112-121
4
Ilie Brbulescu, Cercetri istorico-filologice, Bucureti, 1900, p. 54; idem, Relations
de Roumains avec les Serbes, les Bulgares, les Greci et la Croatie, en liaison avec la
question macdo-roumaine, Iai, 1912, p. 274; Emil Turdeanu, Din vechile schimburi
culturale ntre romni i iugoslavi, n CL, an. III, 1939, p. 173; Marcel Romanescu, Mile
domneti n Srem i Heregovina, n AO, an. XIX, 1940, p. 71-74; Silviu Anuichi, Relaii
bisericeti romno-srbe n secolele al XVII-lea i al XVIII-lea, Bucureti, 1980, p. 33
(dateaz documentul n anul 1645). Vezi i V. Cndea, Mrturii romneti, II, p. 251
5
Hrisovul, un pergament, cu pecete, avnd dimensiunile de 45,5 39 cm, se afl n
biblioteca mnstirii, cu numrul de inventar 96. Cf. V. Cndea, op. cit., p. 276
6
Ilie Brbulescu, Relations de Roumains, p. 275; Angelina Vasili, Riznica Manastira
Studenice, Belgrad, 1957, p. 63-64; Silviu Anuichi, op. cit., p. 33. Cf. Gheorghe Lazr,
Contribuii privind relaiile romno-srbe pe baza unor documente de la mijlocul
secolului al XVII-lea, n SMIM, tom. XIV, 1996, p. 133-141
55
a fost ntrit apoi de ctre Grigore Ghica, domnul rii Romneti,
printr-un hrisov din 19 ianuarie 16621.
Matei Basarab a ntreinut prin danii i alte dou mnstiri
srbeti: Mileevo (1633)2 i Sopoani3.
Un ultim hrisov cunoscut, din 15 iunie 1646, aflat n arhiva
mnstirii Savina (Muntenegru), ne confirm ajutorul acordat de domnul
muntean mnstirii Trebinje din Bosnia4.
CONCLUZII

Din cele prezentate mai sus, cu privire la contribuia adus de


Matei Basarab la susinerea Ortodoxiei sud-est europene, se pot trage
urmtoarele concluzii:
Descendent pe linie matern din neamul Craiovetilor - neam
care era mai ales i mai temtor de Dumnezeu -, Matei Basarab a
ntreprins n cei 22 de ani de domnie o activitate cultural-ctitoricesc fr
precedent n istoria rii i a Bisericii.
Sprijinitor al culturii i protector al artelor, el rmne, deopotriv,
pentru posteritate, un ctitor desvrit de aezminte religioase n ar i
n afara hotarelor ei, un nentrecut binefctor al Bisericii lui Hristos.
n afar de ctitoriile ridicate n ara Romneasc (30), Matei
Basarab a ctitorit numeroase alte locauri sfinte n afara granielor rii
(Muntele Athos, Bulgaria, Serbia), crora le-a druit nsemnate sume de
bani i le-a nzestrat cu odoare i cri sfinte.
Urmnd exemplul strbunului su Neagoe Basarab, el a fost un
mare ctitor i binefctor la Muntele Athos. Documentele istorice
existente confirm faptul c 11 din cele 20 de mnstiri athonite au fost
ajutate de domnul Craiovesc.
De drnicia lui Matei Basarab au beneficiat mai multe mnstiri i
biserici din Epir, Bulgaria i Serbia.

1
Acest hrisov, cu dimensiunile de 45,5 29 cm, este un frumos pergament (prezint
ornamente vegetale n aur i culori). Vezi: E. Turdeanu, op. cit., p. 173; Angelina
Vasili, op. cit., p. 64; Gh. Lazr, op. cit., p. 133-138, 141-144 (dateaz hrisovul n
martie-august 1662)
2
S. Anuichi, op. cit., p. 33; V. Cndea, op. cit., p. 274
3
E. Turdeanu, Din vechile schimburi, p. 151; idem, Legturile romneti, p. 90; V.
Cndea, op. cit., p. 275.
4
I. Brbulescu, op. cit., p. 274; M. Romanescu, Patrafirul Buzetilor de la Banja (Boka
Kotorska), n AO, an. XVII, 1938, p. 2; E. Turdeanu, Din vechile schimburi, p. 173-
174; Damaschin Mioc, Materiale romneti din arhive strine, n SMIM, tom. VI, 1973,
p. 326-328; S. Anuichi, op. cit., p. 33. Cf. V. Cndea, op. cit., p. 275
56
Acum, la mplinirea a 350 de ani de la trecerea sa la cele venice,
vrednicele sale fapte cretineti cer binecuvntarea i preuirea eterne din
partea Bisericii i a neamului dreptcredincios din care s-a ridicat, ale crui
nsuiri le-a ngemnat n fiina sa aleas.

MATEI BASARAB UND SEIN BEITRAG ZUR


UNTERSTTZUNG DER SDOSTEUROPISCHEN
ORTHODOXIE

Zusammenfassung

Matei Basarab, dessen Mutter aus der Familie Craiovescu


stammte, einer ausgewhlten und vor Gott voller Ehrfurcht Familie hat in
seinen 22 Jahren frsterlicher Herrschaft eine kulturelle und schpferische
Ttigkheit ohne Beispiel in der Geschichte unseres Landes und unserer
Kirche unternommen.
Als Untersttzer und Mzen der Knste ist er gleichzeitig in der
Geschichte besonders als Grnder von Klstern und Kirchen in unserem
Lande und auer seinen Grenzen, als Wohltuender der Kirche Christi
bekannt.
Auer der Klster und der Kirchen, die er in der Walachei (30)
aufgebaut hat, ist Matei Basarab Grnder zahlreicher Gotteshuser auer
der Grenzen des Landes (Berg Athos, Bulgarien, Serbien), die er mit
groen Summen von Geldern, mit heiligen Objekten und Bchern
beschenkt hat.
Indem er das Beispiel seines Urahnes Neagoe Basarab folgte, hat
er sich als groer Grnder und Wohltuender des Berg Athos geuert. Die
historischen Urkunden besttigen die Tatsache, da der Herrscher aus der
Familie Craiovescu den 11 aus den 20 Athosklstern geholfen hat.
Seiner Grozgigkeit haben sich mehrere Klster und Kirchen aus
dem Epir, Bulgarien und Serbien erfreut.
Anllich des Gedchtnisses von 350 Jahren von seinem Tode
werden seine ewigen und christlichen Taten von der Kirche und dem
ganzen orthodoxen Volke, aus dem er abstammt, gelobt und verehrt.

57
MATEI BASARAB I EPOCA SA

CORNELIU TAMA

Vlcea a intrat n istorie, pentru ntregul lui trecut, ceea ce a putut


duce i la fabulaii pe tema unor domni ridicai din mediul orenesc
local1. Ne referim la acel Stenemire, originar din Rmnicu-Vlcea, de
meserie tbcar, ce ar fi ajuns, n anul 1633, domn n ara Romneasc2.
Avnd legturi comerciale cu oraul Sibiu, el s-a mprietenit cu mcelarul
Martin Pals, de la care a cumprat, pentru cinci porci grai, nite acte
domneti, pe care acesta le avea n pstrare. Ajuns n posesia
documentelor, s-a dat fiu de domn i a mers n Imperiul Otoman, unde i-a
fgduit lui Abaa Paa bani, dac l va ajuta s obin domnia.
Demnitarul turc l ine un an de zile pe lng el, cu toat cinstea ce i se
cuvenea unui viitor domn, i scoate firman de domnie i i d 300 de turci
pentru a-1 nsoi la Trgovite, capitala rii. Gheorghe Rkczi,
principele Transilvaniei, obine i el domnia, dar pentru Matei Basarab. n
timp ce Stenemire i urma drumul, Matei Basarab a fost recunoscut de
ar i de Divan, ca domn. La o zi de Trgovite, i iese naintea lui
Stenemire o solie condus de mitropolitul rii, alctuit din cei mai de
vaz locuitori din Trgovite, Bucureti i Rmnicu-Vlcea, pentru a-i ura
noului voievod bun venit, a-i sruta haina i a-1 nsoi pn la scaunul
su. Solia Divanului era nsoit i de 200 de soldai transilvneni, dai
de ctre Rkczi i cteva sute de curteni narmai. Noaptea, soldaii
transilvneni l prind pe viitorul domn i-1 duc legat la Matei Basarab,
care se afla n Bucureti. Pentru a nu se afla n conflict cu Abaa Paa,
Matei Basarab a dat voie soldailor turci s se rentoarc acas3. Abaa
Paa, nelat n planurile lui de ctre tbcarul din Rmnic care spusese c
ar fi os domnesc, a cerut printr-o solie s l dea n mna lui. Matei
Basarab, de fa cu solii turci, a cerut ca Stenemire, care era un om
chipe, s fie sluit, tindu-i-se jumtate din nas i buza de sus, fiind, apoi,
nchis n curte, spre mare ruine i batjocur4.
1
Corneliu Tama, Istoria Rmnicului, Rmnicu-Vlcea, 1994, p. 74
2
G. Kraus, Cronica Transilvaniei, 1608-1665, Bucureti, 1965, p. 93
3
Corneliu Tama, Un tbcar din Rmnicu-Vlcea, domn al rii Romneti, n
Reporter, nr. 56, din 17 februarie 1992
4
Nicolae Stoicescu, Matei Basarab, Editura Academiei, Bucureti, 1998, 27, nota 6,
consider c aceast informaie a lui G. Kraus, pare greu de crezut, dar n Istoria
Romnilor, vol. V, 2003, p. 109, se arat c tendina unor greci aringrdeni de a
ncuraja mulimea pretendenilor i, mai ales, a falilor pretendeni ca acel tbcar din
Rmnicu-Vlcea, aciuat pe lng Abaza i redat de ctre acesta lui Matei Basarab.
58
MATEI BASARAB (1632-1654), este cunoscut ca nsemnat
ctitor de ar, cultur i nvmnt, n domnia cruia a fost introdus
limba romn n ritualul slujbelor religioase, a tiprit n romnete cri i
a adus n ar meteri iscusii, care au creat la Mnstirea Govora o coal
a artei tipografice, ce va dura aproape dou veacuri, fcndu-se, cu timpul,
cunoscut peste fruntarii. Vocaia de ctitor a lui Matei Basarab, e hotrt,
n primul rnd, de un gnd politic superior, acela de a ridica n faa tot mai
puternic a otomanilor o spiritualitate romneasc de sine stttoare, care
s fie reazim i ndemn n lupta pentru aprarea statului de la nord de
Dunre1. Domnia lui Matei Basarab constituie o epoc de deosebit
dezvoltare a economiei rii Romneti, att n agricultur, ct i n
domeniile mai bine cunoscute ale meteugurilor i comerului2.
Remarcm bogia n grne i animale, de care vorbesc toi strinii care au
vizitat ara3. O deosebit atenie s-a acordat viticulturii. Din vremea
domniei lui Matei Basarab s-au pstrat sute de documente de vnzri i
cumprri de vii. Un renume foarte bun avea i vinul de Drgani, de o
buntate deosebit i de o culoare aprins4.
Sarea se exploata n mari cantiti, iar domnia realiza un venit
anual de 40.000 taleri, de la ocnele aflate n exploatare5. Una din cele mai
vechi meniuni cu privire la tehnica extragerii srii din ara Romneasc,
ne-a rmas din descrierea patriarhului Antiohiei (1653-1658), fcut n
limba arab de Paul de Alep, care au vizitat, mpreun, Ocnele Mari6. El
consemna: Joi dimineaa am plecat din Rmnic i, dup vreo dou
ceasuri de drum, am ajuns ntr-un trg unde este acea ocn de sare
(Ocnele Mari). n ara Romneasc sunt, cu totul, patru localiti unde se
afl ocne de sare (Ocnele Mari, Ocna Mic - Trgovite, Telega, Ghiioara
- Saac) a cror arend este de o sut cincizeci de mii de reali. Ocnele Mari
este cea mai mare i cea mai cercetat de toi negustorii din ara
Turceasc (care vin) s cumpere sare i s o ncarce pentru
Constantinopol, cci toat sarea ntrebuinat n Rumelia i la
Constantinopol este adus din aceast ar. Tierea srii este foarte
anevoioas (lucrtorii) sap fiecare pu de min, la o adncime de 90
kme, pn ce dau de sare i toi care au fost prini ca hoi sau se afl la
osnd sunt trimii n lanuri, de ctre domn, la acest loc unde taie sare n

1
Corneliu Tama, Istoria Rmnicului, p. 75
2
Nicolae Stoicescu, Matei Basarab, p. 37
3
Cltori strini, vol. V, p. 204; 216
4
Ibidem, p. 182
5
Ibidem, p. 32
6
Corneliu Tama, Istoria Horezului, p. 106
59
timpul nopii i apoi o scot afar (alii), n timpul zilei. Fiecare bucat este
un bolovan mare, cntrind dou sau trei sute de ocale. Aceti bolovani
sunt ridicai de lucrtori cu funii lungi, cu ajutorul unor maini nvrtite de
cai. Aici am vzut o privelite de i se rupe inima, cci atunci, aceti
srmani nenorocii au ieit din ocn. Nu-i putem privi n nici o alt
lumin, dect ca nite strigoi, care se scoal din mormnt, dintre mori.
Dumnezeu s-i ajute n nenorocirea lor. Tot pmntul acestui inut este
srat, cci, de pild, dup cum apa unor puuri este srat, aici este
solidificat i alctuiete un bloc solid de sare. Aceast localitate (Ocnele
Mari) este un trg ce cuprinde un numr de biserici. Locuitorii au ieit n
ntmpinarea noastr. Dup-amiaz am ajuns la o mnstire, peste rul
Bistria, numit Dintr-un Lemn1.
Munca la Ocn este foarte grea, bolovanii erau aezai la gura
ocnei, de aa numiii mglai, locuitori ai satelor din apropierea ocnelor,
care prestau clac domniei, munc domneasc2.
Aurul era metalul cel mai cutat n interesul domniei, att de
necesar i pentru satisfacerea nesfritelor cereri turceti. Apa Oltului era
bogat n nisip aurifer, care se culegea din timpuri strvechi3. Paul din
Alep ntlnete, n albia Oltului, la Cozia, n 1656, zgazuri mari fcute
din rmiele unui fel de arbore ce semna cu salcia. La deschiderea
zgazului se nltura gunoiul i se alegea praful de aur de pe fund4. Scos
din apele rului, nisipul aurifer, despre care vorbete i cltorul sirian,
era trecut pe o scnduric de lemn, cptuit cu postav, de fibrele cruia se
prindeau fluturaii de aur. Cei care se ocupau cu aceast migloas
ndeletnicire erau iganii zltari, care lucrau numai n sezonul cald5. Aurul
trebuia dus din vreme la domnie, sub form de bare sau de aur sleit. Cei
care erau prini c vnd aurul domnesc pe ascuns erau btui, iar
cumprtorul prdat. Acest aur intra n caseta personal a doamnei rii,
soia voievodului. iganii rudari ai mnstirii Cozia erau grupai n slae
de aproximativ 50 de familii, conduse de un vtaf i plteau o dare anual
mnstirii, ntre un taler jumtate i trei taleri, dup mrimea slaului6.
Culegtorii erau obligai s predea domnului o anumit cantitate de aur,

1
Cltori strini, vol. VI, p. 187. Folosirea la Ocnele Mari a robilor igani, ca tietori de
sare, arat o situaie excepional, nemaintlnit la celelalte saline din restul rii
Romneti. Apud, Corneliu Tama, Istoria iganilor din Romnia, p. 53
2
Nicolae Stoicescu, Matei Basarab, p. 40
3
Corneliu Tama, Istoria Rmnicului, p. 85
4
Cltori strini, vol. VI, p. 141
5
Corneliu Tama, Aurul Oltului, I-II, n Informaia zilei, nr. 199, 200 din 17 iunie
1994
6
Ibidem
60
din cele patru kilograme, ct reuea s strng ntr-o campanie de var1.
Pentru munca depus erau pltii de ctre domnie n bani, socotii n
funcie de aurul extras de fiecare sla2.
Pe lng dezvoltarea meteugurilor, n vremea domniei lui Matei
Basarab menionm i nfiinarea unei fabrici de hrtie, la Rmnic3.
Despre existena ei aflm din prefaa scris n slavon, de ctre Udrite
Nsturel, n Antologhionul tiprit la Cmpulung Muscel, n anul 1643.
Autorul laud aciunea domnului de a nfiina o moar de hrtie.
Aceast fabric se afla amplasat pe Iazul Morilor, vecin cu Biserica
Sfntul Gheorghe, situar n piaa oraului4.
Pe hrtia fabricat la Rmnicu-Vlcea se afl, ca filigran, stema
rii Romneti. ntreprinderea funciona nainte de 1642, iar materialul
produs avea s fie folosit de tipografia de la Mnstirea Govora, ct i de
alte centre tipografice din ar ca: Dealul, Cmpulung, Trgovite5. Moara
a fost la nceput domneasc, apoi a fost preluat de boierii Rudeni, care au
inut-o pn n 1672-1673, cnd au nchinat-o mitropolitului Varlaam i
mnstirii sale din Fedeleoiu, mpreun cu Biserica Sf. Gheorghe din
Rmnic6.
Prezena pe teritoriul Rmnicului a unei fabrici de hrtie e un fapt
cu consecine deosebit de importante pentru viaa economic i cultural a
trgului. Ea aeaz oraul de pe malul Oltului, n secolul al XVII-lea, ntre
principalele centre de cultur ale rii7. Aceasta se remarc i prin
complexul arhitectonic al Episcopiei, unde domnul Matei Basarab a
efectuat cteva lucrri8. Un rol important a avut i episcopul Theofil al
Rmnicului, care 1-a ndemnat pe Mihai Moxa s scrie, n anul 1620,
prima istorie universal n romnete. Moxa a introdus n cronologul
su unele date privitoare la istoria romneasc i i-a prezentat pe marii
conductori de oti romni: Mircea cel Btrn, Iancu de Hunedoara i
tefan cel Mare9.

1
Idem, Istoria iganilor, p. 90
2
Idem, Aurul Oltului, loc. cit.
3
Corneliu Tama, Istoria Rmnicului, p. 75
4
Vasile Blnescu, Corneliu Tama, Istoria Bisericii Sf. Gheorghe din Rmnicu-
Vlcea, 1998, p. 22
5
Corneliu Tama, Istoria Rmnicului, p. 75
6
Vasile Blnescu, Corneliu Tama, Istoria Bisericii Sf. Gheorghe, p. 224
7
Corneliu Tama, Istoria Rmnicului, p. 75
8
Veniamin Micle, Ctitoriile lui Matei Brncoveanu, Bucureti, 1962, p. 93
9
Corneliu Tama, Istoria Rmnicului, p. 75-76
61
n perioada lui Matei Basarab, s-a construit peste Olt un pod foarte
1
mare , ceea ce a uurat trecerea dintr-o parte n alta a rului. n anul 1640,
cltorul Baksici se plngea c, nainte, n Rmnic, erau mai muli
catolici dect astzi2, se pare c cea mai mare parte a fost asimilat de
populaia romneasc3.
Cobortor al domnilor de demult, Matei Basarab a fost un viteaz
din sngele vitejilor; el avea scopurile sale scrise pe steagul pe care l
desfurase chemnd ara n jurul lui; el voia s aduc napoi trecutul,
trecutul de bogie, de cinste, de putere, de mndrie i de nvtur4.
Mnstirea Govora era chemat s ndeplineasc dorina fierbinte
a domnitorului de a lumina poporul romnesc prin carte, dup cum nsui
mrturisete n predoslovia Molitvenicului slavonesc de la Cmpulung:
Am vzut c n ntreaga ar e foamete i sete, nu, ns, de pine i de
ap, ci dup proroc de vdit hran i adpare sufleteasc.
Meletie Macedoneanul spunea: Vznd lucru tipograficesc i
lund tirea ntocmai despre valoare, am venit a v vestesc dac v v-a fi
plcut5. Domnitorul, n Ceaslovul slavonesc din 1638, face un clduros
apel ctre toi locuitorii rii, dar, mai ales pe voi, fraii ce vei veni dup
noi... s pstrai cu grij acest dar, vrea s zic aceast tipografie i pzind-
o cu ngrijire, ca un dar prea cinstit, pstrnd-o n stpnirea voastr
sigur i nevtmat n veci, cci este o comoar mai scump dect toate
comorile pmnteti, cci aurul i argintul i pietrele sunt comori scumpe
ce nfrumuseeaz numai vremelnic trupurile, iar comoara aceasta
nfrumuseeaz sufletele omeneti iluminndu-le prin lumin
nepieritoare6. n tiparnia Govorei, n 1639, se tiprete Paraclisul
Precistei, n limbile romn i slavon, iar n 1640, Pravila cea Mic, n
limba romn, tradus din slavon de ctre Mihail Moxa, de la Mnstirea
Bistria7. A fost tiprit n dou ediii, una semnat de mitropolitul
Theofil, pentru ara Romneasc i alta pentru Ardeal8. Tot aici va vedea
lumina tiparului i un Ceaslov, n 1640 i Evanghelia nvtoare, din
1642. Aceste tiprituri sunt mpodobite cu frumoase iniiale i frontispicii,
tiprite dup moda vremii, n rou i negru9. Aceast tipografie a nscris

1
Cltori strini, vol. VI, p. 180
2
N. Iorga, Istoria romnilor prin cltori, vol. II, ediia a III-a, 1928, p. 7
3
Corneliu Tama, Istoria Rmnicului, p. 76
4
N. Iorga, Istoria literaturii religioase a romnilor, p. 130
5
Bibliografia romneasc veche, vol. IV, p. 86
6
Aurelian Sacerdoeanu, Predosloviile crilor romneti, vol. I, Bucureti, 1938, p. 73
7
Bibliografia romneasc veche, vol. I, p. 108
8
Gherasim Cristea, Istoria Mnstirii Govora, Rmnicu-Vlcea, 1986, p. 76-77
9
Ibidem, p. 77
62
noi afirmri romneti n domeniul crii i al culturii rii Romneti, la
jumtatea secolului al XVII-lea, care vor sluji romnilor de pretutindeni.
Pentru bunul mers al tipografiei i pregtirea cadrelor, Matei Basarab a
nfiinat o coal de tipografi, la Govora, unde avea s funcioneze i
tiparnia, acordnd suma de 1.000 de galbeni pentru tipritul crilor i
pentru hrana profesorilor1. Hrnicia cu care s-a lucrat aici, n ambele
domenii - tiprituri i coal - a fcut din Mnstirea Govora unul din
aezmintele culturale cele mai de seam ale rii Romneti2.
O frumoas legend pstrat pn n zilele noastre, arat c Matei
Basarab, urmrit de ctre turci, a fugit n grab, cu civa curteni
credincioi, de la Trgovite la Curtea de Arge, a ajuns la Mnstirea
Cozia, apoi la Schitul Iezer i, dup aceea, lng Mnstirea Bistria, n
muntele Arnota. El s-a ascuns ntr-un loc cu rchit, de pe acest munte, i
astfel a scpat cu via3. n cel dinti an al domniei, n 1633, el ridic aici
Mnstirea Arnota, a crei biseric este n forma crucii, cu pridvor adaos
ulterior. La 5, 60 m se ridic arcadele, pe care se nal bolile4. Este
cldit n stil bizantin, dup tipul bisericilor romneti. Planul prezint la
naos vechea structur srbeasc, cu cele patru masive de zidrie,
proeminente, pe care stau turla i cu arcadele oarbe, interioare,
corespunztoare. Interiorul turlei are opt laturi5. Pronaosul este boltit i
are dou calote sferice aezate pe un sistem de arcuri, rezemate de
console6.
Pridvorul este spaios, tencuit, pe cnd restul are crmid
aparent, fiind adugat mai trziu. Brul este tencuit, vruit i zugrvit cu
linii roii. Absidele cu corniele ei de dou rnduri dinate i cu ferestrele
cu chenare de piatr, completeaz ansamblul armonios al elegantei
biserici7. Pictura de la nceputul secolului al XVII-lea este un minunat
tezaur de o nepreuit valoare. Chipul lui Matei Basarab este plin de
mreie i de buntate. Are statur nalt, prul alb, iar ochii plini de
agerime i de pietate. Doamna Elena are coroan frumoas de aur pe cap,
o hain splendid pe umeri, cu guler mare i cu marginile de blan. Ea are
o privire smerit, cu ochi buni i ateni8. Tatl lui Matei Basarab, marele

1
Arhivele Naionale Bucureti, Mnstirea Govora, XXVI/ 1, vezi Catalog, IV, p. 379,
nr. 821
2
Gherasim Cristea, Istoria Mnstirii Govora, p. 81
3
Alexandru Bilciurescu, Mnstirile i bisericile din Romnia
4
V. Drghiceanu, loc. cit.
5
Ghika-Budeti, Evoluia arhitecturii n Muntenia i Oltenia, p. 51
6
Ibidem
7
Dumitru Cristescu, Sfnta Mnstire Arnota, Rmnicu-Vlcea, 1937, p. 24
8
Ibidem, p. 39
63
vornic Danciu, este reprezentat ntr-o mantie cu blan alb, avnd figura
grav i innd minile ncruciate pe piept. El a fost adus de la Alba Iulia
i renhumat n aceast mnstire1, de ctre doamna Stanca, soia lui
Mihai Viteazul. Alturi se afl i mormntul lui Matei Basarab, dintr-o
piatr de marmur alb, pe care se disting, n relief, stema rii i o seam
de trofee i arme, un vultur cu capul ntors spre stnga, cu cruce n cioc i
n gheare, cu coif, avnd n amndou prile soarele i luna; se mai vd
steaguri cu cruce, arcuri, tolbe, sgei i un afet de tun, lucrat n baroc
polonez, de un iscusit artist2.
Matei Basarab au fcut multe sfinte mnstiri i case dumnezeeti
au fcut domnul aici n ar. i documentul din 1661 nominalizeaz 20
asemenea locauri3, din care, n Vlcea, Mnstirea Arnota. A mai fcut
reparaii la un numr de opt cldiri, din care, menionm pentru judeul
Vlcea pe cele din Govora, Episcopia Rmnicului i Schitul Sltioarele
din Ocnele Mari4, fiind cel mai mare ctitor bisericesc al neamului nostru,
n ara Romneasc5. Construirea de mnstiri i de biserici ntrite,
adevrate ceti, nzestra ara i cu un adevrat sistem de fortificaii,
ocolind, astfel, interdicia otoman privind construirea de ceti6.
Din documentele ce le vor prezenta ca emise de cancelaria
domneasc a lui Matei Basarab, reiese faptul c a luptat pentru scoaterea
unor mnstiri de sub tutela greceasc i, n acelai timp, s-a preocupat
pentru nzestrarea i acordarea de mile locaurilor de cult7. O aciune

1
Pe inscripia de pe mormntul lui Danciu este scris: Aicea zac oasele C(retinului) i
binecredinciosului (i de bun) rud boiaren jupan (Danciului) Vornicului Brncoveanu;
cruia prilejuindu-se moarte n ara Ardealului, acolo i s-au ngropat trupul, n
Mitropolia Blgradului, n cursul anilor 7108 (1599-1600), iar fiu-su, prea luminatul Ion
Mateiu Basarab voievod, Domnul rii Romneti, n al 16 an de domnia lui (1646)
trimis-au pe credinciosul Mriei sale Dragomir Vel vornic de-au adus oasele de l-au
ngropat n aceast mnstire (Arnota), care este zidit din temelie de Mria Sa, dup D.
Cristescu, Arnota, p. 36-37
2
D. Cristescu, op. cit., p. 36: Aici zace Matei Basarab, cu mila lui Dumnezeu, odinioar
stpn i Domn al rii Romneti, brbat nelept, ndurtor i milostiv, ntemeietor i
nnoitor al multor biserici i mnstiri i nici o dat biruit, ci biruitor i a multor nvingeri
nvingtor prea slvit, dumanilor nfricoat, prietenilor de folos, mbogiilor a erei
sale, cel ce, cu mult bogie i ntru toate ndestulat, n lin pace a domnit douzeci i
trei de ani; a dormit ntru Domnul la cinstite btrnee i n anul Domnului 1654, dup
N. Iorga, Inscripii, p. 204
3
Nicolae Stoicescu, Matei Basarab, p. 97-98
4
Ibidem, p. 98
5
C.C. Giurescu, Matei Basarab cel mare, ctitor al neamului nostru, n Pim I. P. S.
Nicodim patriarhul Romniei, Bucureti, 1946
6
Istoria Romnilor, vol. V, p. 114
7
Catalog, III, p. 659
64
deosebit este aceea a eliberrii din rumnie pe diferite ci, ct i
acumularea de noi moii de ctre marii boieri.
La 26 octombrie 1632, Matei Basarab scutete rumnii Mnstirii
Bistria, din satul oaul, judeul Vlcea, de a lucra la Ocna Mare1, iar
Mnstirii Cozia, la 7 octombrie 1632, poruncete ca iganii acesteia, ci
locuiesc la metoc, la Rmnic, s fie n pace i slobozi de toi iganii rudari
i de Ocna cea Mare, s fie rudari numai cei scrii n catastifele mnstirii
de demult, i s fie la Ocn, iar pe iganul gsit la rudari s-1 duc la
mnstire i s-1 bat mult2. Tot Coziei, Matei Basarab, la 12 octombrie
1632, scutete satele ei: Jiblea, Spinu i Brdieni, cnezi care au fugit n
ara Ungureasc, de gleat cu fn, oaie seac, cal, bou, cerie i alte
slujbe, cum sunt iertai i ali piai, ca s vin din ara Ungureasc, s se
poat apuca i ei de loc i de hran, s-i dea birul i s pzeasc podul de
la Jiblea3. Judecii de la Genuneni, de la Bistria, la 20 octombrie 1632,
vnd logoftului Sima, ocinile lor: Rdcin vinde o funie i jumtate n
Gruiai i o falcie n Dumbrvia, Stanciul, dou flcii n Gruiai; Tudor, o
falcie n Spata; Stoica, o falcie n Dumbrvia i alta n lunca Neagului;
Stoica chiopul, o falcie n Silitea de sus; Nzur i Calot din
Genuneni, precum i Tatomir din Fuleti, Prvu i Vlad Cristea din
Cineti4. La 15 martie 1633, Matei Basarab mputernicete pe egumenul
Vasile al Bistriei s ia nite rumni din satul Cacalei i s-i duc la
moia mnstirii oa, mpresurai de logoftul Teodosie Rudeanul
fiind rudeni puternic5.
Necula i fratele su Radu vnd, la 11 aprilie 1633, logoftului
Sima, moia lor din Pueti, pe care o mpart n dou, cu Radu Doicoiu,
dar nu au vndut moia din Valea lui Dobre6. Matei Basarab, la 26 aprilie
1633, poruncete cmrailor de la Ocna Mare s dea 800 de bolovani de
sare, merticul Mnstirii Tismana7. Domnul ntrete, la 30 aprilie 1633,
satul Climneti al Mnstirii Cozia de bir i toate drile de peste an, ca
s fie stenii de ajutor la dregerea drumului8. i Mnstirea Bistria
obine de la domnul Matei Basarab, tot la 30 aprilie 1633, scutire de bir i
de toate drile de peste an, ca s fie pentru treaba lor9. La 3 mai 163(3),

1
Idem, p. 659-660
2
Tezaur, p. 125, nr. 235
3
Catalog, III, p. 660-661
4
Idem, p. 661
5
Catalog, IV, p. 23
6
Idem, p. 33
7
Idem, p. 35
8
Tezaur, p. 126-127, nr. 328
9
Catalog, IV, p. 38
65
domnul Matei Basarab ntrete Mnstirii de clugrie Sltioarele a
patra parte, cu vad de moar, cu toi romnii din satul Stolniceni,
cumprtur a doamnei Caterina a lui Alexandru voievod cel Btrn i
cnd a fcut mnstirea a miluit-o cu aceast moie.
Mnstirea a inut moia n pace pn n zilele lui Simion voievod,
cnd logoftul Prvu a fcut schimb, lund Stolnicenii i dnd mnstirii
satul Buneti, iar n zilele lui Leon voievod a luat logoftul Vlad satul
Buneti, rmnnd mnstirea i fr Buneti i fr Stolniceni. Teofil
clugrul, fratele logoftului Prvu, a mrturisit c Stolnicenii au fost
miluii mnstirii, de ctre doamna Caterina1. La 8 mai 1633, Matei
Basarab ntrete arhiepiscopului Theofil al Rmnicului 14 pogoane de
vie, n Drgani, de la trei judeci, care au vndut fr tirea Episcopiei, i
pe cele ale sptarului Andrei, i a rmas ca episcopul s dea banii lui
Andrei, iar Episcopiei s-i rmn viile2. La 14 mai 1633, Sima, al doilea
logoft, cumpr, la Pueti, partea de ocin a lui Dobrin, fiul lui Radu3,
de la Jipa, fratele popii Stoica, din silite, din jos de biseric pn la casa
popii4 i de la Luca cel btrn, fiul lui Dicu, loc din silitea de lng vale,
din casa lui Andronie purcarul5. Matei Basarab ntrete, la 20 mai 1633,
logoftului Udrite, fiul logoftului Oprea din irineasa, partea de moie a
lui Luca, n hotarul Foletilor. Luca n-a cutezat s ias la Divan, ci a fugit,
cnd a cerut judecat6. Logoftului Paraschiva i jupnesei sale Comna, le
ntrete ocin, n sat la Ulmet, Blteani, Veaeli cu rumni i cu megieii
din Cineti7. Lui Oprea i Ivan din Vldeti, la 21 iunie 1633, domnul le
ntrete mai multe locuri din Vldeti, cu vie de pe vale, cu livad,
pomet, cas i cu coasta, locuri n Coasta Tulburii i n Colnicul lui
Han, un loc aproape de locul popii Stan i un loc n Vldeti8. Mnil
din Brezoi, fiul lui Neagu din Lotru, la 22 iunie 1633, nchin Mnstirii
Cozia partea lui de moie din Brezoi i Vasilat, cu munte, preciznd n
pomelnic c este pentru nume9, iar domnul o ntrete Mnstirii Cozia, la
3 iulie 1633 partea lui Negu i din partea Vslatului, din uscat i
munte10.

1
Tezaur, p. 128, nr. 331
2
Catalog, IV, p. 43
3
Idem, p. 49
4
Ibidem
5
Idem, p. 50
6
Idem, p. 56
7
Idem, p. 63-64
8
Tezaur, p. 128-129, nr. 332
9
Catalog, IV, p. 66
10
Tezaur, p. 131, nr. 335
66
La 3 iulie 1633, Matei Basarab ntrete oamenilor din satul
Dobriceni Mglai, judeul Vlcea, cu prile lor de moie cu vii s fie
slobozi de rumnie, de ctre Chisar Rudeanu, paharnic, care nu a luat
dect arvuna ca s-i scoat de la magl, de la Ocna Mare, iar Chisar a
rmas de judecat1. i stenii din Dobriceni Mglai, judeul Vlcea, la 26
iulie 1633, sunt scoi de ctre domn de vecinie, deoarece s-au tocmit cu
Chirca comis i le-a dat arvuna, c-i va scoate de la magl, de la Ocn2.
Chisar, fiul lui Chirca, nu a vrut s primeasc arvuna de la steni, n-a
ascultat de cartea domnului i a srit asupra lui Dumitru aprod, 1-a btut
foarte mult, cu 300 de toiege i 1-a scos din Divan cu mare ruine,
oprindu-1 i pentru gloab i nchizndu-1 n temni3.
n 1633, Stanciu feciorul popii Ghin din Bujoreni, adeverete popii
Ptru din Rmnic c tatl lui Ghin a pus la el zlog pentru un codru de la
Glme, n zilele lui Leon voievod, i 1-a mai lsat nc trei ani i banii
luai de la popa Ptru, au fost luai pe cear. Martori: popa Ifrim i popa
Stanislav din Vldeti, Ghiorma pitar, Stoica postelnic, Mihil prclab,
Panait croitor, Mitrea mcelar i alii. Scrie, toate acestea, Oprea logoft4.
Matei Basarab, la 6 ianuarie 1634, ntrete satul Govora mnstirii i
egumenului Meletie tipograful, cci ajungnd vremea drpntoare, toate
satele s-au tulburat i au fugit n ri strine, iar egumenul a adunat nite
oameni fugii din satele mnstirii: Glodul, Brseti, Ivneti, Miheti,
Mneti i ali oameni strini, din alte pri, n acel sat, iar Meletie s fie
egumen pn la moartea sa5. Mnstirii Bistria, la 13 ianuarie 1634, i se
ntrete de ctre Matei Basarab, vinriciul de la Ocna mare, ns partea
domneasc, aceea cu semnele viilor; Fntna Catrii spre Licura de sus,
spre hotarul Rmnicului, hotarul Vldetilor, Fntna Bii, drumul Morii
n sus de biserica domneasc, Balta Alb, cu toate grlele, fcute de moul
domnului Barbu banu i s ia a treia parte din vama domneasc, din vama
carelor i din prpr6. Mnstirii Viero, la 22 ianuarie 1634, domnul i
ntrete ocin i rumni, n satul Dobrua, judeul Vlcea, partea
postelnicului Danciu din Popeti, druite de acesta, iar Radu Buzescu, fost
mare ban al Craiovei, a rmas de lege i de judecat7. Din 17 martie 1634,
este hrisovul lui Matei Basarab pentru aprarea i scuteala satului
1
Idem, p. 130, nr. 334
2
Idem, p. 132, nr. 339
3
Catalog, IV, p. 77
4
Gheorghe Dumitracu, Corneliu Tama, Rmnicul Medieval, Rmnicu-Vlcea, 1995, p.
33, nr. 59
5
Catalog, IV, p. 106-107
6
Idem, p. 108
7
Idem, p. 112
67
Govora1. Vlad i Troia, feciorii popii Stroe, la 17 martie 1634,
adeveresc lui Stanislav i Stanei, soia sa, c tatl lor a cumprat o vie la
Budeti, de la Lepdat Haidu, care a fost de moie a popii Dumitru din
Svrteani i fcnd via vnztoare au rscumprat-o fata popii Dumitru,
Chera cu soul ei. Martori au fost din Miheti i Ztreni2. La 10 aprilie
1634, Stanciu, feciorul popii Minei, vinde lui Stamatie din Piteti, partea
sa de ocin din Sltioara, a treia parte dintr-o funie cu vii, care a fost a
logoftului Radu3. Matei Basarab ntrete, la 10 mai 1634, lui Prvu
logoft Dolofan din Stoeneti, ocin n Berislveti, cu via din Gruiul
Robului, alt dedin i via de la Vrtoape i alte proprieti4. La 15 mai
1634, Matei voievod ntrete lui Stan vornic al doilea din Greci i soiei
sale Anca, doi vecini din Foleti i Sltioare, iar Radu Buzescu i-a ridicat
zicnd c este vecinul lor. Acum a rmas Andrei sptar Rudeanu de lege5.
Matei Basarab, la data de 13 ianuarie 1634, slobozete din
rumnie satul Oteani, judeul Vlcea, de ctre Stroe Preda i Udrite
logoft, feciorii logoftului Oprea din irineasa avnd mai multe procese6.
Stanciul i Costea, la 26 noiembrie 1634, vnd lui Ion Vrvor o ocin la
Titeti, o delni a lui Stan Cremene i locuri cte se vor afla n cmp, n
sat, n pdure i n munte i silitea Corneii7.
Matei Basarab ntrete la 18 decembrie 1634, logoftului Udrea i
jupnesei sale Caplea, doi rumni cu moiile lor din Rdcineti, partea
fratelui su, Leca postelnicul, care i-a vndut lui Pavlache Udrea logoft,
care i-a dat fratelui su banii ca s-i plteasc lui Pavlache, punndu-i
termen de rentoarcere a banilor, dar neavnd putere s plteasc, i-au
rmas lui Udrea rumnii8. La 21 ianuarie 1635, paharnicul Chirca i
jupneasa sa Despa din Runcu se nvoiesc cu marele pitar Dumitru i cu
marele arma Dragomir s in partea de ocin a lui Dobromir Banu, din
satul Runcu, judeul Vlcea, cu rumnii, ca s se hrneasc, att ct vor
tri, din partea moului lor, iar dup moartea lor s ia sus numiii moia
s caz iar la snge i s-au zapisuit unii la alii i s-au tocmit naintea
domnitorului Matei Basarab9. Postelnicul Dima cu surorile sale: Anca,
Deaca, Marica i Vilae, copiii marelui pitar Eftimie i ai Vilaei,

1
Tezaur, p. 133, nr. 343
2
Idem, p. 133, nr. 344
3
Idem, p. 133, nr. 345
4
Catalog, IV, p. 144-145
5
Tezaur, p. 134, nr. 349
6
Catalog, IV, p. 161
7
Tezaur, p. 137, nr. 388
8
Catalog, IV, p. 213
9
Catalog, IV, p. 222-223
68
mrturisesc c au dat, dup cum a lsat mama lor ct a fost n via i la
moartea ei, partea din Uli, de la oraul Rmnic, cu vad de moar, locul
i rumnii fiului logoftului Prvu, fiul popii Pangi din Rmnic, pentru
pomenire1. Theofil, arhiepiscop de Rmnic, la 15 aprilie 1635, adeverete
Mnstirii Govora c a venit portariul Radu, cu jupneasa sa Apostola,
din oraul Rmnic, cu egumenul Meletie i s-au scris n pomelnicul
mnstirii, unde se pomenesc ctitorii, la jertfelnic i proscomidie, dndu-i
un loc de cas cu pivni i cu grdin, pn n Uli, lng moara
Govorei, n oraul Rmnic2. La 23 aprilie 1635, s-a dat hrisov de ctre
domnul Matei Basarab, ca s stpneasc Schitul Ostrov, din judeul
Arge, falciile cumprate de la oamenii din Muereasca, judeul Vlcea3.
La 1 mai 1635, Matei Basarab ntrete lui Ptru i Ghioca cupei frai,
satele Fometeti, Runcul i Tocsobeni, cu viile de la Copcel, cu rumnii,
foste ale jupnesei Voica4.
Slugerului Mitrea, fiul lui Istvan logoft, Matei Basarab i ntrete
jumtate de funie cu rumnii din Miheti, partea lui Stoian, fratele
Ianciului. Meletie Macedoneanul a avut pr i judecata a stabilit i au
ales trei funii mari n sat, din care i-au dat jumtate de funie lui Mitrea i
jumtate de funie, mnstirii5. Ion, feciorul Dragului din Genuneni, care a
slujit domnului ct a fost boier, a avut pr la Udrite, feciorul logoftului
Oprea din irineasa, pentru ocin n Foletii de Jos. Matei Basarab i-a dat,
la 15 mai 1635, s-i in moia, iar Ion, de-i va mai trebui ocin n
Foleti s fie rumn, rmnnd de lege, iar cine se va ispiti, astfel va
avea mare certare de la domnie6. Maria i Stana, la 18 mai 1635, fetele
lui Ion din Brezoaia, din Gura Lotrului, dau mnstirii toat partea tatlui
lor, din Brezoi, deoarece au fgduit tatlui, dar n-au mai apucat s fac
zapis, pentru c a fost ucis cnd mergea de la Mnstirea Bistria la Ocn
i fiind la Ocn popa tefan, ieromonah de la Cozia, 1-a slujit, 1-a
ngropat i 1-a trecut la pomelnic. Martori din: Copceni Bujoreni,
Rmnic, Stoeneti, Dngeti, Climneti7. Clin i fratele su Clin din
Malaia, la 22 mai 1635, vnd Mnstirii Cozia partea lor de moie din
satul Malaia, cu muntele. Martori au fost din: Copceni, Bujoreni,
Stoeneti, Dngeti. Actul e scris de logoftul Ivacu din Boioara8.
1
Rmnicul Medieval, p. 33
2
Tezaur, p. 138, nr. 362
3
Comori, p. 25, nr. 44
4
Catalog, IV, p. 244
5
Idem, p. 247
6
Idem, p. 247-248
7
Tezaur, p. 139, nr. 365
8
Catalog, IV, p. 250
69
Badea i Danciul, cu toi prtaii judeci din satul Btani, nchin
Mnstirii Brncoveni 40 de pai de moie, din funia lor, din moia
judeceasc1. Domnul poruncete, la 6 iulie 1635, celor fugii din satele:
Fometeti, Runcu, Toxsoleti, s se strng toi la urm, s lucreze dup
cum le va fi nvtura, cci, voi slbi de bir i voi avea mil i cutare
i Petru cupeul i fratele su Ghioca s in doi rumni2. La 25
noiembrie 1635, Rada, soia paharnicului Staico Rudeanu, pentru datoria
de 300 de unghi, la negustorii Ptru i Ghioca, le-a dat jumtate din satul
Fometeti, cu rumni, apoi, cznd ntr-o nevoie mare, dup moartea
soului, a mai luat 400 de unghi, fr dobnd, cu termen de un an i
jumtate i le-a dat satul3. Matei Basarab, la 25 noiembrie 1635, ntrete
postelnicului Drguin ocin n satul Pdurei, judeul Vlcea, care au fost
cnezi i s-au vndut rumni4.
La 18 februarie 1636, Stanciu Portrescu, fiul portarului Vlad,
nepot al portarului Oprea din Rmnic, cu feciorii lui Dumitru, Nicola i
Oprea, vnd logoftului Prvu un vad de moar n apa Rmnicului, din jos
de Biserica Sf. Gheorghe, cu loc cumprat de la moul Oprea portar5.
Feciorii popii Ghin din Rmnic, Stanciu i Voico, la 25 februarie
1636, vnd episcopului Theofil de Rmnic partea lor de ocin din satul
numit Ulia din sus de ora cu vadul unde le-a fost moara, cu a treia parte
din sat i s-1 nscrie pe tatl lor la pomelnic6. Dragomir din uici cu
Stana, jupneasa lui, la 17 martie 1636, vnd popii Stan din Titeti silitea
lui Negoi din satul Titeti, cu locuri din cmp, cte se vor afla i un loc
de dup Grui, din livada boiereasc. i popa Stan s-a tocmit s-i
pomeneasc socrii. Martori din: Titeti, Cpneni, Clocotici, Bumbueti,
Cucoi, Boioara7. Matei i fratele su Drgan din Comanca vnd lui
Dumitru cpitanul ocin la Frsinetul lui Boogan, cu vie8.
Matei Basarab, la 20 aprilie 1636, ntrete Mnstirii Govora
satul Glodul, de lng mnstire, scutindu-1 de bir i de toate drile,
numai stareul i soborul s-1 judece, iar dac are o vin mai mare, s-i
aduc la domnie9, iar Theofan, patriarhul Ierusalimului, a stabilit c
pentru scutirea de domn, mnstirea s primeasc dijma, grotina i

1
Idem, p. 251
2
Idem, p. 255
3
Idem, p. 288
4
Ibidem
5
Tezaur, p. 141, nr. 369
6
Rmnicul Medieval, p. 34
7
Catalog, IV, p. 318
8
Idem, p. 325
9
Tezaur, p. 141, nr. 370
70
vinriciul, partea domneasc, iar clugrii s nu primeasc alte oi, stupi
sau rmtori, strine de ar, ntre bucatele satului1.
Matei Basarab scutete de bir i de toate drile, la 29 aprilie 1636,
satul Muereasca al mnstirii din Rmnic, s dea birul numai din acea
lun, iar dup sfritul lunii s fie lsat n pace, cci cine va clca cartea,
va plti cu capul2. La 8 mai 1636, Matei Basarab ntrete hotarele din
Climneti, Fureti i erbneti, peste Olteu. n zilele lui Alexandru
voievod, au cumprat Stanomireti acel cap de Poenari, iar Poenarii au
ales partea lui Ion din Ztreni3. Episcopia Rmnicului a fcut schimb de
sate la 19 mai 1636, dnd lui Preda, mare sptar de Brncoveni, satul
Hrastul i primind satul Muereasca, care s-a vndut marelui sptar n
zilele lui Matei Basarab i a hotrt s fie scutit de toate dajdiile i s fie
sat de mil4, iar domnul a ntrit acest schimb, la 20 mai 16365.
La 15 iunie 1636, domnul le ntrete lui Vasilche i Constantin,
nepoii vistierului Vasile din Cineti, a asea parte dintr-un mo, moia
cumprat de unchiul lor de la moneni i s fie lsat n pace de ctre toi
arbnaii6. Fraii Preda postelnic, Tudosie postelnic, Staico postelnic,
feciorii lui Staico postelnic din Ruda vnd Mnstirii Arnota jumtate din
satul Bogdneti, judeul Vlcea, cu rumni7. Theofan, patriarhul
Ierusalimului, ntrete Govorei dania fcut de Matei voievod, prin care
egumenul Meletie primete 1.000 de galbeni, ca s-i aduc dascli i
tipografi, care s tipreasc i s copieze cri, s nfiineze i o coal n
care cei ce vin s studieze nu numai din crile sfinte, ci i din toat
tiina de pn acum a oamenilor. Banii s fie fructificai, iar din dobnzi
s se plteasc profesorii colii. Pentru administrarea banilor sunt fcui
rspunztori egumenul mnstirii i mitropolitul Ungrovlahiei8.
Goran, fiul lui Andreiu din Bbeni, la 7 octombrie 1636, vinde
clucerului Andreiu partea sa de ocin din Miheti i un igan. Martorii
sunt din Miheti i Brseti9.
Matei Basarab, la 25 octombrie 1636, mputernicete Mnstirea
Govora s-i fac moar n mijlocul prului din apa morii Cozia, numit

1
Catalog, IV, p. 327
2
Idem, p. 331-332
3
Corneliu Tama, Constantin Ion Vasile, Monumente arhivistice vlcene, Rmnicu-
Vlcea, 1998, p. 22, nr. 20
4
Comori, p. 25, nr. 20
5
Catalog, IV, p. 345-346
6
Idem, p. 353
7
Tezaur, p. 142, nr. 374
8
Catalog, IV, p. 379
9
Comori, p. 25, nr. 47
71
Erbsiei, n Ulia Oprei vistier, unde a fost nainte moara lui Vlad
voievod, scris n hrisoavele lui Radu voievod, fiul lui Vlad voievod i
altul de la Basarab voievod, cci au fost dou vaduri, unul de la Vlad
voievod i altul de la Basarab voievod i au stat pustii, pentru c n-a avut
mnstirea puterea s le fac. Domnul a dres i a fcut, din nou, mor n
vadul moului su, Basarab voievod, iar n cellalt vad, unde au artat
orenii i sluga sa Radu, al doilea portar, cnd a avut mnstirea pr cu
Sima logoft, pentru un metoh al mnstirii i pentru nite schimburi, s-
i fac mnstirea moar, cum a fost din veac. Dac va scpa ap de la
moara din apa Erbsiei, s umble i morile logoftului Sima, iar dac nu,
s rabde, cci s-au prt i a rmas Sima logoft de lege, ca s-i in
numai metohul, cu moara s nu aib treab, c este moia mnstirii1.
Jupneasa Comna, a rposatului Paraschiva logoft din Miheti, cu
unchiul su, postelnicul Chisar din Srcineti, mrturisesc episcopului
Ignatie al Rmnicului c l-au ngropat pe logoftul Paraschiva n biseric
(n mnstire), unde a fost locul i altor boieri, oamenii notri ngropai,
dnd acestuia toat partea lor de ocin din Rmnic i pivni de piatr n
trg, cu loc de grdin i un romn cu feciorii, fr moie2. La 25 martie
1637, Dragomir Banchi, cu feciorii i fiica, vnd lui Stan Cioroiul i fiului
su Franga, via din satul Vldeti, cu pomi. Martori: Oprea cojocar, Stoica
al Perii prgar, Ilie prgar, Gligorie prgar, Tudor dorobanul. Scrie
Stanciu, grmtic din Ocna Mare3.
Matei Basarab, la 17 aprilie 1637, ntrete Mnstirii Arnota,
fcut din temelie de el, jumtate din satul Bogdneti, judeul Vlcea, cu
rumni i vii, vndut mnstirii, n 1636, de Preda postelnic i fraii si4.
Matei Basarab, la 20 mai 1637, ntrete lui Stoian i fratelui su
Barbu din Pietrari, mai multe ocine; un loc de vie n hotarul Stoenetilor,
lng hotarul Pietrarilor; un loc de codru la poala viei; un loc de la munte;
o parte i jumtate de loc de munte de peste deal, din cmp i din zpojde;
o parte i jumtate de loc la via cea veche; o curtur veche; un codru de
loc n Piscu Fiebei5. Popa Anania, feciorul popii Lazr din Rmnic, vinde
lui Neagoe Hulubescu din Rmnic, dou locuri sub Troian i altul la
Fntna Banului i un loc de cas cu pivni, o grdin lng Crcan
cizmarul. Martori: popa Dimitrie, Tnasie, Ghinea al Proci, Tnase,

1
Tezaur, p. 142, nr. 376
2
Catalog, IV, p. 431-432
3
Idem, p. 432
4
Idem, p. 437-438
5
Idem, p. 452
72
feciorul Stanciului1. Theofan, patriarhul Constantinopolului, d carte de
blestem egumenului Coziei, lui Dolofan i Udrea logoftul i stenilor din
Climneti, Bogdneti i Deti s mrturiseasc pentru un zton de
pete n apa Oltului. Andronie, boierul lui Matei Basarab, a venit cu jalb
spunnd c: nainte vreme a fost apa Oltului pe ocina Smbotinului, de
ctre satul Climneti al Mnstirii Cozia i apoi a fugit apa Oltului din
matca lui, dinspre Smbotin, rmnnd n urm zton de pete, care este
al lui, iar clugrii susin c este al lor2. Badea i Ilie din Pueti vnd, la
22 octombrie 1636, lui Sima logoft, trei flci n Silitea de sus, din mr
n jos; dou flcii n Spinate; dou flcii n Mlac; trei flcii n Bagnsac;
trei flcii n Vleni i n curte ct au nchis3.
Paharnicul Chirca din Dragioiu las episcopului Ignatie al
Rmnicului s fie ngropat la Episcopie, unde este ngropat i printele
su, dnd pentru pomenire 2 iepe, 2 bivolie cu pui, 2 vaci cu viei, o vie
la Bogdneti, cu toat moia lui4.
La 30 decembrie 1637, Dobrea, negutorul din Ocna mare, cu
baba sa Antona i fiul Constantin, vnd postelnicului Condilo i jupnesei
sale Stanca, fata Prvului logoft din Ruda, un loc la Fntna Caterii, la
Troian, cumprat de la Stanciul, fiul Chirci, mcelarul din Rmnic5.
Matei Basarab, la 6 ianuarie 1638, ntrete popii Stanciu din
Cacova cumprturile de locuri i vii n satul Cornet; mai multe locuri
cumprate la Shile, locul n faa Vrariului, din piatra de moar pn la
hotarul Chiei, n Valea Vrariului, locuri sub Mgurele, n satul Prideti,
n Dosul Leorinilor, n Leorini, n Cmpul Pleaei, un loc la curturile
Dobriceanilor, un loc la Vrar, un loc la Curturi, un loc la Richiteti, un
loc n faa Sihlei, altul n Plea, o vie la Cornet, un loc la Negrai, un loc
la Ponorul lui Lalo, Faa Vrariului, Dosul Sihlei, Leorini, Cpiala
Boului, la Vrariu, n Boba Vlduianului din Siaci, la Vrar, la Vrarul de
Jos, n Faa Cuei6.
Domnul Matei Basarab, la 3 aprilie 1638, scutete bucatele i
poslunicii Mnstirii Surpatele, fiind stare Elesafta, oriunde vor fi n
judeul Vlcea, s fie lsai n pace de toi tleraii, de mierari, gletari, de
toate slugile domneti, s nu se trag nici pentru ali oameni care vor fi
1
Rmnicul Medieval, p. 34
2
Tezaur, p. 144, nr. 379; ntrit Coziei de Matei Basarab, la 8 ianuarie 1641, Apud
Catalog, V, p. 120
3
Catalog, IV, p. 489
4
Idem, p. 491
5
Corneliu Tama, Constantin Ion Vasile, Acte documentare vlcene, Rmnicu-Vlcea,
1999, p. 22, doc. 12
6
Catalog, IV, p. 499-500
73
fugit, s fie n rpaos de toi slujitorii, dregtorii de ohab. Cine va
supra bucatele i poslunicii mnstirii, va avea mare suprare de la
domn1. La 25 iunie 1638, Radu, feciorul lui Antonie din Pueti i
Oprea, feciorul Bdesei, vnd lui Sima, al doilea vistier, Radu - dou
flcii n Rovin i Bagnsac i Oprea - dou flcii, n Rovin i n Podul
Silitei2. n iunie 1638, Matei Basarab miluiete Mnstirii Cozia
vinriciul din dealul Jiblei, de la cine va avea vie pe acel deal, fie rou,
clra, postelnic, stolnic, ran, cine va opri vinriciul, va avea mare
rutate i scrb de la domn3.
Mnstirii Bistria, la 15 iulie 1638, Matei Basarab i ntrete
nite rumni, pentru c au fost megiei cu moiile lor i birnici i ca nite
oameni ri i ficleni au fugit i au lsat moiile i casele pentru dajdia
mprteasc, iar domnul i-a pltit toate djdiile din visteria domneasc i
a miluit mnstirea, ca ei s fie rumni ohabnici, stttori n veci4.
La 11 august 1638, Matei Basarab ntrete vinriciul din Jiblea,
din zece vedre una, cci fiind domnul la plimbare peste Olt, n oraul
Rmnic, au venit egumenul Efrem cu nite cri de mil c mnstirea a
fot miluit cu Ulia cea mare din oraul Rmnic i cu vinriciul, ca s fie
pentru Paharul Sfintei Troie i au cerut satul Jiblea cu vinriciul, n
schimbul vinriciului de la Ulia cea Mare din Rmnic5. Stanciul lui
Sarchiz din Bujoreni vinde jupnului Iane din Iaroslveti, la 22
octombrie 1638, ocin n satul Iaroslveti, jumtate din partea unchiului
su Simion. Martori din Ocn6. Zaharia, fiul popii Jipa din Climneti, la
5 februarie 1639, adeverete Mnstirii Cozia c tatl su a fost rumn de
moia mnstirii i a cumprat un alt om, din Bbueti, care s-a vndut
rumn de bunvoie, ca s fie dat mnstirii7.
Mnstirii zidite de Matei Basarab, n muntele Arnotei, la 23
aprilie 1639, domnul i druiete vinriciul i prprul din satele Costeti
i Brbteti, din hotarul Dobricenilor pn al Hurezului, din zece vedre
una i a treia parte de la vama de la Cineni, un ban ea, Mnstirea Cozia,
alt ban i domnul un ban, din judecarea celor patru sate, tot al treilea ban
pentru pomenire i clugrilor de hran i pomenire8.

1
Idem, p. 525
2
Idem, p. 551
3
Tezaur, p. 146, nr. 385
4
Catalog, IV, p. 558
5
Tezaur, p. 146, nr. 388
6
Catalog, IV, p. 580-581
7
Tezaur, p. 448, nr. 393
8
Comori, p. 26, nr. 49
74
La Ocnele Mari, la 20 iulie 1639, Mrina, fiica lui Petru din
Buneti, vinde printelui Meletie de la Govora un rzor de vie la Buneti,
cumprat de la Stanislav croitorul i a vndut de mi-am ridicat grija i
a pltit datoriile de pe urma morii brbatului ei. Martori din: Olneti,
Stoeneti, Buneti, Pueti1. Tot printele Meletie, la 23 octombrie 1639,
cumpr de la Mihil din Glod o vie, la Buneti, alturi de via lui
Stanislav croitorul, cu livad, cu pomi n poale i loc sterp n vrf.
Martorii din: Miheti, Brseti, Cineti, Pueti, Cacova, Dobra2.
Stanislav croitorul i soia sa Chera vnd printelui Meletie o vie la
Buneti, cu pomi n poale i loc sterp n vrf i un alt rzor primit de
zestre. Aceste vii nu sunt una lng alta, ci sunt ntre viile lui Mihil din
Glod i Ion monah din Brseti3.
La 2 decembrie 1639, printele Meletie mai cumpr, de la
monahul Mihail din Buneti, via prsite cu pomi n vrf, ce se afl ntre
viile lui Ion monah i Vladul postelnic4. De la popa Stoica din Glod, la 1
ianuarie 1640, printele Meletie cumpr o alt vie n Buneti, cu loc sterp
n poalele viei i cu pomi pe margini5, pe care i-a dat-o maica Nastasia, ca
s fie pomenit6. Preda, fiul lui Meletie, la 12 martie 1640, n zilele lui
Matei voievod, adeverete popii Ionachi c a cumprat moia la
erbneti, ct a inut Meletie dup jupneasa Ana. Scrie Mitrofan,
egumenul din Stneti7. Pentru birul lor, satul megieesc Pueti vinde
vistierului Sima un loc n heleteul Lucoe, dou flcii n lunc, n
Zvoaie, ntre vii, iar de nu i va plcea locul, s ia altul8. Locuitorii
satului Dobriceni, judeul Vlcea adeveresc c au fost judeci pe pmntul
lor i, la 29 iunie 1640, s-au vndut cu pmntul lor, rumni, Mnstirii
Arnota, fiind datori haraciul de an 300 unghi, mierea 250 unghi i s-au
nvoit s le scoat de la domn9.
Mnstirea Arnota, la 31 august 1640, primete de la clugrul
Sofronie i fiul su popa Radu clugr, viile de la Ocna Mare, de pe Valea
Ocnei, lng Bordeti, cumprate de la Ion Burduel10.

1
Tezaur, p. 149, nr. 399
2
Idem, p. 149-159, 401
3
Idem, p. 150
4
Idem, p. 150
5
Catalog, IV, p. 25
6
Ibidem
7
Idem, p. 39
8
Idem, p. 41
9
Tezaur, p. 153-154, nr. 46
10
Catalog, V, p. 84
75
Vistierul Sima cumpr, la 25 octombrie 1640, pe mai multe
zapise, moia de la Pueti, a lui Stratimir1, de la Stnil - trei flcii n
Mlci, de la Nichifor - dou flcii n Gruiu2, moia lui Stepca din
Pueti, rmnndu-i via, ct ine ngrdiul, casa cu locul, iar slitea
mare din sat s fie a vistierului3.
Matei Basarab, la 28 noiembrie 1640, ntrete lui Sima, fost al
doilea vistier, ocin n satul Pueti, cu vii, livezi i cu rumni, care au
fost scrii n catastif, la vistierie, 29 de nume la taler i n zilele lui Matei
Basarab, ca nite oameni ri i fugari, n-au vrut s-i plteasc talele i
mierea mprteasc, ci au fugit pentru dajdea domniei. Domnul a apucat
pe logoftul Goran din Olneti, Radu Slvitescu i Radu Mldrescu,
foti mierari n judeul Vlcea i i-a bgat n temni de-au pltit toate
npstile megieilor, iar pe acetia i-au dat rumni mierarilor, pentru
bucatele ce le-au dat pentru ei4.
La 6 februarie 1641, n zilele lui Matei Basarab, Preda, fiul Buici,
nepotul lui Giura din erbneti, vinde popii Enache partea lor de moie
ce o avea de la mama sa, jumtate dintr-o funie5. Maria, fata lui Buncescu
din Srcineti, la 21 martie 1641, vinde marelui cupar Nicula o slite de
o falcie, pe din sus de casa cuparului, cu capul pn la vale6. Matei
Basarab, la 2 mai 1641, ntrete maicilor de la Mnstirea Ostrovu
pinea de la satul Tristeani, arat de ele, i dijma de pe moiile lor, nimeni
s nu calce moia sau s coseasc fr tirea lor, fiindu-le vieile n pace
de ctre slugile domniei, fie birari, tlerai, gletari, olcari, fie cu ce
slujb vor umbla, poruncind acestora s se fereasc de bucatele maicilor,
cine va nvlui, va avea certare7.
Ifrim, iuzba din Rmnic, vinde diaconului Duca, de peste ru,
vadul Oltului, din gura rului n jos, pn n Topli i lat pn n dlm i
loc lat de artur pn n ase zile8. Danciu, logoft din Priani d
nepotului su, paharnic Constantin, la 4 iunie 1642, via din Bujoreni, pus
zlog de el pentru 50 de galbeni i de vrul su Muja din Bujoreni, partea
lui i a fratelui su Ghin, care s-a clugrit, cci a fost prsit i 1-a rugat
nepotul su s-i dea banii i s ia via, fiind frai de snge9.

1
Idem, p. 102
2
Ibidem
3
Ibidem
4
Idem, p. 114
5
Idem, p. 143
6
Idem, p. 159
7
Idem, p. 181-182
8
Tezaur, p. 157, nr. 421
9
Catalog, V, p. 315-316
76
La 20 iulie 1642, monahia Eftimia vinde episcopului Ignatie de la
Rmnic, o iganc cu 10 unghi i mai mult am dat pentru pcatele mele
c am czut la un pcat n clugria mea, de am fcut un copil, iar
episcopul a adus-o cu mare scrb la Episcopie i i-a fcut liturghie de 40
de zile1. La 24 decembrie 1642, Matei Basarab ntrete Mnstirii Arnota
satele Dobriceni i Brbteti cu vii i cu partea domneasc de vinarii, cu
vad de moar, pomet i cu toi rumnii din Dobriceni i le scutete de bir
i de toate mncrurile de peste an, numai clugrii s-i judece i s-i
prade, iar ei s fie de posluania mnstirii, fiind aceasta ntr-un loc de
piatr, unde nu se pot duce bucatele cu carul sau cu calul, ci numai cu
spinarea omului2.
Matei Basarab, la 2 februarie 1643, ntrete marelui arma
Drguin satul Ohaba din judeul Vlcea, jumtate de sat, partea lui
Cristian ban i a jupnesei Neaga, cu case, vii i rumni3. Popa Stan, la 6
martie 1643, cu toate rudele din Bumbueti i Clocotici, adeveresc
egumenului tefan de la Cozia c satul Sltrucelul, de pe Coisc, a fost
cumprat de maica Magdalina clugria i 1-a dat mnstirii4.
Domnul Matei Basarab, la 24 noiembrie 1643, poruncete lui Liga
i Vintil, meteri fntnari din Hurezi, judeul Vlcea, s fie lsai n
pace de bir i de toate mncaturile de peste an, cci le-a scos toate prile
lor de la bir, de cnd au fost la Mnstirea Bistria i i-au dat s fie meteri
la Mnstirea Arnota, iar ei s-au jelit c-i nvluiesc stenii din Hurezi i
birarii; poruncete s nu-i supere, cci va avea mare certare5.
Mnstirii Dobrua, la 11 ianuarie 1644, i ntrete scutire de
dijma de stupi i de toate mncaturile de peste an, poruncind dregtorilor
i slugilor domneti, care umbl cu slujbe, s se fereasc de mnstire6.
Logoftul Matei din Cacova vinde la 1 mai 1644, lui Matei Basarab,
partea sa de ocin din cmp, pdure, silitea satului i dealul cu viile din
Brbteti, fr rumni. S-a ales ocina i s-a lipit de cea a domnului7.
La 3 mai 1644, Matei Basarab a ntrit dania doamnei sale Ilina,
Mnstirii Sltioara, cu hramul Sf. Nicolae, a moiei cumprat de Ilina
de la postelnicul Vlad, feciorul clucerului Preda din Brseti, funia din
mnstire n sus, pn n Drumul Mehedinilor, toate livezile ce sunt n

1
Idem, p. 335-336
2
Idem, p. 379-380
3
Idem, p. 399-400
4
Tezaur, p. 62, nr. 43
5
Comori, p. 26, nr. 50
6
Catalog, V, p. 511
7
Idem, p. 548-549
77
jurul mnstirii i din jos iazurile, pn n gura Sltioarelor i pe deal,
pn la hotarul Govorei, ca s fie de hran clugrielor1.
Matei Basarab, la 25 iunie 164(4) ntrete marelui sptar Preda
Brncoveanu, n judeul Vlcea: satul Muereasca, cu toi rumnii, cu
moiile lor, care n 1639 s-au vndut rumni, satul Mnileti, cu toi
rumnii, moie n satul Chiceni, judeul Vlcea, pe apa Bistriei, cu vad de
moar, drste i rumni, a patra parte dintr-o funie din Doba de Sus,
judeul Vlcea, cum umbl funia, o ocin n dealul de la Ocnele Mari,
din josul oraului, de pe viile Bistriei, aproape de Ocnele Mici, o vie la
Ocna cea Mare, din sus de ora, din locul numit Bueaic, lng via popii
Voico i a dat-o mnstirii de pe apa Otsului2.
Episcopul Ignatie este liber c cumpere de la Stanciu din Bujorei,
moia din Olteni, pentru fiul su, deoarece Stroe, fiul lui Stanciu, a primit
moie la Potoroani, cu rumni3. La 10 noiembrie 1644, Matei Basarab
poruncete clucerului Hrizea s nu mai bntuiasc pe rumnaii i
oamenii de pe lng Mnstirea Dobrua, pe care i-a scutit de bir, ca s fie
de posluania ei4.
La 24 ianuarie 1645, Matei Basarab ntrete logoftului Stanciu
iuzbaa, fiul lui Drghici din Crstneti, ocin n satul Bumbueti din
Lovite, din muni i silitea satului cu rumni5.
Un document deosebit de interesant este cel din 1645, cnd Matei
Basarab ntrete lui Oprea i fratele lui Udrite, fiii lui Oprea logoft din
irineasa, satul Deti din judeul Vlcea, cu dealul, viile i rumnii. Cnd
a venit Matei Basarab i a fcut sama rii ei, ca nite oameni ri i fugari
i nenvai a s suferi au plecat din sat djdiile lor rmnnd pe spinarea
lui Preda i Udrite i slugile domnului. Au pltit acetia, din casa lor, fr
voi lor, cu bani gata, i cu vite: vaci, boi, cai, oi, stupi, pn i crile i
odjdiile bisericii le-au dat, de n-au rmas cu nimic. Domnul a fcut carte
s-i aduc la bir i ei au pus zi s dea banii, dar n-au dat nimic, au adus
crile i au cerut lui Preda i Udrea s le fie rumni s-i plteasc
dajdea. Fugind din nou, domnul i-a dat marelui clucer Preda, popa
Alexandru i alii, care aveau avere n Deti, care au zis c ei nu aveau
treab. Fiind oameni ri i vicleni i umblnd cu minciuni, i-au scos
domnul cu mare ruine din Divan6.

