Freud - Interpretarea viselor

“Interpretarea viselor este magistrala care duce la cunoasterea inconstientului”.

Freud vorbeste despre interpretarea viselor ca despre “cea mai frumoasa descoperire”pe care a facut-o.
Visul este ‘baza comuna a vietii sufletesti’ 2 iar sensul ascuns al conduitelor noastre se explica prin rateurile vietii
cotidiene.
Dupa Freud, teoria interpretarii viselor inseamna o proba decisiva in judecata capacitaii unui subiect si
defineste aceasta proba printr-un termen ebraic, schibboleth3. In psihanaliza, interpretarea visului este un fel de
schibboleth. Freud îi considera adevarati analisti doar pe cei care foloseau acest procedeu.
In lucrarea sa, “Interpretarea viselor”, Freud avanseaza o serie de axiome. El afirma ca visul este util atat
pentru analist cat si pentru cel care viseaza. Visul este considerat a fi paznicul somnului si nu perturbator; exista
doua tipuri de continut ale visului, continutul manifest si continutul latent. Continutul manifest reprezinta ceea ce
subiectul isi aduce aminte la trezire. Sub acest material exista insa un continut latent care cauzeaza producerea
visului. Continutul manifest este rezultatul travaliului oniric, proces ce angreneaza emotiile si impulsurile
inconstiente.
Atunci cand travaliul oniric esueaza si nu mai transforma continutul latent in reprezentari acceptabile pentru
constient, avem de a face cu un cosmar sau cu vise anxioase. Visele anxioase nu trezesc subiectul asa cum o fac
cosmarurile .
Freud distinge trei tipuri de vise care au la baza diferentierea in functie de gradul de rationalitate si de
veridicitate a continutului. In prima categorie se situeaza visele simple sau visele clare care sunt specifice copiilor
si care sunt inspirate de nevoi fiziologice. In cea de-a doua categorie sunt situate visele rezonabile care au o
anumita coerenta logica iar in cea de-a treia categorie sunt situate visele obscure, incoerente si absurde, care fac
interesul psihanalistilor.
Freud declara in “Interpretarea viselor” ca “visul este o productie patologica, primul termen dintr-o serie
care cuprinde simptomul isteric, reprezentarea obsedanta , ideea delirica dar se deosebeste de aceste manifestari
morbide prin aparitia sa in circumstantele vietii normale”. 4
Visele reprezinta “imaginarul constient” deoarece producerea si dezvoltarea lor se afla in afara controlului
voluntar. Apartenenta viselor la imaginatie se sustine prin doua argumente . Primul ar fi acela referitor la continutul
lor care vizeaza fenomene si evenimente ireale iar cel de-al doilea este ca desi au origine in experienta anterioara,
modul de combinare a secventelor e inedit, acestea nefiind simple reproduceri a ceea ce s-a intamplat.
Desi exista o mare diferenta intre vis, delir si un mecanism nevrotic, Freud le situeaza intr-un continuum
deoarece el sustine ca au mecanisme formatoare identice. In aceeasi lucrare , Freud afirma ca exista trei tipuri de
mecanisme care duc la fabricarea unui vis.
Primul mecanism este transformarea ideilor in imagini. Visul este vazut ca o banda desenata si comporta o
succesiune de imagini. In interpretarea visului se face trecerea de la imagine la idee sau dorinta ascunsa.In urma
acestui mecanism, Freud a dat nastere formulei visului:
( ideile onirice + resturi diurne) x travaliu oniric = continut manifest
Condensarea este un alt mecanism la care se recurge deoarece continutul latent e mai numeros decat cel
manifest. Ultimul mecanism este deplasarea; deplasarea unei reprezentari sau a unui afect asupra alteia/altuia.
In psihanaliza primeaza studiul elementelor nesemnificative pentru a ajunge la continutul latent.
In “Viata mea si psihanaliza” , Sigmund Freud acuza psihologia scolara de a nu fi acordat importanta
cuvenita studiului interpretarii viselor: “ Psihologia scolara n-a fost capabila sa descopere acest sens al viselor. Nici
n-a stiut in ce context sa-l studieze. Cele cateva explicatii pe care s-a incumetat sa le dea au fost non- psihologice:
n-au facut decat sa reduca visul la niste excitatii senzoriale sau la un somn mai mult sau mai putin profund al
diverselor zone ale creierului. Dar suntem in drept sa spunem ca o psihologie care nu stie sa explice visul nu poate
fi folosita pentru intelegerea vietii psihice normale si nu poate pretinde sa fie numita stiinta.” 5
Aceste afirmatii releva intr-o maniera cat se poate de transanta pozitia lui Freud in ceea ce priveste
interpretarea viselor.

