Notiunea de bine

Bruno Gröning spunea: „Prieteni, nu vă lăsaţi înşelaţi şi nu uitaţi, că omul

trăieşte între bine şi rău. El trăieşte între ele, aici binele, aici răul, la mijloc se află
omul, el hotărăşte."

Răul este lipsa binelui, aşa cum întunericul este lipsa luminii. Sf. Ioan
Damaschin
Este o simplificare prea periculoasă pentru a crede că unii oameni sunt în
mod inerent "buni", în timp ce alții sunt în mod inerent "răi" sau "răi". Acest
concept înșelătoare stă la baza sistemului de justiție a multor țări - oameni
„rele“ comit crime, și din moment ce acestea sunt intrinsec „rele“, acestea ar
trebui să fie blocat departe, astfel încât să nu ne poate face rău cu
comportamentul lor „rele“. Acest concept a alimentat, de asemenea, multe
războaie și conflicte în istorie și chiar și în zilele noastre. Face grupuri cred că
ei luptă pentru o cauză justă împotriva unui inamic „rău“ și că, odată ce
oamenii „răi“, au fost uciși, pacea și bunătatea va domni suprem.

Majoritatea dintre noi se află undeva între extremele lui Gandhi și Hitler cu
privire la spectrul comportamentului uman. Uneori ne putem comporta prost,
când impulsurile egocentrice ne determină să ne punem nevoile înaintea
bunăstării celorlalți. Uneori ne comportăm într-o manieră sfântă, când empatia
și compasiunea ne obligă să punem nevoile altora înaintea noastră, ducând la
altruism și bunătate.
 Locuitorii Insulei Pastelui credeau ca furtul, atunci cand era incununat de success, era o virtute.
Acesta era probabil un mecanism social de redistribuire a resurselor rare pe o insula mica. Dar
unele tipuri de rau – razboiul, genocidul sau terorismul, ca sa numim cateva dintre ele – sunt
recunoscute imediat drept Rau.

Fiecare limbă are un cuvânt care sa exprime binele în sensul că: "are calitatea
potrivită sau dezirabilă" și rău în sensul "nedorit". Un sentiment de judecata
morala și o distincție "bine și rău, sunt universal cultural.

Idei si teorii ale binelui

In perioada medieval

În conformitate cu definiția clasică a Sfântului Augustin de Hippo, păcatul este

„un cuvânt, faptă, sau dorința în opoziție față de legea eternă a lui Dumnezeu.“

Mulți teologi creștini medievali au lărgit și au restrâns conceptul de bază al binelui

și al răului până când a ajuns să aibă câteva definiții uneori complexe cum ar fi:

 o preferință personală sau o judecată subiectivă cu privire la orice problemă

care ar putea fi să câștige laudesau pedeapsă din partea autorităților religioase
 obligație religioasă care decurge din legea divină care duce
la sfințenie sau condamnare
 un standard cultural general acceptat de comportament care ar putea
spori supraviețuirea sau bogăția grupului
 legea sau comportamentul natural care determină o reacție emoțională puternică
 lege statut de impunere a unei legale taxe
 Astăzi binele este un concept larg asociat cu viata, caritatea,
continuitatea, fericirea, iubirea sau justiția, iar răul este adesea asociat cu o abatere
conștientă și deliberată, o discriminare menită să îi facă rău pe alții, umilirea unor
persoane menite să diminueze nevoile și demnitatea psihologică, distructivitatea și
actele de violență inutile sau nediscriminatorii.

Notiunea de bine a primit numeroase tratamente; una este că binele se bazează

pe iubirea naturală , legătura și afecțiunea care începe în primele etape ale
dezvoltării personale; alta este că bunătatea este un produs al
cunoașterii adevărului . Există opinii, de asemenea, cu privire la motivele pentru
care ar putea apărea răul. Multe tradiții religioase și filosofice susțin că
comportamentul malefic este o ratacire a mintii care rezultă din starea umană
imperfectă (de exemplu, " Căderea omului "). Uneori, răul este atribuit
existenței voinței libere și a agenției umane . Unii susțin că răul în sine este în cele
din urmă bazat într-o ignoranță a adevărului(adică, valoarea
umană, sfințenia , divinitatea ). O varietate de gânditori ai Iluminismului au afirmat
contrariul, sugerând că răul este învățat ca o consecință a structurilor
sociale tiranice.

