Am asistat cu ocazia taberei de iarn de la Mnstirea

Oaa din anul 2012 la o serie de predici i conferine

susinute de printele Marcel Hanche despre muzic i
cum ne poate influena ea viaa !
n acest articol doresc s vorbesc despre ce a vorbit
printele, ce am neles eu i ce folos putem avea dac
urmm ndemnul printelui Marcel i vom avea mare grij
n privina aceasta, muzica fiind de origine divin, fiind
data ngerilor pentru a slvi pe Dumnezeu, n rai ngerii
aduc continuu laud lui Dumnezeu. Muzica este o
condiie sine qua non de a intra n comuniune cu
Dumnezeu! Fr muzic totul ar pieri, nc de aici de pe
pmnt am simi prezena iadului dac nu ar mai exista
muzica! Dar mare atenie, nu orice se cheam astzi
muzica reprezint cu adevrat muzica!
Degeaba a lsat Dumnezeu privighetorile, ciocrliile,
susurul apelor sau fonetul pdurilor? Cum ar arta
Crciunul fr colinde, sau nvierea fr cntarea "Hristos
a nviat!", fr veselia i bucuria transmis prin cntec
direct ctre inima omului?
Dar imaginai-v cum ar suna pe lng aceste minunate
cntri ngereti un cntec vulgar gen Paraziii, de
exemplu, ca s dau un exemplu autohton i
care agreseaz cu siguran orice ureche sensibil i
orice suflet de copil nevinovat! Cam asta a explicat
printele Marcel, la una din conferine din tabra de
Crciun, dup ce la predic ne-a vorbit despre primele
instrumente muzicale, cum pot fi folosite n scopuri

diavoleti, dar i cum pot fi folosite aceste instrumente,

asemeni mpratului David care mblnzea inima tiranului
Saul cu harpa s!
Printele ne-a nlat inimile cu Ich habe genung, din
cte mi amintesc, iar apoi ne-a zgriat auzul cu
"Wannabe"-ul jalnic al celor de la Spice Girls... ce
groaznic sun, putei chiar voi s ncercai acest
experiment i s v convingei!
Ne-a artat apoi cum artitii rock, vndui satanei,
recunosc cu gura lor c reuesc prin muzic s i
manipuleze fanii, muli dintre ei fiind sataniti declarai,
trgnd n jos milioane de suflete hipnotizate i posedate
de cntecul lor satanic, care-i duce direct spre iad!
Avnd o cultur general bogat, printele ne-a vorbit
despre cum foloseau vechii greci muzica pentru a
controla cu ajutorul ei pe ceilali din cetate! Vechii greci
aveau un cult al corpului, copiii lor fiind de mici antrenai
n spirit militar, practicau sportul autentic, cu un program
foarte rigid, foarte greu, dar pe lng asta erau educai i
n spiritul muzicii i al poeziei, gndind s cultive nu doar
trupul, ci i spiritul! Poezia era pe atunci cntat i
dansat, nedesprite una de alta, sincronizndu-se ntro armonie perfect. Omul avea nevoie de cntec i dans
pentru a-i nnobila sufletul, nu doar de gimnastic,
pentru a nu deveni o brut! i astfel Platon constata c,
atunci cnd se schimb muzica, tinerii cetii vor accepta
foarte uor o ideologie strin de cetatea lor, vor fi foarte
uor de manipulat de dumanii din exterior!

