Privirea Ta linistita si blanda sufletul meu n-o poate uita

44 Eu sunt Alfa si Omega, cel dintai si cel de pe urma, inceputut si sfarsitul

„Bucură-te ceea ce eşti plină de dar, Marie, rugăciunile noastre nu le trece cu vederea, pe cei din
necazuri izbăvește-ne, una curată și binecuvântată”

Dumnezeu l-a creat pe om în lumina zâmbetului feţei Sale 

Privirea Ta linistita si blanda sufletul meu n-o poate uita

Sfânta Evanghelie după Luca

Capitolul 2

34. Şi i-a binecuvântat Simeon şi a zis către Maria, mama Lui: Iată, Acesta este pus spre căderea şi
spre ridicarea multora din Israel şi ca un semn care va stârni împotriviri.
35. Şi prin sufletul tău va trece sabie, ca să se descopere gândurile din multe inimi.

"Un Domn, o credinta, un Botez; un Dumnezeu si Părintele tuturor, Care este peste toti si prin toti, si
întru noi toti. Amin".

Cu blîndete spune cuvîntul: Mîntuieste-ma!”

„Totul se rezolva de la sine dinaintea fetei încordate.”
Mircea Vulcanescu
"Un Domn, o credinta, un Botez; un Dumnezeu si Parintele tuturor, Care este peste toti si prin toti, si
întru noi toti. Amin".
La Sancta Cecilia
“Fii blând cu tine însuti. Este greu sa fii fericit când cineva este suparat pe tine tot timpul.”
Christine Arylo

Asa si tu, lasa-te, domol si lin, fara a te sili, în mâinile lui Dumnezeu, iar El va veni si-ti va bucura
sufletul.
Sf. Porfirie Kafsokalivitul
Când aveti tulburare în suflet, în legatura cu orice problema, nu daţi crezare sufletului în acest timp: minte
tot ce spune! Atunci sufletul este povatuit de satana si, desigur, nu întru mântuirea lui; iar el, sarmanul,
se zbate din toate puterile.
Caci mânia omului nu lucreaza dreptatea lui Dumnezeu (Iac. 1, 20).
Sfântul Teofan Zăvorâtul

„Slava Tie, Dumnezeul meu, pentru necazul pe care l-ai trimis asupra mea; cele vrednice de faptele mele primesc;
pomeneste-ma intru Imparatia Ta!”
Rugaciunea trebuie rostita cat se poate de rar. Dupa ce ati spus-o o data, odihniti-va putin. Apoi
spuneti-o din nou si iarasi odihniti-va. Continuati sa va rugati cinci sau zece minute, pana ce va veti
simti sufletul linistit si mangaiat. Pricina linistirii si mangaierii e limpede: harul si puterea lui Dumnezeu
se cuprind in slavoslovirea lui Dumnezeu, nu in grairea impodobita si multa. Iar slavoslovirea si
multumirea sunt lucrari predanisite noua de Insusi Dumnezeu, nicidecum nascocire omeneasca.
Apostolul porunceste din partea lui Dumnezeu sa facem aceasta lucrare (v. 1 Tes. 5, 18)”.

saracie, meserie

Duminica aceasta se vor citi în biserici „Fericirile” și mă gândesc că trebuie spuse câteva lucruri despre
expresia „săraci cu duhul”. Un destin tare nefericit a avut vorba asta: mai întâi, oamenii n-au înțeles-o,
apoi și-au închipuit că e vorba de „proști”, până ce-au fost atât de convinși încât tot ei au început să
strâmbe din nas, ia te uită, Biblia îi fericește pe proști.

Trei lucruri însă pot lămuri această neînțelegere. În primul rând, expresia „săraci cu duhul” (ptochoí tõ
pneúmati) apare numai în Evanghelie, este o creație a Evangheliei, așadar în toată istoria limbii grecești
ea n-a fost cunoscută și n-a fost utilizată nici măcar o singură dată cu sensul de „proști”. Cine nu mă
crede, să ia la rând lexicoanele de greacă veche, i le pun la dispoziție.

În al doilea rând, cuvântul „sărac” (ptochós) nu însemna „lipsit de ceva anume”, sau „în cantitate mică,
insuficientă” (pentru care greaca veche avea alte cuvinte, pénes și penía), ci mai exact „cerșetor”, adică
acea stare de sărăcie în care aștepți un ajutor de undeva și depinzi de el – conotația de „dependență” e
fundamentală în acest termen.

În sfârșit, pentru lumea veche iudaică „spiritul” / „duhul” nu măsura o cantitate de inteligență, gândire,
istețime etc., așa cum înseamnă pentru lumea de astăzi, ci era însăși principiul de viață primit de la
Dumnezeu, cum spune profetul Zaharia: „Domnul zidește duhul omului înlăuntrul său” (12,1), sau Iov:
„Purtarea Ta de grijă ține viu duhul meu” (10,12).

În concluzie, a fi „sărac cu duhul” înseamnă starea în care aștepți și ceri (cerșești) ca Domnul să

zidească mai departe spiritul tău, să-l țină viu, să-i dăruiască har, virtuți, cunoașteri, bucurii, iluminări,
într-un cuvânt toate darurile Duhului Sfânt. Altfel spus, starea de grație în care „știi că nu știi nimic” și
refuzi cuminte orice închipuire înaltă despre spiritul tău, lucru care, în ochii lumii, pe alții i-a făcut cei
mai mari filosofi, dar pe cei care cred în Biblie îi coboară între „proști”.

