Ministerul Educaiei, Culturii i Cercetrii al Republicii Moldova

Universitatea de Stat Alecu Russo din Bli

Facultatea de Litere

Catedra de literatur romn i universal

Teoria literaturii

Secia cu frecven la zi, studii cu frecven redus

Anul IV

Bli
2017

1
 CUPRINS

Tematica seminarelor .............................................................................................................. p. 3

Seminarul I. Spre o teorie contemporan a definirii genurilor literare ................................ p. 6

1. R. Wellek, A. Warren, Genurile literare .............................................................................. p. 9
2. A. Marino, Genurile literare .............................................................................................. p. 16
3. M. Corti, Genuri literare i codificri ................................................................................ p.39
4. B. Tomaevski, Genurile literare ........................................................................................ p.54
5. G. Genette, Introducere n arhitext .................................................................................... p.59

Seminarul II. Text literar. Discurs literar ............................................................................. p. 75

1. H. Plett, Text i literatur. De la tiina literaturii la tiina textului .............................. p.78
2. U. Eco, Textul estetic ca exemplu de invenie ................................................................. p.95
3. A. Marino, Literatura cu literatur ................................................................................ p.107
4. I. Coteanu, Cum vorbim despre text ............................................................................... p.133

Seminarul III. Imagine, metafor, simbol, mit ................................................................... p. 160

1.R. Wellek, A. Warren, Imagine, metafor, simbol, mit ..................................................... p.165
2. R. Jakobson, Lingvistic i poetic .................................................................. p.177
3. C. Bousoo, Poemul e o comunicare ................................................................................ p.187
4. T. Vianu, Funciunea estetic a metaforei ............................................................. p.201
5.L. Blaga, Geneza metaforei ................................................................................................ p.233

Seminarul IV. Structura prozei ............................................................................................ p.244

1. R. Wellek, A. Warren, Natura i tipurile literaturii narative ...................................... p. 245
2. G. Genette, Persoana ................................................................................................ p.261
3. Tz. Todorov, Categoriile naraiunii literare ........................................................ p.265
4. J. Lintvelt, Instanele textului narativ literar ................................................................ p. 283

2
 TEMATICA SEMINARELOR
Nr.
d/o Tema
1. Spre o teorie contemporan a
definirii genurilor literare
1. Originea genurilor. De la retoric la
genuri literare. Formele simple.
Sistemul istoric al genurilor.
Sincronie i diacronie.
2. Genurile literare n viziunea
formalitilor rui.
3. Omniprezena problemei genurilor
literare. Triada liric epic
dramatic. Trebuie oare modificat
triada?
4. Dificultatea actual de constituire a
unei teorii unitare a genurilor.
5. Arhigenuri i arhitext.
Intertextualitatea, studiu ultim al
refleciei asupra genurilor.
6. De la intertextualitate
transtextualitate. Literatura de gradul
II i hipertextualitatea.
2. Text literar. Discurs literar
1. Text i discurs termeni vechi cu
nune noi.
2. Funciile discursului (textului).
3. De la tiina literaturii la tiina
textului. Literaritatea i textualitatea.
4. Intertextualitatea i implicaiile ei.
Nr.
orelor Bibliografie
de curs
1. R. Wellek, A. Warren, Genurile
4 literare, n Teoria literaturii,
Bucureti, EPLU, 1967, pp. 299-
324.
2. A. Marino, Genurile literare, n
Dicionar de idei literare,
Bucureti, Editura Eminescu, 1973,
pp. 703-734.
3. M. Corti, Genuri literare i
codificri, n Principiile
comunicrii literare, Bucureti,
Editura Univers, 1981, pp. 155-187.
4. B. Tomaevski, Genurile literare,
n Teoria literaturii. Poetica,
Bucureti, Editura Univers, 1973, p.
286-291.
5. G. Genette, Introducere n
la arhitext, n Introducere n arhitext.
Ficiune i diciune, Bucureti,
Editura Univers, 1994, pp. 18-84.
1. H. Plett, Text i literatur. De la
2 tiina literaturii la tiina
textului, n tiina textului i
analiz de text, Bucureti, Editura
Univers, 1983, pp. 8-50.
2. U. Eco, Textul estetic ca exemplu
de invenie n Teoria textului.
Antologie. Pentru programe de
masterat, Coordonator Alexandra
Gherasim, Nadejda Cara,
Chiinu, CEP USM, 2008, pp.
112-123.
3. A. Marino, Literatura cu
literatur, n A. Marino Biografia
ideii de literatur, vol. 4., Cluj-
Napoca, Ed: Dacia, 1997, pp. 140-
169.
4. I. Coteanu, Cum vorbim despre
3

3. Imagine, metafor, simbol, mit
1. Imaginea n psihologie i literatur.
Imaginea, esen a actului poetic.
2. Simbolul. Plurivalena simbolului.
Simboluri colective i individuale.
Funciile simbolului literar.
3. Metafora. Mecanismul metaforei.
Definiii i puncte de vedere.
4. Mitul. Mit ca istorie sacr. Mit i
ritual. Funciile mitului.
Desacralizarea mitului. Funcia
mitic a literaturii. Mitul, substan a
literaturii.
Comunicri:
1. Tudor Vianu: Problemele
metaforei. Problema lingvistic a
metaforei. Funcia estetic a
metaforei, n Studii de stilistic,
Bucureti, EDP, 1968, pp. 301-
362.
2. Tudor Vianu: Simbolul artistic, n
Opinia cititorului, pp. 363-371.
4. Structura prozei
1. Modelul narativ.
2. Semn narativ. Enunare. Enun.
Poveste.
3. Discurs narativ. Categorii ale
discursului narativ:
a) categoria timpului;
b) categoria modului;
text n Teoria textului.
Antologie. Pentru programe de
masterat, Coordonator Alexandra
Gherasim, Nadejda Cara,
Chiinu, CEP USM, 2008, pp.
228-245.
1. R. Wellek, A. Warren, Imagine,
metafor, simbol, mit, n Teoria
4 literaturii, Bucureti, EPLU,
1967, pp. 255-279.
2. R. Jakobson, Lingvistic i
poetic n Introducere n
teoria literaturii. Antologie de
texte pentru seminarul de anul
I (ediia a II-a), Bucureti,
Editura Universitii din
Bucureti, 2002, pp. 224-237.
3. C. Bousoo, Poemul e o
comunicare n Introducere n
teoria literaturii. Antologie de
texte pentru seminarul de anul
I (ediia a II-a), Bucureti,
Editura Universitii din
Bucureti, 2002, pp. 315-326.
4. T. Vianu, Funciunea estetic a
metaforei n Introducere n
teoria literaturii. Antologie de
texte pentru seminarul de anul
I (ediia a II-a), Bucureti,
Editura Universitii din
Bucureti, 2002, pp. 451-476,
ISBN 973-575-675-7.
5. L. Blaga, Geneza metaforei, n
Trilogia culturii, Bucureti, ELU,
1969.
1. R. Wellek, A. Warren, Natura i
4 tipurile literaturii narative,n
Teoria literaturii, Bucureti,
EPLU, 1967, pp.280-298.
2. G. Genette, Persoana n
Introducere n teoria
literaturii. Antologie de texte
pentru seminarul de anul I
4
 c) categoria aspectului. (ediia a II-a), Bucureti,
4. Funciile naraiunii. Editura Universitii din
Bucureti, 2002, pp. 578-582.
3. Tz. Todorov, Categoriile
naraiunii literare n
Introducere n teoria
literaturii. Antologie de texte
pentru seminarul de anul I
(ediia a II-a), Bucureti,
Editura Universitii din
Bucureti, 2002, pp. 559-576.
4. J. Lintvelt, Instanele textului
narativ literar n Introducere n
teoria literaturii. Antologie de
texte pentru seminarul de anul
I (ediia a II-a), Bucureti,
Editura Universitii din
Bucureti, 2002, pp. 587-607.

5
 SEMINARUL I.
Spre o teorie contemporan a definirii genurilor literare

1. Originea genurilor. De la retoric la genuri literare. Formele simple. Sistemul istoric al

genurilor. Sincronie i diacronie.
2. Genurile literare n viziunea formalitilor rui.
3. Omniprezena problemei genurilor literare. Triada liric epic dramatic. Trebuie oare
modificat triada?
4. Dificultatea actual de constituire a unei teorii unitare a genurilor.
5. Arhigenuri i arhitext. Intertextualitatea, studiu ultim al refleciei asupra genurilor.
6. De la intertextualitate la transtextualitate. Literatura de gradul II i hipertextualitatea.

Bibliografie:
1. R. Wellek, A. Warren, Genurile literare, n Teoria literaturii, Bucureti, EPLU, 1967, pp.
299-324.
2. A. Marino, Genurile literare, n Dicionar de idei literare, Bucureti, Editura Eminescu,
1973, pp. 703-734.
3. M. Corti, Genuri literare i codificri, n Principiile comunicrii literare, Bucureti, Editura
Univers, 1981, pp. 155-187.
4. B. Tomaevski, Genurile literare, n Teoria literaturii. Poetica, Bucureti, Editura Univers,
1973, p. 286-291.
5. G. Genette, Introducere n arhitext, n Introducere n arhitext. Ficiune i diciune,
Bucureti, Editura Univers, 1994, pp. 18-84.

6
 Genuri literare
Motto:
Genul literar e o instituie n sensul n care
i Biserica, Universitatea i Statul sunt instituii.
R. Wellek i A. Warren

Toate genurile sunt bune

n afar de cele plictisitoare.
Voltaire

Genurile literare (lat. genus - neam, ras, fel, mod) sunt grupri de opere formate
pe baza afinitilor (elementelor comune): structur, caracteristici, prezena autorului, intenie
auctorial etc. Problema definirii genurilor i-a preocupat n mod deosebit pe cercettorii
literaturii din Antichitate i pn n prezent. Punctele de vedere susinute de Platon, Aristotel,
Horaiu constituie fundaia clasic a teoriei genurilor valabil pn n prezent. Primul cercettor
care a definit genurile este filozoful antic Platon. n lucrarea sa Statul, el numete genurile
tipuri de imitaie a naturii, distingnd tipul dramatic, expozitiv i liric. n cartea a III-a a Re-
publicii, va enumera i modalitile de reprezentare specifice poeziei: pur narativ, mimetic i
mixt.
n Poetica lui Aristotel, gsim o clasificare cu patru tipuri: dramaticul superior (tragedia),
dramaticul inferior (comedia), narativul superior (epopeea) i narativul inferior (parodia). n
ansamblu, cu excepia primelor patru capitole, Poetica se reduce la o teorie a tragediei i a
epopeii. Termenul gen, ns, nu este prezent nici la Platon, nici la Aristotel. El apare pentru
prima dat n scrierile lui Diomede (sec. IV d. Hr.), care propune mprirea literaturii n genus
imitativum, genus enarativum i genus commune.
n Evul Mediu i Renatere, se opteaz pentru o clasificare a operelor n funcie de
coninutul lor social i a tipurilor de personaje. De aici ,,genul simplu, humilis, care evoc
lumea pstorilor, ,,genul de mijloc, mediocris, care se refer la lumea agricultorilor i ,,genul
sublim, gravis, care-i alege subiectele din lumea eroilor. Renaterea e preocupat de elaborarea
unor canoane generale pentru fiecare gen i specie. Se susine ideea puritii genurilor,
teoreticienii sunt interesai n special de tragedie. O deosebit atenie se acord definirii i
clarificrii statutului poeziei lirice, pn atunci considerndu-se c poezia liric este de natur
nonmimetic i nu se preteaz modalitilor imitative elaborate de Aristotel. Prima teoretizare a
liricului aparine abatelui Batteux (Artele frumoase reduse la acelai principiu). Concluzia e c
imitaia este unicul principiu al poeziei, inclusiv i al celei lirice (poezia liric imit sentimente,
stri, atitudini).
7
 Dac secolele al XVII-lea i al XVIII-lea susin principiul puritii genurilor pe care l-au
preluat de la Aristotel i Horaiu, n secolul al XIX-lea ideea de gen se schimb. Romantismul
promoveaz amestecul formelor, genurile cunosc un proces de hibridare, astfel iniiindu-se o
teorie modern a genurilor teoria descriptiv. Emit opinii asupra genurilor J. W. Goethe, Fr.
Schlegel etc. n secolul al XX-lea, o contribuie substanial asupra genurilor au adus
reprezentanii formalismului rus V. Shklovski, Iu. Tnianov, B. Tomaevski, interesai de
caracteristicile, evoluia i modificarea genurilor. B. Tomaevski le numete grupri specifice
de procedee, procedee evidente sau ,,dominante, care sunt, n viziunea teoreticianului rus,
indicii ale genului, care i subordoneaz alte procedee necesare constituirii operei dinamice,
dovad a evoluiei genurilor: Cauza care a generat genul poate s dispar, indiciile
fundamentale ale genului pot s sufere treptat nite modificri, genul ns va continua s triasc
genetic, prin fora orientrii naturale, prin obinuina atarii operelor noi la genurile existente.
Genul trece printr-o evoluie net i, totui, prin fora raportrii lucrrilor la genurile existente,
denumirea genurilor se pstreaz, n pofida modificrilor radicale care au loc n construcia
lucrrilor asimilate genului dat.
Teoreticianul german W. Kayser, n lucrarea sa Opera literar, remarc o coresponden
ntre liric, epic i dramatic i formele funcionale ale limbii obinuite: monolog, povestire,
dialog. Asemntoare este i opinia teoreticianului Tz. Todorov, care le consider clase de texte
sau discursuri literare corespunztoare vorbirii.
De importan teoretic deosebit sunt consideraiile teoreticienilor americani R. Wellek i
A. Warren, pentru care genul literar este o instituie, aa cum Biserica, Statul, Universitatea sunt
instituii. Exprimndu-se prin intermediul genului literar, scriitorul intr n raza de aciune a unei
instituii. El poate s conteste sau s reformeze aceast instituie, s-i nnoiasc structurile i
modul de organizare sau s o contopeasc cu alta, mai funcional, dar ea tot instituie rmne. n
cele din urm se poate spune c genurile literare sunt nite imperative instituionale care exercit
o constrngere asupra scriitorului, dar care, la rndul lor, sufer i ele o constrngere din partea
acestuia.
n opinia lui Hans Robert Jauss, genurile s-ar prezenta ca orizonturi de ateptare pentru
cititori i ca model de scriitur pentru autori.
Teoreticianul romn contemporan Adrian Marino clasific genurile literare n funcie de
cteva criterii: psihologic i antropologic, social, etic, filosofic etc.
Un studiu contemporan esenial asupra genurilor literare este cel al teoreticianului francez
Grard Genette Introducere n arhitext (1979), n care autorul propune un model de clasificare a
genurilor conform constantelor: tematice, modale (moduri de enunare) i formale.

8
 E de remarcat c din antichitate i pn n prezent, n teoria genurilor, s-a admis, n
principiu, doar mprirea lor tripartit: n epic, liric i dramatic.
Cutarea originalitii n literatura modern duce la apariii de opere remarcabile, care se
prezint ca antiromane, antidrame, antipoezie. Ele detroneaz clasificri, distrug canoane,
depesc cliee i instituie noi modele de scriitur. n acest sens, Gh. Crciun menioneaz:
Astzi, mai mult dect oricnd, diferenele dintre genuri i forme se pulverizeaz, topite n
discursuri personale cu pretenia unicitii, fcnd aproape imposibile inteniile de clasificare.
Literatura a devenit un spaiu al tuturor limbajelor, ea tinde s ajung la statutul de gen literar
unic, autarhic i polimorf.
Opinii:
Adrian Marino: ... Poezia, arta literar n sens larg, nu poate fi prin definiie dect plural,
solidar, poligen. Ea este n acelai timp epic, liric, dramatic, ntruct toate aceste situaii sunt
incluse obiectiv, n proporii infinit variabile, n orice poezie, n orice oper literar.
Voltaire: Un merit al poeziei, de care mult lume nu se ndoiete, este acela c ea spune mai
mult dect proza i n mai puine cuvinte dect aceasta.
Tudor Vianu: ... Liricul, epicul i dramaticul reprezint n poezie i modaliti ale clarificrii
care sporesc n valoarea lor sensibil anumite aspecte ale realitii. Intuiia liric a lumii o
rsfrnge ca stare de suflet, pe cnd cea epic, drept succesiune de evenimente, iar cea dramatic,
drept conflict i lupt de fore antagoniste.
R. Wellek i A. Warren: Teoria genurilor este un principiu de ordine: ea clasific literatura i
istoria literar nu n funcie de timp sau loc (epoc sau limb naional), ci n funcie de anumite
tipuri specifice de organizare sau de structur a operelor literare (...).
Principalele trei genuri au fost separate nc de Platon i Aristotel, n funcie de modul de
imitaie sau de reprezentare: n poezia liric vorbete propria persoan a poetului; n epic
(sau n roman) poetul vorbete, pe de o parte, n numele su personal, ca narator, i, pe de alt
parte i face personajele s se exprime n vorbire direct (naraiune mixt); n dram poetul
dispare n umbra personajelor sale.
Adrian Marino: Singura soluie pe deplin ntemeiat a genurilor literare ar fi definirea lor n
sensul unor tipuri de creaie, surprinse n mecanismul creaiei nsi, n atitudinea cea mai
specific a eului creator, care este autoreflectarea i distanarea (...).
Tzvetan Todorov: Genurile sunt locul de ntlnire ntre poetica general i istoria literar,
evenimenial.

9
 1. R. Wellek, A. Warren, Genurile literare,
n Teoria literaturii, Bucureti, EPLU, 1967, pp. 299-324.
Ren Wellek (1903-1995) i Austin Warren (1899-1986).
Critici i istorici literari americani. Autorii
unui studiu de referin
Teoria literaturii
(1949) . a.

Rene Wellek Austin Warren

RENE WELLEK I AUSTIN WARREN

GENURILE LITERARE

(...) Genul literar nu este un simplu nume, deoarece convenia

estetic n care se ncadreaz o oper i modeleaz caracterul.
Genurile literare pot fi privite ca nite imperative instituionale
care exercit o constrngere asupra scriitorului, dar care, la rndul
lor, sufer i ele o constrngere din partea acestuia. (...)
Genul literar e o instituie" n sensul n care i Biserica,
Universitatea i Statul snt instituii. El exist, nu aa cum exist un
animal, o cldire, o capel, o bibliotec sau un palat, ci aa cum
exist o instituie. Noi putem munci, ne putem exprima prin
intermediul instituiilor existente, putem crea noi instituii sau
putem tri, n msura posibilitilor, n afara vieii politico-
administrative sau religioase; putem de asemenea contopi diferite
instituii, dndu-le o nou form.
Teoria genurilor este un principiu de ordine: ea clasific
literatura i istoria literar, nu n funcie de timp sau loc (epoc sau
limb naional), ci n funcie de anumite tipuri specifice de
organizare sau de structur a operelor literare. Spre deosebire de
studiul istoric, orice studiu critic i de evaluare implic, ntr-un fel
sau altul, referiri la asemenea structuri. De exemplu, spre a judeca
un poem, criticul trebuie s apeleze la ntreaga lui experien

10
literar, la ntreaga lui concepie, descriptiv i normativ, despre
poezie (dei, desigur, la rndul ei, concepia criticului despre poezie
este, n permanen, modificat datorit cunoaterii i judecrii altor
poezii concrete).
Implic oare teoria genurilor literare ideea c fiecare oper
aparine unui gen? Dup cte tim, aceast ntrebare n-a fost pus n
nici un studiu. Dac ar fi s rspundem prin analogie cu lumea
natural, am rspunde cu certitudine da: cci chiar i balena i
liliacul pot fi incluse ntr-o clasificare: i admitem c exist fpturi
care reprezint stri de tranziie de la un regn la altul. Am putea
ncerca o serie de reformulri ale ntrebrii, pentru a o face mai
precis. Oare orice oper se afl n raporturi literare destul de
strnse cu alte opere pentru ca studiul ei s fie ajutat de studierea
celorlalte? Sau, n ce msur este legat ideea de gen de intenie"?
De intenia unui inovator? Sau de intenia altora?
Rmn oare genurile neschimbate? Presupunem c nu: cci ca
rezultat al adugrii unor opere noi, categoriile noastre sufer
modificri. (...)
ntr-adevr, o realizare de un tip deosebit a criticii este
descoperirea i propagarea unor noi grupri, a unor genuri cu noi
trsturi: William Empson, de pild, include n aceeai categorie ca William Empson (1906 -
versiuni ale pastoralei, Cum v place, Opera de trei parale, Alice in 1984) a fost un critic
ara minunilor. Ct despre Fraii Karamazov este clasat n rndul literar i poet britanic.Cea
romanelor senzaionale. mai cunoscut lucrare a sa
Textele clasice care stau la baza teoriei genurilor snt acelea este apte tipuri de
ale lui Aristotel i Horaiu. De la ei am motenit ideea c tragedia i ambiguitate, publicat n
epopeea snt genurile caracteristice (i principalele dou genuri 1930. Opera critic a lui
literare). Dar Aristotel cel puin remarc i alte deosebiri, mai Empson vizeaz lucrrile
fundamentale, ntre dram, epopee i liric. Majoritatea teoriilor timpurii i premoderne n
literare modeme nclin s ignore deosebirea ntre proz i poezie, canonul literar englez. El a
mprind literatura de imaginaie (Dichtung) n: literatur narativ fost un cercettor
(roman, nuvel, epopee), dram (n proz sau n versuri) i poezie important al lui Milton i
(punnd accentul pe ceea ce corespunde vechii noiuni de poezie Shakespeare (ex. Eseuri
liric".(...) despre Shakespeare).
Secolele al XVII-lea i al XVIII-lea snt secole care iau
11
genurile n serios; criticii lor snt persoane pentru care genurile Aristotel (n. 384 .Hr. - d.
exist, snt reale. C genurile snt distincte i c trebuie pstrate 322 .Hr.) a fost unul din
distincte este o dogm comun a crezului neoclasic. Dar dac cei mai importani filozofi
vom cuta n critica neoclasic o definiie a noiunii de gen sau o ai Greciei Antice, clasic al
metod pentru a distinge un gen de altul, nu vom gsi aproape nici o filozofiei universale, spirit
consecven i nici mcar contiina necesitii unei sistematizri. enciclopedic. La 17 ani
(...) devine elev n Academia
Teoria neoclasic nu explic, nu dezvolt i nici nu apr lui Platon, unde va rmne
teoria genurilor sau criteriul diferenierii acestora. ntr-o oarecare mai apoi ca profesor.
msur ea se ocup ns de probleme cum ar fi puritatea, ierarhia i
durata genurilor sau apariia unor noi genuri. (...) Horaiu (Quintus
Credem c genul trebuie conceput ca o grupare de opere Horatius Flaccus, n. 65 .
literare bazat, teoretic, att pe forma extern (metrul sau structura Hr. - d. 8 . Hr.) a fost unul
specific) ct i pe forma intern (atitudinea, tonul, scopul n din cei mai importani
general, subiectul i publicul crora ele se adreseaz). Baza de la poei romani din "perioada
care se pleac poate fi sau una sau alta (de pild, forma intern de aur" a literaturii
pentru pastoral" i satir; forma extern pentru versul dipodic i romane, cuprins ntre 43
oda pindaric); dar aceasta implic pentru critic sarcina de a . Hr. i 14 d. Hr. Creaia
gsi cealalt dimensiune, pentru a completa schema. lui Horaiu s-a pstrat n
Uneori se produce o schimbare semnificativ: ca i n vechea ntregime pn n zilele
poezie greac i roman, elegia ncepe, n englez, cu cupletul sau noastre, dintre care
distihul elegiac: totui, vechii elegiaci nu se limitau la plngerea menionm: Satirae,
morilor, lucru care se poate spune i despre Hammond i Carmina I-III, Epistulae I,
Shenstone, precursorii lui Gray. Dar Elegia lui Gray, scris n II.
catrenul eroic, nu n distihuri, pune capt, n poezia englez,
practicrii elegiei ca poem personal duios scris n distihuri. Dipodic tip de vers din
Avnd n vedere c, dup secolul al XVIII-lea, respectarea poezia englez care este
anumitor elemente formale, folosirea anumitor modele structurale a format din dou picioare
ieit, n mare parte, din uz, am putea fi nclinai ca de aici nainte s metrice, n care una dintre
renunm la istoria genurilor literare. Ezitri legate de aceast idee cele dou silabe poart
apar frecvent n scrierile franceze i germane despre genuri, accent primar iar celalt
mpreun cu prerea c perioada 1840 1940 este probabil o are accent secundar, folosit
perioad literal anormal i c, fr ndoial, n viitor ne vom ca msurare n versul
ntoarce la o literatur care va folosi genurile mai contient. iambic, trohaic i
Credem totui c este mai corect s spunem c n secolul al anapestic.
12
XIX-lea ideea de gen s- schimbat i nu c ea i nc i mai puin
practica scrierii n anumite genuri a disprut. n secolul al XIX-
lea, odat cu creterea considerabil a publicului cititor, apar mai
multe genuri; i, ca urmare a rspndirii mai rapide a scrierilor
datorit ieftinirii tipritului, ele triesc mai puin sau se transform
mai repede. n secolul al XIX-lea i n timpurile noastre noiunea de
gen sufer din aceleai motive ca i noiunea de perioad: noi
suntem contieni de schimbrile rapide care au loc n moda literar
o nou generaie literar la fiecare zece ani, nu o dat la
cincizeci: n poezia american am avut astfel epoca versului liber,
epoca lui Eliot, epoca lui Auden. De la o distan mai mare s-ar
putea s se vad c aceste micri specifice au o direcie comun i
un caracter comun (aa cum astzi Byron, Wordsworth i Shelley
sunt toi considerai romantici englezi). (...)
n general, concepia noastr despre gen s-ar cuveni s ncline
spre latura formal, adic s considere drept gen mai degrab versul
octosilabic folosit de S. Butler n Hudibras sau sonetul dect Hudibras este o poezie
romanul politic sau romanul despre muncitorii industriali: avem n eroic cu caracter narativ
vedere genurile literare, nu clasificrile dup subiect, care pot fi din secolul al XVII-lea,
fcute i n privina lucrrilor neliterare. Poetica lui Aristotel, care scris de Samuel Butler.
consider c epopeea, drama i poezia liric (melic) snt genurile Publicat n 1684, lucrarea
literare fundamentale, se ocup i de trsturile care le deosebesc i reprezint o polemic
de modul n care fiecare dintre aceste trsturi corespunde scopului dintre prile implicate n
estetic al genului: drama e scris n vers iambic, deoarece acest vers rzboiul civil din Anglia.
este cel mai apropiat de vorbirea obinuit, n timp ce epopeea cere
hexametrul dactilic care nu se aseamn deloc cu aceasta: Poetica lui Aristotel
Dac cineva s-ar gndi s ntreprind o imitaie narativ ntr- este o lucrare scris n
un alt soi de msur, sau n mai multe, ar prea nelalocul su. ntr- jurul anului 335 . Hr. de
adevr, din toate felurile de metri, nu-i altul mai aezat i mai amplu ctre filozoful Greciei
dect cel eroic, ceea ce-i i ngduie s fac loc cu cea mai mare Antice, Aristotel. Faimosul
uurin cuvintelor rare i metaforelor... tratat este alctuit din dou
n ordine ascendent, dup metru i strof, urmtorul cri: cartea I este
nivel al formei este structura (de pild, un tip special de nchinat ramurii nobile a
organizare a intrigii). Structuri caracteristice, cel puin n oarecare poeziei, adic epopeii i
msur, ntlnim n epopeea i n tragedia tradiional, adic n tragediei, iar cartea a II-a
13
epopeea i tragedia care imit modelele eline (nceputul in medias este dedicat ramurii
res, peripeia din tragedie, cele trei uniti). Totui, nu toate grosolane a poeziei, adic
procedeele clasice snt structurale; scenele de lupt i coborrea comediei. Pn n zilele
n Lumea subpmntean aparin subiectului sau temei. n literatura noastre s-a pstrat doar
de dup secolul al XVIII-lea, acest nivel poate fi uor stabilit numai partea I, partea a II-a a fost
n piesa bine fcut sau n romanele poliiste, n care intriga foarte pierdut.
strns reprezint o asemenea structur. Dar chiar i n tradiia
cehovian a nuvelei, exist o organizare, o structur, numai c Regula celor trei uniti
aceast structur este de alt tip dect aceea a nuvelei lui Poe sau O. principiu fundamental n
Henry (dac vrem, putem s-o numim o organizare mai liber). teatrul clasic, potrivit
Cel care se ocup de teoria genurilor trebuie s cunoasc bine cruia aciunea piesei
deosebirile caracteristice dintre teoria clasic i teoria modern. trebuie focalizat pe un
Teoria clasic este normativ, dei regulile ei nu snt impregnate subiect principal (unitatea
de acel autoritarism ngust care adesea li se atribuie nc. Teoria de aciune), evenimentele
clasic are la baz nu numai convingerea c un gen difer de altul, s se petreac pe parcursul
ca natur i ca valoare, dar i ideea c genurile nu se cade s fie a maximum 24 de ore
lsate s se amestece. Aceasta este vestita teorie a puritii (unitatea de timp) i s se
genurilor'', a aa-numitului genre tranch. La baza acestei teorii se desfoare n acelai loc
afla un principiu estetic real (nu numai un mnunchi de distincii de (unitatea de loc). Regula
cast), dei principiul respectiv n-a fost niciodat enunat cu celor trei uniti i are
claritate: era ndemnul la o rigid unitate de ton, la o puritate i o originea n Poetica lui
simplitate stilizat, la concentrarea asupra unei singure emoii Aristotel. S-a impus n
(groaz sau rs), precum i asupra unei singure intrigi sau teme. Era, mod absolut n teatrul
de asemenea, ndemnul la specializare i pluralism: fiecare art are francez din sec. XVII
propriile ei nsuiri i produce o plcere specific. De ce ar ncerca XVIII, dup ce Boileau a
poezia s fie pictural sau muzical, sau de ce ar ncerca muzica canonizat-o n Arta
s povesteasc ceva sau s descrie o scen? Aplicnd principiul poetic. Abia romanticii
puritii estetice n acest sens, ajungem la concluzia c o simfonie au anulat regula celor trei
este mai pur dect o oper sau un oratoriu (care folosete att uniti.
corul ct i orchestra), iar un cvartet de coarde este nc i mai pur
(deoarece folosete numai unul dintre grupurile orchestrale, lsnd Teoria genurilor:
la o parte instrumentele de suflat din lemn, almurile i 1. Teoria clasic
instrumentele de percuie). (normativ) Teoria
Teoria clasic a fcut, de asemenea, o difereniere social a clasic promova
genurilor. (...) neamestecul genurilor i
14
 (...) Literatura medieval abunda n genuri. Noi n-avem de ce a speciilor literare,
s aprm caracterul fundamental al genurilor greco-romane. N- miznd pe unitatea de ton
avem de ce s aprm, n forma ei greco-roman, nici doctrina i focalizarea asupra unei
puritii genurilor care apeleaz la un singur fel de criteriu estetic. singure teme. Aceasta
Nu ncape ndoial c teoria modern a genurilor este terebuie interpretat
descriptiv. Ea nu limiteaz numrul genurilor posibile i nu cere lund n considerare
scriitorilor respectarea anumitor reguli. Ea consider c genurile deosebirirle ntre genuri.
clasice pot fi amestecate, dnd natere unor noi genuri (cum ar fi
tragicomedia). Ea sesizeaz faptul c genurile pot fi construite att 2. Teoria modern
pe baza complexitii sau bogiei, ct i pe baza puritii (gen (descriptiv) Teoria
prin adugare i gen prin reducere). Dup ce romanticii au pus modern a genurilor
accentul pe unicitatea fiecrui geniu original i a fiecrei opere literare se constituie n
literare, teoria modern, n loc s scoat n eviden deosebirile secolul al XIX-lea, odat
dintre un gen i altul, ncearc s gseasc numitorul comun al cu romantismul. Ea se
operelor aparinnd unui gen, procedeele i inteniile literare care le manifest mpotriva
snt comune. (...) puritii genurilor i n
Unul dintre foloasele evidente ale studierii genurilor este favoarea interferenei
faptul c atrage atenia asupra dezvoltrii luntrice a literaturii, ntre genuri i nu impune
asupra acelui aspect pe care Henry Wells (n New Poets from Old, scriitorilor respecatrea
1940) l-a numit genetica literar. Oricare ar fi raporturile anumitor norme.
literaturii cu alte categorii de valori, crile snt influenate de alte
cri, crile imit, parodiaz, transform alte cri i nu numai pe Henry Wells (1805
cele care le urmeaz n ordine strict cronologic. Pentru definirea 1878) om de afaceri
genurilor moderne, probabil c metoda cea mai bun ar fi s se american care a scris
porneasc de la o anumit carte sau de la un anumit autor foarte studiul de genetic literar
influent i s se caute apoi ecoul produs: de pild, repercusiunile New Poets from Old.
literare ale operelor lui Eliot i Auden, ale lui Proust i Kafka.
Am dori s sugerm cteva teme de studiu importante pentru
teoria genurilor, dei tot ce putem oferi snt doar unele ntrebri i
unele ncercri de rspuns. Una se refer la relaia dintre genurile
primitive (cele ale literaturii populare sau orale) i genurile unei
literaturi dezvoltate. klovski, unul dintre formalitii rui, consider Victor Shklovski (1893-
c formele de art noi snt Pur i simplu canonizarea unor genuri 1984) critic literar,
inferioare (subliterare). Romanele lui Dostoievski sunt o serie de teoretician rus al literaturii.
romans sensation glorificate. Poeziile lirice ale lui Pukin i au Considera insolitarea un
15
originea n versurile de album, cele ale lui Blok, n cntecele semn distinctiv al
igneti, iar ale lui Maiakovski, n poezia revistelor umoristice. literaturii. A publicat
Brecht n Germania i Auden n Anglia, ambii ncearc n mod lucrrile Renvierea
deliberat s transforme poezia popular n literatur serioas. Avem cuvntului (1914), Despre
aici de-a face cu teoria c literatura are nevoie de o permanent proz (1925) . a.
rennoire prin ,,rebarbarizare. O teorie similar, cea a lui Andr
Jolles, susine c formele literare complexe se dezvolt din uniti Andr Jolles (Johannes
mai simple. Genurile primitive sau elementare, prin compunerea Andreas Jolles, 1874
crora se poate ajunge la toate celelalte, snt, dup prerea lui 1946 ) a fost un istoric
Jolles, urmtoarele: Legende, Sage, Mythe, Rtsel, Spruch, Kasus, de art olandez-german,
Memorabile, Mrchen, Witz, (legenda, saga, mitul, ghicitoarea, literat i lingvist. Texte de
zicala, anecdota, fapta memorabil, basmul, gluma). Istoria referin: Forme simple
romanului ilustreaz acest tip de dezvoltare: la baza maturitii (1930), De la Schiller la
atinse n Pamela lui Richardson, n Tom Jones al lui Fielding i n stadiul comun (1919).
Tristram Shandy al lui Sterne se afl anumite einfache Formen
(forme simple), cum ar fi scrisoarea, jurnalul intim, cartea de
cltorii (sau cltoria imaginar), autobiografia, caracterul" din
secolul al XVII-lea, eseul, precum i comedia, epopeea i romanul
cavaleresc.
O alt problem este aceea a continuitii genurilor. (...)
Este limpede c teoria genurilor literare ridic probleme
eseniale pentru istoria i critica literar i pentru raporturile dintre
ele. Ea pune, ntr-un context specific literar, problema filozofic a
relaiei dintre clas i indivizii care o compun, dintre unitate i
mulime, problema naturii universaliilor.

2. A. Marino, Genurile literare,

n Dicionar de idei literare, Bucureti, Editura Eminescu, 1973, pp. 703-734
Adrian Marino (1921-2005). Eseist, critic i teoretician romn al
literaturii. Lucrri: Dicionar de idei literare (1973), Biografia ideii
de literatur (1992-2003), Introducere n critica literar (1968) . a.

16
 ADRIAN MARINO
GENURI LITERARE
Numeroasele
confuzii i aproximaii,
terminologice i de
coninut, legate de aa-
numita teorie a genurilor
literare (termenul de
genologie propus de Paul
Van Tieghem n-a prins) nu aparin numai sferei noastre. Paul Van Tieghem (1871
Pretutindeni se constat aceeai imprecizie a definiiilor, - 1948) teoretician
aceeai oscilaie a conceptului, denumit cnd genre, cnd literar francez preocupat
espce (de unde i noiunile romneti de gen i specie"), de literatura comparat,
Gattung, sau Dichtungart, type or kind of literature sau romantism i
literary species or form. nelegem repede c este vorba de postromantism.
introducerea unui principiu de clasificare literar de o rigoare
foarte relativ, de vreme ce notele conceptului sunt doar n
parte estetice. V Hugo repudiaz n plin romantism ,,aceti Victor Hugo (1802
termeni convenionali, ,,semne fr semnificaie'', cuvinte 1885) scriitor francez,
vagi etc. El combate diferenierea dintre genul clasic i om politic i academician.
genul romantic. Dar chiar din ntreaga sa polemic se vede Exponent al romantismului
limpede c poetul asimileaz ideea de gen ideii de stil, francez.
implicit de categorie, doctrin sau structur literar.
Explicaia neclaritilor trebuie deci cutat ca peste tot, de
altfel n originea divers i n acelai timp solidar a
conceptului de gen literar, produsul unei genealogii
heterogene. Nici nu e de mirare c se ivesc numeroase
denumiri i definiii, toate posibile, parial legitime, ntr-un
plan sau altul.
I. Necesitatea cunoateri sistematice, ordonate,
trebuie amintit n primul rnd. Spiritul simte nevoia
disocierii, tipologiei, clasificrii i identificrii logice, impuls
teoretic primordial. Sub acest aspect, ,,teoria genurilor i a
speciilor este inatacabil, orict de nespecific literare, ba
chiar direct antiestetice, ar fi procedeele sale: abstractizare,
17
generalizare, nominalizare, convenionalizare, urmate de
recunoaterea compatibilitii sau incompatibilitii cu
definiia acceptat, subneleas sau indicat printr-un subtitlu.
Toate aceste operaii suprim sau ignor, total sau n parte,
specificul individual al operei literare, risc inevitabil, imanent
oricrei analize i teoretizri estetice. Esenial este a gsi un
bun criteriu de clasificare, un criteriu specific estetic. n rest,
utilitatea relativ a metodei este evident: orice grup de note
literare comune cere un nume, o definiie, chiar dac
denumirea va fi convenional sau arbitrar. Odat fixat,
numele genului mplinete o funcie necesar: descriptiv,
empiric, instrumental-practic, de orientare. Pe scurt,
euristic. Este un adevr evident, admis fr dificulti,
recunoscut nc de Hasdeu, la noi, n legtur cu genurile
literaturii populare. E. Lovinescu neag, firete, mistica
genurilor. Nu ns i principiul lor de oarecare stabilitate,
care pune la ndemna criticului un instrument de relativ
precizie i-i d putina unei oarecari certitudini de clasificare.
Aceast pruden este mai mult dect legitim.
Clasificarea, asemenea oricrei construcii logice, ignor
realitatea estetic particular a creaiilor, subsumate unor
abstraciuni universale. Teoria genurilor literare suprim
diferena specific, fr a putea impune un gen proxim
inatacabil. Argumentul, tipic crocean, constituie o adevrat
reducere la absurd: disocierea genurilor are tendina
pulverizrii spre gradul zero al clasificrii. Cte opere
originale, attea clase sau genuri, ceea ce duce la
recunoaterea speelor cu un singur individ, ca n estetica lui
M. Dragomirescu. Aplicat cu rigoare, clasificarea se Mihail Dragomirescu
autodistruge. De unde rezult c operaia, dei ndreptit (1868 1942) estetician,
intelectual, nu este adecvat realitilor literare, pe care le teoretician i critic literar
poate asimila doar sub specia generalitii, a conceptualizrii. romn. A promovat ideile
Aa cum fiinele poart nu numai semnele individului, ci i integraliste ale esteticii.
ale tipului, operele literare realizeaz sinteza concret a
individualului i a universalului, fapt care nu le
18
dezindividualizeaz estetic. Recunoatem o tragedie, care
exist, numit Fedra. n caz contrar, nici o definiie estetic
n-ar fi legitim sau posibil. Or, tocmai aceast necesitate a
cunoaterii, de orientare i clasificare, determin ntreaga
estetic a genurilor, fenomen bine conturat i teoretizat nc
din secolul al XVIII-lea. Voltaire, spirit de educaie clasic, Voltaire (1694 1778)
derutat ntructva de varietatea operelor lui Shakespeare, scriitor i filozof francez.
Corneille i Racine, constat c s-ar simi nevoia, ntr-o Unul din cei mai
oarecare msur, a unei definiii pentru fiecare dintre ele importani iluminiti ai
(Essai sur la posie pique, 1727). Iar Fr. Schlegel observ Franei.
c: O clasificare este o definiie coninnd un sistem de
definiii (Athenum Fr., 1798, 113). Se pare, de altfel, c tot
Fr. Schlegel este i primul estetician care-i pune cu acest Karl Wilhelm Friedrich
prilej, problema definirii conceptului de gen literar: Avem von Schlegel (1772
deja destule teorii ale genurilor literare. Pentru ce n-am avea 1829) istoric, critic i
i un concept al genului literar? (Kritische Fr., 1797, 62.) teoretician literar german.
ntrebare mai mult dect legitim. Printe spiritual al colii
De fapt, conceptul apruse n form latent nc din romantice de la Jena.
Antichitate, inclus n toate clasificrile literare ale epocii. Dar
numai n secolul al XIX-lea se ajunge la definiii formal-
teoretice, n bun parte sub emulaia tiinelor naturale, care
introduc i consolideaz idea de gen (ansamblu de caractere
comune, constituind un anume tip), ca baz a unor clasificri
metodice, obiectiv-tiinifice, pe genuri i specii. La acest
stadiu de cristalizare, conceptul de gen literar i dezvluie
ntreaga sa ascenden. El este rezultatul colaborrii a trei
serii de observaii i generalizri, deductive i inductive,
echivalente cu trei tipuri de soluii. Analiza lor demonstreaz
geneza i coninutul predominant extraliterar a1 noiunii de
gen:
II. O prim realitate, evident, indiscutabil, este
dimensiunea sa istoric. nainte de a institui o teorie, a
decurge dintr-o clasificare estetic, ori tipologie, a defini un
ansamblu de norme estetice etc., genurile literare mai
precis operele literare ncadrabile n genuri exist, au o
19
fiin, o prezen, o funcionalitate istoric. De altfel,
materialul oricrei clasificri nu poate fi dect istoric,
constituit din diferitele tipuri de opere aprute n timp: Orice
adevrat clasificare scrie acelai Fr. Schlegel este
istoric, att din punctul de vedere al cunoaterii, ct i al
existenei. Diversificarea literaturii n genuri se constat nc
n poezia primitiv, folcloric. Exist o Naturpoesie (antic) i
o Kunstpoesie (modern), difereniere n acelai timp
substanial-estetic, genetic i cronologic. Tragedia la greci,
satira la romani sunt genuri prin excelen nti, n timp ce
romanul se dovedete eminamente modern. (Fr. Schlegel,
Athenum Fr., 146).
Fiecare epoc istoric prefer anumite genuri, care
corespund mai bine afinitilor, aspiraiilor i conveniilor
sale. Aceste condiionri sunt incontestabile. Ceea ce trebuie
bine precizat este doar faptul c determinismul istoric
acioneaz exclusiv asupra elementelor istorice, transmisibile,
sincronice, ale operei literare: forme i formule specifice, stil,
teme, tipuri etc., dar nu i n direcia elementelor diacronice,
supraistorice, imanente structurii sale. Deci, n discuie nu
intr valoarea i utilitatea genurilor pentru istoria cultural i
social a umanitii (Croce nsui admite acest punct de Benedetto Croce (1866
vedere), ci numai semnificaia acestui examen, raportat la 1952) critic, filozof i
realitatea estetic, specific, a literaturii. n ce sens se poate politician italian. S-a
deci vorbi de istoria genurilor literare? preocupat de estetic i
Mai nti ntr-un plan genetic, arhetipal sau originar, filozofia istoriei.
motivat i etimologic (lat. genus = natere, origine, neam),
conform cruia ar fi existat un gen embrionar, primitiv, din
care ar fi derivat toate celelalte. Tragedia, epica, lirica i
disput pe rnd aceast preeminen, cu argumente de valoare
diferit, cu un coeficient mai mare de probabilitate, totui, n
favoarea genului epic, ipotez confirmat i de teoria originii
mitice a literaturii. De fapt, problema este greit pus i ea
trdeaz, dup mprejurri, fie concepia unei geneze teoretic-
ideale, fie o mentalitate istoricist modern, i una i alta
20
neadecvate fenomenelor literare originare, totdeauna solidare,
indistincte, nedifereniate. Heliade stabilea i el o astfel de
succesiune: imn, epopee, dram, elegie, satir. Dar ordinea sa
ca i altele, analoage rmne pur speculativ, ct timp se
confund fazele istorice mult evoluate ale genurilor, cu
momentul lor primordial, indeterminabil.
Dac exist totui o genez profund, originar, a
genurilor literare, ea nu poate fi dect natural, printr-un fel
de generaie spontanee, difereniat, aa cum au crezut cu trie
n special romanticii. Toate genurile literare (Dichtarten)
arat Fr. Schlegel sunt originare, naturale. Nscute odat
cu literatura, n mod simultan, toate aceste specii de
Naturpoesie sunt tipice, din aceast cauz, doar literaturii
antice. De formele naturale ale poeziei supuse
transformrilor istorice vorbete i Goethe: narativ (epic), Johann Wolfang Goethe
entuziast (liric) i activ (dramatic), trei energii spontane (1749 1832) poet,
ale naturii, corespunztoare tendinelor elementare, inerente, romancier, gnditor, om de
ale eului. Clasificare, totui, prea rigid i n orice caz n tiin, funcionar de stat,
contradicie cu principiul energiei eruptive, inepuizabile, diplomat german.
spontane a naturii, generatoarea unei mari varieti do forme
n continu proliferare. Din care cauz, teoria naturist a lui
A. Chnier: Natura a dictat douzeci de genuri opuse" Andr Marie Chnier
(L'Invention) pare mai acceptabil, fie i numai ca formulare (1762 1794) poet
simbolic a unei realiti evidente (...). francez, unul din
III. Caracterul abstract-utopic al conceptului de precursorii romantismului,
gen literar, produs al compartimentrilor i clasificrilor admirnd n special
teoretice, iese i mai puternic la lumin cnd reperelor istorice Revoluia Francez.
li se substituie explicaii criterii tipologice (genetice,
psihologice, sociale, filozofice etc.), aplicate literaturii printr-
un adevrat transfer (uneori chiar abuz) categorial. Chiar dac
aceast viziune se dovedete adesea mai profund, calitatea sa
extrinsec literar rmne aceeai, ct timp realitatea
fundamental a operei literare (individual, irepetabil,
ireductibil) nu este luat n consideraie. Din care cauz, toate
aceste clasificri sunt n acelai timp posibile i artificiale,
21
adnci i exterioare, legitime i arbitrare. Paradoxul este doar
aparent: clasificarea cea mai filozofic subsumeaz doar
coeficientul de generalitate, nu i de particularitate al
literaturii, singurul intrinsec, definitoriu estetic.
1. Primele sugestii notabile apar din direcia tipologiei
psihologice i antropologice, n funcie de predispoziii
temperamentale, ereditare. Aristotel, s-r spune, iniiaz i
astfel de observaii: Cei din fire nclinai spre una sau cealalt
din aceste forme ale poeziei ncep s scrie unii comedii, alii
tragedii (Poetica, IV, 1549 a). Pozitivismul i determinismul
secolului al XIX-lea dau o mare dezvoltare acestor
consideraii. Ele au fost introduse i propagate la noi de
Gherea i de unii colaboratori ai publicaiilor sale, apoi de
Ibrileanu, adept al teoriei temperamentelor intelectuale i
afective. Ca o curiozitate se pot aminti i speculaiile lui H.
Sanielevici n jurul lui homo europaeus (epic), alpinus
(didactic), mediterraneus (liric). Rspndite pn la limita
vulgarizrii, sunt i asociaiile: tip introvertit = liric ;
extrovertit = epic, utile uneori doar ca imagini critice.
2. Cnd tipologia se ntemeiaz pe specializarea
literar a necesitilor i aptitudinilor morale, a facultilor i
vrstelor sufleteti, se contureaz nc din secolul al XVIII-
lea o teorie psihologic a genurilor: intelectului i-ar
corespunde literatura didactic; memoriei cea narativ-
istorc; fanteziei ficiunea artistic. Afectivitii, firete, i se
rezerv lirismul, psihologism tradiional, regsit n toate
clasificrile i manualele didactice, loc comun al esteticii
posthegeliene, rare substituie coninutului ideal al artei,
diferite coninuturi sentimental-emoionale. Fiecrui gen i-ar
corespunde prin urmare, n cadrul acestui sistem, o emoie
particular asociat unei plceri specifice. Intuiii, totui,
din cele mai clasice, de vreme ce nsui Platon i Aristotel Platon (cca. 427 . Hr.
fac astfel de observaii. Primul recunoate tragediei un ton ccca. 347 . Hr.) mare
serios care se numete tragic, iar comediei un ton glume" filozof al Greciei antice.
(Legile, VIII, 838 c). Cel de al doilea distinge tragedia de Fondatorul Academiei din
22
epopee datorit efectului propriu fiecrei arte (Poetica, Atena. Discipol al lui
XXVI, 1462 b). Teoria Stimmung-ului romantic, a Grundton- Socrate i professor al lui
ului, include deopotriv valori de coninut i expresive, o Aristotel, acesta este
energie inferioar creatoare i o emoie transmisibil. precursolrul filosofiei i
Intensitatea sa poate fi pus n legtur i cu vrstele tiinei occidentale.
psihologice: puternic la tineree, prin definiie exuberant, n
liric; echilibrat, ajuns la plenitudinea maturitii, n Aristotel (384 . Hr. 322
epic; nelinitit, stpnit de criz, n faza descompunerii . Hr) mare filozof grec.
dramatice. Astfel de asociaii i disociaii pot fi sporite la Fondatorul colii
nesfrit: lirismul ar caracteriza tipul auditiv, epicul cel vizual, peripatetice. A dezvoltat
dramaticul cel motor etc. Imitaie sau epifenomen al vieii, filozofia lui Platon.
literatura poate primi, prin nsui acest fapt, toate ntemeietorul tiinei
determinrile obiective posibile. politice, metafizicii, logicii
3. Raportarea acestor diferenieri la predispoziiile i retoricii.
estetice, organice, orientate sau determinate de atitudini i
viziuni specifice despre lume i via, aparine nu mai puin
romantismului. Naivitatea" i sentimentalitatea lui Schiller
sunt celebre: prima instituie poezia obiectiv, realist,
impersonal, plastic; a doua, poezia reflexiv, introspectivi,
personal i muzical (ber naive und sentimentalische
Dichtung, 1795 1796). Tot pe baz de predispoziii i
sensibiliti nnscute (Stimmung), clasific i Hlderlin, Friedrich Hlderlin
teoreticianul celor trei tonuri fundamentale (Grundton): naiv (1770 1843) poet
(liric), eroic (epic) i idealist dramatic (ber den german, reprezentant al
Unterschied des Dichtarten). Dar aceeai teorie a modurilor romantismului European.
eseniale de a concepe lumea i viaa reapare i n epoca
modern, reformulat n sensul unei tipologii abisale,
ntemeiat pe forme de via i atitudini existenialiste
(Ernest Bovet). n felul acesta, L. Rusu (dintre esteticienii Ernest Bovet (1870
romni) descoper trei norme fundamentale ale spiritului, 1941) romancier i
concretizate n trei tipuri latente: simpatetic, demoniac- intellectual elveian.
echilibrat, demoniac-anarhic, respectiv liric, epic i dramatic.
Se mai vorbete, tot n spiritul esteticii germane, de Liviu Rusu (1901 1985)
fundamentale atitudini creatoare", de trei dimensiuni ale esthetician, psiholog,
sufletului omenesc, exprimate n trei familii de forme cercettor i istoric literar
23
literare, bineneles aceleai: contemplativitate i nelegere romn.
epicul; simire i participare liricul; simire, nelegere i
aciune dramaticul.
Defectul capital al acestui criteriu este introducerea
confuziei dintre tipul de creator i tipul de creaie, singurul
adecvat clarificrii literare specifice. n plus, ambele tipuri pot
interfera n interiorul aceluiai gen literar, pentru a nu mai
vorbi de aceeai oper. n sensul c acelai tip de creator poate
fi depistat n opere aparinnd unor genuri diferite, dup cum o
singur oper poate trda colaborarea mai multor tipuri de
creatori, ntrunii n proporii variabile n unul i acelai
scriitor, greu de redus la o unitate tipologic exclusiv. n
genere, clasificrile de tip genetic ignor realitatea genurilor
literare ca modaliti de expresie, ca structuri literare concrete,
substituind cauza produsului.
4. Din acelai motiv, nici clasificarea la fel de
psihologist, ntemeiat pe tipurile de contemplatori sau de
efecte estetice, nu este mai satisfctoare. Reaciunile sau
efectele lirice, epice, comice, dramatice etc. nu spun mare
lucru, ct timp genurile literare sunt asimilate unor emoii
psihologice sau plceri intelectuale, cu ct mai pure,
neamestecate, cu att mai definitorii. Valry a susinut o Paul Ambroise Valry
astfel de teorie, contrazis de inexistena emoiilor sau (1871 1945) scriitor
plcerilor literare pure, radical disociate i impermeabilizate francez, repprezentant al
de toate celelalte, adevrat utopie psihologic. i apoi, a simbolismului francez.
aeza existena genurilor pe nisipul mictor al reaciunilor
psihologice ale cititorilor sau spectatorilor, totdeauna
inconsecvente, reprezint o aventur estetic. nseamn a miza
pe hazard i efemer, ceea ce duce la anularea oricrei
clasificri. Constituirea sa devine imposibil fr acceptarea
unor criterii stabile.
5. Clasificarea genurilor n funcie de coninutul
social sau al psihologiei de clas, ndeamn la aceeai
pruden, chiar dac acest criteriu este anticipat de unele
observaii destul de vechi: genul simplu (humilis) evoc
24
pstorii, cel mediu" (mediocris) agricultorii, cel ,,sublim
(gravis) eroii epopeii (Roata vergilian medieval); lumea
de la curte cultiv i gust poezia eroic (epopeea i tragedia),
lumea de la ora, poezia burlesc (satira i comedia), cea de la
ar, poezia pastoral (Hobbes). Expresia moravurilor private Thomas Hobbes (1588
aparine genului domestic (pastoral, elegiac, erotic etc.); a 1679) filozof englez. S-a
moravurilor publice genului eroic" (tragic, epic etc.). Dar preocupat de politic i
exist i genul mixt al reprezentrii oamenilor publici filozofia lui Descartes.
stpnii de sentimente private (De Bonald). Epopeea i
tragedia conform teoriei clasice a genurilor se ocup de Louis-Gabriel-Ambroise,
regi i nobili; comedia de clasa de mijloc, burghez; satira i viconte de Bonald (1754
farsa de oamenii de rnd, cu stiluri corespunztoare: nobil, 1840) om politic,
mijlociu, vulgar. n interiorul acestor cadre sociale se produce filozof i eseist francez.
i un anumit proces de selecie: aristocraia promoveaz Mare adversar al
genurile nobile, clasei de mijloc pe cele burgheze. Se Revoluiei Franceze.
poate extinde o astfel de ierarhizare i dialecticii claselor
sociale? n acest caz, se afirm, epopeea ar satisface
aspiraiile clasei dominante, rzboinice, n ascensiune, iar
lirismul pe ale clasei n decaden sau care ntmpin
obstacole n dezvoltarea sa istoric. Astfel de definiii
vulgarizatoare se pot ntlni i printre criticii notri, mat nti
la H. Sanielevici.
6. Snt mai adecvate realitilor i clasificrilor
literare criteriile riguros etice? Finalismul social este nlocuit
printr-unul moralizant, la fel de excesiv, orict de vechi i de
ilutri i-ar fi teoreticienii. Dup Platon, obiectul tragediei sunt
lucrurile serioase, educative, n timp ce al comediei ar fi doar
distracia (Legile, VII, 810 e). Aristotel repet acelai punct de
vedere: Prin aceasta se i desparte de altminteri tragedia de
comedie: una nzuind s nfieze pe oameni mai ri, cealalt,
mai buni dect snt n viaa de toate zilele (Poetica, II, 1448 a).
Tragedia elogiaz, comedia dojenete, loc comun de larg
rspndire, originea mpririi, nu mai puin tradiionale, n
genuri instructive i distractive (utile-dulci, docere-prodesse
etc.).
25
 Raportul fundamental dintre eu i lume intervine i n
aceast mprejurare, determinnad ntre cele dou planuri
reaciuni de acceptare i respingere, acord i ruptur, afirmare
i negare (tragicul i epicul accept, n timp ce elegia, satira,
burlescul, grotescul resping"), atitudini n corelaie
dialectic.
7. Nici cea mai nalt perspectiv filozofic nu d
deplin satisfacie. S admitem c genurile literare ar constitui
cum afirma Thibaudet ideile platonice ale literaturii,
prototipi transcendeni, universale etc. Viziunea devine
dintr-o dat profund i totui profund ineficient estetic.
Deoarece ea nu face dect s deplaseze definiiile i
dificultile de pe un plan pe altul, din empiric n metafizic,
fr nici un spor real de cunoatere subliniem cuvntul
literar. Trecem peste implicaiile, total negative, ale unei
astfel de viziuni: fixitate, premise de dogmatism etc. Nu
obinem, cel mult, dect explicaia" (de fapt, versiunea
metafizic) a unui fapt de experien curent: cte idei,
attea genuri. Deci o justificare transcendent a varietii
literare empirice. Tipologia analitic nu progreseaz.
8. Mai eficiente sub raport categorial, determinnd
clasificri de natur a ordona sau mcar a proiecta materia
literar, n plan morfologic i fenomenologic, al observaiei i
descrierii estetice (structural i esenial), rmn unele
distincii puse n circulaie n special de estetica romantic
german: infinit / finit, particular / general, real / ideal etc.
Armonizarea sau contradicia acestor tendine i situaii
spirituale ar determina esena diferitelor genuri. Lirismul ar fi
expresia finitului (a subiectului poetului), n timp ce epicul
ar echilibra finitul" i infinitul (Schelling). Problema-cheie
rmne ns relaia obiect / subiect, ntruct numai ea
determin n mod direct prin reflectare coninutul i
modalitatea reprezentrilor literare. Motiv pentru care cele mai
notorii clasificri ale epocii, specifice ntregii poetici moderne
(ndeosebi marxistului Georg Lukcs) speculeaz, toate, n
26
jurul diferitelor definiii ale raportului eu / lume, difereniat
tipologic: liricul subiectiv; epicul obiectiv; dramaticul
obiectiv-subiectiv (Fr. Schlegel, Hegel); subiectul obiect al Georg Wilhelm Friedrich
propriei contemplaii alimenteaz lirismul, subiectul disociat Hegel (1770 1831)
de obiectul descris, cu tendin de estompare radical, toate filozof german preocupat
celelalte genuri (Schopenhauer). Criteriul expresiei subiectului de logic, istorie, estetic,
se pstreaz i n clasificrile ulterioare: nemijlocit liric; religie, metafizic,
transfigurat simbolic; formularizat alegoric epistemologie. Exponent
(Gundolf); amore di vita scriitorii subiectivi, poezia liric, al idealismului n filozofia
amore di ggetti scriitorii obiectivi, poezia epic i din secolul al XIX-lea.
dramatic (Adriano Tilgher). E. Lovinescu mbrieaz
aceeai dicotomie a viziunii artistice, ntemeiat pe Friedrich Leopold
specializarea unghiului de percepie al realitii, fapt de Gundelfinger (Friedrich
experien curent. Gundolf) (1880 1931)
Drept urmare, aceast Weltanschauung literar deriv poet i critic literar
sau particip la o anume concepie filozofic, tradus prin german. Adversar al
soluii i explicaii diferite, contradictorii: liricul viziune naturalismului i
psihologist; epicul viziune naturalist; dramaticul pozitivismului.
viziune idealist (Max Wundt); idealism obiectiv lirismul,
materialism pozitivist epicul, idealismul libertii Adriano Tilgher (1887
dramaticul (Oscar Walzel); idealism liricul; realism 1941) filozof i critic
epicul; voluntarism dramaticul (L. Rusu). Ceea ce trebuie teatral italian.
reinut din toate aceste analize din care am dat doar cteva
specimene este ncercarea de reducie sistematic a Wilhelm Maximilian
genurilor literare la esene i la structurile ultime ale spiritului, Wundt (1832 1920)
printr-un efort de fundamentare radical a clasificrii. filozof, psiholog i fiziolog
n aceast perspectiv, genurile sunt recunoscute ca date german. ntemeiaz
ontologice, esene (n sensul n care Aristotel spune despre psihologia ca tiin
tragedie c are o fire adevrat; Poetica, IV, 1449 a) i autonom, fondnd primul
unghiuri de percepie a universului. Dificultatea const n a laborator de psifologie
recunoate unu sau mai multe esene, n a izola de fapt o experimental rin
singur esen (literar) i diferite moduri fenomenale utilizarea metodei
(genurile), cum pare cel mai legitim din acest punct de vedere. introspeciei.
Dar atunci, teoria speculativ a genurilor literare se reduce la
postulatul genului unic, identificabil cu literatura nsi, care
27
nu poate s-i gseasc determinarea esenial n afara
specificitii sale.
IV. Devine deci tot mai evident c adevrata
rezolvare a problemei nu poate fi dect estetic, derivat dintr-
o teorie general a ariei literare. Dar cum esteticul nu este
niciodat autonom n determinrile sale heterogene, nici
aceast soluie nu apare sponte sua. Ea este rezultatul unei
ntregi convergene de factori, care o proiecteaz pe dublul
fundal al istoriei i al tipologiei. Colaborarea lor face posibil
constituirea progresiv a unei teorii valide a conceptului de
gen literar:
1. Originea i cadrul istoric determin att
evoluia, ct i contiina definiiei n devenire. Selecia i
moartea pseudobiologic a genurilor sunt, de fapt, istorice. La
fel, caracterul lor instituional i funcional (...).
2. Viziunea tipologic a literaturii, la rndul su,
duce la dogmatizarea masiv i intransigent a ntregii teorii a
genurilor, asimilate unor prototipuri i norme ideale. Acest
accident, eveniment capital al biografiei ideii de gen literar,
datorit cruia au putut fi concepute o tragedie i un poem epic
n sine", care ar anticipa realizrile istorice, este consecina
inevitabil a oricrei gndiri categoriale. Imaginea obiectului
admirat alunec n precept i legiferare. Descrierea se preface
n indicaie riguroas. A recunoate un adevr nseamn
implicit a-l recomanda. Concluziile observaiei atente,
analitice, devin involuntar imperative, sau mcar stimulatoare,
prin continuarea i completarea care perfecioneaz (...).
V. Problema esenial a genurilor literare const
prin urmare n gsirea unei bune metode de analiz fi definire,
care, din motivele subliniate, nu poate fi nici logic, nici
istoric, nici categorial. Clasificrile abstracte sunt goale,
studiul istoric nu descoper structurile estetice, tipologia
actului creator tinde s se sistematizeze dup momentele
constitutive ale artei n genere. Dovad c se poate vorbi de
genuri lirice i dramatice nu numai n literatur, de o
28
pictur epic etc. n acest caz, noiunea de gen se confund
cu aceea de categorie estetic. Dar atunci nimeni nu poate s
explice de ce liricul i epicul n-ar intra alturi de comic,
tragic, sublim, graios etc., lrgind lista restrictiv a tratatelor
de estetic. Pe de alt parte, nu toate criteriile estetice sunt la
fel de adecvate. Clasificarea dup coninut, de pild, poate fi
mpins la infinit. Cte coninuturi literare, attea genuri!
mprirea n genuri poetice i nepoetice, ficionale i
nonficionale etc. cade i ea de la sine, ntruct toate
genurile dobndesc existen estetic numai prin caracterul lor
poetic, ficional. Inacceptabile sunt i definiiile,
recomandate uneori de formalitii rui, conform trsturilor
secundare i dimensiunilor genurilor, unele neeseniale, altele
curat empirice, convenionale. Gen scurt, gen lung, ce
poate fi mai relativ i mai arbitrar? Ct privete clasificrile
finaliste, dup destinaia practic a genurilor (poetice,
tiinifice, utilitare) ele se exclud prin nsui criteriul lor
extraestetic, predominant heteronomic (...).
Categoriile formal-expresive, stilistice, lingvistice
speculeaz n jurul unor relaii identice transpuse n tipul de
limbaj al comunicrii: narativ, n ipostaza interveniei
directe a poetului, reprezentativ", cnd nu vorbete, ci doar
evoc, distincie de provenien nu mai puin aristotelic,
reluat i de Guarini n Renatere. Deci genul liric, ntruct Camillo-Guarino
,,nareaz persoana poetului, ar fi narativ. Formula este Guarini (1624 1683)
prsit n Clasicism, care delimiteaz altfel cele dou genuri: preot i architect italian
epicul const dintr-o naraiune pe re o spune poetul, n timp preocupat de matematic i
ce dramaticul transpune discursul n gura personajelor literature.
(Rollin, Trait des tudss, 1. II. Ch. III, Art. III, 1726). Ar
exista deci dou feluri de discursuri (expozitiv i dialogat), la
care vine s se adaoge un al treilea: cel descriptiv. Toate puse
n (cele din urm n legtur cu destinaia comunicrii:
particular sau public; lectur ntr-un caz, declamaie
n altul. Deci totul s-ar reduce la condiia comunicrii dintre
poet i publicul su ideal: jucat, vorbit, scris. Respectiv:
29
dramatic, liric, epic; literatur pentru spectator, asculttor,
cititor; n variant modern: reprezentat, rostit, scris. Dar
atunci, dac teatrul, vorbirea i tiparul sunt singurele mijloace
de expresie, nu vedem lmurit unde s-ar putea cataloga, de
pild, genul liric, care poate fi la fel de bine oral sau scris.
Dac prin genuri nelegem, ntr-adevr, atitudini existeniale,
acestea se pot exprima n egal msur n toate cele trei forme.
Planurile nici nu se conciliaz, nici nu se suprapun; criteriile
substanial-tipologice nu coincid cu cele formale. Fondul nu
corespunde formei, i invers, obstacol fundamental al
oricrei clasificri dualiste a genurilor literare. Ea devine
propriu-zis imposibil, artificial, deci arbitrar, ori de cte ori
unitatea organic a operei literare este rupt ntr-un sens sau
altul: formalist (v. Formalismul, V, VI), sau coninutist.
Soluiile pur lingvistice, chiar dac mai consecvente,
rmn nu mai puin formale. Exist fr ndoial, la nivelul
limbajului, un numr de situaii" i forme originare ale
vorbirii", alturi de o serie ntreag de forme simple", care
cuprind totalitatea produciilor literare populare tipizate,
ntemeiate pe scheme i situaii stereotipe (mituri, legende,
enigme, proverbe, Witzuri etc.). Dar este de ajuns s
surprindem n interiorul acestor forme verbale expresia unei
triri distincte, ca pistele s nceap s se ncurce, genurile s
se interfereze i, n cele din urm, s se reduc fie la cntece,
povestiri i reprezentri, fie la vechea tricotomie: liric (melic),
epic, dramatic, fr nici un progres real al clasificrii. O alt
ncercare, ntemeiat pe noiunea de timp i spaiu a operei
(Zeit-im-Werk i Raum-im-Werk), recunoate existena unui
timp al lecturii, recitrii i reprezentrii. O aciune, care
dureaz n timpul operei dou ore, cere un timp de lectur
doar de zece minute. Dimensiunile reprezentrilor spaiale
difer i ele. Nimic mai adevrat. ns nici de data aceasta
cunoaterea real nu progreseaz. Criteriul rmne abstract,
neliterar i ne ntoarce, n fond, la constatri tradiionale.
ntructva formalizate rmn numai genurile
30
expozitive i irterlocutive, produsele vorbirii indirecte la
persoana a treia (epic) i ale vorbirii directe la persoana nti i
a doua (liric, dramatic, oratoric), conform clasificrii lui
Roman Jakobson (dar i a altora), nuanat prin sublinierea
participrii diferitelor funcii verbale alturi de funcia poetic,
dominant. Poezia epic, centrat asupra persoanei a treia,
folosete pe scar larg funcia referenial a limbajului, n
timp ce lirica, orientat spre persoana nti, este intim legal
de funcia emoional. Nu aflm ns, n mod lmurit, crui
gen i corespunde poezia la persoana a doua, impregnat" de
funcia conotativ, de orientare spre destinatar (apelativ,
suplicativ sau exhortativ). Probabil, celui dramatic.
Integrarea ntr-o anume durat a enunului literar face
posibil clasificarea genurilor n funcie i de dimensiunea lor
gramatical-temporal. Autorii i eroii iau poziii difereniate
fa de timp, prin evocri la prezent (liricul), trecut (epicul)
sau viitor (dramaticul). Jean-Paul Richter adopt, se pare Jean-Paul Richter (1847
ntiul, o astfel de tricotomie, a crei versiune modern 1937) istoric literar
modificat (Emil Steiger) descoper n amintire german. Primul cercettor
(Erinnerung), reprezentare (Vorstellung) i tensiune care a compilat scrierile lui
(Spannung) formele corespunztoare pentru trecut (liric), Leonardo da Vinci.
prezent (epic) i viitor (dramatic). Numai c, la nivelul
expresiei lingvistice, timpurile difer, cci pare mai legitim ca
poezia liric s cultive persoana nti prezent, iar cea epic,
persoana a treia trecut, cum susin, de altfel, i formalitii rui.
De fapt, orice oper de orice gen are dou timpuri:
prezent (al expresiei lirice imediate, a naraiunii, reprezentrii
dramatice, actualizate, fcut prezent pe durata recitrii,
lecturii, spectacolului) i timpul propriu al fiecrei opere n
parte (ce poate fi prezent, trecut sau viitor). De unde rezult
lipsa de rigoare i a acestui tip de clasificare, n contradicie
cu caracterul poetic al limbii, care solidarizeaz situaii lirice,
epice, dramatice, prin totalitatea latenelor sale expresive,
imagistice, ritmice etc. Limba este n acelai timp metonimic
(epic), metaforic (liric), entimemic (intelectual),
31
conform clasificrii structuraliste actuale, iniiat de Roman
Jakobson (...).
VI. Singura soluie pe deplin ntemeiat a
genurilor literare ar fi definirea lor n sensul unor tipuri de
creaie, surprinse n mecanismul creaiei nsi, n atitudinea
cea mai specific a eului creator, care este autoreflectarea
distanarea (v. Creaia, VI, 2 - 3).
De unde o prim concluzie: deoarece eul creator adopt
o atitudine literar unic, singura de altfel posibil, rezult c
literatura nu are, n esen, dect un singur gen: mono- sau
auto-log, corespunztor categoriei lirice unice de emoie i
percepie. n acest sens, al autoreflectrii fundamentale
necesare, teoria liricitii literaturii este fr ndoial
ntemeiat, cu excluderea oricrei interpretri practic-
sentimentale, a simplei autoexprimri, a sinceritii i
celorlalte determinri psihologice. Adoptarea consecvent a
acestui punct de vedere dezleag multe neclariti ale
definiiei genurilor literare (...).
VII. Inconsistena dogmatismului i, n genere, a
concepiei tradiionale a genurilor literare devine, deci,
evident. Ea se reduce la cteva principii i codificri
riguroase, prefigurate nc de retorii i gramaticii epocii
alexandrine, cristalizate pe deplin n Renatere, riguros
legiferate de ntreg neoclasicismul european. Marea admiraie
pentru principiile i operele clasice se transform n normativ
i constrngere. De unde concepia c poeii trebuie" s
respecte i s cultive urmtoarele precepte, derivate logic
unele din altele:
a) Fiecare gen avnd legea, idealul, frumuseea
proprie"' (Boileau, Art potique, II, v. 139),
amestecul nu poate fi dect proscris. Promiscuitatea
comicului i tragicului este exclus (Horaiu, Ars
poetica, v. 89 - 92);
b) Separaia riguroas a genurilor impune fiecrui poet
obligaia de a se menine n limitele stricte ale
32
 genului adoptat;
c) n felul acesta, fiecare gen i menine puritatea
nealterat, unitatea de ton. Genurile sunt bien
tranchs sau nu exist;
d) Conformarea la norma intern i formal a fiecrui
gen echivaleaz cu realizarea operei. Ea nu este
posibil fr supunerea la preceptele criticei;
e) Exist o ierarhizare a genurilor, superioare i
inferioare, mari i mici", esenial pentru
ntreaga scar de valori a literaturii.
Toate aceste teze sunt, fr excepie, sau false, sau mult
exagerate:
1. Unitar n esena sa estetic, aria literar
dezvluie, n orice oper, aceleai note fundamentale, aceleai
mijloace tehnice specifice. Una i indivizibil, literatura este
expresia unui principiu unic, identificat dup mprejurri n
sublim (concept tradiional, reluat i extins n secolul al
XVIII-lea, prin subsumare, tuturor genurilor) ,,poezie sau
lirism, n sensul concepiei romantice germane (Fr.
Schlegel, Gesprche ber die Poesie, 1800), a lui Croce, a
distinciei radicale dintre poezie i literatur (v.
Literatura, vol, II). Genurile poetice fiind poezia nsi,
genul" literar tipic devine poezia, iar lirismul, germenul i
impulsul oricrui gen. Cnd identific trei genuri literare:
ideologia, poezia i literatura, M. Dragomirescu, dintre
esteticienii romni, st cel dinti pe aceeai poziie.
Adept al lirismului fundamental, originar, se ntrevede
fugitiv a fi i L. Rusu.
2. Operele literare, prin esen i definiie unice,
irepetabile, originale", se sustrag oricror compartimentri
riguroase i subsumri nivelatoare. Ele formeaz structuri
distincte ireductibile categoriei de gen, depit prin
coeficientul particular de invenie specific oricrei adevrate
creaii. n fond, avem de a face doar cu tragedii, nu cu
tragedia; cu romane, nu cu ,,romanul", abstraciuni teoretice
33
i una i alta, fiecare oper constituind un absolut
incomparabil. Romanticii (A. W. Schlegel, Schleiermacher,
Wackenroder, Ugo Foscolo, Fauriel) resping i din acest unghi
teoria i clasificarea genurilor, refulat azi i de muli adepi ai
criticii noi, Maurice Blanchot, de pild (Le Livre venir,
1957).
3. n felul acesta, orice oper literar nu poate fi scris
dect n genul su, aparine propriului su gen, iniiaz un
gen nou. A admite c fiecare gen se realizeaz, n bloc, prin
adaptarea la norma sa intern, nseamn a mbria un
finalism estetic inacceptabil. nti apare o oper inedit,
insolit, i apoi se constituie conceptul genului corespunztor,
n sensul unei justificri posterioare. Cazul lui Orlando furioso
n Renatere, pentru aprarea cruia Giraldi Cintio teoretizeaz Giovanni Battista Giraldi
genul romanzo", ilustreaz tocmai o astfel de situaie, (Giraldi Cintio) (1504
reeditat periodic: Ci poei adevrai, attea genuri i specii 1574) scriitor i filozof
adevrate, cum spune tot n Renatere Giordano Bruno (Degl' Italian.
Eroici furori, 1585). ntre un singur gen i o infinitate de
genuri se desfoar ntreaga istorie a literaturii, fiecare
roman, fiecare poem, constituind dup formula lui Fr.
Schlegel, un gen n sine" (eine Gattung fr sich). Cte,
naturi literare attea genuri (Condillac). ntreaga estetic
tradiional a inspiraiei, geniului i fanteziei creatoare, este
funciar ostil teoriei genurilor.
4. Toate aceste realiti latente i adevruri istorice
fiind intuite mai mult sau mai puin limpede nc din
Antichitate, dogmatismul regulilor trebuia s ntmpine
opoziie n toate epocile, printr-o reaiune dialectic
nentrerupt. Reversul inevitabil al oricrei clasicizri i
dogmatizri este opoziia spiritului critic, polemica mpotriva
preceptelor (contestate nc de Quintilian), reaciunea
instinctiv a adevratului creator care tie, cum spune tot
Giordano Bruno, c poezia nu se nate din reguli dect Giordano Bruno (1548
printr-un accident foarte ntmpltor. El nu vrea s fie 1600) teolog, filozof
maimua muzei altuia", opunnd o rezisten categoric ideii umanist Italian. Pentru
34
de imitaie, gen, producie n serie. Contestarea cunoate concepia sa panteist a
formulri i nuane diferite: pamfletare (la V. Gravina, plin de fost ars pe rug de
dispre pentru preceptele ambiioase i avare), ironice n Inchiziie.
studiul lui Corneille: este uor s ne nelegem cu Aristotel),
parodistice (gen Pope, A Receit to make an Epick e, 1713,
un fel de Pomada fermecat de I. L. Caragiale). i aceste
proteste, tot mai frecvente n secolul al XVIII-lea (Du Bos, La
Motte Houdard, Voltaire), n micarea Sturm und Drang, n
romantismul francez, se revendic de la aceleai principii ale
libertii creaiei i nesiluirii personalitii literare, cu drepturi
imprescriptibile de iniiativ, invenie i deci de neconformare
la dogmele estetice. Bolliac respinge la noi regulile silnice",
regulile d-lui Boileau", nc din 18451846.
5. ntruct orice oper violeaz, ntr-o oarecare msur,
normele convenionale ale unui gen sau altul, limitele dintre
genuri devin tot mai nefireti, mai artificiale, A crea ntr-un
gen observ Thibaudet nseamn a adoga acestui gen. Jean-Yves Thibaudet
Soarta lor este s fie dilatate, siluite, chiar sfrmate, pn la (1961) pianist francez.
dezagregare total, proclamat adesea prin declaraii pline de
emfaz: Prbuii-v, prbuii-v ziduri care separai
genurile! (Sbastien Mercier, Du Thtre, ou nouvel essai sur
l'art dramatique, 1773.) Din perspectiva romantic a abolirii
distinciilor, toate genurile literare clasice n puritatea lor
riguroas sunt ridicole (Fr. Schlegel, Lyceum Fr., 60). Prefaa
la Cromwell a lui V. Hugo dezvolt aceeai idee, adevrat loc
comun al romantismului complicat n literatura modern prin
tendina baroc" a colaborrii sau fuzionrii poeziei cu
celelalte arte.
6. Suprimarea teoretic a cercurilor magice
impenetrabile trasate de dogmatici n jurul genurilor este
anticipat din plin i n orice epoc de existena practic a
operelor i genurilor mixte", bastarde", hibride", de
frontier, fenomen de interferen curent, pus nentrerupt
n lumin din Renatere i pn azi. Sunt piesele otova sau
poemele fr canoane de care vorbea ironic, n Hamlet (II, 2),
35
Polonius, comedia-balet a barocului, comedia lacrimogen"
i drama burghez" a secolului al XVIII-lea, teatrul poetic i
melodrama romantic etc. Barocul i mai ales romantismul
cultiv i teoretizeaz tocmai aceste interferene, surprinse i
elogiate att retrospectiv (Homer, Biblie, Dante), ct i n
perspectiva vizionar a artei totale, sintez a vieii.
Esteticienii romantici (fraii Schlegel, Schelling, Hlderlin,
Schleiermacher etc.) subliniaz mereu aceast transformare
care nu reprezint o simpl evoluie, ci o metamorfoz.
Nu exist genuri pure, ci numai forme intermediare,
ambigui. Unde ncepe un gen i se termin altul? Geniul
combin genurile. Orice gen poate cuprinde n proporii
variabile toate formele posibile de autoreflexie, inspirate de
toate situaiile i tririle" vieii. De unde concluzia, destul de
veche, a imposibilitii clasificrii precise, absurd (H.
Home). Dar i mai nainte, cu dou secole n urm, poetul
protestant francez Du Bartas afirm despre sine c este n
parte panegiric, n parte profetic, n parte didactic. A nega
amestecul tragicului i al comicului, nseamn dup Ogier,
un critic al secolului clasic a ignora condiia vieii
oamenilor, argument modern, romantic. Pentru Cervantes,
romanul cavaleresc ngduie ca autorul s se poat arta i
epic i liric i tragic i comic (Don Ouijote, I, cap, XLVII),
atribut pe care Fr. Schlgel l recunoate, cu mari elogii,
romanului n totalitate. n literatura modern, toate genurile
literare par s coincid cu conceptul acestui gen care ar reuni
pe toate. Dar i Faust poate s revendice aceleai merite.
Wagneriana Gesamt Kunstwerk, la fel. Fenomenul se verific
pe toat ntinderea operei unui autor, greu de ncadrat ntr-un
singur gen. A-l studia fracionat, tiat n felii, pe
compartimente (roman, teatru, poezie etc.), nseamn a-i rupe
unitatea, a-i nesocoti coerena interioar, spectacol frecvent n
istoriile literare curente pline de montri cu multe capete
(G. Clinescu).
7. Greit se dovedete i principiul ierarhizrii
36
genurilor n majore i minore, scar de valori relativ,
tranzitorie, extraestetic, de semnificaie pur istoric.
Tragedia i epopeea i disput n Antichitate superioritatea n
bun parte cu aceleai argumente (Aristotel, Poetica, XXVI;
Horaiu, Sat., I, 4, v,. 39 62). n Renatere, marile genuri
sunt: epopeea, oda, epistola, satira, sonetul; cele minore:
lirica, epigrama, pastorala. Clasicismul prin Boileau, consacr
aceeai ierarhie tradiional: genurile majore devin: tragedia,
epopeea, comedia; cele minore: idila, elegia, cntecul, satira,
sonetul, epigrama, rondelul, vodevilul. Repartiia, n linii
mari, se pstreaz i n secolul al XVIII-lea: epica, oda,
tragedia, de o parte, epistola, satira, eseul, de cealalt. Ordinea
nu este perturbat dect de ascensiunea romanului, gen
minor n epoca luminilor, reabilitat i lansat cu putere n
romantism (Fr. Schlegel), predominant n literatura ultimelor
dou secole. Fenomenul confirm teoria formalitilor rui cu
privire la canonizarea genurilor inferioare, vulgare.
Exemple clasice apar i n secolul al XIX-lea: Pukin
nnobileaz poezia galant, fugitiv, Cehov mica schi,
farsa de foileton, Dostoievski romanul poliist etc.
Dar chiar acest argument se ntoarce mpotriva
ierarhiei, cci este de ajuns s apar un mare creator ca ntreaga
ordine anterioar s fie rsturnat. i apoi canonizarea" nu
aparine scriitorilor, ci criticii, care doar vine s consacre noile
creaii, care doar vine s consacre noile creaii, substanial egale
celor anterioare, creaia fiind oricnd i oriunde numai de un
singur grad. Voltaire are dreptate: Toate genurile sunt bune afar
de cel plictisitor. Frecvena i reputaia unui - gen nu se confund cu
valoarea realizrilor individuale, cci n acest caz criteriul statistic ar
fi superior celui estetic. Dac lirismul" este esena artei
literare, epicul nu devine necesar inferior, nici genul mixt
neaprat superior, sub motiv c primul ar fi lipsit de substana
genului fundamental, iar al doilea, dimpotriv, le-ar conine
pe toate. n msura n care ntrunesc condiia artei, toate
genurile sunt sau devin lirice nu proporie variabil. Asemenea
37
clasificrii, ierarhizarea genurilor pleac i ea de la
generalizarea unei note subalterne, fragmentare, neeseniale.
8. n sfrit, s ne reamintim mereu c definiiile
genurilor, precum ale tuturor conceptelor literare, sunt
produse istorice, deci mobile, tranzitorii, convenionale, deci
aproximative, nomina; relative, deci neadecvate integral, ntre
eticheta conceptual i realitatea literar constatndu-se
decalaje i contradicii adesea nsemnate. ntre esena
genurilor (definit prin noiuni i idei literare) i fenomenul
genurilor (exprimat prin forme literare) experiena descoper,
nu o dat, incompatibiliti flagrante. A dogmatiza, n aceste
condiii, o accepie sau alta, reprezint o impruden, un act
lipsit de nelepciune. Dac literatura vie o ia cnd naintea
definiiilor, cnd rmne n urma lor, imobilizarea ntr-o
formul ne varietur devine de-a dreptul absurd. Ct timp
contiina genului literar nu se suprapune integral peste
existena sa, nu este ngduit nici o fixitate.
VIII. Rezult din ntreaga analiz c teoria i practica
genurilor literare ar fi total negativ? O astfel de concluzie n -
ar corespunde pe deplin adevrului. Genurile, forme
consolidate ale tradiiei literare, ofer o serie de cadre i
tipare, care n anumite condiii i limite bine determinate
se dovedesc parial utile, chiar necesare. Ele impun creaiei
o libertate disciplinat, forme de constrngere care stimuleaz
i precizeaz inspiraia, organizarea i economia efortului
creator, contiina sporit a condiiilor succesului i adaptrii
la gustul epocii. Din toate aceste motive, nu puini creatori
accept n mod liber exigenele unor genuri. Racine se
identific total cu formula clasic a tragediei. Rigoarea
constrngerii departe de a fi oricnd i oriunde nociv
concentreaz, adncete i subtilizeaz, n anumite cazuri,
proiectul artistic. n acest sens, pn i romanticul Hugo
admite necesitatea unor limite . Cultivate i elogiate de
modernul Paul Valry, ele sunt primite sub forma unei
perceptistici discrete, aproape inefabile, de uz strict
38
personal, chiar i de Croce, marele adversar al teoriei
genurilor. n orice caz, nu se poate ignora fenomenul
pendulrii ntre supunerea la norme, acceptarea unui
coeficient de conformism i dogmatism inevitabil, i tendina
eliberrii, a iniiativei creatoare, tipic att actului de creaie,
ct i desfurrii ntregii istorii literare. Se poate recunoate
pn i existena unei constante sau pseudo- legi literare:
alternare ntre constrngere i libertate, integrare n tradiie i
insurecie. ntre autor i genul su literar constrngerea este de
fapt reciproc.
IX. Excluznd orice dogmatism care ar urmri
conformarea autorilor la legea" genului adoptat, conceptul de
gen literar nu este total inutil nici criticii. El ajut, adesea, la
identificarea i ncadrarea unor opere, la caracterizarea lor
sumar, moment preliminar chiar dac destul de exterior, al
analizei i judecii critice. Precizarea c o oper este liric
sau epic se dovedete de multe ori inevitabil, mcar ca
orientare critic, instrumental. Aceeai idee mai poate servi
i la demonstrarea limitelor unui scriitor, la explicarea reuitei
sale ntr-un gen i nu n altul, contribuind n felul acesta la
clarificarea contiinei i a talentului su. n estetic, n sfrit,
teoria istoric a genurilor literare constituie, oricum, una din
primele ncercri organizate de studiu al artei literare i al
formelor sale, stadiul rudimentar, embrionar, al esteticii. Nici
azi studiul comparat al genunilor nu este total inutil. El poate
contribui la elaborarea unei estetici literare inductive, la
precizarea invarianilor" literari pe scar universal.

3. M. Corti, Genuri literare i codificri,

n Principiile comunicrii literare, Bucureti, Editura Univers, 1981, pp. 155-187.
Maria Corti (1915 - 2002) a fost un filolog, critic literar, scriitor i
semiotician italian. Autoare are urmtoarelor lucrri: Studii privind
sintaxa limbajului poetic (1953), Principiile comunicrii literare
(1976) . a.

39
 MARIA CORTI

DEFINIII POSIBILE.
GENURI LITERARE I STRATURI
SOCIALE

1. Textul, cu rare excepii,

nu triete izolat n literatur, ci chiar
prin propria-i funcie semnic aparine mpreun cu alte semne unui
ansamblu, adic unui gen literar, care tocmai de aceea se
configureaz ca un loc n care opera intr ntr-o complex reea de
relaii cu alte opere. O definiie att de general nu reprezint, cum
ar spune Aristotel i exegeii si din secolul al XIV-lea, un mod de
a vorbi care s ne arate esena lucrului; dar ce-i drept, plecnd de la
o asemenea definiie, investigaiile asupra genurilor literare ajung la
rezultate bine difereniate ce se pot mpri n esen n dou
categorii: poziiile de natur abstract, atemporal sau deductiv i
cele de natur istoric, diacronic sau inductiv.
Pentru ntia categorie se mai poate opera nc o
subdiviziune dup cum cercetarea abstract i deductiv pornete de
la structuri general antropologice (de exemplu, cele ale
fantasticului) sau de la cele retorice. n primul caz, reflecia asupra
structurilor antropologice (de exemplu, cele ale fantasticului), prin
nfloritoarea ei manifestare n poeticile contemporane, conduce la
redescoperirea unor proprieti fundamentale din care se deduc
genurile: liric, dramatic, epic, fantastic etc. i, n consecin,
tipologia discursului literar, sau mai bine-zis, a discursurilor
literare (types). n fond, aici teoria genurilor se transform n teoria
discursului literar liric, dramatic, epic etc., a crui formalizare ni se
propune: teoria privete atunci nu numai operele scrise, ci i pe
acelea posibile, dar nerealizate nc, conduce la cutarea unui
principiu de generare a tipurilor de texte. n al doilea caz, adic n
poetica clasic i renascentist structurile retorice de baz sunt
rspunztoare de faptul c teoriei i se atribuie un caracter normativ:
40
genul literar este spaiul anumitor posibiliti tematice i formale, al
anumitor modele exemplificate n Poetica aristotelic i n
poeticile italiene ale secolului al XIV-lea, care elaboreaz
principiile imitaiei pornind de la Aristotel, de la Ars poetica a lui
Horaiu conjugat cu schemele retoricii ciceroniene, sau sub Quintus Horatius
influena retoricii medievale; pe lng acestea, se constituie n acest Flaccus (Horaiu) (65 .
cadru o ierarhie de valori, o ordine piramidal a genurilor. Aa cum Hr. 8 . Hr) poet
a demonstrat Genot prin principiul imitaiei preconizat de aceste roman. Exponent al
poetici se produce n actul n care la notion ... historique perioadei de aur a
generative et clativement.................. chetupe este transformat n literaturii romane.
noiunea de model de ctre normativitatea practic. Aceast
normativitate a teoriei genurilor se extinde i acioneaz pentru o
ntins perioad de timp, de la eleniste pn la sfritul secolului al
XVIII-lea; i urmeaz teoria evoluionist elaborat de Brunetire i
de Syments, crora nu le lipsesc epigonii moderni legat mai mult
de conceptele darwiniene, din care la natere, dect de realitatea
genurilor literare, ale cror produse. inovatoare se ivesc chiar din
opusul evoluiei, din abateri i devieri de la condficarea specific
unui gen, de care se adaug i impulsurile spontane ind....
La polul opus se afl poziia istorico-inductiv
coroborat cu sistemul structuralist, care permite operarea
unor seciuni sincronice n dezvoltarea diacronic a genurilor,
pentru a le pune apoi ntr-o confruntare care s pun n lumina
dinamica istoric, cu consecinele care decurg de aici. Acest
tip de cercetare are la activul su dou fapte de prim
importan: n primul rnd i pune problema transformrii
genurilor literare sau a funciilor lor, fenomen ce se explic
numai introducnd o dimensiune temporal i istoric, ca i pe
cea a prezenei unor genuri diferite n anumite epoci sau a
contaminrii ntre un gen i altul, n timp ce teoriile deductive
se pot referi numai la o realitate literar construit din
compartimente stabile.
n al doilea rnd, perspectiva istorico-diacronic, ca
factor de o indiscutabil importan, leag genurile de
universul emitenilor i al destinatarilor, aducnd contribuii
41
fie la problema comunicrii literare, fie la aceea a raporturilor
literatur-societate.
Dac este foarte adevrat ceea ce afirm Lotman, i anume Iuri Lotman (1922
c genul se poate prezenta ca un text unic, dar este imposibil ca el 1993) semiotician,

s devin obiectul unei percepii artistice , tot att de adevrat este filolog, specialist n
c alegerea unui gen de ctre un scriitor constituie deja alegerea literatura, istoria i cultura
unui anumit model de interpretare a realitii, att n plan tematic, estonoan. Specialist n
ct i formal; fiece gen i are restriciile sale n surprinderea slavistic.
realului i a verosimilului, are funcie selectiv i provocatoare;
codurile sale nu sunt niciodat neutre, ci sunt, ca s zicem aa, nite
invenii umane de lung durat care orienteaz mesajul ca atare
ntr-o anumit direcie.
Exist deci o competen a autorului care, alegnd un
gen literar, ntruct accept regulile jocului deja cunoscute de
el, consider economic s-i canalizeze propriile fore
creatoare ctre acestea. Cu alte cuvinte, genul literar ofer
semnului-personaj, temelor, motivelor, o fizionomie de plecare
i o condiionare, le imprim semnificanii, structura pe care
acetia i-o asum, tipul de utilizare contextual. Natural,
perioadelor i genurilor cu codificri i norme robuste
(adjectivul i aparine lui Eco), alterneaz cu codificri i Umberto Eco (1932
norme slabe, mai susceptibile de violri, prin natura lor. 2016) scriitor, filozof i
Genul literar este ns i simptom al unei culturi i al semiotician italian.
status-ului social care l produce, l accept i l difuzeaz, de
unde importana introducerii n reflecia asupra genurilor a
noiunii de competen a destinatarilor, pn acum ntructva
subapreciat n istoriile literare, nsi chestiunea raporturilor
literatur-societate (cf. I. 4) va obine rezultate mai profitabile,
dac obiectivul criticilor sociologi va fi ndreptat nu numai
asupra textelor ca atare, fie ele ale unor mari scriitori, ci
asupra articulrii genurilor literare, mai strns legate prin
nsi realitatea lor i prin frecventarea lor de ctre autorii
minori, i contextul socio-cultural i de stratificrile sale. ntr-
adevr problema nu e uor de abordat, ntruct genurile
literare au n istoria lor ceva asemntor cu limba: ele dureaz
42
mai mult dect motivele socio-culturale care le-au creat, de
aceea pot fi foarte lesne ceva mai n urm, ceva mai ntrziate,
cum este i limba fa de mersul societii; lsnd la o parte o
posibil existen a lor fosilizat. Acestea fiind zise, rmne
totui verificabil faptul c orice gen apare adresat unui anume
tip de public, uneori chiar unei clase sociale, creia i
orienteaz exigenele atta timp ct condiiile sociale o permit
(...).
Problema genurilor literare n perspectiva data este aadar
ambivalent: pe de o parte privete variaiile funcionale n
interiorul sistemului literar i n raport cu el, accept calea de
cercetare deschis de klovski i Tnianov; pe de alta, devine Viktor klovski, Iuri
o problem particular de comunicare literar, care presupune Tnianov oameni de
emiteni i destinatari, punnd ntr-o nou lumin istoria tiin rui, reprezentani ai
receptrii textelor n diferite medii i momente socioculturale. formalismului rus. Studiile
acestora, precum i a
CONDIII ALE CODIFICRII tuturor formalitilor au
2. Genul literar, cum am artat de la nceput, se poate defini revoluionat critica litera n
ca locul unde opera intr ntr-o complex reea de relaii primele trei decenii ale
cu alte opere; de un astfel de unghi ine natura relaiilor ce secolului al XX-lea.
se instaureaz, caracterul lor de invariante, nct, ntr-un Formalismul rus a
anume sens, se poate spune c genul este un fel de proces promovat ideea
literar. Merit reflectat n acest sens asupra faptului c, la autonomiei literaturii i
nivel tematic, ntr-un gen e semnificativ nu att prezena limbajului poetic.
anumitor coninuturi, teme sau motive, care pot fi comune
ca atare mai multor genuri literare (de pild, tema iubirii, a
seducerii, a trdrii, a rzboiului etc.), ci mai degrab
raportul dintre organizarea tematic i planul formal, fr
de care nu exist gen. Temele i motivele n sine sunt ca
lemnria din frumoasa comparaie trissinian, pe care ne
hazardm s ne-o nsuim transfernd-o ntr-un context
diferit: /.../ dintr-o cantitate de lemn, lucrat ntr-un anumit
fel i asamblat cu un anumit scop, se face o galer, iar din
alt cantitate, i cu alt socoteal, se va face o corabie; din
alta, o nav; prin urmare formele acestora depind de
43
 cantitatea, calitatea i aranjarea lemnelor mai sus pomenite,
dar sunt altceva, diferit de ele. Dincolo de orice
comparaie, ntr-un gen tematica e aa de strns legat de
planul formal, c numai din interdependen ia natere
codificarea; dealtfel nici n-ar fi cazul s se vorbeasc de
coduri, dac n-ar exista reguli de interaciune ntre forma
coninutului i forma expresiei. Dac ne limitm deci s
afirmm ca Todorov c genul e coagularea anumitor vetan Todorov (1939
posibiliti tematice i formale comune unei serii de opere, 2017) lingvist, semiolog
nc nu rezult clar formulat problema modului n care din i critic literar francez.
relaiile ce se instaureaz ntre diferite opere se nate Personalitate definitorie n
codificarea. n fond, chiar formalitii rui au susinut poetica i toeria literar
importana principiului prin care crerii sau transformrii modern.
tematicii i corespunde o creare sau o schimbare a formelor,
din care se deduce foarte simplu, legtura, de altfel destul
de evident, ntre structurile coninuturilor i structurile
formelor; discuia n spe, dac se poart concret, pe un
corpus destul de omogen de texte, care s fie ale unui gen
literar compact, ne conduce mai departe, la descoperirea
acelor invariante care dau via codului, spre deosebire de
variantele textelor individuale i de regulile de
transformare a codurilor ca atare.
Schematiznd ceea ce se va clarifica mai departe n
amnunt prin exemplificare, sunt posibile n privina unui gen
literar cteva operaii de natur inductiv:
a) extragerea din confruntarea structurii operelor i din
analiza invariantelor a principiilor care genereaz i
reglementeaz codificarea;
b) cutarea regulilor de transformare ale unui gen pe plan
spaial i mai ales temporal: ntre operele cuprinse n el
se creeaz un lan de contiguitate prin care, la distan
de mai multe inele, se poate regsi o deplasare a axei
codificatorii. Uneori transformarea se manifest, n
mod traumatic, fie prin intervenia unei personaliti
puternic inovatoare (cf. IV. 1), fie prin motivri
44
 specifice care aparin ntregului sistem literar (baroc,
romantism etc.).
c) analiza procesului de reinstaurare a unui gen dup ce
n sistem i- corespuns pentru ctva timp semnul 0
(zero); n astfel de cazuri restaurarea poate avea loc
prin recuperarea unui gen activ n alte epoci nuntrul
sistemului literar al unei aceleiai literaturi (de
exemplu, tratatul manieristic de azi, de ascenden
secentesc) sau a unui gen care a fost viu n sistemul
altei literaturi (de pild, teatrul clasic din secolul al
XV-lea, la noi). Aceast inserare va provoca oricum
deplasri n sistem.
d) extragerea, dup clarificarea modului de funcionare a
codificrii, printr-un proces de reducie, a unor
modele, adic operarea unei formalizri pe un corpus
care s fie cu adevrat omogen. La acest punct,
formalizarea poate fi productiv deoarece se acioneaz
deja asupra unei serii i deci vom avea de descoperit
elemente comune foarte generale i convenionalizate.