1
Monumente arhivistice, p. 23, nr. 24
2
Catalog, V, p. 573-578
3
Idem, p. 595
4
Idem, p. 617
5
Catalog, VI, p. 31-32
6
Idem, p. 34
78
Mitrea i fratele su Stoica vnd, la 7 martie 1645, jupanului Sima,
un loc din capul oraului Rmnic, din drum n jos. Martori: Chirea vtah,
Stanciu, cumnatul su i Ghin1. Matei Basarab acord, la 8 martie 1645,
carte de rscumprare din rumnie lui Calot din Hiereti, judeul Vlcea,
fiind un om venit din alt parte2. Popa Vancea i fratele su Mihai se
nfresc cu logoftul Tudor i i druiesc acestuia partea lor de ocin din
Smbotin, cu dealul cu vii, iar el le-a dat, pentru frie, 20 unghi. Martori
din Rmnic i Smbotin3. La 15 aprilie 1645, Dumitru Bulan din Urani
vinde vtafului Nedelco din Rmeti, locul din Srbi, alturi de al
Vlduinilor i cu al popii Ptru4.
Matei Basarab, la 20 aprilie 1645, ntrete lui Utme, feciorul lui
Stan Cap Gras i altora din Rmeti, pe apa Bistriei, stpnirea peste
satul Horezu, de peste tot hotarul, cu tot venitul ce l stpnesc, din
vremea lui Vlad voievod (1448), pentru care a avut pr i judecat, iar
moia se d megieilor5.
La 7 martie 1645, Mitrea i fratele su Stoica vnd jupanului
Stoica un loc din capul oraului Rmnic, din drum n jos6. Matei Basarab
ntrete clugrului Vavilei i altora, cu cetele lor, opt funii de moie la
Sltioara, judeul Vlcea7. Satul Bbueti, la 12 noiembrie 1645, se vinde
cu toat moia, pe btrne hotare, lui Matei Basarab8. Matei Basarab, n
1646, ntrete lui Datco din Prundeni s fie liber de rumnie, din partea
postelnicului Dragomir Prundeanul, care n 1640 1-a eliberat din rumnie
pentru 12 unghi i jumtate, bani gata, i s ad unde i va fi voia, c s-a
rscumprat numai cu capul; banii i-a luat Iova din Voiceti9.
La 14 martie 1646, Stanciu i fratele su Neagu vnd lui Martin o
ograd la Titeti10. Radul al Bdesei, Dumitru Piscotan, Frana Roiul,
Dumitru Glodul dau mrturie pentru moiile cumprate de la Stanciul i
Stanislav, la Pueti, n Pltinet, unde le-au fost casele, Buzduganul de
jos i Buzduganul de sus, o livadie din Ulmi, alta la fntn, livada cea
mare peste Dumbrvia, sub coast11. Lui Mihnea, fost mare stolnic, ce

1
Rmnicul Medieval, p. 35
2
Catalog, V, p. 415
3
Idem, p. 55
4
Idem, p. 59
5
Tezaur, p. 167-169, nr. 454
6
Rmnicul Medieval, p. 35
7
Catalog, VI, p. 87-88
8
Idem, p. 132
9
Idem, p. 147
10
Idem, p. 165
11
Ibidem, p. 165
79
este cmra la Ocnele Mari, la 4 aprilie 1646, domnul poruncete s lase
n pace satul Climneti - slobozia Mnstirii Cozia - n pace de crp
pentru moara de hrtie i de lucru domnesc, cci 1-a iertat, deoarece a
lucrat la aceast moar pn s-a isprvit, precum i la Mnstirea Ostrovu
i la podul d peste Olt i ca s pzeasc drumul care merge la mnstire, la
strntur, unde se surp malul i l astup. Domnul i poruncete s fie
i ispravnic cu iganii mnstirii, care sunt tietori la ocn s-i plteasc
djdiile1. Stanciul, fiul lui Sima din Rmnic, vinde la 6 mai 1646,
sptarului Stroe i postelnicului Mihalcea, fiii lui Thanasie paharnic din
Stneti, un codru de loc n Bujoreni2. n anul 1646, stolnicul Baldovin
din Drgoeti, vinde cpitanului Tanasie o ocin pe care a luat-o de la
Pateu din Drgoeti i din Aniniani. Martori din: Drgoeti, Stneti i
Bosari3. Matei Basarab, la 8 decembrie 1646, ntrete satele Jiblea i
Brdieni, ale Mnstirii Cozia, s fie n pace din partea bniorilor,
numai egumenul s-i judece i s-i mpace dup judecata cu pravile4.
Matei Basarab, la 12 decembrie 1646, ntrete logoftului Necula
din Srcineti ocine, n Guoieni, cu rumni din erbneti, cu vad de
moar i vii, n Aluneti, Popeti pe Luncav, cu toate delniele, cu vad
de moar i loc de vie, la Dneti, pe Cerna5.
Conda croitor, la 23 martie 1647, vinde croitorului Necola, fiul lui
Stoica postelnic, un loc n cmpul de sus, lng Rmnic. Scrie Ghin,
logoftul oraului6. Matei Basarab ntrete la 11 aprilie 1647, printelui
Vasilie, de la Mnstirea Govora, s fie volnic s ia grotina de oi de la
rumnii de la Cerne i din toate satele mnstirii, precum i din nite oi
din ara Ungureasc, de pe ocina Cerneului, o oaie din 20, dup lege i
obicei, poruncete lui Buliga cpitan c, dac nu vor da voie, s fie
ispravnic i s ia o oaie din 20, din toate oile care au iernat pe ocina
mnstirii7.
La 1 mai 1647, Stan Chevrar vinde postelnicului Condilo un loc
la Troian, lng via postelnicului, pn la fntna Catarii, din locul lui
Moxa, cumprat mai dinainte i ngrdit, lsnd postelnicului Condilo loc
de car i locul este din calea carului nainte i lung din drumul cel mare, n

1
Idem, p. 170
2
Idem, p. 196
3
Idem, p. 23
4
Idem, p. 264
5
Idem, p. 246
6
Idem, p. 299-300
7
Idem, p. 305
80
sus de pru, ntre pr i scoru1. La 7 aprilie 1648, domnul Matei Basarab
ntrete Mnstirii Bistria vinriciul din dealul Ocnei celei Mari, de la
drumul morii n sus, pe Licura, pn n Valea Ungurului i n jos, pn la
drumul cel mare, unde a fost via cea btrn a mnstirii2.
Matei Basarab, la 25 mai 1648, ntrete postelnicului Condilo
moie n satul Sltruc, rzor de vie, la Ciofrngeni, la Gemnt, moie la
uici, livezi la Buneti, un loc la Troian, lng viile lui Condilo postelnic,
pn la Fntna Catarii3.
Din anul 1648, exist sinetul pentru moia Muereasca, de pete Olt,
a Schitului Ostrov4.
La 12 octombrie 1648, 12 boieri hotarnici aleg ocina din
Drgoeti, dintre marele stolnic Dumitru Filiteanu i megieii din
Drgoeti. Stolnicul primete o parte, iar megieii dou pri, cu munte5.
Paharnicul Constandin, la 23 ianuarie 1649, druiete episcopului Ignatie
din Rmnic, gndind s-mi gsesc cas de vecie la Episcopie, via cea
mare, de la Bujoreni, din dealul boieresc, pe care o rscumprase de la
logoftul Danciu6. La 30 mai 1649, Matei Basarab ntrete popii Radului
din Drgani un loc de vie, n pdure, n Dealul Drganilor, o falcie i
jumtate din funia lui Stan7. Nan din Tomani i soia sa Dragomira, fata
lui Srbu din Brbteti, la 19 ianuarie 1650, vinde lui Radu Dudescu
partea lui de moie din sat8. Stanciul Badurei9, fiul lui Stoica Anii, i soia
sa Stana vnd lui Ghin o vie la Czneti10. n 1650, Ghin i alii din
Pueti Otsu vnd vistierului Stanciu partea lor de ocin din Pueti,
cu tirea frailor de ocin, pn vor merge s calce cealalt ocin, s dea
ceilali bani, cum va fi preul11. La 13 iunie 1651, Matei Basarab
poruncete boierilor jurtori, lui Goran logoft i li Vlad iuzbaa, cu cetele
lor, s cerceteze pentru moiile Drgoetilor, mpresurate de Buzeti, sate
i igani i s le mpart cui se va cuveni12. Stoica, fiul lui Stoica Robul
din Sltruc, la 15 aprilie 1651, se vinde rumn, mpreun cu fiii,
1
Corneliu Tama, Constantin Ion Vasile, Acte documentare vlcene, Rmnicu-Vlcea,
1999, p. 13; 22-23
2
Catalog, VI, p. 401
3
Idem, p. 417-418
4
Idem, p. 467
5
Idem, p. 473
6
Idem, p. 490
7
Idem, p. 521
8
Catalog, VII, p. 25
9
Idem, p. 52
10
Idem, p. 55
11
Idem, p. 108
12
Idem, p. 111
81
printelui Efrem, de la Mnstirea Cozia, n locul fratelui su Gheorghe.
Fostul egumen tefan al Coziei a dat slugerului Ghinea din Brtani un
copil de igan al mnstirii din ignia de la Rmnic, pentru Gheorghe,
care a fost rumn slugerului. Apoi, Gheorghe a cumprat un rumn, pe
Manea Golea din Ciorani, ca s fie rumn al mnstirii n locul lui, iar el
s fie slobod. n zilele egumenului Teodor la Cozia, marele vornic 1-a luat
pe Manea de la mnstire spunnd c este rumnul su, Gheorghe cznd,
din nou, s fie rumn al mnstirii1.
Matei Basarab, la 15 mai 1651, ntrete Mnstirii Sadova, din
judeul Dolj, cte 150 de bolovani de sare de la Ocna Mare, obroc n toi
anii. Domnul i-a druit mai nainte 300 bolovani de sare, pe cnd era
bolovanul 20 de aspri, iar acum s-a fcut bolovanul 40 de bani. Cnd se
va face bolovanul 20 de bani, va lua, din nou, 300 de bolovani de sare2.
La 11 noiembrie 1651, Stan i fratele su Andrei vnd lui Prvu o
prticea de vie, n Gruiul Florii, la Scuiani, fr vinrici. Scrie popa
Dan3. La Racovia, la 13 martie 1652, Stan i ali steni din Racovia,
vnd lui Datco din Crstneti 10 flcii din Ostrovul Bejeanului. Locurile
cumprate n Ostrovul Bejeanului merg pn la Olt i pn n Rstoac i
au fost schimbate de Datco cu Mnstirea Cornetul i a primit via din
Dealul Florii4. Marele vornic Preda scrie clucerului Loiz, la 10 iunie 1652,
c i s-au prt armaul Ptru din Drgani fa de Mihalcea, fost birar de
armei, c Mircea a dat birul su lui Coica arma, ca s-1 dea lui Ptru
arma, iar acesta s-1 predea birarilor. Coica n-a avut 300 bani s-i
mple birul sau 1-a umplut cu banii de la Mircea, iar birarul a luat de la
acesta o iap care a stat s piar. i cere s-i cheme naintea lui i s
vad cine trebuie s plteasc iapa5. n iunie 1652, Stanciu, fiul lui
Sarchiz, vinde logoftului Stroe din Olneti, o parte din moia Smbotin,
cumprat de la Ion Surul, din silitea satului i din dealul cu vii6.
Crcin din Srcineti, cu nepotul su Badea i cu vrul lui
Anghel, vnd logoftului Prvu din Olneti jumtate de vad de moar,
care este mpreun cu Boncetii, ca s fac pe moie moar sau drst7.
Stenii din Comanca, judeul Vlcea, mrturisesc c au fost megiei din
vechime cu moiile lor, iar acum, n zilele lui Matei Basarab, s-au vndut

1
Idem, p. 129
2
Idem, p. 138
3
Idem, p. 183
4
Idem, p. 216
5
Idem, p. 249
6
Idem, p. 253
7
Idem, p. 277
82
de bunvoia lor marelui cupar Barbu i fratelui lui Udrite, marele
cmra i cu toate moiile lor de moie i de cumprtur1.
Rumnii din satul Dobrua, la 21 iunie 1653, mrturisesc c Lazr
i fratele lui Manea sunt rumni din sat i i-a cumprat clucerul d la Socol,
cnd i-a cumprat i pe ei i a stat tatl lor, Ursu Fluiertorul, n sat cu ei,
unde mai exist via, pomii i temelia casei, deoarece acetia spun c nu
sunt rumni din sat2.
La 20 mai 1653, Dima, fiul lui Preda din Ztreni, vinde vrului su
Preda partea de moie din Bumbueti cu rumni cu tot, deoarece este
departe de acest sat i nu poate cuta de moie3. Cornea din Copceni
vinde lui Drghici paicul din Stolojani, 200 stnjeni de ocin din sat, din
hotarul de sus, din Sltioara, din hotarul Teletilor pn n Jaleul cel
Btrn4. Jupneasa Ilina, soia rposatului Radu Buzescu i fiul su,
postelnicul Matei, n zilele lui Matei Basarab, scond oasele rposatului
ei so i al coconilor de la Biserica din Strejeti i aducndu-le la
Mnstirea Cluiu s le ngroape, druiesc acestei mnstiri jumtate din
satul Ghindiciu, partea lor, cu toi rumnii, cu ase sla de igani, carta
banului, cu patru telegari, un plug de boi, ase vaci, o stupin5.
Stroe, fiul logoftului Dumitru din Sltruc vinde logoftului
Stanciul i soiei sale, Clina din Crstneti, ilitea Stoii, cu casa, locuri
n cmp, izlaz, pdure i ap6. Stenii din Comanca, care nu s-au vndut
rumni, o dat cu fraii lor, lui Barbu, mare cupariu i marelui cminar
Udrite, fratele lui, la 16 octombrie 1653, se vnd i ei rumni, cu fiii i
moiile lor7. Unchiaul Iane din Pueti Otsu vinde, la moartea mea,
sptarului Radu din Pueti, toat partea lui de moie din sat8.
n 1653, clucerul Tnase i postelnicul Stoica, fratele su din
Brbteti, vnd marelui cmra Udrite un loc n gura Vii Vlenilor9.
n ultima perioad a domniei lui Matei Basarab, ncepnd din
1655, ara a fost zguduit de rscoala seimenilor, nu numai a otenilor, ci
i a ranilor asuprii, ndreptat mpotriva boierilor, clerului i turcilor10.
Rsculaii l aleg pe Hrizea ca domn. Judeul Vlcea fiind cuprins de

1
Idem, p. 279-280
2
Idem, p. 299
3
Idem, p. 333
4
Idem, p. 333-334
5
Idem, p. 334-335
6
Idem, p. 347
7
Idem, p. 352-353
8
Idem, p. 357
9
Idem, p. 359
10
Corneliu Tama, Istoria Rmnicului, p. 77
83
flcrile acestei micri, cpitanul Rmnicului se prezint abia pe 4 august
1655 s depun jurmntul fa de domn, cnd zona s-a pacificat1. Dar
rezistena a continuat i n 1657, cnd Hrizea, dup ce evadeaz de la
Alba Iulia, unde era nchis, trece muntele n ar pe la Mnstirea
Bistria2. De aici, trimite delegai n jude i n alte pri, s ridice
poporul la lupt, dar oastea domneasc asediaz mnstirea, mcelrindu-i
pe cei 300 de aprtori3.

MATEI BASARAB AND HIS EPOCH

Abstract

In this study the author intends to present Matei Basarabs epoch,


differenting itself by its important accomplishment, both in economical,
cultural and educational life. The study values the former preoccupation
of the historian from Valcea regarding the reign of Matei Basarab in
Wallahia, also revealing the social and economical aspects.

1
Lidia Demeny, Ludovic Demeny, Nicolae Stoicescu, Rscoala seimenilor sau rscoala
popular?, Bucureti, 1969, p. 164
2
Istoria rii Romneti, p. 128
3
Corneliu Tama, Istoria Rmnicului, p. 77
84
MATEI BASARAB N OGLINDA TRECUTULUI ISTORIC AL
STREHAIEI

C.A. PROTOPOPESCU

Voievozii notri i-au legat numele de o aezare prin rdcinile


strmoilor, prin locul de natere, prin ridicarea unor locauri de
rugciune (biserici, mnstiri), prin documentele emise privind unele sate
i moii, prin luptele pe care le-au dus mpotriva turcilor pentru aprarea
pmntului strmoesc i independen.
Matei Basarab este descendent pe linie femeiasc din boierii
Strehieni, alias, boierii Craioveti. Sarmiza Cretzianu1 referindu-se la
boierii de la Motru, scria c De neamul Strhienilor, rmas fr urmai
de parte brbteasc, numai pomenete nimeni. Casele lor sunt prsite.
(s.n.) S-au dus ei care din boierii de prin partea locului nu revendicau -
pe drept sau pe nedrept - o pictur de snge Basarab - legitim sau
nelegitim. Aa tiau ei de prin tradiie oral sau din rmi de hrisoave.
Strmoii lor se vd i azi zugrvii n biserici. (s.n.) Dealurile, pdurile i
locurile le poart nc numele. Casele lor albe, culele, stau straj la
poalele dealurilor acoperite cu livezi, de pruni, privind ctre apa Motrului.
Ei, ns, nu mai sunt i n curnd va pieri i amintirea lor.
n secolele XIV-XVI2 o serie de neamuri boiereti purtau numele
de familie ale satului unde i aveau ei rdcinile ascendenii: Goletii, din
Goleti; Glogovenii, din Glogova; Urdrenii, din Urdari; Filienii, din
Filiai; Craiovetii, de la Craiova.

Strehianul i Strehienii, de la Strehaia


Boierii Strhieni au intrat n istoria Strehii prin Neagoie
Strehianul, cunoscut n istoria aezrii, a Olteniei i a rii Romneti
sub numele de Neagoie ban Strehianul, care a condus Bnia de la
Strehaia n anii 1479-1495. n anul 1495, domnul Radu cel Mare (1495-
1508), fiul lui Vlad Clugrul (1482-1495), muta reedina Bniei de la
Strehaia la Craiova. Odat cu mutarea reedinei Bniei la Craiova,
reprezentantul acesteia se va numi Neagoie de la Craiova (Strehianul).
Acesta era fiul lui Barbu paharnic din 1431-1436, cstorit cu Stana, fiica
lui Barbu stolnic i apoi cu Vinia, din familia despoilor srbi. Apare fr
titlu la 1475 iunie 1 - iunie 15. Cei patru fii ai si: Barbu, Prvu, Danciu i
1
Sarmiza Cretzeanu, De pe Valea Motrului, Bucureti, 1970, p. 9-11, 139
2
Nicolae Stoicescu, Dicionar al marilor dregtori din ara Romneasc i Moldova
din sec. XIV-XVII, Bucureti, 1971
85
Radu Craiovescu, au devenit toi mari dregtori, jucnd un rol de seam n
istoria politic a rii Romneti, pn ctre nceputul secolului al XVI-
lea1.
Matei Basarab este un descendent pe linie femeiasc din
Craioveti, prin str-strmoii si Neagoie ban Strehianul i Prvu I,
fiul acestuia, cstorit cu Neaga, i fiica lor Marga (cea Btrn),
cstorit cu Marcea, mare postelnic 1510-15122.
Prin rdcinile ascendenilor, prin Neagoie ban Strehianul i
fiul su Prvu I (vornic - 1482; 1486-1493; 1495-1501; 1508-1509, mort
1512 i ngropat la Snagov), i fiica acestuia Marga, Matei Basarab, pe
linie femeiasc i are rdcinile la Strehaia, unde va ridica din temelii
biserica mnstirii Strehaia.
Referindu-se la boierii Craioveti din Strehaia, Radu Creeanu3
stabilete cum copiii lui Neagoie ban Strehianul: Barbu, Prvu i Danciu,
dup mutarea Bniei la Craiova n 1495, au ridicat noua curte boiereasc
de la Strehaia, cldirea casei cu mprejurimile ei i biserica, n anii 1508-
1511. Crturarul admite aceast realizare dup transferarea Bniei la
Craiova argumentnd n dou feluri: sau prin nevoile i dorina unuia
dintre membrii familiei creia i va fi revenit la vre-o mpreal sau
nzestrare moia Strehaia, au pur i simplu prin prestigiul pe care l avea
aceast moie n ochii Craiovetilor, ca locul lor de batin i sediul dinti
al Bniei pe care s-a edificat puterea lor.
Academicianul tefan tefnescu a reluat ipoteza lui Nicolae Iorga
care considera c boierii Craioveti nu stteau la Craiova ca bani, ci dup
datin, n Strehaia, unde biserica poart pe zidurile ei, ca i Bistria
vlcean, fundaia lor de cpetenie, chipurile membrilor familiei lor,
Barbul, banul prin excelen, Prvul nsemnat ca vornic i alt frate vornic,
Danciu4.
Curtea de la Strehaia a boierilor Craioveti, ridicat n anii 1508-
1511 cu construcii laice i religioase, casa boiereasc din crmid,
pivnia, parter i etaj i biserica de curte (capela), nu putem spune pn
cnd a fost folosit de descendenii celor care au folosit-o. Dup tradiia
istoric a fost folosit un timp de Ptracu cel Bun (1554-1557), retras aici

1
Ibidem, p. 23
2
tefan tefnescu, Bnia n ara Romneasc, Bucureti, 1965, Anexa: Genealogia
familiei de Boieri Craioveti
3
Precizri cronologice privind ansamblul mnstiresc Strehaia, n MO, anul XXVI nr.
7-8, iulie-august, Craiova, 1974, p. 644-649
4
tefan tefnescu, op. cit., p. 62; Cf. N. Iorga, Oraele oltene i mai ales Craiova pe
pragul vremurilor noua, 1760-1831, n AO, IV, 1926, p. 286
86
cu hangia Tudora, mama lui Mihai Viteazul1; folosit de Mihai Viteazul
ca bnior de Mehedini (1582-1588)2; folosit de Radu Mihnea, n prima
sa domnie (septembrie 1601 - martie 1602), n timpul luptelor cu Simion
Movil, dup uciderea lui Mihai Viteazul, pe Cmpia de la Turda (august
1601). Radu Mihnea a fost nevoit s se retrag cu oastea lui de 7.000 de
oameni i boierii credincioi lui n Cetatea Strehii, luna septembrie 1601,
unde a rmas pn n prima jumtate a lunii martie 1602, urmnd a relua
luptele cu Simion Movil, lupte n care va fi nfrnt n btlia de la
Creeti pe Jiu din 15 martie 1602. Retras n cetatea Strehii, unde i va
avea reedina scaunului domnesc n prima sa domnie, i va organiza
cancelaria domneasc i va da acte scrise, cu precizarea, n scaunul
domniei mele n Strehaia luna februarie 20 zile n 7110 (1602)3.
Faptul c aceti domnitori au folosit, ntr-un fel, curtea boierilor
Craioveti, cldirea cu parter i etaj a mai fost numit i Palatul
domnesc. Cu (re) nfiinarea mnstirii de Matei Basarab, Palatul
domnesc va purta denumirea i de arhondarie, cldire rezervat
oaspeilor mnstirii, unde sunt primii de clugrul care ngrijete de
arhondarie.
Matei Basarab, descendent prin Craioveti i nrudit cu Neagoie
Basarab, a domnit n ara Romneasc din 20 septembrie 1632 pn la 9
aprilie 1654. A fost n mormntat n biserica domneasc din Trgovite,
renhumat apoi la mnstirea Arnota, din judeul Vlcea. A fost un domn
evlavios i sprijinitor al culturii: n vremea lui s-au ridicat patru zeci i
cinci de lcauri de rugciuni. A fost i rmne unul dintre domnitorii
rilor Romne cu cele mai multe lcauri bisericeti ridicate4.
Matei Basarab a refcut curtea Craiovetilor, cu construciile laice,
Palatul domnesc, cu parter i etaj.
Tot el a ridicat din temelie o nou biseric n anul 1645, dup cum
st scris n pisania spat n piatra de la intrarea n biseric, i a
transformat fosta curte a boierilor Craioveti n mnstire respectnd
tradiia istoric a schitului monahal de la Strehaia5.
Voievodul va reproduce n naosul bisericii tablourile votive ale
Cariovetilor: Jupan Barbu Craiovescu, biv vel Ban, Jupan Prvu biv vel
vornic, Jupan Danciu biv vel vornic. Sunt artai n epoca btrneii, cu
1
Alexandru tefanopol, Hangia Tudora, Bucureti, 1971
2
C.A. Protopopescu, Mihai Viteazul i Strehaia. Adevr i legend, n Cuget liber,
anul VII, nr. 19, 2002, Tg. Jiu, p. 63-66
3
I. Ionacu, Noi date relative la Radu Mihnea, n Studii, an XIV, 1961, nr. 3, p. 707
4
Constantin C. Giurescu, Dinu Giurescu, Istoria romnilor din cele mai vechi timpuri i
pn astzi, Bucureti, 1971
5
Dinu C. Giurescu, ara Romneasc n secolele XIV-XV, Bucureti, 1973, p. 364
87
prul i brbile albe. Barbu Craiovescu, poart o dulama roie, cu blan la
gt, iar dedesubt haina lung cu bru lat, ca i Danciu. Prvu poart una
verde, cu o pelerin de blan i cu marginile tot de blan cenuie1.
Reproducerea tablourilor votive ale fiilor lui Neagoe ban
Strhianul, din care lipsete Radu, mort la data cnd cei trei frai au
ridicat curtea de la Strehaia cu o capel (1508-1511). Fr Radu, mort n
lupta de la Tinoasa (1507), este o dovad de recunotin i respect fa de
ascendenii si.
La stnga uii naosului sunt portretele murale ale ctitorilor
bisericii Matei, Doamna Ilina, Matei beizadea. Matei Basarab i cu
Doamna Ilina poart pe mini biserica, creia i lipsete pridvorul. Un
nger scoboar din nlimi i aeaz corona pe capul Domnului, care e
nfiat n vrst naintat cu barb plin i alb, cu hlamida nflorit,
cptuit cu blan i prins la gt ntr-un singur nasture; pe sub ea, o
hain crmizie cu un bru rou, cu fund mare n mijloc.
Doamna Elina poart o hain de brocard roie, cu mneci scurte
pn la cot i cu blan n jurul gtului, iar beizadea Matei o hain
nemblnit, prins ntr-un nasture sub gt2.
Actuala pictur, att pe peretele de la intrarea n pronaos i n
naos, tencuiala a czut i continu s cad, fiind ntr-o permanent
deteriorare. Urmare a degradrii, se observ nc un strat de tencuial cu
pictur. Actuala pictur, cu o vechime de 178 de ani (1826), ce aparine
lui Barbu zugravu, fcut cu cheltuiala protosinghelui chir Axintie
egumenul sfintei mnstiri Bistria i al Sfintei mnstiri Strehaia,
prezint un avansat grad de deteriorare, picturile sunt afumate, datorit
fumului de la lumnri, acoperite de mult praf, culorile terse datorit
patinei timpului i altor factori nocivi.
I.B. Georgescu, referindu-se la pictura bisericii, scria n anul 1924-
1927: Pictura e afumat, iar pe unele locuri cojit. n prezent, tencuiala
cu pictur este ntr-un grad avansat de desprindere de pe pereii bisericii,
att de pe peretele de la intrarea n biseric, ct i de pereii pronaosului,
naosului i altarului. Urmare a desprinderii tencuielii, a fost, dat la iveal al
doilea strat de tencuial cu pictura lui. Acest strat poate fi considerat
prima pictura a bisericii. Pe unele locuri s-a desprins i aceast tencuial
cu pictura ei. Sub aceast tencuial nu se mai observ nc un strat de
tencuial cu pictur. Apare tencuiala, stratul de mortar aplicat direct pe pereii
zidurilor bisericii. Urmare a realitii existente, a straturilor de tencuial cu pictur,
prima pictur a fost din timpul lui Matei Basarab, iar cea de-a doua pictur, aplicat
1
I.B. Georgescu, Mnstirea Strehaia, n AO, an V, nr. 29-30, 1927, p. 20-31
2
Ibidem, p. 28
88
peste prima, este din timpul domniei lui Grigore al IV-lea Ghica (1822-1828),
menionat n inscripia de deasupra uii pronaosului.
n tabloul votiv, Matei, Doamna Ilina i Matei beizadea poart pe mini
biserica, creia i lipsete pridvorul. Pridvorul a fost adugat bisericii de
Constantin Brncoveanu, n anul 16931. tefan Ionescu i Panait I. Panait2,
referindu-se la ctitoriile lui Brncoveanu, au scris c voievodul i-a legat
numele nu numai de ctitoriile i palatele pe care le-a zidit, ci i de restaurrile
reparaiile sau daniile pe care le-a fcut la toate bisericile i mnstirile din ar.
La Strehaia, a nnoit zidurile nvechite (s.n.)
A nnoi are sensul de a nlocui ceea ce este uzat i sensul de a pune un
lucru nou n locul altuia vechi. Din citatul reprodus, nu reiese clar n cea a
constat nnoirea zidurilor nvechite. Zidurile exterioare, ori ale palatului domnesc,
ori adugarea pridvorului. I.B. Georgescu, citeaz o piatr gsit la poarta cea mic
dinspre apus, cu nscrisul reprodus din lucrarea lui N. Iorga3: Aceast piatr (s-au
pus n) zilele luminatului domn Io Constandin Bas(a)raba Voievod, i cu toat
osteneala egu (menului) Silvestru iul lt. 7021. (1693). Aceast piatr a fost
aezat la poarta cea mic dinspre apus, n zidul de incint al mnstiri, azi
disprut. n timpul spturilor arheologice din anii 1963-1964, a mai fost
gsit o piatr sub scara casei din pronaus, care duce la turnul de la clopote al
bisericii, cu nscrisul: Aceast u s-au nnoit n (zilele) luminatului Domnu Constandin
Bas(a)raba voevod cu toat cheltuiala egu(menului) Silvestru leat 7201
(1693). Piatra se afl n Muzeul colii Mihai Viteazul.
Mnstirea Strehaia face parte din ctitoriile lui Matei Basarab ca
mnstire fortificat - cetate. Mnstirile fortificate aveau dublul rol,
religios, dar i militar, de aprare a prilor mai ameninate, lipsite de ceti,
de primejdiile ce veneau din afar, n mod deosebit din partea Porii Otomane,
care a interzis domnilor arii Romneti s mai construiasc ceti de aprare,
dup pierderea cetilor de la Dunre: Severin, Turnu, Giurgiu. Matei Basarab a
gsit soluia de a evita aplicarea msurii impuse de Poart. A construit
mnstiri fortificate, adevrate ceti de refugiu i aprare. Pn n timpul lui
Matei Basarab (1632-1654), Strehaia a fost loc de refugiu pentru Bnia
Severinului, n a doua jumtate a secolului al XlV-lea, loc de refugiu
pentru Mitropolia Severinului, odat cu Bnia; a fost reedina Bniei
Strehii, condus de Neagoe ban Strhianul, n anii 1479-1495; reedin
a Bniei Mehedinilor, condus n anii 1582-1588 de Mihai Viteazul;
centrul militar al Oastei Mehedinilor; cpitnia Strehii; reedina
religioas a fostei Mitropolii a Severinului n anii 1474-1503; reedina

1
Florentin Popescu, Ctitorii Brncoveneti, Bucureti, 1976, p. 101
2
Constantin Vod Brncoveanu, Bucureti, 1969, p. 383
3
N. Iorga, Inscripii din bisericile romne, vol. I, p. 211
89
domneasc temporar a rii Romneti, n timpul primei domnii a lui
Radu Mihnea (septembrie 1601 - martie 1602), iar n anii 1672-1679,
reedin a Episcopiei de Strehaia1. Toate aceste instituii administrative,
militare i religioase de un deosebit interes nu se puteau retrage i apoi s-
i aib reedina permanent dect ntr-o aezare cu posibiliti naturale de
aprare; aezarea fiind nconjurat de jur mprejur de dealuri mpdurite,
adevrate ceti naturale, crora li s-au alturat i construcii fortificate,
adevrate ceti de refugiu i aprare. Tradiia istoric pstreaz
toponimul La metereze, n vechea vatr a aezrii Strehaia2.
George Cobuc, n lucrarea Din ara Basarabilor, Bucureti,
1901, aprut n Biblioteca Societii Steaua, nr. 1, referindu-se la
Basarab i Strehaia, ca cetate i scaun al Bniei, de la Severin i Strehaia,
scria: Azi nu se cunoate nimic din vechea voastr capital de la
Strehaia, dect cetuia, care acum e biseric, dar dup toate ale ei se vede
c a fost loc de aprare, cci i astzi te miri de zidurile ce-o
mprejmuiesc, n acre sunt fcute anumite ferestrui pentru arcul i flintele
dinuntru. Trei domni de mai trziu, toi trei Basarabi, i cei mai aprini
spre rzboaie, au ntrit cetatea voastr, Mircea cel Mare i Mihai
Viteazul au voit s-o aibe tot cetate cum a fost, iar Matei Basarab a fcut-o
biseric (p. 82).
Satul i moia Strehaia au fost n secolul XV i n prima jumtate
a secolului XVI proprietatea lui Neagoe ban Strehianul (intrat n istorie
sub numele de Neagoe de la Craiova, odat cu mutarea reedinei Bniei
de la Strehaia la Craiova, 1495, condus de fiul su cel mare, Barbu, n
anii 1495 septembrie 8 - 1520 ianuarie 10), proprietate pe care Neagoe
Strehianul a avut-o de la tatl su, Barbu. Boierii Craioveti, al cror
nume a fost format, luat, dup numele proprietii lor, Craiova (odat cu
reedina Bniei, 1495) s-au numit la nceput boierii Strehieni, dup
numele proprietii lor Strehaia, denumire prin care Neagoe, tatl frailor
Craioveti (Barbu, Prvu, Danciu, Radu) o are pe cnd era conductor al
Bniei de la Strehaia, Neagoe de la Craiova ban Strhianul, ceea ce
nseamn jupan Neagoe ban de Strehaia. n timpul domniei lui Vladislav
al II-lea, Neagoe de la Craiova a fost ridicat n rndul vlastelilor, al marilor
boieri apropiai domnului3. n timpul domniei lui Basarab Laiot (1473-1477)
Neagoe apare n sfatul domnesc printre boierii fr dregtorie, deci printre marii
boieri4. n domnia lui Basarab epelu (1477-1482) a ajuns ban al Bniei de

1
C.A. Protopopescu, Strehaia n istorie, Editura PACO, Bucureti., 2004, p. 186
2
Ibidem
3
tefan tefnescu, Bnia n ara Romneasc, p. 64
4
Ibidem, p. 6
90
Strehaia.1. Ascendenii lui Neagoe de la Craiova ban Strhianul, bunicii
despre tata, Barbu i Vlacsan despre mam2 i fiul acestora Neagoe au avut o
curte boiereasc la Strehaia, care credem c a fost folosit i ca reedin a
Bniei de Strehaia i apoi reedin a Bniei Mehedinilor. Vechea curte a fost
reconstruit, adus n starea bun de mai nainte, de fiii lui Neagoe ban
Strehaianul, n anii 1508-1511. Aceast curte boiereasc, refcut de fiii lui
Neagoe (Barbu, Prvu i Danciu), este locul pe care se afl mnstirea fortificat
Strehaia.
Curtea boierilor Craioveti (cu construciile care ineau de cldirea
central i capel, de gospodrie) a fost o curte fortificat, cu posibiliti de aprare,
fie cu ziduri, fie din palisade, valuri de pmnt ntrite cu material lemnos, pari
nfipi n pmnt i legai ntre ei cu nuiele (palisade).
Nicolae Iorga considera c boierii Craioveti nu stteau la Craiova
ca bani, ci dup datin, n Strehaia, unde biserica purta pe zidurile ei, ca i
Bistria vlcean, fundaia lor de cpetenie, chipurile membrilor familiei lor
Barbul, banul prin excelen, Prvul nsemnat ca vornic i alt frate vornic,
Danciu3. Boierii Craioveti au condus Bnia Olteniei ereditar din anul 1495 (cu
primul ban Barbu care a condus-o timp de 25 de ani) pn n anul 1535, cu
ultimul ban al familiei, Barbu III (1534-1535). Considerm c n aceast perioad
1495-1535, Craiovetii ca bani au ntreinut curtea de la Strehaia, unde dup datin
mai veneau i locuiau. Dup 1535, curtea boiereasc se va menine n continuare
i va fi folosit de urmaii de rudenie colateral (descendenii acestora), dar i de
unii domnitori, ca Ptracu cel Bun (1554-1557)4 Mihai Viteazul ca ban al
Mehedinilor (1582-1588) i Radu Mihnea n prima sa domnie (septembrie 1601 -
martie 1602) unde, n refugiu, i-a avut reedina i cancelaria ca domn, n timpul
luptelor cu Simion Movil pentru tronul arii Romneti.
Matei Basarab a refcut curtea boierilor Craioveti, pe care o transform
n mnstire, 1645. Prima descriere a mnstirii aparine lui Paul de Alep
din anul 1658. Seamn cu o cetate mare i are ziduri puternice de
incint, cu multe creneluri Se spune c, mai nti domnul a nceput s
construiasc biserica n apropierea acelui sat, apoi a nfrumuseat locul de
acolo i a nceput s construiasc curte, adic palatul domnesc. Dup ce acesta a
fost terminat, mai muli i-au spus: Dar ceea ce se cere este s-o prefaci ntr-o

1
Ibidem
2
I.C. Filliti, Banatul Olteniei i Craiovetii, Editura Scrisul Romnesc, Craiova, f.a., p. 28
3
N. Iorga, op. cit., p. 286
4
Alexandru Stefanopol, Hangia Tudora, Editura Eminescu, Bucureti, 1971
91
mnstire. El a rspuns: Este pe cale de a fi prefcut ntr-o mnstire, i a
terminat cldirea n acest fel1.
A doua descriere a mnstirii cetate aparine inginerului maior I.C.
Weiss, din anul 1731, din timpul ocupaiei Olteniei de imperiul austriac (1718-
1739). Autorul menioneaz c este deteriorat. Aceast mnstire era
nconjurat cu o veche fortificaie de pmnt cu 5 rondele, care, pentru o mai
buna desfurare puteau fi transformate n form de bastion, unde apoi
husarii sau cavaleria se putea retrage n aceast mnstire i fortificaie i
o puteau ine ocupat n timp de rzboi. anul, dup cum se arat n profil,
avea o lrgime de 2 stnjeni jos n fund 4 stnjeni sus, cu o adncime
de 2 stnjeni. Parapetul avea o grosime 4 stnjeni la baz i de 2 stnjeni sus i o
nlime de 1 1/2 stnjeni2.
Descrierea lui I.C. Weiss fiind un studiu militar al fortificaiilor i
locurilor strategice din Oltenia prezint realitatea existent a acestora. El
nu poate fi pus la ndoial. Dup informaia prezentat de I.C. Weiss,
privind fortificaia de pmnt care nconjura zidurile, ne ntrebam cine i
cnd au ridicat aceste valuri de pmnt. Le-au ridicat fraii Craioveti? Le-a
ridicat Mihai Viteazul, n perioada cnd a condus ca ban Bnia
Mehedinilor? Le-a ridicat Radu Mihnea, n perioada lunilor septembrie
1601 - martie 1602, cnd s-a retras n cetatea Strehii cu 7.000 de ostai?
Le-a ridicat Matei Basarab cnd a refcut curtea Craiovetilor, strmoii
si, pe care a transformat-o n mnstire? Ar fi putut Craiovetii s ridice
n anii 1508-1511, curtea lor pe locul unde a fost vechea cetate a
Basarabilor de care vorbete George Cobuc, refcut de Mircea cel Mare
i Mihai Viteazul, cu valurile de pmnt cu care au nconjurat-o primii
Basarabi? Este o ntrebare la care se ateapt rspunsul, prin intuiie, n
lipsa izvoarelor scrise.
n pisania bisericii este menionat ca (,) ctitor i soia voievodului (...)
mpreun cu Doamna i gospoja Ileana... ntr-al treisprezecelea an de
domnie al lor, (de la facerea lumii) 7153 (de la Mntuirea Lumii) 1645; i
s-au svrit n luna lui avgustu 1 dna. Doamna Elena, soia lui Matei
Basarab, este una din femeile romne cretin-ortodoxe, cu responsabilitate de
familie, de patrie i neam de biseric i cultur ale secolului al XVII-lea. A
1
C.A. Protopopescu, Mnstirea i satul Strehaia ntr-un document arab din anul 1658, n revista de
cultur Arcade, Strehaia, anul I, 2003, nr. 2-3, p. 3-5; cf. Cltori strini despre rile
Romne, vol. VI, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1976, p. 205-206
2
C.A. Protopopescu, Inginerul maior I.C. Weiss despre Mnstirea Strehii, n revista
Arcade, anul I, nr. 4, 2003, Strehaia, p. 13-14; Cf. Alexandru Vasilescu, Descrierea i
proiectele de fortificaie a Mnstirilor mai nsemnate i a locurilor strategice din
Oltenia, ntocmite n 1731 de Inginerul maior I.C. Weiss, n AO, anul VIII, mai - august
1928, p. 268-272
92
fcut parte din familia boierului postelnic Radu Nsturel Herescu. A fost sor
cu Udrite Nsturel Herescu.
Elena Nsturel Herescu (1598-1653), ca i fratele su Udrite, a avut
o cretere ngrijit, privind instrucia i educaia, cunotea greaca i slavona. A
iubit literatura, istoria, arta. A fost culegtoare de datini, obiceiuri. A fost
ocrotitoarea bisericii, literaturii i artei. Fratele su, Udrite a fost scriitor,
traductor, tipritor de carte. Udrite i Elena au tradus din limbi strine i n limba
romneasc1.
Doamna Elena a colaborat cu fratele sau Udrite Nsturel la traducerea
crii Imitaia lui Hristos din latin n slavon, tiprit la 15 aprilie 1647,
cu cheltuiala Doamnei Elena, stpna Ungrovlahiei Transalpine, soia
prealuminatului domn i voievod Io Matei Basarab. Sub patronajul su a aprut n
anul 1649 Penticostar slavon din porunc cu cheltuiala principesei Elena, cu mila lui
Dumnezeu stpna i doamna rii Romneti, soia prealuminatului domn Io
Matei Basarab n tipografia lor domneasc din cetatea de scaun Trgovite2.
Penticostarul are reprodus Stema Elinei, Doamna lui Matei Voievod3.
Autorul studiului ne face cunoscut, cum Nicolae Iorga avnd n vedere
rolul i contribuia. Doamnei Elena n cultura secolului al XVII-lea, i-a
dedicat n anul 1932 un articol intitulat Doamna Elina a arii Romneti ca
patroan literar4. Articolul, a fost comunicarea prezentat n ziua de 8
aprilie 1932 la Academia Romn5. Autorul articolului din Oltul
cultural, scrie: Dup tiina noastr aceast realizare cultural a unei
soii de domnitor (1598 - august 1653) este unica n istoria romneasc.
Patroana literaturii rii Romneti, cum a numit-o Nicolae Iorga,
Doamna Elena a ncetat din via n anul 1653. A fost nmormntat n
biserica domneasc din Trgovite, iar pe piatra ei de mormnt, btrnul
voievod a pus s i se sape nduiotoarele cuvinte, c au trit mpreuna de
doua ori 20 de ani6. Matei Basarab nu a mai trit mult nici el. Se stinge din via la
vrsta de 68 de ani. A fost ngropat n biserica domneasc, lng doamna
Elena. Urmare a faptului c Trgovitea a fost ars de turci, curtea i biserica,
osemintele domnitorului vor fi renhumate la Mnstirea Arnota, din judeul

1
C.A. Protopopescu, Elena Jianu Tutunaru, Domnitori cu nevestele lor, ctitori de
mnstiri. Mnstirea Strehaia, n revista Femeia ortodox, nr. 3 din 26 octombrie
2002, Craiova, p. 27-29
2
Dorin Teodorescu, Crile din vremea lui Matei Basarab (20 sept. 1632 - 9 aprilie
1654), n revista Oltul cultural, anul VII, nr. special, Slatina 2004
3
Ibidem, p. 11
4
Ibidem
5
Barbu Teodorescu, Nicolae Iorga (1871-1940), Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1976, p.
106
6
C.A. Protopopescu, Elena Jianu Tutunaru, op. cit., p. 29
93
Vlcea, ctitoria sa1. n memoria lui Matei Basarab i a soiei sale Elena, Liceul
strehian i poart numele Matei Basarab. n naosul bisericii, portretele
murale i nfieaz pe ctitori. Matei, Doamna Ilina, Matei beizadea,
acesta fiul lor adoptiv. Dup informaiile noastre numai la biserica Mnstirii
Strehaia se afl pictat Mateia voievod, alturi de prinii si, fiind unicul tablou
votiv a lui Matei beizadea, zis Mateia voievod. Mateia voievod este fiul adoptiv
a lui Matei Basarab voievod i al doamnei Elena nscut Nsturel. Chipul
lui se afla pictat ca ctitor, alturi de al prinilor si de adopiune pe pereii
bisericii Mnstirii Strehaia, din judeul Mehedini2. Autorul articolului
menioneaz: Purtnd deosebit grij statului, Matei Basarab s-a gndit
s lase la domnie un vrednic urma. A ales ca atare pe postelnicul Mateia
Nsturel, un nepot de frate al soiei sale doamna Elena, fiu al jupniei Maria,
nscut Corbeanu i cstorit la 1625 cu vestitul crturar logoftul
Udrite Nsturel, fratele doamnei Elena. Postelnicul Mateia Nsturel s-
a nscut n 1635 i a fost botezat de doamna Elena i Matei Basarab
voievod, lund din botez numele naului su. Mama sa Maria la 2
sptmni de la naterea fiului su a murit. Mateia a fost nfiat i crescut
n casa domneasc de ctre mtua sa, doamna Elena i Matei Basarab voievod.
Mateia voievod, marea ndejde a casei domnitoare s-a stins ns din
via la vrsta de 17 ani, n 1652, n braele prinilor si adoptivi.
La numrul mare al ctitoriilor ridicate de Matei Basarab pn n
anul 1645 i dup anul 1645, de ce numai la biserica Mnstirii Strehaia a
fost pictat alturi de prinii adoptivi, ca ctitor, fiul lor Mateia voievod,
un vrednic urma, pentru o domnie ereditar? Prin intuiie considerm c
Matei Basarab a avut n vedere prestigiul pe care l-a avut Strehaia n
istoria Craiovetilor ca locul lor de batin i sediul dinti al bniei pe
care s-a edificat puterea lor.
Craiovetii, str-strmoii si, viitorii mari bani, descind dintr-un
ban cu reedina la Strehaia, Neagoe ban Strhianul. n istoria rii
Romneti, fiul lui Prvu I, Neagoe, i-a luat numele de domn, Basarab
(Neagoe Basarab 1512-1521), nume pe care i Matei Basarab, ca
descendent din Craioveti i nrudit cu Neagoe Basarab, 1-a adoptat
pentru o ngemnare fericit cu Basarabii, ntemeietori de dinastie care s-
au succedat la conducerea rii Romneti, pe care spera s-o onoreze mai
departe prin fiul su adoptiv, cruia i-a legat numele de Strehaia i Craioveti prin
tabloul votiv, alturi de prinii si, ca ctitori ai bisericii mnstirii.

1
Ibidem
2
St. Nicolaescu, Mateia voievod, fiul lui Matei Basarab voievod 1635-1652, n AO, anul
XX, nr. 113-118, ianuarie - martie 1941, p. 19-27
94
S-a spus c destinul locurilor se mpletete adesea cu cel al
oamenilor, c vibreaz n aceeai suflare de via. Istoria locurilor
strehiene se mpletete i vibreaz n aceeai suflare de via cu memoria
i amintirea personalitilor care au fost: boierii Craioveti, domnitorii
Basarabi (Neagoe Basarab, Ptracu cel Bun, Mihai Viteazul, Radu Mihnea, Matei
Basarab, Constantin Brncoveanu Basarab) la 350 de ani de la moartea lui
Matei Basarab i 350 de ani de la naterea lui Brncoveanu i 290 de ani de la
martirajul ultimului basarab i feciorii si, vzui n oglinda trecutului istoric
al Strehii i n prezena itinerariului omagial, pornit din judeul Olt
(Brncovenii Romanailor), n judeul Dolj, Mehedini (Mnstirea
Strehii), Gorj, Vlcea, din zilele 31 martie - 4 aprilie 2004, i Trgovite.

MATEI BASARAB IN THE MIRROR OF THE PAST OF


STREHAIA

Abstract

The author emphasizes the different periods of time in the history


of the city of Strehaia, till the moment when Matei Basarab, descendant of
the family Basarabi Craioveti rebuilded the court of the Craioveti and
constructed a monastery, at Strehaia.

95
MATEI BASARAB I POSTELNICUL CONSTANTIN
CANTACUZINO

RADU TEFAN VERGATTI

n fosta reedin domneasc Trgovite, n cadrul Muzeului


Literaturii, se gsete o secie aparte, oarecum original: Muzeul
Tiparului. Privitorul este impresionat de aspectul deosebit al cldirii.
Evident, este o construcie btrn, de vrst apreciabil, datnd din
timpul Evului Mediu. Curiozitatea ndeamn a ntreba i a rspunde cui a
aparinut frumoasa i masiva, dar eleganta i primitoarea cas? n
momentul de fa, tainele istoriei casei nu mai exist. Se tie c ea a fost
nlat ntre anii 1635-1640, din porunca postelnicului Constantin
Cantacuzino ((1593?) 15981 - 20 decembrie 1663). Din construcia
original se pstreaz un demisol puternic2, deasupra cruia arhitectul Ion
Mincu a nlat parterul3. n aciunea de restaurare a fost respectat planul
originar, creindu-se o locuin cu o ncpere central spaioas,
nconjurat de odi mari, primitoare. Evident, a fost locuina unui mare
boier, bogat, apropiat de domn, cci a putut nla cldirea n imediata
vecintate a curii domneti4.
Cine era acest om, care a putut s-i ridice o bogat construcie, de
altfel singura aflat n apropierea palatului domnului? n ce raporturi s-a
aflat cu domnul Matei Basarab (septembrie 1632 - 9 aprilie 1654)?
Am reuit s rspund aproape n ntregime acestor ntrebri n
urm cu mai bine de douzeci de ani, ntr-o carte dedicat fiului
postelnicului, faimosul stolnic Constantin Cantacuzino5. Fa de
momentul publicrii volumului amintit, documentaia i cunotinele
asupra familiei Cantacuzinilor i a postelnicului oarecum s-au mbogit.
Pot aminti, n acest sens, publicarea unor dovezi clare asupra descendenei

1
Pentru data naterii postelnicului Constantin Cantacuzino, v. R. t. Ciobanu (Vergatti),
Pe urmele stolnicului Constantin Cantacuzino, Bucureti, 1982, p. 41; Constantin
Rezachevici, Contribuie la istoria Cantacuzinilor: testamentul inedit al postelnicului
Constantin Cantacuzino, n SMIMed, vol. XV/1997, p. 131
2
Cf. R. t. Ciobanu (Vergatti), op. cit., p. 37 i urm.
3
Cf. Eugen Fruchter, Gabriel Mihescu, Sediul primei biblioteci a Cantacuzinilor
munteni, n Scripta Valachia, 4/1972, p. 362-366
4
Cercetrile arheologice au artat c singura locuin boiereasc din apropierea curii
domneti a fost aceea care adpostete azi Muzeul Tiparului, deci fosta proprietate a
postelnicului (cf. E. Fruchter, G. Mihescu, op. cit., loc. cit., p. 362)
5
R. t. Ciobanu (Vergatti), op. cit., passim
96
Cantacuzinilor munteni din basileii bizantini1 i a diatelor postelnicului i
soiei sale, Elina2. Sunt mrturii care permit s se nuaneze jocul umbrelor
i al luminilor din jurul puternicei i numeroasei familii a Cantacuzinilor
care, ntre veacurile al XVII-lea i al XX-lea, a dat pmnturilor romneti
dousprezece generaii cu circa cinci sute de membri ilutri3. Dintre ei, l-
am ales pe postelnic, deoarece, n memoria colectiv, el a rmas drept
ctitor de neam n ara Romneasc. mi ntemeiez afirmaia pe portretul
votiv existent n interiorul bisericii din Filipetii de Pdure. Ctitorit n
anul 1688 de Drghici, fiul major al postelnicului, biserica are n interior
fresce realizate de pictorul de curte al familiei Cantacuzino, de Prvu
Mutu Zugravul4. ntre cei cincizeci i cinci de membri ai familiei, bine
cunoscui pictorului, figura dominant a tabloului votiv este cea a
postelnicului5.
De unde a provenit omul care s-a impus n faa contemporanilor
si, de la vod pn la opinc?
Postelnicul Constantin Cantacuzino fcea parte din familia care,
din secolul al XI-lea, se afirmase prin generali bizantini ilutri. Mai
cunoscui prin calitile vdite n aprarea imperiului au fost: amiralul
Cantacuzino - care a luptat mpotriva lui Tancred dHauteville6, generalul
Ion Cantacuzino care a luptat eroic mpotriva turcilor selciuchizi, pierind
la Manzikert (19 august 1071); alt Ion Cantacuzino, despot al Thraciei,
care n anul 1248 i-a nfrnt pe genovezii din Rhodos7 etc. Profitnd de
conjunctura politic favorabil i de minoratul ginerelui su, un alt ilustru
general s-a proclamat basileu sub numele de Ioan al VI-lea Cantacuzino
(1341-1355)8. Fiul su, Matei, poate fi considerat un porfirogenet,
deoarece s-a nscut n palatul imperial, n timp ce tatl su ocupa tronul.
Pn la cucerirea Constantinopolului de turcii otomani (29 mai
1453), Cantacuzinii nu s-au mai remarcat n chip deosebit. Asemeni altor
1
Cf. P. . Nsturel, De la Cantacuzinii Bizanului la Cantacuzinii turcocraiei i ai
rilor romne, n Arhiva genealogic, Iai, I/1994, p. 171-175. A se vedea i
bibliografia aferent; de consultat i R. t. Ciobanu (Vergatti), op. cit., p. 37 i urm.
2
Cf. Constantin Rezachevici, op. cit., p. 119-154
3
Cf. Ion Mihai Cantacuzino, O mie de ani n Balcani. O cronic a Cantacuzinilor n
vltoarea secolelor, Bucureti, 1996, passim
4
Pentru viaa i creaia pictorului Prvu Mutu Zugravu, vezi Teodora Voinescu, Prvu
Mutu Zugravu, Bucureti, 1968, passim
5
Cf. R. t. Ciobanu (Vergatti), op. cit., p. 37, 38 i urm.
6
ntemeietorul dinastiei care a impus dominaia normand n sudul Italiei
7
Cf. R. t. Ciobanu (Vergatti), op. cit., p. 24-25
8
Pentru viaa i opera basileului, vezi Jean Cantacuzne, Histoire des Empereurs Jean
Palologue et Jean Cantancuzne, n M. Cousin, Histoire de Constantinople, traduite
sur les originaux grecs, vol. VII, Paris, 1685, passim
97
familii aristocrate bizantine, dup cucerirea otoman, ei au fugit din
Istanbul i s-au rspndit pe ntreaga suprafa a pmntului lui Jaffet1.
n cazul de fa, i voi urmri numai pe cei din sireaua
postelnicului, pe ascendenii si. Ca nainta al acestuia, dup cderea
Constantinopolului, s-a afirmat bunicul su, Mihail eitan-oglu,
supranumit i cilibi2. Cu o porecl turcizat3, dar justificat, el a reuit
s strng o avere excepional, cci deinea monopolul comerului cu
sare n Sublima Poart. A izbutit, prin ascendena i educaia sa, fiind fiu
de ierarh ortodox4, s-i formeze o cultur de nivel renascentist-laleli, s-
i constituie o bibliotec extrem de bogat i s-i nale un magnific palat
la Ankyallos5. Angrenarea sa, dealtfel ca a oricrui tnr grec, n lupta de
eliberare a Eladei i descoperirea planurilor sale, au dus la rapida lui
judecare, condamnare i executare (3 martie 1578)6.
Dup el, au rmas n via fratele su Iane (Ioannis), deintor de
mari dregtorii n rile romne7, sora sa Tudora (Teodora) - mama
viitorului domn al romnilor Mihai vod Viteazul (1593-1601) i fiul su
Andronic8. Urmaul direct al lui Mihail eitan-oglu, Andronic, dup ce i-
a salvat viaa, a profitat de pe urma ajutorului rudelor sale stambuliote. El
a fost educat n colile strlucite ale Patriarhiei Greceti din Istanbul i n
Italia. Acolo a nvat, pe lng grecete i turcete, limbile latin i
italian, stpnirea dreptului i a contabilitii9. nzestrat cu solide
cunotine, a trecut n nordul Dunrii, n ara Romneasc, unde s-a
stabilit, rmnnd nentrerupt mai mult de un deceniu, adic cel puin
ntre 1590 i 160110. n anii ocuprii tronului de ctre vrul su, Mihai
vod Viteazul, Andronic a putut s-i valorifice tiina dobndit pe

1
Cf. R. t. Ciobanu (Vergatti), op. cit., p. 27 i urm.
2
Ibidem
3
Pentru discutarea acestei porecle, a se vedea opiniile exprimate de tefan S. Gorovei,
Continuitatea Cantacuzinilor: un punct de vedere, n Arhiva genealogic, I /1994, nr. 3-
4, p. 321-322
4
Cf. R. t. Ciobanu (Vergatti), op. cit., p. 28 i urm; C. Rezachevici, Testamentul, loc.
cit., p. 124 i urm.
5
R. t. Ciobanu (Vergatti), op. cit., p. 28 i urm.
6
Idem, p. 32
7
Cf. C. Rezachevici, op. cit., loc. cit., p. 126
8
Cf. R. t. Ciobanu (Vergatti), op. cit., p. 33-36
9
Ibidem
10
Cf. R.t. Ciobanu (Vergatti), p. 33 i urm.; C. Rezachevici, op. cit., loc. cit., p. 127 i
urm.
98
meleaguri strine, ocupnd dregtoria de mare vistier1, calitate n care a
ajutat efectiv ara2.
La dispariia sa tragic3, Andronic a lsat n urma lui patru copii:
trei fii - Constantin, Iordache-Ghiorgache i Toma - i o fiic, puin
cunoscut4. Toi bieii, nepoi ai lui Mihai vod Viteazul, s-au vdit a fi
oameni cu firi alese. Fratele major, Constantin, va fi postelnicul care se va
stabili n ara Romneasc. Ceilali doi - Iordache i Toma - fraii mezini,
se vor aeza n Moldova, ar unde vor face multe fapte bune, ludate de
cronicarii Miron Costin5 i Ion Neculce6.
Viitorul postelnic s-a nscut ntre anii 1593 i 15987, aadar cnd a
fost asasinat printele su, Constantin abia depise nlimea unei flori de
crin. Asemeni printelui su, el, fraii i sora sa au fost salvai de rude.
Copiii au ajuns la Stambul. Acolo, conform tradiiei familiei, au urmat
cursurile colilor Patriarhiei8. Ajuns la vrsta tinereei, Constantin a
revenit n ara Romneasc. El tia c pe tron se gsea un domn de nalt
coal stambuliot, favorabil familiei sale - Radu Mihnea9. Se pare c a
ajuns n capitala rii, n Trgovite, n vremea celei de a doua domnii a
acestuia, adic ntre 1621-1623. Acolo, imediat, s-a integrat bine n viaa
societii valahe unde, n anul 1624, a primit cea dinti dregtorie, cea de
cupar10. Urmndu-l pe Radu Mihnea n Moldova, al crei tron l preluase,
cci n ara Romneasc rmsese fiul su Alexandru Coconul (1623-
1627), Constantin a primit prima sa dregtorie mai nsemnat, cea de vel
paharnic11.
1
Cf. C. Rezachevici, op. cit., loc. cit., p. 128-129
2
Se pare c n mai multe rnduri s-a opus efectiv mririi tributului cerut de turci.
3
Fiind considerat devotat lui Mihai vod Viteazul, dup asasinarea acestuia a fost i el
ucis din ordinul lui Simion Movil ntre 8 septembrie - 4 noiembrie 1601 (cf. G. D.
Florescu, Dan Pleia, Mihai Viteazul - urma al mprailor bizantini, n Scripta
Valachica, Trgovite, IV/1973, p. 151-154; N. Stoicescu, Dicionar al marilor
dregtori din ara Romneasc i Moldova n secolele XIV - XVII., Bucureti, 1971, p.
41; C. Rezachevici, op. cit., loc. cit., p. 129)
4
Ea a fost menionat n diata lsat de postelnic (cf. C. Rezachevici, op. cit., loc. cit., p.
147 i urm). Se pare c aceast sor a constituit una din bunele i solidele legturi ale
postelnicului la Istanbul.
5
Cf. Miron Costin, Letopiseul rii Moldovei de la Aron vod ncoace, n Opere, publ.
de P.P. Panaitescu, Bucureti, 1958, p. 169
6
Cf. Ion Neculce, O sam de cuvinte, publ. de Iorgu Iordan, ediia a doua, Bucureti,
1959, p. 23-24
7
A se vedea nota 1
8
Cf. R. t. Ciobanu (Vergatti), op. cit., p. 41 i urm.
9
Idem, p. 42 i urm.
10
Cf. N. Stoicescu, Dicionarul marilor dregtori, ed. cit., p. 135
11
Ibidem
99
Imediat dup aceea, a fcut un pas decisiv pentru viaa lui: s-a
cstorit. Alegerea sa a fost bun. Mireas i-a fost Elina, fiica mezin a
fostului domn Radu erban (1601; 1602-1611). Ea fusese educat i
colit la Viena, unde printele su ajunsese, silit s fug, imediat dup
mazilire1.
Foarte probabil, judecnd dup data nscris n diata postelnicului
i a soiei sale, cstoria s-a ncheiat ntre anii 1625-16282. Cum despre
Elina se tie, aproape sigur, c s-a nscut n jurul datei de 21 mai 1611,
probabil la Suceava, nseamn c ea s-a mritat la o vrst deosebit de
fraged, adic la circa 15 ani. innd seama de media de vrst la
cstorie a femeilor din Europa de Rsrit, care era de 18 ani3, pot
conchide ntr-un singur sens. Cei doi miri, mnai de zeul cu ntreit nume
- Eros, Cupidon, Amor - au fost extrem de grbii.
Oare numai sentimentele s fi urgentat cstoria?
Judecnd raional situaia, pot rspunde negativ. Din diata
postelnicului rezult clar c nainte de cstorie el nu era un om avut:
poseda numai un loc de cas n Bucureti. Elina i-a adus o mare avere, ca
zestre a ei4. Era firesc, cci, dup cum a remarcat C. Rezachevici, fetele
de domn nu-i pierdeau proprietile imobiliare la mazilirea tailor lor5.
Curnd, postelnicul a devenit unul dintre cei mai bogai boieri din ar,
prelund, prin Elina, mai mult de 40 de sate din fostul domeniu al
Craiovetilor. Totodat, cstoria a ntrit reputaia lui Constantin de om
extrem de serios. Judecnd rece, calm, profund i rapid situaia din ar, a
neles c prin cstorie se putea naturaliza i nrola uor n faciunea
boiereasc cea mai puternic, cea a pmntenilor. Astfel, i era posibil s
progreseze i n planul politic. Inteligent i discret, nu a pomenit niciodat
despre originile lui din basileii bizantini. Aceast atitudine, pe care nu a
putut-o impune i fiilor si6, a fcut ca viitorul postelnic s fie acceptat i
mai uor de boierii pmnteni. O dovad n acest sens este permisiunea
ca, n 23 iulie 1631, s semneze alturi de ei hrisovul de protest mpotriva

1
R. t. Ciobanu (Vergatti), op. cit., p. 42 i urm.
2
Idem, p. 43 i urm.; C. Rezachevici, op. cit., loc. cit., p. 127
3
Cf. R. t. Vergatti, Populaie, timp, spaiu. Privire asupra demografiei istorice
universale, Brila, 2003, p. 170 i urm.
4
Mihail Banul Cantacuzino remarc limpede c postelnicul s-a mbogit n urma
cstoriei (cf. Mihail Banul Cantacuzino, Genealogia Cantacuzinilor, publ. de N. Iorga,
Bucureti, 1902, p. 82)
5
Cf. C. Rezachevici, op. cit., loc. cit., p. 132
6
Cf. R. t. Ciobanu (Vergatti), op. cit., p. 212 i urm.
100
domnilor i boierilor de origin greac i balcanic1, mergnd pn la a
cere expulzarea lor.
Unul dintre fruntaii boierilor pmnteni atunci era Matei aga din
Brncoveni, viitorul Matei Basarab2. Constantin Cantacuzino era nrudit
cu el prin soia sa, Elina3. Ca urmare, cu discreia care l-a caracterizat
ntreaga via, a sprijinit rscoala boierilor olteni. n anul 1632, n
septembrie, cnd a sosit n ara Romneasc solia sultanului Murad al IV-
lea, care trebuia s-l pun pe tron pe Radu Ilia, Constantin Cantacuzino a
intervenit. Acolo s-a vzut puterea deosebit a acestui om care sttea n
umbr. A luat legtura cu un cunoscut de-al su, Abaza paa din Silistra, a
fcut apel la rudele stambuliote i a folosit invenia fenicienilor: banul
rotund care nvrtete lumea. Rezultatul a fost cel ateptat: pe tronul rii
Romneti a fost numit ruda lui Constantin Cantacuzino, Matei Basarab.
Viaa a artat c a fost o alegere chibzuit a Cantacuzinului. Matei
Basarab nu a considerat niciodat a fi recunotina o hain prea grea
pentru el. Imediat dup preluarea tronului, n luna noiembrie a anului
1632 Constantin Cantacuzino a fost numit mare postelnic. A fost cea mai
nalt dregtorie pe care a deinut-o4. El a ocupat aceast poziie
dominant n crmuirea rii i n sfat n tot timpul domniei lui Matei
Basarab, adic ntre anii 1632-1654.5
A fost un caz unic. Nici un alt boier, n lungul Evului Mediu
romnesc, nu a deinut att de mult timp aceeai dregtorie important.
Marele postelnic Constantin Cantacuzino, ct timp a stat n jilul
oferit de aceast nalt dregtorie, a vdit aceeai discreie care l-a
caracterizat ncepnd din tineree. El s-a ferit s fac vlv n jurul lui.
Contemporanii si tiau, dar nu datorit postelnicului, c este un om foarte
puternic, cu influen asupra domnului. Diaconul sirian Paul din Alep, n
relaiile sale de cltorie, a consemnat tocmai aceast situaie: El a ajuns
administratorul principatului, rnduindu-i toate treburile; toi boierii

1
Cf. DRH, B, ara Romneasc, p. 412-414; C. Rezachevici, Fenomene de criz social-
politic n ara Romneasc n veacul al XVII-lea, partea I, n SMIMED, IX/1978, p.
75
2
Cf. N. Stoicescu, Matei Basarab, Bucureti, 1982, p. 9-45
3
Cf. R. t. Ciobanu (Vergatti), op. cit., p. 38 i urm.
4
Din acte rezult c a deinut urmtoarele dregtorii: 1624 cupar n ara Romneasc;
1624-1625 mare paharnic n Moldova; 1625-1627 mare postelnic n ara Romneasc;
1629 mare paharnic n ara Romneasc; 1630 biv vel paharnic tot n ara Romneasc;
21 noiembrie 1632 - 25 aprilie 1654 vel postelnic, membru al sfatului domnesc (cf. N.
Stoicescu, op. cit., p. 135); pentru cazul de fa nu intereseaz dregtoriile ocupate n
afara domniei lui Matei Basarab.
5
Ibidem
101
veneau la casa lui pentru a-i cere sfaturi. El se ducea la domn n fiecare
zi de diminea i nu se petrecea nimic fr sfatul lui1.
Bucurndu-se de ncrederea domnului, vel postelnicul Constantin
Cantacuzino l-a ajutat n anul 1638, cnd a fost necesar s ndeplineasc o
misiune diplomatic n Transilvania. Se pare c prezena lui a fost absolut
necesar pentru a media unele situaii neclare, generate de amestecul
principelui Gheorghe Rkczi I (1630-1648) n rzboiul de treizeci de
ani2. n acei ani, se pare, se esea o coaliie antiotoman. La ea ar fi trebuit
s participe i Matei Basarab. Ruda domnului, vel postelnicul cu o mie de
relaii bnuite dar puin cunoscute, a fost poate cea mai indicat persoan
s participe la discuii3. nvnd din leciile trecutului, din felul n care
murise bunicul su Mihail eitan-oglu, vel postelnicul a lsat puine
nscrisuri asupra celor discutate cu principele Transilvaniei. Rmnea ca,
n cazul ncheierii unei aliane concrete, clare, s se elaboreze i s se
parafeze actele scrise. Nu s-a mai ajuns la o asemenea situaie.
Ponderatul vel postelnic l-a influenat pe Matei Basarab i n
politica sa fa de biseric. Este bine tiut c domnul a fost unul dintre cei
mai mari ctitori de biserici ortodoxe din ara Romneasc4. Cu toate
acestea, n secolul al XVII-lea, cunoscut prin aciunea de misionarism a
catolicilor5 i de prozelitism a reformailor6, postelnicul a reuit s-l
influeneze pe domn s aib o atitudine de toleran din punct de vedere al
dogmei. A fost o mare realizare, cci a ferit ara de lupte cu aspect
religios, aa cum s-a ntmplat n statele vecine7.
n cazul n care nu ar fi fost un om att de puternic, bogat, cu
influen asupra domnului, vel postelnicul nu ar fi reuit s construiasc

1
Cf. Cltori strini despre rile romne, col. publ. de M. Holban, M.M. Alexandrescu
Dersca Bulgaru, P. Cernovodeanu, vol. VI, publ. de Maria Matilda Alexandrescu Dersca
Bulgaru, Mustafa Mehemet Ali, Bucureti, 1976, p. 147
2
n legtur cu politica extern a lui Matei Basarab, ultimul punct de vedere a fost
exprimat de Paul Cernovodeanu n Udrite Nsturel - diplomatul, n nchinare lui Petre
. Nsturel la 80 de ani, Brila, 2003, p. 341-352; a se consulta i bibliografia aferent
textului.
3
Ibidem
4
Cf. C.C. Giurescu, Matei Basarab cel mai mare ctitor bisericesc al neamului nostru.
tiri noi despre lcaurile lui, n Prinos I.P.S.S. Nicodin, patriarhul Romniei,
Bucureti, 1946
5
Cf. Francisc Pall, Matei Basarab i problema unirii religioase, n Studii italiene,
VI/1939, p. 60 i urm.
6
Ibidem; a se vedea i Cltori strini despre rile romne, col. cit., vol. VII, publ. de
M. Holban, M.M. Alexandrescu Dersca Bulgaru, P. Cernovodeanu, Bucureti, 1980,
passim
7
Cf. Norman Davies, Histoire de la Pologne, Paris, 1986, p. 366 i urm.
102
splendidele palate de la Filipetii de Trg1 i de la Coiani2. Ambele
rezidene au fost descrise cu entuziasm n culori luminoase, de Paul de
Alep3. Diaconul sirian putea fi obiectiv, cci vzuse multe n cltoria sa
care-l purtase de la Alep, prin rile romne, prin Ucraina, prin Rusia pn
la Moscova i napoi4. Toate aceste reedine erau ntru-totul comparabile
cu acelea ale unui senior Occidental, de rang similar cu al postelnicului.
Bogia acumulat nu a degenerat niciodat n lcomie. Pstrarea
firii msurate a postelnicului este vdit i din atitudinea fa de cumnata
sa, Anca, sora soiei lui. Ctre anul 1640 Anca, fosta soie a lui Nicolae
Ptracu, fiul lui Mihai Viteazul, unchi al postelnicului, se rentorsese n
ar. Ea, mpreun cu copiii si, a nceput aciunea de redobndire a acelei
pri din moiile printelui ei, precum i pe cele ale soului ei, care i
reveneau de drept. Postelnicul i soia sa Elina au ajutat-o. Niciodat nu
au ntreprins o aciune prin care s-ar fi artat dornici s ia o parte din
bunurile care nu li se cuveneau.
Tolerana religioas a postelnicului reiese i din viaa sa cultural.
Vel postelnicul s-a preocupat de crearea unei bune coli n capitala rii,
n oraul Trgovite. Ea era destinat n primul rnd pentru instruirea
copiilor si, a fiului domnului - din pcate pierit la o vrst fraged i a
altor vlstare boiereti. n anul 1646, n cteva dintre chiliile din jurul
mitropoliei, vel postelnicul a creat schola greca e latina. Acolo a chemat
doi profesori vestii n epoc: Ignatie Petritsis i Pantelimon Ligaridis5. Ei
au reuit s instruiasc doisprezece fii de mari boieri6. Toi au nvat s
scrie, s citeasc, s se exprime n limbile latin, elin, slavon i turc.
Totodat, n primul ciclu, ei i mai nsueau cunotine de gramatic i
aritmetic elementar. Odat ce absolveau acest prim ciclu, spudeii puteau
trece n cel de-al doilea unde preda Ligaridis logic i retoric7. Tot
atunci, vel postelnicul, profitnd de prezena eruditului profesor
Pantelimon Ligaridis, l-a folosit pentru elaborarea primei mari opere
juridice a rii: Marea Pravil8. Desigur, cuvntul lui Constantin

1
Cf. Cltori strini, col. cit., vol. VI, ed. cit., p. 149
2
Idem, p. 231, 232
3
Ibidem; idem, p. 149; pentru comentarii moderne, v. R. t. Ciobanu (Vergatti), op. cit.,
p. 38 i urm.
4
Cf. Cltori strini, col. cit., vol. VI, ed. cit., p. 1-18
5
Cf. R. t. Ciobanu (Vergatti), op. cit., p. 59, 60 i urm.; Victor Papacostea, Les origines
de lenseignement suprieur en Valachie, n RESEE, I, 1963, nr. 1-2, p. 23 i urm.
6
Ibidem
7
Ibidem
8
Cf. R. t. Ciobanu (Vergatti), op. cit., p. 60 i urm.
103
Cantacuzino l-a influenat pe Matei Basarab voievod n alegerea omului
care a condus munca de elaborare i redactare a codului de legi.
n acelai timp, vel postelnicul s-a implicat n viaa cultural i
prin crearea bibliotecii sale. Se pare c a fost prima bibliotec umanist
din Trgovite i din ara Romneasc1. Ea a stat la temelia marii
biblioteci umaniste a fiului postelnicului, a stolnicului Constantin
Cantacuzino, cunoscut i recunoscut erudit i politolog2.
Cum un pom se judec dup roade, un om este apreciat dup copiii
lui. Or, vel postelnicul a lsat urmai strlucii. i amintesc aici pe cei pe
care i-am socotit mai de seam: erban - domn al rii; Constantin - ef al
cancelariei sub trei domni, creator al echilibrului politic n sud-estul
Europei; Mihail sptarul - un rafinat om de cultur, ctitor i creator de stil
n arhitectura romneasc; Maria - mama lui Constantin vod
Brncoveanu.
Am socotit necesar s amintesc relaia dintre Matei Basarab
voievod i Constantin Cantacuzino vel postelnicul ca extrem de
important pentru domnie. n general, ea este neglijat datorit discreiei
vel postelnicului care a tiut s realizeze mult, fr s atrag atenia asupra
lui. A fost o mare calitate.
O alt mare nsuire a sa a constituit-o tiina de a ridica oameni cu
caliti remarcabile. M limitez la un singur exemplu, legat tot de domnia
lui Matei Basarab. n jurul anilor 1630-1631 l-a ajutat s se afirme pe
cronicarul Stoica Ludescu, autorul cronicii Cantacuzinilor3, omul su de
cas. Cnd a fost cazul, s-a artat generos cu cei care l-au ajutat s-i
salveze viaa i familia4. Din pcate, acestea din urm sunt cazuri care nu
se nscriu n subiectul discutat acum.
Evenimentele senzaionale care au pus n pericol existena vel
postelnicului i a stirpei sale, terminate prin asasinarea lui5, s-au petrecut
mult dup ncetarea domniei lui Matei Basarab. Acele fapte cu caracter

1
idem, p. 149 i urm.; Corneliu Dima Drgan, Biblioteca unui umanist romn,
Constantin Cantacuzino stolnicul, Bucureti, 1967, passim
2
Ibidem
3
Cf. I. Ionacu, Despre logoftul Stoica Ludescu i paternitatea cronicii Istoria rii
Romneti, n Analele Universitii C.I. Parhon, Bucureti, Seria t. soc., Istorie, V,
1956, 5, p. 270-297
4
A fost cazul unui oarecare erban din satul Secria, care a fost rspltit prin diat cu 50
de galbeni, deoarece i-a salvat viaa n timpul prigoanei; deoarece acesta murise, trebuiau
pltii banii fiilor ranului (Cf. C. Rezachevici, op. cit., loc. cit., p. 150). Nu m-am
ocupat n articolul de fa de acest caz, deoarece aciunea lui erban este la civa ani
dup moartea lui Matei Basarab.
5
Cf. R. t. Ciobanu (Vergatti), op. cit., p. 78-79
104
tumultuos, care i-au atras pe cronicari i pe cltorii strini, nu cred c au
fost la fel de nsemnate ca acelea din anii domniei lui Matei Basarab. Au
fcut mai mult zgomot n jurul omului caracterizat printr-o mare
eficacitate, realizat n timpul unei viei linitite. S-ar putea, dac timpul
m va lsa, s duc la bun sfrit i monografia despre vel postelnicul
Constantin Cantacuzino, fcnd mai bine cunoscut destinul unei
luminoase personaliti a veacului al XVII-lea romnesc.

