LITURGHIE ?

I MISIUNE
-�Misiunea cre?tina, cuv�nt care provine din lat. mitto ?i grecescul apostoleo, nu
este altceva dec�t trimiterea Bisericii �n lume, av�nd doua scopuri:
-universalizarea Evangheliei lui Hristos.
-integrarea oamenilor �n �mpara?ia lui Dumnezeu.
-�Aspectul misiunii Bisericii se realizeaza �n cadrul Sfintei Liturghii.
I. Caracterul misionar intern al Liturghiei.
-�Misiunea Bisericii Ortodoxe prin Sf�nta Liturghie se concretizeaza prin �nsu?irea
celor 3 mari taine, de catre to?i cre?tinii ?i anume:
-�nva?atura ne?tirbita despre Sf. Taine.
-�nva?atura despre �ntruparea Fiului lui Dumnezeu.
-�nva?atura despre Euharistie.
-�Aceaste Mistere, Treimea, �ntruparea ?i Euharistia, le traim �ntr-o atmosfera
deplina �n Sf�nta Liturghie.
1. Treimea, Liturghia, Euharistia
a) rela?iile celor 3 �n Sf�nta Liturghie
-�Sf�nta Liturghie da o viziune vadit treimica ?i anun?a venirea �mpara?iei �nca de
la �nceputul Liturghiei (Preotul ...Binecuv�ntata este �mpara?ia..)
-�Dupa Pr. Staniloae tragem de aici c�teva concluzii:
-lauda Treimii implica voin?a comuna a noastra de a �nainta �n...............
-�mpara?ia este a Tatalui ceresc, a Fiului �ntrupat ?i a Duhului cura?itor de
pacate
- este �mpara?ia dragostei.
-ne �ncredin?eaza existen?a noastra ?i dupa moarte �n s�nul Sf, Treimi.
-�mpara?ia ni s-a deschis prin Fiul lui Dumnezeu facut Om.
-��nceputul Sf. Liturghii, este momentul �n care Biserica se manifesta plenar.
-�Cre?tinii Sfintei Liturghii au con?tiin?a ca prin Euharistie, prin �mparta?irea
cu trupul ?i s�ngele lui Hristos, to?i graviteaza �n jurul lui Hristos.
-��mpara?ia �n care intra cre?tinii aduna?i la Sf. Liturghie, este o �mpara?ie a
Treimii.
-�Iubirea Tatalui se revarsa prin Fiul ?i �n Duhul Sf�nt asupra comunita?ii aflate
�n rugaciune.
-��n Sf. Liturghie ca �n toate Tainele lucrarea lui Hristos e ?i lucrarea Sf. Duh.
-�Ac?iunea comuna a lui Hristos ?i a Sf�ntului Duh �n Liturghie, este dovada a
iubirii fa?a de Tatal dar ?i a Treimii fa?a de oameni.
b) Liturghia ?i Euharistia ca mod de marturisire de credin?a treimica
-�Marturisirea de credin?a �n cadrul Sfintei Liturghii cu un caracter treimic, este
Simbolul de credin?a, pe l�nga alte rugaciuni.
c) Treimea doxologica
-�primele imnuri care au avut acces �n cadrul Liturghiei au fost c�ntarile de
origine biblica-psalmi.
-�aici avem: antifoanele, ecfonisele treimice, c�ntarea Trisafhionului.

2. Sf�nta Liturghie, mod de �nsu?ire a operei rascumparatoare

-� �n Sf. Lit. actele m�ntuitoare ale lui Hristos devin evenimente prezente.
-� Biserica prin Liturghie face un fel de restituire permananta a istoriei
m�ntuirii.
-� Iisus este obiectul memorialului euharistic.
-� Actul liturgic �n esen?a sa este un act de cuminecatura de care Biserica nu se
poate dispensa.
3. Euharistia ca Taina �n cadrul Liturghiei
-� Ortodoxia fa?a de alte confesiuni cre?tine, ofera unirea cu Dumnezeu prin Sf�nta
Liturghie cu ajutorul Euharistiei.
-� Euharistia ca Taina este cea mai �nsemnata.
-� M�ntuitorul Iisus Hristos este prezent real �n fiecare far�matura, iar �mparta?
indu-ne ne �mparta?im de Dumnezeirea Sa, iar Hristos este prezent oriunde este Sf.
Liturghie.

II. Caracterul misionar extern al Liturghiei

-� Caracterul extern se explica prin:
-evanghelizarea (ev. �n cadrul Liturghiei, prop ev., evang este Hristos,
doar �n Biserica).
-marturia (participam �n Liturghie cu martori ai operei rascumparatoare;
apostolii-martori)
-slujirea (Hristos este �ntreita slujire; Liturghie-preo?ia)
-pastora?ia (Hristos, pastorul cel bun; Biserica.
-Liturghie dupa Liturghie.