GENUL LITERAR CA PROGRAM

3. n orice gen codificarea nu se prezint, evident, cu

caracterele normative pe care ea le poate cpta n
sistemul lingvistic sau juridic, ci mai degrab ca un
program construit dup legi foarte generale care privesc
raportul dinamic ntre anumite planuri tematico-
simbolice i anumite planuri formale, totul n relaie
distinctiv sau opozitiv fa de programul altui gen. De
altfel, se va ine seama de existena unor subgenuri, de
care in trsturile genului respectiv i altele proprii,
difereniale; aadar, procese de filiaie, cu dezvoltri
omogene. n interiorul fiecrei opere dintr-un gen
programul se specializeaz ca lege constitutiv a operei
nsei ca realitate nchis. Legea constitutiv sau

45
 structura general a unui text e perceptibil ca atare
tocmai fiindc nu coincide pe deplin cu programul, ci e
mult mai complex i mai dinamic; de pild, opiunile
stilistice n interiorul unei anumite opere pe de o parte
sunt corelate cu nivelul stilistic la care s-a ajuns pn
atunci n genul respectiv, pe de alta sunt condiionate de
opiunile corespunztoare pe care scriitorul le-a fcut n
alte planuri sau nivele ale operei (IV, 2, 3).
Aspectul de program, introdus n codificarea unui gen,
aparine competenei emitenilor, care identific n cadrul genului
nu numai locul operelor scrise, ci i pe cel al operelor pe care ei le
pot scrie, locul a ceea ce se ateapt, calea care se cere s fie
parcurs. n perioadele de criz a sistemului literar, cum e cea de
azi, cile genurilor par a fi nchise traficului creator i programul
pare a continua s acioneze numai dac e cobort la nivelul
literaturii de consum: roman ieftin, roman poliist, roman istoric
sau neistoric televizat, povestiri ilustrate i de mesaj publicitar etc.,
toate textele n care devierea dintre cod i mesaj e aproape
inexistent. Se constituie aadar n practic o distincie net de
natur social cu raportare la diferite straturi ale publicului sau la
diferite momente ale decodificrii (literatur de citit n tren sau de
relaxare). La un nivel mai nalt intrarea n criz ideologic,
deci extraliterar, la scriitorii cei mai avizai, a conceptului de
sistem literar a coincis cu actuala pierdere a funciei estetice a
genurilor. Avem aadar o prob n sens negativ a importanei
codificrii n genul literar; scriitorul, cuprins de un sentiment
de nstrinare fa de elementele tradiiei, i violenteaz
regulile constructive, recurge de pild la unele nivele formale
(reluarea de azi a structurilor metrice din trecut i chiar a
genului rimat) sau la nivele tematice n cheie deformant
(tradiia cavalereasc n crile lui Calvino); aadar genurile
sunt n criz pentru c sunt rupte codificrile ce reglementau
raportul tematico-formal. Se ntmpl atunci ca unele motive,
stileme, structuri formale s circule ca nite frnturi ale unei
nave scufundate, acostnd pe unde le mn vreun val, n afara
46
rutei pe care le-o impuneau nite coduri bine determinate. In
acest sens, Antonio Porta, poet al avangardei, aflat azi n Antonio Porta
cutarea unui nou drum, scrie: Curentul actului poetic romancier, poet i
urmeaz nite ci imposibile, se rtcete pe crri considerate traductor italian
la prima vedere impracticabile, ncetnd de a mai curge, se contemporan.
blocheaz, congelat, n faa oficialitii, a puterii triumftoare,
a constrngerilor vreunui obtuz establishment cultural.
Rmne desigur cerina de a nu confunda raportul dintre
sistemul literar al unei epoci i sistemul socio-ideologic
corespunztor, raport ce se poate controla teoretic i istoric n
diferitele sale dimensiuni, cu acela dintre un anume gen literar
i o ideologie, raport mult mai puin determinat i definibil,
aa c un act de contestare literar se poate face i prin
recuperarea unui gen mai vechi (V. 6). Cu alte cuvinte, genul
n sine poate fi o instituie care se ncarc de coninuturi
ideologice n relaiile sale cu celelalte instituii ale sistemului
literar (...).
4. Orice moment al literaturii am lua n considerare, gsim
n el genuri literare n care exist deja conexiuni
stabilite, convenionale, nu ntre coninuturi, ci ntre un
anumit mod de a trata coninuturi determinate (de pild,
iubirea n stilnuovism i iubirea n petrarchism) i
redarea formal a acestor coninuturi deja orientate,
fiind aproape nite modele cu care colectivitatea
productorilor i a consumatorilor e obinuit i pe care
le convalideaz prin utilizarea lor continu. Cnd se
pune n raport mesajul artistic cu codurile literare, se
ptrunde ntr-un proces care poate fi schematizat astfel:
de o parte sunt codificrile, care de la sine tind s se
canonizeze; iar de alta mesajele scriitorilor individuali,
care pot aciona n dou direcii: transformnd codurile
din interior sau erodndu-le i convertindu-le pn la
distrugerea lor. Corelarea de mesaje i coduri e o
operaie critico-semiologic foarte profitabil deoarece,
insernd textul individual sau hipersemnul n punctul
47
 care-i revine n evoluia unui gen literar, ea i clarific
aspectul individual, dozajul de originalitate i convenii,
iar pe de alt parte lmurete procesul comunicrii
literare prin evaluarea coninuturilor i a formelor, att
prin ele nsele, ct i n raport cu contextele istorico-
sociale (...).

PROCESE DE TRANSFORMARE:
FUNCIA MINORELOR I A MAJORILOR
5. Cum am vzut, deci, regulile genului fixeaz rolurile
prilor; alt exemplu ar fi raportul dintre trsturile semantice
i metrice n sonet i n canon n interiorul genului
petrarchist, att de eficient i cu via ndelungat n sistemul
literar italian, i nu numai italian. Aici produsele standard i
cele de nivel artistic coexist, avnd funcii diferite. Adic
autorii, minori tind s garanteze validitatea constant,
stabilitatea genului, de aceea procesul de transformare e att
de lent, nct se petrece la distan de multe inele ale lanului;
nou astzi ne-r fi necesar un anumit efort pentru a ne da
seama de puterea pe care canonizarea unui gen a exercitat -o
asupra duratei sale: din anumite tradiii literare, precum cele
etico-religioase, ele se respir odat cu aerul, i cum nimeni,
trind, nu reflecteaz asupra existenei aerului, cnd l respir,
tot astfel muli minori au respirat, mai ales n a doua jumtate
a secolului al XV-lea, petrarchismul epocii lor. i acest lucru
e cu att mai natural, cu ct de la distan poate aprea ciudat
i agasant; pentru c de la distan eti tentat s decodifici
sonete i canone n lumina unor coduri diferite de cele
comune emitenilor i destinatarilor epocii. Ca i cum de la
distan, nu numai c sunt gustai, dar sunt i nelei mai bine
scriitorii mari i nu cei minori, ofensa adus normei, i nu
omagiul ei. De unde o fatal lips de pietas fa de minori,
dac filologia i critica sociologic i semiologic nu ar
redetepta interesul pentru ei; n schimb, ei sunt cu adevrat
esutul conectiv al genurilor literare, ei sunt protagonitii
48
stabilitii sistemului. S fim bine nelei: rmne mereu
necesar un ferm distinguo, adic exist minori i minori: unii
dintre ei ne rezerv surprize, i adesea chiar cei mai puin
cunoscui, sau cei capabili de a atinge dintr-odat cote foarte
nalte, nct numai un critic de marc e n stare s-i dea
seama de acest lucru, sau sunt nclinai s constituie
subgrupuri cu fizionomie precis, dar nu spectaculoas (ne
gndim la petrarchitii padovani care ateapt nc s fie
recunoscui ca atare de cercetarea critic). Procesul
conservrii i al uitrii, care este n definitiv procesul
comunicrii e complicat: se poate ntmpla ca fora stabilitii
i a conveniei literare a unei epoci s fi nlnuit cu norma ei o
mn de minori, eretici n felul lor din punct de vedere artistic, care
tulburau gustul destinatarilor, obinuinele de decodificare; i ca
efectele acestei norme s se fi continuat pn la noi.
ndreptnd obiectivul asupra genurilor literare ca fenomene
sociale de comunicare artistic, se ajunge, aadar, i la valorificarea
funciei minorilor, contrabalansnd acel impuls al istoriei, care,
cum spunea Corneille, nu sufer s lase urme ale chinurilor umane, Pierre Corneille (1606
afar numai dac aceste chinuri nu i-au atins pe oamenii importani. 1684) scriitor francez.
Mai mult, n contextul specific italian, caracterizat prin culturi Fondatorul tragediei
regionale, atenia fa de genuri i subgenuri cu ramificaiile lor, franceze.
permite, ceea ce se face de atta timp n istoria artei, focalizarea
unor centri de difuzare i inovare a proceselor literare dincolo de o
fals panoram unitar.
Ct despre majori, acetia deplaseaz axa codificatorie dup un
proces care a fost clar ilustrat de Mukarovsky: Opera vie de art Jan Mukaovsk (1891
oscileaz mereu ntre starea trecut i cea viitoare a normei: 1975) lingvist,
prezentul e simit ca tensiune ntre norma trecut i violarea ei esthetician i theoretician
destinat s devin parte a normei viitoare. Cu alte cuvinte, literar ceh. A fost
procesul de transformare n interiorul unui gen literar nu introduce influenat de formalismul
n criz un gen atta timp ct nu provoac criza existenei uneia rus.
dintre codificrile sale, ci doar o modific parial; cu alte cuvinte,
transformarea nsi are o putere regulatoare. n orice
hipersemn cu o individualitate puternic programul genului literar
49
se maturizeaz i se modific pe msur ce devine lege constitutiv
a operei nsei. Mai apoi, cum bine noteaz tot Mukarovsky,
structura acestei opere devine decompozabil n norme particulare
specifice care de acum pot fi aplicate fr gre chiar i nafara
structurii din care au luat natere; din momentul n care acest
proces se produce, transformarea, care era un fapt individual,
devine inel al acelui lan prin care se poate reprezenta drumul unui
gen literar. Natural, nu toate sectoarele unui gen resimt cu aceeai
vivacitate transformarea care a avut loc.
Un gen se poate transforma din interiorul su printr-o
schimbare de funcie a vreunuia dintre elementele sale constitutive,
de unde, drept urmare, trsturile ce sunt secundare ntr-o epoc
devin principale n alta; adic genul reproduce ca un microsistem
acele variaii funcionale ce genereaz micarea nsi a literaturii
i n legtur cu care klovski vorbea cu subtilitate de ereditatea ce
trece de la unchi la nepot, privilegiind i canoniznd ramurile
mezine. Un exemplu s-a dat n V. 4, n legtur cu materialele
bucolice i cu schimbarea lor de funcie de la epoca clasic la cea
renascentist.
Un gen se mai transform i pentru c se schimb celelalte
genuri din literatura aceleiai epoci, ceea ce nseamn c nu se poate
face istoria unui gen privit izolat, ci dimpotriv, e indispensabil a
avea n vedere orice fenomen de corelaie i de influen. Dac, de
pild, e adevrat c un mare numr din genurile literare italiene are
un procent de teme i stileme de origine petrarchist, e tot att de
adevrat c un examen serial i diacronic, chiar prin metoda
statistic, al textelor petrarchismului, ar revela procesul invers. Nu
numai genurile se schimb, ci nsi ierarhia lor se constituie n chip
diferit de la o epoc la alta, fapt ce are consecine n procesul
diacronic al fiecrui gen literar, pentru c ntr-un anume sens n
interiorul lor exist variaia fenomenelor opozitive.
Mai exist i un al treilea tip de deplasare n sistemul literar,
mult mai subtil i n acelai timp frapant: cnd se dezvolt direcii
artistice i culturale destul de impuntoare, cum ar fi Barocul,
Romantismul, se produce n literatur un fel de densitate, care o
50
face mai omogen, ca i cum ea ar fi hrnit n toate componentele
sale: atunci genurile literare, chiar pstrnd structuri autonome, se
deplaseaz coaxial ntr-o anumit direcie, ca i cum ar interveni un
principiu spiritual unificator (...).
Procesul de transformare a genurilor, descris pn aici,
poate fi considerat n cele din urm pe drept inovator, astfel
nct i transformarea poate avea o putere regulatoare. Altfel
se petrec lucrurile cnd un mare scriitor pune n criz nsi
legea constitutiv a genului, codificarea sa; Doubrovsky Julien Serge Doubrovsky
observ, n legtur cu raporturile lui Racine cu genul tragic, ( 1928 2017) scriitor,
c marele scriitor nu opereaz n virtutea unei legi proprii critic literar i profesor de
genului literar, care i e oferit de istoria literar; aceast lege literature francez. Este
nu e luat de el ca un principiu de interpretare, ci ca ceva care creatorul termenului de
trebuie el nsui interpretat. Aceasta ine deja de proiectul de autoficiune.
maxim al creatorului adevrat. El este pentru ceilali o
actualitate incandescent: arde trecutul i ilumineaz cu
fulgere viitorul, distruge nite norme i las s se ntrevad
altele noi, cnd nu le instituionalizeaz de-a dreptul n opera
sa.
A se observa de pild n interiorul unuia i aceluiai gen
literar, genul cavaleresc, aciunea unui mare scriitor, Ariosto, Ludovico Ariosto (1474
care l transform din interior, aducndu-1 la un nalt grad de 1533) poet Italian
perfeciune, i aceea a unui scriitor, a crui abatere e n renascentist, cunoscut
msur s provoace un efect revoluionar, Cervantes. Operaia pentru poemul Orlando
lui Ariosto n ceea ce privete genul cavaleresc, i mai ales furioso.
fa de modelul oferit de Boiardo, nu e de ruptur violent, ci
de schimbare de planuri: legea genului literar este, n felul Matteo Maria Boiardo
acesta, reinterpretat. Se schimb, n primul rnd, factorul (1441 1494) poet
constructiv care leag nivelul tematic de cel formal, adic Italian din perioada
cheia de lectur a nsei materiei cavalereti. De la poemele renascentist. A scris
populare cavalereti la Boiardo nararea isprvilor cavalereti poemul cavaleresc
se dezvoltase n cadrul istoriei literare italiene pe un plan mai Orlando ndrgostit.
redus comparativ cu un gen aulic cum era cel liric; natura mai
democratic a genului cavaleresc, adresat unui public mai larg,
se exteriorizeaz fie la nivelul organizrii tematice (structur
51
narativ paratactic, adic niruire linear de naraiune i de
digresiune sau ntmplri subordonate), fie la nivel lingvistic,
unde demoticitatea, prezena trsturilor regionale sunt
corelativul perfect al structurii narative. Adic cele dou
nivele nu numai c se mbin perfect, nainte de Ariosto, n
genul cavaleresc, dar par a fi nevoite s se mbine motu
proprio prin nsi codificarea genului; intr-adevr Boiardo,
care este totui un artist autentic i fascinant, nu se abate de la
aceste reguli ale jocului. Se abate de la ele Ariosto, i dup el
nu se va mai reveni napoi; regulile jocului se schimb odat
cu el. Ariosto produce o deplasare coaxial de planuri,
tematic-simbolic, ritmic, retoric, lingvistic (model Pietro
Bembo), prin care Orlando furioso, fr s ias din cadrele
genului cavaleresc, urc n ierarhia literar pn la nobleea
genului liric. Ariosto nu a rupt cu modelele, dar a instaurat o
relaie forat cu acestea, un fel de provocare, ca s folosim
termenul continian: transformnd octava narativ cavaleresc
n liric fr s renune la caracterul narativ i la ordinea
ascuns, subiacent varietii narative care se dezvluie n
mod gradat n echilibrul dintre adugirile fantastice i
retragerile ironice.
Pentru ceea ce formeaz problematica noastr n
legtur cu genul literar, n Orlando furioso, cum se ntmpl
adesea n capodopere, personajele, temele i motivele nu sunt
noi, ci noi sunt atributele lor, pn la redarea emblematicitii
umane originare.
n schimb la Cervantes ofensa adus genului cavaleresc Miguel de Cervantes

este bazilar i structural, astfel nct rezultatul este Saavedra (1547 1616)

distrugtor n ceea ce privete genul. Segre observ: Don scriitor spaniol. Simbol al

Quijote este un fel de galerie a genurilor literare din timpul Spaniei, fiind autorul

su: romanul cavaleresc, chiar dac n accepie parodistic, romanului El ingenioso

constnd n parte n recurgerea la schemele romanului hidalgo don Quijote de la

picaresc; apoi genul pastoral, romanul de aventuri, nuvela, Mancha.

dialogul literar; nu este uitat nici poezia de dragoste, element

comun n peripeiile laterale i aventurile lui Don Quijote (n
52
timp ce numai cele din urm atest genul popular de
romances); Cervantes a alturat n mod voit, fr a le
contopi, trsturi tipice diferitelor genuri, aadar un amestec
de coduri menit s le distrug; un dangt de clopot pentru
genul cavaleresc.
n concluzie, fie c un mare scriitor mnuiete la perfecie
imperfeciunea sau c rupe toate regulile jocului, dup el ceva se va
schimba, nu numai ntr-un gen; acesta este pariul scriitorului cu
mulimea cititorilor.

REINSTAURRI I RECUPERRI
6. Din cele spuse mai sus se poate deduce c, nluntrul
unitii transfrastice a operei, violrile, abaterile de la
codificrile genului sau ale sistemului literar devin elemente
constructive ale legii operei; n acest caz, cu ct mai multe
abateri cu att mai mult informaie artistic. De un
fenomen analog se poate vorbi n perspectiv mai larg, cnd
un grup de scriitori caut libertate i noutate exilndu-se din
sistemul literar considerat din punct de vedere sincronic,
producnd prin violrile sale o schimbare de raporturi n
sistem, adic un fapt care, din capul locului aduce foarte mult
informaie n legtur cu acel semn macroscopic, cum ar spune
Eco, care e literatura, semn ce comunic caracterul specific al
situaiei socioculturale a unei epoci (...).
Fenomenul permite o reflecie cu caracter mai general i
care ine de dinamica sistemului literar: n domeniul literaturii, spre
deosebire de cel al limbii, procesele de dezvoltare nu coincid foarte
simplu cu procesul diacronic; exist n literatur o reversibilitate a
diacroniei (mai simplu spus, noi nu putem vorbi, nici dintr-un
capriciu individual, n limba secentesc, dar putem scrie n aceast
limb). Recuperarea i are i ea legea ei: reluarea unui gen literar
din trecut poate avea loc cnd fenomenul contrar, adic refuzul,
nceteaz de a mai fi artisticete activ, productiv i semnificativ n
sistem: n perioada romantic refuzul manierismului de marc
baroc era artisticete activ; recuperarea sa astzi este aadar i o
53
negare a ceea ce ne precede imediat n sistemul literar, e cel puin
dovada unei crize a sistemului (ntr-un fel cu totul a parte s-ar pune
problema asupra valorilor mai mult sau mai puin realizate prin
experimente noi) (...).
Fenomenul recuperrii se poate manifesta n mod destul
de subtil n interiorul unui gen cnd, datorit unor condiii
particulare ale culturii, autorii sar peste o serie de verigi,
ntorcndu-se la modele ndeprtate oferite de genul nsui:
exemplu tipic, petrarchismul din secolul al XVII-lea care,
srind peste lecia lui Bembo i prin mijlocirea posibil a unor Pietro Bembo (1470
modele franceze, reface legtura cu un anume petrarchism 1547) umanist, literat i
manieristic quatirocentesc, astfel nct, inversnd direcia cardinal al Veneiei.
istoric, s-a putut vorbi de barochism n poezia din secolul al Promoveaz opera lui
XV-lea; analogiile ntre cele dou grupuri de texte sunt Petrarca i Boccaccio. A
tematice, structurale, lingvistice i metrice. influienat evoluia limbii
Nu se abordeaz n lucrarea de fa problema notat la i literaturii italiene.
punctul d al schemei din V. 2, adic posibila formalizare pe un
corpus omogen, din dou motive. Primul este c operaia se
dovedete pn azi prematur, lipsind nc acel ansamblu de
examinri i analize textuale care s permit la sfrit procesul
de reducere a modelelor asupra unui corpus determinat. Al
doilea e c un astfel de tip de cercetare se poate dovedi
rentabil ntr-o perspectiv strict teoretic, nu n cea istorico-
semiologic preferat aici.

5. B. Tomaevski, Genurile literare,

n Teoria literaturii. Poetica, Bucureti, Editura Univers, 1973, p. 286-291.

Boris Tomaevski (1890-

1957). Teoretician rus al literaturii.
Opere selective: Teoria literaturii.
Poetica. (1927) . a.

54
 BORIS TOMAEVSKI
GENURILE LITERARE

NTR-O LITERATUR vie observm o grupare

permanent a procedeelor, n cadrul acestei grupri procedeele se
constituie n sisteme care coexist, care, ns, se aplic n lucrri
diferite. Are loc o mai mult sau mai puin net difereniere a
lucrrilor literare, n funcie de procedeele utilizate. Diferenierea
procedeelor se realizeaz parial datorit unei anume nrudiri intime
a diverselor procedee uor combinabile ntre ele (diferenierea
natural), a scopului propus, a destinaiei i a condiiilor de
receptare a lucrrilor (diferenierea literar-existenial), a imitrii
vechilor lucrri i a tradiiilor generate de ele (diferenierea istoric).
Procedeele de construcie se grupeaz n jurul unor procedee
evidente. Astfel se constituie clasele sau genurile de opere,
caracterizate prin faptul c n cadrul procedeelor fiecrui gen n
parte observm o grupare specific, pentru genul dat, a procedeelor
n jurul acestor procedee palpabile sau indicii ale genului.
Indiciile genului pot fi diverse i raportabile la orice aspect
al unei lucrri artistice. Este suficient s apar o nuvel care s aib
succes (o nuvel detectiv, de pild, poliist) ca s se creeze o
ntreag literatur de imitaie, s se creeze un gen nuvelistic al crui
indiciu principal s fie dezlegarea de ctre un poliist a unei crime,
deci o tem anume. Genurile tematice sunt frecvente n literatura
fabulativ. Pe de alt parte, n liric apar genuri n care tematica
implicat se justific prin faptul adresrii epistolare genul
scrisorilor, indiciul crora nu este tema, ci motivarea implicrii
temelor. n sfrit, utilizarea vorbirii n proz i n versuri creeaz
genurile prozaice i poetice, destinarea lucrrii pentru lectur sau
pentru interpretare scenic creeaz genurile dramatice i narative
etc.
Indiciile genului, adic procedeele care organizeaz
compoziia unei opere, sunt nite procedee dominante, care-i
subordoneaz toate celelalte procedee necesare pentru crearea unui
ansamblu artistic. Procedeul dominant, conductor, se mai numete
55
uneori i dominant. Totalitatea dominantelor este cea care
reprezint momentul definitoriu al formrii genurilor.
Indiciile sunt diverse, ele se ntretaie i nu creeaz
posibilitatea unei clasificri logice a genurilor dup un criteriu fix.
Genurile triesc i se dezvolt. O cauz primordial oarecare
a fcut ca o serie de lucrri s se constituie ntr-un gen anume.
Lucrrile de mai trziu sunt raportate, prin asociere sau disociere, la
lucrrile care aparin genului dat. Genul se mbogete cu lucrri
noi care se altur la lucrrile existente. Cauza care a generat genul
poate s dispar, indiciile fundamentale ale genului pot s sufere
treptat nite modificri, genul, ns, va continua s triasc genetic,
prin fora orientrii naturale, prin obinuina atarii operelor noi la
genurile existente. Genul trece printr-o evoluie i uneori printr-o
revoluie net. i totui, prin fora raportrii lucrrilor la genurile
existente, denumirea genului se pstreaz, n pofida modificrilor
radicale care au loc n construcia lucrrilor asimilate genului dat.
Romanul cavaleresc medieval i romanul contemporan al lui Andrei Roman cavaleresc
Bieli i al lui Pilneak nu pot avea nici un fel de trsturi comune, i, scriere n versuri care
totui, romanul contemporan a aprut n consecina evoluiei lente, dateaz din perioada 1100
multiseculare a vechiului roman. Baladele lui Jukovski i baladele 1500, ce adopta un
lui Tihonov sunt nite lucruri complet deosebite, ntre ele exist ns limbaj elevat, cultivnd
o relaie genetic i cele dou tipuri de balade pot fi legate ntre ele astfel cultura tradiiilor
prin fenomene intermediare, care demonstreaz o trecere lent a orale. Cntecele epice din
unei forme ntr-o alt form. evul mediu aveau un
Uneori genul se dezmembreaz. Astfel, n literatura subiect-standard: un erou
secolului al XVIII-lea, comedia s-a dezmembrat n comedia pur i trecea printr-o serie de
n comedia lacrimogen, din care s-a dezvoltat drama actual. Pe aventuri nainte de a-i
de alt parte, asistm n permanen la apariia unor genuri noi din ntlni iubita. Urma apoi o
dezmembrarea celor vechi. Astfel, din dezmembrarea poemului desprire, care rezulta cu
descriptiv i epic din secolul al XVIII-lea a aprut la nceputul o a doua serie de aventuri,
secolului al XIX-lea un gen nou, cel al poemului liric sau romantic care ducea la reunirea
(,,byronian). Procedeele migratoare i neunificate ntr-un sistem final.
pot s-i gseasc un fel de ,,focar un procedeu nou care s le
reuneasc, s le concentreze ntr-un sistem, i acest procedeu Vasilii Jukovski (1783
unificator poate s devin indiciul evident al unui gen nou. 1852) poet rus, unul
56
 n istoria schimbrii genurilor trebuie s remarcm un dintre fondatorii
fenomen curios: gradarea genurilor de obicei o realizm n funcie romantismului n poezia
de caracterul lor ,,nalt, n funcie de semnificaia lor literar i rus. A scrie elegii,
cultural. Oda solemn din secolul al XVIII-lea n care se scrisori, cntece, romane,
preamreau marile evenimente politice aparinea genului nalt, iar balade i opere epice.
povestioara amuzant, nepretenioas i nu ntotdeauna decent
aparinea genului minor.
n procesul de schimbare a genurilor este interesant faptul c
exist o permanent eliminare a genurilor nalte de ctre cele
inferioare. i aici se poate face o paralel cu evoluia social, n
cadrul creia clasele dominante nalte sunt eliminate treptat de
straturile democratice, joase magnaii feudali de nobilimea
mrunt, aristocraia n ansamblul ei de burghezie etc. Eliminarea
genurilor nalte de ctre cele inferioare se realizeaz prin dou
modaliti: 1) Deplina dispariie a genului nalt. Aa a disprut n
secolul al XIX-lea oda i epopeea secolului al XVIII-lea. 2)
Ptrunderea n genul nalt a procedeelor genului minor. Aa au
ptruns n poemul epic al secolului al XVIII-lea elemente ale
poemelor parodice i satirice, realizndu-se forme de tipul poemului
Ruslan i Ludmila de Pukin. Aa s-au petrecut lucrurile i n Frana
cnd n anii 20 din secolul al XIX-lea au ptruns n nalta tragedie
clasic procedee ale comediei, realizndu-se tragedia romantic, aa
s-a ntmplat i cu futurismul contemporan, n care au ptruns
elemente ale liricii minore (umoristice), permind o recrudescen a Recrudescen Revenire
unor forme nalte disprute, oda i epopeea (la Maiakovski). Acelai ntr-o form mai acut a
lucru poate fi remarcat i n proz, n cazul lui Cehov care a avut unei boli sau a unei
ca punct de plecare revistele umoristice. Un simptom tipic pentru epidemii dup scderea
genurile inferioare l constituie tratarea comic a procedeelor. intensitii acestora. Fig.
Ptrunderea procedeelor genurilor inferioare n cele nalte este Reluare ntr-un ritm mai
nsoit de faptul c procedeele utilizate pn acum doar pentru viu, mai accentuat i mai
crearea efectelor comice capt o funcie nou, nelegat n nici un intens a unei activiti, a
fel de comic. n aceasta const esena nnoirii procedeului. unei stri etc.
Astfel, rima dactilic, dup o mrturie a lui Vostokov din
1817, era considerat de contemporanii si bun doar n opere Alexandru Vostokov
glumee, permise cteodat n vederea amuzamentului, ca dup (1781 1864) poet,
57
douzeci i ceva de ani, dup experiena colii lui Jukovski, s apar traductor i filolog rus.
poezia lui Lermontov n clipa grea a vieii, n care n-a mai vzut
nimeni nimic glume i nici compus pentru amuzament. Rima de
calambur, care are la Minaev tot o funcie comic, i pierde
calitatea comic la Maiakovski.
Acelai lucru se ntmpl i cu alte procedee. Dac la Sterne
dezvluirea construciei de subiect mai este nc un procedeu comic Laurence Sterne (1713 -
sau unul la care se mai simte originea comic, la sternieni acest 1768) a fost un
lucru dispare i dezvluirea procedeului apare ca un procedeu romancier irlandez.
perfect logic al construciei de subiect. Autorul romanelor Viaa i
Procesul canonizrii genurilor inferioare, dei nu este o prerile lui Tristram
lege universal, este totui ntr-att de tipic, nct istoricul literaturii, Shandy, Gentleman i O
cutnd izvoarele unui fenomen literar, este de regul obligat s se cltorie sentimental prin
adreseze nu genurilor nalte, ci celor inferioare. Aceste fenomene Frana i Italia.
minore, joase, care exist n straturile i genurile literare relativ
puin remarcate, sunt canonizate de marii scriitori n sfera genurilor
nalte i servesc drept surs pentru efecte estetice noi, neateptate i
profund originale. O perioad de nflorire literar este precedat de
un proces lent de acumulare a mijloacelor de nnoire a literaturii n
straturile ei inferioare, nerecunoscute. Apariia geniului" este
ntotdeauna o revoluie literar sui-generis, o detronare a canonului
care a fost dominant i o instaurare a procedeelor subordonate pn
atunci. Dimpotriv, urmaii tendinelor literare nalte, care repet
contiincios exemplul marilor lor dascli, reprezint de obicei
tabloul puin atrgtor al epigonismului. Epigonii, repetnd o
perimat combinaie a procedeelor, o transform dintr-una original
i revoluionar ntr-una ablonard i tradiional i prin aceasta
distrug, cteodat, pentru mult vreme, n contemporanii lor
capacitatea de a simi fora estetic a acelor modele, pe care le
imit; epigonii i discrediteaz profesorii. Astfel, atacurile de la
nceputul secolului al XIX-lea ndreptate mpotriva dramaturgiei lui
Racine se explic pe de-a ntregul prin faptul c toat lumea a fost
stul i plictisit de procedeele lui Racine datorit reproducerii lor Jean Racine (1639
umile n literatura prea puin talentat a clasicilor tardivi. 1699) dramaturg i poet
ntorcndu-ne la noiunea de gen ca o grupare determinat francez, unul dintre cei
58
genetic de lucrri literare, unite printr-o comunitate a sistemului de mai mari autori francezi de
procedee, organizate n jurul procedeelor-indicii dominante, tragedii. El este unul dintre
observm c nu se poate face nici o clasificare logic i ferm a cei trei mari dramaturgi,
genurilor. Delimitarea lor este ntotdeauna istoric, adic este alturi de Moliere i
justificat numai pentru un moment istoric determinat; n afar de Corneille, din perioada
asta, delimitarea se realizeaz concomitent dup mai multe criterii, clasic din Frana.
criteriile unui gen putnd fi de o cu totul alt natur dect
simptomele unui alt gen, pot s nu se exclud logic unul pe altul, i,
doar, prin fora conexiunii naturale a procedeelor de compoziie, s
fie cultivate n genuri diferite.
Studierea genurilor trebuie s fie fcut descriptiv i
clasificarea logic s fie nlocuit de o clasificare auxiliar, innd
seama doar de comoditatea ncadrrii materialului n diverse limite.
Trebuie s remarcm de asemenea c clasificarea genurilor
este complex. Lucrrile se grupeaz n clase mari, care la rndul
lor se difereniaz n specii i subspecii. n acest sens, trecnd n
revist scara genurilor, vom trece de la genurile abstracte la cele
concrete (,,poemul byronian, nuvela cehovian, ,,romanul
balzacian, oda religioas, poezia proletar) i chiar la lucrri
izolate.
Vom face o scurt trecere n revista a genurilor n funcie de
trei clase eseniale genurile dramatice, genurile lirice i genurile
narative. Aceste clase organizate natural, dei nu exclud
posibilitatea interferenei (n drama liric este posibil naraiunea,
ca n drama n versuri a lui Byron, de pild), determin totui n
mare, n epoci istorice diferite, diviziunea literaturii n trei clase.

5.G. Genette, Introducere n arhitext,

n Introducere n arhitext. Ficiune i diciune, Bucureti, Editura Univers, 1994, pp. 18-84

59
 Grard Genette (n. 1930).
Teoretician i critic literar francez.
Reprezentant de vaz al
structuralismului preocupat de
funcionarea elementelor structurii
literare. Opere: Figuri I-III (1967-
1970), Figuri IV (1999), Figuri V
(2002), Introducere n arhitext (1979),
Ficiune i diciune (1991) .a.

GRARD GENETTE
INTRODUCERE N ARHITEXT 1
E cunoscut acea pagin din Portretul artistului n care
Stephen i expune prietenului Lynch teoria sa despre cele
trei forme estetice fundamentale: forma liric, adic forma n
care artistul i prezint imaginea n imediat relaie cu sine
nsui; forma epic, forma n care el i prezint imaginea n
relaie intermediar cu sine i cu ceilali; forma dramatic,
aceea n care el i prezint imaginea n relaie imediat cu
ceilali 2. Aceast mprire n trei nu e, luat n sine, dintre
cele mai originale, iar Joyce o tie foarte bine, cci aduga James Augustine
ironic n prima versiune a acestui episod c Stephen se Aloysius Joyce (1882
exprim cu naivitatea celui care descoper ceva nou, cnd 1941) scriitor irlandez.
de fapt estetica lui era n esen o aplicare a ideilor sfntului Este considerat unul din
Toma 3. cei mai importani scriitori
Nu tiu dac sfntului Toma i s-a ntmplat s propun ai secolului al XX-lea.
o asemenea mprire - i nici chiar dac Joyce sugereaz aa
ceva evocnd-o aici, ns observ ici-colo c ea e atribuit cu
uurin, de la o vreme, lui Aristotel i chiar lui Platon. n
studiul su despre istoria mpririi genurilor 4, Irene Behrens
scotea la iveal un astfel de exemplu sub pana lui Ernest Ernest Bovet (1870

1
Gerard Genette. Introducere n arhitext. Ficiune i diciune. Bucureti: Ed. Univers, 1994. p 18 -34.
2
Dedalus. 1913; trad. fr. Gallimard, p. 311; cf. Portret al artistului n tineree, trad. rom. de Frida Papadache
Bucureti: EPLU, 1969, p. 331.
3
Stephen le heros, 1904; trad. fr. Gallimard, p.76.
4
Die Lehre von der Einteilung der Dichtkunst, Halle, 1910.
60
Bovet: Aristotel, care deosebise genul liric, epic i 1941) scriitor i
dramatic... 5 , i respingea imediat aceast atribuire, despre intelectual elveian.
care spunea c era de mult foarte rspndit. Dar, cum vom
vedea, aceast punere la punct n-a mpiedicat recidivele; ntre
altele, fr ndoial, pentru c eroarea, sau mai degrab iluzia
retrospectiv despre care este vorba, are rdcini adnci n
contiina, sau lipsa noastr de contiin, literar. Altminteri,
nsi punerea la punct nu era eliberat de orice aderen la
tradiia pe care o denuna, deoarece Irene Behrens se ntreab
n mod foarte serios cum se face c tripartiia tradiional nu
exist la Aristotel, i i gsete o cauz posibil n faptul c
lirismul grecesc era prea legat de muzic pentru a depinde de
poetic. Dar tragedia era tot att de legat de muzic, iar
absena liricului n Poetica lui Aristotel se explic printr-o
cauz cu mult mai fundamental, ntr-att nct, odat
perceput, nsi ntrebarea i pierde orice fel de pertinen.
n aparen ns, nu i orice raiune de a fi: nu
renunm cu uurin s proiectm asupra textului ntemeietor
al poeticii clasice o articulaie fundamental a poeticii
moderne - de fapt, cum s-a vzut adesea i cum vom vedea,
mai curnd romantic; i poate c nu fr urmri teoretice
suprtoare, cci, uzurpnd aceast ndeprtat filiaie, teoria
relativ recent a celor trei genuri fundamentale nu-i
atribuie numai o vechime, i deci o aparen sau o ndoielnic
presupunere de eternitate i, prin aceasta, de eviden: ea
deturneaz n folosul celor trei instane generice ale sale un
fundament natural pe care Aristotel, i naintea lui, Platon, l
stabiliser, poate cu mai mult temei, pentru cu totul altceva.
Tocmai acest nod de confuzii, de ncurcturi i de substituiri
neobservate, care se afl de cteva secole n inima poeticii
occidentale, a vrea s ncerc a-1 dezlega ct de ct.
Mai nti ns, nu din plcerea ridicol de a cenzura
cteva excelente spirite, ci pentru a ilustra prin exemplul lor
rspndirea acestei lectio facilior, iat cteva cazuri mai recente:
5
Lyrisme. Epopee. Drame. Paris: Colin, 1911, p. 12.
61
la Austin Warren Textele Clasice care stau la baza teoriei Austin Warren (1899
genurilor sunt acelea ale lui Aristotel i Horaiu. De la ei am 1986) scriitor i critic
motenit ideea c tragedia i epopeea sunt genurile literar american.
caracteristice (i principalele dou genuri literare). Dar
Aristotel cel puin remarc i alte deosebiri, mai
fundamentale, ntre dram, epopee i liric... Principalele trei
genuri au fost separate nc de Platon i Aristotel, n funcie
de modul de imitaie (sau de reprezentare): n poezia liric
vorbete propria persoan a poetului; n epic (sau n roman)
poetul vorbete, pe de parte, n numele su personal, ca
narator, i, pe de alt parte, i face personajele s se exprime
n vorbire direct (naraiune mixt); n dram, poetul dispare
n umbra personajelor sale... Poetica lui Aristotel, care
consider c epopeea, drama i poezia liric (melic) sunt
genurile literare fundamentale... 6 ; Northrop Frye, mai vag Herman Northrop Frye
sau mai prudent: Dispunem de trei termeni care deosebesc (1912 1991) critic
genurile, lsai motenire de autorii greci: drama, epopeea, opera literar din Canada.
liric 7; i, mai circumspect sau mai evaziv, Philippe Lejeune
presupune c punctul de plecare al acestei teorii este mprirea Philippe Lejeune (1938)
trinitar a anticilor ntre epic, dramatic i liric8; nu ns i Robert universitar francez
Scholles, care precizeaz c sistemul lui Frye ncepe cu preocupat de conceptul de
acceptarea mpririi fundamentale datorat lui Aristotel ntre autobiografic.
formele liric, epic i dramatic 9 ; i nc i mai puin
Helene Cixous, care, comentnd spusele lui Dedalus, le Stephen Dedalus
localizeaz astfel sursa: tripartiie destul de clasic, personaj fictiv inventat de
mprumutat din Poetica lui Aristotel (1447 a, b, 14561462, a James Joyce.
i b)10; ct despre Tzvetan Todorov, el vede originea triadei
la Platon, iar sistematizarea ei definitiv la Diomede: De la
Platon la Emil Staiger, trecnd prin Goethe i Jakobson s-a Roman Jakobson (1896
vrut s se vad n aceste trei categorii formele fundamentale 1982) gnditor rus, unul
sau chiar naturale ale literaturii... Diomede, n secolul al din cei mai importani

6
Capitolul Genurile literare", n R. Wellek i A. Warren La theorie lttraire, 1948; trad. fr. Seuil, p.
321 i 327, Cf. Teoria literaturii, n rom. de Rodica Tini. Bucureti: EPLU, 1967, p. 301 i 308.
7
Anatomie de la critique, 1957; trad. fr. Gallimard, p. 299.
8
Le Pacte autobiographique. Seuil, 1975, p. 330.
9
Structuralism in Literature. Yale, 1974. p. 124. n toate aceste citate, atribuirile sunt subliniate de mine.
10
L 'Exil de James Joyce. Grasset, 1968, p. 707.
62
IV-lea, sistematizndu-1 pe Platon, propune urmtoarele lingviti ai secolului al
definiii: liric = operele n care vorbete doar autorul; XX-lea. A pus baza
dramatic = operele n care vorbesc numai personajele; epic = analizei structurale a
operele n care autorul i personajele au deopotriv dreptul la limbii, poeziei i artei.
cuvnt 11. Fr s formuleze att de precis atribuirea care ne
preocup, Mihail Bahtin emitea n 1938 prerea, c teoria Mihail Bahtin (1895
genurilor n-a putut aduga, pn n zilele noastre, nimic 1975) istoric i
substanial la ceea ce fcuse nc Aristotel. Poetica lui rmne teoretician literar.
temelia de neclintit a teoriei genurilor, cu toate c aceast Psihanaliza, estetica, etica
temelie e uneori att de ngropat n pmnt nct n-o mai au fost alte domenii care l-
deosebim. 12 au preocupat. E considerat
E limpede c Bahtin nu ia n seam tcerea masiv a a fi precursorul
Poeticii cu privire la genurile lirice, iar aceast inadverten sociolingvisticii.
ilustreaz n mod paradoxal uitarea fundamentului pe care
crede c o denun; cci esenialul acesteia este, cum vom
vedea, iluzia retrospectiv prin care poeticile moderne
(preromantice, romantice i postromantice) i proiecteaz
orbete asupra lui Aristotel sau Platon propriile contribuii,
i ngroap astfel propria lor diferen propria lor
modernitate.
Atribuirea aceasta att de rspndit astzi nu este
ntrutotul o invenie a secolului XX. O gsim n orice caz
nc n secolul al XVIII-lea la abatele Batteux, ntr-un capitol
adiional al eseului su, Le Beaux-Arts rduits un
principe (Artele frumoase reduse la acelai principiu). Titlul
acestui capitol este aproape nesperat: Despre faptul c
aceast doctrin este conform cu a lui Aristotel". 13 E vorba
de fapt despre doctrina general a lui Batteux privind
imitarea frumoasei naturi ca principiu unic al artelor
frumoase, inclusiv poezia. Dar acest capitol este consacrat
n esen demonstrrii faptului c Aristotel distingea n arta

11
O. Ducrot i T. Todorov. Dictionnaire encyclopedique des sciences du langage. Seuil, 1972, p. 198.
12
Esthetique el theorie du roman. trad. f., Gallimard, p. 445.
13
Capitolul acesta apare n 1764 n reluarea lucrrii Les Beaux-Arts reduits... (prima ediie, 1746) n volumul I al
Principiilor de literatur; nu avem de-a face nc atunci dect cu sfritul unui capitol adugat la Poezia versurilor.
Acest sfrit e desprins ca i capitol autonom n ediia postum din 1824, cu titlul su mprumutat de la nsui textul
adaosului din 1764.
63
 poetic trei genuri sau, spune Batteux cu un termen
mprumutat din Horaiu, trei culori fundamentale. Aceste
trei culori sunt cea a ditirambului sau a poeziei lirice, cea a
epopeii sau a poeziei narative, n sfrit cea a dramei, sau a
tragediei i comediei. Abatele citeaz el nsui pasajul din
Poetic pe care se bazeaz, iar citatul merit s fie reluat,
chiar n traducerea lui Batteux: Les mots composs de
plusieurs mots conviennent plus spcialement aux
dithyrambes, les mots inusits aux popes, et les tropes
aux drames (Cuvintele alctuite din mai multe cuvinte se
potrivesc ndeosebi ditirambilor, cuvintele mai puin
folosite epopeilor, iar tropii dramelor). Este ncheierea
capitolului XXII, consacrat problemelor lexis-ului - sau,
cum am spune noi, ale stilului. Dup cum se vede, e vorba
aici despre relaia de convenien dintre genuri i procedee
stilistice - cu toate c Batteux trage oarecum n acest sens
termenii lui Aristotel traducnd prin epopee ta heroika
(versuri eroice) i prin dram ta iambeia (versuri iambice i
desigur ndeosebi trimetrii din dialogul tragic sau comic).
S trecem peste aceast uoar accentuare: Aristotel pare s
repartizeze ntr-adevr aici trei trsturi de stil ntre trei
genuri sau forme; ditirambul, epopeea, dialogul de teatru.
Rmne de apreciat echivalena stabilit de Batteux ntre
ditiramb i poezia liric. Ditirambul este o form ru
cunoscut astzi din care nu ne rmne aproape nici un
exemplu, dar care este descris ndeobte ca un cntec
coral n cinstea lui Dionysos, i care e situat deci de
preferin printre formele lirice 14, fr s se mearg totui
pn la a spune, ca Batteux c nimic nu corespunde mai
bine poeziei noastre lirice, ceea ce trece cu vederea de
exemplu, odele lui Pindar sau ale lui Sapho. Se ntmpl Pindar / Sappho poei
ns c despre aceast form Aristotel nu spune nimic antici.
altceva n Poetica sa, dect pentru a o desemna ca un
strmo al tragediei. n Probleme homerice, el precizeaz c
14
J. de Romilly. La Tragedie grecque. PUF, 1970, p. 12.
64
 este vorba despre o form, narativ la origini, devenit mai
apoi mimetic, adic dramatic. Ct despre Platon, el
citeaz ditirambul ca tip prin excelen al poemului... pur
narativ 15 . Nu exist nimic, aadar, n toate acestea - ba
dimpotriv -, care s ndrepteasc prezentarea
ditirambului ca ilustrnd la Aristotel (sau la Platon) genul
liric; or, acest pasaj este singurul din toat Poetica, pe care
Batteux l-a putut invoca pentru a-1 face pe Aristotel s
garanteze ilustra triad. Deformarea e flagrant, iar punctul
n care se produce este semnificativ. Ca s apreciem mai
bine aceast semnificaie, e necesar s revenim o dat mai
mult la surs, adic la sistemul genurilor propus de Platon i
exploatat de Aristotel. Spun sistem al genurilor ca s fac
o concesie provizorie vulgatei, dar vom vedea n curnd c
termenul e impropriu i c e vorba de cu totul altceva.
n cartea a treia a Republicii, Platon i motiveaz
binecunoscuta hotrre de -i alunga pe poei din Cetate prin
dou serii de cauze. Cea dinti se refer la coninutul (logos)
operelor, care trebuie s fie (i de prea multe ori nu este)
esenialmente moralizator: poetul nu trebuie s nfieze
defecte, mai ales pe cele ale zeilor i ale eroilor, i cu att mai
puin s le ncurajeze nfind virtutea nefericit i viciul
triumfnd. Cea de a doua se refer la form (lexis) 16, adic,
de fapt, la modul de reprezentare. Orice poem este o povestire
(diegesis) de evenimente trecute, prezente sau viitoare; aceast
povestire n sens larg poate lua trei forme: fie pur narativ
(haple diegesis), fie mimetic (dia mimeseos), adic, la fel ca la

15
Republica, 394 c. Se pare c la nceputul secolului al V-lea cntul liric n cinstea lui Dionysos a putut trata
subiecte divine sau eroice mai mult sau mai puin legate de zeu; astfel, cum se vede din fragmentele pstrate din
Pindar, ditirambul apare ca o bucat de povestire eroic, cntat de un cor, fr dialog, i deschizndu-se cu o
invocaie ctre Dionysos, uneori chiar ctre alte diviniti. La acest tip de compoziie se pare c face aluzie Platon,
mai curnd dect la ditirambul din secolul al IV-lea, profund modificat de amestecul modurilor muzicale i de
introducerea solitilor lirici (R. Dupont- Roc, Mimesis et nonciation', n Ecriture et Theorie potiques, Presses
de l'Ecole normale suprieure, 1976). Cf. A. W. Pickard-Cambridge. Dithyramb, Tragedy and Comedy. -Oxford,
1927.
16
Bineneles, termenii logos i lexis nu au a priori aceast valoare antitetic: n afara contextului, traducerile cele
mai fidele ar fi limbaj i diciune, fel de a vorbi. Platon nsui construiete aceast opoziie (392 c) i o
explic drept ha lekteon (ceea ce trebuie spus) i hos lekton (cum trebuie spus). Mai trziu, cum se tie,
retorica va restrnge lexis la sensul de stil.
65
teatru, prin dialoguri ntre personaje, fie mixt, adic de
fapt alternat, cnd povestire, cnd dialog, ca la Homer. Nu
revin asupra amnuntelor demonstraiei 17
, nici asupra
binecunoscutei devalorizri a modurilor mimetic i mixt, care
constituie unul din capetele de acuzare a poeilor, cellalt
fiind, firete, imoralitatea subiectelor lor. Reamintesc doar c
cele trei moduri de lexis deosebite de Platon corespund, pe
planul a ceea ce se va numi mai trziu genuri poetice,
tragediei i comediei n ce privete mimeticul pur, epopeii
pentru cel mixt, i mai ales (malista pou) ditirambului (fr
vreo alt ilustrare) pentru narativul pur. La aceasta se reduce
ntreg sistemul: se vede limpede c Platon nu nfieaz
aici dect formele poeziei narative n sens larg - tradiia
ulterioar, de dup Aristotel, va prefera s spun, intervenind
termenii, mimetic sau reprezentativ: cea care relateaz
evenimente, reale sau fictive. El las pe din afar orice poezie
nonreprezentativ, i deci ndeosebi ceea ce numim noi poezie
liric, i cu att mai mult orice alt form de literatur
(inclusiv, de altfel, orice eventuala reprezentare n proz,
precum romanul sau teatrul nostru modern). Excludere nu
numai de fapt, ci chiar de principiu, deoarece - reamintesc
acest lucru reprezentarea unor evenimente este aici definiia
nsi a poeziei: nu exist alt fel de poem dect cel
reprezentativ. Platon nu ignora desigur poezia liric, ns el o
priveaz aici de drepturi printr-o definiie restrictiv n mod
deliberat. Restricie poate ad hoc, ntruct uureaz alungarea
poeilor (cu excepia celor lirici?), dar o restricie care va
deveni, via Aristotel i pentru veacuri de-a rndul, articolul
fundamental al poeticii clasice.
ntr-adevr, prima pagin a Poeticii definete n mod
limpede poezia ca pe o art a imitaiei n versuri (mai exact:
prin ritm, vorbire i melodie), excluznd n chip explicit
imitaia n proz (mimii lui Sophron, dialogurile socratice) i
versul neimitativ - fr mcar s menioneze proza
17
Vezi Figurez II, p. 50-56, i Figures III, p. 184-190.
66
 nonimitativ, precum elocvena, creia i este consacrat
Retorica. Ilustrarea aleas pentru versul nonimitativ este opera
lui Empedocle i, n general, cele care nfieaz cu
ajutorul metrilor... (de exemplu) un subiect de medicin sau
de fizic, cu alte cuvinte poezia didactic, pe care Aristotel
o respinge, opunndu-se la ceea ce numete prerea obinuit
(se obinuiete s fie numii poei). Pentru el, se tie, i n
ciuda faptului c se folosete de acelai metru ca i Homer,
s-ar cuveni s-l numim pe Empedocle mai degrab naturalist
dect poet". Ct despre poemele pe care le vom califica drept
lirice (ale lui Sapho sau Pindar, de pild), el nu le
menioneaz nici aici, nici altundeva n Poetic: ele se afl
evident n afara spaiului su, tot aa cum erau i pentru
Platon. Subdiviziunile ulterioare nu se vor exercita deci dect
n domeniul riguros circumscris al poeziei reprezentative.
Principiul lor este o ncruciare de categorii direct
legate de nsui faptul reprezentrii: obiectul imitat
(ntrebarea cine?) i felul de a imita (ntrebarea cum?). Obiectul
imitat - nou restricie - const doar n aciuni omeneti, sau
mai exact n fiine omeneti care acioneaz, ce pot fi
reprezentate fie ca superioare (beltionas), fie egale (kat'hemas),
fie inferioare (kheironas) nou, adic desigur muritorilor de
rnd 18. A doua clas nu va gsi nici un fel de reprezentare n
sistem, iar criteriul coninutului se va reduce deci la opoziia
eroi superiori vs eroi inferiori. Ct despre felul de a imita,
aceasta const fie n a povesti (platoniciana haple diegesis), fie
n a nfia personajele n aciune, adic n a le pune n
scen acionnd i vorbind: este mimemesis-ul platonician, cu
alte cuvinte reprezentarea dramatic. i aici dispare, dup

18
Traducerea i deci interpretarea acestor termeni angajeaz evident ntreaga interpretare a acestui versant al
Poeticii. Sensul lor obinuit este de ordin curat moral, iar contextul primei lor apariii n acest capitol de asemenea,
distingnd caracterele prin viciu (kakia) i virtute (arete); tradiia clasic ulterioar tinde mai degrab spre o
interpretare de tip social, tragedia (i epopeea) reprezentnd personaje de vaz, comedia oameni de rnd, i e foarte
adevrat c teoria aristotelica a eroului tragic, pe care o vom regsi, se mpac greu cu o definiie pur moral a
desvririi sale. Superior / inferior este un compromis prudent, poate prea prudent, ns ezitm a-l pune pe
Aristotel s-i situeze pe un Oedip sau o Medeea printre eroii mai buni dect media. Traducerea Hardy se
instaleaz dintr-odat, n ce-o privete, n incoeren, ncercnd cele dou traduceri la o distan de cincisprezece
rnduri (Les Belles Lettres, p. 31).
67
 cum se vede, o clas intermediar, cel puin ca principiu
taxinomic: aceea a tipului mixt platonician. Cu excepia
acestei dispariii, ceea ce Aristotel numete fel de a imita
echivaleaz n mod strict cu ceea ce Platon numea lexis: nu
ajungem nc la un sistem de genuri; termenul cel mai exact
pentru a desemna aceast categorie este fr ndoial cel
ntrebuinat de traducerea lui Hardy, de mod: nu e vorba
propriu-zis de form n nelesul tradiional, ca n opoziia
dintre vers i proz, sau dintre diferitele tipuri de versuri,
este vorba despre nite situaii de enunare; ca s relum nii
termenii lui Platon, n modul narativ poetul vorbete n
numele su propriu, n modul dramatic vorbesc nsei
personajele sau, mai precis, poetul deghizat n tot attea
personaje.
Aristotel deosebete n principiu, n primul capitol, trei
tipuri de difereniere ntre artele imitative: prin obiectul imitat
i modul de imitare (amndou sunt n cauz aici), ns i prin
mijloace (traducerea lui Hardy; n mod literar, e vorba
despre ntrebarea n ce? n sensul n care ne exprimm n
gesturi sau n cuvinte, n grecete sau n francez, n
proz sau n versuri, n hexametri sau n trimetri etc.);
acest ultim nivel e cel care corespunde cel mai bine la ceea ce
tradiia noastr numete form, ns el nu va gsi nici o
reprezentare veritabil n Poetic, al crei sistem generic nu
face aproape nici o alt deosebire dect cea privind obiectele
i modurile.
Cele dou categorii de obiecte suprapuse celor dou
categorii de moduri vor determina aadar o gril de patru
clase ale imitaiei, crora le corespunde ceea ce tradiia
clasica va numi genuri. Poetul poate s povesteasc sau s
pun n scen aciunile unor personaje superioare, poate s
povesteasc sau s pun n scen aciunile unor personaje
inferioare 19. Dramaticul superior definete tragedia, narativul

19
Este evident c Aristotel nu face nici o deosebire ntre nivelul de demnitate (sau de moralitate) al personajelor i
cel al aciunilor, considerndu-le fr ndoial ca fiind indisolubil legate - i tratnd de fapt personajele doar ca
68
superior definete epopeea; dramaticului inferior i
corespunde comedia, iar narativului inferior un gen mai puin
clar determinat, pe care Aristotel nu-l numete, i pe care l
ilustreaz cnd prin parodii (parodiai), astzi disprute,
precum cele ale lui Hegemon i Nicochares, cnd printr-un Nicochares poet din
Margites atribuit lui Homer, despre care declar limpede c Grecia Antic.
reprezint faa de comedii ceea ce Iliada i Odiseea sunt fa de
tragedii. Aceast csu este deci evident aceea a naraiunii
comice, ce pare s fi fost ilustrat la origini, indiferent ce ar
trebui s nelegem prin asta, ndeosebi de parodii ale
epopeilor, despre care eroi-comica Batrachomoyomachie ne poate
da o oarecare idee, exact sau nu. Sistemul aristotelic al
genurilor poate fi deci figurat n felul urmtor:

MOD DRAMATIC NARATIV

OBIECT
SUPERIOR tragedie epopee
INFERIOR comedie parodie

Cum se tie de altfel, continuarea lucrrii va opera

asupra acestei ncruciri o serie de abandonri sau de
devalorizri ucigae: despre narativul inferior nu se va mai
vorbi deloc, despre comedie la fel; cele dou genuri nobile
vor rmne singure ntr-o confruntare inegal, deoarece,
dup ce a fixat acest cadru taxinomic, i cu excepia ctorva
pagini, Poetica, sau cel puin ct ne mai rmne din ea, se
reduce n esen la o teorie a tragediei. Aceast ncheiere nu
ne privete n sine nsi. S observm cel puin c acest
triumf al tragediei nu e numai rezultatul nencheierii ori al

suporturi ale aciunii. Corneille pare a fi fost primul dramaturg care a rupt aceast legtur, inventnd n 1650
pentru Don Sancho d'Aragon (aciune netragic n mediu nobil), sub-genul mixt al comediei eroice (pe care l
vor mai ilustra Pulcherie n 1671 i Titus i Berenice n 1672), i justificnd aceast disociere n al su Discurs
despre poemul dramatic (1660) printr-o critic explicit adus lui Aristotel: Poezia dramatic este, dup prerea
sa, o imitaie a aciunilor, i el se oprete aici (la nceputul Poeticii) la condiia persoanelor, fr s spun care
trebuie s fie aceste aciuni. Oricum, aceast definiie era legat de obiceiul vremii sale, n care nu erau puse s
vorbeasc n comedie dect nite persoane de un rang foarte mediocru; ns ea nu e ntru totul potrivit cu vremea
noastr, n care nii regii pot ptrunde n comedie, atunci cnd aciunile lor nu-i sunt superioare. Cnd punem pe
scen o simpl intrig de iubire ntre regi, i cnd ei nu nfrunt nici o primejdie, nici pentru ei, nici pentru Statul
lor, nu cred c, dei persoanele sunt ilustre, aciunea e astfel n msur suficient pentru a se nla pn la
tragedie (Oeuvres, ediia Marty-Laveaux, tom. I, p. 23-24). Disocierea invers; (aciune tragic n mediu obinuit)
va da, n secolul urmtor, drama burghez.
69
 mutilrii. Rezult nite valorizri explicite i motivate:
superioritate, desigur, a modului dramatic asupra celui
narativ (este inversarea binecunoscut a opiunii
platoniciene), proclamat n legtur cu Homer, printre ale
crui merite e i acela de a interveni ct mai puin cu putin
n poemul su n calitate, de povestitor, i de a deveni
imitator (adic dramaturg) n msura n care poate fi astfel
un poet epic, lsnd ct mai des cu putin cuvntul
personajelor 20 elogiu care arat n treact c Aristotel,
dei a suprimat categoria, nu ignor mai mult dect Platon
caracterul mixt al naraiunii homerice, i voi reveni asupra
consecinelor acestui fapt; superioritate formal a varietii
metrilor, i a prezenei muzicii i spectacolului; superioritate
intelectual a viei limpezimi, i la citire i la reprezentare;
superioritate estetic a densitii i unitii, dar i, n mod
mai surprinztor, superioritate tematic a obiectului tragic.
Mai surprinztoare, pentru c n principiu, aa cum
am vzut, primele pagini atribuie acelor dou genuri nite
obiecte nu numai egale, ci identice: i anume reprezentarea
unor eroi superiori. Aceast egalitate mai este proclamat - o
ultim oar - n 1449 b: epopeea se apropie (ekoloutesen) de
tragedie ntru att c este, ca i ea, imitaia cu ajutorul
cuvintelor a unor oameni alei; urmeaz reamintirea
deosebirilor de form (metru uniform al epopeii vs metru
variat al tragediei), a deosebirii de mod i a deosebirii de
ntindere (aciunea tragediei nchis n faimoasa unitate de
timp a unei micri de rotaie a soarelui); n sfrit,
dezminirea pe ascuns a egalitii privind obiectul, oficial
acordat: Dintre prile lor constitutive, unele sunt aceleai

20
1460 a; n 1448 b, Aristotel merge pn la a numi epopeile homerice imitaii dramatice (mimeseis
dramatikas), i folosete n legtur cu Margites expresia a reprezenta dramatic ridicolul (to geloion
dramatopoiesas). Aceste calificri foarte puternice nu-1 mpiedic totui s menin aceste opere n categoria
generat a narativului (mimeisthai apangellonta, 1448 a). i s nu uitm c nu le aplic epopeii n general, ci
numai lui Homer (monos, n 1448 b, ca i n 1460 a). Pentru o analiz mai adncit a motivelor acestui elogiu al lui
Homer i, ntr-un mod mai general, a deosebirii dintre definiiile platonician i aristotelic ale mimesis-ului
homeric, vezi J. Lallot, La mimesis selon Aristote et l'excellence dHomere", n Ecriture et Thorie potiques, op.
cit. Din punctul de vedere care ne intereseaz aici, aceste deosebiri pot fi neutralizate fr nici o piedic.

70
la amndou, altele proprii tragediei; de aceea, cine tie s
spun despre o tragedie dac-i bun ori rea, tie i despre
epopei. Cci elementele epopeii se ntlnesc i n tragedie;
ale tragediei ns nu se ntlnesc toate n epopee.
Valorificarea, n sens propriu, sare n ochi, deoarece textul
acesta atribuie, dac nu poetului tragic, cel puin
cunosctorului n materie de tragedii, o superioritate
automat n virtutea principiului cine poate cel mai mult poate cel
mai puin. Motivul acestei superioriti poate prea nc
nelmurit sau abstract: tragedia ar comporta, fr ca vreo
reciproc s fie admis, nite pri constitutive (mere) ce nu
pot fi ntlnite n epopee. Ce se poate spune?
Literalmente, desigur, c, printre cele ase elemente
ale tragediei (subiectul, caracterele, limba, judecata,
elementul spectaculos i muzica), ultimele dou i sunt
specifice. Dar dincolo de aceste consideraii tehnice, paralela
ne las de -acum s presimim c iniiala definiie comun
obiectului celor dou genuri nu va fi ntru totul suficient - ca
s nu spunem mai mult - pentru a defini obiectul tragediei:
presupunere confirmat, cu cteva rnduri mai departe, de
aceast a doua definiie, a crei autoritate a fost recunoscut
vreme de secole: Tragedia e, aadar, imitaia unei aciuni
alese i ntregi, de o oarecare ntindere, n grai mpodobit cu
felurite soiuri de podoabe osebit dup fiecare din prile ei,
imitaie nchipuit de oameni n aciune, ci nu povestit, i
care strnind mila i frica svrete curirea acestor patimi.
Cum tie oricine, teoria catharsis-ului tragic enunat de
clauza final a acestei definiii nu este dintre cele mai clare,
iar obscuritatea ei a ntreinut valuri de exegez poate de
prisos. Oricum, pentru noi lucrul important nu st n acest
efect, psihologic sau moral, al celor dou emoii tragice: ci n
nsi prezena acestor emoii n definiia genului i n
ansamblul trsturilor specifice desemnate de Aristotel ca
necesare producerii lor, i deci existenei unei tragedii
conforme acestei definiii: mbinarea surprinztoare (para ten
71
doxan) i minunat (thaumaston) a faptelor, ca i cnd
ntmplarea pare s acioneze anume; peripeie sau
rsturnare a aciunii, ca atunci cnd un comportament
ajunge la un rezultat invers dect cel ateptat; recunoatere
a unor personaje a cror identitate fusese pn atunci
necunoscut ori mascat; nenorocire suferit de un erou nici
ntru totul nevinovat nici vinovat pe de-a-ntregul, din pricina
nu a unei adevrate crime, ci a unei greeli funeste (hamartia);
aciune violent comis (ori, i mai bine, pe punctul de a fi
comis, ns evitat n ultimul moment prin recunoatere)
ntre fiine dragi, unite mai ales prin legturi de snge, ns
care nu cunosc natura legturilor dintre ele 21... Toate aceste
criterii, care desemneaz aciunile din Oedip rege sau din
Cresophonte ca fiind cele mai desvrite aciuni tragice, iar pe
Euripide ca fiind autorul cel mai tragic, eminamente tragic,
sau tragic prin excelen (tragikotatos) constituie o nou
definiie a tragediei, de care nu putem dispune ntru totul
spunnd doar c e mai puin extensiv i mai cuprinztoare
dect cea dinti, cci anumite incompatibiliti sunt oarecum
greu de redus: astfel, ideea unui erou tragic nici cu totul bun
nici cu totul ru (dup interpretarea fidel a lui Racine n
prefaa Andromaci), ci mai ales supus greelii (foarte departe
de a fi desvrit, supraliciteaz, mereu cu fidelitate dup
prerea mea, prefaa la Britannicus, trebuie ca el s aib
ntotdeauna o oarecare nedesvrire), sau nu ndeajuns de
clarvztor, sau, precum Oedip - fapt care duce la acelai
rezultat - prea clarvztor 22 (e cazul faimosului i genialului
ochi prea mult al lui Holderlin) pentru a evita capcanele
destinului, se mpac greu cu statutul iniial al unei umaniti
superioare mediei; dac nu cumva lipsim aceast superioritate

21
Cap. IX-XIV; ceva mai ncolo, e-adevrat (1459 b), Aristotel va restabili oarecum echilibrul acordnd epopeii
aceleai pri (elemente constitutive) ca i tragediei, n afar de muzic i elementul spectaculos, inclusiv
peripeia, recunoaterea i nenorocirile. Dar motivul fundamental al tragicului - groaza i mila - i rmne strin.
22
ntr-adevr, pentru c, aa cum fusese Laios mai nainte era prea prevenit (de ctre oracol). i, ca atare, n orice
caz, prea prevztor i prea prudent: e tema capital, aici tragic, fiindc e n joc moartea; altundeva comic
(coala femeilor. Brbierul din Sevilla), pentru c nu e n joc dect pania unui unchia, precauia inutil i
chiar duntoare, sau funest ori fatal, ca sa ne exprimm mai exact n context tragic.
72
de orice dimensiune moral sau intelectual, fapt ce e puin
compatibil, cum am vzut, cu sensul obinuit al adjectivului
beltion; tot aa, cnd Aristotel cere ca aciunea s fie n stare s
trezeasc teama i mila n absena oricrei reprezentri
scenice i la simpla enunare a faptelor, el pare s admit
tocmai prin aceasta faptul c subiectul tragic poate fi disociat
de modul dramatic i ncredinat simplei povestiri, fr a
deveni totui n felul acesta subiect epic.
Ar exista aadar tragic n afara tragediei, aa cum
exist fr ndoial tragedii fr tragic, sau n orice caz mai
puin tragice dect altele. n Comentariul su din 1548,
Robortello apreciaz c condiiile puse n Poetic se realizeaz
doar n Oedip rege, i rezolv aceast dificultate doctrinal
susinnd c unele din aceste condiii nu sunt necesare
calitii unei tragedii, ci doar perfeciunii sale 23 . Aceast
distincie iezuit l-ar fi satisfcut poate pe Aristotel, cci
menine unitatea aparent a conceptului de tragedie de-a
lungul geometriei variabile a definiiilor sale. De fapt, exist
desigur aici dou realiti distincte: una n acelai timp
modal i tematic, pe care o propun primele pagini ale
Poeticii, i care este drama nobil, sau serioas, n opoziie cu
povestirea nobil (epopeea) i cu drama inferioar sau vesel
(comedia); aceast realitate generic, ce nglobeaz
deopotriv Perii i Oedip rege, este atunci botezat n mod
tradiional tragedie, iar Aristotel nu se gndete, evident, s
conteste aceast denumire. Cealalt este pur tematic i de
ordin mai curnd antropologic dect poetic: este tragicul,
adic sentimentul ironiei sorii sau al cruzimii zeilor; pe
aceasta o au n vedere mai ales capitolele VI-XIX. Aceste
23
Relatat n al su Discurs despre tragedie (1660, ed. cit. p. 59) de ctre Corneille, care aplic mai departe (p.66)
aceast distincie la dou exigene aristotelice: seminevinovia eroului i existena legturilor intime dintre
antagoniti. Cnd spun - adaug el - c aceste dou condiii nu sunt dect pentru tragediile desvrite, nu vreau
s spun c cele n care ele nu se ntlnesc sunt imperfecte: ar nsemna s spun c sunt absolut necesare i s m
contrazic pe mine nsumi, ns prin acest cuvnt de tragedii desvrite le neleg pe cele de soiul cel mai sublim
i mai mictor, astfel nct cele care lipsesc din una sau alta, dintre aceste dou condiii, ori din amndou, cu
condiia ca ele s fie regulate, cu excepiile amintite, nu nceteaz s fie desvrite n genul lor, cu toate c rmn
ntr-un rang mai puin nalt i nu se apropie de frumuseea i strlucirea celorlalte... Frumos exemplu de
raionament dibaci prin care lumea se acomoda (e chiar cuvntul folosit de Corneille, p.60) n mod trector cu o
ortodoxie pe care ndrznea de-acum s-o rstoarne n fapt, dac nu i n vorbe.
73
dou realiti se afl ntr-o relaie de intersectare, iar terenul
n care se suprapun este cel al tragediei n sensul (aristotelic)
strict, sau al tragediei prin excelen, satisfcnd toate
condiiile (coinciden, rsturnare, recunoatere etc.) de
producere a groazei i milei, sau mai degrab a acestui
amestec specific de groaz i mil pe care-1 provoac n
teatru manifestarea crud a destinului.
n termeni de sistem al genurilor, tragedia este deci o
specificare tematic a dramei nobile, tot aa cum pentru noi
vodevilul este o specificare tematic a comediei, sau romanul
poliist o specificare tematic a romanului. Distincie evident
pentru toi de la Diderot, Lessing sau Schlegel ncoace, dar pe Denis Diderot (1713
care a mascat-o vreme de secole un echivoc terminologic ntre 1784) scriitor i filozof
sensul larg i sensul ngust al cuvntului tragedie. n mod francez. Unul dintre cei
limpede, Aristotel le adopt pe rnd pe unul i pe cellalt fr mai reprezentativi
s se preocupe prea mult de deosebirea dintre ele i iluminiti.
nepresimind, sper, ncurctura teoretic n care nepsarea lui
urma s-i arunce, cu multe secole mai trziu, pe civa Gotthold Ephraim
poeticieni prini n capcana acestei confuzii i ndrjii n mod Lessing (1729 1781)
naiv s aplice i s cear s i se aplice ansamblului unui gen scriitor i filozof german.
normele pe care le desprinsese pentru una dintre speciile sale. Exponent al iluminismului
german.

ntrebri i teme:

1. Realizai un plan de idei al textului teoretic.

74
 Seminarul II

Text literar. Discurs literar

1. Text i discurs termeni vechi cu nuane noi.

2. Funciile discursului (textului).
3. De la tiina literaturii la tiina textului. Literaritatea i textualitatea.
4. Intertextualitatea i implicaiile ei.

Bibliografie:
1. H. Plett, Text i literatur. De la tiina literaturii la tiina textului, n tiina textului i
analiz de text, Bucureti, Editura Univers, 1983, pp. 8-50.
2. U. Eco, Textul estetic ca exemplu de invenie n Teoria textului. Antologie. Pentru
programe de masterat, Coordonator Alexandra Gherasim, Nadejda Cara, Chiinu, CEP
USM, 2008, pp. 112-123.
3. A. Marino, Literatura cu literatur, n A. Marino Biografia ideii de literatur, vol. 4.,
Cluj-Napoca, Ed: Dacia, 1997, pp. 140-169.
4. I. Coteanu, Cum vorbim despre text n Teoria textului. Antologie. Pentru programe de
masterat, Coordonator Alexandra Gherasim, Nadejda Cara, Chiinu, CEP USM, 2008, pp.
228-245.

75
 TEXT I DISCURS LITERAR
Conceptului de text (lat. estur, alctuire) i sunt atribuite mai multe definiii care, n
opinia noastr, pe alocuri se suprapun i se completeaz, ns fiecare dezvluie esena acestei
noiuni doar dintr-o perspectiv i nicicum nu red sensul global al acestui termen. Variantele de
sens n care circul acest concept sunt: textul ca document scris; textul ca unitatea fundamental
a comunicrii lingvistice; textul ca totalitate de fraze aflate ntr-o relaie bazat pe unitatea i
continuitatea sensului; textul ca activitate de producere a sensului sau chiar asimilarea i
transformarea unor texte preexistente etc. Unii oameni de tiin limiteaz noiune de text doar
la discursul scris, mai precis la oper literar, alii o consider sinonim al discursului (...) i
totui, definiia cea mai consecvent pentru text ar fi o secven lingvistic scris sau vorbit
formnd o unitate comunicaional, fie c se are n vedere o niruire de fraze, o singur fraz,
sau un fragment dintr-o fraz24.
Cu alte cuvinte, ceea ce ar trebui s se tie n primul rnd despre text este c acesta se
realizeaz n procesul comunicrii dintre un emitor i un receptor. Comunicarea nsi se
realizeaz prin texte. Text este i un simplu enun, dar i un roman. n sinea sa, textul reprezint
un semn. Prin urmare, relaia semnificant-semnificat-referent l caracterizeaz. Un text poate
avea o multitudine de sensuri, deoarece fiecare receptor poate sesiza un sens aparte. Mai mult,
fiecare text ocup un spaiu n timp, cci exist un timp al producerii textului i un altul al
receptrii, chiar dac uneori pot fi simultane, sau pot dura secole ntre aceste activiti. Orice text
stabilete relaii intratextuale i intertextuale, cu alte cuvinte atunci cnd se produce / recepteaz
textul este marcat de relaii ce vin din interiorul su. Aceste relaii in de nivelul sintactic,
semantic i pragmatic al acestuia. i n acelai timp, orice text trimite la alte texte. Nu exist un
text pur i simplu, fiecare text aparine unui text genaral.
Orice text poate fi de un anumit fel. Prin urmare, un text poate fi oral sau scris, literar
(artistic, poetic) sau nonliterar (nonartistic, nonpoetic). Dup genul literar cruia i se nscrie,
cunoatem texte lirice, narative i dramatice. Dup coninutul comunicat, un text poate fi
narativ, descriptiv, argumentativ i explicativ. ntruct scopul oricrui text este de a comunica
ceva, diferena dintre un text literar i unul nonliterar o constituie scopul comunicrii. Textul
nonliterar are un scop utilitar, informativ marcat fiind de concizie i claritate, pe cnd textul
artistic mizeaz pe producerea unei emoii. ntr-un text literar conteaz nu doar ceea ce este
comunicat, dar i cum este comunicat. Ambiguitatea, sugestia i reflexivitatea sunt mrci ale
acestui tip de text. Orice text, fie literar sau nonliterar, presupune existena a trei factori, n cazul
textului obinuit (emitor-text-destinatar) i a textului literar (autor-text-cititor). Oricare

Oswald Ducrot, Jean-Marie Schaeffer, Noul dicionar enciclopedic al tiinelor limbajului, traducere de Anca
24

Mgureanu, Viorel Vian, Marina Punescu, Bucureti, Editura Babel, 1996, 384 p.
76
lucrare literar reprezint un text, ns nu toate textele sunt literare. Aici survine ficiunea i
literaritatea, specifice doar textului literar.
Un text literar st la baza unei opere literare. Prin oper literar subnelegem un obiect
artistic concretizat n discurs i predestinat lecturii, receptrii i interpretrii. Pn n anii 60 ai
secolului al XX-lea conceptul de oper literar era echivalat att cu termenul de text literar, ct i
cu cel de discurs literar. Dar, cu siguran, termenii enumerai nu sunt sinonime.
Opera literar este rezultatul final al comuniunii dintre text i discurs. Textul reprezint
ansamblul de fraze din care este alctuit opera. Acesta are o latur material i una ideal.
(...) textul reprezint un ansamblu de semne unitar i coerent care avnd o form ce comport
un mesaj pornete de la emitor spre receptor25. Textul este produsul discursului, discursul fiind
mecanismul procesual de producie a textului. Discursul poate fi oral sau scris, iar textul literar
este produsul discursului literar. Textul literar este un discurs literar fixat prin scriere. Literar
subntelegndu-se mijlocirea limbajului poetic.
Iniial, conceptul de discurs nsemna vorbire. ntre discursul colocvial i cel literar exist
urmtoarea diferen: primul este inteligibil i ine n mod strict de situaia enunrii, fiind
suplinit chiar gestual. Cel de-al doilea este puin legat de situaia imediat, avnd drept scop de a
influiena receptorul (mai apropiat sau mai ndeprtat n timp i spaiu) care-l va interpreta. n
termeni moderni, discursul reprezenta vorbirea artistic, frumoas (discursul oratoric i
discursul poetic). Definiia lui Tv. Todorov este extrem de clarificatoare: un discurs e compus nu
din fraze, ci din fraze enunate, sau mai pe scurt enunuri... Enunarea presupune un locutor
(care enun), un alocutor (cruia i se adreseaz); un timp i un loc; un discurs ce precede i
altul ce urmeaz, adic un context al enunrii ... un discurs este un act de vorbire. Discursul,
fiind act de vorbire, ne configureaz raportul dintre limb i vorbire. Limba este ansamblul de
reguli, vorbirea este folosirea individual a limbii ntr-un anumit context. Discursul este
folosirea individual a limbii n scopul de a comunica ceva. Dup K. Bhler discursul
ndeplinete trei funcii: funcia reprezentativ / referenial (trimite la obiecte exterioare),
funcia expresiv (emiatorul se exprim pe sine) i funcia conativ (emitorul acioneaz
asupra receptorului)26.
Funciile discursive vor fi eliminate treptat din discursul literar. Structuraliii anuleaz
funcia referenial a discursului, nuannd-o pe cea expresiv. n opinia lor, nu att viziunea
autorului fa de lume conteaz, ci modalitatea prin care acesta transmite aceast viziune. Sensul
transmis de cuvinte conteaz, nu obiectul exterior. Discursul literar nu poate fi referenial,
ntruct literatura se transform ntr-o limb ce-i gsete resursele n sine. Funcia expresiv,

25
Marian Vasile, Teoria Literaturii, ediie revzut i adugit, Bucureti, editura ATOS, 1997, pp. 26-32.
26
n acea perioad textul i discursul erau termeni echivaleni.
77
este eliminat odat cu afirmaia lui Heidegger n ceea ce privete relaia om-limbaj, mai exact
nu omul vorbete prin limbaj, ci limbajul prin om, limbajul este expresia a tot. Subiectivitatea
este negat atunci cnd psihanalitii propun ideea de coprezen n interiorul autorului a unui
Altul care se manifest. Subcontientul autorului d natere textului literar. Or, discursul
individual nu mai este comunicativ, el este cumva exterior lucrurilor. Textul este cel care
comunic, att luat individual, ct i n relaia sa cu alte texte (intertextualitate, paratextualitate,
metatextualitate, arhitextualitate, hipertextualitate). De aici observm c noiunea de text literar
i discurs literar nu mai coincid. Discursul literar este expresia operei literare.
Altfel spus, emitorul transmite un text receptorului n procesul comunicrii. Textul este
1 enun sau n enunuri ce conin un mesaj. Enunarea acestora reprezint discursul. Textul prin
discurs se realizeaz. Mai mult chiar, conteaz n acest proces contextul enunrii i ceva mai
trziu al receptrii. Aa este i n cazul operei literare. Opera literar este textul literar din 1 sau
n enunuri literare enunate prin discursul literar. Textul literar este produsul discursului literar.
Discursul literar produce textul literar care devine oper literar ca existen
material. Aceasta are scopul de a fi lecturat, receptat i interpretat. Doar datorit
cititorului, opera literar triete cu adevrat.
Teoreticieni literari care s-au preocupat de conceptele de text literar i discurs literar sunt:
H. Plett, R. Barthes, J. Kristeva, Ph. Sollers, M. Bahtin, I. Lotman, A. Marino, I. Coteanu, I.
Plmdeal etc.

78
 1. H. Plett, Text i literatur. De la tiina literaturii la tiina textului,
n tiina textului i analiz de text, Bucureti, Editura Univers, 1983, pp. 8-50.
Heinrich Plett (1908-1963)
filolog german preocupat de studierea
limbii i literaturii engleze i americane,
de filozofie, lingvistic i literatur
comparat. Fondatorul Societii
Internaionale pentru Istoria Retoricii.
Professor / professor invitat la
universitile din Bonn, Giessen, Kln,
Essen, Saskatchewan (Canada).
Publicaii: Systematische Rhetorik (2000), Die Aktualitt der
Rhetorik (1996), English Renaissance Rhetoric and Poetics (1995),
Textwissenschaft und Textanalyse, Intertextuality (1991),
Einfhrung in die rhetorische Textanalyse (2001) etc.

HEINRICH PLETT
DE LA TIINA LITERATURII LA TIINA TEXTULUI

LITERATUR I TEXT
Literatur i text sunt n mintea vorbitorului de rnd
lucruri diferite. Literatura e ntotdeauna i text, nu i invers: fie asta
o definiie provizorie. Materialul factic susine o astfel de delimitare
noional. Cci nimeni nu pune la ndoial faptul c o dram, o
schi, o poezie liric sunt literatur. E puin probabil ns ca
aceeai afirmaie s se fac n legtur cu indicaiile de utilizare ale
unui produs, cu tirile de la radio, cu nregistrarea pe magnetofon a
unei conversaii ntre doi oameni pe strad sau cu un referat
tiinific. Dubii ar aprea probabil n situaia n care ar trebui decis
dac un eseu, o biografie, o lucrare istoric sau o maxim in de
categoria literatur. n toate aceste situaii ns se poate vorbi fr
nici o dificultate de texte: se poate spune, de exemplu, textul
dramei, al indicaiei de utilizare sau al biografiei. Aceasta
nseamn: noiunea de text este mai cuprinztoare (mai extins)
dect cea de literatur. Dac ns se vorbete despre literatur,
79
atunci aceasta se ntmpl de cele mai multe ori ntr-un sens mai
restrns (intensiv), ca s nu zicem mai elitar. Unde se afl cauza
acestui fapt.
O explicaie important pentru o astfel de atitudine fa de
ideea de literatur ne-o ofer istoria evoluiei sale. Aceasta
evideniaz, alturi de o multitudine de sensuri delimitate istoric (cf.
Escarpit 1973), mai ales dou, care mai sunt valabile i azi: Robert Escarpit (1918
1. Literatur = tot ce e scris, tiprit sau publicat ntr-un fel 200) critic literar,
oarecare, scrieri (Schrifttum Schadewaldt 1973) un sens jurnalist i profesor
ce apare ca atare n sintagme ca literatur primar, literatur universitar francez
secundar, literatur de specialitate, literatur i oper, literatur interest, n special, de
pentru pian, literatur cosmetic; sociologia literar.
2. Literatura = literatur frumoas, beletristic, prin care se Lucrrile prin care se face
neleg texte cu pretenii de valori estetice. remarcat: Istoria
Dintre aceste dou sensuri, mai ales cel din urm a pus literaturii franceze; Anglia
bazele poziiei favorizate a literaturii. Vina o poart dup H. n opera doamnei de
Rdiger veneraia aproape religioas pentru opera de art i Stal; Revoluia crii;
pentru artist, care, ncepnd cu secolul al XVIII-lea, a pus Scrisul i comunicarea;
literaturii i poeziei un nimb sacru i ezoteric. Faptul c tiina Informare i comunicare,
literaturii (mai ales germanistica) nu s-a putut sustrage fascinaiei teorie general; etc.
unor astfel de conotaii este demonstrat de lucrrile critice din
volumul colectiv editat de acelai autor i intitulat Literatur i Wolfang Schadewaldt
poezie (Rdiger [ed.] 1973) n care, nu o dat, se formuleaz (1900 1974) profesor
necesitatea de a lrgi noiunea tradiional de literatur. Noiunea de universitar german
text este dimpotriv alctuit altfel. La aceasta contribuie, nu n preocupat de filologia
mic msur, faptul c ea este mai puin dependent de procedeele clasic i cultura greac.
de validare crora literatura trebuie s li se supun permanent.
Originea lingvistic a termenului ne trimite la sensul de estur Helmut Rdiger (1903
(textus), mbinare sau, mai modern spus, structur a unui lucru. 1966) jurnalist i
n acest sens, gsim definiii care identific textul cu forma teoretician german.
lingvistic a operei (sprachliche From des Textes Gorski
1971:340) sau cu un produs linear vorbirii (a linear speech
product Gorny, 1961:26). Lucrri recente mai arat, n afar de
aceasta, c substratul textualizrii (Vertextung), al punerii n
text, nu trebuie s fie cu orice pre limba. n afar de texte vorbite i
80
scrise, pot fi deosebite i texte n Morse sau gesturi (cf. Hartmann Nicolai Hartmann (1882
1964, Wienold 1972). Astfel nelese, textele sunt structuri 1950) filozof german.
relaionale de semne de feluri i origini diferite. Opere filozofice: sthetik;
Expunerea ce urmeaz are la baz o noiune de text care Neue Wege der Ontologie;
rmne mrginit la mediul limb. Literatura este interpretat ca o Ethik; Platons Logik des
submulime estetic a actualizrii textului n general. De aici rezult Seins; Alte lucrri:
c tiina literaturii este cuprins ntr-o tiin a textului, ce nc Aristoteles und Hegel;
trebuie fondat. n cadrul acesteia se va distinge componenta Zum Problem der
estetic. Pe calea unei astfel de concepii noi, procedm dup un Realittsgegebenheit;
cerc metodic, a crui utilitate urmeaz a fi dovedit. Analizm mai Systematische
nti tiina tradiional a literaturii, pentru a vedea dup ce criterii Philosophie; etc.
i perspective i sistematizeaz domeniul de studiu. Sugestiile
astfel primite pentru o posibil sistematizare ea este de natur Gtz Wienold (1938)
semiotic urmeaz s fie folosite ntr-o etap generalizatoare scriitor i lingvist german.
urmtoare, pentru a contura domeniul nostru de studiu, textul i Semantica tipologic,
tiina lui. De aici urmeaz apoi o ntoarcere la tiina literaturii, al semiotica i lingvistica
crei caracter estetic va fi fondat din nou pe concluziile trase n textului sunt domeniile
partea de tiin a textului. Prezentarea acestei vaste i aproximativ sale de cercetare.
complet, are loc ntr-un amestec de teorie, critic i analiz.
ncepem cu o parte critic: cu delimitarea criteriologic a obiectului
literatur, aa cum s-a fcut pn acum.
(...)
OBIECTUL DE STUDIU TEXT
O privire critic asupra lucrrilor mai vechi din tiina
literaturii ne conduce spre concluzia c noiunea text este, ce-i
drept, folosit frecvent, dar n mod cu totul nesistematic i
nereflectat. Peter Schmidt, care trage aceast concluzie ntr-un
articol despre noiunile text i interpretare (Textbegriff und
Interpretation), nu d un verdict mai favorabil nici unei tiine a
textului, zicnd:
Devine limpede c textul urmeaz s fie obiectul
tiinei noastre, dar totodat ne frapeaz faptul c se opereaz
mereu cu noiuni ca literaritate i poeticitate, iar noiunea text
nu este discutat deloc. Or, numai discuia ar putea s arate dac
obiectul acestei tiine este, n fapt, unul nou sau dac s-a
schimbat numai terminologia... (1971: 105).
81
 Tot aa de sceptic se exprim i Ewald Lang ntr-un articol Ewald Lang (1942
recent: 2013) lingvist german.
Ne aflm, cred eu, nc departe de o noiune text care Lucrri importante: Two-
s reconstituie mulumitor din punct de vedere teoretic, fie i level Semantics: Semantic
numai cteva din numeroasele cugetri intuitive, care se refer,
Form and Conceptual
semnificativ la ceea ce face ca o construcie lingvistic s devin
text. (1973: 20). Structure; Intonation und
Prima afirmaie aparine unui literat, cea de a dou unui Interpretation von
lingvist. Ambele prezentri nu par prea optimiste n ncercarea de a Satzverknpfungen in
delimita fenomenul text. literarischen
Confruntat cu attea variante ale noiunii, devii ntr-adevr Hrbuchtexten; The
nesigur, mai ales dac se pune problema de a gsi pentru toate un lexical content of
numitor comun. Doar nu exist numai texte literare (indiferent ce connectors and its
am nelege prin aceasta); ci i din cele juridice, teologice, de interplay with intonation.
medicin, de astrologie, economice, jurnalistice. Exist texte An interim balance on
vorbite, cntate, scrise, tiprite, stenografiate, filmate. Un epitaf sentential connection in
poate fi tot att de bine text ca i o reet medical, un anun de ziar, discourse; The Semantics
o transmisie radiofonic sau un roman de Thomas Mann. Uniti of Coordination. Studies
lingvistice evident incoerente sau fragmentare, pot forma, n anu- in Language Companion
mite condiii, texte, n altele nu. Textele mai pot fi fie foarte lungi, Series 9; etc.
fie extrem de scurte; ba exist texte care ca Play-ul lui Beckett
nu se termin niciodat, cernd continuu rennoiri prin Paul Thomas Mann
ntoarcerea la punctul de, plecare. Aceast multitudine deruteaz (1875 1955) scriitor
mai nti att de tare, nct ncepi s te ndoieti c determinarea german, laureat al
obiectului de, studiu text ar mai putea fi luat n considerare. Premiului Nobil pentru
Dar este tocmai o trstur a activitii tiinifice aceea de-a literatur (1929). Opera
generaliza, adic de-a scoate n eviden aspectele comune din acestuia conine romane
multitudinea faptelor izolate, cci numai n felul acesta se pot face (Casa Buddenbrook;
afirmaii care s aib valabilitate general. Noi considerm limba Alte regal; Muntele
drept aspect, comun tuturor textelor. O asemenea afirmaie pare vrjit; Mrturisirile
oarecum banal, dar nu este neaprat de la sine neleas. Cci, aa escrocului Felix Krull
cum am mai remarcat i ntr-un moment anterior, noiunea de .a.), nuvele (Tristan;
texteste folosit i pentru manifestri non-lingvistice (gesturi...) Tonio Krger; Moartea la
(Koch 1971). Textul este limb aceasta spune mult i totodat Veneia; Dezordine si
puin. Vrea s spun, de exemplu, c textele sunt ceva tipic uman; suferin timpurie etc.),
c folosesc ntr-un fel oarecare comunicrii umane i c se refer la poemul dramatic
82
nite obiecte. Dar spunnd aceasta nc nu e lmurit dac simpla Fiorenza, tetralogia epic
actualizare de limb este deja text su dac numai anumite Iosif i fraii si, eseurile
nsuiri ale limbii justific aceast denumire. Nu este stabilit nici (Frederic i marea
dac textele i revendic o tiin proprie o tiin a textului coaliie; Nobleea
care s fie diferit de tiina despre limb, sau dac ele formeaz spiritului; Vechi i nou),
obiectul unei noi ramuri a lingvisticii, lingvistica textului. i apoi povestiri (Micul domn
rmne neluat n seam i caracterul de semn specific textului i cu Friedmann; Stirpea
aceasta necesitatea de a-1 delimita att fa de semnul non- Wlsungilor; Accidentul
lingvistic ct i fa de alte semne lingvistice (de exemplu de cale ferat).
literatura). Avem deci naintea noastr o ntreag list de probleme,
care nregistreaz totui numai cteva din ntrebrile ce se impun Samuel Beckett (1906
spre rezolvare. 1989) scriitor irlandez
Alegem mai nti complexul de aspecte legate de natura de expresie francez i
textului ca semn, pentru c aici ni se pare a gsi cheia la toate englez. Distins n anul
celelalte probleme. Relevana lui o subliniaz definiia lui Peter 1969 cu Premiul Nobel
Hartmann (1971:10), devenit celebr: pentru literatur. Exponent
Der Text, verstanden als die grundstzliche. Mglichkeit al teatrului absurdului.
des Vorkommens von Sprache in manifestierter Piesele definitorii ale
Erscheinungstorm, und folglich jeweils ein bestimmter Text als
acestuia sunt: Ateptndu-
manifestierte Einzelerscheinungi funktions-fhiger Sprache,
bildet das originre sprachliche Zeichen. Dabei kann die l pe Godot; Ultimul joc;
materiale Komponente von jedem sprachmglichen Ultima caset a lui Krapp;
Zeichentrgermaterial gebildet werden.
Zile fericite; Povestiri
Cu aceast precizare s-a luat o decizie foarte important. Cci,
scrise de Beckett sunt:
dac textul apare ca semn lingvistic originar, atunci l vom lua
Rsuflare; Povestiri i
drept punct de referin pentru toate celelalte forme de manifestare
texte fr nici un scop;
ale limbii. Cu alte cuvinte: textul este macro sau supersemnul,
Antologii de povestiri:
celelalte uniti lingvistice (fonemele, morfemele, sintagmele)
Cuitul lui Nu; Prima
reprezint de semn. Cum se prezint de aici raportul ntre semnele
iubire i alte povestiri etc.
lingvistice sub aspectul ntinderii, delimitrii i coerenei textului?
Relaii legate de aceste probleme, urmeaz a ne da o dimensionare
semiotic a semnului text.
1. DIMENSIUNI SEMIOTICE ALE SEMNULUI TEXT
Dac nelegem semiotica n sensul dat de Umberto Eco ca
tiin care studiaz toate procesele culturale ... ca procese de
comunicare (1972:32), atunci obiectul acestei discipline, semnul,

83
este definit n acelai timp extensiv i dinamic. Semnul lingvistic
text este pus astfel n coordonate sociale i comunicative i are
att trsturi comune cu alte semne, ct i trsturi care reflect
modul , su specific de constituire.
Elemente de baz ale comunicrii prin semne
Fiecare semn posed un caracter general, care este determinat
de posibilitatea utilizrii lui n comunicare. Acest caracter general
al semnului poate fi delimitat astfel:
1) Un semn se bazeaz pe convenia social. Prin urmare, nu
este natural ci arbitrar. Aceasta nseamn: valabilitatea sa
comunicativ poate fi teoretic anulat n orice moment (de
exemplu: schimbarea semnelor unui semafor).
2) Un semn este format din semnal (Signal) i indicaie
(Anweisung). Semnalul, numit i semnificant sau forma
semnului, este aspectul material al semnului (de exemplu, lumina
roie, n cazul semaforului). Indicaia, numit i semnificat
(sense, meaning, designatum, connotation), este sensul care este
legat de un semnal (de exemplu, indicaia Stai! odat cu semnalul
lumin roie n cazul semaforului).
3) Un semn st pentru ceva pe care-1 nlocuiete (aliquid stat
pro aliquo). Lucrul nlocuit l numim referent, obiect, situaie
sau denotat (de exemplu, n cazul semaforului, maina se oprete).
4) Semnalul, indicaia i referentul formeaz triunghiul
semiotic. El reprezint un raport de semnificaie ntre trei mrimi,
pe care Ogden i Richards (1996:11) le numesc: symbol, thought Charles Kay Ogden
sau reference i referent. Reprezentarea lui grafic este urmtoarea: (1889 1957) scriitor,
Thought/Reference (indicaia) lingvist i filozof englez.
n literatura de specialitate
Symbol (semnal) Referent (referent) este definit ca un psiholog
lingvist. Ogden este
Linia ntrerupt vrea s arate c relaia ntre semnal i referent fondatorul revistei
este doar aparent; n realitate ambele sunt mijlocite de reference. Cambridge Magazine.
Aceast mediere d semnului caracterul su arbitrar. Lucrrile care l-a fcut
5) Semnele sunt organizate n clase de semne. Exist clase de celebru sunt: Basic
semne de circulaie, ale alfabetului Morse, de gesturi dar i de English Text Books : ABC
84
semne lingvistice. Condiia formrii de clase de semne o constituie of Basic English i Basic
existena unei mulimi de caracteristici comune tuturor semnelor; de by Examples.
exemplu, n cazul semnelor lingvistice, caracterul lor digital,
respectiv simbolic. Ivor Armstrong
6) Totalitatea semnelor cuprinse ntr-o clas formeaz codul. El Richards (1893 1979)
conine ntregul potenial de semnale i indicaiile legate de ele. n critic literar i retorician
afar de aceasta, el reprezint stocul tuturor combinaiilor de semne englez. Lucrrile lui
posibile. n consecin, codul acioneaz selectiv, respectiv Richards sunt: The
restrictiv: el cuprinde anumite semne i combinaii ntre ele, altele, Foundations of Aesthetics;
n schimb, le exclude. Nu arareori, un cod are mai multe subcoduri. The Principles of Literary
7) n timp ce codul reprezint potenialitatea semnului Criticism; The Philosophy
(langue), ceea ce se transmite (message, Nachricht, mesajul) of Rhetoric; So Much
reprezint actualitatea utilizrii semnului (parole). Ca actualizare a Nearer: Essays toward a
codului, mesajul este o selecie semnificativ de semne dintr-unul World English;
sau mai multe coduri (de exemplu, verbal, vizual). Suma Interpretation in Teaching
semnificaiilor unui mesaj constituie informaia. Fiecare mesaj etc.
semiotic necesit mijlocirea unuia sau a mai multor canale de
transmisie (de exemplu, acustic, optic). Factori de bruiaj pe canal Codul Morse metod de
(zgomotul) pot pune n pericol sensul mesajului i prin aceasta i transmitere a informaiei.
informaia. Transmiterea acesteia se
8) Comunicarea semnelor se desfoar ntre un emitor i un realizeaz prin intermediul
receptor. Emitorul transpune informaia n semnele unui cod unor secvene alctuite din
(codare-,,Enkodierung) i o emite (emisie-Emission). Receptorul semen i pulsaii lungi sau
percepe aceste semne (percepie-,,Perzeption) i preia din ele scurte (puncte i linii). Cu
informaia (decodare-Dekodierung). Codarea nu este, aadar, ajutorul acestui alfabet se
altceva dect punerea n legtur a anumitor indicaii (semnificaii) pot codifica orice mesaj.
cu anumite semnale (semnificani), iar decodarea este pe de alt
parte, citirea acestor indicaii din semnalele care le poart.
9) Comunicanii umani nu sunt lucruri abstracte, ci fenomene
complexe determinate diferit de factorii psihologici, biologici i
sociali. Ei acioneaz, respectiv reacioneaz pe baza informaiilor
din semne, ceea ce nseamn: semnele lingvistice provoac semne
acionale (Handlungszeichen) i invers.