Religie

Binele se defineste cel mai bine in plan religios. Religia este un bine al lumii in
care traimsi care este dincolo de orice ceea ce am putea spune ca este
definitoriupetru om si pentru existent sa.

Credința Bahá'í afirmă că răul este inexistentă și că acesta este un concept pentru
precaritatea bun, la fel ca și la rece este starea de nici căldură, întuneric este starea
de nici o lumină, uitarea precaritatea memoriei, ignorantei lipsa de
cunoștințe. Toate acestea sunt stări de lipsă și nu au o existență reală. [18]
Astfel, răul nu există și este relativ la om. `Abdu'l-Bahá , fiul fondatorului religiei,
în unele întrebări răspunsuri afirmă:
"Cu toate acestea, există o îndoială în minte - adică scorpii și șerpii sunt otrăviți,
sunt buni sau răi, căci sunt ființe existente?" Da, un scorpion este rău în raport cu
omul, un șarpe este rău în raport cu omul; dar în raport cu ei înșiși ei nu sunt răi,
pentru că otrava lor este arma lor, iar prin înțepătură ei se apără. [18]
Astfel, răul este mai mult un concept intelectual decât o adevărată realitate. Din
moment ce Dumnezeu este bun, și când a creat creația, el a confirmat-o spunând că
este bine (Geneza 1:31), răul nu poate avea o realitate adevărată.

Răul potrivit unei viziuni creștine asupra lumii este orice acțiune, gând sau
atitudine care este contrară caracterului sau voii lui Dumnezeu. Acest lucru este
arătat prin legea dată atât în Vechiul, cât și în Noul Testament. Prin urmare, răul
într-o viziune creștină asupra lumii este contrastantă și în conflict cu caracterul lui
Dumnezeu sau cu voia lui Dumnezeu. Acest rău se manifestă prin devierea de la
caracterul sau voia lui Dumnezeu. În mod similar, bine conform unei viziuni
creștine asupra lumii este orice acțiune, gând sau atitudine care este
în concordanță cu caracterul sau voința lui Dumnezeu, pentru că Dumnezeu este
bun, bunătatea supremă.

Teologia creștină își trage conceptul de rău din Vechiul și Noul

Testament . Creștină Biblia exercită „influența dominantă asupra ideilor despre
Dumnezeu și rău în lumea occidentală.“ [19] În Vechiul Testament, răul se înțelege
o opoziție față de Dumnezeu , precum și ceva nepotrivit sau inferior , cum ar fi
liderul îngerii căzuți Satan [20] În Noul Testament, cuvântul grecesc poneros este
folosit pentru a indica inoportună , în timp ce kakos este folosit pentru a se referi la
opoziția față de Dumnezeu în domeniul uman. [21]Oficial, Biserica Catolică își
extrage înțelegerea despre rău din antichitatea sa canonică
și teologul dominican , Thomas Aquinas , care în Summa Theologicadefinește răul
drept absența sau lipsa de bine. [22] Teologul francez-american Henri
Blocher descrie răul, atunci când este privit ca un concept teologic, ca o "realitate
nejustificabilă". În termeni obișnuiți, răul este "ceva" care apare într-o experiență
care nu ar trebui să fie ". [23]
În mormonism , viața muritoare este văzută ca un test al credinței, în care alegerile
fiecăruia sunt centrale în planul mântuirii. Vezi Agenția (Biserica LDS) . Răul este
ceea ce îi ține pe cineva să descopere natura lui Dumnezeu. Se crede că trebuie să
alegeți să nu fiți răi pentru a vă întoarce la Dumnezeu.
Știința creștină crede că răul provine dintr-o neînțelegere a bunătății naturii, care
este înțeleasă ca fiind inerent perfectă dacă este privită din perspectiva corectă
(spirituală). Neînțelegerea realității lui Dumnezeu duce la alegeri incorecte, care
sunt numite rău. Aceasta a dus la respingerea oricărei puteri separate fiind sursa
răului sau a lui Dumnezeu ca fiind sursa răului; în schimb, apariția răului este
rezultatul unui concept greșit de bine. Oamenii de știință creștini susțin că nici cea
mai rea persoană nu urmărește răul din propria sa natură, ci din punctul de vedere
greșit că el sau ea va obține un fel de bine prin aceasta.

