MICAREA FEMINIST

Feminismul este doctrina care preconizeaz

ameliorarea si extinderea rolului femeilor n societate, n
tot ceea ce ine de profesie, anse, relevan social etc.;
micarea care militeaz n acest sens. Feminismul i
trage rdcinile, istoric, din miscrile de eliberare i
emancipare subsecvente Revolutiei Franceze. ncepnd
prin a fi o variant "de gen" a doctrinelor fourrieriste sau
saint-simoniene, feminismul ncepe s militeze pentru
egalitatea de drepturi.
Micarea femeilor a nceput aadar prin a milita nu
numai pentru aprarea drepturilor femeilor, ci i a altor
grupuri oprimate. Conceptul de feminism vehiculat n
epoc a cunoscut diferite interpretri concretizndu-se,
n esena, n emanciparea femeilor sub aspect intelectual,
moral, economic, social, politic sau institutional, care s
duc la egalitatea cu barbatul n coal, familie, n viaa
civil i social.
Diferitele ipostaze ale feminismului afirmate n timp se
includ i se presupun reciproc. Astfel, uneori se pornea
de la necesitatea reglementrii prin lege a egalittii n
cadrul familiei, premisa pentru egalitatea n viaa civil i
cea social. Ca urmare, feminismul este o micare n
acelai timp social i politic, dar nu-i pot fi refuzate nici
valenele culturale.
n ipostaza sa culturalizant, feminismul presupunea
emanciparea intelectual a femeii, ridicarea nivelului de
educaie i instrucie, accesul la tiin, la nvmnt,
art i cultur n proporie egal cu brbaii.
Din aceast perspectiv feminismul a fost definit ca
"nzuin a femeilor culte din lumea intreag ctre o
viaa nou n favoarea sexului lor i n total egalitate cu
viaa public a brbailor". Modul n care problematica sa
a fost pus - n opoziie cu interesul brbailor - a
mpietat asupra evoluiei micrii. Ca problem social
ns, nu comporta doar "recunoaterea drepturilor femeii,
susinut de femei culte dar i nevoile femeilor din
popor".