85
 Toate aceste aspecte ale comunicrii semiotice pot fi transpuse
i n urmtoarea diagram:

Comunicare bifazic prin semne

< s.ss-s-s >

decodore codare

codare decodare

C2

Transpuse asupra semnului lingvistic text, elementele

fundamentale ale comunicrii semiotice iau urmtoarea form
concret:
1) Textul este un semn lingvistic, care se bazeaz pe
convenie social. Arbitrarul su se manifest, de exemplu, prin
aceea c societatea i-a atribuit de-a lungul timpului semnificani,
semnificaii i refereni diferii.
2) Partea material a semnului text este limba ntr-una din
formele ei mediale (acustic, grafic). Semnificaia textului este
sensul, care este corelat cu semnalul sonor sau scris. Un semnificant
poate avea mai multe semnificaii (polisemie) sau invers
(sinonimie).
3) Ca refereni ai semnului text pot aprea situaii cu
manifestri concrete diferite: obiecte ale percepiei senzoriale
directe (cas, semn de circulaie), lucruri abstracte (dragoste, ur),
evenimente nesimultane contemporane (cursa automobilistic de la
Le Mans), evenimente istorice (btlia de la Actium) i fapte ale
purei imaginaii (OZN-uri, venirea marienilor). Modul n care este
interpretat relaia dintre referent i semnul text determin
coninutul de adevr i real al textului.
4) Textul se constituie, aadar, ca semn conform triunghiului
86
semiotic. Ceea ce nseamn c are un semnificant: sunetele sau
scrierea; un semnificat: sensul legat de sunet sau liter; i un
referent: realitatea spre care ne orienteaz semnul.
5) Semnul lingvistic text este un super-semn, care conine o
anumit mulime de subsemne. n funcie de repartizarea acestora n
diferitele realizri textuale (distribuie Distribution), exist
mai multe clase sau categorii de texte (Textsorten).
6) Textele se refer la un inventar de semne lingvistice care
formeaz baza lor de constituire. Acest inventar (cod) este organizat
n mai multe subcoduri. Dac de exemplu, stabilim ca norm a
codului limba cotidian german sau englez, atunci vom putea
considera ca subcoduri semnele lingvistice de specialitate,
dialectale sau istorice. Codul nu conine doar inventarul de semne
lingvistice, ci i regulile, dup care semnele pot fi combinate ntre
ele, ceea ce nseamn concret: anumite actualizri lingvistice se
exclud n text, altele, n schimb, se tolereaz reciproc. Totalitatea
posibilitilor de combinare ntr-un text se poate reflecta ntr-o
gramatic a textului (Textgrammatik).
7) n timp ce codul nseamn posibilitatea de a fi a textului,
mesajul concret reprezint realizarea acestei posibiliti, textul
concret. (Textrealisat Stroszeck 1971). Prin urmare, nu exist
un text n sine, ci numai unul actualizat comunicativ. Pentru
aceasta este necesar un canal de transmisie acustic sau optic, n
funcie de cum semnul lingvistic e realizat fonic sau grafic. Factori
de bruiaj pe canalul acustic pot fi, de exemplu, interferena cu
fenomene acustice strine de text (muzic, zgomote) sau o
frecven ondulatorie prea redus respectiv prea nalt a sunetului.
Ceva asemntor se poate petrece i pe canalul optic, unde
interferena diferitelor semne grafice cu mediul portant (hrtie,
scoar de copac, piatr), o surs de lumin slab sau distrugeri ale
substanei semiotice grafice motivabile istoric pot duce la o
fragmentare a mesajului. Mediator al textului realizat este, n
cazul transmisiei acustice, banda magnetic, discul, radioul etc.; n
cazul celei optice, manuscrisul, cartea, tiparul etc.
8) Emitor este autorul textului; sarcina lui este de a coda o
87
informaie (Vertextung' textualizare). Receptorul, textului
este asculttorul/cititorul, care decodeaz mesajul emis (enttexten
detextualizare). Dac lipsete un receptor, al mesajului,
comunicarea textual este unidirecional (monologic). Dac
emitorul nu este i autorul textului, ci este un mediator personal
(de exemplu, un recitator) sau unul medial (de exemplu, o carte),
atunci e nimerit s se vorbeasc de un emitor secundar i de un act
secundar de codare. La P. Schmidt (1971), emitorul personal
secundar poart numele de Texthersteller productor de text.
Pe de alt parte, poate aprea i situaia ca autorul de text s fie
propriul su receptor (receptor primar). Att n ce privete
emitorul secundar ct i receptorul primar este valabil afirmaia
c ntre codarea (respectiv decodarea) primar i codarea (respectiv
decodarea) secundar exist o diferen comunicativ
(kommunikative Differenz) n privina emisiei/percepiei
semnului text. Aceasta se explic prin premisele biologice,
psihologice i sociologice diferite, care determin situaia de
comunicare i pe cei ce particip la ea. Dintre aceste premise face
parte i codul, care nu este diferit numai la emitori i receptori din
locuri i timpuri ndeprtate (de exemplu, Shakespeare i cititorii William Shakespeare
secolului XX, ci i la cel cu situri locale i temporale identice. (1564 1616) mare
Oricum ar fi, codul emitorului i cel al receptorului trebuie s aib scriitor englez. Opera lui
attea elemente comune nct s fie posibil comunicarea. Fiecare Shakespeare conine piese
comunicare textual este deci caracterizat prin faptul c emitorul de teatru terminate (37)
i receptorul aduc n actul de comunicare att premise comune ct i (Furtuna, Doi gentlemeni
diferite. din Verona, Nevestele
9) Comunicarea textual nu poate fi privit ca un fenomen vesele din Windsor,
izolat numai n cadrul comunicrii acionale umane Msur pentru msur,
(Handlungskommunikation). Un mesaj textual M1 poate atrage Comedia erorilor, Mult
dup sine att transmiterea unui mesaj contrar M2, dar i o aciune zgomot pentru nimic,
reactiv. S. J. Schmidt, care a atras atenia asupra acestor fenomene Zadarnicele chinuri ale
(1969, 1971, 1971a, 1972), include textul n contextul general al dragostei, Visul unei nopi
unui joc acional comunicativ (kommunikatives de var, Negutorul din
Handlungsspiel) expresia fiind format prin analogie cu Veneia, Cum v place,
termenul joc lingvistic (Sprachspiel) al lui Wittgenstein. Astfel, mblnzirea scorpiei,
88
semnul lingvistic text nu este, pn la urm, dect o parte a unui Totul e bine cnd se
sistem general mai cuprinztor de semne acionale, care servesc termin cu bine, A
comunicrii umane. Altfel spus: textul se disperseaz la un nivel dousprezecea noapte,
superior, cruia i putem da numele de antropologic. Poveste de iarn, Pericle,
Aplicat la semnul lingvistic text, diagrama comunicrii Prin al Tironului), o pies
semiotice prezentat anterior ia acum urmtoarea form: neterminat, piese istorice
(Regele Ioan, Richard al
II-lea , Henric al IV-lea,
Henric al V-lea, Henric al
VI-lea, Richard al III-lea,
Henric al VIII-lea),
tragedii (Romeo i Julieta,
Troilus i Cresida,
Coriolan, Titus
Andronicus, Timon din
Atena, Iulius Caesar,
Macbeth, Hamlet, Regele
Lear, Othello, Antoniu i
Cleopatra), poeme i
sonete etc.

Roman Jakobson (1896

1982) lingvist i
teoretician ruso-american.
Diagrame asemntoare exist deja de ctva timp ncoace:
de exemplu: la Jakobson (1968), Hymes (1968), Franz (1968), Dell Hymes (1927
Bense (1969:66 i urm.), Kinneavy (1971), Stroszeck (197l:99, 2009) lingvist,
1973:162), Eco (1972:167), Hein (1972), Kallmeyer et al. (1972:I), antropolog i folclorist
Breuer (1972, 1973). n esen, ele se aseamn, att ntre ele ct i american.
cu diagrama prezentat aici, dei unele se refer la text, altele la
literatur, iar terminologia difer i ea pe alocuri. Toate aceste Textualitatea reprezint o
modele prezint avantajul de a evidenia plastic punctele eseniale caracterisitic primordial a
ale comunicrii textuale (literare) ntr-un cadru universal. textului. Prin textualitate
Dezavantajul lor const ntr-o prea mare simplificare a unor fapte subnelegem o totalitate
complexe, pre pe care trebuie s-l plteasc orice prezentare de trsturi sintactice,
89
schematic. n afar de aceasta, o diagram ca cea de aici, poate, semantice i pragmatice
ce-i drept, s arate, n cadrul unor perspective semiotice relevante, care fac ca o suit de
cum e structurat semnul text, dar nu poate oferi, n schimb, i uniti lingvistice s
definiia propriu-zis a structurii. Aceasta se realizeaz ntr-un act configureze un text.
deosebit al perceperii de relevane, act care scoate n evidena
anumite relaii din potenialul de variante i le coreleaz ntr-un Charles Sanders Peirce
model analitic coerent. (1839 1914) filozof i
Modele structurale semiotice matematician american.
De la Charles Sanders Peirce, fondatorul semioticii Fondatorul curentului
moderne, ncoace, au fost ntreprinse diferite ncercri de a structura filozofic pragmatism.
semnul. Manifestrile concrete ale acestor ncercri sunt modele ale
semnului, care au forme diferite, n funcie de felul n care au fost
selectate i coordonate relaiile semiotice. Avantajul acestor modele
trebuie vzut n faptul c totalitatea aspectelor semiotice este
subordonat unor funcii centrale. Aplicarea lor la semnul lingvistic
text nu numai c ne ajut s vedem c acesta se schimb n
funcie de perspectiva semiotic aleas, c este deci o mrime
relaional, ci ne conduce i la concluzia c ntregul obiectiv text,
ba mai mult, fenomenul textualitate devine sesizabil abia din
perspectiva general a unui model structural semiotic. Adesea,
aceste dou aspecte au fost luate prea puin n considerare de
definiiile existente pentru text i literatur, ele fiind tatonri
unilaterale ca la orice nceput. Abia modelele structurale ne ofer
garania c vom putea cuprinde domeniul de studiu, text n toat
ntinderea lui.
Ca punct de pornire semiotic, alegem modelele lui Karl
Bhler i Charles W. Morris, mbogind pe cel din urm cu puncte Karl Bhler (1879
de vedere mprumutate de 1a Georg Klaus. n continuare, vom 1963) lingvist i
discuta relevana lor pentru o tiin a textului. psiholog german. Lucrri
importante ale lingvistului
a) Modelul de organon al lui Karl Bhler (1934). german: Tatsachen und
n Teorie asupra limbii (Sprachtheorie, 1934), psihologul Probleme zu einer
Bhler trateaz limba ca pe un instrument (organon) care servete Psychologie der
comunicrii ntre persoane asupra lucrurilor. El expliciteaz acest Denkvorgnge; Die Krise
caracter instrumental al semnului lingvistic printr-o triad de funcii der Psychologie; Phonetik
90
ale acestuia, pe care le denumete expresie (Symptom), apel und Phonologie; Das
(Signal), reprezentare (Symbol). Cele trei aspecte semiotice sunt Gestaltprinzip im Leben
prezentate sistematic ntr-o diagram, linear, oferindu-ni-se i des Menschen und der
urmtoarea explicaie (1965:28): Tiere etc.

obiecte i situaii
Organon mijloc teoretic
de cercetare tiinific.
reprezentare

Charles William Morris

(1901 1979) filozof i
semiotician american.
Acesta s-a fcut remarcat

emitor receptor prin lucrrile: Symbolism

and Reality: A Study in the
Nature of Mind; Six
Theories of Mind; Paths of
Cercul din mijloc simbolizeaz fenomenul acustic concret. Life: Preface to a World
Trei momente variabile ale sale i confer n trei moduri diferite Religion; Signs, Language
caracterul de semn. Laturile triunghiului desenat aici
and Behavior;
simbolizeaz aceste trei momente. ntr-un fel, triunghiul
cuprinde mai puin dect cercul (principiul relevanei abstrac- Signification and
tive). Pe de alt parte, el depete limitele acestuia pentru a Significance: A Study of
sugera c faptul senzorial cunoate ntotdeauna o completare
the Relations of Signs and
aperceptiv. Grupurile de linii simbolizeaz funciile semantice
ale semnului lingvistic (complex). Semnul lingvistic este simbol Values; Writings on the
datorit corelrii lui cu obiecte i situaii, simptom (expresie, General Theory of Signs;
indiciu) datorit dependenei sale de emitor, a crui trire
Pragmatische Semiotik
intim o exprim, i semnal datorit apelului su adresat
auditoriului, a crui atitudine exterioar sau interioar o dirijeaz und Handlungstheorie.
ca nite semne de circulaie. Mit einer Einleitung hg.
Avem, aadar, de a face cu un model relaional und bers etc.
(Relationsmodell), care red tripla funcie a limbii. Semnul
lingvistic reprezentat prin produsul medial al sunetului (das Bruno Snell (1896
mediale Produkt des Lautes) (respectiv al semnului scris) nu 1986) filolog german.
rmne, prin urmare, identic cu sine, ci se modific dup aspectul Lucrri clbre ale lui
ales al relevanei abstractive. S nu este deci o idee structural n Snell: The Discovery of
sensul de langue, ci exist numai n forma unor reprezentri the Mind; Leben und
performative Sl, S2, S3. Aici S1 semn al expresiei (simptom), S2 Meinungen der Sieben
91
= semn al apelului (semnal), S3 semn al reprezentrii (simbol). Weisen. Griechische und
Modelul de organon al lui Bhler, pe care-1 regsim, dealt- lateinische Quellen; Die
fel i n triada lui Bruno Snell (1952) format din funciile limbii: Entdeckung des Geistes.
impresionare, expresie, reprezentare (Wirkungs, Ausdrucks, Studien zur Entstehung
Darstellungsfunktion), prezint importan pentru orice semiotic des europischen Denkens
a textului, deoarece depete, prin nelegerea funcional a bei den Griechen; Der
semnului, orice explicaie unilateral a textului. Prin urmare, textul Aufbau der Sprache;
exist ca expresie, apel i reprezentare, n funcie de perspectiva Griechische Metrik.
aleas ca dominant: cea a emitorului, cea a receptorului sau cea a
obiectelor i situaiilor. Dac privim napoi la noiunile de literatur
prezentate n capitolul I, atunci apar evidente nite paralele:
mimesis == reprezentare, expresivitate = expresie, recepie = apel.
Elocvent este faptul c lipsete, o paralel la nelegerea retoric a
literaturii. Acest fapt nu ne surprinde, cci modelul lui Bhler
schiat aici renun la aspectul semiotic al combinrii semnelor. O
structurare imanent semnului, aa cum este cea implicat de
noiunea retoric despre literatur postulat de noi, nu apare n
gndirea instrumental a organonului. Acest mod de a privi
lucrurile nu reuete deci s sistematizeze totalitatea noiunilor
tradiionale de literatur. Aceeai constatare este valabil n mod
analog i, pentru totalitatea posibilitilor textuale.
b) Modelele lui Ch. W. Morris (1938), i G. Klaus (1969) Georg Klaus (1912)
n Foundations of the Theory of Signs (1938), Morris nu filozof i ahist german.
analizeaz n primul rnd ceea ce poate fi considerat semn, ci Lucrri ce aparin Lui
procesul n care ceva funcioneaz ca semn, i anume semioza Georg Klaus: Semiotik
(Semiose). Sub acest aspect, el este comparabil cu Bhler. Dar und Erkenntnistheorie;
ceea ce-1 deosebete de acesta sunt dimensiunile n care Spieltheorie in
descompune semioza. El o descompune n trei elemente: philosophischer Sicht;
sintactica (Syntaktik) care analizeaz relaiile ntre semn i Sprache der Politik;
semn; Systeme Informationen
semantica (Semantik) care analizeaz relaiile ntre semne i Strategien etc.
obiectele n legtur cu care sunt aplicabile;
pragmatica (Pragmatik) care analizeaz relaiile ntre semne i
interpreii lor.
Semanticii i se poate subsuma funcia de reprezentare a lui
92
Bhler, iar pragmaticii funciile de expresie i apel. Apare, n plus
fa de modelul de organon, relaia structural imanent semnului,
care aici poart numele de sintactic. Ca i Bhler, Morris atrage
atenia asupra faptului c cele trei dimensiuni observate aici sunt
doar aspecte ale unui proces unitar. Prin urmare, un semn nu poate
fi definit numai de sintactic, sau numai de semantic su
pragmatic (1972:26). (...)
Suportul material al semnului ndeplinete n semioz rolul de
intermediar, interpretul pe cel al emitorului, respectiv al
receptorului; interpretarea este sesizarea mediat a unui lucru,
sesizare uurat de purttorul de semn. Greuti apar n definirea
noiunilor desemnat (Designat) i denotat (Denotat) care se afl
ambele n domeniul semantic. Morris noteaz n legtur cu
acestea: Dac lucrul la care ne referim exist ca lucru la care ne
referim, atunci obiectul referinei, este un denotat (1972:22).
Aici este vorba de domeniul, obiectelor i situaiilor din modelul
lui Bhler. Nu se pune n discuie dac denotatele sunt obiecte
perceptibile sau doar uniti culturale (kulturelle-Einheiten,
Eco 1972:74). Fapt este c nu orice purttor de semn (de exemplu,
limba) ne trimite la un obiect real existent, ns cu toate acestea
vrea s spun ceva. Cele astfel spuse (cunoscute sub denumirea
de coninut al semnului, sens, noiune etc.) sunt numite de
Morris desemnat (Designat), i se nelege prin ele categoria
de obiecte la care este aplicabil semnul (Morris 1972:22). Fiecare
semn are, aadar, un desemnat, dar nu i neaprat un denotat. Faptul
c Morris localizeaz cele dou noiuni n domeniul semantic, se
explic prin poziia lui behaviorist (cf. Morris 1946).
O alt poziie ocup aici semioticianul din R.D.G., Georg
Klaus (1969). Modelul su pstreaz, n esen, sintactica i
pragmatica lui Morris, dar, justificnd prin teoria materialist a
cunoaterii, introduce pentru desemnat i denotat dou relaii
semiotice separate:
semantica (Semantik), care analizeaz sensul semnului
(acesta i are locul existenial n contiina care nmagazineaz
imaginea lucrurilor, strilor i aciunilor), i
93
 sigmatica (Sigmatik), care analizeaz funcia de
desemnare a semnului (se desemneaz/denumesc obiecte, stri,
aciuni ale realitii obiective).
Astfel, Klaus creeaz o paradigm din patru elemente, care
mparte domeniul semiotic att sub aspectul obiectiv (sintactic,
sigmatic) ct i sub aspect mental (semantica i, n parte,
pragmatica), n timp ce la Morris lipsete separarea lor strict.

2. PERSPECTIVE ALE UNEI SEMIOZE LITERARE I

TEXTUALE: O SINOPS
Ideile prezentate aici nu sunt deloc lipsite de importan pentru
literatur i ,,text. Ne amintim c noiunea retoric de,
literatur nu-i gsea corespondent categorial n modelul lui
Bhler. l gsim doar n dimensiunea sintactic la Morris/Klaus. Pe
de alt parte, la aceti semioticieni, expresia i apelul nu sunt
prezentate separat, ci trebuiesc subsumate dimensiunii pragmatice:
de aici, noiunea expresiv i receptiv de literatur sunt de natur
pragmatic. i n cele din urm, nelegerea mimetic a literaturii
corespunde dimensiunii semantice la Morris, mai exact; variantei
date acesteia de Klaus. Cci mimesis-ul are, n accepiunea tradiiei
Critice, un desemnat, dar nu i un denotat; el nu are un referent n
lumea obiectiv. Legturile prezentate aici permit urmtoarea
schematizare:
Noiunea de
Bhler Morris Klaus
literatur
expresiv expresie
pragmatic pragmatic
receptiv apel
sigmatic
mimetic reprezentare semantic
semantic
retoric sintactic sintactic

Reinem ca rezultat urmtoarele: Modelele semiotice ale

autorilor prezentai fac posibil, cu toate deosebirile de amnunt, o
dimensionare relativ unitar a-obiectivului literatur. Stabilirea
dimensiunii literare nu nseamn ns stabilirea literaritii, aceasta
din urm reprezentnd o anumit calitate (estetic) a textelor. Aa

94
c, n spatele fenomenului text literar, trebuie s cutm ceea ce
este comun tuturor textelor: textualitatea. Abia dup ce am stabilit
ce nseamn textualitate putem face pasul, urmtor: s descriem
calitatea a ceea ce este literatur. Alegem, n acest scop, datorit
fungibilitii sale, modelul lui Morris i vorbim, de acum nainte,
despre sintactica, semantica i pragmatica textului. Pe baza acestei
triple dimensionri, rezult logic trei definiii ale textului. Cu alte
cuvinte: obiectul de studiu text este determinat de perspectiva din
care este privit. Din aceast constatare rezult problema formei pe
care trebuie s o adopte o tiin a textului care s in cont de acest
fapt. (...)

2. U. Eco, Textul estetic ca exemplu de invenie n Teoria textului. Antologie. Pentru

programe de masterat, Coordonator Alexandra Gherasim, Nadejda Cara, Chiinu, CEP
USM, 2008, pp. 112-123.
Umberto Eco (1932 - 2016). Scriitor
italian, editor, filosof i semiotician.
Este cunoscut n special pentru
romanul su Numele trandafirului
(1980), n care a reuit s, combine
ntr-un cadru ficional, elemente de
semiotic cu analiz biblic, studii
medievale i teorie literar. Este
autorul mai multor lucrri de semiotic, filozofie i critic literar:
Opera aperta, 1962, (rom. Opera deschis, 2006 ); Trattato di
semiotica generale, 1975, (rom. Tratat de semiotic general,
1982); Come si fa una tesi di laurea, 1977 (rom. Cum se face o tez
de licen, 2006); . a.

UMBERTO ECO

TEXTUL ESTETIC CA EXEMPLU DE INVENIE27

3.7.1. RELEVANA SEMIOTIC A TEXTULUI ESTETIC

27
Umberto Eco. A Teory of Semiotics,1976, Indiana University Press. Tratat de semiotic general.Bucureti, 1982 /
taducere de Anca Giurescu i Cezar Radu, p.332-350.
95
 (...) textul estetic reprezint un model de laborator al
tuturor aspectelor funciei-semn: n el se manifest diferite moduri
de producere, precum i diferite tipuri de judeci, i el este n
definitiv o aseriune metasemiotic privind natura viitoare a
codurilor pe care se bazeaz.
Iat n ce sens experiena estetic l intereseaz ndeaproape
pe semiolog; dar mai exist un motiv pentru care atenia acordat de
semiotic experienei estetice poate corobora sau corecta multe
poziii ale esteticii filosofice tradiionale. n primul rnd, acea
presupoziie cu privire la inefabil, care a guvernat atta vreme
definirea operei de art i cea a emoiei specifice determinat de
aceasta, presupoziie care a redus multe definiii din estetic la o
simpl culegere de truisme de tipul arta e art, arta este ceea ce
provoac emoie estetic, arta este ceea ce realizeaz o valoare
estetic, arta este poezie, poezia este intuiie liric i aa mai
departe28.

3.7.2. AMBIGUITATE I AUTOREFLEXIVITITE

Cea mai util definiie operaional formulat cu privire la
textul estetic este cea oferit de Jakobson care pe baza
binecunoscutei subdiviziuni a funciilor lingvistice 29 , a definit
mesajul cu funcie poetic ca fiind AMBIGUU i
AUTOREFLEXIV.
Din punct de vedere semiotic ambiguitatea poate fi definit ca
violare a regulilor codului. Exist, n acest sens, mesaje total
ambigue (ca /wxdsrtb mu) care violeaz att regulile fonologice, ct
i pe cele lexicale; mesaje ambigue din punct de vedere sintactic

28
Estetica intuiiei atinge punctul su maxim n doctrina lui Croce privind cosmicitatea artei: Orice reprezentare
artistic pur include n ea i universul, universul n forma lui individual, iar forma individual e asemeni
universului. n toate accentele unui poet, n orice creaie a fanteziei sale se afl ntregul destin al omului, toate
speranele, toate iluziile, durerile i bucuriile, mreia i mizeria omului, ntreaga dram a realului, care devine i se
dezvolt venic din sine nsui n suferin i bucurie. (Breviar de estetic. Estetica in nuce. Ed. tiinific, 1971, p.
162). O asemenea definiie pare tot ce poate fi mai ndeprtat de prezenta abordare semiotic; i totui reflect o
senzaie pe care nu puini au ncercat-o n faa operelor de art. Scopul prezentei seciuni este de a defini n termenii
categoriilor semiotice motivele acestei senzaii.
29
Funciile sunt: referenial, emotiv, conativ, fatic sau de contact, metalingual, poetic. n contextul de fa,
care privete i operele estetice non-lingvistice preferm s traducem |poetic| prin |estetic|. Merit de amintit c
Jakobson nu spune c ntr-un mesaj se manifest una singur dintre aceste funcii, ci c toate sunt mai mult sau mai
puin prezente concomitent, numai c una singur prevaleaz asupra celorlalte.
96
(Glovanni este cnd) i mesaje ambigue din punct de vedere
semantic (|sprgtorul de nuci ncepu s danseze|), dar este limpede
c nu toate tipurile de ambiguitate produc efect estetic i c exist
numeroase situaii intermediare (de exemplu, cuvintele |baleneone|
i |lontanlanterna|, folosite n prima traducere italian din Anna
Livia Plurabelle de Joyce) care sunt desigur 'ambigue' lexical, dar James Augustine
mult mai puin dect |wxdsrb mu|. Aloysius Joyce (1882
Exist o alt form de ambiguitate, de data aceasta de tip 1941) scriitor irlandez,
stilistic. Coeriu (1952), fcnd deosebirea ntre SISTEM i considerat a fi unul dintre
NORM, sugereaz c o limb poate permite diferite utilizri, toate marii scriitori ai secolului
la fel de gramaticale, doar c unele apar ca fiind 'normale', iar altele al XX-lea.
conoteaz excentricitate stilistic (literaritate, vulgaritate, snobism Opera lui Joyce conine
etc.) (...). umtoarele lucrri celebre:
Se tie c abordarea stilistic a criticii literare (Spitzer, Muzic de camer;
1931) vorbete de fenomenul estetic tocmai ca DEIVIERE DE LA Oameni din Dublin;
NORM. Tez total nesatisfctoare, deoarece exist i devieri Portret al artistului n
non-estetice: enunul |Amat Paulum Petruseste inteligibil tineree; Exilai; Ulise;
semantic, iar stilistic este deviant, dar nu provoac nici o Poezii de doi bani fiecare;
satisfacie special. n plus, nu s-a spus nc dac devierea estetic Veghea lui Finnegan;
trebuie s se exercite n raport cu normele de uz curent sau cu acel Stephen erou; Giacomo
sistem de devieri deja codificate care sunt normele stilistice. i, Joyce .a.
ntr-adevr, pot exista devieri de ambele tipuri. Pe de alt parte,
ambiguitatea este un artificiu foarte important, pentru c Eugeniu Coeriu (1921
funcioneaz ca anticamer a experienei estetice atunci cnd, n 2002) lingvist romn.
loc s produc o simpl dezordine, ea atrage atenia destinatarului Fondatorul lingvisticii
i acesta este stimulat s scruteze flexibilitatea i resursele latente integrale. Unul dintre cei
ale textului pe care l interpreteaz, precum i pe cele ale codului mai mari lingvii din
la care se refer. secolul al XX-lea.
Ca prim aproximare, s-ar putea spune c este vorba de
ambiguitate estetic atunci cnd unei devieri din planul expresiei i Leo Spitzer (1887
corespunde o alterare n planul coninutului. Frazele latine 1960) critic literar
'deviante' sus-amintite nu ating deloc coninutul pe care l austriac. Lucrrile lui
vehiculeaz. O fraz deviant ca |ideile verzi incolore dorm furios| Spitzer sunt: Linguistics
este deja mai aproape de efectul estetic, pentru c l mpinge pe and Literary History;

97
destinatar s reconsidere ntreaga organizare a coninutului 30 . O Essays on English and
violare a normei care afecteaz att expresia, ct i coninutul, American Literature;
oblig la examinarea regulii de corelare a acestora; i iat c n Romanische Stil-und
acest fel textul devine autoreflexiv, deoarece atrage atenia n Literaturstudien; La
primul rnd asupra propriei sale organizri semiotice31. enumeracin catica de la
poesa moderna.
3.7.3. MANIPULAREA CONTINUUM-ULUI
Ambiguitatea i autoreflexivitatea nu se concentreaz numai
Ambiguitate situaie
n cele dou planuri, ai expresiei i al coninutului. Travaliul estetic
lipsit de claritate i
se exercit i asupra NIVELELOR INFERIOARE ale planului
precizie.
expresiei. ntr-o poezie, travaliul estetic se desfoar i asupra
valorilor pur fonetice, pe care comunicarea comun le accept ca
Autoreflexivitate
predefinite; ntr-o oper de arhitectur (din piatr sau crmid) nu
predispoziie spre
sunt n joc numai forme geometrice, ci i consistena, textura
meditaie ntreptat ctre
materialului folosit: o reproducere n culori a unui tablou de
sine nsui.
Magnasco, orict de perfect, nu red rolul fundamental jucat n
aceast pictur de viscozitatea sau fluiditatea culorii, urma n relief
Alessandro Magnasco
lsat de o trstur de penel gras i pstoas, pe care lumina
(1667 1749) pictor
exterioar joac diferit n diverse situaii i n diversele ore ale zilei.
italian. Picturi renumite:
Prezena unui material dat interacioneaz cu timpul real folosit
Gathering of Quakers;
pentru a investiga obiectul (cel puin n opere tridimensionale). Cu
Theodosius Repulsed from

30
Cele spuse ne trimit la o caracteristic a comunicrii estetice teoretizat de formalitii rui: efectul de nsolitare,
care dezautomatizeaz limbajul. Un artist, pentru a ne descrie ceva ce poate vedem mereu i cunoatem, folosete
cuvintele ntr-un mod aparte, iar prima noastr reacie se traduce printr-o senzaie de descumpnire, aproape printr-o
incapacitate de a recunoate obiectul (efect datorat organizrii ambigue a mesajului n raport cu codul), ceea ce ne
determin s privim ntr-un mod aparte lucrul reprezentat, dar n acelai timp, aa cum este firesc, i mijloacele de
reprezentare, precum i codul respectiv. Arta mrete dificultatea i durata de percepie descrie obiectul ca i cum
l-ar vedea pentru prima dat, iar scopul imaginii nu este de a apropia semnificaia ei de nelegerea noastr, ci de a
crea o percepie aparte a obiectului: aceasta explic folosirea practic a arhaismelor, dificultatea i neclaritatea
creaiilor artistice care se prezint pentru prima oar unui public nc nepregtit, chiar nclcrile de ritm pe care arta
le folosete n nsui momentul n care pare c-i selecteaz regulile ei de aur: n art exist un anumit 'stil', dar nu
exist mcar o singur coloan dintr-un templu grecesc care s respecte cu exactitate stilul, iar ritmul artistic este de
fapt un ritm prozaic nclcat... nu este vorba numai de a surprinde elementele de complicare a ritmului, ci i de
nclcarea ritmului ntr-o manier ce nu poate fi prevzut, dac aceast nclcare devine un canon, ea i pierde
fora de procedeu care complic; (Sklovskij, 1917).
31
Rmne celebr analizarea, de ctre Jakobson, a unui slogan politic ca |I like Ike\, despre care el observ: cu o
structur succint, se compune din trei monosilabe i cuprinde trei diftongi (ay), fiecare urmat simetric de un fonem
consonantic (...1 ...k ,...k): compoziia verbal prezint o variaie: primul cuvnt cuprinde un fonem consonantic, n
al doilea cuvnt se gsesc dou foneme consonantice n jurul diftongului, iar n al treilea cuvnt se gsete o
consoan final... Ambele cola ale formulei trisilabice ay laykl ayk rimeaz ntre ele, iar al doilea din cuvintele-rim
este n ntregime inclus n primul colon (rim-ecou) | layk| -|ayk|, o imagine paronomastic a unui sentiment care
cuprinde n ntregime obiectul. Ambele cola alitereaz una cu alta i primul dintre cele dou cuvinte aliterate este
inclus n al doilea: |ay| - |ayk|, imagine paronomastic a subiectului iubitor nconjurat de obiectul iubit. Funcia
poetic secundar a acestei lozinci electorale [catch phrase] i ntrete expresivitatea i creeaz un efect
(Jakobson, 1960).
98
alte cuvinte, n orice tip de oper de art chiar i ntr-un roman, Church by St. Ambrose;
n care ritmul narativ impune sau sugereaz alunecarea privirii i Christ and Samaritan
pauzele (o pagin alctuit din dialoguri scurte se citete cu alt Woman; Christ Adored by
vitez dect o pagin plin de descrieri intervin diferite tipuri de Two Nuns; Exorcism of
MICROSTRUCTURI,32 de care codul, n operaia de segmentare the Waves; Two Hermits
i pertinentizare efectuat, nu inuse cont, izgonindu-le printre in Forest etc.
variantele facultative i proprietile fizice individuale din sfera
ocurenelor concrete ale tipurilor abstracte.
Or, analiza microstructurilor, guvernat de diverse tipuri de
estetic experimental i matematic, trebuie s sugereze un demers
teoretic ulterior cercetrii semiotice, n textul estetic procesul de
PERTINENTIZARE A CONTINUUM-ULUI expresiei merge deci
mai departe, ajungndu-se la o form a expresiei mai 'profund'.
Teoria codurilor schiat n capitolul 2 a prezentat nivelul
expresiei ca fiind organizarea formal a unui continuum material:
aceast organizare d natere unor uniti-tip ce vor fi corelate cu
uniti de coninut. Aceste uniti-tip i genereaz ocurenele
concrete, dar natura de semnal fizic a acestora nu a fost abordat
explicit, acordndu-se o mai mare atenie calitilor lor combinatorii
i deci aa-numitelor mrci sintactice. Dup cum s-a mai spus,
calitile fizice ale semnalului i posibilitile de producere i
transmitere a acestuia sunt obiect al teoriei comunicrii. Numim
acest aspect fizic al semnalului MATERIA SEMNIFICANTULUI.
Or, n desftarea estetic o asemenea materie dobndete o
important funcie, i aceasta se ntmpl nu n afara proprietilor

32
ntr-un mesaj estetic putem delimita urmtoarele nivelului de informaie: (a) nivelul suporturilor fizice: n limbajul
verbal avem tonuri, inflexiuni, emisiuni fonetice; n limbajele vizuale avem culori, caracteristici ale materialelor; n
cel muzical - timbru, frecven, durat etc.; (b) nivelul elementelor difereniale din planul expresiei: foneme;
egaliti i non-egaliti; ritmuri; lungimi metrice; raporturi de poziie; forme accesibile n limbajul topologic etc.;
(c) nivelul raporturilor sintagmatice: gramatici; raporturi de proporie; perspective; game i intervale muzicale etc.;
(d) nivelul semnificaiilor denotate (coduri i lexicuri specifice); (e) nivelul semnificaiilor conotate: sisteme
retorice, lexicuri stilistice; repertorii iconografice; mari blocuri sintagmatice etc.; (f) sintagme hipercodificatecate:
sisteme; figuri retorice; iconograme etc.
Bense (1965) vorbete, ns, de o informaie estetic global, care nu se actualizeaz la nici unul din aceste
nivelURl luate separat, ci la nivelul a ceea ce el numete co-realitate denotat n toate nivelele corelate. La Bense
aceast co-realitate apare ca situaia general contextual de improbabilitate pe care o prezint opera, fa de
codurile subiacente i de situaia de echiprobabilitate la care sunt supuse acestea; dar adesea, din cauza matricii
hegeliene a autorului su, termenul se coloreaz cu conotaii idealiste. Atunci, co-realitatea pare s denoteze o
anume esen - i aceasta nu ar fi altceva dect Frumuseea - care se realizeaz n mesaj, dar nu poate fi
determinat prin instrumentele conceptuale. Aceast posibilitate trebuie eliminat, ntr-o perspectiv semiologic
coerent, prin postularea a ceea ce vom numi idiolectul estetic.
99
semiotice ale textului estetic, ci tocmai pentru c materia a devenit
RELEVANT SEMIOTIC.
Materia semnalului devine, n textul estetic, locul unei
SEGMENTRI ULTERIOARE.
n travaliul estetic nu exist variante facultative: orice
diferen dobndete o valoare 'formal' (termenul |formal| este
neles n sensul tehnic propus de teoria codurilor). Aceasta
nseamn c i acele trsturi, individuale ale ocurenelor concrete
pe care discursul semiotic normal nu le ia n considerare, dobndesc
aici o importan semiotic; materia substanei semnificante devine
un aspect al formei expresiei.
Un steag rou, folosit la o ntrunire politic, poate fi lucrat
din materiale diferite, iar semnificaia sa 'politic' nu se schimb;
nici nu sunt deosebit de importante nuanele de rou care
pigmenteaz stofa. Dar un steag rou introdus ntr-un tablou care
reprezint o ntrunire politic dobndete o nsemntate contextual
diferit (i anume, schimb semnificaiile globale ale tabloului) i
pe baza calitilor sale cromatice. Pentru a obine o cruce este
suficient s ncrucim dou bastonae, dar pentru a confeciona o
cruce pentru un relicvariu trebuie aur i pietre preioase, iar fiecare
nestemat contribuie la semnificaia global a obiectului n funcie
de greutatea sa, de formatul su, de transparena i puritatea sa i
aa mai departe. Modul n care sunt lucrate aurul i nestematele
conteaz. Materia se ncarc cu conotaii culturale chiar mai nainte
ca meterul s lucreze crucea i nu-i acelai lucru dac el folosete
bronz n loc de aur. Dar odat ales, conteaz mai departe modul n
care granulaia materialului metalic este tratat, evideniat,
disimulat (...).
3.7.5. HIPERCODIFICAREA ESTETIC: CONINUTUL
O aprofundare a organizrii microstructurale a planului
expresiei antreneaz n mod inevitabil o aprofundare a organizrii
planului coninutului. n mod special continuum-ul semantic este
supus unei revizuiri cognitive. Contemplnd o oper de art,
destinatarul este constrns de fapt s pun n discuie textul, sub
impulsul unei duble impresii: intuind un SURPLUS DE EXPRESIE
100
(pe care nu reuete nc s-l analizeze complet) el surprinde vag i
un SURPLUS DE CONINUT. Aceast a doua impresie pare s ia
natere din impactul surplusului de expresie, dar se ivete i atunci
cnd surplusul de expresie nu atinge nivelul contientului.
n Eco (1968) se propunea analiza unui cunoscut vers din
Gertrud Stein a rose is a rose is a rose is a rose care la prima Gertrud Stein (1874
vedere nu ofer altceva dect un exces de normalitate i redundan. 1946) scriitor i
Regulile codului lingvistic sunt nu numai respectate, dar chiar i colecioner de art de
reiterate, parc din teama c mesajul, n platitudinea sa tautologic, origine american. Casa
n-ar fi suficient de clar. acesteia de la Paris a
Totui, tocmai acest exces de redundan este o abatere de la gzduit ntrunirile
norm i isc bnuiala c mesajul este mult mai ambiguu dect pilonilor modernismului
pare. Senzaia c la fiece ocuren cuvntul semnific mereu literar i artistic (Picasso,
altceva, transform mesajul n text: pentru c aici devierea se face Hemingway, Lewis,
n raport cu diferite subcoduri, de la cel botanic la cel simbolico- Pound, Matisse).
alegoric, oferind o formul care nu corespunde nici uneia dintre
normele lor definitorii. Aici excesul de redundan se instituie i la
nivelul coninutului, dar cele dou excese produc mpreun un spor
de informaie: n orice caz, mesajul, prezentndu-se AMBIGUU din
punct de vedere semantic, impune o interpretare atent, care l face
AUTOREFLEXIV.
De aici ncolo, interpretarea se poate desctua: aluzii
alegorice i iconologice se ngrmdesc pentru a se sfrma de
aparenta opacitate a aseriunii, iar ntreaga tradiie poetic este pus
n discuie.
Versul devine o oper deschis (cf. Eco, 1962).
El comunic prea mult i prea puin. Pare impermeabil la
abordarea semiotic i genereaz totui multiplele sale sensuri
tocmai pe baza descturii libere a mecanismelor semiotice.
3.7. 6. IDIOLECTUL ESTETIC Idiolect utilizare
Pe de alt parte, impresia de impermeabilitate este doar unul individual a unui idiom.
dintre efecte, i nu unul dintre mecanismele interne ale versului. n
primul rnd, textul este deschis unor PROBE DE COMUTARE; Idiom termen ce
schimbnd un cuvnt, toate celelalte i vor pierde funcia definete o unitate
contextual, ca i cum pe tabla de ah un nebun ar fi fost nlocuit cu lingvistic precum limba,
101
un al treilea turn. Dar dac exist SOLIDARITATE dialectul, graiul.
CONTEXTUAL, trebuie s se exercite i o REGUL DE
SISTEM.
Aceasta nseamn c textul estetic trebuie s posede, la scar
redus, aceleai caracteristici ca i o limb: trebuie s existe chiar n
text un sistem de relaii reciproce, o intenie semiotic prin care, n
mod paradoxal, s creeze impresia de asemioz.
Textul estetic este ca un meci jucat concomitent de mai
multe echipe, fiecare dintre ele respectnd regulile altui sport. Se
poate ntmpla ca cineva care joac fotbal s paseze mingea cuiva
care joac baschet, iar amndoi juctorii s efectueze aciunea
abtndu-se fiecare de la regulile propriului joc. Problema este dac
modul n care fotbalistul se abate de la regulile fotbalului are vreo
relaie cu modul n care baschetbalistul se abate de la regulile
baschetului; i dac nu cumva greeala comis de primul sugereaz,
sau chiar implic, greeala comis de cel de-al doilea, punndu-1
oricum ntr-o nou perspectiv strategic, amndoi justificndu-se
alternativ. ntr-adevr, textul estetic pare s interconecteze mesaje
diferite, astfel nct: (I) multe mesaje sunt organizate, pe diverse
planuri ale discursului, n mod ambiguu; (II) aceste ambiguiti nu
se realizeaz la ntmplare, ci conform unei intenii identificabile,
(III) artificiile unui mesaj dat att cele normale ct i cele
deviante exercit o presiune contextual asupra artificiilor altor
mesaje; (IV) modul n care normele unui sistem dat sunt nclcate
de un mesaj dat este acelai cu modul n care normele altor sisteme
sunt violate de alte mesaje. Toate acestea cu luarea n considerare a
faptului c, innd seama de cele spuse n 3.7.3. i 3.7. 4., noiunea
de sistem privete i microstructurile materiale.
La orice nivel i pentru orice mesaj, soluiile sunt realizate
conform unui sistem omolog, iar orice deviere ia natere dintr-o
MATRICE DEVIAIONAL.
Deoarece se stabilete chiar n text un HIPERSISTEM de
omologii structurale, ca i cum la fiecare nivel ar aciona acelai
model structural, textul estetic dobndete statutul de
SUPERFUNCIE-SEMN ce coreleaz corelaii.
102
 Firete c aceasta i permite s posede n cel mai nalt grad
caracteristica autoreflexivitii, ntruct aceast reaezare
structural constituie unul i poate cel mai important dintre
coninuturile vehiculate de text. Pe de alt parte, noua matrice
deviaional care se instaureaz impune SCHIMBRI DE COD
chiar i n afara textului respectiv, dac nu din alt motiv, mcar
pentru faptul c evideniaz posibilitatea schimbrii nsi.
Deoarece acest 'nou cod' potenial a generat un singur text i a fost
vorbit de un singur emitor, reprezentnd n contextul cultural un
fel de enclav inovativ, s-a vorbit n legtur cu aceasta (cf. Eco,
1968) de IDIOLECT ESTETIC, pentru a desemna regula care
guverneaz toate devierile textului, diagrama care le face pe toate
reciproc funcionale.
Pentru c acelai autor poate aplica aceeai regul la mai
multe opere, diferite idiolecte estetice vor produce, prin
abstractizare critic sau prin medie statistic, un IDIOLECT DE
CORPUS (sau stil personal). Iar ntruct un idiolect dat, acceptat
fiind de o comunitate cultural, produce imitaii, manierism, jocuri
de influene mai mult sau mai puin explicite i contiente, vom
vorbi de IDTOLECT DE CURENT sau DE PERIOAD
ISTORIC. Acionnd asupra societii, producnd noi norme,
idiolectul estetic poate funciona ca JUDECATA
METASEMIOTIC care provoac o SCHIMBARE DE COD33.
Idiolectul operei, corpus-ului, curentului, perioadei,
formeaz o ierarhie de competene subiacente i de realizri
identificabile la diverse nivele de 'molaritate' (n sensul c poate fi
considerat ca realizare a unei competene att opera individual,
ct i ntreaga panoram a artei unei perioade, ca atunci cnd se
vorbete de o civilizaie ca realizare complex a competenei
'baroce'). Idiolectul estetic produce deci 'ngrmdiri' de reguli de
hipercodificare (un anume tip de calambururi nu mai sunt simite
astzi ca devieri de la englez, ci ca simple 'Finneganian'...). Finnegan - eroul principal

33
Idiolectul estetic nu este un cod care guverneaz un singur mesaj, ci un cod care guverneaz un singur text, deci
multe mesaje aparinnd unor sisteme diferite. De aceea, opera de art este, conform definiiei formalitilor rui i a
curentelor derivate, un SISTEM DE SISTEME (cf. Jakobson & Tynianov, 1927 , Wellek & Waren, 1942).
103
 Identificarea critic a unui idiolect estetic nu este att de din romanul lui James
uoar ca postularea teoretic a acestuia: de fapt, pare pe deplin Joyce, Veghea lui
realizabil n stadiul actual al cercetrilor de semiotic aplicat, Finnegan.
cnd ne aflm n faa unor opere de art puternic standardizate, n
care regula apare, la orice nivel, n termeni extrem de simpli i de
evideni34.
Dar i atunci cnd criticul reuete s izoleze idiolectul n
desfurarea unui text extrem de complex, ar fi o naivitate s
credem c el de acum posed 'regula generativ' a operei sau
formula pentru a produce altele de acelai tip (sau, ceea ce este i
mai dificil, cu aceeai eficacitate estetic).
n cel mai bun caz, dac a identificat cu precizie algoritmic
idiolectul (i numai pentru anume tipuri de producii: de semne)
criticul i-ar putea permite formarea unui text absolut identic cu
modelul. Ct privete idiolectele de corpus sau perioad, nu este
vorba de altceva dect de scheme foarte generale care cer s fie
ncorporate n noi substane. Diferena dintre o asemenea schem i
o oper concret este identic cu cea care exist ntre un cod i
mesajele sale posibile: idiolectul de corpus este de aceea un fel de
reet de tipul dac vrei s faci o oper definibil drept baroc,
trebuie s recurgi la urmtoarele artificii.... n definitiv, i atunci
cnd identificarea unui idiolect de oper este maxim, rmn
nenumrate nuane, la nivelul pertinentizrii nivelelor inferioare ale
continuum-ului expresiei, care nu vor fi niciodat complet
rezolvate, pentru c adesea nici autorul nu este contient de ele.
Aceasta nu nseamn c nu sunt analizabile, dar nseamn desigur
c analiza lor este sortit s devin tot mai profund de la o lectur
la alta, iar procesul interpretativ dobndete aspectul unei

34
De aceea, n articolul meu La critica semiologica Maria Corti & Cesare Segre (sub redacia), I metodi attuali
della critica in Italia, Torino, E.R.I., 1970 am propus polemic ca despre critic semiologic s se poat vorbi
numai pentru operele puternic standardizate. Aceasta, desigur, contrastnd cu numeroasele dovezi date de diferii
semiologi care au abordat, cu un nendoielnic succes, texte foarte complexe i de mare valoare artistic. Dar n acel
articol (i nici aici nu am putea fi mai concesivi) nu ne gndeam numai la aplicarea metodelor semiotice n critica
artistic, ci la adevrata cercetare semiotic a structurii interne a unui idiolect estetic. el care mi se pare mai curnd
un terminus ad quem al oricrei cercetri att critic, ct i semiotic, dect ceva ce poate fi pe deplin realizat. Poate
pentru c a identifica un idiolect estetic (chiar dac idiolectul trebuie s fie postulat, pentru a nelege faptul c opera
funcioneaz) este ca i cum am delimita i descrie Cmpul Semantic Global: un demers care, dac ar avea succes,
ar bloca nsi viaa semiozei. De aceea, semiotica poate postula idei orientative fr a pretinde c acestora le-ar
corespunde descrieri pe deplin satisfctoare.
104
aproximri infinite.
Puine sunt cazurile n care cunoaterea idiolectului permite
creaii satisfctoare i aceasta se ntmpl atunci cnd imitatorul
surprinde idiolectul emfatizndu-1 i produce o pasti sau o
parodie. Nu rareori o bun pasti (vezi Proust) constituie o pagin Marcel-Valentin-Louis-
de critic stilistic perfect, pentru c scoate n eviden punctele Eugne-Georges Proust
nodale sau caricaturizeaz punctele periferice ale unui text, ajutnd (1871 1922) mare
la surprinderea artificiilor normative. scriitor i critic literar
De cele mai multe ori, interpretarea textului estetic este o francez.
continu 'cutare a idiolectului pierdut' n care se ngrmdesc Plcerile i zilele, Biblia
abducii, comparaii, corelaii hazardate i respinse, judeci de din Amiens (traducere),
apartenen i de non-apartenen... Acest proces duce la trei dintre Ssame et les lys, n
rezultatele enumerate n 3.7.1.: codurile existente sunt supuse cutarea timpului pierdut,
revizuirii, relaia dintre sistemul coninutului i strile lumii este n partea dinspre Swann,
pus sub semnul ntrebrii, un nou tip de interaciune La umbra fetelor n floare,
conversaional se stabilete ntre emitor i destinatar (...). Partea dinspre
3.7. 8. TEXTUL ESTETIC CA ACT DE COMUNICARE Guermantes, Sodoma i
n fine, textul estetic se prezint ca un model de raport Gomora, Captiva sau
'pragmatic'. A citi un text estetic nseamn n acelai timp: (I) a face Prizoniera, Albertine a
INDUCII, deci a infera reguli generale din cazuri individuale: (II) disprut, Timpul regsit,
a face DEDUCII, deci a verifica dac ceea ce s-a presupus la un Pastie i melanjuri,
anumit nivel determin nivelele ulterioare; (III) a face ABDUCII, mpotriva lui Sainte-
deci a pune la ncercare noi coduri prin ipoteze interpretative. Sunt, Beuve, Jean Santeuil sunt
deci, puse n aciune toate modalitile de inferen. lucrri ale celebrului
Comprehensiunea textului se bazeaz pe o dialectic de scriitor francez.
acceptare i respingere, a codurilor emitorului i de propunere i
control al codurilor destinatarului. Dac forma cea mai obinuit
de abducie const din a propune coduri ipotetice pentru a
dezambiguiza situaii insuficient codificate, atunci abducia estetic
reprezint propunerea de coduri care s fac textul comprehensibil.
Destinatarul nu tie care a fost regula emitorului i ncearc s-o
extrapoleze din date izolate ale experienei estetice pe care o
triete. Poate crede c interpreteaz corect ceea ce autorul voia s
spun sau poate hotr s opereze cu bun tiin noi deschideri
interpretative. Dar, chiar procednd aa, el nu trdeaz niciodat
105
complet inteniile autorului i stabilete o dialectic ntre fidelitate
i libertate. Pe de o parte este sfidat de ambiguitatea obiectului, pe
de alta este dirijat de organizarea contextual a acestuia.
n aceast micare, destinatarul elaboreaz i ntrete dou
tipuri de cunoatere, unul privind posibilitile combinatorii ale
codurilor la care se refer, altul privind circumstanele i codurile
perioadelor artistice pe care le ignora. Astfel, definiia semiotic a
operei de art explic de ce n cursul comunicrii estetice are loc o
experien care nu poate fi nici prevzut, nici complet determinat,
i de ce aceast experien 'deschis' este fcut posibil de ceva
care trebuie structurat la fiecare dintre nivelele sale.
Definiia semiotic a textului estetic ofer, de aceea, modelul
structural al unui proces non-structurat de interaciune
comunicativ.
Destinatarului i se cere o colaborare responsabil. El trebuie
s intervin pentru a umple golurile semantice, pentru a reduce
multiplicitatea de sensuri, a alege propriile sale ci de lectur i a
avea n vedere mai multe ci n acelai timp chiar dac acestea
sunt reciproc incompatibile pentru a reciti acelai text de mai
multe ori controlnd de flecare dat presupoziiile contradictorii.
Textul estetic devine astfel sursa unui act de comunicare
imprevizibil, al crui autor real rmne nedeterminat, uneori acesta
fiind emitorul, alteori destinatarul care colaboreaz la
expansiunea semiotic a textului35.

Referine bibliografice:

1. Brandi. Cesare. Structura e arhitecttura. Torino: Einaudi, Cesare Brandi (1906

1968. 1988) istoric i critic de

35
Ar fi folositor, de aceea, s ncercm s retraducem n termeni de interaciune estetic toate roadele teoriei
speech acts, de exemplu, Searle (1969), pe de o parte, iar pe de alta esteticile care s-au ocupat de problema
interpretrii (cf. Luigi Pareyson Estetica-Teoria della formativita, ed. I, Edizioni di Filosofia, 1954, mai ales capitolul
privind interpretarea), punndu-le n legtur cu actualele estetici ale textualitii' care i au originea, n fond, n
interviul lui Barthes (1963) din Tel Ouel, pentru care opera de art este o form pe care istoria o umple. Vom corecta
aceast ultim afirmaie: opera de art este un text care este adaptat de destinatarii si, astfel nct s satisfac
diferite tipuri de acte de conlunicare n diverse circumstane istorice i psihologice, fr a pierde vreodat din vedere
regula ideolectic care o guverneaz. Este, de fapt, teza expus, n forma nc pre-semiotic, n Opera aperta (Eco,
1962).
106
 2. Coeriu Eugen. Sistema. Norma y habla // Revista de la art.
Faculdad de Humanidades y Ciencias 9, 1952 (acum n
Teoria del languaje y lingvisitca general, Madrid, 1962) (tr.
it., Teoria del linguaggio e linguistica generale. - Bari:
Laterza,1971). 1952
3. Eco. Umberto. Opera aperta. - Milano: Bompiani, 1962.
4. Eco. Umberto. La defizione dell'arte. - Milano: Mursia,
1968.
5. Moles Abraham A. Thorie de linformation et Abraham Moles (1920
perception estetique. - Paris: Flammarion, 1958. 1922) fizician i filozof.
6. Spitzer Leo. Romanische Stil-und Literaturstudien - Unul dintre primii
Marburg: Elwert, 1931 (tr. it., Critica stilistica e semantica cercettori cointeresai de
storica. - Bari: Laterza, 1966). relaia teoria informaiilor
7. Trubekoy Jury. Archaisty i novatory. - Leningrad: Priboy, i estetic.
1939 (tr. it., Avanguardia e Tradizione. - Milano: Dedalo,
1968).

3. A. Marino, Literatura cu literatur, n A. Marino Biografia ideii de literatur, vol. 4.,

Cluj-Napoca, Ed: Dacia, 1997, pp. 140-169.
Adrian Marino (1921-
2005). Eseist, critic i
teoretician romn al
literaturii. Lucrri:
Dicionar de idei literare
(1973), Biografia ideii de
literatur (1992-2003),
Introducere n critica
literar (1968) . a.

ADRIAN MARINO
LITERATURA CU LITERATUR
n acest context, redescoperirea sau mai bine spus reafirmarea
ideii c literatura se face cu literatur, c literatura se alimenteaz
din propria sa substan, este cu totul fireasc. O astfel de
107
concepie, n prelungirea unei tradiii milenare, se precizeaz cu
deplin claritate nc din secolul XIX. n secolul XX, ea devine
aproape un loc comun, convingere larg rspndit, deseori repetat.
Cultura se produce i sg re-produce n i prin literatur. Ea cere
cultur prin ntregul su proces de creaie, att ca instituie, ct i
ca modalitate de recepie. Doar c ceea ce anterior constituia n
primul rnd o observaie de ordin predominant empiric, acum este
teoretizat i studiat tot mai metodic.
Analiza procesului cultural este dus, n perioada actual, pn
la capt i aplicat, n esen, tuturor artelor. Mai mult: condiia
fundamental cultural a literaturii este recunoscut, din plin, ca un
fenomen specific literar. Se ajunge la formulri moderne i
intensive ale unei realiti literare fundamentale, recunoscut, pn
acum, mai mult sau mai puin ocazional i n mod doar extensiv.
Epoca actual rspunde tot mai precis la ntrebarea: cum se poate
scrie literatur nou cu literatur veche? Contiina tot mai
lucid, documentat i sistematizat a acestui proces, constituie nc
o not distinct a ideii de literatur n secolul XX.
Tenacitatea convingerii, limpede exprimat, c literatura
presupune talent sau geniu plus studiu este mai mult dect
evident. Inutil a reface istoria bimilenar a acestei teorii. A
avea litere (avoir des lettres) constituie o condiie esenial a
omului de litere. Iar aceste litere se nva. Sunt un produs
didactic, pedagogic, deci cultural prin definiie. Chiar dac ntr-o
zon marginalizat, sau efectiv marginal, academico-didactic,
ideea profund tradiional rezist cu succes oricror uzuri, ironii i
polemici (...).
n aceast perspectiv, literatura este produsul relaiei, n sensul
cel mai propriu al cuvntului, dintre carte i cititor. Scriitorul este
livresc prin definiie. A acumulat cri i produce cri. Triete
n orizontul culturii, lecturilor, referinelor, citatelor. Iar ele nu fac Andr Paul Guillaume
dect s-l confirme. A. Gide se justific de acuzaia de livresc Gide (1869 1951)
tocmai n acest mod. Reacie curent i chiar apologetic, ntlnit scriitor francez, ctigtor
i la ali scriitori (Valry Larbaud). n literaturile occidentale, de al Premiului Nobel pentru
mare tradiie cultural, epitetul departe de a fi compromis Literatur (1947).
108
definete calitatea esenial a scriitorului: a fi poeta doctus, scriitor Opera acestuia conine:
de cultur, integrat unei continuiti literare, este o prim antologii (Oeuvres
condiie. O demonstraie impecabil a acestui adevr ntlnim, ntre completes; Romans, rcits
alii, mai ales la T. S. Eliot (The Clasics and the Man of Letters, et soties, oeuvres lyriques;
1932), de care am mai amintit. (...) Thtre), volume
Justificarea ultim a lecturii i prelecturii, problem foarte publicate (Les Cahiers
actual n noua critic, studiat n adncime i cu acuitate (Matei d'Andr Walter; Le Trait
Clinescu, Rereading, 1993), este deci de ordin intrinsec creator. du Narcisse; Les
Pentru ce scriem literatur?, obiect de vast anchet. Raiunea cea Nourritures terrestres; Le
mai simpl este urmtoarea: Pentru c am citit (literatur). Cine Retour de l'enfant
nu citete, nici nu scrie (M. Walser). Un text este suma lecturilor prodigue etc.), povestiri i
sale. Principiul se bucur de o larg omologare i colocviul fabule (Paludes; Le
internaional Les Chemins actuels de la critique (Cerisy-la-Salle), Promthe mal enchan;
ntr-un fel, chiar l consacr: Orice proiect de a scrie presupune o L'Immoraliste; La Porte
lectur anterioar. Literatura fcut nu mai este de fcut (p. 212). troite, Genevive;
Terminologia modern, cu tendine vizibile de alexandrinism, se Thse ), romanul Les
mbogete i se nuaneaz. Dar esena rmne aceeai. Exist un Faux-monnayeurs, drame
texte i un avant-texte, totalitatea textelor precedente. Deoarece (Philoctte; Sal;
literatura presupune, n mod necesar, lectura anterioar, ea este de Persphone; Le Retour;
fapt, un mod inevitabil, o metaliteratur. Ce este, n sfrit, un Les Caves du Vatican .a),
cititor? Cel ce vrea s scrie etc. etc. Referinele n acest sens sunt jurnale de cltorie
numeroase i recurente. A disocia, n mod radical, literatura de (Voyage au Congo;
cultur (cum face de pild, M. Blanchot, dar i alii) este deci, n cel Retour de l'U.R.S.S.;
mai bun caz, o reminiscen a esteticii literare romantice, Dcouvrons Henri
demiurgice, ex nihilo, de fapt o eroare. Ea nu rezist nici la analiz, Michaux; etc.), jurnalele
nici la proba de foc a istoriei literare i a verificrii ideilor literare intime (Journal, 1889-
milenare (...). 1939; Journal, 1939-
O contribuie mult mai pozitiv aduce, n schimb, secolul XX, 1949), autobiografia (Si le
studiilor despre ceea ce se poate numi formele simple, grain ne meurt), povestiri,
elementare, originare i fundamentale ale literaturii cu literatur. eseuri, studii (Feuilles de
Progresul este considerabil. Pn acolo nct, n unele cercuri de route; Lettres Angle;
poeticieni, ideea chiar se banalizeaz, iar analiza procedeelor L'immoraliste; Souvenirs
ajunge la o anume saturaie. Ea nici nu are cum s duc la alte de la Cour d'Assises;
rezultate i concluzii eseniale. O tipologie aproximativ reine, n L'cole des femmes; Essai
linii mari, urmtoarele procedee. Preocuparea este sincronic, ntr- sur Montaigne etc.), studii
109
un sens, i tendinei alexandrin-formaliste a poeticii i criticii critice (Rflexions sur
actuale, mai ales n a doua jumtate a secolului nostru. quelques points de
a. La nivelul cel mai de jos ceea ce nu vrea s spun nici literature; De l'influence
inferior, nici marginal se constat o preocupare foarte en literature; Les limites
insistent pentru grafie i liter i a posibilitilor multiple de a le de l'art; Interviews
combina i pune n valoare. Scrierea, gest elementar al literaturii imaginaires .a).
care este n primul rnd literal sau nu exist devine un act i un
scop n sine. De fapt, nici nu se mai vorbete de multe ori de scris i Valry Larbaud (1881
scriere, ci doar de traces i graphies, n terminologie francez. 1957) scriitor i
Orice funcie semnificativ dispare. Ea face loc doar elementelor traductor francez.
vizuale (grafice) pure. ntreaga bibliotec Babei, de pild, n
viziunea lui J. L. Borges (Ficciones, 1956) nu este dect rezultatul Thomas Stearns Eliot
unor simboluri ortografice n numr de 25. Adevr indiscutabil, (1888 1965) scriitor
axiomatic. Este, ntr-un sens, i una din definiiile literaliste cele anglo-american, laureat al
mai consecvente i radicale ale literaturii n secolul XX. Premiului Nobel.
Studiul anagramelor ntreprins mai ales de F. de Saussure, Lucrri ale scriitorului:
prin explorri atente n poezia antic, are acelai punct de plecare: poezii (The Love Song of
versuri care se alimenteaz prin repetiie, s-ar putea spune J. Alfred Prufrock; Poems;
mecanic, automatic, a unor litere i cuvinte. O adevrat Ash Wednesday; Four
obsesie a eliberrii i valorizrii intensive a literei se constat mai Quartets .a.), piese
ales n zona avangardelor secolului XX, ncepnd cu futurismul. (Sweeney Agonistes;
Din repulsie pentru produsele artificioase, literare, ale literei, se Murder in the Cathedral;
ajunge la recuperarea i absolutizarea acestui element primordial. The Family Reunion; The
Totalitatea experimentelor moderne: caligrame (care au i ele Elder Statesman), lucrri
tradiia lor ndeprtat), letrismul, pn la poezia concret, poezie non-artistice (On Poetry
vizual, pentru ochi (i ea cu antecedente istorice: carmina and Poets; Poetry and
figurata), nu sunt dect varieti pe aceeai tem: liter-scriitur- Drama; The Three Voices
imagine. Referinele sunt extrem de numeroase. Pot fi urmrite n of Poetry; Essays Ancient
toate monografiile i sintezele despre avangardele secolului XX. and Modern; Notes
b. Nu mai puin originar este nsui gestul de a scrie, n Towards the Definition of
materialitatea sa cea mai concret (grafic). Prima faz a scrisului Culture etc.).
literar este a pleca de la ceva scris i auzit. Ea implic, n primul
rnd, un numr de operaii eminamente grafice. Toate sunt, n Matei Clinescu (1934
acelai timp, pre-literare i literare pur i simplu. Dac actul de 2009) teoretician i
scriere este cum nu se poate mai ancestral, tradiional, critic literar roman.
110
contiina sa devine nu numai acut clar i teoretizat n perioada Matei Clinescu a fcut
actual. Practicienii i apologeii ilutri ai copierii se numesc acum, critic i teorie literar
n primul rnd, A. Gide. P. Valry, M. Foucault (a copia . . . (Titanul i geniul n
nseamn a fi (tre) crile pe care le copiezi) i, bineneles, poezia lui Eminescu;
acelai Borges, cu ideea sa aproape obsesiv de a copia pasaje i Aspecte literare; Eseuri
chiar cri ntregi. Cu aceast metod se poate ajunge chiar i la un critice; Eseuri despre
anume . . . comunism intelectual integral, foarte n spiritul unei literatura modern;
anume stngi europene. A copia nseamn ns i a repeta, n Conceptul modern de
sensul de a scrie, s spunem, un altul i totui aceleai Don Quijote poezie: de la romantism la
(precum eroul borgesian), care s coincid integral cu originalul. O avangard), a editat
ficiune literar i totodat o ipotez tehnic-logic. De aceeai versuri (Semn; Umbre de
natur este ideea (i ea foarte veche o dovedete n mod limpede. Ea ap; Fragmentarium etc.).
este asimilat, mai G. Genette ntr-o carte ntreag: Palimpsestes Volumele sale publicate
(1982). Preocuparea se constat de altfel i la lingvitii strini de sunt: Viaa i opiniile lui
modele literare actuale, precum L. Spitzer. Zacharias Lichter;
Operaie mult mai complex, totui, dect pare. Orice copie Amintiri n dialog; Mateiu
este, de fapt, i o rescriere, n sensul impulsului i posibilitii I. Caragiale: recitiri; etc.
prelucrrii, refacerii, adaptrii, introducerii de varianta n textul de Apare n antologiile: Pot
baz. A face exerciii de compoziie pe alte texte aparine s v mai enervez cu
contiinei literare considerate moderne (E. Pound, de pild), dei ceva? Interviuri ntre
gestul este lipsit de orice originalitate real. Practica s vehemen i emoie;
a este strveche, adevrat reflex condiionat al literaturii de Cartea cu bunici. Public
totdeauna. Nu numai unele spirite de avangard l practic. H. de n SUA volumele: Faces
Montherlant reface piese strine spaniole, gest imitat la noi i de of Modernity: Avant-
Camil Petrescu. Dar de ce s ne mai surprind cnd pn i R. Garde, Decadence,
Barthes simte imperios nevoia de a copia sau reface . . . Rzboi i Kitsch; Five Faces of
pace de L. Tolstoi. Nici mai mult, nici mai puin. n aceeai ordine Modernity: Modernism,
de idei este de reinut i gestul colaborrii cu textul iniial prin Avant-Garde, Decadence,
continuri, completri, prelungiri, adugiri. Precedentele ilustre nu Kitsch, Postmodernism;
lipsesc nici la acest capitol n marile literaturi (Laclos, E. Poe, B. Rereading. I-au fost
Brecht etc.). De cazul unui traductor romn din secolul XVIII, al decernate urmtoarele
unui roman de V. Voiture, care-i adaug un capitol original, am premii: Premiul pentru
amintit la timpul su. Ceea ce s-a numit le remplissage este esena proz al Uniunii
nsi a literaturii. Scriitorilor din Romnia
c. Un stadiu superior scrisului mecanic gestul rmne mereu (1969), Premiul AER
111
plin de sugestii i implicaii este selectarea i combinarea, n pentru tiine umane
diferite moduri, a textelor scrise. Se practic pe scar larg (2003), Premiul Uniunii
procedeul spontan al decuprii i compilaiei, nc o experien Scriitorilor pentru eseu i
literar primordial. Compilaia ncepe cu transcrierea, fortuit sau critic (2006).
nu, a unei poezii orale. Culegerile de folclor sunt de fapt compilaii
de poezii orale. Termenul nu are, de altfel, nici originar, nici Cerisy-la-Salle
esenial, conotaii peiorative. Scriitori notabili, ca G. Papini, i localitate n regiunea
asum pe fa, ntre alii, aceast experien (Un uomo finito, IV, Manche din Frana.
1912). Caietele lui P. Valry sunt o enorm compilaie etc.
Mult mai bine studiat i pus n valoare este citatul, care are de Maurice Blanchot (1907
pe acum propria poetic i teorie. Orice text poate fi decupat i 2003) scriitor, filozof
citat. Orice citat poate avea o conotaie particular i propriul su i teoretician lierar
efect stilistic. Poate fi referentul abuziv al unui text ntreg. Dup francez.
cum, pus ntre ghilimele, el sun dimpotriv ironic, sugernd Lucrri ale scriitorului: Le
separarea, distanarea, inclusiv fragmentarea ntregului ansamblu. Trs-Haut; La Part du feu;
Funcia sa productiv i cultural ne preocup n primul rnd. Le Ressassement ternel;
Se tie, nc din secolul trecut, c toat lumea citeaz (Emerson) Le Dernier Homme; Le
i c literatura ncepe prin citate. Observaia este reluat pe scar Livre venir; L'Amiti;
larg, sistematizat i generalizat: Orice practic a textului este Une voix venue d'ailleurs;
mereu un citat. Ceea ce duce la concluzia c literatura echivaleaz L'Instant de ma mort;
cu La seconde main ou le travail de la citation (A. Compagnon, crits politiques 1953-
1979). Se vorbete peste tot, n poetica modern, de tissu de 1993; Chroniques
citations i implicit dengendrement de nouveaux textes. Elementul politiques des annes
conservator, de stabilitate, permanen i continuitate tradiional trente, 1931-1940 .a.
rmne ns esenial. Citatul reia, continu, reproduce, pstreaz
contactul direct cu acumulrile anterioare. El confer totodat Jorge Luis Borges (1899
prestigiu i autoritate, confirm, autentific i consacr. 1986) mare scriitor
Literalitatea, fidelitatea, acurateea, cunoaterea exact a sensurilor, argentinian.
pe scurt, funcia sa erudit este vocaia de baz. Ceea ce nu exclude Istoria universal a
ctui de puin amplificarea i deformarea, desfigurarea, infamiei; Ficiuni; Aleph;
prelucrarea creatoare, transformarea sa ntr-o nou literatur. Cartea fiinelor
Citatul poate fi deci asimilat i absorbit ntr-un nou text, prin imaginare; Relatarea lui
integrare de elemente heterogene. Nu poate fi omis, n aceast Brodie; Cartea de nisip;
ordine de idei, nici funcia sa ornamental, de nfrumuseare i Cu fervoare pentru
mpodobire (Zitatenschmuck) i chiar de elogiere Buenos Aires; Caietul lui
112
(Komplementzitat). Faptul c citatul a fost cultivat pe scar larg de San Martin; Furitorul;
scriitori, elogiat, teoretizat (un text reprezentativ: Des citations de Antologia personal;
Valry Larbaud, 1946) dovedete c funcionalitatea sa creatoare Elogio de la sombra;
este resimit permanent i din plin. Se observ uneori i n Istoria eternitii; Qu es
perspectiv declarat postmodern chiar o adevrat el budismo?; Nueve
supraevaluare a citatului. Procedee ca auto-citarea sau la mise en ensayos dantescos;
abyme sunt declarate ca specific literare. Eti cu adevrat Historia de la eternidad;
modern cu ct foloseti mai multe citate. Citatul confirm, dar i ase probleme pentru don
deconstruiete, distruge prin diferite montaje n sens poetic Isidro Parodi; Libro del
iluzia, realist. Suprarealitii au folosit din plin acest cielo y del infierno; An
procedeu. autobiographical essay
Dar sfera sa de aplicaie este cu mult mai mare i mai puin etc., sunt opere semnate
sofisticat. Crestomaiile i antologiile didactice, de buci de marele scriitor.
alese fac parte din instrumentele cele mai clasice ale culturii. La
nivel colar, literatura este perceput, explicat i nvat, de fapt, Ferdinand de Saussure
doar n mod selectiv, prin citate de diferite dimensiuni i (1857 1913) mare
funcionaliti. Nici studiile literare avansate ale epocii nu sunt lingvist elveian, este
strine de aceast metod. Lexicoanele de citate, de loci critici, considerat fondatorul
inclusiv antologiile de texte teoretice au devenit, n perioada lingvisticii modern.
actual, instrumente obinuite de lucru, de referin curent. Ele
sunt foarte bine puse la punct n special n zona anglo-saxon. Dar Michel Foucault (1926
i pe continent dicionarele i enciclopediile de citate sunt nu mai 1984) istoric i filozof
puin rspndite i folosite. Dovad c sunt mereu editate n francez.
formule i dimensiuni variabile (50, 100 grandes citations expliqus
etc.). Despre supravieuirea i dezvoltarea spiritului enciclopedic n Grard Genette (1930)
plin secol XX vom reveni, pe larg, ntr-un alt capitol (III, 4). teoretician literar francez,
d. O scar gradat de genuri i specii literare dovedete exponent al analizei
vechimea i vitalitatea procedeului. El este definitiv recunoscut, structurale i teoriei
clasat i studiat n secolul XX. Dicionarele de termeni literari (ca i formelor literare.
istoriile literare) rein existena genului centon, a poeziei fcut cu
fragmente mprumutate din diferii autori. El a fost inventat i Ezra Weston Loomis
cultivat nc din antichitate. Versiunea modern, avangardist, se Pound (1885 1972)
numete colaj, preconizat nc n Manifeste du surralisme (1924) poet American,
de A. Breton: Este permis s nelegi prin poem o mbinare orict reprezentant al
de gratuit posibil de titluri i fragmente de titluri decupate din modernismului literar.
113
ziare: Se dau i astfel ce mostre, amuzante i sugestive. Procedeul Creaia poetic include
decuprii ziarelor i reasamblrii citatelor n pur hazard fusese volumele: A Lume Spento;
recomandat anterior i de T. Tzara: Pour faire un pome dadaste A Quinzaine for This Yule;
(Dada manifeste sur lamour faible et lamour amer, VIII). Spiritul Exultations; Canzoni;
polemic anti-inspiraie, anti-romantic, anti-geniealoid este manifest. Hugh Selwyn Mauberley
Metoda a fost folosit, n spirit independent, i de E. Pound, n .a.
Cantos (se pot da i alte exemple). O serie de texte din aceeai
perioad (19231965) de L. Aragon demonstreaz c procedeul
poate fi extins i cu remarcabil succes i n artele plastice
(Max Ernst, Picasso etc.), romane i chiar filme. Noiunea este
neleas n mod extensiv i nu o dat metaforic pentru orice form
de combinaie de elemente heterogene (n literatur, cinema, roman,
arte plastice, publicitate etc.). Ali termeni alternativi, sinonimi: Henry Marie Joseph
montaj sau mixaj (practicat pe texte de Chateaubriand, de pild), n Frdric Expedite
spirit ludic, experimental, demonstrativ, sau chiar declarat . . . fou, Millon de Montherlant
de M. Butor, dar i de critici ca G. Genette, sedus de ideea (1895 1972) scriitor
apocrifului, palimpsestului etc. Joc alexandrin, evident, ntr-o francez.
filiaie ilustr. Tem de reflexie, n orice caz, n jurul constantelor
literare ca i a originalitii unor astfel de foarte vechi . . . Camil Petrescu (1894
trouvailles. 1957) scriitor i filozof
e. Foarte dezvoltate sunt, n secolul XX, i studiile care pun n romn.
lumin citatul ca suport pentru diferite forme de prelucrri literare, Lucrrile sale sunt:
cu noi funcii, n noi contexte. Este frecvent cazul citatului romane (Ultima noapte de
recunoscut i folosit ca aforism, n general al proverbelor. O serie dragoste, ntia noapte de
de citate biblice au devenit proverbe, intrate n cultura popular rzboi; Patul lui Procust),
european (de ex. ochi pentru ochi, dinte pentru dinte). Citarea nuvele (Turnul de filde;
lor ilustreaz n acelai timp, un adevr fundamental, acceptarea i Moartea pescruului;
recomandarea unei norme morale, inclusiv participarea la un fond Mnuile; versuri
comun de cultur. Reluarea i integrarea acestui gen de citate (Versuri. Ideea. Ciclul
echivaleaz cu o colaborare. Chiar i cu o dubl contiin de morii; Un lumini pentru
autor: att al emitorului ct i al receptorului de citate-proverbe, Kicsikem .a.), drame
care i-l asum n calitate de pseudo autor. (Jocul ielelor; Act
ntr-un mediu saturat de literatur, dup un numr considerabil veneian; Dona Diana;
de lecturi (precum n cazul lui M. Proust), impulsul continurii ia Mitic Popescu; Danton
adesea forma pastiei. S-a i spus de altfel c orice artist ncepe etc.).
114
printr-o pasti. Este un text care reia i se suprapune peste un alt
text, printr-un act de imitaie, voluntar sau nu, cu intenii ironice, Roland Barthes (1915
critice sau simpatetice. Atitudinea poate fi respectuoas, chiar 1980) scriitor, critic
admirativ, nainte de a fi parodic. n acelai timp, cititorul literar, teoretician literar,
percepe o evident asemnare, dar i o diferen fa de model, o semiotician i filozof
identificare stilistic i o distanare. Elasticitatea procedeului este francez.
considerabil: de la asimilarea de tip colar i vulgarizarea Cele mai cunoscute lucrri
amuzant, la experiena identificrii i intenia caricatural. semnate de Barthes sunt:
Vechimea i rspndirea genului pastiei este i ea bine Le Degr zro de
documentat. l'criture suivi de
Seria prelucrrilor literare este ns mult mai bogat. Toate Nouveaux essais critiques;
constituie, n mod indirect, dar foarte precis, nc o demonstraie a Essais critiques; Roland
situaiei evidente, bine pus n lumin mai ales n secolul XX. Este Barthes par Roland
momentul cnd literatura ajunge la maxima luciditate de sine: Barthes; Le plaisir du
ilustrarea nsi a acestei situaii. Ea repet gestul creaiei unui text. texte; Leon; Le plaisir du
Demonstreaz impulsul i plcerea de a-1 relua, continua, eventual texte prcd de
de a-1 dezvolta i interpreta. Este, n acelai timp, un act literar Variations sur l'criture
predeterminat i totodat literar. Toate studiile despre prelucrrile etc.
literare de orice tip au i capitole despre parafraz. Este un act
imitativ, spontan, cvasi-mecanic, de larg documentare, inclusiv Lev Tolstoi (1828 1910)
istoric. mare scriitor rus.
Parodia pare s dein un loc privilegiat n aceast analiz, dac Marile sale lucrri sunt:
ne orientm dup numrul mare de studii actuale ce-i sunt Anna Karenina; Rzboi i
consacrate. Statutul su este, ntre toate, emblematic. Ea presupune Pace; nvierea; Cazacii,
nu numai buna cunoatere a textului originar, de baz, a Copilria, Adolescena,
modelului, dar indic aceast referina chiar i n titluri. Tinereea, Dimineile unui
Mnua literaturii este, ntr-un fel, ntoars pe dos. n principiu, moier, Jurnalul unui
orice text poate fi parodiat, cum s-a i ntmplat de altfel. Parodii scriitor. S-a fcut
originale de G. Toprceanu (1916) este piesa romneasc cea mai remarcat nu doar prin
concludent din acest vast dosar. ntr-un sens, parodia intermediul operei sale
demonstreaz distanarea i chiar negarea fondului permanent al literare, ci i celei
literaturii anterioare. Reprezint nsi contiina critic aplicat a filozofice. Din anumite
literaturii, care acioneaz, n mod direct, chiar din interiorul su. considerente, n anul
Din aceast cauz, dei ea nu este totdeauna satiric i polemic, 1901, acesta refuz
impulsul structural subversiv rmne fundamental. Avangarditii l- Premiul Nobel.
115
au folosit n polemicile lor, de pild futuritii (F. T. Marinetti, Les
Dieux sen vont, dAnnunzio reste). n acelai timp, constituie i Pierre Ambroise
dovada suprem a laicizrii. Ea neag totul ingenuitatea, naivitatea, Franois Choderlos de
sacralitatea, mitul de orice tip etc. (I, 4). Laclos (1741 1803)
A considera parodia drept paradigma nsi a literaturii (n scriitor francez.
sens negativ, am aduga noi) nu este deci exagerat. Procedeul su
fundamental: inversarea, distrugerea unui clieu. mecanizarea Edgar Allan Poe (1809
(automatizarea) unui vechi procedeu cum au demonstrat 1849) scriitor i critic
formalitii rui nc n deceniul trei (I. Tnianov), urmai de I. literar American.
Lotman i de alii face parte din nsi dialectica intern a Precursor al
literaturii: tensiunea constant dintre anarhiti i novatori, modernismului literar.
tradiie i inovaie. O evident constant a literaturii. Toate Creaia literar a acestuia
procedeele parodice: deformarea, antifraza, hiperbola, caricatura (n include romane (Jurnalul
sens burlesc, ironic, emfatic, polemic etc.), extinse de la un text lui Julius Rodman;
unic, ai unui singur autor, la totalitatea textelor unei perioade sau Aventurile lui Arthur
coli literare, sunt demonstraii negative sistematizate ale unor Gordon Pym), schie,
procedee pozitive. Analizele (precum n cazul lui Lautramont) sunt nuvele i povestiri
concludente. Obiectul predilect al parodiei este cuvntul tipic, (Prbuirea Casei Usher;
caracteristic, al unui autor, de predilecie ticurile sale verbale, Misterul lui Marie Rogt;
tematice sau ideologice. n general, orice element literar ce poate fi Pisica neagr; Scrisoarea
exagerat, mpins Ad absurdum. n zona francez, cele mai furat; Berenice; O
cunoscute sunt seriile de parodii ale lui Paul Reboux, A la manire poveste din Ierusalim;
de . . . (1908, 19201921, 1928) etc. Trei Duminici ntr-o
Preluat i analizat de poetica modern, parodia este adesea sptmn; Nu pune
destul de greu de disociat de simpla reminiscen, parafraz, niciodat capul rmag
travestie, charge, burlesque etc. Se distinge ntre sensu largo i cu diavolul; Clopotarii
sensu stricto, ntre low i high burlesque i alte asemenea categorii elveieni; A o mie i doua
parodice. Dar ntreg acest efort analitic i nominativ trdeaz i poveste a eherezadei;
criza terminologic profund pe care o parcurge ideea de literatur Farul etc.).
n secolul actual. Polisemia sa este inevitabil i adesea derutant.
Parodia este incontestabil ironic. Dar, n acelai timp, i Bertolt Brecht (1849
hipertextual, rzbuntoare, minimalizant etc. Ea poate 1956) scriitor i regizor
obine efecte stilistice hiperrealiste i totodat de parodiere a german. Lucrri de
realitii prin folosirea limbajului cotidian etc. Referinele sunt referin: Ascensiunea lui
considerabile. Ca totdeauna, ne limitm la ilustrarea sintetic a ideii Arturo Ui poate fi oprit;
116
eseniale. Tobe n noapte; Mutter
nc din perioad alexandrin, apoi medieval, apare i un alt Courage i copiii ei;
fenomen, de acelai ordin, care intr i el n raza vizual a acestor Teama i mizeriile celui
studii: falsul literar, respectiv apocriful (n terminologie francez: de-al treilea Reich; O sut
contrefagon, mystification, forgerie, supercherie etc.). Stilistic de poezii; Scrieri despre
vorbind, este vorba, n esen, de un anume tip de parafraz (tem, teatru .a.
idee, titlu etc.), n scopuri demonstrative i ideologice (religioase,
precum n evul mediu: La lettre tombe du ciel, de pild, sau Vincent Voiture (1597
patriotice, precum falsurile lui Hasdeu, la noi, din secolul trecut). 1648) poet i prozator
Falsa atribuire sau mistificare n-are, n astfel de cazuri, intenii francez.
ironice sau polemice, ci dimpotriv apologetice i, efectiv, Pome La Belle
propagandistice. Atribuim unei personaliti de mare prestigiu un Matineuse; Lettre de la
text inventat n scopul de a-i impune i consacra definitiv ideile i carpe au brochet; Les
orientarea. Dar, pentru a fi convingtor, acest text trebuie s includ uvres de M. de Voiture;
ct mai muli refereni la credina, tradiia sau opera acestui Lettres de Voiture sunt
personaj ilustru, nvestit cu funcie de mare patronaj spiritual. Fr cteva lucrri ale
acest context i suport preexistent, operaia nu poate avea succes. scriitorului.
Cel mai popular i controversat gen de acest, tip rmne nc
din antichitate (vezi polemicile lui Marial, I. 53, ntre alii), Giovanni Papini (1881
plagiatul. Dar, dup cum s-a artat chiar la nceputul secolului (B. 1956) jurnalist, scriitor
Croce, 1903), plagiatul nu constituie o problem propriu-zis i critic literar italian.
literar, ci doar una etic i juridic. Influenele i izvoarele literare Giovanni Papini a scris:
sunt vechi de cnd lumea. Prelucrarea lor duce la compilaii i Viaa lui Isus; Amurgul
pastie lipsite de valoare literar, fie la noi opere, efectiv originale, filozofilor; Chipuri de
unde punctul de plecare prezint o importan cu totul secundar. oameni; Dante viu etc.
n acest sens, se dezvolt ntreaga exegez modern a
plagiatului. Definiiile se vor, uneori, paradoxale, spirituale (Du Ralph Waldo Emerson
plagiat considr comme un des beaux-arts, 1921). Sau: Plagiatul (1803 1882) (1803
este baza tuturor literaturilor, cu excepia celei dinti, care de altfel 1882) scriitor American.
este necunoscut (J. Giraudoux, Sigfried et le Lmousin, I, 6,
1922). Concluzie larg acceptat: Plagiatul este tot att de vechi ct Antoine Compagnon
i literatura. El este liber, legitim, frecvent, nu exist (1950) professor de
plagiat, totul este plagiat etc. Dup cum bine se tie, toat lumea literatur francez i
citeaz, la fel, toat lumea . . . plagiaz. Astfel de formule se comparat la la Collge de
ntlnesc n mai toate studiile pe tema Voleurs de mots. France, Paris i la
117
 Apare, n mod inevitabil, i nuana frivol-ideologic, bineneles Universitatea Columbia,
antiburghez, precum la R. Barthes: mica ripost posibil dat New York, SUA.
limbajului burghez ar fi ... numai furtul. Dar nu oricum, ci cu
precauiuni, aa cum se machiaz o marf furat. De cele mai Andr Breton (1896
multe ori ns acest alibi lipsete. Plagiatul constituie o cras 1966) scriitor, editor i
neonestitate (cnd ascunzi deliberat mprumuturile, inclusiv critic literar francez.
mprumutul penelor strine) i o ilegalitate (cnd reproduci, fr Fondator al curentului
autorizaie, sub nume propriu, pentru ctig bnesc, textele altora). suprarealist. Acesta
Delict juridic evident, un atentat la dreptul de proprietate literar definete suprarealismul
particular. Jurisprudena critic este unanim n aceast privin. n felul urmtor:
b. Dac punem oarecare ordine n aceast mas enorm de autonomism psihic pur,
referine subliniind, pe ct posibil, numai aspectele tipice ale prin care o ncercare este
literaturii cu literatur intenia noastr este doar sistematic i fcut s exprime, fie
documentar. Pot fi propuse, bineneles, i alte scheme. Toate sunt oral, n scris sau ntr-o
ns obligate s scoat, ntr-un fel sau altul, n eviden aspectul alt manier, adevrata
circular i creator al acestor operaii intim solidare. Toate sunt funcionare a gndului.
alternative, trec unele n altele. Sunt reciproc productive i Comanda gndului, n
combinative. De unde o inevitabil aproximaie i chiar confuzie absena total a
terminologic. Un anume grad de sinonimie i deci de ambiguitate controlului gndului,
definete ntreaga complexitate a acestui proces fr de care excludnd orice
literatura pur i simplu nu funcioneaz. preocupare moral sau
Iat, de pild, cazul traducerii, modul prin care un text literar excentric.
trece dintr-o limb n alta. Fenomen nu mai puin fundamental,
originar, al literaturii, ea poate fi, cum bine se tie, fidel sau Tristan Tzara (1896
infidel, juxtalinear sau creatoare. Aceasta din urm 1963) scriitor roman,
presupune o serie ntreag de operaii, care se numesc remaniere, cofondator al miscrii
remodelare, interpretare, cu aspecte evidente de pasti, cultural dadaiste. Cele mai
parafraz i celelalte. Nu ne reine acum atenia teoria traducerii cunoscute lucrri ale

n secolul XX, i ea foarte dezvoltat (studii, colocvii, reviste scriitorului sunt: Omul

specializate etc.). Avem n vedere doar situaia esenial: orice aproximativ; Vorbind