MATEI BASARAB AND THE COUST MARHSALL,


CONSTANTIN CANTACUZINO

Abstract

The autor of this story reveals the personality of the coust


marshall. Constantin Cantacuzino, descendent of the Byzantine emperors
and family founder in Wallahia. Naturalized throught marriage,
Constantin Cantacuzino effectively supported Matei Basarab in gaining
the throune and held the office of grand seneschal between 1632-1654.
From this high office, the vel-senechal performed diplomatic
missions and had a positive influence on Matei Basarab in his cultural and
religious politics. The destiny of this XVIIth century and personality will
be illustrated more through in a future work that the autors hope to finish.

105
LUPU BULIGA - CPITANUL LUI MATEI BASARAB
MITE MNEANU

n galeria marilor personaliti ale evului mediu romnesc


figureaz la loc de cinste marele cpitan de dorobani Lupu Buliga din
Ciovrnani, figur proeminent a domniei lui Matei Basarab.
Controversata sa personalitate a fcut obiectul a numeroase studii
i articole att din partea istoricilor din trecut, ct i a celor de azi. Au fost
puse n discuie att originea, locul i data naterii, necunoscute pn
acum, ct i unele aspecte ale carierei sale politice i militare i chiar
mprejurrile i data morii, de asemenea, neelucidate.
Asupra originii marelui cpitan Lupu Buliga au avut loc
numeroase controverse - unii considerndu-l fiul paharnicului Lupu
Mehedineanu, cunoscut conductor al rscoalei antigreceti din 16181-
ipotez combtut cu serioase argumente de I.C. Filitti2, Dan Pleia3 i
Radu Creianu4. Alii au presupus c ar fi de origine strin de undeva din
Ardeal, poate, ipotez dup prerea noastr fr nici un fundament real.
Cercettorul Radu Creeanu aduce serioase argumente n favoarea originii
mehedinene, ns mai modeste, n privina familiei lui Lupu Buliga,
presupunnd c acesta s-ar trage dintre monenii de la Prejna, nrudii cu
Duncetii (poate chiar moul Duncetilor)5. Legtura cu Ciovrnanii o
vede doar ca urmare a cumprturilor fcute acolo, a faptului c aici i
avea el moia de reedin. Desigur ipoteza cunoscutului istoric conine
multe elemente greu de combtut.
Subscriem, fr rezerve, la afirmaia c Lupu Buliga se trgea
dintr-o familie de moneni sau mici boiernai de ar, mehedineni, aa
cum a fost cazul i cu ali boieri, originari de aici i c deci, nu avea nici o
legtur direct cu paharnicul Lupu Mehedineanu de la Cernaia. Asupra
locului de origine al familiei Buliga facem ns precizarea c, n lipsa

1
C.V. Obedeanu, n marginea unui hrisov. Ceva despre neamul lui Buliga
Mehedineanul, n AO, V, 1926, nr. 28, p. 320-323; Petre Grboviceanu, Cultul judeului
Mehedini, Bucureti, 1931, p. 18
2
I.C. Filitti, Condica Poenarilor - Almjeni, n AO, VIII, 1929, nr. 43-44, p. 284-286
3
Dan Pleia, Tot cu privire la Schitul Topolnia, n MO, XV, 1963, nr. 5-6, p. 347-351
4
Radu Creianu, Cine era Lupu Buliga, ctitorul Schitului Topolnia i ceva despre
sfritul lui, n MO, XXI, 1969, nr. 11-12, p. 935-939
5
Ibidem, p. 937-939; Mite Mneanu, Lupu Buliga i Mnstirea Topolnia, n
Drobeta, Buletin tiinific trimestrial, an I, nr. 2, 1994, p. 1-6; idem Repere istorice
romneti, 1. Oltenia medieval i modern, Editura Radical, Drobeta Tr-Severin, 1999,
p. 51-62
106
unor documente lmuritoare care s permit stabilirea fr echivoc a
originii sale, la Prejna, trebuie s lum n considerare documentele
existente n care, repetat el apare cu numele Lupu Buliga ot
Ciovrnani1. Desigur, nu se poate contesta nrudirea dintre familia
Buliga de la Ciovrnani i monenii Dunceti de la Prejna, n principal
prin sora lui Lupu Buliga, Draia sau Drnoaia, menionat n documente
tot cu apelativul de la Ciovrnani2. Este de asemenea, probabil ca, aa
cum se ntmpla la noi n evul mediu, i aceste stpniri ncruciate asupra
pmnturilor de la Ciovrnani, Prejna, Turtaba, Izverna etc. s se
datoreze fenomenelor roirii, al mobilitii funciare a populaiei n cadrul
unor arealuri mai mult sau mai puin extinse. Este foarte probabil ca ntre
naintaii lui Buliga din Ciovrnani i monenii de la Prejna, Costeti,
Cerna Vrf, Gornovia, Nadanova i chiar Izverna, n general oameni de
la hotar (grani) s se fi stabilit legturi de ntrajutorare, de rudenie chiar
de nfrire etc. care au permis asemenea stpniri amestecate, precum
dreptul pentru familia Buliga din Ciovrnani de a dobndi noi
pmnturi la o distan relativ mare de reedina principal, cci se tie
n vremea aceea, oamenii nu pregetau asupra distanelor.
Dac n privina locului de origine al familiei Buliga i a marelui
cpitan, exist o serie de documente, asupra datei naterii acestuia nu
avem nici o indicaie direct. Cteva etape din cariera lui militar ne dau
totui o serie de elemente ajuttoare. Astfel, faptul c n 1623 el era
cpitan de dorobani3 ne face s mpingem data naterii sale n ultimul
deceniu al secolului al XVI-lea. Nu cunoatem cu certitudine starea

1
I.C. Filitti, art. cit., p. 284-290. Interesant este faptul c pe harta lui Szatmary din 1864
aflat la Arhivele Naionale Bucureti, cot inv. 24-1965, AVIII-1, n zona dealurilor
Ciovrnani - Ilov - apare Mgura Buliga, toponim menionat i de C. Pajur n
Dicionar geografic i topografic al judeului Mehedini, Tr-Severin, 1947, p. 26
2
Radu Creeanu, art. cit., p. 939. nrudirea dintre Buliga i Dunceti este probat de mai
multe documente ulterioare, comentate de unii cercettori. Pornind de la aceast
presupus nrudire se poate stabili o legtur de rudenie cum o face i preotul
Haralambie Tudor din Izverna, ntre Lupu Buliga i Tudor Vladimirescu, de asemenea
rud cu Duncetii. Faptul c doi mari conductori militari, situai n timp la dou secole
unul de altul, provin din acelai areal din acelai neam sau aproape nrudii este
remarcabil i constituie un motiv de meditaie pe tema apariiei i activitii
personalitilor n istorie.
3
Nicolae Stoicescu, Dicionar al marilor dregtori din ara Romneasc i Moldova,
Editura Enciclopedic, Bucureti, 1971, p. 132. Lupu Buliga a mai avut cel puin un
frate, Balaci, probabil mai mare, cu care urma s mpart, n 1650, o parte din
Ciovrnani (AO, VIII, 1929, nr. 43-44, p. 286-287) i poate surori. Fratele su Balaci
trebuie s fi fost cel ce se ngrijea de administrarea curilor boiereti i a averii, n
cretere a familiei Buliga, cci Lupu mai mult lipsea
107
social a tatlui su. De asemenea nu credem c a fost ns mare dregtor,
nici civil, nici militar. Credem ns c a deinut mici dregtorii
administrative i militare la grania de vest a rii n zona Balta, Prejna,
Costeti-Izverna, nclcat deseori de strini. Aceasta a permis probabil,
tatlui su i apoi lui Buliga nsui s stabileasc legturi complexe, chiar
de rudenie, cu monenii din aezrile de la poalele munilor Mehedini,
nsrcinai i atunci ca i n secolele urmtoare (pn n vremea domniei
lui Cuza), cu paza graniei. Aceast ascenden i-a permis lui Lupu
Buliga o mai lesnicioas afirmaie n ierarhia militar a timpului, pentru
care era deosebit de nzestrat. Familia sa nu era totui numeroas i nici
prolific, dovad faptul c o dat cu fiul lui Curuia i fiica acestuia
Hrova, neamul Buliga se stinge. Este i aceasta, poate, o dovad a
vechimii neamului Buliga din Mehedini.
nceputul carierei sale militare se leag, desigur, de preocuprile
domniei, a marilor cpitani de la Cernei, de a supraveghea mai strict din
punct de vedere militar, situaia la grania de vest a rii. Aa se face c, n
anul 1623, Lupu Buliga era menionat de un document cu titlul de cpitan,
ceea ce nsemneaz c era conductorul unui detaament militar, poate
chiar n plaiul Cloani sau la Cernei. Dup urcarea pe tron a lui Matei
Basarab, aciune la care el i-a adus o contribuie de seam, cum vom
vedea mai jos, Lupu Buliga apare n documente, ncepnd cu 28 martie
1633 i pn n martie 1646 cu titlu de cpitan de dorobani i uneori n
aceast perioad, cu titulatur de cpitan de Severin (documentul din 28
martie 1631) sau mare cpitan (de dorobani), n documentele din 20 mai
1642, 16 martie 1644, 23 iulie -22 decembrie 1645. n perioada 21
septembrie 1646 -8 aprilie 1651 apare ca mare cpitan de dorobani, iar
ntre 10 noiembrie 1653 i 25 aprilie 1654 i anul 1655 ca ag
conducnd ns acelai corp al dorobanilor1.
Dup cum se vede cariera lui Lupu Buliga a fost eminamente
militar, el nefiind, n pofida favorurilor domneti, dregtor n divanul
domnesc dect n ultimele ase luni ale domniei lui Matei Basarab, cnd,
probabil, din cauza defeciunii cunoscute a dorobanilor i seimenilor a
fost necesar s se ncredineze marelui cpitan Buliga i responsabiliti
politice. Pentru noi este ntru totul clar c el s-a afirmat i a fost cunoscut,
n primul rnd ca dregtor militar de grani, calitate n care probabil l-a
cunoscut i pregtit aga Matei, viitorul Domn. De altfel chiar i dup
nscunarea lui Matei Basarab, n principal, responsabilitile lui Lupu
Buliga erau tot pe grania de vest, cci apare n mai multe rnduri cu titlul

1
Nicolae Stoicescu, op. cit., p. 132
108
de cpitan de Severin, cpitan sau mare cpitan la Cernei, cpitan za
dorobani sud Mehedini de la Ciovrnani ot Prejna1 etc. Toate
acestea arat c el ndeplinea nsrcinarea de conductor militar i
administrativ, probabil n partea de vest a rii, cu centrul la Cernei i
poate la Ciovrnani. De altfel, nsi faptul c majoritatea moiilor sale
(a avut peste 25), dobndite acum i alte bunuri (rumni, vii, mori) le avea
n aceast parte, respectiv n jurul Cerneilor, Ciovrnanilor i spre
munte, la Prejna, Turtaba etc.2, dovedete c n majoritatea timpului el
rezida aici, la Cernei sau la Ciovrnani, fiind chemat la Trgovite
numai n situaii deosebite, cnd era nevoie de priceperea sa militar.
Motivele pentru care Lupu Buliga intr n tabra nemulumiilor,
adic dup cum scria cronicarul printre cei de la Olt i de la Romanai i
Jiul de Jos i de la Mehedini3, care n timpul lui Leon Vod pribegiser n
Ardeal cu Matei aga, Goran sptarul i Aslan vornicul i fuseser nvini
lng Bucureti, ntr-o prim ncercare de luare a domniei, nu ne sunt
ntru totul clare. Este posibil ca politica filo greceasc a lui Leon Vod,
msurile fiscale adoptate, s-l fi afectat i pe el, care ncepuse s se ridice
ca dregtor militar i boier. Oricum, faptul c att ieirea ct i intrarea
n ar a lui Matei Basarab, dup prima tentativ s-a fcut prin nord-
vestul judeului Mehedini, ne ndreptete s presupunem c la ambele
aciuni a participat i Lupu Buliga. Chiar tradiia local de la Izverna4
(cronica menioneaz eronat Izvarna), consemneaz trecerea munilor
Banat de ctre Matei Basarab i nsoitorii si pe poteca Gaura Fetii,
cluzit fiind de un Duncea (cel btrn), neam cu Lupu Buliga. Este foarte
probabil ca tnrul cpitan Lupu Buliga s-l fi nsoit n pribegie pe
pretendentul la domnie i apoi s revin s-i pregteasc rentoarcerea, tot
prin prile Mehedinilor, de data aceasta pe la Prejna, unde el avea rude,
proprieti, interese. n adevr, n toamna anului 1632, Matei Basarab
reuete s-i surprind adversarii, alegnd calea Banatului de unde, arat
cronica, au trecut muntele aicea-n ar pre plaiul Drnovului i au

1
Ibidem; Radu Creeanu, art. cit., p. 940-941. n aceeai calitate l gsim pe Lupu
Buliga, martor sau hotarnic n pricini pentru pmnt pe valea Coutei sau n nordul
Mehediniului, dar i ca stpn sau cumprtor de numeroase moii sau trupuri de moie,
sate i hotare n aceast parte a rii (documentele din 1639, 1642, 1650 .a. aflate la
Arhivele Naionale Craiova, Documente, CXXI-1-3 sunt elocvente n acest sens,
chestiune de care ne vom ocupa cu alt prilej cci dovedete cu claritate c era om al
locurilor, cunosctor al oamenilor i pmnturilor de aici, om nou cum se spunea.
2
Ibidem, n AO, VIII, 1929, nr. 43-44, 287-289; Radu Creeanu, art. cit., p. 937
3
N. Iorga, Studii i documente, vol. IV, Bucureti, 1902, p. 20
4
Relatat de preotul Haralambie Tudor de 85 de ani din Izverna. Cronica rii vorbete
de Izverna ca loc de trecere i de Stoica cel Btrn, cluz.
109
tbrt n selitea Prenei, unde a fost ntmpinat de Lupu Buliga
mpreun cu boierii i roii i toat ara, ci erau peste Olt toi s
strnser i merser de s ntmpinar cu Matei aga1, proclamndu-l
domn. La mobilizarea tuturor forelor politice i militare din Oltenia,
n sprijinul lui Matei Basarab, ca i n lupta victorioas de la
Plumbuita, din 25 octombrie 1632, unde l gsim menionat pe Lupu
cpitanul comandnd sub ordinele lui Oprea aga corpul dorobanilor2, un
rol deosebit l-a avut desigur Lupu Buliga. Aa se explic de altfel
favoarea domneasc de care s-a bucurat constant, de la Matei Basarab,
favoare rspltit de el prin importante dregtorii militare, administrative,
la grania de apus a arii, n judeul Mehedini i chiar politice n momente
de criz prin care nu odat a trecut ara n timpul domniei lui Matei
Basarab. ntr-un astfel de moment greu pentru ar l-a constituit
incursiunea moldo-cazac condus de Vasile Lupu ncheiat cu
nfrngerea de la Finta din 17-27 mai 1653. Momentul a fost cu totul
deosebit, cumpna a fost grea, iar contribuia marelui cpitan Lupu Buliga
esenial de vreme ce a simit nevoia s o consemneze chiar pe piatra de
mormnt care arat textual c s-au fcut cnd s-au btut Matei Vod cu
cazacii i cu moldovenii la Finta i s-au btut jupnul Buliga vel cpitan
la Teleajen cu cazacii i foarte ru i-au sfrmat pre cazaci i pe
moldoveni. El a fost chiar rnit n lupt, retrgndu-se apoi pentru
vindecare, la Topolnia. Drept recompens pentru comportarea vitejeasc,
pentru contribuia adus de Buliga la nfrngerea agresorilor, Matei
Basarab l ridic la rangul de ag, introducndu-l n sfatul domnesc,
ntrindu-i moiile i probabil, rspltindu-l generos cu bani, scule, robi
etc. Este clar c acum Lupu Buliga ndeplinea funcia de comandant al
ntregii otiri, nu numai al corpului de dorobani, calitate care-i permite s
procedeze la reorganizarea acestora, astfel nct s o fac mai ataat de
domnie, tocmai ntr-o perioad cnd n rndul dorobanilor i seimenilor
se nregistreaz mari nemulumiri i tulburri pe care Lupu Buliga cuta
s le aplaneze3. Un timp el a reuit, ns dup moartea domnului situaia
s-a complicat din nou. Proclamarea de ctre acetia ca domn a lui
Constantin erban, l gsete pe Lupu Buliga n tabra succesorului,
bucurndu-se din nou de favoarea domneasc.
Aceast favoare era cu att mai justificat cu ct Lupu Buliga
fcuse serioase transformri n otire - dup cum arat un document din
25 aprilie 1654. Pentru toate acestea pentru dreapta i credincioasa
1
Cronicari munteni. Letopiseul Cantacuzinesc, vol. I, Bucureti, 1962, p. 151
2
Ibidem, p. 152; Radu Creeanu, art. cit., p. 941
3
Radu Creeanu, art. cit., p. 941
110
slujb ce au slujit domniei mele i armatei - cum arat documentul el
primete satul Seaca-Carave, fiind meninut n sfatul domnesc ca vel ag1.
Dar, aa cum a fost remarcat de numeroi cercettori, luna de mere ntre
noul domn i armat a fost scurt, aceasta avnd un deznodmnt violent
prun declanarea cunoscutei rscoale a dorobanilor i seimenilor, necat
n snge de domn, cu ajutorul trupelor trimise n ajutor de Gheorghe
Rkczi al II-lea. n cursul acestor evenimente din vara anului 1655, l
gsim pe Lupu Buliga alturi de rsculai, czut n dizgraia domneasc.
n lupta de la oplea, din 26 iunie 1655, marele ag Lupu Buliga comanda
artileria rsculailor, punctul forte al dispozitivului militar al acestora. n
timpul luptei s-a petrecut un episod ciudat - defeciunea artileriei - care a
dus n final la capturarea acesteia i la pierderea btliei. Despre acest
episod, cronicarul Radu Popescu scria: rnduir i tunurile, unde era
ag Buliga, fiind ag mare. Deci ncepur a slobozi tunurile n unguri,
dar i trecea gloanele, sau din adinsu Buliga aa le ndrepta, sau din
greeal nu se tie bine, ci deter tire Hrizei Vod c tunurile nu bat n
oaste ci pe deasupra. Deci, alerg cu calul mnios i ajungnd la tunuri,
scoase paloul i lovi pe aga Buliga, de-l fcu n dou2. Sfritul marelui
ag i cpitan din Ciovrnani s-a petrecut deci, aa cum i fusese toat
viaa, pe cmpul de lupt3, acuzaia de trdare fiind dup prerea noastr
nentemeiat, aceasta nefiind n firea, nici n conduita sa militar de pn
atunci.
*
* *
O latur important a activitii lui Lupu Buliga a fost i cea de
ctitor. Ajuns, graie capacitii i talentului su, n nalte funcii militare
i n atenia domnului, el a strns o important avere format din moii,
rumni, bani etc. care i-a permis s ridice la Ciovrnani i n alte pri,
mai multe ctitorii.
Semnalm mai nti conacul sau curile de la Ciovrnani, al
cror loc nu se cunoate, dar pe care l presupunem undeva la poalele
dealului Ciovrnani, la liziera masivei pduri de stejar ce mbrca acest
deal, cteva sute de metri la nord de biserica construit de el aici i al
crui pristolnic de piatr se mai pstra pn nu demult n apropierea casei
ceteanului Petre Dinconiu (aici a fost i vechiul cimitir al satului,
strmutat la sfritul secolului al XIX-lea pe actualul amplasament). Acest

1
AO, V, 1926, nr. 27, p. 340
2
Radu Popescu, Istoriile domnilor arii Rumneti, n Cronicari munteni, vol. I, p. 373
3
Radu Creeanu crede c acesta nu a murit la oplea, c s-a ntors la Ciovrnani sau la
Topolnia, trind cel puin un an dup btlie (ibidem, p. 944). Greu de crezut.
111
conac, sau curte boiereasc, trebuie s fi fost destul de mare pentru a putea
adposti familia Buliga, slujitorii i robii ce i avea i ostaii nsrcinai cu
paza i supravegherea regiunii. Apoi, dup buna tradiie romneasc,
Buliga s-a gndit s ctitoreasc sau s refac o mnstire unde s fie
ngropat el i urmaii si, de la Topolnia, iniiat dup tradiie chiar de
Nicodim, se drpnase i se afla cu clugrii i averile risipite1, Lupu
Buliga solicit i obine dreptul de a o reconstrui i nzestra, aceasta cu
att mai mult cu ct ea se afla n apropierea curilor sale de la
Ciovrnani. Aa se face c la 12 februarie 1646 Matei Basarab d
cunoscutul Hrisov lui Buliga cpitanu de dorobani din Ciovrnani
din judeul Mehedini i fiilor lui ci Dumnezeu i vor drui, ca s-i fie
lui o sfnt mnstire ce se zice Topolnia, unde-i hramul Sfntul
Arhanghel Mihail, cu toate moiile i cu tot venitul, veri ct se va alege,
pentru c mi-a fost motenire aceast sfnt mnstire Topolnia, de mai
sus scris i fcut din temelie de strmoii domniei mele de mai nainte
vreme din zilele altor domni btrni. Iar dup aceia cnd a fost acum n
zilele domniei mele, cnd a fost acum n zilele domniei mele, cnd m-a
nvrednicit Domnul Dumnezeu pe domnia mea ca s fiu domn i
guvernator rii Romneti, peste motenirea moilor i a strmoilor
domniei mele, dar domnia vznd c se afl n deprtare sfnta
mnstire Topolnia, la marginea rii, la Severin, i c a rmas srac
numai piatr i n lips de toate i fiind aproape de Casa boierului
domniei mele, lui Buliga cpitanu, domnia mea i-a dat-o lui, de tot i cu
toate moiile ei, ca s fie lui de motenire i s aib a face treab la
sfnta mnstire i s aib purtare de grij de toate moiile i averile
sfintei mnstiri i s adauge i dnsul cte i va fi cu putin. i s fie n
pace sfnta mnstire Topolnia i toate averile sfintei mnstiri i
vecinii, ci vor fi locuitori mprejurul sfintei mnstiri, i s fie ertai de
birul de miere i de cear i de stupi i de gotina oilor i a rmtorilor i

1
Edificator n acest sens este un document din 9 februarie 1629 prin care Alexandru Ilie
voievod scutete de dri rumnii fugii din satul ovrlov, al mnstirii Topolnia, n caz
c se vor ntoarce de peste Dunre, menionnd totodat, c veniser trei clugrai srbi
s o repare i c acetia se plngeau pentru acest sat (DRH, B, vol. XXII, p. 439). Mai
trziu, Matei Basarab, la nceputul domniei, acord din nou scutiri, prin documentul din
28 martie 1633, acelorai rumni din ovrliug (DRH, B, vol. XXIV, p. 31), iar peste
cteva luni, n 22 iulie, marele ban al Craiovei, Radu Buzescu mputernicea s ia dijmele
din satele Vlsceni, Strlbia i Bucovul i s in aceste moii cum le-au inut i mai
dinainte vreme (DRH, B, vol. XXIV, p. 165). n fine, n aceeai ordine de idei, citm un
document din 30 noiembrie 1635 prin care marele ban ntrete mnstirii cinci slae de
igani foti ai ei pentru care pierduse crile cnd a rmas srac i pustie i fr clugri.
(Arhivele Naionale Bucureti, mss. 330, f. 234)
112
de mprumuturi de cai domneti i de toate djdiile i de mnctoriile
cte sunt peste an n ara domniei mele, de ctre nimeni bnuial s nu
aib, ci s fie sfintei mnstiri de hran i de ntrire, iar Dumnezeitilor
monahi de trebuin pentru c alt venit n-a avut aceast sfnt
mnstire Topolnia, numai acela cu ce a miluit-o domnia mea. Drept
aceia i voi boierii i birarii i toate slugile domniei mele, cari vei merge
cu slujba n acest jude Mehedini, ndat ce vei vedea aceast carte a
domniei mele, iar voi s ctai foarte mult s v ferii i s lsai n pace
pe aceast snt mnstire Topolna i pe vecinii de lng mnstire i
toate averile sfintei mnstiri, nici o bntuial s nu aib, cci acel om
rea urgie va primi de la domnia mea1.
Aadar, din chiar hrisovul de constituire al mnstirii rezult c
aceasta era foarte veche, din vremea primilor Craioveti probabil, dar i c
se afla, aa cum dovedesc i alte documente, aproape prsit, degradat
i srcit. Buliga pune deci s se ridice o nou construcie, cea existent
astzi - peste vechea cldire, aa cum a constatat i t. Nicolaescu-Plopor
cu ocazia sondajelor arheologice ntreprinse aici n anii 1950.
Lucrrile au durat mult, Lupu Buliga ne mai apucnd s vad
desvrit, pictura fiind fcut de fiul su Curuia vel paharnic i s-a
svrit n luna lui august 9 an 1673, n timpul domniei lui Grigore Ghica
IV, aa cum reiese din inscripia aflat pe spatele zidului dintre naos i
pronaos.
De remarcat este faptul c noii ctitori au schimbat vechiul hram al
mnstirii - Sfntul Mihail - cu noul hram - Sfntul Ioan Predici2.
Pentru noi, n contextul acestei lucrri, foarte interesant este i
pictura bisericii3, dominat de figurile ctitorilor, respectiv pe peretele din
dreapta intrrii sunt zugrvii Jupan Curuia vel paharnic alturi de tatl
su - Lupu Buliga vel ag, primul mbrcat cu mantie roie, cu mnec
lung ce atrn la spate, pn la pmnt, mantia este mblnit pe margini
cu blan neagr, mai purta caftan verde cu bumbi cu mneci strmte,
susinut la mijloc cu cordon i n picioare mei galbeni. Lupu Buliga este
nfiat cu anteriu cenuiu pe umeri cu o cptueal galben, purtnd cioc
i avnd tmplele rase, fiul su Curuia este ras. n continuare pe peretele
stng este pictat jupan Rducanu, iar pe cel sudic Preda (ambii fii ai lui
1
Arhivele Naionale Bucureti, fond Mnstirea Tismana mss. 335. f. 308v-309v. Dania
a fost o lun mai trziu, de Teofil mitropolitul (ibidem, mss. 330, f. 182v.) i de
Constantin erban la 14 iunie 1654 (ibidem, f. 183-184)
2
Dan Pleia, art. cit., p. 357; Alexandru tefulescu, Mnstirea Tismana, Bucureti,
1909, p. 45. Ioan Donat, Fundaiunile religioase ale Olteniei, partea I. Mnstiri i
schituri (AO, XV, 1935, nr. 85-88, p. 334)
3
Raport publicat n BCMI, XXIV, fasc. 69, iulie-septembrie 1931, p. 116
113
Curuia), Barbu ieremonah i egumen Axentie ot Topolnia, mbrcat n
mantie clugreasc, mblnit cu alb1.
n stnga intrrii este nfiat jupneasa Stanca, soia lui Buliga,
mbrcat ntr-un anteriu viiniu cu mnec pn la cot, tivit pe margini
cu blan cenuie, vl transparent pe cap i rochie de atlaz alb cu flori,
tivit cu fir de aur pe piept. Alturi, jupnia Armanca, prima soie a lui
Curuia, cu anteriu galben, tivit cu blan neagr i rochie alb de atlaz. n
continuare jupnia Hrova, fiica lui Curuia mbrcat la fel, ns cu
cercei cu trei picioare2.
ntreaga pictur a bisericii pstreaz tradiia vechilor noastre
ctitorii. Are ns nevoie urgent de intervenia specialitilor pentru a evita
distrugerea unor poriuni. n naos sunt mormintele ctitorilor i ale
membrilor familiei Buliga (Lupu, Stanca i Stoichia fiica lor), acoperite
cu lespezi frumos ornamentate i cu inscripii3.
Noi ns nu ne-am propus s realizm aici o monografie a
Schitului Topolnia, ci doar s relevm aspectele ce se leag de istoricul
familiei lui Lupu Buliga din Ciovrnani, a contribuiei membrilor
acesteia la construcia, nzestrarea cu averi i propirea mnstirii. Astfel,
dintre numeroasele documente de danie sau cumprtoare, relative la
Topolnia ne vom opri doar la cteva care au legtur direct cu familia
ctitorilor. Mai nti trebuie amintit documentul din 16 martie 1644 prin
care Lupu Buliga, mare cpitan, druiete mnstirii moie stearp, fr
rumni, la tubei. Interesant este precizarea ce se face c aceasta. i
fusese druit de Matei Voievod4 ceea ce ndreptete aprecierea fcut
de unii cercettori c mnstirea aparinea lui Buliga nc nainte cu civa
ani de data actului5, principal de danie, din februarie 1646. Civa ani mai
trziu n 1650, Buliga vel cpitan i fiul su Curuia, sptar, druiesc
mnstirii dou pri din Racov, pentru ca n 1683, Preda i Hrova,
copii Curuii s druiasc mnstirii i cteva ocine de cumprtoare din
1
Mai pe larg despre mnstire i ctitori, vezi Mite Mneanu, Cpitanul Lupu Buliga i
Mnstirea Topolnia, n Drobeta, Buletin tiinific trimestrial, an I, nr. 2, 1994, p. 1-5;
idem, Repere istorice romneti. Oltenia medieval i modern, p. 51-62
2
Cornelia Pilat, Contribuii la studiu bisericii Topolnia din judeul Mehedini, III, n
MO, XXX, nr. 4-6, 1978, p. 342-349, prile I-II n nr. 7-9/1977 i 1-3/1978
3
Nu relum discuia asupra datei greite a morii lui Buliga, ce rezult din inscripia de
pe mormntul acestuia i nici asupra omisiunii acesteia de pe piatra de mormnt a
Stanci, cci explicaiile au fost date de Dan Pleia, Radu Creeanu etc. Aceste inscripii
au fost publicate n mai multe rnduri, ncepnd cu Ghenadie, mitropolit, i N. Iorga n
ale sale Inscripii din bisericile Romniei. Adnotate i publicate, fasc. I, nr. 1-764,
Bucureti, 1905, p. 208-209
4
Arhivele Naionale Bucureti, Mnstirea Tismana, mss. 335, f. 331-332
5
Dan Pleia, art. cit., p. 357-358
114
arov (prilej de conflicte i judeci ulterioare ale mnstirii cu stpnii
i monenii de acolo)1. n fine, o dat cu nchinarea acesteia ca metoh al
Tismanei pe care Hrova o face la 15 martie 16852, situaia patrimonial
a mnstirii se schimb. Motivul nchinrii este deopotriv economic i
spiritual. Economic, cci se pare c, cu toate daniile primite din partea
familiei Buliga, precum i a altora, mnstirea avea nevoie de un sprijin
puternic, probabil lipsa forei de munc a rumnilor, o fcea vulnerabil.
n acelai timp, situaia familial a Hrovei, rmas singur i cu mari
datorii de pe urma tatlui su Curuia, hruit de creditori, au determinat-o
la acest act extrem, argumentat de ea printr-o adevrat lamentaie:...
murind prinii mei i toi fraii mei i rmnnd de moii notri i de
prinii notri o mnstire ce se chem Topolnia, la care iast hramul
Useacnovenia Cinstitului Cap al Sfntului Ioan Prediteci, noi din vrearea
lui Dumnezeu i cu ndemnarea minilor noastre, care ne-au rmas de la
moii i de la prinii notri, sfintei i dumnezeeietii mnstiri Tismenii
i o am nchinat eu aceast sfnt mnstire de a mea bun voe, ca s
o caute sfinia sa printele egumen, s ni s pustiasc, iar pn voi fi eu
vie, s fie tot pre nvtura noastr, i eu nu doar s fiu lipsit de
aceast mnstire care mi-a rmas de la prinii mei3.
Rezult clar c starea economic a Topolniei nu era prea bun de
vreme ce apeleaz la bogata mnstire Tismana. n acelai timp Hrova
nu renun, pe timpul vieii, la dreptul de a hotr n treburile Topolniei.
Dimpotriv, ea caut s ntregeasc daniile fcute anterior cu pri de
moie la Erghevia 1688 i apoi, dup clugrirea ei devenit Hrisana, cu
o serie de danii de igani, fcute n anii 1688-1689 i n 17064. Se poate
spune c atta timp ct de soarta mnstirii Topolnia, s-au ocupat
membrii familiei Buliga, n principal Lupu vel cpitan, care a dobndit-o
din favoarea domneasc, a ridicat-o i nzestrat-o cu averi, Curuia vel
paharnic, fiul su, care a pictat-o i i-a adugat noi danii i Hrova, fiica
Curuii, care i-a fcut alte daruri substaniale i chiar s-a clugrit i a
murit n mnstire, starea acesteia a fost, n general prosper, ea
constituind, pe lng un important loca spiritual i un centru economic i
chiar militar demn de luat n seam n aceast parte a rii. n deceniile ce

1
Ibidem, p. 358-359
2
Arhivele Naionale Bucureti, Mnstirea Tismana, mss. 330. f. 182
3
Ibidem
4
Dan Pleia, art. cit., p. 359
115
au urmat, situaia s-a nrutit, mnstirea srcind lungi perioade de
timp, rmnnd fr clugri etc. 1.
Cu toate acestea, amintirea neamului Buliga din Ciovrnani nu
s-a stins, nici n legtur cu Topolnia, nici legat de satul de origine, nici
de judeul Mehedini, n care marele cpitan i ag Lupu Buliga i-a
desfurat cea mai mare parte a activitii sale militare, administrative i
de ctitor.
Faptele sale se leag ns, dup cum am mai artat mai sus, i de
unele momente de seam ale istoriei naionale n cadrul crora Lupu
Buliga a fost protagonist, respectiv nceputul furtunos al domniei lui
Matei Basarab, luptele de la Finta, oplea etc.
Prin tot ce a nfptuit, Lupu Buliga Mehedineanu apare ca o
figur reprezentativ pentru vitejia, spiritul de sacrificiu, patriotismul i
generozitatea strmoilor.

LUPU BULIGA - THE CAPTAIN OF MATEI BASARAB

Abstract

The author presents the portrait of one of the most courageous


nobles from the West side of the Wallahia during the reign of Matei
Basarab, Lupu Buliga from Ciovrnani.

1
Cu toate c n secolul al XVIII-lea mnstirea Topolnia primete nc donaii -
monahia Evtimia i druiete, la sfritul secolului, partea sa de moie din Gornovia,
precum i o vie n dealul Poroina (Arhivele Naionale Bucureti, mss. 330, f. 208),
situaia sa material se nrutete mai ales datorit ridicrii preteniilor monenilor din
jur - n special neamul Mrgineanu din Marga care, prin Giurghi Mrgineanu urmaul lui
Staicu de la care mnstirea cumprase moia tiubeiu, se judec, n 1746 i 1782 - n
acest din urm an mnstirea se judec i cu Rdu Srcin, Nicolae Rscol i Petre
Blteanu cu cetele lor de moneni pentru moia Tarovu etc. (Ibidem, mss. 335, f. 208,
224-225, 314-334, 337-340). Astfel, patrimoniul funciar al ctitoriei lui Lupu Buliga s-a
diminuat continuu. n catagrafiile din 1832 figura doar cu o parte din moia Izvorul
Brzii, moia Topolnia i o moar pe acelai ru (Arhivele Naionale Drobeta Tr-
Severin, fond Prefectura jud. Mehedini, dos 17 (1847) - 1831 f. 347-349 31 (1861)
1831, f. 361-364. nct pe timpul vizitei din 1865 a lui Ion Ionescu de la Brad (dup
secularizare nu mai cuprindea dect trei tipuri de moie 2-3 dintr-un munte, n hotarul
Austriei, moia Vatra Schitului, cu muntele Ilovu 1. 000 pogoane i o parte din moia
Izvoru Brzii (Ion Ionescu de la Brad, Agricultura romn din judeul Mehedini,
Bucureti, 1868, p. 604-505)
116
ASPECTE ECONOMICE I SOCIALE N VREMEA LUI MATEI
BASARAB

ILEANA MATEESCU

Matei Basarab, originar din Oltenia, a fost un bun gospodar i


domn viteaz, crmuind cu pricepere ara i nepregetnd s-o apere, la
nevoie, cu arma. Cronicile rezum domnia lui n urmtoarele cuvinte:
ara iubea pre domnul, i domnul iubea pre ar1.
n timpul domniei sale de peste dou decenii, economia rii
Romneti nflorete. Terenurile destinate agriculturii erau apreciate ca
deosebit de mnoase, aa cum reiese din nsemnrile multor cltori
strini. Astfel, un sol suedez la Poart aprecia n 1632 c n toat lumea
cretin nu este un pmnt mai roditor dect al rii Romneti2. La
rodnicia pmntului n secolul XVII se adugau i sisteme noi n lucrarea
lui; se nmulete populaia, precum i satele.
Societatea medieval romneasc avea o structur relativ
asemntoare celorlalte dou ri romneti.
Boierii erau clasa stpnitoare. Aveau n proprietate domenii
funciare constituite de-a lungul mai multor generaii. Proveneau din cele
mai diverse medii: boieri de vi, curteni, rani liberi, oteni, care au
fost druii de domn cu proprieti funciare i sate pentru serviciile aduse
acestora.
Proprietile asupra pmntului mai puteau fi dobndite prin
nrudiri, prin motenire sau cumprare de terenuri.
De regul, boierii sau nobilii au avut influen politic, fiind
interesai n meninerea propriei autoriti pe domeniile lor n defavoarea
ntririi puterii centrale, a domnului. Au loc adevrate lupte ntre familiile
boiereti care urmreau s-i impun propriul pretendent la tron.
Dup mrimea domeniului, n interiorul clasei boiereti se constat
o anumit difereniere ntre boierimea mare, mijlocie i mic.
Domnii acordau boierilor proprieti funciare condiionate de
prestarea slujbei cu credin, adic sprijinirea militar i politic. Sunt
numeroase cazurile n care boierii nu i-au respectat jurmntul,
complotnd chiar mpotriva domnitorilor, iar domnia lui Matei Basarab
nu a fcut excepie din acest punct de vedere. Acetia erau numii
hicleni, adic trdtori, i judecai ca atare.

1
Istoria rii Romneti (1290-1690), Editura Academiei, Bucureti, 1960, p. 90
2
Cltori strini despre rile Romne, VIII, p. 87
117
n secolul XVII asistm la o cretere i mai mare a puterii
boierilor. Prin veniturile legate de dregtorii (numrul acestora se
nmulete), prin scutirile de dri acordate de domni i, uneori, prin
negoul pe care-l fac, boierii ajung din ce n ce mai bogai, i sporesc
averile, adic nmulesc moiile. Acum se alctuiesc latifundiile boiereti
pe care puteai s mergi ceasuri, cteodat zile ntregi.
Erau mari dregtori care stpneau zeci de sate n afar de vii,
livezi, pduri, iezere, prisci, case i dependine n orae.
Astfel, fraii Buzeti n ara Romneasc stpneau cteva sute de
sate i moii, iar postelnicul Constantin Cantacuzino era, la rndul su,
unul dintre cei mai bogai boieri ai vremii sale.
Proprietatea episcopal i mnstireasc sporete, de asemenea.
Firete, i domnia rmnea mare proprietar ca n epoca precedent, cu
toate c domnii au fcut danii n favoarea boierilor sau altor categorii
sociale pentru diferite servicii i obligaii.
ncepnd din ultimele decenii ale secolului XVI, marea boierime
i intensific aciunile pentru transformarea statului feudal centralizat
domnesc, n stat nobiliar. n ara Romneasc instaurarea regimului
boieresc este inaugurat n timpul domniei lui Radu Mihnea.
Acest regim asigur o exploatare nemiloas i nelimitat a
rnimii. Pe de alt parte, domniile nemaifiind ereditare, domnitorii sunt
alei din rndul marii boierimi. Prin deposedri, renunarea ranilor la
proprietile lor, cumprri i donaii ale domnitorilor se formeaz marile
domenii boiereti. Un numr restrns de familii boiereti au avut acces la
dregtorii i funciile statului.
rnimea liber a constituit majoritatea populaiei pn la
sfritul secolului XVI, dar numrul ei a fost n vertiginoas scdere
ncepnd cu secolul XVII.
Deinea proprieti funciare, era liber de sarcini fiscale sau
produse agricole. Aveau dreptul deplin de a dispune de pmntul lor: s-l
vnd, s-l lase motenire etc. Ei aveau obligaii militare: s participe la
oastea cea mare n vremuri de primejdie.
n ara Romneasc ei se numeau moneni sau megiei. Domnii
acordau anumite drepturi satelor libere: scutiri de dri, nzestrare cu
pmnturi. Pentru nendeplinirea obligaiilor, satele rspundeau solidar.
n secolul al XVI-lea, n ara Romneasc, ca i n celelalte dou
ri romneti, micii stpni de pmnt srceau. Din pricina birurilor tot
mai grele, ei trebuiau adesea s-i vnd petecele de moie, care merg s
sporeasc latifundiile boierilor. n prima jumtate a secolului XVII, aceste
vnzri erau tot mai dese. O dat cu moia, ranul liber se vindea adesea

118
i pe sine, devenind vecin sau rumn. n acelai timp asistm i la
fenomenul contrar: vecini sau rumni care-i rscumpr pmntul i deci
libertatea. Acest fenomen este destul de des n timpul domniei lui Matei
Basarab i n a doua jumtate a secolului XVII.
Iat un document din 15 decembrie 1628, prin care mai muli
moneni se vnd rumni: Adec noi, satul Polovinele, monenii satului,
scris-am acesta al nostru zapis s fie de mare credin la mna jupan
Neculai, vistierul, ca s tie cum ne-am vndut noi toi, cu feciorii notri
i cu toate ocinile noastre, de n cmpu, den pdure i den ap i cu viile i
den silitea satului i cu tot venitul den hotar pn n hotarPentru c
noi, aceti moneni ai satului Polovinelefost-am cu toii megiei pe
ocinele noastre. Iar dup aceea, cnd a fost acum n zilele domnu nostru
Io Alexandru voevod fiul rposatului Ilia voievod, venit-am noi toi la
jupan Necula vistier de ne-am vndut pentru 16.000 aspri pentru s-i fim
rumni i noi i feciorii notri i cu toate moiile noastre cte se vor alege
de n hotar pn n hotar. i am luat noi toi banii de n divanul cel mare,
den naintea domnu nostru Io Alexandru voievod i de naintea acestor
boieri mari ce mrturisesc aicea ntr-acest zapis1.
Situaia rnimii, i n general a pturilor srace din ara
Romneasc este agravat de abuzurile dregtorilor de diferite ranguri,
urmrind prin corupie, ameninri, bti i felurite alte mijloace de
presiune s prade, s scoat ct mai mult de la locuitori, realiznd, nu
odat, apreciabile venituri nelegale. La astfel de abuzuri se dedau uneori i
domnii, un astfel de exemplu fiind chiar al predecesorului lui Matei
Basarab: cumprnd tronul cu mari cheltuieli - 200.000 de galbeni - Leon
Vod a pus biruri apstoare asupra poporului. Cei care nu puteau s
plteasc fugeau n codri sau peste muni, arendaii birurilor boiereti
urmnd s acopere lipsurile. Aa s-au petrecut faptele i n anul 1630,
cnd boierimea oltean din judeele Dolj, Romanai i Mehedini s-au
ridicat mpotriva lui Leon2.
Deoarece cea mai mare parte a celor care plteau biruri erau
ranii, pe bun dreptate se apreciaz c situaia cea mai grea dintre
pturile populaiei o aveau ei. Regimul boieresc spoliator, jafurile
cotropitorilor strini care ne clcau pmntul fceau ca satele s se
bjeneasc. Unii cltori strini care au trecut prin ara Romneasc n
acele timpuri, uimii de bogia i frumuseea pmntului romnesc,

1
C.C. Giurescu, Dinu C. Giurescu, Istoria romnilor din cele mai vechi timpuri pn
astzi, Editura Albatros, Bucureti, 1972, p. 415
2
Gh. Popescu, P. Grigoriu, Matei Basarab i Vasile Lupu, Editura Enciclopedic,
Bucureti, 1970, p. 23
119
relatau totodat c multe sate i trguri preau pustii. Foarte muli
locuitori fugeau de biruri i alte primejdii, ascunzndu-se n codrii cei
dei. Cei mai ndrznei, nemaiputnd suporta nedreptile, deveneau
haiduci. n timpul domniilor lui Matei Basarab i Vasile Lupu, cronicile i
alte documente consemneaz mulimea haiducilor, precum i
blstmiile la care se dedau.
Aezate la rscruce de drumuri, n calea rutilor, cum spune cu
amrciune cronicarul, rile Romne erau totodat, dup cum am vzut,
mcinate de multe rele. Nu ntmpltor nvatul cronicar Miron Costin,
contemporan al multor evenimente din rile Romne ale secolului XVII,
aprecia astfel de vremuri ca fiind cumplite1.
Pe acest fundal, domniile lui Matei Basarab i Vasile Lupu, prin
durata i realizrile lor, se nscriu ca evenimente de importan deosebit
n istoria noastr. Rmnerea lor la tron vreme de cteva decenii va
asigura rilor romne acea stabilitate de care aveau atta nevoie, dei, cei
doi domnitori contemporani au fost nevoii, nu de puine ori, s ofere
bogii mari cpeteniilor otomane ca s se menin n scaun. Cei doi
domnitori au reuit s redea celor dou ri ceva din strlucirea lor de
odinioar. Este epoca de afirmare a rilor romne pe plan european, prin
nviorarea economiei i mai ales a culturii lor feudale.
Alimentaia de baz a ranilor o constituia mmliga de mei,
pentru c abia la sfritul secolului XVII se introduce cultura porumbului.
Grul ocupa locul principal n producia agricol i n acelai timp este
obiectul unui intens comer pe piaa intern i pe cea extern.
Un izvor nsemnat de venituri pentru ranii romni l constituia
creterea animalelor, albinritul, pescuitul i vntoarea. Mai ales n
timpul domniei lui Matei Basarab i Vasile Lupu, vitele ce erau crescute
i ngrijite de ctre locuitorii rilor Romne aveau mare cutare printre
negustorii strini. Ceara i mierea de albine aveau cutare n strintate,
petele cu gust deosebit impresiona prin ieftintate pe strini, iar carnea i
blnurile animalelor slbatice aveau pre bun pe pieele strine.
ranii dependeni nu aveau pmnt n proprietate ci numai
folosin asupra unor terenuri agricole. Loturile de pmnt aflate n
folosina ranilor dependeni se numeau delnie. Ei lucrau pe domenii
laice sau bisericeti. n ara Romneasc ranii aservii se numeau
rumni.
Rumnii aservii domnului, boierului, clerului se obligau fa de
stpn s presteze renta, care era: n produse (dijma), n munc i n bani.

1
Miron Costin, Letopiseul rii Moldovei, Editura Academiei, Bucureti, 1956, p. 61
120
Dijma reprezenta 1/10 sau 1/9 din producia agricol sau animalier
obinut. Renta n munc nsemna participarea ranilor la muncile
agricole pe proprietatea stpnului. Obligaia n bani, censul, a cptat o
nsemntate din ce n ce mai mare, ncepnd cu secolul XVII.
Orenimea - era mai puin numeroas n ara Romneasc cu
toate c, ncepnd din secolul XVII ea a nceput s creasc. n orae,
locuitorii cu rspunderi economice, administrative i judiciare formau
patriciatul orenesc.
Meteugarii erau organizai n bresle, care aveau obligaia de a
participa la aprarea oraului. De bun seam c n conducerea breslelor
erau alei meteri bogai, cu o pregtire profesional deosebit, care se
bucurau de autoritate n faa oamenilor lor. Avnd la dispoziie bunuri
imobile i bneti, sfatul breslei putea s dirijeze ntreaga activitate a
asociaiei respective. Astfel, cei care se abteau ct de ct de la normele
privind angajarea ucenicilor sau a lucrtorilor, de la sistemul de
achiziionare a materiei prime sau a vnzrii mrfurilor erau aspru
pedepsii. De asemenea, fiecare membru al breslei avea obligaia de a
contribui la bugetul acesteia prin cote fixe, iar conducerii i revenea
obligaia de a-i apra pe membrii asociaiei de concurena meteugarilor
neasociai.
Stimulnd activitatea meteugreasc i comerul, breslele
oglindesc n bun msur nflorirea economiei feudale de la mijlocul
veacului XVII. Pe lng vechile meteuguri apar i altele noi care
trebuiau s acopere prin produsele lor, n bun msur, necesitile mereu
crescute ale societii n dezvoltare. Dac ns n-ar fi existat msurile de
ngrdire din partea feudalilor autohtoni i politica de monopol dus de
negustorii din Imperiul Otoman, desigur c s-ar fi obinut o cretere
considerabil a produciei.
Muli cltori strini sunt nedumerii de contrastul dintre bogiile
naturale ale rii i slaba lor exploatare. Rspunsul la aceast problem l
d n valoroasa sa lucrare Descrierea Moldovei D. Cantemir i anume:
teama de turci1.
Aa se explic cum exploatarea unor minereuri, inaugurat pe
scar destul de mare de Mircea cel Btrn, a fost prsit i apoi reluat
abia n vremea lui M. Basarab, deci dup mai bine de dou secole.
Din nsemnrile cumnatului domnitorului Matei Basarab, Udrite
Nsturel, aflm c la mijlocul secolului XVII se exploatau n cantiti
mari fierul, sarea, aurul, pcura, o piatr special pentru zidirea

1
Dimitrie Cantemir, Descriptio Moldavie, Editura Tineretului, Bucureti, 1977, p. 66
121
bisericilor, mnstirilor i palatelor boiereti i domneti, potasa ce
folosea la fabricarea spunului etc.
Negustorii erau numeroi, beneficiind de anumite nlesniri n
desfurarea schimbului de produse. Exista n rile Romne o veche
tradiie a schimbului de mrfuri care se desfura att n interiorul rii, de
la o moie la alta, ct i cu rile vecine. Privilegiile comerciale acordate
negustorilor lioveni sau braoveni nc din vremea primilor domni romni
confirm pe de o parte marile bogii naturale existente aici, iar pe de alta
schimbul activ de produse. Pe msur ce societatea romneasc s-a
dezvoltat i meteugurile au cunoscut progrese, a nflorit i comerul.
Pe lng produsele realizate n gospodriile rneti sau feudale,
care abundau pe piee, i anume: vite, psri, fructe, ln, brnzeturi,
miere, vin, cereale, se ntlnesc n comer nenumrate produse
meteugreti, oper a meterilor autohtoni, sau de multe ori provenite
din afara hotarelor rii prin negustori strini sau romni.
n ciuda abuzurilor i restriciilor impuse de feudalii laici sau
bisericeti, care nu vedeau cu ochi buni ntrirea meteugarilor i a
negustorilor, numrul prvliilor aparinnd celor din urm cretea
simitor. Cltorii strini vorbeau despre varietatea i bogia trgurilor i
blciurilor unde se ntlneau muli negustori turci, greci, armeni,
romni. n orae mai locuiau i alte categorii sociale: slujbai, servitori,
medici, profesori, preoi, scribi sau diaci de cancelarie, juriti, liber
profesioniti.
mprejurrile tulburi, nesigurana zilei de mine, exploatarea
crescut a populaiei determin adesea pe rani i srcimea oraelor s
se rscoale. Miron Costin povestete cum n primele decenii ale secolului
XVII unul dintre boierii mari este fcut frme de mulimea ntrtat1.
Alturi de rani i trgovei se rsculau uneori i corpuri de oaste,
cum s-a ntmplat spre sfritul domniei lui Matei Basarab, cnd seimenii
i drbanii dau semnalul unor nemulumiri populare mai vechi mai
adnci. Seimenii i drbanii, lefegii recrutai din rndurile strinilor, mai
ales srbi, dar i dintre localnici, aveau un rol hotrtor n vreme de
rzboi, formnd grosul armatei de pedestrai. Ei s-au rsculat n ultimii
ani ai domniei lui Matei Basarab, declarndu-se nemulumii c domnul
nu-i respectase fgduiala de a le plti leafa pe dou luni dac vor
nvinge pe Vasile Lupu.
Cauza imediat era, dup cum rezult din cronici i din alte
documente, neplata fgduit. Din studierea situaiei reale, rezult c
1
Miron Costin, op. cit., p. 72; vezi i Cezar Avram, Dinic Ciobotea, Virgil Joia .a.,
Istoria comerului n sud-vestul Romniei, Craiova, 1999, passim
122
micarea seimenilor i drbanilor este rezultatul unor adnci nemulumiri
ale pturilor populare-oreneti i rneti. Oglindirea pe larg a rscoalei
otirii rii n cronicile muntene, transilvnene i n cea a lui Miron Costin
ne permite s urmrim evenimentul ntr-un context mai larg. Rdcinile
rscoalei se gsesc n starea social-economic. n vremea domniei lui
Matei Basarab se nsprete mult exploatarea rnimii i a orenimii.
Aceast exploatare se concretiza n mrirea excesiv a sarcinilor fiscale
determinat nu numai de dublarea tributului fa de turci, ci i de lcomia
boierilor i a domnitorului.
Prin noul sistem de impuneri introdus de Matei Basarab, toi
locuitorii rii erau supui drilor. Dup unele calcule, drile pe o
gospodrie variau ntre 5 i 27 galbeni anual pe o gospodrie rneasc,
cu o medie de 8 galbeni i 82 aspri. Aceast sum (8 galbeni i 82 aspri)
echivala cu preul a doi boi i un porc, sau cu preul a nou porci i o
vadr de vin! O gospodrie rneasc nu putea plti uor o asemenea
sum, innd seama c la aceasta se adugau drile cunoscute: dijma,
gortina i vinriciul1.
Ne vom face o idee i mai precis asupra excesivei exploatri
fiscale a rii dac vom aminti c birul pe un sat era n medie de 200
galbeni anual, n condiiile n care preul mediu al unui asemenea sat nu
depea 450 de galbeni2.
Deoarece muli rani nu-i puteau plti drile, ei i vor pierde
pmnturile i libertatea. Sate ntregi cu ocinele lor cu tot, cad n rumnie.
Se nrutete astfel sensibil starea social a rnimii, se nasc mari
nemulumiri. Faptul apare evident n vremea domniei lui Constantin
erban, care recunoate c Matei Basarab un om tare i puternic au
cotropit multe sate cu silnicie i fr dreptate. De aceea, noul domnitor,
este nevoit, spre potolirea spiritelor, s ia unele msuri, iar anumite sate
sunt rscumprate3.
Prin politica sa fiscal, domnitorul i boierii adunau averi
considerabile. Dup mrturiile scriitorului Paul din Alep, Matei Basarab
ar fi strns o avere fabuloas. El spunea c bogiile rmase de la
rposatul domnitor erau foarte mari, fiind ngrmdite n nite case zidite
din piatr, tencuite de la temelii pn la acoperi. Nu este de mirare c
urmaul su la tronul rii Romneti, Constantin erban, punnd mna

1
Gh. Popescu, P. Grigoriu, op. cit., p. 55
2
Ibidem
3
Ibidem, p. 69
123
pe aceste averi, a putut plti pentru acapararea domniei suma foarte mare
de un milion de lei1.
Fiscalitatea excesiv din vremea lui Matei Basarab nu putea s nu
ating i otirea, mai ales pe drbanii de ar, adic autohtoni, care astfel
i arat pe fa nemulumirea.
Rscoala seimenilor i dorobanilor, cea mai mare ridicare a
maselor mpotriva regimului feudal din secolul XVII, a zguduit ara
Romneasc vreme de doi ani. Ea s-a extins i n Moldova, seimenii lui
Gheorghe tefan rsculndu-se n dou rnduri.
Marele istoric Nicolae Iorga a sesizat participarea ranilor la
rscoal, caracterul popular al acestei micri.
Cu toate aceste minusuri, astzi, la scurgerea a trei secole i
jumtate, cnd privim comparativ nfptuirile naintailor, desprindem cu
uurin c domniile lui Matei Basarab i Vasile Lupu au nsemnat o
adevrat epoc n istoria poporului romn.

SOCIAL STRUCTURES DURING THE REIGN OF MATEI


BASARAB

Abstract

The author tries to determine the causes of the social conflicts


during the longest reigns from Wallahia and Moldavia, the ones of Matei
Basarab and Vasile Lupu.

1
Ibidem
124
RECEPTAREA NORMELOR DE DREPT SUCCESORAL ROMAN
N PRAVILA MARE A LUI MATEI BASARAB

TEODOR SMBRIAN

1. Premisele receptrii dreptului roman n codul ndreptarea


legii
Receptarea dreptului roman este legat de cunoaterea limbii latine
i de existena unui nvmnt juridic. Ambele condiii erau ndeplinite n
ara Romneasc la jumtatea secolului al XVII-lea cnd, sub domnia lui
Matei Basarab, a fost nfiinat coala greac i latin de la Trgovite1.
Iniiat de doi crturari greci cu instrucie roman i bizantin, Pantelimon
Ligaridis i Ignatie Petriis, coala i-a desfurat activitatea ntre 1646 i
pn n preajma tipririi n 1652 a ndreptrii legii, sau a Pravilei Mari
cum a mai fost numit pentru a o deosebi de Pravila Mic de la Govora,
fiind organizat dup sistemul colegiilor iezuite (aa-numitul Ratio adque
institutio studiorum Societatis Iesu): primii trei ani erau consacrai
gramaticii latine i greceti, n timp ce n ultimii doi ani se preda la un
nivel superior retorica. ntr-o scrisoare trimis la Roma la 12 august 1650
Ligaridis afirma categoric c ine de la sosirea n ara Romneasc, de
patru ani, catedrele de retoric i de logic n limbile greac i latin la o
grup compus din 12 tineri aparinnd celor mai mari familii boiereti
din ar (per spatio di quattro anni m'affaticai insegnando a duodeci
giovanni, Rhetorica e Logica in lingua greca e latina, che realmente sono
i primi di questo paese...)2. ntruct cursul de retoric presupunea
comentarii din Codul Theodosian i din Codul lui Iustinian, programa de
nvmnt includea implicit i studiul dreptului roman.
Prezena erudiilor profesori la Trgovite a fost determinant
pentru receptarea dreptului romano-bizantin n primul cod laic al rii
Romneti. Daniil Andrian Panonianul, autorul codului i unul dintre
elevii celor doi, mrturisete n nota ce nsoete lucrarea c i-a luat
sarcina de a realiza aceast oper la ndemnul lui chir Ignatie Petrii i a
lui Panteleimon Ligaridi, dascali desvrit amndoi de la Hio, vestii i
foarte iscusii ntru toat dumnezeiasca scriptur3. Rolul celor doi
profesori n realizarea codului este artat i n predoslovia mitropolitului

1
V. Papacostea. Originile nvmntului superior n ara Romneasc, n vol.
Civilizaie romneasc i civilizaie balcanic, Bucureti, 1983, p. 259-282
2
Gh. Clinescu, Altre notizie sui missionari catolici nei paesi romeni, n Diplomatarium
Italicum, vol. II, 1930, p. 396, apud V. Papacostea, op. cit., p. 278
3
ndreptarea legii, Editura Pelerinul romn, Oradea, 2002, p. 46
125
tefan care, fr s le indice numele, se refer n mod evident la ei atunci
cnd i menioneaz alturi de Matei Basarab i de patriarhul
Ierusalimului n rndurile personalitilor care au contribuit la apariia
celei mai importante opere juridice a evului mediu romnesc: i aa cu
mult userdie i ndemnare o am scos de ntunearic la lumin; i, cu buna
voie a luminatului i blagocestivului mieu domn, Io Mathei voevod
Basarab, i cu tot sfatul mriei sale, cu blagoslovenia printelui mieu,
Paisie, patriarhul Ierusalimului, i cu ndemnarea a doi frai iubitori de
Dumnezeu i tocma slujitori ai oblastiei smereniei noastre, tipritu-s-au,
ca s fie de folosul tuturor de obte, ca o grdin plin de flori
mirositoare ale raiului, sau ca un vistiariu de obte besearicii1.
n aceeai predoslovie, referindu-se la coninutul codului,
mitropolitul tefan arat n mod clar c s-a recurs la receptarea dreptului
romano-bizantin, adic a pravilelor mprteti: De acia am gndit i
am socotit i pentru Pravila mprteasc, c va fi i aceaia de treab
aceti oblastii2 i micoare ri ...3. Este motivul pentru care, pe lng
normele dreptului canonic extrase din nvturile sfinilor prini ai
bisericii, n cod au fost reproduse i dispoziii de drept roman pentru c
i eale le-am socotit a fi ca un ajutoriu celorlalte; pentru aceia le-am lipit
lng dnsele4. Dup modelul Digestelor lui Iustinian (cartea I, titlul al
doilea De origine iuris ...), n predoslovie se face un scurt istoric al
originii legilor romano-bizantine, ncepnd cu Legea celor XII Table,
continund cu Digestele, Instituiile, Codul i Novelele lui Iustinian, pn
la Bazilicalele mpratului bizantin Leon al VI-lea Filosoful. Iat cteva
exemple care demonstreaz c i n predoslovia mitropolitului tefan au
fost receptate unele noiuni introductive din Digestele lui Iustinian:

1
ndreptarea legii, p. 57
2
suverane
3
ndreptarea legii, p. 51
4
ndreptarea legii, p. 53
126
Digestele lui Iustinian Predoslovia mitropolitului tefan
Necessarium itaque nobis videtur Cade-se a ti i de Pravilele
ipsius iuris originem atque mprteti, de unde s-a ijderit2 i
1
processum demonstrare . (Ni se eale.
pare, aadar, a arta nsi originea i
dezvoltarea dreptului)
Et quidem initio civitatis nostrae Iar righii4 carii tocmea5 ceteanii ...
populus sine lege certa, sine iure ei cum socotiia aa tocmia i
certo primum agere instituit ndrepta pe ceteni, c nc nu era
omniaque manu a regibus legea scris.
3
gubernabantur . (ntr-adevr, la
nceputurile Romei poporul nostru a
hotrt mai nti s triasc fr o
lege anume, fr un drept anume i
toate erau guvernate de puterea
regilor).
Exactis deinde regibus consules Iar cnd fu ntr-a 68 de olimbiade8,
constituti sunt duo6. (Dup atunce czur asupra mpriei
alungarea regilor au fost numii doi puterea oamenilor celor de afar i
consuli). aa gonir pe righii de mijloc i
Exactis deinde regibus ... iterumque puser oblduirea9 a ipailor10, i
coepit populus Romanus incerto atunce nrodul Rimului11 se ndrepta
magis iure et consuetudine ... idque cu o lege, sau mai vrtos, cum am
prope viginti annis passus est7. zice, cu un obiceiu ru, fr de
(Alungai apoi regii ... poporul tocmeal. Iar aa, pn nu se
roman a nceput din nou s se mpluse12 20 de ani ...; n toi anii
conduc mai mult dup un drept alegea nrodul tot 2 brbai de bun
nesigur i dup obicei ...; i a rud s fie de-a tocmirea13 lucrurilor
1
Pomponius, libro singulari enchiridii, Iustiniani Digestae (abreviat n continuare Dig.),
1, 2, 2, pr.
2
de unde i au originea
3
Idem, op. cit., Dig., 1, 2, 2, 1
4
regii
5
alegeau
6
Idem, Dig., 1, 2, 2, 16
7
Idem, Dig., 1, 2, 2, 3
8
Anul 509 . Hr.
9
conducerea, administrarea
10
consulilor
11
poporul roman
12
mplinise
13
administrarea
127
suportat aceast stare pentru aproape ceteti1 i voiniceti2, i le punea
douzeci de ani). numele ipai.
Postea ne diutius hoc fieret, placuit ... iar nrodul alease 10 brbai i
publica auctoritate decem constitui pre dnii oblduia5 Appie Claudie,
viros, per quos peterentur leges a i aa poruncir lor s fac legi. Iar
Graecis civitatibus et civitas ei adunar obiceaiurile cele ce era
fundaretur legibus; quas in tabulas pre lege ale rimleanilor6, carele era
eboreas perscriptas pro rostris risipite, i mai alctuir multe i de
compusuerunt ...; et ita ex accedenti n legea ellinilor7 de la Athina ... i
appellatae sunt leges duodecim aa alctuir 12 cri de la acetea.
tabularum3. (Apoi, pentru c
situaia aceasta s nu dinuie mult
timp, poporul a hotrt s fie
nvestii cu autoritate public zece
brbai, prin a cror activitate s se
caute legi n oraele greceti i ca
oraul Roma s se bazeze pe legi;
scrise pe tblie de filde, le-au
expus n For ... i astfel au fost
numite legile celor dousprezece
table) ... Appius Claudius unus ex
decemviris, cuius maximum
consilium in duodecim tabulis
scribendis fuit4. (Appius Claudius a
fost unul dintre cei zece brbai a
crui autoritate a fost foarte mare n
redactarea celor dousprezece
table).

