Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
CUNUNA DE SANZIENE
Coroana impletita din floarea de Sanziana (Dragaica) si din spice de grau,
reprezentare fitomorfa a zeitei agrare, in dimineata zilei de Sanziene sau de
Dragaica (24 iunie) se numeste Cununa de Sanziene. Aceasta este o efigie
divina cu puteri miraculoase: purtata pe cap de o fecioara, in ceremonialul
numit Dansul Dragaicei, simbolizeaza zeita agrara; agatata la fereastra, in
stalpii portilor, in crucile din hotar si din cimitir are functia de aparare a
oamenilor, animalelor si holdelor de stihiile naturii (grindina, furtuna, vijelie,
inundatie); aruncata pe acoperisul casei sau al surii indica, prin anume semne
(daca va cadea sau se va fixa pe acoperis), daca cel caruia i-a fost menita,
sau cel care a confectionat-o sau a azvarlit-o va trai sau va muri, daca fata se
va casatori in cursul anului si cum ii va fi ursitul (tanar sau batran, frumos sau
urat), daca va fi sanatos sau bolnav, daca va avea noroc sau paguba in casa.
De-a lungul anului, exista mai multe nopti ale focurilor, dar nici una ca
noaptea de Sanziene din satele din zona Borsei si, mai ales, in cele trei
Visaua: Viseul de Sus, Viseul de Mijloc si Viseul de Jos din Maramures. Dupa
caderea intunericului, pe fiecare deal se aduna copii, flacai si barbati
„inarmati” cu torte speciale, numite faclii sau fetere, pe care le invart ca sa
arda cat mai tare si sa sara scantei. Cu cat mai multe fetere arzand frumos, cu
atat mai fericit dealul si mai sus in clasament, pentru ca luminile sunt pe
intrecere. Feterele cam de un metru si jumatate lungime se invart pana dupa
miezul noptii, insotite de strigate si chiuituri. Seara, cand facliile se aprind,
lumina se ia de la unul la celalalt, pastrandu-se o distanta de cel putin un
metru si ceva intre om si om. Acest lucru se intampla in noaptea de 23 spre
24 iunie, ziua de Sanziene. Dupa ce feterele au ars aproape in intregime,
barbatii coboara pe malul raului, pe prund, unde au voie sa vina si fete. Acolo
se face un foc mare, peste care sare toata lumea si apoi intra in rau si se
scalda, doi cate doi, perechile de indragostiti. Noaptea de Sanziene fiind si o
mare sarbatoare a dragostei.
Inainte de rasaritul soarelui, pe dealuri si prin holdele de grau, fetele se scalda
goale in roua, fara ca nimeni sa se apropie. Un ritual stravechi, respectat... In
zona Borsei, sanziana galbena creste rar, unde si unde cate un fir, si de aceea
este planta protejata si aproape nimeni nu se indura s-o rupa. In riturile de
Sanziene, se folosesc alte flori, asemanatoare ca forma, dar albe si fara miros,
foarte inalte si care cresc prin tufele de alun din abundenta. Cei din zona le
numesc sanziene pentru a sustrage atentia de la Sanziana cea adevarata, care
nu trebuie sa dispara.
Sarbatoarea de Sânziene (tinuta pe 24 iunie, de ziua nasterii lui Ioan
Botezatorul) e legata de cultul recoltei, al vegetatiei si al fecunditatii, si
pastreaza in ea un amestec fascinant de crestinism, pagânism si magie.
Sânzienele sunt plante cu flori galbene-aurii si placut mirositoare. Cresc prin
livezi, pasuni, margini de paduri si poienite. Insotite de muzica si chiuiturile
flacailor, fetele aduna florile de Sânziene in buchete, fac colane si impletesc
cununi circulare si cruciforme sau le strang in buchetele. Aceste coronite si
buchete sunt aduse in sat, unde sunt asezate pe porti, usi, ferestre, pe suri,
pe stupi si chiar in straturile de legume, in credinta ca ele vor ocroti casa si
gospodaria de puterea fortelor malefice, aducand totodata noroc, sanatate si
belsug oamenilor, animalelor si semanaturilor (vor inflori ca Sânzienele).