De asemenea, n cadrul demonicelor mpreunri

orgiastice din antichitate, era folosit fluierul pentru a
aprinde patimile n participani i a dezlnui fapte despre
care nu se cade a se vorbi nici mcar n glum! Se pare
c din acest motiv, acela de a nu trezi anumite simuri,
instrumentele nu sunt permise n Sfnta Biseric!
Un exemplu mai recent: anul 1999, unul elev din UA
intr narmat n coal cu o arm i mpuc la
ntmplare pe muli dintre colegii si. Ucide n chinuri o
fat creia mai nti i cere s renune la credina n
Hristos, apoi vznd refuzul acesteia, o mpuc n cap!
Tnrul criminal era fan al muzicii rock, i purta un tricou
cu iniialele KMFDM, o formaie rock satanist, al crei
nume n traducere ar suna cam aa: Nici o mil fa de
mulime (Kein Mehrheit Fur Die Mitleid). Din repertoriul
acestei formaii citez: Shockware / Masive attack/
Atomic blast /Son of a gun is back!. Destul de concludent
nu-i aa? i s mai spunem c cei de la KMFDM au i o
pies numit Under satan? Asta ar explica duhul
luciferic transmis i tnrului criminal, care nu avea nici o
remucare pentru faptele sale! Dar oare el e singurul
autor al crimei? Ar fi greit s l judecm doar pe el, o
victim, cci mai vinovai dect el ar fi cei care cnt
astfel de piese i cei care-i promoveaz, dar se pare c
nici o msur nu s-a luat n privina lor!
Tom Araya, unul dintre membrii formaiei Slayer declar:
Fanii notri vor face orice le vom spune. Dar ce anume le
cere, aflm din pies: Altar of sacrifice: Ateapt ora,

destinat s mori, aici pe masa iadului, marele preot

ateapt, cu pumnalul n mna vrsnd purul snge
virgin...
Poate ai auzit i voi despre povestea de origine
german, n care un cntre la flaut atrage cu ajutorul
muzicii sale toi obolanii aductori de cium n mare,
atrgndu-i cu cntul su fermecto, dar apoi, cnd nu
primete suma de bani promis pentru aceast treab,
el atrage toi copiii celor ce l-au minit n mare, tot cu
ajutorul flautului, i astfel se rzbun!
Sau poate ai citit despre cntecul sirenelor, de care se
temea Ulise i a fost nevoit s astupe urechile tuturor
marinarilor si pentru a nu-i atrage n ap, despre
faimoasa Lorelai din basmele germane care proceda la
fel, sau i mai gritor ca exemplu avem o mrturie
despre Alexandru Macedon, care, la masa fiind, i se cnt
un cntec de lupt. Acesta se ridic brusc, i strig
subalternii i le ordona s se pregteasc de lupt, dar
acelai cntre a reuit cu un cntec linititor s l fac
s se liniteasc i s se aeze la mas!
Pn acum nu am reuit s v spun mai nimic, poate s
v nelinitesc doar, multe dintre ele le tii i voi, le tiam
i noi cei care am participat la conferin, am aflat cteva
lucruri noi, dar ce e de fcut?
Printele Marcel propune o soluie aristocratic,
nltoare, cuvenit unor fii alei ai lui Dumnezeu, s
evite cu noblee aceste curente satanice transmise prin
pseoudomuzica de astzi, i s ne propun s ne curim

auzul mai nti cu o muzic ce tinde spre nlimi, pentru

a asculta apoi cu drag inim psalmii, cntrile ngereti
pe care s dea Domnul s le auzim cntate direct de
heruvimii care aduc nencetat lauda Sfintei Treimi n
mpria Cerurilor.
Printele Marcel ne vorbete din experien, din tririle
sale, nu doar din auzite, el a trit la maxim zbuciumul
muzicii rock, l-a trit la intensitate, avnd propria
formaie de muzic rock, deprtat fiind de Dumnezeu,
dar la care s-a ntors tot cu ajutorul muzicii, celei
adevrate, aceeai muzic care i-a schimbat viaa pn i
printelui Serafim Roze!
El ne-a pus n fa binele i rul, muzica i
pseodomuzica. Dei nu cred c muli dintre cei care am
participat la aceast conferin suntem strini de muzic
clasic, multora ne-a ntrit convingerile de a ne mbta
de acum ncolo auzul cu ea, s dm un plus de frumusee
vieii noastre, s distingem urtul i s ne ferim de el!
Printele Serafim Roze spunea despre copiii care
apreciaz de mici muzica clasic, c vor reui mult mai
uor s treac peste provocrile muzicii rock i a altor
curente muzicale nihiliste i distructive!
Iat i o mrturie n acest sens:
Odat m-a rugat s-l duc pe Theofil s vad Don
Giovanni de Mozart la Opera din San Francisco, ceea ce
am i fcut. Altdat m-a rugat s-l duc la Doctor
Faustus de Marlowe, la Ashland. Cunotea foarte bine

