Ferdinand de Saussure

Reputatul lingvist distinge limbajul, interpretat ca posibilitate

/ facultate specific uman de a folosi o limb, limba, drept un
ansamblu de semne folosite de o comunitate i vorbirea, ca
exprimare a locutorilor ntr-o anumit limb;
Esena limbajului este comentat din perspectiva sincroniei i
a diacroniei; aspectul sincronic este privit ca un ansamblu de relaii
ntre semne la un anumit moment, iar aspectul diacronic drept
modificarea / dezvoltarea semnelor pe parcursul timpului;
Contribuia Semnele limbii nu sunt delimitate poyitiv, n temeiul
propriilor caracteristici, ci sunt demarcate opozitiv i negativ n
savantului corelaie cu celelalte uniti. Aceste idei au fost preluate i
dezvoltate n structuralismul contemporan;
Saussure difereniaz semnul lingual i simbolul: cel din
urm preconiyeay o legtur rudimentar ntre semnificant i
semnificat, ceea ce contrazice principiul arbitrarului;
Contrar neogramaticilor, a cror concepie automist exagera
principiul istorismului, Saussure concepe limbajul ,,ca un sistem
integrat de semne n care fiecare element rezult din relaia de
contrast cu celelalte semne i de poziia pe care o ocup n sistem ;
Lingvistica ar aparine semiologiei domeniu n care este
cercetat ,,viaa semnelor n viaa social;n pofida multor
exagerri (predicia pentru studiul limbii, n detrimentul vorbirii, a
sincroniei, n detrimentul diacroniei; raportarea diacroniei la
vorbire etc.), F. De Saussure a pus temelia lingvisticii
contemporane, formulnd noiunile fundamentale ale acesteia,
dezvoltate n lingvistica secolului XX XXI.

Prima distincie fundamental din Curs de Lingvistic General

este cea de limb- vorbire. Prin limb, Saussure nelege ansamblul
de senme arbitrare n uz la un moment dat ntr-o societate anumit,
prin vorbire - actul particular i concret al subiectului care folosete
limba, fie pentru a se face neles, fie pentru a nelege. Limba este
un produs social: ,,este partea social a limbajului exterioar
Dihotomia: individului, care nici nu o poate crea, nici modifica(C.L.G., p. 31),
limb (langue) este ,,un tezaur depus prin practica vorbirii n subiectele vorbitoare
aparinnd aceleiai comuniti, un sistem gramatical existent
vorbire(parole) virtual n fiecare creier, sau mai exact n creierele unui ansamblu
de indiviyi, cci limba nu exist n mod perfect n nici unul, ea
exist n mod perfect numai n mas(C.L.G., p.30).
Dup prerea lui Saussure, limba, distinct de vorbire, este un
obiect care poate fi studiat separat. Ca sistem de senme care
exprim idei, limba este comparabil cu scrierea, cu lfabetul surdo-
muilor, cu riturile simbolice, cu formele de politee etc. Dar ea este
 cea mai important dintre aceste semne, iar lingvistica este cea mai
important tiin dintre tiinele semiologiei.
Savantul distinge ns limba de limbaj, facultatea comun tuturor
oamenilor. Activitatea de limbaj este o facultate specific uman, ce
cuprinde laturile fiziologic i psihologic, nglobnd att limba ct i
vorbirea.
Vorbirea, ale crei manifestri sunt ,,individuale i momentane,
,, este o sum a tot ce vorbesc indivizii.

A doua dihotomie fundamental este sincronie-diacronie, adic

distincia ntre starea (i studiul) limbii la un moment dat a funcionrii ei
i istoria (i studiul) limbii repsective.
Saussure distinge dou planuri, sau mai bine zis dou axe pe care pot fi
Dihotomia: aranjate faptele lingvistice:
1) axa simultanietii, cuprinynd raporturile dintre obiectele coexistente,
sincronie- unde orice intervenie a timpului este exclus;
diacronie 2) axa succesivitii, pe care nu putem lua n consideraie dect un obiect
de fiecare dat, dar pe care sunt situate toate obiectele de pe prima ax cu
modificrile lor.
Dup prerea lui F. De Saussure, aspectul sincronic primeaz asupra
celui diacronic, pentru c , pentreu masa vorbitoare este adevrata i
singura realitate.
Cert este faptul c sistemul limbii este vzut de Ferdinand de Saussure n
mod static, sau mai bine zis ca ceva static. El concepe schimbarea ca ceva
exterior sistemului, cci altfel nu ar vedea o incompatibilitate ntre
conceptul de sistem i cel de schimbare.
Dnd prioritate lingvisticii sincronice, pentru c numai ea corespunde
intuiiei subiectului vorbitor, Ssaussure a fcut o ntoarcere de 180 de
grade fa de lingvistica secolului XIX-lea care acorda atenie n mare
parte sau exclusiv lingvisticii diacronice.

Ferdinand de Saussure, referindu-se la modul de funcionare a limbii,

arat c el se bazeaz pe dou tipuri de relaii sau de raporturi: raporturi
sintagmatice sau in praesentia i raporturi paradigmatice sau in absentia.
Astfel, n vorbire, cuvintele intr n raport bazate pe caracterul linear al
Dihotomia: semnificantului, care exclude posibilitatea dea pronuna dou elemente
sintagmatic deodat. De aceea, aceste elemente se aranjeaz unele dup altele n lanul
vorbirii, formnd combinaii care snt numite de Saussure sintagme, formate
paradigmatic din dou sau mai multe elemente. n Afara orbirii, un element se asociaz
n memorie cu alii formn grupe, care fac parte din tezaurul interior care
constituie limba la fiecare individ. Primele snt raporturile sintagmatice,
unind termini in presentia, ultimele snt raporturi associative, care unesc
termini in absentia. Cele dou tipuri de raporturi constituie baza definirii
valorii unui element (cuvnt, morfem, etc.), prin relaiile associative
cuvintele intr n grupuri sabile, iar prin cele sintagmatice se organizeaz n
serii paralele.
 Limba este un ,,sistem de semne ce exprim noiuni. Semnul lingvistic
reprezint o entitate psihic binar, fiind mbinarea sensului i a imaginii
acustice. Ambele componente ale semnului imaginea acustic sau
semnificantul i conceptul sau semnificatul sunt n egal msur de
Semnul lingvistic natur psihic.
F. de Saussure postuleaz dou principia ale semnului lingvistic:
1) caracterul arbitrar
2) linearitatea semnificantului
Arbitrarul semnului semnific lipsa unei legturi motivate ntre
semnificant i semnificat. Linearitatea semnificantului rezid n faptul c
acesta posed nsuirile timpului: ,,a) are extindere n spaiu; b) aceast
extindere este o linie.