In noaptea de Sânziene, femeile pornesc in plina noapte spre locuri
stiute numai de ele pentru a aduna ierburi de leac si descântece. Multe din
florile si ierburile care se culeg in aceasta zi, se duc la biserica, cu credinta ca
vor fi sfintite si prin aceasta vor fi curatite de influentele negative ale
Rusaliilor/Ielelor, zânele rele ale padurilor. Numai astfel vor fi bune de leac.
Sânzienele erau socotite de tinerele fete si un mijloc de a-si afla ursitul si
timpul cand se vor marita. Cununile barbatilor, impletite in forma de cruce, iar
cele ale fetelor in forma de cerc, sunt aruncate pe casa. Daca jerbele se
opresc pe acoperis, e semn de nunta, iar daca nu, ursitul sau ursita mai
trebuie asteptati. In unele sate, e obiceiul ca pe drumul de intoarcere catre
sat, fetele sa priveasca prin cununa, iar in functie de varsta si insusirile fizice
ale persoanei vazute, sa deduca si calitatile morale ale viitorului sot.
Fetele isi pun flori de Sânziene neimpletite sub capatai. In acea noapte,
ele isi vor visa ursitul. Daca cununa va fi purtata in par sau in sân (de fecioare
sau tinere neveste), acestea vor deveni atragatoare si dragostoase. Inainte de
rasaritul soarelui, fetele si flacaii se apropie de ocolul vitelor. Cununile sunt
aruncate in coarnele vitelor. Daca gingasa coronita se opreste in cornul unei
vite tinere, fata se va marita dupa un tanar, iar daca se opreste in cornul vitei
batrane, ursitul va fi om in varsta. In ajun de Sânziene, seara, se intalnesc
fetele care vor sa se marite cu flacaii care doresc sa se insoare. Baietii fac
ruguri, aprind faclii si le invartesc in sensul miscarii soarelui, strigand:
În întreaga Germanie era cunoscuta traditia baii de solstitiu sau de ziua Sf.
Ion Botezatorul - Sf. Johannes. Aceasta se facea doar într-o apa curgatoare si
era considerata ca spala toate nenorocirile si supararile anului trecut, precum
si ca ajuta ca sa se împlineasca toate dorintele în urmatorul an. O relatare
interesanta în acest sens o face poetul si umanistul italian Francesco Petrarca
(1304-1374) care, vizitând Kölnul în anul 1330, a vazut pe malurile Rinului
zeci de femei care-si spalau mânile în apa. Întrebând ce semnificatie are
aceasta ceremonie în masa, femeile i-au raspuns: spalam toate necazurile si le
lasam sa mearga pe apa, pentru ca astfel anul care vine sa fie norocos si sa ni
se împlineasca dorintele. - Daca la miezul noptii bei roua cazuta pe floarea de
sânziana, aceasta purifica si este aducatoare de noroc. - În Silezia, se spune
ca, daca faci în aceasta zi o baie în care ai turnat decoctul facut din noua
plante anumite - obligatoriu si sânziana, tot anul vei fi sanatos si-ti va merge
bine.