Împărăția cerurilor, asta spune Hristos, va fi a celor care se simt săraci după ea și o cerșesc, nu a celor
care se consideră „bogați cu duhul” și care cred că nu mai au de primit nimic.

Copii, da? Copilași și copile, prinți moștenitori și prințese, nu „slugi”, nu „robi” (acești termeni doar ca să
ne aducă aminte că în casa Tatălui nostru toți trebuie să se supună și să lucreze.)
Pr. Ioan FLORESCU
Când aveţi o suferinţă, o ispită, o strâmtorare sufletească, trupească, economică, fie că este boală, fie că
este ispită, sau orice alt rău, îngenunchiaţi şi rugaţi-vă, cerând să se facă voia lui Dumnezeu şi nu voia
voastră. Şi Dumnezeu, Care îngăduie ispita, oferă în acelaşi timp omului şi mijlocul prin care poate s-o
depăşească.
Avva Efrem Filotheitul

Dumnezeu nu îngăduie o încercare dacă nu va ieşi ceva bun din ea. Când Dumnezeu vede că din ea va
rezulta un bine mai mare, lasă pe diavol să îşi facă treaba sa.
Sfantul Paisie Aghioritul

"Omul se naște duhovnicește prin propria sa voință... Sf. Grigorie Teologul vorbește de trei nașteri. Cea
dintâi este nașterea biologică din părinți, cea de a doua are loc prin Taina Sfântului Botez, tatăl căreia
este Dumnezeu, iar cea de a treia este prin lacrimi, iar tatăl acestei nașteri e omul însuși."
Mitrop. Hieroteos - Persoana în tradiția ortodoxă

Vino iarasi la noi, Iisuse!

„Vino iarăşi la noi, Iisuse!

Învață-ne cum să ne mântuim, arată-ne cum să răbdăm.
Deprinde-ne să ducem crucea vieții.
Învață-ne cum să ne răstignim.
Vino şi suferă Tu pentru noi, răstigneşte-Te în locul nostru, gustă Tu înainte paharul morții, arată-ne
calea cea nouă a mântuirii prin suferință.
Vino în mijlocul mării, în inima omului, în sânul familiei! Acolo unde se amestecă lumina cu întunericul,
viața cu moartea, bucuria cu suspinul, pâinea cu țărâna, dreptatea cu minciuna, mierea cu otrava,
dragostea cu ura, vinul cu oțetul, timpul cu veşnicia.
Vino aici, unde suferim noi, oamenii, împacă-Te cu noi, schimbă faţa lumii, potoleşte marea, linişteşte
inimile şi uneşte într-un cuget sufletele noastre.
Doamne, dăruiește-ne răbdare!”

PARINTELE Iachint Unciuleac

... si iata Eu cu voi sunt în toate zilele, pâna la sfârsitul veacului. Amin
Matei, 28,20

Iisus, Pastorul cel bun, te striga pe nume si asteapta raspunsul tau de oaie ratacita.

Striga!… Atât se cere de la tine. Strigă din adâncul sufletului tău după Păstorul cel bun şi milostiv. Când
păstorul îşi pierde o oaie, ce face? Pleacă după ea peste câmpuri sau păduri şi, oprindu-se ici şi colea, o
strigă pe nume şi aşteaptă răspunsul ei… O strigă pe nume şi-apoi ascultă să audă strigătul ei
deznădăjduit. În clipa când oaia a răspuns, ea este mântuită; păstorul se îndreapta îndata spre ea si o
scapa din pierzare.
Preot Iosif Trifa

In toate zilele se cuvine sa ai pe Dumnezeu si pe Preacurata Nascatoare de Dumnezeu în inima ta, caci
toate bunatatile vin de la Domnul si de la Preacurata Maica Sa pentru cei ce nadajduiesc spre dânsii.
Fie-ti drag a te ruga de-a pururea si ti se va lumina inima si va vedea pe Dumnezeu.

Sfântul Ierarh Nifon, Patriarhul Constantinopolului

De aceea Dumnezeu îl lasă să se lovească atât cât trebuie, ca să piară dintr-însul părerea înaltă pe care
o are despre sine, să se deznădăjduiască de sine însuși în sensul cel bun și să simtă că „Fără Mine nu
puteți face nimic”.
Sfantul Paisie Aghioritul

De trândăvie şi deznădejde scăpăm de cugetăm la moarte şi, după cuvântul părintesc, de socotim
fiecare zi ca pe cea din urmă. Că numai aşa vezi că n-ai vreme de pierdut, şi nu amâni rugăciunea.
Că în orice clipă poţi muri, în noaptea asta chiar, şi-n cele ce vei fi aflat, în acelea vei fi judecat, după
cum spune Domnul.
Să ne îngrijim, dar, ca întotdeauna să fim împăcaţi cu Dumnezeu şi cu oamenii.

Invățătura părintelui Serghie Sevici

Doamne,

Tu pe toate le stii
si dragostea Ta este desavarsita;

Ia, asadar, viata aceasta in mainile Tale,

si fa cu ea ceea ce eu nazuiesc a face,
insa nu pot.