traducere are punctul de plecare ntr-o alt oper. Transformrile singur; Faa interioar.
pe parcurs pot fi orict de libere i chiar abuzive. Ele presupun ns
n mod obligator un suport prealabil. n felul acesta, literatura se Louis Aragon (1897
continu, se propag i se regenereaz constant pe sine i prin sine. 1982) scriitor francez.
Foarte dezvoltat, n aceast perioad, este i teoria imitaiei. Louis Aragon a scris
118
Sfera sa acoper de fapt ntreg domeniul literaturii cu literatur n poezie (Muzeul Grvin;
toate aspectele sale trecute n revist. Mai mult: doar imitaia o Marea bucurie; Romanul
face, pe un plan, posibil. Ea este i necesar i inevitabil. Chiar neterminat; Afi rou etc.),
dac este doar o misinterpretation a unui poem nrudit, cum se i proz (Aventurile lui
spune, imitaia ncepe, de fapt, cu actul memorizrii unei poezii, Telemac; Clopotele din
fragment etc. dintr-un autor care i-a plcut. Exist multe mrturii n Basel; Henri Matisse;
acest sens. Pastia (pentru M. Proust) este o ncercare de a imita Pentru a explica ceea ce
maniera unui numr de scriitori, nu numai n spiritul, dar i n am fost .a.) i eseuri
limbajul timpului lor. Literatura nsi, dup o definiie lingvistic (Tratat despre stil; Pentru
modern, este fundamental mimetic, n sensul c imit literal un realism socialist; Omul
acte de vorbire, care n realitate nu au o alt existen. comunist).
Acest reducionism este frecvent. Dac literatura este sau
poate fi n mod necesar i de gradul doi, un permanent Max Ernst (1891 1976)
palimpsest, atunci totul devine o imitaie generalizat. Astfel de sculptor i pictor
concluzii sunt trase de critici de diferite orientri (G. Genette, N. modernist de origine
Frye, L. Lerner etc.). Consensul, foarte larg, este la limita locului german. Creaia sa
comun. E. Pound face nu numai teoria, dar i practic imitaia, pe combin elemente
fa, n Cantos (1948). Dovada esenial, absolut irefutabil, a impresioniste, dadaiste i
existenei sale vine ns din sfera literaturii orale (I, 2), care nu suprarealiste.
imit niciodat. Clieele i formulele sale sunt efectele
memorizrii, nu ale imitaiei. Ea nu are sens dect n domeniul Pablo Ruiz y Picasso
literei, al literaturii scrise, crii tiprite. Doar litera imit, (1881 1973) mare
contamineaz, condiioneaz etc. litera pre-existent. pictor spaniol. Cubizmul
Privind situaia de ansamblu i, mai ales, foarte de sus, vechea, este micarea artistic
tradiionala noiune de influen definete, n felul su, aceeai creea I se nscrie.
situaie. Noiunea a avut epoca sa de glorie mai ales n prima Les Demoiselles
jumtate a secolului, perioad de mare succes a izvoarelor, a lui d'Avignon; Guernica; The
Stoffquellen, Stoffgeschichte sau Motivgeschichte. Patronul german Weeping Woman sunt cele
al acestor studii poate fi considerat W. Scherer, urmat de alii (E. mai importante opera ale
Ermatinger, de pild). Literatura comparat de tip vechi (F. sale. n anul 1962 I s-a
Baldensperger, P. Hazard etc.) se ocup i ea, n mod esenial, de decernat Premiul Lenin
influene i izvoare, n general de relaiile ntre literaturile internaional pentru
strine, n spirit eurocentric restrictiv manifest. Fenomenul, efectiv, nrirea pcii ntre
exist, inclusiv n interiorul literaturilor naionale. Doar c studiul popoare.
su este ntreprins n sensul istoriei literare tradiionale, pozitiviste,
119
al simplelor raporturi de fapt, atestate textual. Michel Butor (1926
Problema influenelor este ns mult mai complex. 2016) scriitor francez,
Rezultatul asimilrii lor (interpretare, reacie, prelucrare etc.) exponent al noului
asigur numai ea singur creativitatea i vitalitatea literaturii. roman.
Din care cauz, scriitori oneti i dau pe fa fr complexe I miei Opera lui Butor ntrunete
debiti, cum face de pild G. Papini (Un uomo finito, 1912). n romanele (Folosirea
terminologie modern, astfel de procese sunt definite ca relaii timpului; Renunarea;
intra-literare sau intra-poetice. (de ex., Harold Bloom, The Trepte ), volumele de
Anxiety of Influence, 1973). Efortul declarat este ns poezie (Trimitere; Don
dezidealizarea acestei teorii. Altfel spus, respingerea sa radical. Juan; Zoo) i studiile
Operaie sortit, n esen, eecului, inclusiv din cauza ineriei critice (Istorie
limbajului critico-teoretic. extraordinar; ntoarcere
O dovad convingtoare n acest sens este oferit mai ales de a bumerangului; Utilitate
revenirea spectaculoas a ideii tradiionale de text (I, 1), exprimat poetic etc.).
prin formula hipermodern de intertext-intertextualitate. Ea
cunoate un mare succes ncepnd din deceniul apte, lansat Filippo Tommaso Emilio
ndeosebi de semioticiana francez J. Kristeva, care se revendic, Marinetti (1876 1944)
de fapt, de la descoperirea lui M. Bahtin: Orice text se poet i editor italian,
construiete ca un mozaic de citate, orice text este absorbirea i fondeaz micarea
transformarea unui alt text. n locul noiunii de intersubiectivitate, futurist.
se instaleaz cea de intertextualitate (1967). Formula este reluat A scris: volumul de
i dezvoltat n alte lucrri de larg circulaie: Problmes de la versuri simboliste
structuration du texte (Thorie densemble, 1968) i Semeiotik. Cucerirea stelelor,
Recherches pour une semanalyse (1969). Este nceputul unei mari Manifestul futurismulului;
abundene i variaii terminologice pe o tem dat, la mod, nc o Manifest tehnic al
dat de cea mai pur esen alexandrin. literaturii futuriste; Poeme
Fenomenul este de altfel caracteristic epocii. Nu pretindem s fi simultane futuriste etc.
nregistrat lista complet a acestor amplificri i nuane ale ideii de
text: hypertextualitate (= ,,literatura de gradul doi),
transtextualitate, autotextualitate, intratextualitate, (1894 1943)
extratextualitate (cu subvariante: intertext, hipotexi, hipertext etc.). scriitor i critic literar,
Teza de baz este, de fapt, simpl: orice text trece printr-un pre- traductor i scenarist rus
text; orice text este un intertext; orice text este produs prin (sovietic).
transformarea unui alt text; orice text este chiar o main de
produs texte etc. Aceste formule sunt reluate mecanic, obsesiv,
120
aproape litanic, fr paternitate real. Un fel de folclor al teoriei Isidore Lucien Ducasse,
literare moderne. Cele mai bune glosare i lexicuri ale criticii contele de Lautramont
contemporane (de ex. M. Angenot, G.-D. Farcy etc.) l ofer n (1846 1870) poet
comprimate uor digestibile (s.v.). francez, precursor al
Ceea ce nu nseamn c, n esen, noua formul, n toate modernismului literar.
variantele sale, nu exprim i realiti incontestabile, cu care de Cnturile lui Maldoror
altfel ne-am mai ntlnit, chiar dac definite ntr-un alt limbaj, repreyint volumul de
vetust. Relaiile dintre texte sunt evidente, obiective i ele au versuri al acestuia.
primit, n timp, diferite denumiri, mai mult sau mai puin precise: Scriitorul aparine
de la urm (trace), compilaie la citat, de la influen la curentului symbolist i
asimilare, gref sau chiar mprumut. Un element nou, totui, suprarealist.
aduce ntr-o msur oarecare teoria recepiei. Lectura sau
relectura este i o form de solidaritate i chiar de identificare Paul Reboux (1877
intertextual. Cititorul percepe intertextualitatea, deoarece 1963) scriitor, journalist
citete un text sau altul prin amintirea altor texte scrise sau vorbite. i pictor francez. Cele mai
Asociaiile memorizate orienteaz ntr-o msur variabil, dar semnificative lucrri ale
permanent, lecturile. Un mare stimulent, tot mai activ i extins, al acestuia sunt: Les Iris
acestui tip de recepie, aduce mai ales media moderne, productoare noirs; Josette; Le Jeune
i de teletexte. Ele produc un adevrat puzzle i bombardament Amant; Chonchon;
permanent de texte i imagini. Toate se suprapun i se amalgameaz Femmes; L'Art de
pe ecranul contiinei i al memoriei noastre vizuale, auditive i recevoir : petit trait
textuale. l'usage des matresses de
ntr-un limbaj modern, perfecionat, tehnicizat, se ajunge totui, maison; La Belle
nc o dat inevitabil proces circular la vechea noiune de Gabrielle qu'aima Henri
tradiie cultural. Intertextualitatea explic, de fapt, limbajul su, IV; Alba, esclave romaine;
funcionarea mecanismului cultural al literaturii. Situaie foarte L'Art d'crire des lettres
limpede, ntrevzut nc de dialogismul lui M. Bahtin. Doar c d'amour etc.
noiunea se extinde, n aceast ipostaz, de la relaiile dintre dou
texte (opere), mai mult sau mai puin mediatizate, la ansamblul Herman Northrop Frye
habitudinilor literare al unei epoci culturale ntregi i relaiilor (1912 1991) critic
dintre ele: genuri, forme, teme, titluri, norme, coduri, modele, literar canadian. Cele mai
arhetipuri etc. ntreg acest ansamblu ar forma deci un archtexte. cunoscute lucrri ale
Un vechi text, care ncepe de fapt s funcioneze odat cu apariia criticului literar sunt:
culturii manuscrise. Fearful Symmetry i
Exist n mod indiscutabil, o ntreag tradiie formal a Anatomy of Criticism.
121
literaturii. Ea este larg recunoscut n teoria literar actual
(inclusiv n sinteze i chiar n manuale), asimilabil i asimilat
efectiv ideii de intertextualitate cultural-literar. Dar dac aceasta Paul Gustave Marie
este situaia, atunci toate vechile teorii despre lectura simultan Camille Hazard (1878
a literaturii, care se reface, se lrgete mereu prin includerea tuturor 1944) istoric literar
noilor achiziii (T. S. Eliot), despre lectura arhetipal sau francez.
mitic (N. Frye) pentru a nu mai aminti de totalitatea
izvoarelor i influenelor, recunoscute de mult ca o
Kulturatmosphre nu sunt dect prefigurri ale
intertextualitii, aa-zicnd avant la lettre. Tot ce citim despre Julia Kristeva critic
juxtapuneri, conexiuni inter sau extra-textuale, referine etc. literar, psihanalist,
etc. duce la aceeai concluzie: existena unui fond cultural literar romancier i filozof
comun, difuz, memorizat etc. Un document accesibil al acestui bulgar-francez.
epigonism, considerat ca o mare descoperire (Ph. Sollers inter
alia), ntlnim n culegerea stngist reprezentativ, Thorie
densemble (1968).
Implicaiile asupra teoriei literaturii sunt considerabile. Apare
tot mai insistent, n Occident, ncepnd din deceniile ase i apte
mai ales, o alt percepie a literaturii. Se formeaz, de fapt, nu
numai o alt concepie despre literaritate care tinde tot mai mult
s se confunde cu ideea de intertextualitate dar i o nou
definiie a literaturii. Vom reveni pe larg i asupra acestei probleme
eseniale n volumul urmtor. Mecanismele literaturii i ndeosebi
ale pre-literaturii sunt tot mai bine cunoscute i definite.
Intertextualitatea, este recunoscut ca o metod literar total, o
sintez, n interiorul creia frontierele dintre cultur i literatur
se terg, respectiv ntre ficional i neficional. n general, Marc Angenot (1941)
dispar liniile precise de demarcaie dintre potenial i efectiv, teoretician social i critic
distincia net ntre procesul combinativ, joc sau hazard. De unde i literar belgian-canadian.
apariia unor noi noiuni: literatur potenial, sau
combinatorie, transformarea aleatorie a vechilor texte, procedeu
de provenien suprarealist. Este cazul, n special, al metodei sau Vetust nvechit, arhaic,
stilului Oulipo (= lOuvroir de littrature potentielle) (1973). uzat, demodat, neactual.
Ezitarea de a o defini: crations, r-creations, rcreations este
semnificativ. Ca i revendicarea de la vechea Dissertatio de Arte
122
Combinatoria (J.-E. Erdmann, 1666), sau intuiiile
matematicianului E. Euler, din secolul XVIII. Esena procedeului
este supunerea la o serie de constrngeri i proceduri, variaii i
multiplicri ale textelor, deci reguli descoperite i respectate riguros
chiar de cei ce le-au fixat. De reinut n perspectiva ntregii
biografii a ideii de literatur este i revendicarea de la tradiiile
utilizrii de structuri deja existente i ale istoriei lipogramelor
(Georges Perec). Presiunea i eficiena memoriei culturale este nc Georges Perec (1936
o dat dovedit. Chiar i n sfera iniiativelor considerate de mare 1982) scriitor i regizor
avangard. francez. S-a fcut
ntr-o nou lumin ncep s fie privite i alte noiuni profund remarcat prin lucrrile:
tradiionale, precum invenia, creaia, originalitatea. Les Choses. Une histoire
Relativizarea i reformularea lor n spirit intertextual ptrund i n des annes soixante; Un
acest vast domeniu. Deci un citat poate fi resimit i valorificat ca homme qui dort; La
un produs personal (intuiie pe care o avea i Sainte-Beuve), idee Disparition; Les
preluat i de A. Gid (dar i de alii). Paternitatea riguroas i deci Revenentes; La Boutique
copyright-ul dispar. n acelai spirit, se pretinde c inspiraia poate obscure. 124 rves;
fi stimulat, forat chiar, prin reete ce pot fi nvate. Ulcrations; Espces
Ateliterele romaneti ar fi deci posibile chiar i n licee. Ce sens d'espaces; Un cabinet
mai poate avea atunci creaia, respectiv citatul ca recreaie? d'amateur; Histoire d'un
Prelucrat, reorganizat, transformat, reinventat? Sau cnd un autor tableau Rcits d'Ellis
face noi colaje ori montaje cu citate chiar din propria oper, precum Island Petit trait invitant
M. Butor? Exemplu este clasat, ntre altele, la rubrica literatura la dcouverte de l'art
contemporan. S-a putut imagina i un personaj literar compus subtil du go Tentative
exclusiv din citate. d'puisement d'un lieu
Categoriile curente, tradiionale, devin, n astfel de cazuri, tot parisien .a.
mai inoperante. Se admite adesea c mprumuturile culturale de
orice tip, n scop literar, nu presupun nici o originalitate
obligatorie. Nici de facto, nici mcar teoretic. De vreme ce, n
numeroase cazuri de intertextualitate, ghilimelele dispar, iar citatul
este integrat n text nu numai cu dezinvoltur, dar i cu sentimentul
inocent, spontan, al paternitii. n felul acesta, frontierele se terg,
opera devine ntr-un sens colectiv. Cnd nu este terminat, ea
poate fi chiar continuat ad libitum etc. M. Bahtin a intuit i o astfel
de situaie.
123
 Este evident c toate noile tehnici intertextuale submineaz grav
ideea de originalitate. Nu orice literatur, bineneles, este
plagiat, numai i prin faptul c orice urm cultural introduce,
n mod incontestabil, un element spontan, aberant, aleatoriu etc. Dar
nici o literatur n-a fost, nu este i nu poate fi integral nou,
individual, original, din cauzele amintite. Totul se joac pe
muchia de cuit extrem e subire a tradiiei i inovaiei. Cnd
procedeul se automatizeaz, se deschide o adevrat Petite fabrique
de littrature (Alain Duchesne Thiery Legnay, 1985), iar Alain Duchesne scriitor
maina de scris devine simbolul noii literaturi intertextuale. Eti, i professor de literatur
devii modern, sau conform ultimei nomenclaturi literare francez. A publicat
post-modern, cu ct foloseti tot mai multe citate i mai frecvent numeroase lucrri ce in
astfel de metode de producie literar. Creaia dispare din de problemele limbajului
orizontul vocabularului critic, asemenea oricrui termen mitologic literar i scriiturii literare.
sau mistic, nebulos i vag prin definiie. Unele dintre lucrrile sale
n volumul anterior, am reconstituit pe larg formarea i au fost scrise mpreun cu
coninutul ideilor referitoare la critica literar ca literatur. Thiery Legnay. A scris:
Concepia este foarte bine consolidat mai ales n secolul XX. Petite fabrique de
Demonstraia i documentarea rmneau, totui, incomplete, n littrature; L'obsolete -
msura n care nu era scoas n eviden i condiia esenial, dictionnaire des mots
obligator preliterar, a oricrei literaturi. Deci i a criticii literare perdus; Lettres en folie.
ca literatur. Ea nu se poate sustrage genezei i structurii literare Petite fabrique de
fundamentale. Dac literatura se face cu literatur, critica literar se littrature. 2 :
face i ea tot cu critic literar. Dup cum exist o coal a Dictionnaire de jeux avec
literaturii, exist i o coal a criticii. Respectiv, o modalitate les mots; Les Petits
critic specific de a cultiva, integra, asimila i, n special, de a papiers: crire des textes
exploata critica literar preexistent. Asupra acestui aspect courts; La Nuance -
esenial s-a atras ns, pn acum, foarte puin atenia. Dictionnaire des subtilits
Toate operaiile considerate critice, fr excepie, presupun du franais; Qu'est-ce
sub o form sau alta diferite metode de a studia, recupera, qu'un crivain? : Petits
continua i dezvolta aspecte i chiar compartimente ntregi ale secrets de la cration
criticii literare anterioare. Procesul devine tot mai evident nc din littraire; La surprise -
secolul trecut, cnd, sub influena istorismului pozitivist, a nceput dictionnaire des sens
s se practice critica izvoarelor. Cultivat de universitari i caches; Saute, paillasse :
ironizat de jurnalitii literari, ea a fost denumit, cu o expresie a lui Les sens cachs des mots
124
A. Thibaudet, La querelle des sources (1923). Preocuparea devine de la langue franaise; Le
central, mai ales, pentru literatura comparat, n faza sa jeu de l'oie de l'crivain;
incipient. Ceea ce se nelege, n epoca actual, prin studiul Dictionnaire des sens
relaiilor intra sau interliterare nu este dect reformularea i caches etc.
rafinarea, ntr-un fel, a studiilor tradiionale despre izvoare i
influene. Cine spune influene spune adesea interpretare,
reacie, rezisten, lupt. Respectiv, ntre literatura care
influeneaz i este influenat. O prim serie de studii critico-
istorico-literare, deci, bine conturat. Ea pleac de la postulatul
(implicit) c orice text literar presupune, n mod necesar, un alt text
literar, prealabil, care trebuie descoperit.
Alte preocupri critice sunt i mai tradiionale. Ele coincid, de
fapt, cu nsi apariia criticii literare, operaii pe deplin cristalizate
nc n perioada antic, alexandrin. Compilaia de texte critice, de
loci critici perfect asimilat noiunii moderne de colaj sau
montaj critic este probabil prima dintre aceste operaii critice
primordiale. Numrul mare de antologii critice actuale, de uz
predominant universitar, sub form de manuale i text books
deosebit de frecvente mai ales n lumea anglo-saxon este
expresia cea mai tipic a acestei tradiii. Foarte multe studii critice
i istorico-literare, de tipul tez de doctorat, mai ales, sunt nu mai
puin pure compilaii. Originalitatea lipsete, dar legitimitatea
acestui act critic elementar nu poate fi negat.
Pe o treapt mai nalt stau glosele, marginalia, comentariul, nu
numai pe marginea textelor literare, dar i a textelor i problemelor
critice. Introduction la methode de Leonardo da Vinci de P.
Valry (1895, 1919) este un exemplu tipic de ,,glosare. Metoda
este att de rspndit, nct critica a putut fi definit i ca o
literatur de comentarii. Termenul pare compromis. n favoarea
sa pledeaz, totui, polemic i cu mult convingere, ntre alii, A.
Thibaudet (1923). Fenomenul este, de altfel, semnalat, studiat (de
pild, n Seuils de G. Genette, 1987) etc. n cazul mitologiei
primitive, doar singur comentariul mai poate comunica cititorului
actual o semnificaie ce ar trebui s fie evident. M. Eliade
deplnge aceast situaie. Ea este azi i inevitabil i ireversibil.
125
 Comentariul devine, alunec, se transform etc. adesea n
parafraz. n cazul criticilor secolului XX, ea are dou aspecte
eseniale. Cnd elanul literar creator este dominant, se scriu
Contes en marges des vieux livres, precum J. Lematre (2 vol., Jules-Franois-lie
19051907). Se observ imediat ereditatea i impulsul Lematre (1853 1914)
impresionist al acestui gen de literatur cu i despre literatur. dramaturg impresionist i
Abundena de titluri metaforice n critica modern. Circ et le paon. critic literar francez.
Narcisse romancier etc. etc. ine, n esen, de aceeai metod. n Opere scrise de Lematre
critica romn, exemplul tipic i magistral ntr-un fel este sunt: Medalii;
oferit de G. Clinescu: Istoria literaturii... este plin de Contemporanii; Impresii
literatur. Dar tot la parafraz se ajunge (caz mrturisit, de altfel), din teatru; Deputatul
i atunci cnd unii critici scriu despre ali critici mai mult sau mai Leveau; Majora; Pe
puin ermetici, enigmatici, metafizic-heideggenieni de gradul doi, marginea crilor vechi;
precum M. Blanchot. Captivai de vocea acestui scriitor, Fnelon; Cstoria lui
comentatorii cad victim unei stranii fascinri. i atunci ei doar l Telemah; Btrneea
continu, l refac, l retraduc, czui ntr-un fel de tran stilistic. Elenei etc. Publicaiile
Riscul complicrii mai mult sau mai puin inutile i chiar al colaboratorulu crora a
tautologiei, orict de bine scrise, nu poate fi evitat n acest gen fost sunt: La revue bleue;
creator-parazitar de critic literar. Journal des dbats; Revue
Noiunea mult mai modern de lectur poate avea i ea chiar des deux mondes.
are nu o dat aceeai funcie. O lectur amintete de alt
lectur. Noile lecturi reorganizeaz i reorienteaz lecturile
anterioare. Le integreaz i le clasific. Dup A. Thibaudet, a face
astfel de raporturi este chiar una din notele c r i t i c i i profesionale.
Pentru a ilustra procedeul, citeaz o ironie a lui J. Lematre despre
F. Brunetire: Cnd citete o carte, el se gndete la toate crile Ferdinand Brunetire
care au fost scrise de la nceputul lumii. Dar, la acea dat, nici (1849 1906) istoric i
unul nici altul nu aveau nc intuiia de altfel contemporan (T. critic literar francez.
S. Eliot) a posibilitii ordinei simultane i deci a lecturii Romanul naturalist;
simultane a literaturii. n acelai mod mai aproape de noi este Evoluia criticii; Evoluia
definit i orizontul de ateptare, element central n estetica genurilor n istoria
receptrii a lui H. R. Jauss. Unul din factorii prin care recepia literaturii; Evoluia
unui cititor poate fi reconstituit este tocmai acesta: Raporturile poeziei lirice n Frana n
implicite (pe care cititorul le percepe, n.n.) ale unui text cu operele secolul al
cunoscute. Cu att mai suple i extinse devin aceste relaii n cazul nousprezecelea; Istoria
126
criticului literar. Iar dac dorina de a scrie literatur vine n urma literaturii franceze
lecturii crilor de literatur, acelai impuls opereaz i n cazul clasice; Istoria teatrului
criticului literar: el scrie critic fiindc a citit critic literar. Faptul francez; Epocile teatrului
a fost observat. Mai mult: criticul este obligat, profesional francez; Eseu de literatur
vorbind, s scrie adesea i despre cri de critic literar. S fac contemporan; Manual de
critic pe marginea sau n prelungirea criticii existente; deci critic istorie a literaturii
cu critic. Procesul este riguros identic. Adnotrile, notele i franceze; Pe drumurile
glosele, att de curente, fac parte din acelai procedeu critic. credinei; Studii critice
El se repet i se verific n totalitatea actelor critice, indiferent asupra istoriei literaturii
de denumirea i complexitatea lor. Vechiului comentariu, noiune franceze sunt unele din
reactualizat n mod inevitabil, i corespunde interpretarea sau lucrrile lui Brunetire.
hermeneutica modern. n linii eseniale, ambele operaii presupun
dou tipuri specifice de relaii ntre textele literare sau critice. Toate
analizele i discuiile despre interpretrile critice anterioare, de care Hans Robert Jauss (1921
sunt pline uneori pn la saturaie eseurile i monografiile 1997) academician
critice, intr, n primul rnd, n categoria critica criticii, respectiv german preocupat de
interpretarea interpretrilor anterioare. Este, de fapt, modul cel mai teoria receptrii.
curent, tradiional, de a face critic cu critic. n acelai timp, orice
interpretare, altfel spus descifrare, clarificare i explicare a unui Jean Giraudoux (1882
sens sau semnificaii explicite ori implicite, presupune existena 1944) scriitor i
unui text anterior. Orice operaie de interpretare are neaprat diplomat francez.
nevoie de un suport, singurul ce o face posibil, legitim; mai mult, Jean Giraudoux a scris:
chiar necesar. Ea integreaz, n acelai timp, totalitatea achiziiilor Provincialele; coala
critico-literare anterioare, inclusiv sub forma unor preconcepte. n Indiferenilor; Lectur
acest mod, contiina literar anterioar intr n toate noile sinteze pentru o Umbr; Simon
ale contiinei literare actuale. Aceast perpetu i, ntr-un sens, Pateticul; Adorabila Clio;
obligatorie hermeneutic nu este i nu poate fi, n nici o Suzana i Pacificul;
mprejurare, integral inedit sau original. Julieta n ara brbailor;
Trebuie reamintit i chiar subliniat, n acelai context, i rolul Floarea de mce;
important pe care citatul l joac nu mai puin n critic. Orice critic Aventurile lui Jrme
citeaz i nc din abunden. Este aproape imposibil s ntlneti Bardini; Frana
un text de critic literar care s nu cuprind unul sau mai multe sentimental; Lupta cu
citate. Rolul su este, n primul rnd, obiectiv-demonstrativ, dar i ngerul; Electra; Alegerea
ca termen de comparaie, inclusiv o metod i o form de a defini, celor alese; Adio
rezuma i clarifica un text. Citatul poate ilustra fizionomia moral Rzboiului; Povetile unei
127
a unui autor, ca i ntreaga sa personalitate literar, condensat ntr- diminei etc.
un citat ilustrativ. Un citat excelent dup cum s-a observat
poate nlocui pagini ntregi. Alteori, titlurile unor capitole din studii
critice sunt de fapt citate, preluate din opera autorului respectiv.
Chiar i orice relectur, la limit, constituie un citat. Introdus
ntr-un context de lectur, aceasta se substituie operei. O absoarbe
ntr-un anume fel i o transform ntr-un pseudocitat, ipotetic,
aleatoriu, cu valoare de rezumat-sintez. Ceea ce poate produce un
transfer, respectiv o modificare substanial de semnificaie.
ntregul proces al recepiei critice funcioneaz, de altfel, prin
asemenea manipulri de citate. Situaia este bine pus n lumin, n
perioada actual, de toate studiile specializate consacrate acestei
teme. Se face, evident, chiar i un Eloge de la citation (Pierre
Missac, 1975), despre citatul neles ca instrument al criticii,
printr-un montaj de citate, n spe din W. Benjamin i E. Jabs. Walter Bendix
Citatul poate deci concentra o carte i chiar o ntreag oper n Schoenflies Benjamin
esena sa (citat-simbol), continua o carte sau o oper (citat- (1892 1940) critic
colaborare), sau exprima o gndire personal prin ansambluri de literar, traductor i
citate (citat-creaie). Compilaia, montajul, florilegiul etc. privesc filozof german.
n acest mod un nou statut i o nou demnitate modernizat.
Toate aceste operaii au fost traduse, n aceeai epoc, n Edmond Jabs (1912
termeni intertextuali, de unde i apariia ideii, foarte la page, de 1991) scriitor francez de
intertextualitate critic. Circulaia sa a fost deosebit de intens mai origine egiptean.
ales n deceniile apte i opt, dar n esen este vorba doar de Este autorul lucrrilor: Je
substituirea i recondiionarea unor noiuni anterioare, mai vechi. btis ma demeure:
Lipsa perspectivei istorice, tipic noii critici, face ns posibil i Pomes 1943-1957; Le
aceast mistificare inocent. Un mare precursor rmne, Livre des questions; Le
incontestabil, M. Proust. El este contient de posibilitatea unei Livre des resemblances;
compilaii de citate de idei filozofice, frecvent la spiritele livreti Le Livre de l'hospitalit;
sau realizat prin diferite citate din opere ale aceluiai autor pentru Petites Posies pour jours
a-1 defini mai bine etc. Un pas mai departe se face totui atunci de pluie et de soleil; Le
cnd se afirm, pe fa, c totdeauna critica a fost de fapt Soupon le Dsert; Le
intertextual. Ca s nu mai amintim de teza conform creia Livre du dialogue .a.
citatele, selectiv alese, pot ilustra din plin teorii i interpretri
proprii.
128
 Cazurile franceze cele mai frecvente sunt ale lui M. Butor, M.
Blanchot, R. Barthes. n acelai context, apare i formula critic-
discurs intertextual, sau dialog, n sensul c orice text include
auditorul, cititorul i criticul su. Aceste idei au ca punct de plecare
ideile lui M. Bahtin, intens compilate i popularizate. A vorbi deci
de un evident epigonism nu constituie neaprat o caracterizare
polemic, ci n primul rnd, recunoaterea unei evidene. Situaie
specific intertextual, de altfel, tipic ntregii sfere critice actuale,
inclusiv anglo-saxone. Dac textul critic poate deveni doar un
montaj, o recompunere de lexies, precum n S/Z de R. Barthes, a
vorbi de recreare critic nu este deci o exagerare. Ci critici n-
au citit dect pentru a scrie? Doar c, la limit, astfel de montaje
sau colaje tind s transforme textul critic ntr-un text anonim, care
ar aparine tuturor. Drept urmare, literatura devine, n aceast sfer
a reflexiei critice, foarte activ n secolul XX (n perioada amintit),
ntr-un fel de oper de colaborare, pool sau no mane land, fr
paternitate, frontiere sau copyright. Vechile definiii ale literaturii
sunt n consecin foarte serios subminate, dup cum vom vedea pe
larg la timpul su.
Integrarea vechilor noiuni critice, pn la cea mai strns
asociere, amalgamare i chiar identificare cu ideea de
intertextualitate, constituie nc un fenomen al epocii. De altfel, el
verific i ilustreaz din plin toate procedeele ce ne preocup n
contextul de fa. Chiar i un titlu de T. S. Eliot, To Criticize the
Critic (1965), de pild, ilustreaz tema noastr. Unii critici (inclusiv
romni) au preluat i metafora lui H. James, The Figure in the Henry James (1843
Carpet (1896), configuraie de linii i culori n care se poate 1916) scriitor i critic
ntrezri, metaforic sau prin extrapolare, un proiect ori o schem literar American.
critico-imaginar. ntr-o faz ulterioar, sincronic modele culturale Opera lui James ceste
a intertextualitii, asocierile sunt i mai evidente, studiate i alctuit din romane
teoretizate pe fa: ntre imitatio i intertextualitate, parodie, (Portretul unei doamne;
rewriting i intertextualitate (contribuii notabile ale compatriotului Muza tragic; Fntna
nostru Matei Clinescu), arhetipurile tradiionale i critic (N. sacr; Ambasadorii;
Frye) etc. Turnul de filde etc.),
Extinderea maxim a razei vizuale intertextualiste se constat, nuvele i povestiri (A
129
n sfrit, i n sfera teoriei literare i a istoriei literare. Dac orice Passionate Pilgrim; A
scriitur, cum s-a i spus, este doar colaj i glos, citat i London Life; The Middle
comentariu, atunci a face teorii literare cu teorii anterioare, Years; The Beast in the
preluate dup metodele trecute n revist, nu mai constituie o Jungle etc.), jurnale de
surpriz. Mecanismul literaturii cu literatur funcioneaz peste cltorie (A Little Tour in
tot n acelai mod: preluarea, retuarea, corectarea, completarea France; The American
precursorilor devin operaii ntru totul fireti. Cu ct tii mai mult i Scene; English Hours),
mai multe despre literatur, cu att contiina literar devine, n piese de teatru (Guy
acelai timp, mai larg i mai enciclopedic-sintetic, Domville; Theatricals:
depersonalizat i, n sens larg, specific, uniformizat. nsui Second Series), studii de
autorul acestei Biografii face o astfel de experien. Ea nu trebuie critic literar (French
nici supralicitat, dar nici total ignorat. De altfel procedeul se Poets and Novelists;
verific din plin nc din evul mediu, a crui cultur scris nu este, Partial Portraits;
n bun parte, dect rescrierea culturii clasice, o rcriture. Notebooks; Essays in
Fenomenul a fost, de altfel, studiat. Concluzia poate s par multora London and Elsewhere
deprimant, chiar pesimist: S ne fie foarte limpede un lucru: .a.), autobiografii (The
trebuie s ne amintim c toi suntem epigoni (L. Forster, 1978). La Middle Years; A Small
acest capitol, secolul XX se ncheie i chiar propune o frumoas Boy and Others; Notes of
lecie de modestie, luciditate i, mai ales, de profund realism a Son and Brother),
istorico-literar. biografii (William
Wetmore Story and His
Dei lipsit de mari tradiii teoretico-literare (sau mai probabil, Friends), studii de critic
tocmai din aceast cauz), toate aceste idei ptrund foarte repede i de art (Picture and Text).
n cultura i critica romn a secolului XX. Se semnaleaz o destul
de vie contiin i chiar practic a literaturii cu literatur la critici
de diferite generaii. La unii, formai n strintate, precum L. Rusu
i Alexandru Ciornescu, ideea se impune oarecum de la sine. Doar Alexandru Ciornescu
o singur referin, de simpl orientare: Literatura format cu (1911 1999) scriitor,
punct de plecare n literatur. Ideea reapare, din plin, i n critica diplomat, istoric literar i
generaiilor ulterioare (C. Ungureanu sau Radu G. eposu, la acesta lingvist romn.
din urm n cadrul conceptului de post-modernitate). A publicat: Documente
Fenomen i mai semnificativ: cei mai mari critici romni, chiar privitoare la domnia lui
fr declaraii teoretice, fac efectiv literatur cu literatur, i nc Mihail Radu; Documente
n sensul cel mai beletristic al cuvntului. Cazul cel mai tipic este al privitoare la istoria
lui G. Clinescu, a crui Istorie a literaturii romne de la origini romnilor culese din
130
pn n prezent (1941) este, n primul rnd, o oper de literatur cu arhivele din Simanca;
i despre literatur: portrete, biografii romanate, scene de roman, Teatrul romnesc n
memorialistic, parafraze, rezumate sugestive, citate prelucrate etc. versuri i isvoarele lui;
etc., aproape nici un procedeu nu lipsete. S-a i spus despre aceast Literatur comparat
istorie literar c este un roman al literaturii. Doar c totul (studii i schie); Don
rmne nc la stadiul definiiei i consideraiilor latente i Carlos de Viana, dram in
impresioniste. Veleiti literare declarate a avut, din plin, i E. patru acte; Bartolom
Lovinescu, pentru care Memoriile sale treceau (surprinztor) Cairasco de Figueroa. Su
naintea volumelor, numeroase, de Critice. vida, su familia, su
O serie de procedee s-au bucurat de o atenie special i, amigos; Le Couteau vert;
oarecum, mai specializat. n Introducere n critica literar L'Arioste en France, des
(1958) ne-am ocupat, cu oarecare insisten, de problema citatului origines la fin du XVIIIe
critic. n alte mprejurri, de rolul arhetipurilor, topos-urilor, sicle; etc.
clieelor etc. Despre parodie s-au fcut consideraii fugitive (G.
Clinescu, T. Vianu), s-au scris chiar i unele studii (Mariana Ne).
Noiunea de palimsest (a poeziei populare, ndeosebi) apare la D.
Caracostea. Simple repere de orientare, ca totdeauna, de aprofundat,
bineneles, cu alt prilej.
Preocuprile pe tema prelucrrilor, adaptrilor, elementului
livresc n literatur dau rezultate destul de interesante. Adaptarea,
remodelarea, imitarea, parafrazarea ntr-un fel, a unor cri vechi,
populare, intereseaz pe N. Manolescu: Sadoveanu sau utopia
crii (1976). Criticul face i observaia exact c, n unele
mprejurri, literalul acapareaz literarul. Despre Poezie i
livresc scrie, cu o bun orientare, Al. Cistelecan (1987). S-a
publicat, recent, i o repovestire (rescriere modernizat) a
iganiadei de I. Budai-Deleanu (erban Codrin, 1994). Ideea
textului apocrif, fals atribuit, se bucur chiar de succes. V.
Voiculescu deschide o serie prin Ultimele sonete nchipuite ale lui
Shakespeare n traducere imaginar . . . (1964). Procedeul
intereseaz i pe Matei Clinescu (Din Poemele lui Zacharias
Lichter, 1969). Sub patronajul lui Borges, I. Negoiescu schieaz i
el cteva biografii imaginare. Nu sunt numai simple exerciii
literare, de vreme ce se propune i o teorie a lor, precum i cazul
continurilor la Mateiu I. Caragiale, Sub pecetea tainei (ed.
131
Marian Papahagi, 1994).
Problema plagiatului, banal ntr-un fel, prezent n toate
literaturile din lume, are la noi i violente aspecte polemice, mai
nti n cazul lui E. Barbu, apoi Nae Ionescu, pentru a reine doar
dou mprejurri recente i rsuntoare. Primul avea, n orice caz,
noiunea compilaiei, curent i ea. Plagiatele, evidente, ale lui
Nae Ionescu (demascate de Marta Petreu), prilejuiesc, din punctul Nicolae C. Ionescu (Nae
nostru de vedere, foarte scurte precizri teoretice, dincolo de orice Ionescu) (1890 1940)
indignri partizane. Cnd nu se indic sursele i nu se folosesc pedagog, journalist i
ghilimelele, intrm, din plin, orice s-ar spune, n sfera plagiatului. filozof romn.
C procedeul este foarte frecvent, nimic mai adevrat. Cazul n
spe aparine i folclorului filozofic oral, mai mult sau mai puin Marta Petreu (1955)
aproximativ, tipic colii Nae Ionescu. Situaia cunoate i unele scriitoare romn.
fenomene de succes la tinerii naivi, neofii, denumite uneori i A scris: romanul Acas,
uomanie. Butade orale considerate ca supreme perle de gndire. pe Cimpia
n legtur cu marele succes al intertextualitii se pot face, pe Armaghedonului, volume
scurt, doar dou rapide observaii. A existat mai nti, la noi, o faz, de poezii (Aducei verbele;
s-i spunem, de intertextualitate sauvage. A practicat-o, cu Dimineaa tinerelor
succes, n primul rnd, G. Clinescu, atunci cnd a colaborat doamne; Apocalipsa dup
postum cu Eminescu, reconstituit (i completat chiar, ntr-un fel) n Marta; Scara lui
Avatarii faraonului Tl (1979). (O sugestie anterioar: Foiletonul Iacob etc.), eseuri i studii
nostru, n Jurnalul literar I, 1939). i mai evident este procedeul n filozofice (Teze
Doa-Ffula, mixaj-colaj de proverbe spaniole (Impresii asupra neterminate; Jocurile
literaturii spaniole, 1945). Dar nici T. Vianu nu este departe de manierismului logic;
aceeai metod n Dicionar de maxime comentat, 1962). Parafraza Filosofia lui Caragiale;
i exegeza se suprapun. Cnd invazia noii critici d aproape Diavolul i ucenicul su:
lovitura de graie reflexiei literare romneti originale incipiente, Nae Ionescu - Mihail
intertextualitatea are partizani subii, convini, entuziati: lingviti Sebastian; De la Junimea
serioi (E. Vasiliu, I. Coteanu, Smaranda Vultur etc.) sau critici mai la Noica. Studii de cultur
mult sau mai puin cunoscui (Cristina Hulic, Textul ca romneasc etc.).
intertextualitate, 1981), cu o not profesional onorabil n multe
cazuri (Marin Mincu, I. Mavrodin, Marian Papahagi). Se poate Ion Coteanu (1920
observa, n trecere, c B. P. Hasdeu observase fenomenul 1997) lingvist romn.
amalgamrii n circulaia folcloric oral nc n secolul trecut.
Smaranda Maria Vultur
132
 (1950) istoric i filolog
romn.
Marin Mincu (1944
2009) scriitor, critic i
istoric literar romn.
Irina Mavrodin (1929
2012) profesoar,
scriitoare i traductoare
romn.
Marian Papahagi (1948
1999) eseist,
traductor i critic literar
romn.

4. I. Coteanu, Cum vorbim despre text n Teoria textului. Antologie. Pentru programe de
masterat, Coordonator Alexandra Gherasim, Nadejda Cara, Chiinu, CEP USM, 2008,
pp. 228-245.
Ion Coteanu (1920-1997). Lingvist romn, mpreun cu Iorgu Interpretarea textelor
Iordan i Alexandru Graur, a fost redactor artistice
responsabil de publicarea Dicionarului Conceptele lecturii.
limbii romne (1965-2000). A publicat Funciile ndeplinite de
lucrrile: Elemente de lingvistic structural lector.
(1967), Stilistica funcional a limbii Raportul dintre text i
romne, vol. I-II (1973-1985), Gramatic, metatext.
stilistic, compoziie (1990) . a. Receptarea,
comprehensiunea i
ION COTEANU interpretarea textelor.
CUM VORBIM DESPRE TEXT36 Tipuri de interpretri:
Unul dintre aspectele actuale ale lingvisticii i prin ea ale anlitico-sistemic
criticii i teoriei literare este fr ndoial preocuparea insistent de /intuitiv-subiectiv.
a cerceta o oper, inclusiv una literar, ca pe o unitate structurat Criterii de validare a
sau, cu un termen curent astzi, ca pe un text. n calitate de ir interpretrii: relevana,
coerent de fraze, acesta din urm nu poate fi analizat satisfctor de pertinena, coerena,
gramaticile obinuite, pentru c ele se opresc din principiu la fraz. istoricitatea,
36
Analize de texte practice. Antologie. Coord. Ion Coteanu. -Bucureti, 1986, p.7-36.
133
Dincolo de fraz se ntinde ns vastul domeniu al textelor i intertextualitatea.
discursului de toate speciile. Pentru el s-au propus diverse tipuri de Diferenierea
gramatici netradiionale: generative, funcionale, gramatici legate interpretrilor.
de traducerea mecanic, de tratarea automat a limbajelor, deci de
problemele informaticii i lingvisticii matematice, pentru care orice Hermeneutica - teoria
sistem formal, capabil de a produce enunuri de orice tip, poart interpretrii, care
numele de gramatic. abordeaz problema
Datorit n mare msur tezelor din 1958 ale lui R. filologic a stabilirii
Jakobson 37 referitoare la actul de comunicare i funciile limbii, textelor i unele probleme
ctre text, privit ca o unitate coerent global, s-au ndreptat n mod specifice, cum ar fi
firesc i poetica, i stilistica de diverse nuane, cu sau fr sprijinul problema simbolismului i
esteticii, psihologiei semanticii filozofice, psiholingvisticii, alegoriei.
lingvisticii aplicate, cu sau fr intervenia informaticii. n deceniul
al aselea i al aptelea, textul a devenit inta i locul de ncercare a Roman Osipovich
forei explicative a teoriilor, din care nu au lipsit bineneles nici Jakobson (1896 - 1982)
cele semiotice. Pentru ele, opera literar (textul) i chiar literatura gnditor rus care a devenit
artistic n ntregime se pot echivala cu cte un semn complex, iar unul dintre cei mai
semnele au un component pragmatic, reprezentnd efectul exercitat influeni lingviti ai
de ele asupra receptorului lor. Comportarea acestuia este strict secolului al XX-lea, fiind
individual, dar totodat i strict sociala, cci fiecare ins poart cu primul care a studiat
sine n ntlnirea cotidian cu semnele lumii un punct de vedere dezvoltarea analizei
general, comun colectivitii din care face parte. E un lucru bine structurale a limbajului,
tiut i de creatorul de opere literare, indiferent dac el l i poeziei i artei. Jakobson a
formuleaz ca atare. Pe faptul acesta att de simplu se ntemeiaz n nceput ca unul dintre
mod deliberat sau nu teoriile producerii operelor literare, receptrii membrii fondatori ai
i interpretrii lor, descoperirii structurii lor interne. Complicaiile Cercului Lingvistic din
se ivesc numai dup ce intervin ntrebrile ajuttoare, bunoar cele Moscova, unul dintre cele
despre structura unei opere. Atunci se recurge la o terminologie dou grupuri responsabile
riguroas i la un aparat filologic de acelai fel, considerndu-se de dezvoltarea
elementare afirmaii ca cele care explic unitatea textului prin formalismului rus, care a
nlnuirea fireasc (sau logic) a prilor constitutive, ca i influenat ntregul
mprirea lui n introducere, tratare sau cuprins, cu eventuale domeniu al criticii literare.

37
Roman Jakobson. Linyuislics andpoetics. Articolul reprezint concluziile dezbaterilor care au avut loc la
Universitatea Indiana n aprilie 1958 i au fost publicate n volumul Stile in Language, Massachusetts, The
Technoology Press of M. I.T., 1960, p.350-377.
134
digresiuni i episoade i cu nelipsita ncheiere. Textul este din S-a mutat apoi la Praga,
aceast perspectiv sumar, o compoziie, iar modelul su i unde a contribuit la
corespunde la acest nivel. Diviziunile lui fundamentale au fost formarea Cercului
considerate ca purttoare ale unor funcii foarte simple: funcia de a lingvistic din Praga, care
introduce tema, funcia de a o dezvolta, de a conchide etc. a contribuit la influenarea
Segmentarea se pare deci o necesitate, cci un ntreg spre a fi mai dezvoltrii
bine intuit trebuie s fie vzut parte cu parte, valorificndu-i-se cu structuralismului una
acelai prilej i articulaiile. Dar aceasta nu nseamn n fond dect dintre micrile dominante
a vorbi ntr-un anumit limbaj despre structura operei, a textului, a n tiinele umaniste i
irului coerent de fraze. Se admite deci din principiu c atunci cnd sociale ale epocii. Cea mai
cunoate modul de alctuire a unui lucru, fie el un obiect utilitar, o durabil contribuie a lui
plant, un animal, un organ din propriul su corp, omul tie s le Jakobson a fost, probabil,
foloseasc mai bine. De ce n-ar fi valabil acest raionament i dezvoltarea modelului
pentru o oper de art? Numai pentru c utilizarea ei este de alt teoriei limbajului de
natur dect a obiectelor enumerate mai sus? De ce operele comunicare pe baza
spirituale nu ar avea i ele structur, de vreme ce acceptm fr delimitrii funciilor
rezerve c tot ce exist are structur? lingvistice.
nsui semnul, de orice fel ar fi, are o structur, cci el
ncorporeaz dou elemente: unul care ine locul a ceva, al doilea,
imaginea pe care i-o face lumea despre ceea ce este nlocuit,
semnul avnd rostul principal de a ne scuti de manevrarea
obiectului nlocuit i de a ne permite s operam mental asupra lui i
atunci cnd el este absent, nlocuitul, numit n lingvistic i n
semiotic s e m n i f i c a t , nu reprezint un obiect unic i Semnificat Concept,
individual, ci toate obiectele de acelai fel, toate obiectele pe care coninut, sens al unui
convenia social le identific unele cu altele pe baza a cel puin cuvnt. (din fr. signifi, a
unei trsturi comune i distinctive fa de obiecte mai mult ori mai semnifica).
puin similare. Din aceast caracteristic a lui decurge ntreaga
complexitate a semanticii, fiind evident c semnificatul este
denumit, nu definit n accepia logic a acestui cuvnt, iar nluntrul
mulimii de obiecte purtnd acelai nume se pot produce necontenit
schimbri. nlocuitorul, la rndul su, adic s e m n i f i c a n t u Semnificant Realizare
1 n terminologia de specialitate, are o calitate excepional de material a semnului
important, la care nu este niciodat de prisos s ne oprim. E vorba lingvistic, complex sonor
de faptul c legtura lui cu ceea ce denumete nu este obligatorie i care constituie suportul
135
nici necesar, n cazul cuvintelor, singura condiie este ca ele s fie unui sens. (din fr.
formate din sunete, respectiv foneme. De un obiect A, de exemplu, signifiant, semnificare).
se poate lipi orice combinaie de sunete. Dar, dei semnificantul
ine cu obiectele denumite de el legtura artat, ntre el i cei ce-1
folosesc raportul este altul. Pentru vorbitori, ca s ne referim n
continuare numai la semnele verbale, un semnificant trimite cu
necesitate la clasa de obiecte cunoscut i acceptat ca fiind
denumit de semnificantul respectiv. Prin urmare, ceea ce este
accidental n relaia semnificant-semnificat devine necesar din
perspectiva utilizrii concrete a semnelor, n combinarea
accidentalului cu necesarul st i fora semnului verbal. Structura
lui permite mutaii de neles care n-ar avea valoare dac
semnificantul ar fi numai accidental sau numai necesar. Multe alte
consecine decurg de aici, dar nu ne oprim acum la ele. innd
seam de cele spuse, putem s nelegem analogia care a dus la
identificarea textului, respectiv a operei literare i chiar a literaturii,
cu semnul. Textul este o nlnuire de semne. Coerena lui rezult Text o secven
din reprezentarea inclus de el nsui n semnificatul su global, iar lingvistic scris sau
la acesta se ajunge prin propoziii i fraze. Orientarea, direcia, deci vorbit formnd o unitate
ntr-un fel sensul textului, rezult din reprezentarea amintit a comunicaional, fie c se
semnificatului. Totodat ns, i ca urmare a capacitii celeilalte are n vedere o niruire de
laturi a semnului de a se mica n jurul unei clase de obiecte, exist fraze, o singur fraz, sau
posibilitatea reordonrii acesteia din urm prin restrngeri i lrgiri un fragment dintr-o fraz
care se realizeaz rnduindu-se semnificanii n mod corespunztor, (lat. estur, alctuire).
nct rezultatul final poate fi cu totul altul dect cel bnuit iniial la
lectur.
Ordonarea semnelor i legarea unora de altele se supun unor
reguli care formeaz un cod mpreun cu semnele nsele. Limba
este i ea un cod, dar, datorit calitilor particulare ale semnelor ei,
ea dezvolt mai multe coduri dependente de cel general, care se
deosebesc att de ultimul, ct i ntre ele, prin felul de alegere a
semnelor i regulilor. Dac se stabilete, de exemplu, ca regul de
baz eliminarea situaiilor cu dublu sau multiplu neles, limbajul
obinut ia cu totul alte aspecte n comparaie cu limbajele
nesubordonate acestei reguli. Nu discutm aici ct este de posibil
136
eliminarea amintit. Ea constituie n orice caz una din preocuprile
curente ale limbajului tiinific sau, altfel spus, ale registrului
stilistic al exprimrii tiinifice.
Codurile nu numai c variaz, dar n diverse etape de
dezvoltare a unei culturi se condiioneaz, unele dominnd pe
celelalte. Astfel, limbajul standard cult suport astzi n mod vizibil
influena variantelor tiinifice vehiculate de cibernetic, fizic
atomic, matematic, semiotic etc.
O necesitate inevitabil este recunoaterea codului adoptat de
text, respectiv de oper, chiar dac i chiar atunci cnd nu suntem n
stare s-l descriem n termenii unei analize riguroase.
Recunoscndu-l, putem recepta textul (opera). ntre el i noi ca
receptori, intervin muli factori. Cel mai important ni se pare
urmrirea semnificatului. El este bnuit n linii generale, cci codul
nsui subordonndu-se din principiu unui registru stilistic indic
domeniul su de micare, sugereaz natura general a claselor de
obiecte la care se va aplica, deci i categoria de texte (opere).
Procesul de lectur (sau de ascultare) a textului este o decodare
nentrerupt fcut cu scopul de a descoperi semnificatul. Textul ca
atare este n acest proces punctul fix (sau mcar stabil) de referin.
Relaia oper-receptor.
Receptorul primete opera ca un dat. El nu o poate schimba. Lectur - n domeniul
Se poate ns adresa autorului, cerndu-i s renune la unele cercetrii literare, lectura
expresii, s modifice atitudinea unui personaj, s schimbe o situaie este un proces de natur
etc., dar, n principiu, numai autorul are dreptul s intervin n pragmatic, dezvoltat ntr-
opera sa i numai post-factum, evident dac aceast oper a avut la o arie comun de
un moment dat form nchegat. Dup ce a fost oferit publicului, competen a emitentului
ea devine i proprietatea de folosin a acestuia, chiar mai degrab a i destinatarului (autor-
lui, dei poart numele creatorului ei i i exprim arta. Oricine o cititor), prin care sistemul
poale ns citi, recita, rezuma, discuta, interpreta i aprecia, cci a unui text particular este
devenit un bun consumabil spiritual, i receptorul ia fa de ea o demontat, perceput n
atitudine pozitiv sau negativ, dar cu attea nuane, nct, n funcionalitatea sa ca
practic, nu exist receptor, ci receptori. Numai privindu-i generic, totalitate i investit cu
ei pot fi cuprini ntr-o schem, ntr-un fel de portret-robot. Dar, sens. Lectura este o
dup o asemenea schematizare, opera i creatorul ei devin semioz, implicnd
137
reprezentri schematice, modelri care scot n eviden numai corelaia coninutului cu o
trsturile considerate eseniale ntr-un sistem de referine expresie dat. Prin lectur
formalizat, de exemplu apartenena operei n discuie la un gen se instaureaz ntre text i
literar, calitatea ei de bun public, organizarea ei intern, cititor un raport productiv
intertextualitile ei generale etc. Se va spune probabil c aceasta i creator, nsoit de un
este de la sine neles, ceea ce pn ntr-un punct este foarte efect estetic.
adevrat, dar una este s cunoatem fiecare din conceptele
enumerate i alta s le legm ntre ele, respectndu-le totodat Evaluare - atitudinea
trsturile pe care le-am considerat drept eseniale. Abia printr-un luat de autor fa de
asemenea procedeu obinem tabloul unor intercondiionri care ne textul pe care-1
scap n alte mprejurri. Receptorii de literatur, de exemplu, devin performeaz din punct de
mult mai interesani dac i lum n totalitate, ntemeindu-ne numai vedere afectiv i
pe poziia lor faa de literatur i lsnd deoparte orice alte detalii axiologic. Ca expresie a
care-i pot privi ca indivizi. Toate despririle efectuate ulterior determinrilor de ordin
asupra acestei totaliti trebuie s respecte calitatea de baz iniial. psihologic i ideologic,
E semnificativ c, dei fiecare ins din aceast mulime are prerile evaluarea e nemijlocit
sale, ele converg totui n cteva direcii, dnd natere la grupri i legat de personalitatea
curente de opinie public literar. Studiul lor cade n sarcina criticii lectorului i de
literare sociologice, care pornete de obicei de la receptori gata apartenena sa socio-
formai prin sistemele de nvmnt public. Or, dup pedagogia cultural.
dominant n nvmnt, colarul trebuie s cunoasc pn la o
anumit vrst unele opere literare, apoi altele, ntr-o succesiune
care se consider c dispune de virtuile necesare pregtirii unui
viitor bun cetean. Bazat pe tradiie, adic pe o anumit istorie,
alegerea n-o fac bineneles colarii, cci ei nu tiu nc, ci
descoper i nva tradiia. Ei sunt supui deci unei receptri
obligatorii i, n consecin, se afl de la nceput n situaia de a
trata literatura ca pe orice materie din programul lor de studiu.
Plcerea lecturii intr n calculele pedagogilor, care au stabilit ce s
se nvee, dar ca factor secundar, subordonat, cci toate operele
alese trebuie din principiu s plac colarului. n realitate, rareori ne
mai ntoarcem noi nine, fr motive speciale, la operele la care, ca
colari, eram obligai s ne oprim i s spunem c ne-au plcut
foarte mult sau destul de mult, fiindc sunt foarte frumoase,
destul de frumoase, de poetice etc. Aa cum au fost i cum le-am
138
neles, ele nu se terg ns niciodat complet din memorie i
acioneaz din subcontient asupra atitudinii fa de viitoarele
lecturi. Cei ce rmn la acest nivel constituie o categorie foarte
numeroas. Reacia lor fa de opere nu este ns totdeauna
conform cu ce i-au nchipuit pedagogii. Dac nu pierd
deprinderea de a citi, ei se ndreapt mai degrab ctre o literatur
de alt tip, alegnd cu adevrat plcere povestea de aventuri -
cunoscut ntr-o oarecare msur i din lecturile paralele, nesupuse
conformismului colresc opere cu elemente de senzaional,
melodramatice, cu aciuni i ntmplri ieite din comun, fr multe
descrieri i, mai ales, fr stri psihice complicate. Dornici de
naraiuni cu sfrit fericit, ei sunt puin preocupai de frumuseile i
varietatea stilului, atitudine explicabil, derulare n ultim instan
de la lectura impus, de care, ca colari, trebuia s se declare
totdeauna satisfcui. Ea e i consecina unei critici literare
profesat solemn la lecii, dar adesea neconvingtoare, cu limbaj
simplificator i stereotip.
Portretul acestei categorii de cititori suport firete i note
reconfortante, cci din interiorul ei s-au detaat i se detaeaz mari
amatori de literatur de alt gen. Cu acetia din urm i cu cei care
au trecut n alte mprejurri de la faza atins la sfritul colii
generale la una mai pretenioas situaia se schimba. Ei formeaz n
genere o categorie de lectori pricepui, nu numai avizai, ci i foarte
critici. Lor opera le spune mai mult dect fabula din ea. Efectul cel
mai des ntlnit al ei asupra cititorului din cealalt categorie era
identificarea. Cititorul se considera pe sine un personaj sau se
identifica n cursul lecturii cu mai multe personaje, pe rnd.
Identificarea este o reacie spontan, ncepe nc din copilrie,
cnd, ca asculttor de poveti, copilul particip sufletete la
ntmplri fabuloase, iubete pe Ft-Frumos, pe ugulea, pe fata
moului cea istea, iedul cel mititel i cuminte, detest pe zmeu, pe
zmeoaic, pe mama cea vitreg i rea, lupul uciga, se consider
foarte uor Degeel sau alt erou anume creat s-l mping spre
identificare, se nchipuie apoi viteaz ca orice personaj pozitiv
ntlnit .a.m.d. Fenomenul apare uneori, mai discret ns, i cu
139
prilejul lecturilor colare, cci colarul se nchipuie adesea, Mircea
cel Btrn, Dan cpitan de plai, Ursan etc.
Se afirm c identificarea este sugerat chiar de oper printr-
o tehnic la care e greu s se reziste. Mai lmurit apare acest fapt n
liric, unde creatorul se face c este uneori chiar este el nsui
subiectul lumii imaginate sau participant direct la ea i, vorbind la
persoana nti singular, ne invit ca, citindu-1 sau recitndu-l s
confundm vorbele sale i semnificaia lor cu vorbe i nelesuri pe
care s le credem ale noastre ca i cum le-am fi rostit i gndit noi
nine. Desigur, intenia poetului poate s fie n mod indirect i
aceasta, desigur jocul pronumelor personale poate s fie responsabil
de faptul c cititorul devine din punct de vedere spiritual una cu
autorul, care joac n opera sa rolul de personaj. Se poate ns i ca
un receptor foarte sensibilizat la un gen de literatur sau altul, cu
nclinaii de trire a psihologiei personajelor, s se proiecteze pe
sine ntr-un erou de nuvel, de roman, de poem epic sau liric ori de
pies de teatru i n lipsa eventualelor sugestii ale textului.
Efectul de identificare se realizeaz deci n mod difereniat,
iar receptorii de literatur cu lecturi bogate sunt cel mai puin sau
deloc atini de el. n loc de identificare, la ei apare
d e d u b l a r e a , o succesiune de apropieri i ndeprtri de Dedubla A se mpri n
evenimentele i personajele operei, datorate asocierilor produse de dou; a cpta (simultan
intertextualiti, de comparaiile mai mult ori mai puin contient sau succesiv) dou stri,
fcute cu formele literare din depozitul lor mental etc. Ei au nevoie dou aspecte sau dou
spre a se transporta i a judeca operele dinluntru ca acestea s fie forme deosebite. (din fr.
exprimate ntr-un stil ireproabil i cu o fantezie creatoare autentic. ddoubler.)
Paradoxul este c detaarea cititorilor, revenirea la propria
lor personalitate, este alt moment al receptrii, momentul critic,
ntre altele, i din aceast pendulare s-a nscut interesul criticii
modeme pentru analiza de text, poate cel mai promitor mijloc de
descoperire a relaiei profunde receptor-oper, dac analiza nu se
rezum la formulri de impresii ilustrate cu fragmente din opera
discutat sau nu recurge la detalii nesemnificative, lexicale ori
gramaticale (exemplificate prin cteva neologisme, prin cteva
regionalisme, prin felul propoziiilor etc.). Ea d rezultate constante
140
i utile cnd se ntemeiaz pe descoperirea unei caracteristici
lingvistice sau a mai multora n jurul crora se ncheag dubla
structur a textului (cea de suprafa i cea de adncime).
Cerinele artate o dezavantajeaz ns din punct de vedere
practic, fiindc implic o prealabil i temeinic familiarizare nu
numai cu opera ca atare, ci i cu problemele de limb i de limbaj
artistic, fr s mai vorbim de atracia pe care o exercit permanent
evenimentele din text. Analistul e obligat s pun temporar acest
coninut ntre paranteze, revenind la el numai dup ce l poate
readuce, altfel luminat, n centrul ateniei. Din cauza unor asemenea
dificulti, rareori se ncepe interpretarea unei opere cu o analiz
detaliat de text. Ea vine n genere dup ce s-au stabilit noutatea
subiectului, valoarea compoziiei, configuraiile lumii imaginate
etc.
n delimitarea categoriilor de cititori nu am luat n seam n
mod deosebit pe critici. Ei formeaz a treia categorie, care se Critic - modalitate
definete prin profilare profesional, constnd n primul rnd din ordonat de a studia opera
asumarea rolului de intermediari, ntre oper i receptor deoparte, sau de a-i proiecta
ntre scriitor i receptor, de alta, dar i atunci tot n jurul operei, n experiena individual
interiorul acestei categorii apar grupuri cu obiective profesionale prin intermediul unor texte
diferite: editori, bibliotecari, librari, profesori de literatur, preexistente, efort de
publiciti. Categoriile enumerate surprind numai la prima vedere, cercetare a funciilor i
cci, la o reflecie mai atent, recunoatem c, n fond. ele naturii literaturii sau
corespund criticii literare ca instituie social i cultural, dei nu ntreaga oper de erudiie
toi profesioniti amintii au importan egal n crearea opiniei i gust prilejuit de
publice literare. fenomenul literar.
Constituindu-se n parte distinct a receptorilor, criticii - de
toate speciile - nu mpiedic firete pe ceilali s aib i ei preri,
inclusiv asupra activitilor profesionitilor, pe care-i apreciaz
dup ct sunt de convingtori. Cnd, de exemplu, criticii
polemizeaz ntre ei, ceilali receptori se fac adepi sau adversari ai
ideilor unuia, iar mai adesea judectori care decid n funcie de
puterea argumentelor puse n discuie.
Aciunea operei asupra receptorului se exercit numai pe A coda A transforma un
calea limbajului. Cititorul ptrunde n planul coninutului prin text scris n limbaj
141
expresie, organizat ea nsi ntr-o form care corespunde cu obinuit n grupe de
modul de reprezentare a coninutului. n adncime sunt cel puin semne, de litere sau de
dou straturi. Cel de deasupra, se vede, ca s spunem aa, de la cifre, potrivit
primele fraze pe care receptorul, primindu-le de la oper, le aeaz echivalenelor stabilite
ntr-un spaiu al nelegerii sale, dnd cuvintelor i nlnuirii lor ntr-un cod (din fr. coder).
una din semnificaiile posibile. Pe msur ce nainteaz n lectur,
el restrnge cercul i revine, adesea, la asocierile pe care le fcuse A decoda A descifra un
iniial. Ochii parcurg paginile, n timp ce gndirea face o micare de cod; a descifra un mesaj
du-te-vino ctignd cte ceva din fiecare asemenea pendulare. pe baza unui cod. (din
Evident, progresul lecturii depinde de materialul lingvistic depozitat fr. dcoder).
n minte, dar i de capacitatea de a-1 lega ntr-un fel nou, de a-i
atribui noi valori i de a-1 mbogi totodat cantitativ. n linii mari,
receptorul face aceeai operaie ca autorul, dar pe dos, cci Performare - orice text se
autorul nsui compunnd a fost nevoit s procedeze la restrngerea adreseaz unui destinatar,
i revalorificarea datelor lingvistice cunoscute de el, legnd pe care transform ansamblul
dedesubt semnificaiile enunurilor sale, cci el codeaz, iar de semne ntr-un coninut
receptorul, strduindu-se s-i descopere inteniile, decodeaz. de sens, decodific
Codarea pornete mai totdeauna de la una sau mai multe semnele i le
echivalene nemrturisite, pe care receptorul se silete s le interpreteaz. Procesul
ghiceasc. Procedeul n sine este familiar, cci e cuprins n orice comprenhesiunii depinde
comunicare ntre vorbitorii aceleiai limbi. Orice enun codat, fiind de capacitatea intelectual
n mod obligatoriu i necesar rezultatul alegerii din polisemantismul a lectorului, de gradul n
cuvintelor i formelor a acelor valori semantice cerute de situaia care stpnete codurile,
comunicrii. Pe receptor l intereseaz numai rezultatul, ecuaiile de ceea ce numete
lingvistice ca atare, altfel spus, ce nseamn, de exemplu, un ou competen lectoral.
dogmatic sau i ci de mii de ani treceau / n tot attea clipe sau i
vremea ncearc n zadar / Din goluri a se nate. C timpul trece
foarte repede n cltoria prin cer a Luceafrului i, pe de alt, Cooperare - adaptarea la
parte, c vremea nu se nscuse? Dar ce nseamn a nu exista destinatar, lund n
vreme? La fiecare se gsesc rspunsuri n poemul lui M. Eminescu, considerare competena i
dar ele cer clarificri, chiar dac, pentru primul distih citat, structura personalitii
intervine n strofa care urmeaz precizarea: Un cer de stele de lectorului. Efortul
desubt / Deasupra-i cer de stele - / Prea un fulger nentrerupt / deliberat de a-1 sensibiliza
rtcitor prin ele. n tabloul astrului strbtnd spaiul ca un fulger pe presupusul cititor i de
ne-ntrerupt i rtcitor sunt ns, nepotriviri fa de datele a-i ctiga adeziunea i
142
contingentului. n lumea obinuit, fulgerul ine o clip. Ca s fie complicitatea.
nentrerupt i rtcitor, trebuie s se ncalce experiena comun, s
se introduc alte reguli, i dac admitem o lume cu un fulger
continuu i totodat rtcitor, avem dreptul s admitem i c n
aceast lume scurgerea vremii se schimb, i miile de ani se
condenseaz n clipe. Cuplul cellalt de versuri (i vremea ncearc
n zadar / Din goluri a se nate) trimite din nou pe receptor la ideea
dinainte, fcndu-1 s accepte discret redimensionarea timpului i a
spaiului n faa i din cauza dorinei de mplinire a iubirii. Dac el
vede n aceste ecuaii lingvistice i pe cea dominant, intuind-o
nainte de sfritul poemului: nepotrivirea dintre lumea de toate
zilele i cea a visului, sau mcar bnuind-o, atunci pete n alt
strat, mai profund, al structurii de adncime a poemului. Aceasta
depinde de depozitul de date amintit i de exerciiul de a le asocia.
La el, receptorul particip des n viaa de toate zilele, cci ce altceva
sunt proverbele spuse n diverse situaii? Ce altceva sunt ncercrile
de a explica atitudinea cuiva n diverse mprejurri bizuindu-ne pe
comparaia dintre vorbele i gesturile sale? ntr-o oper literar nu
se procedeaz altfel, atta doar c lucrurile sunt subordonate unei
teme, unui subiect, unor fapte cu valoare de cadru i sunt
concentrate ntr-un spaiu limitat de numrul de pagini ori de
versuri parcurse ntr-un timp totdeauna mai scurt dect cel descris,
opera literar trebuind s nceap ntr-un punct i s se sfreasc n
altul.
Dar dac procedeul codrii-decodrii nu este urmrit ca
procedeu din motivele artate nseamn c atenia receptorului se
ndreapt nti asupra structurii de adncime a operei, ceea ce se
poate face numai strbtnd prin hiul echivalenelor sugerate de
forma n care se prezint expresia (planul de suprafa). De aceasta
nici un receptor nu se poate elibera n timpul lecturii. E tributul
pltit operei i bineneles autorului. Se poate ns elibera dup
lectur i atunci i construiete un plan al expresiei aparinndu-i
lui nsui, desigur cu multe elemente din cel cunoscut din oper, dar
al lui, i prin el ncearc s ajung din nou la structura de
adncime. Opera astfel reconstituit, nu mai e ns ce a fost i,
143
orict s-ar cuta respectarea identitii ei de unicat, rezultatul nu va
fi dect o distorsiune sau o lung serie de explicaii care privesc fie
impresiile i descrierea parcursului nostru ca receptori ai operei, fie
supoziiile noastre asupra inteniilor ei, implicit ale autorului, i
nimic mai mult. nsi aezarea operei alturi de altele cu care
seamn ori, dimpotriv, crora li se opune depinde de una din cele
dou posibiliti sau de amndou combinate. De aceea, o oper nu
poate fi niciodat rezumat n ntregimea ei structural. Se rezum
numai o parte din ea. De aceea, n teoriile literare mai vechi, n care
problema era redus la coninut i form, se spunea, pe bun
dreptate, c manifestarea concret a acestor dou laturi este att de
unitar, nct orice desprire a uneia de cealalt prin rezumare i
desfiineaz unitatea i o transform n altceva.
Rezult oare de aici c un receptor nu e n stare s comunice
altuia despre ce e vorba ntr-o oper literar? Nu! ns, orict de
multe amnunte despre faptul c lucrul spus n oper este foarte
frumos spus ar aduga, el nu e n stare s substituie n acest fel
necesitatea ca interlocutorul s-o citeasc. (Nu ne ocupm aici de
mica impostur a celui ce are impresia c rezumatul fcut de cineva
priceput ajunge.) Aceasta este i marea dificultate a criticii. Ea se
rezolv doar n parte - cnd receptorul-critic se adreseaz celor ce
cunosc opera, au citit-o i au reflectat asupra ei, cci lecturile nu se
acoper perfect i au mereu nevoie de precizri, de stabilirea n
fond a unui consens asupra pasajelor considerate decisive pentru
interpretare. Iar a considera decisiv un pasaj sau altul nseamn a
construi o baz minimal a comunicrii, n cazul de fa, literare.
Cel mai important moment al lecturii pare s fie descoperirea
punctelor de articulaie a operei, locurile n care se produc trecerile
de la ce ne ateptm la ce urmeaz, centrele de frustrare a
ateptrilor38, plajele n care cititorul descoper c a fost amgit i
ncearc marea satisfacie de a afla prin el nsui acest fapt. Avizat
de aici nainte asupra capcanelor care i se ntind i care, n
principiu, i plac, el intr n jocul ambiguitilor literare i i
exerseaz spiritul s le ghiceasc i s vad ncotro l duc. Aceste
38
Hans Robert Jauss. Experien estetic i hermeneutic literar. - Bucureti: Editura Univers, 1983.
144
puncte formeaz o reea prin care privim faa luat treptat de
coninut. Ele se i in minte mai bine, tocmai pentru c sunt
momente de oc. Paii lecturii nu se fac deci egal i imperturbabil.
Din loc n loc, ei se opresc, n pauz, ce a fost nainte se ordoneaz
i se rein judeci pariale a ceea ce a fost pn la oprire. Lectura
are deci urcuuri - vrfuri, reprezentate de punctele amintite - i
coboruri, reprezentate de spaiile dintre dou opriri. Ea se
desfoar cu vitez inegal, cci chiar pauzele provocate de
necesitatea concentrrii nu sunt de aceeai mrime. Cum opera are
un nceput i un sfrit, ea nsi st ntre dou mari ntreruperi, una
prin care ieim din ineria contingentului, cealalt prin care ieim
din ineria imprimat de lectur, ntreruperile accidentale dup
citirea unei pri din oper cer reluri sau n orice caz o scurt
perioad de pauz nainte de a continua, ca s se fac n timpul ei
reconstituirea drumului parcurs.
Urcuurile i coborurile despre care am vorbit sunt
prestabilite. Le decide autorul, dar dorina i inteniile lui nu sunt
totdeauna nelese i respectate, cci nu sunt indicate obligatoriu
prin semne grafice, prin finalul fiecrui vers, de exemplu, i nici
prin alte mijloace. Nu este prin urmare exclus ca cititorul s le vad
acolo unde ele n-au fost gndite de autor, dar e probabil exclus ca
nici una s nu se potriveasc dorinei i inteniilor nscrise de autor
n desfurarea operei, cci aceasta ar nsemna o total neaderen
la lectur a receptorului. De altminteri, pauzele sunt orchestrate,
coincid cu schimbrile de perspectiv, cu o aciune nou, cu o
acumulare de elemente semantice care duc la un climax, la
suspensii etc., i cititorul nu are cum s nu le bage de seam i cu
att mai puin s le evite. Ceea ce creatorul a nscris n opera lui,
receptorul trebuie s de-scrie sau s re-scrie mental.
De unde vine atunci posibilitatea aa-numitelor lecturi
multiple i chiar a reinterpretrilor critice? Sunt mai multe cauze,
dar, dintre ele, dou ne par demne de luat n consideraie acum. E
mai nti faptul c, potrivit cu cele spuse mai sus, lectura nu
acoper ntru totul i n cele mai mici amnunte dorinele i
inteniile nscrise n oper, iar n al doilea rnd, ea poate prelungi
145
semnificaiile dincolo de oper i-i poate cuta simbolurile. n
special aceast ultim modalitate deschide calea unor reaprecieri
datorate n bun msur modificrilor contingentului i ale
tendinelor lui culturale. Fenomenul se observ n mic de fiecare
receptor cnd reia o lectur dup trecerea unei perioade mai lungi.
Opera nu mai e ca cea din prima lectur, dei nluntrul ei nu s-a
petrecut nimic nou. Valoarea celor dou pauze, cea de intrare n
lectur i cea de ntoarcere la lumea de toate zilele, nu mai e ns
aceeai. Nu mai sunt aceleai nici urcuurile i coborurile lecturii.
Alte fee ale spaiului dintre ele se arat acum, alte contexte se
cheam i se suprapun provocnd schimbri n interpretrile de
altdat, fr ca ele s duc numaidect i la modificarea
semnificaiei globale a ntregului. E foarte instructiv din acest
punct de vedere propunerea poetului tefan Aug. Doina privind
lecturile posibile ale propriului su poem Mistreul cu coli de
argint.
Unele opere au foarte puternice ecouri n contiina multor
receptori. Exemplul predilect este n acest sens romanul Suferinele Suferinele tnrului
tnrului Werther, despre care se spune c a provocat sinucideri Werther (Die Leiden des
printre tineri. Foarte recent, o melodram cu puine caliti literare, jungen Werthers) este
dar cu un conflict impresionant, Love Story, a fcut o profund un roman de Johann
impresie, dei repede trectoare. Beranger era considerat la mijlocul Wolfgang von Goethe
secolului al XIX-lea un foarte mare poet, doar c nu trecea naintea aprut n 1774. Este una
lui V. Hugo. Aproximativ n aceeai epoc, D. Bolintineanu era dintre operele
marele poet al romnilor, alturi de V. Alecsandri. Cnd opera reprezentative ale
este ntr-adevr strlucit, faima ei se menine i valoarea ei crete curentului romantic
n ochii publicului, cum s-a ntmplat, ca s dm unul din cele mai german i ale micrii
interesante cazuri, cu poezia lui M. Eminescu, a crei cunoatere i literare Sturm und
apreciere n-au fcut dect s creasc de o sut de ani ncoace. Se Drang. Ca urmare a
pot da nenumrate exemple din ambele categorii, dar, pentru publicrii i succesului
problema relaiei oper-receptor, cele de pn aici ni se par crii ntreaga Germanie
suficiente. i, ulterior, restul Europei,
Operele cu o scurt, dar intens, perioad de glorie au a fost cuprins de o
corespuns unei mari tensiuni sociale, mai exact, receptorii de micare cultural pe baza
literatur care se aflau ntr-o asemenea tensiune i regseau n ele operei. Pentru a se
146
concepiile i sentimentele lor exprimate mai bine dect ar fi putut identifica cu Werther i
s-o fac ei nii i simeau o mare atracie ctre aceste opere. Charlotte, brbaii i
Sensurile lor nu cereau mari eforturi spre a fi ghicite, aluziile erau femeile au nceput s
clare, fr a cdea ns sub interdicia legilor ndreptate mpotriva afieze culorile inutelor
celor care creau ori sprijineau tensiunea, iar dac unele erau lovite cuplului principal de la
de opreliti oficiale succesul lor temporar era ntrit, cci deveneau bal, albastru cu galben i,
formule literar-politice secrete. n alte cazuri, nu o tensiune social- respectiv, roz cu alb.
politic net marcat explic fenomenul, ci o stare de spirit derivat n 1974 sociologul David
ntr-o perioad de acalmie datorat tocmai absenei unei asemenea Phillips a numit efectul
tensiuni. Indivizii i pun atunci probleme sufleteti de intimitate, n Werther" fenomenul
situaii psihologice particulare, cu probleme rare i fr soluii psihologic prin care
evidente, ca n opera anterior citat a lui Goethe, care, de altminteri, procedeul de mediatizare
a fost nu numai mirat, ci i ntristat de consecinele ei asupra unor al unei sinucideri
tineri. Dup ce cauzele care au produs succesul dispar, se modific antreneaz un ir de
treptat i atitudinea receptorilor, din ce n ce mai puin sensibili la o sinucideri n populaie.
stare de lucruri intrat n arhiva istoriei. Perceput de ctre public
Receptorii versai, i nu numai criticii de profesie, au alt ca legitimizat de ctre
atitudine fa de operele literare ieite din circuitul editorial curent. mass-media, sinuciderea
Pentru ei conteaz n ce msur i n ce alte creaii s-au reflectat devine o soluie a
prile cele mai bune ale acelor opere, deci ct i cum s-au problemelor personale.
continuat, n discuie pot intra temele, compoziia, psihologia Sinuciderile lui Marilyn
personajelor, formulele expresive, limbajul etc. Cercetarea lor duce Monroe n 1962 i a lui
cteodat la descoperiri surprinztoare, de exemplu la regsirea Kurt Cobain n 1994 sunt
unor modaliti expresive ale unui mare poet la cei dinaintea lui, n dou cazuri la originea
scrisul crora ele sunt ns risipite i insuficient puse n valoare. unui efect Werther.
Aa stau lucrurile, de exemplu, cu M. Eminescu, a crui capacitate
de sintez i de rennoire a limbajului poetic i-au permis nnobilarea
unor formule de limbaj existente la ali poei dinaintea lui, ceea ce a Johann Wolfgang von
i fcut pe unii exegei s-l considere ntemeietorul limbajului Goethe (1749 - 1832) a
poetic romnesc. n realitate, el nu l-a ntemeiat, ci l-a rentemeiat, fost un scriitor i om de
dndu-i o factur i un spirit att de nou, nct este modem i astzi. stat german. Lucrrile sale
Operele care rezist mai mult timpului nu n numele unei includ poezie epic i
istorii culturale, ci ca lectur real, admis cu plcere de receptori liric; proz i versuri;
au calitatea de a fi proiectat tensiunile n care au aprut n drame; memorii; o
permanene spirituale, ca poezia patriotic i social a lui M. autobiografie; critic
147
Eminescu, sau de a fi dat sentimentelor intime versiune etern literar i estetic; tratate
uman, de a nu le fi nchis ntr-o dilem caracteristic doar unei de botanic i anatomie i
perioade, referirea cea mai comod fiind i de data aceasta, tot la M. patru romane. Unele
Eminescu. dintre cele mai importante
Factorul istoric transform aadar perspectiva categoriilor de lucrri ale lui Goethe au
receptori, cu deosebire a celor cu puine lecturi, care formeaz ns fost Gtz von Berlichingen
o majoritate indiscutabil. Influena criticii asupra lor este slab, (1773) o tragedie care a
mai eficace este intervenia la timpul su a colii. Dei are, cum am fost prima lucrare care i-a
vzut, limite, ea asigur totui pstrarea tradiiei, dnd celor care au adus recunoaterea; i
urmat-o liniile directoare ale evoluiei fenomenului literar. Fr romanul The Sorrows of
coal, ele s-ar frnge, i legturile dintre operele de altdat i cele Young Werther" (1774)
de astzi ar deveni tot attea necunoscute, a cror nelegere ar cere care ia ctigat faim ca
studii rezervate doar specialitilor. scriitor din perioada
Pe treapta sa cea mai nalt, critica se adreseaz receptorilor Sturm und Drang, faza
cu bogat experien literar, presupunnd ca de la sine neleas timpurie a romantismului.
cunoaterea operei sau operelor n discuie. Cine nu ndeplinete Romanul Suferinele
aceast condiie, st deoparte. Dar ntre obligaiile criticii ca tnrului Werther este
instituie social-cultural intr i stimularea lecturii. Spre a adesea considerat a fi
convinge oamenii s citeasc o lucrare literar nou, acesteia i se "scnteia" care provocat
face publicitate. I-o fac, nti, editorul, cci el are i motive sinucideri printre tineri i
financiare, apoi publicitii, librarii . a. se poate numi, n mod
Editorul este o instan a criticii literare. n momentul evident, primul "best-
lansrii unei opere, el i-a apreciat valoarea i i-a cumpnit ansele. seller" din lume.
A fcut deci o estimare artistic i una comercial, ultima pe baza
supoziiilor numit n limbajul profesiunii sale pulsul pieei, n ali
termeni pulsul interesului probabil al receptorilor. Cunoscndu-1,
editorul accept cartea care se adreseaz acelei sau acelor categorii
de cititori de al cror gust nu se-ndoiete, ntre preuirea valorii i
pulsul pieei literare nefiind totdeauna concordan, crii cu
posibiliti mai reduse de a atrage trebuie s i se arate calitile cu
oarecare insisten. A devenit aproape regul s se scrie pe ultima
copert exterioar o fraz-dou din care cumprtorul s afle att ce
conine n linii mari o carte, ct i la ce se poate atepta citind-o,
cine este autorul sau n ce familie spiritual se ncadreaz (mai ales
cnd e un nceptor), ce premii sau alte distincii a obinut lucrarea
148
sau alte lucrri ale sale, scurte fragmente din aprecierile criticilor de
renume din juriul care i-a acordat distincia etc. Revistele literare i
cele de tip magazin, pagina cultural a multor cotidiene fac
sondaje de opinie sau reproduc sondajele unor instituii de
specialitate din care se vede ce cri sunt foarte cerute i n ce
ordine. Se recurge prin pres la anunarea repetat a apariiei unei
cri prezentat n puine cuvinte ca, s se imprime bine n minte
strnind curiozitatea: n curnd va aprea (titlul), apoi: a aprut
(titlul) etc.
Cnd le privim mai ndeaproape, observm c textele de
reclam se grupeaz n dou-trei tipuri cu mici variaii. Unele
apeleaz direct ori indirect la vanitatea ceteanului. Sunt cele axate
pe ideea c opera pus n circulaie aparine cunoscutului,
renumitului sau binecunoscutului X, autor al unor cri celebre
ca .... Surprins i izbit n amorul su propriu, dac nu a citit
lucrrile renumitului sau binecunoscutului X, posibilul lector se
teme sa nu piard prilejul de a o citi mcar pe aceasta, iar dac le
tie pe celelalte sau pe unele se simte mndru i ndreptit s-o vad
i pe ultima.
Altele sugereaz cuprinsul crii printr-un rezumat, n aa fel
alctuit, nct s-l incite pe viitorul cititor s ia cartea ca s vad
urmarea sau detaliile. Cele dou tipuri se pot combina.
Reclama pentru orice alte produse struie artnd la ce
servesc, ce uurri aduc n viaa de fiecare zi, reclama crii
conteaz, cum e i firesc, pe o angajare spiritual. Ea intr din
aceast cauz, dei ca form elementar, n domeniul criticii
literare, n definiii, stimularea lecturii nu este i o condiie a
funcionrii criticii? i cum s scoi pe insul acaparat de cotidian i
s-l introduci n lumile literaturii dect fgduindu-i o satisfacie
spiritual? Lucrurile s-au complicat de cnd s-a rspndit
televiziunea. Convorbirile literare ntre critici sau ntre ei i autori
fac s se diminueze interesul pentru cartea de critic. Serialele, la
rndul lor, dup ce au eliminat foiletonul literar, nu invit la lectur,
cel puin aa se pare, dei ar trebui s fie invers, cci numai reflecia
calm i susinut a lecturii d o imagine mai profund a operei.
149
Rmne de vzut dac efectele sunt aceleai pentru toat lumea i
dac pe unii telespectatori aceste procedee nu-i mping spre lectur.
Problemele implicate n noile relaii dintre carte, lectur, televiziune
i critic literar n-au fost nc cercetate cu atenie pe baza unui
program tiinific i e cu att mai puin cunoscut rolul televiziunii n
stimularea lecturii, dei ar fi poate timpul s se ntreprind studii i
n aceast direcie. Critica literar i nu numai ea - e n orice caz
interesat, ntre altele, pentru c nsui limbajul ei este sau va fi
afectat mai devreme sau mai trziu de cel al televiziunii.
n orice caz, stimularea i pregtirea unui viitor cititor de
carte, nu numai de literatur, dar deocamdat numai despre ea
discutm, nu se pot lipsi de indicarea, chiar sumar, a unor date din
coninut, deci de prezentarea unui fel de rezumat. Rezumarea este
ns trdtoare, n special n cazul poeziei. Pe de alt parte, fr ea,
cititorul obinuit nu poate fi atras spre o carte nou, iar critica nu se
transmite cnd nu exist certitudinea c persoanele crora le este
adresat cunosc operele supuse analizei. Peste acest impediment se
trece prin dou paleative: se face un rezumat telegrafic, al crui rost
este i de a aminti elementele considerate de critic drept cele mai
semnificative, sau sunt repovestite pe scurt n punctele din analiz
unde prezena lor este socotit necesar. Aceste modaliti
caracterizeaz n primul rnd cronicile i istoriile literare, dei se
ntlnesc deseori i n studii tematice. Ceea ce am dori s se rein
de aici este faptul c se recurge, mai discret ori mai puin discret, la
date rezumative ca s se susin argumentarea critic.

Analiza textului literar

Indiferent dac prin text nelegem un corp organizat prin
succesiunea unui numr oarecare de propoziii i fraze sau
nelegem demersul, totalitatea procedeelor prin care ia natere
nlnuirea acestor propoziii i fraze, textul, n accepia de obiect
literar dat, este analizabil. Dac ni l-am nchipui ca o estur de
fire de mai multe culori, am constata c ele se mpletesc n aa fel,
nct cele de aceeai culoare ies la iveal n unele locuri, apoi dispar
ca s reapar n alte puncte .a.m.d. Din aceast cauz a nira pur i
150
simplu ntr-o coloan firele culorii dominante i n alta sau n alte
coloane pe cele fr aceast caracteristic nseamn a face o
operaie ntructva util, dar vizibil insuficient.
Iat de ce cnd segmentm un text e necesar s-l plasm mai
nti n categoria lui general, pentru c de aici va rezulta
ierarhizarea fragmentelor. Dup aceea putem s le lum n
consideraie innd seam nu numai de cele care au marca specific,
ci i de cele pregtitoare, i s le grupm mpreun. Rezultatul va
consta din blocuri n interiorul crora se va gsi i justificarea
funciei dominante. Ele nu vor fi de mrime egal, unele vor avea
dimensiunea unei singure fraze, pe cnd altele vor atinge lungimea
unor paragrafe sau chiar a mai multora. n poezia liric vor fi mai
scurte, n cea epic mai lungi, iar n naraiune i mai lungi, fr ca
aceasta s nsemne c n fiecare din genurile enumerate nu vor
aprea i blocuri scurte.
Despre blocurile n discuie se pot spune foarte multe lucruri,
de exemplu c ele joac rolul unor semne complexe, c au, prin
urmare, un semnificant i un semnificat, deci pot fi abordate
semiologic, c unele au o semiautonomie i, extrase din ansamblul
mai cuprinztor n care funcioneaz, constituie adesea ele nsele
texte, c, uneori, aceasta, a i fost intenia autorilor i de aceea le-au
organizat n episoade, n fine, c ele sunt pasibile la rndul lor de
analiz, ns la alt nivel etc.
nainte de a vedea cum s-ar face aceast analiz, e momentul
i notm c cea de care ne-am ocupat pn aici se datoreaz chiar
mecanismului de lectur al cititorului. Ce-i drept, el nu d nume
blocurilor, dar le intuiete.
Asupra unui lector cu oarecare experien, textul produce,
cum am artat, dedublarea, prima reacie fiind aceea de spectator.
Apoi lectorul este atras n lumea crii, se identific cu unele
personaje, revine la sine nsui .a.m.d. Tot aa procedeaz cineva i
cnd asist la un dialog. Se declar n minte cnd n favoarea unui
interlocutor, cnd n favoarea celuilalt, pstrndu-i dreptul s
judece i pe unul, i pe cellalt. El nu st s analizeze vorb cu
vorb propoziiile i frazele interlocutorilor, ci le urmrete
151
semnificaiile, un da, un nu, un se poate etc. avnd n aceste
condiii valoarea unui ir de propoziii. Aceste grupri sunt
blocurile textului.
Ele sunt centrate pe cinci serii de circumstane, pe care le
putem reprezenta prin cteva adverbe, prin perechile aici-acum,
acolo-atunci. n perechile artate, adverbele n discuie se suport
reciproc, dar nu i primul cu al treilea i nici al doilea cu al patrulea,
adic aici // acolo, acum // atunci. Pe cele care se suport, ceea ce
nu nseamn dect c apar fr nici o dificultate n acelai context,
le aezm la captul a dou laturi verticale ale unui ptrat, pe
celelalte, la captul celor dou laturi orizontale ale aceluiai ptrat,
n centrul cruia plasm trei cuvinte interogative: ce, cum, de ce
reprezentnd interogaiile despre obiect, modalitate, cauze i efecte.
Obinem astfel cea mai simpl schem a relaiilor fundamentale din
structura unui text i, totodat, dintre blocurile lui constitutive la
primul nivel de analiz.
Figura arat astfel:
Aici Acolo

Aici ca i celelalte, de altminteri, este un reprezentant att al

lui nsui, ct i al unor formule ca n acest loc (ora, parc, edificiu,
odaie etc.), pe aceast strad, sub acest cer (copac, soare) etc.,
acum aflndu-se n aceeai situaie cu n acest moment (ceas, timp,
an, secol etc.), imediat, numaidect, ntr-o secund etc. La fel
acolo i atunci.
Un text combin adesea circumstanele indicate simbolic prin
cele patru adverbe. Scrisoarea III a lui M. Eminescu ncepe prin
acolo - atunci subnelese:
152
 Un sultan dintre aceia ce domnesc peste vro limb,
Ce cu-a turmelor pune a ei patrie i-o schimb.
La pmnt dormea inndu-i cpti mna cea dreapt;
Dar ochiu-nchis afar nluntru se deteapt.

continu dup un numr de versuri cu relaia atunci - aici, de

asemenea subneleas n nfruntarea dintre turci i romni, trecnd
n ultima parte la acum - aici, cnd se descrie societatea
contemporan poetului.
Acum se poate sugera n diverse modaliti. Iat-1 ascuns sub
- niciodat sau impus de acesta n primele dou versuri ale poeziei
lui Arghezi Niciodat toamna...; Niciodat toamna nu fu mai
frumoas / Sufletului nostru bucuros de moarte (dect, se
subnelege, e ca acum!). Urmeaz zece versuri care stabilesc
treptat dimensiunea lui aici, n mare msur implicat chiar n
versurile de nceput citate, fcnd din el treptat un univers
nconjurtor esenializat prin cer i es.
Imposibilitatea simultaneitilor aici // acolo, acum // atunci
aparine timpului i spaiului din experiena curent a omului i este
nregistrat ca atare n uzul limbii. ncercarea de a le suprapune
trimite imediat n ireal, fie prin dublarea i amestecarea lor sub
pretextul visului, fie prin suprapuneri de viei paralele care se
ntlnesc sau se scurg ca i cnd acum i atunci nu s-ar mai exclude.
n consecin ce este ntr-o mprejurare pentru cineva acum pentru
altcineva poate fi atunci. Lucrul este cu putin din cauz c toi
termenii din vrfurile ptratului denumesc circumstane cu
extensiune variabil. De aceea, n contextele lor obinuite, care cer
totdeauna un verb, exprimat ca atare sau numai implicit, nu
acioneaz un singur timp verbal pentru fiecare n parte. Cnd, n
uzul de toate zilele, auzim plec acum tim c plecarea se va face
dup emiterea enunului, ca i atunci cnd auzim acum am plecat.
Atitudinea normal n uzul cotidian este de a gndi cele dou forme
verbale ca i cum ar indica un viitor, iar dac plec se combin cu
atunci sau cu voi pleca, acestea sunt apropiate de prezent, ntre
atunci i acum nu exist un punct absolut n care s se termine unul
ca s poat ncepe cellalt.

153
 Cu toate acestea, trecerea de la aici la acolo i de la acum la
atunci nu se produce oricum, cci condiiile implicate n centrul
ptratului trebuie i ele respectate. Situaiile din uzul curent la care
ne-am referit mai nainte sunt date. Cnd cineva spune plec acum,
de exemplu, el se afl fa de interlocutorul lui ntr-o poziie pe care
ne-o putem imagina fr dificultate. E vorba de cineva pe care-1
zorim sau care este zorit s nu mai rmn ntr-un loc. Dac s-ar
cerceta mprejurrile concrete n care se rostesc enunuri de felul
celor citate, s-ar vedea c numrul lor este limitat. Este suficient
prin urmare ca ntr-un moment al contextului s apar un element
de sugerare a ideii c cineva e zorit, ca lucrurile s se precizeze.
Dac e construit cu verbe de stare, de exemplu cu se afl, este,
constituie etc., acum intr n opoziie net cu atunci, restrngnd
simitor extensiunea prezentului ctre viitorul ori trecutul imediat:
se afl acum nu poate fi neles ca se va afla ori s-a aflat (acum),
dect dac acum este egalat cu atunci printr-o rsturnare de
planuri, de exemplu, dup ce a fost vorba de o perioad trecut.
Ptratul prezentat aici este o gril elementar, dar eficace,
care arat nu numai principiile de fragmentare a unui text la primul
nivel, ci servete i ca model pentru nelegerea deplasrilor
generale de sens n trecerea lectorului de la lumea lui obinuit la
aceea din opera literar, dac nu pierdem ns din vedere nici un
moment c aceasta din urm este condiionat de utilizarea artistic
a ambiguitilor limbii pentru a re-reprezenta prin ele datele lumii.
Fa de opera, care ocup poziia acolo, lectorul ocup poziia aici.
De aici, el se deplaseaz spiritual acolo, adic n oper, n clipa n
care ncepe lectura. De aici nainte, lectura ii rstoarn aproape
totdeauna prima relaie. Cnd, de exemplu, opera se refer, explicit
la evenimente, la stri de spirit sau la amndou marcndu-le prin
pronume ca acesta, eu, noi, al meu, al nostru etc., ea se transform
n ceva caracterizat prin aici i acum, anulnd pe acolo i deseori pe
atunci. Dar ea poate uor reveni la acolo i acum, la acolo i atunci
etc. prin alte pronume - prin acela, al lui, al lor, al su etc. -
rsturnnd identificarea iniial sau, invers, dac se deschide prin
acolo, atunci, poate vira spre aici i acum, aici i atunci etc. Totul
154
se mic n jurul rspunsurilor date n oper la cele trei ntrebri din
centrul ptratului-gril imaginat mai nainte.
Prin aplicarea procedeului propus rezult blocuri compacte
care au n primul rnd unitate semantic, de vreme ce cuprind
termenii purttori ai funciei specifice textului. Simultan, ele au i
unitate sintactic, pentru c sunt secvene de enunuri, unele
deinnd i manifestnd funcia dominant, celelalte pregtind-o i
punnd-o n valoare. Putem numi aadar aceste blocuri sintactico-
semantice. Textul va fi constituit, dintr-un numr variabil de
asemenea blocuri, potrivit cu factura lui stilistic.
Din stabilirea acestei categorii de uniti decurg dou
probleme. Cea dinti se refer la modul n care unitile se leag
ntre ele, a doua la ct de departe poate fi mpins propria lor
analiz. Legturile se realizeaz pe dou ci. Una este cea
gramatical simpl, n spe cu ajutorul adverbelor, conjunciilor,
locuiunilor adverbiale sau conjuncionale, prin prepoziii, prin
pronume, printr-un substantiv din cele existente n blocul
semantico-sintactic anterior sau printr-unul care exprim o calitate a
acelui substantiv. A doua cale nu se manifest vizibil printr-un
indice exprimat, ci printr-o aluzie mai mult ori mai puin ascuns.
Oricare din aceste ci va fi ns utilizat, ntr-un punct al unuia din
blocurile urmtoare trebuie s se gseasc un semn prin
interpretarea cruia s se stabileasc legtura. Altminteri, textul nu
are coeren. Anacolutul, considerat un viciu de compoziie, are i Anacolut
el totui, undeva, o justificare, de obicei ntr-unul din blocurile care discontinuitate sau ruptur
urmeaz, dar nu imediat. Anacolutul frnge suita ateptat, logico-sintactic n
anticipnd o idee. Vorbitorul pare c gndete mai repede dect interiorul unei propoziii
formuleaz, e cu mintea mai mult la ce are obligaia de a spune mai sau a unei fraze. (din fr.
trziu dect la ce spune n momentul enunrii. Se ivete o anacoluthe, lat.
discrepan care duce de multe ori la inadvertene, pentru c anacoluthon).
receptorul poate s asocieze cuvintele ntr-un chip cu totul nedorit
fa de ce a vrut s comunice emitorul insuficient de atent la
succesiunea propoziiilor sale. Dar ca i ambiguizarea, anacolutul
este deseori cutat i organizat n vederea obinerii unui efect
special, eventual artistic.
155
 Legturile exprimate n mod evident ntre blocurile
sintactico-semantice le considerm explicite. Pe cele ascunse,
aluzive, le considerm implicite.
n linii generale, legturile explicite caracterizeaz proza, iar
cele implicate, poezia i arta dramatic. n particular exist ns
numeroase cazuri de proz construit dup formula implicrii
legturilor dintre blocuri sau dup o formul mixt.
Pentru ilustrarea cu ajutorul prozei a blocurilor i conexiunii
lor n text, lum o schi scurt a lui I. L. Caragiale, Ultima Ion Luca Caragiale
emisiune. (Vom reproduce numai acele pri din schi care (1852 1912) a fost un
intereseaz problema. Ea trebuie s fie ns n faa cititorului n dramaturg, nuvelist,
ntregime.) pamfletar, poet, scriitor,
nceputul este o situare local i temporal: director de teatru,
La o rspntie de mahala strlucete de departe, n fel de fel comentator politic i
de fee, geamlcul unei crciume, razele lmpii din tavan trecnd ziarist romn. George
afar, prin clondire pline cu deosebite vopseli strvezii. Afar e o Clinescu l considera a fi
vreme cineasc; plou ca prin sit i bate vnt rece. [...] Prin dra cel mai mare dramaturg
de lumin, se vede o umbr naintnd cu pai grbii. Umbra romn i unul dintre cei
urmeaz calea luminat, ferindu-se de bltoace, se apropie i intr mai importani
n crcium. scriitoriromni. Opera lui
- Bun seara! I. L. Caragiale cuprinde
- Bun seara, dle Iancule, rspunde negustorul de la tarab. teatru (opt comedii i o
- E cineva d-ai notri p-aici? dram), nuvele i
- nc n-a venit nimeni. povestiri, momente i
- Nici d. Tomia? schie, publicistic,
- Nu ... Pesemne s-a mai abtut pe undeva; dar trebuie s parodii, poezii. Caragiale
pice acuma. nu este numai
Continuarea ne aduce n prezena eroilor: ntemeietorul teatrului
Persoana care a intrat i ntreab de domnul Tomia este comic din Romnia, ci i
domnul Iancu Buctarul. E un om ca de aizeci de ani; dar cam prea unul dintre principalii
trecut pentru vrsta lui. A i ptimit multe. [...] iat c intr i coana fondatori ai teatrului
Zamfira, o persoan de vreo cinzeci de ani trecui. naional. Operele sale, n
Aceast persoan, care a pierdui demult un ochi i uzul special comediile sunt
comod al minii drepte i al piciorului drept, are o istorie poate i exemple excelente ale
mai interesant, dect amicii i camarazii ei. A iubit! De la o realismului critic
156
fraged vrst s-a furat din casa printeasc [...] Cocoana Zamfira romnesc.
salut graios pe camaradul ei, i ntinde mna stng i se aaz
alturi, pe cnd biatul de prvlie i aduce o uiculi.
D. Tomia n-a venit? ntreb coana Zamfira.
Nu, rspunde d. Iancu.
Unde-o fi umblnd?...
Zicnd asta, scoate din sn o legturic, o pune pe mas, o
ine cu mna dreapt, i cu mna stng o dezleag. Din legturic
scoate un pumn de mruni, dintre care alege cu bgare de seam
cteva buci, s le arate camaradului.
- Le-ai vzut srciile astea noi, domnule Iancule? [...]
Pe cnd vorbesc cei doi camarazi, iat c intr i d. Tomia
Barabanciu. I cheam astfel, fiindc, din tineree i pn acum
civa ani, a fost toboar municipal. [...]
Dup ce am fcut cunotin cu personajele, facem
cunotin prin dialogul dintre ele cu problema, care nu e de fapt
dect consecina pentru cei trei care-s ceretori! a emiterii
unei monede noi, divizionare, ceea ce le-ar putea micora pomana
primit de la trectori.
Pe cnd d. Tomia face o teorie mai optimist (vor scoate,
crede el i monede de 20 de parale) ... s-aude dincolo n crcium
njurnd cineva, foarte suprat cine tie de ce; apoi ndat, ua
odiii se deschide i intr printele Maladie, urmat de paracliserul
lui [...].
Dialogul final cu printele, al crui limbaj nu e dintre cele
mai alese, se, nvrtete, pre de vreo douzeci de replici n jurul lui
o s scoat i de cte parale. (Prima replic e a lui Matache:)
- O s scoab! ... O s vedei voi ce-o s scoat!
- Ce?
- Pe dracu o s-l scoat, vai de capul vostru!
- Ce-o s scoat, printe? ntreab d. Iancu.
- Ce ? ... las ca o s vedei voi, prliilor, ce!
- Ce-o s scoat, printe Matache, sru-mna?
- O s scoat de cte dou parale ...
- Ce?!
- i cte-o para!
- Cnd?!
- Acu, zilele astea ... De cte dou parale?

