Riturile de trecere, Arnold Van Gennep, Polirom, Iasi, 1996

Perspectiva antropologiei culturale

Introducere
-Universalitatea patternurilor, a structurilor mentale (si sociale), concretizate in rituri cu o secvențialitate
fixă, indusă de o funcționalitate unica (vezi legatura Eliade)

-cartea creaza categorii clasificatoare, aspira catre sinteza (nu il interseaza originile faptelor de cultura, ci
organizarea si functionarea lor pp zisa)- recurenta unui model, a structurii ritului, in variatii nenumarate

-metoda imprumutata din stiintele natural

Pasaj despre poartă (o formă a ușii de la apartament):

!! Soarta omului religios in postmodernitate

Van Gennep, perspective diferita fata de Eliade, daca pentru istoricul religiilor roman sacrul-un atribut
absolute (atactia pe care omul, indifferent de contextual istoric, o resimte fata de transcendenta),
pentru Van Gennep: sacralitatea (ca atribut) este absoluta, adusa in joc de natura situatiilor particulare.
Este un construct social. (vezi p.23) Pe V. g intereseaza dinamica structurilor. De meditate un pic la asta

Noțiunea de sacru are caracteristic faptul că este alternantă. Într-adevăr, sacrul nu constituie o valoare
absoluta, ci una care doar indică anumite stări.

Victor Turner, interpretarea stadiilor liminale:perioada de trecere, de granite, are o existena autonoma,
aflandu-s ein afara universului ordonat. Este o perioada betwixt and between (!!!!) – între și între.

Ce mediaza riturile de trecere, indiferent de momentul in care ele se petrec: între natură (pubertate) și
cultură (conștientizare), între biologic și social (naștere, masculin/feminin), între individ și grup.

Riturile de trecere marchează momentele de ruptură, de tensiune, de schimbare, dar asigură totodată și
coerența.

Cap. I. Clasificarea riturilor

Rituri simpatetice Rituri contagioniste

se bazeaza pe credința acțiunii, asemănătorului se bazeaza pe materialitate și transisibilitate (prin

asupra asemănătorului, a contrariului asupra contact sau la distanță, calități naturale sau
contrariului…a cuvântului asupra actului dobândite

Rituri directe Rituri indirecte

 Eficienta nemijlocita :imprecație Pune in putere o putere mijlocitoare :tip demon,
divinitate. Cerere, rugaciune.

Efect automat Efect prin recul

Rituri pozitive: volitiuni traduse in acte/negative tabuuri,interdicții (nu pot exista decat in paralel cu
rituri pozitive)

Rituri animiste/ dinamiste

!pieile femeilor –tabu

........................... ........................... ........................... ........................... ........................... ...........................

SCHEMA- r. preliminare (separare)- r. liminare (limita)- postliminare (agregare) p.22

-Uneori fiecare faza are o dezvoltare extrem de mare, care o autonomizeaza.

........................... ........................... ........................... ........................... ........................... ...........................

Van Gennep – tehnica religiei: magia

Cap. II. Trecerea materială

De la societatile primitive (tabuuri religioase), la societatile moderne.

Prima parte. O prezentare de tip istoric a diverselor forme pe care le ia granița și forme de protecție a
teritoriilor autome.

interdicția de a pătrunde pe un teritoriu are caracter magico-religios propriu-zis, ea exprimându-se în

lumea clasică cu ajutorul bornelor, pereților, statuilor și prin mijloace mai simple la semi-civilizați.
(Statuile omniprezente în Melancolia)

Granița

Din punct de vedere material și magico religios, oricine trece de la un teritoriu la altul se află, pentru
un timp mai mult sau mai puțin îndelungat, într-o situație specială: el plutește între două lumi. P. 27

Această situație: limită (materială și ideală totodată, se regăsește în toate ceremoniile care însoțesc
trecerea de la o situație magico-religioasă sau socială la alta).

(riturile care presupun trecerea printr-un obiect tăiat în două, printre două ramuri sau pe sub un obiect
(statuia, usa apartamentului): rit direct de trecere.

!!! Zona de trecere (se ingusteaza in timp): poarta zidurilor cartierului sau ușa casei.