O PRESIMŢIRE ONIRICĂ ÎMPLINITĂ (1899)

Ideile principale:
• visul este realizarea unei dorinţe inconştiente;
• în vis are loc procesul de deformare, prin care gîndurile latente sînt transformate într-un produs manifest de
nerecunoscut.
 Aceste idei sînt prezentate în baza analizei unui vis „profetic”.
Visul profetic
Dna B., povesteşte visul ei în care îl întîlneşte pe fostul ei medic al casei şi prieten, doctorul K., în faţa unui
magazin din Viena. În dimineaţa zilei următoare trece pe această stradă şi, într-adevăr, întîlneşte persoana
respectivă chiar la locul pe care îl visează.
Interpretarea visului de către Freud
Freud invocă o poveste din trecutul dnei B., pentru a explica acest vis. Ambii bărbaţi - doctorul K. şi
domnul K. (avocatul), au fost prezenţi în trecutul dnei B.
Dna B. - doctorul K. = relaţie de afaceri;
Dna B. - avocatul K. = relaţie amoroasă.
Analiza visului
1) Dna B. a avut un vis de dragoste cu dl K. (avocatul) în noaptea respectivă pentru care mai simte simpatie;
2) la trezire visul este înlăturat, refulat;
3) merge să se plimbe, îl întîlneşte pe fostul ei medic - convingerea că visase în noaptea precedentă tocmai
despre această întîlnire.
Concluzii
• Dl K. (medicul) este o persoană-ecran în spatele căreia se ascunde persoana iubită a celuilalt - domnul K.
(avocatul).
• Procesul de deformare prezent în vis: persoana îndrăgită este substituită cu persoana indiferentă.
• Visul – îndeplinirea unei dorinţe (reactualizarea relaţiei trecute de dragoste, „trăirea”în
Astfel, Freud susţine fără echivoc că “produsul oniric, singurul care face posibile visele profetice, nici nu
este altceva decît o formă de cenzurare, care-i permite visului să pătrundă în conştiinţă”
Deformare – efect global al travaliului visului prin care gîndurile latente sînt transformate într-un produs
manifest, devenind de nerecunoscut.
Conţinut manifest – desemnează visul înainte de a fi supus investigării analitice, aşa cum îi apare celui care îl
visează şi îl povesteşte.
Conţinut latent - ansamblu de semnificaţii la care ajunge analiza unui produs al inconştientului, în special al
visului. O dată descifrat, visul nu mai apare ca o relatare în imagini, ci ca o organizare de idei, un discurs,
exprimînd una sau mai multe dorinţe”

ТОЛКОВАНИЕ СНОВИДЕНИЙ ЗИГМУНД ФРЕЙД 1900 Г.

Глава1. Научная литература по вопросу о сновидениях до 1900 г.
• Интересный материал,
• ценные замечания, но нет почти ничего, что касалось бы сущности сновидения и разрешало бы его
тайну.
• Донаучное понимание сновидения – внушение Божества, предсказание будущего
• Аристотель. Сновидение как объект психологии.
• Сновидение дьявольского происхождения,
• Сновидение превращает мелкие раздражения в крупные - обнаруживает перед врачом признаки
изменения в теле.
• Сон, Сновидение, галлюцинации, рассматриваются вместе
• Сужение темы исследования до одного вопроса из обл. сновидений
• Сон - физиологическая проблема, объект биологического исследования
а) Отношение сновидения к бодрствованию
• Бурдах – сновидение стремится вырвать нас из действительности,
• Штрюмпель - почти полное отделение души в сновидении от осмысленного содержания
бодрствования
• Гаффнер – сновидение находится в связи с представлениями имевшими место незадолго до того в
сознании.