157
 - i de cte-o para!
- De cte-o para!
- Trzni-i-ar Maica Domnului!!!
Blocurile sintactico-semantice i legturile dintre ele
formeaz, ca s ne folosim de o imagine grafic i s scurtam
explicaia, un fel de vrf de sgeat triplu sau trei triunghiuri, unul
cu vrful n dialogul iniial din crcium, al doilea cu vrful n
dialogul ntre domnii Iancu Buctarul, Tomia Barabanciu i
coana Zamfira, iar ultimul cu vrful n dialogul general de la
sfrit. Latura opus vrfului a primului triunghi reprezint
descrierea crciumii, latura opus vrfului a urmtorului reprezint
descrierea personajelor, iar latura opus vrfului a ultimului
triunghi reprezint fragmentul intrrii printelui Matache n
crcium, respectiv, grafic:

descrierea crciumii

primul dialog
descrierea personajelor

al doilea dialog
intrarea printelui Matache

dialogul final

Personajele sunt introduse simplu. Primul este umbra care

spune intrnd n crcium bun seara! i l identificm n
rspunsul crciumarului: Bun seara, domnule Iancule .... Cnd
ns autorul ni-1 prezint, umbra devine Persoana care a intrat este
domnul Iancu Buctarul.
La fel se ntmpl i cu urmtorul:
[...] iat c intr i coana Zamfira, o persoan [...] Aceast
158
persoan [...] etc. La al treilea personaj, procedeul este puin
schimbat: iat c intr i d. Tomia Barabanciu. l cheam astfel,
fiindc [...] etc. La al patrulea intervine cu totul alt formul.
Intrarea printelui e precedat de s-aude dincolo n crcium
njurnd cineva, foarte suprat, cine tie de ce Printele Matache
devine factorul de precipitare a evenimentelor, ceea ce i explic
poate faptul c nu are nevoie de istorie i nici de justificare a
limbajului. Cititorul e fcut astfel s neleag c toi participanii la
dialogul final se tem de aceeai nenorocire: c se vor emite i
monezi de o para ori de dou parale i, oamenii pe acestea dndu-le
n primul rnd de poman, persoanelor povestirii li se va micora
simitor venitul.
n ilustrrile aduse aici n discuie am ntlnit toate sau
aproape toate fenomenele stabilite la nceputul discuiei despre
analiza textului; blocurile sintactico-semantice marcate prin funcia
lor poetic, legturile implicite i cele explicite dintre ele, relaia
temporal i spaial dinluntrul textului i cea dintre el i receptor.
Chiar oprindu-ne numai la acest stadiu, implicaiile literare
ale analizei se contureaz credem clar.

ntrebri i teme:

1. Realizai un plan de idei al textului teoretic.

159
 Seminarul III
Imagine, metafor, simbol, mit

1. Imaginea n psihologie i literatur. Imaginea, esen a actului poetic.

2. Simbolul. Plurivalena simbolului. Simboluri colective i individuale. Funciile simbolului
literar.
3. Metafora. Mecanismul metaforei. Definiii i puncte de vedere.
4. Mitul. Mit ca istorie sacr. Mit i ritual. Funciile mitului. Desacralizarea mitului. Funcia
mitic a literaturii. Mitul, substan a literaturii.

Comunicri:
1. Tudor Vianu: Problemele metaforei. Problema lingvistic a metaforei. Funcia estetic a
metaforei, n Studii de stilistic, Bucureti, EDP, 1968, pp. 301-362.
2. Tudor Vianu: Simbolul artistic, n Opinia cititorului, pp. 363-371.

Bibliografie:

1. R. Wellek, A. Warren, Imagine, metafor, simbol, mit, n Teoria literaturii, Bucureti,

EPLU, 1967, pp. 245-279.
2. R. Jakobson, Lingvistic i poetic n Introducere n teoria literaturii. Antologie
de texte pentru seminarul de anul I (ediia a II-a), Bucureti, Editura Universitii
din Bucureti, 2002, pp. 224-237, ISBN 973-575-675-7.
3. C. Bousoo, Poemul e o comunicare n Introducere n teoria literaturii. Antologie de
texte pentru seminarul de anul I (ediia a II-a), Bucureti, Editura Universitii din
Bucureti, 2002, pp. 315-326.
4. T. Vianu, Funciunea estetic a metaforei n Introducere n teoria literaturii.
Antologie de texte pentru seminarul de anul I (ediia a II-a), Bucureti, Editura
Universitii din Bucureti, 2002, pp. 451-476, ISBN 973-575-675-7.
5. L. Blaga, Geneza metaforei, n Trilogia culturii, Bucureti, ELU, 1969.

160
 Literatura ca limbaj
Motto:
Unde lipsesc ideile, cuvintele vin s le ia locul.
Cu cuvinte discutm vitejete, cu cuvinte construim un sistem.
Putem foarte bine s ne ncredem n cuvinte.
Johann Wolfgang Goethe

Ideea c limbajul poeziei ar fi unul diferit apare nc n Poetica lui Aristotel. Mai trziu,
Quintilian va susine c figurile snt moduri de a vorbi care se ndeprteaz de la modul natural
i obinuit, ideea perpetund de la retorii antici pn la G. Genette.
n secolul al XX-lea, Tudor Vianu determin o dubl intenie a limbajului: tranzitiv i
reflexiv, ultima intenionalitate fiind, n accepia teoreticianului, o caracteristic special a
literaturii. i n opinia lui Leo Spitzer, limbajul literar este unul deviant, ideea de deviere se
atest la Jean Cohen (violare), Jan Mukarovski (deformare, violentare), Tzvetan Todorov
(anomalie), J. Peitard (subversiune). i Mallarm, i Valry consider limbajul literaturii o
abatere de la vorbirea obinuit, noional.
Pornind de la teza: literatura e n primul rnd o ntrebuinare singular a limbajului
(Grupul ), stilisticienii au ncercat s-l defineasc prin serii de opoziii terminologice: denotativ
conotativ, sens propriu sens figurat, transparent opac, literar literal etc.
Formalistul rus Roman Jakobson, n studiul Lingvistic i poetic, insist asupra funciei
poetice a limbajului literar prezent, n viziunea teoreticianului, i n poezie, i n proz, aceasta
manifestndu-se prin utilizarea unor elemente gramaticale, semantice i prozodice specifice. De
exemplu, poezia i realizeaz funcia poetic, afirm Jakobson, prin utilizarea unei serii de
mijloace: metric, ritm, vers, figuri de sunet i figuri lexicale, ceea ce are ca efect opacizarea
mesajului.
ns opoziiile enumerate anterior nu snt ndeajuns pentru a putea distinge operele
literare de oricare alte scrieri. Termenii se pot referi i la alte tipuri de limbaje, n special la cel
colocvial, deoarece limba vorbit nu exclude reflexivitatea. Ba mai mult: Tropii snt un
fenomen frecvent n viaa limbajului uman. nc din vremea lui Boileau se afirmase c ntr-o zi,
la trg, n hale, se fac mai muli tropi dect exist n ntreaga Eneida sau dect se produc la
Academie n mai multe edine executive. Aceasta nseamn spune Fontanier c tropii
reprezint o parte esenial a limbii vorbite, ei snt dai de la natur pentru a servi exprimrii
gndurilor i sentimentelor noastre, n consecin ei au aceeai origine cu cea a limbilor
naturale. Aceeai idee o susine i Du Marsais: ntr-o zi de trg se produc mai multe figuri ca n
cteva zile de edine academice. i limbajul tiinific poate admite uneori o doz infim de
reflexivitate.

161
 Cu toate argumentele invocate, discuia despre un anumit limbaj al literaturii continu,
deoarece doar ...n literatur sntem mai dispui s cutm i s exploatm relaiile dintre form
i coninut sau tematic i gramatic i, n ncercarea de a nelege cum fiecare element
contribuie la efectul produs de ntreg, s descoperim coeren, armonie, tensiune sau disonan,
afirm Jonathan Culler39. Ceea ce ar trebui s ne intereseze, remarc acelai autor, este modelul
de organizare a limbajului. O idee asemntoare detectm la Northrop Frye n afirmaia:
Literatura nu este un agregat de cuvinte, ci o ordine a cuvintelor.
Poezia modern i, n special, cea postmodern nu mai ilustreaz teoriile reflexivitii sau
ale conotaiei etc. Ea rotunjete n substana sa idei i reflecii, face apel la alte tipuri de discurs,
cuprinde elemente din varia domenii (sociologie, filozofie), uneori renun n genere la limbajul
metaforic. Teoreticienii R.Wellek i A.Warren remarc i dimensiunea denotativ sau
enuniativ a limbajului poetic. Cert este c poezia modern nu mai poate ncpea n modelele
explicative enumerate anterior.
Teoreticienii au semnalat dificultatea i au ncercat rediscutarea antinomiilor teoretice
depite. Grard Genette propune o alt opoziie terminologic: literal i literar. El discut
despre limbajul poeziei care a precedat simbolismul i pe care l numete literar, traductibil i
despre limbajul literal, netraductibil al poeziei moderne ulterioare simbolismului.
Cercettorul spaniol Carlos Bousoo, n studiul Teoria expresiei poetice, propune
termenii de imagine tradiional i imagine vizionar, explicnd textualizarea imaginii poetice i
prin procedeul rupturii sistemului. Lingvistul rus Iuri Lotman discut despre fenomenul
confruntrii prin antitez sau identitate la facerea textului imaginii poetice, iar Roman
Jakobson elaboreaz teoria nonconcordanei dintre nivelul paradigmatic i nivelul sintagmatic n
constituirea expresiei poetice.
Toate teoriile expuse intenioneaz s demonstreze c semnificaia poate rezulta din jocul
combinatoriu al sensurilor denotative, comune ale cuvintelor.
Discuia referitoare la limbajul poetic, afirm Gh. Crciun n eseul Denotaie i
conotaie n limbajul poetic, are n vedere nu att o terminologie, ct o problematic, deoarece
problema este una fundamental i ea are n vedere faptul c, cel puin din punctul de vedere al
configuraiei limbajului, astzi sntem obligai s vorbim despre dou mari tipuri de poezie: o
poezie tradiional i o poezie modern. Primul tip aduce n scen un limbaj figurat, adic
ornamental i retoric. n cel de-al doilea tip de poezie avem de-a face cu adevratul limbaj poetic
care urmrete s ating condiia originar a limbajului motivat.

39
Vezi: Culler Jonathan, Teoria literar. Traducere de Mihaela Dogaru. Bucureti, Editura Cartea Romneasc,
2003, p. 39-47.
162
 Concluzia este c opiunea formalitilor rui pentru conceptul de literaritate este una
motivat pn n prezent, deoarece problema limbajului poetic este relaionat cu accentul pe
care un moment literar sau altul l pune pe una din proprietile sale sau pe un aspect al su.
Explicaia o gsim la eseistul srb Jovan Hristi: Nu exist nici un element care face ca
un text s fie poetic, n timp ce absena acestui element l-ar exclude din literatur; caracterul
literar i caracterul neliterar snt nsuiri care se spune c nu depind de comparaie, este pentru c
unele comparaii fundamentale au i fost fcute pentru noi, fr s bgm de seam.
Teoriile mai recente nu mai susin opoziiile tranante sens propriu i sens figurat, limbaj
obinuit i limbaj figurat.
Jacques Derrida, prin deconstrucia fenomenului, demonstreaz c limbajul n general
este eminamente figurativ, c limbajul literar se constituie de asemenea din figuri de stil, natura
figurat a crora a fost dat uitrii. Opinia n cauz nu intenioneaz s nege totalmente
distinciile literal i literar, dar insist asupra ideii c figurile i tropii snt structuri fundamentale
ale limbii.
ntr-un cuvnt, explicaiile fenomenului literar nu ofer grile teoretice prin care poate fi
triat orice oper poetic, pentru a putea fi calificat ca literar. Este foarte dificil s tratezi
unele texte ca literatur i altele s le excluzi din sfera literarului. Textele moderne au rsturnat
vechile teorii ale limbajului poetic, conceptul de literaritate redus la procedee de ctre
formalitii rui a czut demult n desuetitudine. Poezia modern propune un alt limbaj care poate
fi supus la o nou interpretare literar. Culler afirm c literatur devine limba scoas din
context, rupt de alte funcii i scopuri, ea ...reprezint nsi un fel de context care provoac
sau strnete un anumit fel de atenie.
n eseul Limbajul, nelesul i interpretarea, Jonathan Culler explic: Un fragment de
propoziie o bomboan pe pern dimineaa pare s aib anse mai mari de a deveni literatur
pentru c imposibilitatea ei de a fi altceva n afar de o imagine atrage un anumit gen de atenie,
te pune pe gnduri. Atrage o atenie pe care o putem numi literar: un interes pentru cuvinte,
pentru legturile dintre ele i pentru implicaiile lor i mai ales pentru modul n care ceea ce se
spune se leag de felul n care se spune.
Ea rspunde unui fel de atenie care astzi se asociaz literaturii. Dac cineva v-ar adresa
aceast propoziie, atunci ai putea ntreba Ce vrei s spui?, dar dac priveti propoziia ca pe o
poezie, ntrebarea nu e chiar aceeai: nu ce vrea vorbitorul sau autorul s spun ci ce vrea s
spun poezia? Poezia i spune cititorului cum i n ce mod s acioneze, limbajul literar i se
impune acestuia i i cere s-i caute nelesuri implicite, s analizeze premise i s efectueze
anumite operaiuni de interpretare. Contextul, pauzele, aranjarea n pagin nu snt nici ele deloc

163
de neglijat. n ultim instan, ajungem la ideea, c realitile literare ne impun s revenim la
ntrebarea-cheie: Ce este literatura?

Reinei:
Formalistul rus Roman Jakobson consider literaritatea (de la rus. )
un semn distinctiv al literaturii. Prin literaritate (ceea ce face dintr-o oper s fie literar) se
nelege totalitatea nsuirilor care difereniaz textul artistic de celelalte tipuri de texte. Jakobson
e de prerea c literaritatea const n stilul, structura unui text literar. Cu alte cuvinte, textul
artistic se difereniaz de celelalte tipuri de texte nu att prin ce descrie (subiect, tem, motiv),
dar cum descrie. n opinia lui Jakobson, comunicarea verbal se transform n una literar, atunci
cnd ea conine un limbaj figurat.
Teoreticianul rus Victor hklovski propune pentru definirea specificului literar
termenul de insolitare, iniiat din rus. i-l comenteaz n felul urmtor: Dac
examinm legile generale ale percepiei, observm c aciunile odat devenite obinuite se
transform n automatisme. Astfel toate deprinderile noastre se refugiaz n sfera incontientului
i automatismului (...). Pentru a reda senzaia vieii, pentru a simi lucrurile, pentru a face ca
piatra s fie piatr exist ceea ce se numete art. Scopul artei este cel de a produce o senzaie a
lucrului....
Teoreticianul romn contemporan Adrian Marino menioneaz: Dificultatea enorm a
disocierii ntre literar i neliterar nu const n stabilirea unor categorii abstracte, ci n
recunoaterea realitii lor n materia vie a literaturii. Este greu de trasat o linie de demarcaie
dintre literar i neliterar.
Cercettorul Constantin Parfene, n ghidul practic Teorie i analiz literar, selecteaz
i explic cele mai relevante trsturi ale acestuia:
Este afectiv, el se adreseaz emotivitii omului, dimensiunii lui estetice.
Este sugestiv, exprimarea poetic modern nu numete direct, ci sugereaz solicitnd din
plin sensibilitatea, intuiia artistic a cititorului.
Se caracterizeaz prin sinonimie absent: este incomutabil, insubstituibil, datorit
unicitii sale.
Este deschis leciunilor multiple: limbajul tiinific opereaz cu noiuni, judeci, legi,
rezultate din procesul cunoaterii tiinifice, limbajul poetic modern e o structur de
semnificaii i nu o configuraie cu raporturi directe n planul empiricului.
Este opac: limbajul poetic modern are proprietatea de a atrage atenia asupra lui nsui, de
a reine privirea asupra sa i nu de a o lsa s treac prin el, pentru a detecta o
semnificaie anumit. Ceea ce exist, mai nti, din punct de vedere estetic, este textul n
164
 sine, n care privirea noastr se oprete. Aceast proprietate se numete forma estetic a
limbajului.
Este muzical, ceea ce constituie un atribut al formei expresiei i al substanei lirice.
Este alogic, dac-l raportm la raionalitatea logic a limbajului tiinific, dar este
consecvent cu logica sa imanent.
Este conotativ, el st sub semnul creaiei, e rodul inventivitii poetice.

1. R. Wellek, A. Warren, Imagine, metafor, simbol, mit,

n Teoria literaturii, Bucureti, EPLU, 1967, pp. 245-279.
Ren Wellek (1903-1995) i Austin Warren (1899-1986). Imagine (aristic)
Critici i istorici forma concret a unei idei
literari americani. artistice. Imaginea poate fi
Autorii unui studiu echivalat cu:
de referin a) Opera de art n
Teoria literaturii ntregime (ex. romanul
(1949) .a. Ion de Liviu Rebreanu
reprezint imaginea
ranuului purtnd n
Rene Wellek Austin Warren suflet mutul pmntului);
b) Un element al opere
RENE WELLEK I AUSTIN WARREN (ex. o descriere, sau
IMAGINEA, METAFORA, SIMBOLUL, MITUL evocarea satului i
(...) Ne ntrebm ce fel de exprimare este poezia i portretul mamei din
cnd, n loc de a vedea n poezie o parafrazare a prozei, Amintiri din copilrie de
identificm sensul unui poem cu ntregul lui complex de Ion Creang);
straturi, gsim, ca strat poetic central, seria reprezentat de cei c) Un trop sau o figur de
patru termeni din titlul capitolului de fa. Unul dintre stil.
contemporanii notri a susinut c dou dintre cele mai Imaginea este un tablou
importante principii organizatoare ale poeziei snt metrul i mental rezultat din
metafora; mai mult, chiar a afirmat c: contactul simurilor cu
metrul i metafora nu pot fi separate, i realul. Exist imagini
definiia pe care o vom da poeziei se impune s fie vizuale, auditive, tactile,
suficient de general pentru a include ambele olfactive, chinestezice
noiuni i a explica interdependena lor. .a.(fr. image, lat. imago,

165
 Teoria general a poeziei pe care o implic aceast imagine,
formulare a fost strlucit expus de Coleridge n Biographia reprezentare).
Literaria..
Se refer oare aceti patru termeni la un singur Metafor este o figur
element? Din punct de vedere semantic, termenii se suprapun; de stil de analogie care, n
ei se refer n mod indubitabil la aceeai sfer de interese. S- virtutea unor asemnri
ar putea spune c seria noastr imaginea, metafora, (n poezia tradiional) sau
simbolul i mitul reprezint convergena a dou aspecte, neasemnri (n poezia
ambele importante pentru teoria poeziei. Unul este modern), transfer un
particularitatea senzorial, sau universul senzorial i estetic, nume de la un obiect la
care leag poezia de muzic i pictur i o deosebete de altul n vederea
filozofie i tiin: cellalt este limbajul figurat sau plasticizrii unuia dintre
tropologia exprimarea indirect care folosete metonimia ele.
i metafora, comparnd parial diferite lumi, precizndu-i Metaforele se distribuie n
temele prin traducerea lor n alte tipuri de limbaj. Amndou dou calse:
aceste aspecte constituie caracteristici, differentiae, ale literaturii, 1. Metafor cu ambii
prin care ea se deosebete de limbajul tiinific. n loc de a aspira la termeni (termenul
crearea unui sistem de abstraciuni exprimat consecvent printr-un propriu i termenul
sistem de monosemne, poezia creeaz un sistem de cuvinte unic, figurat) prezeni sau in
nerepetabil, fiecare cuvnt reprezentnd n acelai timp i un obiect praesentia (ex. Un
i un semn i fiind folosit ntr-un mod care nu poate fi anticipat de cuibar rotind de ape,
nici un sistem dinafara poemului. (...) peste care luna zace);
Urmtoarele concluzii generale ale lui I. A. Richards, 2. Metafor alctuit doar
formulate n lucrarea sa Principles of Literary Criticism din 1924, ni se din elementul figurat
pare c snt nc valabile: (ex. Doamna mrilor i-
ntotdeauna s-a atribuit prea mult importan a nopii vars linite i
calitilor senzoriale ale imaginilor. Ceea ce d for somn...).
unei imagini nu este att vioiciunea ei ca imagine ct Prima teoretizare a
caracterul ei de fenomen mintal legat ntr-un mod metaforei se gsete n
specific de senzaie. Poetica lui Aristotel:
Eficacitatea imaginii decurge din faptul c ea reprezint o Metafora e trecerea
rmi" i un exponent al senzaiei. asupra unui obiect a
De la imaginile vzute ca rmie i exponente ale numelui altui obiect, fie
senzaiilor putem trece cu uurin la cea de-a doua linie ce strbate de la gen la spe, fi de la
ntregul domeniu de care ne ocupm anume linia analogiei i spe la spe, fie dup
166
comparaiei. Chiar i imaginile vizuale nu trebuie cutate exclusiv analogie. (gr. metaphora,
n poezia descriptiv; i numai puini dintre cei care au ncercat s transfer).
scrie poezie imagistic sau fizic" au izbutit s se limiteze la
imaginile lumii exterioare. De fapt, nici nu au dorit acest lucru dect Simbol este un semn
rareori. Ezra Pound, r a fost teoreticianul mai multor micri care nlocuiete i
poetice, a definit imaginea nu ca o reprezentare pictural, ci ca fiind reprezint un obiect n
acea reprezentare care ntr- singur clipit reuete s nfieze baza unei analogii.
un complex intelectual i emoional, s realizeze unificarea mai Simbolul indic asupra
multor idei disparate. Crezul imagistic afirma: credem c poezia unei relaii de analogie
trebuie s redea exact particularul, nu s se ocupe de generaliti dintre o realitate concret
vagi, orict ar fi ele de... sonore. (...) i o abstracie, astfel
n toate aceste afirmaii, accentul cade mai mult pe caracterul devenind posibil
particular al imaginii i pe asocierea unor lumi diferite (pe calea substituirea ideii printr-un
analogiei, de pild, alegoria; sau pe calea unificrii unor idei obiect (ex. simbolul
disparate") dect pe elementul senzorial. Imaginea vizual este o porumbelului, bradului,
senzaie sau o percepie, dar n acelai timp ea reprezint", se arpelui, ghiocelului etc.)
refer la ceva invizibil, la ceva luntric". (...) Relaia dintre cei doi
Ca i cuvntul imagine", cuvntul simbol a dat i el numele termeni poate fi:
unei anumite micri literare. Ca i cuvntul imagine", el continu a) antologic harpa ca
s apar n contexte i cu sensuri foarte diferite. El apare ca noiune simbol al muzicii;
n logic, matematic, semantic, semiotic i epistemologie: el b) analogic porumbelul
are, de asemenea, o ndelungat tradiie n domeniul teologiei alb ca simbol al pcii;
(simbol este sinonim cu crez), al liturgicii, al artelor frumoase c) convenional
i al poeziei. Elementul comun n toate aceste accepiuni curente l drapelul, stema ca
constituie probabil ideea unui element care nlocuiete, care simbol al rii.
reprezint un alt element. Dar verbul din limba greac, care (fr. symbole, gr. symbolon,
nseamn a altura, a compara, sugereaz c la origine a existat semn de recunoatere).
ideea analogiei dintre semn i obiectul desemnat. De altfel ea se
mai pstreaz n unele dintre accepiunile moderne ale termenului. Mit naraiune despre
Simbolurile algebrice i logice snt semne convenionale; dar fiine supranaturale sau
simbolurile religioase snt bazate pe o relaie intrinsec ntre eroi ale cror aciuni sunt
semn i obiectul desemnat, o relaie metonimic sau metaforic: plasate ntr-un timp arhaic
Crucea, Mielul Domnului, Pstorul cel Bun. Este de dorit ca n i au valoare exemplar,
teoria literar cuvntul s fie folosit n acest sens: de obiect care se religioas i simbolic
refer la alt obiect, dar care solicit atenie i n sine, ca pentru toate aciunile
167
reprezentare. umane de acelasi tip,
Exist o concepie care vorbete de simbolism pur, fie explicnd i originea
reducnd religia i poezia la imagini senzoriale rnduite conform cosmosului, a omului, a
unui ritual, fie nesocotind semnele sau imaginile prezentate, n altor fiine sau a unor
numele realitilor transcendentale, morale sau filozofice, aflate lucruri. Mircea Eliade
dincolo de ele. O alt concepie consider simbolismul drept ceva afirma c mitul povestete
calculat i fcut cu bun tiin, drept o traducere mintal deliberat o istorie sacr, relateaz
a conceptelor n termeni ilustrativi, pedagogici, senzoriali. Dar, un eveniment care a avut
dup cum spune Coleridge, n vreme ce alegoria nu reprezint dect loc ntr-un timp
transpunerea unor noiuni abstracte ntr-un limbaj pictural, care nu primordial, n timpul
este nici el altceva dect rezultatul unei abstractizri a obiectelor ce fabulos al nceputurilor.
cad sub simuri..., simbolul Miturile se pot clasifica,
se caracterizeaz prin exprimarea speciei n individ, dup Andrew Lang n:
sau a genului n specie... i mai presus de orice, prin a) cosmogonice despre
exprimarea eternului prin i n efemer. originea lumii;

Exist oare vreo trstura important prin care simbolul" b) antropogonice despre
originea omului;
se deosebete de imagine i de metafor? n primul rnd,
deosebirea const, credem noi, n repetarea i persistena c) ale artei de a tri
despre eroi civilizatori;
simbolului. O imagine poate fi folosit o dat ca metafor, dar
dac revine cu insisten, att ca prezentare ct i ca reprezentare, ea d) astrale;
devine un simbol sau chiar o parte component a unui sistem e) eroice;
simbolic (sau mitic). Despre poeziile lui Blake: Songs of Innocence f) romantice.
(Cntecele inocenei) i Songs of Experience (Cntecele experienei), J. H. (Cuvntul mit provine
Wicksteed scrie: n aceste poezii exist relativ puin simbolism din fr. mythe, gr. mythos i
propriu-zis, dar gsim, n schimb, folosirea permanent i abundent nseamn cuvnt,

a metaforei simbolice. (...) poeveste.)

Ori de cte ori se discut simbolismul poetic, este

posibil s se simt nevoia de a se face o distincie ntre Metru grup de silabe
simbolismul particular al poetului modern i simbolismul accentuate i neaccentuate
larg accesibil al poeilor din trecut. Aceast constatare a crui repetare regulat n
coninea, cel puin la nceput, o nvinuire; dar sentimentele i cadrul unui vers d ritmul
atitudinile noastre fa de simbolismul poetic continu s acestuia. Metru poate

rmn n mare msur ambivalente. Opusul termenului de coincide cu piciorul

particular este greu de gsit: dac am opta pentru metric, n acest caz metrul
reprezentnd cea mai mic
168
convenional sau tradiional", am veni n contradicie, cu unitate ritmic. Dup
dorina noastr ca poezia s fie nou i surprinztoare. numrul picioarelor
Simbolismul particular implic un sistem, i un cercettor metrice dintr-un vers,
atent poate afla cheia oricrui simbolism particular" la fel exist: monometru,
cum un criptograf poate descifra un mesaj strin. Multe dimetru, trimetru,
sisteme personale (cele ale lui Blake i Yeats, de pild) conin tetrametru, pentametru,
numeroase simboluri tradiionale, chiar dac acestea nu snt hexametru. Tipurile cele
cele mai bine cunoscute sau cele acceptate n mod curent. mai frecvente de metru
La polul opus simbolismului personal i sunt: troheu, iamb, dactil,
simbolismului tradiional, gsim un fel de simbolism public, amfibrah, anapest, peon.
natural care prezint i el o serie de dificulti. (...)
Cel de al patrulea termen pe care-1 analizm este acela Biographia Literaria
de mit", care n Poetica lui Aristotel apare cu sensul de (integral Biographia
intrig, structur narativ, fabulaie. Antonimul i Literaria sau schie
contrapunctul lui este logos. Mitul" este naraiunea, povestirea biografice ale vieii i
ca gen opus disertaiei dialectice, expunerii; el reprezint, de prerilor mele literare)
asemenea, exprimarea iraional sau intuitiv n contrast cu este o autobiografie de
exprimarea filozofic sistematic: mit este tragedia lui Eschil Samuel Taylor Coleridge.
n comparaie cu dialectica lui Socrate. Aceasta a fost publicat n
Mitul, un termen ndrgit de critica modern, este 1817, are douzeci i trei
asociat cu o important sfer de gndire, care cuprinde religia, de capitole i este
folclorul, antropologia, sociologia, psihanaliza i artele stucturat n dou volume.
frumoase. n mod obinuit el este opus termenilor de istorie", A fost scris, initial,
de tiin", de filozofie", de alegorie", sau de adevr". pentru a constitui prefaa
n secolele al XVII-lea i al XVlIl-lea, n epoca unui volum de poezii al
luminilor, termenul a avut n general o implicaie peiorativ: autorului, dar a crescut
un mit era o ficiune neadevrat tiinific sau istorie. Dar ntr-o autobiografie
nc n Scienza Nuova a lui Vico, accentul s-a schimbat, literar. mpreun cu
punndu-se pe ceea ce, de la romanticii germani, de la multe fapte care se refer
Coleridge, Emerson i Nietzsche ncoace, a devenit, treptat, la educaia i studiile lui
dominant ideea c mitul" asemeni poeziei este un Coleridge, cartea
anumit gen de adevr sau un echivalent al adevrului, nu un nfieaz:
rival, ci un complement al adevrului istoric sau tiinific. a) O critic a teoriei
In perspectiv istoric, mitul apare dup ritual i legat poetice a lui William
de acesta; el este partea vorbit a ritualului; el este povestea Wordsworth;
169
pe care o reediteaz ritualul. Ritualul este oficiat pentru un b) conine numeroase
grup sociail de ctre preotul acestuia n scopul de a ndeprta eseuri despre filozofie.
o urgie sau de a obine ceva; el este un agendum care trebuie s Ea analieaz filosofia lui
se repete periodic, n tocmai ca recoltele i ca actul de Immanuel Kant, Johann
perpetuare a rasei umane, ca iniierea tinerilor n cultura Gottlieb Fichte i
societii lor, ca grija pentru asigurarea celor trebuincioase Friedrich Wilhelm
morilor pe trmul cellalt. Dar, ntr-un sens mai larg, prin Joseph von Schelling;
mit se nelege orice povestire anonim care vorbete despre c) red distincia celebrat
originile i destinele lucrurilor: aa snt explicaiile pe care o a lui Coleridge ntre
societate anumit le ofer tinerilor spre a rspunde la imaginaie" i
ntrebarea de ce a fost creat lumea i de ce trim cum trim, fantezie.
imaginile ei pedagogice despre natura i soarta omului.
Pentru teoria literar, cele mai importante elemente ale Convergen Faptul de
mitului snt, probabil, imaginea sau tabloul, elementul social, a converge; ndreptare
elementul supranatural (sau non-naturalist sau iraional), spre acelai punct; fig.
naraiunea sau povestirea, elementul arhetipic sau universal, ctre acelai scop.
reprezentarea simbolic, sub forma unor evenimente petrecute
aievea, n timp, a idealurilor noastre eterne, elementul Tropologe 1. Limbaj
programatic i eshatologic, elementul mistic. Apelnd la mit, figurat.2. Disciplin care
gndirea contemporan se poate axa pe oricare din aceste se ocup cu studierea
elemente, tratndu-1 n contextul celorlalte. Astfel, Sorel tropilor; a figurilor de stil.
considera c greva general a tuturor muncitorilor din lume
este un mit, n sensul c, dei acest ideal nu va deveni Metonimie este o figur
niciodat un fapt istoric, se impunea ca el s fie prezentat ca de contiguitate care const
un eveniment istoric viitor, pentru a mobiliza i dinamiza n rsturnarea raportului
muncitorii; mitul nseamn program. Tot astfel, Niebuhr logic dintre cuvinte. ntr-o
consider c eshatologia cretin este mitic: a doua venire a metonimie, partea ia locul
lui Cristos pe pmint i judecata de apoi nfieaz drept ntregului, cauza substituie
evenimente: viitoare lucruri care nu snt dect evaluri morale efectul, coninutul este
i spirituale actuale, permanente. Dac opusul mitului este redat cu numele
tiina sau filozofia, ndeamn c n mit lucrurile concrete, conintorului, concretul
intuitiv picturale snt opuse celor abstracte i raionale. De se red prin abstract etc.
asemenea, n general, n cadrul acestei opoziii, primordial (ex. Apoi cofia-ntreag o
pentru teoreticienii i apologeii literaturii, mitul are un beau). Pentru a evita
caracter social, anonim, obtesc. n timpurile moderne, s -ar confuzia metonimiei cu
170
putea s izbutim s-i identificm pe creatorii sau pe unii metafora, trebuie s
dintre creatorii unui mit; dar, dac a fost acceptat de reinem c termenii care
societate, dac a primit consimmntul credincioilor , mitul alctuiesc metafora se afl
i poate pstra statutul calitativ de mit chiar dac autorul lui n relaii de asemnare iar
este uitat, puin cunoscut sau neimportant pentru validarea termenii constitutivi ai
mitului. (...) metonimiei sunt n raport
Pentru numeroi autori, mitul este numitorul comun al de coresponden.
poeziei i religiei. Exist, desigur, o concepie modern
(reprezentat de Matthew Arnold i de I. A. Richards) potrivit Ivor Armstrong
creia poezia va nlocui din ce n ce mai mult religia supranatural, Richards a fost unul
n care intelectualii moderni nu mai pot crede. Dar s-ar putea dintre fondatorii criticii
susine cu mai mult temei prerea c poezia nu va putea ine locul literare moderne. El a
religiei vreme ndelungat, deoarece ea nu-i poate supravieui mult entuziasmat o generaie de
timp. Religia este un mister mai mare; poezia, un mister mai mic. scriitori i cititori i a fost
Mitul religios reprezint fundamentarea pe scar larg a metaforei un influent susintor al
poetice. De aceea, ridicndu-se mpotriva pozitivitilor care lui T. S. Eliot. Foarte
repudiaz adevrul religios i adevrul poetic, considerndu-le controversat cnd a fost
ficiuni, Philip Wheelwright afirm c formula de care avem publicat prima data,
nevoie este... o formul mito-religioas. Un exponent englez mai Principles of Literary
vechi al acestei idei este John Dennis; un altul, relativ recent, este Criticism (Principiile
Arthur Machen. criticii literare) este textul
Putem reproa cercetrii literare mai vechi faptul c a tratat care i-a adus recunoatere
numai pe dinafar i superficial ntreaga serie de noiuni de care ne i a pionierat micarea
ocupm (imaginea, metafora, simbolul, mitul). Privite, n cea mai care a devenit cunoscut
mare msur, drept podoabe i ornamente retorice, ele nu erau ca "Noua critic".
studiate dect ca pri detaabile ale operelor n care apar. Noi
considerm ns c sensul i funcia literaturii se afl n primul rnd Ezra Weston Loomis
n metafor i mit. Trebuie sa recunoatem c exist o gndire Pound (1885 - 1972) a
metaforic i o gndire mitic, adic, pe de o parte, o gndire care se fost un poet i critic
exprim prin metafore, iar pe de alt parte, o gndire exprimat prin american, precum i o
naraiunea sau viziunea poetic. Toi aceti termeni ne ndreapt figur major n micarea
atenia tocmai asupra acelor aspecte ale operei literare care unesc i modernist timpurie.
leag componentele tradiionale, forma, i coninutul. Aceti Contribuia sa la
termeni snt orientai n amndou direciile; ei indic, pe de o dezvoltarea poeziei a
parte, tendina poeziei ctre pictur i ctre lume, iar pe de alt nceput odat cu apariia
171
parte, tendina ei ctre religie sau ctre Weltanschauung. Cnd trecem Imagismului o micare
n revist metodele moderne de studiere a acestora, putem simi derivat din poezia clasic
aceast tensiune. Deoarece metodele mai vechi au tratat aceti chinez i japonez,
termeni ca procedee estetice (considerate i acestea drept pur subliniind claritatea,
decorative), n prezent pericolul const tocmai n punerea unui precizia i economia
accent prea puternic pe Weltanschauung. Retorilor scoieni, care limbii. Cele mai cunoscute
scriau la sfritul perioadei neoclasice, comparaiile i metaforele li lucrri ale poetului
se preau, firete, ceva calculat, ceva artificial; n schimb, sub american sunt Ripostes
influena lui Freud, interpreii din ziua de azi snt nclinai s (1912), Hugh Selwyn
considere c toate imaginile pornesc din incontient. Este nevoie de Mauberley (1920) i proza
echilibru pentru a evita, pe de o parte, investigaia retoric iar, pe nefinisat The Cantos
de alt parte, biografia psihologic i goana dup mesaj''. (...) (1917-1969).
Figurile de stil clasice bazate pe contiguitate snt
metonimia i sinecdoca. Raporturile pe care le exprim Alegorie 1. Figur de
acestea pot fi analizate logic sau cantitativ: nlocuirea cauzei analogie care const dintr-
prin efect, sau invers; a recipientului prin coninut; a o construcie lexical
atributului prin subiect. n sinecdoc, relaiile dintre semn i bazat pe metafore.
obiectul la care se refer acesta snt considerate interne. Ni se Alegoria exprim la
ofer o mostr din ceva, o parte oare reprezint ntregul, o modul concret o
specie care reprezint genul, o materie care sugereaz forma abstraciune sau o idee
care i se d i modul n care este folosit. (...) general. n constituirea
Acestea snt, n fond, sensuri foarte restrnse atribuite unei alegorii se produce
metonimiei. n ultima vreme au aprut concepii mai faptul esenial al oricrei
ndrznee despre metonimie ca mod literar, exprimndu-se metafore transferul unei
chiar ideea c metonimia i metafora ar fi trsturile expresii pe baza unei
caracteristice a dou tipuri de poezie poezia asociaiei prin alegorii ntre dou
contiguitate, care opereaz ntr-o singur sfer lingvistic, i realiti, ntre care spiritul
poezia asociaiei prin comparaie, care pune alturi o a instituit o comparaie. n
multitudine de lumi, fcnd, aa cum foarte expresiv se balada Mioria, moartea
exprim Bhler, un cocteil de sfere. (...) prezentat ca nunt este o
Metafora, care s-a bucurat de atenia teoreticienilor poeziei ampl alegorie deoarece
i a retorilor nc de pe vremea lui Aristotel, care ntrunea ambele reprezint o trecere de la
caliti, a atras, n ultimii ani, i atenia lingvitilor. Richards a un nivel abstract (moartea)
protestat vehement mpotriva prezentrii metaforei ca o abatere de la altul (nunta) pri
la limba normal, cnd, de fapt, ea este un mijloc caracteristic i intermediul unui ir de
172
indispensabil al acesteia. n expresii ca piciorul" scaunului, metarfore i personificri:
braul" fluviului i gtul sticlei se dau, prin analogie, numele C-am avut nuntai / Brazi
unor pri ale corpului omenesc prilor unor obiecte nensufleite. i pltinai / Preoi munii
Aceste extensiuni au fost ns asimilate de limb i, n general, nu mari, / Pasaeri lutari. 2.
mai snt concepute ca metaforice, nici chiar de cei sensibili la Procedeu artistic de
literatur i la limb. Ele snt metafore ofilite sau tocite sau stucturarea unei opere
moarte''. ntregi. Ghicitoarea,
Trebuie s facem o distincie ntre metafora ca principiu fabula, mitul, unele
omniprezent al limbii (Richards) i metafora specific poetic. romane sunt creaii
George Campbell susine c de prima se ocup lingvistul, iar de alegorice. (ex. Romanul
cea de a doua, stilistul. Lingvistul judec cuvintele dup Istoria ieroglific de
etimologie; stilistul caut s vad dac ele au efectul metaforei Dimitrie Cantemir,
asupra asculttorului. Wundt refuz s considere drept metafore poemul Divina Comedie
transpoziiile lingvistice de tipul piciorul mesei sau braul de Dante Alighieri.)
fluviului, susinnd c trstura metaforei adevrate este efortul
chibzuit, intenionat al celui care o folosete de a obine un efect William Blake (1757 -
emotiv. H. Konrad face o deosebire ntre metafora lingvistic i 1827) a fost un poet,
metafora estetic, artnd c prima (de pild, piciorul" mesei) pictor i printmaker
subliniaz trstura dominant a obiectului, n timp ce a doua englez. n mare msur
urmrete s dea o nou impresie despre obiect, s-l nvluiasc nerecunoscut n timpul
ntr- nou atmosfer. (...) vieii sale, Blake este
In epoca noastr, n care cercetrile de ordin genetic acum considerat o figur
prezint un interes deosebit, s-a acordat, desigur, o atenie importan pentru istoria
considerabil originilor metaforei, att ca principiu lingvistic ct i poeziei i a artelor vizuale
ca mod de viziune i de aciune literar. (...) din epoca romantic.
Prerea c imagistica unui poet este principala
contribuie a incontientului su i c, prin urmare, n imagini Poetica lui Aristotel
poetul vorbete ca om, nu ca artist, ne amintete unele teorii este o lucrare scris n
cam vagi i nu prea consecvente, privind modul n care se jurul anului 335 . Hr. de
poate stabili sinceritatea. Pe de o parte, se crede n mod ctre filozoful Greciei
curent c imaginile izbitoare snt n mod necesar artificiale, Antice, Aristotel.
deci, nesincere, cci un om realmente emoionat ar folosi fie Faimosul tratat este
un limbaj simplu, nefigurat, fie figuri de stil banale, terse. alctuit din dou cri:
Dar exist i prerea opus potrivit creia imaginea banal, cartea I este nchinat
care evoc o reacie ablon, este un simptom al nesinceritii, al ramurii nobile a poeziei,
173
adoptrii unei exprimri foarte aproximative a sentimentelor n adic epopeii i tragediei,
locul unei exprimri scrupuloase. Aici facem o confuzie ntre iar cartea a II-a este
oamenii n general i oamenii de litere, adic ntre oamenii care dedicat ramurii
vorbesc i oamenii oare scriu sau, mai degrab, ntre oamenii care grosolane a poeziei,
vorbesc i poezie. Sinceritatea personal obinuit i imagistica adic comediei. Pn n
banal snt prin excelen compatibile. In ceea ce privete zilele noastre s-a pstrat
sinceritatea unui poem, termenul ne pare aproape lipsit de sens. doar partea I, partea a II-a
Expresie sincer a cui? A presupusei stri emoionale din care s-a a fost pierdut.
nscut poemul? Sau a strii n care a fost scris? Sau expresie
sincer a poemului, adic a formulrii lingvistice care prinde form Eschil (625 456 .Hr.)
n mintea autorului n timp se scrie? Cu certitudine, este aceasta din dramaturg din Grecia
urm: poemul este expresia sincer a poemului. antic, considerat printele
Imagistica unui poet reveleaz personalitatea lui. Dar cum tragediei clasice.
se definete personalitatea poetului? Mario Praz i Lillian H. Tragediile lui Eschil
Honnstein fac haz pe socoteala acelui Shakespeare zugrvit de prezint conflicte
Caroline Spurgeon, care corespunde tipului englezului mijlociu din puternice, bazate pe
secolul al XX-lea. Nu ncape ndoial c marele poet a avut n subiecte simple i
comun cu noi natura uman". Nu avem nevoie de cheia imagistic concentrate, realizate ntr-
a scrierilor sale pentru a stabili acest lucru. Dac valoarea, studierii un ton grav, iar eroii lupt
imaginilor const n a revela ceva ascuns, atunci ea trebuie s ne cu destinul, fiind ajutai de
permit s gsim unele indicii deosebite, cu ajutorul crora s zei. Eschil a considerat
dezlegm tainele inimii lui Shakespeare. (...) drama (tragedia) un
Ca i metrul, imagistica reprezint un strat component instrument de propagand
al poeziei. Conform schemei noastre, ea aparine stratului naional, o modalitate
sintactic sau stilistic. n ultima instan, ea trebuie studiat nu capabil s trezeasc
izolat de celelalte straturi, ci ca un element al ntregului pe spectatorilor sentimente
care-1 formeaz opera literar. de care el nsui era
profund animat: dragostea
de patrie, cultul virtuii,
supunerea fa de zei.
Eschil a introdus al doilea
actor i a restrns partea
liric n favoarea celei
dramatice. A scris peste
90 de piese din care s-au
174
pstrat doar 7: trilogia
Orestia care cuprinde
Agamemnon,
"Choeforele" i
"Eumenidele", "Cei 7
contra Tebei", "Prometeu
nctuat" i "Perii".

Socrate (n. cca.470 . Hr.

d. 399 . Hr.) a fost un
filosof din Grecia antic.
Gndirea socratic
graviteaz n jurul
cunoaterii de sine Pentru
Socrate, cunoaterea
propriei noastre fiine i a
destinului acesteia se
realizeaz pe dou ci:
mediat, pe cale
oracular, prin metode
mantice, divinatorii;
direct, prin cunoaterea
de sine, care invit la
contemplarea interioar,
la introspecie, aciune
posibil datorat
interveniei daimonului.
Socrate a fost primul
gnditor care a luat ca
obiect al meditaiei sale
fiina uman. ncepnd cu
Socrate, omul devine n
mod exclusiv o problem
pentru el nsui. Persoana
ta este sufletul tu" spunea
175
Socrate.

Giambattista Vico (1668

1744) a fost un filosof
italian, istoric i jurist.

Programatic Care
cuprinde un program, care
se desfoar conform
programului.

Eshatologic privitor la
eshatologie. (Eshatologe
totalitatea concepiilor
religioase care se refer la
destinele finale ale
omenirii.)

Karl Paul Reinhold

Niebuhr (1892 - 1971) a
fost teolog american,
eticist, comentator pentru
politic i afaceri publice.
Niebuhr a fost unul dintre
cei mai importani
intelectuali ai Americii
pentru mai multe decenii
ale secolului XX.

Sicencdoc este figura

de contiguitate care se
obine n urma substituirii
ntregului prin parte,
pluralului prin singular,
genului prin specie,
176
 obiectului prin materialul
din care este confecionat,
obiectului prin nsuirea
lui, personaei prin obiectul
folosit de ea. (din fr.
sinecdoque, gr.
synekdoche cuprindere
la un loc).

2. R. Jakobson, Lingvistic i poetic n Introducere n teoria literaturii.

Antologie de texte pentru seminarul de anul I (ediia a II-a), Bucureti, Editura
Universitii din Bucureti, 2002, pp. 224-237, ISBN 973-575-675-7.

Roman Jakobson (1896-

1982). Reprezentant al
formalismului rus, teoretician
al limbajului poetic. Lucrri
fundamentale: Lingvistica i
poetica, Gramatica poeziei i
poezia gramaticii (1961) . a

ROMAN JAKOBSON Lingvistica este tiina

care studiaz limba i
LINGVISTIC I POETIC 40 legile ei de dezvoltare.
Aprecieri retrospective i consideraii de perspectiv41 Domeniile lingvisticii
studiaz limba din punctul
(...) Poetica trebuie s rspund, n primul rnd, ntrebrii de vedere al trsturilor ei
eseniale care poate fi formulat astfel: ce elemente confer generale, n calitate de
mesajului verbal caracterul unei opere de art? Deoarece mijloc de comunicare

40
n antologia PROBLEME DE STILISTIC, Editura tiinific, Bucureti, l964, trad Mihai Nasta i Matei
Clinescu, p. 83-125.
41
Concluziile dezbaterilor care au avut loc la Universitatea Indiana n aprilie I958, publicate n volumul Style in
Language, Massachusetts, The Technology Press of .I.T., I960, pp 350-377. n versiunea romneasc a textului
englez, conform indiciilor autorului, anumite exemple au fost nlocuite cu fapte ilustrative corespunztoare pe care
le ofer limba romn. La elaborarea final a traducerii, o serie de formulri au fost definitivate de M. Nasta n
colaborare cu Matei Clinescu (N. r.)
177
principalul obiect de studiu al poeticii este diferenierea specific omului; studiaz
speciilor inerent artei verbale, care o separ de celelalte arte faptele de limb privite n
i de alte forme ale comportamentului verbal (verbal evoluia lor i faptele de
behaviour), poetica este ndreptit s ocupe locul de frunte n limb aa cum se prezint
studiile literare. ele la un moment dat.
Poetica trateaz problemele de structur verbal, dup
cum analiza picturii se ocup de structurile picturale. Poetica este teoria
Deoarece lingvistica este tiina global a structurii verbale, discursului literar i
poetica poate fi considerat parte integrant a lingvisticii. desemneaz orice teorie
Argumentele mpotriva acestei pretenii trebuie intern a literaturii care-i
discutate cu atenie. Evident, poetica se ocup i de multe propune s elaboreze
procedee care nu se limiteaz la arta cuvntului (...). categorii ce permit
Pe scurt, numeroase elemente poetice in nu numai de punerea n eviden att a
tiina limbii, ci i de ntreaga teorie a semnelor, fac parte, unitii, ct i a varietii
aadar, din domeniul semioticii generale. Aceast afirmaie operelor literare.
este ns just nu numai pentru arta cuvntului, ci i pentru
toate varietile de limbaj, n msura n care limba are multe Semiotic tiin care
caracteristici comune altor sisteme de scriere sau pe care le se ocup cu studiul
regsim n toate sistemele de acest fel (caractere general al semnelor
pansemiotice). ntrebuinate n cadrul
De asemenea, nici a doua obiecie nu conine vreo vieii sociale.
trstur specific pentru literatur: problema legturii dintre
cuvnt i lumea nconjurtoare nu se refer numai la arta
verbal, ci intervine n studierea tuturor tipurilor de mesaj.
Lingvistica poate explora toate problemele posibile pe care le
pune legtura dintre mesaj i universul mesajului: ce este
verbalizat. Totui coeficientul de adevr (n englez the truth
values), n msura n care este entitate extralingvistic (ca
s-l numim aa cum i spun logicienii), depete limitele
poeticii i, n general, pe cele ale lingvisticii.
Se spune adesea c poetica, spre deosebire de
lingvistic, se ocup de evaluare. Aceast desprire a celor
dou domenii este bazat pe o interpretare care se d n mod
curent, greindu-se ns, contrastului dintre structura poeziei
i alte tipuri de structuri verbale: cele din urm ar avea un
178
caracter accidental (sau casual, neintenional) ar fi lipsite
de scop, pe cnd limbajul poetic ar fi neaccidental (sau
noncasual intenional), ar avea un scop determinat. De fapt,
orice comportament verbal intete ntr-o direcie, ns intele
difer i conformitatea mijloacelor folosite pentru atingerea
efectului dorit constituie o problem care-i preocup n
permanen pe cercettorii diverselor forme de comunicare
verbal. Exist o coresponden strict, mult mai strict dect
i nchipuie criticii, ntre problema expansiunii n spaiu i n
timp a fenomenelor lingvistice i rspndirea n timp i spaiu
a modelelor literare (...).
Ca i lingvistica, studiile literare n care poetica devine
focarul preocuprilor cuprind dou serii de probleme:
sincronice i diacronice. Descrierea sincronic nu se ocup Sincronic (Despre fapte,
numai de producia literar dintr-o epoc dat, ci i din acea fenomene sau evenimente)
parte din tradiia literar care, pentru epoca luat n Care exist sau se petrec
consideraie, s-a pstrat vie sau a fost renviat (...). n acelai timp; simultan,
Selectarea clasicilor i reinterpretarea lor ori de cte ori se concomitent.
afirm o nou orientare, iat una dintre problemele importante
ale studiilor literare sincronice. Poetica sincronic, ca i Diacronic (Despre
lingvistica sincronic, nu trebuie confundat cu statica; orice metode de studiu, puncte
epoc face o distincie ntre formele mai conservatoare i cele de vedere etc.) Care
care inoveaz. Orice etap contemporan se rsfrnge n privete, expune,
experiena noastr cu dinamica ei temporal i, pe de alt interpreteaz fenomenele
parte, att n lingvistic, ct i n poetic, metoda istoric se evolutiv, istoric.
ocup nu numai de schimbrile produse, dar i de factorii de
continuitate, rezisteni, statici. Ca i o istorie a limbii, o
poetic istoric cuprinztoare reprezint suprastructuri ce
trebuie cldite pe o serie de descrieri sincronizate succesive.
Insistena de a menine poetica desprit de lingvistic
se justific numai dac restrngem n mod nepermis domeniul
lingvisticii, cum se ntmpl, de pild, atunci cnd fraza este
privit de unii lingviti ca cea mai nalt construcie
analizabil sau cnd obiectivul lingvisticii este limitat numai
la gramatic sau numai la chestiuni nesemantice, de form
179
exterioar, sau la inventarul unor procedee denotative 42, fr Denotatv 1. (Despre
nici o referin la variaiile libere. Voegelin 43 a indicat clar sensul cuvintelor)
cele dou probleme mai importante, corelative, ale lingvisticii Corespunztor denotaiei;
structurale i anume: revizuirea ipotecii monolitice a precis; comun, obinuit.
limbajului" i preocuparea pentru interdependena diferitelor Sens denotativ = sensul
structuri n cuprinsul aceleiai limbi. Fr ndoial, pentru obinuit al unui cuvnt. 2.
oricare comunitate lingvistic, pentru fiecare vorbitor, exist o (Despre stil) Neutru,
unitate a limbajului; acest cod general nu este dect un sistem obiectiv, lipsit de
de subcoduri interdependente; fiecare limb nglobeaz mai conotaii.
multe modele care coexist paralel i sunt caracterizate prin tr-
o ficiune diferit (...). Eric Voegelin (nscut
Limbajul trebuie cercetat n toat varietatea funciilor Erich Hermann Wilhelm
lui. nainte de a discuta funciunea poetic trebuie s-i Vgelin, 1901 - 1985) a
definim locul printre celelalte funciuni ale limbajului. O fost un filozof politic
schiare a acestor funciuni necesit o scurt trecere n revist american de origine
a factorilor constitutivi n orice act de vorbire, n orice german. A petrecut cea
comunicare verbal. Cel care se adreseaz (transmitorul), mai mare parte a carierei
trimite un mesaj destinatarului (receptorul). Pentru ca sale universitare la
mesajul s-i ndeplineasc funciunea, el are nevoie de un Universitatea din Notre
context la care se refer (sau, ntr-o nomenclatur mai Dame, Universitatea de
echivoc, de un referent), pe care destinatului s-l poat Stat din Louisiana,
pricepe i care s fie verbal sau capabil de a fi verbalizat; de Universitatea din
un cod, ntrutotul sau cel puin parial comun att Mnchen i instituia
expeditorului ct i destinatarului (sau, cu alte cuvinte, comun Hoover din Universitatea
celui care codeaz i celui care decodeaz); n fine, are nevoie Stanford. Voegelin a
de contact, conducta material sau legtura psihologic dintre publicat multe cri, eseuri
cei doi, care le d posibilitatea s stabileasc i s menin i recenzii n timpul vieii
comunicarea. Toi aceti factori eseniali ai comunicrii sale. Una dintre primele
verbale pot fi schematizai dup cum urmeaz: sale lucrri este Die
politischen religionen
(1938; Religiile politice),

42
Procedeele denotative slujesc la indicarea sensului cuvintelor, independent de atributele (sau de conotaiile) lor.
n aceast categorie intr noiunile gramaticale studiate ca atare. Ca denotaie, adjectivul negru determin orice
obiect negru (N.r.)
43
Cf. F. Voegelin, Casual and Noncasual Utterances within Unified Structures n Style in language, pp. 57-
68.
180
 CONTEXT care vorbete despre
MESAJ ideologii totalitare i
TRANSMITOR DESTINATAR asemnarea lor structurale
CONTACT cu religia. Prelegerile sale
COD din 1951, au fost publicate
Fiecare dintre aceti ase factori determin o alt ca Noua tiin a Politicii
funciune a limbajului. Dei distingem ase aspecte eseniale i rmn cele mai
ale vorbirii, ar fi greu s gsim vreun mesaj verbal care s cunoscute lucrri ale sale.
ndeplineasc numai o singur funciune. Diversitatea nu El a lsat multe
rezid n monopolul uneia dintre aceste multiple funciuni, ci manuscrise nepublicate,
n ordinea ierarhic diferit a funciilor. Structura verbal a inclusiv o istorie a ideilor
unui mesaj depinde n primul rnd de funciunea politice, care a fost
predominant. Cu toate acestea, dei sarcina primordial a publicat n opt volume.
multor mesaje este adoptarea unei poziii fa de referent
(Einstellung), orientarea spre context aa numita funciune Transmitor
referenial, denotativ, cognitiv participarea secundar a Persoan care emite un
altor funciuni la astfel de mesaje trebuie luat i ea n enun lingvistic.
considerare de un lingvist atent.
Aa numita funciune emotiv sau expresiv, Destinatar Persoan
concentrat asupra transmitorului, are ca scop exprimarea creia i se trimite, i se
direct a atitudinii vorbitorului fa de cele spuse de el. Ea are adreseaz un mesaj;
tendina s produc impresia unei anumite emoii, fie adresant.
adevrate, fie simulate; de aceea termenul emotiv, lansat i
recomandat de Marty 44 , s-a dovedit preferabil termenului de Mesaj 1. Apel oral sau

emoional (...). scris (cu caracter oficial)

Orientarea ctre destinatar (sau receptor), funciunea adresat oamenilor. 2. Ceea

conativ, i gsete cea mai pur expresie gramatical n ce se pred sau se
vocativ i imperativ, care, din punct de vedere sintactic, comunic cuiva, tire,

morfologic i, adesea, chiar fonologic, se abat de la alte forme veste, comunicare.

verbale sau nominale. Frazele imperative difer esenial de

cele declarative; cele din urm pot fi supuse unui test al Context 1. Fragment

adevrului, pe cnd primele nu. n piesa lui ONeill Fntna, dintr-o scriere n cadrul
Nano spune cu o voce aspr, poruncitoare: Bea!. n acest cruia se gsete un

44
Cf. A. Marty, Untersuchungen zur Grundlegung der allgemeinen Grammatik und Sprachphilosophie, vol. I,
Halle, 1908.
181
caz, imperativul nu poate fi controlat prin ntrebarea: este cuvnt, o expresie, un
adevrat sau nu? Totui, dac s-ar fi spus: cineva a but, pasaj etc. interesant. 2.
cineva va bea sau cineva ar bea, ntrebarea putea fi pus Fig. Conjunctur, situaie
n mod firesc. Spre deosebire de propoziiile imperative, cele specific, circumstan,
declarative pot fi transformate n forme interogative: a but stare de lucruri ntr-un
cineva? va bea cineva? sau ar bea cineva?. anumit moment;
Modelul tradiional al limbajului, n special aa cum a circumstan, ipostaz,
fost el interpretat de Bhler, se limita la aceste trei funciuni mprejurare, postur,
emotiv, conativ i referenial cu cele trei extremiti ale situaie, stare.
acestui model: persoana nti, a celui care vorbete, persoana
a doua, a destinatarului i persoana a treia, de fapt cineva sau Cod Sistem de semne
ceva despre care se vorbete 45 . Pornind de la acest model sau de semnale
triadic mai putem deduce cu uurin i alte aciuni verbale. convenionale care
Astfel, funciunea magic, de incantaie, ne arat, mai ales, n servete la transmiterea
ce fel se transform o a treia persoan, absent sau inanimat, unui mesaj, a unei
ntr-un destinatar al unui mesaj conativ. Un exemplu: S se comunicri.
usuce acest urcior, tfu! tfu! tfu! tfu! (Descntec lituanian)46. Alt
exemplu: Tu ap, criasa rului, crias din zori! Ia durerea Contact 1. Atingere
cu tine, dincolo de marea albastr, n strfundurile mrii, ca direct, nemijlocit ntre
pe o piatr cenuie... de pe fund s nu mai vie; s nu mai vin dou corpuri, dou fore,
durerea niciodat, s mpovreze inima uoar a roabei lui dou energii etc. 2.
Dumnezeu. Piar necazul i nece-se! (Descntec din Rusia de Apropiere ntre oameni;
nord) 47 . Sau: Soare, stai n loc deasupra Gibeonului, i tu, relaie, legtur.
lun, n valea Aialonului. i soarele s-a oprit i luna a stat n
loc... (Iosua, cap. X, vers. 12).
Mai deosebim ns i ali trei factori constitutivi ai
comunicrii verbale i trei funcii corespunztoare ale
vorbirii.
Exist mesaje care servesc n primul rnd la stabilirea
comunicrii, la prelungirea sau la ntreruperea ei; ele
controleaz cum funcioneaz canalul i circuitul (Alo, m
auzi?), atrag atenia interlocutorului sau confirm faptul c

45
Cf. K. Bhler, Die Axiomatik der Spraclmissenschaft, n Kant-Studien (Berlin), 1933, nr. 23, pp. l9-90.
46
V. Mansikka, Litauische Zaubersprhe, n Folklore Fellows communications, 1929, nr. 87, p. 69.
47
P. N. Rbnikov, Pesni, vol. III (Moscova, 1910), pp. 217 i urm.
182
acesta rmne n continuare atent (Asculi?, sau n
Shakespeare: Pleac-i urechea! - iar la cellalt capt,
rspunsul: M-hm!) Aceast luare de contact sau, dup Bronisaw Kasper
Malinowski, funciunea fatic 48 , se poate manifesta printr-un Malinowski (1884 - 1942)
schimb abundent de formule ritualizate i prin ntregi a fost un antropolog
dialoguri care-i propun doar s prelungeasc o comunicare. polonez, considerat adesea
Dorothy Parker a surprins cteva exemple elocvente: unul dintre cei mai
- Bine, spuse tnrul. importani antropologi din
- Bine, rspunse ea. secolul al XX-lea. Lucrri:
- Aadar am ajuns aici, spuse el. Familia printre aborii
- Aici am ajuns, nu-i aa? spuse ea. australieni: un studiu
- A zice -am ajuns, spuse el. sociologic (1913); O
- Bine. teorie tiinific a culturii
ncercarea de a stabili i a menine comunicarea este (1944); Un jurnal n
tipic pentru psrile care vorbesc; astfel, funciunea fatic sensul strict al termenului
a limbajului este singura pe care o au ele n comun cu fiinele (1967).
omeneti. De asemenea este prima funciune verbal pe care
i-o nsuesc copiii mici; ei au tendina de a comunica nainte Fatic Referitor la
de a fi capabili s trimit sau s primeasc orice fel de caracterul pur exterior al
comunicare ce cuprinde o informaie. limbajului de a ntreine
n logica modern se face o distincie ntre dou niveluri convorbirea persoanelor n
ale limbajului concret, obiectual (object language), care procesul de comunicare,
spune ceva despre obiecte, i metalimbajul (metalanguage), fr a transmite ceva.
care spune ceva despre limbaj, dar metalimbajul nu este doar Funcie fatic = funcie a
o unealt tiinific necesar, ntrebuinat de logicieni i de limbajului prin care se
lingviti, el are un rol important i n vorbirea de toate zilele. stabilete sau se menine
Asemenea domnului Jourdain, eroul lui Moliere, care fcea contactul dintre partenerii
proz fr s tie, noi folosim metalimbajul fr a fi contieni actului de comunicare
de caracterul metalingual al operaiilor noastre. Ori de cte ori
transmitorul sau receptorul su simt nevoia s controleze Dorothy Parker (1893
dac folosesc acelai cod, vorbirea se concentreaz asupra 1967) poet de origine
codului: ea ndeplinete o funcie metalingual (adic de american, autoare de
comentariu). Nu te neleg, ce vrei s spui? ntreab proz scurt. A redevit

. Malinowski, The problem of meaning in primitive languages, n . I. Ogden i A. I. Richards, The meaning of
48

meaning. New York - Londra, ed. a 9-a, 1956, pp. 296-336.

183
interlocutorul; sau, n limbaj shakesperian: Ce sunt lucrurile cunoscut datorit
acestea despre care vorbeti? (What ist thou say'st ?), iar intelidenei i a ochiului
vorbitorul, ca s previn asemenea ntrebri de control, spune su satiric, intind n
adesea: M nelegi?. Imaginai-v urmtorul dialog slbiciunile secolului XX.
enervant: Titluri de povestiri scurte:
- The sophomore (studentul) was plucked (aproximativ, Nu sunt cstorii, Dup
n rom.: Tufa a fost jumulit). asemena plceri, Aici se
- But what is plucked (Dar ce nseamn asta, jumulit)? afl, colecii de poezii:
- Plucked is the same as flunked (Jumulit nseamn Arme de apus, Moartea i
acelai lucru ca i trntit). impozitele.
- And flunked? (i trntit)?
- To be flunked is to fail in an exam (A fi trntit, adic a
cdea la examen)!
- And what is sophomore (aproximativ n rom.: Ce
nseamn o tuf)?
- A sophomore is a second year student (Sophomore,
tuf, e un student n anul doi).
Toate aceste fraze transmit informaii numai despre
codul lexical englez, au o funciune strict metalingual. Orice
proces de nsuire a limbii, n special nsuirea limbii materne
de ctre copii, folosete pe larg astfel de operaii
metalinguale; adesea afazia poate fi definit ca o pierdere a Afazie Pierdere total
capacitii metalinguale 49. sau parial a facultii de
Am menionat toi cei ase factori implicai n a comunica prin limbaj,
comunicarea verbal, n afar de unul: mesajul n sine. produs de leziuni
Atitudinea fa de mesaj n sine (Einstellung), centrarea cerebrale sau disfuncii.
asupra mesajului ca atare, reprezint funciunea poetic a
limbajului. Aceast funciune nu poate fi studiat cu folos
dac facem abstracie de problemele generale ale limbajului;
pe de alt parte ns, studiul limbajului implic o atent luare
n consideraie a funciunii lui poetice. Orice ncercare de a
reduce sfera funciunii poetice numai la poezie, sau de a limita

49
Raporturile dintre metalimbaj i afazie au fost discutate de Roman Jakobson n diferite studii. Vezi n special
capitolul Afazia ca problem lingvistic din lucrarea sa (publicat n colaborare cu M. Halle), Fundamentals of
language, Haga, 1956.
184
poezia la funciunea poetic, ar duce la o simplificare excesiv
i neltoare. Funciunea poetic nu este singura funciune a
artei verbale, ns este funciunea ei dominant, determinant,
pe cnd n toate celelalte activiti verbale ea se manifest
doar ca un element constitutiv, subsidiar, accesoriu. Aceast
funciune, promovnd materialitatea semnelor, adncete
dihotomia fundamental dintre semne i obiecte. De aceea, Dihotome Diviziune n
cnd este vorba de funciunea poetic, lingvistica nu se poate limita dou pri a unui concept,
la domeniul poeziei. fr ca acesta s-i piard
De ce spui ntotdeauna Ina i Margareta, dar niciodat nelesul iniial.
Margareta i Ina? O preferi oare pe Ina surorii ei geamn?
Nu, deloc, mi se pare doar c sun mai bine. ntr-o secven
de dou nume coordonate, dac nu intervin probleme de rang,
vorbitorul prefer s nceap cu numele mai scurt, fr s-i
dea seama de ce, alegnd configuraia cea mai potrivit a
mesajului.
O fat obinuia s vorbeasc despre scrbosul de
Scarlat. De ce scrbosul? Pentru c l ursc. De ce nu-i
spui groaznicul, nspimnttorul, fiorosul? Nu tiu de ce,
dar scrbosul i se potrivete mai bine. Fr s-i dea seama,
ea aplica metoda poetic a paranomasiei (...). Paronomaz Figur de
Dup cum am spus, studiul lingvistic al funciunii stil care const n
poetice trebuie s depeasc limitele poeziei, iar pe de alt asocierea de paronime
parte, studiul lingvistic al poeziei nu se poate limita la (cuvinte asemntoare ca
funciunea poetic. Particularitile diferitelor genuri poetice form, dar cu neles
implic o participare difereniat a celorlalte funciuni verbale deosebit) pentru a obine
alturi de funciunea poetic dominant. Poezia epic, centrat anumite efecte expressive.
asupra persoanei a treia, folosete n mare msur funciunea
referenial a limbajului; lirica, orientat ctre persoana nti,
este intim legat de funciunea emotiv; poezia la persoana a
doua este impregnat de funciunea conativ i este
suplicativ sau exortativ, dup cum persoana nti este Exortatv Care
subordonat persoanei a doua sau persoana a doua, primei nflcreaz, ndeamn
persoane. (prin cuvinte) o persoan
Acum, dup ce am terminat descrierea noastr rapid, sau o colectivitate.
185
mai mult sau mai puin complet, a celor ase funciuni de
baz ale comunicrii verbale, vom completa schema factorilor
fundamentali cu o schem corespunztoare a funciunilor:
REFERENIAL
POETIC
EMOTIV CONATIV
FATIC
METALINGUAL

Care este din punct de vedere empiric criteriul lingvistic

Empiric Bazat (numai)
al funciunii poetice? i, n special, care este trstura
pe experien; care
caracteristic indispensabil, inerent oricrei poezii? Pentru
privete empirismul
a rspunde la aceast ntrebare, trebuie s reamintim care sunt
(Empirism Teorie
cele dou moduri principale de aranjament folosite n
epistemiologic potrivit
comportamentul verbal: selecia i combinarea. Dac, de
creia nimic nu poate fi
exemplu, copil este subiectul mesajului, vorbitorul va alege
gndit fr s fi fost mai
din vocabularul uzual unul din cuvintele mai mult sau mai
nti simit; Doctrin care
puin similare ca: puti, copil, tnr etc., ntr-o anumit privin
consider experiena
toate fiind echivalente. Apoi, ca un comentariu la acest
senzorial ca prim surs
subiect, va alege unul din verbele semantic nrudite: doarme,
a cunoaterii i a
moie, aipete, dormiteaz etc. Ambele cuvinte alese se
cunotinelor.)
combin n lanul vorbirii. Selecia se realizeaz pe baza unor
principii de echivalen, asemnare sau deosebire, sinonimie
sau antonimie, pe cnd combinarea construirea secvenei
se bazeaz pe contiguitate. Funciunea poetic proiecteaz
principiul echivalenei de pe axa seleciei pe axa combinrii.
Echivalena devine factorul constitutiv al secvenei. n
poezie, o silab este echivalent cu oricare alt silab din
aceeai secven; se presupune c accentul este egal cu
accentul i lipsa de accent cu lipsa de accent; lungimea
prozodic corespunde lungimii, iar scurtimea, scurtimii;
limita cuvntului echivaleaz cu o limit ntre cuvinte, lipsa
unei limite, cu lipsa unei limite; pauza sintactic, cu o pauz
sintactic, lipsa pauzei cu lipsa unei pauze. Silabele devin

186
uniti de msur, la fel morele 50 i accentele.
Se poate obiecta c metalimbajul folosete n secvene
uniti echivalente cnd combin expresii sinonime n fraze
educaionale: A = A (iapa este femela calului). Cu toate
acestea, poezia i metalimbajul se opun diametral ntre ele: n
metalimbaj se folosete secvena pentru a construi o ecuaie,
pe cnd n poezie se folosete ecuaia pentru a construi o
secven. (...)

3. C. Bousoo, Poemul e o comunicare n Introducere n teoria literaturii.

Antologie de texte pentru seminarul de anul I (ediia a II-a), Bucureti, Editura
Universitii din Bucureti, 2002, pp. 315-326.
Carlos Bousoo
(1923-2015) Poet Teoria expresiei poetice
i critic literar (1952) de Carlos
spaniol. n 1952, a Bousoo este o lucrare
publicat studiul teoretic fundamental
Teora de la despre poezie scris n
expresin potica limba spaniol din anii '50
(Teoria expresiei - '60. Aici Bousoo
poetice), n care ncearc s dezvluie
analizeaz secretele misterului poetic. Bousoo este un interpret secretele fenomenului
renumit al literaturii spaniole i un critic literar influent. n lucrarea poetic: cum apare limba
pocas literarias y evolucin (1981), Bousoo studiaz istoria poetic raportat la limba
vrstelor literare. S-a ocupat, de asemenea, de evoluia expresiei de zi cu zi. n lucrarea
metaforice. Autor al unor lucrri teoretice ca: La poesa de Vicente Suprarealismul i
Aleixandre (1950), Teora de la expresin potica, (1952), simbolizarea poetic
Superrealismo potico y simbolizacin, (1978). Carlos Bousoo explic
pentru prima dat la nivel
CARLOS BOUSOO mondial, de ce poezia
POEMUL E O COMUNICARE51 superrealist este att de
(...) dificil. Poetul suprarealist

50
n sens strict, este silaba scurt neaccentuat; prin extensiune, termenul ajunge s desemneze (aa cum este
neles i n lucrarea de fa) orice silab neaccentuat (N.t.).
51
Aprut 1952, 1970. n TEORIA EXPRESIEI POETICE, Editura Univers, Bucureti, 1975. trad. Ileana
Georgescu, p. 44-59. (n. ed.).
187
 Definiia poeziei de la care pornim poate spune c A" este
egal cu B", fr nicio
(...) Afirmaia noastr iniial va fi urmtoarea: poezia
asemnare obiectiv ntre
trebuie s ne dea impresia (chiar dac aceast impresie ar fi
cele dou elemente, lucru
neltoare) c, prin intermediul unor simple cuvinte, ni se
indispensabil n metafora
comunic o cunoatere de o natur foarte special:
tradiional, este suficient
cunoaterea unui coninut psihic, aa cum este coninutul psihic n
ca ambele elemente s
viaa real. Cu alte cuvinte, a unui coninut psihic care n viaa
trezeasc sentimente
real se ofer ca ceva individual, ca un tot particular, sintez
similare cititorului.
intuitiv unic a elementelor conceptual-sensorial-afectiv.
Definiia pe care o propun poart (aa se ntmpl cu
majoritatea definiiilor) o condensare de numeroase condiii
pe care, desigur, trebuie s le lmurim, dac nu vrem s
pctuim, chiar de la nceputul crii, de lips de precizie. Dar
nainte de a fi absolvii - dac e cazul - de o vin att de
grav, prin precizri ulterioare - s ni se ngduie s adugm
ndat cteva cuvinte la acest grabnic definiie dat de noi,
pentru moment, poeziei. Trebuie s indicm succint rolul pe
care l are n comunicarea poetic ceea ce, n mod obinuit, a
fost numit plcere estetic. Expresia adecvat ce se cere acestei
comunicri este nsoit, n mod secundar, de un sentiment de
plcere ncercat de autor i de asculttor sau cititor n acelai
timp. Aceast plcere este proprie expresiei potrivite a unei
cunoateri; chiar i celei pur conceptuale, nonpoetice 52 . Ne
produce plcere, bunoar, expresia clar, exact, succint, a
unei gndiri matematice sau, n general, tiinifice. Plcerea
Jean-Paul Charles
estetic, aa cum o numete, poate mai adecvat, Sartre 53 ,
Aymard Sartre (1905 -
bucuria estetic, poate proveni, dup prerea mea, din
1980) a fost un filosof
senzaia de plenitudine vital pe care o ncercm atunci cnd

52
Dup ce am scris cele de mai sus, am satisfacia s gsesc exprimat o prere asemntoare afirmaiei mele n
cartea semnalat de Susanne K. Langer. Philosophy in a New Key, A Mentor Book, The New American Library,
Inv,, sixteenth printing, New York, f. a., pp. 218-220, capitolul intitulat Geneza valorii artistice: Plcerea
estetic este, deci, nrudit (dei nu identic) cu satisfacia de a descoperi adevrul. Dup publicarea primei ediii
a crii de fa, am cunoscut lucrarea lui Susanne Langer n ediia Harper and Brothers Publishers, New York,
1954.
53
Jean-Paul Sartre: Qu 'est-ce que la Utterature, ed. Gallimard, Collection Ides, Paris, 1969, p. 73: plcerea
estetic pe care eu a numi-o, mai degrab, bucurie estetic.
188
ne perfecionm prin cunoatere 54. francez, dramaturg,
romancier, activist politic,
Poezia - contemplare a unui coninut psihic aa cum este biograf i critic literar.
Dar s ne limitm la tema noastr i s comentm Personalitate cheie a
definiia schiat, deoarece civa din termenii folosii cu filozofiei
acest prilej, bunoar comunicare, cunoatere, coninut existenialismului, a
psihic aa cum este, ar putea s apar drept confuzii. Vom fenomenologiei i a
aduga imediat c termenul de cunoatere, sinonim cu ceea marxismului francez din
ce ali autori de tratate denumesc percepie, amintire secolul XX.
calm, distan psihic 55, vrea s arate c poezia nu este,
pur i simplu, emoie, ci percepie de emoii, evocare senin
de impresii i de senzaii. Ceea ce se comunic nu este deci un
coninut sufletesc real, ci contemplarea acestuia (care poate,
ntr-adevr, s ne produc, att nou ct i autorului,
sentimente, aa cum produce, n ambele cazuri, ceea am numit
plcere sau bucurie estetic). Coninuturile sufleteti reale
sunt numai simite; dar poezia nu comunic ceea ce se simte,
ci contemplare a ceea ce se simte, contemplare care, la rndul
ei, repet, ne face sau ne poate face s reacionm emotiv ntr-o
direcie determinat; reacia pe care autorul o mprtete,
probabil tot din aceleai motive obiective ca i noi, aa cum
am spus. Dac poemul ar comunica, pur i simplu, ceea ce se
simte, atunci cnd autorul ar scrie c-1 dor mselele, l-ar
durea i pe cititor, cnd ar scrie c e ndrgostit, s-ar
ndrgosti i cititorul. Comicul absurd la care duc asemenea
idei este elocvent pentru distana infinit care exist ntre
contemplare i trire, ntre poezie i realitate, sau, n sens mai
larg, ntre limbaj i realitate.
Prin urmare, limbajul nepoetic are comun cu cel poetic
acest caracter contemplativ i se difereniaz de acesta
exclusiv prin caracterul celor contemplate. Limbajul nepoetic

54
Ortega spune: n fiina vie, orice necesitate esenial (i este evident, adugm noi, c a cunoate este esenial
necesar omului) care izvorte din nsi fiina omeneasc i nu survine accidental din afar este nsoit de
voluptate (Jos Ortega Gasset, Que es filosofia?, Obras completas, ed. Revista de Occidente, Madrid, 1961, vol.
II, p. 278).
55
Distana psihic este o idee dezvoltat de Edward Bullough (Psychical Distance, p. 9).
189
contempl un singur component sintetic al coninutului
sufletesc, componentul generic, conceptul, n timp ce prin
poezie ni se produce impresia de a contempla coninutul
sufletesc - aa cum este - n aspectul lui cu totul particular.
ntr-adevr, reprezentarea pe care o avem despre obiecte
posed contextura unui bloc nefragmentabil, n pofida unei
posibile analize a lui n trei componente, aa cum a fcut -o
Dmaso Alonso 56. Dmaso Alonso (1898 -
Dup acest autor, modul nostru de a nregistra realitatea 1990) a fost un filolog
cuprinde: a) diferenele individualizatoare ale realitii spaniol, director al
receptate senzorial, sau, adugm noi, receptate de Academiei Regale
capacitatea noastr estimativ ori (n termeni mai generali) spaniole i membru al
intelectiv 57; b) nscrierea ntr-un gen (operat intelectual); c) Academiei Regale de
atitudinea vorbitorului fa de aceast realitate, atitudine care, Istorie. A colaborat cu
dup prerea lui Dmaso Alonso, const ntr-o descrcare Revista de Filologie
afectiv. Cred i aici s-ar cuveni ca afirmaia autorului s Spaniol. A primit
fie uor nuanat, adugndu-se ceva. Astfel, eu a propune s Premiul naional pentru
se lrgeasc afirmaiile menionate, folosindu-se locuiunea literatur n 1927 i
n general; descrcare afectiv n general deoarece Premiul Miguel de
atitudinea vorbitorului fa de o realitate poate fi Cervantes n 1978.
sentimental, afectiv, ns poate fi i apetitiv sau Lucrri: Poezii pure,
voliional. Dar s urmrim n continuare textul lui Dmaso Omul i Dumnezeu, Un
Alonso. Persoana care vede n fructul ce-l mnnc cineva un fluviu l-a numit Damaso:
vierme, i strig un vierme, o parte din senzaia antologie poetic.
individualizatoare (albicios, anumite micri ondulate etc.), l
nscrie n genul vierme i exprim repulsia sa personal i Voliionl Care se
dorina ca cealalt persoan s nu-1 mnnce. refer la voin, care este
Toate aceste elemente (senzoriale, conceptuale, afective, determinat de voin;
voliionale etc.) se gsesc n reprezentarea interioar a volitiv.
vorbitorului, dat n forma unei uniti, care dac, prin
mijloace pur verbale, reuete s ne dea impresia de a fi

56
Dmaso Alonso, Poesia Espaola, Ensayo de mtodos limites estilisticos, Biblioteca Romnica Hispnica, ed.
Gredos, Madrid, 1950, p. 641.
57
Este evident, deci, c a spune numai receptat senzorial nu este exact atuncicnd realitatea despre care vorbim
e spiritual, bunoar o valoare pe care percepem, repet, prin capacitatea noastr estimativ sau, pur i simplu,
orice calitate a spiritului, chiar dac aceasta nu este n mod precis o valoare, pe care o recunoatem intelectual.
Putem aprecia gradul de buntate al unui om sau s ne dm seama, de exemplu, de o dorin a sa.
190
comunicat aa cum este (n tripartiia ei sintetic), ni se va
nfia ca poezie.
Este limpede c ntr-un poem poate s predomine numai
una dintre cele trei componente i chiar, n fapt, s fie att de
redus una din ele sau chiar celelalte dou (cu excepia
cazului n care conceptul este singurul element rmas, situaie
n care nu se mai produce expresivitatea), nct, practic, e ca i
cum ele n-ar exista.
Poezia nu poate consta numai din concepte, aa cum am
insinuat ntr-o parantez fugitiv, deoarece conceptele ca atare
au pierdut caracterul individual de coninuturi intuitive
comunicabile pe care poeticul, n mod obligatoriu, trebuie s le
reclame, pentru c n poezie este vorba s se cunoasc nu ceea ce
este general, relaiile dintre lucruri misiune a tiinei , ei
particularul, un coninut psihic care ne apare individualizat,
misiune a artei. Se va nate poezia, deci, n msura n care vom
crede c simim (s observm ns, paliativul) c ne gsim n faa Paliatv 1. (Medicament
unei semnificaii care exprim individualitatea, i este limpede c sau tratament) care
limbajul pur conceptual, avnd, prin definiie, un caracter vdit amelioreaz sau nltur
generic, nu poate s ne produc acea iluzie indispensabil. Desigur, simptomele unei boli
exist o poezie care d importan, chiar mult importan, gndirii. pentru un timp scurt, fr
Aceast gndire poetic trebuie s fie ns ptruns de afectivitate a-i suprima cauza. 2. Fig.
(Quevedo, Unamuno) sau de senzorialitate (unele compoziii din (Soluie, msur) care
Cntico, de Guilln, bunoar), astfel nct ansamblul sintetic care rezolv temporar sau
se obine, creaia nesfrtecat s fie unic, nu universal n sensul aparent o situaie dificil.
n care este elementul pur conceptual; universalitatea poeziei are,
nu mai e nevoie s spunem, alt semnificaie. Francisco de Quevedo
(1580 1645) este unul
Poemul - comunicare a unui limbaj imaginar dintre cei mai remarcabili
nlturnd, dei parial, primul ir de obstacole care stteau n autori din epoca de aur a
calea definiiei noastre, trebuie s dm acum la o parte alt ir din literaturii spaniole i este
faa ei, i mai dificil nc. Cu cele spuse pn acum nu am rezolvat cunoscut mai ales pentru
nc toate ntrebrile pe care nsi expresia coninut sufletesc ni opera sa liric, dei a scris
le pune. n primul rnd, a rmas fr rspuns ntrebarea ce coninut i naraiune, teatru,
sufletesc contemplm. Acela al vieii reale? Nu tim, deci, dac este diverse lucrri filosofice,
191
vorba de experiena personal a poetului (reductibil sau nu la politice, morale i istorice.
termenul trire), sau dac atare coninut poate s fie numai rodul
fanteziei lui creatoare. Miguel de Unamuno y
Toate acestea se refer la conceptul de comunicare cu care a Jugo (1864 - 1936) a fost
nceput definiia noastr. Cuvntul comunicare, folosit de mine scriitor i filosof spaniol
nc de la prima ediie a acestei cri, a fost att de greit care aparine generaiei
interpretat de unii critici, nct m vd obligat s-i dedic cteva de 98 de ani. A scris
pagini lmuritoare. roane, poezii i piese de
ncep prin a preciza c acest cuvnt nu nseamn pentru mine teatru. a fost deputat n
comunicarea unui coninut sufletesc real al autorului, ci a Cortes i fost rector al
unui coninut sufletesc imaginar. Universitii din
Persoana care vorbete n poem, dei cu o frecven mai Salamanca de trei ori. A
mare sau mai mic (nu intrm n discuia acestei probleme), scris n total 87 de poveti
coincide, ntr-un anumit fel, cu eul empiric al poetului, este deci, i scurte povestiri. Dintre
n esen, un personaj, o compoziie pe care fantezia o realizeaz acestea, n 1913, a selectat
pe baza datelor experienei58. doar douzeci i ase i a
Acest lucru se vede cu i mai mare claritate, bunoar, n le-a publicat cu numele
roman sau n teatru, dar este la fel de evident i n cazul liricii. n Oglinda morii.
acest din urm gen, autorului i se ntmpl mai des dect n
celelalte dou anterioare s se foloseasc pe sine drept model Jorge Guilln lvarez
pentru creaia sa. Dac ar fi s recurgem la statistic, am spune, (1893 1984) poet,
oarecum vag, c romanul de tip autobiografic apare mai rar, n timp critic literar, membru al
ce n poezie subiectivismul de acest gen este mult mai frecvent, Generaiei 27, alturi de
ceea ce ne poate da impresia, absolut iluzorie, c nsui poetul e cel Rafael Alberti i Federico
ce ne vorbete n versurile sale. Dar, chiar i n cazurile limit de Garca Lorca. Guillen
folosire a propriei viei n scopuri artistice, fie c este vorba de un intr tardiv n cmpul
poem liric sau de o naraiune n proz, scris la persoana nti, n literar, la vrsta de treizeci
care se utilizeaz date biografice ale autorului, cel care ne i cinci de ani, cnd
adreseaz cuvntul nu poate fi dect o fiin fictiv. Atunci cnd public prima sa carte,
spunem c povestitorul din romanul lui Proust este nsui autorul, Cntico. Cnd a fost
afirmm un lucru care, exprimndu-ne riguros, n-are sens, dei n publicat pentru prima

58
Pfeiffer, discipolul lui Heidegger, scrie c un poem determinat poate s nu coincid cu personalitatea, biografic
captabil, a persoanei care l-a compus, dar c, totui, ne face s participm ntr-o posibilitate a nsi acestei viei,
pe care noi nine, cititorii ei, o trim ntr-o posibilitate esenial. De aceea, poate s afirme, n alt parte a aceleiai
cri, c poezia se ambiioneaz s ne fac s mprtim vibraiiile unei stri luntrice, ale unei dispoziii a
sufletului omenesc. Vezi: Umgang mit Dichtung, eine Einfhrung in das Verstndnis des Dichterischen, 1946.
192
anumite momente poate s ne fie util, n mod convenional. oar n 1928, n Revista
de Occidente, Cntico
Coninutul sufletesc fiind imaginar, comunicarea este real sau era compus din 75 de
imaginar? poeme. Versiunea final,
publicat n 1950 n
Fiind criticat i respins n una din cele dou pri ale sale,
Buenos Aires, are 334 de
ideea de comunicare real a unui coninut real, ntruct am
poezii mprite n cinci
nlocuit al doilea termen pus ntre ghilimele cu adjectivul
pri: "n aerul zborului
imaginar, este cazul s ne ntrebm n acelai mod i n ceea ce
tu", Orele situate",
privete primul termen al raportului de care vorbim. Dac acest
"Pasrea n mn", "Aici
coninut comunicat nu este n mod esenial cel real, comunicarea
n acelai" i "Fiina
este oare real? Altfel spus, intuiia care trece la cititor, acel
complet". n aceast
coninut sufletesc imaginar a fost cu adevrat imaginat de poet,
lucrare se nal bucuria
vreau s spun aa cum apare cititorului sau, dimpotriv, ceea
existenei, armonia
ce ajunge uneori la cititor nu a existat mai nainte n mintea
cosmosului, optimismul,
autorului, sau n-a existat ntr-un mod identic cu cel al
plintatea fiinei i
cititorului, chiar dac acesta are impresia contrarie? Dac
integrarea poetului ntr-un
lucrurile s-ar prezenta astfel, dac cititorul ar simi o
univers perfect.
comunicare, dar o comunicare inexistent, am avea dreptul s
vorbim de o comunicare iluzorie, ceea ce, la rndul su, ne-
ar pune noi probleme, cci pentru a putea folosi cuvntul
comunicare i a exista obiectivitate n poezie, este necesar
ca i comunicarea respectiv s cuprind un mod oarecare de
realitate.

Comunicarea este imaginar n poem

ncepem prin a enumera cteva din obieciile care ar

putea duna ideii menionate de comunicare real a unui
coninut sufletesc (cu toate c, dup cum tim, acesta este
imaginar). S ne nchipuim o greeal de tipar acceptat de
nsui autorul compoziiei poetice; sau s ne gndim la un
creier electronic capabil s fabrice un poem. Ar fi oare, n
aceste cazuri, o comunicare real? Evident, nu. i, dei
acest ultim fapt (creierul electronic) nu neag poeziei
omeneti (pn n prezent singura care exist) posibilitatea
193
pe care, desigur, continu s-o aib, de a fi rezultatul
comunicrii reale a poetului cu cititorii si, ne spune, n
schimb, ceva foarte important: chiar dac n poezie ar exista
comunicare real, chiar dac ea exist fr nici o excepie,
este vorba de un fenomen complet indiferent fa de esena sa,
dat fiind c n cazul robotului (i nc i mai evident, n cazul
greelii de tipar pe care autorul o recunoate), acest fenomen
nu ar exista i, totui, poeticul nu ar disprea din aceast
cauz. Ceea ce afecteaz, deci, esena poeticului, nu este,
dup cum se vede, existena comunicrii, ci aparena acestei
existene, crearea iluziei c ea exist, putina de a imagina aceast
comunicare ca existent, care de altfel poate s existe, n mod
suficient, n imensa majoritate a cazurilor; dat fiind c poetul caut
tocmai acest lucru. Poetul ncearc, aadar, s comunice ntr-adevr cuiva,
prin intermediul unor simple cuvinte, un coninut sufletesc imaginar, i fr
ndoial c, de cele mai multe ori, va reui n intenia sa. Prin
urmare, fiind n toate privinele o pretenie a autorului, ideea
de comunicare real ne apare, n principiu, ca foarte
rezistent. Esenial, ns, nu este ndeplinirea unei asemenea
pretenii de comunicare, ci calitatea rezultatului obinut de
poet, poate chiar n afara preteniei sale, prin creaia sa. Ne
intereseaz oare pe noi, cititorii, s tim dac poemul pe care-
1 avem n faa noastr a existat sau nu n mintea poetului aa
cum l intuim noi? Lucrul important pentru noi i, ca atare,
deci, esenial din punct de vedere poetic, provine din ceea ce
este complet realizat, din creaia ncheiat, i nu din modul n
care autorul a conceput-o i a efectuat-o, fapt care, fiind
complet anecdotic, nu trebuie s ne preocupe.
Astfel, ne lmurim toate problemele menionate.
nc de la prima ediie, cartea de fa a mprtit ideea
istoricitii poeziei. Dar, dac poezia e istoric, dac se
schimb odat cu scurgerea timpului, dac intuiia cuprins n
ea se altereaz, atunci poemul pe care-1 citesc, scris cu
milenii n urm, poate c nu este identic cu cel creat, cu toate
c pstreaz nc o valoare estetic, autentic i durabil, ntr-
194
un asemenea caz, cu greu se poate vorbi de comunicare real
a autorului. Teza, ns, a unei comunicri iluzorii sau
imaginare, fa de cea real la care trebuie s renunm n
acest caz, rezolv imediat totul, cci este evident c citind acest
poem, ntocmai ca i acela al robotului menionat sau oricare
altul la care ne-am putea gndi, eu neleg ceva pe care presupun
c-l spune cineva cu semnificaia cu care l neleg i eu, cci orice lucru
spus presupune pe cineva care s-l spun, i orice nelegere
presupune un subiect nelegtor care crede n identitatea
dintre cele spuse i cele nelese.
Cititorul are deci, n faa poeziei, iluzia c un om, autorul,
comunic cu el, i faptul c acest lucru poate s nu fie
adevrat nu constituie o obiecie, pentru c iluzia nsi nu
nceteaz nici o clip s fie real. i tocmai aceast nou
realitate, realitatea iluziei, este cea important: nu ncape
ndoial c, din punct de vedere psihologic, exist
comunicare, de vreme ce simim c exist. i, din punct de
vedere expresiv, este ca i cum ar exista, dat fiind c, dei
este imaginar comunicarea unui coninut sufletesc imaginar,
semnificaia poemului trebuie s imite nsi natura
coninuturilor sufleteti reale, deoarece, n caz contrar, n-ar
putea s se produc n noi dubla iluzie de care vorbim: n
primul rnd, aceea c o fiin omeneasc comunic cu noi n
mod real i, n al doilea rnd, iluzia c aceast comunicare e a
unui coninut sufletesc individual.
Eroarea posibil de a considera, de la nceput, drept
nendoielnic, comunicarea real, i are originea, dup
prerea mea, ntr-un fapt pe care, parial, l-am i comentat. i
anume: c autorul, atunci cnd scrie, intenioneaz s-i
emoioneze publicul n acelai fel n care se emoioneaz i el,
n timp ce, pe de alt parte, i ca o dovad c autorul nu s-a
nelat n pretenia sa, fiecare cititor simte c, ntr-adevr,
autorul comunic cu el. Perfecta angrenare a acestor dou
iluzii, cea a autorului i a cititorului, iat ceea ce ne amgete.
i cum, de altfel, dorina de a comunica cu adevrat, prin
195
intermediul cuvintelor, este programul activ i pasiv, att al
poetului (activ), ct i al publicului (acionnd de data aceasta
pasiv), nclinm s considerm aceast comunicare ca un
fenomen esenial pentru poezie, dat fiind c esena unui
instrument este dat de finalitatea pe care i- atribuim, aa
cum se ntmpl, de exemplu, cu uneltele. Dup cum existena
unui ciocan coincide cu ntrebuinarea sau finalitatea sa, care
este aceea de a ciocni, existena unui poem va coincide cu
folosina lui ca o comunicare ntre cel ce l-a creat i cel ce i-l
reprezint.
i, prin aceasta, nu ne ndeprtm de adevr. Datorit
motivelor artate, comunicarea este esenial pentru poem, dar
nu cea real, ci cea fictiv, imaginar sau iluzorie, cci, de
ndat ce poemul a fost creat i se afl n faa noastr, se
preschimb n ceva fcut de un vrjitor sau de un ucenic de
vrjitor, care nu se potrivete poate, ns, exact cu intuiia
care i- dat fiin iniial. Dac fabricm un ciocan mai mare
sau mai mic dect l proiectasem, chiar dac se tocete pe
msur ce este ntrebuinat, el continu s fie ciocan, dar
poemul, n cazul n care ar avea o soart asemntoare, chiar
dac continu s se prezinte ca suport al unei comunicri, nu
mai poate, prin definiie, s fie suport al unei comunicri
reale. Dei nu intenionm s vorbim aici de acest ultim caz,
s spunem, totui, c intenia creatoare de a comunica las o
amprent esenial asupra obiectului creat, pe care nu-1 mai
putem defini dect prin faptul comunicrii.