Amin.
Mtr. Antonie de Suroj

„Odata m-am dus la el si i-am zis: «Vin atatia oameni la noi. Cum putem pastra rugaciunea?» Ştiti ce
mi-a raspuns? 

«Nu puteti pastra rugaciunea… pentru ca nu va rugati pentru oameni. Daca v-ati ruga pentru ei,
insuflarea voastra ar spori — si atunci ati avea rugaciune neincetata»“…
Domnul ne iubeşte, şi de aceea putem de nimica să ne temem, afară de păcat, căci din pricina păcatului
se pierde harul, iar fără harul lui Dumnezeu, vrăjmaşul mână sufletul aşa cum vântul goneşte frunza
uscată sau fumul.
… Iar dacă nu vom trai în închipuire, atunci Domnul Însusi va veni la noi.
Arh. Sofronie Saharov

Încrederea noastră în Dumnezeu este probată cu „asprime”.

             Calea creștinului este în felul următor.

Atunci i se arată limpede că a ajuns la limitele peste care nu poate trece omul.
Arhim. Sofronie Saharov

Înainte de a cunoaşte Duhul Sfânt, te simţi atras de religie şi de munca fizică, dar după ce cunoşti Duhul
Sfânt, vei renunţa la munca fizică. Pe măsură ce vei spori în Duh, cele pământeşti se vor tulbura şi nu te
vor mai atrage.
Atunci când eşti umbrit de Duhul Sfânt, nu mai vezi nicio răutate a nimănui. În acea minunată clipă ştii
doar de unde vii, unde trebuie să mergi şi ceea ce trebuie să faci pentru a ajunge la desavârsire.
Parintele Proclu Nicau

– Fiul meu Visarion, cum spui că nu sunt aici? Dacă eu nu sunt aici, atunci cine te păzeşte de atâţia ani
de tâlhari şi de atâtea alte rele în această pustietate?

În iubire nu este frică, ci iubirea desăvârșită alungă frica (I Ioan 4, 18). 

 „Oricine va primi în numele Meu pe unul dintre aceşti prunci, pe Mine Mă primeşte; şi oricine Mă
primeşte pe Mine, Îl primeşte pe Cel Care M-a trimis pe Mine” (Marcu 9, 37).

Oboseala vine de la împotrivire. Iar împotrivirea vine de la părţile noastre „rele” ascunse în întuneric.
Dacă ne vom îndura să ne vedem cum suntem şi să ne acceptăm pentru a ne oferi Domnului spre
videcare, totul se va lumina şi vom creşte şi ne vom odihni.
Mc. Siluana

Acum aş vrea să fii atentă ca lupta ta să nu fie un război împotriva ta, şi nici unul împotriva răului pe
care îl faci sau care te ispiteşte, ci să fie un efort permanent de a fi cu Domnul, de a te arată Lui aşa
cum eşti, de a-I cere Lui să vină, să facă, să lucreze cu tine, în tine.
Să lupte El pentru că El e Biruitorul. El vine cu harul Lui şi ne luminează, ne întăreşte şi ne
învrednicește să devenim ceea ce El Însuşi a gândit aducându-ne pe lume.

Aşa, vei birui mândria şi slava deşartă şi vei descoperi că smerenia nu e altceva decât capacitatea de a
te bucura de prezenţa şi lucrarea lui Dumnezeu, fără a caută soluţii sau metode de îmbunătăţire de sine.
Noi nici nu ne putem imagina ce e binele. Îl cunoaștem numai în măsura în care îl primim de la
Dumnezeu. Şi-l primim numai în măsura în care îl cerem. Şi ne îndurăm să-l cerem numai în măsură în
care renunţăm la a mai crede că ştim noi ce este bine.
Mc. Siluana

Atunci când răbdarea va creşte în sufletele noastre, este semn că am primit în chip tainic harul
alinării. Puterea răbdării este mai mare decât simţirea bucuriei în inima noastră. Ca să trăim în
Dumnezeu, trebuie să smerim simţurile noastre. Atunci când trăieşte inima, simţurile se smeresc, iar
când acestea se răzvrătesc, inima moare pentru Dumnezeu.

Sfântul Isaac Sirul, Despre ispite, întristări, dureri şi răbdare, Editura Evanghelismos, Bucureşti, 2007, p. 38
“Dumnezeu da rugaciune celui care se roaga…“. (Sfantul Ilarion)

feriti-va sa puneti pret pe rugaciunea voastra: aceasta este lucrarea lui Dumnezeu, nu a noastra.
(Sfantul Macarie)

Cand nu aveti mult timp pentru rugaciune, multumiti-va cu cat aveti, iar Dumnezeu va primi vointa
voastra. Tineti minte ca lui Dumnezeu Ii place sa aveti la rugaciune trairea vamesului si feriti-va sa
puneti pret pe rugaciunea voastra: aceasta este lucrarea lui Dumnezeu, nu a noastra. (Sfantul Macarie)

Suntem atâta de creștini, câtă copilărie pură am izbutit să păstrăm în noi până la sfârșitul vieții
Nichifor Crainic

Rugăciunea oferită lui Dumnezeu în adevăr e nepieritoare. Acum şi atunci putem uita lucrul pentru care
ne-am rugat, dar Dumnezeu păstrează rugăciunea noastră în veci.
În Ziua Judecăţii, tot binele pe care l-am făcut în timpul vieţilor noastre va fi de partea noastră, spre
slava noastră. Şi invers: răul pentru care nu ne-am căit, ne va osândi şi ne va azvârli în întunericul cel
din afară.