aceste opere i chiar mi-a dat indicaii ce lecii se pot

nva din ele, ca s le mprtesc lui Theofil. De fiecare
dat mi cerea un raport amnunit despre cum a
reacionat Theofil (sau alii), dac au prins esenialul.
mi amintesc i cum l ncuraja Printele Serafim pe
Michael Anderson s citeasc Platon i ali filozofi,
discutnd totul cu el n amnunt, pe msur ce Michael
i croia drum cu mult trud prin textele cu pricina.
Printele Serafim i arta cum toate acestea se legau de
Ortodoxie i de scrierile Sfinilor Prini.
Printele Savatie Batovoi recomand de asemeni
tinerilor s citeasc poezia antic, operele dramatice,
care pregtesc sufletul pentru rugciune. Alt printe
ortodox recomanda n post, pentru cei care nu pot citi
zilnic cri sfinte, s renune mcar la televizor, s
citeasc cri din literatura clasic, n special pe
Dostoievski, cri care vor da linite sufleteasc i vor
atinge corzile sensibile ale sufletului pentru a reui s l
apropie de literatura ortodox!
mi amintesc de vremea cnd eram ca o trestie ce o
btea vntul, foarte agitat i rzvrtit, pe la vrsta de 15
ani, cnd luam totul n rs, i am mers n parcul
Herstru cu tatl meu, iar din ntmplare se desfura
acolo o scen de teatru mut, n aer liber, despre dispariia
oraului Pompei. Eu eram la nceput foarte amuzat,
rdeam n hohote de cum erau mbrcai actorii, totul m
amuza, iar tata nu tia cum s m fac s tac, se fcea
de ruine... Dar ncepe piesa, i ncetul cu ncetul drama

ncepea s m cuprind i s o simt i eu, s neleg i s

meditez apoi la destinul tragic al Pompeiului. De atunci
am nceput s vd lucrurile altfel, se cunotea diferena
dintre piesele de teatru ieftin, cu inovaiile contemporane,
adaptate la starea de astzi a societii, care prefer n
loc s asiste la o pies tragic, dar din care s trag
povee, distracia, rsul, prostia. Apoi tata, fiind bucuros
c mi-am schimbat prerea despre teatru a vrut s
mearg i mai departe, ducndu-m la MacgethHamlet, care mi-a schimbat modul de a gndi.
Au urmat apoi primele cri serioase scrise de
Dostoievski, Tolstoi, Cehov, Kafka, Dumas, Pluthard, dar
i crile duhovniceti, mersul la biseric, iubirea de
neam, mndria de a fi romn, am renunat apoi treptat la
muzic care o ascultam pn atunci, modul de a gndi,
modul de a vedea pcatul i de a-i spune pe nume, nenumindu-l normalitate. Am renunat s mai njur
(njuram foarte mult i vorbeam foarte vulgar), odat ce
am schimbat i muzica ce o ascultam pn atunci. Acum
m tulbur orice cuvnt urt, orice njurtur sau
perversiune folosit n muzic, orice aduce tulburare.
Un pilon de baz n formarea modului de a gndi l-au
avut sfinii nchisorilor, generaia interbelic, generaia
criterionului. Petre utea mi-a plcut foarte mult i m-a
ajutat s mi ridic mintea spre o filozofie ortodox, Nae
Ionescu, Mircea Vulcnescu, Radu Gyr i poezia sa, Eliade
i ideile sale pe care le avea cnd era n ar, Valeriu
Gafencu, Printele Calciu, i lista poate continua!

E foarte important s avem o traiectorie precis n via,

iar dac nu o avem s ne-o impunem! Spunea Ernest
Bernea c obiceiurile nobile se motenesc prin tradiie,
dar dac nu avem legtur direct cu tradiia atunci s ni
le impunem noi! S lsm ce e frumos i nobil s ne
modeleze minile, i de vom avea copii la fel s-i educm!
O mentalitate sntoas, cere i un limbaj sntos! Cine
controleaz limbajul controleaz i oamenii! S numim
avortul crim, homosexualitatea boal i nu normalitate,
patriotismul s ne fie virtute, strmoii modele de
urmat, nu s-i privim ca pe nite medievali barbari cum
suntem ndemnai astzi s o face, pentru c astfel am
pierdut totul. Nici o abatere de la norm, chiar dac ne
va fi groaznic de greu, credina n Dumnezeu, nu trebuie
lsat! Unii din sfinii nchisorilor, atunci cnd s-au dezis
de credina lor de pn atunci, de dasclii lor, de prinii
spirituali i ceilali colegi de generaie, imediat au czut i
i-au pierdut i credina n Dumnezeu. De aceea la
Piteti, urcanu insista ca deinuii s spun cele mai
urte cuvinte la adresa mamei, a surorilor, pentru a
scoate din minte pilonii de baz din mintea lor, fiind uor
de manevrat i descusut astfel. Ce bine prevzuse Platon
acest lucru...
Nu poi s fi cretin, s te rogi, s posteti, s citeti din
Pateric i Filocalie, s vrei s urmezi pe calea sfinilor i
s fi tolerant la ideea c homosexualitatea e ceva normal,
feminismul o politic bun i necesar, sau avortul
normalitate, pentru c la un moment dat n minte se vor
ciocni ideile cap n cap i vei ceda! De aceea, ori i faci
ordine n minte, ori i pierzi de tot credina! Iar o singur