б) Материал сновидения. Память в сновидении

 • Материал сновидений происходит от реальных переживаний и во сне лишь воспроизводится –
вспоминается.
• Связь скрыта особенностями памяти –гипермнестические сновидения (Мори).
• Материал для сновидения: безразличное, детские годы.
• Новое переживание переносит мнимо утерянное воспоминание на более раннее переживание и
находит тем самым источник сновидения. Дельбеф (философ).
в) Источники сновидений
• Внешнее (объективное) чувственное раздражение-замена представлениями
• Внутреннее (субъективное) чувственное раздражение- гипнотические галлюцинации
• Внутреннее (органическое) физическое раздражение-кошмары о заболеваниях органов, положение
тела
• Чисто психические источники раздражений (из нервного раздражения).
г)Почему человек забывает сновидения при пробуждении
• Однократные, бессвязные переживания
• Искажение в памяти
д) Психологические особенности.
• В бодрствующем состоянии мышление посредством понятий, сновидение мыслит образами
е) Моральное чувство в сновидении отсутствует
ж) Теории сновидения и функции его.
• Теории, признающие, что в сновидении продолжается полностью вся психическая деятельность
бодрствования (Дельбеф) – констатирует сновидение в виде паранойи
• Теории, признающие понижение психической деятельности в сновидении – ослабление ассоциаций
и оскудение материала – рисует его в виде слабоумия
• В сновидении проявляется особая психическая деятельность – Шернер – символизирующая
деятельность фантазии с физическими раздражениями («дом», «улица»)
Все теории избегают объяснения противоречий сновидения
з) Сходство сновидения и душевного расстройства
Глава 2. Метод толкования сновидений
• «Толковать сновидение» как нечто целое – символическое толкование, поэтическая фантазия
• Расшифровывание с помощью «ключа» «сонник»
• Научный метод толкования – усиление внимания к психическим восприятиям, устранение
критики, объект - отдельные части сновидения и «задние мысли».
• Истерические фобии, навязчивые представления – раскрытие отдельных элементов устраняет
симптом – Брейер.
• Сновидение может быть включено в психологическую цепь от данной патологической идеи в глубь
воспоминаний.
Библейский Иосиф для сновидения Фараона
Предварительное сообщение.
Лето 1985 г. Психоанализ дамы, которая находилась в тесной дружбе с семьей Ф.: с частичным
успехом избавилась от истерического страха, но не от всех соматических симптомов, Ф. не убежден в
критериях относительно полного окончания истерии, предложил пациентке «решение», пациентка
отказалась, лечение прервано, молодой коллега Отто отметил, что ей лучше, но не совсем еще хорошо.
Неприятное чувство у Ф. было смутно, и он ничем не проявил его. Вечером записал историю болезни
Ирмы, чтобы вручить ее в оправдание доктору М. - другу и популярному врачу.
Сновидение 23/24 июля 1895г.
Большая зала – много гостей. – среди них Ирма: я беру ее за руку, точно хочу ответить на ее письмо, -
упрекаю ее, что она не приняла моего «решения». Говорю ей: «Если у тебя есть боли, то ты сама
виновата». Она отвечает: «Если бы ты знал какие у меня боли в горле, в желудке и в животе, мне все прямо
стягивает». Я пугаюсь и смотрю на нее. У нее бледное, опухшее лицо. Мне приходит в голову, что я мог не
заметить какого-нибудь органического заболевания. Я подвожу ее к окну, смотрю ей в горло. Она слегка
противится как все женщины, у которых вставные зубы. Я думаю, что ведь ей это не нужно. – Рот
открывается я вижу справа большое белое пятно, а немного поодаль странный нарост, похожий на носовую
раковину; я вижу его сероватую кору. – Я подзываю тотчас же доктора М. – Тот смотрит и подкрепляет
мое мнение… У доктора М. совершенно другой вид, чем обыкновенно. Он очень бледен, хромает и почему