Căinţa poate desfiinţa efectele păcatului. În puterea lui Dumnezeu viaţa poate fi restaurată în toată
plinătatea sa – desigur nu printr-o intervenţie unilaterală din partea lui Dumnezeu, ci întotdeauna numai
cu consimţământul nostru. Dumnezeu nu face nimic cu omul fară împreună-lucrarea omului.

Din Arhimandritul Sofronie, Rugăciunea experiența vieții veșnice, Editura Deisis, Sibiu, 2001 p. 93
Eu sunt Alfa şi Omega, cel dintâi şi cel de pe urmă, începutul şi sfârşitul

Apocalipsa Sfântului Ioan Teologul

Capitolul 22
1. Şi mi-a arătat, apoi, râul şi apa vieţii, limpede cum e cristalul şi care izvorăşte din tronul lui
Dumnezeu şi al Mielului,
2. Şi în mijlocul pieţei din cetate, de o parte şi de alta a râului, creşte pomul vieţii, făcând rod de
douăsprezece ori pe an, în fiecare lună dându-şi rodul; şi frunzele pomului sunt spre tămăduirea
neamurilor.
3. Nici un blestem nu va mai fi. Şi tronul lui Dumnezeu şi al Mielului va fi în ea şi slugile Lui Îi vor sluji
Lui.
4. Şi vor vedea faţa Lui şi numele Lui va fi pe frunţile lor.
5. Şi noapte nu va mai fi; şi nu au trebuinţă de lumina lămpii sau de lumina soarelui, pentru că
Domnul Dumnezeu le va fi lor lumină şi vor împărăţi în vecii vecilor.
6. Şi îngerul mi-a zis: Aceste cuvinte sunt vrednice de crezare şi adevărate şi Domnul, Dumnezeul
duhurilor proorocilor, a trimis pe îngerul Său să arate robilor Săi cele ce trebuie să se întâmple în
curând.
7. Şi iată vin curând. Fericit cel ce păzeşte cuvintele proorociei acestei cărţi!
8. Şi eu, Ioan, sunt cel ce am văzut şi am auzit acestea, iar când am auzit şi am văzut, am căzut să
mă închin înaintea picioarelor îngerului care mi-a arătat acestea.
9. Şi el mi-a zis: Vezi să nu faci aceasta! Căci sunt împreună-slujitor cu tine şi cu fraţii tăi, proorocii,
şi cu cei ce păstrează cuvintele cărţii acesteia. Lui Dumnezeu închină-te!
10. Apoi mi-a zis: Să nu pecetluieşti cuvintele proorociei acestei cărţi, căci vremea este aproape.
11. Cine e nedrept, să nedreptăţească înainte. Cine e spurcat, să se spurce încă. Cine este drept, să
facă dreptate mai departe. Cine este sfânt, să se sfinţească încă.
12. Iată, vin curând şi plata Mea este cu Mine, ca să dau fiecăruia, după cum este fapta lui.
13. Eu sunt Alfa şi Omega, cel dintâi şi cel de pe urmă, începutul şi sfârşitul.
14. Fericiţi cei ce spală veşmintele lor ca să aibă stăpânire peste pomul vieţii şi prin porţi să intre în
cetate!
15. Afară câinii şi vrăjitorii şi desfrânaţii şi ucigaşii şi închinătorii de idoli şi toţi cei ce lucrează şi
iubesc minciuna!
16. Eu, Iisus, am trimis pe îngerul Meu ca să mărturisească vouă acestea, cu privire la Biserici. Eu
sunt rădăcina şi odrasla lui David, steaua care străluceşte dimineaţa.
17. Şi Duhul şi mireasa zic: Vino. Şi cel ce aude să zică: Vino. Şi cel însetat să vină, cel ce doreşte să
ia în dar apa vieţii.
18. Şi eu mărturisesc oricui ascultă cuvintele proorociei acestei cărţi: De va mai adăuga cineva ceva
la ele, Dumnezeu va trimite asupra lui pedepsele ce sunt scrise în cartea aceasta;
19. Iar de va scoate cineva din cuvintele cărţii acestei proorocii, Dumnezeu va scoate partea lui din
pomul vieţii şi din cetatea sfântă şi de la cele scrise în cartea aceasta.
20. Cel ce mărturiseşte acestea zice: Da, vin curând. Amin! Vino, Doamne Iisuse!
21. Harul Domnului Iisus Hristos, cu voi cu toţi! Amin.
Chiar dacă obosesc la rugăciune, chiar dacă nu-l cunosc pe Dumnezeu, chiar dacă moțăi, sau nu înțeleg, sau
îmi fug cuvintele rugăciunii, sau trăiesc în mii de întunecimi