Compararea textelor de drept privat din codul lui Matei Basarab


cu cele din Corpus iuris civilis relev receptarea masiv a dreptului
roman, n special a celui iustinianeu. n acest studiu ne propunem s
prezentm numai aspectele care privesc receptarea normelor juridice
romane n materia dreptului succesoral.
1
civile
2
militare
3
Idem, Dig., 1, 2, 2, 4
4
Idem, Dig., 1, 2, 2, 36
5
i conducea
6
romanilor
7
grecilor
128
2. Clasele de motenitori legitimi
n urma reformei ntreprins de mpratul Iustinian prin novela
118 din anul 543 i novela 127 din anul 548, rudenia de snge cu
defunctul a devenit principalul criteriu al succesiunii ab intestat n dreptul
roman. n cadrul acestui sistem ordinea chemrii la succesiune a fost
stabilit, n primul rnd, n funcie de felul rudeniei (descendeni,
ascendeni, colaterali) i, n al doilea rnd, n funcie de proximitatea
gradelor de rudenie, ceea ce determina, de exemplu, ca un strnepot
(descendent de gradul al treilea) s exclud de la motenire pe prinii
(ascendeni de gradul nti) sau pe fraii defunctului (colaterali de gradul
al doilea). Conform acestor principii, rudele de snge, precum i cele
asimilate acestora ca urmare a adopiei, au fost incluse n patru clase de
motenitori legitimi sau ab intestat. Din prima clas fceau parte
descendenii, indiferent de sex, care, n raport de gradul de proximitate cu
defunctul, moteneau n urmtoarea ordine: mai nti, fii i fiicele, n lipsa
lor nepoii i nepoatele, apoi strnepoii i strnepoatele .a.m.d. n cazul
descendenilor de gradul al doilea sau mai mult (nepoi, strnepoi
.a.m.d.) s-a admis motenirea prin reprezentare, caz n care, de exemplu,
nepoii i nepoatele de pe urma unui fiu predecedat erau chemai la
motenire n concurs cu unchiul lor, motenind pe tulpin, adic mprind
ntre ei partea care i s-ar fi cuvenit tatlui.
Acest sistem a fost preluat integral n codul lui Matei Basarab din
anul 1652, ndreptarea legii.

Dreptul roman ndreptarea legii


Itaque si descendentem habeat Copiii, au parte brbteasc, au
is, qui intestatus moritur, muereasc, aceaia s preuiesc1 s
cuiuscunque sexus aut gradus, sive moteneasc pre prinii1 lor i pre
ex masculorum, sive ex feminarum mumni1; iar nice moii1 lor i nice
progenie descendat, et sive sui iuris, fraii ttne-su1 nu pot s
sive sub potestate sit, ille omnibus moteneasc pre acel tat al lor ce au
ascendentibus quique a latere sunt murit, ce numai acei copii ai lui1.
cognatis praeponatur1. (Aadar, ns de va muri moul i-i va
1
Novela (abreviat n continuare Nov.) 118, cap. 1 ab initio
1
Sunt preferai
1
Taii
1
Mame
1
Bunicii, respectiv ascendenii
1
Rudele colaterale
1
Glava (abreviat n continuare gl.) 273, zaceala (abreviat n continuare zac.) 1
129
dac cineva care moare fr rmnea fecior, de-acia va avea i
testament, are vreun descendent de nepoi de la un fecior al lui ce va fi
orice natur sau grad, fie de sex murit, atunce ntr nepoii n locul
brbtesc, fie de sex femeiesc, fie sui tatlui lor i mpart avuia mou-su
iuris, fie sub putere patern, el va fi mpreun cu unchiul, fratele ttne-
preferat s moteneasc tuturor su, tocma n doao; i ia unchiul lor,
ascendenilor i tuturor cognailor adec fratele tatlui lor jumtate, iar
colaterali). acei copii, ori de vor fi parte
... si quem ex his descendentibus brbteasc, ori muereasc, sau mici
liberis relictis mori contigerit, filii sau mari, iau i ei ceaialalt
eius aut filiae, aut reliqui jumtate, i unchiul n-are nice o
descendentes, in parentis sui locum preuial mai mult dect nepoeii lui,
succedant, sive sub potestate adec dect copiii frne-su carele
defuncti, sive sui iuris inveniantur, et au murit8.
tantam ex hereditate defuncti partem
capiant, quotquot sint, quantam
parens ipsorum, si superstes esset,
accepisset, quam successionem in
stirpes antiquitas vocavit. In hoc
enim ordine gradum requiri
nolumus, sed ut cum filiis et filiabus
nepotes ex praemortuo filio vel filia
vocentur, sancimus, nulla differentia
facienda inter masculos et feminas,
eosve, qui ex masculorum aut
feminarum progenie descendant,
sive sub potestate, sive sui iuris sint1
(... dac ns unul dintre descendeni
va muri, lsnd fii sau fiice ori ali
descendeni, aceti descendeni vin
la motenire n locul printelui lor,
fie c se aflau sub puterea
defunctului, fie c erau sui iuris, i
vor primi, orici vor fi la numr,
numai acea parte din motenirea
defunctului pe care ar fi primit-o
printele lor dac ar fi supravieuit,
respectiv ceea ce n trecut s-a numit
1
Nov. 118, cap. 1 in fine
8
Gl. 273, zac. 2
130
motenirea pe tulpin. ntr-adevr,
nu vrem ca n acest clas de
motenitori s se cerceteze gradele
de rudenie, ci hotrm ca mpreun
cu fiii i fiicele s fie chemai la
motenire nepoii nscui din fiul sau
fiica ce a predecedat, nefcndu-se
nici o deosebire ntre brbai i
femei, fie c descind pe linie
masculin sau pe linie feminin, fie
c se afl sub putere printeasc, ori
ar fi sui iuris).

Dreptul iustinianeu a meninut i strvechiul ius postliminii n


conformitate cu care ceteanul roman rentors din sclavia n care se aflase
ca prizonier al unui stat strin redobndea, de ndat ce trecea hotarul
statului roman (postliminio), toate drepturile pe care le avusese anterior
cderii sale n sclavie1, inclusiv drepturile succesorale. Aceast dispoziie
se regsete n glava 280 din ndreptarea legii.

Interdum autem, licet in ... de va hi netine s hie fost rob,


potestate mortis tempore suus heres acela, ci ani de-ar face cnd se va
non fuit, tamen suus heres parenti ntoarce, atunce-i va lua motenirea,
efficitur, veluti si ab hostibus quis oriunde va hi, fr de nice o
reversus fuerit post mortem patris ncurmeziare3
sui2 (Se poate ns ntmpla ca un
copil, dei nu a avut calitatea de
motenitor n momentul morii
printelui, totui este fcut
motenitor al printelui su, ca de
exemplu, dac se va fi ntors din
sclavia n care se aflase ca prizonier
ntr-o alt ar dup moartea tatlui
su).

Dac nu exist descendeni, urmtoarea clas de motenitori,


potrivit novelei 118, este format din ascendenii decedatului (prini,

1
Iustiniani Institutiones (abreviat n continuare Inst.), 1, 12, 5
2
Inst. 3, 1, 4
3
Gl. 280, zac. 1, in fine
131
bunici, strbunici .a.m.d.), precum i din aa-numiii colaterali foarte
privilegiai, respectiv frai i surori nscui din acelai tat i din aceeai
mam (cunoscui i sub numele de frai germani sau frai buni1) precum i
copiii acestor frai (adic nepoii i nepoatele de frate sau de sor ai
decedatului) n cazul frailor predecedai. Aceti nepoi veneau la
motenire prin reprezentare, n concurs cu fraii germani ai decedatului,
mprind partea care s-ar fi cuvenit tatlui sau mamei lor, dac i-ar fi
supravieuit defunctului care lsase motenirea. Ei i excludeau de la
motenire pe fraii cosanguini (adic frai sau surori cu defunctul numai
dup tat) i pe cei uterini (adic frai sau surori cu defunctul numai dup
mam2), dar, la rndul lor erau exclui de la motenire dac veneau n
concurs att cu fraii germani, ct i cu ascendenii defunctului3. Prin
novela 127 s-a stabilit ns c dreptul de reprezentare al copiilor unui frate
german subzist i atunci cnd vin n concurs cu ali frai germani, precum
i cu ascendeni ai defunctului4.
Rudele care n dreptul iustinianeu formeaz a doua clas de
motenitori legitimi, n ndreptarea legii sunt incluse n dou clase
distincte, i anume, dup descendeni urmeaz a doua clas de motenitori
legitimi alctuit din aa-numiii ascendeni privilegiai, respectiv din
prinii decedatului i apoi a treia clas care include pe ceilali ascendeni
(bunici), precum i pe fraii germani i copiii frailor germani predecedai
care, ca i n dreptul roman, vin la motenire prin reprezentare:

Si igitur defunctus De va muri fecior sau fat i va


descendentes quidem non relinquat tri tat-su i mum-sa, atunce orice
heredes, pater autem, aut mater, aut va avea cel ce au murit, prinii lui l
alii parentes ei supersint, omnibus motenesc. i iar, de va avea frai i
ex latere cognatis hos praeponi surori, atunce acei frai ai lui n-au
sancimus, exceptis solis fratribus ex nice o voe s cear de n motenirea
utroque parente coniunctis defuncto, fratelui lor de la acel tat i de la
sicut per subsequentia declarabitur5. acea mum, ce numai prinii lui l
(Dac defunctul nu las descendeni, motenesc, cum am zis6.
ci pe tat sau pe mam sau ali
1
n dreptul iustinianeu fraii germani sunt desemnai prin cuvintele ex utroque parente
coniuncti.
2
n dreptul iustinianeu fraii cosanguini i uterini erau desemnai prin cuvintele ex uno
parente coniuncti, sive per patrem solum, sive per matrem.
3
Nov. 118, cap. 3
4
Nov. 127, cap. 1
5
Nov. 118, cap. 2, ab initio
6
Gl. 274, teza I
132
ascendeni, decidem ca acetia s fie
preferai tuturor rudelor colaterale,
cu excepia frailor germani ai
defunctului, aa cum se va arta n
cele ce urmeaz).
Si autem plurimi ascendentium
vivunt, hos praeponi iubemus, qui
proximi gradu reperiuntur, masculos
et feminas, sive paterni, sive materni
sint. Si autem eundem habent
gradum, ex aequo inter eos hereditas
diviatur, ut medietatem quidem
accipiant omnes a patre
ascendentes, quanticunque fuerint,
medietatem vero reliquam a matre
ascendentes, quantoscunque eos
inveniri contigerit. (Dac ns
supravieuiesc mai muli ascendeni,
poruncim ca dintre acetia s fie
preferai cei care se afl n gradul de
rudenie cel mai apropiat, brbai i
femei, fie pe linie patern, fie pe
linie matern. Dar dac au acelai
grad, vor mpri motenirea n mod
egal ntre ei, astfel nct jumtate s
revin ascendenilor pe linie patern,
orici vor fi la numr, iar jumtate
s rmn ascendenilor pe linie
matern, orici vor fi la numr.)
Si vero cum ascendentibus Iar de nu va avea prini acel mort
inveniantur fratres aut sorores ex i va avea mo i moa, atunce
utrisque parentibus coniuncti aceaia-l motenesc de mpreun,
defuncto, cum proximis gradu adec mou-su i moae-sa i fraii
ascendentibus vocabuntur, si et i surorile. Iar de nu va avea mo,
pater aut mater fuerint, dividenda nice moa, atunce-l motenesc
inter eos quippe hereditate fraii-i i surorile-i carii snt de ntr-
secundum personarum numerum, uti un tat i o mum1.
et ascendentium et fratrum singuli

133
aequalem habeant portionem1; (Iar
dac vor rmne mpreun cu
ascendenii frai sau surori germani
cu defunctul, acetia vor fi chemai
la motenire alturi de ascendenii
cei mai apropiai n grad, i dac
supravieuiesc tatl i mama, desigur
c trebuie s mpart motenirea
ntre ei dup numrul persoanelor,
astfel nct ascendenii i fraii s
aib fiecare cte o parte egal.)
Si autem defuncto fratres
fuerint, et alterius fratris aut sororis
praemortuorum filii, vocabuntur ad
hereditatem isti cum de patre et
matre thiis masculis et feminis, et
quanticunque fuerint, tantam ex
hereditate percipient portionem,
quantam eorum parens futurus erat
accipere, si superstes esset2. (Dac
defunctul a lsat frai i copii de pe
urma altor frai sau surori care
predecedaser, acetia vor fi chemai
la motenire n concurs cu unchii i
mtuile pe linie patern sau matern
i, orict de muli ar fi, vor primi din
motenire acea parte pe care ar fi
primit-o printele lor dac ar fi
supravieuit).
sancimus, ut, si quis moriens
reliquerit ascendentium aliquem, et
fratres, qui possint cum parentibus
vocari, et alterius praemortui fratris
filios, cum ascendentibus et fratribus
vocentur etiam praemortui fratris
filii, et tantam accipiant portionem,
quantam futurus erat eorum pater

1
Gl. 274, teza a II-a
1
Nov. 118, cap. 2
2
Nov. 118, cap. 3
134
accipere, si viveret1. (hotrm ca n
cazul n care cel ce a decedat a lsat
ascendeni i frai, precum i fii ai
unui alt frate predecedat, chiar i fiii
acestui frate predecedat s fie
chemai la motenire n concurs cu
ascendenii i fraii i s primeasc
numai acea parte din motenire ct ar
fi primit tatl lor dac ar fi trit).
Unde consequens est, ut, si forte De va muri netine i-i va rmnea
praemortuus frater, cuius filii vivunt, un frate de alt mum, sau de alt tat,
per utrumque parentem nunc i va rmnea i frine-su copii de
defunctae personae iungebatur, un tat i de o mum, adec nepoii
superstites autem fratres per patrem lui, copiii frine-su de un tat i o
solum forsan aut matrem ei mum, adic ai frine-su carii snt
iungebantur, praeponantur istius de un tat i o mum, atunce acei
filii propriis thiis ...3 (De unde copii s preuesc4 s-l moteneasc,
rezult c dac s-a ntmplat s iar nu altcineva5.
rmn fii ai unui frate german cu
persoana defunctului, aceti fii vor fi
preferai la motenire, excluzndu-i
pe fraii consanguini sau uterini).

Reglementarea urmtoarelor clase de motenitori legitimi,


respectiv cea a colateralilor privilegiai (alctuit din frai cosanguini i
uterini) i cea a colateralilor ordinari (alctuit din celelalte rude
colaterale) este cvasiidentic n dreptul iustinianeu i n Codul lui Matei
Basarab, singura deosebire fiind aceea c pravila muntean stabilete
limita vocaiei succesorale n cazul rudelor colaterale pn la gradul al
optulea:

His autem non existentibus, in Iar de nu va avea frai de un


secundo ordine illos fratres ad tat i de o mum i va avea alt frate
hereditatem vocamus, qui ex uno carele va fi de un tat i doao
parenti coniuncti sunt defuncto, sive mumni, atunce-l motenete frate-

1
Nov. 127, cap. 1
3
Nov. 118, cap. 3
4
Sunt preferai
5
Gl. 275, zac. 1
135
per patrem solum, sive per matrem1. su, carele se chiam eterothalis (i
(Iar dac nu exist motenitori din eterothalis s chiam cnd snt doi
primele dou clase, n urmtoarea frai de un tat i doao mumni; iar
clas chemm la motenire pe cei amfithalis se chiam cela ce iaste de
care sunt frai cu defunctul fie numai un tat i de o mum cu fratele lui2).
dup tat, fie numai dup mam).
Si defunctus neque fratres neque Cnd nu snt fraii de ntr-un tat
fratrum liberos, ut diximus, omnes i de ntr-o mum a lor, atunce ci
ex latere cognatos ordine ad frai snt de un tat i doao mumni,
hereditatem vocamus secundum sau de ntr-o mum i doi tai, aceaia
uniuscuiusque gradus motenesc pre fratele lor carele iaste
praerogativam, ut propinquiores de ntr-un tat sau mum4.
gradu reliquis praeponantur. Si Cnd va muri netine i frate nu
multi eiusdem gradus inveniantur, va avea, nice copii ai frine-su,
pro numero personarum inter eos atunce s-i moteneasc motenirea
hereditas dividatur, id quod leges verii lui carii vor fi ntru spi mai
nostrae in capita appellant3. (Dac aproape; i de se vor afla muli aa
defunctul nu a lsat nici frai, nici aproape ntr-acea spi, atunce-l
descendeni ai frailor, precum am motenesc toi tocma de mpreun5.
spus, chemm la motenire toate C i rudenia de a opta spi,
rudele colaterale n conformitate cu cnd nu snt alii mai aproape, i ei
ordinea fiecrui grad de rudenie, s chiam ntru motenire, adec acei
astfel nct s fie preferate rudele de a opta6.
cele mai apropiate n grad. Dac se Iar de nu va fi avut frai cela ce
vor afla mai muli de acelai grad, au murit, atunce s-l moteneasc
motenirea se va mpri ntre ei n numai rudeniile ceale ce-i vor fi rud
funcie de numrul persoanelor, mai de aproape7.
adic in capita, dup cum spun legile
noastre.)

2. Succesiunea soului supravieuitor


n romanistic este controversat chestiunea vocaiei succesorale a
soului supravieuitor dup reformele ntreprinse de mpratul Iustinian

1
Nov. 118, cap. 3, ab initio
2
Gl. 274, teza a III-a
3
Nov. 118, cap. 3 1
4
Gl. 275, zac. 2
5
Gl. 276, zac. 1
6
Gl. 276, zac. 2
7
Gl. 274, teza a IV-a
136
prin novelele 118 i 1271. Opiniile divergente au fost generate de faptul
c, spre deosebire de alte opere legislative anterioare ale lui Iustinian2,
cele dou novele nu vorbesc nimic despre soul supravieuitor. Din tcerea
novelelor unii autori (n rndurile crora ne-am aflat i noi) au tras
concluzia c soul supravieuitor nu a mai fost inclus n clasele (ordines)
de motenitori legitimi. Aceast idee, raportat la tehnica legislativ din
prezent care presupune funcionarea fr nici o excepie a principiului
conform cruia actul normativ posterior abrog implicit actul normativ
posterior ce reglementeaz acelai domeniu, ar prea corect. De aici,
rezult c novelele 118 din anul 543 i 127 din anul 548 fiind posterioare
Instituiilor, Digestelor i Codului (promulgate n anii 533 i 534) au
abrogat implicit dispoziiile referitoare la succesiunea ab intestato
prevzute de cele trei lucrri, inclusiv dreptul de motenire al soului
supravieuitor. Raportndu-ne ns la o epoc mult mai ndeprtat, aa
cum este cea de la mijlocul secolului al aselea n care a fost realizat
opera legislativ a lui Iustinian, trebuie s recunoatem c nu putem aplica
n toate cazurile principiile pe care astzi le considerm elementare. Din
acest punct de vedere, este evident c tehnica de redactare a textelor din
Corpus iuris civilis nu se ridic la nivelul exigenelor lumii
contemporane. De aceea, opinia potrivit creia au rmas n vigoare
dispoziiile care chemau pe soul supravieuitor la motenire n lipsa

1
n sensul c soul supravieuitor constituia a cincea clas de motenitori legitimi n
dreptul iustinianeu, a se vedea: G. May, lements de droit romain, treizime dition,
Paris, 1920, p. 568, ad notam; P. F. Girard, Manuel lmentaire de droit romain,
huitime dition, Paris, 1929, p. 303; S. G. Longinescu, Elemente de drept roman, vol.
II, Bucureti, 1929, p. 806; C. Stoicescu, Curs elementar de drept roman, ediiunea a III-
a, Bucureti, 1931, p. 486-487; R. Monier, Manuel lmentaire de droit romain, tome
premier, sixime dition, Paris, 1947, p. 484; V. Hanga, Principiile dreptului privat
roman, Cluj-Napoca, 1989, p. 124; R. Gidro, Oana Mihuiu, Drept roman, partea I, Cluj-
Napoca, 1996, p. 169; J. Gaudemet, Droit priv romain, deuxime dition, Paris, 2000,
p. 148; V. M. Ciuc, Lecii de drept roman, vol. IV, Iai, 2001, p. 1084; M. Guan, Drept
privat roman, Sibiu, 2004, p. 202; J. Miquel, Derecho privado romano, Madrid, 1992, p.
407. n sens contrar a se vedea: P. Collinet, A. Giffarad, Prcis de droit romain, tome
premier, troisime dition, Paris, 1930, p. 387; V. Hanga, Drept privat roman, Bucureti,
1971, p. 238; idem, Drept roman, Cluj-Napoca, 1999, p. 229; C. St. Tomulescu, Drept
privat roman, Bucureti, 1973, p. 212; M. Talamanca, Istituzioni di diritto romano,
Milano, 1990, p. 716; M.V. Jakot, Dreptul roman, vol. II, Iai, 1993, p. 588; Gh. Ciulei
.a., Drept roman. Instituiile dreptului privat roman, Bucureti, 1995, p. 167; E. Molcu,
D. Oancea, Drept roman, Bucureti, 1993, p. 138; T. Smbrian, Drept roman. Principii,
instituii i texte celebre, Bucureti, 1994, p. 95; idem, Drept roman, Craiova, 2001, p.
184; S. Coco, Drept roman, Bucureti, 1998, p. 225; I.M. Anghel, Drept roman,
Bucureti, 2000, p. 343
2
Inst., 3, 9, 7, Dig., 38, 11 i Codex repetitae praelectionis (abreviat Cod.), 6, 18, 1
137
rudelor soului defunct, dei n novele nu se fcea nici o referire expres la
soul supravieuitor, se impune s fie privit n contextul realitilor
secolului al aselea i nicidecum al celor din epocile modern i
contemporan. Nemailund n considerare argumentul ce inea de tehnica
legislativ (singurul, de altfel, n favoarea tezei excluderii soului
supravieuitor din clasele de motenitori legitimi) i interpretnd n mod
sistematic dispoziiile de drept succesoral din ntreaga oper legislativ a
lui Iustinian, se ajunge la concluzia c soul supravieuitor a pstrat
calitatea de motenitor legitim i dup adoptarea novelelor 118 i 127.
Astfel, din examinarea textului novelei 118, rezult c scopul acestei
constituii imperiale a fost s abroge vechile norme care introduseser o
nedreapt deosebire ntre rudele pe linie masculin i cele pe linie
feminin chemate la motenirea fr testament (non iuste differentia ab
intestato successionis inter cognatos masculis et feminis)1, motiv pentru
care, dup ce sunt stabilite patru clase de motenitori n care sunt incluse
rudele de snge indiferent de descendena masculin sau feminin, n
capitolul al patrulea se proclam abrogarea expres a milenarei rudenii
civile. Cele patru clase de motenitori legitimi le nlocuiesc pe
anterioarele trei clase (unde liberi, unde legitimi i unde cognati) din
dreptul pretorian n care continu s se fac diferen ntre rudele pe linie
masculin i cele pe linie feminin, ntre agnai i simplii cognai. Or, cum
soul supravieuitor, care potrivit dreptului pretorian constituia o clas
distinct de motenitori legitimi (unde vir et uxor), nu era rud de snge,
iar reforma ntreprins de Iustinian s-a limitat numai la modificarea
ordinii chemrii la motenire a rudelor de snge din cele trei clase de
motenitori pretorieni, a fost firesc ca n novele s nu se spun nimic
despre soul supravieuitor, subnelegndu-se c a rmas n aceeai
poziie n care se afla de multe secole, aa cum fusese stabilit n dreptul
pretorian, adic cea de motenitor legitim n lipsa rudelor de snge ale
defunctului. Mai adugm un argument care ine de interpretarea logic a
dispoziiilor din dreptul iustinianeu referitoare la succesiunea
extraordinar a vduvei srace. Potrivit acesteia, dac vduva srac,
respectiv soia mritat fr zestre sau fr s i se fi constituit o donaie cu
ocazia cstoriei, avea dreptul la un sfert din motenire, atunci cnd venea
n concurs cu cel mult trei motenitori legitimi, i la o parte egal cu a
unui motenitor, cnd venea n concurs cu cel puin patru motenitori
legitimi2, cu att mai mult (a fortiori) trebuie s fie recunoscut ca
motenitor n cazul n care defunctul nu a lsat alte rude de snge n grad
1
Nov. 118, praefatio
2
Nov. 117, cap. 5
138
succesibil. Per a contrario, ar fi fost absurd ca vduva srac s aib
calitatea de motenitor n concurs cu ali motenitori legitimi, inclusiv cu
descendenii defunctului, i s nu primeasc nimic dac nu ar fi existat ali
motenitori legitimi. n sfrit, din examinarea ntregii legislaii a lui
Iustinian se poate constata atenia special, fr precedent n istoria
dreptului roman, manifestat sub influena ideilor cretine, fa de unele
categorii de persoane excluse sau aproape excluse n fapt de la dreptul de
motenire. Este vorba de copiii naturali i, respectiv, de vduvele srace
crora graie novelelor 89 din anul 539 i 117 din anul 542 li s-a constituit
o veritabil rezerv succesoral. n acelai context trebuie menionate i
dispoziiile referitoare la motenirea pretorian din Institutiones n care se
arat c nu numai c s-a meninut clasa de motenitori unde vir et uxor, ci
a i fost ridicat ntre cele zece clase de motenitori pretorieni de pe locul
al noulea pe locul al aselea: Aliam vero bonorum possessionem, quae
unde vir et uxor appellatur et nono loco inter veteres bonorum
possessiones posita fuerat, et in suo vigore servavimus et altiore loco, id
est sexto, eam posuimus ...1. (Dar o alt motenire pretorian care se
numete unde vir et uxor i care fusese pus pe locul al noulea ntre
vechile moteniri pretoriene, noi am pstrat-o la fora sa i am aezat-o pe
un loc mai nalt, respectiv pe locul al aselea). Or, excluderea soului
supravieuitor din sistemul succesoral conceput n timpul lui Iustinian ar fi
fost n mod evident un regres i ar fi contrazis spiritul dreptului succesoral
iustinianeu.
Vocaia succesoral a soului supravieuitor este admis de Codul
lui Matei Basarab, ns redactarea textelor respective este confuz. Astfel,
mai nti n glava 274 se prevede c vduva motenete, n lipsa altor rude
ale defunctului so, jumtate din avere, cealalt jumtate revenind, ca
orice bun fr stpn, domnului rii: Iar de nu va avea nice rudenie,
iar muiare va avea, atunce s moteneasc acea muiare jumtate de
bucatele celuia ce i-au fost ei odinioar brbat, iar ceaialalt jumtate
eale s fie domneti2. n schimb glava 276 stabilete dreptul de motenire
al soului supravieuitor n conformitate cu normele dreptului roman,
dispoziiile cuprinse n aceast glav fiind foarte asemntoare cu cele ale
Constituiei din anul 428 a mprailor Theodosiu al II-lea i Valentinian
al III-lea.

1
Inst., 3, 9, 6(7)
2
Gl. 274, in fine
139
Maritus et uxor ab intestato Cnd moare omul, sau brbatul
invicem sibi in solidum pro antiquo sau muiarea, i s nu fie fcut carte2,
iure succedant quoties dificit omnis i s n-aib feciori, nice tat, nice
parentum liberorumve seu mum, nice frate, nice sor, nice alt
proprinquorum legitima vel rudenie d pre snge pn la a asea
naturalis successio, fisco excluso1. spi, atunce brbatul moteneate
(Soul i soia, potrivit strvechiului pre muiarea lui, sau muiarea pre
drept, s moteneasc ab intestat brbatul ei, mcar de vor fi fost i
reciproc unul pe altul, excluzndu-l puin vreame nsurai3.
pe mprat, ori de cte ori la o
succesiune legal sau natural nu
exist ascendeni, descendeni sau
orice alt rud).

3. Motenirea testamentar
Potrivit jurisconsultului Modestinus, testamentul este hotrrea
ndreptit a voinei noastre despre ceea ce vrea cineva s se fac dup
moartea sa (Testamentum est voluntatis nostrae iusta sententia de eo,
quod quis post mortem suam fieri velit)4. Aceast definiie se regsete n
cea dat testamentului (numit tocmeala sau cartea) de glava 285 din
ndreptarea legii: Tocmeala sau cartea iaste dreapta sftuire a omului
care va5 s fac la moartea lui isprav6 ntru bucatele lui i le mparte
cumva7.
Caracterul revocabil al testamentului, care presupune c testatorul
poate pn la sfritul vieii s-i schimbe oricnd intenia, testamentul
ulterior revocnd automat precedentul testament, este relevat att de
dreptul iustinianeu8, ct i de codul lui Matei Basarab:
Ambulatoria enim est voluntas Tocmeala i cartea cea d pre
defuncti usque ad vitae supremum urm stric pe cea de nti10.
exitum9 (voina defunctului este de
fapt schimbtoare pn n ultima

1
Cod., 6, 18, 1
2
S nu existe testament, adic o succesiune ab intestat.
3
Gl. 276, zac. 3
4
Modestinus, libro (abreviat n continuare lib.) 2 Pandectarum, Dig., 28, 1, 1
5
Vrea
6
Legat
7
Gl. 285, zac. 1
8
Cod., 6, 23, 21, 5
9
Ulpian, lib. 33 ad Sabinum, Dig., 34, 4, 4
10
Gl. 285, zac. 4
140
clip a vieii).

Condiiile de fond pentru valabilitatea testamentului sunt identice,


i anume, este necesar ca testatorul s fi mplinit vrsta de 14 ani, n cazul
bieilor, respectiv 12 ani n cazul fetelor, s nu fie alienat mintal i s nu
se afle sub puterea printeasc, excepie fcnd n ultimul caz cei care
ntocmeau testament asupra bunurilor dobndite din activitatea proprie,
fie civil, fie militar:

Praeterea testamentum facere Cela ce va s fac tocmeal sau


non possunt impuberes, quia nullum carte, aceluia trebuie s-i fie mintea
eorum animi iudicium est; item ntreag i sntoas, iar nu trupul2.
furiosi, quia mente carent1 (De Voinicul3 deaca ca mplea4 14
asemenea, nu pot face testament ani, s fac tocmeal sau carte, iar
impuberii, deoarece capacitatea lor fata deaca va mplea 125.
de judecat este inexistent, i la fel
nebunii, fiindc le lipsete mintea).
pubertatem in masculis post
quartum decimum annum completum
illico initium accipere disposuimus,
antiquitatis normam in femininis
personis bene positam suo ordine
relinquentes, ut post duodecim
annum completum viripotentes esse
credantur6 (am stabilit ca bieii s
devin puberi imediat ce ncep s
mplineasc paisprezece ani,
pstrnd n vigoare n privina fetelor
strvechea norm dup care sunt
considerate a avea capacitate deplin
dup mplinirea vrstei de
doisprezece ani).. i ctigrile se chiam ceale ce
Praeter hos igitur qui castrense face netine de n munca lui, adec
peculium vel quasi castrense habent, de n cltorie sau de n meterug

1
Inst., 2, 12, 1
2
Gl. 285, zac. 2
3
Biatul
4
mplini
5
Gl. 285, zac. 3
6
Inst., 1, 22, pr.
141
si quis alius filiusfamilias sau de n simbrie sau de n voinicei2.
testamentum fecerit, inutile est, licet Iar de s va tmpla s dea prinii
suae potestatis factum decesserit1 ctr fecior nite bucate cnd
(Aadar, cu excepia celor care au cltoreate, sau vor face cheltuial
ctiguri provenind din activitatea ca s-l pue la cinste, unde va avea
desfurat ca militari (castrense dobnd, pre aceale el nu poate s
peculium) sau din alte activiti fac carte3, ce numai s le
civile (peculium quasi castrense), ndrepteaze ctr dnii. Iar ntru
testamentul pe care l-ar face orice alt ceale ce au dobndit el cu a lui trud
fiu supus puterii printeti i nevoe, are puteare sau voe pre
(filiusfamilias) este nul, chiar dac dnsele s fac ce va vrea, adec s-l
fiul ar fi decedat dup ce ar fi ieit de tocmeasc cumu-i va fi voia4
sub puterea printeasc).

Pentru valabilitatea testamentului oral este necesar, att n dreptul


iustinianeu, ct i n pravila ndreptarea legii, prezena a apte martori:

Si quis autem voluerit sine Socoteate-se tocmeala i cartea


scriptis ordinare iure civili cea nescris, adec fr de scrisoare,
testamentum, septem testibus cnd se afl mpreun apte mrturii6
adhibitis et sua voluntate coram eis i vor arta tocmitul lui sfat7
nuncupata, sciat hoc perfectissimum
testamentum iure civili firmunque
constitutum5 (Dac ns cineva ar
vrea s-i fac un testament oral n
conformitate cu dreptul civil, trebuie
s tie c voina sa manifestat n
faa a apte martori constituie un
testament absolut complet i
rezistent dup dreptul civil)

Substituirea de motenitor, constnd ntr-o dispoziie testamentar


de instituire a unei persoane ca motenitor n locul alteia n eventualitatea
n care prima persoan instituit nu ar accepta sau nu ar putea s
1
Inst. 2, 12, pr. in fine
2
Serviciul militar
3
Testament
4
Gl. 286, zac. 1
5
Inst., 2, 10, 14
6
Martori
7
Gl. 285, zac. 5, teza I
142
primeasc motenirea, numit n ndreptarea legii pre urm tocmire, este
reglementat n pravila lui Matei Basarab dup modelul substituiei
vulgare din Instituiile lui Iustinian:

Potest autem quis in testamento Pre urm tocmire iaste


suo plures gradus heredum facere, schimbarea de ntru oblduirea2
ut puta, si ille heres non erit, ille motneanului3 de ntiu ntru alt
heres esto1. (Cineva poate s motenire; cum am zice, s fie
instituie n testamentul su cutarele motnean, iar de nu va fi,
motenitori de mai multe grade, ca s fie altul4.
de exemplu: dac cutare nu va fi
motenitor, altul s fie motenitor).

n sfrit, dispoziiile din ndreptarea legii referitoare la


completarea coninutului testamentului prin codicil (numit codichel,
rvel sau catastiel) sunt toate n concordan cu dispoziiile din
dreptul iustinianeu. Astfel, n pravil se arat c un codicil se poate
ntocmi n urma redactrii unui testament, putnd s conin numai date
referitoare la mprirea bunurilor, spre deosebire de testament unde, pe
lng astfel de dispoziii, mai exist i altele prin care testatorul prevede
instituiri i substituiri de motenitori sau dezrobiri. De asemenea, ca i n
dreptul roman, proba codiciliului poate fi fcut cu cinci martori.

Sed cum ante testamentum Codichel sau Rvel - De va


factum codicilli facti erant, face netine carte i va lsa nite
Papinianus ait, non aliter vires bucate sau fiece, carele vrea s scrie
habere quam si speciali postea ntr-aceaia sau alt lucru, iar apoi-
voluntate confirmentur5. (Cnd ns aduce aminte -altele bogate, atunce
codicilele fuseser ntocmite nainte scrie alt carte i ia ceale ce-au lsat
de testament, Papinian spunea c de nu le-au scris n cartea ce de nti.
sunt fr efecte, dac nu au fost Atunce aceaia ce au scris mai pre
confirmate ulterior printr-o urm se chiam catastiel sau
declaraie special). rvel6
Codicillis autem hereditas neque Osebeate-se cartea de rvel,

1
Inst., 2, 15 pr.
2
Stpnirea
3
Motenitorului
4
Gl. 285, zac. 13
5
Inst., 2, 25, 1
6
Gl. 285, zac. 10
143
dari neque adimi potest ... Nec cce c, n carte, i motnean i
condicionem heredi instituto nemotnean fr de nice o
codicillis adicere neque substituere ncurmeziare se scrie; i legata,
potest1. (Un codicil nu poate nici s adec cui se cade s ia de n bucatele
dea, dar nici s retrag o motenire lui, adec ce se las pentru sufletul
... nici s impun o condiie pentru celui bolnav, pomeane i ce va fi, i
instituirea de motenitori, nici s slobozire; i nainte tocmire2 i pre
cuprind n mod direct o substituire urm tocmire. Iar n catastiel,
de motenitor). adec n rvel, nice unele de
aceastea3.
In omni autem ultima voluntate, Atunce acea tocmeal, adec
excepto testamento quinque testes, catastiel sau rvel, poate sta i s
vel rogati vel qui fortuitu venerint, in creade pre cinci mrturii oameni
uno eodemque tempore debent buni5
adhiberi, sive in scriptis sive sine
scriptis voluntas conficiatur4. (n
orice act de ultim voin, exceptnd
testamentul, se consider c
manifestarea de voin este valabil,
fie n scris, fie oral, n prezena a
cinci martori care trebuie s fie
chemai sau s fi venit ntmpltor n
acelai timp).

4. Rezerva succesoral i cotitatea disponibil


Rezerva succesoral sau legitima este o fraciune dintr-o parte de
bunuri pe care cel care este ndreptit s o pretind ar fi primit-o dac ar
fi motenit ab intestat. Pentru ocrotirea celor mai apropiate rude ale
defunctului, Legea Falcidia din anul 40 . Hr. a prevzut c motenitorului
instituit prin testament trebuie s i se garanteze c va primi cel puin un
sfert din activul net ca motenitor legitim6, pentru restul de trei sferturi
testatorul fiind liber s dispun de averea sa prin acte cu titlu gratuit, fie
inter vivos, fie mortis causa, n favoarea unor rude sau a unor persoane
strine7. Dispoziiile acestei legi au fost modificate de mpratul Iustinian
1
Inst., 2, 25, 2
2
Instituire de motenitor
3
Gl. 285, zac. 11
4
Cod., liber sextus, titulus XXXVI de codicillis, 8, 3
5
Gl. 285, zac. 15
6
Inst., 2, 18, 6
7
Inst., 2, 22, pr. in fine
144
prin novela 18 din anul 539, care a fixat partea motenitorilor rezervatari
la o treime din patrimoniul defunctului, dac existau cel mult patru
motenitori, i la jumtate din patrimoniu, dac existau cel puin cinci
motenitori. Implicit, cotitatea disponibil a oricrei persoane (de care
putea dispune dup cum dorea) a fost stabilit, dup caz, la dou treimi
sau jumtate din avere. Toate aceste dispoziii din dreptul iustinianeu prin
care a fost reglementat rezerva succesoral a copiilor celui care lsa
motenirea au fost preluate de ndreptarea legii n glava 282, intitulat
Pentru Falchidiu. Aceasta Falchedia se chiam leage, sau judecat pre
limba ltineate.

...si quis unius, vel duorum, aut Leagea ... (ce zice falchidios, iaste
trium, vel quatuor liberorum pater cuvnt romneate, e adec
aut mater sit, non quadrantem solum latineate) i iaste leagea care scoate
ipsis relinquat, sed tertiam bonorum de la ispravnice2 sau de la datornice
partem ... Sin vero plures quam a treia parte din avuia prineasc ...
quatuor habuerit liberos, dimidiam i iaste aa: de s va tmpla s aib
partem totius substantiae suae illis tatl 1 fecior, sau 2, sau 3, pn n
relinquat, ut sex unciae sint omnino patru, atunce nti scot datoriile i
quod debetur, et inter singulos triens cheltuialele ngruprii lui i ceale ce
forte vel semis aequaliter, dividatur; s vor da pentru sufletul lui, nc i
... licet enim ei id, quod reliquum est, plata slugilor sau a argailor; atunce
bessem scilicet vel semissem, de-acia iau i copiii sau feciorii
habere, et prout voluerit sive liberis partea cea adevrat, a treia, a
ipsis, sive extraneis largiri, et quum ttne-su. Iar de va avea tatl 5
naturae prius quae debet copii, atunce iau i mai mult, adec
praestiterit, deinde erga extraneos jumtate de ntr-a ttne-su, iar
liberalem esse1. (Dac cineva, tat ceaialalt o hrzeate tatl unde-i
sau mam, ar avea unul, sau doi, sau iaste voia, sau unuia de n feciorii
trei, ori patru copii, acestora le lui, sau a striin, sau unde-i va fi voia.
rmne nu numai un sfert, ci o i de va vrea tatl s le arunce n
treime din bunuri ... Dar dac va mare, n-are nimenea treab a-l opri
avea mai mult de patru copii, aceluia sau s-i ia seama pentru c zice
i rmne jumtate din ntreaga sa pravila: tocmealele i leagea, adec
avere, astfel nct ase uncii s fie tocmealele lui ceale ce s las de
datorate integral copiilor i s se pomean sau pentru suflet
mpart la fiecare n mod egal isprvnicei, aceale puruncim s fie

1
Nov., 18, cap. 1
2
Legatari
145
treimea sau, dup caz, jumtatea din cum scrie mai sus1.
avere ... Prin urmare, acestuia i este
permis s dispun cu titlu gratuit
cum va voi de ceea ce a rmas, adic
dou treimi sau jumtate, fie la
proprii copii, fie la prsoane strine,
cu condiia s fi ndeplinit mai nti
ceea ce datoreaz rudeniei naturale,
dup care va putea fi generos i cu
persoanele strine).

5. Raportul liberalitilor
Raportul liberalitilor (collatio) presupune readucerea la masa
succesoral, nainte de efectuarea partajului ntre motenitori, a bunurilor
primite de acetia cu titlu gratuit de la cel care las motenirea. i n
aceast privin dispoziiile cuprinse n glavele 277-279 din ndreptarea
legii sunt n concordan cu textele corespunztoare din Codul, Digestele
i Novelele lui Iustinian.
Astfel, constituiile din cartea a asea, titlul al douzecilea (de
collationibus) din Codul lui Iustinian care prevd c sunt supuse
raportului bunurile pe care motenitorii testamentari sau ab intestat le-au
primit de la cel care las motenirea n timpul vieii acestuia cu titlu de
donaii nainte sau cu ocazia cstoriei ori ca zestre2 se regsesc n
urmtoarea redactare a celor trei glave:
Tatl cndu- mrit fata i s tocmeate cu dnsa ca zestrea ce
i-au dat s fie pentru toate lucrurile ei i mai mult s n-aib treab n
bucatele lui, acea tocmeal n-are nice o puteare, nice adeverin, nice se
opreate fie-sa a nu-l moteni de va muri fr de carte3. Dar ce s face:
aduce-i ea nti zeastrea care i-au dat tat-su i darul de naintea nuntei
i le ameastec cu bucatele ttne-su, i aduc i fraii ei hainele- sau ce
vor avea, de la va fi dat tatl lor cnd au fost viu, i atunce mpart toi
fraii tocma i ceale ce se-au fost dat zeastre i ceale ce nu se-au fost dat
zeastre; iar cartea care va face sau au fcut tatl lor la moartea lui, sau
muma, aceaia s hie adevrat ct au vrut i au scris4.

1
Gl. 282
2
Cod., 6, 20, 12; 6, 20, 16; 6, 20, 17; 6, 20, 19; 6, 20, 20 pr.
3
Fr testament sau ab intestat
4
Gl. 277, zac. 1
146
Bucatele feciorilor celor mai mari carele le-au dat tatl lor cnd
au fost viu, aceale aduc d le pun la mijloc, de va muri fr de carte1.
Dece judecata purceade pentru lucrul acesta i numai de aceasta
zice pravila: deaca vreame ce vor ei s mpar cu ceialali frai tocma,
atunce s aduc toate bucatele lor carele le-au dat tat-su cnd au fost
viu i s le pue la mijloc; aijderea i darurile de naintea nuntei s fie
toate de mpreun frailor. De-acia atunce s mpar toate bucatele toi
fraii tocma, ori parte brbteasc de vor hi, ori muereasc2.
Iar de va hi dat tatl, nc viu fiind, ctr feciorii si
mpreala carea vrea s se mpar, atunce le aduc d le pun toate la
mijloc3.
Codul lui Iustinian excepteaz de la raportul liberalitilor legatele,
fideicomisele i donaiile mortis causa primite cu ocazia decesului celui
care las motenirea4. Aceeai excepie este prevzut i de Codul lui
Matei Basarab:
Cte bucate va da tatl feciorilor si la moartea lui ca s le ie,
atunce cnd vor s le mpar toi fraii, aceale nu le pun la mijloc5.
Digestele lui Iustinian excepteaz, de asemenea, de la raport
dobnzile i fructele bunurilor care au fcut obiectul liberalitilor6, tot aa
cum o face i ndreptarea legii: iar dobnda carea au dobndit cu
bucatele lor, carele le-au dat tatl lor, aceale nu le pun la mijloc, ce snt
ale lor, iar fraii lor n-au nice o treab n dobnzi, ce numai ntru ceale
ce au luat fraii lor de la acel tat al lor, cum am zis mai sus7.
n sfrit, conform novelei 18, sunt exceptate de la raport bunurile
prevzute n mod expres de testator, dac nu se afecteaz partea legitim a
celorlali motenitori8. Aceeai excepie este prevzut de ndreptarea
legii n urmtorii termeni: Iar de va hi zis tatl lor cnd au dat aceale
ca s le ie feciorii lui ce le-au dat au pentru hrzeal, sau pentru alt
dar, atunce s nu le aduc la mijloc, adec la mpreal, ce s fie ale lor
i s fie aa cum au zis stpnul bucatelor, ce s zic tatl lor9.

1
Gl. 277, zac. 2, teza I
2
Gl. 279
3
Gl. 278, zac. 3, teza a II-a
4
Cod. 6, 20, 10; 6, 20, 13; 6, 20, 15. n acelai sens Ulpian, lib. 40 ad Edictum, Dig., 37,
6, 1, 19
5
Gl. 278, zac. 3, teza I
6
Papinian, lib. 5 Responsorum, Dig., 37, 7, 5, 1
7
Gl. 277, zac. 2, teza a II-a
8
Nov. 18, cap. 6
9
Gl. 278, zac. 3, teza a III-a
147
6. Motivele de dezmotenire
Pn la Iustinian, temeinicia motivelor pentru dezmotenirea
rudelor apropiate era lsat la aprecierea tribunalului. Prin novela 115
emis n anul 542, mpratul Iustinian a stabilit n mod expres i limitativ
cauzele care pot constitui motive ntemeiate pentru dezmotenirea
descendenilor sau a ascendenilor.
La rndul su, ndreptarea legii a prevzut n glava 284 intitulat
Vinele carele fac pre feciori fr de motenire de n bucatele prinilor
lor ... motivele care justific dezmotenirea descendenilor. Toate aceste
motive se regsesc n capitolul al treilea al novelei 115:

Sancimus igitur, ne liceat ullo Poruncim tuturor prinilor,


modo patri aut matri, avo aut aviae, prini, mumni, moi, moae, ca
proavo aut proaviae filium suum, aut feciorii i featele lor, la tocmeala de
filiam, aut reliquos liberos in vreamea morii lor, s nu-i
testamento suo praeterire vel urgiseasc de n partea lor cea
exheredare ... nisi forte ingrati dreapt, den carea li se cuvine s le
probentur, et parentes ipsas dea, nice s-i fac fr de motenire
ingratitudinis causas nominatim in de la bucatele lor, fr de vinele ce-s
testamento suo scripserint ... Iustas mai jos scrise. Cce c pentru
vero causas ingratitudinis has esse aceaste vini, ce s zice, fac pre
decernimus1. (Stabilim, aadar, s nu feciorii lor fr motenire de n
se permit n vreun fel tatlui sau bucatele lor2.
mamei, bunicului sau bunicii,
strbunicului sau strbunicii s omit
sau s dezmoteneasc n
testamentul su pe propriul fiu sau
fiic, ori pe ceilali descendeni
rmai ... dac nu sunt declarai n
mod evident nerecunosctori i nii
prinii s scrie n testament cauzele
anume ale ingratitudinii ... Decidem
ns ca acestea care urmeaz s fie
considerate cauze justificate ale
ingratitudinii).

1
Nov. 115, cap. 3, ab initio
2
Gl. 284, zac. 1
148
Si quis parentibus suis manus Cine va ridica mna pre prinii
intulerit1. (Dac cineva va fi ridicat lui i-i va bate2,
mna asupra prinilor si).
Si gravem et indignam sau va zice lor mustrare cum nu se
3
contumeliam illis intulerit . (Dac le cade4,
va fi adus o grea i nemeritat
jignire).
Si eos in criminalibus causis, sau ntru greal-i va dosdi, adec
quae non sunt adversus principem va bnui c greesc6,
aut rempublicam, accusaverit5.
(Dac i va fi acuzat n cauze
criminale, care nu sunt mpotriva
mpratului sau a statului).
Si vitae parentum veneficiis aut sau viaa lor va vrjmi ca s-i
alio modo insidiari conatus fuerit7. omoar8.
(Dac va fi comis o ncercare de a
atenta la viaa prinilor prin otrvire
sau prin alt modalitate).
Si filius cum noverca sua vel De s va afla trupeate ntru
concubina patris sui concubuerit9. pcat cu mateha10 lui, sau cu
(Dac fiul se va fi culcat cu mama sa posadnica11 ttne-su12.
vitreg sau cu concubina tatlui su).
Si filius per calumniam parentes De s va face pr14 asupra
detulerit, et delatione sua effecerit, prinilor lui i pentru acea pr i
ut gravia damna perpessi sint13. clevetire vor cdea n grea pagub15.
(Dac fiul prin calomnia pe care va
fi adus-o prinilor i acuzaia sa, ar

1
Nov. 115, cap. 3 1
2
Gl. 284, zac. 2, teza I
3
Nov. 115, cap. 3 2
4
Gl. 284, zac. 2, teza a II-a
5
Nov. 115, cap. 3 3
6
Gl. 284, zac. 2, teza a III-a
7
Nov. 115, cap. 3 5
8
Gl. 284, zac. 2, teza a IV-a
9
Nov. 115, cap. 3 6
10
Mama vitreg
11
Concubina
12
Gl. 284, zac. 3
13
Nov. 115, cap. 3 7
14
Reclamant
15
Gl. 284, zac. 4
149
fi determinat ca ei s suporte grele
pierderi).
Si quem ex parentibus carcere De s va tmpla s se prasc
includi contingat, et liberi, qui ab prinii lor d netine i vor chema
intestato ad successionem eius pre feciorii lor, partea brbteasc, s
venire possunt, ab eo rogati, vel ntre chezai sau pentru obraz, sau
unus ex illis, pro eo, sive pro pentru bani, adec pentru datoria lor,
persona, sive pro debito, fideiubere i ei nu vor vrea2.
nolint, in quantum ille, qui rogatus
est, facere posse probatur. Hoc
tamen, quod de fideiussione
sancimus, ad masculos liberos, et
solos quidem, pertinere volumus1.
(Dac s-ar ntmpla ca vreunul dintre
prini s fie nchis n temni pentru
neplata datoriilor i copiii care pot s
vin la succesiunea acestuia ca
motenitori ab intestat, sau unul
dintre ei, rugai de acesta, nu ar vrea
s se fac garant n favoarea sa, fie
pentru persoan, fie pentru datorie,
n condiiile n care se dovedete c
acela care este solicitat poate s o
fac. Totui, aceast msur pe care
o hotrm n legtur cu garania,
vrem s priveasc numai pe
descendenii brbai).
Si quis ex liberis convictus fuerit, De va fi vrut tatl s fac
prohibuisse suos parentes, quominus tocmeal sau carte ca s-i fie dup
testamentum facerent; ita ut, si moarte, iar de n feciorii lui-l vor fi
quidem postea testamentum facere oprit i nfruntat; iar dup aceaia de
potuerint, liceat ipsis ea de causa va putea s fac aceaia tocmeal,
filium exheredem facere ...3. (Dac atunce e volnic, pentru acea vin, s-
cineva dintre copii va mpiedica pe l fac fr de motenire4.
prinii si s-i fac testamentul, cu
condiia ca, dac dup aceea acetia

1
Nov. 115, cap. 3 8
2
Gl. 284, zac. 6
3
Nov. 115, cap. 3 9
4
Gl. 284, zac. 7
150
vor fi putut s fac testamentul, ar
putea s-i dezmoteneasc fiul
tocmai din aceast cauz).
Si cui ex dictis parentibus filiae Cine va vrea de n cei prini, ce-
suae vel nepti maritum dare et dotem s zii, s-i nzestreaze fata lui sau
pro modo facultatum pro ea nepoata, dup cumu-i va fi putearea,
praestare volenti illa non consentiat, iar ea nu va vrea, ce va mearge n
sed turpem vitam eligat1. (Dac calea rea2
dintre numiii prini vrnd cineva
s-i dea fiica sau nepoat n
cstorie i s-i ofere o dot pe
msura averii, acea fiic sau nepoat
s nu consimt, ci s aleag o via
imoral).
Si quis ex praedictis parentibus Cine se va afla lnged sau cu
furiosus sit, et liberi eius, vel quidam boal de n cei prini, ce-s zii, i
ex iis, vel si liberos non habeat, feciorii, sau de nu va avea feciori sau
reliqui eius cognati, qui ab instestato alt rudenie a lui, carii vor vrea s-i
ad hereditatem eius vocantur, moteneasc, de nu vor purta grij cu
ministerium et debitam curam illi totul de dnsul s-l izbveasc i s-l
non exhibeant ...3. (Dac cineva tmduiasc, acela e volnic s nu le
dintre prinii pomenii mai nainte lase nemica la tocmeala cea de
ar fi nebun i copiii acestuia, sau moarte a lui4.
unul dintre ei, ori dac nu va avea De s vor afla prinii zcnd n
copii, rudele lsate de acesta care boal n mult vreame, sau vor fi n
sunt chemate ca motenitori ab srcie i n slbiciune, i feciorii se
intestat la succesiunea acestuia, s vor lepda de dnii i nu le vor
nu-i acorde ajutorul i ngrijirea ajuta, nice vor purta grij de dnii,
datorat). i s-i chiame prinii, iar ei s nu
mearg la dnii5

1
Nov. 115, cap. 3 11
2
Gl. 284, zac. 8
3
Nov. 115, cap. 3 12
4
Gl. 284, zac. 9, teza I
5
Gl. 284, zac. 5
151
THE SURVIVAL OF ROMAN LAW NORMS REGARDING
INHERITANCE IN MATEI BASARABS GREAT PRAVILA (1652)

Abstract

After presenting the premises of the remanance of Roman Law,


seen through the knowlwdge of Latin and the existence of a juridical
academic system during the reign of Matei Basarab, the first part of the
article focuses on establishing the quasi identity of the ab intestat heirs
class, by presenting, in formal comparison, the dispositions included in
the mainteined Corpus iuris civilis and in the ndreptarea Legii Code, the
most important legislative work of the Romanian Medieval Age. In the
second part of the article, the author develops arguments supporting the
idea that the surviving husband has maintained his quality of legal heir in
the Roman Law, even after the reforms applied by Emperor Justinian
through the novelles 118 and 127.
Subsequently, there are presented the norms of Roman Law
included in Matei Basarabs Code regarding the last will, the available
cote, the relation among liberality and the reasons that leaded to
disinheritance.

152
PRAVILA DE LA GOVORA

TEFAN RESCEANU

Ridicat n scaunul de domnie al rii Romneti n toamna anului


1632 cu sprijinul boierilor olteni i al principelui Transilvaniei Gheorghe
Rkczi I, Matei Basarab i ncepe domnia n chip revoluionar.
Sprijinit pe voina poporului izbuti s duc la izbnd, cu bra narmat
cauza celui ce s-a dovedit mai trziu vrednic de toat ncrederea i
dragostea rii crmuite de dnsul1.
Dei a fost sprijinit de boierimea pmntean, ea nsi revoltat
mpotriva ptrunderii elementului grecesc din Imperiul Otoman n ar,
totui neleptul domn a cutat s pstreze o cumpn dreapt, i
folositoare lui i rii, ntre partida naional i cea greceasc.
Consolidarea domniei a fost permanent nsoit de organizarea
rii Romneti printr-o serie de legi scrise i hrisoave legislative.
Fr a neglija aportul economic, prin reorganizarea finanelor i
celelalte msuri ntreprinse de luminatul domn pentru bunstarea
material a rii, meritul cel mai mare i care ne preocup pe noi privind
epoca lui Matei Basarab este impulsul i sprijinul necontestat pe care l-a
dat vieii culturale2.
n opera cultural Matei Basarab, sprijinindu-se pe legtura i
ajutorul mitropolitului Petru Movil, dar mai ales pe sprijinul ierarhilor
crturari ai epocii, mitropoliii Teofil i tefan ai Ungrovlahiei, Ghenadie
II i Simion tefan ai Ardealului, a izbutit s duc la biruina afirmrii
drepturilor limbii strbune n rile Romne din sudul i nordul
Carpailor3. Genurile de scrieri ale cror nceputuri n limba romn le-
am fixat n secolul al XVI-lea - scriau crturarii I.C. Chiimia i Dan
Simonescu -, continu s se dezvolte n cel urmtor prin copitii de la
orae i de la curii4.
Tiprirea de cri domneti la mijlocul secolului XVII prin
tipografiile de la Govora, Trgovite sau Iai cu ajutorul meterilor
ucrainieni, cuprindea pe lng slavon crile romneti de legi i
literatur bisericeasc.

1
Ion Lupa, nceputul domniei lui Matei Basarab i relaiunile lui cu Transilvania, n
AARMSI, seria III, tom. XIII, mem. 17, an 1933, p. 6
2
Dr. Stelian Marinescu, Matei Basarab legislator, n GB, an. XLI, 1982, nr. 11-12, p.
917
3
Ioan Lupa, op. cit., p. 17
4
I. C. Chiimia i Dan Simonescu, Crile populare romneti, I-II, Bucureti, 1964
153
Crile de legi cunoscute n epoca lui Matei Basarab sub numele
de Pravile, tiprite n tiparniele domneti din cele dou ri, n limba
romn, Pravila de la Govora, 1640, Cartea romneasc de nvtur de
la Iai din 1646, ndreptarea legii de la Trgovite, din 1652, cu prioritate
fa de crile bisericeti, se datorau faptului c pravilele formau un
instrument de stat, erau unul dintre mijloacele folosite de domn, pentru
exercitarea puterii centrale1.
Aceste pravile erau folosite de judectorii de la centru, de organele
locale, de boierii din judee i chiar de cei mpricinai.
Pravila de la Govora - cunoscut i sub denumirea de Pravila
Mic sau bisericeasc aprut n vremea lui Matei Basarab n tipografia de
la Mnstirea Govora - este un nomocanon ceea ce nseamn colecie de
legi civile (nomos) i bisericeti (canones). Pravila de la Govora ce se
nscrie n prima serie de 6 cri scrise n limba romn se datoreaz
luminatului ierarh Teofil pe care N. Iorga l aprecia ca un mare iubitor de
cri romneti i nceptorul tipriturilor n aceast limb n ara
Romneasc2. Acesta a ntreinut strnse legturi cu ierarhii i crturarii
din Transilvania i Moldova, precum Ghenadie, Simion tefan i
Varlaam. Ca principal iniiator al alctuirii Pravilei, mitropolitul Teofil a
fost susinut de mitropolitul Ghenadie, care a solicitat i a inut s poarte
semntura sa pe o parte din exemplarele acestei Pravile.
ntre crturarii din jurul mitropolitului Teofil i apoi a
domnitorului Matei Basarab, al doamnei Elina i a lui Udrite Nsturel,
un loc de seam i revine lui Mihail Moxa (Moxalie)3. Acesta,
traductorul din slavonete al Pravilei, este acelai cu Moxa, cunoscut n
istoriografia romneasc prin Cronograful su din 16204, o istorie a lumii,
realizat la ndemnul lui Teofil, pe atunci episcop al Rmnicului.
Pravila de la Govora, numit cea mic, o aflm sub titlul
complet Pravila aceast iaste drept mritoriu de leage, tocmeale a
sfinilor apostoli, tocmite de 7 sboar: contr aceast i a
preacuvioilor prini, nvtorii lumii5. Aceast a doua scriere a
crturarului oltean Mihail Moxa, s-a bucurat de o larg rspndire prin
tipar, nu numai n ara Romneasc, ci i n Transilvania i, probabil, i
n Moldova.
1
P. P. Panaitescu, nceputurile i biruina scrisului n limba romn, Bucureti, 1965, p.
198
2
N. Iorga, Istoria bisericii romneti i a vieii religioase a romnilor, vol. I, ed. a II-a,
Bucureti, 1928, p. 324
3
Mihail Moxa, Cronica universal, Bucureti, 1989, p. 86
4
N. Simache i T. Cristescu, Hronograful lui Mihail Moxa, Buzu, 1942, p. 1-10
5
I. Peretz, Pravila de la Govora, n RIAF, vol. XI, 1910, p. 72-95
154
Este posibil ca n timpul traducerii, ct i a tipririi Pravilei,
Mihail Moxa s se fi deplasat i la Govora i la Trgovite, unde a stat
chiar mai mult timp. Este demn de amintit i faptul c pe Mihail Moxa,
pentru munca i strdania traducerii Pravilei l putem asocia cuvintelor
mitropolitului Teofil din Predoslovie: Socotit-am c mai toate limbile au
carte pe limba lor, de aceea cugetaiu i eu () s scot aceast carte,
anume pravil, pre limba romneasc, sfini[i]lor voastre, frai, duhovnici
rumneti, carii suntei pstori oilor celor cuvnttoare a turmei lui
H[risto]s.
n ideea promovrii limbii romne de o parte i de alta a Carpailor
este demn de subliniat faptul c Pravila de la Govora a aprut n dou
ediii, una pentru ara Romneasc i una pentru Transilvania. Argument
n acest sens st Predoslovia unde, n unele exemplare, apare n locul
numelui mitropolitului Teofil, cel al lui Ghenadie, cu mila lui Dumnezeu
arhiepiscopu i mitropolitu a toat ara Ardealului1.
Aceast ediie pentru Ardeal a putut fi solicitat de mitropolitul
Ghenadie, care simea lips pentru spaiul romnesc pe care-l pstorea, a
unei cri de legiuiri. Ghenadie mitropolitul avea nevoie de o pravil, fie
pentru a contrabalansa prozelitismul calvin, fie a umple locul rmas gol n
urma epuizrii Pravilei lui Coresi. Din aceast colaborare pe trm
tipografic se poate constata c exist o unitate sufleteasc ntre romni, n
ciuda granielor nefireti care-i despreau2 .
Pravila de la Govora, fiind prima colecie tiprit de legi civile i
bisericeti, poate fi socotit ca o lege oficial promulgat de autoritatea
de stat i de cea bisericeasc. Ea prezint deci o mare importan pentru
istoria dreptului romnesc n general i a dreptului canonic, n special3.
Pravila de la Govora este o oper romneasc4 .
Pravila de la Govora pare a fi o compilaie dup nomocanoane
slave, care toate au la baz redacii greceti5. Analogiile Pravilei de la
Govora cu pravilele slavoneti care au circulat n rile Romneti
dovedesc c nu exist diferite variante i compilaii ale acelorai
nomocanoane folosite n Imperiul Bizantin i apoi n rile balcanice6, de
unde le-am receptat i noi romnii. Dup cercetrile ntreprinse de Pr.
Prof. L. Stan i Pr. M. Colotelo s-au descoperit printre manuscrisele slave
1
Mihai Moxa, op. cit., p. 40
2
Mircea Pcurariu, Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, vol. 2, Bucureti, 1981, p. 49
3
Ibidem
4
Ioan N. Floca, Originile dreptului scris n Biserica Ortodox Romn, tez de doctorat,
n MA, an. XIV, 1969, nr. 1-3, p. 103
5
Ibidem
6
Gh. Cron, Pravila de Govora din 1640, n Studii, tom. XIV, 1961, nr. 5, p. 1218
155
n Biblioteca Academiei o pravil slav al crui text pare s fie principalul
izvor folosit n alctuirea Pravilei de la Govora, care redau fidel cea mai
mare parte a textului1. Aceasta nu poate exclude c la alctuirea textului
n-au fost folosite i alte izvoare, pravile slave ca cea de la Bistria,
Bisericani, ca i pravilele romneti mai vechi, precum Pravila lui Coresi.
Dar pentru a rmne mai aproape de adevr trebuie s
recunoatem c Pravila de la Govora este un nomocanon, o colecie de
legi civile i bisericeti de origine bizantin.
Cuprinsul Pravilei de la Govora are un coninut foarte variat. Dei
n general Pravila are coninut canonic-bisericesc, nu-i lipsesc i
elementele de drept civil i penal luate din materialul intrat n competena
instanelor bisericeti2 .
Pravila ncepe cu o Predoslovie, care este n cea mai mare parte
traducerea Predosloviei Nomocanonului lui Petru Movil, tiprit la Kiev
n anul 16293. Coninutul ei ne arat scopul Pravilei. Adresndu-se ctre
toi nastavnicii sfintei biserici preoilor i tuturor duhovnicilor,
Pravila se dorete a fi un ndreptar juridic, un cod de legi n mna
preoilor duhovnici, care sunt pstori oilor celor cuvnttoare a turmei lui
Hristos, din care s nvee, n tain, cum s vindece sufletele
oamenilor de pcate. Din acest punct de vedere, Pravila este un manual
de coal pentru instruirea preoilor, viitori duhovnici, care trebuiau s fie
ntru scripturi nvai.
Pe lng acest scop pur religios, Pravila urmrea i un scop
cultural-educativ, exprimat prin cuvintele: socotit-am, c mai toate
limbile au carte pre limba lor, care l-au fcut pe mitropolitul Teofil s
cugete i s scoat aceast carte, anume Pravila pre limba
romneasc, pentru luminarea preoilor, ca prin ei s ndrepte
moravurile societii. Prin Pravil, neleas ca o carte instructiv i
educativ n limba vorbit de toi romnii de o parte i de alta a
Carpailor, ierarhul muntean voia s ridice ntreg clerul la nlimea
misiunii lui, i s-i pun la ndemn armele intelectuale, cu ajutorul
crora s-i combat pe adversari i s apere pe pstorii de rtciri.
Materia Pravilei care formeaz coninutul nu este sistematizat.
Unele capitole sunt foarte lungi, altele foarte scurte, aceleai dispoziii se
repet uneori n diferite capitole. Sfaturile se amestec cu avertismentele,
cu penitenele i cu sanciunile penale, iar dispoziiile canonice se

1
Ioan N. Floca, op. cit., p. 103
2
St. Berechet, Judecata la Domni pn n secolul al XVII-lea, 1926, p. 6
3
P.P. Panaitescu, op. cit., p. 31
156
mpletesc cu nvturile patristice i cu prevederi mprumutate din
dreptul bizantin.
Normele Pravilei privitoare la actul spovedaniei fac din aceasta, n
primul rnd, o carte duhovniceasc, un liber penitentialis menit s dea
nvturi duhovnicilor spre determinarea exact a pcatelor i a
pedepselor canonice cuvenite pentru fiecare1. De aceea, ea are un
pronunat caracter de cod disciplinar bisericesc, folosind ca sanciuni mai
ales penitenele: pocina, posturile, metaniile.
Pravila este un cod de legi bisericeti ce precizeaz poziia i
rostul Bisericii n societatea feudal, ocupndu-se de clerici, de condiiile
de intrare n cler i de datoriile lor, precum i de datoriile credincioilor
fa de clerici (cap. 7 i 9). Pravila cuprinde dispoziii privitoare la cultul
bisericesc (cap. 66), la sptmna liturgic (cap. 1 i 5), la srbtorile
religioase (cap. 7), pe care credincioii sunt sftuii s le prznuiasc nu
ntru cntece mireneti i n beii (cap. 3)2. Sunt indicate apoi oficiile
bisericeti i raportul de cinstire reciproc dintre slujitorii bisericeti (cap.
71).
Pravila este i un cod de norme morale. Din cuprinsul ei
desprindem unele vicii sociale i morale ale vremii, precum: desfrul (cap.
17), adulterul (cap. 20), avortul (cap. 48), uciderea (cap. 47), superstiia
(cap. 50), vrjitoria (cap. 29) etc. Existena robiei i exploatarea muncii
robilor de cei puternici i bogai sunt socotite ca unele dintre cele mai
grave pcate.
Pravila cuprinde ample reglementri cu privire clugri, la viaa
lor din mnstiri, organizate sub conducerea episcopului, ceea ce denot o
bun organizare monahal. (cap. 12). Obligai s duc o via auster,
clugrii trebuie s dea dovad de smerenie, blndee, rbdare i tcere
(cap. 139).
n Pravil aflm interesante informaii despre modul de organizare
a instanelor de judecat din vremea lui Matei Basarab, despre rolul pe
care l are episcopul n actul de justiie, judeul episcopului n judeul
boieresc (cap. 108) i despre procedura de judecat (cap. 11).
Fiind un cod penitenial, Pravila enumer i un nsemnat numr de
infraciuni i pedepse specifice primei jumti de secol XVII. Dintre
infraciunile cele mai grave sunt menionate: crima (cap. 26), erezia (cap.
111), sinuciderea (cap. 138) i desfrul (cap. 13).