Comunicarea imaginar a poetului i

comunicarea real a personajului care figureaz ca poet.
Obiecie: multiplicarea intuiiilor cititorilor

Comunicarea autorului este, deci, imaginar, dar, dup

aceast afirmaie, trebuie s adugm imediat c, n schimb,
cea a poemului este real, ceea ce nseamn, altfel spus, c un
personaj fictiv ne transmite reprezentarea care se afl n

196
poem. Enunnd puin altfel, putem spune c nu poetul, ci un
personaj care figureaz a fi poetul comunic obiectiv cu noi n
poezie.
Obiectiv: cci, dei imaginar, comunicarea poetului nu
presupune libertatea subiectiv de a vedea n orice compoziie
poetic ceea ce i place fiecruia, cnd, dimpotriv, este real
- aa cum am mai spus i, prin urmare, obiectiv
comunicarea din poem sau, mai exact, a acelui personaj.
Spunnd aceasta, ne gndim de ndat la o obiecie adus nu
rareori ideii de comunicare, n termeni generali, obiecie care
ar avea fapt pentru care trebuie s-o prentmpinm
aceeai valabilitate aparent pentru specificarea comunicare
imaginar pe care o susinem aici, numai ntruct acestui
concept i-am adugat chiar acum pe acela de comunicare real
poematic; aceast obiecie o constituie faptul indiscutabil al
multiplicitii intuiiilor cititorilor. Acelai poem ni se spune Poematic Care ine de
nu este nregistrat n acelai fel de Juan sau de Pedro; i nici poem, cu caracter de
chiar Juan nu-1 poate recepta n chip identic de fiecare dat poem.
cnd l citete. Temperamentul fiecrui individ, experiena sa
uman i cultural, personal i variabil, mediul diferit n
care a trit etc. modific rezultatul lecturilor sale. Aceste
adevruri sigure duc, totui, de obicei, la concluzia pripit c
nu se poate vorbi de comunicare fr s ne dm seama c
poemul aparine, sub acest aspect, unui tip foarte special de
realiti, pe care le-am numi deficiente, i a cror
caracteristic const n faptul c ele admit numai grade de
perfeciune i nu o adevrat plenitudine, ntruct se grupeaz
n jurul unui scop de care putem s ne apropiem doar. Dar,
dac o realitate A este cu att mai A, cu ct ndeplinete mai
bine condiia Z pe care o presupunem irealizabil, nu ncape
ndoial c, vorbind cu maximum de rigoare, trebuie s
definim pe A prin realizarea lui Z; i cel mult dac dorim i
mai muit precizie n limbajul nostru, vom spune c A nu
poate s ne fie dat n ntregime i c exist numai grade de
aproximaie spre A; insist, ns, c niciodat nu vom spune: A
197
nu trebuie s fie definit (ceea ce este un lucru diferit) prin Z.
Vom ncepe numai cu titlu de exemplu cu o problem
foarte ndeprtat de preocuprile noastre prezente: ideea de
naiune. Aceast idee ne apare imposibil de gndit riguros,
dac nu inem seama de existena a ceea ce tocmai am numit
realiti deficiente. Adoptnd, cel puin pentru moment, ca
Jos Ortega y Gasset
ipotez util, definiia lui Ortega, o naiune ar consta ntr-un (1883 - 1955) filosof i
proiect de via n comun. Este, ns, limpede c ntr-o eseist spaniol. Filozofia sa
naiune, dat fiind libertatea i diversitatea spiritului omenesc, are datoria de a promova
pot exista ntotdeauna i exist efectiv indivizi care nu idei noi i a explica
particip la acest impuls programatic, care rmn n afara lui, realitatea. Pentru a
ba chiar sunt cu totul mpotriva lui. Teoria noastr salveaz ndeplini astfel de sarcini,
aceast obiecie posibil, nchipuind existena naionalului ca filosoful trebuie s lase n
pe realitate deficient. Naiunea nu are i nu poate avea, n urm prejudecile i
fapt, o realitate complet, ci numai grade ale acesteia, credinele existente
deoarece consensul general, comunicarea tuturor ntr-o anterior i s investigheze
schem de via proiectat spre viitor este practic imposibil. realitatea esenial a
Un grup uman va exprima, astfel, ntr-o msur mai mare sau universului. El sugereaz
mai mic, o naiune, dar n ea nu va nceta niciodat s se afle c nu exist "eu" fr
o anumit proporie de adolescen, n acest sens. Pe scara lucruri i lucrurile nu sunt
la care nu se poate ajunge pn la capt se gsesc toate nimic fr mine: "Eu"
situaiile: trepte ale unei naionaliti reduse sau inexistente, (fiina uman) nu pot fi
alturi de toate situaiile intermediare posibile. desprinse de "circumstana
E foarte posibil ca multe realiti sociologice i mea" (lumea). Aceasta l-a
antropologice s permit aceeai abordare, dar, ceea ce mi se fcut pe Ortega y Gasset
pare sigur este necesitatea ei pentru a nelege poezia. s-i pronune faimoasa
Deocamdat, dup prerea mea, noiunea de comunicare la maxim "Yo soy yo y mi
care am ajuns se afl la adpost de obiecia menionat circunstancia" ("Eu sunt
anterior (pluralitate de intuiie din partea diferiilor cititori), circumstanele mele") pe
dac o privim din aceast perspectiv. Comunicarea real, nu care le pune ntotdeauna
a poetului, ci a personajului pe care-1 nchipuim a fi poetul, n centrul filozofiei sale.
este o datorie pe care trebuie s-o ndeplinim 59, datorie care,

59
Vezi Ren Wellek i Austin Warren: Theory of Literature, A Harvest Book, Harcourt, Brace and Company, New
York, 1956, p. 141: the structure of a work of art has the character of a duty which I have to realize. i Sartre
spune aceiai lucra: Elle (opera de art literar, n.n.) se prsente comme une tche remplir, elle se place
198
aa cum se ntmpl n mod obinuit n materie de datorii,
putem s n-o ndeplinim sau s-o ndeplinim nesatisfctor, cu
consecina de a anula sau a tirbi n reprezentarea noastr poemul
care ni se impune. Acesta ne ndeamn s fim perfeci, aa
cum dumnezeirea este perfect. Faptul c suntem mrginii
ne mpiedic s fim perfeci ntr-o astfel de sarcin. Pe
msur, ns, ce ne apropiem de adevrata comunicare de care
vorbesc, poemul prinde realitate, ceea ce nseamn,
nendoielnic, c poate fi comunicat, n acelai fel n care o
naiune nu poate s fie definit prin dezacordul dintre membrii
si, cu toate c exist n snul ei persoane care nu sunt de
aceeai prere, n ceea ce privete programul pentru viitor din
care e alctuit o naiune; de asemenea, nici opera poetic nu
trebuie definit prin capacitatea de a suscita experiene
diferite, dei le suscit, cci aceasta ar nsemna s negm
obiectivitatea artistic, socotind egal valabile toate lecturile
subiective. Consider, dimpotriv, c aceste lecturi sunt mai
mult sau mai puin valabile, unele evident nevalabile, dup
cum se apropie sau se deprteaz de semnificaia obiectiv
care, n calitatea ei de realitate deficient, nu se gsete
poate n nici un cititor, dar se gsete n sistemul de semne
care formeaz poemul. Chiar n cazul celor mai eronate lecturi,
caracterul de comunicare al poemului, aa cum l nelegem noi, nu
se distruge, cci orict de dezorientai am fi n faa acestuia,
continum s avem iluzia comunicrii autorului cu noi 60.
Totui, o lectur eronat se difereniaz de una corect
printr-un lucru important: n timp ce n aceasta din urm
comunicarea poetului e fictiv, iar cea a personajului care
apare ca fiind poetul, real, n cea eronat sunt fictive ambele
comunicri, deoarece personajul poematic nu spune n
realitate ceea ce eu neleg. Aceasta se datoreaz faptului c

demble au niveau de l'impratif catgorique" (Qu'est-ce que la littrature, ed. Gallimard, Coll. Ides, Paris, 1969,
p. 61).
60
Prin urmare, doctrinei susinute n aceast carte i este, n principiu, indiferent ceea ce am spus despre faptul c
este real comunicarea poemului, i dac am vorbit de aceasta e deoarece consider c, indiferent sau nu pentru
integritatea teoretic a prezentei opere, este vorba de un adevr care cel puin prezint interes ca atare.
199
ne-am ndeprtat n timpul lecturii de obiectivitate i, ca atare,
de datoria ce trebuia s-o ndeplinim n faa paginii scrise.

Frumuseea natural nu e obiectiv

Tocmai prin aceasta se deosebete poemul de frumuseea
natural, care nu apare n nici un fel ca un imperativ. Dac m
emoionez n faa acestui peisaj marin pe care-1 contemplu, s
spunem, cu un sentiment de mreie, aceasta se datoreaz
faptului c l-am srcit, eliminnd din el toate acele elemente
ce nu particip la aspectul grandios care m intereseaz.
Acionez prin suprimarea a tot ce este eterogen i extrag din
realitatea privit numai o schem unitar, unde i gsete loc
doar ceea c e are o anumit semnificaie. Altcineva s-ar putea
emoiona altfel dect mine, n faa unui peisaj identic, dac ar
face alt selecie dect a mea. Autorul frumuseii naturale
este, fr ndoial, spectatorul care extrage din panorama
contemplat cteva elemente legate ntre ele i dispreuiete
altele ca lipsite de semnificaie. Deoarece n realitatea
dinaintea ochilor nu exist nimic care s m oblige ntr-adevr
s trasez o anumita schem i n u oricare alta, reiese c
frumuseea natural, nefiind obligatorie, e lipsit de
obiectivitate.
Exist, fr ndoial, peisaje n care pare obligatorie o
schem determinat, deoarece n ele predomin i se desprind
cu vigoare anumite elemente, care ne fac parc orbi pentru
oricare altele cu care am putea construi extracte diferite de
frumusee natural. ntr-adevr, n faa unui anumit moment
marin, bunoar, aproape toi oamenii ar vorbi, s spunem, de
senintate, i n faa altuia, de furie, sau de nostalgie, sau de
imensitate etc. Datele statistice nu prezint importan, cci n
faa aceleiai mri care pare s se impun n sensul
imensitii, mi va fi ntotdeauna posibil s contrazic acest
sens, fixndu-mi atenia, de pild, asupra micului val care se
sparge linitit i delicat pe plaj, sau asupra strlucirii
graioase a soarelui n ap, sau asupra copilului care, inocent,
200
lovete cu palma spuma alb i vesel, i cu aceasta izbutesc
s evit i s nltur orice obligativitate. n fiecare caz, deci,
frumuseea natural e o invenie a mea i, ca atare, ea nu
exist prin sine i fa de sine, dei exist lucrurile care susin
frumuseea pe care eu le-o impun.

4. T. Vianu, Funciunea estetic a metaforei n Introducere n teoria literaturii.

Antologie de texte pentru seminarul de anul I (ediia a II-a), Bucureti, Editura
Universitii din Bucureti, 2002, pp. 451-476, 973-575-675-7.
Tudor Vianu (1897/8 - 1964) a
fost un estetician, critic i istoric
literar romn. n anul 1941 public
Arta prozatorilor romni, poate cea
mai cunoscut i mai comentat
dintre crile sale, un model de
analiz stilistic n care este
anticipat exactitatea formalismului
sau a structuralismului. Lucrri:
Poezia lui Eminescu (1930), Istoria
literaturii romne moderne (n colaborare cu erban Cioculescu i
Vladimir Streinu, 1944), Problemele metaforei i alte studii de
stilistic (1957), Scriitori romni, vol. I-III (1970-1971) . a.

TUDOR VIANU
FUNCIUNEA ESTETIC A METAFOREI61

1. FUNCIUNEA SENSIBILIZATOARE

Studiind funciunile psihologice ale metaforei, am

ntmpinat i unele din raiunile farmecului pe care ea l
exercit asupra noastr, adic funciunile estetice. Este
necesar s ne oprim acum mai ndelung asupra acestei
probleme, urmrind peste vechiul fond de idei adaosurile pe

61
n PROBLEMELE METAFOREI I ALTE STUDII DE STILISTIC, Editura de stat pentru literatur i art,
Bucureti, 1957, p. 62-94 (n. ed.).
201
care i le-a adus cercetarea mai nou. Vechile puncte de vedere
se gsesc n ntregime consemnate n Aristoteles, Retorica, III,
10, 7, care ne asigur c metafora aduce faptul n faa ochilor, Lucrarea lui Aristotel,
adugnd apoi n Retorica, XI, 1 urm., c lucrurile devin Retorica a fost scris ntre
vizibile ochiului nostru, atunci cnd le prezentm n aciune, anii 329-323 .e.n. Aceasta
dup cum dovedesc exemplele pe care le aduce cu aceast reprezint un tratat
ocazie. Cicero, De oratore, III, 38 urm., relund aceste idei, le oratoric divizat n trei
d o form normativ; autorul nu ne spune ce funciuni cri : prima carte este
estetice ndeplinete metafora, ci care sunt funciunile pe care dedicat definirii i
ea trebuiete s le ndeplineasc. Din toat expunerea lui nuanrii importanei
Cicero erpuiete ideea c metafora este un mijloc al retoricii ; cea de-a doua
sensibilizrii, c prin metafor ochiul nostru interior ajunge s carte este consacrat
vad mai bine lucrurile i c toate simurile le cuprind psihologiei locutorilor ; iar
oarecum n realitatea lor material. Puine alte idei se adaug cea de-a treia carte
acestui punct de vedere central. Metafora trebuie folosit, ne vizeaz conceptul de stil i
nva Cicero, pentru a da mai mult strlucire unei descrieri, efectele acestuia. Aristotel
ca n acest pasaj mprumutat scrieri lor lui Pacuvius: Marea distinge trei tipuri de
se zbrlete; ntunecimea crete; norii devin att de negri nct receptori, astfel indic
oamenii se cred orbi; o flacr scnteiaz n nori; cerul tremur existena a trei tipuri de
pretutindeni sub loviturile tunetului; torente de ploaie i de piatr cad discursuri oratorice,
deodat n valuri precipitate; din toate punctele orizontului vnturile fiecare adaptndu-se la
se avnt impetuoase, se dezlnuiesc n vrtejuri furioase; o specificul receptorilor si
tulburare grozav face marea s clocoteasc". Muli din termenii i la efectul pe care l
acestei descripii sunt transportai din sensul propriu n sensul dorete s-l ating. Prin
figurat i rezultatul este o mai mare strlucire a descripiei. Relieful urmare, Aristotel
este al doilea efect obinut prin metafor. Cineva care ar dori s distinge : discursul politic,
zugrveasc un om prefcut ar putea spune despre el c se discursul judiciar i
nvluiete n vorbirea sa sau c se ascunde cu grij n viclenie, discursul demonstrativ.
dnd astfel relief evocrii sale. Cicero nu aprofundeaz deosebirea
dintre strlucire i relief, dar, dup exemplele pe care le d, putem De oratore reprezint o
spune c cele dou procedee afecteaz n chip egal imaginaia. Prin lucrare a lui Cicron.
metafor se ajunge, n sfrit, la o exprimare mai concis a ideii, ca Acest tratat de retoric a
n exemplul sgeata i- fugit din mn, pentru a spune c cineva a fost scris n limba latin i
tras cu arcul din nebgare de seam, ceea ce n exprimare proprie este structurat n trei cri.
este incontestabil mai puin concis, dar i mai puin sensibil. Elocina este cuvntul-
202
ntrebndu-se care sunt motivele plcerii pe care ne-o produc cheie al acestui tratat.
metaforele, Cicero are din nou prilejul s revin asupra funciunii Lucrarea n cauz, autorul
lor sensibilizatoare. Desigur, n primul rnd, metaforele plac pentru o dedic fratelui su
c ne fac s admitem puterea de invenie a oratorilor, care ajung s Quintus Tullius Cicero.
exprime unele lucruri prin numele altora, mai mult sau mai puin Autorul subliniaz
departe de cele dinti. Metafora este apoi un fel de joc, pare a ne existena discursului
spune Cicero, ca una care, nlocuind termenul propriu printr-unul judiciar, politic i
figurat, nu ne nal deloc n actul de a recunoate pe primul. n demonstativ n care
sfrit, metaforele se adreseaz tuturor simurilor noastre, ca atunci memoria, digresiunea i
cnd vorbesc despre parfumul urbanitii, despre delicateea figurile de stil i au un rol
purtrilor, despre tunetul mrii, despre dulceaa vorbirii. Mai cu primordial.
seam ochilor notri le vorbete metafora, fcndu-ne s vedem
lucruri care, dup firea lor, nu pot fi vzute. Aceast ntins Marcus Pacuvius (220
solicitare a simurilor face parte din rndul acelor plceri .e.n 130 .e.n) poet i
funcionale pe care vedem c Cicero nu le ignor. Dac Cicero dramaturg roman. Cel mai
insist att de mult asupra funciunii sensibilizatoare a metaforei, probabil, Pacuvius este
lucrul se datorete faptului c pentru el, ca pentru toi teoreticienii primul din scriitorii latini
Antichitii, poezia era o pictur mut; ut pictura poesis. Dar tocmai care au abordat specia
aceast mprejurare a fost pus la ndoial de civa cercettori tragediei. Pacuvius a
contemporani, mpotriva crora vechea constatare ciceronian a scris : Atalanta; Chryses;
trebuit oarecum recucerit. Dulorestes; Iliona;
ndoiala cu privire la funciunea sensibilizatoare a metaforei Pentheus etc.
pornete din spiritul vechii distincii pe care o fcea Lessing n
Laokoon ntre artele simultaneitii i ale succesiunii. Poezia nu Cuvntul orator provine
poate s evoce aspecte simultane prin mijloacele ei succesive. Un din limba latin i
cercettor modem, Th. A. Meyer (Das Stilgesetz der Poesie, 1901), semnific vorbitor n
a tras toate concluziile poziiei indicate de Lessing. Cuvintele public. Dintre cei mai
limbii, observ el, au proprietatea s degajeze aceleai sentimente, cunoscui oratori sunt :
ca i obiectele pe care le reprezint. Ni se pare, deci, c vedem Pericle, demostene,
lucrurile evocate de poet, pentru c trim cu intensitate Cicero, Cato cel Btrn
sentimentele pe care acestea le desctueaz. nc nainte de 1880, (Antichitate) ; Churchill,
Scherer observa n Poetica sa, pag. 167, c metafora accentueaz de Gaullle, Hitler,
una din nsuirile obiectului evocat, fr s fie nevoie de ocolul Emerson, Lenin, Kennedy
printr-o imagine . Mai hotrt este M. Dessoir (Aesthetik und (oratori moderni).
allgemeine Kunstwissenschaft, 1906. pag. 362), cnd scrie: Nu
203
exist nici un temei constrngtor pentru a spune, dup cum se Expresia Ut pictura
ntmpl de attea ori, c metafora este un mijloc al potenrii poesis semnific ideea
intuiiei. Cnd poetul nsufleete corporalul i ncorporeaz corespondenei dintre arte.
sufletescul, lucrul nu provine dintr-o putere deosebit de mare a Aceast expresie
intuiiei, ci din faptul c limba este att de srac nct nu avem alt reprezint un vers preluat
mijloc pentru a denumi lucrurile sufleteti dect cuvintele din lumea din Arta poetic a lui
simurilor, dup cum nu putem desemna lucrurile corporale dect Horaiu. Cea mai veche
prin termenii din lumea reprezentrilor. Aceleiai preri i se altur idee cu privire la
i R. Lehmann (Poetik, 1919, p. 92 urm.). Mintea omeneasc se corespondena artelor este
gsete n imposibilitate s nsoeasc cu reprezentri concrete considerat ca fiind cea a
cuvintele pe care le aude, nici chiar atunci cnd ele constituie o lui Simonide de Cos care
metafor. ncercarea de a traduce n intuiii comunicrile verbale ce ar fi zis c poezia este o
ni se fac ar strni un haos mental nspimnttor. Adevrul, pictur vorbitoare.
observat i de Schopenhauer altdat, este c nelesul vorbirii este Aristotel, la fel, n Poetica
cuprins direct, fr ajutorul fanteziei". Ba chiar, efortul de a realiza conchidea c poeii i
n imagini concrete metaforele pe care le ntlnim n operele pictorii au acelai scop, de
poeilor ar duce la rezultate de-a dreptul comice. Devine oare a imita oamenii i
frumuseea Kriemhildei mai reprezentabil, atunci cnd vechiul aciunile lor.
poet german o compar cu luna? Cine se constrnge s recunoasc
o lun n figura Kriemhildei trebuie s zmbeasc. Ct de puin fac Laokoon este o lucrare ce
apel metaforele la imaginaia noastr reproductiv rezult i din aparine dramaturgului i
faptul c imaginile folosite de ele adeseori nu aparin experienei esteticianului Lesing. Acest
comune, sau chiar nu fac parte din cercul experienelor noastre tratat dezvluie grania
sensibile. Ci dintre cititorii Iliadei au vzut vreodat un leu dintre pictur i poezie.
repezindu-se, pentru a realiza imaginea lui atunci cnd vreunul din Tratatul n cauz a fot
eroii ahei este comparat cu un astfel de leu? n fine, cnd despre o publicat pentru prima dat
femeie ni se spune c este un chip cobort din cer, trebuie s n anul 1776 n Berlin.
recunoatem c imaginea nu este nicidecum culeas din sfera Drept surs de inspiraie a
sensibilitii. R. Lehmann are, deci, dreptate s conchid c nu servit autorului sculptura
intuiia unui eveniment trebuie ntrit n toate aceste cazuri, ci unde Laokoon este
impresia pe care el o face, ceea ce se ntmpl atunci cnd aceeai mpreun cu fii si.
senzaie este chemat din mai multe pri i prin mai multe
imagini". Mai eclectic n ideile sale este E. Elster (Prinzipien der Wilhelm Scherer (1841
Lteraturwissenschaft, II, 91, p. 134 urm.). Pentru acest autor, 1886) filolog, critic i
funciunea sensibilizatoare a metaforei nu este o conditio sine qua istoric literar austriac,
204
non; metafora nu sensibilizeaz totdeauna, ci numai uneori i profesor universitar la
atunci cu efectul estetic cel mai bun. Desigur, cnd Lenau vorbete universitile din
odat, evocnd aspectul n mod treptat, dnd loc la o succesiune de Strasbourg, Viena, Berlin.
forme ale vechilor timpuri, versurile sale n-au dobndit nici un fel Pozitivismul,
de calitate sensibil. Cine-i poate reprezenta oare nite visuri evoluionismul i
mpietrite? Dar cnd Bismark, ale crui metafore n discursurile reconstituirea istoric au
sale au fost studiate, ntrebuineaz metafora Drehkrankheit der influienat activitatea
englischen Politik, obine un efect sugestiv mai puternic dect dac acestuia. Lucrri ale
ar fi spus c politica englez se mic n cerc (ceea ce de altfel acestuia sunt: Jacob
constituie tot metafor, dar cu o putere sensibilizatoare mai Grimm; Zur Geschichte
redus). Nu ncape ndoial c i pentru Elster scopul exprimrii der deutschen Sprache;
poetice este s degajeze sentimente, numai c sentimentele sunt Deutsche Studien;
mai vii atunci cnd n loc s se asocieze cu gnduri abstracte ele se Geistliche Poeten der
leag de reprezentri concrete. Tot o prere eclectic este aceea a deutschen Kaiserzeit.
lui W. Sthlin (Zur Psychologie und Statistik der Metaphoren, n Studien; Aufstze ber
Archiv fr die gesamte Psychologie, XXXI, 1914, 3) care i pune Goethe; Poetik etc.
cercetarea sa pe bazele psihologiei gndirii. Pentru Sthlin
metafora este produsul unei asimilri dintre o imagine i un alt Max Dessoir (1867
lucru, ntre care struie, totui, sentimentul unei tensiuni. Imaginea 1947) filozof, psiholog
metaforic are totdeauna caracterul unei echivociti. Cnd spun i istoric de art german.
cmila este corabia pustiei mi pot reprezenta o corabie, rmnnd Lucrri de referin: Das
totui contient c nu despre o adevrat corabie este vorba n acest Doppel-Ich; Abriss einer
context. ntre imagine i obiectul sensibilizat prin ea exist grade Geschichte der
felurite de asimilare. Imaginea atrage n sfera sa obiectul n mod Psychologie; Geschichte
treptat, dnd loc la o succesiune de forme de care va trebui s ne der neueren deutschen
ocupm mai cu-amnuntul, atunci cnd vom studia structura Psychologie; Beitrge zur
imaginii. Niciodat, ns, imaginea nu se poate realiza complet, allgemeinen
fr ca prin aceasta procesul asimilrii s nu fie stnjenit i Kunstwissenschaft; Buch
metafora s nu fie mpiedicat a se produce. Metaforele trezesc, der Erinnerung; Die Rede
aadar, unele imagini, dar acestea din urm trebuie s rmn als Kunst etc.
destul de nelmurite, pentru ca expresia lor s poat fi transferat
asupra unui alt lucru. Spiritul nu trebuie s rmn, dac e vorba ca R. Lehman (1856 1929)
metafora s apar n sfera exclusiv a imaginii. Imaginea trebuie s scriitor i om politic
elimine mai multe din trsturile ei componente, pentru ca s englez. Cercul su social
devin posibil asimilarea ei cu un alt lucru. Un estetician care a includea pe Dickens,
205
ncercat s gseasc noi motive de ncredere n funciunea Eliot, Browning,
sensibilizatoare a poeziei i, implicit, n aceea a metaforei, ntr-o Leighton. A participat la
vreme ctigat tot mai mult de doctrina contrarie, a fost J. Volkelt fondarea revistelor Granta
(System der Aesthetik, I, 1906, p. 412, urm.). mpotriva lui Th. A. i Punch.
Meyer, care nu i- rmas de altfel dator cu rspunsul su (Gttinger
Gelehrte Anzeigen, 1906, cit. ap. C. Sthlin), Volkelt observ c Arthur Schopenhauer
dac acesta a tgduit limbii poetice facultatea sensibilizatoare, (1788 1860) mare
lucrul se explic prin aceea c el i nchipuia c vechile teorii filozof german.Lumea ca
cereau poeziei imagini deopotriv cu acele ale picturii i c aceste voin i reprezentare este
imagini ar trebui s nsoeasc fiecare din cuvintele unei evocri una din cele mai
poetice. Adevrul este, ns, c imaginile fanteziei sunt totdeauna cunoscute lucrri ale
mai terse dect acele obinuite n actul percepiunii directe i c filozofului. Filozofia
ele se constituie prin convergena mai multor cuvinte. Funciunea acestuia a influienat pe
sensibilizatoare a poeziei a fost apoi tgduit, deoarece Nietzsche, Bergson,
teoreticienii s-au referit totdeauna la o lectur grbit i oarecum Wittgenstein, Cioran,
distrat i nu la acea luare de contact mai linitit i mai diligent Tolstoi, Eminescu, Proust,
cu textul poetic, cu opririle, relurile sau revenirile ei n urm, care von Hartmann, Freud etc.
ne convinge c n fantezia noastr poezia trezete neaprat unele
imagini. De altfel, chiar cnd imaginile fanteziei nu se produc, Cntecul Nibelungilor
avem contiina posibilitii lor, suntem contieni c poeii s-au epopee eroic a literaturii
strduit s anime imaginaia noastr, prin ntrebuinarea unor germane. Dateaz din anul
cuvinte sau figuri ncrcate de sensibilitate, ceea ce ei n-ar fi 1204. Autorul celor peste
ncercat s fac, dac fantezia cititorului n-ar putea fi pus n nici 2000 de catrene este
un caz de micare. anonim. La originea celei
Toate prerile exprimate pn acum se sprijin pe observaia mai importante epopei din
interioar a psihologilor care le-au emis. Este drept a spune c literatura german stau
metoda aceasta nu este cea mai bun, deoarece fiecare psiholog legende vechi. Lucrarea
poate avea o predispoziie diferit, n grad i calitate, ct privete prezint povestea
puterea fanteziei de a-i reprezenta unele imagini. Aceast Kriemhildei i a lui
predispoziie ine, n primul rnd, de structura general a poporului Siegfried, poveste marcat
cruia cercettorul i aparine. Th. A. Meyer a notat odat aceast de dragoste i rzbunare.
constatare n legtur cu procesul estetic al nsufleirii naturii, o
constatare interesant pentru cine dorete s judece valoarea Iliada epopee atribuit
contribuiei sale: nsufleirea aparenelor se menine n lui Homer. Se presupune
semiobscuritatea sentimentului, ntr-o presimire nedeterminat i, c acesta n epopeile sale,
206
din aceast pricin, cu toate c ea apare la toate popoarele este totui Iliada i Odiseea, a preluat
mai puin practicat de popoarele nzestrate cu o limpede mituri, motive, tradiii
predispoziie raional. Toate puterile naturii devin pentru greci vechi. Iliada este
persoane. Nimfe i demoni de tot felul stpnesc dealurile, copacii, structurat n 24 de cnturi
izvoarele i rurile, vntul i marea. Simul plastic al grecilor care dateaz din anii 850-
transform nsufleirea impersonal a naturii n umanizarea ei. 750 .Hr. Nucleul epopeii
nsufleirea ei liric se dezvolt complet la popoarele germanice. Abia l constituie rzboiul
sensibilitatea acestora nclzete n ntregime natura; ele sunt acelea Troiei, rzboi dus ntre
care au auzit pe deplin cntecele adormite n lucruri" (Aesthetik, ahei i troieni. Diviniti
1923, pag. 26). Nu cumva atunci lipsa de sentiment plastic a precum Atena, Apollo sau
germanilor explic ndoiala unui Th. A. Meyer i a attora din Poseidon susin fie pe
adepii lui cu privire la funciunea sensibilizatoare a unii, fie pe alii. n epopee
metaforei? Nu cumva este explicabil de ce mprejurri clare sunt dezvluite i istoriile
pentru Cicerone au devenit problematice pentru cercettorii eroilor Hector, Patrocle,
amintii mai sus? Deosebirile n predispoziia reproductiv a Ahile, Ajax.
imaginilor fanteziei difer apoi de la individ la individ. O.
Sterzinger, de ale crui cercetri urmeaz s ne ocupm acum, Ernst Elster (1860
a notat odat felul imaginilor trezite n el i ntr-un alt subiect 1940) germanist i
de experimente, cu ocazia prezentrii mai multor tablouri i profesor universitar. A
imagini poetice. n timp ce el nsui nregistrase senzaii scris: Heinrich Heines
kinestetice n zece cazuri, subiectul ales pentru comparaie nu smtliche Werke;
nregistrase nici una; apoi, pe cnd acesta din urm Prinzipien der
nregistrase 13 senzaii de temperatur, el nsui se dovedise Literaturwissenschaft;
inapt a reproduce astfel de senzaii, mprejurarea aceasta Beitrge zur deutschen
oblig pe cercettor s foloseasc o metod obiectiv, Literaturwissenschaft
instituind anchete psihologice pe baza unui material metodic (19071931) etc.
selectat, prezentat unor persoane de structuri i formaii
deosebite. Este ceea ce a fcut O. Sterzinger n lucrarea sa Die Sine qua non expresie
Grnde des Gefallens und Missfallens am poetischen Bilde (Archiv de origine latin care
fr die gesamte Psychologie, XXIX, 1913, 3). Sterzinger nu i-a semnific o condiie, ceva
ntocmit cercetarea sa experimental n vederea studierii indispensabil, fr de care
funciunii sensibilizatoare a metaforei. Preocuparea sa este s nu se poate realiza ceva.
deslueasc motivul pentru care imaginile poetice i, n primul
rnd, metaforele plac sau displac. Materialul strns cu aceast Nikolaus Lenau (1802
ocazie poate fi, ns, folosit i pentru o bun rezolvare a 1850) scriitor austriac.
207
problemei dezbtute de noi acum. Sterzinger a ales un numr Printre lucrrile sale se
de metafore, spicuite n operele mai multor poei, i le-a numr: Der
prezentat subiectelor sale de experimentare, cerndu-le s Unbestndige; Faust, ein
declare motivele pentru care metaforele respective le-au Gedicht; Die Albigenser ;
plcut sau nu. Cele mai multe din motivele invocate cu acest Blick in den Strom;
prilej au putut fi grupate de Sterzinger sub rubrica: plceri Savonarola; Polnischen
rezultate din activitatea fanteziei. Astfel, unele din persoanele Flchtlingen .a.m.d.
ntrebate au rspuns c metaforele prezentate le-au plcut
pentru claritatea i fora reprezentrilor, pentru corporalitatea Otto von Bismarck (1815
imaginii, pentru c lucrurile se asimilau cu o imagine etc. Acestor 1898) om de stat al
motive care, statisticete, ocupau primul loc, li se asociau Germaniei i om de
altele, mai puine, ca de exemplu, reproducerea unor senzaii afaceri cu renume
sau mbogirea vieii sentimentale. Neplcerea provocat d e mondial. Unificarea
metafore provenea, de asemenea, din lipsa reprezentrilor Germaniei de la 1871 a
fanteziei i din toate celelalte motive care contraziceau pe fost supervizat de ctre
acele recunoscute ca resorturi ale plcerii poetice. Parcurgerea acesta. A fost unul din
numeroaselor declaraii publicate de Sterzinger nu las nici o fondatorii Imperiului
ndoial asupra prezenei imaginilor fanteziei printre German (1871), devenind
rsunetele unei metafore, dei este limpede c aceste imagini astfel primul cancelar al
n-au nici claritatea, nici regulata dezvoltare a acelora care imperiului. Porecla sa
compun un film cinematografic. Cancelarul de Fier s-a
datorat modului autoritar
2. METAFORA I ATITUDINILE DISIMULATE ALE de a conduce statul. Dup
EULUI moaretea sa, naionalitii
germani l-au proclamat u.
Funciunea sensibilizatoare este numai unul din
rosturile estetice ale metaforei. Altul este de a da expresie
Wilhelm Sthlin (1883
anumitor atitudini sentimentale ale eului. Cine ntrebuineaz
1975) teolog, predicator
o metafor o face nu numai pentru a aduce mai viu n faa
german. A iniiat micarea
simurilor noastre imaginea unui lucru, dar i pentru a exprima
liturgic n limba german
felul vorbitorului sau scriitorului de a resimi anumite lucruri,
(secolul al XX-lea). A fost
atitudinea lor emotiv fa de acestea. n primul rnd,
muli ani Episcop al
metafora poate exprima vivacitatea unei impresii. Cnd
Bisericii Luterane din
cineva, descriind pe un btrn, vorbete despre prul su nins
Oldenburg, apoi a susinut
(care n realitate poate s nu fie ns chiar alb ca zpada),
prelegeri la Universitatea
208
acest mod exagerat i metaforic de a vorbi dorete s pun n din Mnster.
lumin vehemena impresiei primite de la aspectul acelui
btrn. K. Bhler (Sprachteorie, 1934, pag, 353), examinnd Johannes Volkelt (1848
ipoteza lui H. Werner, nfiat i de noi mai sus, asupra 1930) filozof german.
originii metaforei, observ c ceva din spiritul vechilor Lucrri ale acestuia sunt:
interdicii tabuistice care vor fi dat natere metaforei se Kants Erkenntnistheorie, a
pstreaz i n ntrebuinarea ei actual. n adevr, n multe searching piece of
mprejurri, n care urmeaz s exprimm sentimente care nu criticism; Pantheismus
vor sau nu ndrznesc s se manifeste, limba recurge la und Individualismus im
expresia metaforic. Aa este, de pild: ameninarea, care System Spinozas;
atunci cnd, pentru un motiv amintit, preget s se exprime Aesthetische Zeitfragen;
direct, o face astfel nct ameninatul s-o deslueasc de sub Phnomenologie und
nveliul ei. Aa procedeaz Mircea n Scrisoarea III a lui Metaphysik der Zeit; Die
Eminescu, cnd i spune lui Baiazid, amintindu-i pilda altor Kunst des
nvlitori: i nu voi ca s te sperii nici nu voi s te-nspimnt. / Individualisierens in den
Cum venir se fcur toi o ap i-un pmnt." Mircea neag, deci, Dichtungen Jean Pauls
intenia de a profera o ameninare la adresa puternicului Sultan, dar etc.
o face totui prin vlul metaforei celui de-al doilea din versurile
citate. Exemplul este tipic. Un alt sentiment lucrnd cu putere de O. Sterzinger (1879
sub nveliul su este dispreul, care folosete i el adeseori 1944) psiholog
metafora. Cnd Othello, crezndu-se nelat de Desdemona, i austriac preocupat
azvrle n fa ntregul lui dispre, cu att mai arztor sub vlurile ndeosebi de psihologia
care l ascund, graiul lui profereaz o abundent flor metaforic: spiritului. Lucrarea sa
Cum? Faa ta, aceast alb pagin / S poarte scris , cuvntul de referin este
desfrnat? / Ce crim? Ah, femeia mea de strad, / S-i spui pe Principiile psihologiei
-ar fi s-mi fac obrajii / Ca foalele s-mi ard de ruine, / Pn- artei.
mi prefac ruinea n cenu... / Ce crim? Cerul uite-ntoarce capul,
/ i luna-nchide ochii s nu vad / Iar vntul deuchiat ce se Karl Bhler (1879
srut / Cu tot ce-i iese-n cale, amuete / n inima pmntului de 1963) psiholog i
spaim..." (V, 2, trad. D. Protopopescu). Repedea succesiune a teoretician de origine
acestor metafore nlocuiete expresia direct a sentimentului de german. Reprezentant al
dispre ncercat de Othello i a situaiilor care l-au provocat. Cnd colii lingvistice de la
Othello vorbete n felul acesta, certitudinea (de altfel, eronat) a Praga. Principalele sale
culpei Desdemonei se formase n el i turbarea lui dorete s contribuii au fost n
biciuiasc mai tare, exprimndu-se prin ocolul metaforic. Acesta domeniul psihologiei
209
este i procedeul ironiei, n care se poate exprima de altfel un gndirii i n teoriile
dispre mai puin vehement dect acela care-l mica pe Othello, sau limbajului. A scris: Die
humorul, din care griete o simpatie amuzant pentru lucrurile Krise der Psychologie;
considerate din unghiul lui. Ironia este una din atitudinile cele mai Phonetik und Phonologie;
tipice ale transferului metaforic al expresiei. Ironicul se preface c Axiomatik der
vorbete cu stim i gravitate despre lucruri pe care le consider de Sprachwissenschaften;
minim importan sau de care crede c-i poate btea joc. Sprachtheorie. Die
Prezentndu-i pe unul din eroii si, pe studentul demagog Coriolan Darstellungsfunktion der
Drgnescu, Caragiale scrie: Pn aci, Coriolan era mare, era Sprache; Die Uhren der
incomparabil: dar aci, la statuia eroului de la Clugreni, era Lebewesen und
prodigios. Cuvntarea lui era aa de zguduitoare, nct auzindu-l, te Fragmente aus dem
mirai de nepsarea eroului de bronz. Seria epitetelor metaforice din Nachlass; Aspekte des
acest context: mare, incomparabil, prodigios, zguduitor, ca i Leib-Seele-Problems etc.
metafora metonimic eroul de bronz pot sugera aparena
entuziasmului sincer al scriitorului. Dar exagerarea aprecierilor Heinz Werner (1890
reveleaz ndat sensul acoperit. Cititorul nu se nal cnd ghicete 1964) psiholog austro-
atitudinea muctoare a scriitorului disimulat, prin procedeul american. S-a preocupat
metaforei ironice, sub termenii att de mgulitori. de percepia estetic a
n procedeul metaforei umoristice se ascunde, de asemenea, limbajului. Werner a scris:
un sentiment, dar de data asta simpatia nduioat pentru aspectele Comparative psychology
evocate. Umorul este produsul unui sentiment micat, dar pudic, i of mental development;
care, din aceast pricin, se ascunde sub o imagine nveselitoare. Development of the visuo-
Iat-l pe G. Toprceanu descriind cu emoie armonia muzical a motor performance on the
unei nopi de var. Acum natura-ncepe / Cu tainicul ei glas / Din marble board test in
stepe / S cnte-ncet pe nas (Noapte de var). Metafora cntecului mentally retarded
pe nas nu dezvluie, ns, dispre pentru natur, ci tocmai o emoie children; Symbol
nobil i rezervat. ntocmai ca metafora dispreuitoare, metafora formation: An organismic
ironic i cea umoristic lucreaz cu o putere cu att mai mare, cu developmental approach
ct ea provoac n spiritul cititorului reaciunea de destindere a to language and the
unui interes n sfrit descifrat. expression of thought; The
Linguirea este, de asemenea, o atitudine care, dorind s se concept of development
ascund, se exprim adeseori prin vlul unei metafore. Nimeni nu from a comparative and
ndrznete s-i declare intenia de a capta bunvoina unei organismic point of view
persoane. Atitudinea fi ar fi inoperant. Linguitorul nelege c etc.
trebuie s se ascund, ceea ce el face foarte bine, oferind omagiul
210
su cuceritor prin intermediul unei metafore. Vorbirea curtenilor Othello tragedie scris
este plin de astfel de metafore ale linguirii. Dar mai cu seam de Shakespeare n anul
linguirea erotic a luat o dezvoltare deosebit n vechea poezie de 1603. Nuvela italian Un
curte. Aa-zisul conceptism, nflorit abundent n preajma micilor Capitano Moro a servit
curi italieneti ale veacului al XV-lea i al XVI-lea este plin de drept surs de inspiraie
metafore subtile i exagerate, n care se desluete linguirea pentru autor. Piesa red
erotic sub masca menit s-o fac mai eficace. Unul din poeii istoria Lui Othello,
conceptiti, Tebaldeo, trind pe lng curtea din Ferrara, dedic general maur i
iubitei lui, printre altele, sonetul care ncepe cu versul: Io vidi la Desdemona, soia
mia Nimpha, anchi la mia dea, pe care l reproduc n traducere acestuia. Iubirea i gelozia
pentru interesul metaforelor lui puse n serviciul linguirii erotice: sunt predominant n
Am vzut pe nimfa mea sau mai degrab pe zeia mea mergnd prin aceast tragedie.
zpad, i ea mi s-a prut att de alb, c a fi jurat c este de nea,
dac nu s-ar fi micat. / Zpada care cdea n fulgi dei, vznd c Ion Luca Caragiale
este mai alb dect ea, se opri de multe ori n cer mpotriva voinei (1852 1912)
zeilor i nu mai voi s descind pe pmnt, / Fiecare om se oprea dramaturg, poet, nuvelist,
uimit, vznd c ninge i c totui soarele lucete, soarele pe care scriitor, director de teatru,
ea l fcea cu genele ei, / A nvinge zpada i a lumina vzduhul ziarist, comentator politic
obscur i negru este o cinste pentru ea: dar, vai! ce glorie ateapt romn. Mare clasic al
ea nvingndu-m pe mine? literaturii romne. Opera
Alt form a disimulrii este politeea. Politeea este triumful literar a acestuia include :
artificiului asupra naturii. Ea este ntr-un fel contrariul naivitii comedii, drame, nuvele,
care, dup definiia lui Schiller, este tocmai triumful naturii asupra schie, parodii, poezii i
artificiului. Politeea este ansamblul atitudinilor care mascheaz, n publicistic. Coriolan
practica vieii mai nalte de societate, manifestarea sincer i Drgnescu este un
direct a instinctelor. Politeea va folosi, deci, metafora pentru personaj al lui Caragiale
scopul disimulrilor ei. Att de departe au fost mpinse atitudinile din schia Tempora.
politeii n vorbirea preioaselor i preioilor secolului al XVII-lea,
un grup de oameni cultivnd o sociabilitate dintre cele mai rafinate,
nct vorbirea proprie, resimit ca o exprimare prea direct i prea George Toprceanu
instinctiv a gndirii, era sistematic nlocuit cu metafora (1886 1937) poet,
nvluitoare, nc din epoc, Baudeau de Somaize a constituit prozator, publicist i
Dicionarul Preioaselor, reprodus n antologia Les Precieux et les memorialist romn. Opera
Precieuses, publicat n 1939 de G. Mongrdien la Mercure de sa cuprinde: Balade vesele
France. Nu numai obiectele, lucrurile sau fiinele, dar i aciunile i triste; Parodii
211
socotite prea aproape de nevoile ordinare ale vieii erau nlocuite de originale; Amintiri din
preioi prin cte o metafor mai mult sau mai puin transparent, luptele de la Turtucaia;
n acord cu sentimentul lor asupra convenienelor sociale. Cineva Strofe alese. Balade vesele
care cerea s se reteze fetila ars a unei lumnri spunea: tez le i triste; Migdale amare;
superflu de cet ardent (desprindei superfluul acestui obiect arztor), Scrisori fr adres;
nlocuind astfel termenul propriu particular cu unul general. A se Minunile Sfntului Sisoe
pieptna devenea dlabyrinther ses cheveux (a-i delabirintiza ect.
prul); a te sclda ddea loc metaforei mitologice visiter les naades
(a vizita naiadele), purttorii unei litiere erau mulets baptises (catri
botezai); obrajii erau les trnes de la pudeur (tronurile pudorii);
snii erau les coussinets damour (perniele amorului); un poet era
un nourisson des muses (un sugaci al muzelor); o oglind era un
conseiller des grces (un sftuitor al graiilor) etc.

3. METAFORA CA MIJLOC AL POTENRII

IMPRESIEI

Un cercettor n domeniul psihologiei ale crui merite au fost

adeseori remarcate, Chr. Ruths (Induktive Untersuchungen ber die Antonio Tebaldeo (1463
Fundamentalgesetze der psychischer Phenomene, I, Bd. 1537) poet italian. n
Experimentalunter-suchungen ber Musikphantome, 1898), a opinia criticilor literari
observat existena a dou legi care domin desfurarea procesului opera acestuia abund n
sufletesc: legea substituiei i aceea a progresiunii. O stare metafore, de unde a dat
sufleteasc are tendina s evoce o alt stare nlocuitoare, ntr-un fel natere micrii denumite
oarecare mai intensiv dect cea dinti. Existena acestor legi le-a Secentisimo.
studiat Ruths cu prilejul aa-ziselor fantome muzicale, adic a
imaginilor care se trezesc n spiritul nostru la auzirea muzicii, dar
nu numai cu acest prilej. Miturile i legendele ar fi i ele, dup
Ruths, produsele unor substituii progresive. Imaginile visului ar
aprea pe aceeai cale. Cteva observaii personale veneau s
confirme legea substituiilor progresive. ntr-o zi autorul se
desparte de cineva; noaptea el viseaz c a murit i ia dispoziii n
vederea nmormntrii sale. Ideea morii apare astfel n vis ca
produsul unei substituiri progresive a ideii despririi. O. Sterzinger
(Das Steigerungsphnomen beim Kunstierischen Schaffen, in
212
Zeitschrift fr Aesthetik und allgemeine Kunstwissenschaft, XII,
1917) a coroborat observaiile lui Ruths cu acele ale altor autori
care s-au oprit n faa problemei visului, ca de pild, I. Schemer
(Das Leben des Traumes, 1861). ntr-o zi i se rupe lui Volkelt un
nasture n dou: noaptea ei viseaz c nasturele s-a rupt n mai
multe bucele. Scherner povestete cazul unei doamne care,
speriindu-se de un ceretor gsit n faa uii ei, l viseaz noaptea
ndreptnd dini amenintori ctre ea. Sterzinger nsui povestete
cum, nchiriind o camer linitit pentru a putea lucra, descoper n Antoine Baudeau de
ea o u condamnat i care conducea ctre locuina altcuiva: Somaize literat francez
noaptea el viseaz cum ncperea nchiriat are trei ui, dintre care (anul naterii / morii
una ddea ntr-o buctrie zgomotoas, alta ntr-o odaie n care necunoscut). Figura
cineva cnta la vioar, a treia ntr-un loc n care se gseau o acestuia este nvluit n
mulime de canari nchii n colivii. n cazurile tuturor acestor mister deoarece nu exist
visuri s-au produs deci substituii progresive. Ruths exprimase date precise n legtur cu
prerea c nsei comparaiile i metaforele gndirii zilnice sau ale existena unuei asemenea
poeilor sunt tot rezultatul unor substituii progresive. Scopul unei persoane i totui, lucrri
comparaii sau al unei metafore ar fi s fac mai clare, mai semnate de Somaize sunt:
comprehensibile, anumite lucruri sau episoade: un proces care Les Vritables Prtieuses;
izbutete prin nlocuirea acelor lucruri sau episoade prin altele mai Le Procez des prtieuses
clare, mai pregnante dect cele dinti. Sensul progresiv al unei en vers burlesques,
metafore a fost, de altfel, observat nc din Antichitate. Quintilian comdie; Le Grand
afirmase c metafora (translatio) trebuie s fie mai puternic dect Dictionnaire des
expresia proprie pe care o nlocuiete, plus valere eo quod Pretieuses, ou la Clef de
expellit. Cercetarea se gsea ajuns la aceste rezultate, cnd la Langue des Ruelles;
Sterzinger a avut ideea s ntrebe pe doi poei, care au Alcippe ou du choix des
consimit s se supun experimentrilor sale, asupra galands, ddi
semnificaiei estetice a imaginilor produse chiar atunci de ei, Mademoiselle de Mancini;
lmurind astfel fenomenul potenrii n actul creaiei artistice. Le Secret d'estre tousiours
Totaliznd declaraiile obinute, n condiii experimentale belle etc.
destul de grele, Sterzinger a observat c potenarea apare fie
ca mrire (Vergrsserung), fie ca multiplicare (Vervielfachung),
fie ca ntrire (Verstrkung). Poeii au dat unul sau altul din Georges Mongrdien a
aceste rspunsuri, atunci cnd au fost ntrebai asupra mai scris Libertines et
motivelor care i-au oprit n faa vreuneia din imaginile lor; n amoureuses; Historiettes
213
declaraiile lor au artat c au voit s mreasc, s ntreasc de Tallemant des Raux;
sau s multiplice impresia de la care au pornit. Calea spinoas La vie quotidienne des
a unor lucrri experimentale cu poei observai chiar n actul Comdiens au temps de
creaiei mi se pare inutil. Prin intuiie simpatetic noi putem Molire.
s ne dm destul de bine seama care este intenia estetic a
potenrii prin mrire, ntrire sau multiplicare n vocabularul
tradiional sau n formulele consacrate ale poeziei din toate
timpurile, precum: pe veci, e mult, e foarte mult de-atunci,
niciodat (cp. nevermore al lui Poe), mii de (cp. versurile
celebre ale lui Catul care i cere Lesbiei o mie de srutri i nc
o mie), apoi n preferina poeziei i a basmului pentru supra-
omenesc, pentru eroi, uriai i pitici, pentru formele
neobinuite ale binelui i ale rului, ale fericirii i ale
nenorocirii. Intenia intensificatoare a poeziei este
incontestabil, pentru ntregul ei domeniu i pentru mijloacele
ei speciale. Ce trebuie s nelegem, ns, prin potenarea
poetic, n genere, i prin aceea obinut, n mod special, prin
metafor? Fr. Kainz (Zur dichterischen Sprachgestaltung, n
Zeitschrift fr Aesthetik etc., XVIII Bd., 1924) este de prere c
Sterzinger nelege noiunea potenrii ntr-un chip oarecum
material, cantitativ. O precizare a noiunii este deci necesar:
O reprezentare, termenul unei comparaii, o imagine poate fi
considerat ca progresiv (observ Kainz) atunci cnd
degajeaz un efect sentimental mai puternic dect expresiile pe
care le nlocuiete". Dac ar fi neles noiunea potenrii n
felul acesta, Sterzinger n-ar fi ajuns la concluzia c legea
substituiilor progresive prin metafor cunoate i unele unele
excepii, ca n exemplul n care unul din poeii cercetai a
declarat c n metafora: Ihr Brief rauschte daher in grossen
schweren Schwingenschlgen (scrisoarea ei freamt cu mari,
cu grele zvcniri de avntare) a ezitat ntre acest din urm
cuvnt i echivalentul su Flugelschlgen (bti de arip), dar s-
a hotrt pentru cel dinti, dei i s-a prut c are o putere
evocatoare mai mic. Kainz observ ns, mpotriva lui
Sterzinger, i chiar a subiectului su de exprimare, c
214
Flugelschlgen (bti de arip), dei mai concret, mai
reprezentabil, este totui mai srac, mai banal, dect
Schwingenschlgen (bti de avntare), care este mai solemn,
mai poetic, capabil s produc o atmosfer sentimental mai
puternic. Subiectul lui Sterzinger s-a hotrt, deci, ntr-un Quintilian sau Marcus
sens progresiv. Fabius Quintilianus (35
n ce relaie stau cele dou funciuni estetice ale .Hr. 100 d. Hr.)
metaforei, discutate pn acum, funciunea sensibilizatoare i pedagog i retor roman,
funciunea intensificatoare? Cum citim n T. Arghezi (Icoane unul dintre marii scriitori
de lemn, pag. 175): n luna morii mierlelor s-a vetat n salcmii i oratori latini. Primul
streiei, btute cu alicele ploii, mult vreme o cucuvaie", metafora tratat de pedagogie este
alicele ploii are o semnificaie sensibilizatoare, ca una care ne lucrarea acestuia De
mijlocete reprezentarea mai vie a picturilor de ploaie. Cnd, institutione oratoria.
ns, n acelai loc citim: Am nchis uile i am aprins lampa n Opera extins a lui
mormntul chiliei, avem impresia hotrt c mormntul chiliei Quintilian cuprinde 12
este un mod exagerat de a vorbi, ales de poet pentru a produce volume i este intitulat
o impresie sentimental mai puternic i c, prin urmare, Institutio Oratoria. n
sensul acestei exprimri metaforice este intensificator. Exist, aceast lucrare, scriitorul
deci, posibilitatea de a distinge intenia estetic a fiecrei abordeaz teoria i
metafore i a o atribui uneia din cele dou funciuni observate practica retoricii, precum
pn acum. Trebuie totui adugat c, ntr-o a treia categorie, i deontologia oratorului.
intr acele metafore care au deopotriv funciune Se presupune c lucrri
sensibilizatoare i intensificatoare, n care sensibilizarea este cum ar fi De Causis
un mijloc al intensificrii. Citm, ca exemplu, urmtorul pasaj Corruptae Eloquentiae;
din Arghezi, n care poetul ne descrie o sear bntuit de o Declamationes Majores;
cea groas: E o cea de praf des, vzduhul nchegat cu lapte i Declamationes Minores
felinarele n-au atta putere dect s conie o electricitate covsit. aparin aceluiai
Am ateptat n colul unei strzi douzeci de minute un vagon de Quintilian.
tramvai cu cai i am apucat pe cel din urm. Nu tiu dac puteam
rzbi cu piciorul, pn dimineaa, tunelurile de talc i strzile de
funingine alb" (op. cit., pag. 135). Examinnd metaforele Gaius Valerius Catullus
acestei descripii, este evident c vzduhul nchegat cu lapte, (87 .Hr. 54 .Hr.) poet
felinarele care conin o electricitate covsit, tunelurile de talc i latin. Nu a lsat o oper de
strzile de funingine alb sunt metafore care urmresc nu numai dimensiuni mari, ns este
s aduc mai viu n fa aspectele respective, dar n acelai unul din primii care au
215
timp, odat cu exagerarea impresiilor, s determine un scris poezie n limba
sentiment mai viu n legtur eu ele. Un tunel de talc i o latin. Se consider c
strad de funingine alb este nu numai un aspect mai viu al anume Catullus a adaptat
nchipuirii, dar n acelai timp un spectacol straniu, oarecum versului grecesc limba
nfricotor. Sensibilitatea i intensificarea fuzioneaz n latin.
aceste metafore.

4. FUNCIUNEA UNIFICATOARE A METAFOREI

O alt funciune estetic a metaforei, observat i ea
uneori, este aceea de a sublinia unitatea dintre felurite date ale
sensibilitii. Dincolo de deosebirile dintre lucruri sesizm
unitatea lor mai profund i aceast descoperire, care face din
metafor un adevrat instrument de cunoatere, ne ncnt ca
orice descoperire a spiritului. Simbolitii francezi, mergnd pe
ci deschise altdat de mistici, au numit metaforele
considerate n funciunea lor unificatoare, corespondene, i
Baudelaire le-a consacrat acestora un sonet care alctuiete un
fel de art poetic a ntregului curent literar:
La nature est un temple de vivants piliers
Laissent parfois sortir de confuses paroles:
Lhomme passe travers des forts de
symboles
Qui lobservent avec des regards familiers.

Comme de longs chos qui de loin se

confondent
Dans une tnbreuse et profonde unit,
Vaste comme la nuit et comme la clart.
Les parfums, les couleurs, et les sons se rpondent.

Il est des parfums frais comme des chairs denfants.

Doux comme les hautbois, verts comme les prairies,
Et dautres, corrompus, riches et triomphants,

Ayant lexpansion des choses infinies.

Comme lambre, le musc, le benjoin et lencens,
Qui chantent les transports de lesprit et des sens. Tudor Arghezi (1880
1967) mare scriitor
*
romn. Odat cu opera
Natura e un templu ai crui stlpi triesc
arghezian, puternic
i scot adesea vorbe ciudate i obscure:
i-n via omul trece mereu printr-o pdure influienat de creaia
216
 De simbole ce-1 cearc c-un ochi prietenesc. baudlerian, literatura
romn trece ntr-o alt
Ca nite lungi ecouri care din deprtare
De-a valma se confund ntr-un acord etap n dezvoltarea sa.
profund.
Arghezi a scris i poezie,
Vast, unitar, ca noaptea sau zrile solare.
Parfumul i culoarea i sunetu-i rspund. i proz: Cuvinte potrivite;
Flori de mucigai; Cartea
Sunt proaspete parfumuri ca trupuri de copii,
Dulci ca un ton de flaut, verzi ca nite cmpii, cu jucrii; Crticica de
- Iar altele, corupte, de pre, triumftoare,
sear; Versuri alese;
Avnturi infinite n firea lor purtnd, Icoana de lemn; Ochii
Ca moscul, chihlimbarul, tmia, smirna
Maicii Domnului; Poarta
care
Ne cnt bucuria din simuri i din gnd. neagr; Cimitirul Buna-
Vestire; Bilete de
(trad. de Al. Philippide)
papagal; Una sut una
Dac citim cu atenie sonetul lui Baudelaire observm c
poeme; Ce-ai cu mine
el vorbete despre trei lucruri deosebite i anume: 1) de
vntule?; Lina; Pagini din
simbolismul naturii, adic de unitatea aspectelor ntr-un plan
trecut; Cntare omului;
mai adnc; 2) de o calitate moral a lor, deopotriv cu a
Poeme noi; Versuri lungi;
omului (L homme passe travers des forts de symboles / Qui
Ritmuri; Testament
l'observent avec des regards familiers) i 3) de unitatea
.a.m.d.
senzaiilor noastre, adic de aa-numitele sinestezii (Les
parfums, les couleurs et les sons se repondent), pe care psihologii
moderni le-au studiat n unele contribuii de specialitate. Sunt,
n adevr, numeroase afinitile dintre impresiile noastre, pe
care le scot la iveal zicerile metaforice ale limbii comune sau
ale poeilor. Dac ncercm s introducem o ordine n enormul
material care ne st la dispoziie, distingem urmtoarele
categorii ale unificrii metaforice, pe care le vom ilustra cu
cteva exemple: 1) unificarea unei impresii morale cu o
impresie sensibil, fie aceasta a/ optic, a) form (un cap
ptrat, un caracter rectilin), b) dimensiune (o inteligen vast,
profund, nalt, un suflet mic), c) culoare (ca atunci cnd se
vorbete n mod general de culoarea unui jurnal sau a unui
partid politic; exist un ntreg limbaj emblematic al culorilor
pe unificri metaforice i potrivit cruia invidia e figurat prin
verde, dragostea prin rou, inocena prin alb, gelozia prin

217
galben, melancolia prin violet etc.), b/ acustic (un suflet
melodios), / tactil (purtarea cuiva e aspr); altcineva are
maniere onctuoase sau caracter tare, proverbul vechi vorbea de
dura lex, d/ gustativ (un sentiment dulce, un caracter acru, o
decepie amar, o glum srat), e/ olfactiv (o amintire
parfumat, moravuri pestileniale), f/ termic (un om rece, un
suflet cald, o discuie aprins), g/ muscular sau motrice (un
spirit iute sau lent), h/ organic (o deprindere scrboas, cineva
e nsetat de dreptate, altul are o mare foame de tiin); 2)
unificarea unei impresii sensibile cu alt impresie sensibil, n Charles Baudelaire
infinitele combinaii dintre diversele date ale sensoriului (o (1821 1867) mare poet
form poate fi melodioas, un contur e vag; fr. flou red mai francez, revoluionar al
bine asociaia sinestezic ntre optic i tactil, o culoare e literaturii universale.
dulce, cald sau rece, un desen e ferm, se vorbete un roz Volumul su de poezii
leinat; o voce este clar sau ntunecat, ea mai poate fi aspr, intitulat Les Fleurs du mal
dulce sau cald; se mai spune c o stof este dulce la pipit a influienat viziunea
etc. etc.). scriitorilor care au urmat.
D a c d i n d o m e n i u l zicerilor comune trecem la acele Filozofia esteticii urtului
gsite de poei, metaforele n funciunea lor unificatoare ne a luat natere odat cu
apar de asemenea n numr nelimitat. Dublndu-i teoria prin opera acestuia.
practica sa poetic, Baudelaire scrie n Tout entire, evocnd
pe iubita lui: O mtamorphose mystique / De tous mes sens fondus
en un! / Son haleine fait la musique / Comme sa voix fait le
parfum! (O metamorfoz mistic / A tuturor simurilor mele
topite ntr-unul singur / Rsuflarea sa este muzic / Dup cum
g l a s u l i e s t e parfum!). R. de Reneville (Lexprience
potique, 1938) a s p i c u i t n Rimbaud mai multe sinestezii,
ca atunci cnd n Enfance, poetul noteaz: lisire de la fort /
Les fleurs de rve tintent, clatent, clairent (La marginea pdurii /
Florile visului sun ca un clopot, lumineaz) sau cnd observ n
Villes I, Des vtements et des fripeaux comme... lumire des cimes"
(Veminte i zdrene strlucitoare c a . . . lumina culmilor), pentru a
nu mai vorbi de acea flacr jucu care poetului i se pare ca
o detuntur de arm rsunnd dup vecernii..., un feu follet
blme / Comme un coup de fusil aprs les vpres (un joc jucu
218
palid / Ca o mpuctur dup ora vecerniei) (Jeune mnage). Tot
lui Rimbaud i se datorete textul clasic al sinesteziilor acustic-
optice n sonetul Voyelles: A noir, E blanc, I rouge, U vert, O bleu
(A negru, E alb, I rou, U verde, O albastru). Un analist aplicat,
germanul Ernst J n g e r , n e - a dat n Lob der Vokalen (Lauda
vocalelor, n volumul Bltter und Steine) o analiz a vocalelor n
funciunea lor evocatoare. Dac observaiile lui E. Jnger nu
pot fi considerate ca nite sigure cuceriri ale tiinei, ele nu
sunt mai puin interesante ca exemple de metafore
unificatoare ale unei impresii sensibile cu una moral sau a
dou impresii sensibile n asociaii sinestezice. n aceast din
urm privin, va fi interesant de urmrit ntruct sinesteziile lui
Jnger coincid cu acele ale lui Rimbaud. Iat analiza poetic a
vocalei A, considerat mai nti ca un simbol moral: A, care
ocup aproape n toate alfabetele primul loc, privit ca regele
necontestat al tuturor vocalelor. Chiar acolo unde nu -l
ntrebuinm dect ca un simplu semn, el semnific
primordialul i preponderentul. n Apocalipsul lui Ioan,
vocala A este dat drept simbol al primordialului i a -toate-
cuprinztorului. (aluzie la cuvintele Domnului n Apocalips,
1,8: Eu snt Alfa i Omega") ,,i, n logic, egalizat cu sine
nsui, semnific principiul identitii (A = A)... Iacob
Grimm laud pe A ca pe prima i cea mai nobil vocal, care
n acelai timp ar fi mama tuturor sunetelor. Aceast din
urm comparaie (adaug Jnger) nu mi se pare ns fericit
aleas. A este mai degrab sunetul patern, supremul i
regescul semn al puterii printeti. n el rsun n acelai
timp nlimea i vastitatea cuprinztoare a vieii i a puterii.
Aceast dubl dimensiune apare ca strlucire n cuvntul
germanic Aar, cruia i corespunde n lumea matern silaba
Ur, capabil s trezeasc n noi reprezentarea adncimii
obscure i a originii i care face parte din cuvintele
exprimnd mai bine spiritul germanic al limbii. Ct despre
sinesteziile lui, E. Jnger noteaz: Culoarea pe care ar trebui
s-o alegem pentru A ar trebui s fie purpura.... Este izbitoare
219
n acest punct incoincidena simbolizrilor i sinesteziilor lui
Jnger cu acele ale lui Rimbaud, care scrie: A noir corset
velu de mouches clatantes / Qui bombillent autour des
puanteurs cruelles / Golfe dombre..." (A, negru corset
mproat cu mute strlucitoare / Care bzie n jurul
crudelor pestilene / Golf de umbr...). La fel se ntmpl cu
O: la Rimbaud, O bleu... silence travers des Mondes et des
Anges" (O albastru... tcere strbtut a lumilor i ngerilor)
n timp ce la Jnger o este sunetul aristocraiei... printre culori
i se subordoneaz galbenul i, printre metale, aurul.
Asemntoare pn la un punct sunt sinesteziile lui E; la
Rimbaud: E blanc... candeur des vapeurs et des tentes, /
Lance des glaciers fiers, rois blancs, frissons dombelle," (E
alb... candoarea aburilor i a corturilor / Lance a mndrilor
gheari, regi albi, fiori de ombel (de flori), la Jnger: Cu E
se coordoneaz ntinderea esului. Cele dou domenii, care
se ntlnesc i se ntretaie n acest sunet sunt acel al golului
i al sublimului. Cu e se potrivete culoarea alb; cuvinte
precum Meer, Schnee, See i Seele posed o strlucire
radioas. Apropieri se pot face i ntre sinesteziile lui I, dar
aici precedentul lui Rimbaud pare s nu fi fost fr nrurire: I Rolland de Renville
este pentru Jnger sunetul vieii (cp. fr. vivre) i culoarea lui ar (1903 1962) scriitor
fi roul nchis, ca acela care se vede pe mesele mcelarilor, francez. S-a fcut
nct - adaug Jnger - Rimbaud avea dreptate cnd i remarcat prin lucrrile
compara cu o vrsare de snge: I pourpres, sang crach (I sale: Rimbaud le voyant;
purpure, snge scuipat). Unele nruriri ni se par a descifra i n Sciences maudites &
interpretarea pe care Jnger o consacr vocalei U, n care s-ar potes maudits; Souvenir
ntruni tainele reproducerii i ale morii... Domeniul su cuprinde de Ren Daumal;
temeliile lumii minerale i maritime. Tonul su coloristic ar fi L'exprience potique etc.
ntunecat i linitit. Cp. deci la Rimbaud: U vert... vibrements Arthur Rimbaud (1854
divins des mers virides (U verde... vibrri divine ale mrilor verzi). 1891) poet francez, unul
Gradul de convergen al metaforelor sinestezice esute n din pilonii modernismului
jurul vocalelor poate fi controlat i printr-un alt document, literar, precursor al
puin cunoscutul sonet Sonuri i culori al lui Mircea simbolismului. Les
Demetriade (n Romnul, decembrie 1906, n N. Davidescu, trennes des orphelins; Le
220
Din poezia noastr parnasian, Antologie critic, 1943) care dei Bateau ivre; Une Saison
inspirat de Rimbaud nu aduce mai puin rsfrngeri din en enfer; Les
implicaiile proprii limbii noastre): Illuminations; Sonnet des
Alb A; E gri; I rou, un cer de asfinire voyelles .a.m.d. sunt
Albastru O, imensul n lacuri oglindit,
lucrri ce aparin lui
U, mugetul furtunii i-al crimei col vdit,
Alcovul criptei negre, lugubr prohodire. Rimbaud.

A, raz sgetat de astru-n rsrire

Cnd zorile n boabe de rou s-au topit Ernst Jnger (1895
Cznd pe flori, pe iarb, pe lanu-nglbenit;
1998) scriitor, eseist i
A, verbul peste ape nscnd eterne fire.
om politic german. A
E, gndul meu de sceptic, simbol saturnian
scris: In Stahlgewittern;
I, snge i incendii, fii nvpiate,
Din trmbie vestind-o virila libertate. Der Kampf als inneres
Erlebnis; Das
O, freamtul de coarde, un mit de Ossian,
Ciocniri de pietre scumpe, murmur eolian abenteuerliche Herz; Auf
Pe harpele albastre de ngeri nstrunate.
der marmorklippen;
Nu numai Mircea Demetriade, dar i ali poei romni Grten und Strassen; Der
care au stat sub influene simbolice au cunoscut metafora n Friede; Heliopolis etc.
ambele ei funciuni unificatoare. Aa Macedonski, cu
versurile lui din Epoca de Aur: Dar snge ce curge din nori /
nal fanfare de goarne". De la Macedonski tehnica
sinesteziilor a fost uneori folosit de poeii notri, dar acel care
a dus-o la un mare grad de virtuozitate a fost Al. Philippide, n Jacob Grimm (1785
al crui volum Aur sterp, 1922, putem spicui un mare numr de 1863) scriitor, lingvist i
exemple, precum leagnul albastru al tcerii... tremurtoare folclorist german.
raz albstrie /Melodios s-aterne pe covor / Ca un fior mpreun cu fraytele su,
...fior albastru... unite melodii de lun; muzica sursurilor Wilhelm Grimm, a scris
lunei; somnul mtsos al lunei pline; plnsul auriu al unei cele dou volume de
stele; miresme moi, albastre de tcere; goarna luminii; un poveti care au la baz
vnt de spaim etc. motive populare. Acesta
O problem din cele mai pasionante este aceea relativ este fondatorul colii
la temeiul i necesitatea unificrilor metaforice. Ch. mitologice n folcloristic.
Baudelaire, care, mergnd pe ci practicate mai nainte de Fraii Grimm au mai scris
unii romantici, de un E. T. A. Hoffman sau un Grard de i Mitologia german (n
Nerval (aa cum a dovedit-o Jean Pommier n La Mystique de 2 volume); Gramatica
Baudelaire, 1932), a contribuit att de mult la rspndirea limbii germane (de la
221
tipului unificator al metaforei, scrie n articolul pe care i-1 1819); Dicionarul limbii
consacra lui V. Hugo (1861), n L'art romantique, pag. 305: german. Lucrri semnate
La poeii cei mai buni nu exist metafor, comparaie sau epitet de ctre Jacob Grimm
care s nu fie produsul unei adaptri matematic exacte n sunt: ber den
mprejurrile actuale, pentru c aceste comparaii, metafore i epitete altdeutschen
sunt culese din fondul neistovit al universalei analogii. Meistergesang; Kinder-
Baudelaire credea deci n potrivirea matematic dintre und Hausmrchen;
termenii ntrunii n interiorul metaforei unificatoare. Deutsche Sagen; Deutsche
Metaforele unificatoare ar avea deci un temei necesar. Ele nu Grammatik; Deutsche
pot fi altfel dect sunt, pentru c se ntemeiaz pe o afinitate Mythologie; Geschichte
cert dintre lucruri, pe analogia lor irefragabil. Dar dac der deutschen Sprache;
metaforele unificatoare sunt necesare, ele sunt i universale, Deutsches Wrterbuch
adic ele se impun oricrui spirit. n adevr, atunci cnd etc.
ntmpini n Philippide metafora leagnul albastru al tcerii, i
dai seama c asociaia aceasta de cuvinte nu este o simpl
construcie artistic, adic una al crei neles poate fi realizat
numai de poet; metafora amintit se impune oricui i, fiind
universal, putem spune c este i necesar. Dar oare
metaforele sinestezice ale vocalelor n sonetul lui Rimbaud
posed n acelai fel o necesitate constrngtoare? Am vzut
c sinesteziile vocalelor sunt n parte altele pentru E. Jnger
i Mircea Demetriade. mprejurarea aceasta n-ar avea de altfel
atta nsemntate, pentru c deosebirea poate proveni din
aceea c metaforele care se dau drept sinestezii sunt de fapt
asociaii consecutive. Aa avem impresia c se ntmpl cu
falsa sinestezie a lui E n sonetul lui Mircea Demetriade: E
gri... E gndul meu de sceptic, simbol saturnian. Dac
Demetriade face din E un simbol al ndoielii (gri), lucrul
poate proveni din aceea c poetul l-a interpretat sub sugestia
interjeciei interogative romneti Ei? dnd astfel o asociaie
consecutiv drept o asimilare simultan. De altfel, chiar dac
unele dintre sinestezii sau din celelalte metafore unificatoare
se impun cu necesitate, tot este necesar s ne ntrebm care
poate fi temeiul lor obiectiv. Multe ipoteze s-au emis n
aceast privin, nc din epocile vechi ale cugetrii. Vom
222
 n f i a pe unele din acestea n legtur cu cteva din
tipurile metaforei.
Baudelaire se adreseaz iubitei lui n Causerie,
spunndu-i: Vous tes un bleu ciel d'automne, claire et
rose (Eti un cer frumos de toamn, limpede i trandafiriu). Mircea Demetriade
(1861 1914) poet i
Metafora cosmologic pentru frumuseea femeii apare i n
actor romn. A aparinut
alt poezie a lui Baudelaire, n Ciel brouill: ,,Tu ressembles
micrii simboliste. A fost
parfois ces beaux horizons / Quallument les soleils de
influienat de opera lui
brumeuses saisons... (Semeni uneori cu frumoasele orizonturi /
Alexandru Macedonski. A
Pe care le aprind anotimpurile ceoase... ) ... Paralelizarea
tradus n romn din
chipului omenesc cu aspectele naturii apare la T. Arghezi, un
Baudelaire i Rimbaud.
poet de attea ori redevabil viziunilor baudelaireiene: ,,Obrajii
ti mi-s dragi / Cu ochii lor ca lacul / n care se-oglindesc /
Azurul i copacul" (Creion). S-ar putea compara metafora
cosmologic cu acele armonii proprii unora din pnzele
Renaterii, n care un chip omenesc este pictat pe un fond de
vaste peisaje, consunnd cu el n chip misterios. J. Pommier
semnaleaz autocomentariul metaforelor cosmologice n Petits
pomes en prose, unde Baudelaire atribuie unui instinct mistic
nclinaia poetului de a-i situa iubita ntr-un peisaj
asemntor cu ea, astfel nct femeia s-i gseasc drept
oglind propria ei coresponden. Pommier crede a putea
deslui pentru aceast orientare unele izvoare n misticul Alexandru Macedonski
suedez Swedenborg (1688 1772), pentru care cerul era un (1854 1920) poet,
mare om de o frumusee perfect. Izvoarele metaforelor prozator, publicist,
cosmologice pot fi ns cutate mai departe. Ideea universului dramaturg romn.
ntreg ca un imens organism frumos o gsim n Timaeus al lui Rondelurile sale i-au adus
Platon. Tot aici aflm i ideea subsecvent c fiina perfect a supranumele de poet al
universului cuprinde n sine toate celelalte fiine, care, prin rondelurilor. Primul
natura lor, sunt asemntoare universului. Dumnezeu, explic reprezentant al
Timaeus (30 d), hotrnd s formeze Lumea ct mai asemntoare simbolismului literar
cu cea mai frumoas din fiinele inteligibile i cu o Fiin romn. A fondat revista i
desvrit ntru totul, a fcut din lume o Fiin vie unic, vizibil, cenaclul Literatorul. Este
cuprinznd n sine toate fiinele vii care, prin natura lor nsi, snt foarte cunoscut i datorit
deopotriv cu Universul. Ideea raportului de analogie dintre polemicilor sale, n special
223
fiinele vii i univers i, mai cu seam, dintre om i totalitatea cu societatea Junimea.
lumii, adic dintre microcosm i macrocosm, a aprut de George Bacovia, Tudor
altfel i n lunga tradiie aristotelico-stoic, de unde ea s-a Vianu, Tudor Arghezi,
transmis Renaterii. Pentru muli din gnditorii acestei epoci, Gala Galaction debuteaz
omul aparine prin corpul su lumii materiale, ale crui ncurajai i susinui de
elemente el le conine n form condensat; ca fiin Macedonski. A scris:
inteligibil el este apoi de origine sideral i, prin sufletul poezie (Prima verba;
su, el este o scnteie divin, o parte din principiul suprem al Poesii; Excelsior; Flori
vieii. Coninnd n sine toate planurile universului, el are sacre; Poema
putina s-l rsfrng n ntregime. Din numeroasele texte rondelurilor); proz
care ar putea fi spicuite n Cusanus, Campanella sau (Dram banal; Cartea de
Paracelsus, pentru a ilustra chipul n care Renaterea i aur; Le calvaire de feu;
reprezenta raportul dintre microcosm i macrocosm, Thalassa; Nuvele ); piese
reproducem pe unul dintre cele mai rspicate: Humana vero de teatru (Moartea lui
natura, scrie Cusanus, De docta ignorantia III, est illa quae et Dante Alighieri;
supra omnia Dei opera elevata et paulominus Angelis minorata Gemenii).
intellectualem et sensibilem naturam complicans ac universa intra se
constringens, ut microcosmos aut parvus mundus a veteribus Alexandru Philippide
rationabiliter vocitetur" (Natura uman este n adevr aceea care (1859 1933) lingvist,
a fost aezat deasupra operelor lui Dumnezeu i puin filolog, profesor
dedesubtul ngerilor, ea cuprinde n sine natura intelectual i universitar, ntemeietor al
pe cea sensibil i concentreaz ntregul univers: ea este un colii lingvistice de la Iai.
microcosm sau o lume mic, dup cum era numit n chip Lucrrile sale sunt extrem
raional de ctre cei vechi). Analogia dintre microcosm i de importante pentru
macrocosm ar fi temeiul metaforelor cosmologice, adic al lingvistica i filologia
acelora care unific un aspect uman cu unul cosmic. Este o romn: Principii de
ipotez mistic n faa creia poeii s-au oprit uneori, dar pe istoria limbii; Introducere
care trebuie s-o considerm depit i inacceptabil n n istoria limbei i
viziunea tiinific a lumii, care nu poate considera persoana literaturei romne;
uman ca pe o reproducere, flei n dimensiuni mai mici, a Gramatic elementar a
ntregului univers, ci ca pe una din verigile dezvoltrii limbii romne; Originea
acestuia, caracterizat prin forme i funciuni inexistente romnilor - vol. I. Ce spun
nainte de apariia omului. Omul nu rezum universul, ci i izvoarele istorice;
adaug ceva, l mbogete. Identitatea dintre microcosm i Originea romnilor - vol.
macrocosm este o ipotez aprut nainte de considerarea II. Ce spun limbile
224
evolutiv a lumii. Ipoteza aceasta nu poate aduce deci nici un romn i albanez.
folos acelora care vor s-i explice adevrul metaforelor
Ernst Theodor Amadeus
cosmologice, dei ea a putut juca un rol oarecare n
Hoffmann (1776 1822)
plsmuirea lor de ctre poeii hrnii din spiritul vechilor
scriitor, pictor i
culturi.
compozitor german. A
Alturi de metafora cosmologic, exist metafora
aparinut romantismului
personificatoare, prin care aparena uman nu mai este extins pn
german. A scri nuvele,
la dimensiuni cosmice, ci nfirile cosmice sunt interiorizate,
proz fantastic i basme
fcute deopotriv cu omul. O unitate este sesizat i de data aceasta
culte. A mai activat i n
i anume aceea dintre aspectele naturii i viaa interioar a omului.
calitate de critic muzical.
Ce raporturi dintre lucruri asigur oare adevrul unei metafore
Cele mai cunoscute
personificatoare, ca de pild aceasta, spicuit n L. Blaga: ,,Un vnt
poveti ale sale sunt:
de sear aprins srut cerul la apus?'' Srutul aprins pe care vntul
Sprgtorul de nuci;
de sear l d cerului crespuscular este o metafor care ne permite
Urciorul de aur;
s cuprindem ntr-unul din aspectele naturii o via interioar
Domnioara de Scudery.
deopotriv cu a noastr. n metaforele personificatoare ni se relev
A scris: Elixiere des
o expresie a naturii, la fel cu aceea a sufletului omenesc. Cum este
Teufels; Der goldene
oare posibil i, mai cu seam, cum simim c personificarea este
Topf; Nachtstcke;
adevrat? S-a spus c expresia unei figuri omeneti sau a unui
Nuknacker und
personaj ni se impune, pentru c ea evoc, prin asociaie de idei sau
Mauseknig; Meister
prin imitaie, unele coninuturi sufleteti, pe care apoi s le atribuim
Martin der Kfner und
aspectului care ni le-a sugerat. Expresia ar fi aadar rezultatul
seine Gesellen; Die
proiectrii simpatetice a unor stri personale n obiectul care le-a
Bergwerke zu Falun;
provocat. Pentru ca o expresie s apar ar fi necesar ocolul prin
Klein Zaches, genannt
contiina de sine a individului care o intuiete. Teoreticienii
Zinnober; Der Sandmann;
simpatiei estetice au dezvoltat n forme felurite aceast explicaie.
Rat Krespel; Des Vetters
Ct de insuficient rmne ns ea, ne apare limpede dac ne
Eckfenster; Serapinos-
gndim c nu orice aspect exterior poate sugera orice coninut
Brder etc. Opera sa
sufletesc; ci fiecare aspect nu poate trezi n sufletul nostru dect
muzical include:
anumite coninuturi, a cror posibilitate este dat n structura
Dragoste i gelozie;
obiectiv a aspectului exterior. Dac este adevrat, dup cum ne
Legmntul solemn; Cinci
asigur teoreticienii simpatiei estetice, c proiectm n obiect
sonate pentru pian;
propriile noastre stri, c l nsufleim prin propria noastr via
Undine.
interioar, nu este mai puin adevrat c noi nu putem revrsa n
obiect dect ceea ce el poate conine i numai ceea ce prin felul su
225
de a fi, a putut trezi n noi. Grard de Nerval (1808
Metaforele sinestezice de tipul acelora preconizate de 1855) poet francez.
Baudelaire par a autoriza la rndul lor o anumit ipotez. Dac Principalele sale scrieri
exist o coresponden ntre sunete, culori, parfumuri, etc. lucrul sunt: Voyage en Orient;
se datorete poate faptului c toate aceste caliti sensibile sunt n Lorely, souvenirs
realitate i n mod originar unitare, varietatea lor fiind un efect dAllemagne; Petits
derivat i ulterior. Misticii au susinut uneori aceasta, aa de pild chteaux de Bohme;
H. de Balzac, care sub influene swedenborgiene noteaz la Promenades et souvenirs;
sfritul povestirii sale Louis Lambert aceste cugetri atribuite La Bohme galante;
eroului su: L'Unite a ele le point de dpart de tout ce qui fut Aurlia ou le rve et la
produit; il en est rsult des Composs, mais la fin doit tre identique vie; Les Chimres; Les
au commencement (Unitatea a fost punctul de plecare al ntregii Illumins; Napolon et
creaii; au aprut n mersul acesteia lucruri compuse, dar sfritul Talma, lgies nationales
trebuie s fie identic cu nceputul). LUnivers est donc la varit nouvelles; Le Peuple;
dans LUnite. Le Mouvement est le moyen, le Nombre est le rsultat. L'acadmie ou les
La fin est le retour de toutes choses lunit, qui est Dieu". membres introuvables;
(Universul este aadar varietatea n Unitate. Micarea este Odelettes; Napolon et la
Mijlocul, Numrul este rezultatul. Scopul este napoierea tuturor France guerrire, lgies
lucrurilor n unitatea care este Dumnezeu). Metafora, facndu-ne s nationales; L'Alchimiste;
simim afinitatea lucrurilor i aceea a aspectelor sensibile, coboar Scnes de la vie orientale;
oare sub varietatea lor aparent, n unitatea lor profund i Les Nuits du Ramazan;
originar? Ipoteza unitii universale ne-ar face s-o credem. Ea pare Lo Burckart ; Une alle
ns inutil, deoarece lucrurile pot s se asemene fr s se du Luxembourg etc.
confunde, asemnarea neindicnd neaprat identitatea.
Istoria mai nou a doctrinelor estetice a ncercat s elimine Jean Pommier (1922)
vechile ipoteze mistice care explicau unificrile metaforice prin mare actor, comediant (de
unitatea lucrurilor. Astfel, o autoare care i-a ctigat merite n teatru, cinema i
aplicarea punctului de vedere psihologic n problemele estetice, E. televiziune) francez. A
Landmann-Kalischer, Uber kunstlerische Warheit (Zeitschrift f. jucat n filme (Les
Aesth, I, 1906) scrie: Nu trebuie s conchidem, aa cum au fcut-o Dmons de l'aube;
de attea ori romanticii, pornind de la existena unor conexiuni Rendez-vous de juillet;
proprii artei, pentru a ajunge la aceea a unor conexiuni dintre Une histoire d'amour; Le
lucruri. n timp ce Bernhardi gsea n metafor o expresie a faptului Dsert de Pigalle; Les
c o legtur ascuns ar uni lumea sensibil i spiritual, desprirea Ruses du diable; Femmes
dintre acestea fiind aparent, noi trebuie s ne mulumim, dac este femmes; Chlo, l'obsde
226
vorba s valorificm diferitele coninuturi simite n art ca sexuelle; Sucre amer;
adevrate, a vedea n metafor o simpl expresie lingvistic pentru Sauvage Innocence; Avant
echivalena psihic a reprezentrilor comparate. Echivalena que j'oublie; Arrte ton
psihic ar consta din faptul c reprezentrile ntrunite n interiorul cinma ! etc. ), piese de
unei comparaii sau metafore degajeaz sentimente asemntoare teatru (L'Agrippa ou la
dup felul sau intensitatea lor. Justeea acestor constatri poate fi folle journe; Les Justes;
mai bine pus n lumin, crede E. Landmann-Kalischer, dac ne Henri IV; Les Fous de
oprim n faa acelor comparaii sau metafore pe care le simim ca Dieu; Les Corens; Dieu,
adevrate. Dac unele metafore sau comparaii ni se par false sau empereur et paysan; La
exagerate, lucrul ar proveni din aceea c termenii ntrunii nuntrul vie que je t'ai donne; Le
lor n-ar degaja acelai fel de sentimente. Autoarea citat spicuiete Roi Lear; Bal (Le) des
undeva aceast metafor, potrivit creia Schiller la auzul unei voleurs; Apollon (L') de
violine se simi mpietrit: metafora i se pare autoarei fals, deoarece Bellac; Chien (Le) du
echivalentele sentimentale ale Cntecului violinei i ale mpietririi par jardinier; Cantatrice (La)
neasemntoare, att dup felul ct i dup intensitatea lor. Trebuie s chauve etc.) i a participat
spunem c explicaia dat de E. Landmann-Kalischer nu ni se pare la proiecte televizate
deloc satisfctoare. Cci dac sentimentele pe care le degajeaz (Chez Maupassant: Le
aparenele sensibile conexe n construcia metaforic sunt sau nu Vieux).
asemntoare, mprejurarea provine fr ndoial din faptul c
aceste aspecte sensibile sunt ntr-un fel sau altul ele nsele Emanuel Swedenborg
asemntoare sau nu. Pretinsa explicaie psihologic amintit aici n- (1688 1772) filozof,
ar izbuti astfel dect s amne soluia problemei propuse, cercettorul inginer, medic, economist,
trebuind s afle n ce consist asemnarea obiectiv, real, a om de tiin i om politic
aspectelor care au degajat sentimente asemntoare. Cnd, de pild, suedez. Lucrrile sale
consider metafora miresmele crinului strigar zadarnic (I. Vinea) nu tiinifice conin
este deloc ndestultor s spun c impresia de adevr care nsoete urmtoarele titluri:
aceast metafor provine din faptul c miresmele crinului i senzaia Principles of Chemistry;
acustic creat prin verbul strigar desctueaz aceeai emoie Miscellaneous
vehement, deoarece rmne nc necesar a afla motivele obiective, Observations; The
date n natura nsui a lucrurilor, pentru care cele dou aspecte Economy of the Animate
provoac acelai fel de emoie. Kingdom; The Rational
O cucerire mai veche a psihologiei se impune n acest moment Psychology; The
al raionamentului nostru, pentru a ncerca s dm un alt rspuns Principia; The Infinite and
ntrebrii pe care ne-am propus-o. Este aa-zisa lege a specificitii Final Cause of Creation;
simurilor, observat de fiziologul Johannes Mller nc din veacul The Animal Kingdom; The
227
trecut i potrivit creia nervii senzitivi rspund cu acelai fel de Worship and Love of God
senzaii, oricare ar fi natura agentului care i-ar aciona. Aa, de etc. Swedenborg a scris i
pild, senzaia de lumin produs de obicei sub aciunea undelor lucrri teologice:
eterice poate fi determinat i de o lovitur mecanic sau de un curent Heavenly Secrets;
electric desctuat asupra retinei. Uneori cauze interne, precum acele Spiritual Experiences;
datorate unor influene chimice, rezultnd din introducerea anumitor Marital Love; True
substane n snge sau iritaia cauzat de o congestie a esuturilor, pot Christian Religion; Divine
i ele determina senzaia luminoas. Curentul electric lucrnd asupra Providence; Apocalypse
nervilor tactului, auzului i gustului poate provoca i senzaia de tact, Revealed .a.m.d.
acustic sau gustativ. Descoperirea lui Johannes Mller a fcut
Timaeus de Platon
mare vlv la vremea ei i filozofii neokantieni (de pild Lange n
tratat n form de
Geschichte des Materialismus) au citat-o ca pe o confirmare a
dialog. Lucrarea vizeaz
kantianismului, venit din partea tiinelor experimentale. Cci dac
probleme cosmologice,
fenomenul specificitii simurilor este bine observat, atunci rezult c
fizice i biologice. Se
noi nu cunoatem lucrurile nsei, ci numai chipul n care le
consider c a fost scris
rsfrnge organizaia noastr psihofizic. Pe de alt parte,
aproximativ n anii 360
dac am putea subscrie observaiilor lui Johannes Mller,
. Hr. n lucrare este
fenomenul metaforei ar deveni i el ndat explicabil,
amintit i Atlantida,
identitatea impresiilor unificate de metafor fiind un rezultat
trmul pierdut.
al posibilitii diferitelor simuri de a fi acionate prin acelai
Dialogul n cauz a
agent exterior sau posibilitatea unor ageni deosebii de a
influienat dezvoltarea
lucra asupra aceluiai sim. Am putea oare spune c miresmele
ulterioar a filozofiei.
crinului strigar este o metafor posibil pentru c efluviile
crinilor ar putea lucra deopotriv asupra simului olfactiv ca i
Nicolaus Cusanus (1401
asupra celui acustic, pentru c miresmele i strigtul ar putea
1464) filozof, teolog,
lucra deopotriv asupra ambelor simuri? Specificitatea
jurist, astronom i
simurilor ar aduce dezlegarea enigmei metaforei. Un psiholog
matematician german.
francez a confruntat, ntr-o epoc mai recent, vechile teorii
Una dintre cele mai
ale lui Mller cu ctigurile mai noi ale fiziologiei, P.
erudite figuri ale secolulu
Bourdon (n Les sensations, capitolul din Trait de psychologie, I,
al XV-lea. Cteva dintre
1923, al lui G. Dumas), a artat ns c fenomenul
lucrrile acestuia sunt: De
specificitii simurilor nu este categoric verificabil, dect n
docta ignorantia; De
ce privete simul vzului, capabil a fi adus s rspund prin
concordantia catholica;
senzaii de lumin chiar atunci cnd este acionat de ali
De transmutationibus
excitani dect aceia care l impresioneaz de obicei. Pe de
228
alt parte, nu este deloc adevrat c orice excitant poate lucra geometricis; De visione
asupra oricrui sim. Aa, de pild, lumina nu lucreaz asupra Dei; De circuli
tactului (dei, dup cum am vzut, un poet a putut construi quadratura; De ludo
metafora: somnul mtsos al lunii pline). n fine, dac este globi; De apice theoriae;
adevrat c electricitatea excit toate simurile, lucrul se De mathematica
datorete poate faptului c anumite substane, puse n libertate perfectione etc.
prin electroliz, influeneaz aparatele senzoriale i nu
Tommaso Campanella
aciunea direct a curentului electric. Observaiile mai noi ale
(1568 1639) poet,
fiziologiei limiteaz deci legea specificitii simurilor i, o
filozof i teolog italian.
dat cu aceasta, valoarea ei pentru explicarea metaforelor.
Unul din precursorii
Prerea noastr este c ncercrile psihologice de a lmuri
comunismului, se
misterul metaforic au avut mai degrab rolul negativ de a
consider a fi fiind
scoate n eviden faptul c metaforele n-ar fi posibile dac
Campanella. A scris:
ntre diferitele aspecte ale universului n-ar exista asemnri
Filosofia democraiei prin
obiective pe care este tocmai rolul metaforelor de a le pune n
simuri; Poezii Filozofice;
lumin, ca unul din cele mai fine instrumente de cunoatere
Cetatea soarelui etc. A
ale spiritului omenesc.
fost torturat timp de 27 de
Spiritul nostru cuprinde prin metaforele poeziei
ani n beciurile Inchiziiei,
asemnri reale ntre lucruri, asemnri care nu presupun ns
ns nu a cedat.
deloc identitatea profund a tuturor aspectelor lumii.
Identitatea adnc a fenomenelor este o ipotez mistic
Paracelsus (1493 1541)
inutil, dar asemnarea lor este un fapt incontestabil, temelia
alchimist, medic,
tuturor operaiilor de generalizare ale inteligenei. Metafora,
astrolog, fizician, filozof
care surprinde apropierile dintre lucruri, apare deci ca
elveian. Lucrrile sale
produsul uneia din etapele spiritului omenesc, ca o prim
sunt: De Grandibus et
form a generalizrii, sesizat de altfel, nu prin operaiile
Compositionibus
intelectului, ci prin intuiiile fanteziei. Trebuie s mai
Receptorum et
adugm, de altfel, c ntre metaforele poeziei i
Naturalium; Chirurgia
generalizrile inteligenei teoretice nu exist totdeauna
Magna; Prognostications;
continuitate. Exist, fr ndoial, unele metafore care reapar
Vom Holz Guaico; Opus
n noiunile fundamentale ale tiinei i filosofiei (de pild
Chirurgicum;
for, energie, spiritul universal, eul absolut etc.), dar exist i
Philosophiae et Medicinae
metafore care n-au evoluat ctre generalizare teoretic i
utriusque compendium;
tocmai acestea sunt cele mai caracteristice poeziei. Astfel,
Opera omnia medico-
cnd poetul noteaz miresmele crinului strigar, el surprinde o
229
asemnare ntre un factor olfactiv i unul acustic, o asemnare chemico-chirurgica;
care nu pare a se putea dezvolta ntr-o generalizare tiinific. Philosophia magna,
Metafora apare deci ca o etap n procesul generalizrii, dar tractus aliquot etc.
nu una care se dezvolt neaprat ntr-o generalizare a
Honor de Balzac (1799
inteligenei. Rolul spiritual al metaforei este tocmai acela de a
1850) scriitor,
exprima acele asemnri dintre lucruri care nu pot deveni
romancie, dramaturg,
obiectul unei generalizri teoretice.
eseist, jurnalist i critic
literar franceaz. Opera sa
este una din cele mai
grandioase din literatura
universal. Opera sa
capital este intitulat La
Comdie humaine care
ntrunete romane i
nuvele grupate n trei
tipuri: les tudes de
murs, les tudes
philosophiques; les tudes
analytiques. Comedia
uman conine: Les
Chouans; Physiologie du
marriage; La Maison du
chat-qui-pelote; El
Verdugo; La Vendetta; Le
Bal de Sceaux; tude de
femme; Une double
famille; Gobseck; La Paix
du mnage; Une passion
dans le desert; Adieu!;
Petites misres de la vie
conjugale; Les Deux
Rves; La Peau de
chagrin; La Grande
Bretche; Sarrasine; Le

230
Chefd'uvre inconnu; Les
Proscrits; Le
Rquisitionnaire;
LAuberge rouge; L'lixir
de longue vie; Jsus-
Christ en Flandre;
L'Enfant maudit; Madame
Firmiani; Le Cur de
Tours; Louis Lambert;
Matre Cornlius; La
Bourse; Le Colonel
Chabert; La Femme
abandonee; La
Grenadire; Le Message;
Eugnie Grandet;
L'Illustre Gaudissart; Le
Mdecin de campagne; La
Femme de trente ans;
Ferragus; La Duchesse de
Langeais; La Recherche
de l'absolu; Les Marana;
Un drame au bord de la
mer; Sraphta; Le
Contrat de marriage; Le
Pre Goriot; La Fille aux
yeux d'or; Melmoth
rconcili; Le Lys dans la
valle; La Vieille Fille;
L'Interdiction; Illusions
perdues; La Messe de
l'athe; Facino Cane;
Csar Birotteau; La
Confidence des Ruggieri;
Gambara; Une fille d've;
La Maison Nucingen; Les
231
Employs ou la Femme
suprieure; Le Cabinet
des Antiques; Mmoires
de deux jeunes maries;
Ursule Mirout; Une
tnbreuse affaire; Le
Cur de village; La
Fausse Matresse; Albert
Savarus; La Rabouilleuse;
Un pisode sous la
Terreur; Honorine;
Illusions perdues; La
Muse du dpartement;
Modeste Mignon; Un
dbut dans la vie;
Gaudissart II; Sur
Catherine de Mdicis; Un
homme d'affaires; Les
Comdiens sans le savoir;
La Cousine Bette; Le
Cousin Pons; Splendeurs
et misres des courtisanes
; L'Envers de l'histoire
contemporaine etc.

Edith Landmann (1877

1951) filozof german.
Studii ce i aparin:
Georgika; Die
Transzendenz des
Erkennens; Gesprche mit
Stefan George; Die Lehre
vom Schnen.

Ion Vinea (1895 1964)

232
 poet romn. S-a nscris
att n curentul symbolist,
ct i cel avangardist.
Lucrri semnate de Ion
Vinea sunt: Descntecul i
Flori de lamp; Ora
fntnilor; Paradisul
suspinelor; Poeme;
Lunatecii; Publicistic
literar; Sgeata i
arabescul. Articole i
pamflete; Venin de mai
etc.

5. L. Blaga, Geneza metaforei,

n Trilogia culturii, Bucureti, ELU, 1969.
Lucian Blaga filozof, poet,
dramaturg, traductor, jurnalist,
profesor universitar, i
academician romn. Creaia sa
filosofic poate fi grupat n
urmtoarele volume de eseuri i
studii: Trilogia cunoaterii,
Trilogia culturii, Trilogia
valorilor.