"Chiar dacă obosesc la rugăciune, în înfățișarea mea înaintea lui Dumnezeu, chiar dacă nu-l cunosc pe
Dumnezeu, chiar dacă moțăi, sau nu înțeleg, sau îmi fug cuvintele rugăciunii, sau trăiesc în mii de
întunecimi, sunt sigur că în această neștiință a mea, în orbecăiala mea, în acest întuneric al meu,
Dumnezeu este prezent, Dumnezeu mă aude, Dumnezeu mă vede, Dumnezeu este de față. Să nu
voiesc eu să mă desfătez de El. Să vreau- ca să zicem așa- să Se desfăteze Dumnezeu de mine. Sa
vreau ca Dumnezeu sa Se bucure de mine."
Tâlcuiri şi Cateheze – Vol.I - Tâlcuire la viaţa Cuviosului Nil Calavritul
Arhimandrit Emilianos Simonopetritul

"Chiar dacă obosesc la rugăciune, în înfățișarea mea înaintea lui Dumnezeu, chiar dacă nu-l cunosc pe
Dumnezeu, chiar dacă moțăi, sau nu înțeleg, sau îmi fug cuvintele rugăciunii, sau trăiesc în mii de
întunecimi, sunt sigur că în această neștiință a mea, în orbecăiala mea, în acest întuneric al meu,
Dumnezeu este prezent, Dumnezeu mă aude, Dumnezeu mă vede, Dumnezeu este de față. Să nu
voiesc eu să mă desfătez de El. Să vreau- ca să zicem așa- să Se desfăteze Dumnezeu de mine. Să
vreau ca Dumnezeu să Se bucure de mine."

Tâlcuiri şi Cateheze – Vol.I - Tâlcuire la viaţa Cuviosului Nil Calavritul

Arhimandrit Emilianos Simonopetritul

Cei de astăzi sunt munciţi tainic, prin martiriul conştiinţei

Sfântul Serafim de Sarov și ucenica lui, față în față cu Maica Domnului

Fiinta sufletului, sufletul sufletului si inima inimii mele

Eu sunt neputincioasă, nu pot să-i pun pe cale
Ascultă-mă: să te rogi, și apoi să vorbești. Așa să faci copiilor tăi. Dacă le dai necontenit
sfaturi, o să devii plictisitoare, și când vor crește, vor simți un fel de apăsare. Să preferi, deci,
rugăciunea. Să spui:„Doamne Iisuse Hristoase, luminează-mi copilașii. Eu Ție Ți-i încredințez.
Tu mi i-ai dat, dar eu sunt neputincioasă, nu pot să-i pun pe cale. Pentru aceasta, Te
rog, luminează-i!”.
SFÂNTUL PORFIRIE KAFSOKALIVITUL CREŞTEREA COPIILOR

CATRE CARE DUMNEZEU MERGI TU LA LITURGHIE ?

Rugăciunea inimii desemnează, aşadar, punctul în care acţiunea mea, rugăciunea mea se
identifică cu acţiunea, cu rugăciunea continuă a lui Iisus în mine.
Ea este locul cunoaşterii de sine, în care omul se vede aşa cum este el cu adevărat şi, în acelaşi
timp, locul depăşirii eului propriu, locul în care omul îşi înţelege fiinţa sa ca fiind templul Sfintei Treimi,
locul unde chipul îşi întâlneşte Prototipul. În camera lăuntrică a inimii sale, omul îşi descoperă propriul
fundament, depăşind astfel graniţa tainică dintre creat şi necreat. În inimă, ne spun Omiliile Sfântului
Macarie, se găsesc adâncimi de nemăsurat. Dumnezeu e acolo cu îngerii; acolo sunt lumina şi viaţa,
împărăţia şi apostolii, cetăţile cereşti şi bogăţia harului; toate sunt acolo”.
Sfântul Macarie Egipteanul, Omilii XV, 32 şi XLIII, 7 la Kallistos Ware, Rugăciunea lui Iisus în
spiritualitatea ortodoxă, tipărită de Editura „Orthodoxos Kypseli” din Tesalonic, Grecia, pentru Asociaţia
„Sf. Grigorie Palama” din România

Prezența continuă

Nu sunt întru totul pentru o mare nevoință. Sunt mai mult pentru o mare trezvie! Pentru că nu nevoința în
sine este ceea ce vrea Dumnezeu de la noi, ci inima frântă și smerită, prezența continuă a lui Dumnezeu
în viața noastră.

Am văzut multe lucruri în viață, am văzut minunile lui Dumnezeu, am văzut cum am zice "pe
Dumnezeu Cel nevăzut, L-am văzut!". Lumea însă vrea să vadă contur, vrea să vadă pe Dumnezeu în
chip material.

Dacă trăiești bine prezentul, repari trecutul și câștigi viitorul.

 Avem nevoie de o stare de prezență interioară, nu doar de nevoință . Dacă faci nevoință începi să ai
pretenții: "Eu am făcut, Doamne, dă-mi și Tu ceva..." Nu merge. Starea mea, de existență umană, e
permanentă. Pe aceasta trebuie să o închin lui Dumnezeu.

Deci nu faptele noastre ne mântuiesc, ci mila lui Dumnezeu, dar să fim noi prezenți. Nu meriți tu atâtea haruri
decât dacă ești într-o smerită prezență.

Cine se roaga numai cand se roaga

Cum putem preveni împrăștierea gândurilor în timpul rugăciunii?

ARHIMANDRITUL TEOFIL PĂRĂIAN CUVINTE DUHOVNICEŞTI

Omul nu trebuie să aștepte rugăciunea ca să nu se-mprăștie, ar trebui să nu se împrăștie nici
când nu-i rugăciune. 