1
Stelian Marinescu, Dispoziiuni de drept laic n Pravila de la Govora din 1640, n
BOR, an. LXXXI, 1963, nr. 3-4, p. 321
2
Ibidem
157
De remarcat sunt i pedepsele care au un caracter specific
bisericesc, precum: certarea (cap. 70), oprirea de la mprtanie (cap. 19),
metaniile (cap. 122), postul (cap. 52), pocina (cap. 20), anatema (cap.
132), nengroparea (cap. 116), caterisirea preoilor (cap. 90), excluderea
din monahism (cap. 95). Alte pedepse au caracter civil, specific epocii
feudale, ca: btaia (cap. 48), confiscarea averii (cap. 58), munca silnic
(cap. 111), nrobirea (cap. 110), condamnarea la moarte (cap. 112) etc.1.
Penalitile sunt gradate n raport cu infraciunile, oglindind, cum este
firesc, relaiile sociale specifice ornduirii epocii lui Matei Basarab.
Familia, rolul ei n societate, raportul dintre soi i copii au
constituit o preocupare important pentru Pravila de la Govora. Ea
impune soilor respect reciproc, datoria prinilor fiind de a-i crete copiii
n spiritul moralei cretine, spre a-i feri de vicii i de a le asigura o stare
material bun, ca i cstoria la timp. Copiii sunt ndatorai sa-i
cinsteasc pe prini i s-i ntrein cnd mbtrnesc i slbesc (cap. 65-
66).
Pravila se ocup i de combaterea sectelor i a ereziilor (cap. 62),
ca i de bunele raporturi dintre puterea de stat i Biseric (cap. 92).
Capitolele nenumerotate de la sfritul Pravilei cuprind, ntre
altele, simbolul de credin niceo-constantinopolitan, un simbol de
credin atribuit mpratului Iustinian, exegeze ale unor noiuni
dogmatice, fragmente din nvturile patristice, precum i unele noiuni
calendaristice.
Dei unii cercettori au afirmat c Pravila de la Govora a aprut
mai mult ca o lucrare fcut pentru faim i ca o curiozitate literar2,
sau dup alii c n-a avut nici o aplicare, fiind liter moart3, sau c a
fost tiprit din dorina domnului Matei Basarab de a-i spori prestigiul pe
plan cultural, cercettorii mai noi au scos n eviden, pe drept cuvnt, c
la baza apariiei Pravilei au stat necesiti obiective istorice, ea fiind o
oglind fidel a vieii social-politice, culturale i bisericeti a romnilor
din ara Romneasc i Transilvania din veacul al XVII-lea.
Departe de a fi o carte pentru faim, sau liter moart, Pravila
de la Govora reprezint un preios document al legislaiei vechi
romneti, fiind nu numai un cod de legi, civil i bisericesc, ci i o carte
instructiv-educativ, cu folos pentru romnii din cele dou ri romneti.
Pravila de la Govora a fost n mare parte util clericilor, indicnd
norme precise pentru moralitatea i prestigiul clerului, norme care s-i

1
Ioan N. Floca, op. cit., p. 315
2
N. Iorga, Istoria literaturii romneti, ed. a II-a, Bucureti, 1925, p. 248
3
St. Berechet, Judecata la romni pn n secolul XVII, 1926, p. 56
158
ndrume pe preoi n activitatea lor i s le sporeasc autoritatea n faa
credincioilor. Cuprinsul ei variat, bisericesc i laic, referinele morale i
dogmatice, caracterul educativ i-au dat Pravilei de la Govora i calitatea
de manual de instruire i educare a clerului1.
Prin cele dou ediii ale ei, Pravila de la Govora a adus o
contribuie nsemnat la formarea unitii poporului romn, ntrind, n
acelai timp, contiina ortodox unitar a poporului din Transilvania cu
cel din ara Romneasc.

THE PRAVILA OF GOVORA


Abstract

The first low codes where elaborated during the reign of Matei
Basarab (1632-1654), by translating some nomocanons from Slavonic and
Greek.
The Pravila of Govora also known as Pravila Mica / the Little
Pravila the first printed work in Romanian, appeared with contribution of
the enlightened hierarch Teofil, of the nobleman-scholar Udriste Nasturel,
the one who composed the verses form the countrys armorial bearing, of
the prior Meletie the Macedonian and of the hermith Stefan of Ohridra.
The translation of the Pravila from Slavonic is the work of the
hieromonarch Mihail Moxa or Moxalie from the monastery Bistrita
(Valcea).
Following the idea of promoting the Romanian language on both
sides of the Carpathians, the Pravila of Govora appeared in two editions:
one for Wallahia, and one for Transylvania, the later under the name of
the metropolitan bishop Ghenadie.
Considered by some researchers as being a Romanian work,
Pravila of Govora is a nomocanon, a compilation of civil and
ecclesiastical laws, with Byzantine origin. Varied in its content, the
Pravila has many features of disciplinary ecclesiastical code. Its purpose
is that of lowguide for the clergy use and it specifies the place and the
role of the Church in the feudal society.
Monument of the Romanian low system, in general and of the
canonic low, in particular, the Pravila of Govora also remains a
instructive and educative book for the Romanians from Wallahia and
Transylvania.

1
Stelian Marinescu, Matei Basarab legislator, p. 926
159
LEGISLAIA DIN ARA ROMNEASC N TIMPUL
DOMNITORULUI MATEI BASARAB PRIVIND FALSURILE
MONETARE I N ACTE

NICOLAE VLVOI

Problematica svririi falsurilor n rile Romne s-a constituit


de secole n procedur juridic, iar aceasta n derularea sa conflictual a
atras necesitatea crerii unor reglementri juridice mai generale, conturate
la nceput oral, n cutume, iar apoi formulate n scris, sub denumirea de
pravile sau legiuiri. Avnd n vedere faptul c nainte de prima jumtate a
secolului al XVII-lea, noi nu am avut nici un cod de legi scrise, i nici
dup aceast dat cnd au aprut primele pravile n limba romn, dar
care nu fceau referire la falsul de documente, romnii au trebuit s se
foloseasc de prevederile Pravilelor mprteti i de Obiceiul
pmntului, aa cum vom vedea c rezult i din documente. Aadar
vorbind de originile dreptului romnesc trebuie s spunem c vechea
noastr legislaie se mparte n dou: cea scris i cea nescris. Legislaia
scris, o formeaz Pravilele i legile. Legislaia nescris o regsim
ntruchipat n Obiceiul pmntului, care cuprinde un amestec variat de
reguli juridice, motenite din generaie n generaie.
Domnia lui Matei Basarab (1633-1654), destul de lung n raport
cu domniile precedente, a reprezentat, prin durata ei, o perioad de
consolidare temporar a autoritii monarhice, constituind una dintre
condiiile care au fcut posibil ntocmirea la 1652 a codicelui
ndreptarea legii care, ca peste tot n Europa acelei vremi, prevedea
inegalitatea pedepselor dup categoriile sociale, boierii fiind pedepsii
doar prin alungarea de pe moie i decapitare, restul pedepselor fiind
rezervat categoriilor sociale1. Acest codice fiind un amestec de drept
canonic i laic, a fost considerat una din primele codificri n limba
naional n Europa acelor vremi2. Pravila lui Matei Basarab a avut
putere de lege de la 1652, cnd a fost tiprit, pn n epoca Fanarioilor
cnd a fost nlocuit cu novelele lui Iustinian etc.
Prima parte, ndreptarea Legii propriu-zis, al crui nume apare n
calendarul paginilor respective, este mai cu seam o legiuire laic. Ea
rspunde astfel coninutului anunat prin titlu: judecata arhiereasc i

1
Academia Romn. Istoria Romnilor, vol. V (1601-1701/1716), coordonator Virgil
Cndea, Editura Enciclopedic, Bucureti, 2003, p. 117
2
Radu Economu, Ctitor de pravile. Provocatorii la rzboaie nu sunt iertai n veci, n
MI, 1982, nr. 9, p. 13-14
160
mprteasc de toate vinile. ndreptarea legii cuprinde reglementri
care au asigurat categoriilor sociale din aceast perioad dezvoltarea
activitii lor, prin msuri generale pentru ocrotirea proprietii i a
veniturilor, pentru statornicirea condiiilor zlogului i ale depozitului i
pentru interzicerea cametei i pedepsirea falsificatorilor de bani i acelor
care fac uz de moned fals: Pentru calpuzani, ceia ce fac bani ri i
pentru pedeapsa lor. Pentru cei ce umbl cu bani ri i i in la dnii1
(p.7). La prima cercetare s-ar prea c pravila, n ceea ce privete
dispoziiile de drept laic ar avea un caracter exclusiv penal. ntr-adevr, n
prima parte a pravilei abund dispoziiile prin care sunt incriminate
numeroase fapte. Astfel n terminologia timpului sunt sancionate fapte
ca: ajutarea vinovatului, tlhria, uciderea sub variatele sale forme,
umblarea cu bani ri, .a.m.d.
Informaiile de natur economic, reieite din documentele vremii,
arat nivelul de dezvoltare al ramurilor economiei: agricultura, ocupaia
de baz a locuitorilor rii, pescuitul, creterea vitelor, albinritul,
meteugurile, exploatarea subsolului, comerul. Neexistnd o moned
naional, n relaiile comerciale erau folosite monede diverse: aspri,
constande, galbeni, potronici, taleri, ughi etc., monede care erau falsificate
ntr-o mai mare sau mai mic msur. Dintre acestea, potronicii i talerii
erau socotii de ctre domnul nsui <<bani gata buni i vechi>>.
Regimul diferenial n faa legilor, n raport cu strile i treptele
sociale, este consacrat prin numeroase texte. n primul rnd, se observ c
inegalitatea persoanelor naintea legilor, potrivit categoriei sociale din
care fac parte, este consacrat chiar prin terminologia pravilei. Astfel
membrii clasei stpnitoare sunt denumii n chip variat, dar caracteristic:
bogai, boiarem, boiaream de treab i de folos, om de mare
cinste, ruda cea aleas, stpn(glava 243, 345, 367). Cei
exploatai poart numele de: cei mai mici, cei mai mici i proti,
lucrtori, om de jos i micor i srac, ran gros, ran gros i
prost, rani din cei nenelegtori. (glava 350, 364 zac.3, 367
.a.d.m.). Inegalitatea strilor sociale reiese i din sanciunile care sunt
aplicate infractorilor. n principiu, calitatea de boier a infractorului
constituie o cauz de micorare a rspunderii penale (glava 367, p.14
introducere).
Nu se gsete n Pravil nici o regul de procedur, adic dispoziii
la modul cum se acioneaz, cum se judec nici n materie civil i nici n
materie penal. Lipsesc i reguli privitoare la clasificarea infraciunilor, la

1
ndreptarea legii 1652. Ediie critic, Bucureti, 1962
161
cumulul de infraciuni, la tentativ, la recidiv, prescripia aciunii penale
i a pedepsei.
De asemenea nu se prevd n Pravila muntean unele infraciuni
care i n acel timp s-ar fi putut svri ca: infraciunile contra intereselor
Statului, trdarea, spionajul; delicte svrite de funcionarii publici ca:
delapidarea, refuzul deserviciu, apoi calomnia, incendiul, falsul n acte
publice i private, abuzul de ncredere, strmutarea de hotare etc.
Important de menionat este faptul c codificarea pravilelor, n
rile Romne din iniiativa autoritar a domnilor Matei Basarab i Vasile
Lupu, bazate n cea mai mare msur pe legislaia laic i ecleziastic
bizantin s-au aplicat n special n cazuri mai complicate, Obiceiul
pmntului a continuat s prevaleze ca norm juridic n materie civil i,
mai rar, penal.
Cei care apelau la judecata domneasc trebuiau s aduc la divan
fie probe scrise (hrisoave sau zapise de stpnire), fie mrturiile aa-
numiilor jurtori, ale cror ncheieri erau ntrite n general de domn i de
sfatul su1. Partea nemulumit de o hotrre judectoreasc putea face
apel, lund lege peste lege un numr dublu de jurtori (6, 12, 24, sau
48)2. n afar de domn i divanul su, puteau judeca diverse pricini toi
marii dregtori3.
Ca judector suprem al rii, domul judeca dup legea rii,
invocat n unele documente. Edificator este documentul din 5 februarie
1650 (7158) unde, Domnul, s-a mniat pe ea foarte ru i o am scos din
divan cu mare ruine, ca pre o muiare rea pentru c a scos cri
mincinoase i poart divanul cu vicleug i i-a luat toate crile i le-a
spart4. C Matei Basarab era judectorul suprem rezult i din
urmtoarele: Domnul a judecat dup dreptate i lege, cu toi boierii,
citind toate hrisoavele pe rnd i foarte bine i a adeverit c aceste sate,
cu blile i grlele din Dunre, sunt ale numiilor boieri, moie btrn,
de la Drghici vornic din Mrgineni, stpnindu-le din neam n neam, tot
pe din dou, iar cartea scoas de Negoi paharnic i socrul su, a aflat
domnul, cu sfetnicii si, c a fost mincinoas i nedreapt, rmnnd
acetia de lege i de judecat, naintea domnului n divan. Domnul a luat
1
Cazurile n care domnul nu respecta asemenea nchieri erau foarte rare. Vezi G.T.
Ionescu, Un caz de nerespectare de ctre domnie a mrturisirii martorilor adeveritori
n Analele Universitii Bucureti, istorie, nr. 2, 1969, p. 129-147
2
Nicolae Stoicescu, Matei Basarab, Editura Academiei, Bucureti, 1988, p. 79
3
Ibidem, p. 80
4
Marcel-Dumitru Ciuc, Silvia Vtafu-Gitan i Melentina Bzgan, Catalogul
Documentelor rii Romneti din Arhivele Naionale, vol. VII (1650-1653), Bucureti,
1999, doc. nr. 39, p. 29
162
aceast carte mincinoas i le-a dat-o lui Constandin mare postelnic i
lui Dumitracu mare stolnic, ntruct satul Spenii nu are nici un
amestec n balt1. Edificator este i documentul din 1651 (7159) februarie
23 la Trgovite prin care domnul pentru a face dreptate pune n vedere
divanului c dac vor scoate zapise mincinoase, fcute cu vicleug, s
nu fie crezute i s le fie luate2. Un alt caz de zapis falsificat n care
domnul face dreptate n divan se ncheie astfel: iar crile i zapisul
acestuia din urm s nu se cread, c sunt fcute cu nelciune3.
Pedepsele aplicate falsificatorilor constau n bti aplicate n divan
i spargerea crilor i zapiselor mincinoase4, declararea ca
<<mincinoase>> a zapiselor falsificate5 i confiscarea acestora6.
Conform Pravilei pedeapsa pentru calpuzani (falsificatori de bani) era
tierea capului urmat de arderea trupului n foc i confiscarea averii
cte bucate va avea toate s fie domneti.
Unele documente false din aceast perioad au continuat s circule
ca adevrate, dei erau falsuri grosolane dup coninut i martori, abia mai
trziu, n 1838 au putut fi descoperite de ctre autoriti7. Trebuie
menionat i documentul din 13 ianuarie 1640 care este fals din
urmtoarele considerente: anul nu corespunde dregtorilor boierilor;
Dospia vistiereasa i fiica sa Ilinca au fost semnate de scriitorul zapisului,
cci prima semneaz altfel i sigiliul ei este altul8. Fals este i documentul
datat 3 aprilie 1640, provenit de la mnstirea Strehaia. Falsul, n acest
caz, iese n eviden dup scris i dup boieri: un Barbul a fost mare
stolnic n 1645-1647 i 1650-1652, dar un Petru mare postelnic nu a
existat n aceast perioad cum reiese din document9.
Tot fals prin scris, dar i prin limb este i documentul din 9
aprilie 1633, provenit de la mnstirea Rncciov, care a fost descoperit i
spart mai trziu: Acest zapis s-au gsit vndut la Necula ot gneti, i

1
Ibidem, p. 107-108
2
Ibidem, p. 119
3
Ibidem, p. 137-138. Vezi i documentele din 1651 (7159) iun. 4. Trgovite, Ibidem, p.
144-145, p. 157
4
Ibidem, p. 232 i 262
5
Ibidem, p. 218, 290-291, 293-294, 297, 330
6
Ibidem, p. 296
7
Marcel-Dumitru Ciuc, Doina Duca Tinculescu i Silvia Vtafu-Gitan, Catalogul
Documentelor rii Romneti din Arhivele Naionale, vol. V, 1640-1644, Bucureti,
1985, doc. nr. 202, p. 98
8
Ibidem, p. 27
9
Ibidem, p. 43-44
163
la htrnicia ce s-au fcut acum la Preboieni, nu s-au inut sama. Ianache
vel srdar, aprilie 4, 17591.
Stricat (distrus), ca fiind fals, a fost i actul din 1637: Acest zapis
cnd m-am judecat cu State pharneac s-au gsit stricat, c au fost tot
Cptreti i vrnd s fac dou moii, unde au zisu Cptreti, ei au zis
Rontreti, i i l-au luat judecata i l-au dat la mn gsindu-se cu
vicleug2.
n aceast vreme clugrii din diferite mnstiri erau aproape
singurii meteri calificai n arta grafic, cnd hrisoavele domneti,
destinate acestor mnstiri erau pstrate chiar n arhivele lor, plsmuirile
lor de acte n favoarea acestor mnstiri, ncercrile de fals, sub diferite
forme, sunt destul de frecvente. Clugrii aveau la ndemn i modelul i
materialul de scris. Falsificrile luaser asemenea proporii nct unii
domnitori sunt nevoii s ia msuri mpotriva clugrilor. Astfel,
ncercnd s pun stavil nravului cel ru al clugrilor, Matei
Basarab poruncete n anul 1639, s se anuleze toate crile, hrisoavele i
orice direase ce vor avea pre dnsele la un numr de 23 de mnstiri,
ntre care e amintit i Tismana, spunnd, ntre altele: Cci nu se
ruinaser, nici temur a stinge nravul lor cel ru i spurcndu-i
minile cu orbitoare mit, sub hiclean tain, ncepur a vinde i a
crciumrii sfintele mnstiri ale rii3.

Falsuri sigilare din timpul lui Matei Basarab


n legtur cu problema falsului n cazul falsurilor sigilare n acte
particulare se ivete un caz specific actelor particulare, unde un acelai
sigiliu este, n acelai timp, aplicat de mai multe ori, pentru a reprezenta -
n lipsa subscrierilor - participarea efectiv a martorilor anunai n
formula de validare4. De fapt aceasta era practica timpului, cnd se putea
folosi orice sigiliu, afar de cel domnesc, drept sigiliu personal, de oricine
vroia, fr s se gndeasc nimeni dintre contemporani a-i tgdui
valabilitatea, adic puterea de validare a actului respectiv5.
Cazurile rare de sigilare, att n privina tehnicii ct i a
materialelor utilizate, evideniaz interesul deosebit pentru coninutul
documentului pe care-l valideaz, exprim condiiile speciale n care actul
1
Ibidem, vol. V, 1633-1639, Bucureti, 1981, p. 31
2
Ibidem, p. 479
3
Uricariul, V, p. 330 (citat din Psalmi), apud C.D. Ionescu, Un document palimpsest
atribuit lui Mircea cel Btrn, n AO, anul 1964, nr. 2, p. 309
4
Arhivele Naionale, Mnstirea Cmpulung, LXIII/9
5
Emil Vrtosu, Documente privind istoria Romniei. Introducere, vol. II, Editura
Academiei, Bucureti, 1956, p. 536-537
164
a fost emis. Uneori peceile atrnate au fost confecionate din cear alb i
acoperite pentru a dobndi culoarea rezervat domnului, cu un strat de
vopsea roie. S-a pstrat, detaat de act, un astfel de pecete din cancelaria
domnitorului rii Romneti, Matei Basarab1.
Documentul din 1636, noiembrie 28, validat cu un sigiliu
<<special>> este hrisovul prin care domnul Matei Basarab a scos de sub
administraia unor lcauri religioase, din afara rii, mai multe mnstiri.
Pentru a se marca importana actului pentru viaa economic i cultural a
rii, i s-a ataat un sigiliu protejat de un cu (o emisfer protectoare)
cntrind 750 gr., avnd o nfiare impresionant2.
Interesat de menionat este i cartea domneasc din 1646, mai 21
prin care Matei Basarab, ntrete mnstirii Cldruani stpnirea
asupra satului Pltreti, document care conserv unul din puinele sigilii
imprimate n soluie de aur3.
n fine, documentele false sau documentele care, fr a fi false din
punctul de vedere diplomatic al emiterii, sunt mincinoase din punctul de
vedere al coninutului, cci consfinesc beneficiarilor lor lucruri asupra
crora ei nu au nici un drept s le obin, ieite din cancelaria rii noastre,
sau particularilor mnstirilor n timpul lui Matei Basarab, au fost
suficiente pentru ca ele s poat ajunge s formeze una din nsemnatele i,
n acelai timp, grelele probleme ale importantei tiine auxiliare a istoriei
care este diplomatica.

1
Arhivele Naionale Bucureti, colecia Pecei, 221, apud Maria Dogaru, Documente
privind interferena ntre sigilografia i diplomatica romneasc, n RA, nr. 3 /1979, p.
341. Ibidem, p. 296; Marcel-Dumitru Ciuc, Doina Duca Tinculescu i Silvia Vtafu-
Gitan, Catalogul Documentelor rii Romneti din Arhivele Naionale, vol. V, 1640-
1644, Bucureti, 1985, doc. nr. 202, p. 98; Uricariul, V, p. 330 (citat din Psalmi), apud
C.D. Ionescu, Un document palimpsest atribuit lui Mircea cel Btrn, n AO, anul 1964,
nr. 2, p. 309; Emil Vrtosu, Documente privind istoria Romniei. Introducere, vol. II,
Editura Academiei, Bucureti, 1956, p. 536-537; Arhivele Naionale, Mnstirea
Cmpulung, LXIII/9; Arhivele Naionale Bucureti, colecia Pecei, 221, apud Maria
Dogaru, Documente privind interferena
2
Ibidem, 55, original, slav, apud Ibidem
3
Ibidem, fond Mnstirea Cldruani, II/15, apud Ibidem
165
THE LEGISLATION OF WALLAHIA DURING THE REIGN OF
VOEVOD MATEI BASARAB CONCERNING THE FORGERY OF
COINS AND DOCUMENTS

Abstract

The problem of the fakes in the Romanian Countries in time was


transformed in juridical procedure that created the necessity of creating a
more general juridical settlement, at first orally and then in writting, called
laws or enactment before the first half of the XVII th C., we didn't have a
code of written laws. After that period appeared the first laws in
Romanian, but in these there was no rference regarding the faking of
documents.
The reign of Matei Basarab reprezented, throug its length, a period
of temporary strengthening of the monarch's authority, being of the
conditions that made possible the drawing in 1652 of the law code
ndreptarea legii. This code of laws had the power of law from 1652,
when it was printed, until the phanariots' period when it was replaced with
a modern one.

166
CRILE DIN VREMEA LUI MATEI BASARAB

DORIN TEODORESCU

Istoria tiparului, nceput la romni n 1508 prin cea dinti carte


bisericeasc, Liturghierul realizat de Macarie n atelierul de la Trgovite,
cunoate o sinuoas existen din punct de vedere teritorial i multe
ntreruperi cu perioade destul de mari n care nu s-a mai ntmplat nimic.
Tiparnia de la Trgovite nu mai produce ntre 1558 (cnd apruse
Triodul Penticostar) i 1642 cnd aici se continu lucrul nceput la
Govora n vederea apariiei Evangheliei nvtoare. n ara Romneasc
ns munca migloas de realizare a unor cri fusese reluat cu 7 ani
nainte, aproape de nceputul domniei lui Matei Basarab mai exact la
1635, cnd la Cmpulung (Dlagopolie) s-a tiprit un Molitvenic
(activitate ncheiat la 30 iulie) n slavon, din porunca domnului Ioan
Matei Basarab care i scrie n prefa cum c mpuinarea crilor sfinte
din pricina deselor nvliri i mpresurri l-au determinat s caute o
soluie pentru o tiparni ntreag desvrit cu litere de cinci feluri
adus de la Kiev, unde Petru Movil era mitropolit, de ctre Timotei
Alexandrovici, Ioan Glebkovici i Meletie Macedoneanul, ultimul
mutndu-se i la celelalte dou tipografii ale rii Romneti ce au
funcionat succesiv: Govora i Trgovite (Mnstirea Dealu). El apare ca
singur tipograf al Psaltirii din 1637 (7145) ianuarie 30 n formula:
cel mai mic ntre clugrii Meletie Macedoneanul, igumenul mnstirii
Govora cu hramul Adormirea Preacuratei Nsctoare de Dumnezeu,
deoarece m-am aprins de dragoste pentru acest meteug al tipografiei
cnd am primit haina clugreasc n Sf. Munte al Athosului. Cartea
dup cum ne aduce la cunotin Predoslovia, este de fapt materializarea
dorinei lui Ion Matei Basarab Voievod cu binecuvntare dumnezeiasc
domn al ntregii ri Ungrovlahe i al prilor de peste muni, Hereg de
Amla i Fgra i celelalte () am dorit cu mult silin s v druiesc
() din tipografia mea o carte de Dumnezeu insuflat numit psaltire.
Tirajul pare a fi fost insuficient din moment ce numai dup un an
(1638) Din porunca i cu cheltuiala prealuminatului i piosului domn
Ion Matei Basarab s-a tiprit aceast carte numit Psaltire a doua oar
() S-au isprvit n anul 7146 (1638) n iunie. Lucrul a mers mai
repede durnd doar trei luni, dar cartea are la sfrit Sinaxariul lunilor cu
o not uor derutant Acest sinaxar ncepu a-l tipri i sfri
nedestoinicul Silivestru Taha ieromonah i egumen al Lavrei chinoviene

167
Govora n anul 7149 (1641), ceea ce duce la concluzia c realizarea
volumului a durat trei ani, fiind ns foarte posibil ca ulterior s se fi
adugat doar respectivul capitol realizat n imprimerie n anul 1641. Dac
socotim c n 1639 domnul rii a avut de rezolvat conflictul cu Vasile
Lupu, concretizat n btlia de la Nniori (Ojogeni), este foarte posibil ca
finalizarea Psaltirii n ediia a II-a s fi avut loc abia n 1641 mai ales
dac lum n calcul i marile eforturi diplomatice i financiare pe care
Matei le-a fcut la Poart pentru pstrarea tronului i care s-au concretizat
abia la 24 martie 1640 prin confirmarea sa ca domn primit de la sultanul
Murad al IV-lea (1623-1640).
Un alt argument este i realizarea concomitent a Pravilei (mici) la
Govora n dou tiraje (unul pentru Transilvania, purtnd numele lui
Ghenadie mitropolit a toat ara Ardealului). Au ostenit la realizarea
crii Mihail Moxa, care a tradus-o din slavon, tipografii tefan
(ieromonah) din Ohrida i Meletie Macedoneanul (egumenul Govorii) i
ndeosebi mitropolitul Teofil (act) care i scrie n a doua predoslovie:
socotit-am c mai toate limbile au carte pe limba lor justificndu-i
deci ideea de a produce carte bisericeasc n limba romn n vremea
prealuminatului domn / Io Matei Basarab Voievod a toa / t ara
Ungrovlahiei / de la naterea lui Hs.1640.

Stema Basarabilor,
din Pravila de la Govora, 1640
168
De fapt Matei Basarab spune: dup svrirea instrumentelor
de lemn, trebuincioase meteugului, am poruncit s se scoat la
lumin cri ce sunt de trebuin cercetrii bisericeti.
Urmtoarea carte este Evanghelia nvtoare, aprut tot la
Govora n 1642 cu fila de titlu: Evanghelie nvtoare sau cazanie preste
duminicile anului scoas i primenit de pre limba ruseasc pre limba
romneasc cu voia i cheltuiala cretinului domn Mateiu Basarab
Voevod iar cu osteneala i izvbirea lui Silvestru ieromonah tiprit ntru
dumnezeiasc lavr Govora carea iaste hramul Adormirea Maicii
Domnului de la zidirea lumii 7151 (1642) septembrie 21. Pe verso se afl
stema rii, iar la sfrit mai apare un nume de tipograf: m ostenii ct
putui cu mintea mia a ajunge zioa i noaptea de tiprii aceste svinte cri,
eu Preda.

Fiul risipitor,
Evanghelia nvtoare - Govora, 1640

169
n acelai an, dar din nou la Cmpulung, ceea ce confirm
categoric existena a dou tipografii n funciune, apare nvturi preste
toate zilele alese prescurt din multe dumnezeieti cri de folosina tuturor
cretinilor prepuse de pe limba greceasc pe limba romneasc () cu
cheltuiala eromonahului Melchisedec egumenul sfintei mnstiri () n
Cmpulung (Dlgopoli) vleat 1642 care cuprinde cele apte precepte
printre care iubirea aproapelui, milostenia, taina spovedaniei i neiubirea
de argint.
n anul urmtor, tot la Cmpulung, dup un timp de tiprire
suficient de ndelungat (13 dec. 1642 11 oct. 1643) apare
Antologhionul slavon ctitor fiind prealuminatul principe Io Matei
Basarab Voevod, cu binecuvntarea preaosfinitului Kir Teofil din mila
lui Dumnezeu Mitropolit ntregii ri a Ungrovlahiei. Cartea se afl sigur
sub supravegherea lui Udrite Nsturel, cumnatul domnului i
propagatorul limbii slavone ca limb de cancelarie, mai ales dac avem n
vedere c este i autorul prefeei: Aceast precuvntare () a fost
ntocmit i scris de mine mai micul ntre robii prea luminiei sale,
Orest Nsturel, al doilea logoft, n satul meu printesc Fierti.
Tipografii crii sunt tefan ieromonah, srb i Ioan Cutunovici, rus,
pentru care limba slavon era extrem de familiar.
n 1644 ncepe s produc tipografia de la Dealu prima carte fiind
Evanghelia nvtoare care se face Cu porunca i cu cheltuiala prea
luminatului cretin Matei Basarab Voevod domn i biruitoriu a toat ara
Rumneasc, activitatea ncheindu-se n 20 septembrie. De fapt cartea
s-a nceput a se tiprii () n mnstirea Govorii i s-a sfrit n
mnstirea din Deal cu hramul Sfntului Ierarh Nicolae, egumen fiind
Varlam Arapul, ceea ce indic foarte clar c tipografia de la Govora s-a
mutat lng Trgovite, mai aproape de capitala rii i reedina
mitropolitului Teofil. Chiar i tipografii s-au mutat avnd grij s se
treac cu numele: noi cei ce ne-am ostenit tipograf Ioan Cutunovici cu
ucenicii; Proca Stanciovici croitor din Rmnicul de la Ocnele Mari, Tudor
Dumitrovici, srb, din Rmnicul de Olt, Lupin Dumitrovici Popeti din
Luncav. Peste doi ani apare tot la Dealu, pe cheltuiala mnstirii i sub
grija arhimandritului Ioan un Liturghier dedicat drept crediciosului
domn Io Matei Basarab (1646).

170
Stema rii Romneti,
n Liturghierul de la Mnstirea Dealu, 1646

n acelai an, 1646, la Trgovite apare un Slujebnic slavon tiprit


de Procop Stanciovici i Radu Stoicovici. n anul urmtor, 1647, cu
finalizare n 15 aprilie, apare la Dealu Imitaia lui Cristos tradus din
latin n slavon de Udrite Nsturel (1597-1650) i publicat cu
cheltuiala Doamnei Elena, stpna Ungrovlahiei transalpine, soia
prealuminatului domn i voievod Io Matei Basarab. Nu este singura
publicaie aprut sub asemenea nalt patronaj, n 1649 aprnd un
Penticostar slavon din porunca i cu cheltuiala principesei Elena, cu
mila lui Dumnezeu stpna i doamna rii Romneti, soia
prealuminatului domn Io Matei Basarab n tipografia lor domneasc din
cetatea de scaun Trgovite. Stema rii are dedesupt legenda Elena
din mila lui Dumnzeu stpna Ungrovlahiei. Cartea s-a tiprit ntre 27
martie 1648 i 7 iunie 1649 de ctre ieromonahul Ioan de la Athos
(originar din Cetatea de Piatr Bosnia) i Proca tipograful (poate fostul
croitor) sub coordonarea noului mitropolit tefan. Informaiile despre

171
rolul doamnei rii l-au determinat pe Nicolae Iorga s-i dedice n 1932 un
articol intitulat Doamna Elina a rii Romneti ca patroana literar.

Stema Elinei, doamna lui Matei Voevod


din Penticostar, Trgovite, 1649

Dup tiina noastr aceast realizare cultural a unei soii de


domnitor (1598-august 1653) este unic n istoria romneasc.
n 1649 apare Triodul postului, tot la Trgovite, ca n 1650 la
25 noiembrie s ias de sub teascurile tipografiei domneti Carte ce
s cheam Pogribania preoilor mireni i a diaconilor pe cheltuiala
ierodiaconului Mihail, cu text slavonesc dar cu explicaia slujbei n
romnete. n acelai an, n primvar (9 martie 1650), la Cmpulung
apare Psaltirea (slavon) n tipografia preacuviosului printe kir
Melchisedec ieromonahul, ntiul egumen al mnstirii, corector fiind
172
Dionisie Eclesiarhul ieromonah iar tipograf Preda Stancevici din
Cmpulung.
n 3 iunie 1651 mitropolitul tefan scoate Mystirio sau
sacrament sau taine dou de nceale apte Botezul i Sf. Mir la
Trgovite , traductor fiind Daniel Andrean Panoneanul, pe care l
rentlnim n aceeai calitate dar i ca prefaator i la celebra carte
numit ndreptarea legii / cu Dumnezeu / care are toat judecata /
arhiereasc i mprteasc de toate vinile / preoeti i mireneti / scoas
la Trgovite n tipografia prea luminatului mieu domn Io Matei V.
Bas(arab) cu cheltuiala lui tefan mitropolit Trgovitei, exarh
Plaiului i a toat Ungrovlahia . Iniiator se dovedete a fi mitropolitul
tefan care comand traducerea din elinete pe limba proast
rumneasc a coninutului.

ndreptarea legii,
Trgovite, 1652
173
Cartea este extrem de important fiind prima culegere de prevederi
punitive civile i penale, dar n aceeai msur coninnd n a doua sa
parte noiuni de drept canonic i meniuni despre alfabetul chirilic,
gramatic, nomenclatorul dregtoriilor cu atribuiile specifice i normele
de coresponden protocolar.

ntiul Sobor de la Niceea al celor


318 sfini prini, ndreptarea Legii,
Trgovite, 1652

Ultima carte din vremea lui Matei Basarab este Trnosania


aprut cu cheltuiala mitropolitului tefan la Trgovite la 20 septembrie
1652 i prepus de pre elinete i slovenete pre limba proast
rumneasc. Se dovedete c transferul spre folosirea limbii romne n
uzul cultului ortodox se accentueaz n folosul att al bisericii, ct i al
progresului general al civilizaiei acestui popor.
Politica de rspndire i de fundamentare a religiei ortodoxe
unitare n coninut i form, tiprirea crilor de cult necesare acestui
scop, construirea de biserici i mnstiri, deschiderea spre Europa cretin
fac din perioada de domnie a lui Matei Basarab o epoc de intens
dezvoltare a statului i autoritii domneti, dar i de ridicare cultural a
acestui neam n ntregimea lui.

174
BIBLIOGRAFIE:

1. Bianu, Ioan; Hodo, Nerva, Bibliografia Romneasc Veche, Editura


Socec, Bucureti, 1903, tom I, pp.103-206.
2. Rp-Buicliu, Dan, Bibliografia Romneasc Veche, Additamenta I,
1536-1830, Editura Alma, Galai, 2000, pp.147-177.
3. Simonescu, Dan, Petrescu Victor, Trgovitea, vechi centru tipografic
romnesc, Muzeul Judeean Dmbovia, Trgovite, 1972, pp.30-42, 54-
62, 75-79.
4. Pcurariu, Mircea, Istoria Bisericii ortodoxe romne, Editura
Institutului Biblic i de Misiune al BOR, Bucureti, 1992, vol.2, pp.32-45.
5. Iorga, Nicolae, Istoria romnilor prin cltori, Editura Eminescu,
Bucureti, 1981, vol.1,2, pp.239-265.
6. Stoicescu, Nicolae, Matei Basarab, Editura Militar, Colecia
Domnitori i voievozi, Bucureti, 1982, pp.131-144; 210-213
7. Pop, Augustin, Z.N., Istoria tipografiei n zona argeean i a Oltului
Vestic, Piteti, ntreprinderea Poligrafic Arge, 1970, pp.10-20

MATEI BASARABS TIME BOOKS

Abstract

Between 1635 and 1652, in several printing presses Cmpu-


Lung, Govora, Trgovite, Dealu established and sought after by the
voivode Matei Basarab and his wife Elena, there were printed church
mass books in slavonic and romanian, as well as the famous legislative
volumes Pravila (The small Pravila at Govora dated 1640), and also
Indreptarea Legii dated 1652 (The Revising of the Law).
These have been extremely important milestones for the romanian
civilization.

175
CRTURARUL MOXA - CONTEMPORANUL LUI MATEI
BASARAB

MARIUS CORNEL VASILE

Secolul al XVI-lea gsete societatea romneasc alternnd ntre


pstrarea sentimentului i spiritului tradiional i reflexul la nevoile
micrii istorice, cele moderne, care ncep s se fac simite n aceast
perioad. Noua idee care impunea ordinea necesar civilizaiei era cea
naional. n jurul ei, epoca modern a reaezat n tipare ntreaga omenire,
scuturnd structurile medievale, care, la vremea lor, nsemnaser ordine
social i politic n norme feudale i cretine.
Dijmuirile puterii suzerane otomane, putere care avea s nsemne
dup anii 40 ani ai secolului al XVI-lea factorul principal al ruperii unui
ritm n evoluia societii romneti, asemntor celui occidental, nu au
ntrerupt energiile autohtone n planul creaiei culturale naionale.
n zona de sud a Carpailor, dou sunt momentele independenei
nscute la ntlnirea forei romnilor aezai n contururi statale n
secolele anterioare cu direcia nou a secolului al XVI-lea, de viaa
naional: Biserica mnstirii de la Curtea de Arge ctitorit de Basarab n
anul 1517 i, peste o sut de ani, n 1620, prima lucrare istoriografic
romneasc prin care istoria romnilor devenea component a istoriei
universale.
n ansamblul lungului secol al XVI-lea, metamorfozele sociale
i economice transferau fostele stri culturale anterioare, din hain
slavon, n forme naionale, mai eficace, mai directe i mai coagulate
pentru manifestarea general a neamului romnesc n faa nevoilor unui
timp neprielnic.
n faa aspectului oriental etalat de otomani, ajuns ca mod la
curile monarhilor de pn lng Atlantic, esena vieii romneti a
nsemnat pstrarea identitii cretine i a fondului spiritual romano-
bizantin din epoca genezelor etnic, lingvistic, politic i cultural.
ntr-un teritoriu aflat n proximitatea hotarului Imperiului Otoman
i a Islamului, sub influena proceselor renascentiste i de reform din
lumea vestic european, izvorul tuturor triilor i faptelor unui neam,
limba vorbit, erupea din zona central i aeza n progresul ei o creaie
pur, adecvat noilor vibraii din viaa istoric. La scurt timp dup
instaurarea dominaiei otomane, n arealul unde limba romn biruise a fi
vehiculat n scris, la 1521 la Cmpulung-Muscel i Braov, apoi n
deceniile urmtoare la Bistria oltean sau strvechea aezare Ohaba de pe
176
Jilul Mare1, crturarii provenii din popor, contieni de inoperativitatea
slovei ca vehicul cultural, au propulsat i impus literatura i istoriografia
n limba naional2.
Trecerea de la istoriografia n limba slavon la cea n limba
romn a avut loc, n Moldova, n timpul lui Petru chiopul, fapt
confirmat de Tabelul cronologic, pstrat ntre hrtiile domnitorului i
provenit de la episcopul Ghedeon al Rduilor, se pare, prin intermediul
lui Adam (Cipriotul) preotul domnului3.
Acest paragraf socotit primul text istoriografic ce s-a pstrat n
limba naional precedat cu peste 30 de ani de Hronograful lui Moxa4.
Pe de alt parte, n ara Romneasc, trecerea s-a produs sub
domnia lui Mihai Viteazul, odat cu ntocmirea cronicii logoftului
Teodosie Rudeanu (1597) i a cronicii Buzetilor5.
Istoriografia romneasc veche, asemenea altor genuri literare, a
aprut i s-a dezvoltat n cadrul raporturilor cu literatura popoarelor
vecine, n formele specifice acelor secole, iar n cazul de fa, Cronica
universal a lui Mihail Moxa este realizat pe baza unor preioase surse
bizantino-slave6 (Manasses, patriarhul Nichifor, Cronica anilor 1296-
1413, Letopiseul srbesc nou, parial Simeon Magistrul, Ioan Zonaras i
alte scrieri, ntre care Letopiseul de la Putna etc.).
Aadar, opera crturarului de la mnstirea Bistria - ctitorie a
marilor boieri Craioveti - poate fi considerat o sintez n limba romn
a istoriografiei bizantino-slave cunoscut rile Romne n cele dou
veacuri anterioare.
Manuscrisul qvasi-complet i cel mai vechi al Cronicii romne a
lui Mihail Moxa s-a pstrat pn aproape de mijlocul secolului al XIX-lea
n locul n care a fost alctuit, adic mnstirea Bistria (azi comuna
Costeti, judeul Vlcea).
Iniiatorul acestui important act de cultur, ce depea cercul
textelor ecleziastice traduse pn atunci, a fost episcopul Teofil al

1
Documente i nsemnri romneti din secolul al XVI-lea. Text stabilit de Gh. Chivu
.a. Introducere de Al. Mare, Editura Academiei, Bucureti, 1979
2
Virgil Cndea, Raiunea dominant. Contribuii la istoria umanismului romnesc,
Bucureti, 1968
3
G. Mihil, Mihail Moxa. Cronica universal, Bucureti, 1989, p. 32
4
Documente i nsemnri romneti din secolul al XVI-lea, p. 12 i 396
5
Ibidem, p. 27
6
Ibidem, p. 42-52
177
Rmnicului (Vlcea), care, de altfel, ntre anii 1611-1617 fusese egumen
al mnstirii Bistria1.
Informaia a fost consemnat de chiar Moxa n epilogul operei
sale: i iaste zise sfiniei tale, o, preanelepte printe, chiar Teofil,
ep[i]scopul de Rbnic. Iat i eu, robul sfiniei tale, mai micul i apoi de
toi i ticlosul clugrul Moxa Mihail, ctu mi-a fost tiina i m-am
priceput, eu am nevoit de-am scris ()2.
Tot Mihail Moxa menioneaz i perioada ncheierii lucrului su la
alctuirea cronicii, luna lui septembrie 1620, cnd pe tronul rii
Romneti revenea pentru a treia oar Radu Mihnea (fiul lui Mircea
Turcitul), adversarul Radu erban, domnitor din neamul Craiovetilor3.
Mult vreme s-a crezut c opera clugrului oltean n-a circulat n
afara zidurilor mnstirii Bistria i c s-a pstrat ntr-un unic manuscris,
pn cnd, n 1944, C.S. Nicolescu-Plopor a dat la iveal pe al doilea4,
care dei sensibil mai nou i incomplet, fcea dovada c aceast scriere a
fost cunoscut unui cerc mai larg de cititori, fapt confirmat ulterior de al
treilea manuscris, cu aceleai particulariti, semnalat de Klaus-Henning
Schroeder, n anul 1971, n Biblioteca Mihail Eminescu din Iai.
Manuscrisul de la mnstirea Bistria din 1620 a intrat n 1845 n
colecia filologului rus V.J. Grigorovici, care l-a publicat parial n 18595.
Cel de-al doilea manuscris al Hronografului lui Moxa, a fost gsit la
preotul N.R. Pretorian din satul Coofenii din Fa, judeul Dolj i adus la
Muzeul Olteniei (manuscrisul se afl nregistrat sub numrul 52) de ctre
C.S. Nicolescu-Plopor i Ion Andrieescu6.
Cel de-al treilea manuscris al operei lui Mihail Moxa a fost sursa
de inspiraie a marelui poet Mihai Eminescu pentru poemul istoric -
Scrisoarea a III-a7.
Cronica universal a crturarului oltean Mihail Moxa, ocup un
loc de seam n evoluia culturii i literaturii romne n primul secol de
afirmare a acestora n limba naional. Genul istoriografic abordat de

1
Ch. I. Moisescu, t. Lupa, Al. Filipacu, Istoria bisericii romne, vol. I, Bucureti,
1957, p. 268-272, 322-325, 406-416, 433-436; vol. II, 1957, p. 12-18; Mircea Pcurariu,
Istoria bisericii ortodoxe romne, vol. I, Bucureti, 1980, p. 364-365, 541-542; vol. II, p.
45-58, 162-176
2
Mircea Pcurariu, op. cit., p. 32
3
Dinu C. Giurescu, Istoria Romniei n date, Bucureti, 2003, p. 263
4
Ibidem, p. 61
5
Ibidem, p. 61-62
6
Zaharia Gru, Manuscrise romneti ale Muzeului Oltenia, sec. XVII-XIX, Craiova,
1979, (text dactilogr.), p. XIV
7
Ibidem, p. 50-51, 72-74
178
Moxa este cu att mai deosebit cu ct el apare la o sut de ani de la cel
mai vechi text romnesc ce ni s-a transmis - Scrisoarea lui Neacu din
Cmpulung - 29-30 iunie 15211, n acelai areal al primelor documente n
limba romn pstrate pn la noi.
Hronograflul lui Moxa este, dup cele reliefate de Al. Procopovici
n 1927, cea dinti lucrare cu care trecem dincoace de epoca post-
coresian, cu ea intrm n epoca romneasc, epoca biruinei crii
romneti asupra celei slavone. Cronograful lui Moxa nu mai este o oper
de epigon, o copie scris undeva ntr-un col de ar mai ferit de
tulburrile zilei, nu mai este nici mcar o lucrare pornit din iniiativ
particular, n afar de cei chemai de a avea nainte de toate grija pentru
trebuinele vieii obteti.
Cronograful lui Moxa este prima istorie universal scris n
romnete, o oper de traducere i compilaie svrit din porunca i cu
binecuvntarea unui episcop. Prin aceast prim oper istoriografic scris
n limba romn, contemporanul lui Matei Basarab, crturarul Moxa,
confer noi valene relaiilor literare i culturale bizantino-slavo-romne i
totodat red o fizionomie aparte istoriografiei vechi romneti n peisajul
literar al Sud-Estului european.
Prin traducerea Pravilei tiprite la Govora n 1640, Moxa i-a
confirmat demersul su de a ncuraja scrierea n limba romn, cea
naional, dat fiind acest demers crturarul Moxa poate fi considerat un
promotor al contiinei naionale.

MIHAIL MOXA, CONTEMPORAN WITH MATEI BASARAB

Abstract

The Honograf of Moxa has been the first work which goes up to
the post-coresian period, with it we enter in the roumanian period, in the
time of glory of the roumanian books above the slavone one. Moxa
Honograf its not a work of fake, a copy written somewhere in a hidden
conner of the country. Is not even an work started by the one, it is the first
universal history written in roumanian, work of translation and
compilation done at the command and with the bless of a bishop. By this
first historiographichal work written in roumanian, contemporan with
Matei Basarab, Moxa, confers new valence to the literary relation and

1
Ibidem, p. 42. 52
179
cultural bizantin-slavon-roumanian and in the same time offer a new kind
of phisionomy to the old roumanian hystoriography in the literary pasaje
of the South-East european.
By traducing Pravila printed at Govora in 1640, Moxa confirm his
will the encourage the writing in the roumanian language, the national
one, and by this Moxa should be considered an promotor of the national
concency.

180
MONUMENTE DIN EPOCA LUI MATEI BASARAB
N JUDEUL GORJ

VASILE MARINOIU

n istoria rii Romneti, primele trei sferturi ale secolului al


XVII-lea sunt considerate ca o perioad de real nflorire cultural artistic,
atingnd apogeul n timpul lungii domnii, de peste dou decenii, a
domnitorului Matei Basarab. Datorit iniiativei domnitorului acum s-au
realizat cele mai multe monumente bisericeti i laice, cu trsturi
stilistice i particulariti distincte, bine definite.
Beneficiare ale unui cmp larg de manifestare, activitatea cultural
i creaia artistic au cunoscut n aceast epoc o integrare total i
profund n viaa spiritual a poporului romn. n acest cadru, creaia
arhitectural a epocii lui Matei Basarab dezvluie febrile cutri
inovatoare, cnd se face simit apariia unor forme, trsturi stilistice i
experiene constructive noi, nrudite cu cele ale Moldovei i Transilvaniei,
care se regsesc acum laolalt n arhitectura rii Romneti1.
Opera de ctitor a lui Matei Basarab se remarc prin faptul c a
reuit s instituie un fel de mecenat artistic, el fiind principalul iniiator i
ncurajator al organizrii i dirijrii procesului de creaie, pe care l-a
susinut n mod prioritar cu propriile sale mijloace materiale. Cele mai
impuntoare edificii au fost ridicate fie cu cheltuiala domnului, fie cu cea
a unor mari boieri (dintre acetia remarcndu-se mai ales cumnatul su
Udrite Nsturel).
Pe lista numeroaselor ctitorii figureaz i cteva monumente din
Gorj. Amintim n primul rnd pe cea a domnitorului nsui, paraclisul
mnstirii Tismana, apoi cele ale dregtorilor si, marele pitar Dimitrie
Filianu (schitul Crasna), marele logoft Danciu Prianu (mnstirea
Polovragi), marele sptar Mihai Coofeanu (mnstirea nreni).
Paraclisul mnstirii Tismana, ce are hramul sfntului Ilie
Tesviteanul(foto 1), ctitorie a domnitorului Matei Basarab de la 1646-
1651, se afl amplasat la 30 m sud-est de biserica mare a mnstirii. El era
destinat slujbelor religioase de noapte sau acelora desfurate n timpul
iernii, cu un numr redus de credincioi.

1
Nicolae Stoicescu, Matei Basarab, Editura Militar, Bucureti, 1982, p. 215-218;
Cristian Moisescu, Arhitectura epocii lui Matei Basarab, vol. I, Editura Meridiane,
Bucureti, 2002, p. 9
181
Paraclisul mnstirii Tismana

182
Este construit din piatr de tuf calcaros, crmid subire aezat
n alternan de straturi cu piatra fasonat, att n poziie orizontal ct i
vertical. nvelitoarea a fost realizat din plumb, recuperat de la biserica
mare, creia i s-a refcut una nou, n aceeai perioad.
Din punct de vedere arhitectonic are un plan triconc, avnd
pronaos, naos i altar. Prezint o singur turl hexagonal pe naos, turl ce
prezint la partea superioar o corni format din trei iruri de crmid
n zimi.
Paraclisul, de mici dimensiuni, dar armonios proporionat, are o
lungime de 10 m, o lime de 4, 70 m i o nlime de peste 12 m. n
dreptul naosului, de o parte i de alta, prezint dou contraforturi.
Decoraia faadelor, n prezent aparent, realizat n tehnica
compositum mixtum, printr-o alternan de blocuri fasonate de calcar i
crmizi nguste, este divizat n dou registre, inegale, desprite de un
bru orizontal, plasat la partea superioar. Acesta din urm este delimitat
de dou iruri de crmizi n zimi, ce lipsete n dreptul pronaosului (ori
nu a existat, ori odat cu repararea paraclisului, n anul 1782, nu a mai
fost refcut). Registrul inferior prezint o succesiune de panouri
dreptunghiulare, foarte nguste i nalte, adncite n zidrie i desprite de
lezene, ce ritmeaz faadele celor trei abside.
n locul pronaosului actual se pare c ar fi existat un pridvor de
lemn (aa cum arat o stamp de la nceputul secolului al XVIII-lea)1.
Ancadramentele ferestrelor sunt sculptate n piatr cu motive
vegetale i antropomorfe (serafimi), ornamente ce au avut de suferit
datorit lrgirii spaiului celor trei ferestre n vederea montrii unor vitralii
n anul 1916. Se pstreaz, parial, ancadramentele ferestrei sudice i a
celei estice.
ntre anii 1772 i 1782, paraclisul de la Tismana a fost restaurat
parial, de arhimandritul Mihail Tetoianul, care reface pronaosul din zid,
nzestrndu-l cu o u de stejar, sculptat cu motive florale i vrejuri
(astzi n muzeul mnstirii)2.
n interior, pictura n ulei este de dat recent. Altarul i naosul au
fost pictate n anul 1948 de Dimitrie Nicolaide, iar pronaosul n 1919.
Icoanele pe lemn i tmpla sunt pictate n anul 1915. Tot aici se gseau,
pn n 1995 (cnd a existat o tentativ de furt), trei vitralii executate de
Johann Wirnstl din Bucureti (fost profesor la coala de ceramic artistic
de pe lng gimnaziul Tudor Vladimirescu din Trgu-Jiu, adus special
n acest scop de la Viena). Cele dou vitralii din naos, reprezentnd una
1
Ibidem, vol. II, p. 91
2
Alexandru tefulescu, Mnstirea Tismana, ediia a II-a, Bucureti, 1903, p. 121
183
nvierea lui Iisus i cealalt pe Sfntul Nicolae comandate i donate
de poetul George Cobuc i soia sa Elena n amintirea fiului lor
Alexandru, mort n anul 1915 ntr-un accident de automobil la Tmeti
(azi comuna Bleti, judeul Gorj). Cel de-al treilea vitraliu se afla n altar
i l reprezint pe Sfntul Gheorghe, fiind comandat i donat de
cumnatul lui George Cobuc, Gheorghe Sfetea. Toate vitraliile au fost
executate n anul 1916 i montate n golul ferestrelor.
Un alt valoros monument din epoca lui Matei Basarab este i
schitul Crasna, situat la 12 km vest de judeul Novaci (foto 2). Era
construit la 24 septembrie 1636, cnd se sfinea biserica cu hramul
Sfntul Nicolae, dup cum consemneaz pisania sculptat n piatr de
deasupra uii de intrare n pronaos (foto 3): Cu vrerea printelui i
ajutorul fiului i cu svritu sfun//tuluii duh adeverit. Adec() eu robul
lui Is. Hs. Jupan Dumitru vel pit(ar), cu feciorii lui ci iau dat
d(omnu)lui Dumnezeu i n-am cruat // avuia ci am fcut aceast() sfnt
mn()stire n zilele bun//ului Io Matei voievod Bas()rab, vleat 7145
(1636) m(e)sia (n luna) // sep(tembrie) dni (zile) 241.

Biserica schitului Crasna 1636

1
Idem, Gorjul istoric i pitoresc, Tg -Jiu, 1904, p. 53-54; idem, Schitul Crasna,
Bucureti, 1910, p. 30
184
Pisania schitului Crasna 1836

Principalul ctitor al schitului a fost, deci, marele pitar Dumitru


Filianu (vr al doamnei Stanca, soia lui Mihai Viteazul), rud i prieten
cu Matei aga din Brncoveni pe care l-a urmat n pribegie (1630) i i-a
fost alturi n luptele pentru luarea domniei. Pentru credincioasa slujb,
dup obinerea domniei, Matei Basarab i acord acestuia dregtoria de
mare pitar, pe care o deine ntre 13 iunie 1633 i 20 octombrie 1639,
dup care este fcut mare arma (14 ianuarie - 2 septembrie 1640), iar din
12 august 1641, cu mici ntreruperi pn n 18 octombrie 1647 mare
sluger, pentru ca ntre 6 ianuarie 1648 i pn la moartea sa, n aprilie-mai
1649 s fie amintit ca mare stolnic1.
Din punct de vederea arhitectural, biserica este de plan triconc, cu
o singur turl, peste naos.
Este compus dintr-un exonartex pe faada vestic (la nceput
deschis i susinut pe stlpi de crmid, iar ulterior, la sfritul secolului
al XVIII-lea sau nceputul celui urmtor, nchis cu zidrie de ctitorii din
familia Crsnaru i de vtaful de plai Dumitru Ursache). Aici, n partea de
nord se afl piatra de mormnt a unuia din ctitori (Ion undrea) mort n
anul 1750, precum i cea a lui Dumitru Ursache, mort dup 1813.

1
Nicolae Stoicescu, Dicionar al marilor dregtori din ara Romneasc i Moldova,
sec. XIV-XVII, Bucureti, 1971, p. 179-180
185
Pronaosul este amplu, boltit cu semicilindru longitudinal, iar
intrarea este ncadrat ntre doi stlpi din piatr sculptat cu ornamente
simple (linii verticale), avnd deasupra pisania din 1636, sculptat n
piatr.
Naosul este restrns i supranlat de o turl octogonal, cu baza
ptrat. ntre pronaos i naos, deasupra zidului despritor, se afl pictat
cea de-a dou pisanie din anul 1757, cnd biserica a fost pictat n fresc
de Grigorie zugravul i fiul su Ioan, cu ajutorul financiar al lui Mihai
Crsnaru mare clucer i al altora.
Elementul de noutate care intervine la boltirea naosului
monumentului analizat este reprezentat de dou travei nguste acoperite
cu semicilindru, plasate de o parte i de alta a absidelor laterale. Aceast
rezolvare, cu rol de consolidare a bazei turlei, este cunoscut nc de la
mijlocul secolului XIV-lea, la Biserica Domneasc de la Arge1.
Altarul are numai proscomidie n partea de nord, fiind desprit de
naos printr-o tmpl sculptat n lemn i aurit, de o frumusee artistic
deosebit.
n ceea ce privete plastica decorativ a zidului exterior, faada
este divizat n dou registre inegale, separate de un bru din crmid
rotunjit ncadrat de dou iruri de crmizi n zimi, aezate n partea
superioar a monumentului. Feele celor dou registre sunt ritmate cu
ajutorul unei continue succesiuni de panouri dreptunghiulare ce au partea
superioar arcuit, delimitate de pilatrii de seciune dreptunghiular,
puin ieii din linia zidului. Panourile din registrul superior sunt mai dese,
datorit adaptrii la spaiul ngust dintre bru i corni.
Cornia bisericii ca i cea a turlei este format din dou rnduri de
crmid n zimi. Piesa cea mai important din interiorul bisericii este
tmpla (foto 4), un adevrat giuvaer de sculptur i pictur pe lemn al
artei decorative romneti din epoca lui Matei Basarab. Ea este alctuit
din fragmentele unei tmple de proporii mult mai mari. Aceasta se
observ i din modul neobinuit n care sunt aezate icoanele, crucea
rstignirii i moleniile n tmpl. Spre exemplificare, crucea rstignirii cu
tabloul votiv, datorit dimensiunilor ei foarte mari (4 m nlime i 2, 60
m deschiderea braelor), nu este aezat deasupra tmplei, ca de obicei, ci
n faa tmplei, la mijloc. De o parte i de alta a ei, n partea superioar la
baz, se gsesc cele dou molenii. De altfel, nici elementele constitutive
ale tmplei nu sunt aezate dup tipicul Erminiei. Exista opt icoane,
plasate n dou registre suprapuse, cte patru de fiecare registru. Dup
1
Veniamin Nicolae, Ctitoriile lui Matei Basarab, Editura Sport-Turism, Bucureti, 1982,
p. 160-161; Cristian Moisesecu, op. cit., II, p. 53
186
cercetrile noastre se pare c aceste icoane reprezint o treime din cei 12
Apostoli ai tmplei originare, sub fiecare icoan existnd cte o inscripie
cu numele apostolului respectiv, unele inscripii fiind ns aezate cu
scrisul rsturnat. S-au putut descifra numele urmtorilor apostoli, scrise cu
rou n chenar negru: Simon, Toma, A(n)drei, Marcu, Ioan, Matei, Luca i
Filip.

Fragment din tmpla schitului Crasna, ce provine de la biserica Sf.


Dumitru din Craiova, 1651

Elementele constitutive i decorative ale tmplei sunt fragmentate


i combinate dup spaiul impus noii adaptri.
Aadar aceast tmpl nu are nici o continuitate i nici o legtur
n ceea ce privete arhitectura i decoraia, ea fiind alctuit din
combinarea unor fragmente rezultate dintr-o tmpl ce a aparinut unei
biserici de mari proporii, judecnd dup dimensiunile foarte mari ale
crucii rstignirii. Aceste fragmente fac parte din tmpla originar a

187
bisericii Sfntul Dumitru din Craiova, ctitorie a lui Matei Basarab din
16511.
Cu toate c aceasta este doar un fragment din cea originar, totui
ea reprezint un unicat fiind una din cele mai remarcabile piese de
sculptur i pictur din epoca de nflorire cultural din timpul domniei lui
Matei Basarab, o adevrat capodoper a genului2. Tmpla este executat
din lemn de tei, aurit i ajurat. Scheletul pentru susinerea tmplei este
realizat din stejar. Acest fragment de tmpl are dimensiunile de 3, 36 m
lime i 0, 28 m grosime. Piesa de form dreptunghiular poate fi
mprit n patru registre. Primul registru l formeaz poalele de icoane
mprteti ajurate i sculptate cu motive vegetale, florale i aviforme. Tot
aici se observ foarte bine reprezentat motivul ornamental al pomului
vieii, motiv des ntlnit pe covoarele olteneti, ceea ce demonstreaz c
autorul era din Oltenia. Cele dou poale de icoane mprteti sunt aurite,
fiind formate din cte dou panouri fiecare, desprite printr-o linie
vertical scoas n relief. Cele dou ui diaconeti lipsesc, fiind nlocuite
cu dvere simple. Primul registru al tmplei se continu cu doar dou
icoane mprteti (Maica Domnului cu pruncul - Hodighitria i Iisua
Hristos nvtor), pictate n ulei pe lemn.
Tot din acest registru fac parte i uile mprteti, executate tot
din lemn de tei, ajurate, sculptate i grunduite, aurite, ele fiind
ornamentate cu motive florale i vegetale. Sunt alctuite din trei registre
verticale, reprezentnd de jos n sus pe Sfinii Evangheliti Marcu n
stnga i Luca n dreapta, la mijloc Buna Vestire cu Maica Domnului i
ngerul Gavriil, iar n partea superioar pe Sfinii Evangheliti Ioan i
Matei. Aceste ase reprezentri iconografice se gsesc n mijlocul unor
ornamente florale, fiind zugrvite n tempera pe fond auriu i
predominnd culorile rou i verde. Registrele uilor mprteti i linia
de mbinare a uilor sunt delimitate de chenare sculptate, scoase n relief,
n form de bruri n torsad. Poalele de icoane, icoanele i uile
mprteti sunt ncadrate de patru coloane bogat decorate cu motive
vegetale (frunze de acant, vrejuri, crcei), ns fr baze i capitele, ceea
ce demonstreaz c ele au fost aduse aici dintr-o alt biseric.

1
Primul semnal privind apartenena acestei tmple la biserica Sf. Dumitru din Craiova a
aparinut arhitectului I.L. Atanasescu, Adevruri privind tmpla bisericii schitului
Crasna, n MO, IX, nr. 3-4, 1957, p. 218-220
2
Valoarea artistic a piesei a fost remarcat nc de la sfritul sec. al XIX-lea de ctre
Al. tefulescu, Schitul Crasna, p. 38, dar i de istoricul de art Al. Efremov, Portrete de
donatori n pictura de icoane din ara Romneasc, n BMI, XI, nr. 1, 1971, p. 46, fig. 6
188
Urmeaz un bru orizontal scos n relief, ce are o grosime de 0, 20
m, sculptat i aurit, ornamentat cu motive vegetale, florale i aviforme.
Cel de-al doilea registru al tmplei l formeaz cele dou icoane,
molenii, reprezentnd pe Maica Domnului (Eleusa) i pe Sf. Ioan, icoane
ce ncadreaz Crucea Rstignirii i tabloul votiv de la baza crucii.
Icoanele sunt pictate pe lemn, n tempera, pe fond auriu, predominnd
culorile rou i verde. Ele sunt ncadrate de dou rame sculptate, ajurate i
aurite, ornamentate cu motive florale, vegetale i bruri n torsad.
Plasarea celor dou molenii n registrul al doilea, n locul icoanelor
prznicare, demonstreaz nc o dat, c tmpla a fost adus de la o alt
biseric cu mult mai mare1 dect cea a schitului Crasna.
Cu totul neobinuit, apare la baza crucii, tabloul votiv (foto 5), ce
are un ancadrament sculptat i ajurat cu ornamente florale i vegetale,
fiind pictat n tempera, unde pe fond auriu sunt reprezentate dou
personaje: Matei Basarab voievod, n stnga, ce st n genunchi avnd pe
cap coroana i purtnd mantia domneasc de culoare galben aurie cu flori
roii. El are minile ntr-o poziie de rugciune, alturi avnd inscripia cu
litere roii, n slavonete: Io Matei Basarab voievod. Cellalt personaj
este mitropolitul rii Romneti, tefan (fost stare al Mnstirii
Tismana), reprezentat n aceeai poziie rugtoare. El poart pe cap o
mitr, un omofor alb cu cruci galbene i un sacos galben decorat cu
motive florale pictate cu rou. Alturi se afl inscripia cu litere roii n
limba slavon: Kir tefan mitropolit i arhiepiscop vsei zemli Ungro-
Vlahiischia (Chiar tefan mitropolit i arhiepiscop a toat ara
Ungrovlahiei). Deasupra celor dou personaje este reprezentat Sfntul
Evanghelist Luca prin simbolul su, taurul naripat care ine o evanghelie
deschis.
Prezena mitropolitului tefan, pictat n faa domnitorului Matei
Basarab ne nlesnete datarea executrii tmplei, tiut fiind faptul c
acesta a fost mitropolit pentru prima oar ntre anii 1648-1653. Aadar
tmpla a fost executat n acest interval de timp, dar mai sigur ntre 1651-
1653.

1
August Pessiacov, Sfntul Dumitru Bneasa din Craiova, n AO, anul XI, Craiova,
1932, p. 203-209. Articolul a fost scris n anul 1881 cnd Biserica Sf. Dumitru, dei
complet n ruin mai exista, ea fiind demolat n anul 1889. A. Pessiacov prezint
dimensiunile acestei biserici ca avnd o lungime de 15 stnjeni (aprox. 30 m), o lime de
7 stnjeni i o nlime de 5 stnjeni, iar grosimea zidului ceva mai mare de un stnjen;
vezi i Cezar Avram, Dinic Ciobotea, Damaschin Coravu Severineanu, Laura Enache,
Zaharia Gru, Al. Firescu, Tudor Nedelcea, Vladimir Osiac, Ion Ptroiu, Ioan Stnescu,
Ion Zarzr, Bisericile Craiovei, Craiova 1998, p. 7-15 i 122-125
189
Tabloul votiv se continu n partea superioar, cu Crucea
Rstignirii, unde pe acelai fond auriu este pictat n tempera Iisus
rstignit, avnd pictat, n alb, la picioare i la mini cte un nger ce strng
n cupe sngele din rni. Pe cele trei brae ale crucii sunt redate
simbolurile celorlali sfini evangheliti: Ioan, Matei i Marcu. Deasupra
capului lui Iisus se afl o inscripie, n limbile ebraic, greac i latin cu
textul scrierii lui Pilat.
Al treilea i al patrulea registru l formeaz cele opt icoane ale
Apostolilor, patru pe fiecare registru, avnd o form circular cu
proeminene ajurate n partea superioar. Ancadramentele icoanelor sunt
ajurare, sculptate i aurite fiind rezultate din mpreunarea n sens invers,
prin rsturnare, a arcadelor ce erau susinute de coloanele tmplei
originare. Ele sunt ornamentate cu motive florale i originare (vrej i
struguri). Sub fiecare icoan se gsete cte un chenar unde sunt nscrise
numele apostolilor, aezate ns rsturnat, datorit noii adaptri a tmplei.
Ca i celelalte elemente ale tmplei descrise mai sus i aceste icoane sunt
pictate pe lemn de tei, n tempera pe fond auriu.

