VIATA ROMANEASCA

Paris & Bucuregti, vol. I, 1938, pp.177-196 vol. II, 1939, pp. 1ll-130.
9i
31. Mircea Eliade, Memorii. Recoltele solstiliului,Vol. II
Poeme de Yrtil
G937-1960), Edilie ingrijita de
Mircea Handocq Ed. Humanitas, Bucuregti, 1991, p. t5-16.
32. Andrei Oiqteanu,Imaginea evreului in cultura romdnd. Studiu de imagologie fn con-
text european, Edifia a III-a, revdzut[, adrugit[ gi ilushat[, Ed. polirom, Iaqi,
-esl-central
2012, capitolul Legdturi primejdioase, pp. t l3-120.
33. Ion creangi, Povesti, amintiri, povestiri, Ed. Eminescu, Bucuregti, l9g0,p- 124. Cu fa(ain Pef:
34. Andrei oigteanu, Grddina de dincolo. zoosophia, Edifia a doua, Ed- poiirom, Iagi,
2012,pp. l3l-132.
35. Mircea Eliade, La ligdnci Si alte povestiri, Studiu inhoductiv de SorinAlexandrescu, imi ingrop fapt
Ed. pentru literaturd, Bucuregti, 1969, pp. 452-457. povestea unei -+
36. Jean Verdon, Dragostea fn Evul Mediu. Trup, sexualitate primele secrm&i
Si sentiment, $aducerc de
Dana-Ligia llin, Ed. Humanitas, Bucuregti, 2009
Nu-i nicio scfur
37. Wendy Doniger, Bedtrick: Tales of Sex and Masquerade,The Universify of Chicago
Press, Chicago & London, 2000. mai mult decftf
38. Poveste inedit6, aflatr in Arhiva de Folclor din cluj (AFC mgt. l6t2, rb), culeasd qi Despre toate c*
transcrisd de Ion Cuceu. ii mullumesc etnologului Otilia Hedigan peniru semnalarea texfirlui. la c[p6tfliul *fl
39. vezi Andrei oigteanu,"Ius pimae noctis?:The wedding Godfather afld someArcha-
despre merinf,*
ic Sexual Customs in Romanian Traditional Culture", ln Archieus. Studies in the History of
qi cuminec[tmlt
Religions,Insitute for the History of Religions, Romanian Academy, Bucharest, vol fvi calendil
2012, pp. 137 -161 . despre
40' Nicolae Densuqianu, Vechi cdntece $i tradilii populare romdneSti. Texte poetice din unde numeleil
rdspunsurile la "chestionarul istoric" (1893-1897), Editie ingrijitd de I. oprigan, Ed. Mi-
Am moqtenitd
nerva, Bucureqti, 197 5.
41' V.L Propp, Rdddcinile istorice ale basmuluifantastic, Traducere de Radu Nicolau, nu mai gtiuwq
Prefal5 de Nicolae Rogianu, Ed. Univers, Bucuregti, 1973. in orice zi seil
42' Scenariul baladei rom6negti s-ar incadra, foarte pqrlial in tipologia elaborata de Stith gi azi scriu deql
Thompson, la motivul w. K2l11, Awoman makes vain-overtures ti a ian and then accuses
tudnd astryrail
him of ottempting to force &er. Motivul se reg[segte intr-o dfue diversitate de scenarii, de la
un basm egiptean qi o poveste biblici p0nd la texte de literaturE cult.ii modem6. Adrian Fochi
gi cumnichrdir
a compus o monografie comparatd pe aceastd tem6 (43). Cel mai cunoscut episod este cel privesc Pe f€q
veterotestamentar, in care nevasla lui Putiphar, inalt dregitor al Faraonului, iniearcd si-l se- Ce frumoascd
duci pe losif (Geneza 39, 6-23). Balada romfine ascd lhrtici este singya
,poveste" din cadrul pline deroiniS
motivului K21.l,l care introduce problema inceshrlui datii fiiud rudenia spirituala dintre naga
- Mai existiivtrd
qi fin - ca motivafie a refuzului bdrbafului (finul Vadici) de a se culca
cu femeia careJ seduce
(naqa Ileana, solia Domnitomlui). Dar adevdrata diferen{i dintre scenariul
motivului indexat Mai existnpiq
d9 Stith Thompson qi cel, complet ilogic, al baladei romdnegti este esenliald. in cdntecul b6- Armai fl locril
trdnesc Vartici, eroul este pedepsit in mod absurd pentru o mentalitate normal6 nu pentru
- -
c[ ar fi incercat sd-gi siluiasc[ narya, ci tocmai pentru c6 arefuzatsd se culce cu ea.
imi ingroP fi
43' Adrian Focbi, Femeia lui Putiphar (K2111). Cercetare comparatd defolclor cea de toab zil
Si litera-
turd, Ed.. Univers, Bucuregti, I 982.

Arqag.r*f
po€tpcl
Ca un
a$aputea$m
clopotanrltt