Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
- grupări de sate și cătune modelate în general după cadrul geografic în care s-au
Autonomii locale
format: depresiuni, văi ale unor râuri, zone muntoase etc.
- autonomie = dreptul unui teritoriu de a se conduce şi administra singur.
Paralel cu etnogeneza românească au avut loc procese economice, sociale și politice care
au dus la o structurare de tip statal.
Presiune triburilor turcice și mongole si tendintele agresive ale statelor vecine, în special
cnezatele rusești, Regatul ungar și Hoarda de Aur în acest teritoriu, au determinat necesitatea
structurării autonomiilor românești pentru asigurarea apărării comunităților.
În sec VII – IX, forma de organizare specifică în spațiul românesc a fost obștea sătească
(comunitate cu o organizare social-economică proprie și un teritoriu bine delimitat). Aceasta se baza
pe:
proprietate comună asupra pământului
conducere și răspundere comună în cadrul Sfatului sau Adunării satului (cu timpul decizia s-
a individualizat, aparținând unor cnezi, voievozi, jupani)
organizare colectivă a muncii.
În cadrul obștilor sătești locale s-a evidențiat o categorie privilegiată – boierimea sau nobilimea
– de unde s-au desprins viitorii cnezi sau voievozi.
Obștile teritoriale s-au grupat cu timpul în uniuni de obști (diferite denumiri: codri, țări, ocoale,
câmpuri), numite de N. Iorga ”romanii populare”, din care s-au format cnezatele, voievodatele.
Aceste nuclee dispuneau de un centru fortificat (reședință).
„ţări” – autonomii politice apărute din asocierea mai multor sate (depindeau de
un centru de putere străin, fie direct, fie prin intermediul unei căpetenii militare)
doar ca suzeranitate.
în Ţara Românească:
- Litovoi (în dreapta Oltului,în ţara Haţegului)
- Seneslau (în NV Munteniei)
- sunt menţionate în Diploma cavalerilor ioaniţi-1247
- cu excepţia lui Seneslau, ceilalţi conducători erau
dependenți de coroana maghiară.
în Dobrogea
- formaţiunea condusă de jupan Dimitrie (inscripţia de la Mircea
Vodă-943) sec X
- formaţiunea condusă de jupan Gheorghe (inscripțiile din
complexul Basarabi-Murfatlar)
- formaţiunile conduse de Tatos, Seslav şi Satza menţionate în cronica
„Alexiada” a prinţesei bizantine Ana Comnena-sec XI
- Thema Paristrion întemeiată de bizantini (971-1204).
În a doua jumătate a mileniului I şi începutul mileniului II, s-au constituit în Europa statele
medievale.
În spațiul locuit de români s-au format cinci state medievale. Statele medievale s-au constituit
sub forma voievodatului (structură de tip românesc). Procesul a fost relativ concomitent, excepție
făcând statul Asăneștilor (sec XII-XIII) și Transilvania (sec XI-XIII).
Primul stat creat de romanitatea răsăriteană a aparținut vlahilor din Pen. Balcanică:
premisa a fost reprezentată de existența stăpânirii bizantine (dinastia Anghelos
– sec XII)
în 1185 are loc răscoala vlahilor sud-dunăreni conduși de frații Petru și Asan,
împotriva Imperiului Bizantin (împăratul Isaac II Anghelos)
aceștia primesc ajutor de la vlahii nord-dunăreni și de la cumani, iar victoria
duce la formarea statului vlaho-bulgar al Asăneștilor (numit în istoriografie
al doilea țarat bulgar)
sub Ioniță cel Frumos (1197-1207), statul a obținut recunoașterea Papei
Inocențiu III, în schimbul acceptării catolicismului
statul a atins apogeul sun Ioan Asan II (1218-1241), când se revine la
ortodoxie.
treptat, elementul românesc se estompează, statul căpătând un caracter bulgar.
Etimologie: numele de Transilvania provine din latinescul „Terra ultrasilvanus”= ţara de dincolo
de păduri.
Formare:
s-a constituit ca voievodat pe baza formaţiunilor prestatale, în urma cuceririi de către
maghiari (sec XI-XIII):
formaţiunile politice prestatale din Transilvania nu au reuşit să se
unifice sub o conducere independentă aşa cum se va întâmpla în
teritoriile extracarpatice
după creştinarea ungurilor de către regele Ştefan (Vaik înainte de creştinarea din
1001), regatul maghiar şi-a manifestat tendinţele expansioniste spre răsărit (fusese
înfrânt la Lechfeld, în 955 de către Otto I), trecând la cucerirea Transilvaniei:
1003- regele maghiar Ştefan îl înfrânge pe Gyula, urmaş al lui Tuhutm
(stăpânea fosta ţară a lui Gelu cu centrul la Bălgrad). Intrase în conflict
cu regele maghiar pentru că refuzase să se creştineze
în Banat, pe teritoriile lui Glad domnea Ahtum (urmaş al lui Glad) care
a fost ucis în luptă.