Tabloul votiv al tmplei unde sunt reprezentai domnitorul Matei Basarab


i mitropolitul tefan

190
n ceea ce privete data aducerii ei de la biserica Sf. Dumitru din
Craiova (monument din epoca lui Matei Basarab, 1651, fiind ispravnic al
lucrrilor marele postelnic Danciu Prianu ot Mileti, ctitorul mnstirii
Polovragi la 1648), la schitul Crasna, credem c aceasta s-a ntmplat n
prima jumtate a sec. al XIX-lea, deoarece un document din anul 1822,
referitor la starea bisericii craiovene, cuprinde mai multe tiri, precum i
un inventar al Sfintelor icoane, argintriei, odjdiilor, crilor greceti
i romneti, bunurilor funciare, lucrurilor i acareturile bisericii. Despre
interiorul bisericii aflm c avea Sfntul Oltar (altar) de zid i tmpl
de lemn spat(sculptat) i poleit cu dou dveare (dvere) mprteti de
lemn i spate i poleite i dou ui (diaconeti) Arhanghel Mihai i Gavril
zugrvite1.
Noul efor al bisericii Sf. Dumitru, starostele cojocarilor, Ilie
Chintescu se gsea n aceeai funcie i n 18322. n anul 1834 s-a hotrt
refacerea nvelitorii din i a bisericii, drept pentru care se aduce
materialul respectiv de ctre protopopu tefan ot Craiovi, ce se afl
protopop sud Gorji3. Dar nepsarea oamenilor i cutremurul din 11
ianuarie 1838 aduc acest monument n ruin, cnd i despic cupola
cea mare, disloc arcurile tindei i drm o parte din zidurile
laterale4. Biserica este nchis definitiv cultului n anul 1849. Civa ani
mai trziu, la 1853, din porunca domnitorului Barbu tirbei se ntocmete
un proiect de restaurare a bisericii, proiect care ns nu a fost pus n
practic5.
Probabil c n perioada anilor 1838-153, fragmente din tmpla
bisericii Sf. Dumitru din Craiova au fost demontate, transportate i
remontate la schitul Crasna din judeul Gorj, dar nu cunoatem pn n
prezent, din iniiativa cui. Ar putea fi acel protopop tefan (originar din
Craiova) ce se afla protopop n judeul Gorj ntre 1834-1840, sau cei care
nnoiser i reparaser biserica din neamurile Obedenilor, Argetoienilor,
Cantacuzinilor, Filianilor i Briloilor6 (muli cu proprieti i n Gorj),

1
Liviu Marius Ilie, Un document inedit despre averea bisericii Sfntul Dumitru din
Craiova la 1822, n MO, anul LIV, nr. 5-8, Craiova, 2002, p. 118-120.
2
Al. Blintescu, Ioan Popescu-Cilieni, Meteugari i negutori din trecutul Craiovei.
Documente (1666-1865), Bucureti, 1957, p. 38
3
Ioan Popescu-Cilieni, Documente craiovene. Un act privitor la reparaia acoperiului
bisericilor Sf. Dumitru i Mntuleasa din Craiova, n anul 1834, n AO, anul XIV,
Craiova, 1935, p. 395
4
Ing. A. Vicenz, Din trecutul Craiovei, n AO, an. V, Craiova, 1926, p. 191-196
5
Ibidem, p. 195
6
Rodica Ciocan-Ivnescu, Dumitru Blaa, Portretele ctitorilor de la biserica
domneasc Sf. Dumitru din Craiova, demolat ntre 1887-1888, n MO, an. XXIV, 1972,
191
sau, de ce nu, chiar domnitorul Barbu tirbei care propunea un plan de
restaurare a bisericii (n anul 1853), dup ce dduse porunc s fie nchis
cultului (n 1849) din cauza pericolului prbuirii zidurilor fisurate la
cutremur.
Prin valoarea sa artistic deosebit, putem plasa aceast tmpl la
apogeul unei perioade de strlucire i efervescen artistic a epocii lui
Matei Basarab.
Alt valoros monument din timpul lui Matei Basarab, l formeaz i
ansamblul mnstiresc de la Polovragi, situat n faa cheilor Olteului.
Biserica mnstiri Polovragi, cu hramul Adormirea Maicii Domnului
(foto 6), este de plan triconc, cu nfiare plcut i proporionat
armonios. Ea a fost construit de marele logoft - Danciu Prianu n
1647-1648, fiind atestat pentru prima dat de ctre domnitorul Matei
Basarab, ntr-un document din 6 iulie 1648, n care se afirm c A fost
fcut i zidit din temelia ei de ctre Danciu Prianu care a
nchinat-o la Sfntul Mormnt 1.

Biserica mnstirii Polovragi 1643

nr. 7-8, p. 528-536; Tmpla ar fi putut fi adus la Crasna de unul din urmaii ctitorului D.
Filianu, serdarul Tache Filianu, proprietar peste moia Filiai, amintit ntr-o catagrafie
de la 1837. Vezi Dinic Ciobotea, Vl. Osiac, Scurt istoric al oraului Filiai, n Oltenia,
seria a III-a, an V, 2001, nr. 1-2, Craiova, 2002, p. 192
1
Al. tefulescu, Mnstirea Polovragi, Tg.-Jiu, 1906, p. 91-95
192
Danciu Prianu din Prieni i Mileti ocup mai multe
dregtorii: ntre 29 aprilie 1626 i 2 august 1647 mare logoft, n aprilie
1648 este trimis ca puchehaie la Constantinopol, apoi din nou logoft
ntre 6 iulie 1648 i 28 ianuarie 1654, n acest timp fiind numit de Matei
Basarab i ispravnic la zidirea bisericii Sf. Dumitru din Craiova. Dup
domnia lui Matei Basarab, l gsim mare sluger ntre 11 iunie i 4 august
1654, mare postelnic ntre 8 ianuarie 1655 i 30 iulie 1656 i cu aceeai
dregtorie ntre 12 ianuarie i iunie 1659, cnd este ucis de Mihnea al III-
lea1.
Pisania din pronaosul bisericii pictat n 1703, arat printre altele:
Aceast sfnt i dumnezeiasc biseric ce ntr-nsa se prznuiete
Adormirea Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu i Pururi Fecioarei
Marii, care biseric fost-o-au zidit den temelia ei jupan Danciu
Prianu n zilele luminatului domn, io Mateiu B(asarab) voievod. i n-
au apucat a o isprvi, nici a o mpodobi i o au fost nchinat aa
negtit la sfntul Ierusalim.i fiind nstafnic la Urezi Chir Ioan
Ar(himandrit), carele vznd deasupra deapururea aceast cas aa de
tot stricat i prsit adus-au amente cu ndemnare i cu mult
rugciune ctre al su domn i mare ctitor io Constantin Voievod
(Constantin Brncoveanu). i iubitorul de H(risto)s Domn, tocmenal au
fcut cu preasfinitul patriarh al Ierusalimului Chir Dositeiu, de au dat
aceast prsit cas pe seama Mriei Sale i Mria Sa au dat-o sfintei
mnstiri de la Urezi metoc, iar Mria Sa au dat n locul acetii case la
sfntul Ierusalim trei pungi de baniIar de pe dorina acestui printe
Ioan, aa s-au ndemnat i ca de iznoav toate le-au ridicat i cu
nfrmsearea zugrvelei o au mpodobit i slomul acesta al bisericii l-au
fcut, ca ntru pomenire s aib n veci nesfrii i cei ce au nceput i
cei ce au cumprat i cei ce n urm au isprvit ntru slava lui Dumnezeu
i ntru pohvala Maicii Sfiii Sale. i s-au isprvit la leat 7212(1703),
mesea sep(tembrie) 11 zile. Cei mai mici Andreu, Simion, Istrate, Hranit
dintre zugravi.
Biserica este alctuit dintr-un pridvor deschis, aezat pe opt
coloane dreptunghiulare, de crmid, adugat n timpul lui Constantin
Brncoveanu (dovad c brul median lipsete oprindu-se la nivelul
jonciunii, ntre elementul adugat i corpul bisericii), un pronaos de
form dreptunghiular boltit cu un semicilindru plasat longitudinal i cu
naos caracterizat de lipsa pilatrilor din zidrie, care flancheaz absidele
laterale i, implicit, a naosului, sunt strpunse fiecare de dou goluri

1
N. Stoicescu, op. cit., p. 224
193
dispuse radial. Greutatea turlei nalte, aezat pe baz prismatic,
perforat de 12 ferestre nguste, este preluat de dou arce transversale, iar
n sensul axului longitudinal se sprijin direct pe capetele semicirculare
ale absidelor laterale, iar ngustarea diametrului se produce chiar la partea
sa inferioar, printr-un inel sferic1. Altarul este semicircular n interior i
poligonal n exterior. ntre naos i altar se afl o tmpl executat din
lemn de tei, ajurat, sculptat, pictat i poleit n aur, cu o bogat
ornamentaie cu mpletituri florale, pline de finee i strlucire, specifice
epocii brncoveneti.
n exterior, paramentul este din piatr cioplit, iar faada bisericii
prezint un aspect nemaintlnit la alte monumente ale epocii lui Matei
Basarab. Cele dou registre sunt desprite printr-un bru ngust (cu
alctuirea clasic a unui tor ncadrat n dou iruri de zimi), registrul
interior este executat de asize de crmid aparent n alternan cu frize
formate din piatr de ru acoperit cu tencuial, ncadrat de ctre o
crmid ngust, de asemenea aparent, aezat vertical. Registrul
superior este realizat n aceeai tehnic, ns acum este integral tencuit.
Ancadramentele uilor i ferestrelor sunt din piatr cioplit, avnd
partea superioar decorat cu diferite motive: acolade nalte (duble la uile
de la intrare n pronaos i naos), cu baghete verticale i orizontale.
Biserica Mnstirii Polovragi este mpodobit cu valoroase fresce
realizate de vestiii zugravi ai colii de la Hurez condui de faimosul
zugrav Constantinos, amintii att n pisania din 1703 ct i n
proscomidie. Pomeni g(ospod)i Andreiu, Simion, Istrate, Hranit, zugravi
care au fost; av(gust) 15, leat 7211 i pe dou icoane mprteti
Istratie zugr(av) l(ea)t 7213 i Hranit zugr(av), l(ea)t 7213. Aceste
inscripii dovedesc c lucrrile de zugrveal nu s-au terminat la 1703 ci
s-au prelungit la 1705.
Pe faada pridvorului, deasupra arcadei centrale este pictat n
fresc de eful colii de zugravi de la Hurezi, Constantinos, 1703, scena
Acopermntului Maicii Domnului, n care Maica Domnului apare n
toat splendoarea cu mantia larg desfcut, n form de cort ocrotitor. Dar
unice n pictura religioas romneasc rmn scenele de pridvor, de o
parte i de alta a uii de intrare, cu imagini iconografice de la mnstirile
de la Muntele Athos, cu reprezentri convenionale, dar de un pitoresc
aparte i cu o cert semnificaie documentar i artistic2. Deasupra uii
de intrare se afl pictat scena Adormirii Maicii Domnului.

1
Christian Moisescu, op. cit., partea a II-a, p. 74
2
Ibidem, p. 75
194
n interior sunt pictai ctitorii Danciu Prianu, Mitropolitul rii
Romneti, Teodosie, Arhimandritul Ioan de la Hurezi, dar i domnitorii
Matei Basarab i Constantin Brncoveanu, ultimul cu ntreaga familie.
Motivele florale care mpodobesc anumite poriuni ale bisericii i
arcadele pridvorului amintesc arta popular exprimat n covoarele
olteneti.
n pridvor, n partea nordic se afl piatra de mormnt a jupnesei
Stanca, sora lui Danciu Prianu, iar n pronaos, n partea de sud,
mormntul cpitanului de plai Andrei Scorei nmormntat aici n 1692.
Important este i ansamblul de cldiri din jurul bisericii. Astfel,
intrarea n incinta mnstirii se face pe sub un turn clopotni cu etaj i cu
acoperiul n form piramidal, ieit mult n afar fa de zidul
nconjurtor. Apoi corpul de chilii, cu beciuri monumentale, a fost
construit n mai multe etape, ncepnd cu 1647 (cele de pe latura vestic),
1663, 1675, 1740, 1780, 1802 etc.
n imediata apropiere a incintei mnstirii, la nord de aceasta, se
afl un alt valoros monument, bolnia, construit ns mai trziu, n anul
1732.
Mnstirea Polovragi, fiind construit i zugrvit n sec. al XVII-
lea i al XVIII-lea, poate fi considerat ca o strlucit sintez a stilurilor
celor dou mari epoci de nflorire a artei romneti, cea a lui Matei
Basarab i a lui Constantin Brncoveanu.
Tot n epoca domniei lui Matei Basarab este amintit i biserica
fostei mnstiri nreni, cu hramul Sfinii Arhangheli Mihail i
Gavriil, situat n extremitatea sudic a judeului Gorj. Ea se gsete la
vest de sat, pe un platou din apropierea luncii Jiului. A fost ctitorit de
marele sptar Mihai Coofeanu, fiul lui Preda nreanu, clucer1, fiind la
nceput metoh al mnstirii Cluiu, iar n 1634 documentele menioneaz
monumentul respectiv ca schit.
Generalul van Bauer arta, la nceputul secolului al XVIII-lea, ntr-
un raport ctre mpratul Carol al VI-lea c se gsete o biseric i
mnstire din piatr, netencuit, la apus de nreni, lng un pod i o
moar.
Biserica a suferit mai multe reparaii de-a lungul timpului. n 1700
a fost reparat de marele ban al Craiovei, Cornea Briloiu, apoi de marele

1
N. Stoicescu, op. cit., p. 164. Vezi i Documente privind Istoria Romniei (DIR), ara
Romneasc, sec. XVII/2, documentele din 7 august 1612, 15 iulie 1628 i 27 aprilie
1656. n perioada 21 aprilie 1619 - 13 mai 1627 este amintit ca postelnic, apoi clucer
ntre anii 1628-1629 (cu mici ntreruperi). Pribeag n Transilvania cu Matei Basarab n
1630, de unde se ntoarce n 1631. Mare stolnic n 1633 i mare sptar ntre 1634-1635
195
ban Constantin Brncoveanu, n anii 1809-1810, dup stricciunile
cutremurului din anul 1802. Dup cutremurul din 1838, cnd se drm
turla naosului se repar din nou i atunci i se adaug un pridvor1. Alte
reparaii la biseric au loc n anii 1859, 1903-1904 i 1930. Noua pisanie
din 1904, amintete c, aicea a existat Konacul domnesc, chiliile
clugreti, Kula cea mare (probabil turnul clopotni), Cupola bisericii,
Conakul toate s-au distrus.
Se amintete, tot aici existena unui palat domnesc de var al lui
Matei Basarab, iar un document din 1697 menioneaz prezena
domnitorului Constantin Brncoveanu la 11 septembrie, acelai an, la
Mnstirea nreni.
La nceputul secolului al XIX-lea Dionisie Eclesiarhul este gzduit
aici i ntocmete chiar un pomelnic al mnstirii.
Biserica are un plan triconc. Pridvorul, de form dreptunghiular
este adugat dup 1838. Pronaosul este cruciform n plan, era boltit cu o
cupol rezemat prin intermediul a patru arce pe stlpi de zidrie plasai la
coluri. Naosul era suprapus de o turl, azi disprut, era flancat n partea
vestic a absidelor laterale de dou picioare care creau dou nie laterale.
Altarul, care cuprinde o ni mai ampl a proscomidiei, ca urmare a
interveniilor din anul 1700, are n compunerea sa n mod inexplicabil, o
tribun circular adosat zidului din partea de rsrit numit sintronon,
prezent doar n cadrul bisericilor catedral, unde ceremonialul religios
era condus de un ierarh2.
Faadele sunt decorate cu un bru, dispus ctre treimea superioar
i un registru inferior ritmat de o nlnuire de arcaturi.
Remarcabil prin realizrile ctitoriceti, domnia lui Matei Basarab
a reprezentat o perioad de marcant nflorire a arhitecturii romneti,
acum fiind ridicate cele mai numeroase edificii religioase i laice din evul
mediu: ansambluri mnstireti fortificate, biserici, palate, case domneti
etc. Exemplul domnitorului a fost luat i de unii din boierii si, civa i
din Gorj.
Dar nu numai prin numrul ctitoriilor sale i se cuvine lui Matei
Basarab un deosebit omagiu, ci, ntr-o mare msur prin valoarea
arhitectonic i artistic a edificiilor sale i ale colaboratorilor si care i-au
urmat exemplul.

1
N. Stoicescu, Bibliografia localitilor i monumentelor feudale din Romnia, I, ara
Romneasc, vol. II, Craiova, 1970, p. 678-679
2
C. Moisescu, op. cit., II, p. 47
196
MONUMENTS FROM MATEI BASARABS EPOCH,
AND THE GORJ COUNTY

Abstract

The study presents, in detail, the initiatives of Wallahias voivode,


of founding ecclesiastical laic monuments, bearing stylistic features and
distinct characteristics, that can be found in Gorj county. Among these,
first of all, one can mention the chapel of Tismana Monastery, built from
the older of the voivode Matei Basarab, the Crasna hermitage, the
Polovragi monastery and the Tantareni monastery.
The voivodes example, followed by some of his noble man from
Gorj, proves that Matei Basarabs reign represented a period of
outstanding flourishing of the Romanian architecture.

197
ISERICA SF. DUMITRU DIN CRAIOVA

DINIC CIOBOTEA

Biserica Sf. Dumitru este cea mai veche din Craiova. ntruct
nceputurile sale nu se cunosc cu certitudine, au fost emise diferite ipoteze
i propuse mai multe datri1.
Vasele de lut gsite n 1888 la temelia fundaiei2, datate n
ultimele secole ale primului mileniu al erei noastre, i grosimea
impresionant a zidului de peste un stnjen au constituit argumente pentru
care biserica veche Sf. Dumitru din oraul Craiova aparine secolelor
VIII-XI.
Planul arhitectural al bisericii, n stil bizantin, asemntor cu cel al
Bisericii Domneti din Curtea de Arge i al Bisericii Domneti din
Trgovite, au ntemeiat presupunerea c zidirea a avut loc cndva n
secolele X-XIV, cel mai trziu n vremea lui Mircea cel Mare3, singurul
domnitor al crui nume de botez, derivat din Dumitru, se ntlnete n lista
domnilor rii Romneti din secolele XIV-XV.

1
Dionisie Fotino, Istoria vechii Dacii, Viena, 1818-1819, n limba greac; Traducere de
G. Sion sub titlul Istoria general a Daciei, sau a Transilvaniei, a rii Munteneti i a
Moldovei, vol. I, Bucureti, 1959, p.114; T. Margot, O viatorie n cele aptesprezece
districte ale Romniei, antiquiti, curioziti naturale, statui, orae, monumente, date
istorice, usuri i moravuri, Bucureti, 1859; A. T. Laurian, Tesaur de monumente
istorice, vol. II, Bucureti, 1863, p. 101-102; C. Bolliac, Mnstirile din Romnia
(Monastirile nchinate), Bucureti, 1862, p. 455; B.P. Hadeu, Originile Craiovei...,
Bucureti, 1878, p. 3-5; August Pessiacov, Schie din istoria Craiovei, Ediia a II-a,
Craiova 1914, p. 56-58; G. Mil. Demetrescu, Originea i vechimea oraului Craiova, n
AO, an VI, 1927, nr. 31, p. 177-178; P. Constantinescu - Iai, Vechimea Bisericii Sf.
Dumitru din Craiova, Craiova, 1926, p.14; Anastasie Georgescu, Craiova. Cercetri
istorice, I. Trgul Craiovei, Craiova, 1936; D. Blaa, Biserica Domneasc Sf.
Dumitru i vechimea oraului Craiova, n MO, an XXVII, 1975, nr. 7-8, p. 492-505;
Cezar Avram, Dinic Ciobotea, P.S. Damaschin Coravu Severineanul .a., Bisericile
Craiovei, 1998, p. 7-16
2
Cu ocazia lucrrilor de captare a celor apte izvoare de lng biseric n 1932-1933 i
de ridicare a unei noi clopotnie n 1985 s-au descoperit crmizi romane (Vladimir
Roulescu, Vestigii romane pe pmntul Craiovei, n Independentul, an I, nr. 53, 15
iunie 1990, p. 3); A. Vincenz, Din trecutul Craiovei, n AO, an V, 1926, nr. 25, p. 196;
O. Toropu, Romanitatea trzie, strromnii n Dacia Traian sud-carpatic (secolele
III-XI), Craiova, 1976, p. 209; D. Blaa, op. cit., p. 492 i urm.
3
P. Constantinescu - Iai, op. cit., p. 7
198
Avnd n vedere c i se mai zicea i Bneasa, epitet trziu (sec.
XVIII-XIX), s-a crezut c de fapt ctitorii ei trebuie s fi fost boierii
Craioveti - bani ai Olteniei1.
Portretele ctitorilor copiate de pictorul Emile Menpiot dup frescele din

Biserica Sf. Dumitru, nainte de a fi demolat n anii 1887-1888 (apud


Rodica Ciocan-Ivnescu, Dumitru Blaa, Portretele ctitorilor de la
biserica domneasc Sf. Dumitru din Craiova, demolat ntre 1887-1888,
n MO, an XXIV, 1972, nr. 7-8, p. 528)

C biserica Sf. Dumitru a existat nainte de a o rezidi Matei


Basarab la 1651, aceasta ne-o dovedete un document din anul 7154
(1645, noiembrie 11) care arat c mai muli i un aprod din Baia de Fier
au dat un zapis la nepoii Midii, care au fost rumni de moie din Baia,
pentru c i-au rscumprat i i-au fcut slobozi pe ei i feciorii lor. ntre
martorii care au semnat acest act au fost: printele Popa Stanciu,
clisiarhul de la Bes(e)rica Domneasc ot Craiova i Pop Lupu ot tam, i
Straimir vtaf, ispravnicul Scaunului Craiovei2. Dac la 1645 cunoatem
o biseric domneasc la Craiova, nzestrat cu preot, nseamn c aceasta
exista de mai mult timp i nu putea fi dect din crmid ca s reziste
pn la anul 1651 cnd Matei Basarab, gsind-o n ruin, o rezidete din
temelie pe moie de-a Mriei sale. Pisania pus de domnitorul Matei

1
G. Mil Demetrescu, Contribuie la studiul: Vechimea Bisericii Sf. Dumitru din
Craiova, n AO, an VI, 1927, nr. 31, p. 38-40
2
N. Iorga, Studii i documente cu privire la Istoria Romnilor, vol. V 1/2, p. 475, doc.
98
199
Basarab a fost tradus astfel: n numele Tatlui i al Fiului i al Sf. Duh,
ntru Sfnta Troi i ntre dumnezeire nedesprit v veac (n veci -
n.n.) Amin. Cu puterea milostivului Dumnezeu ziditu-s-au aceast sfnt
biseric i s-au fcut din temelie de isnoav pe hramul lui Sfnti
Dimitrie mirotocivago, (de) cretin i prea luminat la Matei Basarab
voievod i domn rii Romneti i gospodja ego Elina; pentru c Craiova
fost-au moie de-n strmoie a Msiei Sale. i s-au svrit miasa oct.,
vleat 7160. i au fost ispravnic Danciul Prianu ot Mileti.
S-a numit biseric Domneasc tocmai pentru c se afla pe moia
domneasc a Basarabetilor pe care Matei Vod o motenise de la
strmoi, iar Craiova va fi fost i reedin temporar a voievodului. Ion
Popescu Cilieni1 justific denumirea bisericii Sf. Dumitru de biseric
Domneasc prin faptul c din neamul Craiovetilor s-au ridicat n curs de
dou secole cinci domni n scaunul rii Romneti: Neagoe Basarab,
Radu erban, Matei Basarab, Constantin Basarab Crnu i Constantin
Brncoveanu.

Biserica Sf. Dumitru (desen al pictorului Emile Menpiot) n tabloul votiv


al ctitorilor restauratori Constantin Argetoianu - fost mare stolnic - i soia
lui Maria

1
I. Popescu Cilieni, Biserica Sf. Dumitru, catedrala mitropolitan a Craiovei, MO, an
XI, 1959, nr. 9-12, p. 576 i urm.
200
Dac Matei Basarab nu pomenete n inscripia sa de ctitorii
anteriori, acesta era un obicei al timpului, lsnd s se neleag c
monumentul i aparine din temelie lui. Astfel el apare ctitor i pentru
biserica de la 1645 din Strehaia, o veche ctitorie a Craiovetilor, biserica
Sf. Gheorghe din Caracal a Barbului Craiovescu, s-au Bistria, cunoscuta
mnstire ridicat de Craioveti pe la 1496-1497 (care are inscripia
numai de la 1517, cnd a fost refcut de Mihnea Vod). Constructorii din
timpul lui Matei Basarab au pstrat forma arhitectural general folosit
cu trei veacuri nainte, adugnd numai decoraia extern. Dac vechea
cldire nu ar fi existat sau ar fi disprut cu totul, ea ar fi fost zidit la anul
1651 cu planul triconc obinuit ntlnit anterior la mai toate bisericile
romneti1.

Biserica Sf. Dumitru nainte de a fi demolat n 1888


(apud Monumentele Craiovei, Editura Helios, Craiova, 1989)

1
Pstrarea i perpetuarea stilului bizantin al secolelor X-XV de ctre Craioveti i
ulterior, de voievodul Matei Basarab au determinat pe istoricul P. Constantinescu - Iai
s atribuie ctitorirea acestei biserici lui Mircea cel Btrn legnd-o i de victoria de la
Rovine a acestui mare domnitor n contra otomanilor care ar fi fost n zona Craiovei.
(Vechimea bisericii Sf. Dumitru din Craiova, n AO, an. V, 1926, p. 401). Reamintim c
localizarea btliei de la Rovine pe Arge i nu la Craiova a grupat opiniile celor mai
muli istorici, mai cu seam n ultimele dou decenii (n.n.). Ulterior, P. Constantinescu -
Iai a fcut o constatare foarte interesant: dac am suprapune planurile bisericilor din
Pitzunda (n Giorgia) din secolul al XII-lea, Kirilovschi din Kiev i Sf. Dumitru din
Craiova de pild nu le-am putea distinge, att de perfect este asemnarea lor (Relaiile
culturale romno-ruse din trecut, Bucureti, 1954, p. 92). Vezi i D. Blaa, Biserica
Domneasc Sf. Dumitru i vechimea Oraului Craiova. Crainove - Crainva-Craiova, n
MO, an XXVII, 1975 nr. 7-8 p. 498-505; idem, n vol. Din istoria Arhiepiscopiei
Craiovei i a municipiului Craiova, Craiova, 1975, p. 24-29
201
Avnd funcia de biseric domneasc, dup construcia de
isnoav a lui Matei Basarab, la anul 1657 a fost vizitat de patriarhul
Macarie al Antiohiei, nsoit fiind de Paul de Alep. Acesta din urm a
descris primirea ce li s-a fcut aici cnd a fost ntmpinat la intrarea n
Craiova de banul Olteniei, boieri i de popor. Acetia i-au condus n
biserica cea mare, de piatr, zidit de ultimul Matei Vod, cu hramul Sf.
Dumitru, care seamn ntocmai cu biserica din Curte (Curtea domneasc
din Trgovite - n.n.) fiind ridicat pe patru stlpi nali i avnd un aspect
luminos i ncnttor1. Deci, biserica Sf. Dumitru a fost odinioar centrul
n jurul cruia pulsa ntreaga via a trgului Craiovei, mai ales c lng
ea se nlau Casele Bneti, care au adpostit de-a lungul vremurilor
reedina banilor i caimacanilor olteni, vremelnica administraie din
timpul stpnirii austriece, locul de popas al domnitorilor i sediul
Divanului Craiovei. Chiar i mpricinaii care se judecau, dup nfiarea
dinaintea consilierilor de la Casa Bniei, treceau de obicei pe la biserica
cea mare, Sf. Dumitru, pentru jurmnt i pecetluirea hotrrii
judectoreti2.
Apoi, n dou secole i jumtate, ctitoria lui Matei Basarab a fost
consolidat i reparat de marii boieri Obedeanu - Petre i fiul su,
Constantin -, Constantin Argetoianu sau de episcopul Filaret.
n secolul XIX edificiul, lovit de pasvangii la 1801 i de seismul
din 1938, nu a mai fost refcut.
La 23 septembrie 1844 s-a dat Del pentru biserica Sf. Dumitru
din Craiova, care fiind crpat, urmeaz a i se face ori meremet sau
cldire din nou3. Reparaiile nu s-au executat, iar dup patru ani, la 27
mai 1848, cetenii oraului Craiova - M. Petrescu, D. Popovici, Panait
Teodoru, Vasile Hristea, Samfir Toma, D. Karapancea, Enache Andrei -
scriau Episcopului Rmnicului Nifon o scrisoare prin care l ntiinau c
mnstirea Sf. Dumitru din Craiova a ajuns ntr-o grav stare de ruinare
nct nu se mai poate repara, din care cauz a i fost prsit de patru
ani4. Datorit strii grave de ruinare n care se afla, biserica Sf. Dumitru
a fost nchis n anul 1849, fiind uitat aproape cu desvrire timp de 40

1
Radu Creeanu, Monumente istorice din cuprinsul Mitropoliei Olteniei n lumina
relatrilor lui Paul de Alep, n MO, XIX, 1967, 11-12, p. 920-921; Cltori strini
despre rile Romne, vol. VIII, p. 213; Emilia Cioran, Cltoriile patriarhului Macarie
de Antiohia n rile Romne, 1653- 1658, Bucureti, 1900, p. 194-195; tefan
Bazilescu, Mrturii despre Craiova, despre bisericile i mnstirile ei n secolele XVI-
XIX, aparinnd unor cltori strini, n MO, an XXVIII, 1975, nr. 5-6, p. 382
2
Alex. A. Vasilescu, Casele Bneti din Craiova din secolul al XVIII-lea, p. 13
3
Vezi AO, an. VII, 1928, nr. 36, p. 125
4
Ibidem
202
de ani. n cteva rnduri episcopul Rmnicului Calinic a ncercat s obin
fondurile necesare de reparaie. Astfel, n mai 1853 a cerut domnitorului
Barbu tirbei s dea dreptul episcopului s administreze averea bisericii,
iar la 1861 a fcut o nou ncercare adresat Camerei Deputailor. Toate
aceste ncercri au rmas fr rezultat. La 1853 s-a ntocmit un plan de
reconstruire a bisericii din porunca domnitorului Barbu tirbei, plan
rmas nerealizat. n 1861, Cezar Bolliac n raportul fcut ctre Ministerul
Cultelor, a artat i jalnica stare de ruinare n care se gsea biserica Sf.
Dumitru i nevoia unei grabnice reparaii. El opina pentru repararea
bisericii care reprezent o epoc att de adncit n vechime i care atest
o civilizaiune naional n acea epoc, deoarece face mult mai mult
dect a zidi din nou zece biserici de mini nedibace, fr stil i fr art i
care s nu nsemne nimic1. Demersurile de aproape dou decenii fcute
n jurul alternativei de a restaura sau de a recldi biserica au determinat pe
Cezar Bolliac s intuiasc pericolul n care se gsea aceast valoare
istoric, ctitorie a lui Matei Basarab. Temerea lui s-a adeverit cci,
ulterior, n euforia occidentalizrii societii romneti din ultimul sfert al
veacului XIX, biserica Sf. Dumitru a fost restaurat dup metoda
impus de arhitectul francez Viollet le Duc.
n anul 1889 biserica a fost drmat complet i refcut din
temelie dup planurile arhitectului francez Andr Lecomte de Noy,
elevul renumitului arhitect Viollet le Duc, care a restaurat i mnstirile
Curtea de Arge, Trei Ierarhi i Sf. Nicolae din Iai, precum i biserica Sf.
Treime din Craiova.

LGLISE SF. DUMITRU DE CRAIOVA

Rsum

Parmi le plusieurs fondations du prince rgnant Matei Basarab


sinscrit lglise Sf. Dumitru de Craiova. Ldifice, du quel existence
avant du rgne du Matei Basarab est mention par de documents, a t
fond dans lanne 1651 et a tenu vers lanne 1889.

1
I. Popescu Cilieni, n AO, an XI, 1959, nr. 9-12, p. 576 i urm.
203
MATEI BASARAB - RESPONSABILITATE I DESTIN

BIANCA PREDESCU, ION M. CIUC

ntemeierea istoric a Brncovenilor


La zece kilometri sud de oraul Piatra-Olt, pe un platou cu un
intrnd n lunca Oltului, se afl comuna Brncoveni, o aezare cu o
semnificaie aparte pentru istoria neamului nostru.
De la nceput, se impune subliniat continuitatea de vieuire
uman pe aceste locuri, din paleolitic i pn n prezent, dovedit de
numeroasele urme materiale descoperite prin investigaiile arheologice.
La aceasta se adaug faptul c Brncovenii au dat istoriei romneti dou
personaliti strlucite, care definesc secolul n care au trit: Matei
Basarab i Constantin Brncoveanu1.
Se poate spune c, dei neglijat pe nedrept, localitatea
Brncoveni este un Pantheon romnesc, datorit binecunoscutei mnstiri
aflat n captul dinspre miazzi al aezrii2. n perioada feudalismului,
Brncovenii au avut o nsemntate deosebit, aici fiind reedina judeului
Romanai sau sediul Episcopiei Olteniei3. Cu timpul, reedina judeului
cu nume roman s-a mutat la Caracal, iar sediul Episcopiei a fost stabilit la
Rmnicul Vlcii4, ceea ce a fcut ca strlucirea Brncovenilor s apun
treptat.

1
C.S. Nicolaescu Plopor, I.N. Moroanu, n Dacia, N.S., III, 1959, p 9-33; M. Nica,
Neoliticul timpuriu i mijlociu n zona rsritean a Olteniei, 1984, teza de doctorat; M.
Nica, Ion Ciuc, n AO, nr. 5; idem AO, nr. 6; G. Popilian, Ion Ciuc, n Dacia, nr. 5,
XXX, 1986, E. Coma, Cteva descoperiri arheologice din nord-vestul raionului
Slatina, Craiova, 1968; B. Mitrea, SCIV, XII, 1961; Al. Odobescu, Chestionar
arheologic, n Note de cltorie, 1980; C.M. Vldescu, Poenaru Bordea, SMMIM, nr.
11, 1978; Cristian M. Vldescu, Fortificaiile romane din Dacia Inferior; G. Popilian,
Ion Ciuc, Dacia, N.S., XXX, 1986; Al. Barnea, Ion Ciuc, SCIVA, 3, 1989; G.
Popilian, Ceramica roman din Oltenia, passim; Crisitan M. Vldescu, Armata roman
n Dacia Inferior; D. Tudor, Oltenia roman, IV, p. 27; O. Toropu, Romanitatea trzie
i strromnii n Dacia Traian Subcarpatic, passim, O. Toropu, O. Stoica, Drobeta,
1974; Petre Roman, Suzana Ferhe, n SCIV, 29, 1978, p. 73-93
2
Maria Vduva, Sfnta mnstire Brncoveni, Editura Fundaiei Universitatea Pentru
Toi, Slatina, 2004; Ioan D. Ciuc, Bianca Predescu, Ion M. Ciuc, Domnica I. Ciuc,
Un Athos romnesc pe Valea Oltului, Parohia Cmpu Mare-Olt, p. 120-130
3
Ioan D. Ciuc, Bianca Predescu, Ion M. Ciuc, Domnica I. Ciuc, op. cit., p. 127-130
4
Ibidem
204
Date importante despre localitatea Brncoveni se mai gsesc i n
documentele pstrate din timpul evenimentelor revoluionare din anii
1821 i 18481.
Numele localitii Brncoveni a provocat multe discuii istorice i
filologice. n ceea ce ne privete, nu am acceptat ideea de a fi de origine
slav-srb i cu diferite prilejuri am subliniat originea sa roman,
localitatea fiind situat n teritoriul Arcidavei dacice i apoi daco-romane,
avnd astfel o continuitate multimilenar considerm c cea mai sigur
origine a numelui localitii o constituie Valea Brancului, aezare la Vest
de sat unde aveam mrturiile stnelor daco-geilor aezai pe teritoriul
Arcidavei2.
Studiul izvoarelor referitoare la Brncoveni ndrituiete mai multe
concluzii. Este cert ideea c personalitile istorice i politice originare
de aici aveau contiina responsabilitii pentru pstrarea vie a romnitii,
att n zon ct i n cadrul mai cuprinztor al ntregii ri3.
Locurile acestea s-au bucurat ntotdeauna de mari bogii
materiale i umane fiind statornic populate din cele mai vechi timpuri.
Localitatea era aezat la ntretierea unor drumuri comerciale interne i
internaionale, fapt care oriunde i oricnd nlesnete dezvoltarea unei
comuniti omeneti4.

1
Ioan D. Ciuc, Ion M. Ciuc, Domnica I. Ciuc, 1821-Drgani, mormntul regimului
fanariot, Parohia Cmpu Mare, jud. Olt, 2001, passim; Ileana Petrescu, Vladimir Osiac,
Anul revoluionar 1848 n Oltenia, Editura Scrisul Romnesc, Craiova, 1973, passim
2
D. Cantemir n Hronicul Moldovlahilor spunea c Brncovenii de la bulgari s trgea
se povestete; M. Cantacuzino era i el de aceeai prere; O.G. Lecca, consider c vine
numele de la familia Brancovici, la fel i istoricul Fotino. Noi considerm c numele
provine de la toponimicul Valea Brancului aflat la vest de sat, unde se aflau stnele
daco-romanilor aflai pe teritoriul Arcidavei. Pentru lmurirea acestei probleme a se
studia bibliografia generoas a localitii inclus n lucrarea colectiv Ioan D. Ciuc,
Bianca Predescu, Ion M. Ciuc, Domnica I. Ciuc, n Un Athos romnesc pe Valea
Oltului, Parohia Cmpu Mare-Olt, p. 126-130; i colecia Constantin Cojocaru, Dumitru
Cojocaru, Ion Iordache, Camil Tnsescu, Marin I. Marin, Iancu Stana-Brncoveni,
Studiu monografic, Editura INS, 1998
3
N. Stoicescu, Matei Basarab, Bucureti, 1988, passim; Constantin Brncoveanu,
Editura Academiei, Bucureti, 1989, passim
4
Drumurile comerciale i militare: Brncoveni - Craiova - Turnu Severin-Drobeta;
Brncoveni - Slatina - Piteti - Bucureti; Brncoveni - Drgani - Rmnicu Vlcea -
Sibiu; Brncoveni - Caracal - Corabia - Sudul Dunrii. Existau i alte drumuri secundare.
Pe Olt existau plutaii, la Brncoveni - Mrgheni exista o staie a acestora. Drumurile
purtau diverse nume: al Srii, Oilor, Drumul Domnului de Rou, al Builor etc. Despre
toate acestea promitem c vom reveni cu un nou studiu.
205
Alturi de primele dou concluzii remarcm i cea a bogiei sit-
urilor arheologice pe care, presupunem noi, boierii de aici au tiut s le
valorifice dup nevoile lor1.
Studiul documentelor, coroborat cu investigaiile directe pe teren,
lmurete mai bine ndelungata <<disput>> dintre boierimea locului i
cei de la Sud de Dunre sau chiar turci privitoare la posesiunea asupra
unor moii. Cei doi domnitori s-au luptat cu ndrjire pentru proprietile
lor de aici, pentru aprarea celor motenite din neam n neam2, primii
consemnai n documentele legate de Brncoveni fiind boierii Craioveti
i ndeosebi Neagoe Basarab3.

Sub semnul lui Mihai Vod Viteazul


Boierii Buzeti i Mihai Viteazul, fiind contieni de nsemntatea
locurilor i pstrnd tradiia au cutat s ia sub stpnirea lor mai multe
moii de pe Valea Oltului care, poate nu ntmpltor, dein i bogate situri
arheologice. Probabil, din acest motiv Nicola <<grecul>> a inut s-l
deposedeze pe Matei Basarab tocmai de proprietile din zona
Romanailor4. Lupta pentru proprietatea acestor moii ne ndreptete
considerarea c localitile din zon erau cu nsemntate n dobndirea i
pstrarea puterii n teritoriu.
Pornind de la aceast considerare putem afirma c nsemntatea
strategic a locurilor i bogia explic disputa pe via i pe moarte ce l-a
determinat pe Aga Matei din Brncoveni s-i asume rspunderea

1
Studiind cu atenie moiile Dinastiei din Brncoveni constatm urmtoarele: Piatra
Olt (castrul i complexul Arcidava); Cepari (sit arheologic complex); Craiovia, Osica;
Ipoteti - Slatina; Oteti; Rmeti - Vlcea; Slviteti - Vlcea; Drghiceni - Olt etc.
motenite de urmaul su - Constantin Brncoveanu, observm c toate aveau situri
arheologice. Cercetrile arheologice efectuate n aceste zone arat clar c acestea erau
rvite. Pe piaa din Istanbul se comercializau astfel de antichiti. Chiar ilustrul
domnitor Mihai Viteazul se ocupa cu astfel de comer, foarte benefic, n urma cruia va
achiziiona moiile din sudul judeului Romanai (vezi lucrarea Ioan D. Ciuc, Domnica
Ciuc, Ion M. Ciuc, Luceafr printre luciferi - Mihai Viteazul, Parohia Cmpu Mare,
jud. Olt, 2001. Despre domeniul imens al boierilor din Brncoveni, a se vedea studiul
semnat de Iolanda ighiliu, Domeniul lui Constantin Brncoveanu, n monografia
Constantin Brncoveanu, Editura Academiei, Bucureti, 1989, p. 74-94. Cercetrile
ntreprinse de noi au artat clar c toate localitile dispuneau de importante situri
arheologice, pe care cu siguran stpnii au tiut s le valorifice. Despre toate acestea
promitem c vom reveni cu un alt studiu.
2
N. Stoicescu, op. cit., p. 11-35; Constantin Brncoveanu, 1989, p. 46-59
3
t. tefnescu, Bnia n ara Romneasc, Bucureti, 1965, passim
4
DRH, vol. XXII, p. 358, 366, 371-372, 375-377, 379-381, 408-409, 445-447, 491-492,
517-518, 577-578, 606-607; vol. XXIV, p. 282-285
206
suprem n stat: Domnia rii Romneti. Astfel putea s i apere cum se
cuvine avuia i ara1.
Unii istorici au afirmat c domnitorul i-a atribuit numele de
Basarab pentru a-i justifica domnia prin filiaia din Neagoe Basarab, iar
n accepiunea politic modern putem considera c aceasta era o decizie
prin care i legitima puterea. Este cert c, ntr-o vreme n care familia i
comunitatea jucau un rol att de mare n viaa individului, iar transmiterea
i pstrarea tradiiei erau obligatorii pentru orice familie cretin Aga
Matei din Brncoveni s-a numit Basarab pe temeiul istoriei sale de neam
i a tradiiei, nu doar pentru o simpl legitimare a urcrii pe scaunul
domnesc.
tiind c dinastia Brncovenilor i avea obria aici, fapt
menionat de cronicari2, era firesc ca Matei Aga s ia numele ilutrilor si
naintai. Responsabilitatea pe care i-a asumat-o reiese i din faptul c a
introdus ideea desclecatului rii Romneti de la legendarul Negru
Vod3, afirmnd astfel continuitatea dinastiei.
Pentru domnitor, pentru boierii i crturarii lui, acestea erau
elemente ale tradiiei care legitimau nscunarea ca Domn i Voievod4.
Fa de aceste considerente apreciem c determinant n luarea
numelui de Basarab a fost filiaia sa natural i tradiia de neam i cretin
a Domniei, continuitatea familiei prin reprezentanii si de seam care au
neles de-a lungul timpului s-i asume responsabilitatea conducerii rii,
aprrii teritoriilor strvechi i a locuitorilor, descendeni daco-romani.
Matei Basarab a iubit pacea precum naintaul su Neagoe
Basarab. Rzboaiele cu Vasile Lupu le-a purtat numai pentru a-i apra
ara i domnia5.
Cunoscnd c tatl su a fost slujitor devotat al primului ntregitor
de ar - Mihai Vod Viteazul - este posibil ca Matei Basarab s fi
participat, ca adolescent, la epopeea Viteazului, el l-a urmat pe Mihai
Voievod n ceea ce a crezut c era de folos neamului romnesc n vremea

1
N. Stoicescu, op. cit., p. 11-36
2
Dan Horia Mazilu, Barocul n literatura romn din secolul al XVII-lea, Bucureti,
1976, passim
3
P.P. Panaitescu, nceputurile istoriografiei n ara Romneasc, n SMIM, V, 1962; N.
Iorga, Cronicile muntene; Sergiu Iosipescu, n RI, 1980, nr. 10; tefan Andreescu, n
BOR, 1982, nr. 9-10; O. Iliescu, n Arge, 1967, nr. 10; Alexandru Stnciulescu, n
MO, 1978, nr. 7-9, p. 660-663; N. Stoicesu, Constituirea statelor feudale romneti,
Bucureti, 1980, p. 125-132
4
Pe larg n N. Stoicescu, Matei Basarab, p. 81-83
5
N. Stoicescu, op. cit., p. 145-205
207
sa: unitatea Bisericii Ortodoxe Romne i impunerea limbii romne n
actele oficiale i n cancelaria domneasc.

Cel mai mare ctitor ortodox romn


<<Vreme este pentru toate>> spune Ecleziastul, i, ntr-adevr,
dup o vreme de lupt i rzboaie de mai bine de un secol, care au tulburat
contiine, dar au cristalizat idei i direcii noi de progres pentru poporul
romn, venise vremea zidirii n plan spiritual. Acest fapt l-a mplinit
Matei Basarab, construind sau renovnd un numr de peste 110 mnstiri
i biserici1. Ne punem ntrebarea de ce a promovat o aciune att de vast
de consolidare a rolului Bisericii. Rspunsul l gsim uor privind
fenomenul sciziunii Bisericii Catolice n Apusul Europei, lupta dintre
catolicism i protestantism, formele variate ale reformei n interiorul
acesteia din urm, implicaiile sociale majore ale scindrii n planul
credinei. n faa acestei realiti i contient de efectele sale, Domnul
rii Romneti a ales soluia energic de a ntri poziia Bisericii n
societate, de a spori ncrederea i prestigiul de care se bucura n inima i
mintea oamenilor.
Domnitor luminat i, cu siguran, bine informat, Matei Basarab a
sprijinit Biserica ortodox, pentru a transmite urmailor ideea unitii
romnilor prin credina ortodox. A cutat s nlture tutela Patriarhilor
constantinopolitani sau a unor ierarhi de origine greac ori srb. Aa se
explic readucerea multor mnstiri socotite <<nchinate>> la jurisdicia
rii Romneti2. Tot n scopul consolidrii ortodoxiei romneti a
promovat ierarhi de origine romn la mnstirile rii Romneti i la
episcopiile Rmnicului i Buzului.
ntrirea unor reglementri religioase i civile a impus publicarea
n limba romn a primelor legi: Pravila de la Govora i ndreptarea
legii3. Scopul celor dou legiuirii era clar: formarea unor atitudini
comportamentale i sancionarea lor pentru toi locuitorii rii Romneti,

1
V. Nicolae, Ctitoriile lui Matei Basarab; Ioan D. Ciuc, Domnica Ciuc, Ion M. Ciuc,
Un mare ctitor ortodox - Matei Basarab - prinul limbii romne, Parohia Cmpu Mare,
jud. Olt, 2004, p. 19-76
2
DRH, documentul din 27 noiembrie 1640
3
Pravila de la Govora apare n anul 1640, iar ndreptarea legii n 1652; Pravila este
retiprit de Ioan D. Ciuc, Domnica Ciuc, Ion M. Ciuc, Un mare ctitor ortodox -
Matei Basarab - prinul limbii romne, Parohia Cmpu Mare, jud. Olt, 2004, p. 85-250;
iar ndreptarea legii este retiprit la Bucureti n anul 1962
208
aceste reguli de conduit adresndu-se chiar i romnilor ortodoci de
dincolo de hotarele ei1.
nsemntatea legiuirilor este covritoare. Ele au cea mai
ndelungat via juridic din istoria dreptului romnesc2, fiinnd pn la
reformele radicale de sorginte european ale lui Alexandru Ioan Cuza ce
au adus definitiv ara n modernitate, codurile adoptate n timpul primului
Domn al Romniei dinuind peste timp pn n zilele noastre.
S nu uitm nceputurile legislative i astfel tradiia reglementrii
prin acte normative cadru, ca legi fundamentale pentru organizarea statal
i a raporturilor sociale ce a fost dat nainte de toate de Pravila de la
Govora i ndreptarea legii. Scrise n limba romn cele dou legiuiri au
contribuit din plin la afirmarea limbii romne i a contiinei romnilor.
Exemplul era dat de Mihai Viteazul i boierii lui, prin cronicile lor3. Pe o
treapt evolutiv fireasc Matei Basarab a continuat politica de organizare
a vieii sociale dup reguli bine statornicite, consolidnd statalitatea i
permind dezvoltarea societii n acord cu nevoile timpului.
Matei Basarab era contient de nsemntatea limbii romne ca
element sine qua non al unitii romneti, de aceea a semnat cteva mii
de documente n limba poporului su. n acest fel, documentele semnate i
hotrrile luate n Sfatul domnesc erau fcute publice. Este aceasta una
dintre cauzele care au determinat cererea tot mai mare de nvtur a
locuitorilor rii Romneti i a circulaiei crilor n spaiul
intracarpatic4.
Domnitorul Matei Basarab a acceptat s fie pictat n mai toate
bisericile ctitorite sau renovate, att datorit tradiiei ortodoxe ct i
pentru a transmite un mesaj de unitate i dreapt credin ctre
contemporani i urmai. Cel mai mare ctitor ortodox din istoria romnilor

1
N.I. Floca, Unitatea dintre pravilele folosite n Transilvania cu cele din ara
Romneasc i Moldova, n MA, 1962, nr. 9-12, p. 687-718; idem, Pravila de la Govora
din 1640-1641, n BOR, 1963, nr. 3-4, p. 297-319; idem, Importana canonic juridic a
Pravilei de la Govora din 1640-1641, n MA, 1964, nr. 6-8, p. 496-523
2
Al. Grecu, P.P. Panaitescu, nceputurile dreptului scris n limba romn, n Studii,
1954, p. 215-228; Vladimir Hanga, Istoria statului i dreptului romnesc, vol. I,
Bucureti 1954; tefan Marinescu, Dispoziiuni de drept laic n Pravila de la Govora din
1640, n BOR, 1963, nr. 3-4, p. 330-346; S.G. Longinescu, Istoria dreptului romn
vechi, vol. I, Izvoarele, Bucureti, 1908, p. 325; I. Peretz, Curs de istorie a dreptului
romnesc, Bucureti, 1926, p. 322-324; I. Stan, Vechile noastre pravile, n Mitropolia
Moldovei i Sucevei, 1988, nr. 9-10, p. 749-752
3
Ion D. Ciuc .a., Luceafr printre luciferi - Mihai Viteazul, Parohia Cmpu Mare, jud.
Olt, 2001, idem, Prioriti istorice vlcene, Parohia Cmpu Mare, jud. Olt, 2002, p. 106-
192
4
DRH, vol. XII-XV
209
- cum s-a afirmat despre el1- are, firesc, i cea mai bogat imagistic
dintre toi voievozii i domnitorii notri2, pild luat de la naintaul su
Neagoe Basarab3, de la care a motenit i dorina de a sprijini credina i
poporul su prin cri. Modul n care a guvernat ara Romneasc arat ca
Matei Vod cunotea ntocmai neleptele sfaturi ale lui Neagoe cuprinse
n nvturile sale4.
Domn luminat, el i-a urmat naintaii ndeosebi pe Neagoe
Basarab, Mihai Viteazul i familia boierilor Buzeti prin cinstirea n scris,
pictur i diplomaie a ilustrei sale soii Elena. Chipul ei se afl alturi de
Domnul rii pictat n mai toate ctitoriile epocii, bucurndu-se, n rndul
doamnelor de cea mai bogat imagistic, precum soul ei n rndul
domnitorilor5.
n aceeai statornic mentalitate primit de la naintai, Matei
Basarab, tiind prea bine c ara sa este o pavz de aprare a lumii
ortodoxe, a ajutat cretintatea sud-dunrean cu importante donaii.
Politica avea o dubl raiune: ferea ara de primejdia islamului turcesc, dar
n egal msur i de cea a Reformei venit dinspre Apusul Europei. Din
aceste considerente sume importante din vistieria rii Romneti au luat
calea spre locurile Sfinte ale Muntelui Athos, ale Orientului Apropriat i
la biserici din dreapta Dunrii6. De altminteri, cu prilejul unei vizite
recente n ara noastr, printele Efrem, unul din stareii de la Sfntul
Munte, a afirmat c, dup arii Rusiei, domnitorii celor dou ri romne,
sunt cei mai mari sprijinitori ai mnstirilor athonite.
Bun diplomat, Matei Basarab a cutat s aib pace cu toi vecinii
rii <<Si vis pacem, para bellum>>, spuneau romanii, iar domnitorul
romn a aplicat acest dicton, tiind c pentru a fi temut i respectat trebuia
s ntrein o armat numeroas, poate cea mai mare din istoria
feudalismului romnesc7. Armata sa i-a fost de mare ajutor n luptele
1
Matei Basarab, cel mai mare ctitor bisericesc al neamului nostru, n vol. Prinos IPSS
Nicodim, Patriarhul Romniei, Bucureti, 1946
2
V. Nicolae, op. cit., passim
3
Manole Neagoe, Matei Basarab, 1971, passim; V. Vteanu, Istoria artei feudale n
rile romne, vol. I, Arta n perioada de dezvoltare a feudalismului, Bucureti, 1959,
XIX, p. 1018
4
nvturile lui Neagoe Basarab ctre fiul su Teodosie, text ales i stabilit de Florica
Moisil i Dan Zamfirescu cu o nou traducere a originalului slavon de G. Mihil,
Editura Minerva, Bucureti, 1971
5
Cornelia Pillat, Tradiie i inovaie n iconografia picturii rii Romneti din epoca
lui Matei Basarab, n SCIA, nr. 2, 1973; aceeai, Pictura mural n epoca lui Matei
Basarab, Bucureti, 1980
6
N. Stoicesu, Matei Basarab, p. 81-123
7
Ibidem, p. 70-76
210
mpotriva lui Vasile Lupu1. Ducnd o politic romneasc a iritat pe
muli, printre ei i sud-dunreni, boieri i clerici, care i vedeau
periclitate poziiile politice sau economice. Folosind binecunoscutele
mijloace ale vremii - pra la nalta Poart, incitarea la rzboi a lui Vasile
Lupu, sud-dunrenii au provocat mari daune rii romneti. Pn la
urm, ei au izbutit s-l rpun pe romnul Matei Basarab.
Studiul atent al documentelor duce inevitabil la concluzia c, fr
bogiile celor dou ri romneti, Moldova i ara Romneasc, fr
sprijinul domnitorilor i al poporului romn, nu s-ar fi meninut nici
ortodoxia n Balcani, nici boierimea acelor popoare. Unii dintre
reprezentanii acestora au cutat s-i subordoneze ori s-i ntreasc
poziiile n cele dou ri Romne, n politica lor jucnd un rol central
factorul religios, militar i al alianelor prin cstorie.
Dup prbuirea regimului boieresc romnesc al lui Matei
Basarab, sud-dunrenii au ptruns n for pentru a acapara politic,
economic i religios cele dou ri Romne. O anumit ncercare de
eliberare din chingile lor a avut loc n timpul domniei lui Constantin
Brncoveanu care, i el, a sfrit tragic. Cei din sudul Dunrii tiau c
spaiul romnesc nu rezista la nesfrit presiunii musulmane, astfel nct
dup trei sferturi de veac de la moartea lui Matei Basarab se aliaz fi
sau pe ascuns cu turcii, venind s ocupe spaiul romnesc datorit cruia
au fiinat attea secole. De altfel, urmrind evoluia lor istoric, se poate
constata c atunci cnd sud-dunrenii - greci, albanezi, bulgari, srbi -
chiar i turcii, au pierdut spaiul romnesc, situaia lor a fost destul de
grea2.
<<Doamne, de ce te ndrzeti mpotriva unei trestii frnte>>
Destinul ilustrului domnitor poart amprenta tragicului. Spre
sfritul domniei, opera lui se prbuete: armata se rscoal i i face
multe greuti; soia sa moare; nalii ierarhi ai Bisericii l trdeaz; boierii
care i-au devenit potrivnici l-au suprat cumplit. Perfidia sud-dunrenilor,
aliai cu trdtorii interni, a dat roade, mai cu seam c armata era format
din lefegii de dincolo de Dunre. Prin abuzurile lor, rsculaii au adus
grave atingeri resurselor rii, aa cum s-a ntmplat aproape dou secole
mai trziu, pe vremea lui Tudor din Vladimiri. Cu greu au putut fi nvini
i alungai din ara Romneasc. Partea rmas din armata domnitorului
Matei Basarab era alctuit din ostai romni, dar puini la numr. Gloria

1
N. Iorga, Istoria armatei, vol. II, p. 144; M. Costin, Opere, p. 111-112; Istoria rii
Romneti, passim; N. Stoicesu, Matei Basarab, p. 145-205
2
Sunt necesare studii aprofundate i interdisciplinare pe aceast tem.
211
rii Romneti ncepea s se sting, o oarecare speran ntrezrindu-se
abia pe timpul domniei lui Constantin Brncoveanu1.
Matei Basarab nu a avut parte de linite nici mort. Rsculaii i-au
profanat mormntul i trupul, ctitorul attor biserici i mnstiri avnd
parte de o soart n care duhul rului i fcea loc pentru a-i umple de
amar amintirea falnic pe care luptase cu cinste s o lase n urma sa.
ngrijindu-se de soarta domnitorului nepotul su a luat rmiele trupeti
i le-a ngropat la mnstirea Arnota din judeul Vlcea, unde recldise un
mic lca monahal i i dorise s fie nmormntat2.
n memoria crturarilor, amintirea lui Matei Basarab este
luminoas. Aprecieri frumoase consemneaz Letopiseul Cantacuzinesc,
Miron Costin, diveri cltori strini ca Giovanni Trepolo, Johann Rudolf
Schmitt, Paul de Alep, Baksic, Patriarhul Macarie al Antiohiei.
Istoricii romni l-au apreciat dup meritele sale Al. Odobescu, N.
Iorga, V. Motorga, Constantin C. Giurescu, R. Rosetti, Petre P.
Panaitescu, N. Stoicescu i-au dedicat multe studii i articole, ultimul citat
reflectnd opera i viaa domnitorului n dou importante monografii.
Fcnd parte din rndul domnitorilor olteni, Matei Basarab a fost
considerat de unii istorici i politologi drept <<naionalist>>. Lectura
atent a relatrii lui Baksic, catolic bulgar, ne arat, peste toate celelalte,
c aceast considerare este superficial sau, poate, ruvoitoare3. n opera
lui transpare clar dorina domnitorului de nelegere i bun vecintate cu
toate popoarele, fr s admit asuprirea poporului su de ctre alii,
popor pe care l-a condus spre merite nepieritoare.

MATEI BASARAB - RESPONSIBILITY AND DESTINY

Abstract

The settlement of Brncoveni can be considered a Romanian


Pantheon, the study of the historic roots confirming this affirmation.
Settled at the crossroad of the internal and international roads, the habitat
facilitated the development of the human community starting with the

1
Lidia Demeny, Ludovic Demeny i N. Stoicesu, Rscoala seimenilor sau rscoal
popular, Bucureti, 1968
2
Ioan D. Ciuc, Bianca Predescu, Ion M. Ciuc, Domnica I. Ciuc, Un Athos romnesc
pe Valea Oltului, Parohia Cmpu Mare-Olt, p. 77-79
3
Ioan D. Ciuc, Domnica Ciuc, Ion M. Ciuc, Un mare ctitor ortodox - Matei Basarab
- prinul limbii romne, Parohia Cmpu Mare, jud. Olt, 2004
212
daco-roman time and arising in the period of the Brncoveni dynasty
especially during Neagoe Basarab.
The Buzeti Family and Mihai Viteazul knowing the significance
of this strategic settlement and carrying on the tradition exercised directly
their authority on the territory of the River Olt Valley.
Building and restoring more than 110 monasteries and churches
Matei Basarab is the greatest Romanian monastery builder. Pravila de la
Govora and ndreptarea legii guided the conduct of the Romanian
orthodox Christians all over the world. Great diplomat, Matei Basarab
looked for peace at the Romanian frontiers Si vis pacem, para bellum
doing everything to maintain it, with the price of his own life.

213
PORTRETE VOIEVODALE N COLECIA SEMINARULUI
TEOLOGIC DE LA CRAIOVA

CONSTANIU DINULESCU

n patrimoniul Seminarului Teologic din Craiova, instituie n


incinta mnstirii Couna (Bucovu Vechi), se gsete o interesant
colecie de tablouri n ulei ale unor mari voievozi ai evului mediu
romnesc, ntre care Matei Basarab i Constantin erban Basarab.
Necunoscut pn astzi, ea constituie un documentar pentru istoria, nu
numai politic a statului ara Romneasc, dar i o original form de
conservare, n paralel, a portretelor voievozilor ce au ctitorit n Oltenia.
Colecia cuprinde 19 tablouri care reproduc fidel figurile unor
domnitori ncepnd cu Mircea cel Btrn, Matei Basarab, Constantin
erban Basarab, Constantin Brncoveanu pn la Barbu tirbei, dar i pe
cele ale unor boieri i nali prelai din zona Olteniei.
Contextul istoric n care au fost executate aceste tablouri a fost
legat n special - de pericolul degradrii picturilor murale din secularele
lcae de cult aflate ntr-o stare de ruinare.
Din iniiativa celor mai reprezentativi istorici ai rii din a doua
jumtate a secolului al XIX-lea, Alexandru Odobescu i Grigore
Tocilescu i a unor instituii cum a fost Comisia Monumentelor Istorice,
s-a luat decizia, de a se pstra, sub forma unor pnze executate n ulei,
replici ale picturilor votive.
Dezbaterile tiinifice impuse de Comisia Monumentelor Istorice1
au avut n vedere i picturile murale ale bisericilor i mnstirilor ctitorite
n epocile de mari realizri artistice, patronate de domnitorii i voievozii
rilor Romne; s-a insistat, cu precdere, pe tablourile votive, elementele
cele mai valoroase din perspectiva valorilor informative, cci acestea
nglobeaz o ntreag istorie a monumentului respectiv. Starea edificiilor
religioase la sfritul secolului XIX confirma faptul c, cele mai multe
tablouri votive, aezate n pronaos i naos, au fost i cele mai expuse
intemperiilor sau factorilor externi distructivi.
Preocupai de pstrarea valorilor patrimoniale, mai muli istorici,
arhiteci, sculptori i pictori, sprijinii uneori i de personaliti politice, au
contribuit la respectarea trecutului istoric, militnd ca opera de restaurare
s se desfoare pe principii tiinifice. Printre acetia, se cuvine s-i
amintim pe Cristian Tell, Al. Orscu, K. Stork, Vasile Boerescu, Nicolae
1
vezi Ioan Opri, Comisiunea Monumentelor Istorice, Editura Enciclopedic, Bucureti,
1994, p. 7-35
214
Cretzulescu, Al. Odobescu, Dimitrie Bolintineanu, Th. Aman, Titu
Maiorescu, Ioan Slavici .a. Mai mult, a fost elaborat o lucrare
document1, un veritabil ndrumar necesar n opera complex de restaurare
a monumentelor istorice din deceniile VIII-IX ale veacului al XIX-lea.

Portretul lui Mihai Viteazul dup tabloul votiv de la mnstirea Clui,


realizat de pictorul Ioan Georgescu n 1895 (ulei pe pnz, 120x60 cm)

nfiinarea, n 1892, a Comisiei Monumentelor Istorice, a fost


nsoit, ntr-un mod firesc, de elaborarea unui proiect de lege, din

1
Restaurarea Monumentelor Istorice, 1865-1890. Acte i rapoarte oficiale, Bucureti,
1890
215
iniiativa lui Grigore Tocilescu i V.A. Urechia, devenit Legea
Conservrii i Restaurrii monumentelor publice.
O atenie deosebit s-a acordat frescei, n acest sens, Comisia
Monumentelor Istorice a trimis cursani la Roma, Veneia i Atena pentru
a se familiariza cu particularitile stilistice bizantine. n opinia lui V.
Drghiceanu, la fresc se impunea principiul splrii acesteia i
completarea prilor deteriorate prin retuare fr ncercarea de a ntregi
pictura, cci aceasta ar fi nsemnat falsificare1.

Matei Basarab vv. i Doamna Elina, i Mateia beizadea, ctitorii


mnstirii Strehaia (ulei pe pnz, 120x67 cm, pictor Ioan Mihail)

1
P.I. Luia, Raportul Comisiunii Monumentelor Istorice, n BCMI, 1926, p. 140
216
La rndul su, I.D. tefnescu considera c este necesar s se
pun n lumin vemntul original de pictur a monumentului, fiindc
acesta prezint nsuirile artistice cele mai de seam1.
n spiritul acestor principii, pictorii olteni au copiat portretele
personalitilor politice i ecleziastice de la mnstirile Arnota, Bistria,
Hurez, Crasna, Tismana, Dintr-un Lemn, Govora, Clui, Strehaia, Jitianu
i Sadova:
1. Tabloul, Kir Samoil, egumenul Sadovei, ulei pe pnz, copie de
Stan Liteveanu;
2. Tabloul, Radu Barbu Craiovescu, 1498, ulei pe pnz, copie de
Take Ionescu, executat n 1893;
3. Tabloul (icoan) Sf. Nicodim, ulei pe pnz, copie de la
mnstirea Tismana de Mihai Velescu (1892);
4. Tabloul, Kliment, episcopul Rmnicului, ulei pe pnz, din
biserica Bolni de Lefterie Lzrescu;
5. Tablou, Matei Basarab vv. i soia sa Elena, ulei pe pnz, copie
de la Sadova de Stan Liteveanu de la Craiova;
6. Tabloul, Antim, Mitropolitul Ungrovlahiei, Constantin Basarab
vv., Ioan Arhimandritul, Damaschin, Episcopul Rmnicului, ulei pe
pnz, copie de C. Niculescu;
7. Tabloul, Jupan Stroe stolnicul, ulei pe pnz, copie de la
mnstirea Clui, de Ioan Georgescu, 1895;
8. Tabloul, Preda Brncoveanu i familia sa, ulei pe pnz, copie
de la mnstirea Hurez, de Toma Cristescu;
9. Tabloul, Schitu Crasna, ulei pe pnz, de Ioan Opruan, 1892;
10. Tabloul, Kir Nectar, ulei pe pnz, copie din mnstirea
Sadova, de Stan Liteveanu;
11. Tabloul, Preda i soia lui, ulei pe pnz, copie de H. Ionescu;
12. Tabloul, Jupn Apostol Brncoveanu i soia Stanca
Cantacuzino, ulei pe pnz, copie de H. Ionescu;
13. Tabloul, Matei Basarab vv. i Doamna Elena i Matei
Beizadea, ulei pe pnz, copie de la mnstirea Strehaia, de Ion Mihail;
14. Tabloul, Mihai Viteazul vv., ulei pe pnz, copie de la
mnstirea Clui, de Ioan Georgescu, 1895;
15. Tabloul, Barbu D. tirbei (1855), ulei pe pnz, copie de la
mnstirea Bistria de Take Ionescu (1893);
16. Tabloul, Doamna Blaa i Constantin Basarab vv., ulei pe
pnz, copie de la mnstirea Jitianu, de Nicolae Rdulescu, 1893;
1
I.D. tefnescu, Restaurarea Monumentelor Istorice, n RIR, vol. XIV, fasc. IV,
Bucureti, 1945, p. 445
217
17. Tabloul, Io Constantin Basarab Brncoveanu i Maria
Doamna, ulei pe pnz, copie de H. Ionescu;
18. Tabloul, Io Mircea vv., ulei pe pnz, copie de Grigore I.
Cristescu, Bodeti, Vlcea, 1911;
19. Tabloul, Teodosie, Mitropolitul Ungrovlahiei, jupan Petru
clucer, jupan Barbu vel ban, jupan Preda vel cpitan, jupneasa Stanca,
sora Danciului, vel ph. Jupan Danciu Prianul vel ph., bunul cretin i
pururea pomenit Ioan Matei Basarab vv., ulei pe pnz, copie de C.
Niculescu, 1894.

Portretul lui Constantin Basarab Crnul i al Doamnei Blaa, ctitorii


mnstirii Jitianu (ulei pe pnz, 94x68 cm, pictor Nicolae Rdulescu,
1893)

218
Copiile realizate de artiti consacrai i locali s-au pstrat, n cea
mai mare parte, de ctre instituia ecleziastic cea mai important pentru
zona Olteniei, Episcopia Rmnicului, de unde au fost transferate la
Craiova, aflndu-se n colecia Seminarului Teologic din anul 1976.
Pictorii care au realizat aceste tablouri, nu sunt nume foarte
cunoscute, consacrate n domeniul picturii. Unii dintre ei, craioveni de
origine, nu au avut studii deosebite cum a fost cazul lui Jean Liteveanu,
Petre Liteveanu, Mihai Velescu, C. Niculescu. n schimb alii, cum este
cazul lui Nicolae Rdulescu (1855-1916), dup ce a absolvit coala de
Arte i Meserii din Craiova a urmat cursurile colii Naionale de Arte
Frumoase din Bucureti, fiind un cunoscut animator al vieii culturale
craiovene.
Pictorul Nicolae Rdulescu era i un foarte bun desenator, dar n
acelai timp i un valoros dascl. Lui i aparine tabloul intitulat Doamna
Blaa i Constantin Basarab voievod, aceasta fiind o copie de la
mnstirea Jitianu, 1893.
n loc de concluzie, menionm c aceste valoroase copii ale
portretelor de domnitori ai rii Romneti sunt doar o parte dintr-o
bogat colecie care astzi, mai adaug, pe lng cele menionate, picturile
de la Episcopia Rmnicului din Rmnicu Vlcea i muzeul mnstirii
Dintr-un Lemn.

LES PORTRETS PRINCIRS DANS LA COLLECTION DE


LCOLE THOLOGIQUE DE CRAIOVA

Rsum

Lauteur prsnte lexistence dans la collection de lcole


Thologique de Craiova des oeuvres en huile realis selon le model de
peintures originales des glises et monastres de Petite Valachie, quelles
prsntent les portrets de princes rgnants de Valachie et de grands prlats
de lpoque.