LUCIAN BLAGA
Lucian Blaga (1895
GENEZA METAFOREI 1961) filozof,
(...) Spre deosebire de substana lucrurilor reale din
academician, poet,
lumea sensibil, substana creaiilor nu posed o semnificaie
traductor, dramaturg,
i un rost prin ea nsi; aici substana ine parc totdeauna loc
profesor universitar,
de altceva; aici substana este un precipitat, ce implic un
jurnalist, diplomat romn.
transfer i o conjugare de termeni ce aparin unor regiuni sau
A scris volume de poezie
domenii diferite. Substana dobndete prin aceasta aa-zicnd
(Poemele luminii; Paii
un aspect metaforic (...).
233
 Deosebim dou grupuri mari sau dou tipuri de profetului; n marea
metafore: trecere; Lauda somnului;
1. Metafore plasticizante. La cumpna apelor;
2. Metafore revelatorii. Poezii, ediie definitiv;
Metaforele plasticizante se produc n cadrul limbajului Nebnuitele trepte; La
prin apropierea unui fapt de altul, mai mult sau mai puin curile dorului; Vrsta de
asemntor, ambele fapte fiind de domeniul lumii date, fier 1940-1944; Corbii
nchipuite, trite sau gndite. Apropierea ntre fapte sau cu cenu; Ce aude
transferul de termeni de la unul asupra celuilalt se face unicornul; Cntecul
exclusiv n vederea plasticizrii unuia din ei. Cnd numim focului), dramaturgie
rndunelele aezate pe firele de telegraf nite note pe un (Zamolxe, mister pgn;
portativ, plasticizm un complex de fapte prin altul, n Tulburarea apelor; Daria;
anume privine asemntor, n realitate nu plasticizm un fapt Ivanca; Meterul Manole;
prin alt fapt, ci expresia incomplet a unui fapt prin expresia Cruciada copiilor; Arca
altui fapt. E de remarcat c metaforele plasticizante nu lui Noe; Anton Pann),
mbogesc cu nimic coninutul ca atare al faptului la care ele lucrri filozofice (Trilogia
se refer. Metaforele acestea sunt destinate s redea ct mai cunoaterii; Trilogia
mult carnaia concreta a unui fapt, pe care cuvintele pur culturii; Trilogia
descriptive, totdeauna mai mult sau mai puin abstracte, nu-1 valorilor), aforisme
pot cuprinde n ntregime. Adevrul e c cuvintele sunt aa de (Pietre pentru templul
anemice, nct ar fi nevoie de un alai infinit de vocabule, meu; Discobolul; Elanul
eseniale i de specificare, pentru a reconstitui cu mijloace de insulei; Ferestre
limbaj faptul concret. Metafora plasticizant are darul de a colorate), proz (Luntrea
face de prisos acest infinit de cuvinte. Metafora plasticizant lui Caron; Hronicul i
are dreptul de a suspenda un balast ce pare inevitabil, i de a cntecul vrstelor),
ne elibera de un proces obositor i nesfrit, pe care adesea volume de eseuri / eseuri
am fi silii s-l lum asupra noastr. n raport cu faptul i cu filozofice (Cultur i
plenitudinea sa, metafora plasticizant vrea s comunice ceea cunotin; Fenomenul
ce nu e n stare noiunea abstract, generic, a faptului. originar; Filosofia
Expresia direct a unui fapt e totdeauna o abstracie mai mult stilului; Daimonion;
sau mai puin splcit. n aceasta zace deficiena congenital Feele unui veac; Orizont
a expresiei directe. Fa de deficiena expresiei directe, i stil; Cunoaterea
plenitudinea faptului cere ns o compensaie. Compensaia se luciferic; Eonul
realizeaz prin expresii indirecte, printr-un transfer de dogmatic; Censura
termeni, prin metafore. Metafora plasticizant reprezint o transcendent; Geneza
234
tehnic compensatorie, ea nu e chemat s mbogeasc metaforei i sensul
faptul la care se refer, ci s completeze i s rzbune culturii; Art i valoare;
neputina expresiei directe, sau mai precis, s fac de prisos Spaiul mioritic; Despre
infinitul expresiei directe. Cnd se ntmpl s vorbim despre gndirea magic; tiin
cicoarea ochilor, ai unei anume persoane, nu facem dect s i creaie; Religie i spirit;
plasticizm o expresie virtual infinit pentru culoarea unor Diferenialele divine;
anume ochi. Metafora nu mbogete cu nimic faptul n sine Elogiul satului romnesc;
al acestor ochi, dar rzbun anume insuficiene ale expresiei Despre contiina
directe, care ar ncepe bunoar cu epitetul albatri i s -ar filosofic; Aspecte
vedea nevoit s se reverse ntr-o acumulare de adjective, pe antropologice;
ct de nesfrit, pe att de neputincioas. Metaforele Experimentul i spiritul
plasticizante nasc din incongruena fatal dintre lumea matematic; ncercri
concret i lumea noiunilor abstracte. Din setea de a restaura filosofice etc.),
congruena ntre concret i abstract, se recurge la metafore coresponden (De
plasticizante. Metafora plasticizant ine aadar loc de concret amicitia: Lucian Blaga -
n ordinea abstraciunilor. Omul, silit, prin propria sa Ion Breazu
constituie spiritual, s exprime lumea concret exclusiv prin (coresponden);
abstraciuni, ceea ce solicit un proces infinit, i creeaz un Coresponden de familie;
organ de redare indirect, instantanee, a concretului: Domnia nebnuitelor
metafora. Metafora n aceast form a ei, ncearc s trepte. Epistolar Lucian
corecteze, cu un ocol, dar cu imediat efect, un neajuns Blaga - Domnia
constituional al spiritului omenesc: dezacordul fatal dintre Gherghinescu-Vania
concret i abstraciune, dezacord care altfel n-ar putea s fie (1941-1948);
sintetizat dect n schimbul unui penibil balast adjectival. Nu Coresponden), a tradus
exagerm deci ntru nimic afirmnd c metafora plasticizant (Faust de Goethe; Din
a trebuit s apar n chip firesc sub presiunea condiiilor lirica universal; Din
constituionale ale spiritului omenesc. Finalitatea metaforei ca lirica englez).
organ e n adevr minunat. Metafora plasticizant reprezint
o reaciune finalist a unei constituii mpotriva propriilor sale
A plasticiza semnific,
neajunsuri structurale. Ea e o urmare, sub unghi finalist,
conform Dicionarului
inevitabil a unei constituii, i deci ntr-un sens contemporan
explicativ, a exprima ceva
cu ivirea acestei constituii. Metafora plasticizant nu are o
mijlocind imagini
genez n neles istoric i nu se lmurete prin mprejurri de
evocatoare, sugestive.
natur istoric. Geneza metaforei plasticizante e un moment
Rezult c plasticizant
nonistoric, care ine de geneza constituiei spirituale om ca
235
atare. Metafora plasticizant n-are aspect direct de necesiti poate fi ceva care
temporale, de exigene, care pot s declare i pe urm s dispar. realizeaz aciunea de
Metafora ine definitiv de ordinea structural a spiritului exprimare a ceva prin
uman. Descrierea, analiza i explicarea ei fac mpreun un intermediul unor astfel de
capitol de antropologie. imagini.
Nu lipsesc natural, ncercrile de a se aduce geneza
metaforei n legtur cu ivirea unei anume mentaliti cu totul
A revela nseamn a face
particulare i trectoare n evoluia omenirii. Astfel, s-a afirmat
ceva cunoscut prin
bunoar c metafora, n semnificaia ei de expresie indirect, ar
dezvluire, destinuire.
fi condiionat de apariia contiinei magice, care pune sub
Altfel spus, revelator
interdicie anume obiecte (tabu). Populaii de mentalitate
poate fi ceva care asigur
tabuizant opresc i refuz numirea direct a anumitor obiecte
aceast cunoastere prin
sau fapte, de la care ar putea s emane efecte nedorite, fiindc
spulberarea unei taine,
numele nsui, cuvntul, designarea, fac parte dup concepia
unui mister.
magic din obiectul pe care ele l exprim. Anume cuvinte,
expresii, vor fi astfel supuse unei sacre opreliti. Cum omul,
integrat fiind ntr-o societate, ajunge totui inevitabil n
situaia de a vorbi despre aceste obiecte, fiine, lucruri, se
recurge, prin ocolirea pericolului inerent cuvntului, la
circumscrierea sau denumirea metaforic, indirect, a
obiectului tabu (...).
Exist ns, dup cum precizam la nceput, i un al doilea tip
de metafore, metaforele revelatorii. Ct vreme metaforele tip I
nu sporesc semnificaia faptelor la care se refer, ci ntregesc
expresia lor direct, cuvntul ca atare, metaforele tip II sporesc
semnificaia faptelor nile la care se refer. Metaforele revelatorii
sunt destinate s scoat la iveal ceva ascuns, chiar despre faptele pe
care le vizeaz. Metaforele revelatorii ncearc ntr-un fel revelarea Tabu este un termen ce
unui mister, prin mijloace pe care ni le pune la ndemn lumea semnific o interdicie
concret, experiena sensibil i lumea imaginar. Cnd de pild absolut, de cel mai dese
ciobanul din Mioria numete moartea a lumii mireas i pieirea ori, avnd caracter sacru.
sa o nunt, el reveleaz, punnd n imaginar relief, o latur Muli cercettori tiinifici
ascuns a faptului moarte. Metafora mbogete n cazul acesta consider c prin
semnificaia faptului la care se refer, i care, nainte de a fi atins intermediul tabuurilor se
de harul metaforelor n chestiune, avea nc o nfiare de tain asigur un control asupra
236
pecetluit. Cnd ciobanul spune: societii. nclcarea unui
Am avut nuntai tabu presupune o
brazi i pedeaps, de unde i
pltinai, relaia n lan a gndirii

preoi munii umane.

mari,
psri lutari,
psrele mii,
i stele fclii;
faptele asupra crora se revars avalana de metafore constituie
ntreaga natur. Prin metaforele rostite, aceasta dobndete o
nou semnificaie: parc natura ntreag devine o biseric. Se Mioria valoros poem
poate spune despre aceste metafore c au un caracter revelator, folcloric romnesc. Se
deoarece ele anuleaz nelesul obinuit al faptelor, substituindu-le consider c are peste
o nou viziune. Aceste metafore nu plasticizeaz numai nite fapte 1500 de variante. Aceast
n msura cerut de deficiena numirii i expresiei lor directe, ci ele balad este perfect n
suspend nelesuri i proclam altele. Metaforele revelatorii sunt ceea ce privete
cu totul de alt natur dect cele plasticizante pur i simplu, i au compoziia i stilul
cu totul alt origine. Ct vreme metaforele plasticizante rezult, su.Mioria a fost tradus
dup cum vzurm, dintr-un dezacord imanent al structurilor n peste 20 de limbi. n
spirituale ale omului (dezacordul dintre concret i abstraciune), literatura romn, este
metaforele revelatorii rezult din modul specific uman de a exista, din considerat a fi unul dintre
existena n orizontul misterului i al revelrii. Metaforele revelatorii sunt cele patru mituri ale sale.
ntiele simptome ale acestui mod specific de existen. Nu Prima variant publicat a
idealizm deloc situaia afirmnd c metaforele revelatorii st cea culeas de Aleccu
mrturisesc i ele tot despre un aspect antropologic, despre un Russo n anul 1846.
aspect profund, dat deodat cu fiina omului ca atare. Ct timp Fatalismul mioritic a fost
omul (nc nu de tot om) triete n afar de mister, fr mereu un nucleu de
contiina acestuia, ntr-o stare neturburat de echilibru paradisiac- cercetare i interes pentru
animalic, el nu ntrebuineaz dect metafora plasticizant, cerut filologii romni.
de dezacordul dintre concret i abstraciune. Metafora revelatorie
ncepe n momentul cnd omul devine n adevr om, adic n
momentul cnd el se aeaz n orizontul i n dimensiunile Citate despre metafore:
misterului. Abia mai trziu ne vom face drum pn la acel punct Toate argourile sunt

237
teoretic de unde vom nelege n toat adncimea sa acest mod metafore i toate
existenial, specific uman, i n ordinea acestor consideraii metaforele sunt poezie.
valoarea simptomatic a metaforei revelatorii. Precizm deocamdat (G.K. Chesterton)
c metafora are dou izvoare cu totul diferite, care nu ngduie nici Metafora duce o via
o confuzie. Un izvor este nsi constituia sau structura spiritual a secret n jurul nostru.
omului, cu acel particular dezacord dintre concret i abstraciune. Rostim aproximativ
Al doilea izvor este un mod de a exista, care caracterizeaz pe om ase metafore pe
n toat plenitudinea dimensional a spiritului su, ca om: minut. Gndirea
existena ntru mister. Pentru a familiariza ct mai mult pe cititori metaforic este
cu cele dou tipuri de metafore, vom ilustra fiecare tip cu cteva esenial modului n
exemple culese la ntmplare din opera unui poet, al crui nume nu care ne nelegem pe
import. De altfel exemplele nu sunt alese pentru valoarea lor noi i pe alii, pentru
poetic, ci pentru a ilustra cele dou clase posibile ale metaforei. cum comunicm,
I. Metafore plasticizante: nvm, descoperim i
Iat jocul valurilor la rmul mrii: inventm. Dar
n joc cu piatra cte-un val metafora este mai nti
i-arat solzii de pe pntec. un mod de gndire,
Iat un Septemvrie n pdure: apoi un mod de
Prin ceasul verde-al pdurii exprimare a
otrvuri uitate adie. cuvintelor. (James
Iat licuricii n noapte: Geary)
Licuricii cu lmpae Metafora este o
semne verzi dau spre orae caricatur verbal.
pentru-un tren care va trece... (Thomas Szasz)
Iat ploaia ntr-un vechi ora: Metafora e un
Pe ulii, subire i-nalt calambur nnodat ru.
ploaia umbl pe catalige. (Jean Cocteau)
Iat un peisaj: Metafora vine s dea
Zbovete prin rostul un corp concret unei
grdinilor pajul, impresii greu de
un zbor de lstun exprimat. (Gastion
isclete peisajul. Bachelard)
II. Metafore revelatorii: Un mit este o metafor
Iat misterul somnului tlmcit ntr-o viziune: extins i
n somn sngele meu ca un val transfigurat ntr-o
238
 se trage din mine form narativ. (Art
napoi n prini. Berman)
Un mister revelat n legtur cu Ninsoarea: Frumuseea unei
Cenua ngerilor ari n ceruri metafore ncepe acolo
ne cade fulguind pe umeri, i pe case. unde sfrete
Iat o semnificaie revelatorie a unui Asfinit adevrul ei. (Jose
marin: Ortega y Gasset)
Soarele, lacrima Domnului, Metafora este modul
cade n mrile somnului. de a visa al umanitii.
Iat misterul vieii apropiat de cel al morii: (Jean Cocteau)
Mam - tu ai fost odat mormntul meu metafor este doar un
De ce mi e aa de team, mam, iretlic retoric pentru
s prsesc iar lumina? a strni emoiile
Nu dispunem de suficiente mijloace de expresie spre a audienei. (Philip J.
sublinia cum cuvine c felul metaforic de a vorbi despre lucruri nu Mirowski)
este un fenom en periferial al psihologiei omului, sau un ce Grdina reprezint o
nspimnttor; felul metaforic rezult inevitabil ca un corolar metafor pentru via,
necesar din constituia i existena specific uman. Se impune iar grdinritul e un
evident afirmaia c metafora s-a iscat deodat cu omul. Modul simbol al cii
metaforic nu este ceva ce ar putea s fie sau s nu fie; din moment spirituale. (Larry
ce omul i-a declarat omenia, ca structur statornic i ca mod Dossey)
existenial imutabil, felul metaforic exist cu aceeai persistent Psihicul uman este un
intensitate, cu aceeai stringen declarat, ca i omul nsui. organ al trecutului,
Geneza metaforei coincide cu geneza omului, i face parte dintre care ntreab
simptomele permanente ale fenomenului om. Geneza metaforei nu metaforic: Cnd m-am
este n consecin o problem spre a fi soluionat cu datri sau mai aflat aici i ce am
prin condiii speciale n dimensiunea timpului. Surprindem nvat din aceast
metafora ntr-o genez permanent, ca s zicem aa. Metafora s-a experien? (James
ivit n clipa cnd s-a declarat n lume, ca un miraculos incendiu, Hollins)
acea structur i acel mod de existen numite mpreun om i se Limbajul este memorie
va ivi necurmat atta timp ct omul va continua s ard, ca o fetil i metafor. (Storm
fr cretere i fr scdere, n spaii i dincolo de spaii, n timp i Jameson)
dincolo de timp. Felul metaforic n-a aprut n cursul evoluiei sau Metafora este
al istoriei umane, metafora este, logic i real, anterioar istoriei. Ea ntrupat n limbaj.
este simptomul unei permanene aproape atemporale. S-a pus de
239
multe ori ntrebarea: care este diferena specific a omului fa de (Dennis Potter)
animal? ntrebarea i rectig, se pare, interesul ce i-l acordau cei S reinem c
vechi, care ns la un moment dat au devalorizat-o prin soluii ce se majoritatea geniilor
pretau din cale afar la comic. Faptul e c s-au propus felurite erau buni oratori ale
formule. De la Aristotel a rmas faimoasa definiie: Omul este cror discursuri
animalul politic. Mai ndreptit dect oricare din formule ni se abundau de metafore.
pare aceasta a noastr, care nu e culeas chiar la ntmplare de pe (Michelle Rosenberg)
uliele gndului: Omul este animalul metaforizant. Accentul, ce-l Metafor este un
dorim pus pe epitetul metaforizant, este ns destinat aproape s sistem simbolic care
suprime animalitatea, ca termen de definiie. Ceea ce ar nsemna c ne permite s
n geneza metaforei trebuie s vedem o izbucnire a specificului nelegem parial o
uman n toat amploarea sa. experien neobinuit
Metafora, emannd din cele dou izvoare, e limitat, ca n termenii altor
funcie spiritual, la cele ce urmeaz din condiiile, mai presus experiene obinuite.
de vicisitudinile timpului, ale genezei sale. (Kyong Liong Kim)
1. Ea e chemat sau s compenseze insuficienele expresiei Mitul androginului i
directe pentru un obiect, sau 2. s reveleze laturi i semnificaii cel al Evei care se
ascunse, reale sau imaginare, ale unui obiect. Cnd nu face nici una nate din coasta lui
nici alta, metafora poate fi un joc agreabil sau vremelnic impus prin Adam sunt metafore
termenii unei situaii date, dar e despoiat de o justificare mai poetice care, fr s
adnc i nu e necesar. Unei asemenea metafore, orict de explice de fapt nimic,
seductoare, i vom retrage din capul locului creditul. spun tot ce se poate
Metaforismul, care nu rezult nici din constituia, nici din modul spune despre dragoste.
existenial specific uman, ci mai curnd din mprejurri cu (Octavio Paz)
totul accidentale sau chiar din hotrrea capricioas a omului, Metafor pentru cerul
va reprezenta ntr-un fel sau altul totdeauna o anomalie. Una de noapte: un trilion
dintre aceste anomalii ale metaforismului este aceea produs de asteriscuri i nici o
prin tabuizarea magic a obiectului. Metaforismul e dictat n explicaie. (Robert
acest caz de interdicia voit din partea societii de a numi Brault)
direct anume obiecte. Metaforismul acesta e strnit de Fiecare metafor
existena unei mentaliti efemere, i e simptomul trector al ascunde posibilitatea
unei precise constelaii sociologice. Foarte de aproape nrudit unui concept care nu a
cu acest metaforism este cel produs prin tabuizarea estetic fost nc creat, dar
a obiectelor. Cci se poate n adevr vorbi i despre o care e cu siguran
asemenea tabuizare. n perioade de efervescen spiritual necesar ca s
240
decadent-baroc, se ntmpl ca, din pretinse motive estetice, nelegem lumea.
obiectul s fie oarecum supus unei interdicii, unei adevrate (Matei Viniec)
tabuizri. Obiectul e nconjurat de o ciudat oprelite,
nemaifiind ngduit s fie artat sau descoperit prin expresia
direct, ci numai prin circumscriere metaforic. Aceasta dintr-
o pretins detaare i distanare poetizant fa de obiect (...).
Tabuizarea obiectului, fie magic, fie estetic, fie
simplu intelectual, conduce deci la hipertrofia i alterarea
metaforismului. Metafora n acest caz, ca o imagine
alambicat, suplinete un obiect, dar nu adaug nimic faptelor n
sine, nu ncearc s le descopere misterul de la spate, i nu e
nici imperios solicitat de un neajuns constituional al
spiritului uman. Metafora desprins din tabuizarea obiectului
are totdeauna ceva steril, ntruct ea n-are alt rost dect de a fi
un duplicat al obiectului, un duplicat destinat s prefac un
obiect, oricum concret i de o claritate sensibil, ntr-un fel de
fals tain, prin mijlocul unei algebre de imagini. Nu putem
scpa prilejul fr a atrage luarea-aminte c la muli poei
contemporani metaforismul prezint acest regretabil aspect.
Metaforele lor rezult dintr-o interdicie voit a expresiilor
directe, adic dintr-o tabuizare estetic a obiectelor. Avem
impresia, de altfel rbduriu controlat, c acetia au pierdut Metaforism modalitate

sentimentul natural al misterului real, singura substan care de exprimare cu ajutorul a

aspir la revelare prin metafore, i care merit i cere acest numeroase metafore.

efort. Ravagiile carenei sunt ngrijortoare. Aceti poei sunt

de obicei spiritele raionale din cale afar, citadini dezabuzai,
care pierznd contactul neprefcut cu misterul cosmic, i fabric
penibil de metodic un surogat. Precipitatul din retort e botezat pe
urm poezia ermetic. Metoda reine atenia n primul rnd ca un
grav impas. Prin tabuizarea obiectului metafora e de fapt destituit
din funciile ei normale, cari sunt fie aceea de a plasticiza, fie aceea
de revela, dar nu aceea de a ine loc de obiect dat. Un obiect dat
nseamn prin aspectul su dat deja o revelaie. Metafora e Tabuizare aciune prin
chemat s sporeasc volumul revelaiei, adic s ncerce o care un obiect devine tabu.
dezvelire a laturii de la sine ascuns a obiectului dat. A ntuneca
241
ulterior, i nc voit, ceea ce e dat, nsemneaz de fapt a lua n Cteva aforisme despre
rspr pornirile i drumul cel mai natural cu putin al spiritului metafore:
uman. A substitui obiectelor date nite metafore abuzive nu e o
Metaforele sunt ca
fapt ce ar putea fi conceput drept moment serios i rodnic n
florile care ascund
drumul spiritului. Iat o operaie care nu conteaz pentru spirit, dei
pmntul gol. (Zorica
slujbaii ei susin sus i tare c o svresc tocmai n numele
spiritului. Operaia nu duce dect la metafore fr mesaj. Acest uz Krznar Blagec)

metaforic are cel mult aspectele unui joc, ale unui joc cu reguli Poetul este metafora

date i cu trucuri, pe care i le nsuete oricine de grab prin condiiei umane.

autodresaj, dar nimic dintr-o necesitate organic (...). (Costel Zgan)

Omul, privit structural i existenial se gsete ntr-o situaie de Demitizarea

dou ori precar. El triete de o parte ntr-o lume concret, pe care cuvintelor. n greaca

cu mijloacele structural disponibile nu o poate exprima; i el modern, metafor

triete de alt parte n orizontul misterului, pe care ns nu-l poate nseamn transport.

revela. Metafora se declar ca un moment ontologic complementar, La Atena am vizitat un

prin care se ncearc corectarea acestei situaii de dou ori precar. minister al metaforei.

Admind c situaia aceasta a omului rezult chiar fiina i (Valeriu Butulescu)

existena sa specific, suntem constrni s acceptm i teza despre Poetul este un ran

rostul ontologic al metaforei ca moment complementar al unor stri care seamn

congenital precare. Metafora nu poate fi deci numai obiectul de metafore i culege

cercetare n programele colare; importana ei se proiecteaz stupoare. (Donato Di

imens pe zrile meditaiei. Metafora este a doua emisfer prin care Poce)
se rotunjete destinul, ea este o dimensiune special a acestui Arta: reducia
destin, i ca atare ea solicit toate eforturile contemplative ale metaforic a realitii.
antropologiei i ale metafizicei. (Costel Zgan)
n faa morii, poetul
are ntotdeauna un as
n mnec: metafora.
(Ionu Caragea)
Foarte greu de
descifrat: metafora
modern i femeia
dintotdeauna. (Vasile
Ghica)
Dragostea este
242
 metafora vieii prin
care oamenii i ating
limitele... (Sorin
omandra)
Metafora lucreaz sub
acoperire. Epitetul -
pe fa. Comparaia
d sentine! (Costel
Zgan)
Gurmanzii gsesc
plcerea n gustul
crnii, beivii n tria
alcoolului, poeii n
metafore artistice i
subtile. (Rdu
Argetoaia)
Mintea mea este o
scoic n care
adevrul intr precum
un bob de nisip.
Cuvintele mele
nfrumuseeaz
adevrul pe care l
druiesc oamenilor
sub form de
metafore. (Ionu
Caragea)

ntrebri i teme:

1. Realizai un plan de idei al textului teoretic.

243
 Seminarul IV
Structura prozei

1. Modelul narativ.
2. Semn narativ. Enunare. Enun. Poveste.
3. Discurs narativ. Categorii ale discursului narativ:
a. categoria timpului;
b. categoria modului;
c. categoria aspectului.
4. Funciile naraiunii.

Bibliografie:
1. R. Wellek, A. Warren, Natura i tipurile literaturii narative,n Teoria literaturii,
Bucureti, EPLU, 1967, pp.280-298.
2. G. Genette, Persoana n Introducere n teoria literaturii. Antologie de texte pentru
seminarul de anul I (ediia a II-a), Bucureti, Editura Universitii din Bucureti,
2002, pp. 578-582.
3. Tz. Todorov, Categoriile naraiunii literare n Introducere n teoria literaturii.
Antologie de texte pentru seminarul de anul I (ediia a II-a), Bucureti, Editura
Universitii din Bucureti, 2002, pp. 559-576.
4. J. LINTVELT, Instanele textului narativ literar n Introducere n teoria literaturii.
Antologie de texte pentru seminarul de anul I (ediia a II-a), Bucureti, Editura
Universitii din Bucureti, 2002, pp. 587-607.

244
 1. R. Wellek, A. Warren, Natura i tipurile literaturii narative,
n Teoria literaturii, Bucureti, EPLU, 1967, pp.280-298.

Ren Wellek (1903-1995) i Austin Warren (1899-1986). Critici i

istorici literari americani. Autorii unui studiu de referin Teoria
literaturii (1949) .a.

Rene Wellek Austin Warren

RENE WELLEK I AUSTIN WARREN

NATURA I TIPURILE LITERATURII NARATIVE

Studiile de teorie i de critic literar dedicate romanului

snt mult inferioare, att cantitativ ct i calitativ, studiilor de
teorie i de critic a poeziei. Aceast stare de lucruri este
explicat de obicei prin aceea c poezia exist din timpuri
strvechi, n timp ce romanul a aprut relativ recent. Dar Roman (fr. roman,
explicaia nu ne pare corect. Ca form artistic, romanul este limb vulgar vorbit n
aa cum se poate spune n german o specie de Dichtung; n Evul Mediu timpuriu n
forma lui superioar romanul este, de fapt, descendentul modem Frana) Specie de
al epopeii fiind, alturi de dram, una dintre cele dou mari proporii a genului epic,
forme literare. Cauza o constituie mai degrab, credem noi, cu aciune ampl
frecventa asociere a romanului cu ideea de distracie, de desfurat pe mai multe
amuzament i de evaziune i nu cu ideea de art serioas cu planuri, cu numeroase
alte cuvinte, marile romane snt confundate cu produciile care personaje antrenate ntr-
urmresc un scop ngust, mercantil. (...) o intrig complicat. Se
Exist ns i pericolul opus, i anume pericolul de a lua distinge prin
romanul n serios n sens greit, adic de a-1 considera drept un profunzimea analizei
245
document, drept relatarea unui caz clinic, sau drept o psihologice a
spovedanie, o poveste adevrat, o istorie a unei viei i a epoeii personajelor, a
n care s-a desfurat ceea ce, de altfel, uneori, pentru a crea conceptelor, a situaiei, a
iluzia realitii, romanul pretinde c este. Literatura trebuie s atmosferei. Romanul
fie ntotdeauna interesant; ea trebuie s aib ntotdeauna o este cea mai complex
structur i un scop estetic, o coeren i un efect de ansamblu. structur epic deoarece
Desigur, ea trebuie s aib anumite raporturi veridice cu viaa, ofer o imagine
dar aceste raporturi pot fi foarte diferite: viaa poate fi panoram asupra lumii.
prezentat drept ceva nalt, mre, sau drept ceva burlesc, sau ntr-un roman
drept ceva antitetic: literatura este n orice caz o selecie din conlucreaz i sunt
via fcut cu o anumit finalitate. Pentru a stabili care este explorate la maximum
raportul dintre o anumit oper i via, trebuie s avem toate modurile de
cunotine independente de literatur. expunere. Se ofer un
Aristotel considera c poezia (adic epopeea i drama) este spaiu generos
mai aproape de filozofie dect de istorie. Aceast idee a lui pare descrierilor care creeaz
s prezinte un interes permanent. Exist, pe de o parte, un atmosfera i delimiteaz
adevr al faptelor, un adevr al detaliului specific n timp i cadrul general al lucrii,
spaiu adevrul istoriei n sens ngust. i, pe de alt parte, sunt puse n valoare
exist un adevr filozofic: conceptual, enuniativ, general. Din virtuile dialogului i
punctul de vedere al istoriei aa cum am definit-o mai sus monologului. Conflictul
precum i din acela al filozofiei, literatura de imaginaie este complex antreneaz n
ficiune, minciun. Cuvntul englez fiction (ficiune, literatur ansamblul epic personaje
epic, roman) mai pstreaz nc aceast veche acuzaie adus contradictorii, plasate n
de Platon literaturii, acuzaie la care Philip Sidney i Samuel multiple situaii ale vieii
Johnson rspund c niciodat literatura n-a pretins c ar fi sociale i psihice.
adevrat n acest sens ngust al cuvntului; i deoarece Naraiunea poate fi
pstreaz aceast rmi din vechea acuzaie de amgire, subiectiv (persoana I)
cuvntul l mai poate nc irita pe scriitorul serios de romane, sau obiectiv (persoana
care tie prea bine c literatura este mai puin surprinztoare i III), poate implica un
mai tipic dect adevrul. narator sau mai muli. n
Realitatea dintr-o oper de literatur narativ adic iluzia roman, timpul i spaiul
realitii pe care o creeaz ea, capacitatea ei de a-1 convinge pe sunt nelimitate.
cititor c prezint viaa nu este neaprat sau n primul rnd o Romanele se clasific n
realitate de circumstan, sau de detaliu, sau do rutin banal. funcie de mai multe
(...) criterii:
246
 Realismul i naturalismul, n dram sau n roman, nu sm 1. Cadru social:
altceva dect micri literare sau literar-filozofice, convenii, Urban Craii de
stiluri, cum snt i romantismul sau suprarealismul. Deosebirea Curtea-Veche de M.
dintre ele nu corespunde celei dintre realitate i iluzie, ci I. Caragiale;
deosebirii dintre diferitele concepii despre realitate, dintre Rural Viaa la ar
diferitele modaliti ale iluziei. de D. Zamfirescu;
Care este legtura dintre naraiune i via? Clasicii sau Exotic Maitreyi de
neoclasicii ar rspunde c naraiunea prezint tipicul, M. Eliade.
universalul avarul tipic (Moliere, Balzac), fiicele ingrate 2. Structura epic:
tipice (Regele Lear, Mo Goriot). Dar nu in oare astfel de Epistolar Patul lui
categorisiri de domeniul sociologiei? O alt concepie afirm c Procust de C.
arta nnobileaz sau idealizeaz viaa. Exist, desigur, un astfel Petrescu;
de stil artistic, dar el este doar un stil, nu esena artei; dei nu Diaristic Jurnalul
ncape n doial c crend distan estetic, dnd faptelor form unei scriitoare de V.
i expresie, orice art face plcut contemplarea a ceea ce, n Woolf;
via, ne- fi greu s trim sau chiar s privim. Poate c s-ar Eseistic Disc de G.
putea spune c, opera narativ prezint istoria unui caz clinic meniuc.
o ilustrare sau o exemplificare a unei situaii generale sau a 3. Amploarea epic:
unui sindrom general. (...) Dar romancierul prezint nu att un Fresc Rzboi i
caz un personaj sau o ntmplare ct o lume. Marii pace de L. Tolstoi;
romancieri au toi o astfel de lume care se suprapune lumii Saga Casa
empirice, dar se deosebete de aceasta prin coninutul ei Buddenbrock de T.
coerent. Uneori este vorba de o lume care poate fi localizat pe Mann;
glob. (...) Ciclic n cutarea
La Poe nu este vorba de o astfel de lume: timpului pierdut de
nspimnttoarele castele ale lui Poe nu se afl n Germania M. Proust;
sau n Virginia, ci in suflet. Lumea lui Dickens poate fi Fluviu Ulise de J.
identificat cu Londra: cea a lui Kafka, cu Praga veche: dar Joice.
ambele lumi snt ntr-un mod att de specific proiectate, 4. Raportarea la
create i creatoare fcnd posibil, prin aceasta, realitate:
recunoaterea n lumea real a unor personaje dickensiene sau a Alegoric Istoria
unor situaii kafkiene nct identificrile par cu totul lipsite ieroglific de D.
de importan. (...) Cantemir;
Aceast lume sau acest cosmos al romancierului acest Fantastic Alice n
sistem, sau structur, sau organism, care include intriga, ara Minunilor de L.
247
personajele, cadrul, concepia de via, atmosfera este ceea Carroll;
ce trebuie s examinm cnd ncercm c comparm un roman Realist Moromeii
cu viaa sau s judecm, din punct de vedere etic sau social, de M. Preda;
opera unui romancier. Fidelitatea fa de via sau realitatea Experimental
nu trebuie judecat dup precizia cutrui sau cutrui detaliu, tot Tratament
aa cum moralitatea nu trebuie nici ea judecat, aa cum fac fabulatoriu de M.
cenzorii din Boston, dup prezena n roman a anumitor termeni Nedelciu;
sexuali sau de ocar. Critica sntoas trebuie s ia n Parabolic Cimitirul
consideraie ntreaga lume a romanului, comparnd-o cu propria Buna-Vestire de T.
noastr lume trit i imaginat care, de obicei, este mai puin Arghezi;
coerent dect cea a romancierului. Noi oredem c putem afirma Existenialist
despre un romancier c este mare end lumea lui, dei altfel croit i Strinul de A.
dimensionat dect lumea noastr, cuprinde toate elementele pe care Camus.
le considerm necesare n tratarea unui subiect universal sau, dei 5. Tematic:
tratnd un subiect limitat, conine ceea ce este profund i esenial, i Istoric Fraii Jderi
cnd scara sau ierarhia elementelor poate fi acceptat de un om de M. Sadoveanu;
matur. De aventuri
Cnd folosim cuvntul lume, folosim un termen spaial. Dar Aventurile lui
literatura narativ" sau mai precis, un termen ca istorisire ne Gulliver de J. Swift;
face s ne gndim la timp i la o succesiune n timp. n limba englez, De dragoste Adela
termenul story (povestire, istorisire) vine de la englezescul history de G. Ibrileanu;
(istorie). n general, literatura trebuie considerat o art temporal De rzboi Ultima
(spre deosebire de pictur i sculptur, care snt arte spaiale); dar noapte de dragoste,
ntr-un mod foarte activ poezia modern (poezia nenarativ) caut s ntia noapte de
scape de destinul ei s devin o staz contemplativ, un sisitem rzboi de C. Petrescu.
autoreflexiv; i, aa cum bine a artat Joseph Frank, romanul
modern (Ulysses al lui Joyioe, Nightwood de Djuna Barnes i Mrs. Epopee (fr. epope, gr.
Dalloway al Virginiei Woolf) a cutat s se organizeze poetic, adic epopoia) specie epic
autoreflexiv. Acest fapt ne ndreapt atenia spre un important de amploare, n versuri,
fenomen cultural: vechile naraiuni (epopeea sau romanul) se cu numeroase personaje,
petreceau n timp durata de timp tradiional pentru aciunea unei intrig complex, cu
epopei era de un an n multe romane mari, oamenii se nasc, cresc i aciune pe mai multe
mor; personajele evolueaz, se schimb; se poate urmri chiar planuri, care nareaz
schimbarea unei ntregi societi (Forsyte Saga, Rzboi i pace) sau ntmplri eroice,
ciclul ascensiunii i decderii unei familii (Familia Buddenbrook). Prin legendare, istorice, la
248
tradiie, romanul trebuie s ia n serios dimensiunea timp. care iau parte i fore
n romanul picaresc, succesiunea cronologic este totul: nti s-a supranaturale. n
ntmplat acest lucru, apoi cutare altul. Aventurile, fiecare un incident antichitate, se considera
care ar putea constitui o povestire independent, snt legate prin definitorie pentru epopee
persoana eroului. Un roman de tip mai filozofic adaug cronologiei interferena planului
elementul cauzalitii. Romanul prezint decderea sau ascensiunea transcedental cu cel
unui personaj, ca urmare a unor cauze care acioneaz permanent de- teluric. Din punct de
a lungul unei perioade de timp sau, n cadrul unei aciuni bine vedere compoziional,
nchegate, introduce o schimbare la momentul oportun; situaia de la epopeea debuteaz de
sfrit este foarte diferit de cea de la nceput. regul cu invocaia ctre
Pentru a povesti ceva, scriitorul trebuie s se preocupe de muz, uramt de
desfurarea aciunii, nu doar de final. Exist sau a existat un tip de expoziiunea,
cititor interesat exclusiv de sfriitul povestirii; dar cel care citete dezvolatrea aciunii,
numai ultimul capitol al unui roman din secolul al XIX-lea este un naraiunea i
om incapabil de interes pentru povestire, care este un proces dei deznodmntul.
un proces care se ndreapt spre un sfrit. Exist, desigur, filozofi i Exist mai multe feluri
moraliti ca Emerson, care nu pot lua romanele n serios, n primul de epopei:
rnd, credem, pentru c aciunea aciunea extern, aciunea n timp Epopeea eroic
le pare nereal. Ei nu pot privi istoria ca realitate, cci n ochii lor Mahabharata,
istoria nu este altceva dect desfurarea n timp a acelorai fapte Ramayana, Iliada i
multiplicate; iar romanul nu este dect istorie fictiv. Odiseea lui Homer,
Este necesar s spunem cteva cuvinte despre termenul narativ care cuprind luptele
care, aplicat la literatur, ar trebui s mbrieze i tipul deosebit al purtate de roii unui
literaturii jucate, adic drama. O povestire poate fi reprezentat de popor;
mimi, sau poate fi narat de un singur povestitor, povestitorul epic Epopeea istoric
sau unul dintre urmaii lui. Poetul epic folosete persoana nti i este o creaie cult cu
poate, ea Milton, s fac din aceasta o persoan nti liric sau subiect istoric, ex.
persoana nti a autorului. Romancierul secolului al XIX-lea, cu toate Henriada de
c nu scria la persoana nti, folosea privilegiul epic al comentariului Voltaire, Mihaiada
i generalizrii ceea ce am putea numi persoana nti eseistic de I. Heliade
(deosebit de cea liric). Dar principala trstur a naraiunii este Rdulescu;
caracterul ei cuprinztor: scene n dialog (care ar putea fi jucate) Epopeea filosofico-
alterneaz cu relatri care rezum aciunea. (...) religioas Divina
Cele dou tipuri polare indic originea dubl a naraiunii n Comedie a lui Dante,
proz: romanul se dezvolt din familia formelor narative nefictive Paradisul pierduti de
249
scrisoarea, jurnalul intim, biografia, cronica sau scrierea istoric; el Milton;
se dezvolt, ca s spunem aa, din documente; stilistic, el pune Epopeea eroicomic
accentul pe detaliul caracteristic, pe mimesis, n sensul strict al iganiada de I.
cuvntului. Romanul, care continu tradiia epopeii i a romanului Budai-Deleanu.
cavaleresc medieval, poate neglija veridicitatea detaliului (de
exemplu, reproducerea limbajului individual n dialog), adresndu-se Personajul tipic
unei realiti superioare, unei psihologii mai profunde. Cnd un personan fictiv din
scriitor i numete opera a romance, scrie Hawthorne, este clar c el opera epic sau
dorete s cear o oarecare libertate att pentru stilul ct i pentru dramatic care aparine
coninutul ei.... Dac aciunea unui astfel de roman este situat n curentului realist. Acesta
trecut, autorul n-o face pentru a zugrvi cu minuiozitate acel trecut, nfieaz o
ci pentru a-i crea, dup cum se exprim n alt parte Hawthorne, un reprezentare
fel de... domeniu poetic, n care s nu se pun accentul pe faptele conevional a unei
concrete... categorii umane: tipul
Critica analitic a romanului deosebete n general trei elemente avarului, tipul fiului
constitutive ale acestuia: intriga, caracterizarea personajelor i cadrul; risipitor, arivistul,
ultimul, care capt att de lesne semnificaie simbolic, este snobul, ratatul, ranul,
denumit, n unele teorii moderne, atmosfera sau tonalitatea. Este muncitorul, intelectualul,
inutil s subliniem c toate aceste elemente se determin reciproc. artistul etc. Personajul
Dup cum se ntreab Henry James n eseul Art of Fiction (Arta realist este o fiin
romanului), Ce altceva este personajul dect factorul care determin complex, amestec de
episoadele? Ce altceva este un episod dect o ilustrare a caliti i defecte. Este
personajului? prezentat n mediul lui
Structura narativ a unei piese, a unei povestiri sau a unui roman de via, nu n situaii
se numete, potrivit tradiiei, intrig; i poate c termenul ar trebui neobinuite. Descrierea
pstrat. Dar el va trebui luat ntr-un sens destul de larg pentru a atent a mediului
mbria creaiile lui Cehov, Flaubert i Henry James, precum i urmrete s releve
acelea ale lui Hardy, Wilkie Collins i : el nu trebuie s fie modul n care mediul
mrginit la nelesul de intrig strns, ca aceea din Caleb Williams de influeneaz, determin
Godwin. Mai corect este s vorbim de tipuri de intrig; intrigi libere caracterul personajului.
i intrigi mai complicate, intrigi romantice" i intrigi realiste. Este nfiat n evoluie,
ntr-o perioad de tranziie literar, romancierul se poate simi se transform, se
obligat s foloseasc dou feluri de intrigi, dintre care una de un tip modific pe parcursul
mai nvechit. Romanele scrise de Hawthorne dup Litera stacojie ne aciunii, nu are un
ofer, stngaci, o intrig misterioas de mod veche, n timp ce caracter dat, imobil.
250
intriga lor real este de un tip mai larg, mai realist. n ultimele lui
romane, Dickens pune mult ingeniozitate n intrigile lui misterioase, Edgar Allan Poe
care pot s coincid sau s nu coincid cu adevratul centru de (1809 1849) a fost
interes al romanului. Ultima treime a romanului Huckleberry Finn de scriitor, redactor i critic
Mark Twain, care este evident inferioar restului crii, pare nscut literar. Poe a devenit
din obligaia prost neleas de a introduce o intrig oarecare. celebru pentru poezia i
Totui, n acest moment adevrata aciune se afl n nestvilit povetile sale despre
desfurare; este o aciune mitic, ntlnirea pe o plut i cltoria n mister i macabru. El
josul unui fluviu a patru oameni care, din diferite motive, au evadat este privit ca o figur
din societatea convenional. Cltoria, pe pmnt sau pe ap, este, central a romantismului
desigur, una dintre aciunile cele mai vechi i mai mult folosite n n Statele Unite i n
roman. (...) De obicei se consider c toate intrigile presupun literatura american n
conflict (omul mpotriva naturii, sau omul mpotriva altor oameni, general. Este considerat
sau omul luptndu-se cu el nsui); dar, ca i cuvntul intrig, i inventatorul genului
termenul de conflict" trebuie luai ntr-un sens larg. Conflictul este detectiv de ficiune i
dramatic, sugereaz ciocnirea unor fore aproximativ egale, este apreciat pentru
sugereaz aciune i contraaciune. Totui exist intrigi despre care contribuia sa la genul
este mai corect s se spun c se dezvolt pe o singur linie, ntr-o science fiction. Lucrri
singur direcie, intrigi ca cele esute n jurul urmririi unui om epice: Pisica neagra,
precum Procesul lui Kafka. nmormntarea
La rndul ei intriga (sau structura narativ) este format din prematur, Crimele din
structuri narative mai mici (episoade, incidente). Formele literare mai Rue Morgue; lucrri
mari i mai cuprinztoare (tragedia, epopeea, romanul) s-au lirice: Annabel Lee,
dezvoltat, istoric, din forme mai vechi, rudimentare, ca gluma, zicala, Oraul din mare,
anecdota, epistola; iar intriga unei piese sau a unui roman este o Viermele cuceritorului
structur a structurilor. Formalitii rui i analitii germani ai formei, .a.
ca Dibelius, numesc elementele din care se compune intriga motive
(fr. motif, germ. Motiv). Cuvntul motiv, n sensul folosit de istoricii Romanul picaresc
literari, este mprumutat de la folcloritii finlandezi care au analizat este o form timpurie de
basmele i povestirile populare n elementele lor componente. roman, de obicei narat la
Exemple de motive din literatura scris snt confuzia asupra persoana I, care prezint
identitii (Comedia erorilor); cstoria dintre o tnr i un btrn ntmplrile unui
(January and May Ianuarie i Mai de Alexander Pope); aventurier din clasele
ingratitudinea filial fa de tat (Regele Lear, Mo Goriot); cutarea sociale de jos. n efortul
tatlui de ctre fiu (Ulysses de Joyce i Odiseea). su de a supravieui,
251
 Ceea ce noi numim compoziia unui roman, germanii i eroul cltorete din loc
ruii numesc motivarea" lui. Termenul ar putea prea bine s fie n loc i intr n contact
adoptat i n englez, fiind valoros tocmai prin dubla lui referire cu diverse categorii
la compoziia structural sau narativ i la structura intern sociale. Termenul
determinat de teoria psihologic, filozofic sau social care provine din limba
explic de ce personajele se comport cum se comport n spaniol, unde termenul
ultim instan, o teorie cauzal. Walter Scott a afirmat de mult picaro" desemneaz
c deosebirea cea mai important dintre o povestire real i chiar acest gen de
una fictiv este c prima se refer n mod obscur la cauzele aventurier. Romanul
ndeprtate ale ntmplrilor pe care le relateaz... pe cnd n picaresc a aprut n
cea de a doua autorul are datoria s ... explice totul. Spania n secolul al XVI-
Compoziia sau motivarea (n cel mai larg sens) include lea. Un picaro reprezint
metoda narativ: gradaia , ritmul; i procedeele: mbinarea antieroul. Romanele
ntr-o anumit proporie a scenelor dialogate sau dramatice cu picareti sunt realist-
descrierea sau naraiunea direct, i a ambelor cu rezumatul critice. Exemplu:
narativ. (...) Guzmn de Alfarache
Formalitii rui fac o distincie ntre fabul", adic (1599-1604) de Mateo
succesiunea temporal-cauzal care, oricum ar fi expus, Alemn, Mmoires de
constituie povestirea sau materialul povestirii, i sujet' (n Barry Lyndon (1844) de
limba rus: siujet = subiect), un termen pe care l-am putea William Makepeace
traduce prin structura narativ . Fabula este suma tuturor Thackeray, Jocul cu
motivelor, n timp ce sujet este prezentarea ntr-o ordine artistic moartea (1962) de
a motivelor (adesea ceva absolut diferit). (...) Zaharia Stancu.
Durata fabulei este perioada total n care se desfoar
aciunea. Durata naraiunii" se refer la sujet: ea este durata Mimesis (gr. mime
lecturii sau durata practic a tririi", timpul trit, timp imitaie) desemneaz
controlat, firete, de romancier, care poate trece peste ani n principiul estetic care
cteva propoziii, dar poate dedica dou lungi capitole promoveaz concepia c
prezentrii unui bal sau unui ceai. (...) opera de art este o
Exist numeroase moduri de caracterizare. Romancieri imitaie a realitii.
mai vechi, ca Scott, i prezint fiecare personaj mai important Aristotel a folosit aceast
printr-un paragraf n care descriu n detaliu aspectul lui fizic i noiune estetic n
un paragraf n care analizeaz natura lui moral i psihic. Dar antitez cu Platon n
aceast form de caracterizare n bloc poate fi redus la o Poetica sa. Poezia se
etichet de prezentare. Aceast etichet poate deveni un leag de obiectul ei prin
252
procedeu care apeleaz la mimic sau pantomim notarea mimesis, adic imitare,
unei particulariti, a unui gest sau a unei expresii care revin, ca reproducere a realitii.
la Dickens, ori de cte ori apare personajul, servind drept Lumea fiind o plid
acompaniament emblematic. (...) fantom a existenei
Exist caracterizri statice i caracterizri dinamice sau reale, poezia este
evolutive. Acest ultim tip este deosebit de potrivit pentru ro- reproducerea unei lumi
manele lungi ca Rzboi i pace i, evident, mai puin potrivit fantastice, ndeprtat de
pentru dram, care are la dispoziie un timp de povestire limitat. adevr, iluzorie.
Drama (la Ibsen, de pild) poate dezvlui treptat modul n care Aristotel susine c
un personaj a devenit ceea ce este; romanul poate prezenta mimesis nseamn
nsui procesul de transformare. Caracterizarea plat (care de reproducerea realitii
obicei se suprapune celei statice) prezint o singur trstur vieii omeneti, o from
a personajului, considerat dominant sau mai izbitoare din de cunoatere a lumii.
punct de vedere social. Ea poate constitui o caricatur sau o Aceasta nu nseamn o
idealizare selectiv. Drama clasic (a lui Racine, de pild) simp copiere mecanic
aplic aceast caracterizare plat personajelor principale. a realitii, ci o
Caracterizarea rotund", ca i cea dinamic, are nevoie de reproducere obinut n
spaiu i de subliniere; ea se folosete, evident, n caracterizarea urma unei analize prin
personajelor importante pentru punctul de vedere sau interesul care sunt puse pe prim
crii; i de aceea este de obicei combinat cu tratarea plat a plan aspectele eseniale
personajelor din planul al doilea care alctuiesc corul". ale realitii. Scopul
Exist, evident, o oarecare legtur ntre caracterizare imitrii este producerea
(ca metod literar) i caracterologie (teoriile despre caracter, plcerii prin participarea
despre tipurile de personalitate). Exist o serie de tipologii emoional la opera de
aparinnd unele tradiiei literare, iar altele antropologiei art i prin cunoaterea
populare, la care romancierii fac apel uneori. (...) cu ajutporul procedeelor
n romane, ca i n drame, gsim un fel de trup de actori: intelectuale: mimesis
eroul, eroina, mielul, actorii de gen (sau personajele nseamn cunoatere.
umoristice", sau comicii). Exist tineri, ingenue i btrni (tatl,
mama, mtua fat btrn, guvernantele sau ddacele). Arta Martin Franz Dibelius
dramatic de tradiie latin (Plaut i Tereniu, Commedia deltarte (1883 - 1947) a fost un
precum i Ben Jonson i Moliere) folosete o tipologie clasic teolog, academic german
bine conturat: miles gloriosus, tatl avar, servitorul iret. Chiar i i profesor la
un mare romancier ca Dickens n general adopt i adapteaz Universitatea din
nevoilor sale tipurile dramei i romanului secolului al XVIII- Heidelberg. Este adesea
253
lea; el nu a creat dect dou tipuri noi btrnul sau copilul considerat un pionier
lipsit de aprare i vistorul sau fantastul (de pild, Tom Pinch timpuriu al criticii
din Martin Chuzzlewit). formale biblice pentru o
Oricare ar fi baza social sau antropologic a unor tipuri de revizuire extrem de
personaje literare cum ar fi eroina blond sau brunet, analitic a formelor
elementele afective pot fi deduse din romanele respective, fr literare din Noul
ajutorul vreunei documentri, dei, de obicei, aceste tipuri au Testament. Lucrri: O
strmoi i descendeni n istoria literar de exemplu, la nou abordare a Noului
femme fatale i ntunecatul erou satanic studiat de Mario Praz n A Testament i Literatur
carne, la morte e l diavolo. cretin timpurie,
S-ar prea la prima vedere c atenia acordat cadrului Mnchen, 1975.
elementul liter al descrierii, distinct de cel al naraiunii este
trstura care deosebete romanul de dram; dar dac vom Henrik Johan Ibsen
chibzui mai bine, vom constata c aceasta e mai degrab o (1828 - 1906) a fost un
chestiune de epoc. Acordarea unei atenii struitoare cadrului, dramaturg norvegian din
n dram sau n roman, este mai degrab o caracteristic a secolul al XIX-lea;
romantismului sau a realismului (cu alte cuvinte a secolului al director de teatru i poet.
XlX-lea), dect a ntregii literaturi. n dram, cadrul poate fi Este adesea numit tatl
evocat verbal, n textul piesei (ca la Shakespeare) sau descris n realismului" i este unul
indicaiile scenice. Unele scene din Shakespeare nu pot fi de dintre fondatorii
loc localizate. n roman, de asemenea, descrierea cadrului poate modernismului n teatru.
varia foarte mult. (...) Primele romane ale lui Henry James, Lucrrile sale majore
scrise sub influena lui Balzac, prezint n detaliu att casele ct includ: Brand, Peer
i peisajele; romanele de mai trziu nlocuiesc descrierea Gynt, Un inamic al
scenelor cu o redare simbolic a impresiei generale pe care o poporului, mpratul i
produc. Galileanul, Casa
Descrierea de tip romantic ncearc s creeze i s menin ppuilor, Hedda
o anumit atmosfer: intriga i caracterizarea personajelor Gabler, Fantomele,
trebuie s fie dominate de ton, de efect ca n scrierile lui Cnd ne trezim, Treptele
Poe. Descrierea naturalist caut s dea iluzia de veridicitate, societii, Master
mbrcnd aparena unei documentri (Defoe, Swift, Zola). Builder i John Gabriel
Cadrul este mediul; i mediul nconjurtor, mai ales Borkman. Este cel mai
interioarele, poate fi prezentat, metonimic sau metaforic, ca o frecvent interpretat
expresie a caracterului personajului. Casa unui om este o dramaturg n lume dup
prelungire a lui. O descrii i L-ai descris pe el. La Balzac, Shakespeare iar Casa de
254
descrierile detaliate ale casei avarului Grandet sau ale pensiunii ppui a devenit cea mai
Vauquer nu snt nicidecum inutile sau gratuite. Aceste spectaculoas pies din
interioare snt o expresie a posesorilor lor; ele i afecteaz, ca lume.
atmosfer, pe cei care snt obligai s triasc n ele. Viaa de
pensiune, de care micii burghezi au oroare, provoac nemijlocit Rzboi i pace roman
reacia lui Rastignac i, ntr-un alt sens, aceea a lui Vautrin, i, semnat de scriitorul rus
n acelai timp, ea msoar degradarea lui Goriot i ofer un LevTolstoi. Acesta a fost
contrast permanent cu viaa de belug care este prezentat publicat pentru prima
alternativ. dat ntre anii 1865-
Cadrul poate fi expresia unei voine umane. Dac este un 1869. Subiectul
cadru natural, el poate fi o proiectare a acestei voine, n romanului se
jurnalul su, autoanalistul Henri-Frederic Amiel spune: Un concentreaz asupra
peisaj este o stare de spirit. ntre om i natur exist legturi membrilor a dou
evidente, simite foarte intens (dar nu exclusiv) de romantici. familii, Bolkonski i
Eroul ptima, furtunos nfrunt vijelia, iese n furtun, n Rostov. Bazndu-se pe
vreme ce un suflet senin prefer un cadru nsorit. istoriile lor individuale,
De asemenea, cadrul poate fi un element determinant masiv autorul portretizeaz
mediul privit ca determinant fizic sau social, ca o for pe Rusia n pragul unui
care individul nu o poate influena dect ntr-o foarte mic conflict apocaliptic cu
msur. (...) Marea metropol (Paris, Londra, New York) este Frana lui Napoleon
personajul cel mai real din multe romane moderne. Bonaparte. Evenimentele
O povestire poate fi relatat sub form de scrisori sau de mping repede
jurnal. Sau poate fi constituit dintr-un ir de anecdote. personajele centrale spre
Povestirea-cadru (Rahmenerzhlung, n geamn, roman tiroir, n o confruntare inevitabil.
francez) care cuprinde o serie de alte povestiri reprezint, din S. Maugham l-a
punct de vedere istoric, o punte ntre anecdot i roman. n considerat unul dintre
Decameronul, povestirile snt grupate tematic, n Povestirile din cele mai bune zece
Canterbury gruparea pe teme (de pild, pe tema cstoriei) e romane din lume
strlucit completat de ideea caracterizrii povestitorului prin deoarece nici un alt
povestire i a juxtapunerii mai multor personaje ntre care exist scriitor nu se compar cu
tensiuni de ordin psihologic i social. (...) Tolstoi n amploarea
Un alt procedeu, n general ieit din uz, este includerea unei viziunii epice,
nuvele n cadrul unui roman. (...) Acest procedeu poate urmri,
pe de o parte, mrirea volumului operei respective, iar, pe de Henri Frdric Amiel
alt parte, realizarea unei variaii. Ambele scopuri snt ns mai (1821 - 1881) a fost un
255
bine slujite de romanul victorian n trei volume" care prezint filosof, poet i critic
alternativ (ca pe o scen turnant) dou sau trei intrigi i, n elveian. Lucrri: Du
cele din urm, arat cum acestea se ntreptrund mouvement littraire
nmnunchere de intrigi care fusese practicat i de elizabetani, dans la Suisse romane et
adesea n mod strlucit. O intrig se desfoar paralel cu o alta de son avenir (1849),
(cum se ntmpl n Regele Lear), sau ndeplinete funcia de Jean-Jacques Rousseau
intermezzo comic", sau de parodie, servind, prin urmare, ca jug par Geneva
mijloc de a sublinia aciunea principal. d'aujourd'hui (1879),
Povestirea la persoana nti (die Ich-Erzhlung) este o metod Essais, critici (1931) .a.
care trebuie atent comparat cu celelalte. Desigur, n acest caz,
povestitorul nu trebuie confundat cu autorul. Scopul i efectele Decameronul este o
naraiunii la persoana nti difer. Uneori efectul const n aceea colecie de o sut de
c povestitorul este mai puin pregnant i mai puin real dect nuvele, semnate de ctre
alte personaje (David Copperfield). n schimb, Moll Flanders Giovanni Boccaccio.
(Defoe) i Huck Finn snt personajele centrale ale propriilor lor Acestea au fost scrise n
povestiri. n The House of Usher (Prbuirea casei Usher) naraiunea la perioada 1349 1353,
persoana nti folosit de Poe permite cititorului s se identifice perioad care cuprinde
cu prietenul neutru al lui Usher i s se retrag, o dat cu el, umanismul n Italia. Este
dup deznodmntul catastrofal; dar n Ligeia, n Berenice i in The o oper alegoric,
Tell-Tale Heart (Inima care-i spune taina) personajul principal, devenit celebr pentru
nevrotic i psihopat, este cel care i spune povestea: naratorul, povetile sale despre
cu care nu ne putem identifica, face o confesiune, iubire, care apare sub
caracterizndu-se att prin ceea ce relateaz ct i prin modul toate aspectele sale, de la
relatrii. punctul de vedere erotic
Este interesant de studiat modul n care se explic geneza pn la cel tragic. n
povestirii. Unele povestiri snt introduse cu foarte mari afar de aceasta,
precauii (The Castle of Otranto Castelul din Otranto, de Horace Decameronul reprezint
Walpole, Turn of the Screw Stringerea urubului, de Henry James, un document important
Litera stacojie, de Hawthorne); povestirea propriu-zis este despre viaa i
detaat cu grij de autorul ei sau de cititor, fiind prezentat ca obiceiurile din Italia
relatat lui A de ctre B, sau ca un manuscris ncredinat lui A secolului al XIV-lea.
de ctre B, care poate c a aternut pe hrtie tragedia vieii lui
C. Naraiunile la persoana nti ale lui Poe snt uneori, n Horatio Walpole (1717
aparen, monologuri dramatice (Balerca de Amontillado), alteori, 1797) istoric, om de
mrturisirea scris a unui suflet chinuit, care caut astfel s se litere englez. Castelul
256
uureze (Inima care-i spune taina). Adesea ideea nu este clar: din Otranto (1764) este
putem oare considera c n Ligeia autorul i vorbete sie nsui considerat a fi primul
depnndu-i amintirile pentru a-i mprospta propriul roman gotic din istoria
sentiment de groaz? literaturii semnat de
Problema central a metodei narative privete relaia dintre Horace Walpole.
autor i opera lui. Dintr-o pies, autorul lipsete; el a disprut Roamnul este vzut la
ndrtul ei. Dar poetul epic spune o poveste ca un povestitor de hotarul dintre genul
profesie, incluznd n poem comentariile sale i prezentnd romanului gotic i a celui
naraiunea propriu-zis (spre deosebire de dialog) n stilul lui istoric Romanul e criticat
propriu. adesea pentru
Romancierul poate, de asemenea, relata o povestire fr s senzaional, pentru
pretind c a fost martor sau c a participat la cele pe care le calitile melodramatice
nareaz. El poate scrie la persoana a treia, n calitate de autor i pentru accentul pus pe
atottiutor. Aceasta este, fr ndoial, modalitatea clasic i supranatural.
fireasc" a povestirii. Autorul este prezent, alturi de opera sa,
asemeni comentatorului a crui expunere nsoete diapozitivele
sau filmul documentar.
Exist dou metode care se abat de la aceast modalitate
mixt a naraiunii epice: prima, care poate fi numit metoda
romantic-ironic, mrete deliberat rolul povestitorului,
spulber cu desftare orice iluzie posibil c ar fi vorba de
via, nu de ,,art, subliniaz caracterul literar al crii. (...)
Mult criticatul mod de prezentare folosit de Thackeray n Blciul Blciul deertciunilor
deertciunilor menionarea permanent a faptului c personajele este un roman care
snt marionete fcute de el este fr ndoial o specie a acestei aparine lui William
ironii literare: literatura amintindu-i ei nsi c nu este altceva dect Thackeray. Acesta
literatur. urmrete povestea a
Cea de-a doua metod, opus primei, este metoda obiec-tiv dou personaje feminine
sau dramatic, susinut i ilustrat de Otto Ludwig n Germania, opuse ca personalitate:
Flaubert i Maupassant n Frana, James n Anglia. Adepii Becky Sharp i Emmy
acestei metode, critici i artiti, au cutat s-o prezinte ca singura Sedley. Acestea sunt
metod artistic (dogm care nu este nevoie s fie acceptat). Ea a prezentate n jurul
fost expus cu strlucire n lucrarea lui Percy Lubbock Craft of Fiction prietenilor i a familiilor
o poetic a romanului bazat pe practica i teoria lui Henry James. lor n timpul i dup
Credem c pentru a desemna aceast metod este mai bine s rzboaiele napoleoniene.
257
utilizm termenul de obiectiv, deoarece dramatic implic ideea Romanul a fost publicat
de dialog sau de aciune, comportament (opus lumii interne a ca un singur volum n
gndirii i sentimentului); nu ncape ns ndoial c aceast micare 1848. Thackeray este
a fost determinat de dram i de teatru. Otto Ludwig i-a elaborat uneori considerat
teoriile mai ales pe baza studierii operei lui Dickens, ale crui fondatorul principal" al
procedee de prezentare prin pantomim i de caracterizare prin romanului intern
expresii ablon au fost mprumutate de la comedia i melodrama mai victorian.
veche a secolului al XVIII-lea. Impulsul lui Dickens nu este de a
povesti, ci ntotdeauna de a nfia, n dialog i pantomim; n loc s Percy Lubbock (1879
ne povesteasc despre ceva, el ne arat ceva. Modalitile ulterioare - 1965) a fost un filolog
ale romanului au tras nvminte din alte forme, mai subtile, de englez, eseist i critic
teatru, aa cum, de pild, James a nvat din teatrul lui Ibsen. literar. Lucrri: Elizabeth
Nu trebuie s se cread c metoda obiectiv se mrginete la Barrett Browning n
dialog i la redarea comportamentului personajelor (Ucigaii lui scrisorile ei (1906);
Hemingway). O asemenea limitare ar pune romanul ntr-o situaie de Craft of Fiction (1921);
concuren direct i inegal cu teatrul. Marile succese ale metodei Nuanele memoriei lui
au constat n prezentarea acelei viei psihice pe care teatrul n-o poate Eton (1929) .a. Craft of
trata dect stngaci. Principiile ei de baz snt, pe de o parte, absena Fiction este o lucrare de
deliberat din roman a romancierului atottiutor i, n schimb, critic literar Viziunea
prezena unui punct de vedere" consecvent. Henry James i Percy lui Lubbock n aceast
Lubbock consider c romanul ne ofer, pe rnd, descriere i carte este, de fapt, o
dram. Descrierea" este o relatare fcut de un personaj contient prelungire a ideilor
de cele ce se petrec (n sufletul oamenilor i n afar), n timp ce prietenului su Henry
scena este, cel puin n parte, n dialog, i nfieaz, cu oarecare James. Autorul face
detalii, un episod sau un conflict important. Descrierea este tot att referire la o serie de
de obiectiv ca i drama, numai c ea este redarea obiectiv a romane clasice, printre
unei subiectiviti specifice cea a unuia dintre personaje (Doamna care Anna Karenina de
Bovary (...)), n timp ce drama este redarea obiectiv a vorbirii i Lev Tolstoy, Madame
comportrii. Aceast teorie permite schimbarea punctului de Bovary de Gustave
vedere" (de pild, trecerea de la punctul de vedere al Prinului la Flaubert i Ambasadorii
acela al Prinesei. n cea de-a doua jumtate a romanului The Golden de Henry James.
Bowl de Henry James) cu condiia ca ea s fie sistematic. Ea permite,
de asemenea, folosirea de ctre autor a unui personaj asemntor Otto Ludwig (1813 -
autorului, care fie c relateaz ntmplrile unor prieteni (...), fie c 1865) scriitor german.
ntrupeaz contiina prin prisma creia snt vzute toate ntmplrile Lucrri: Povestea
258
(...): accentul principal cade pe obiectivitatea consecvent a adevrat a celor trei
romanului. Dac autorul urmeaz s fie prezent n roman altfel dect dorine, (proz, 1842);
,,n stare de soluie, el trebuie s se reduc pe sine sau pe Doi s-au iubit unul pe
reprezentantul su la dimensiunile i la statului celorlalte personaje. altul i nu au vrut s
O parte integrant a metodei obiective este prezentarea n timp, spun nimic, Primvar
cititorul trind ntregul proces alturi de personaje. Desenarea i de beie, (poezie). Engel
drama trebuie ntotdeauna s fie completate ntr-o oarecare msur i Mehring, consider
de rezumat (acel ntre actele I i II au trecut cinci zile din teatru); opera liric i dramatic
dar la acesta trebuie s se recurg ct mai puin cu putin. Romanele a lui Ludwig ca fiind
victoriene se ncheiau de obicei cu un capitol care rezuma evoluia nesemnificativ, n
ulterioar a personajelor principale: cariere, cstorii, decese: Henry schimb l numete pe
James, William Howells i contemporanii lor au pus capt acestei acesta fondatorul
practici, pe care o considerau o greeal din punct de vedere artistic. romanului psihologic din
Potrivit metodei obiective autorul nu se cade s anticipeze niciodat; Germania.
el trebuie s-i desfoare povestirea fr a ne lsa s vedem mai
mult dect un pas nainte. Ramon Fernandez face o distincie ntre
recit, care prezint fapte ntmplate n trecut, dar povestite n
prezent, conform legilor expunerii i descrierii, i roman, care
prezint ntmplrile n desfurarea lor n timp, n ordinea
fireasc.
Un procedeu tehnic caracteristic al romanului obiectiv este Flux al contiinei
ceea ce germanii numesc erlebte Rede, francezii, le style indirecte libre (lat. fluxus a curge,
(Thibaudet) i le monologue interieur (Dujardin), iar englezii stream engl. stream of
of consciousness (fluxul contiinei), o expresie mai imprecis i consciousness technique
mai cuprinztoare folosit pentru prima dat de William James. flux al contiinei)
Dujardin definete monologul interior ca un mijloc de Modalitate de redare a
introducere direct a cititorului n viaa interioar a vieii interioare n
personajului, fr nici o intervenie, sub form de explicaii sau ficiune, specific prozei
comentarii, din partea autorului..." i drept o expresie a subiective moderne, care
gndtirilor celor mai intime, a gndurilor care se afl cel mai consider contiina
aproape de incontient... n The Ambassadors, afirm Lubbock, primar n raport cu
James , ... descrie starea sufleteasc a lui Strether; el o face s realitatea. Tehnica
s autoexprime, el o dramatizeaz. Istoria acestui procedeu i a fluxului contiinei
folosirii lui n toate literaturile modeme de abia ncepe s fie permite asocierea liber
studiat: unul dintre strmoii lui este monologul de idei, mimarea
259
shakespearian; un al doilea l gsim la Sterne, care a aplicat micrilor psihice, a
teoria lui Locke despre asocierea liber a ideilor; un al treilea cursului sinuos al
este analiza intern, adic rezumarea de ctre autor a gndurilor spontane i
dinamicii gndirii i sentimentului unui personaj. conduce la distrugerea
Aceste observaii asupra celui de al treilea strat al operei tramei logice i
literare, cel al lumii fictive (intrig, personaje, cadru), au fost temporale. Aceast
ilustrate mai ales cu exemple luate din romane, dar ele snt formul a fost lansat n
aplicabile i la dram, privit ca oper literar. (...) 1990 de ctre filosoful
american William James
pentru a caracteriza
literatura anilor 1920-
1930. Este o perioad n
care se manifes un
deosebit interes pentru
viaa profunzimilor
psihice, pentru exporarea
universului mental al
personajelor. Tendina
de a recurge la tehnica
fluxului contiinei duce
la apriia unui moment
important n evoluia
formelor narative. Acest
nou tip de roman este
reprezentat de James
Joyce, Dorothy
Richardson, Virginia
Woolf i William
Faulkner. (A. Grati, N.
Corcinschi, Dicionar de
teorie literar. Ch.:
ARC, 2017, pp.186-187)

260
 2. G. Genette, Persoana n Introducere n teoria literaturii. Antologie de texte pentru
seminarul de anul I (ediia a II-a), Bucureti, Editura Universitii din Bucureti,
2002, pp. 578-582, ISBN 973-575-675-7.
Grard Genette (n. 1930).
Teoretician i critic literar francez. Structuralism
Reprezentant de vaz al orientare metodologic
structuralismului preocupat de ce se caracterizeaz prin
funcionarea elementelor structurii utilizarea noiunii de
literare. Opere: Figuri I-III (1967- structur i prin
1970), Figuri IV (1999), Figuri V centrarea asupra
(2002), Introducere n arhitext obiectului vzut ca
(1979), Ficiune i diciune (1991) sistem de relaii n
.a. sincronie (adic ntr-un
moment dat). n teoria i
GRARD GENETTE critica literar
PERSOANA62 structuralismul a ptruns
din lingvistic, unde era
() am folosit termenii povestire la persoana I sau a III- reprezentat de Ferdinand
a numai ncadrai ntre ghilimele. Aceste expresii curente de Saussure, Charles
sugereaz variaia acolo unde intervine de fapt elementul Bally, Roman Jakobson,
invariabil al oricrei situaii narative, i anume prezena Noam Chomsky etc. O
explicit sau implicit, a persoanei naratorului, care nu poate asemenea abordare
fi inclus n povestire, ca orice subiect al enunrii n enun, structuralist se
dect la persoana nti, cu excepia unei convenii precum fundamenteaz pe
cea din Comentariile lui Cezar; mai precis, accentul pus pe caracterul de fapt de
persoan creeaz impresia c alegerea naratorului (de natur limbaj al operei literare.
exclusiv gramatical i retoric) este de aceeai natur cu cea a Ei vd opera literar ca
lui Cezar care i scrie Memoriile, la o persoan sau alta. Or, pe un sistem de elemente
se tie c n realitate problema nu se pune aa. Romancierul nu reciproc determinate,
are de ales ntre cele dou forme gramaticale, ci ntre dou aflate ntr-o unitate
atitudini narative (formele gramaticale fiind simple consecine organic. Nu-i
mecanice); s fac n aa fel nct istoria s fie relatat fie de intereseaz coninutul

62
n Discours du rcit, n FIGURES III, Collection Potique, Editions du Seuil, Paris, 1972, p. 254. (n. ed.).
261
unul dintre personaje 63 , fie de un narator exterior povetii. operei, ci ceea ce
Prezena verbelor la persoana nti ntr-un text narativ conduce numesc ei literaturitate
la situaii distincte, pe care gramatica le confund, dar pe care i care const n limbaj.
analiza narativ trebuie s le diferenieze: l) autodesemnarea (M. Anghelescu,
cuiva n calitate de narator, aa cum procedeaz Virgilius cnd Dicionar de termeni
scrie: Arma virumque cano... i 2) identitatea de persoan literari. Buc. Garamond,
dintre narator i unul dintre personajele povestirii, precum n pp.225-226)
cazul lui Robinson Crusoe: n 1632 m-am nscut la York...
Evident, termenul povestire la persoana nti" se refer numai Robinson Crusoe este
la a doua situaie i aceast disimetrie confirm folosirea lui un roman semnat de
improprie. De vreme ce naratorul poate interveni ca atare n scriitorul englez Daniel
povestire n orice moment, orice narare este, prin definiie, Defoe. Publicat n 1719,
virtual la persoana nti (fie folosind numai pluralul academic, cartea este prezentat ca
ca Stendhal: Vom mrturisi c... am nceput istoria eroului o autobiografie a
nostru...). Adevrata problem const n a ti dac naratorul personajului principal,
are sau nu ocazia de a utiliza persoana nti pentru a desemna regsit i n titlu, care n
unul dintre personaje. Prin urmare, distingem dou tipuri de urma unui naufragiu
povestire: primul, n care naratorul este absent din istoria pe petrece douzeci i opt
care o povestete (precum Homer n Iliada sau Flaubert n de ani pe o insul
Educaia sentimental), n cel de-al doilea tip, naratorul este tropical de deert. n
prezent ca personaj n istoria pe care o povestete (ca n Gil ciuda stilului su narativ
Blas, La rscruce de vnturi). Voi numi primul tip, din motive timid, Robinson Crusoe
evidente, heterodiegetic, iar cel de-al doilea homodiegetic. () este adesea recunoscut
Dac definim statutul naratorului n povestire n funcie ca marcnd nceputul
de nivelul su narativ (extra- sau intradiegetic) i de relaia sa ficiunii realiste ca gen
cu istoria (hetero- sau homodiegetic), putem alctui, printr-un literar. n general, textul
tabel cu dou criterii, cele patru tipuri fundamentale ale pretinde a concura
statutului naratorului: 1) extradiegetic - heterodiegetic, ilustrat de pentru titlul de primul
Homer, narator de gradul nti care relateaz o istorie din care roman englez.
el este absent; 2) extradiegetic - homodiegetic, ilustrat de Gil
Blas, narator de gradul nti care povestete propria sa istorie; Narator (lat. narrator

63
Acest termen este utilizat aici n absena unui mai neutru sau mai cuprinztor, care nu ar conota n mod nedrept -
precum acesta - calitatea de fiin uman a agentului narativ, n timp ce nimic nu mpiedic, n ficiune,
conferirea acestui rol fie unui animal (Memoriile unui mgar), fie unui obiect inanimat (nu tiu dac n aceast
categorie ar intra i naratorii succesivi din Bijoux indiscrets).

262
3) intradiegetic - heterodiegetic, exemplu: eherezada, narator de povestitor) Este o
gradul al doilea, care povestete istorii din care ea este n instan a discursului
general absent; 4) intradiegetic - homodiegetic, exemplu: Ulise, utilizat de autor pentru
n Cntrile IX-XII, narator de gradul al doilea care i spune a-i expune simbolic sau
propria sa istorie. n acest sistem, uimitorul (secund) din aluziv, direct sau indirect
aproape ntreaga naraiune din Santeuil, romancierul fictiv C., se viziunile, atitudinea fa
nscrie n aceeai categorie ca i eherezada, cea de o problem. Element
intraheterodiegetic, n vreme ce naratorul (unic) din n specific fundamental al
cutarea..., n categoria diametral opus (pe diagonal), a lui Gil genului epic, naratorul
Blas, ca extrahomodiegetic: coincide, de cele mai
multe ori cu autorul.
NIVEL
EXTRADIEGETIC INTRADIEGETIC Uneori, cu acest rol
RELAIE
EHEREZADA poate fi investit unul
HETERODIEGETIC HOMER
C.
dintre personaje.
GIL BLAS
HOMODIEGETIC ULISE Potrivit teoriei lui Grard
MARCEL
Genette, ntr-o oper se
(...) pot contura urmtoarele
situaii narative:
extradiegeza
heterodiegeza:
naratorul coincide cu
autoprul i povestete
ntmplri la care nu a
aparticipat (Neamul
oimretilor de M.
Sadoveanu);
extradiegeza
homodiegeza:
naratorul coicnide cu
autorul i povestete
ntmplri la care a
participat (Cafeneaua
Pas-Parol de M.
Viniec);
intradiegeza
263
 heterodiegeza:
naratorul coincide cu
un personaj i
povestete ntmpltri
la care nu a participat
(Hanu Ancuei de M.
Sadoveanu);
intradiegeza
homodiegeza:
naratorul coincide cu
un personaj i
povestete propriile
ntmplri (Orbitor de
M. Crtrescu).
Exist urmtoarele tipuri
de narator:
narator omiscient
relateaz la persoana
III, cunoate
derularea i finalul
evenimentelor
(Moara cu noroc de
I. Slavici);
naratorul personaj
unul dintre personaje
relateaz
evenimentele la care
ia parte (Luntrea lui
Caron de L. Blaga);
naratorul martor al
evenimentelor
naratorul nu cunoate
dect parial
evenimentele pe care
le relateaz (otronul
264
 de N. Danilov).

3. Tz. Todorov, Categoriile naraiunii literare n Introducere n teoria literaturii.

Antologie de texte pentru seminarul de anul I (ediia a II-a), Bucureti, Editura
Universitii din Bucureti, 2002, pp. 559-576, ISBN 973-575-675-7.

Tzvetan Todorov
(n. 1939).
Cercettor francez
de origine bulgar,
autorul mai multor
lucrri de teorie
literar, semiotic,
poetic: Teorii ale
simbolului (1977),
Gramatica Decameronului (1969), Genurile discursului (1967) etc.

Tzvetan Todorov (1939

TZVETAN TODOROV
2017) lingvist,
CATEGORIILE NARAIUNII LITERARE 64
semiolog i critic literar
()
francez. Personalitate
NARAIUNEA CA DISCURS
definitorie n poetica i
Am ncercat pn acum s facem abstracie de faptul c citim o toeria literar modern.
carte, c povestea despre care este vorba nu ine de via, ci de acel Lucrri ale lui Todorov:
univers imaginar pe care nu-1 cunoatem dect prin carte. Pentru a Littrature et
investiga cea de a doua parte a problemei, vom porni de la o abstracie signification;
invers: vom considera naraiunea ca fiind exclusiv discurs, vorbire real Grammaire du
adresat de ctre narator cititorului. Decameron;
Vom mpri procedeele discursului n trei grupe: timpul naraiunii, Introduction la
unde se exprim raportul dintre timpul povetii i cel al discursului; littrature fantastique;
aspectele naraiunii, sau maniera n care povestea este perceput de ctre Potique de la prose;
narator i modalitile naraiunii, care depind de tipul discursului utilizat de Lnonciation; Thories
ctre narator pentru a ne face s cunoatem povestea. du symbole; Les Morales
Problema prezentrii timpului n naraiune apare ca urmare a unei de l'Histoire; La

Aprut 1966. n Poetic i stilistic. Orientri moderne, antologie de Mihai Nasta i Sorin Alexandrescu, Editura
64

Univers, 1972, trad. Virgil Tnase, pp. 370-400. (n. ed,).

265
dispariti ntre temporalitatea povetii i cea a discursului. Timpul Conqute de lAmrique;
discursului este, ntr-un anume sens, un timp linear, pe cnd timpul Nous et les Autres; Au
povetii este pluridimensional. n poveste, mai multe evenimente pot s se nom du people;
desfoare n acelai timp, pe cnd discursul este constrns s le pun unul L`Homme dpays; Face
dup altul; o figur complex este proiectat pe o linie dreapt. De aici lextrme Mmoire du
necesitatea de a rupe succesiunea natural a evenimentelor, chiar dac mal, tentation du bien.
autorul ar vrea s-o urmeze ndeaproape. De cele mai multe ori, ns, Enqute sur le sicle;
autorul nu ncearc s regseasc aceast succesiune natural, dat fiind Thorie de la littrature,
faptul c el folosete deformarea temporal cu anumite scopuri estetice. textes des formalistes
Deformarea temporal. - Formalitii rui consider c deformarea russes; Quest-ce que le
temporal este singura trstur care distinge discursul de poveste. Iat de structuralisme?
ce ei o situau n centrul cercetrilor. S citm, n legtur eu aceasta, un Potique; Les Genres du
fragment din Psihologia artei a psihologului Lev Vgotski, carte scris n discours; Dictionnaire
1925, dar publicat abia n ultima vreme: tim acum c la baza melodiei encyclopdique des
se afl corelaia dinamic a sunetelor care o constituie. Acelai lucru este sciences du langage;
valabil i n ceea ce privete versul, care nu este simpla sum a sunetelor Mikhal Bakhtine, le
ce-1 constituie, ci succesiunea lor dinamic, o anumit corelaie. Aa principe dialogique;
precum dou sunete care se combin sau dou cuvinte care se succed Critique de la critique;
formeaz o relaie ce se definete ntrutotul prin ordinea de succesiune a La Notion de littrature
elementelor, tot astfel dou evenimente sau aciuni, combinndu-se et autres essais; La
mpreun, dau o nou combinaie dinamic, ntrutotul definit prin Fragilit du bien: le
ordinea i dispoziia acestor evenimente. Astfel, sunetele a, b, c, sau sauvetage des juifs
cuvintele a, b, c, sau aciunile a, b, i schimb cu desvrire sensul i bulgares; Mmoire du
semnificaia emoional dac sunt puse, sa zicem, n ordinea urmtoare: mal, tentation du bien;
b.c.a; b.a.c. S ne nchipuim o ameninare i apoi realizarea ei - crima; se Les Abus de la mmoire;
obine o anumit impresie dac cititorul este mai nti pus la curent cu Les Aventuriers de
ameninarea, fr s i se spun nimic cu privire la realizarea ei, i dac, n l'absolu; Le Triomphe
sfrit, crima nu este relatat dect dup acest suspense. Impresia va fi cu de l'artiste. La rvolution
totul diferit dac autorul ncepe prin a ne relata descoperirea cadavrului i et les artistes. Russie:
abia atunci, urmnd o ordine cronologic invers, ne pune la curent cu 1917-1941 etc.
crima i cu ameninarea. n consecin, nsi dispoziia evenimentelor
ntr-o naraiune, nsi combinarea frazelor, a reprezentrilor, a imaginilor, Formalismul rus
a aciunilor, a actelor, a replicilor se supun acelorai legi ale construciei influent coal de
estetice crora li se supune combinarea sunetelor n melodie sau a critic literar n Rusia.

266
cuvintelor n vers65. coala a activat din anii
Reiese cu claritate din acest pasaj una dintre principalele 1910 pn n anii 1930.
caracteristici ale teoriei formaliste i chiar una din caracteristicile artei Oameni de tiin
contemporane acesteia: natura evenimentelor nu are o prea mare precum Viktor klovski,
importan, ceea ce conteaz este relaia dintre ele (n cazul de fa, Vladimir Propp, Iuri
succesiunea temporal). Formalitii ignorau, aadar, naraiunea ca Tnianov, Boris
poveste, ocupndu-se n exclusivitate de naraiune ca discurs. Aceast Eichenbaum, Boris
teorie poate fi apropiat de cea a cineatilor rui din acea vreme: erau anii Tomaevsky, Roman
n care montajul era considerat ca fiind elementul artistic propriu-zis al Jakobson sunt exponeni
unui film. ai acestei coli. Acetia
S consemnm, n trecere, c cele dou posibiliti descrise de ctre au influienat extrem de
Vgotski au fost realizate n diferite alctuiri ale romanului poliist. mult critica literar prin
Romanul de mister ncepe cu sfritul uneia dintre povestirile relatate, studiile lor despre
pentru a ajunge la punctul ei iniial. Romanul de groaz relateaz mai nti autonomia limbajului
ameninrile pentru a ajunge n ultimele capitole la cadavre. poetic i al literaturii.
nlnuire, alternan, inserie66 - Cele spuse pn acum se refer Formalismul rus a stat la
la dispoziia temporal n interiorul unei singure poveti. Formele mai baza studiilor lui Iuri
complexe ale naraiunii literare [rcit litteraire] reunesc mai multe poveti Lotman i Mihail Bahtin,
[histoires]. Modul n care ele sunt dispuse, relev un alt aspect al timpului precum i asupra gndirii
naraiunii. structuraliste.
nlnuirea opereaz cu juxtapunerea unor poveti: o dat terminat
prima, ncepe povestea a doua. Unitatea este asigurat, n acest caz, printr- Lev Vgotski (1896
o similitudine n modul cum e construit fiecare poveste, de exemplu, trei 1934) psiholog
frai pleac succesiv n cutarea unui lucru de pre; fiecare din cele trei (URSS). Este autorul
poveti are la baz cltoria unuia dintre frai. teoriei zonei proxime
Inseria nseamn includerea unei poveti n interiorul unei alte dezvoltrii: distana
poveti. Astfel, basmele din O mie i una de nopi sunt cuprinse n basmul dintre nivelul de
eherezadei. Cele dou tipuri de combinare reprezint, deci, o proiecie dezvoltare acional, aa
riguroas a celor dou raporturi sintactice fundamentale: coordonarea i cum este determinat prin
subordonarea. rezolvarea independent
Mai exist, cu toate acestea, i un al treilea tip de de probleme i nivelul
combinare, pe care l-am putea numi alternan. El const n a da dezvoltrii poteniale aa
cum este determinat prin
65
Vezi L. S. Vgotski, uckyccmba ed. Iskusstvo, Moscova, 1968, p. 192.
66
n original, Enchanement, Alternance, Enchssement.

267
simultan dou poveti, ntrerupnd cnd pe una, cnd pe rezolvarea de probleme
cealalt, pentru a relua firul naraiunii la ntreruperea urmtoare. sub ndrumarea adultului
Aceast form caracterizeaz, firete, genurile literare care i-au pierdut sau n colaborare cu
orice legtur cu literatura oral: cci aceasta din urm nu poate folosi colegi mai capabili.
alternane. Ca exemplu celebru de alternan, poate fi citat romanul lui Datorit teoriei sale s-au
Hoffman, Prerile despre via ale motanului Murr, unde povestirea format alte teorii ce
motanului alterneaz cu cea a muzicianului; de asemenea, Povestirea vizeaz dezvoltarea
Suferinelor de Kierkegaard67. personalitii umane.
Timpul scriiturii i timpul lecturii. - Temporalitii proprii
personajelor, care se situeaz toate n aceeai perspectiv, i se adaug,
altele dou, care aparin unui plan diferit: timpul enunrii (al scriiturii) i eherezada personaj
timpul percepiei (al lecturii). Timpul enunrii devine un element literar narator n opera O mie i
din momentul n care este introdus n poveste: este cazul n care naratorul una de nopi. Se
ne vorbete despre propria sa naraiune, despre timpul pe care l are la presupune ca aceasta
ndemn pentru a scrie sau a povesti. Acest tip de temporalitate se este o regin persan.
manifest adesea ntr-o naraiune care se mrturisete ca atare; s ne Subiectul lucrrii este
gndim, de pild, la renumita meditaie a lui Tristran Shandy cu privire urmtorul: Shahryar,
la imposibilitatea de a-i termina naraiunea. Un caz limit ar fi acela n regele Persiei i omoar
care timpul enunrii este unica temporalitate prezent n naraiune: ar fi soia iubit dup ce
cazul unei naraiuni ndreptate n ntregime ctre ea nsi, povestirea unei descoper c aceasta l-a
naraiuni. Timpul lecturii este un timp ireversibil, care determin nelat. Fiind sigur c
perceperea de ctre noi a ansamblului; dar el poate deveni i un element toate femeile sunt
literar, cu condiia ca autorul s in seama de el n relatare. De exemplu, infidel, regele decide ca
la nceputul paginii ni se spune c este ora zece; iar la pagina urmtoare, marele su vizir s-i
c este ora zece i cinci. Aceast introducere naiv a timpului lecturii n aduc n fiecare sear
structura naraiunii nu este singura posibil: mai exist i altele la care nu cte o fecioar. Petrecnd
mai zbovim de ast dat; ne vom mulumi s atragem atenia c ne aflm cu aceasta cte o noapte,
aici n faa problemei semnificaiei estetice a dimensiunilor unei opere. dimineaa poruncete s
fie omort. Aceast
b) Aspectele naraiunii situaie a dus marele
Citind o oper de ficiune, noi nu realizm perceperea direct a vizir n imposibilitatea
evenimentelor descrise de ea. Odat cu aceste evenimente, noi percepem - de a-l mai ndeplini

67
Omitem aici reproducerea tuturor tipurilor de alternane i de inserie pe care Todorov (pp.140-141) le extrage din
Legturile primejdioase. Alterneaz, de exemplu, de la un capt la altul al crii, povestirile d-nei de Tourvel i ale
Ccilei; acestea, la rndul lor, sunt inserate n povestea cuplului d-na de Merteuil-Valmont.
268
dei ntr-un mod cu totul diferit - i percepia celui care le povestete. Prin porunca regelui fiindc,
termenul de aspecte ale naraiunii (lund acest cuvnt ntr-o accepie dup trei ani, nu mai
apropiat de sensul su etimologic, adic de privire), ne vom referi la gsea fecioare pentru
diferitele tipuri de percepere care pot fi identificate n naraiune. Mai rege. eherezada, fiica
precis, aspectul reflect relaia dintre un el (n poveste) i un eu (n vizirului, aflnd de
discurs), ntre personaj i narator. problema tatlui su,
J. Pouillon a propus o clasificare a aspectelor naraiunii, pe care o decinde s-l ajute.
vom relua aici cu unele modificri nensemnate. Aceast percepie intern Aceasta devine
cuprinde trei tipuri principale. urmtoarea soie a
Narator > Personaj (viziunea dindrt). Naraiunea clasic regelui. eherezada,
folosete cel mai adesea aceast formul. n acest caz, naratorul tie mai astfel, n fiecare noapte
multe dect personajul su. El nu-i bate capul s ne explice cum anume a povestete regelui
ajuns s tie attea; el vede prin pereii casei sau prin craniul eroului su. istorioare care-l in
Personajele sale nu au nici un secret fa de el. Firete, aceast form interest pn dimineaa,
prezint mai multe grade. Superioritatea naratorului poate s se manifeste ns aceste istorioare
fie prin cunoaterea dorinelor secrete ale cuiva (dorine ignorate pn i niciodat nu se sfresc
de personajul respectiv), fie prin cunoaterea simultan a gndurilor mai dimineaa fiindc, prin
multor personaje (fapt de care nici unul dintre ele nu este capabil), fie pur acest truc, Seerezad i
i simplu prin nararea evenimentelor care nu sunt percepute de ctre un prelungete viaa cu nc
singur personaj. Astfel, Tolstoi, n nuvela sa Trei mori, relateaz succesiv o zi. Aa trec o mie i
moartea unei aristocrate, a unui ran i a unui copac. Nici unul dintre una de nopi, timp n
personaje nu le-a perceput pe toate trei; suntem, aadar, n prezena unei care regale se convinge
variante a viziunii dindrt. c exist femei fidele.