Nunta celesta
Casatoria Soarelui cu Luna, care a fost figurata pe steagurile voievozilor din
Tara Româneasca, nu poate fi interpretata decât în sensul sfidarii mortii, prin
trecerea în planuri superioare. Perechea Soare-Luna înseamna armonizarea
contrariilor din fiinta umana. Luna, prin excelenta, „masoara, tese leaga între
ele planuri cosmice distincte si realitati eterogene”. (M.Eliade). Sânzienele
sunt totodata stapânele apelor. De altfel, apa, alaturi de foc, este un alt
element important al acestei sarbatori. Apa a jucat întotdeauna un rol
considerabil în ritualurile solstitiului de vara, cea ce explica de ce Biserica,
aruncându-si pelerina peste vechea sarbatoare pagâna o consacra Sf. Ioan
Botezatorul. Sarbatoarea aceasta, cu semnificatii mitico-magice este de
origine pre-dacica. Cunoscuta si sub numele de Nedeia ea a fost transmisa
romanilor de catre sacerdotiul geto-dac. Cunoscatori ai virtutilor magice ale
acestui moment, constienti de puterea ascunsa a celor nevazute, romanii
continua si astazi sa marcheze prin datini stravechi ziu
Noaptea de Sânziene
Apa de Stele
Si roua din noaptea de Sanziene are tainice virtuti; in multe parti ale lumii
se crede ca daca te stropesti cu ea pe trup, acesta va deveni frumos si suplu,
iar daca te speli cu ea pe fata, vei fi chipes si mandru. Daca roua se aduna pe
frunze de sanziene si o culegi dimineata, ea va indeparta de mana care a
atins-o artroza si durerile osoase.
Culese inainte de ivirea primei raze de soare, atunci cand sunt inca pline
de roua (apoi se usuca si se tin intr-un saculet de matase alba), frunzele de
dafin si ierburile capata proprietati magice: zarna (sau iarba de dragoste),
maghiranul salbatic, salvia, musetelul, sporisul, levantica, rozmarinul,
varnantul, nalba, pelinarita (care, in unele parti ale Americii de sud, mai precis
in Costarica, este socotita una dintre cele sapte plante magice. Indeparteaza
fortele raului: indienii din America o foloseau, arzand-o in timpul ceremoniilor
lor).
Puterea ierburilor
Cea mai cautata planta, pentru puterea ei, este cea cunoscuta ca "iarba
Sfantului Ion": este vorba de sanziana, cea cu florile de culoarea soarelui,
cunoscuta la unele popoare ca "iarba ce alunga diavolii si duhurile necurate".
Uscata la focul Sfantului Ion si agatata la fereastra, indeparteaza de casa
strigoii si pe toti cei cu ganduri rele; arsa, ea alunga spiritele si diavolii. "Pusa
sub perna, floarea de sanziene ii va arata in vis fetei cine va fi viitorul ei sot".
De dragoste
Cand doi tineri se iubesc si vor sa nu se mai desparta in veci, n-au decat
sa faca baie-n mare, in aceasta noapte, chiar si cateva clipe, si pot fi siguri ca
dragostea lor ii va lega toata viata.
Sarbatoarea Sânzienelor are loc la trei zile dupa Solstitiul de Vara, cea mai
lunga zi din an, moment de rascruce situat la mijlocul anului si înscris sub
semnul focului, al Soarelui. În cinstea acestuia se aprind focuri uriase pe
culmile dealurilor. Încinsi cu brâuri din pelin, oamenii se rotesc în jurul focului,
apoi arunca în foc aceste brâuri ca sa arda odata cu toate posibilele necazuri
viitoare. La final, se rostogolesc la vale roti aprinse, si ele simboluri ale
Soarelui, care se îndreapta odata cu vara catre toamna si care au rolul de a
alunga spiritele rele. Uneori, sunt lasate sa pluteasca pe ape mici ambarcatiuni
cu lumânari. Se practica saritul peste focul purificator. Se crede ca cine va
trece prin foc sau va sari peste el în aceasta noapte, se va purifica si întregul
an care urmeaza va fi aparat de duhurile rele, de boli si va fi fericit. Traditiile
acestea, care exista si acum în tarile Europei Centrale si de Nord dateaza de
secole, cu mult înaintea crestinismului.
Dupa ce se trece de miezul noptii si focurile se sting, oamenii se îndreapta în
liniste spre casele lor, lasând locul spiritelor care, dupa credinta populara, în
noaptea aceasta ca si în toate noptile importante ale anului, hoinaresc hai-hui
prin lume. De aceea, cu aceasta ocazie se realizeaza si practici de pomenire a
mortilor, numite Mosii de Sânzâiene: se face curatenie la morminte, se pun
flori, se aprind lumânari si se da de pomana la cimitir.
