Conceptul de sens al vietii desemneaza actele sau faptele ce determina desavarsirea
posibilitatilor noastre. Omul crede in anumite valori, pe care le promoveaza constant in comportamentul sau, vizand implinirea propriilor expectatii existentiale, conferind astfel vietii sale un anumit sens. “Care este sensul vietii? Exista intr-adevar un sens al vietii? Este fericirea realizabila sau ea este numai un ideal catre care omul aspira, fara a constientiza?” reprezinta numai cateva dintre intrebarile la care filosofii au incercat sa raspunda. Unul dintre ganditorii care se intreaba retoric daca exista un sens al vietii este Emil Cioran, filosof si scriitor roman al secolului al XX-lea, autor al unor lucrari precum “Pe culmile disperarii”, “Silogismele amărăciuni” si “Despre neajunsul de a te fi născut”. Ideea principal a textului surprinde credinta potivit careia fericirea este realizabila numai atunci cand omul se multumeste cu posibilitatile limitate ale clipei. Potrivit lui Cioran, adevarata suferinta reprezinta, prin instrainarea si insingurarea absoluta a individului si prin durerea provocata, o cale de purificare si ardere interioara, ce au ca efect situarea acestuia pe un plan particular fata de viata. El considera ca „a invata sa suferi este a invata sa ierti”. Astfel, ganditorul stabileste existenta a doua tipuri de oameni in raport cu suferinta: omul normal sau mediocru, incapabil de a intelege „starile maladive”, care nu poate ierta nimic, dar pentru care surprizele vietii au un rol imperios necesar si omul suferind, chiar si lipsit de cultura. Pentru cel din urma, filosoful argumenteaza ca nu poate fi mediocru, intrucat a suferi implica a avea un destin. A doua problematica analizata de acesta este caracterul imuabil al destinului. Emil Cioran argumenteaza imposibilitatea schimbarii cursului vietii prin actiunea Mantuitorului Iisus Hristos de a rascumpara pacatele stramosesti, sustinand ca acesta a fost „mai mult decat iluzionat”, deoarece acest lucru nu a contribuit cu nimic la fericirea oamenilor. Astfel, in viziunea sa, este imposibil sa suferi pentru altcineva sau sa incerci sa duci o responsabilitate a altcuiva. Totodata, ganditorul considera ca sensul vietii reprezinta un ideal irealizabil si imposibil de inteles pentru omul superior si afirma ca „toti cautatorii de sensuri sunt oameni iremediabil pierduti”, sustinand credinta potrivit careia „daca iti depasesti limitele esti pedepsit” (Gabriel Liiceanu) pentru ca acei ce au cercetat prea mult insemnatatea vietii au fost pedepsiti fie prin renuntare, fie prin disperare. Numai in naivitate, argumenteaza filosoful, poate exista fericirea, doar atunci cand individul se multumeste cu limitele umane. Spre a concluziona, in viziunea lui Emil Cioran probabilitatea aflarii sensului vietii este imposibila omului care sufera, intrucat suferinta reprezinta o calitate a omului de geniu, ce nu poate cunoaste plenaritatea vietii atat timp cat este ingradit de un destin implacabil.