abatere de la norm, o singur ncercare de a ndrepti

un pcat, o cdere, ca fiind ceva normal i s ncerci s
te disculpi pe tine sau pe altul, i poate aduce daune
mult mai grave fa de altul care e strin de mentalitatea
ortodox. Mai bine tii c ai greit i c te poi cura
oricnd prin spovedanie, dect s accepi chiar n mintea
ta c nu ai fcut ru.
Duhul de astzi este unul care dorete s creeze
mmligi i mmligoi, mass-media dorete prin orice
metode s distrug creierele noastre! Doar aa se explic
de ce se vnd aa de bine ziarele gen Can-Can sau Click,
de ce pn i muzica popular ncepe treptat s
decad, integrndu-se ritmului de manea i de beie
continu, care duc din ce n ce mai jos pe om! Ori n
acest ocean e nevoie acut de idei sntoase i trainice,
s ne salvm mcar pe noi i s nu cdem n mocirla n
care ncearc vrjmaii notri s ne arunce, s nu jucm
dup cum ni se cnt, ci s cutm s avem candelele
pline, s dnuim la nunt cu Mirele Hristos!
Tot printele Marcel ne vorbea despre starea jalnic din
ziua de astazi, despre schimbarea brusc a locului de
munc care poate i ea influenta concepia omului, apoi
nesigurana la locul de munc, continua apsare,
compromisurile pentru a pstra locul de munc, care pot
face din om o marionet. Pur i simplu suntem asaltai
din toate prile s ne schimbm concepia despre viaa,
lume, Dumnezeu, asaltai de tot felul de pseododescoperiri care vor s loveasc n mintea i sufletul
omului, s-l destabilizeze psihic i emoional, gata s

accepte orice. E nevoie de o turm asculttoare, care s

munceasc robotic i s tac, s nu aib idei sntoase ci
doar n spiritul veacului de acum. Aceasta e libertatea
promis de revoluia francez i de bolevism, acesta
este omul ideal dorit de stpnii acestui veac! Dar
Domnul va trezi pe muli, s ncercm prin trirea
noastr s dm i altora exemplu, s nu judecm pe cei
lovii de duhurile acestui veac, i s ne rugm pentru
mntuirea lor.
S nu facem ns din muzic i arta un scop n sine, ele
pot fi doar metode de a ne apropria de Dumnezeu, dar ne
pot trage n jos, chiar i muzica cea frumoas i plcut
auzului, poate avea duh ru n ea. i s fim contieni c
orict de bine ne-am pregti noi, fr de Dumnezeu nu o
s rezistm, orict de sntos am gndi noi, ci doar de
Dumnezeu, pe care-L rugm s aib mil i de noi i s
nu i ntoarc faa de ctre pcatele noastre. Noi nu
avem nicio putere, avem doar voina, restul vine de la
Domnul.
Am s nchei aici, i s v rog s m iertai de v-am
plictisit mult cu povestirea mea, dar aa am simit dup
ce cnd am auzit ndemnul printelui Marcel i s dau i
altora imboldul pe care l-am primit ascultndu-l,
ntrindu-mi convingerile de pn atunci de a nu da
napoi din drumul pe care am nceput s merg! Venii i
voi la Oaa s ascultai ndemnurile unor mari nvai
ortodoci de la care avei multe de nvat i v asigur c
vei pleca de acolo schimbai n bine!