Narator = Personaj (viziunea mpreun cu). Aceast a doua Povestiri istorisite de

form este la fel de rspndit n literatur, mai ales n epoca modern, n eherzada sunt i Ali
acest caz, naratorul tie tot att ct i personajele sale; el nu poate s ne dea Baba i cei 40 de hoi;
o explicaie a evenimentelor, nainte ca aceasta s fie gsit chiar de ctre Cele apte cltorii ale
personaje. i aici pot fi stabilite mai multe deosebiri. Pe de o parte, lui Sinbad marinarul;
naraiunea poate fi condus la persoana nti (ceea ce justific procedeul), Aladin i lampa

sau la persoana a treia, dar ntotdeauna conform viziunii pe care un acelai fermecat etc.
personaj o are asupra evenimentelor: rezultatul, n mod evident, nu este
acelai. Dup cum tim, Kafka ncepuse s scrie Castelul la persoana nti Prerile despre via ale
i n-a modificat viziunea dect cu mult mai trziu, trecnd la persoana a motanului Murr

treia, dar tot n cadrul aspectului narator = personaj. Pe de alt parte, roman de E. Hoffmann.
Toat confesiunea
269
naratorul poate s urmreasc unul sau mai multe personaje (schimbrile motanului Murr
putnd fi sistematice sau nu). n fine, poate fi vorba despre o naraiune configureaz o viziune
contient din partea unui personaj sau de o disecie a creierului su, asupra vieii pisiceti,
cum se ntmpl n multe din povestirile iui Faulkner. Vom reveni ceva dar i omeneti n acelai
mai departe asupra acestui caz. timp. Romanul ncepe cu
Narator < Personaj (viziunea din afar). n acest al treilea caz, urmtoarea fraz a
naratorul tie mai puin dect oricare dintre personaje. El poate s ne motanului: Cu
descrie numai ceea ce se vede, se aude etc., dar nu ptrunde n contiina certitudinea i
nimnui. Fr ndoial, acest senzualism pur este o convenie, pentru c senintatea proprii
o asemenea naraiune ar fi incomprehensibil, dar el exist ca model al geniului autentic, dau
unei anumite scriituri. Naraiunile de acest gen sunt mult mai rare dect lumii aceast biografie a
celelalte i utilizarea sistematic a procedeului nu a fost fcut dect n mea, ca s afle cum devii
secolul al XX-lea. S citm un pasaj caracteristic pentru aceast viziune: un motan celebru i s-
Ned Beaumont trecu iari prin faa lui Madvig i strivi, cu mi recunoasc pe deplin
degetele tremurnde, captul igrii ntr-o scrumier de aram. calitile n toat
Madvig rmase cu privirea aintit n spatele tnrului pn cnd amploarea lor, s m
acesta se ridic i se ntoarse. Brbatul blond avu atunci un rictus, n iubeasc, s m
acelai timp afectuos i exasperat (D. Hammett, Cheia de sticl). aprecieze s m stimeze,
Dintr-o astfel de descriere nu putem ti dac cei doi sunt prieteni sau s m admire i chiar s
dumani, mulumii sau nemulumii - cu att mai puin desluim gndurile m adore puin. Iar de se
care nsoesc aceste gesturi. De abia dac ele sunt numite: se prefer va gsi cineva destul de
exprimri cum ar fi: brbatul blond, tnrul. Naratorul este, aadar, un ndrzne ca s se
martor care nu tie nimic; mai mult nc, nici nu vrea s tie nimic. Totui, ndoiasc de valoarea
obiectivitatea nu este att de absolut pe ct ar vrea (afectuos i incontestabil a acestei
exasperat). cri extraordinare, s ia
Mai multe aspecte ale aceluiai eveniment. - S revenim acum la aminte c are de-a face
cel de al doilea tip, cel n care naratorul posed tot attea cunotine ca i cu un motan nzestrat cu
personajele. Am spus c naratorul poate s treac de la un personaj la altul; spirit, inteligen i
dar mai trebuie nc stabilit dac aceste personaje povestesc (sau vd) gheare ascuite.
acelai eveniment sau evenimente diferite. n primul caz, se obine un Structura romanului este
efect special, care ar putea fi denumit viziune stereoscopic. ntr-adevr, una postmodernist,
pluralitatea percepiilor ne d o viziune mai complex a fenomenului nespecific acelei
descris. Pe de alt parte, descrierile aceluiai eveniment ne permit s ne perioade. Ernst Theodor
concentrm atenia asupra personajului care l percepe, pentru c noi Amadeus Hoffmann a
cunoatem deja povestea. mai scris i Sprgtorul
270
 S ne referim iari la Legturile primejdioase. Romanele epistolare de nuci; Urciorul de aur;
ale secolului al XVIII-lea utilizau n mod curent tehnica, ndrgit de Domnioara de Scudery.
Faulkner, care const n a povesti de mai multe ori aceleai fapte, vzute A scris: Elixiere des
de ctre personaje diferite. Toate cele relatate n Legturile primejdioase Teufels; Der goldene
sunt povestite, de fapt, de dou ori i adesea chiar de trei ori. Dar, privind Topf; Nachtstcke;
mai ndeaproape aceste naraiuni, descoperim c ele nu numai c ne dau o Nuknacker und
viziune stereoscopic a evenimentelor, dar, pe lng aceasta, sunt calitativ Mauseknig; Meister
diferite. S amintim, pe scurt, cum se face succesiunea. Martin der Kfner und
Existena i aparena. - De la nceput, cele dou relatri alternative seine Gesellen; Die
ne sunt prezentate n dou lumini diferite: Ccile povestete cu naivitate Bergwerke zu Falun;
Sophiei experienele sale, n timp ce d-na de Merteuil le interpreteaz n Klein Zaches, genannt
scrisorile ei ctre Valmont; pe de alt parte, Valmont o informeaz pe Zinnober; Der
marchiz despre experienele sale cu d-na de Tourvel, care scrie, la rndul Sandmann; Rat Krespel;
su, d-nei de Volanges. De la nceput, putem s ne dm seama de Des Vetters Eckfenster;
dualitatea pe care am observat-o i la nivelul raporturilor dintre personaje: Serapinos-Brder etc.
destinuirile lui Valmont ne dezvluie reaua-credin a descrierilor d-nei
de Tourvel; acelai lucru n ceea ce privete naivitatea Ccilei. Odat cu Soren Aabye
sosirea lui Valmont de Paris, ne dm seama cine este, de fapt, Danceny, i Kierkegaard (1813
care este adevrata semnificaie a actelor sale. La sfritul celei de a doua 1855) scriitor, teolog i
pri, d-na de Merteuil este ea nsi cea care ne d dou versiuni ale filozof danez. Ideea
afacerii Prvan: una aa cum este ntr-adevr, cealalt aa cum trebuie s filozofic care privete
fie n ochii oamenilor. Este vorba, deci, din nou de opoziia dintre nivelul posibilitatea omului de
aparent i nivelul real sau adevrat. a-i alege destinul i
Ordinea de apariie a versiunilor nu este obligatorie, dar ea este aparine. Aceast
utilizat n scopuri diferite. Cnd relatarea lui Valmont sau a d-nei de concepie a influienat
Merteuil precede relatarea fcut de celelalte personaje, pe a acestora din filozofia existenial. A
urm o citim nainte de toate ca pe o informare despre cel care scrie scris: Om Begrebet Ironi
scrisoarea. n cazul invers, o narare a aparenelor deteapt n noi med stadigt Hensyn til
curiozitatea i ateptm o interpretare mai profund. Socrates; Enten-Eller;
Se observ, c acel aspect al naraiunii care ine de existen Frygt og Bven;
se apropie de o viziune dindrt (de cazul narator > personaj). Chiar Philosophiske Smuler
dac naraiunea este dus numai de ctre personaje, aceasta nu nseamn eller en Smule
nimic: unele dintre ele pot, la fel ca i autorul, s ne dezvluie ceea ce Philosophi; Begrebet
gndesc sau simt celelalte. Angest; Forord;
Evoluia aspectelor naraiunii. Valoarea aspectelor Gjentagelsen; Stadier
271
naraiunii s-a modificat dup epoca lui Laclos. Artificiul care const n a paa Livets Vei;
prezenta prin intermediul proieciilor sale n contiina unui personaj va fi Afsluttende
din ce n ce mai utilizat n secolul al XIX-lea i, dup ce a fost sistematizat uvidenskabelig
de ctre Henry James, el va deveni o regul obligatorie n secolul al XX- Efterskrift til de
lea. Pe de alt parte, existena a dou nivele calitativ diferite din timpurile philosophiske Smuler;
cele mai vechi: Secolul Luminilor cere s se spun adevrul. Romanul se Kjerlighedens
va mulumi ulterior cu mai multe versiuni ale aparenei, fr s pretind Gjerninger; Sygdommen
la o versiune care s fie singura adevrat. Trebuie spus c Legturile til Dden;
primejdioase se disting n bine de multe alte romane ale epocii prin
discreia cu care este reprezentat acel nivel al existenei crii, cazul lui Tristran Shandy (The
Valmont l las perplex pe cititor. n acest sens se va ndrepta o mare parte Life and Opinions of
a literaturii secolului al XIX-lea. Tristram Shandy,
Gentleman) roman de
c) Modalitile naraiunii Laurence Sterne.
Aspectele naraiunii se refereau la modul n care este perceput Romanul este publicat n
povestea de ctre narator; modalitile naraiunii se refer la modul n nou volume de-a lungul
care acest narator ne-o expune, ne-o prezint. La aceste modaliti perioadei 1760 1767.
ale naraiunii ne referim atunci cnd spunem c un scriitor ne arat n
timp c cutare altul nu face dect s ni le spun. Exist dou modaliti J. Pouillon (1916
principale: reprezentarea i relatarea. La un nivel ceva mai concret, aceste 2002) etnoloc i filozof
dou modaliti corespund unor noiuni ntlnite mai nainte: discursul i francez. A fost directorul
povestea. revistei L'Homme i
S-ar putea presupune c, n naraiunea contemporan, aceste dou mpreun cu Jean-Paul
modaliti au dou origini diferite: cronica i drama. Cronica, sau Sartre a participat n
povestea, este pe ct se crede, o pur relatare, autorul este un simplu biroul de redacie al
martor care relateaz fapte; personajele nu vorbesc; regulile sunt cele ale revistei Les Temps
genului istoric. n schimb, n dram evenimentele nu ne sunt relatate, ele modernes. Cele mai
se desfoar n faa ochilor notri (chiar dac nu facem dect s citim cunoscute lucrri ale sale
piesa); nu exist relatare, naraiunea este cuprins n replicile personajelor. sunt: Le cru et le su;
Vorbirea personajelor, vorbirea naratorului. Dac vrem s Temps et roman;
gsim acestei deosebiri o baz lingvistic, ar trebui, la prima vedere, s Ftiches sans
recurgem la opoziia dintre vorbirea personajelor (stilul direct) i vorbirea Ftichisme.
naratorului. O asemenea opoziie ne-ar explica pentru ce avem impresia c
asistm la nite acte atunci cnd modalitatea utilizat este reprezentarea, Franz Kafka (1883
impresie care dispare n relatare. ntr-o oper literar, vorbirea 1924) scriitor german,
272
personajelor se bucur de un statut particular. Ea se refer, ca orice evreu nscut n Praga.
vorbire, la realitatea schiat, dar n egal msur reprezint un act, actul Kafka este un exponent
de a articula aceast fraz. Dac un personaj spune: Suntei frumoas, al modernismului n
aceasta nseamn nu numai c persoana creia el i se adreseaz este (sau proz. Opera sa a
nu este) frumoas, dar c acest personaj nfptuiete n faa noastr un act: influienat literature
el articuleaz o fraz, face un compliment. Nu trebuie s se cread c postbelic. Viziunea sa
semnificaia acestor acte se rezum la un simplu el spune: ea cunoate o despre realitate, dedus
varietate la fel de mare ca i actele realizate cu ajutorul limbajului; iar din lucrrile sale, este
acestea sunt nenumrate. expresionist i
Totui, aceast prim identificare a relatrii i a reprezentrii suprarealist. Cele mai
pctuiete prin simplificarea pe care o opereaz. Dac ne-am limita la cunoscute lucrri
aceasta, ar nsemna c drama nu cunoate relatarea, iar naraiunea kafkaniene sunt:
nedialogat reprezentarea. Cu toate acestea, putem cu uurin s ne Procesul; Metamorfoza;
convingem de contrariu. S examinm primul caz: n Legturile Colonia penitenciar;
primejdioase, ca i n dram, nu apare dect stilul direct, toat naraiunea Un artist al foamei;
fiind realizat prin scrisori. Totui, n acest roman apar amndou Castelul etc. A mai scris
modalitile stabilite de noi: dac cea mai mare parte dintre scrisori i: Betrachtung;
reprezint acte i in astfel de reprezentare, altele nu fac dect s informeze Gesprch mit dem Beter;
despre evenimente petrecute n afara spaiului care ne intereseaz. Pn la Gesprch mit dem
deznodmntul crii, aceast funcie este asumat de ctre scrisorile lui Betrunkenen; Die
Valmont ctre marchiz i, n parte, de ctre rspunsurile acesteia; dup Aeroplane in Brescia;
deznodmnt, cea care reia relatarea este d-na de Volanges. Atunci cnd Das Urteil; Der Heizer;
Valmont scrie d-nei de Merteuil, el nu are dect un singur scop: s-o Vor dem Gesetz; Die
informeze cu privire la cele ce i s-au ntmplat; aa nct el i ncepe Weien Bltter; Erstes
scrisorile cu aceast fraz: Iat tirile de ieri. Scrisoarea care conine Leid; Beim Bau der
aceste tiri nu reprezint nimic, ea este relatare pur. La fel, la sfritul chinesischen Mauer;
romanului, scrisorile d-nei de Volanges adresate d-nei de Rosemonde sunt Beschreibung eines
tiri despre sntatea d-nei de Tourvel, despre nenorocirile d-nei de Kampfes; Tagebcher;
Merteuil. S consemnm aici c aceast repartizare a modalitilor n Briefe an Milena; Brief
Legturile primejdioase este justificat prin existena unor relaii diferite: an den Vater; Briefe an
relatarea apare n scrisorile de confiden, mrturisire care este atestat Felice; Briefe an Ottla
prin simpla existen a scrisorii; reprezentarea se raporteaz la relaiile de .a.m.d.
dragoste i de participare care dobndesc, astfel, o prezen mai sensibil.
S considerm acum cazul invers, pentru a vedea dac discursul William Faulkner
autorului ine ntotdeauna de relatare. Iat un fragment din Educaia (1897 1962) prozator
273
sentimental. american. n anul 1949 a
... o apucau tocmai pe strada Caumartin cnd, deodat, se auzi fost laureate al Premiului
n spatele lor un zgomot asemntor pritului unei imense buci de Nobel pentru Literatur.
mtase care este sfiat. Erau mpucturile de pe Boulevard des Este considerat unul
Capucines. dintre cei mai
- Ah! le fac de petrecanie ctorva burghezi, spuse Frdric reprezentativi scriitori
netulburat. americani din secolul al
Pentru c sunt situaii n care omul cel mai puin crud este att de XX-lea. Opera sa include
detaat de ceilali, nct ar putea privi pierind tot neamul omenesc fr urmtoarele titluri: The
nici o strngere de inim". Marble Faun; Soldier's
Am scris cu litere cursive frazele care in de reprezentare; dup cum Pay; Mosquitoes; The
se vede, stilul direct nu acoper dect o parte din ele. Acest fragment Sound and the Fury; As I
transmite reprezentarea prin trei forme diferite de discurs: prin stil direct; Lay Dying; Light in
prin comparaie; prin cugetarea general. Acestea dou din urm in de August; Pylon; The
vorbirea naratorului i nu de relatare. Ele nu ne informeaz asupra unei Unvanquished; Intruder
realiti superioare discursului, ci i capt sensul n acelai mod ca i in the Dust; Requiem for
replicile personajelor; numai c, de data aceasta, ele ne informeaz despre a Nun; The Reivers; A
imaginea naratorului i nu despre cea a unui personaj. Fable; These Thirteen; A
Obiectivitate i subiectivitate n limbaj. Trebuie, aadar, s Rose for Emily; Flags in
abandonam prima noastr identificare, anume cea a relatrii cu vorbirea the Dust; Knight's
naratorului i a reprezentrii cu vorbirea personajelor, pentru a cuta un Gambit; Barn Burning;
fundament nzestrat cu mai mult profunzime. O asemenea identificare ar Doctor Martino and
fi ntemeiat, dup cum putem observa acum, nu pe categoriile implicite, Other Stories; Go Down,
ci pe manifestrile lor, fapt care poate s ne induc n eroare cu uurin. Moses; Race at Morning
Vom gsi acest fundament n opoziia dintre aspectul obiectiv i aspectul .a.m.d.
subiectiv al limbii.
Orice vorbire este, dup cum se tie, n acelai timp un enun i o Samuel Dashiell
enunare. n calitate de enun, ea se raporteaz la subiectul enunului i Hammett (1894 1961)
rmne, deci, obiectiv. n calitate de enunare, ea se raporteaz la scriitor american. Este
subiectul enunrii i pstreaz un caracter subiectiv, pentru c reprezint considerat printele
n fiecare caz un act svrit de ctre subiectul respectiv. Orice fraz romanului poliist
prezint aceste dou aspecte, dar n grade diferite; anumite pri de vorbire modern. Lucrrile sale
au drept singur funcie cea de a transmite aceast subiectivitate cele mai cunoscute sunt:
(pronumele personale i demonstrative, timpurile verbale, anumite Red Harvest; The

274
verbe)68; altele se refer, nainte de toate, la realitatea obiectiv. Suntem, Maltese Falcon; The
aadar, ndreptii s vorbim, mpreun cu John Austin, de dou Glass Key; The Thin
modaliti ale discursului, modalitatea constatativ (obiectiv) i cea Man;The Adventures of
performativ (subiectiv). Sam Spade.
S lum un exemplu. Fraza Dl. Dupont a plecat de acas la ora
zece, n ziua de 18 martie are un caracter esenialmente obiectiv; la prima Legturile primejdioase
vedere, ea nu aduce nici o informaie cu privire la subiectul enunrii (Les Liaisons
(singura informaie este c enunarea are loc dup ora indicat n fraz). dangereuses) roman
Alte fraze au, n schimb, o semnificaie care se refer aproape n scris de ctre Pierre
exclusivitate la subiectul enunrii de exemplu: Eti un tmpit!. O Choderlos de Laclos,
asemenea fraz este, nainte de toate, un act al celui care o pronun, o publicat n anul 1782.
injurie, cu toate c ea pstreaz i o valoare obiectiv. Totui, ceea ce Aceast opera este una
determin gradul de subiectivitate propriu unei fraze nu este numai capital pentru literature
contextul global al enunului. Dac prima noastr fraz ar fi reluat n francez din secolul al
replica unui personaj, ea ar putea deveni o indicaie cu privire la subiectul XVIII-lea. Acest roman
enunrii. este considerat a fi unul
Stilul direct este legat, n general, de aspectul subiectiv al din primele romane de
limbajului; dar, aa cum am vzut n cazul lui Valmont i al d-nei de analiz psihologic din
Volanges, aceast subiectivitate se reduce, uneori, la o simpl convenie: literature universal. n
informaia ne este prezentat ca i cum ar veni de la personaj i nu din opinia lui Sthendal, acest
partea naratorului, dar nu aflm nimic cu privire la acest personaj. Invers, roman este una dintre
cuvntul naratorului aparine, n general, planului relatrii enuniative, dar cele mai importante
n cazul unei comparaii (ca i n cel al oricrei alte figuri retorice) sau al opera literare din secolul
unei cugetri generale, subiectul enunrii devine aparent i astfel naratorul al XVIII-lea. Chiar dac
se apropie de personaje. Astfel, la Flaubert, cuvintele naratorului mult timp a fost
ne semnaleaz existena unui subiect al enunrii, care face ignorant, criticii literari
comparaii sau cugetri cu privire la natura uman. au confirmat valoarea
Aspecte i modaliti. Aspectele i modalitile acestei lucrri.
naraiunii sunt dou categorii care intr n raporturi foarte
strnse i se refer, att unele ct i celelalte, la imaginea Pierre Ambroise
naratorului. Iat de ce criticii literari au fost ntotdeauna ispitii Franois Choderlos de
s le confunde. Astfel, Henry James i, dup el, Percy Lubbock Laclos (1741 1803)
au deosebit dou stiluri principale n povestire: stilul romancier francez. Cea
panomaric i stilul scenic. Fiecare dintre aceti termeni mai cunoscut lucrare a
68
Cf. E. Benveniste, Despre subiectivitatea din limbaj, n Problmes de linguistique gnrale.
275
cumuleaz dou noiuni: scenicul este, n acelai timp, sa este romanul Les
reprezentarea i viziunea mpreun cu (narator = personaj); Liaisons dangereuses
panoramicul este relatarea i viziunea dindrt (narator > (1782). Aceaast opera a
personaj). servit drept surs de
Cu toate acestea, o asemenea identificare nu este inspiraie pentru
obligatorie. Pentru a reveni la Legturile primejdioase, am putea numeroase pises de
s amintim c, pn la deznodmnt, ea este reluat de ctre d- teatru i filme. Laclos a
na de Volanges, care nu nelege nimic din evenimentele mai scris: Ernestine; Des
survenite i a crei naraiune ine ntrutotul de viziunea cu Femmes et de leur
(dac nu din afar). Cele dou categorii trebuie, deci, s fie education; Instructions
bine precizate, pentru ca s ne putem da seama apoi de relaiile aux assembles de
lor reciproce. bailliage; Journal des
Confuzia devine i mai periculoas dac ne amintim c, amis de la Constitution;
ndrtul acestor procedee, se profileaz naratorul, imagine ce De la Guerre et de la
poate trece uneori drept cea a autorului nsui. n Legturile paix etc.
primejdioase, naratorul nu este, firete, Valmont, acesta nu este
dect un personaj cruia i- fost ncredinat, provizoriu,
relatarea. Abordm aici o nou problem important: cea a
imaginii naratorului.
Imaginea naratorului i imaginea cititorului. Henry James (1843
Naratorul este subiectul enunrii pe care o reprezint cartea. 1916) scriitor i critic
Toate procedeele la care ne-am referit mai sus ne conduc spre literar american. A scris
acest subiect. El este cel care situeaz anumite descrieri romane (Portretul unei
naintea altora, cu toate c, n timpul povetii, acestea le-au doamne; Muza tragic;
precedat. El ne face s vedem aciunea prin ochii cutrui sau cutrui Fntna sacr;
personaj sau prin proprii si ochi, fr ca prin aceasta s fie nevoie s Ambasadorii; Turnul de
apar el nsui pe scen. n sfrit, el este cel care hotrte dac filde etc.), nuvele i
trebuie s expun cutare peripeie prin mijlocirea dialogului dintre povestiri (A Passionate
dou personaje sau printr-o descriere obiectiv. Suntem, aadar, n Pilgrim; A London Life;
posesia unui mare numr de date cu privire la el, date care ar trebui The Middle Years; The
s ne ngduie s-l conturm, s-l situm cu precizie; dar aceast Beast in the Jungle etc.),
imagine fugitiv nu ne ngduie s venim n preajma ei - dimpotriv, jurnale de cltorie (A
arboreaz mereu mti contradictorii, mergnd de la cea a autorului Little Tour in France;
n carne i oase pn la cea a unui personaj oarecare. The American Scene;
Exist, totui, un loc unde, pe ct se pare, ne apropiem ndeajuns de English Hours), piese de
276
aceast imagine: putem s-l numim nivelul apreciativ. Descrierea fiecrei teatru (Guy Domville;
pri a povetii comport propria sa apreciere moral; absena unei Theatricals: Second
aprecieri reprezint o luare de poziie tot att de semnificativ. Aceast Series), studii de critic
apreciere, trebuie s-o spunem din capul locului, nu face parte nici din literar (French Poets
experiena noastr individual de cititori, nici din cea a autorului real; ea and Novelists; Partial
este inerent crii, iar structura acesteia n-ar putea fi corect sesizat, dac Portraits; Notebooks;
nu inem seama de ea. Putem, mpreun cu Stendhal, s-o considerm pe d- Essays in London and
na de Tourvel personajul cel mai imoral al Legturilor primejdioase; Elsewhere .a.),
putem, mpreun cu Simone de Beauvoir, s afirmm c d-na de Merteuil autobiografii (The
este personajul cel mai captivant al crii; dar acestea nu sunt dect Middle Years; A Small
interpretri care nu in de sensul operei. Dac n-o condamnm pe d-na de Boy and Others; Notes of
Merteuil, dac nu lum partea preedintei, structura operei este alterat. a Son and Brother),
Trebuie s ne dm seama, de la nceput, c exist dou interpretri morale biografii (William
cu caracter total diferit: una care este interioar crii (oricrei opere de art Wetmore Story and His
imitativ) i alta pe care cititorii o dau fr s se preocupe de logica operei; Friends), studii de critic
aceasta din urm poate varia, n mod simitor, n funcie de epoc i de de art (Picture and
personalitatea cititorului. n carte, d-na de Merteuil primete o apreciere Text).
negativ, d-na de Tourvel este o sfnt etc. Fiecare act are aici aprecierea
sa, cu toate c aceasta poate s nu fie nici cea a autorului, nici a noastr (i
iat unul dintre criteriile de care dispunem pentru a judeca reuita
autorului).
Acest nivel apreciativ ne apropie de imaginea naratorului. i pentru
asta nu este nevoie ca el s ni se adreseze direct: n acest caz naratorul s-
ar asimila, prin fora conveniei literare, cu personajele. Pentru a gsi
nivelul apreciativ, recurgem la un cod de principii i de reacii psihologice Gustave Flaubert este
pe care naratorul l postuleaz ca un limbaj comun pentru cititor i pentru cunoscut datorit
el nsui (acest cod nemaifiind admis astzi de ctre noi, suntem n situaia romanelor Doamna
de a distribui n mod diferit accentele evaluative). n cazul naraiunii Bovary (opera de o mare
noastre, codul poate fi redus la cteva maxime destul de banale: nu facei importan pentru
ru; fii sinceri; nu v lsai tri de pasiuni etc. n acelai timp, naratorul literature secolului al
se sprijin pe o scar evaluativ a calitilor sufleteti; datorit ei, i XIX-lea), Salammb
respectm pe Valmont i pe d-na de Merteuil i ne temem de ei (ca urmare (roman despre un
a puterii spiritului lor, a capacitii lor de a prevedea) sau o preferm pe d- eveniment istoric al
na de Tourvel Ccilei Volanges. Cartaginei), Educaia
Imaginea naratorului nu este o imagine solitar: ndat ce apare, de sentimental (opera ce
277
la prima pagin, ea este nsoit de ceea ce s-ar putea numi imaginea abordeaz rolul jucat de
cititorului. Firete, aceast imagine are tot att de puin legtur cu un iluziile pierdute n viaa
cititor concret ca i imaginea autorului cu adevratul autor. Cei doi se fiecrui om), Ispitirea
gsesc ntr-o dependen strns unul fa de cellalt i ndat ce imaginea sfntului Anton .a.m.d.
naratorului ncepe s se contureze cu ceva mai mult claritate, cititorul
imaginar devine i el o figur mai precis. Aceste dou imagini sunt
caracteristice oricrei opere de ficiune: cunotina faptului c citim un
roman i nu un document ne face s jucm rolul acestui cititor imaginar,
iar simultan i face apariia naratorul, cel care realizeaz naraiunea,
pentru c naraiunea n sine este imaginar. Aceast dependen confirm
legea semiologic general conform creia eu i tu, emitorul i
receptorul unui enun, apar totdeauna mpreun [...].

NCLCAREA ORDINII69

Toate observaiile fcute pn acum pot fi rezumate spunnd c ele

aveau drept obiect gsirea structurii literare a operei, sau, dup cum vom
spune de acum nainte, o anumit ordine. ntrebuinm acest termen ca pe John Austin (1790 -
o noiune generic pentru toate relaiile i structurile elementare pe care le- 1859) filozof i jurist
am studiat. Dar prezentarea noastr nu conine nici o indicaie cu privire la englez. Opera sa include
succesiunea existent din cadrul naraiunii; dac prile naraiunii ar fi publicaii n domeniul
permutate ntre ele, aceast prezentare n-ar fi modificat n mod similar. filozofic i al dreptului.
Acum ne vom opri la momentul crucial al succesiunii specifice naraiunii: Cele mai cunoscte
deznodmntul, care reprezint, dup cum vom vedea, o adevrat lucrri ale sale sunt: The
nclcare a ordinii precedente. Vom observa acest lucru lund ca singur Province of
exemplu Legturile primejdioase. Jurisprudence
nclcarea n cadrul povetii. Aceast nclcare se face simit Determined i Lectures
pretutindeni n ultima parte a crii, mai ales ntre scrisorile 142 i 162, on Jurisprudence.
adic ntre ruptura dintre Valmont i d-na Tourvel i moartea lui Valmont.
Ea se refer n primul rnd chiar la imaginea lui Valmont, personajul
principal al naraiunii. Partea a patra ncepe cu prbuirea d-nei de
Tourvel. n scrisoarea 125, Valmont pretinde c este vorba despre o
aventur care nu se deosebete prin nimic de celelalte; dar cititorul i d
seama cu uurin, mai ales cu ajutorul d-nei de Merteuil, c tonul trdeaz

69
n original, L'infraction l 'ordre.
278
cu totul alte relaii dect cele declarate: de data aceasta este vorba despre
dragoste, adic de aceeai pasiune care nsufleete toate victimele.
nlocuind prin dragoste dorina sa de posesiune i indiferena care venea
dup aceea, Valmont iese din grupul su i distruge, de pe acum, o prim
distribuie. Este adevrat c, mai trziu, el va sacrifica aceast dragoste
pentru a respinge acuzaiile d-nei Merteuil, dar acest sacrificiu nu rezolv
ambiguitatea atitudinii sale precedente. De altfel, mai trziu, Valmont
ntreptrunde i alte demersuri care ar trebui s-l apropie de d-na Tourvel
(i scrie i d-nei de Volanges, ultima sa confident); chiar i dorina sa de
rzbunare mpotriva d-nei de Merteuil ar trebui s ne indice c el regret
primul su gest. Dar ndoiala nu este risipit; Redactorul ne-o spune
explicit ntr-una dintre notele sale (1.154) cu privire la scrisoarea trimis
de Valmont d-nei de Volanges pentru -i fi remis d-nei de Tourvel i care
nu este prezent n carte: Neputnd fi gsit n continuarea acestei
corespondene nimic care s risipeasc aceast ndoial, am socotit nimerit
s suprimm scrisoarea d-lui de Valmont.
Privit din perspectiva logicii pe care am schiat-o n cele ce preced, Percy Lubbock (1965)
comportarea fa de d-na de Merteuil este la fel de stranie. Acest raport filolog, eseist, critic
pare a reuni elemente foarte diferite i, pn acum, incompatibile: este literar i biograf englez.
vorba de dorina de posesiune, dar totodat de opoziie i, n acelai timp, Lucrri pe care le-a scris:
de confiden. Aceast ultim trstur (care este, deci, o nclcare a celei Elizabeth Barrett
de-a patra reguli stabilite de noi) se dovedete a fi hotrtoare pentru soarta Browning in Her Letters;
lui Valmont: el continu s se destinuie marchizei chiar i dup declaraia Samuel Pepys; A Book of
de rzboi. Iar nclcarea legii este pedepsit cu moartea. Valmont uit c English Prose; The
el poate aciona pe dou nivele pentru a-i realiza dorinele, lucru de care Letters of Henry James;
se folosise cu atta abilitate mai nainte: n scrisorile ctre marchiz, el i George Calderon - a
mturisete cu naivitate dorinele, far a ncerca s le disimuleze, s adopte Sketch from Memory;
o tactic mai supl (aa cum ar trebui s fac, avnd n vedere atitudinea Earlham, memoirs of
d-nei de Merteuil). Chiar far s mai recurg la scrisorile marchizei Earlham Hall; The Craft
ctre Danceny, cititorul poate s-i dea seama c asta a pus capt relaiilor of Fiction; Roman
sale prieteneti cu Valmont. Pictures; The Region
nclcare n discurs. [...] Am notat mai sus c, nainte de acest Cloud; The Diary of
moment al nclcrii, factorul relatare era inclus n scrisorile lui Valmont Arthur Christopher
i ale d-nei de Merteuil, iar mai trziu, n cele ale d-nei de Volanges. Benson; Mary
Aceast schimbare nu este o simpl substituie, ci alegerea unei noi Cholmondeley: A Sketch
279
viziuni: n timp ce n primele trei pri ale crii relatarea se situa la from Memory; Shades of
nivelul existenei, n cea de-a patra ea trece la nivelul aparenei. D-na de Eton (memoirs); Portrait
Volanges nu nelege evenimentele care o nconjoar, ea nu poate sesiza of Edith Wharton etc.
dect aparenele (chiar i d-na de Rosemonde este mai bine informat
dect ea; dar aceast doamn nu povestete). O asemenea schimbare
de optic n relatare este deosebit de pregnant n ceea ce o privete pe
Ccile: cum n partea a patra a crii nu exist nici o scrisoare de a ei
(singura pe care o semneaz i este dictat de ctre Valmont), nu
avem nici un mijloc de a afla care este existena ei n acel moment.
De aceea Redactorul este ndreptit s ne promit, n Nota final, noi
aventuri ale Cciliei; nu cunoatem adevratele raiuni ale puterii
ei, soarta ei nu este clar, viitorul ei este enigmatic.
Valoarea nclcrii. Putem, oare, s ne imaginm o a patra parte
diferit de restul crii - o seciune n care ordinea precedent s nu fie
nclcat? Valmont ar fi tiut fr ndoial s gseasc o modalitate mai
simpl pentru a nu se despri de d-na de Tourvel; dac ar fi intervenit un Simone de Beauvoir
conflict ntre el i d-na de Merteuil, ar fi tiut s-l rezolve cu mai mult (1908 - 1986)
abilitate i fr s se expun la attea pericole. Versaii ar fi gsit o scriitoare i eseist
soluie care s le ngduie s evite atacul propriilor lor victime. La sfritul francez. Reprezentant al
crii, cele dou tabere ar fi fost la fel de departe una de alta ca i la existenialismului literar.
nceput, iar cei doi complici la fel de puternici. Chiar dac duelul cu Opera sa conine romane
Danceny ar fi avut loc, Valmont ar fi tiut s nu se expun unei (L'Invite; Tous les
primejdii de moarte... hommes sont mortels; Le
Este inutil s mai continum. [...] sang des autres; Les
Faptul c naraiunea i-ar pierde orice consisten estetic i belles images; La femme
moral dac ea n-ar avea acest deznodmnt este simbolizat chiar n rompue; Les Mandarins;
roman. ntr-adevr, povestea este prezentat astfel nct i datoreaz Quand prime le
propria existen nclcrii ordinii. Dac Valmont n-ar fi nclecat legile spirituel), eseuri (Faut-il
propriei sale morale (i cele ale structurii romanului), n-am fi vzut brler Sade?; Pyrrhus et
niciodat publicarea scrisorilor sale i ale d-nei de Merteuil: publicarea Cinas; Pour une morale
acestei corespondene este o urmare a rupturii lor, i, ndeobte, a de l'ambigut; Le
nclcrii. Acest detaliu nu se datoreaz, aa cum s-ar putea crede, unei Deuxime sexe;
ntmplri: ntr-adevr, ntreaga relatare nu se justific dect n msura n L'Existentialisme et la
care exist n roman pedepsirea rului. Dac Valmont nu i-ar fi trdat Sagesse des nations;
prima sa imagine, cartea n-ar avea dreptul s existe. Privilges; La Vieillesse;
280
 Cele dou ordini. Pn acum n-am caracterizat aceast nclcare La Longue Marche),
a ordinii dect ntr-un mod negativ, ca o negare a ordinii precedente. S memorii i
ncercm acum s vedem care este coninutul pozitiv al acestor aciuni, corepondene
care este sistemul de care in. S ne ndreptm mai nti privirea ctre (L'Amrique au jour le
elementele sale: Valmont, versatul, se ndrgostete de o femeie jour; Mmoires d'une
oarecare; Valmont uitnd s fie cu d-na de Merteuil; Ccile ducndu-se jeune fille range; La
s se pociasc ntr-o mnstire; d-na de Volanges asumndu-i rolul Force de l'ge; La
rezonerului... Toate aceste aciuni au un deznodmnt comun: ele ascult Force des choses; Une
de morala convenional, aa cum ea pe vremea lui Laclos (i chiar mai Mort trs douce; Tout
trziu). Aadar, ordinea care determin aciunile personajelor n i dup compte fait; La
deznodmnt este pur i simplu ordinea convenional, ordinea exterioar Crmonie des adieux;
universului crii. O confirmare a acestei ipoteze o constituie i Journal de guerre;
redeschiderea afacerii Prevan. La sfritul crii, l vedem pe Prevan Lettres Sartre; Lettres
reabilitat n toat mreia lui; ne amintim, totui, c, n conflictul cu Nelson Algren;
marchiza, amndoi aveau exact aceleai dorini ascunse i manifeste. D-na Correspondance croise;
de Merteuil a reuit s fie mai rapid, dar ea nu era cea mai vinovat. Prin Cahiers de jeunesse).
urmare, la sfritul crii nu se instaureaz o justiie suprem o ordine
superioar, ci, n toat splendoarea ei, morala convenional a societii
contemporane, moral de ipocrizie i fals pudoare, i prin aceasta diferit
de cea a lui Valmont i a d-nei de Merteuil (din restul crii). Astfel,
viaa devine o parte integrant a operei: prezena ei este un element
esenial pentru a nelege structura naraiunii. Numai n acest moment al
analizei noastre se justific intervenia aspectului social; adugm totodat
c elementul social este absolut necesar. Cartea poate acum s-ajung la un
sfrit pentru c stabilete ordinea existent n realitate.
[...]
Astfel, toat naraiunea ne apare ntr-o nou perspectiv. Ea nu este
simpla expunere a unei aciuni, ci povestea conflictului dintre dou ordini:
cea a crii i cea a contextului social. n cazul nostru, pn la
deznodmnt, Legturile primejdioase stabilesc o nou ordine, diferit de
cea a mediului exterior. Ordinea exterioar nu este prezent aici dect ca
mobil pentru anumite aciuni. Deznodmntul reprezint o nclcare a
ordinii crii, iar ceea ce urmeaz conduce spre aceeai ordine exterioar,
spre restabilirea a ceea ce fusese distrus prin precedenta naraiune.
Prezentarea acestei pri a schemei structurale a romanului nostru este
281
deosebit de instructiv; ajutat de ctre diferitele aspecte ale naraiunii,
Laclos evit s adopte o poziie cu aceast restabilire. Dac pn atunci
naraiunea se desfurase la nivelul existenei, naraiunea de la sfrit st n
ntregime sub semnul aparenei. Nu tim care este adevrul, nu cunoatem
dect aparenele; i nu tim care este poziia exact a autorului; nivelul
apreciativ este ascuns. Singura moral de care lum cunotin este cea a
d-nei de Volanges; or, anume parc, exact n aceste ultime scrisori ale sale,
d-na de Volanges apare ca o femeie superficial, lipsit de opinie proprie,
brfitoare etc. Ca i cum autorul ar vrea astfel s ne fereasc de o
eventual ncredere prea mare n judecile emise de ea! Morala de la
sfritul crii l pune pe Prevan n drepturile sale; oare aceasta s fie
morala lui Laclos? Aceast ambiguitate profund, aceast deschidere ctre
interpretri opuse este ceea ce deosebete romanul lui Laclos de
numeroase romane bine construite, situndu-1 printre capodopere.
nclcarea ca criteriu tipologic. Putem considera c relaia dintre
ordinea naraiunii i ordinea vieii nconjurtoare nu este n mod necesar
cea care se stabilete n Legturile primejdioase. Se poate presupune c
exist i posibilitatea invers: o naraiune care expliciteaz n dezvoltarea
ei ordinea existent n exterior i al crei deznodmnt ar introduce o
ordine nou, anume cea a universului romanesc. S ne gndim, de pild, la Charles Dickens (1812
romanele lui Dickens, care prezint, cele mai multe dintre ele, o structur 1870) scriitor englez.
invers: de la un capt la cellalt al crii, ordinea exterioar, ordinea vieii Creaii ale sale sunt: The
este cea care domin aciunile personajelor, n deznodmnt, ns, se Pickwick Papers; Oliver
produce un miracol; cutare personaj bogat se dovedete dintr-o dat a fi un Twist; The Old Curiosity
om generos i face posibil instaurarea acelei noi ordini. Aceast nou Shop; Barnaby Rudge;
ordine - domnia virtuii - nu exist, firete, dect n carte, dar ea este cea Nicholas Nickleby; The
care triumf dup deznodmnt. Chimes; The Battle of
Totui nu este cert c n toate naraiunile trebuie s existe o Life; The Cricket on the
asemenea nclcare. Anumite romane modeme nu pot fi prezentate ca un Hearth; Dombey and
conflict ntre dou ordini, ci mai degrab ca o serie de varieti gradate Son; Hard Times; David
referitoare la acelai subiect. Aa se prezint structura romanelor lui Copperfield; Bleak
Kafka, Beckett etc. n orice caz, noiunea de nclcare, ca de altfel toate House; A Tale of Two
cele care se refer la structura operei, poate servi drept criteriu pentru o Cities; Little Dorrit;
viitoare tipologie a naraiunilor literare. Our Mutual Friend etc.
Ne oprim aici n tentativa noastr de a da un cadru studiului
282
naraiunii literare. Samuel Beckett (1906
S sperm c aceast cutare a unui numitor comun pentru discuiile 1989) scriitor irlandez
din trecut va face mai rodnice discuiile viitoare. de expresie francez i
englez. Exponent al
teatrului absurdului.
Piesele definitorii ale
acestuia sunt:
Ateptndu-l pe Godot;
Ultimul joc; Ultima
caset a lui Krapp; Zile
fericite; Povestiri scrise
de Beckett sunt:
Rsuflare; Povestiri i
texte fr nici un scop;
Antologii de povestiri:
Cuitul lui Nu; Prima
iubire i alte povestiri
etc.

4. J. LINTVELT, Instanele textului narativ literar n Introducere n teoria literaturii.

Antologie de texte pentru seminarul de anul I (ediia a II-a), Bucureti, Editura
Universitii din Bucureti, 2002, pp. 587-607, ISBN 973-575-675-7.
Jaap Lintvelt (n. 1938) : teoretician literar olandez, preocupat de
teoria i analiza narativ. Principalele lucrri: Pentru o tipologie a
enunrii scrise (1977), Tipuri discursive (1978)

JAAP LINTVELT
INSTANELE TEXTULUI NARATIV LITERAR70

Aprut 1981. n PUNCTUL DE VEDERE. NCERCARE DE TIPOLOGIE NARATIV, Editura Univers,

70

1994, trad. Angela Martin, p. 24 44 (n. ed.).

283
 INTRODUCERE
n articolul su
binecunoscut
Linguistique et
potique (Lingvistic i
poetic), Roman
Jakobson a schematizat
factorii constitutivi ai
oricrui act de
comunicare71:

CONTEXT
Destinatar ........... MESAJ .......... Destinatar
CONTACT
COD
Pierre Kuentz autor,
Pierre Kuentz a criticat modelul jakobsonian, ntruct acesta
regizor i director al
presupune existena privilegiat a unui emitor care nu e dect o
proiectului artistic la
variant a subiectului creator, a autorului tradiiei beletristice. Aceast
Compagnie des
poziie se exprim n caracterul vectorial al unei scheme ce se citete
Infortunes. Face parte
necesarmente de la stnga la dreapta, pornind de la un destinator care,
din echipa de regie a
traversnd un cod cruia i preexist, se adreseaz unui destinatar care i
Teatrului de Oper din
nelege mesajul. Relaia presupus aici este una de la autor la cititor, iar
Lyon. A regizat Ercole
nu relaia dialectic, aceea care, pornind de la practica lingvistic, i
amante de Cavalli, Les
instituie actantele prin activitatea limbajului72. La fel, Jean-Michel Adam
Troqueurs de
reproeaz acestei scheme comunicative c implic o ideologie cartezian
Dauvergne, Les Sirnes
a subiectului i c neglijeaz contextul socio-cultural, fenomenele de
crit et mis en voix, Le
intertextualitate, precum i posibilitatea semnificaiilor (conotative,
Tombeau des baigneuses
anagramatice etc.), care debordeaz sensul pretins univoc i transparent al
(pies de teatru). Este
mesajului73. Cum limbajul nu este un simplu instrument de comunicare a
autorul lucrrilor:
unui coninut 74 , el propune s depim schema comunicrii prin
Potique de lantidote,
pragmatic; aceasta amestec aproape tot extra-lingvisticul tradiional din

71
Jakobson, 1963, p. 214.
72
Kuentz, 1972, p. 26.
73
Cf. Adam, 1976, pp. 251-281, 294-295.
74
Ibid, p. 266.
284
contextul referenial cu datele socio-culturale75. n spatele comunicrii se Dramaturgie de la
profileaz, astfel, funcia interpersonal", care este aceea a relaiei bouche, La jeune fille et
sociale76. la peau du roi.
Dac aplicm o astfel de concepie pragmatic discursului
ficional77, vom vedea c textul narativ literar se caracterizeaz printr-o Jean-Michel Adam
interaciune dinamic ntre instane diferite, situate pe patru planuri: lingvist francez, autorul
1. Autor concret - Cititor concret a peste 50 de lucrri n
2. Autor abstract - Cititor abstract domeniul lingvisticii
3. Narator fictiv - Narator fictiv textului, analizei
4. Actor - Actor discursului i
1 . Autorul concret - Cititorul concret78 argumentrii publicitare.
Autorul concret, creatorul real al operei literare, adreseaz, ca mpreun cu Ute
destinator, un mesaj literar cititorului concret, care funcioneaz ca Heidmann public crile
destinatar/receptor79. Autorul concret i cititorul concret sunt personaliti Le texte littraire. Pour
istorice i biografice, ce nu aparin operei literare, ns se situeaz n lumea une approche
real unde ele duc, independent de textul literar, o via autonom. interdisciplinaire i
n timp ce autorul concret constituie o personalitate fix n epoca Textualit et
istoric a creaiei sale literare80, cititorii si, ca receptori, variaz n cursul intertextualit des
istoriei, ceea ce poate antrena receptri foarte diferite i chiar divergente contes, dup care i
ale aceleiai opere literare. focalizeaz cercetrile
ntre autor i cititor exist o relaie dialectic. Pentru a descifra asupra teoriei textului i
mesajul literar, cititorul va trebui s dispun de codul estetic, moral, social, a genurilor literare. A
ideologic etc. al autorului. Cu toate acestea, el nu e obligat s scris: Le texte descriptif:
mprteasc n ntregime, cci, potrivit esteticii receptrii a colii de la Potique historique et
Konstanz81, autorul poate modifica orizontul de ateptare al cititorului iar linguistique textuelle; Le
acesta, la rndul lui, poate influena asupra produciei literare printr-o rcit; La linguistique
receptare activ, critic sau aprobatoare. textuelle : Introduction

75
Ibid, p. 267.
76
Ibid, p. 266.
77
Cf. Waring, 1979.
78
Cf. Schmid, 1973, pp. 14. 20-23.
79
Bazndu-ne pe Prince, 1973, p. 180, putem distinge, de asemenea, cititorul concret real, adic cititorul efectiv
al unui text literar, de cititorul concret virtual, cititorul care este vizat, dar nu i atins, cci orice autor, dac
povestete pentru oricine altcineva dect pentru sine, i dezvolt povestirea n funcie de un anumit gen de
cititor pe care l nzestreaz cu caliti, capaciti, gusturi potrivit cu prerea lui despre oam eni n general (sau n
special) i cu obligaii pe care el se ntmpl s le respecte. Acest cititor virtual este adesea diferit de cititorul
real: scriitorii au, n mod frecvent, un public pe care nu-l merit.
80
Facem abstracie de schimbrile pe care personalitatea autorului le poate suferi de-a lungul unor versiuni
diferite ale aceluiai text.
81
Cf. Jauss, 1979, sub. V, VIII.
285
2. Autorul abstract - Cititorul abstract82 l'analyse textuelle des
Compunndu-i opera literar, autorul concret produce, n acelai discours; Le Texte
timp, o proiecie literar despre sine nsui, adic un al doilea eu narratif; Linguistique et
(Tillotson 83 ), un alter ego romanesc (Prince 84 ), un autor implicit discours littraire etc.
(Booth 85 ) sau abstract (Schmid), precum i imaginea unui cititor
implicit86 (Booth, Iser) sau abstract (Schmid)87.
Autorul abstract este productorul lumii romaneti pe care o coala de la Konstanz s-a
transmite destinatarului (su) / receptor, cititorul abstract. manifestat n special prin
n timp ce autorul concret i cititorul concret duc o via elaborarea teoriilor
extraliterar autorul i cititorul abstract sunt inclui n opera literar fr a receptrii. Jauss i Iser,
fi totui reprezentai direct, cci ei nu se exprim niciodat nici direct, nici reprezentani ai acestei
explicit. Aadar, nu poate fi vorba de o adevrat comunicare lingvistic coli, susineu c lectura
ntre autorul abstract i cititorul abstract88. ine de efectul produs
Cu toate acestea, amndoi au o poziie interpretativ sau condiionat de text, iar
ideologic (Bahtin89), definit de Wolf Schmid ca o anume atitudine ce receptarea ine de
reiese din aspectul subiectiv al realitii n contiina individului c. q. n semnificaia dat semnului
raport cu opera literar n ansamblul ei din apercepia subiectiv a de destinatar. n viziunea
realitii prin opera literar90. Poziia ideologic a autorului abstract nu lor Notiunea de lectura
poate fi dedus dect n mod indirect, din alegerea unei lumi romaneti privilegiaza ceea ce
specifice, din selecia tematic i stilistic, precum i din poziiile textul contine, pe cand
ideologice reprezentate de instanele fictive (narator, naratar, actor) care notiunea de receptare
vor putea s-i serveasc drept purttori de cuvnt. ceea ce subiectul retine.
Autorul abstract reprezint sensul profund, semnificaia de
ansamblu a operei literare, iar cititorul abstract funcioneaz, pe de o parte, Wayne C. Booth (1921
ca imagine a destinatarului presupus i postulat de opera literar, iar pe de 2005) teoretician i critic
alt parte, a imagine a receptorului ideal, capabil -i concretiza sensul literar american. Lucrarea

82
Cf. Schmid, 1973, pp. 14, 23-25, 30, 34-35. Rimmon, 1976, p 58. Bronzwaer, 1978, pp. 1-3, 6-8, au criticat
absena autorului implicit i a cititorului implicit n Genette, 1972.
83
Tillotson, 1959, p. 221.
84
Prince, 1973, p. 178.
85
Booth, 1967, p. 92; 1970, pp. 514 - 515; 1977, pp. 92-93; Booth. 1961, pp. 70-71, 151.
86
Booth, 1961, p. 137-138. Cf. i Preston, 1970; Iser, 1972; Janik, 1973, pp. 12, 67, folosete termenul de cititor
implicit ntr-un sens impropriu, pentru a desemna cititorul fictiv. El neglijeaz instanele autorului implicit i ale
cititorului implicit (Cf. Schmid, 1974).
87
Cf. Schmid, 1973, p. 26: dargestellte Welt".
88
Cf. Schmid.
89
Bahtin, 1970, pp.123,124.
90
Cf. Schmid, 1973, p.31
286
total ntr-o lectur activ 91 . Autorul abstract i cititorul abstract sunt, sa consacrat este The
aadar, considerai de Schmid ca fiind personificrile structurii de Rethoric of Fiction. A
ansamblu a operei, precum i ale receptrii ideale ale acestei structuri de scris i: Boring from
ansamblu92. Within: The Art of the
Aceste definiii ale lui Schmid implic faptul c un text este Freshman Essay;
considerat n stare s-i programeze propria lectur93. Dup o asemenea Knowledge Most Worth
concepie, lectura s-ar limita la o operaie (subiectiv) de nregistrare a Having; Now Don't Try
unei organizri a sensului care preexist lecturii nsei. Exist sens i to Reason with Me:
structuri ale sensului independent de intervenia unui subiect-cititor! Essays and Ironies for a
Acesta nu exist dect pentru a recunoate sau, eventual, pentru a recrea Credulous Age; A
sensuri prezente cu mult naintea lui 94 . Schmid neglijeaz deci s Rhetoric of Irony;
semnaleze c cititorul concret ca instan productoare de sens95 poate Modern Dogma & the
s practice la fel de bine i alte lecturi ce nu corespund neaprat cu Rhetoric of Assent; The
receptarea, presupus ideal, de ctre cititorul abstract. Harper and Row
Rhetoric: Writing As
2.1. Distincia autor abstract autor concret Thinking, Thinking As
Writing; The Art of
Definiia autorului abstract, aa cum este ea formulat de Schmid, Deliberalizing: A
corespunde cu ceea ce Booth numete autorul implicit. Acesta din urm Handbook for True
afirm, de fapt, c valoarea principal creia acest autor implicit i este Professionals; The
ataat, nesocotind soluia la care creatorul lui ader n viaa real, este Vocation of a Teacher:
aceea care e exprimat de forma total96. Astfel, se stabilete o distincie Rhetorical Occasions,
net ntre autorul concret, real, i autorul abstract, implicit, cci autorul 1967-1988 etc.
implicit alege, contient sau incontient, ceea ce noi citim; noi l inferm
ca o versiune ideal, literar, creat, a omului real; el este suma propriilor Wolfang Iser (1926
sale alegeri 97 . Booth conchide deci: Acest autor implicit este 2007) filolog german.
ntotdeauna diferit de omul real - oricare ar fi imaginea pe care ne-o putem Una din preocuprile sale a
face despre acesta - cci omul real creeaz, n acelai timp cu opera sa, o fost teoria literaturii i
versiune superioar despre sine nsui. Orice roman foarte reuit ne face s specificul limbii, literaturii
91
Cf. ibid, p. 35; cf. i Iser, 1972, p. 9: Der impliziteLeser meint den im Text vorgezeichneten Aktcharakter des
Lesens. Cf. i Iser, 1976.
92
Ibid, p. 23; cf. i Mukaovsk, 1973, p. 353, definind autorul abstract ca subiectul, de ordin n ntregime
abstract, inerent structurii nsei a operei i care nu este dect un punct de unde aceast structur poate s fie
perceput dintr-o singur ochire.
93
Rutten, 1980, p.72
94
Ibid, p. 71.
95
Ibid, p. 73; cf. i p. 83.
96
Booth, 1961, pp. 73-74.
97
Ibid, pp. 74 75.
287
credem ntr-un autor pe care-1 interpretm ca pe un fel de al doilea eu. i culturii engleze.
Acest al doilea eu prezint, cel mai adesea, o versiune purificat, extrem Lucrrile sale sunt: Walter
de rafinat, mai avizat, mai sensibil, mai perceptiv dect ar putea s fie Pater. Die Autonomie
orice om real98. des sthetischen; Die
Aceast distincie ntre autorul concret i autorul abstract ar putea fi Weltanschauung Henry
apropiat de concepiile literare ale lui Jean Rousset, cci acesta crede c Fieldings Spensers;
scriitorul nu scrie pentru a spune ceva, el scrie pentru a se spune, aa Arkadien-Fiktion und
cum pictorul picteaz pentru a se picta; dar, dac eti artist, nu te spui, nu Geschichte in der
te pictezi, dect prin intermediul unei compoziii care este o oper99 . englischen Renaissance;
Opera literar este, aadar, pentru artist un instrument privilegiat de Der implizite Leser.
descoperire100. n aceast optic, s-ar putea presupune c autorul abstract Kommunikationsformen
reprezint, n calitate de subiect creator (Rousset101) sau de contiin des Romans von Bunyan
structurant (Starobinski102), partea nc necunoscut a autorului concret, bis Beckett; Laurence
pe care acesta caut s o descopere prin creaia literar. Sternes Tristram
S-ar putea chiar postula, mpreun cu Proust, c eul scriitorului nu Shandy. Inszenierte
se arat dect n crile sale103, pentru a trage apoi concluzia c autorul Subjektivitt; Das
abstract ar constitui eul profund i singurul real, n vreme ce autorul Fiktive und das
concret n-ar fi dect un sine nsui cu mult mai exterior104. Nu nseamn Imaginre
c e mai puin necesar s difereniem net autorul abstract, aa cum reiese Perspektiven
el din opera sa literar, de autorul concret, aa cum se arat el n viaa literarischer
real, cci Proust a vzut abisul care-l desparte pe scriitor de omul de Anthropologie; The
lume105 i apreciaz drept urmare c o carte este produsul unui alt eu Range of
dect acela pe care-l manifestm n obinuinele noastre, n societate, n Interpretation Shakespea
viciile noastre106. res Historien. Genesis
La nivelul ideologic al unei opere literare, pot exista divergene ntre und Geltung; How to do
ideologia autorului abstract, aa cum poate fi ea dedus din roman, i theory etc.
viziunea asupra lumii a autorului concret, pe care acesta o manifest n
viaa extra-literar. Un studiu pe care Lukcs l-a consacrat realismului Mihail Bahtin (1895
balzacian va putea servi ca ilustrare. Dup el, Engels a artat c Balzac, 1975) istoric i
98
Booth, 1967, p. 92; traducere francez rectificat, 1970, pp. 515; 1977, pp. 92-93; cf. i Booth, 1961, pp. 70-
71, 151.
99
Rousset, 1962, pp. 70-71, 151.
100
Ibid, p. IX.
101
Rousset, 1967, p. 112.
102
Ibid, p. 113.
103
Proust, 1971, p. 225.
104
Ibid, p. 224.
105
Ibid, p. 225.
106
Ibid, pp. 221-222.
288
dei politic legitimist, ajunsese s demate n operele lui tocmai Frana teoretician literar,
regalist i feudal, s dea forma cea mai puternic, de nalt inut precursor al
literar, strii de condamnare la moarte a ordinii feudale107. Lukcs crede sociolingvisticii. Cteva
c aceast contradicie la Balzac, legitimist, i gsete punctul dintre lucrrile sale:
culminant n faptul c singurii eroi autentici i adevrai ai lumii sale, ;
bogat n personaje, sunt lupttorii nverunai mpotriva feudalismului i
capitalismului: iacobinii i martirii luptelor de baricade108. Transpunnd .;
aceast analiz a Iui Lukcs n terminologia noastr, vom putea spune c
el descoper la Balzac un dualism ideologic: pe de o parte, la suprafa, ;
viziunea lumii reacionare a autorului concret, i, pe de alt parte, n
adncime, ideologia de fapt progresist a autorului abstract.
Instanele abstracte i arat i ele utilitatea cnd e vorba de a analiza
ironia ntr-un text literar. n unele pasaje din LEtranger (Strinul) lui
Albert Camus, se produce un decalaj ntre ideologia autorului implicit i ;
opiniile exprimate de personaje. Meursault pare aproape tot att de strin
de ara sa, de obiceiurile acesteia, ca i Huron din LIngenu (Inocentul) ;
cnd debarc n Frana109. Plin de o bun-credin candid, Meursault i
arat fa de judectorul de instrucie satisfacia de a fi scutit s aleag el ;
nsui un avocat, fiindc vor s-i numeasc unul din oficiu: Am gsit c -
era foarte comod ca justiia s-i ia n sarcin asemenea detalii. I-am spus- ;
o i lui. El m-a aprobat i a conchis c legea e bine fcut110. Aceste etc.
cuvinte sunt ncrcate de o ironie pe care n-am putea s i- atribuim nici
lui Meursault i nici judectorului de instrucie, amndoi neavnd nici un Wolf Schmid (1944)
fel de intenie satiric111. Ironia va trebui, deci, trecut n seama autorului filolog german.
implicit, care, n nelegere secret cu cititorul implicit112, tie foarte bine Teoretician literar i rusist.
c alegerea avocatului nu era o bagatel, cum credea Meursault, ci, Lucrri care i aparin: Der
dimpotriv, de o importan capital n sensul propriu al termenului, cci Textaufbau in den
de ea depindea viaa acestuia. Fr ndoial, autorul abstract nu Erzhlungen
mprtete deloc euforia judectorului i condamn implicit un sistem Dostoevskijs; Der
judiciar care l condamn pe Meursault la moarte, nu pentru c a omort sthetische Inhalt. Zur

107
Lukcs. 1952, p. 13; 1961, p. 249. Lukcs, 1952, pp. 19-45, dezvolt aceast concepie n analiza sa asupra
Paysans,
108
Ibid, 1952, p. 16; 1961, p. 251.
109
Rey, 1970, p. 34.
110
Camus, 1957, p. 100.
111
Cf. Fitch, 1968, p. 63; Fitch, 1972, p. 105; Barrier, 1966, pp. 73-74.
112
Cf. Booth, 1961, pp. 300-309; cf. i Booth, 1974, pp. 28, 126, 233, 263.
289
un om, ci pentru c a nmormntat o mam cu o inim de criminal113. semantischen Funktion
Meursault n-a adoptat conduita convenional a unui om n doliu i astfel poetischer Verfahren;
el se punea n afara societii oamenilor 114 , cruia nu-i cunotea Pukins Prosa in
regiunile cele mai eseniale 115 . Potrivit procurorului, el constituie o poetischer Lektre. Die
ameninare pentru societate, pentru c vidul inimii aa cum l descoperim Erzhlungen Belkins;
la cest om devine o prpastie n care societatea poate s piar116. Este Ornamentales Erzhlen
limpede c autorul implicit vizeaz prin ironia sa un dublu obiectiv: s in der russischen
pun sub acuzaie o ntreag societate artificial i s ctige simpatia Moderne. echov
cititorului pentru Meursault, prezentat ca o victim inocent117. Babel' Zamjatin;
Dat fiind c ideologia romanului corespunde exact inteniei lui Elemente der
Albert Camus de a dovedi c orice om care nu plnge la nmormntarea Narratologie; Mentale
mamei sale risc s fie condamnat la moarte118 , ne-am putea ntreba Ereignisse.
dac, n cazul de fa, distincia ntre autorul abstract i autorul concret nu Bewusstseinsvernderun
este lipsit de fundament. Mi se pare, totui, esenial s le difereniem att gen in europischen
pentru teoria narativ, ct i pentru analiza practic. Pe de o parte, am Erzhlwerken vom
putea evita astfel ca asimilarea lor prea pripit s conduc, prin Mittelalter bis zur
intermediul autorului concret, la o analiz biografic, ce neglijeaz analiza Moderne etc.
imanent a textului narativ ca o structur artistic. Pe de alt parte, dac
vrem s depim imanena pur, trebuie mai nti s stabilim o distincie Jean Rousset (1910
ntre universul artistic al operei literare i realitatea socio-cultural, ntre 2002) critic literar
instanele literare, fie abstracte (autor abstract, cititor abstract), fie fictive elveian, preocupat n
(narator, naratar, actor) i instanele concrete (autor concret, cititor special de literatura baroc.
concret), pentru a exprima apoi raporturile dinamice care vor putea s le Opera sa conine: La
lege din nou. Littrature de l'ge
baroque en France.
3. Narator Naratar Circ et le Paon;
ntebndu-se asupra diferenei ontologice dintre textul narativ Anthologie de la posie
literar i, de pild, reportajul jurnalistic, Fger conchide c exist n baroque franaise;

113
Camus, 1957, p. 150
114
Ibid, p.158.
115
Ibid, p.159.
116
Ibid, p. 157.
117
O alt analiz a ironiei ar fi, de altfel, tot att de posibil. Este sigur c Meursault autorul i manifest candoarea sincer,
emind o judecat att de favorabil asupra funcionrii justiiei. Dar poate c ea nu este aceeai pnetru Meursault naratorul. Dup Manley, 1964,
romanul descrie cum Meursault, trecnd prin cele trei experiene ale morii (moartea mamei sale, uciderea Arabului, propria-i condamnare la moarte),
ajunge la o nelegere a absurdului. S-ar putea presupune, deci, c Meursault naratorul, dup aceast nelegere, i d seama lucid c nu era nicidecum
vorba de detalii. n acest caz, Meursault naratorul i-ar putea povesti judecata de odinioar ca o ironie contient, care ar fi mprtit de autorul
abstract.
118
Camus, 1962, pp. 19-20.
290
reportaj un raport imediat ntre autor i faptul divers povestit, n vreme ce Forme et Signification.
textul narativ literar se caracterizeaz prin prezena unui narator ca Essais sur les structures
instan intermediar ntre autor i istoria romanesc119. El mprtete, littraires de Corneille
astfel, prerea lui Stanzel care considera, la rndu-i, natura mediat a Claudel; L'Intrieur et
reprezentrii120 drept o caracteristic fundamental a romanului. Naratorul l'Extrieur. Essais sur la
va trebui, deci, s fie considerat instan tipic a textului narativ literar. posie et sur le thtre
Stanzel i Fger uit, totui, c la un nivel superior mediatizarea prin au XVIIe sicle; Narcisse
autorul abstract constituie o trstur la fel de distinctiv a povestirii. romancier. Essai sur la
Autorul abstract este cel ce a creat universul romanesc cruia i aparin premire personne dans
naratorul fictiv (Schmidt) i cititorul fictiv (Schmidt121) i, la rndul su, le roman; Le Mythe de
naratorul fictiv este cel ce comunic lumea narat122 cititorului fictiv. Don Juan; Leurs yeux se
Pentru a face s ias i mai mult n relief corelaia dintre destinator i rencontrrent. La scne
destinatar, noiunea de naratar123 va fi preferabil aceleia de cititor fictiv. de premire vue dans le
ntre narator i naratar se stabilete o relaie dialectic. Cel mai roman; Passages,
adesea, imaginea naratarului nu se profileaz dect ntr-un mod indirect changes et
prin apelurile ce i le adreseaz naratorul, bunoar, naratorul Romanului transpositions; Dernier
comic (Roman comique) de Scarron apostrofeaz un cititor fictiv, ocat regard sur le baroque
de glumele deocheate ale acestuia: etc.
Eu prea sunt om de onoare ca s nu atrag atenia cititorului
binevoitor c, dac s-a indignat de toate trengriile pe care Jean Starobinski (1920)
le-am vzut pn aici n cartea de fa, va face foarte bine
critic i teoretician literar
s nu citeasc mai departe, cci, sincer s fiu, nu va vedea
altceva cnd cartea va fi la fel de mare ct Cyrus; ...124 francez. Este unul dintre
Cititorul binevoitor, interpelat aici, este un naratar care, ca instan fondatorii colii de la
fictiv, va trebui s fie deosebit, pe de o parte, de cititorul abstract care Geneva. A publicatt
chiar este n msur s aprecieze acest soi de trengrii asupra scrisului volumele: J.-J. Rousseau,
romanesc, i, pe de alt parte, de cititorul concret care citete romanul. La Transparence et
Desigur, cititorul concret va putea adopta poziia ideologic a cititorului l`Obstacle, suivi de Sept
abstract, amuzndu-se de aceste intruziuni, ori va putea mprti prerea Essais sur Rousseau;
cititorului fictiv, att de indignat, nct va face mai bine s-i ntrerup Histoire du Traitement
lectura. Nu mai e vorba aici de instane de natur diferit. Se ntmpl, de de la Mlancolie, des

119
Fger, 1972, pp. 268-270.
120
Stanzel, 1955, p. 4: Mittelbarkeit der Darstellung.
121
Cf. Schmidt, 1973, pp. 14, 25-30.
122
Cf ibid, p. 26: erzhlte Welt.
123
Cf. Genette, 1972, pp. 227, 265-267; Prince, 1973; Rousset, 1979.
124
Scarron. 1973, p. 51. Raillerie sur Artamne ou le grand Cyrus (ntmplri hazlii cu Artamne sau marele
Cyrus), roman preios eroic, n zece volume, de Madeleine de Scudry.
291
asemenea, ca naratarul s ia el nsui cuvntul. Chiar de la nceput, n origines a 1900; L`oeil
Jacques le Fataliste (Jacques Fatalistul), el dialogheaz direct cu vivant, I; L`Invention de
naratorul ntr-o conversaie ce pare a fl nceput nainte chiar de la Libert; L` oeil vivant
deschiderea romanului125. II; La Relation critique;
Portrait de l`Artiste en
Cum se ntlniser? Din ntmplare, ca toat lumea. Cum
Saltimbanque; Les Mots
se numeau? Ce v intereseaz? De unde veneau? De undeva,
de-aproape. Unde se duceau? De unde s tii ncotro te sous les Mots, Les
duci? Ce spuneau? Stpnul nu spunea nimic; iar Jacques anagrammes de
spunea c-i spusese cpitanul lui c tot ce ni se ntmpl, de
Ferdinand de Saussure;
bine i de ru, jos pe pmnt, st scris sus n ceruri" 126.
Trois Fureurs;
Montaigne en
3.1. Distincia narator autor concret
Mouvement; Le Remede
Actul narativ poate fi asumat de ctre o instan narativ anonim dans le Mal, critique et
care nu particip la aciunea romanesc [naratorul n Le Pre Goriot lgitimation de l`artifice
(Mo Goriot) de Balzac i n Moderato cantabile de Marguerite Duras] a l`ge des Lumieres;
sau de ctre un personaj care joac un rol n lumea narat [marchizul de Diderot dans l`espace
Renancourt i Des Grieux n L 'Histoire du chevalier Des Grieux et de des Peintres; Action et
Manon Lescaut de Prvost (Istoria cavalerului Des Grieux i a lui Raction, Vie et
Manon Lescaut); eherezada (O mie i una de nopi)]. n acest caz de aventures d`un couple;
pe urm, Rousset calific agentul intern al narrii drept personaj- La poeme d`invitation
narator i numete instana narativ anonim autor-narator, etc.
deosebindu-1 pe acesta de autorul ca persoan biografic127.
Sunt, ntr-adevr, numeroi criticii care au atras atenia asupra Marcel-Valentin-Louis-
confundrii naratorului fictiv cu autorul concret. Wolfgang Kayser ne Eugne-Georges Proust
spune c naratorul este o figur creat care aparine ansamblului operei (1871 1922) A scris:
literare128, i conchide c n arta povestirii naratorul nu este niciodat La umbra fetelor n
autorul, deja cunoscut sau nc necunoscut, dar un rol inventat este floare; Sodoma i
adoptat de ctre autor129. La fel, Stanzel semnaleaz c naratorul pare la Gomora; Pastie i
prima vedere identic autorului. Privind mai ndeaproape, constatm, cu melanjuri; n cutarea
toate acestea, c mai totdeauna personalitatea autorului se difereniaz timpului pierdut; Captiva
ntr-o manier caracteristic de figura naratorului. El tie mai puin, uneori sau Prizoniera;

125
Cf. Warning, 1975, pp. 467 - 468; Didier, 1978, p. 3.
126
Diderot, 1962, p. 493.
127
Rousset, 1973, p. 11.
128
Kayser, 1954, p. 429.
129
Kayser, 1958, p. 91; 1970, p. 504; 1977, p. 71.
292
i mai mult dect te-ai putea atepta de la autor, el mrturisete din cnd n Albertine a disprut; n
cnd opinii ce nu sunt neaprat ale autorului. Acest narator este, prin partea dinspre Swann
urmare, o figur autonom, creat de autor ca i personajele etc.
romanului 130 . Barthes face i el, i pe bun dreptate, observaia c
narator i personaje sunt esenialmente fiine de hrtie; autorul Gyrgy Lukcs (1885
(material) al unei povestiri nu se poate confunda ntru nimic cu naratorul 1971) estetician, critic i
acestei povestiri131. istoric literar, filozof
Genette subliniaz, de asemenea, c este indispensabil s deosebim marxist maghiar. Lucrri
n romanele lui Stendhal naratorul de autorul concret: Se tie mai cu care i aparin: Geschichte
seam cum multiplic el la adresa tinerilor si eroi judecile, mustrrile i und
sfaturile, dar s-a remarcat de asemenea i sinceritatea ndoielnic a acestor Klassenbewusstsein; Na
paragrafe n care Stendhal pare c se desolidarizeaz ipocrit de personajele gy orosz realistk; Die
sale preferate, c prezint ca defect sau stngcie ceea ce el apreciaz n Eigenart des
realitate drept tot attea trsturi simpatice sau admirabile132. In Figures sthetischen; Essays
III (Figuri III) Genette mai noteaz c naratorul lui Pre Goriot nu este ber
Balzac, chiar dac acesta exprim pe ici pe colo opiniile lui, cci acest Realismus; Probleme des
narator-autor este cineva care cunoate pensiunea Vauqner, o cunoate Realismus; Goethe und
pe patroan i pe pensionitii ei, pe ct vreme Balzac nu face dect s-i seine Zeit; Karl Marx
imagineze: iar n acest sens, bineneles, situaia narativ a unei povestiri und Friedrich Engels als
de ficiune nu se reduce niciodat la situaia de scriere133. Dolezel face Literaturhistoriker;
un bilan afirmnd c istoria romanului arat pe larg c nu exist Thomas Mann. Sein
conexiune predeterminat ntre autorul textului narativ i naratorul lui. Werk im Spiegel der
Aceast distincie constituie acum o axiom a criticii literare serioase134. Zeitgeschichte; Der
russische Realismus in
3.2. Distincia narator autor abstract der Weltliteratur;
Deutsche Realisten des
Sarcina obligatorie constitutiv a naratorului este aceea de a-i 19. Jahrhunderts; Der
asuma funcia narativ, denumit de Doleel funcia de historische Roman; Zur
reprezentare135. Aceast funcie se combin ntotdeauna cu funcia Gegenwartsbedeutung
de control 136 sau cu funcia de regie 137 , cci naratorul controleaz des kritischen

130
Stanzel, 1954, p. 16; cf. i Stanzel, 1955, pp. 24-25.
131
Barthes, 1966, p. 19; 1077, p. 40.
132
Genette, 1969, p. 188
133
Genette, 1972, p. 226.
134
Doleel, 1973, pp.12-13.
135
Ibid., p. 6
136
Ibid., p.6
293
structura textual n acest sens, fiind capabil s citeze discursul Realismus; Die Eigenart
actorilor (semnalat prin semne grafice precum ghilimelele i dou des sthetischen I-II etc.
puncte) n interiorul propriului su discurs. Aa se face c el poate
introduce discursul actorilor prin verba dicendi i sentiendi, sau le Friedrich Engels (1820
poate semnala intonaia prin indicaii scenice, pe cnd altminteri nu 1895) filozof politic
se poate138. Pe lng aceste dou funcii obligatorii, naratorul e liber german. mpreun cu
s exercite sau s nu exercite funcia opional de interpretare139, s- Marx, acesta a dezvoltat
i manifeste adic sau nu poziia interpretativ, ideologic140. teoria comunist. A
Spre a evita dou tipuri de confuzie posibile, va trebui stabilit o participat la scrierea
distincie net ntre naratorul cu funcie interpretativ i autorul Manifestului Partidului
abstract, pe de o parte, i naratorul fr funcie interpretativ i Comunist (anul 1848).
autorul abstract, pe de alt parte. Lucrri ale lui Engels:
3.2.1. Distincia narator cu funcie interpretativ autor abstract Anti-Dhring; Ludwig
Feuerbach i sfritul
Wayane Booth semnaleaz, pe drept cuvnt, c naratorul este
filozofiei clasice
rareori, dac nu cumva niciodat, identic cu imaginea implicit a
germane; Originile
artistului 141 i susine altundeva c el este adesea radical diferit de
familiei, proprietii
autorul implicit care l creeaz142. Cu toate acestea, i se ntmpl i lui s
private i statului;
le confunde, cnd pretinde c uneori al doilea eu joac un rol deschis,
Dialectica naturii;
vorbind n istorie, ntr-aa chip nct angajamentele lui variate, secrete
Ideologia germane;
sau deschise vor ajuta la determinarea rspunsului nostru la oper143.
Revoluie i
Prerea noastr este c autorul implicit nu poate interveni n mod direct i
contrarevoluie n
explicit n opera sa literar ca subiect enuntor. El va putea doar s se
Germania; Sfnta
ascund n spatele discursului ideologic al naratorului fictiv, n acest caz
familie; Rzboiul
naratorul fiind ns cel care se enun i nicidecum autorul implicit. Afar
rnesc n Germania
de aceasta, trebuie s lum n seam faptul c, dei naratorul joac adesea
etc.
rolul de purttor de cuvnt, poziia ideologic a autorului implicit nu este
produs dect n parte de comentariul explicit al naratorului144. Va trebui,
Albert Camus (1913
deci, s ne ferim s asimilm dou instane diferite ale operei literare.
1960) scriitor i filozof
137
Cf. Genette, 1972, pp.261-262
138
Cf. Doleel, 1973, p. 6; Schmid, 1973, pp.40, 42 sub. 9, 43.
139
Doleel, 1973, p.7
140
Pentru celelalte funcii opionale ale naratorului, vezi mai jos pp. 61-66, tip narativ (heterodiegetic) auctorial,
sub.4.6: tipuri de discurs auctorial.
141
Booth, 1961, p. 73
142
Ibid., p. 152.
143
Ibid., p. 71. La fel, K. Tillotson, 1959 i L. Rubin, 1967, asimileaz prea repede autorul implicit naratorului
omniscient intervenionist.
144
Ibid., p. 73.
294
 3.2.2. Distincia narator fr funcie interpretativ - autor abstract francez. Camus este unul
Lubbock145, Friedman146, Benveniste147 i Schmidt148 consider c dintre reprezentanii
n-ar mai exista un narator dac acesta se abine s-i exercite funcia existenialismului. Cele
interpretativ. Iar povestirea s-ar povesti ea nsi. Booth apreciaz, n mai semnificative romane
acest caz, c nu se mai percepe nici o diferen ntre autorul implicit i ale sale sunt Strinul;
narator: de pild n The Killers (Asasinii) lui Hemingway, singurul Cderea i Ciuma.
narator este al doilea eu implicit pe care-l modeleaz Hemingway n Mersault, este
cursul povestirii sale149. Aici i Booth pare s uite c rmne totui o protagonistul romanului
diferenial esenial ntre naratorul asumndu-i actul narativ al povestirii Strinul. Acest personaj
i autorul implicit care nu funcioneaz niciodat ca subiect vorbitor. n dezvolt ideea absurditii
acord cu Dolezel150, eu cred c exist deopotriv, n acest tip de povestire existenei umane.
obiectiv, un narator care, abandononndu-i funcia opional de
interpretare, continu s-i ndeplineasc funciile obligatorii, de narare i Wilhelm Fger (1936
de control. Naratorul rmne, aadar, ntotdeauna constitutiv oricrei 2017) literat i anglist
povestiri. german. Este autorul
3.3. Distincia narator - autor abstract - autor concret urmtoarelor lucrri: Die
Entstehung des
n ciuda importanei Poeticii lui Dostoievski, Bahtin comite adesea
historischen Romans aus
o dubl confuzie terminologic, ilustrat de urmtorul pasaj: n fine,
der fiktiven Biographie
ideile autorului pot fi diseminate pe tot parcursul operei. Ele pot aprea
in Frankreich und
n discursul autorului sub forma unor aseriuni izolate, a unor sentine
England; James Joyces
sau chiar meditaii destul de ample, ele pot fi puse n gura cutrui sau
"Portrait". Das
cutrui erou, adeseori prin mari mase compacte, fr a se contopi prin
Jugendbildnis im Lichte
aceasta cu propria individualitate (Potoghin la Turgheniev, de pild) 151
.
neuerer deutscher
Pentru a evita confuzia cu autorul concret, ar trebui mai nainte s
Forschung; English
precizm c ideologia operei literare este aceea a autorului abstract. Iar
prose lyrics. an
sentinele nu sunt pronunate de ctre autor, ci de narator. Naratorul i
anthology; Concordance
eroii vor putea, e drept, s serveasc drept purttori de cuvnt autorului
to James Joyce's
abstract, iar aceasta far s-i mpiedice s fie ei cei care enun ideologia,
Dubliners; James Joyce.
i numai o analiz aprofundat a structurii de ansamblu a romanului
Epoche Werk
permite afirmaia c autorul abstract mprtete sensul ideologic al
145
Lubbock, 1965, pp. 113, 147, 256.
146
N. Friedman, 1967, p. 127; N. Friedman, 1975, p. 152.
147
Benveniste, 1966, p. 241.
148
Schmidt, 1973, p. 26.
149
Booth, 1967, p. 92, p. 515; 1977, p. 93; Booth, 1961, p. 151.
150
Doleel, 1973, p. 79.
151
Bahtin, 1970, p. 125.
295
discursului lor. Wirkung; Lebzeiten des
Autors; Kritisches Erbe.
Dokumentation zur
3.4. Distincia naratar - cititor concret
Rezeption James Joyce
La fel cum este necesar s se evite confundarea naratorului fictiv cu im deutschen
autorul concret, tot astfel trebuie fcut o distincie ntre naratar jucnd Sprachbereich zu etc.
rolul de auditor sau de cititor fictiv n lumea romanesc, i cititorul
concret, ducnd o via autonom n lumea real. A propos de cititorul Franz Karl Stanzel
cruia i se adreseaz naratorul n Prefaa la Werther, Kayser afirm c nu (1923) teoretician literar
e vorba de noi ca indivizi diferii i dotai cu o stare civil, ci de o austriac, specialist n
creatur fictiv152, cci cititorul i naratorul sunt, i unul i cellalt, literatura englez. A scris:
elemente ale universului poetic i n mod indisolubil corelative153. Va Die typischen
trebui, deci, s conchidem mpreun cu Prince c cititorul unei ficiuni n Erzhlsituationen im
proz sau n versuri i naratarul n aceast ficiune nu trebuie confundai. Roman. Dargestellt an
Unul este real, cellalt fictiv; i dac se ntmpl ca primul s semene "Tom Jones", "Moby
surprinztor de mult cu cel de-al doilea, este o excepie i nu regul154. Dick", "The
Ambassadors",
4. Actori "Ulysses"; Typische
Formen des Romans;
Lubomir Doleel155 a elaborat un model funcional n care atribuie
Theorie des Erzhlens;
naratorului i personajului funcii primare sau obligatorii i funcii
Unterwegs -
secundare sau opionale.
Erzhltheorie fr Leser;
1. Funcii primare, obligatorii:
Telegonie
a) Naratorul i asum obligatoriu actul narativ, ndeplinind astfel
Fernzeugung; Welt als
funcia de reprezentare. Rolul esenial al personajului este de a
Text: Grundbegriffe der
participa ca dramatis persona la aciunea romanesc. El exercit,
Interpretation etc.
astfel, o funcie de aciune.
b) Funcia de reprezentare a naratorului face pereche cu funcia sa
Paul Scarron (1610
de control. Naratorul poate ncadra discursul personajului n
1660) scriitor francez. A
propriul su discurs, pe ct vreme invers este exclus. Personajul
scris n peripada de
exprim ntotdeauna atitudinea sa subiectiv fa de evenimentele
domnie a regelui Ludeovic
narate i ndeplinete, deci, o funcie de interpretare.
al XIII. Cea mai cunoscut

152
Kayser, 1958, p. 88; 1970, p. 502; 1977, p. 67, 68.
153
Ibid., 1958, p. 90; 1970, p 504; 1977, p. 70; cf. i Kayser, 1954, p. 430.
154
Prince, 1973, p. 180.
155
Doleel, 1973, pp. 6-7.
296
 2. Funcii secundare, opionale: oper a sa este Le Roman
Funciile obligatorii ale naratorului i ale personajului se vor putea Comique. Lucrri ale sale
schimba ntre ele n aa fel nct funciile obligatorii ale naratorului devin sunt: Recueil de quelques
funciile opionale ale personajului, iar funciile obligatorii ale vers burlesques; Le
personajului, funciile opionale ale naratorului. Typhon; Virgile travesti;
a) Astfel nct naratorul va putea, i el, s-i manifeste poziia Jodelet ou le Matre
ideologic exercitnd funcia de interpretare. valet; L'Hritier
b) Doleel apreciaz c naratorul poate ndeplini, deopotriv, Ridicule; Don Japhet
funcia de aciune, identificndu-se cu un personaj care de aici d'Armnie; L'colier de
nainte i va asuma funciile de reprezentare i de control. Salamanque; Le Marquis
Naratorul se va asimila, n acest caz, personajului, astfel nct ridicule ou la comtesse
opoziia funcional va fi neutralizat. faite la hate; La
Asupra acestui ultim punct noi nu vom mai mprti teoria lui Fausse Apparence; Le
Doleel, la care vom ridica dou obiecii. Prince corsaire etc.
Noiunea de personaj mi pare inapropriat ntr-un model funcional,
cci personajul ndeplinete numai i numai funcia de aciune (mo Jacques le Fataliste
Goriot); aici, din contr, exercit o dubl funcie (Des Grieux, (Jacques le fataliste et
eherezada): funcia de aciune ca personaj actor (obiect al actului son matre) este un
narativ; eu narat) i funcia de reprezentare ca personaj narator dialog filozofic (ntre
(subiect al actului narativ; eu narant). Spre a evita aceast ambiguitate, Jaques i mentorul su)
eu prefer s clarific personajul acionnd drept erou156 sau actor157. scris de Denis Diderot.
Dac Doleel crede c opoziia funcional ntre narator i personaj Opera a aprut initial n
poate fi neutralizat (2.d.) noi considerm dihotomia ntre narator i actor revista Correspondance
permanent. Naratorul i asum funcia de reprezentare (funcia narativ) littraire (1759 1763).
i funcia de control (funcia de regie), fr a ndeplini vreodat funcia de
aciune, n timp ce actorul se afl ntotdeauna nzestrat cu funcie i privat Le Pre Goriot este un
de funciile de narare i de control. roman de Honor de
nluntrul lumii narate, creat de narator, Schmidt deosebete Balzac, publicat n Revue
i lumea citat 158 , spre a desemna astfel universul evocat prin de Paris (1842). Face
discursul actorilor romaneti. Fiecare dintre actori reprezint o parte din La Comdie
opoziie interpretativ, ideologic159, putnd confirma, completa sau humaine (scenele din
contesta celelalte poziii ideologice ale operei literare. viaa private). Romanul

156
Cf. Rousset, 1973, p. 17
157
Cf. Greimas, 1967, p. 183-185; Greimas, 1970, p. 255-256; Greimas, 1973, p. 161-162.
158
Cf. Schmidt, 1973, p. 27: zitierte Welt.
159
Ibid., p. 14, 32-33.
297
 n cauz abordeaz tema
4.1. Distincia narator actor iubirii paterne. La fel, n
Doleel crede c se produce o asimilare funcional ntre narator i roman este reprezentat
personaj n povestirea la persoana nti 160 , deoarece un personaj societatea parizian cu
ndeplinete aici funcia de reprezentare, dar i o funcie de aciune. toate straturile sociale
Dihotomia ntre narator i actor se menine cu toate acestea, cci nuntrul ale acesteia. Arivismul
personajului va trebui s facem o distincie ntre personajul narator, este un motiv
asumndu-i funcia narativ i personajul actor, ndeplinind funcia de predominant n opera
aciune. dat.
Opoziia dintre narator i personaj ar fi neutralizat i n povestirea
la persoana a treia161, cnd naratorul se identific unui personaj, precum Moderato cantabile este
Emma Bovary, care ar ndeplini n acelai timp funcia de aciune i un roman de Marguerite
funcia de reprezentare. Doleel mprtete, astfel, concepia lui Booth Duras (1914 1996)
cci, dup acesta, ar trebui s ne amintim c orice punct de vedere scriitoare francez.
interior susinut, oricare ar fi profunzimea lui, transform momentan n Autoarea a scris romane
narator personajul a crui contiin este dezvluit162. Asimilnd actorul (Les Impudents; La Vie
naratorului, Doleel i Booth fac o confuzie de altfel frecvent, denunat tranquille; Le Marin de
de Genette, ntre ntrebarea care este personajul al crui punct de Gibraltar; Les Petits
vedere orienteaz perspectiva narativ? i ntrebarea, cu totul diferit: Chevaux de Tarquinia;
cine este naratorul? sau, ca s fim mai concii, ntre ntrebarea cine Le Square; Moderato
vede? i ntrebarea cine vorbete? 163 . Participnd la evenimentele cantabile; Dix heures et
romaneti, Emma Bovary este cea care ndeplinete, ca actor, funcia de demie du soir en t;
aciune. Din contr, naratorul este cel care i asum funcia narativ, L'Amante anglaise; Le
formulnd ceea ce e perceput de Madame Bovary, i tot el este cel care Ravissement de Lol V.
ndeplinete funcia de control, ntruct naratorul se poate referi la Stein; Le Vice-Consul;
discursul Emmei prin verba dicendi164 i sentiendi ca i prin indicaii Dtruire, dit-elle; Ah !
scenice, pe cnd Emma nu ar ti s se pronune asupra discursului Ernesto; L'Amour; Vera
naratorului. i aici va trebui, deci, s meninem distincia funcional ntre Baxter ou les Plages de
narator i actor. l'Atlantique; L'Homme

160
Doleel, 1973, p. 8, 10,17; Ich-Form personal; cf. i p. 163-164.
161
Ibid., p. 8, 10, 53-54, 105; Er-Form subiectiv; cf., p. 160-161.
162
Booth, 1957, p. 105; 1970, p. 523; 1977, p. 110; Booth, 1961, p, 164. Cf. i Booth, 1967, p. 94; 1970, p. 516;
1977, p. 95 i Booth, 1961, p. 153 Cei mai importani dintre naratorii nemrturisii sunt totui contiinele
focale la persoana a treia, prin intermediul crora autorii i filtreaz povestirile".
163
Genette, 1972, p. 203.
164
Cf. Flaubert, 1971, p. 51, Charles i Emma la bal la Vaubeyssard: Charles veni s-o srute pe umr. - Las-
m! spuse ea, m ifonezi. Naratorul semnaleaz discursul direct al Emmei prin propoziia inciden spuse
ea".

298
 5. Instanele textului narativ literar: tabloul I atlantique; L'Amant; La
Maladie de la mort;
Odat ce am trecut n revist instanele operei literare, le putem
L'Homme assis dans le
reprezenta ntr-un tablou care se inspir, n esen, din schema de
couloir; La Douleur; La
comunicare stabilit de Schmid165.
Pluie d't, etc.), volume
TABLOUL I
de povestiri (L't 80;
Instanele textului narativ literar
Les Yeux verts; C'est
tout; La Mer crite; La
oper literar Cuisine de Marguerite;

lume romanesc
La Beaut des nuits du
monde; Duras, une vie
autor d'crits etc.) i piese de
cititor autor naractor naratar cititor
concret teatru (Les Viaducs de la
abstract fictiv lume narat fictiv abstract
concret Seine-et-Oise; Miracle
lume citat en Alabama; Les Eaux et
actori
Forts; Un homme est
venu me voir etc.).
6. Instanele textului narativ literar: tabloul II

Antoine Franois
Pentru a modifica schema pe care am schiat-o, trebuie s ne
Prvost d'Exiles
concentrm acum asupra lumii romaneti, creia frazele de nceput din
(abatele Prvost) (1697
Petit Poucet (Degeel) al lui Charles Perrault i vor putea ilustra sistemul
1763) romancier,
de comunicare.
istoric, journalist,
Erau odat un Pdurar i o Pduri care aveau apte copii, toi
traductor i cleric
biei. Cel mai mare nu avea dect zece ani, iar cel mai fraged n-avea
francez. Este autorul
dect apte. V vei mira c Pdurarul a avut atia copii n aa timp scurt;
urmtoarelor lucrri: Les
ns nevast-sa, cnd se apuca de o treab, avea spor i nu fcea mai puin
Aventures de
de doi odat166.
Pomponius, chevalier
Naratorul i asum nararea povestirii pe care o adreseaz
romain; Mmoires et
naratorului, dup toate posibilitile uluit de o asemenea iueal n
aventures dun homme
producerea unei familii att de numeroase. Nararea este actul narativ
de qualit; Le
productor de povestire i, prin extensiune, ansamblul situaiei fictive n

165
Schmid, 1973, p. 29. Cf. i Schmid, 1974, p. 408; Link, 1076, cap. 1; Bronzwaer, 1978, p. 10. n continuarea
comunicrii mele asupra acestui subiect la cel de-al 11-lea Congres de Semiotic (Viena, iulie 1979), Doamna
Rosmarie Zeller (Universitatea din Fribourg, Elveia) mi-a semnalat c cercetri poloneze ajunseser la modele
comparabile: cf. Bartoszynski, 1973 i 1975; Fieguth, 1973.
166
Perrault, 1967, p. 187.
299
care el i gsete locul implicndu-i pe narator i pe naratarul lui. Prin Philosophe anglais ou
povestire neleg textul narativ compunndu-se nu numai din discursul Histoire de M.
narativ enunat de narator, ci i din cuvintele pronunate de actori i citate Cleveland, fils naturel de
de narator. Povestirea const, deci, n nlnuirea i alternarea discursului Cromwell; Le Doyen de
naratorului cu acela al actorilor 167 . Degeel i Cpcunul particip ca Killerine; Histoire d'une
actori la coninutul narativ al povestirii, adic la istorie sau diegez168. Grecque moderne;
Aa cum povestirea combin discursul naratorului cu cel al actorilor, tot Histoire gnrale des
astfel istoria compar att aciunea fcnd obiectul discursului naratorului, voyages; Mmoires pour
ct i evenimentele evocate de discursul actorilor, i nglobeaz, aadar, servir lhistoire de
att lumea narat, ct i lumea citat169. Malte; Histoire de
Povestire = discurs al naratorului + discurs al actorilor Marguerite dAnjou;
Campagnes
Istorie, diegez = lume narat + lume citat.
philosophiques; Manuel
TABLOUL II
lexique ou dictionnaire
Instanele textului narativ literar
portatif des mots
Franois; Le Monde
opera literar
moral ou Mmoires pour
servir lhistoire du
lume romanesc
cur humain; Manon
narator povestire = discurs al naratorului +
naratar
autor
discurs al actorilor Lescaut .a.m.d.
cititor
istorie = lume narat + lume citat.
concret
concret autor O mie i una de nopi
cititor antologie de poveti
Suprapunerea
abstract careurilor succesive simbolizeaz ntre culese de-a lungul
diferitele instane o ierarhie
abstract semiotic avnd n vrf autorul abstract
timpului de diferii
care domin structura de ansamblu a operei literare.
autoridin diferite ri.

167
Cf. Doleel 1973, p. 4.
168
Cf. Genette, 1972, p, 71, 72, pentru termenii naraiune, povestire, istorie. Cele trei concepte
naraiune/povestire/istorie ale lui G. Genette verific nc o dat distinciile pe care Tz. Todorov, 1968, p. 108 -
109, le-a stabilit ntre enunare/enun n aspectul lui literal/enun n aspectul lui referenial. Mai nainte, Tz.
Todorov redusese aceast tripl opoziie la o dihotomie, grupnd problemele narrii i ale povestirii sub
noiunea de discurs (1966, p. 126-127, 138-147), pe care el o opunea conceptului de istorie (1966, p. 126-
127,127-138). A. J. Greimas, 1970, p. 158 stabilea i el o opoziie binar ntre, pe de o parte, analiza
discursului, la nivelul aparent al narrii, unde diversele manifestri ale acesteia sunt supuse cerinelor specifice
ale substanelor lingvistice prin care ea se exprim" i, pe de alt parte, analiza actanial, la ni velul imanent
unde narativitatea se afl situat i organizat anterior manifestrii ei. La fel CI. Bremond, 1973, p. 102,
opune povestirea povestind povestirii povestite.

Grupnd mpreun, n noiunea de istorie (diegez), lumea narat i lumea citat a lui W. Schmid, schema
169

noastr ne permite s nchidem istoriile n povestirea ncadrat.

300
 Centrul de greutate al
7. Model teoretic i instrument de analiz acestor povestiri o
Distincia ntre instanele literare nu prezint numai un interes contituie cartea antic
teoretic; ea permite, de asemenea, s fie prevzute anumite efecte produse persan Hazr Afsn (O
asupra cititorului de distana170 moral, intelectual, estetic, ideologic mie de poveti). Istoria
etc. dintre diferitele instane. Seherezadei este nucleul
Potrivit acestei optici, Rainer Warning 171 a fcut o analiz a povestirilor. Prima
funciei unui anumit tip de intervenie a narartorului n Jacques Fatalistul. compilaie modern a fost
Cnd naratorul i apostrofeaz o ntreag serie de ntmplri publicat n anul 1835, n
extraordinare 172 , el face apel la un cititor fictiv, dotat cu un gust Cairo. Dintre limbile
convenional pentru povestirea de aventuri. continentului European,
n spatele acestor remarci ale naratorului se ascunde, cu toate pentru prima data, cartea
acestea, un joc ironic implicit al autorului abstract, care i bate joc de a fost tradus n limba
naratar, prototip al cititorului tradiional puin luminat. Prin acest procedeu francez n anul 1704.
literar, cititorul concret este incitat s se identifice cititorului abstract,
capabil s decodeze mesajul ironic. El este nevoit s ia distan fa de Wolfgang Kayser (1906
cititorul fictiv tradiional, pentru a reflecta cu luciditate asupra propriei sale 1960) germanist i
receptri a textului narativ. teoretician literar german.
Obiectul principal al acestui studiu l va constitui teoria i analiza A scris lucrri precum:
narativ. Accentul va cdea, deci, cel mai adesea pe instanele fictive ale Die Klangmalerei bei
lumii romaneti; naratorul, actorii i naratarul. Am inut, totui, s integrez Harsdrffer; Geschichte
n aceeai msur instanele abstracte i concrete, pe de o parte pentru a der deutschen Ballade;
situa naratologia ntr-un cadru teoretic mai larg, iar pe de alt parte pentru Brgerlichkeit und
a avea posibilitatea de a depi analiza tehnicilor narative printr-o luare n Stammestum in Theodor
considerare a sensului lor ideologic, a contextului sociocultural i a Storms
receptrii de ctre cititor. Novellendichtung;
Gedichte des deutschen
Barock; O Problema dos
Gneros Literrios;
Kleine deutsche

170
Cf. Booth, 1967, p.96-101; 1970, p. 518-521; 1977, p. 100-106; Booth, 1961, p. 155-159.
171
Warning, 1975, p. 471-742.
172
Warning, p.471, citeaz ca exemplu pe Diderot, 1962, p.551: Vezi dar, cititorule, ct sunt de ndatoritor, n-ar ine
dect de mine s dau bici cailor trag trsura dreapt n negru, s adun la ua viitorului culcu la Jacques, stpnu-su,
pzitorii fermelor sau cavalerii jandarmierei clare cu tot alaiul lor; s ntrerup istoria cpitanului lui Jacques i s v
pun rbdarea la ncercare dup cum poftesc; dar pentru asta ar trebui s mint, iar mie nu-mi place minciuna, afar
numai dac nu e folositoare i nevoit. Fapt este c Jacques i stpnul su nu mai vzur trsura drapat.
301
Versschule; Wilhelm
Buschs grotesker
Humor; Deutsche
Literatur in unserer Zeit
Das Groteske. Seine
Gestaltung in Malerei
und Dichtung; Die
Vortragsreise. Studien
zur Literatur etc.

Roland Barthes (1915

1980) scriitor, critic
literar, teoretician literar,
semiotician i filozof
francez. Le Degr zro
de l'criture suivi de
Nouveaux essais
critiques; Essais
critiques; Roland
Barthes par Roland
Barthes; Le plaisir du
texte; Leon; Le plaisir
du texte prcd de
Variations sur l'criture
sunt lucrri ale lui
Roland Barthes.

Grard Genette (1930)

teoretician literar
francez, exponent al
analizei structurale i
teoriei formelor literare.
A scris volumele de
eseuri Figures i
lucrrile: Mimologiques :
302
Voyage en Cratylie;
Introduction
l'architexte;
Palimpsestes: La
Littrature au second
degr; Nouveau
Discours du rcit;
Fiction et diction;
L'uvre de l'art;
Mtalepse; Discours du
rcit; Codicille;
Apostille; pilogue;
Postscript etc.

Stendhal (Henri-Marie
Beyle) (1783 1842)
renumit scriitor francez. A
scris romane: Armance;
Le Rouge et le Noir;
Lucien Leuwen; La
Chartreuse de Parme;
Mina de Vanghel; Italian
Chroniques; Les Cenci;
La Duchesse de
Palliano; L'Abbesse de
Castro; Memoirs of an
Egotist; Journal (1801
1817); Rome, Naples et
Florence; Racine et
Shakespare; De
L'Amour .a.m.d.

Lubomir Dolezel (1922

2017) teoretician literar
ceh. O stylu modern
303
esk przy; Narrative
Modes in Czech
Literature; Occidental
Poetics: Tradition and
Progress;
Heterocosmica: Fiction
and Possible Worlds;
Possible Worlds of
Fiction and History: The
Postmodern Stage sunt
lucrri ale lui Dolezel.

Emile Benveniste (1902

1976) lingvist francez.
Lucrri ale acestuia:
Origines de la formation
des noms en indo-
europen; Problmes de
linguistique gnrale; Le
Vocabulaire des
institutions indo-
europennes; Dernires
Leons: Collge de
France 1968 et 1969 etc.

Ernest Hemingway (1899

1961) prozator,
romancier, nuvelist,
reporter american. Opera
sa include: Three Stories
and Ten Poems; The
Torrents of Spring; In
Our Time; Men Without
Women; The Sun Also
Rises; A Farewell to
304
Arms; The Fifth Column
and the First Forty-Nine
Stories; Death in the
Afternoon; Winner Takes
Nothing; To Have and
Have Not; For Whom the
Bell Tolls; Men at War;
The Old Man and the
Sea; The Wild Years; 88
Poems .a.m.d.

Feodor Dostoievski
(1821 1881) mare
scriitor rus. Opera
acestuia a influienat
literatura, psihologia i
filozofia secolului al XX-
lea. Cele mai cunoscute
creaii ale acestuia sunt
Crim i pedeaps;
Idiotul; Fraii
Karamazov; Demonii;
nsemnri din subteran.
A scris romane i nuvele
( ;
; ;
;

;

;
;
;

; ;
305
; ;
;
etc.),
povestiri (
;

;
;
;
;
;
; ;
;

; ;
; ;

.a.m.d.), volume de
eseuri (Jurnalul unui
scriitor; nsemnri de
iarn despre impresii de
var). A tradus din
Honor de Balzac
(Eugnie Grandet) i
George Sand (La
dernire Aldini).

Ivan Turgheniev (1818

1883) dramaturg i
romancier rus. Romanul
su cel mai cunoscut este
.
Turgheniev este
considerat a fi un
exponent al realismului.
306
A fost prieten cu
Gustave Flaubert.

Werther este o dram

liric scris de Jules
Massenet. Structurat n
patru acte i cinci tablouri,
aceast dram eare la
origini romanul lui
Goethe Les Souffrances
du jeune Werther.

Emma Bovary este

personajul principal al
romanului Madame
Bovary (1857) de
Gustave Flaubert (1821
1880). Autorul este un
mare scriitor francez
care a influienat mersul
de mai departe al
literaturii universal prin
profunzimea analizei
psihologice, prin simul
realitii i stilul su
pinconfundabil. Creaii
ale sale sunt: Un parfum
sentir; Mmoires d'un
fou; Smarh; Rve
d'enfer; Madame
Bovary; Salammb;
L'ducation
sentimentale; La
Tentation de saint
Antoine; Le Candidat;
307
Le Chteau des curs;
Trois contes; Bouvard et
Pcuchet etc. Flaubert s-
a manifestat i prin opera
sa epistolar, ca de
exemplu: Lettre la
municipalit de Rouen;
Lettres George Sand;
Lettres sa nice
Caroline; Lettres
indites Georges
Charpentier; Lettres
indites la princesse
Mathilde; Lettres
indites Tourgueneff;
Lettres indites Raoul
Duval; Lettres d'Orient;
Lettres Louise Colet
.a.m.d.

Charles Perrault (1628

1703) scriitor francez.
Este una din figurile
importante n polemica
cunoscut sub numele de
Cearta dintre antici i
moderni. Devine
cunoscut n special
datorit povetilor pentru
copii publicate n
volumul Histoires ou
Contes du temps pass,
volum care conine
povetile: La Belle au

308
bois dormant; La Barbe
bleue; Le Petit Chaperon
rouge; Le Matre chat ou
le Chat bott; Cendrillon
ou la Petite Pantoufle de
verre; Les Fes; Riquet
la houppe; Le Petit
Poucet. A mai publicat:
Portrait dIris; Ode sur
la paix; Ode sur le
mariage du Roi; Le
Parnasse pouss bout;
Harangue faite au roi
aprs la prise de
Cambrai; Dialogue de
lamour et de lamiti,
Discours sur
lacquisition de
Dunkerque par le Roi;
Le Sicle de Louis le
Grand; Saint-Paulin,
vque de Nole; Ode aux
nouveaux convertis; La
Cration du Monde; Les
Hommes illustres qui ont
paru en France;
Mmoire de ma vie;
Pome de la peinture;
Parallles des Anciens et
des Modernes etc.

Rainer Warning (1936)

filolog german, profesor la
Universitatea din
Mnchen. Este specialist
309
 n romanistic. Este
preocupat i de teoria
literaturii, teoriile
medievale, ale
Renaterii, iluminismului
i modernitii. Lucrri
al sale sunt:
Heterotopien als rume
sthetischer erfahrung;
Rousseaus gespenster:
politische anthropologie
im kapitalismus;
Funktion und Struktur:
die Ambivalenzen des
geistlichen Spiels; Die
Phantasie der Realisten.

ntrebri i teme:

1. Realizai un plan de idei al textului teoretic.

310