Islam
Nu există niciun concept de rău absolut în Islam , ca un principiu universal
fundamental care este independent și echivalent cu bine în sens dualist . În Islam,
se consideră esențial să se creadă că totul vine de la Allah , indiferent dacă este
perceput ca fiind bun sau rău de indivizi; și lucrurile percepute ca rele sau rele sunt
fie evenimente naturale (dezastre naturale sau boli), fie cauzate de voința liberă a
umanității de a nu respecta ordinele lui Allah. Vezi Diavolul (Islamul) .
Conform înțelegerii Ahmadiyya a Islamului, răul nu are o existență pozitivă în sine
și este doar lipsa de bine, la fel cum întunericul este rezultatul lipsei de lumină.
În iudaism , niciun individ nu poate fi definit categoric, absolut "bun" sau
"rău". Iudaismul recunoaște complexitatea psihologică a ființelor
umane. Dumnezeu a dat copiilor lui Israel , Tora ca un ghid pentru a învinge
răul. O temă comună a filozofiei evreiești medievale este aceea că oamenii care fac
fapte bune vor fi răsplătiți în olam haba . [25]
Iudaismul are două atitudini conflictuale față de existența răului. Într-o
interpretare, răul nu este real, în sine nu face parte din creația lui Dumnezeu, ci
vine prin existența acțiunilor rele ale omului. În cealaltă interpretare, răul a fost
creat de Dumnezeu de când Dumnezeu a creat totul și a sugera altfel ar fi să se
angajeze în dualism și, prin urmare, este antitetic față de credința evreiască
în monoteism.

Budism Dualitatea primară în budism este între suferință și iluminare, astfel

încât divizarea bună vs. rău nu are un analog direct în ea. Cu toate acestea, putem
deduce din învățăturile generale ale lui Buddha că cauzele catalogate ale
suferințelor sunt ceea ce corespund în acest sistem de credință cu "răul". [26] [27]
Practic, acest lucru se referă la 1) cele trei emoții egoiste - dorință, ură și iluzie; și
2) exprimării lor în acțiuni fizice și verbale. Vedeți zece acțiuni neobișnuite în
budism . În mod specific, răul înseamnă orice rău sau obstrucționează cauzele
fericirii în această viață, o renaștere mai bună, eliberarea de samsara și iluminarea
adevărată și completă a unui buddha (samyaksambodhi).
"Ce este răul? Omorârea este rău, minciuna este rea, calomnia este rău, abuzul este
rău, bârfa este rău: invidia este rea, ura este rea, să se țină de învățătura falsă este
rea, toate acestea sunt rele. rădăcina răului? Dorința este rădăcina răului, iluzia este
rădăcina răului. " Gautama Siddhartha, fondatorul budismului, 563-483 î.Hr
Hinduism
În hinduism, conceptul de Dharma sau neprihănire împarte clar lumea în bine și
rău și explică în mod clar că trebuie să se desfășoare războaie uneori pentru a
stabili și a proteja Dharma, acest război se numește Dharmayuddha . Această
împărțire a binelui și a răului are o importanță majoră atât în epocile hinduse
ale Ramayanei, cât și în Mahabharata . Cu toate acestea, accentul principal în
hinduism se referă la acțiuni proaste, mai degrabă decât la oameni răi. Textul sfânt
hindus, Bhagavad Gita , vorbește despre echilibrul dintre bine și rău. Când acest
echilibru se stinge, încarnările divine vin să ajute la restabilirea acestui echilibru