Pentru ei Eu Mă sfinţesc pe Mine Însumi

Pentru ei Eu Mă sfinţesc pe Mine Însumi

Sfânta Evanghelie după Ioan
Capitolul 17
19. Pentru ei Eu Mă sfinţesc pe Mine Însumi, ca şi ei să fie sfinţiţi întru adevăr.

Pentru noi a înviat și pentru noi Se va pogorî și Se va sui iarăși.

Să-L rugăm pe Dumnezeu să ne pogorâm împreună cu El în adâncurile inimilor noastre, ca să ne înalțe
Acela la Ceruri o dată pentru totdeauna.

(Arhimandritul Emilianos Simonopetritul, Cuvinte praznicale mistagogice, Indiktos, Athena, 2014)

Rugăciunea inimii desemnează, aşadar, punctul în care acţiunea mea, rugăciunea mea se
identifică cu acţiunea, cu rugăciunea continuă a lui Iisus în mine.
Ea este locul cunoaşterii de sine, în care omul se vede aşa cum este el cu adevărat şi, în acelaşi timp,
locul depăşirii eului propriu, locul în care omul îşi înţelege fiinţa sa ca fiind templul Sfintei Treimi, locul
unde chipul îşi întâlneşte Prototipul. În camera lăuntrică a inimii sale, omul îşi descoperă propriul
fundament, depăşind astfel graniţa tainică dintre creat şi necreat. În inimă, ne spun Omiliile Sfântului
Macarie, se găsesc adâncimi de nemăsurat. Dumnezeu e acolo cu îngerii; acolo sunt lumina şi viaţa,
împărăţia şi apostolii, cetăţile cereşti şi bogăţia harului; toate sunt acolo”.
Sfântul Macarie Egipteanul, Omilii XV, 32 şi XLIII, 7 la Kallistos Ware, Rugăciunea lui Iisus în
spiritualitatea ortodoxă, tipărită de Editura „Orthodoxos Kypseli” din Tesalonic, Grecia, pentru Asociaţia
„Sf. Grigorie Palama” din România

De aceea clericii și monahii se numesc părinți, fiindcă ei Îl nasc pe Dumnezeu.

20 decembrie este și ultima zi în care se mărește noaptea

Supărări, eșecuri, boli – să nu vă temeți, ele Îl nasc pe Dumnezeu în inima noastră

Dumnezeu ne va adăpa cu lapte și ne va arăta chipul nostru.

Rugăciunea inimii desemnează, aşadar, punctul în care acţiunea mea, rugăciunea mea se identifică cu
acţiunea, cu rugăciunea continuă a lui Iisus în mine.

"Chiar dacă obosesc la rugăciune, în înfățișarea mea înaintea lui Dumnezeu, chiar dacă nu-l cunosc pe
Dumnezeu, chiar dacă moțăi, sau nu înțeleg, sau îmi fug cuvintele rugăciunii, sau trăiesc în mii de
întunecimi, sunt sigur că în această neștiință a mea, în orbecăiala mea, în acest întuneric al meu,
Dumnezeu este prezent, Dumnezeu mă aude, Dumnezeu mă vede, Dumnezeu este de față. Să nu
voiesc eu să mă desfătez de El. Să vreau- ca să zicem așa- să Se desfăteze Dumnezeu de mine. Să
vreau ca Dumnezeu să Se bucure de mine."

Tâlcuiri şi Cateheze – Vol.I - Tâlcuire la viaţa Cuviosului Nil Calavritul

Arhimandrit Emilianos Simonopetritul

Desavarsita incredere in Dumnezeu – aceasta este sfanta smerenie.

Sf. Porfirie

Asprimea din glas împiedică Harul lui Dumnezeu

Stareţa Macrina Vassopoulos, Cuvinte din inimă, Editura Evanghelismos
Cel ce se teme de gândurile sale, de patimile sale, de păcatul său, de ateismul său, de lipsa lui
Dumnezeu din viața sa nu știe ce să facă și hotărăște, și iar hotărăște, arătând că e necredincios.
Nu că nu crede în Dumnezeu, ci nu I se încredințează. Nu se lasă în mâna Lui, ci încearcă să-L înlocuiască
cu lupta sa.

Tu însă nu te teme de lucrările demonice din inima ta. Lasă-le pe toate în mâna lui Dumnezeu și să nu-
ți pese de nimic. Să ai bucurie pentru că vrei să te pocăiești, și nu te neliniști deloc. Toate celelalte sunt
ale Domnului Iisus. Le va risipi cu o singură privire.
Arhimandrit Emilianos Simonopetritul, Tâlcuiri la Avva Isaia – Cuvinte ascetice,
Ed. Sf. Nectarie

Asprimea din glas

Cu blîndeţe spune cuvîntul: Mîntuieşte-mă!”

Cu blîndeţe spune cuvîntul: Mîntuieşte-mă!”

„Totul se rezolvă de la sine dinaintea feţei încordate.”

Mircea Vulcanescu

Nu că nu crede în Dumnezeu, ci nu I se încredințează. Nu se lasă în mâna Lui, ci încearcă să-L înlocuiască

cu lupta sa.
Arhimandrit Emilianos Simonopetritul, Tâlcuiri la Avva Isaia – Cuvinte ascetice,
Ed. Sf. Nectarie

Desavarsita incredere in Dumnezeu – aceasta este sfanta smerenie.