Organizare:
Pentru a-şi consolida poziţia în Transilvania (rezistenţa românilor dar şi a nobilimii maghiare
dornică să-şi păstreze autonomia), maghiarii colonizează:
secuii –rol militar (origine turcică; în Bihor, zona Târnavelor, Subcarpaţii
Răsăriteni, etc)
saşii – rol economic (Bv, Sb, Bistriţa; 1224 au beneficiat de privilegiul acordat
de regele Andrei II- Andreanum, prin care se preciza că teritoriul din zona
Sibiu nu putea fi înstrăinat prin danii, iar dacă cineva voia aici o moşie, saşii
aveau dreptul să protesteze; aveau dreptul de a folosi pădurea românilor şi a
pecenegilor)
cavalerii teutoni – rol militar și religios (instalaţi de regele Andrei II în 1211
Ţara Bârsei; în schimbul apărării frontierelor răsăritene de invazia cumanilor şi
a răspândirii catolicismului; au fost alungați în 1225).
Organizând teritoriile cucerite, maghiarii au încercat reducerea autonomiilor locale în favoarea
unor instituţii şi forme de organizare după model apusean:
încercarea nereuşită de a impune principatul (1111 este evocat Mercurius
Princeps Ultrasilvanus, dar şi primul episcop catolic al Transilvaniei - Simion
Ultrasilvanus, reşedinţa la Bălgrad)
la nivel local – forme de organizare administrativ – teritoriale de tipul:
comitatelor: acceptate pentru că permiteau manifestarea autonomiei
locale. Ex: Bihor-1111- primul comitat; altele: Crasna, Dăbâca, Cluj,
Alba
scaunelor săseşti şi secuieşti
în regiunile mărginaşe ale Transilvaniei au supravieţuit autonomii româneşti
(românii erau organizaţi în districte). Le era recunoscută autonomia în schimbul
funcţiilor militare şi a fidelităţii faţă de regatul maghiar. Ex: ţara Bârsei,
Amlaşului, Făgăraşului, Maramureşului. Tradiţia consideră că din aceste
autonomii româneşti a pornit iniţiativa constituirii statelor medievale Ţara
Românească şi Moldova (descălecatele lui Negru Vodă, Dragoş şi Bogdan).
În ciuda eforturilor coroanei maghiare de a-şi impune modelul, Transilvania a fost organizată
în sec XII ca voievodat (1176 este menţionat primul voievod al Transilvaniei Leustachius Voyvoda,
identic cu Leustachius, comite de Dăbâca, atestat în anul 1164).
Voievodatul avea organizare politică şi administrativă teritorială proprie, semn al autonomiei
sale. Era alcătuit din mai multe comitate regale.
Voievodul:
vasal al regelui Ungariei
numit în funcţie de acesta, dintre nobilii transilvăneni importanţi
atribuţii administrative, militare, juridice
dispunea de cancelarie proprie
secondat de un vicevoievod.
Evoluţie:
La sfârșitul sec XIII şi începutul sec XIV, voievozii Roland Borşa şi Ladislau Kan îşi asumă
prerogative sporite, manifestând tendinţe de independenţă:
Roland Borşa, autonom faţă de regele maghiar, convoacă la Deva în 1288
prima Adunarea obştească (Congregaţia generală). În 1355 este amintită
ultima participare a elitei politice româneşti la o congregaţie a stărilor
transilvănene
Adunarea reunea reprezentanţi ai nobilimii maghiare, ai
clerului superior, orăşeni şi reprezentanţi ai ţărănimii libere
atribuţii: adoptarea impozitelor şi taxelor, chemarea la oaste
a populaţiei, judecarea anumitor pricini, etc.
iniţial, la aceasta participau şi reprezentanţii românilor, dar
treptat sunt excluşi:
în 1366 regele maghiar Ludovic I de Anjou
condiționează calitatea de nobil de apartenenţa la
catolicism (recunoaşterea unei singure religii recepte -
cea catolică)
în 1437, în timpul răscoalei de la Bobâlna se
constituie Unio Trium Nationum (înţelegere între
cele trei naţiuni privilegiate: maghiari, saşi, secui).
în condiţiile în care adunările se constituiau pe principiul
naţiunilor privilegiate, apare denumirea de Congregaţii.