219
TRSTURILE PORTRETISTICE ALE LUI MATEI BASARAB
N RELATRILE CRONICARILOR I CLTORILOR STRINI

ILEANA CIOAREC

n Principatele Romne comportamentul princiar era influenat de


imaginea politic bizantin, de termenii contractului feudal i de credina
n norocul principelui. Acest aspect reiese din cronistica romneasc i
din evoluia raporturilor cu Poarta. n conformitate cu termenii
contractului feudal domnul trebuia s-i miluiasc supuii credincioi, s
apere ara i s mpart dreptatea. Tradiia cronicreasc zugrvete
principelui romn un chip specific pentru viziunea medieval despre
conductorul politic. Acesta trebuia s fie nevrstoriu de snge,
cucernic, blnd i netrufa, de comportamentul i priceperea sa
depinznd fertilitatea ogoarelor rii, sigurana i ocrotirea de catastrofe1.
Unor asemenea cerine trebuia s le rspund i domnul rii
Romneti, Matei Basarab, pentru care cltorii strini i cronicarii au, n
general, cuvinte de laud.
La mijlocul secolului al XVII-lea un anonim nota mai bun domn
dect Matei Vod n-au fost nici un domn2. Aceste cuvinte simple
zgriate pe o crmid utilizat la ridicarea unei ctitorii din Trgovite, n
ultimii ani ai domniei lui Matei Basarab, de un meter constructor sau
diac transmit peste veacuri recunotiina unuia dintre supuii domnului
care a aprat timp de peste dou decenii ara de rzboaie, asigurnd o
perioad de prosperitate.
n predoslovie, la Antologhionul din 1643, aprut la Cmpulung,
domnul rii Romneti era comparat cu strmoul su, Neagoe Basarab,
pentru marile binefaceri, care nu s-au pomenit mai nainte3.
Asemenea aprecieri nu sunt caracteristice numai perioadei ct a
domnit Matei Basarab; ele au fost preluate de cronicarii secolului al XVII-
lea.
Astfel, n Letopiseul Cantacuzinesc, Matei Basarab era
caracterizat ca fiind domn bun care a guvernat ara foarte bine i cu
dreptate. n timpul domniei lui, mare cu mic se bucura i de laud lui

1
Mihaela Grancea, Cltori strini prin Principatele Dunrene, Transilvania i Banat,
1683-1789. Identitate i alteritate, Editura Universitii Lucian Blaga, Sibiu, 2002, p. 66
2
tefan Andreescu, Mai bun n-a fost nici un domn, n MI, 1969, nr. 12, p. 26-32
3
Nicolae Stoicescu, Matei Basarab, Bucureti, 1988, p. 216
220
Dumnezeu pentru domn bun, c avea pace i odihn dspre toate prile i
fietecare avea hran den dstul1.
La rndul su cealalt cronic muntean din aceast epoc
nregistra c Matei s-au nevoit de au dres ara foarte bine, carei dup
ornduiala lor: boierii, slujitorii, ranii, ct tuturor le era bine n zilele lui,
precum am auzit pe btrnii notri mrturisind de aceasta, c ara iubiea
pre domn i domnul pre ar2.
Miron Costin i face o caracterizare i mai frumoas, punnd n
lumin o alt latur a personalitii acestuia: vitejia. Dup opinia sa,
domnitorul rii a fost un om fericit preste toate domniile acestei ri,
nemndru, blnd, drept, om de ar, harnic la rzboaie, aa nenfrnt i
nespimat ct poi s-l asemeni cu marii viteji ai lumii3.
Calitatea de otean viteaz i priceput n purtarea rzboaielor a fost
recunoscut i de cltorii strini. Astfel, la 20 august 1643, rezidentul
imperial la Poart, Johan Rudolf Schmidt, scria mpratului Ferdinand c
voievodul rii Romneti era un btrn otean viteaz, din sngele
vechilor voievozi ai rii i c turcii l respectau considerndu-l ca pe un
al doilea Mihai Vod Viteazul4.
Solii bulgari n Apus considerau c Matei Basarab era
principalul conductor al ntregului Rsrit, iar regele polonez i atribuia
titlul de generalissim al Orientului5.
Un portret frumos a fost fcut de Giovani Tiepelo, trimisul
Veneiei n Polonia pentru a realiza un proiect de cruciad ntre anii 1645-
1647, domnitorul, prietenul nostru are ca singur credin eliberarea
cretinilor de sub jugul turcesc6, dar i de Petru Bogdan Baksic. Pentru
acesta domnitorul rii Romneti era un om btrn i un mare prieten al
principilor cretini. El a luat msuri ca turci s nu se mai poarte n ara lui
cu atta ndrzneal cum fceau mai nainte; pentru c mai nainte un turc
ar putea s-i ngduie orice ndrzneal n ara Romneasc n tocmai ca
i cnd ar fi fost n mijlocul Turciei, dar acum nu se mai ncumet s fac
aa ceva i s poart fr ifos7.

1
Letopiseul Cantacuzinesc (1290-1688), publicat i adnotat de N. Simache i T.
Cristescu, Bucureti, 1942, p. 107-108
2
Radu Popescu, Istoria domnilor rii Romneti, Bucureti, 1960, p. 96-97
3
Miron Costin, Letopiseul rii Moldovei, n Opere, Bucureti, 1958, p. 168
4
Cltori strini despre rile Romne, vol. V, Bucureti, 1973, p. 120
5
Nicolae Stoicescu, op. cit., p. 216
6
tefan Andreescu, Matei Basarab, Vasile Lupu i proiectul de cruciad din anii 1645-
1647, n AIIAI, XXI, Iai, 1984, p. 150
7
Cltori strini, V, p. 122
221
Un alt cltor, de origine polonez, Krasinski, care a trecut, n anul
1636, prin Valahia, spunea despre domnul acestei rii c era un brbat n
vrst, favorabil cretintii i regatului polon, i dei ara lui e supus
turcilor le este mare duman, i neavnd copii, nu dorete s dea alt
ntrebuinare comorilor sale nenumrate dect pentru eliberarea cretinilor
de sub jugul turcesc1.
Patriarhul Macarie al Antiohiei care l-a cunoscut pe Matei Basarab
ctre sfritul vieii acestuia are i el frumoase cuvinte de laud despre
domnul disprut: Acest Matei bei a tiut s mne raiaua cu cea mai bun
crmuire. Era ndrzne n rzboaie, fericit i mndru i pe oricare duman
care purta rzboi cu el l ntrecea biruit i nimicit. Avea un foarte bun
nume, era temut de toat lumea. Faima lui era pretutindeni rspndit2.
Caracterizarea lsat de acesta este asemntoare cu aceea din
inscripia de pe piatra de mormnt a lui Matei Basarab de la mnstirea
Arnota, unde se spune c rposatul domn a fost brbat drept, ndurtor i
milostiv, niciodat biruit ci biruitor i a multe nvingeri nvingtor, prea
slvit, nfricotor dumanilor, prietenilor de folos, mbogitor al rii
sale3.
Descrierile cltorilor strini las s ias la lumin o alt latur a
personalitii domnitorului: ospitalitatea.
Astfel, cltorul polonez Krasinski, vorbind despre aceast calitate
a domnitorului, afirm fiind primit cu mare dragoste de domn, am
priceput din convorbirile ce avurm marea lui iubire fa de regele
stpnul nostru i de republic4.
De o primire asemntoare au avut parte i Stanislaw Oswiecim i
Petru Bogdan Baksic. Stanislaw Oswiecim prezentnd modul n care a
fost primit, afirm c dup ce am trecut Dunrea am avut mult
bunvoin din partea domnului rii Romneti, mai ales la Trgovite,
unde ne-a primit el nsui i ne-a tratat cu foarte multe dovezi de cinste,
iar la urm ne-a druit att pe sol ct i pe noi toi. Dei darurile nu erau
prea bogate, fiecare dintre noi a primit cte 10 coi de atlas i nu din cel
bun, totui am fost mulumii din cauza bunvoinei lui5.
Petru Bogdan Baksic, care a vizitat ara Romneasc de dou ori,
o dat prin 1648, apoi n 1653, spune c dup ce m-am odihnit cteva
zile m-am dus s vd pe minunatul domn, aducndu-i daruri, dup cum

1
Petre P. Panaitescu, Cltori poloni n rile Romne, Bucureti, 1930, p. 30
2
Nicolae Stoicescu, op. cit., p. 217
3
Nicolae Iorga, Inscripii din bisericile Romniei, vol. I, Bucureti, 1905, p. 205
4
Cltori strini, V, p. 122
5
Ibidem, p. 183
222
este obiceiul rii. Am fost primit foarte bine i a poruncit s ni se dea
unele ncperi din palatul su, pe timpul ct aveam s rmnem n oraul
su de scaun1.
Nu toi cltorii strinii sunt mulumii de modul n care sunt
primii de domnitor.
Astfel, Paul de Alep l descrie ca pe un btrn mpovrat de vrst,
ajuns zbrcit i care poate fi acuzat c e neospitelier. Mai bine sunt primii
cltori de turci i de ttari, spune Paul, care adaug c, n general,
clugrimea i preoimea n-aveau trecere la dnsul. Pe lng aceasta, el
este firete bnuitor fa de cltorii care veneau de la Vasile Lupu, cu
care se gsise n termeni foarte ri2.
Cronicarii i cltorii strini prezint i alte caliti ale domnului
rii Romneti: perseverena i cinstea.
Vorbind despre Matei Basarab cronicarul Georg Kraus susine c
acesta a fost un vecin cinstit, i-a rmas credincios acestuia (Gheorghe
Rkczi) ct i fiului su Gheorghe Rkczi al II-lea precum i rii
Transilvaniei, pn la moartea sa3.
Cealalt calitate a domnitorului, perseverena se desprinde din
caracterizarea fcut de Szalanczi, trimis de Rkczi s revendice cei
12.000 de ducai pe care acesta susinea c i-a dat lui Matei Basarab
Matei nu este dect un cal nrva care orict de mult ar fi btut gfie i
tot nu merge mai departe4.
Dei toate aceste caliti ale domnitorului impun identificarea
acestuia cu o anumit atitudine spiritual, viziunea eroic asupra faptelor
trecutului cere i materializarea imaginii, mai ales c portretele sunt cele
care impresioneaz cel mai mult.
Un prim portret al domnitorului a fost realizat de cltorul italian,
Paulo Bandini, care l vede ca fiind foarte btrn, boit la fa, cu ochi
vioi dar cu unflturi supt ei5.
Portretul realizat de acesta se aseamn cu cel oferit de Alexandru
Odobescu. Pentru el Matei Basarab este un brbat cu chipul smead i
costeliv, nconjurat de o barb alb i rar, cu buzele subiri i zmbitoare,
cu fruntea lat i nalt, cu ochi mici i vii6.

1
Ibidem, p. 268
2
Nicolae Iorga, Istoria romnilor prin cltori, Bucureti, 1930, p. 30
3
Georg Kraus, Cronica Transilvaniei 1608-1665, Bucureti, 1965, p. 87
4
Ion Srbu, Relaiile externe ale lui Matei Basarab, Timioara, 1992, p. 37
5
Nicolae Iorga, op. cit., p. 220
6
Oliver Velescu, Matei Basarab n imaginea secolului XIX, n vol. Matei Basarab i
Bucureti, Bucureti, 1983, p. 118
223
Dac n descrierea lui Odobescu Matei este smead i costeliv, la
Pelimon el apare ca un brbat corpolent, cu obraji plini cu ochi mari, cu
figura ncadrar cu o barb neagr, numai matur dect ca de 40 de ani, n
floarea zilelor sale1.
Dei diferit n descriere, portretul moral este acelai al bunului
ag din Brncoveni, milostivul Matei Basarab, care la tineree era
groaznic cu neasculttorii i cu dumanii.
n concluzie putem spune c Matei Basarab a fost un om energic,
viteaz, bun otean i diplomat un alt Mihai Vod, nemndru, blnd i
direptu, om de ar, harnic la rzboaie, aa nenfrntu i nespimatu, ct
poi s-l asemeni cu mari oteni ai lumii2, avea un foarte bun nume fiind
temut de toat lumea3.

LES TRAITS PORTRAITISTES DE MATEI BASARAB DANS LES


CRITURE DE CHRONIQUEURS ET VOYAGEURS
TRANGERS

Rsum

Dans cet article je me propose prsenter le manire ou les


chroniqueurs et les voyageurs trangers dcrivent l uns de princes rgnant
de Valachie: Matei Basarab. En Principauts Roumaines le comportement
princier tait influ par limage politique bizantine, par les termes de
contrat fodal et par la croyance dans la fortune de prince. Conformment
au contrat fodal le prince rgnant faut dfendre sa patrie, rendre justice et
faire grce aux ses sujets. Le prince rgnant de Valachie Matei Basarab
faut rpondre de tels ncsits. Les chroniqueurs et les voyageurs
trangers ont de mots digne de louange pour ce prince. Ils ditent que le
prince rgnant a t un homme vigoureux, brave, bon soldat et diplomate,
un autre Michel le Brave infier, doux et droit, actif, invaincu et
courageux, il avait un trs bon nomme tant craint de toute monde.

1
Ibidem
2
Miron Costin, op. cit., p. 168
3
Virgil Cndea, Letopiseul rii Romneti, 1292-1664, n versiunea arab a lui
Macarie Zaim, n Studii, 1970, nr. 4, p. 691
224
MATEI BASARAB N ISTORIOGRAFIA ROMNEASC.
BIBLIOGRAFIE

ERBAN PTRACU

IZVOARE
ANDREESCU, tefan, n jurul unui document inedit de la Matei Basarab
[1636], n Studii. Revist de istorie (Studii), 1973, 26, nr. 4, p. 799-802 (facs.).
ANGELESCU, Barbu, Din datinile noastre strvechi, n Biserica Ortodox
Romn (BOR), Anul LXXXIII (1965), 5-6 (mai-iun.), p. 559-560.
nsemnrile lui Paul de Alep privind unele obiceiuri de la Curtea domneasc din
Trgovite legate de srbtorile Sfintelor Pati.
ANUICHI, Silviu, Un hrisov al lui Matei Basarab n arhive iugoslave.
Peripeiile unui testament, n Magazin istoric (MI), 1982, 16, nr. 9, p. 8-12.
BLAN, C., CERNOVODEANU, Paul, Documente inedite slavo-romne din
ara Romneasc din veacurile al XVI-lea i al XVII-lea, n Romanoslavica. Studii
romno-slave (Romanoslavica), XI, istorie, Bucureti, 1965, p. 333-355.
BLAA, D., Un pergament din arhiva bisericii <<Sfnta Treime>> din
oraul Craiova, n Mitropolia Olteniei (MO), Anul XXV, nr. 11-12, nov.-dec. 1973, p.
1001-1002.
BLAA, D., Un pergament slavon de la Matei Basarab (1637), n MO,
XXIV, nr. 7-8, iul.-aug., 1972, p. 629-631.
BERBECARU, Valeriu, Dou documente inedite de la Matei Basarab [1645,
1650], n Valachica. Studii i cercetri de istorie a culturii (Valachica), 1970, 2, p.
247-251 (facs.).
BERECHET, tefan Gr., Documente de drept public i privat, sec. XVI-XVII, n
ntregiri. Buletinul Institutului de istorie vechiului drept romnesc, Iai, 1938, p. 169-
212.
Bibliografie romneasc veche (1508-1830), tom. I (1508-1716), Bucureti,
Ediiunea Academiei Romne, Stabilimentu grafic J. V. Socecu, 1903.
BODIN, D., Mnstirea domneasc de la Strehaia dup Paul de Alep, n
Secolul, I, 1931, nr. 13.
BULAT, T.G., Acte domneti i vldiceti privitoare la Vldeti-Vlcea (1614-
1646), n Revista istoric (RI), XII (1926), nr. 1-3.
BULAT, T.G., Contribuiuni documentare la istoria Olteniei, secolul XVI, XVII
i XVIII, Tip. Viitorul Vlcei, Rmnicul Vlcea, 1925.
BULAT, T.G., O mrturie a doamnei Elina despre btlia de la Finta, n RI,
XII (1926), nr. 1-3, p. 18-19.
BULAT, T.G., tiri documentare despre mnstirea Argeului n timpul
domniei lui Matei Vod Basarab (1632-1654), n BOR, Anul XCIII (1975), 3-4 (mart.-
apr.), p. 360-370.
BULU, Gheorghe, CRAIA, Sultana, Manuscrise miniate i ornate din epoca
lui Matei Basarab, Bucureti, Editura Meridiane, 1984, 122 p.
CANTACUZINO, M., Genealogia Cantacuzinilor, ed. N. Iorga, Bucureti,
1902, 565p.
<CANTACUZINO, Mihai banul> Istoria politic i geografic a erei
Romnesci de la cea mai veche ntemeiere a sa pn la anulu 1774, Bucureti, 1863.

225
CAPROU, Ioan, MIOC, Damaschin, La 350 de ani de la urcarea pe tron a lui
Matei Basarab. Documente slavo-romne n arhivele din U.R.S.S., n Studii i materiale
de istorie medie (SMIM), X, 1983, p. 115-134.
Documente interne emise de cancelaria domnitorului din anii: 1637, 1640,
1641, 1644, 1647, 1650.
Catalogul documentelor referitoare la viaa economic a rilor Romne n
sec. XVII-XIX. Documente din Arhivele Statului din Sibiu, I, Bucureti, 1966.
Catalogul documentelor romneti din Arhivele Statului de la oraul Stalin,
vol. I, 1521-1799, Bucureti, 1955, 598p. (Direcia Arhivelor Statului).
Catalogul documentelor rii Romneti din Arhivele Statului (Naionale), vol.
III, 1621-1632 (1977); vol IV, 1633-1639 (1981); vol. V, 1640-1644 (1985); vol. VI,
1645-1649 (1993); vol. VII, 1650-1653 (1999).
Cltori strini despre rile romne, vol. V, Bucureti, 1973; vol. VI,
Bucureti, 1976.
CLINESCU, G., Altre notize sui missionari cattolici nei paesi romeni, n
Diplomatarium italicum, II, 1930.
Cercetri n arhivele de peste hotare, n Revista Arhivelor (RA), anul 56, nr.
4, 1979, p. 443-466.
Este semnalat existena n arhiva Academiei Srbe de tiine i Arte, n
Colecia documentelor istorice a unor documente de la Matei Basarab.
CNDEA, Ionel, Repertoriul documentelor de cancelarie a ctitoriei lui Matei
Basarab de la Mxineni (1637-1768), jud. Brila, n Istros. Buletinul Muzeului Brilei
(Istros), 1992, 6, p. 101-133.
CNDEA, V., Letopiseul rii Romneti (1292-1664) n versiunea arab a
lui Macarie Zaim, n Studii, 4, 1970, p. 673-692.
CERNOVODEANU, Paul, Cltori strini n epoca lui Matei Basarab, n
Biblioteca Bucuretilor (B. Buc.), 1998, 1, nr. 4, p. 2-4.
CERNOVODEANU, Paul, VTMANU, Nicolae, Contribuii la vechea
topografie a Bucuretilor: Ostrovul Dmboviei (sec. XVI-XVII), n Studii, 6, anul XII,
1959, p. 115-132.
CERNOVODEANU, Paul, Oraul Bucureti n timpul domniei lui Matei
Basarab n descrierile cltorilor strini, n Matei Basarab i Bucuretii, Bucureti,
Muzeul de Istorie al Municipiului, 1983, p. 81-86.
CERNOVODEANU, Paul, Societatea feudal romneasc vzut de cltorii
strini (sec. XV-XVIII), Bucureti, Editura Academiei, 1973, 273p. cu 41 fig.+4pl.
CHIRI, Ilie, Cartea lui Matei Basarab ctre printele Nicolae de la
mnstirea Strehaia i Lepedatul, referitoare la rumnii din Oreavia, n Arhivele
Olteniei (AO), XVIII, nr. 101-103, ian.-iun. 1939, p. 145-146.
Document din 28 iulie 1652.
CHIRI, Ilie, Cartea lui Matei Basarab prin care ntrete Mitropoliei din
Trgovite rumni la Orevia jud. Mehedini, n AO, XVII, nr. 95-96, ian.-apr. 1938, p.
78-80.
Document din 13 august 1652.
CHIRI, Ilie, Clucerul Dumitraco din Spineni vinde lui Matei Basarab nite
rumni din Stngceaoa, jud. Mehedini, n AO, XVII, nr. 95-96, ian.-apr. 1938, p. 75-
76.
Document din 12 ianuarie 1638.

226
CHIRI, Ilie, Const. erban ntrete lui Teodosie egumenul mnstirii
Strehaia rumni ci sunt scrii n catastiful lui Matei Basarab, n AO, XVIII, nr. 104-
106, iul.-dec. 1939, p. 455-456.
Document din 1 septembrie 1654.
CHIRI, Ilie, Din bogiile Brncovenilor, n AO, XVII, nr. 97-100, mai-dec.
1938, p. 281-288; 348-360.
Proprietile familiei Brncovenilor prezentate pe baza documentelor.
CHIRI, Ilie, Hotrnicia boierilor ornduii ca s aleag hotarele moiei
Stngceaua a lui Matei Basarab, n AO, XVIII, nr. 101-103, ian.-iun. 1939, p. 143-144.
Document din 5 noiembrie 1650.
CHIRI, Ilie, Hotrnicia moiei Cocodia a lui Matei Basarab, n AO, XVIII,
nr. 101-103, ian.-iun. 1939, p. 134-135.
Document din 16 iunie 1646.
CHIRI, Ilie, Hotrnicia moiei Stngceaoa din Dos, n AO, XVIII, nr. 101-
103, ian.-iun. 1939, p. 144-145.
Document din 25 octombrie 1651.
CHIRI, Ilie, Lupul i fraii si Damaschin i Matei se vnd rumni lui Matei
Basarab, n AO, XVIII, nr. 101-103, ian.-iun. 1939, p. 136.
Document din 10 aprilie 1649, referitor la satul Stngceaua, Mehedini.
CHIRI, Ilie, Matei Basarab druete mnstirii Strehaia moia i rumnii
din Stngceaua din fa i din dos, n AO, XVIII, nr. 101-103, ian.-iun. 1939, p. 137-
140.
Document din 11 decembrie 1649.
CHIRI, Ilie, Matei Basarab druete mnstirii Strehaia satul Strehaia, n
AO, XVIII, nr. 101-103, ian.-iun. 1939, p. 140-143.
Document din 6 martie 1650.
CHIRI, Ilie, Matei Basarab ntrete stpnire postelnicului Candila i
jupnesei sale Stanca peste moia din Stolniceni, n AO, XVIII, nr. 101-103, ian.-iun.
1939, p. 137.
Document din 1 iunie 1649.
CHIRI, Ilie, Matei Basarab scutete de bir i de toate dajdiile casa i
bucatele lui Mircea, vtaful de pliei din Stroeti, jud. Gorj, n AO, XVIII, nr. 101-103,
ian.-iun. 1939, p. 146-147.
Document din 20 septembrie 1653.
CHIRI, Ilie, Matei Basarab voievod ntrete Anci, jupneasa postelnicului
Mihil din Vleni, stpnire i rumni n satele Grojdibod, Piatra i Dobrun din
Romanai, Cvropeasca i Sprleni din Vlcea, Podrjanii din Dolj i Vldetii din Olt,
n AO, XVII, nr. 95-96, ian.-apr. 1938, p. 73-75.
Document din 29 mai 1637.
CHIRI, Ilie, Matei Basarab Voievod miluete pe Radu vtaful cu satul
Albuleti, n AO, XVII, nr. 95-96, ian.-apr. 1938, p. 71-72.
Document din 28 mai 1633.
CHIRI, Ilie, Matei Basarab Voievod pune n vedere stenilor din Strehaia
ca s nu mai stea risipii i s nu-i strice bucatele, n AO, XVII, nr. 95-96, ian.-apr.
1938, p. 73.
Document din 29 aprilie 1636.
CHIRI, Ilie, Matei Basarab Voievod scutete de bir casa i bucatele
armaului Vasile din Stroeti, jud. Gorj, n AO, XVII, nr. 95-96, ian.-apr. 1938, p. 72.

227
Document din 19 iulie 1633.
CHIRI, Ilie, Paraschiva i alii vnd lui Matei Basarab satul Albuleti din
Mehedini, n 300 de unghi, n AO, XVI, nr. 101-103, ian.-iun. 1939, p. 135-136.
Document din 4 martie 1647.
CHIRI, Ilie, Zapisul a 10 steni din Busul-Mehedini, prin care se vnd
rumni lui Matei Basarab, n AO, XVII, nr. 95-96, ian.-apr. 1938, p. 76-77.
Document din 14 decembrie 1644.
CHIRI, Ilie, Zapisul satului Cocodiia ctre Matei Basarab, n AO, XVII,
nr. 95-96, ian.-apr. 1938, p. 77-78.
Document din 26 mai 1646.
CIORAN, Emilia, Cltoriile patriarhului Macarie de Antiochia n rile
romne, 1653-1658, Tez pentru licen n istorie de , Bucureti, Socec, 1900,
VI+269p.
Rec.: Transilvania, 31 (1900), p. 183.
CORFUS, Ilie, Documente privitoare la istoria Romniei culese din arhivele
polone. Secolul al XVII-lea, Bucureti, Editura Academiei R.S.R., 1983, 366p.
CORFUS, Ilie, Documente privitoare la istoria Romniei culese din arhivele
polone. Secolele al XVI-lea i al XVII-lea, Bucureti, 2001.
COSTIN, Miron, Opere, ed. P.P. Panaitescu, Bucureti, 1958, 534p. (ed. II,
1965).
COZIANUL, Mardarie, Lexicon slavo-romnesc i tlcuirea numelor din 1649.
Publicate cu studiu, note i indicele cuvintelor romnesci de Grigore Creu, Bucureti,
Institutul de Arte Grafice Carol Gbl, 1900, 396p.+3tabele.
CREEANU, Radu, Documente din zona Tismana - Petiani (jud. Gorj), n
SMIM, VII, 1974, p. 301-306.
Document din 5 august 1647 de la Matei Basarab (p. 304).
CREEANU, Radu, Documentele Schitului Topolnia, n MO, anul XV, nr. 5-
6., mai -iun. 1963, p. 449-464.
Cronicarii munteni, 2 vol., ed. M. Gregorian, Bucureti, 1961.
Cronici turceti privind rile romne. Extrase, vol. I-III, Bucureti, 1966,
1974, 1980.
DECEI, Aurel, Relaiile lui Vasile Lupu i Matei Basarab cu Poarta n lumina
unor documente turceti inedite, n Anuarul Institutului de istorie Cluj-Napoca
(AIIACN), XV, 1972, p. 49-84.
DEMETRESCU, M.V., Dou sureturi, n Convorbiri literare (C. Lit.), 29, nr.
2, 1 febr. 1895, p. 199-204.
Dou hrisoave din epoca lui Matei Basarab.
DEMETRESCU, M.V., Porunca lui Matei Basarab prin care druiete slugii
sale Oprea, vtaful din Preoteti, jud. Vlcea moia din hotarul Preotetilor, n AO, II,
nr. 7, mai-iun. 1923, p. 209-214.
Document din 18 iunie 1642.
DINCULESCU, N.G., Cartea lui Matei Basarab voievod dat lui Lupu Golei
din Ocolnite ca s fie liber de rumnie, n AO, IV, nr. 18-19, mart.-iun. 1925, p. 182-
183.
Document din 26 februarie 1643.
DINCULESCU, N.G., Cu mila lui Dumnezeu Io Matei Basarab Voievod i
domn d domnia mea aceast porunc a domniei mele acestui om anume Blan din

228
Negoeti din Mehedini ca s fie volnic cu aceast carte a domniei mele de s-i ie a lui
moie din Negoeti, n AO, II, nr. 9, sept.-oct. 1923, p. 379-380.
Document din 31 decembrie 1649.
DINCULESCU, N.G., Porunca lui Matei Basarab dat lui Blan din Negoeti
pentru o moie din satul su, n AO, III, nr. 15, sept.-oct. 1924, p. 430-431.
Document din 31 decembrie 1650.
DINCULESCU, N. G., Porunca lui Matei Basarab prin care cheam ranii
fugii din satele Jidotia i Bucina i Precrestiia i Clinoveul i Bresnia i uia i
Erhovia s revin sub stpnirea mnstirii Tismana, n AO, II, nr. 5, ian.-febr. 1923,
p. 30.
Document din 29 august 1635.
DINCULESCU, N. G., Porunca lui Matei Basarab prin care cheam ranii
din satul Sovrlinghiu (jud. Mehedini) s revin sub stpnirea mnstirii Polnia, n
AO, II, nr. 5, ian.-febr. 1923, p. 30-31.
Document din 28 martie 1640.
DINCULESCU, N. G., Porunca lui Matei Basarab prin care trece sub
stpnirea mnstirii Govora 40 de rani, n AO, II, nr. 7, mai-iun. 1923, p. 219.
Document din 1 martie 1650.
DINCULESCU, N. G., Zapisul lui Matei Basarab prin care trece sub
stpnirea mnstirii Cozia, rani din satul Savastreani, n AO, II, nr. 5, ian.-febr.
1923, p. 31.
Document din 6 mai 1633.
Documenta Romaniae Historica. Seria B, ara Romneasc, vol. XXIII (1630-
1632), 1969, 831p.; vol. XXIV (1633-1634), 1974, LVII+715p.;vol. XXV (1635-1636),
1985, 586p.; vol. XXX (1645), 1998, 520p.; vol. XXXI (1646), 2003, 520p.;vol. XXXII
(1647), 2001, 560p.; vol. XXXIV (1649), 2002, 374p.; vol. XXXV (1650), 2003, 488p.
Documente privind istoria Romniei, B, ara Romneasc, secolul XVI, vol.
VI, p. 303.
Matei postelnic, Barbu i jupania Calea, cstorit cu Calot banul, sunt
amintii ntr-un document redactat dup moartea printelui lor, Danciu vornicul din
Brncoveni.
DOGARU, Maria, Documente privind interferena ntre sigilografia i
diplomatica romneasc, n RA, anul 56, 1979, nr. 3, p. 341.
Sunt menionate documente de la Matei Basarab din 28 noiembrie 1636 i 21
mai 1646.
Domnia lui Matei Basarab, n Monografia judeului Dolj. Izvoare istorice, vol.
II, partea a III-a, Documente, Craiova, 22 noiembrie 1944, p. 158-192.
Documente emise de Matei Basarab sau din vremea sa.
DRGHICEANU, V., O tocmeal a lui Matei Basarab, n Buletinul Comisiei
Monumentelor Istorice (BCMI), 1926.
EFTIMIU, Elena, Hrisovul lui Matei Basarab prin care slobozete de rumnie
pe Lupul cu fraii si Stan, Radul i Ioan din Boiceti, judeul Romanai, ctre Teodosie,
ginerele lui Preda Radul, n AO, V, nr. 24, mart.-apr. 1926, p. 115-116.
Document din 21 ianuarie 1654.
ELIAN, Alexandru, BLAN, Constantin, CHIRC, Haralambie,
DIACONESCU, Olimpia, Inscripiile medievale ale Romniei, vol. I, Oraul Bucureti
(secolele XIV-XVIII), Bucureti, 1965, 935p.

229
ERBICEANU, C., Diverse documente, n BOR, anul XVIII (1895), 10 (ian.), p.
769-775.
Daruri fcute de Matei Basarab mnstirilor din Muntele Athos (1643).
ERBICEANU, C., Materiale pentru Istoria Bisericeasc i politic a
romnilor, n BOR, anul XXIII (1899), 3 (iun.), p. 260-283.
Trei documente ale lui Matei Basarab privitoare la unele danii fcute mnstirii
Cldruani, din 1637, 1638, 26 mai 1640.
FENEAN, Costin, Dou acte domneti privind pstorii ardeleni n ara
Romneasc [1614, 1635], n: Sub semnul lui Clio. Omagiu acad. prof. tefan Pascu,
Cluj, 1974, p. 109-114.
FILIPESCU, Constantin Cpitanul, Istoriile domniilor rii Romneti
cuprinznd istoria muntean de la nceput pn la 1688, ed. N. Iorga, Bucureti, I.V.
Socecu, 1902, 222p.
FILITTI, I.C., Arhiva Gheorghe Grigore Cantacuzino, Bucureti, 1919.
FILITTI, I.C., Cartea lui Matei Basarab dat boierului Evstratie ca s ie satul
Salcia, Mehedini, n AO, X, nr. 56-58, iul.-dec. 1931, p. 325-326.
Document din 25 aprilie 1644.
FURNIC, D.Z., Documente privitoare la comerul romnesc, 1473-1868,
Bucureti, 1931, 560p.
GAL, Ionel, Documentele din perioada lui Matei Basarab pstrate la Arhivele
Statului - izvor de cunoatere a istoriei patriei, n: Matei Basarab i Bucuretii,
Bucureti, 1983, p. 31-34.
GEORGESCU, Florian, CERNOVODEANU, Paul, CRISTACHE PANAIT,
Ioana, Documente privind istoria oraului Bucureti, Bucureti, 1960, VIII+339p.
GEMIL, Tahsin, Relaiile rilor Romne cu Poarta otoman n documente
turceti (1601-1712), Bucureti, 1984, 532p+35p.facs. (Direcia General a Arhivelor
Statului din R.S. Romnia).
GIOGLOVAN, Radu, OPROIU, Mihai, Inscripii i nsemnri din judeul
Dmbovia, I, Municipiul Trgovite, Trgovite, 1975.
GIURESCU, Const. C., Uciderea vizirului Mahomed Tabani Buiuc,
sprijinitorul lui Vasile Lupu. O scrisoare inedit, n RI, XII, 1926, p. 98-103.
GRBOVICEANU, P., Un hrisov important, n BOR, anul XXXIX (1916), 11
(febr.), p. 1144-1153.
Biserica Srindar din Bucureti, ctitorie a lui Matei Basarab. Hrisovul de
ctitorie din 14 mai 1640.
GUBOGLU, Mihail, Catalogul documentelor turceti, vol. I-II, Bucureti,
1960-1965.
HAGI MOSCO, Emanoil, Porunca lui Matei Basarab dat lui Calot din
Hierti (Vlaca), ca s-i fie moie n Rusneti, n AO, IX, nr. 49-50, mai-aug. 1930, p.
184-185.
Document din martie 1645.
HAGI MOSCO, Emanoil, Porunca lui Matei Basarab dat postelnicului
Iordache ca s cumpere moie n Rusneti, Romanai, n AO, IX, nr. 49-50, mai-aug.
1930, p. 185.
Document din 30 mai 1649.
Hrisovul lui Matei Vod Basarab pentru dezrobirea sf. monastiri nchinate din
anul de la facerea lumii 7149 iar de la Hristos 1641, dat n scaunul Trgovitei,
Bucureti, 1860.

230
HUDI, I., Recueil de documents concernant lhistoire des Pays Roumains
tirs des archives de France, XVIe et XVIIe sicles, Iai, 1929.
HURMUZAKI, Eudoxiu, Documente privitoare la Istoria Romnilor, IV1-2, V1-
2
, VIII, IX1, XIV1, XV2, Supliment, I1, II2-3, Bucureti, 1882-1915.
HURMUZAKI, Eudoxiu, Fragmente din Istoria Romnilor, tomul al treilea,
Secolul XVII. Traducere fcut de Ioan Slavici, Bucureti, Stabilimentul grafic I.V.
Socecu, 1900.
IONACU, I., Biserici, chipuri i documente din Olt, Craiova, 1934.
IONACU, I., Hrizea vel vornic, Barbul vel pah. i Dumitraco Rudeanu
nepotul lor, vnd moie i case n Izvorani cu 400 galbeni lui Matei Basarab cu cari
bani au fcut cheltuielile nmormntrii lui Andrei sluger, n AO, XIV, nr. 77-78, ian.-
apr. 1935, p. 117-118.
Document din 8 februarie 1639.
IONACU, I., Matei Vod confirm liberarea din rumnie i stpnirea de
moie locuitorilor din satul Dobriceni-Mglai (Vlcea), n AO, XIV, nr. 77-78, ian.-apr.
1935, p. 114-115.
Document din 26 iulie 1633.
IONACU, I., Matei Basarab confirm lui Dragomir vel arma stpnirea
satului Cioreni (Arge) i Broscari cu toi rumnii, cum i nite igani, n AO, XIV, nr.
77-78, ian.-apr. 1935, p. 118.
Document din 16 martie 1639.
IONACU, I., Matei Basarab confirm paharnicului Ptracu i altora moie
n Mornglavi, Iai i Tometi, n AO, XVII, nr. 97-100, mai-dec. 1938, p. 310.
Document din 20 octombrie 1649.
IONACU, Ion, BRBULESCU, Petre, GHEORGHE, Gheorghe, Relaiile
internaionale ale Romniei n documente (1368-1900), Bucureti, Editura politic,
1971, 517p.
IONACU, Ion, BRBULESCU, Petre, GHEORGHE, Gheorghe, Tratatele
internaionale ale Romniei (1354-1920), I, Bucureti, 1975.
IONESCU, Gion, Un hrisov inedit de la Matei Basarab [1645], n RA, 1979,
56, nr. 2, p. 184-186 (facs.).
IONESCU, Ioan, Un hrisov inedit din anul 1633, n MO, 9, nr. 3-4, mart.-apr.
1957, p. 221-229.
IONESCU-NICOV, Tr., Acte de cancelarie domneasc inedite din prima
jumtate a secolului al XVII-lea, n SMIM, vol. IX, 1978, p. 171-178.
Document din 25 aprilie 1635.
IONESCU-NICOV, Tr., SOVEJA, M., Acte de cancelarie domneasc.
Ornamente i miniaturi, Bucureti, Editura Meridiane, 1974, 120p.
IONESCU-NICOV, Tr., Un act de cancelarie domneasc necunoscut de la
Matei Basarab [1637], n RA, 1979, 56, nr. 2, p. 182-184 (facs.).
IORGA, N., Acte i fragmente cu privire la istoria romnilor adunate din
depozitele de manuscripte ale Apusului, I, Bucureti, Imprimeria Statului, 1895,
400+XXXIIp.
IORGA, N., Anciens documents de droit roumain, avec un prface contenant
lhistoire du droit coutumier roumain, I-II, Paris-Bucureti, 1931-1932.
IORGA, N., Cronicele muntene. Cronicele din secolul al XVII-lea (extras din
Analele Academiei Romne, seria II-Tom. XXI, Memoriile seciunii istorice), Bucuresci,
Institutul de Arte grafice Carol Gbl, 1899, 160p. (Academia Romn).

231
IORGA, N., Din faptele strbunilor - Povestiri ale cronicarilor, Ediia II-a,
Bucureti, Tipografia Societii Neamul Romnesc, 1923.
Logoftul Stoica Ludescu despre urcarea pe tron a lui Matei Basarab (p. 181-
195).
IORGA, N., Documente privitoare la familia Cantacuzino, Bucureti, 1902.
IORGA, N., Donaiile romneti pentru Magaspileon i Vlah-Serai (An. Acad.
Rom., seria III, tom XIII, mem. 8), Bucureti, 1932.
Documente privind donaiile lui Matei Basarab.
IORGA, N., Dou scrisori romneti ale lui Gheorghe tefan, n C. Lit., 34, nr.
10, 15 oct. 1900, p. 926-928.
IORGA, N., Inscripii din bisericile Romniei, vol. I-II, Bucureti, 1905-1908.
IORGA, N., Istoria romnilor prin cltori, ediie ngrijit, studiu introductiv i
note de Adrian Anghelescu, Bucureti, Editura Eminescu, 1981, 701p.
IORGA, N., Legturile Principatelor romne cu Ardealul de la 1601 la 1699.
Povestire i isvoare, n Studii i documente, vol. IV, Bucureti, Stabl. grafic I. V. Socecu,
1902, CCCXIX+345p.
IORGA, N., O scrisoare a lui Matei Basarab ctre Gheorghe Rkczi I,
principele Ardealului, cu lmuriri asupra venirii la domnie a lui Matei, n Studii i
documente, IX, Bucureti, 1905, p. 15-17.
IORGA, N., Scrisori de boieri. Scrisori de domni, ed. a III-a, Vlenii de Munte,
1931 [1932].
IORGA, N., Scrisori domneti, Vlenii de Munte, Tipografia <<Neamul
Romnesc>>, 1912.
O scrisoare a lui Matei Basarab din 8 septembrie 1635 (?) ctre ambasadorul
francez din Constantinopol (p. 147-148).
IORGA, N., Studii i documente cu privire la Istoria Romnilor, IV, V, IX, X,
XXI, XXII, XXIII, Bucureti, 1902-1913.
IORGA, N., Un act de la Matei Basarab, n RI, An. XVIII, 1932, nr. 1-3,
Vlenii de Munte, p. 44-45.
Istoria rii Romneti, 1290-1690. Letopiseul Cantacuzinesc, ed. critic C.
Grecescu i Dan Simonescu, Bucureti, Editura Academiei R.P.R., 1960, 254p.
IVAN-GHILIA, Liana, Pisanii bucuretene din epoca lui Matei Basarab.
Relaia imagine-text, n Bucureti. Materiale de istorie i muzeografie (BMIM), 1999,
14, p. 41-44.
Izvoare documentare vlcene: Catalogul documentelor de la Arhivele
Naionale din Rmnicu Vlcea (1605-1821), vol. III, Bucureti, 1996.
mbogirea fondului arhivistic naional, n RA, anul 56, nr. 2, 1979, p. 163-
174.
Documente de la Matei Basarab din: 9 mai 1633, 28 decembrie <1652-1653>,
1648.
ndreptarea Legii, 1652, ediie critic, Editura Academiei, Bucureti, 1962,
1013p.
KEMNY, Ioan, Memorii - Scrierea vieii sale -, ed. tefan J. Fay, Cluj-
Napoca, 2002.
KRAUS, Georg, Cronica Transilvaniei (1608-1665), trad. i studiu introd. de
Gh. Duzinchevici i E. Reus - Mrza, Bucureti, 1965, 603p.
Les ftes de pques dans lancienne Valachie, n La Roumanie illustre, 2
(1897), p. 4-5.

232
Paul de Alep despre obiceiurile din ara Romneasc.
LIMONA, D., Catalogul documentelor referitoare la viaa economic a rilor
romne n sec. XVII-XIX. Documente din Arhivele Statului Sibiu, vol. I, Bucureti, 1966.
LUPA, I., Documente istorice privitoare la moiile brncoveneti din
Transilvania i Oltenia (1654-1823), Cluj, 1933.
LUPA, I., O scrisoare a doamnei Elena, soia lui Matei Basarab, ctre domnii
din Sibiu. 18 mai 1653, n Luceafrul, XI, vol. I, nr. 22, 27 mai 1912, p. 406-407
(Cronici. Istorie).
Scrisoarea prin care soia lui Matei Basarab cere sibienilor un chirurg pentru
rniii din lupta de la Finta.
MARIAN, Ion, Porunca lui Matei Basarab voievod i domn a toat ara
Ungrovlahiei dat boierului Stroe logoftul i feciorilor si ca s-i fie lui de ocin n
satul Jiglia din jud. Romanai, n AO, XVI, nr. 89-91, ian.-iun. 1937, p. 94-96.
Document din 7 iunie 1636.
MEHMED, Mustafa A., Documente turceti privind istoria Romniei, vol. I,
1455-1774, Bucureti, Editura Academiei, 1976, 413p.
MIHAI, Gheorghe, Istoricul oraului Slatina n documente, vol. I, 1368-1918,
Slatina, Casa Ciurea, 1998, 260p.
MINEA, Ilie, Cnd s-a mutat reedina domneasc de la Trgovite la
Bucureti?, n Cercetri istorice (CI), an. X-XII, 1934-1936, nr. 1, p. 338-339.
Document din 20 aprilie 1642.
MOISIL, Const., Carte de mrturie din 1634 pentru confirmarea proprietilor
clucerului Barbu Poenaru, n RA, II, 1926, nr. 3.
NANDRI, Grigore, Documente slavo-romne din Mnstirile Muntelui Athos,
1372-1658, Bucureti, Fundaia Regele Carol I, 1936, 314p.
NEDA, Ioan M., Cartea lui Matei Basarab dat maicilor de la mnstirea
Ostrov-Vlcea pentru a strnge fin de la satul Tristeani (Romanai), n AO, XIX, nr.
107-112, ian.-dec. 1940, p. 136-137.
Document din 2 mai 1641.
NEDA, Ioan M., Cartea lui Matei Basarab, prin care d m-rii Ostrovul dijma
de pe moia Tristeani (Romanai), n AO, XIX, nr. 107-112, ian.-dec. 1940, p. 137.
Document din 4 aprilie 1648.
NICOLAESCU-PLOPOR, C. S., Cartea lui Antonie voievod ctre mnstirea
Sadova-Dolj, ntrind dania fcut de Matei Basarab voievod pentru satul Verbia de
Jos, n AO, III, nr. 16, nov.-dec. 1924, p. 513-514.
NICOLAESCU-PLOPOR, C. S., Zapis de vnzare al jupnesei Klina ctre
Matei Basarab voievod pentru satul Vrbia de Jos, n AO, III, nr. 15, sept.-oct. 1924, p.
432.
Document din 23 iunie 1649.
NICOLAESCU, St., Cartea lui Matei Basarab Voievod domnul rii
Romneti, prin care elibereaz de vecinie pe Stan al doilea comis i pe fratele lui,
amblac, cu fii lor i pe nepotul lor Simion, din Bileti, judeul Dolj, n AO, XIII, nr.
74-76, iul.-dec. 1934, p. 352-353.
Document din 20 mai 1634.
NICOLAESCU, St., Cartea lui Matei Basarab voievod, domnul rii
Romneti prin care ntrete stpnirea megiailor din Rmeti (Vlcea), anume Oprea
Taroga i a fratelui su Dumitru i cu fiii lui, peste prile lor de moie din Rmeti, n
AO, XVIII, nr. 101-103, ian.-iun. 1939, p. 132-134.

233
Document din 26 aprilie 1640.
NICOLAESCU, St., Documente cu privire la Mateia Voevod, n AO, XX, nr.
113-118, ian.-dec. 1941, p. 73-80.
PALL, Francisc, O vizit n ara Romneasc n anul 1644 (relatare inedit a
lui Baki), n SMIM, VIII, 1975, p. 219-227.
PANAITESCU, P. P., Cltori poloni n rile Romne, Bucureti, Cultura
Naional, 1930, 276p. (Academia Romn. Studii i cercetri, XVII).
PANAITESCU, P.P., O carte necunoscut a lui Petru Movil dedicat lui
Matei Basarab [1642], n: Omagiu lui P. Constantinescu-Iai cu prilejul mplinirii a 70
de ani, Bucureti, Editura Academiei R.P.R., 1965, p. 295-301 (facs.).
PAPOIU, Lizica, Un istoric italian, Maiolino Bisaccioni, despre rile romne
n sec. XVII, n Studii i materiale de muzeografie i istorie militar (SMMIM), 7-8,
1974-1975, p. 181-192.
PRNU, Gh., Dou documente inedite de la Matei Basarab, n RA, 2, anul
II, 1959, p. 284-292.
Documente privind satul Rucr (Muscel) din: 28 decembrie 1633 i 25 iulie
1634.
PERETZ, I., Predoslovia Mitropolitului tefan la pravila lui Matei Basarab,
Bucureti, Tipografia i legtoria de cri Clemena 1905, 53p.
PETRESCU, G. Z., O scrisoare a Doamnei Elena Matei Basarab din 1653, n
RA, vol. II, nr. 4-5, 1927-1929, p. 439-440.
PRVULESCU, Sav., La pitacul domnesc anterior, dat n slavonete, megieii
delegai cu cercetarea dau n romnete urmtoarea carte de judecat, n AO, VII, nr.
35, ian.-febr. 1928, p. 30.
Document din 11 iunie 1638.
PRVULESCU, Sav., Matei Vod confirm lui popa Ptru i mtuii sale
Neaga stpnire n Cerndia (Gorj) peste partea strmoului su Budil jumtate i n
dou cu Prevul tot de acolo, n AO, VII, nr. 35, ian.-febr. 1928, p. 29.
Document din 18 iunie 1638.
PRVULESCU, Seb., Matei Basarab voievod, domnul rii Romneti
ntrete stpnirea lui Udrea postelnicul din Bibeti, fiul lui Vldua, peste partea lui
de moie la Bircii, Buneti i Macteti i vii pe dealul Negoetilor, cu vecini i igani,
n AO, VI, nr. 34, nov.-dec. 1927, p. 425-427.
Document din 20 noiembrie 1643.
POPEA, Neagoe, Memoriile lui Kemny Janos, traducere i adnotarea pasajelor
privitoare la romni, Bucureti, 1900.
POPESCU-CILIENI, I., DONAT, Ion, Matei Basarab ornduiete 12 jurtori,
care s cerceteze dac feciorii uicului sunt rumni ai Barbului vel stolnic din satul
Zlama (Mehedini), sau sunt din satul Bgltin (ara Ungureasc), n AO, XVIII, nr.
104-106, iul.-dec. 1939, p. 471.
Document din 27 iunie 1651.
POPESCU-DOLJ, Alexandra, Un document de la Matei Basarab pentru
Mnstirea Arnota, n MO, 21, nr. 5-6, mai-iun. 1969, p. 416-419.
POPESCU, Radu, Istoriile domnilor rii Romneti, ed. Const. Grecescu,
Bucureti, 1963.
POPESCU-VLCEA, G., Slujebnicul mitropolitului tefan al Ungrovlahiei
(1648-1688), Bucureti, Editura Meridiane, 1974.

234
POTRA, George, Documente privitoare la istoria oraului Bucureti, 1594-
1821, Bucureti, 1961, 818p.
POTRA, George, Documente privitoare la istoria oraului Bucureti, 1634-
1800, Bucureti, 1982, 488p.
POTRA, George, Matei Basarab n lumina unor documente referitoare la
rspltiri de servicii, iertri de rumnie i ordine date, n: Matei Basarab i Bucuretii,
1983, p. 35-48.
POTRA, George, Tezaurul documentar al judeului Dmbovia (1418-1800),
Muzeul judeean Dmbovia, Trgovite, 1972.
Pravila Bisericeasc numit cea mic, tiprit mai ntiu la 1640, n mnstirea
Govora, Bucuresci, Tipografia Academiei Romne (Laboratorii Romni), 1884, 179p.
RDULESCU, Ioan F., Matei Basarab voievod ntrete lui Andrei logoftul i
altora moie n Stanomireti (Vlcea), n AO, XVI, nr. 92-94, iul.-dec. 1937, p. 374-376.
Document din 8 mai 1641.
RZEUL, erban, Despre mitropolitul Ignatie Srbul, n BOR, LXXVIII,
1960, p. 1054-1077.
RZEUL, erban, Iari despre mitropolitul Ignatie Srbul, n BOR, an.
LXXXII (1964), 11-12 (nov.-dec.), p. 1085-1099.
Documente din anii 1635-1636 i 1652-1655.
SACERDOEANU, Aurelian, Eliberarea preoilor din rumnie n secolul al
XVII-lea n ara Romneasc, n BOR, an. LXXXVII (1968), 11-12 (nov.-dec.), p.
1392-1410.
Studiu. Documente (sec. XVII - XVIII).
SACERDOEANU, Aurelian, Predosloviile crilor romneti, vol. I, 1508-
1647, Bucureti, I. Crbu, 1938, 132p. (Bibl. Istoric 3).
Rec.: Gh. I. Moisescu n BOR, an. LVI (1938), 1-4 (ian.-apr.), p. 136.
SACERDOEANU, Aurelian, Un act fals din 1636 privitor la satul Eciori, n
Analele Universitii Bucureti. Istorie (AUB ist.), anul XVI, 1967, p. 25-38.
SACERDOEANU, Aurelian, METZULESCU, Stelian, ntia piatr de
mormnt a lui Matei Basarab, n Studii i cercetri de istoria artei (SCIA), 2, nr. 3-4,
1955, p. 342-351.
SINIGALIA, Tereza, Trei pisanii din epoca lui Matei Basarab, n Revista
muzeelor i monumentelor. Seria monumentelor istorice i de art (RMM seria MIA),
1974, 43, nr. 2, p. 73-75 (fig.).
SMARNDESCU, Vasile, Amara ntr-un document de la Matei Basarab, n
MI, 1986, 20, nr. 10, p. 36-37.
SPINEANU, I., Hrisovul lui Matei Basarab prin care druiete lui Pan
paharnicul i fiilor lui cu stpnire peste jumtate din satul Cacoi i Stlpnia din
judeul Mehedini, n AO, VII, nr. 35, ian.-febr. 1928, p. 33-34.
Document din 8 august 1640.
SPULBER, C. A., ndreptarea legii: le code valaque de 1652, I-re partie:
histoire, (formnd vol. VI din col. Edutes de Droit byzantin), Bucureti, 1938.
STANCU, Dumitru, Documente privitoare la aezarea Fieni, din judeul
Dmbovia, n Acta Valachica, Trgovite, 1972.
Document din 15 mai 1651.
SUCIU, t., NUSSBCHER, G., CINCU, Monica, Relaiile rii Romneti i
Moldovei cu Braovul 1369-1803. Inventar arhivistic, Bucureti, 1986.

235
ERBNESCU, Florin, Mrturii privind epoca lui Matei Basarab, aflate n
patrimoniul Muzeului de istorie al R. S. Romnia, n: Matei Basarab i Bucuretii,
Bucureti, 1983, p. 127-141.
INCAI, Gheorghe, Cronica romnilor, vol. III, ediie ngrijit de Florea
Fugariu, Bucureti, Editura Minerva, 1978.
TEFNESCU, Liviu, Catalogul documentelor epocii lui Matei Basarab
pstrate n coleciile Muzeului de istorie a municipiului Bucureti, n: Matei Basarab i
Bucuretii, Bucureti, 1983, p. 143-165.
TEFNESCU, Liviu, Fondul documentar Matei Basarab de la Muzeul de
Istorie al Municipiului Bucureti (Catalog), n RA, 1985, 62, nr. 2, p. 184-190.
TEFULESCU, Alexandru, Documente slavo-romne relative la Gorj (1406-
1665), Trgu-Jiului, 1908, 624p.
TAMA, Corneliu, SOARE, I., ANDREESCU, Carmen, Comori arhivistice
vlcene, Catalogul documentelor din Rmnicu Vlcea (1467-1800), vol. II, Bucureti,
1985.
TAMA, Corneliu, SOARE, I., ANDREESCU, Carmen, Tezaur medieval
vlcean, Catalogul documentelor de la Arhivele Statului din Rm. Vlcea (1388-1715),
vol. I, Bucureti, 1983.
TOMICIU, Nicolae, Matei Basarab i Vasile Lupu n lumina izvoarelor
ungureti, n AO, XVII, nr. 95-96, ian.-apr. 1938, p. 138-143.
Note extrase din memoriile lui Ioan Kemny.
TRANDAFIRESCU, Natalia, Un document inedit despre tiparnia i coala de
la Govora ntemeiate de Matei Basarab, n RA, anul LIX, vol. XLIX, nr. 3, 1982, p. 258-
264.
URECHIA, V. A., Istoria Romnilor, tom. II (seria 1774-1786), Bucureti,
1892, p. 45-50.
VERESS, Andrei, Documente privitoare la istoria Ardealului, Moldovei i
rii Romneti, vol. IX-X, 1637-1660, Tip. Monitorul Oficial, Bucureti, 1937-1938.
VRTOSU, Emil, Documente din sec. XVII-XVIII, Bucureti, Tip. Bucovina,
1947, 18p.
VRTOSU, Emil, O povestire inedit n versuri despre sfritul postelnicului C.
Cantacuzino (+1663), Bucureti, 1940.
Voyage du patriarche Macaire dAntiochie. Texte arabe et trad. franaise par
Basile Radu, Paris, 1930, 199p.; trad. n Cltori strini, vol. VI, Bucureti, 1976, p. 21-
307.

LUCRRI SPECIALE

ADAM, Marieta, Lista unor dregtori de categoria a doua, n secolele XV-XVII


(ara Romneasc), n SMIM, vol. IX, 1978, p. 185-191.
ALEXIANU, Al., Mode i veminte din trecut. Cinci secole de istorie
costumar romneasc, vol. I, Editura Meridiane, Bucureti, 1987, 456p.
ANASTASIU, I., Btlia de la Finta [din 17 Mai 1653, ntre Matei Basarab,
domn al Munteniei, i Vasile Lupu, al Moldovei], de , Trgovite, Tipografia
Viitorul, 1912, 48p.+3f.h.
ANASTASIU, I., Oastea romn de-a lungul veacurilor, Bucureti, 1933,
860p.

236
ANDEA, Suzana, Din relaiile Transilvaniei cu Moldova i ara Romneasc
n sec. al XVII-lea, Cluj-Napoca, 1997.
ANDREESCU, Ana, Arta crii. Cartea romneasc n secolele XVI-XVII,
prefa de Virgil Cndea, Bucureti, Editura Integral, 1997, 176p.
ANDREESCU, Ana, Elemente de ornamentic n tipriturile lui Matei
Basarab, n: Valori bibliofile din patrimoniul cultural naional, vol.I, Rmnicu Vlcea,
1980, p. 409-420.
ANDREESCU, tefan, Ascendena matern a lui Matei vod Basarab, n
Arhiva genealogic (AG), 1996, 3, nr. 3-4, p. 197-203.
ANDREESCU, tefan, Costea chihaia i nscunarea lui Matei Basarab, n
Anuarul Institutului de istorie i arheologie A. D. Xenopol Iai (AIIAI), 1989, 26, p.
535-541.
ANDREESCU, tefan, Despre faza Matei Basarab a cronicii munteneti, n
Revista de istorie i teorie literar (RITL), 1989-1990, 37-38, nr. 3-4, p. 244-250.
ANDREESCU, tefan, Iniiative secrete ale lui Petru chiopul. Un episod al
relaiilor moldo-muntene n timpul lui Matei Basarab, n AIIAI, 1983, 20, p. 425-431.
ANDREESCU, tefan, Mai bun n-a fost nici un domn, n MI, 1969, nr. 12, p.
26-32.
ANDREESCU, tefan, Matei Basarab, Vasile Lupu i proiectul de cruciad din
anii 1645-1647, n AIIAI, 1984, 21, p. 147-168.
ANDREESCU, tefan, Mnstirea Brebu, n Glasul Bisericii (GB), 1969, nr.
9-10, p. 997-1010+6 pl.
ANDREESCU, tefan, Motenirea politic a lui Mihai Viteazul la mijlocul
veacului XVII, n AIIAI, XXII/2, 1985, p. 421-433.
ANDREESCU, tefan, Restitutio Daciae, vol.II, Relaiile politice dintre ara
Romneasc, Moldova i Transilvania n rstimpul 1601-1659, Bucureti, Editura
Albatros, 1989, 282p.
ANDREESCU, tefan, Una Fondation de Matei Basarab Giurgiu [Le bain
public], n Revue roumaine dhistoire (RRH), 1986, 25, nr. 4, p. 343-349.
ANTONOV, Valentin, Des vestiges roumaines itov, n Revue des tudes
sud-est europennes (RESEE), 1978, nr. 1, p. 162-164.
ANUICHI, S., Relaiile bisericeti romno-srbe n secolele XVII-XVIII, n
BOR, nr. 7-8, 1979.
ATANASESCU, L., Biserica Sf. Dimitrie din Craiova, zis Domneasc,
ctitoria domnului Matei vod Basarab i a doamnei sale Elena, n Ioan Maiorescu, I,
1931, nr. 6-7.
ATANASESCU, L., Mnstirea Polovragi, n Ioan Maiorescu, II, 1932, nr. 3-
4, p. 57-71 i nr. 5-6, p. 60-63.
BAIDAUS, Eduard, Politica i diplomaia Moldovei n timpul domniei lui
Vasile Lupu (1634-1653), Chiinu, 1998.
BARBU, Violeta, Boieri-monahi n vremea lui Matei Basarab, n MI, 1999, 33,
nr. 2, p. 11-13.
BARBU, Violeta, Cronic de familie. Eseu asupra familiei patrimoniale n
ara Romneasc n secolul al XVII-lea, n Revista de istorie social (RIS), 1996, 1, p.
29-49.
BARBU, Violeta, Vocaia monastic a elitelor sociale n epoca lui Matei
Basarab, n SMIM, 1996, 14, p. 71-83.

237
BARNEA, I., Tetraevanghelul de la Cldruani, n BCMI, XXXVII, 1944, p.
58-68.
BARTO, Gh., Comerul cu cear ntre rile Romne i Veneia n secolele
XVI-XVIII, n Apicultura. Revist lunar de tiin i practic agricol (Apicultura), 25
(1972), nr. 11, p. 30-32; nr. 12, p. 31-32.
BDICEANU, Dimitrie, Mnstirea Brebu, n BOR, an. LIII, 3-4, 1935, p.
143-170.
BLCESCU, N., Opere complete, vol. II, Studii i biografii istorice, ediie
ngrijit de Lucian Predescu, Cugetarea-Georgescu Delafras S.A., Bucureti, 1944.
Date biografice privind pe postelnicul Constantin Cantacuzino (p. 151-163).
BNESCU, N., Din viaa trecutului nostru: femei iubitoare de carte i frumos,
n AO, V, nr. 23, ian.-febr. 1926, p. 7-9.
Doamna Elina a lui Matei Basarab (1642).
BRBULESCU, Ilie, O biseric a lui Matei Basarab la Vidin, n Arhiva
Societii tiinifice i literare din Iai (Arhiva), 31, 1924, p. 123-125.
BRSNESCU, t., Schola greca e latina din Trgovite, n Din istoria
pedagogiei romneti, vol. II, Bucureti, Editura Didactic i pedagogic, 1966, p. 191-
213.
BZGAN, Melentina, Structura judeelor rii Romneti pn la mijlocul
secolului al XVIII-lea, n Hrisovul, 1999, 4-5, p. 91-112.
BEJENARU, N.C., Rolul boierimei n politica extern a principatului rii
Romneti n prima jumtate a sec. al XVII-lea, n Arhiva, XXXV (1928), Iai, nr. 1.
BERCIU-DRGHICESCU, Adina, CIOBOTEA, Dinic, Les participants au
trafic commercial des XVIIe-XVIIIe sicles en Oltnie, n AUB ist., anul XXXVI (1987),
p. 48-58.
BERECHET, t., Gr., Judecata la romni pn n secolul al XVIII-lea
(Cercetare pe baza documentelor slavo-romne), Chiinu, 1926, 104+LXXXVIIIp.
BERZA, M., Haraciul Moldovei i rii Romneti n secolele XV-XIX, n
SMIM, II (1957), p. 7-47.
BERZA, M., Variaiile exploatrii rii Romneti de ctre Poarta otoman n
secolele XVI-XVIII, n Studii, XI (1958), nr. 2, p. 59-72.
BEZA, Marcu, Urme romneti n Rsritul ortodox, Bucureti, Imprimeria
Naional, 1935, 175p.+18pl. (Extras din revista Boabe de gru).
BIANU, I., Despre Moara de hrtie, n AO, III, nr. 11, ian.-febr. 1924, p. 2.
BZU, O., Restaurarea casei lui Udrite Nsturel din Herti, n Buletinul
Monumentelor istorice (BMI), 2, 1971, p. 53-58.
BLAJ, Pavel, Locul rilor Romne n planurile politice ale marilor puteri
europene (prima jumtate a sec. al XVII-lea), n Suceava. Anuarul Muzeului judeean
Suceava (Suceava), XXII-XXIII (1995-1996), p. 312-325.
BRTIANU, Gheorghe I., Sfatul Domnesc i Adunarea Strilor n Principatele
Romne, Bucureti, Editura Enciclopedic, 1995, 328p.
BRTULESCU, Victor, Biserici din Prahova, n BCMI, XXXIII, 1940.
BRTULESCU, Victor, Danciul Vornicul, tatl lui Matei Basarab i sol al lui
Mihai Viteazul n Ardeal, n Mitropolia Ardealului (MA), 1966, 11, nr. 1-3, p. 170-
175.
BRTULESCU, Victor, Mnstirea Polovragi, n BCMI, XXXIII, fasc.106,
1940, p. 5-34.
BRTULESCU, Victor, Miniaturi i manuscrise, Bucureti, 1939.

238
BULAT, T.G., Din corespondena lui Vasile Lupu, Matei Basarab i Gheorghe
tefan cu Ioan Kemny, principe al Ardealului, n RI, X (1924), nr. 10-12, p. 257-264.
BULAT, T.G., Mnstirea Bistria n vremea lui Matei Basarab (1632-1654),
n MO, 1977, 29, nr. 7-9, p. 622-628.
BULAT, T.G., O ctitorie a lui Matei Basarab azi disprut (Mxineni-Rm.
Srat), n GB, 1964, nr. 3-4, p. 265-293.
BULAT, T.G., O ctitorie a lui Matei Basarab n mijlocul Brganului:
Slobozia lui Ienache, Vai de Ei, n GB, XXVIII, 1969, nr. 3-4, p. 393-408.
BULAT, T.G., O ctitorie buzoian a lui Matei Basarab uitat: m-rea Pinu, n
GB, 1968, nr. 1-2, p. 118-124.
BULU, Gheorghe, Artiti i capodopere n vremea lui Matei Basarab, n MI,
1982, 16, nr. 9, p. 6-8.
CARTOJAN, N., Istoria literaturii romne vechi, vol. II, De la Matei Basarab
i Vasile Lupu pn la erban Cantacuzino i D. Cantemir, Bucureti, Fundaia pentru
literatur i art, 1942, 88p. cu ilustr. + 3pl.
CMRESCU, Ruxandra, FOTINO, Coralia, Din istoria preurilor.
Evoluia preului cailor n ara Romneasc (secolele XV-XVIII), n SMIM, IV (1973),
p. 225-241.
CRBI, Vasile, Matei Basarab neleptul, n Ramuri, 1979, nr. 4, p. 11.
CRBI, Vasile, Pictori zugravi din judeul Gorj n sec. XVII-XIX, n RMM
seria MIA, 1975, 12, nr. 2, p. 76-79 (fig.).
CZNITEANU, C., ZODIAN, V., PANDEA, A., Comandani militari.
Dicionar, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1983.
Despre Matei Basarab i msurile ntreprinse n domeniul militar (la p. 212).
CNDEA, Virgil, Raiunea dominant. Contribuii la istoria umanismului
romnesc, Cluj-Napoca, Editura Dacia, 1979, 385p.+38ilustr.
CERNOVODEANU, Paul, Campania de nscunare a lui Matei Basarab
(august-septembrie 1632), n AIIAI, 1987, 24, vol. I, p. 311-317.
CERNOVODEANU, Paul, Comerul rilor romne n secolul al XVII-lea, n
Revista de istorie (RdI), tom 33, nr. 6, iunie, 1980, p. 1071-1098.
CERNOVODEANU, Paul, Complexul istoric de la Slobozia. Crucea lui Leon
vod, n GB, nr. 7-8, 1970.
CERNOVODEANU, Paul, Consideraii privitoare la organizarea
administrativ a oraului Bucureti n secolele XVI-XVII, n Materiale de istorie i
muzeografie, 7, 1964, p. 159-176.
CERNOVODEANU, Paul, Les changes conomiques dans levolution des
relations roumano-turques (XVe-XVIIIe sicles), n RESEE, XVI (1978), nr. 1, p. 81-90.
CERNOVODEANU, Paul, Noi precizri privitoare la btlia ctigat de
Matei Basarab n mprejurimile Bucuretilor (octombrie 1632), n AIIAI, 1985, 22, vol.
2, p. 623-629.
CHICO, tefan, Cum se fcea aprovizionarea armatelor lui Mihai Viteazul,
Matei Basarab i Nicolae Mavrogheni, Bucureti, Tip. Dimitrie Cantemir, 1939, 70p.
CHIHAIA, Pavel, Date noi cu privire la pietrele de mormnt ale lui Matei
Basarab i ale familiei sale, n SCIA, 1964, 11, nr. 1, p. 109-121.
CHIRIC, Gheorghe, Cercetri istorice asupra legislaiei bisericii romne din
sec. XVII i XVIII, Bucureti, 1895, 97p.
CHIRI, Ilie, Boierii Brncoveni, n AO, XII, nr. 69-70, sept.-dec. 1933, p.
370-374.