Sf. Porfirie

Asprimea din glas împiedică Harul lui Dumnezeu

Stareţa Macrina Vassopoulos, Cuvinte din inimă, Editura Evanghelismos

Una dintre cele mai mărețe lucrări

Această neputință de a face ceva cu și pentru altcineva, oferită în întregime lui Dumnezeu și trăită cu
răbdare, este una dintre cele mai mărețe lucrări ale omului pe acest pământ. (MS)
Maica Siluana Vlad

„De nu va fi biruit omul... nu se va putea smeri”. 

Sfântul Grigorie Sinaitul

Imparatia se primeste – nu se ia de la Dumnezeu.

De la Dumnezeu nu se fura, se primeste.
De la o Persoana primesti, nu furi.

Şi nu-l apără cu înverşunare - ca omul - fiindcă dragostea este mai puternică decât înverşunarea.

Şi aşa trăim şi învăţăm să trăim în duioşia ascultării. Viaţa devine o duioşie care arată prezenţa harului
Duhului Sfânt în inimile oamenilor. Şi vă spun că fără harul Duhului Sfânt aproape că nici nu face să încerci
viaţa ascetică şi prin nevoinţe să te păzeşti de păcat. Nu vei ajunge departe, pentru că păzirea de păcat nu
vine, nu se pecetluieşte decât de dragoste fierbinte, care vine de la Duhul Sfânt şi care apără omul de toate
păcatele. Şi nu-l apără cu înverşunare, ca omul, fiindcă dragostea este mai puternică decât înverşunarea.
Aceasta este ascultarea către frăţie în general.

(Celălalt Noica – Mărturii ale monahului Rafail Noica însoțite de câteva cuvinte de folos ale Părintelui
Symeon, ediția a 4-a, Editura Anastasia, 2004, pp. 100-102)

https://www.contributors.ro/preafericite-cuvintul-colectiv-iti-mai-spune-ceva/?preview=true

Acasă  Societate/Life
Preafericite, cuvîntul Colectiv îți mai spune ceva?
Alexandru Toma Patrascu

30/10/2020
 

1250
În urmă cu cinci ani se înregistra cel mai grav accident pe care l-a cunoscut România în ultimele decenii. Incendiul din
Colectiv, cu cele peste două sute de victime – morți și răniți, a zguduit întreaga țară și a scos la suprafață hidoșenia unui
sistem corupt și incompetent. Tragedia a reprezentat o primă fisură în angrenajul bine uns al politicii mioritice, cu partide
care mimează competiția în alegeri, dar care sînt unite în realitate de imense interese financiare și care își împart frățește
„feudele” de unde le vin banii: posturi în ministere, primării, consilii de administrație…

Momentul Colectiv a aratat și adevărata față a Bisericii: cu profesori de religie care le-au spus elevilor că victimele tragediei
au fost „pedepsite de Dumnezeu” pentru că s-au dus să se distreze în club i și cu preoți care i-au declarat „sataniști” pe
iubitorii de muzică rock 2. Că această atitudine e generalizată în rîndurile BOR a demonstrat-o însuși Patriarhul Daniel: „Să
vină lumea la biserică, nu la club.” a tunat Nespus de Fericitul… 3

Iar oamenii au înțeles: „Vrem spitale, nu vrem catedrale / Piedone, Viorel, luați-l și pe Daniel” s-a scandat, de către mii
de voci, în București, în Sibiu și în alte mari orașe.iv

Au trecut cinci ani de la tragedia din Colectiv. A învățat ceva Biserica Ortodoxă între timp? A învățat ceva Patriarhul
Daniel?

Astăzi ne confruntăm cu o altă tragedie: o epidemie de o amploare nemaiîntîlnită de un secol. Doar în România au murit pînă
acum aproape 7.000 de oameni, de patru ori mai mulți decît la cutremurul din ’77. În fiecare zi se înregistrează în jur de
6.000 de noi cazuri, iar 3% dintre acești bolnavi vor muri. Asta înseamnă aproximativ 180 de morți zilnic…

Boala se transmite de la om la om, iar evenimentele cu mulți participanți sînt responsabilul principal în răspîndirea maladiei.
5 Dar ce a făcut BOR în acest context? I-a sfătuit pe oameni să se ferească de aglomerație și să stea în casă? Să respecte
măsurile de igienă anunțate de medici? Nu! I-a îndemnat la… pelerinaj! . Iar cînd guvernul a introdus un minim de restricții
pentru a-i proteja pe oameni de boală și de moarte, Biserica Ortodoxă, prin vocea Patriarhului Daniel, și-a permis să
amenințe autoritățile de stat cu „căderea regimului”, o acțiune care frizează de-a dreptul incitarea la revoltă și care este
sancționabilă penal! 6

Cei care nu pot să-și reamintească trecutul sînt condamnați să îl repete. Preafericite, cuvîntul Colectiv îți mai spune ceva?