În aceasta zi, florile de sânzâiene, împletite în cununi, sunt atârnate, pâna în
anul urmator, la ferestre, la porti, la stresinile caselor, cu credinta ca vor
apara oamenii, animalele si recolta de fortele nefaste, malefice si vor aduce
noroc si belsug. Aceste cununi sunt folosite si pentru prevederea viitorului, în
functie de felul în care cad dupa ce sunt aruncate pe casa.
Floarea de Sânziana (Gallium verum sau Gallium mollugo – dupa
culoarea galbena sau alba) este o floare de câmp cu inflorescente marunte,
pline de polen, frumos mirositoare, care înfloreste în preajma solstitiului de
vara, în perioada coacerii cerealelor. Ea are numeroase întrebuintari în
medicina si cosmetica, drept pentru care mitologia populara i-a acordat si
proprietati mistice, fiind folosita în practicile magice efectuate în noaptea
premergatoare zilei Sfântului Ioan Botezatorul
În medicina populara, Sânziana are numeroase întrebuintari, dar pentru a
avea eficienta dorita trebuie culeasa dupa un anume ritual: florile se culeg în
zorii zilei de Sf. Ioan Botezatorul, în timp ce tulpina si semintele, cum este si
firesc, toamna. Daca sunt culese corespunzator, proprietatile lor sunt
miraculoase. Astfel, întaresc copiii debili si limfatici, daca se pun în apa lor de
baie; vindeca frigurile; puse în alcool vindeca ranile si urmele loviturilor; roua
cazuta pe flori în noaptea de Sf. Ioan Botezatorul este leac sigur pentru bolile
de ochi si piele.
Poporul crede ca, în noaptea Sînzienelor, zînele umbla pe pamînt sau plutesc
prin aer si împart rod holdelor si femeilor casatorite, înmultesc pasarile si
animalele, tamaduiesc bolile oamenilor, apara semanaturile de grindina
.aceasta sarbatoare solara a bucuriei trebuie sa ne faca mai buni si mai
îngaduitori cu ceilalti si cu natura care ne înconjoara.
Din seria obiceiurilor legate de aceasta zi face parte si traditia baii de solstitiu
(21 iunie) sau de ziua Sf. Ioan Botezatorul (24 iunie). Aceasta se face într-o
apa curgatoare si se considera ca spala toate nenorocirile si supararile anului
trecut, precum si ca ajuta ca sa se împlineasca toate dorintele în urmatorul
an. Exista de asemenea obiceiul unui scaldat ritual pentru pastrarea sanatatii.
Pentru acest lucru sunt alese locuri anume, ape din salbaticie. Se mai spune
ca daca la miezul noptii bei roua cazuta pe floarea de Sânziana, aceasta
purifica si este aducatoare de noroc, iar daca faci în aceasta zi o baie în care ai
turnat decoctul facut din noua plante anume – obligatoriu si Sânziana, tot anul
vei fi sanatos si-ti va merge bine.
- Daca o fata arunca un buchet de flori de Sânziene prin usa deschisa sau prin
fereastra, atunci îsi va gasi în acest an ursitul. Alteori buchetul se pune sub
perna, caci se spune ca visele din aceasta noapte se împlinesc.
-Daca în aceasta zi vezi o furnica rosie, aceasta este de foarte bun augur. Iar
daca gasesti o furnica în portmoneu, este un semn indubitabil ca vei avea un
an foarte bogat.
De fapt tinuturile Feeriei sunt peste tot si niciunde, pot aparea oriunde în mod
surprinzator în toata frumusetea lor si apoi sa dispara la fel de repede.
Granitele lor ne înconjoara si sînt facute din umbre si ceata, himere si lumini,
si se pot retrage oricînd ca valurile marii pentru a dezvalui aceasta lume înca
atît de putin cunoscuta noua.