239
Arborele genealogic al boierilor Brncoveni.
CHIRI, Ilie, Boierii Brncoveni. (Adaosuri), n AO, XV, nr. 86-88, iul.-dec.
1936, p. 353-358.
Privitoare la Danciul din Brncoveni, voievodul Matei Brncoveanu, Preda
Brncoveanu.
CHIRI, Ilie, Boierii Brncoveni. Fiii lui Danciul vornicul, n AO, XIV, nr.
77-78, ian.-apr. 1935, p. 46-59.
Colea, Matei Basarab i David din Brncoveni.
CHIRI, Ilie, Boierii Brncoveni.Fiii lui Vlsan, n AO, XIII, nr. 71-73, ian.-
iun. 1934, p. 49-57.
Danciu Vornicul i Radu Postelnicu.
CHIRI, Ilie, Originea Brncovenilor, n AO, XIII, nr. 74-76, iul.-dec. 1934,
p. 343-346.
CHIU, V., Norme disciplinare n crile de nvtur pentru preoi din
veacurile al XVII-lea - al XIX-lea, n MO, 18, nr. 7-8, iul.-aug. 1966, p. 620-631.
CICANCI, Olga, Crturari greci n rile romne (sec. XVII-1750), n vol.
Intelectualii din Balcani n Romnia (sec. XVII-XIX), Bucureti, 1984, p. 15-67.
CICANCI, Olga, Literatura n limba greac n Moldova i ara Romneasc n
veacul al XVII-lea, n Studii, an. XXIII, 1970, nr. 1, p. 17-42.
CIOBANU, Veniamin, Politic i diplomaie n secolul al XVII-lea. rile
Romne n raporturile polono-otomano-habsburgice (1601-1634), Bucureti, Editura
Academiei, 1994, 240p.
CIOBANU, Veniamin, Romnii n politica Est-Central European 1648-
1711, Iai, 1997.
CIOBOTEA, Dinic, Circulaia monetar n zona Olteniei ntre 1601-1716, n
AO, serie nou, 5 (1986), p. 100-106. Studiu nsoit de un catalog al descoperirilor
numismatice din Oltenia (secolul al XVII-lea).
CIUC, Marcel Dumitru, Divanele lui Matei Basarab (I) (1632-1645), n RA,
1982, 59, nr. 3, p. 317-328.
CIUHANDU, Gh., Ce ni spune o <<Pravil>> dela Arad, n Hotarul, an. III
(1936), p. 25-27.
Pravila de la Trgovite, 1652, a fost gsit n biblioteca episcopiei de la Arad,
iar notiele marginale pot reconstitui drumul fcut pn a ajuns aici.
CIUNTU, M., Pretendenii domneti n sec. XVII, Tipografia Universul,
1940, 112p.
COCORA, G., Evoluia arhitectonic a complexului de cldiri de la episcopia
Buzului, n GB, 7-8, 1961.
CONSTANTINESCU, N., Contribuii arheologice asupra curii domneti din
Trgovite (sec. XIV-XVIII), n Studii i cercetri de istorie veche i arheologie (SCIV),
tomul 15, nr. 2, 1964, p. 225-240.
CONSTANTINESCU, N., O oper necunoscut a sculptorului Elias Nicolai:
ntia piatr de mormnt a voievodului Matei Basarab, aflat la Trgovite, n Studii i
Comunicri. Arheologie. Istorie. Muzeul Brukenthal. Sibiu (SCAI), 14, 1969, p. 357-
364.
CONSTANTINESCU, N., MOISESCU, Cristian, Curtea domneasc din
Trgovite, Bucureti, Editura Meridiane, 1965, 50p.+45ilustr.+5pl. [Monumentele
patriei noastre]; ediia a II-a, Bucureti, Editura Meridiane, 1969.

240
Rec.: Ioan F. Stnculescu n BOR, an. LXXXVII (1969), 11-12 (nov.-dec.), p.
1275-1278.
CONSTANTINIU, Florin, De la Mihai Viteazul la Fanarioi: observaii asupra
politicii externe romneti, n SMIM, VIII (1975), p. 101-135.
CONSTANTINIU, Florin, O istorie sincer a poporului romn, Bucureti,
Editura Univers Enciclopedic, 1997, 589p.
COSTCHEL, V., PANAITESCU, P.P., CAZACU, A., Viaa feudal n ara
Romneasc i Moldova (sec. XIV-XVII), Bucureti, 1957.
CREEANU, Radu, Cine era Lupu Buliga, ctitorul schitului Topolnia, i ceva
despre sfritul lui, n MO, 1969, nr. 11-12, p. 913-917+2pl.
CREEANU, Radu, Monumentele istorice din cuprinsul Mitropoliei Olteniei n
lumina relatrii lui Paul de Alep, n MO, 19, nr. 11-12, nov.-dec. 1967, p. 910-924.
CREEANU, Radu, Preda Brncoveanu, ctitor al bisericii de zid a Mnstirii
Dintr-un lemn, n MO, 18, nr. 7-8, iul.-aug. 1966, p. 645-651.
CREEANU, Radu, Schituri oltene necunoscute, n MO, 1963, nr. 1-2, p. 58-62
i 77.
Schitul Corlate.
CREEANU, Radu, Traditions de famille dans les donations roumaines au
Mont Athos, n vol. Etudes byzantines et post-byzantines, I, 1979.
CREEANU, Radu, 350 ans depuis laccession de Matei Basarab au trne de
la Valachie, n RRH, 1983, 22, nr. 1, p. 79-87.
CRISTACHE-PANAIT, Ioana, Pravila de la Trgovite (1652), document al
unitii romneti, n Revista Muzeelor (RM), 1980, nr. 1, p. 14-18.
CRISTACHE-PANAIT, Ioana, Rolul lui Matei Basarab n cultura romnilor
din Transilvania, n: Matei Basarab i Bucuretii, Muzeul de istorie al municipiului,
1983, p. 65-70.
CRISTESCU, D., Sfnta mnstire Arnota, Rm. Vlcea, Tip. Episcopiei, 1937,
168p.+ plane nenumerotate.
CRON, Gheorghe, Dreptul bizantin n rile romne. ndreptarea legii din
1652, n Studii, XI, 1960, nr. 1, p. 57-82.
CRON, Gheorghe, Dreptul de ctitorie n ara Romneasc i Moldova.
Constituirea i natura juridic a fundaiilor din evul mediu, n SMIM, IV (1960), p. 77-
116.
CRON, Gheorghe, Justiia bisericeasc din Moldova i ara Romneasc n
secolele XIV-XVIII, n Mitropolia Moldovei i Sucevei (MMS), 1975, nr. 3-4, p. 258-
274; 1976, nr. 5-6, p. 338-359.
CRON, Gheorghe, Pravila de la Govora din 1640, n Studii, XIV (1961), p.
1211-1226.
Cultur, moravuri, obiceiuri n timpul domniei lui Matei Basarab i Vasile
Lupu, n Cooperatorul romn, 9 (1895), nr. 13, p. 50-51. (Ziar industrial, comercial i
literar 1894-1896).
Prelucrare a informaiilor din Paul de Alep.
DACHE, Petre, Consideraii privind dezvoltarea Bucuretilor n vremea lui
Matei Basarab, n: Matei Basarab i Bucuretii, Bucureti, Muzeul de istorie al
municipiului, 1983, p. 23-29.
DAN, Mihail, tiri privitoare la istoria rilor Romne n cronici ucrainiene
(1648-1782), n SMIM, II (1957), p. 205-288.

241
DECEI, Aurel, Istoria Imperiului otoman pn la 1656, Bucureti, Editura
tiinific i enciclopedic, 1978, 412p.
DEMNY, Lidia, DEMNY, Ludovic, STOICESCU, Nicolae, Rscoala
seimenilor sau rscoal popular? 1655, ara Romneasc, Bucureti, Editura
tiinific, 1968, 324p. +2h.
Rec.: A. Pippidi n AUB ist., anul XIX, nr. 1, 1970, p. 131-135.
DEMNY, L., CERNOVODEANU, P., Relaiile economice ale Angliei cu
Moldova, ara Romneasc i Transilvania n sec. XVI-XVIII, n RdI, XXXIII (1980),
nr. 11, p. 2107-2123.
DEMNY, L., CERNOVODEANU, P., Relaiile politice ale Angliei cu
Moldova, ara Romneasc i Transilvania n secolele XVI-XVIII, Bucureti, 1974.
DEMETRESCU, G. Mil., Biserica Sf. Dumitru (Bneasa), n AO, I, nr. 4, dec.
1922, p. 344-351.
DENIZE, Eugen, Relaiile romno-spaniole n prima jumtate a secolului al
XVII-lea, n RdI, XLII (1989), nr. 5, p. 487-498.
DIMA-DRGAN, Corneliu, BACRU, Livia, Constantin Cantacuzino
Stolnicul, Bucureti, 1970.
DINC, G., Dou ctitorii voivodale nlate n semnul mpcrii i prieteniei:
biserica Stelea din Trgovite i m-rea Soveja din Vrancea, n GB, 1971, nr. 5-6, p. 511-
523.
DOBOI, Al., Relaiile comerciale ale principatelor romne cu Veneia, Cluj,
1936.
DOGARU, Maria i NEGREANU, Ioana-Alexandra, Contribuii la cunoaterea
nsemnelor heraldice din timpul domniei lui Matei Basarab, n Documente noi
descoperite i informaii arheologice, Bucureti, 1982, p. 53-61.
DRAGOMIR, Silviu, Contribuii privitoare la relaiile bisericii romneti cu
Rusia n veacul XVII, Bucureti, Leipzig, Viena, Librriile Socec, 1912, 183p. +3facs.
(extras din AARMSI, seria II, tom. XXXIV).
DRGHICEANU, V., Morminte domneti: Matei Basarab, Doamna Elena i
fiul lor Mateia, n BCMI, anul VIII, fasc. 32, 1915, p. 170-176.
DRGHICEANU, V., Secretarul polon al lui Matei Basarab, n BCMI, 1931.
DRGHICESCU, V., Curile Domneti Brncoveneti, n BCMI, 1911.
DRGOTONIU, Oana, Implicarea bisericii n practica juridic din ara
Romneasc, n timpul lui Matei Basarab, n RI, 1996, 7, nr. 5-6, p. 345-355.
DRGU, Vasile, Biserica-cul din Cernei, n Drobeta. Muzeul Porilor de
Fier (Drobeta), IV, 1980, p. 17-26.
DRGU, Vasile, Trsturi majore ale artei romneti din epoca lui Matei
Basarab, n: Matei Basarab i Bucuretii, Bucureti, Muzeul de istorie al municipiului,
1983, p. 71-79.
DRGU, Vasile, Une forme reprsentative de larchitecture vernaculaire: les
fortifications populaires du moyen ge, n RMM, seria MIA, 1979, 48, nr. 1, p. 60-72
(fig.).
DUDA, Florian, Vechi cri romneti cltoare, Editura Sport-Turism,
Bucureti, 1987.
DUICEV, Ivan, Petr Parcevici i ncercrile de eliberare ale popoarelor
balcanice de sub stpnirea turceasc, n Relaii romno-bulgare de-a lungul veacurilor
(secolele XII-XIX), vol. I, Bucureti, Editura Academiei R.S.R., 1971, p. 151-185.

242
DUMITRESCU, Florentina, Locul epocii lui Matei Basarab n unitatea i
specificitatea artei romneti. Cteva consideraii asupra unor monumente sculptate n
lemn, n Studii i cercetri de istoria artei. Arta plastic. (SCIA-AP), 1988, 35, p. 35-
44.
DUR, Ioan V., Biserica din ara Romneasc n epoca lui Matei Basarab, n
BOR, 1971, 89, nr. 5-6 (mai-iunie), p. 577-592.
ECONOMU, Radu, Ctitor de pravile. Provocatorii la rzboaie nu sunt iertai
n veci, n MI, nr. 9, 1982, p. 13-14.
EFREMOV, Al., Pictura de icoane n Epoca lui Matei Basarab, n MO, 34,
nr. 7-9, iul.-sept., 1982, p. 467-485.
EMINESCU, Mihai, Mihai Viteazul i Matei Basarab n ochii liberalilor, n
Mihai Eminescu, Opera politic 1880-1883, text ngrijit de Bucur Popescu, Bucureti,
Editura Eminescu, 2000, p. 195-199.
EREMIA, Ion, Relaiile externe ale lui Vasile Lupu (1634-1654). Contribuii la
istoria diplomaiei moldoveneti n secolul al XVII-lea, Chiinu, Editura Cartdidact,
1999, 295p.
FILITTI, I.C., Craiovetii i rolul lor politic, n AO, XIV, 1935, p. 1-14.
Despre legturile de rudenie dintre Matei Basarab i Craioveti.
FILITTI, I.C., Ctitorii de la Plviceni-Olt i neamul Doamnei Stanci, n AO,
VI, nr. 32-33, iul.-oct. 1927, p. 266-281.
FILITTI, I.C., Oameni dependeni i cultivatori liberi n Principatele Romne
n sec. XV-XVII, Bucureti, Imprimeria Naional, 1933, 30p. (Academia Romn.
Memoriile Seciunii Istorice, seria III, tomul XIII, mem. 18).
FILITTI, I.C., Proprietatea solului n Principatele romne pn la 1864,
Bucureti, 1935, 304p.
FLOCA, Ioan N., Unitatea dintre pravilele folosite n Transilvania cu cele din
ara Romneasc i Moldova, n MA, 1962, nr. 9-12, p. 686-710.
FLOREA, Vasile, Istoria artei romneti veche i medieval, Chiinu,
Hyperion, 1991.
FLORESCU, George D., Un sfetnic al lui Matei Basarab ginere al lui Mihai
Viteazul, n Revista istoric romn (RIR), XI-XII (1941-1942), p. 66-
94+il.+1pl.+3tabele.
Biografia lui Socol din Corneni.
GANE, C., Doamna Elena a lui Matei Basarab, n C. Gane, Trecute viei de
doamne i domnie, vol. I, Ediie ngrijit de Victor Leahu, Editura Junimea, 1971, p.
214-227.
GZDARU, D., Aportul romnesc la renaterea cultural i politic a
bulgarilor, n Cuget romnesc, IV, 1954, p. 7-17.
GZDARU, D., Misiunea cultural a lui Rafael Levakovi pe lng Matei
Basarab. Prietenia lui cu Udrite Nsturel, n vol. Studii istorico - filologice, Freiburg,
1974, p. 93-174.
GLEA, Andreiu, O ctitorie a lui Mateiu Basarab n Ardeal (Biserica din
comuna Porceti, jud. Sibiu), n vol. Omagiu I.P.S.S. Dr. Nicolae Blan, Mitropolitul
Ardealului, Sibiu, 1940, p. 423-425; i n Mitropolia Ardealului, 1958, 3, nr. 1-2, p.
87-96.
GEMIL, Tahsin, Considrations sur les rapports roumano-ottomans au XVIIe
sicle, n RRH, XV (1976), nr. 4, p. 653-667.

243
GEMIL, Tahsin, Date noi privind haraciul rilor Romne n secolul al XVII-
lea, n RdI, XXX (1977), nr. 8, p. 1433-1446.
GEMIL, Tahsin, rile Romne n contextul politic internaional (1621-1672),
Bucureti, 1979.
GEORGESCU, Cristache, Matei Basarab, Bucureti, 1937, 95p.
GEORGESCU, Ilie, Ierarhi romni soli diplomatici n veacurile XVI-XVII, n
Studii teologice (ST), 9, 1957, nr. 3-4, p. 262-276.
GEORGESCU, Ilie, Legturile rilor romne cu Ierusalimul. Patriarhii
Ierusalimului n rile romne (veac. XVII-XVIII), n ST, 8, 1956, nr. 5-6, p. 349-362.
GEORGESCU, I. B., nruriri gotice n arta bisericeasc a rii Romneti
din sec. XVII-lea, n Scrisul Romnesc, anul I, nr. 3, ian. 1928, p. 40-44.
GEORGESCU, I. B., Mnstirea Strehaia, n AO, VI, nr. 29-30, ian.-apr. 1927,
p. 20-31.
GEORGESCU, Valentin Al., Bizanul i instituiile romneti pn la mijlocul
secolului al XVIII-lea, Bucureti, Editura Academiei Republicii Socialiste Romnia,
1980, 297p. (Academia de tiine Sociale i Politice a R.S.R. Institutul de studii sud-est
europene).
GEORGESCU, Valentin Al., Hrisovul din 15 iulie al lui Leon vod Toma n
ara Romneasc i problema crilor de liberti, n RdI, 29, 1976, nr. 7, p. 1013-
1029.
GEORGESCU, Valentin Al., La structuration du pouvoir dEtat dans les
Principautes roumaines (XIV-XVIII siecles). Son originalite. Le role des modeles
byzantins, n Bulletin AIESEE, XI (1973), p. 103-124.
GEORGESCU, Valentin Al., Lassemble dtats ou la Grande Assemblee du
Pays comme organe judiciaire en Valachie et en Moldavie (XVIIe-XVIIIe sicles), n
RRH, V (1966), nr. 5, p. 781-808.
GEORGESCU, Valentin Al., Le rgime de la proprit dans les villes
roumaines et leur organisation administrative aux XVIIe-XVIIIe sicles en Valachie et
Moldavie, n Studia Balcanica, Sofia, III (1970), p. 63-81.
GEORGESCU, Valentin Al., Lide impriale byzantine et les ractions des
ralits roumaines (XVIe-XVIIIe sicles). Idologie politique, structuration de ltat et
du Droit, n Byzantina, III, 1971, p. 311-339.
GEORGESCU, Valentin Al., Prosper Farinaccius et les codes roumains de
1646 (Moldavie) et de 1652 (Valachie), une influence indirecte de la Glose sur ces deux
codes, extras din Atti del Convegno internazionale di Studi Accursiani (Bologna, 21-23
oct. 1963), Milano, 1968, 1, p. 1165-1206.
GEORGESCU, Valentin Al., STRIHAN, Petre, Judecata domneasc n ara
Romneasc i Moldova (1611-1831), Partea I, Organizarea judectoreasc, vol. I
(1611-1740), Editura Academiei Republicii Socialiste Romnia, Bucureti, 1979, 218p.
(Institutul de istorie N. Iorga, Biblioteca istoric XLIX).
GEROTA, Const., Observaii filologice la o scrisoare a unui boier muntean din
sec. XVII-lea, n AO, X, nr. 54-55, mart.-iun. 1931, p. 244-247.
GEROTA, Const., Voevozii n balada popular, n C Lit., 49, nr. 11-12, nov.-
dec. 1915, p. 1265-1275.
GHEORGHIAN, Iulia, Contribuii la organizarea i dezvoltarea Cancelariei
domneti pn la mijlocul secolului al XVII-lea, n Culegere de referate. Sesiunea 1969.
Direcia general a Arhivelor Statului, Bucureti, 1971, p. 25-32.

244
GHERASIM, Cristea Piteteanul, Primul proiect de coal nalt, cunoscut
din vremea lui Matei Basarab, n MO, 35, nr. 9-10, sept.-oct. 1983, p. 632-635.
GHIBNESCU, Gh., Divanurile domneti n Moldova i Muntenia n sec.
XVII, n Arhiva, Iai, XXVIII (1921).
GHICA-BUDETI, N., Evoluia arhitecturii n Muntenia i n Oltenia, partea a
treia, Veacul al XVII-lea, Epoca de transiie: Domnia lui Matei Basarab, n BCMI, anul
XXV, fasc. 71-74, Tip. Datina Romneasc - Vlenii de Munte, 1933.
GIONEA, Vasile, Llection du prince rgnant en Valachie et en Moldavie et
son pouvoir absolu aux XIVe-XVIIe sicles, n Recherches sur lhistoire des institutions
et du droit (RHID), 4, 1980, p. 113-125.
GIURESCU, Const. C., Dou ctitorii ale lui Matei Basarab n Bulgaria, n RIR,
XI-XII (1941-1942), p. 390-391.
GIURESCU, Const. C., Istoria Bucuretilor din cele mai vechi timpuri pn n
zilele noastre, Bucureti, 1966.
GIURESCU, Const. C., Istoria Romnilor, vol. III1: Dela moartea lui Mihai
Viteazul, pn la sfritul epocei fanariote (1601-1821), VIII +446p. +7h., Ediia a II-a,
Bucureti, M.O. Impr. Naional, 1944.
GIURESCU, Const. C., Istoria Romnilor 1601-1660, Bucureti, 1938, 700p.
GIURESCU, Const. C., Les relations conomiques austro-roumaines aux XVe-
e
XVIII sicles, n RRH, VII (1968), nr. 5, p. 743-759.
GIURESCU, Const. C., Matei Basarab, n Buletinul Muzeului Militar
Naional (BMMN), 4, nr. 7-8, 1940-1941, p. 42-47 (i extras).
GIURESCU, Const. C., Matei Basarab cel mai mare ctitor bisericesc al
neamului nostru. tiri noi despre lcaurile lui, n vol. Prinos I.P.S.S. Nicodim,
patriarhul Romniei, Bucureti, 1946.
GIURESCU, Const. C., Relaiile economice dintre romni i rui pn la
Regulamentul Organic, n RIR, XVII (1947), fasc. I-II, p. 1-54.
GIURESCU, Dinu C., Matei Basarab diplomat, n: Matei Basarab i
Bucuretii, Bucureti, 1983, p. 55-63; i n MI, 1983, 17, nr. 10, p. 8-11.
GOLDENBERG, S., Comerul, producia i consumul de postavuri de ln n
rile romne (sec. XIV-jumt. sec. XVII), n Studii, 24 (1971), nr. 5, p. 877-897.
GOROVEI, tefan, RDULESCU, Mihai Sorin, Constantin Basarab
Brncoveanu. Strmoii, nrudirile i calea spre tron, n vol. Constantin Basarab
Brncoveanu, coordonator Ion Ptroi, Craiova, Editura Universitaria Craiova, 2004, p.
17-30.
GRECEANU, R., Casa de piatr din Hereti. Istoric, n Monumente i
muzee, I, 1958, p. 119-129.
GRECEANU, E., Casa de piatr din Hereti. Studiu arhitectonic, n
Monumente i muzee, I, 1958, p. 131-148.
GRECU, Al. [P.P. PANAITESCU], Relaiile rii Romneti i ale Moldovei
cu Ragusa (sec. XV-XVIII), n Studii. Revist de tiin i filozofie, II (1949), nr. 4, p.
105-124.
GUU, Olimpia, Hrtia filigranat folosit n ara Romneasc de-a lungul
secolului al XVII-lea. I. Filigranele Morilor lui Matei Basarab. II. Mrci de import
cu larg circulaie, n Romanoslavica, 1984, 12, p. 381-395; 1985, 13, p. 243-277.
ILIE, Aurora, Drumurile i transportul srii n ara Romneasc (secolele
XV-XIX), n SMIM, VII (1974), p. 223-242.

245
ILIE, Aurora, tiri n legtur cu exploatarea srii n ara Romneasc pn
n secolul al XVIII-lea, n SMIM, 1, 1956, p. 155-196.
IONACU, I., Din relaiile mnstirii Curtea de Arge cu orenii argeeni, n
RIR, 1944, p. 458-466.
IONI, Al. M., 350 de ani de la urcarea lui Matei Basarab pe tronul rii
Romneti, n BOR, an. CI (1983), 1-2 (ian.-febr.), p. 98-105.
IONESCO, D., Quelques miniatures trouves dans une vangile du XVII-e
sicles (extras din Mlanges Iorga), Paris, 1933.
Rec.: Minea, I., n CI, an. VIII-IX, 1932-1933, nr. 1, p. 283-286.
IONESCU, Gh., Contribuii la cunoaterea aezmntului cultural medieval
mnstirea Govora din judeul Vlcea, n Buridava. Studii i materiale, Muzeul
judeean Vlcea (Buridava), 1972, p. 57-120.
IONESCU, Gh., Mnstirea Govora i egumenia lui Meletie Macedoneanul (I)
i (II), n BMI, XL (1971), nr. 2 i nr. 4.
IONESCU, Gh., Un gest al lui Matei Basarab i ceva despre moia Ueti din
Teleorman, n Istros, 1985, 4, p. 171-175.
IONESCU-GION, G., Romnia n secolul al XVII-lea, Bucureti, 1891.
IONESCU, Nicolae, Discurs asupra epocei lui Mateiu Basarab i Vasile Lupu,
Iai, 1868.
IORDAN, Al., Ignatie, mitropolitul rii Romneti, n CI, XIII-XVI (1940),
nr. 1-2, p. 385-404.
IORGA, N., Cteva tiri despre comerul nostru n veacurile al XVII-lea i al
XVIII-lea, n Analele Academiei romne, Memoriile Seciunii Istorice (AARMSI), seria
II-a, tom. XXXVII (1914-1915), p. 305-321.
IORGA, N., Doamna Elina a erii-Romneti ca patroan literar, Bucureti,
Impr. Naional, 1932, 12p. (Academia Romn. Memoriile Seciunii Istorice, seria III,
tomul XIII, mem. 2).
IORGA, N., Istoria armatei romneti, vol. II (de la 1599 pn n zilele
noastre), Ediia a II-a, Bucureti, Editura Ministeriului de Rzboiu, 1930.
IORGA, N., Istoria bisericii romneti i a vieii religioase a romnilor, ediia
a II-a, 2 vol., Bucureti, 1929-1932.
IORGA, N., Istoria comerului romnesc, vol. I, Epoca veche, Ediia a II-a,
Bucureti, Tipografia Tiparul Romnesc, 1937, 327p.
IORGA, N., Istoria romnilor, vol. VI, Monarhii, Bucureti, 1938, 517p.+52p.
ilustr. i facs.; ediie nou Bucureti, Editura Enciclopedic, 2000, 464p.
IORGA, N., nc o piatr de mormnt a lui Mateiu Basarab?, n BCMI, XXIV,
1931.
IORGA, N., Les origines et loriginalit du droit populaire roumain, n Bulletin
de la Section historique de lAcadmie Roumaine, tom. XIX (1935), p. 99-121.
Note asupra dreptului scris: Pravila lui Vasile Lupu i a lui Matei Basarab.
IORGA, N., Mormntul lui Udrite Nsturel?, n BCMI, XXII, 1929, p. 113-
115.
IORGA, N., Muntele Athos n legtur cu rile noastre, Bucureti, 1914
(extras din AARMSI, seria II, tom. XXXVI, 1914, p. 447-517).
IORGA, N., Palatul de la Filipetii-de-Trg, n BCMI, VIII, 1915.
IORGA, N., Rscoala Seimenilor mpotriva lui Matei Basarab, Bucureti,
1910, 24p. (extras din AARMSI, seria II, tom. XXXIII).

246
IORGA, N., Studii asupra istoriei romnilor n secolul al XVII-lea, mai ales
dup corespondena olandez din Constantinopol i alte izvoare inedite sau
nentrebuinate, Bucureti, 1900.
IOSIPESCU, Sergiu, Paisie Ligaridi i studiile clasice din ara Romneasc n
secolul XVII, n AIIAI, tom. XXI, 1984, p. 379-385.
Istoria Dreptului romnesc, vol. I, Bucureti, Editura Academiei Republicii
Socialiste Romnia, 1980, 664p.
Istoria Imperiului Otoman, coordonator Robert Mantran, Bucureti, Editura
ALL, 2001, 682p.+h.
Istoria militar a poporului romn, vol. III, Epopeea luptei naionale pentru
unitate, libertate i integritate teritorial. Din epoca lui Mihai Viteazul pn n ajunul
revoluiei populare conduse de Horea (1550-1784), Bucureti, Editura Militar, 1987,
688p.
Rec.: Ion Ptroiu n AO s.n., nr. 6, 1989, p. 288-290.
Istoria oraului Bucureti, vol. I, (ed. Muzeului de istorie a oraului Bucureti),
Bucureti, 1965.
Istoria poporului romn (sub redacia Acad. Andrei Oetea), Bucureti, Editura
tiinific, 1970.
Istoria Romnilor, vol. V, Bucureti, Editura Enciclopedic, 2003.
Istoria Romniei, vol. III, Bucureti, Editura Academiei Republicii Populare
Romne, 1964.
KARADJA, C., Noti despre unele miniaturi nfind pe Matei Basarab i
pe Doamna Elena, n BCMI, anul XIX, 1926, fasc. 48.
KOGLNICEANU, Const., Tabloul genealogic i cronologic al Basarabilor
Domni ai rii Romneti, 1310-1659, cu adnotaiuni critice i Tabloul cronologic al
tuturor Domnilor rii Romneti, Bucureti, 1912, 29p.+1pl.
LEHR, Lia, Aspecte urbanistice i forme de proprietate n oraele Moldovei i
rii Romneti (secolele XVI-XVII), n RdI, tom. 33, nr. 1, ian. 1980, p. 63-80.
LEHR, Lia, Cmata n ara Romneasc pn n secolul al XVIII-lea, n
Studii, XXIII (1970), nr. 4, p. 693-716.
LEHR, Lia, Comerul rii Romneti i Moldovei n a doua jumtate a
secolului XVI i prima jumtate a secolului XVII, n SMIM, IV, 1960, p. 223-306.
LEHR, Lia, Despre dezvoltarea economic a oraelor din ara Romneasc n
anii 1501-1650, n Studii i referate privind istoria Romniei, partea I-a, Editura
Academiei Republicii Populare Romne, 1954, p. 663-683.
LEHR, Lia, Factori determinani n evoluia demografic a rii Romneti n
secolul al XVII-lea, n SMIM, VII, p. 161-203+2grafice.
LEHR, Lia, Organizarea administrativ a oraelor din ara Romneasc n
anii 1501-1650, n Studii, 9, 1956, nr. 2-3, p. 57-75.
LIGOR, Alexandru, Din legturile Moldovei cu celelalte ri Romne n
vremea domniei lui Vasile Lupu, n RdI, XXXI (1978), nr. 3, p. 433-444.
Literatura romn veche (1402-1647), vol. I, introducere, ediie ngrijit i note
de Gh. Mihil i Dan Zamfirescu, Bucureti, Editura Tineretului, 1969.
LUPA, Ioan, nceputul domniei lui Matei Basarab i relaiunile lui cu
Transilvania, n AARMSI, s. III, t. XIII, 1933, p. 347-370.
LUPA, Ioan, Politica lui Matei Basarab, n Studii, conferine i comunicri
istorice, vol. I, Bucureti, 1928, p. 139-164.

247
MANOLESCU, Radu, Legturi economice ntre rile Romne n feudalism
(sec. XIV-XVIII), n vol. Naiunea romn. Genez. Afirmare. Orizont contemporan,
Bucureti, Editura tiinific i enciclopedic, 1979.
MARCU, Liviu P., Considrations sur les rapports entre le coutume et les
premires codifications de Moldavie et de Valachie (XVIIe sicle), n RHID, 7-8, 1982-
1983, p. 25-32.
MARINESCU, S., Competena i atribuiile judiciare ale clericilor n secolele
XIV-XVII, n BOR, LXXXVIII, 1970, nr. 7-8, p. 796-811.
MARINESCU, Stelian, La justice ecclsiastique dans les Principauts
roumaines aux XVe-XVIIIe sicles, n RHID, II (1978), p. 77-94.
MARINESCU, Stelian, Matei Basarab legislator, n GB, 1982, 51, nr. 11-12, p.
916-935.
Matei Basarab i Bucuretii, Bucureti, Muzeul de Istorie a Municipiului
Bucureti, 1983, 172p.
MAXIM, Mihai, rile Romne i nalta Poart. Cadrul juridic al relaiilor
romno-otomane n Evul Mediu, Bucureti, Editura Enciclopedic, 1993, 297p.
MAZILU, Dan Horia, Barocul n literatura romn din secolul al XVII-lea,
Bucureti, 1976.
MAZILU, Dan Horia, Udrite Nsturel, Bucureti, 1974.
MEHMED, M., Despre dreptul de proprietate al supuilor otomani n Moldova
i ara Romneasc n sec. XV-XVIII, n CI, III, 1972, p. 65-81.
METE, tefan, Domnii din Principatele Romne pribegi n Transilvania n
veacul XVII, Cluj, 1934, 42p.
METE, tefan, Moiile domnilor i boierilor din rile Romne n Ardeal i
Ungaria, Arad, 1925.
METE, tefan, Relaiile comerciale ale rii Romneti cu Ardealul pn n
veacul al XVIII-lea, Sighioara, 1920.
METZULESCU, Stelian, Stema lui Matei Basarab din tipriturile bisericeti, n
BOR, an. LXXVII (1959), 3-4 (mart.-apr.), p. 322-342.
Studiu genealogic i heraldic (Foto 16 buc.).
MICLE, Veniamin, Necropola voievodului Matei Basarab, mnstirea Arnota,
n Oltenia. Documente. Cercetri. Culegeri (Oltenia), seria a III-a, an. VIII, 2004, nr.
1, p. 53-70.
Danii i privilegii acordate mnstirii de Matei Basarab.
MICU, Iolanda, Instituia agiei n ara Romneasc (sec. XVI-prima jumtate
a sec. XIX), n RdI, 1985, nr. 2, p. 160-178.
MICU, I., LUNGU, R., Aspecte ale patronajului cultural n timpul domniei lui
Matei Basarab, n MO, 36, nr. 5-6, mai-iun. 1984, p. 362-372.
MICU, I., LUNGU, R., Date noi privind domeniul lui Matei Basarab din ara
Romneasc, n RdI, 1983, 36, nr. 10, p. 1028-1033.
MICU, I., LUNGU, R., Domeniul lui Matei Basarab, n RdI, 1982, 35, nr. 12,
p. 1313-1329.
MIHORDEA, V., Matres du sol et paysans dans les principauts roumaines au
XVIIe sicle, Bucureti, 1971.
MINEA, Ilie, Data de zi a luptei de la Ojogeni, n Buletinul Inst. Xenopol,
1942.
MINEA, Ilie, Din dreptul vechi romnesc. Ceremonia de blestem din vremea
lui Matei Basarab, n Arhiva de drept public, 1939, nr. 2-4, p. 290-293.

248
MIOC, Damaschin, Despre modul de impunere i percepere a birului n ara
Romneasc pn la 1632, n SMIM, 2, 1957, p. 41-119.
MIOC, Damaschin, Preul vinului n ara Romneasc n secolele XVII-XVIII,
n Omagiu Acad. prof. tefan Pascu, Cluj, 1974, p. 122-125.
MIOC, Damaschin, Reforma fiscal din vremea domniei lui Matei Basarab, n
Studii, XII (1959), nr. 2, p. 53-85.
MIOC, D., BLAN, C., BLAN, M., CHIRC, H., STOICESCU, N.,
TEFNESCU, t., Lista dregtorilor din Sfatul domnesc al rii Romneti n secolele
XV-XVII, n SMIM, IV, 1960, p. 565-583.
MIOC, D., CHIRC, H., TEFNESCU, t., Lvolution de la rente fodale
en Valachie et en Moldavie du XIVe au XVIIIe sicles, n Nouvelles tudes dHistoire
(NEH), 2, 1960, p. 221-252.
MIOC, D., TFNESCU, t., CHIRC, H., Lvolution de la rente fodale en
travail en Valachie et en Moldavie du XIVe au XVIIe sicles, n RRH, 1, 1962, nr. 1, p.
39-60.
MISSAIL, G., Epoca lui Vasile Lupulu i Matheiu Basarab V.V. Domnii
Moldovei i errei-Romnesci. (1632-1654), Bucureti, 1866, 498p.
MOISESCU, Cristian, Decoraia exterioar zugrvit pe tencuial a
monumentelor din ara Romneasc (sec. XIV-XVII), n RMM seria MIA, 1974, 43, nr.
1, p. 54-58 (fig.).
MOISESCU, Cristian, Dou ctitorii bucuretene ale lui Matei Basarab i locul
lor n evoluia arhitecturii romneti, n: Matei Basarab i Bucuretii, Muzeul de istorie
al municipiului, 1983, p. 97-104.
MORRESCU, Drago, Un xilograf necunoscut al lui Matei Basarab:
Arhimandritul Ioan, n Arta, 1981, 28, nr. 9, p. 3-4.
MOSOR, Constantin, Cltoria patriarhului Macarie al Antiohiei n rile
romne i importana ei pentru Istoria Bisericii Romne, n GB, an. XXXI, 1972, nr. 1-
2, p. 73-90.
MOTOGNA, Victor, Avut-a Matei Basarab un fiu?, n RI, Anul XIV, nr. 1-3,
1928.
MOTOGNA, Victor, Epoca lui Matei Basarab i Vasile Lupu, n CI, an. XIII-
XVI, 1940, nr. 1-2, p. 453-544.
MOTOGNA, Victor, Relaiunile dintre rile Romneti i Ardeal n veacul al
XVII-lea, n Anuarul Liceului <<Andrei Mureanu>>, 1933-1934, Dej, 1935, 55p,
extras.
MUREAN, Camil, Relaiile internaionale n prima jumtate a secolului al
XVII-lea, n Studii i articole de istorie (SAI), XVIII, (1972), p. 24-35.
NSTUREL, P.V., Genealogia Nsturelilor, n Revista pentru istorie,
archeologie i filologie (RIAF), vol. XI, 1910, partea I, p. 37-71 i partea a II-a, p. 282-
330.
NSTUREL, P.V., Istoricul leagnului Nsturelilor (Hrti, Hierti,
Fiereti), jud. Elhov (Ilfov), n RIAF, vol. X, 1909, p. 200-232.
NSTUREL, P.V., Le Mont Athos et les Roumains. Recherches sur leurs
relations du milieu du XIV-e sicle a 1654, Roma, 1986, 375p.
NSTUREL, P.V., Originea boierilor Nstureli. Studiu istoric - genealogic, n
RIAF, X, 1909, p. 1-25.

249
NSTUREL, P.V., Radu erban Basarab i Matei Basarab. Schie
genealogice, n Literatura i arta romn (LAR), an. XI (1907), p. 373-382, 461-474,
557-573.
NEGOIANU, Al., Lege n pravila lui Matei Basarab, n Dreptul.
Legislaiune, doctrina, jurisprudena, economia politic, Bucureti, 1871-1942
(Dreptul), LX (1932), nr. 9-10, p. 61-65.
NEGRESCU, Sever, NEGRESCU, Petronela, Ecouri bizantine n literatura
romn veche. Crturari i scrieri din epoca lui Matei Basarab i Vasile Lupu,
Bucureti, Editura Tradiie, 1998, 64p.
NICOLAE, Veniamin, Ctitoriile lui Matei Basarab. Prefa de Vasile Drgu,
Bucureti, Editura Sport-Turism, 1982, 244p.
NICOLAESCU, St., Mateia Voevod fiul lui Matei Basarab Voevod. 1635-
1652, n AO, XX, nr. 113-118, ian.-dec. 1941, p. 19-27, 73-80; i extras, Craiova, f.a.
Viaa acestui fiu adoptiv al lui Matei Basarab mort la 17 ani.
NICOLESCU, Corina, Istoria costumului de curte n rile Romne - secolele
XIV-XVIII, Bucureti, Editura tiinific, 1970, 308p.
NICOLESCU, Corina, Locuine domneti n cuprinsul mnstirilor n veacurile
XV-XVIII, n SCIA, an. I, 3-4, iul.-dec. 1954, p. 63-82.
NISTOR, Ion I., Triumviratul princiar: Matei Basarab, Vasile Lupu i
Gheorghe I. Rkoczy, n Ion I. Nistor, Istoria Romnilor, vol. I, Bucureti, Editura
Biblioteca Bucuretilor, 2002, p. 455-502.
OBEDEANU, Constantin V., Barbu Brdescu n urzeala evenimentelor din
vremea sa, n AO, VII, nr. 37-38, mai-aug. 1928, p. 287-294.
Date biografice.
OBEDEANU, Constantin V., Danciu Prianu, n AO, VII, nr. 36, mart.-apr.
1928, p. 118-120.
Colaboratorul domnitorilor Matei Basarab i Constantin erban, ctitor al
mnstirii Polovraci. Date biografice.
OBEDEANU, Constantin V., Dumitru Filianu, n AO, VII, nr. 39-40, sept.-
dec. 1928, p. 415-418.
Boier oltean care, mpreun cu Barbu Brdescu i sptarul Mihai Coofeanu, au
ntronat pe Matei Basarab.
OBEDEANU, Constantin V., Grecii n ara Romneasc, cu o privire
general asupra strii culturale pn la 1717, Bucureti, 1900, XII+1060p.
OBEDEANU, Constantin V., Mihai Coofeanu, n AO, VIII, nr. 41-42, ian.-apr.
1929, p. 62-64.
Om politic n timpul lui Matei Basarab, originar din Oltenia.
OECONOMU, Ciru, Despre penalitile la romni n timpul lui Matei Basarab
i al lui Vasile Lupu, n Dreptul, 12, 1883, nr. 58, 21 aug., p. 473-480.
OLTEANU, tefan, Meteugurile din Bucureti n sec. XVI-XVIII, n Studii,
12, 1958, nr. 5, p. 71-112.
OLTEANU, tefan, ERBAN, Constantin, Meteugurile din ara
Romneasc i Moldova n evul mediu, Bucureti, Editura Academiei, 1969.
OPROIU, Luminia, OPROIU, Mihai, Din istoricul sticlriilor din judeul
Dmbovia, n Valachica, 1977, 9, p. 233-241.
Sticlriile din vremea lui Matei Basarab.
PALL, Francisc, Date inedite privitoare la legturile culturale italo-romne din
mijlocul sec. XVII, n Studii italiene (SI), VI, 1940.

250
PALL, Francisc, Noi mrturii inedite despre cltoriile patriarhului Macarie al
Antiohiei n rile romne, n BOR, an. XCIV, 1976, nr. 3-4, p. 343-348.
PANAIT, Panait I., Dinamica operei ctitoriceti a epocii lui Matei Basarab, n
RMM seria MIA, 1983, 14, nr. 1, p. 56-59.
PANAIT, Panait I., Un palat bucuretean atribuit lui Matei Basarab, n: Matei
Basarab i Bucuretii, Muzeul de istorie al municipiului, 1983, p. 87-96.
PANAITESCU, P.P., Biserica Stelea din Trgovite. Note istorice, n RIR, V-
VI (1935-1936), p. 388-393+1il.
Scurt istoric al lcaului ctitorit de negustorul Stelea n sec. XVI i refcut de
Vasile Lupu la 7 septembrie 1645 n semn de mpcare cu Matei Basarab.
PANAITESCU, P. P., Dreptul de strmutare a ranilor n rile romne (pn
la mijlocul secolului XVII-lea), n SMIM, I (1956), p. 63-122.
PANAITESCU, P. P., nceputurile istoriografiei n ara Romneasc, n
SMIM, V, 1962.
PANAITESCU, P.P., nceputurile i biruina scrisului n limba romn,
Bucureti, 1965.
PANAITESCU, P.P., Linfluence de Pierre Mogila dans les Principauts
Roumaines, n Mlanges de lcole roumaine en France, V, 1926.
PANAITESCU, P.P., O carte necunoscut a lui Petru Movil dedicat lui
Matei Basarab, n vol. Omagiu lui P. Constantinescu - Iai, Bucureti, 1965, p. 295-301.
PANAITESCU, P.P., Petru Movil i romnii, Bucureti, 1942.
PANAITESCU, P.P., Tezaurul domnesc. Contribuii la studiul finanelor
feudale n ara Romneasc i n Moldova, n Studii, XIV (1961), nr. 1, p. 49-85.
PAPACOSTEA, V., Les origines de lenseignement suprieur en Valachie, n
RESEE, 1-2, 1963, p. 7-39.
PAPACOSTEA, V., Originile nvmntului superior n ara Romneasc, n
Studii, 14, 1961, nr. 5, p. 1139-1167.
PAPACOSTEA, V., O coal de limb i cultur slavon la Trgovite n
timpul domniei lui Matei Basarab, n Romanoslavica, 1962, 5, p. 183-194.
PAPAHAGI, V., Contribuii la istoria relaiilor comerciale ale Munteniei cu
Peninsula Balcanic i cu Veneia n sec. al XVII-lea i al XVIII-lea, n RI, XIX (1933),
nr. 4-6, p. 119-125.
PAVLESCU, Eugne, Georges II Rkczy, prince de Transylvanie (1648-
1660). Essai sur la politique extrieure, Iai, 1924.
PCURARIU, Mircea, Ajutoarele acordate de ara Romneasc bisericii
ortodoxe din Transilvania (sec. XV-XVII), n MO, 1960, nr. 9-10, p. 601-626.
PCURARIU, Mircea, Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, vol. II, (secolele
XVII i XVIII), Ediia a II-a, Bucureti, Editura Institutului Biblic i de Misiune al
Bisericii Ortodoxe Romne, 1994, 680p+3h.
PCURARIU, Mircea, Legturile bisericii ortodoxe din Transilvania cu ara
Romneasc i Moldova n secolele XVI-XVIII, Sibiu, 1968, XII+204p+14pl. cu 36 fig.
Recenzie: tefan Andreescu n MO, 20, nr. 11-12, nov.-dec. 1968, p. 1018-
1020; i Manolache Teodor N. n MO, 20, nr. 11-12, nov.-dec. 1968, p. 1016-1018.
PNOIU, Andrei, Arhitectura tradiional gorjean (sec. XVII-XX), Trgu Jiu,
Editura Centrului Judeean al Creaiei Gorj, 1996, 186p.
PRNU, Gh., Istoria nvmntului i gndirea pedagogic din ara
Romneasc (sec. XVII-XIX), Bucureti, Editura Didactic i Pedagogic, 1971, 352p.
PELIMON, A., Matei vod la Sadova, Bucureti, 1871.

251
Naraiune istoric n care este povestit viaa lui Matei Basarab. Autorul leag
ridicarea mnstirii de lupta ce s-ar fi dat n aceste pri.
PERIANU, Radu I., Un negustor brilean prieten cu Matei Basarab, n RIR
(1946), fasc. IV, p. 344-354+1pl.
Date despre negustorii brileni din sec. XVI-XVII cu unele amnunte asupra lui
Badea, prieten cu Matei Basarab, care-i ntrete la 26 iunie 1633 moia Iaul (jud.
Brila).
PETROV, Gheorghe, Despre pribegia lui Matei Aga Brncoveni n ara
Haegului (1630-1631), n Sargetia. Muzeul judeean Deva (Sargetia), 1986-1987, 20,
p. 223-232.
PILLAT, Cornelia, Ansamblurile de pictur de la mnstirea Pltreti i
biserica din Dobreni, n BMI, 1971, nr. 3.
PILLAT, Cornelia, Pictura mural n epoca lui Matei Basarab, Bucureti,
Editura Meridiane, 1980, 104p.
PILLAT, Cornelia, Signification de lensemble de peinture du monastre
dArnota, n RESEE, 3, 1979, p. 559-585.
PILLAT, Cornelia, Tradiie i inovaie n iconografia picturii rii Romneti
n epoca lui Matei Basarab, n SCIA, AP, 1973, nr. 2, p. 273-295.
PILLAT, Cornelia, Variaiuni pe teme date n arta medieval romneasc,
Bucureti, Editura Vremea, 2003, 272p. (colecia Arte).
PIPPIDI, Andrei, Tradiia politic bizantin n rile Romne n secolele XVI-
XVIII, Bucureti, 1983; Ediia a II-a revzut i adugit, Bucureti, Editura Corint,
2001.
POLITIS, L., Evangiles de luxe offrandes du prince de Valachie Matthieu
Basaraba, n Deltion tes hristianikes arhaiologhikes hetaireias, 1980-1981, p. 259-270.
POPESCU, Anicua, Instituia cstoriei i condiia juridic a femeii din ara
Romneasc i Moldova n sec. XVII, n Studii, 23, 1970, nr. 1, p. 55-80.
POPESCU-CILIENI, I., Biserica Sf. Dumitru, catedrala mitropolitan din
Craiova, Craiova, 1941.
Matei Basarab a zidit-o de iznoav n 1651.
POPESCU, Grigore, GRIGORIU, P., Matei Basarab i Vasile Lupu, Bucureti,
Editura Enciclopedic Romn, 1970, 104p. (fig.).
POPESCU, M., Fabricile de hrtie ale lui Matei Basarab, n RIR, VII (1937),
fasc. III-IV, p. 384-388.
Precizri cu privire la data i locul funcionrii morii de hrtie atribuite de autor
anilor 1643-1646 n slobozia de la Climneti; descrierea filigranelor hrtiei.
PORUMB, Marius, O pies necunoscut de argintrie de la Matei Basarab, n
AIIACN, 1982, 25, p. 217-219.
Despre un disc de argint druit de Matei Basarab mnstirii Soveja, pstrat azi
ntr-o colecie din Budapesta.
POTRA, G., Mulmit domneasc pentru vitejie i credin, n MI, 1970, nr. 7,
p. 44-46.
PROCOPOVICI, Al., De la Coresi Diaconul la Teofil Mitropolitul lui Mateiu
Basarab, n Omagiu lui I. Bianu, din partea colegilor i fotilor si elevi, Bucureti,
1927, p. 289-302.
PUCAU, Voica Maria, Actul de ctitorire ca fenomen istoric n ara
Romneasc i Moldova pn la sfritul secolului al XVIII-lea, Bucureti, Editura
Vremea, 2001, 624p. (colecia Arte).

252
PUCAU, Voica Maria, Date noi cu privire la evoluia ansamblului de
arhitectur medieval de la Strehaia, n BMI, 1970, nr. 3, p. 27-36.
REDACIA, Domnii i boierii romni ca fondatori i ctitori ai monastirilor din
Sfntul Munte Athos, n BOR, an. X (1886), 3(mart.), p. 185-192.
RESCEANU, tefan, Gndirea ortodox romneasc n perioada secolelor
XVII-XVIII, n MO, 49, nr. 3-6, iul.-dec. 1997, p. 53-60.
RESCEANU, tefan, Influena Ortodoxiei greceti n rile Romne n
secolele XVII-XVIII, n MO, 48, nr. 3-6, mai-dec. 1996, p. 52-65.
REZACHEVICI, Constantin, Efectivele otilor din ara Romneasc i
Moldova n veacul al XVII-lea, n SMIM, VI (1973), p. 95-118.
REZACHEVICI, Constantin, Fenomene de criz social-politic n ara
Romneasc n veacul al XVII-lea (Partea I: Prima jumtate a secolului al XVII-lea), n
SMIM, vol. IX, 1978, p. 59-84.
REZACHEVICI, Constantin, Fenomene de criz social-politic n ara
Romneasc n veacul al XVII-lea (Partea a II-a: A doua jumtate a secolului al XVII-
lea), n SMIM, XIV (1996), p. 85-117.
REZACHEVICI, Constantin, nceputul epocii lui Matei Basarab i Vasile Lupu
n lumina relaiilor cu Imperiul otoman i cu Transilvania, n RdI, XXXV (1982), nr. 9,
p. 1003-1012.
REZACHEVICI, Constantin, Politica intern i extern a rilor Romne n
primele trei decenii ale secolului al XVII-lea (I-II), n RdI, XXXVIII (1985), nr. 1, p. 5-
29; 2, p. 145-159.
REZACHEVICI, Constantin, Steagurile militare ale rii Romneti i
Moldovei n veacul al XVII-lea, n RdI, 29, 1976, nr. 8, p. 1199-1214.
REZACHEVICI, Constantin, Strategia militar romneasc n secolul al XVII-
lea, n RdI, XXXI (1978), nr. 10, p. 1773-1791.
ROMAN, L., Aezrile rurale ale rii Romneti n secolele XVI-XIX, n RdI,
XXXI (1978), nr. 8, p. 1391-1404.
ROSETTI, Radu R., Evoluiunea mijloacelor i a chipului de fptuire a
rzboiului, dela moartea lui tefan cel Mare pn la a lui Mateiu Basarab, 5 vol.,
Bucureti.
Armamentul, 1930, 35p.
Organizarea, 1931, 33p.
Tactica, 1931, 58p.
Fortificaiunea, 1932, 42p.
Strategia, 1932, 99p.
ROSETTI, Radu R., Istoria artei militare a romnilor pn la mijlocul
veacului al XVII-lea, Bucureti, M.O. Imprimeria Naional, 1947, 622p. cu ilustr.
(Academia Romn, Studii i Cercetri. LXXIV).
ROSETTI, Radu R., ncercri critice asupra rsboiului din 1653 dintre Matei
Basarab i Vasile Lupu, Bucureti, 1912, 26p. (Extras din Revista Infanteriei, No. 190-
191, sept.-oct. 1912).
SACERDOEANU, Aurelian, Mnstirea Polovragi, n BMI, 1970, nr. 1, p.
41-47.
SACHELARESCU, I., Din istoria Bucuretilor. Plumbuita, Bucureti, 1940.
SACHELARIE, Ovid., Privilegiul masculinitii n ara Romneasc pn la
jumtatea secolului al XVII-lea, n Studii, 23, 1970, p. 483-489.

253
SAMARIAN-POMPEI, Gh., Medicina i farmacia n trecutul romnesc, I,
1382-1775, Clrai, 1936, 442p.
SAVU, Al.Gh., Oastea rii Romneti n vremea lui Matei Basarab, n: Matei
Basarab i Bucuretii, Bucureti, 1983, p. 49-54.
SRBU, Ion, Mateiu vod Bsrabs auswrtige Beziehungen 1632-1654,
Leipzig, 1899, XI+356p.
SRBU, Ion, Relaiile externe ale lui Matei Vod Basarab. 1632-1654. Cu
privire la istoria Orientului european. Traducere i ediie ngrijit de Rudolf Grf.
Prefa de tefan tefnescu, Timioara, Editura de Vest, 1992, 251p.
SEMENOVA, L.E., Relaiile bisericii din Moldova i Muntenia cu biserica
rus n secolul XVII, n AIIX, 1994, 31, p. 561-570.
SIMION, V., Din nou despre Arnota, n RMM seria MIA, 2, 1984.
SIMONESCU, Dan, BOGDAN, Damian P., nceputurile culturale ale domniei
lui Matei Basarab, n BOR, an. LVI (1938), 11-12 (nov.-dec.), p. 866-880.
SIMONESCU, Dan, PETRESCU, Victor, Trgovite, vechi centru tipografic
romnesc, n Muzeul judeean Dmbovia, Trgovite, 1972.
SINIGALIA, Tereza, Arhitectura civil de zid din ara Romneasc n secolele
XIV-XVIII, Bucureti, Editura Vremea, 2000, 864p. (colecia Arte).
SINIGALIA, Tereza, Arhitectura fortificat din epoca lui Matei Basarab, n
SCIA-AP, 32, 1985, p. 49-66.
SINIGALIA, Tereza, De la Matei Basarab la Constantin Brncoveanu. Repere
arhitectonice, n SCIA-AP, 1995, 42, p. 19-27.
SINIGALIA, Tereza, La miniature votive de lepoque de Matei Basarab -
implications, significations, n RRH, 1985, 24, nr. 3, p. 231-247.
SINIGALIA, Tereza, Repertoriul arhitecturii n ara Romneasc 1600-1680,
vol. I-II, Bucureti, Editura Vremea, 2002-2005 (colecia Arte).
SPERAN, Gh., Dovezi de toleran religioas n rile Romne, n BOR,
an. LXXXIII (1965), 7-8 (iul.-aug.), p. 735-751.
Matei Basarab tolerant fa de catolici.
SPINEANU, Nic. D., Epoca lui Matei Basarab, 1903.
STNESCU, E., Premisele medievale ale contiinei naionale romneti:
Romn - romnesc n textele romneti din veacurile XV-XVII, n Studii, XVII (1964),
nr. 5, p. 967-1000.
STNIC, C., nc o mnstire necunoscut, n AO, XVI, 1937, p. 180-181.
Schitul Corlate (comuna Izvoare, judeul Dolj).
STOICESCU, Nicolae, Addenda et corrigenda, n SMIM, X, 1983, p. 135-136.
ndreptri i observaii la articolul lui C. Rezachevici, Fenomene de criz
social-politic n ara Romneasc n veacul al XVII-lea, aprut n SMIM, IX (1978).
STOICESCU, Nicolae, Constructori rui de iazuri n secolul al XVII-lea n
ara Romneasc i Moldova, n SMIM, III, 1959, p. 373-378.
STOICESCU, Nicolae, Contribution lhistoire de larme roumaine au
Moyen Age (XVe sicle-premire moiti du XVIIIe sicle), n RRH, 6, 1967, nr. 5, p. 731-
763.
STOICESCU, Nicolae, Cultura i arta n vremea lui Matei Basarab, n RMM
seria MIA, 1982, 13, nr. 2, p. 51-60.
STOICESCU, Nicolae, Cum se construiau bisericile n sec. al XVII-lea - prima
jumtate a sec. al XIX-lea, n SCIA-AP, 15, nr. 1, 1968, p. 79-89.

254
STOICESCU, Nicolae, Curteni i slujitori. Contribuii la istoria armatei
romne, Bucureti, Editura Militar, 1968, 383p.
STOICESCU, Nicolae, Despre organizarea pazei hotarelor n ara
Romneasc n sec. XV-XVII, n SMIM, 4, 1960, p. 191-222.
STOICESCU, Nicolae, Despre subalternii marilor dregtori din ara
Romneasc i Moldova (sec. XV-mijlocul sec. XVIII), n SMIM, 6, 1973, p. 61-90.
STOICESCU, Nicolae, Dezvoltarea economic a rii Romneti n vremea
domniei lui Matei Basarab, n: Matei Basarab i Bucuretii, Bucureti, 1983, p. 13-21.
STOICESCU, Nicolae, Dicionar al marilor dregtori din ara Romneasc i
Moldova sec. XIV-XVII, Bucureti, Editura enciclopedic romn, 1971, 456p.
STOICESCU, Nicolae, Epoca lui Matei Basarab (1632-1654) - la 350 de ani
de la urcarea sa pe tron, n GB, 1982, 51, nr. 7-8, p. 315-335.
STOICESCU, Nicolae, La Rgne de Matei Basarab, epoque de grand essor de
la culture, n Roumanie. Pages dhistoire (RPH), 1986, 11, nr. 1, p. 72-86.
STOICESCU, Nicolae, Lupta lui Matei din Brncoveni pentru ocuparea
tronului rii Romneti, n RdI, 1982, 35, nr. 9, p. 985-1002.
STOICESCU, Nicolae, Matei Basarab (20 septembrie 1632 - 9 aprilie 1654),
Bucureti, Editura Militar, 1982, 248p.+8 f. ilustr., portr. i facs. (Academia de tiine
Sociale i Politice. Institutul de Istorie Nicolae Iorga).
Rec.: Andrei Busuioceanu n RdI, tom. 36, nr. 4, aprilie 1983, p. 419-420.
STOICESCU, Nicolae, Matei Basarab, Bucureti, Editura Academiei, 1988,
222p.
STOICESCU, Nicolae, Regimul fiscal al preoilor din ara Romneasc i
Moldova pn la Regulamentul Organic, n BOR, LXXXIX (1971), nr. 3-4, p. 335-354.
STOICESCU, Nicolae, Sfatul domnesc i marii dregtori din ara Romneasc
i Moldova (sec. XIV-XVII), Bucureti, 1968, 315p.
STOICESCU, Nicolae, Structura organizatoric a otilor rilor romne n
secolele XIV-XVIII, n vol. Armata i societatea romneasc, Bucureti, 1980, p. 161-
186.
STOICESCU, Nicolae, 350 de ani de la urcarea lui Matei Basarab pe tronul
rii Romneti (septembrie 1632), n MO, 34, nr. 7-9, iul.-sept. 1982, p. 450-467.
STOICESCU, Nicolae, Un aspect al relaiilor politice din ara Romneasc i
Moldova n secolele XVI-XVII: mutarea dregtorilor dintr-o ar n alta, n AIIAI, XI
(1974), p. 251-256; i n Destin romnesc, 1994, 1, nr. 4, p. 12-18.
STOICESCU, Nicolae, Unitatea romnilor n evul mediu, Bucureti, 1983.
STRATILAT, G., Notie istorice, n BOR, an. VIII (1884), 6 (iun.), p. 450-451;
8 (aug.), p. 754; 9 (sept.), p. 698-712.
i informaii referitoare la Matei Basarab.
STRIHAN, P., Divan - effendi n ara Romneasc i Moldova n secolele
XVII-XIX, n Studii, XXI (1968), nr. 5, p. 881-896.
SUCEVEANU, Simona, Ornamentica ndreptrii legii - 1652, n Biblion.
Publicaie de bibliografie (Biblion), 1996, 4, nr. 1-2, p. 6.
ERBAN, Constantin, Contribuii cu privire la problema pieii interne a rii
Romneti i Moldovei n timpul feudalismului dezvoltat (secolele XV-XVIII), n Studii,
XVII (1964), nr. 1, p. 27-44.
ERBAN, Constantin, Matei Basarab nainte de domnie, n RI, 1990, 1, nr. 5,
p. 481-507.

255
ERBAN, Constantin, Relaiile politice dintre rile Romne la mijlocul
secolului al XVII-lea, n RdI, XXXI (1978), nr. 11, p. 1939-1957.
ERBAN, Constantin, Vasile Lupu, domn al Moldovei (1634-1653), Bucureti,
Editura Academiei, 1991, 288p.
TEFNESCU, tefan, Istoria Romnilor. De la Mihai Viteazul la Constantin
Brncoveanu, Bucureti, Editura Universitii din Bucureti, 1996, 184p.
TEFNESCU, tefan, Populaia rural n Principatele Romne n secolele
XIV-XVII. Obligaii fiscale i domaniale, n Miscellanea in honorem Radu Manolescu,
Bucureti, 1996, p. 138-143.
TEFNESCU, tefan, Principatele Romne n raporturile politice
internaionale din secolele XIV-XVIII. Modele domneti i strategii de imagine, n
Memoriile seciei de tiine istorice i arheologice a Academiei Romne (MSI), 1997,
22, p. 29-34; i n Academica, 1997, 7, nr. 8, p. 3-4.
TEFNESCU, tefan, MIOC, Damaschin, rnimea din ara Romneasc
i Moldova n veacul XVII, n RdI, XXXII, 1979, nr. 12, p. 2285-2301.
TEFULESCU, Al., Gorjul istoric i pitoresc, Tg. Jiu, 1904.
TEFULESCU, Al., Mnstirea Tismana, Bucureti, Ediia a III-a, 1909.
TEFULESCU, Al., Polovragii, Tg. Jiu, 1906.
TREMPEL, Gabriel, Sprijinul acordat de Rusia tiparului romnesc n secolul
al XVII-lea, n Studii i cercetri de bibliologie, I, 1955, p. 19-27.
TAMA, Corneliu, Arnota n timpul domniei lui Matei Basarab, n Studii
vlcene. Rmnicu Vlcea (SV), 1985, 7, p. 53-56.
TEODORESCU, Bogdan, Aparatul de stat sub Matei Basarab, n Anuar.
Fundaia pentru istoria Prahovei (AN-PH), 1995, 7, p. 21-25.
TEODORESCU, Bogdan, Funcia fiscal a domniei n timpul lui Matei
Basarab, n: Pagini de istorie (Studii i comunicri tiinifice), vol. I, Bucureti, 1990,
p. 34-51.
TEODORESCU, Bogdan, Politica intern a domniei n vremea lui Matei
Basarab, rezumatul tezei de doctorat, Bucureti, 1984.
THEODORESCU, Rzvan, Epoca lui Matei Basarab, rscruce a vechii culturi
romneti, n RdI, 1982, 35, nr. 12, p. 1330-1338.
THEODORESCU, Rzvan, Tradiionalismul muntenesc sub Matei Basarab i
deschiderile ctre viitor, n Rzvan Theodorescu, Civilizaia romnilor ntre medieval i
modern. Orizontul imaginii (1550-1800), vol. II, Bucureti, Editura Meridiane, 1987, p.
5-62.
TIMU, Gherasim, Mitropolia din Bucureti, n BOR, an. XVII (1893), 9
(dec.), p. 745-762.
n epoca lui Matei Basarab (1632-1654).
TOMESCU, Mircea, Istoria crii romneti de la nceputuri pn la 1918,
Bucureti, Editura tiinific, 1968.
TURBATU, M., Rolul meteugarilor de la sate n dezvoltarea produciei de
mrfuri n prima jumtate a secolului al XVII-lea n ara Romneasc, n Studii, nr. 3,
1955.
TURDEANU, Emil, Din vechile schimburi culturale ntre romni i iugoslavi,
n Cercetri literare, 3, 1939.
URSU, N.A., Un crturar puin cunoscut de la mijlocul secolului al XVII-lea:
Daniil Andrean Panoneanul, n Cronica, 23 oct. 1981, p. 5, 8.
VASILESCU, Laureniu, Mnstirea Brebu, Bucureti, 1968.

256
VDEANU, V., Biserici - Monumente istorice din epoca lui Matei Basarab n
judeul Gorj, n MO, 38, nr. 5, sept.-oct. 1986, p. 72-78.
VTMANU, N., Contribution ltude de la vie et de loeuvre de Giovanni
Mascellini, mdecin et secrtaire princier, n RESEE, 2, 1978, p. 269-287.
VTMANU, N., Giovanni Mascellini, fizic i secretar domnesc, n N.
Vtmanu, Voievozi i medici de curte, Bucureti, Editura Enciclopedic romn, 1972,
p. 150-165.
VELESCU, Oliver, Matei Basarab n imaginea secolului XIX, n: Matei
Basarab i Bucuretii, Bucureti, 1983, p. 105-126.
VELICHI, C., Vasile Lupu ca domn al Moldovei i rii Romneti, n RI,
XXII (1936), nr. 4-6.
VRTOSU, Emil, Mari dregtori din ara Romneasc i Moldova n sigiliile
secolelor XVII-XVIII, n Studii i cercetri de istorie medie, I, 1950.
VLAD, Matei, Colonizarea rural n ara Romneasc i Moldova (secolele
XV-XVIII), Bucureti, Editura Academiei, 1973, 186p. (Biblioteca istoric XXXVII).
VLAD, Matei, Impunerea i perceperea drilor pe cai n rile romne (pn
la sfritul sec. XVII), n Studii, X, 1957, nr. 3, p. 135-157.
VLAD, Matei, Istoria medie a Romniei, sec. XVII-XVIII. Note de curs,
Bucureti, 1978, 154p.
VLAD, Matei, LAlliance politique et militaire des Pays Roumains (1632-
1654), n AUB ist., 1986, 35, p. 63-74.
VLAD, Matei, Regimul administrativ al satelor de colonizare din ara
Romneasc i Moldova (secolul al XVII-lea), n Studii, XXII (1969), nr. 2, p. 35-47.
VLAD, Matei, Ruptoarea, o instituie caracteristic regimului fiscal al
satelor de colonizare din ara Romneasc i Moldova (secolele XVII-XVIII), n RA, nr.
2, 1969.
VOINEA, T., Le contenu social de le justice pnale en Valachie aux XIVe-
e
XVIII sicles, n RRH, IX (1970), nr. 6, p. 953-962.
XENOPOL, A.D., Istoria Romnilor din Dacia Traian, vol. VII: Dela Matei
Basarab i Vasile Lupu pn la Brncoveanu 1633-1689, Ediia a III-a, Bucureti,
Cartea Romneasc, 1929, 283p.
XENOPOL, A.D., Istoria romnilor din Dacia Traian, vol. IV: Istoria
modern. De la Matei Basarab i Vasile Lupu pn la fanarioi. 1633-1821. Text stabilit
de Maria Simionescu i Nicolae Stoicescu. Note, comentarii, indice, postfa de Nicolae
Stoicescu, Bucureti, Editura Enciclopedic, 1993, 526p.
ZEKELY, W., Unele consideraii privind luptele desfurate de Matei Basarab
n anul 1632, n Istros, 1992, 6, p. 135-153.
ZEKELY, W., Unele precizri cronologice privind micrile social-politice
desfurate n ultimul an al domniei lui Matei Basarab, n Istros, II-III (1981-1983), p.
299-330.

ICONOGRAFIE
ALEXIANU, Al., Mode i veminte din trecut. Cinci secole de istorie
costumar romneasc, vol. I, Bucureti, Editura Meridiane, 1987.
La p. 374: Matei Basarab i Doamna Elena; pe coperta I: Vel sptarul Preda cu
fiul su.
BRTULESCU, Victor, Miniaturi i manuscrise, Bucureti, 1939, p. 93-98 i
pl. LVII-LVIII.

257
BULU, Gh., CRAIA, S., Manuscrise miniate i ornate din epoca lui Matei
Basarab, Bucureti, 1984.
Ctitorii Mnstirii Strehaia: Matei Basarab - Voievod, Doamna Elena i fiul
lor Mateia Voievod, n AO, XX, nr. 113-118, ian.-dec. 1941, p. 19, 24, 25, 27.
Crucea lui Matei Basarab, de la Biserica Trgul Dealului (1634), n MO, 16,
nr. 1-2, ian.-febr. 1964, p. 44.
Basarab, Matei i Semntura autograf, n AO, V, nr. 24, mart.-apr. 1926, p.
116.
EFREMOV, Al., Portrete de donatori n pictura de icoane din ara
Romneasc, n BMI, nr.1, 1971.
Fragment din tmpla Schitului Crasna, jud. Gorj, cu portretele donatorilor:
Voievodul Matei Basarab i Mitropolitul tefan al Ungrovlahiei, n MO, 34, nr. 7-9, iul.-
sept. 1982.
IONESCU, D., Quelques miniatures trouvs dans une Evangile du XVIIe sicle,
n vol. Mlanges N. Iorga, Paris, 1933, p. 877-894.
IONESCU-NICOV, Tr., SOVEJA, M., Acte de cancelarie domneasc.
Ornamente i miniaturi, Bucureti, Editura Meridiane, 1974, nr. VII-XI.
KARADJA, C., Noti despre unele miniaturi nfind pe Matei Basarab i
pe Doamna Elena, n BCMI, anul XIX, fasc. 48, 1926.
Matei Basarab Voievod, doamna <<Ileana>> i Mihai Cantacuzino fost mare
sptar, n MO, 24, nr. 7-8, iul.-aug. 1972.
METZULESCU, Stelian, Stema lui Matei Basarab n crile bisericeti, n
BOR, an. LXXVII (1959), 3-4 (mart.-apr.), p. 322-342.
Studiu genealogic i heraldic (Foto 16 buc.).
OMONT, H., Portraits de Mathieu Bassaraba, vovode de Valachie, et de sa
femme, Hlne (1633-1654), n Bulletin de la Socit des antiquaires de France, 1898.
Partea de jos a crucii lui Matei Basarab, de la biserica din Trgul Dealului
(1634?), n MO, 16, nr. 1-2, ian.-febr. 1964, p. 44.
Pietrele de mormnt ale lui Matei Basarab i ale familiei sale, n vol. Din
cetile de scaun ale rii Romneti, Bucureti, 1974, p. 338-351.
Prianu, Danciu, n AO, VII, nr. 36, mart.-apr. 1928, p. 118.
SACERDOEANU, Aurelian, METZULESCU, Stelian, ntia piatr de
mormnt a lui Matei Basarab, n SCIA, II, nr. 3-4, 1955, p. 342-351.

MATEI BASARAB IN ROMANIAN HISTORIOGRAPHY.


BIBLIOGRAPHY

Abstract

This bibliography contains the significant historical writings concerning the life
and reign of the voivode Matei Basarab of Wallahia (1632-1654). The great achievement
of this princes government, in almost all aspects of political, social and religious life
have determined the Romanian historians to dedicate his numerous studies and writing.
Their efforts are comprised in the present bibliography, which is structured in three
chapters: Original sources (documents, chronicles, inscriptions and others ), Special
studies and Iconography.

258