NOTE____________

1 https://www.digi24.ro/stiri/actualitate/educatie/ce-au-inteles-profesorii-de-religie-din-tragedia-de-la-colectiv-456386

2 https://adevarul.ro/locale/focsani/preot-vrancea-declaratii-socante-despre-victimele-club-colectiv-au-murit-slujindu-l-
satana-fost-reactia-superiorilor-ierarhici-1_56420022f5eaafab2c786a9b/index.html

3 https://stirileprotv.ro/stiri/actualitate/patriarhul-daniel-prima-aparitie-publica-dupa-tragedia-din-clubul-colectiv-nu-vrem-
sa-se-considere-ca-facem-spectacol.html

4 https://adevarul.ro/locale/constanta/patriarhul-daniel-isi-pune-cenusa-n-cap-fata-satanistilor-ne-cerem-iertare-biserica-
iubeste-toti-1_563b7592f5eaafab2c546b96/index.html

5 https://www.thelancet.com/journals/laninf/article/PIIS1473-3099(20)30785-4/fulltext
6 https://www.news.ro/social/update-patriarhul-daniel-in-toamna-anului-1989-autoritatile-comuniste-au-interzis-inchinarea-
la-sfintele-moaste-de-sfantul-dimitrie-cel-nou-peste-cateva-luni-regimul-comunist-a-cazut-
1922401427002020101219566128

FRANCISC DOBOS

https://adevarul.ro/news/societate/preotul-catolic-francisc-dobos-nu-port-masca-spun-dumnezeu-
protejeaza-deveni-aroganta-spirituala-1_5f9b16d85163ec427157d9b7/index.html

„Ştim cum se transmite un virus. (…) Noi ne dăm seama că există unele măsuri, pe care, cu mintea şi
cu ştiinţa, există modalităţi prin care putem încerca să împiedicăm. (…) A purta mască nu este despre
mine, port mască din iubire faţă de aproapele. Dacă cumva ajung eu să fiu purtător de virus, nu am o
responsabilitate? Purtând mască, eu încerc să-i protejez pe oamenii cu care intru în contact”, a declarat
Francisc Doboş, într-un interviu la Europa FM.

Părintele Francisc Doboş este de părere că trebuie să facem tot ceea ce ţine de noi pentru a ne proteja
şi pentru a-i menţine în siguranţă şi pe cei din jurul nostru. „Să nu port mască şi să spun că Dumnezeu
mă protejează poate deveni de o aroganţă spirituală destul de mare. Este ca şi cum îl ispitesc pe
Dumnezeu. (…) Masca, spălatul pe mâini, nu sunt doar instrumente umane, sunt şi de natură spirituală,
pentru că implică iubirea şi răbdarea mea faţă de aproape”, a mai spus părintele Francisc Doboş.

La solicitarea politistilor, Arhiepiscopia Sucevei cere preotilor si monahilor sa respecte

masurile anti-COVID
Vineri, 30 Octombrie 2020, ora 16:00

    
Foto: Facebook/ Arhiepiscopia Sucevei si Radautilor
Arhiepiscopia Sucevei si Radautilor a indemnat clericii si monahii sa respecte cu strictete masurile
pentru prevenirea raspandirii infectiei cu noul coronavirus, dupa ce seful IPJ Suceava, Adrian Buga, a
atras atentia ca acestea nu se respecta, in special in mediul rural.

Intr-un comunicat al Arhiepiscopiei Sucevei si Radautilor, clericii si monahii sunt atentionati sa ia act de o adresa
transmisa de IPJ Suceava in care seful politiei judetene atrage atentia ca, avand in vedere dinamica si contextul
epidemiologic actual, se impune intensificarea activitatilor de prevenire a raspandirii SARS-CoV-2 si
responsabilizarea celor care gestioneaza aceste probleme, relateaza Agerpres.

"Arhiepiscopia Sucevei si Radautilor reia indemnul catre toti clericii si monahii din Eparhie de a respecta cu
strictete masurile igienico-sanitare si de a intensifica activitatile de prevenire a raspandirii SarsCov2 (Covid19).

In acest scop, va rugam sa luati act de adresa Inspectoratului de Politie Judetean Suceava anexat," este mesajul
Arhiepiscopiei.

Ce scrie in adresa
In adresa transmisa Arhiepiscopiei, seful IPJ Suceava face referire si la actele normative care trebuie adoptate in
zona si in incinta lacaselor de cult si modalitatea de desfasurare a activitatilor cultelor religioase si reitereaza
rugamintea de a se respecta intocmai legislatia si masurile de preventie.

"Personalul clerical are in aceste momente, mai mult ca oricand, un rol puternic de formator de opinie si are
capacitatea de a responsabiliza populatia cu privire la normele de siguranta sanitara", a transmis Buga.

El arata ca a facut aceste solicitari in conditiile in care sunt cazuri recente ce indica faptul ca, mai ales in mediul
rural, astfel de masuri de preventie nu sunt respectate, iar personalul bisericesc nu manifesta suficienta
preocupare fata de aceasta problematica, vulnerabilizand comunitatile pe care le deservesc.

Buga a exemplificat cu doua situatii inregistrate in 25 octombrie la Campulung Moldovenesc, respectiv Dorna
Arini in 10 iulie, cazuri in care politistii si jandarmii au aplicat amenzi.

Seful IPJ Suceava a cerut Arhiepiscopiei sa solicite clerului sa respecte legea pentru "a grabi reluarea cat mai
curand a starii de normalitate si siguranta sanitara".