- fiecare localitate era legat de axis mundi (= totalitatea concentrică)

- în Evul Mediu cavalerismul era rătăcitor în general

- necunoscutul, noul au fost valorile fundamentale ale poeziei şi apar în Evul Mediu,
semnifică pasiune pt cunoaştere
- pentru antici valorile sunt tradiţia, modelele arhetipale, care pornesc de la origini şi se
întorc la origini

Romanele Mesei Rotunde

- 2 linii mari (ipostaze)

a) linie a aventurii terestre (tema luptei, iubirii)
b) linie a aventurii mistice (căutarea Graalului)
- mai există şi o linie teologică care este mai puţin exprimată in R.M.R. Această linie
teologică presupune pelerinajul la locurile sfinte – itinerarium mentis (calea sufletului pt a
realiza comuniunea cu Dumnezeu)
- itinerarium mentis se găseşte la Dante
- Anton Dumitriu: „Cavalerismul“: „Origine acestei instituţii sunt foarte obscure. O găsim
bine organizată la începutul secolului 5, pe timpul regelui Artur, în jurul căruia legendele
din Marea Britanie grupează renumiţi cavaleri ai Mesei rotunde. Numele acestei cavalerii
se regăseşte gravate pe o masaă rotundă, păstrate în Winchester, din 1480, Cei mai
cunoscuţi: Merlin, Amadis, Lancelot, Persifal, Yvain, Gauvain etc. În acest ciclu al
Romanelor Mesei Rotunde, din care aflăm date despre acei cavaleri (cum sun romanele lui
Lancelot du Lac) se găseşte şi istoria Graalului, poem de la sfârşitul secolului 12,, datorat
lui Robert de Boron, precum şi Contelui de Graal, opera poetului Chrestien de Troyes, în
care legenda Graalului este legată de aventurile cavalerilor.”
- Ce era Graalul? Graalul ar fi fost un vas din care Isus ar fi mîncat la Cina cea de Taina şi
în care Iosif din Arimateea ar fi pus picăturile de sânge ale lui Isus si l-ar fi dus în Marea
Britanie. Numai un cavaler fără reproş putea să plece în căutarea lui. Acest cavaler a fost
Persifal, datorită virtuţiilor lui a găsit ţelul cavalerilor Romanelor Mesei Rotunde.
- Wolfram von Eschenbach şi Albert von Scharfenberg dau o altă versiune a Graalului :
acesta ar fi fost o piatră miraculoasă, tăiată la începutul lumii de îngeri dintr-un smarald
căzut pe fruntea lui Lucifer, în momentul damnării lui. Graalul a fost învredinţat lui Adam,
care l-ar fi pierdut cînd a fost gonit din Rai
- Această legendă amitică se regăseşte şi în alte civilizaţii cum e cea indiană şi egipteană.
- În iconografia hindusă este numită Urna şi este o perlă frontală care se află pe fruntea
lui Shiva, numită şi „al treilea ochi”, semnificând simţul demnităţii. În Egipt, zeul Sed a
reuşit să reintre în paradis şi să descopere Graalul.
- După cercetările mai multor critici, atât în versiunile celtice, cât şi cele orientale, Graalul
ar însemna condiţia iniţială a omului, o stare de perfecţiune umana
- Cu vremea, cavalerismul devine p instituţie militară şi socială, pe care se va baza sistemul
feudal
- În timpul lui Carol cel Mare acest sistem era deja complet edificat
- Tradiţia cavalerilor Mesei Rotunde se păstrează doar într-un cerc restrâns, ezoteric.
- În epoca modernă, ideile ezoterice sunt repuse de Francis Bacon
- Pierre de Puz publică o carte asupra cavalerilor templieri
- Eustache de Champes: cavalerul rătăcitor: - a urmări fapte de cavalerism
 Luptă loială
 A lua parte la turnir
 A lupta pt iubita lui
Semnificaţiile simbolice ale Graalului după Albert Beguin
- etimologie latină Cratell (vas, cupă)
- Graalul este un obiect supranatural, ale cărui virtuţi sunt următoarele: hrăneşte (dar al
vieţii), luminează, face omul invincibil
- Beguin: „ În căutarea sfântului Graal” 1958
- „Graalul reprezintă în acelaşi timp şi în mod substanţial pe Christos mort, vasul de la Cina
cea de taină (graţie divină acordată de Isus ucenicilor lui), potirul liturgic, conţinând
sângele real al Mîntuitorului. Masa pe care stă vasul este,deci în funcţie de cele 3 planuri,
piatra sfântului mormânt, masa celor 12 apostoli şi în sfârşit altarul, pe care se
celebrează jertfa zilnică. Aceste 3 realităţi, Crucificarea, Cina şi Eucaristia sunt
inseparabile şi armonia Graalului este revelaţia lor, dând în împărtăşanie conştiinţa
persoanei lui şi participaţia la jertfa mântuirii.”
- Dicţionarul de simboluri: căutarea cere acele condiţii de viaţă rareori reunite de aceleaşi
persoane
- Activităţile exterioare împiedică contemplaţia care ar fi necesară
- Graalul e mereu aproape, totuşi nu-l vedem
- Este vorba de drama orbirii omului în faţa spiritualului, realităţii, suntem mai atenţi la
aspectele materiale ale căutării
- Căutarea Graalului inaccesibil simbolizează aventura spirituală şi exigenţa interiorităţii,
singura care poate deschide poarta Ierusalimului celest, unde se află potirul divin
- Perfecţiunea umană nu se cucereşte ca comoară, ci printr-o transformare mare, radicală
a spiritului inimii
Căutarea Graalului în Romanele Mesei Rotunde
- legendele Graalului au circulat mai întâi în Evul Mediu, apoi au fost scrise în formă
romanescă de cîţiva scriitori
- R.M.R.- în căutarea sfîntului Graal sunt antrenaţi mai mulţi cavaleri. Mai importanţi:
Lancelot, Bohor, Parcival şi Galaad
- Accesul la Graal nu este total, decăt pentru Galaad, Lancelot, Bohor şi Yvain are doar
acces parţial la Graal
- Nici unul dintre ei nu are acces la viziunea finală, ultimă,mistică a Graalului
- Celorlalţi cavaleri citaţi, Graalul li se relevă din afară, din exterior, ca o ceremonie, ca un
ritual fastuos şi în acelaşi timp critic pt ei
- Graalul li se relevă mai degrabă prin simţuri (vedere,miros etc.)
- Nici unul dintre ei nu are revelaţia misterului acestuia, fiindcă accesul total la Graal duce
la moartea celui care a avut posibilitatea să-l aibă
- Fiecare dintre ei are o limită, suferă de un păcat al cărnii şi al spiritului
- Piedica lui Lancelot este faptul că se iubeşte cu regina
- Bohor – excesul de disciplină, de semeţie, e foarte exigent cu sine, se închide, are
probleme în relaţie cu alţii, e orgolios, tacit
- Imitatio Christi – modelul lui Hristos pt a ajunge la Graal
- Parcival e mereu tentat dar dă înapoi, păcatul lui e că e mai naiv, cam prostuţ
- Galaad este total pur, fără pată, are acces total la Graal
- El vede începutul şi sfârşitul tuturor lucrurilor
- Toti trec prin probe iniţiatice
- Galaad trece prin probe formale,care sunt nişte topi, clişee, ceilalţi prin probe reale
- E un fel de Christos înviat printre oameni
- El este un construct teologic şi literar
- Pare mai perfect decât Isus