то без бороды… Мой друг Отто стоит подле меня, а друг Леопольд исследует ее легкие и говорит: «У нее
притупление слева внизу». Он указывает еще на инфильтрацию в левом плече (несмотря на одетое платье я
тоже ощущаю ее, как и он..). Доктор М. говорит: «Несомненно это инфекция. Но ничего: у нее будет
дизентерия, и инфекция выйдет,...». Мы почему то сразу понимаем откуда эта инфекция. Отто недавно
впрыснул ей препарат пропила – пропилен.. триметиламин (формулу его я вижу перед глазами)… Такой
инъекции нельзя делать легкомысленно… По всей вероятности и шприц был не совсем чист.
• Ясно с каким событием прошедшего дня связано сновидение. Ф. удивляется болезненным
симптомам Ирмы в сновидении, инъкции и утешению доктора М.
• Анализ. Большая зала - много гостей. Ф. жил в то время в особняке, когда-то предназначенном для
ресторана. Сон за несколько дней до дня рождения жены, она ждет много гостей, среди них Ирма.
«Если у тебя есть боли, то ты сама виновата». Ф. мог бы сказать это наяву, тогда он придерживался
взгляда, что его задача ограничивается сообщением больным скрытого смысла их симптомов,
принимают ли они такое «решение» или нет Ф. за это не ответствен. Ф. не хочет быть виноватым в
тех болях, которые она чувствует.
• Жалобы Ирмы: боли в горле, в желудке и в животе, ее всю прямо стягивает. Боли прежде не так
беспокоили, а тошнота. Бледное, опухшее лицо – она заменена другим лицом. Страх, что не заметил
органического заболевания
• Фальшивые зубы – исследование гувернантки, медицинские осмотры.
• Поза у окна – подруга Ирмы, к которой Ф. относится с уважением. Докотор М. отметил у нее
дифтеритные налеты. Подруга – истеричка, , страдает истерическим сжиманием горла как и Ирма в
сновидении. Т.О. сон заменил Ирму ее подругой, которая могла бы обратиться к Ф., но она
сдержанная, скрытная натура, «Ей это не надо» - более интеллектуальна, могла бы больше
рассказать – открыла рот. Другая пациентка с опухшим лицом воспротивилась лечению.
• Белый налет носовых раковин – дифтерит у дочки, забота о здоровье Ф., некроз от кокаина – смерть
друга
• Доктор М. поспешное обращение – интоксикация пациентки Матильды (имя дочери Ф.) – упрек
врачебной недобросовестности
• М. бледен, хромает, без бороды - брат – сердит, т.к. оба отклонили предложение.
• Отто смел, находчив, Леопольд осторожен, благоразумен
• Плечо –инфильтрат у пациентки, кот. Хотел иметь Ф. вместо И. – имитация tbc, ревматизм Ф. –
«ощущаю как он», у себя.
• Дизентерия – и инфекция выйдет: посмеяться над М. не знающем истерии, «белок в моче», упрек Ф.
о пациенте с заболеванием желудка,
• Отомстил Ирме и М., что не согласны с лечением.
• Инъекция Отто даме, смерть от инъекции кокаина друга, грязный шприц
• Триметиамин – сексуальная химия, специалист ринологии – связь носовой раковины и половых
органов – гноетечение.
• Жена Ф., Ирма, покойная Матильда
• Сновидение осуществляет несколько желаний:
1. Ф. не повинен в продолжающейся болезни Ирмы,
2. виноват Отто, который рассердил Ф. замечанием о недостаточном лечении Ирмы.
• Мотив сновидения – желание.
Глава 3. Сновидение – осуществление желания.
ясный характер осуществления желания:
• жажда,
• менструация,
• уход за больным ребенком,
• сновидения детей

Глава 4. Искажающая деятельность сновидения.

 • Весна 1897г. Предложения двух профессоров о назначении Ф. экстраординарным профессором в
Мин. Народного просвещения. Препятствия – вероисповедные соображения,
• визит коллеги Р.
• Сон: 1) Коллега Р. – дядя Ф, Ф. питает к нему нежные чувства.
• 2) дядя изменился – лицо вытянулось, большая рыжая борода
Анализ – коллега Р.- коллега Н. - дядя Иосиф – дурак, преступник = клевета - нежные чувства
• 1 инстанция – желания
• 2 инстанция – цензура, допущение к сознанию - искажение желания.
• Идентификация- важный элемент механизма истерических симптомов