VIATA ROMANEASCA

mirii rdmdn singuri in dormitor. De fapt, ar fi unere obiceiuri tradifionare

in "masa rflare",la careP
aceastd privin{[, dar ele sunt trecute cumva sub trcere gi
trebuie s[ fie deduse "bucuria" de a douazil
gaful insdngerat al ^ I
de etnolog. Mai exact spus, ele trebuie s6 fie reconstituite.
La tnceputul secolului al XVI[-lea, scriind "despre obiceiurile
de la logodn6 steag triumfal. Abor&
gi de la nunti" ale moldovenilor, Dimitrie cantemir
incheie povestea in scurt: miresei vs cultul virifr
"cdnd ajung la casa mirelui - dupd ce se mai degdrti tncd
vreo cdteva nou ei!) joac[ un rol i
pahare de vin - pe tineri fi duc naqii fn odaia de culiare,, (Descriptio
Mol_ ceea ce se intimPlio
doviae, cca I7l4) (1,p.220).
mirelui, nici de cei air
in mod sPecial &l
cantemir continur cu prezentarea ceremoniei in ziua urmltoare,
de dup[ qi
noaptea nunfii, fxr[ s6 se refere ins[ la nimic anume despre
ceea ce se in_ doi culegdtori nem[id
tdmpla "in odaia de culcare". Re{in deocamdati rolul jucaide "Nunul [= naSul&
nagi in aceastl
privinf[. gi in monografia lui Simion Florea Marian (i,{unta la romdni,lgg0)
de condusul mirilor in dormitor se ocupd nagii, mai ales naga
fatd fianuntdl, eloeg
(2,il,pp. r5r, AceeaqiideeoS
163). Mireasa trebuie pregdtitr pentru marere eveniment
care ii va schimba lari din satul Hgugd
complet statutul sexual gi social. Ea este extrem de bogat imbrrcat[
pi are in "Nasu e om tng
pieptlnlturi foarte multe "grteli". De regulfl, ..u rur.-o ajut[ s[ se
dezbrace nimic. Naqu e om &,
pi s6-gi despleteascd p[rul este naga, mai ales in condiliiie
in care, in unele toate rosturile; el e ai
zone ale jlrii, mirii igi petrec noaptea nunfii anume in casa elfi
nagilor. Elena lorlacununie;
aSa de cinstit [: uu
Sevastos a surprins acest moment important

Statutul sPecial J
"Nuna, dupd ce a adus finii acasd ra ea, ia podoabere
de pe mireasd, o-
mbracd cu cdmasd noud [...J, asemdpe masd pdne, mdncare
gi bduturd, apoi ampl[ gi de interesr
cheamd pe mire din tindd si, rudndu-qi seara bund, re zice:
<pofiim, pniror romflni. tn anii '30 r
beli, mdncali si vd odihnrti, cd destul v-ali ostenit, dar sd cotr
udd mdne ce bucu- la Bucuregti",
rie oi avea Si eu, pentru cdt am umblat am trudit>; ji ieSind curfril
Si in tindd zice aprofundeze,
ldutariloti ce cdntase pdnd atunci: <<De acum haideli gi Btu
cdnta si noud vorba de Ernest
celor bdtrdni>; apoi tncuie usa tindei qi se tntorc Ia masa"i-yi
*oru,, (Nunta col monograficrr&
la romdni,1889) (3, p. 338). "io abordlri de acest 6
Interesant este gi faptul c[, la iegirea din camer[, naga tncuie
u$a cu cheia, are un imPortantA
astfel c[ doar ea sau doar ea gi napul pot reintra in oiaia fu
mirilor. uga fiini este constituitil
incuiata, mirii nu pot sE iasd din camerS. Obiceiuri similare liml
sunt atestate qi in s[ depdqeascd
alte culturi sud-europene (spania, sicilia in Dobrogea,
$.a.). exist[ in cadrul persPectiv[ istorfoP'
ceremoniei nup{iale un personaj numit devericd, un tf;n6r
care, pe perioada tradilionale a nf,$ici
noplii nunfii, "st[ la uq[ qi tine de verigd
[= belciug],, (3, p. :iA;. Cu alte sfer[ cultuali qi ctu
cuvinte, el st5 de pazd, sd"nu intre gi sr nu ias6 nimeni ao "sistemul detl
oouiu respectivd.
Numele sdu provine chiar de la cuvdntul slav dveri (..u$6,,).
sfere cwrnult math
Dupd aceast[ noapte de r[scruce, mai exac! dupr dezvirginarea
miresei, ceqti, cu PrivtrcI/e{
na$a o ajutd pe fat[ sE se imbrace in noile ei haine, ..in
vegtmi-nte de nevastd,,, Atenlie la fm
semn al modific[rii definitive a stahrlui ei social. Apoi
o aduce pe mireasI ra largi" qi "cutotold

h"