Feminismul n Romnia
Perioada interbelic a fost o perioad n care a
luat natere emanciparea femeii, aceasta trecnd de la
stadiul de femeie de cas la cel de doamn n societate.
n acele timpuri , femeia catigase deja o mulime de
drepturi: purta pantaloni, putea avea prul tuns, fcea
sport mpreun cu soul, se plimba cu bicicleta etc.
Emanciparea femeilor s-a manifestat i n plan
intelectual. Se remarc astfel personaliti feminine
precum Hortensia Papadat Bengescu, mare prozatoare,
romancier i nuvelist a vremii. Alte dovezi ale
emanciprii feminine sunt apariia concursurilor de
frumusee, presa feminin i lupta pentru drepturile
femeii.
Concursurile de frumusete romneti din acea perioad
erau aliniate celor occidentale ,remarcndu-se i
reprezentante a acestora precum Marioara Gnescu
.Acest fenomen a atras deopotriv reacii pozitive i
negative.
Reaciile negative se manifest prin apariia unor
publicaii precum Bilete de papagal care au luat
atitudine mpotriva acestor cutri ale celei mai
frumoase femei. Tudor Arghezi , ntr-un articol denumit
Cea mai frumoasa femeie, era convins c Americanii
nelinitesc Europa cu teze artificiale cutnd pe cea mai
frumoas femeie.Acesta mai adaug ca :Femeile
inteligente nu se vor emoiona peste msur de
concursul de frumusee pe care l-a propus America, dar
care sunt acele femei inteligente? Probabil acelea care
pun mai presus de orice viaa de familie i care nu se
agit pentru obinerea unor drepturi care s le aduc pe
picior de egalitate cu brbaii.
n continuare este scos n evidena mitul femeii
frumoase, dar nu foarte inteligent .Felix Aderca se
ntreba dac Plvrgeala domnioarei Miss Europa se
deosebete oare demcnitul raelor i gtelor care vin
seara de pe cmp? ntr-un articol din Biletele lui Tudor
Arghezi.
Totui au aprut i voci care au vzut legatura dintre
vestimentaie i spiritul feminin ca un semn al nevoii de
mai mult libertate n micri datorit noilor poziii pe
care le-au adoptat femeile n viaa social i economic.
Astfel Camil Petrescu scria ntr-un articol din Romania
literar c Nici odat moda femenin n-a atins
superioara frumusee a celei de azi. Era i firesc s se
pstreze pentru zi o imbrcminte comod, cci azi femeile
sunt cu totul intrate n lupta pentru existent.
Odat cu perioada interbelic, n zona publicaiilor
apar i reviste dedicate exclusiv femeilor. Astfel, presa
feminin cunoate o popularitate tot mai mare , iar dac
pn atunci discursurile despre aspectul feminin erau
discutate ntre femei sau n creaia poeilor i a
romancierilor, aceast epoc marcheaz o schimbare de
cotitur n istoria presei feminine.
Pe lng imaginea femeii emancipate, care lupta
pentru drepturile ei i este contient de noul rol pe care
trebuie s-l ndeplineasc n societate, presa interbelic
nfia i imagini i articole ale femeii gingae, sensibile,
pure, delicate, preocupate de mod i gastronomie, de
decoraiuni interioare, de arta de a stpni codul bunelor
maniere.
Aceste nevoi utopice erau direct legate de cerinele
epocii,existnd o nevoie psihologic dar i una
pragmatic cu scopul realizrii contractului de lectur
dintre publicul care avea anumite ateptri i ziarul sau
revista care aveau nevoie de cititori pentru a supravieui.
n perioada interbelic, revistele i ziarele vremii au
consemnat aciunile ntreprinse de organizaiile de femei
pentru recunoaterea drepturilor politice ale acestora.
Att publicaiile feministe, ct i altele au urmrit cu
interes diversele dezbateri naionale i internaionale care
priveau accesul liber la toate profesiile, dreptul de vot
pentru femeile din Romania din preajma revizuirii
Constituiei din 1923, dar i micarea militant din
Europa i America.
O revist care a furnizat astfel de informaii este
Jurnalul femeii, aflat sub direcia Emiliei Tailler. Printre
tirile feminine ale ziarului grupate n rubrici precum
cronica modei, reete de frumusee, din codul manierelor
elegante, se gseau pe prima pagin, mai ales, articole
despre importana femeii n primul rzboi mondial.
De asemenea, n paginile publicaiei se ofereau
argumente pentru egalizarea situaiei politice dintre
femei i brbai , nelipsind nici refleciile pe tema
avantajelor de care ar beneficia csnicia n urma
eliminrii inegalitii sociale i politice dintre cei doi
parteneri. E.
Delasurpa subliniaz schimbarea atitudinii femeilor
datorit implicrii n primul rzboi mondial . Participarea
activ a acestora a fcut ca femeia s se lase de
ppueriile cu care atrgea favoarea barbailor, iar prin
intrarea gradat n toate carierele, prin ncercarea de a
ptrunde n toate profesiunile intelectuale i prin reuita
lor, ele au vzut c-i pot gsi fericirea i n munca
personal i n independen (E. Delasurpa, Ce vor
femeile, 1922)
1918: S-a constituit Asociaia pentru emanciparea civil
i politic a femeilor romne; printre membrele
fondatoare s-au aflat: Calypso C. Botez, Izabela
Sadoveanu, Eleonora Stratilescu, Maria Buureanu, Ella
Negruzzi .a.; cu seciuni pe ntregul teritoriu al rii;
organe de pres: ziarul Aciunea feminist i un Buletin
trimestrial.
1918 - 1920: S-a creat la Bucureti Cercul femeilor
socialiste n frunte cu Rozalia Frimu i Paula Mgur;
cercuri asemntoare au luat fiin i la Piteti, Turnu-
Severin, Piatra Neam, Cluj, Bacu.