Fiecare colina, fiecare cîmpie, padure, rîpa, pestera sau lac este o "insula" a
Feeriei populata de fiinte sau spirite diferentiate dupa rolul si sarcina pe care o
au. Exista spirite ale colinelor, padurilor sau grotelor, exista spirite acvatice
care salasluiesc în mari lacuri sau rîuri, exista chiar si spirite domestice,
protectoare ale familiilor ce se gasesc în casele oamenilor. Aceste entitati sunt
împartite si ele în diferite "specii" si forme de organizare mergînd de la spirite
singuratice pîna la familii si adevarate comunitati, toate de veghe asupra
naturii si comorilor de tot felul pe care le pastreaza în pîntecele ei Mama-
Terra.
Feerie este de asemenea o lume în care trebuie patruns cu cea mai
mare prudenta caci spiritele ce o populeaza îsi îndeplinesc sarcinile fara
abatere si le displace curiozitatea gratuita a oamenilor si a turistilor bagareti.
Decaderea de care sufera lumea noastra în acest moment si ofensele aduse de
oameni Terrei purtatoare de viata, degradeaza în acelasi timp si relatiile cu
populatia Feeriei ca entitati ale naturii. Ar fi însa timpul sa distingem realitatea
de legende si a primi învataturile, atît de pretioase, pe care ni le poate oferi
natura înconjuratoare si entitatile ei.
Zanele (elfii si silfii)
Zânele sunt spiritele subtile ale aerului, elementul cu cea mai înalta vibratie
din cele patru. Se spune ca traiesc în paduri sau pe vârfurile muntilor. Ele iau
forme umane, dar numai pentru scurte perioade de timp. Sunt volatile si
schimbatoare ca si elementul pe care îl reprezinta.
Rudolf Steiner spune despre ele: “Planta care creste astfel, învaluita în visul
ondinelor, intra acum într-un nou domeniu, cel al spiritelor aerului si caldurii.
Vechea spiritualitate a numit aceste spirite ale aerului, silfe. Ele sunt
cunoscute si sub multe alte denumiri.
Mediul propriu silfelor este aerul si caldura, dar aerul fiind impregnat din toate
partile de lumina, ele tind cu toate fortele lor spre aceasta, unindu-se cu ea
pâna la un anumit punct. Ele sunt foarte sensibile la modificarile si miscarile
de natura subtila, dar de mare anvergura, care se produc în sânul atmosferei.
Zborul rândunelelor, pe care le vedem primavara sau toamna, brazdând aerul,
propaga în aer o puternica vibratie. Acest curent de aer nascut astfel, nu
numai de fiecare pasare, ci de întreaga atmosfera ce le înconjoara, este
perceputa de catre silfe ca o sonoritate. Ceea ce aud ele, apare ca o “muzica a
sferelor”. Si din zborul pescarusilor ce se joaca în jurul unei nave care
înainteaza pe mare emana pentru ele un sunet spiritual, o muzica spirituala.
Silfele traiesc în acest sunet. Vibratia aerului este patria lor. Absorbind
sonoritatea produsa de curentii de aer, ele se impregneaza de fortele luminii,
de tot ceea ce transmite lumina astfel aerului. Silfele cufundate, mai mult sau
mai putin într-o stare de somnolenta, resimt o stare de multumire la
apropierea pasarilor care zboara. Când sunt lipsite de aceasta prezenta, ele
par ca pierd simtul de orientare, se simt pierdute.
Pentru ca îsi aprind eul de la lumina exterioara, silfele pot fi purtatoarele iubirii
cosmice. Ele sunt mesagerele dorintelor si a dorului, si a gândurilor de
dragoste din univers.
Dr. Ingram, un faimos predicator care a murit la vârsta de 103 ani, în 1879,
se spune ca le-a alungat pe ultimele zâne din Insulele Shetland, fortându-le sa
se mute în Insulele Faroe. John Nicholson, autorul unei culegeri de povesti si
legende din tinutul Shetland, detine aceasta informatie de la un locuitor al
insulei, care, la rândul sau, o aflase de la o batrâna zâna, prea slabita sau
prea încapatânata pentru a pleca împreuna cu ceilalti ai ei.