Transilvania era readusă la statutul de voievodat vasal al regelui Ungariei de către Angevini
(dinastia de Anjou).
Din secolul XIV, voievodatul Transilvaniei s-a confruntat cu pericolul otoman şi a participat la
acţiunile militare împotriva acestuia:
voievodul Ştibor îl sprijină pe Mircea cel Bătrân în lupta antiotomană, iar în
decembrie 1396 oastea voievodului transilvănean întreprinde o campanie
împotriva lui Vlad Uzurpatorul
în sec XV s-a remarcat Iancu de Hunedoara.
În 1541 Imperiul Otoman transformă Ungaria răsăriteană în paşalâc (Ungaria fusese înfrântă la
Mohacs în 1526). Transilvania devine principat autonom sub suzeranitate otomană (format din
Transilvania, Banat-până în 1552 când devine paşalâc şi comitatele din Partium):
instituţia voievodatului dispare treptat
Congregaţiile se transformă în adunare a privilegiaţilor (Dieta)
autonomia s-a manifestat prin dreptul Dietei de a-l alege pe principe (confirmat şi
investit cu semnele puterii de Poartă)
Instituţiile Principatului:
guberniul (guvern provincial condus de un guvernator militar; erau subordonate
format din 12 consilieri) Vienei prin
împăratul prelua titlul de principe, fiind reprezentat de un guvernator Cancelaria
armata aulică (supre-
tezauriatul (aplica politica economică a imperiului). veghea aplicarea
legilor.
Cancelaria aulică = cancelaria imperială
Administraţia austriacă realizează primele măsuri de recenzare a populaţiei din Transilvania
(sec XVIII- majoritate românească).
Sub austrieci, Transilvania a cunoscut regimuri precum:
neoabsolutist (1849-1860):
instaurat de împăratul Francisc Iosif
liberal (1860-1867):
acordarea unei largi autonomii a Transilvaniei
dualist austro-ungar (1867-1918):
din cauza crizei în care se afla (războiul franco-prusac)
Procesul de întemeiere a presupus atât la S și E de Carpaţi cât şi în Dobrogea, mai multe etape:
- într-o primă etapă se formează formaţiunile prestatele:
cnezate, voievodate, ţări
- în a doua etapă are loc unificarea sub o singură
conducere a formaţiunilor existente, aflate sub
dominaţie străină (maghiară în Ţara Românească şi
Moldova, bizantină în Dobrogea)
- statele îşi cuceresc apoi independenţa
- în faza următoare se formează principalele instituţii
care să le asigure funcţionarea şi progresul.
considerând că Basarab nu şi-a respectat obligaţiile vasalice, începe o campanie împotriva acestuia.
Pentru a evita distrugerile unui conflict, Basarab se oferă să îi plătească 7000 mărci de argint şi să
restituie Banatul de Severin. Refuzul regelui maghiar duce la înfrângerea ungurilor, în urma luptei de
la Posada (nume dat de Iorga) din 9-12 noiembrie 1330. Evenimentul este relatat de Cronica pictată de
la Viena. Victoria a marcat obţinerea independenţei Ţării Româneşti în raport cu coroana maghiară.
Pentru a înlătura pericolul tătar din regiune, s-au reluat relaţiile cu Ungaria. (Basarab cucereşte S
Moldovei actuale de la tătari, acest spaţiu fiind numit Basarabia, denumire care s-a extins şi asupra
teritoriului dintre Prut şi Nistru).
Ultimele decenii ale sec al XIV-lea au însemnat pentru Ţara Românească o perioadă de
consolidare, în timpul lui Nicolae Alexandru (1352-1364) şi Vladislav Vlaicu (1364-1377).
N. Alexandru:
şi-a luat titlul de „singur stăpânitor”, în 1359
a creat prima mitropolie a Ţării Româneşti, 1359 (dependentă de Constantinopol) la
Curtea de Argeş (primul mitropolit a fost Iachint)
Vladislav Vlaicu:
respinge o nouă încercare a Ungariei de a cuceri Ţara Românească
bate primele monede ale Ţării Româneşti
întemeiază a doua mitropolie ortodoxă la Severin(1370)
creează cancelaria domnească.
Desăvârșirea organizării instituționale are loc în timpul lui Mircea cel Bătrân.
Descălecat – termen folosit de cronicari pentru a descrie întemeierea statelor medievale româneşti.
Transilvania
: voievodatul: sec XII-XVI
principatul:
din sec XVI (după 1541 devine principat autonom sub
suzeranitate otomană)
sfârşitul sec XVII principatul trece sub stăpânire habsburgică
Adunarea Stărilor Privilegiate (Adunare obştească/Congregaţia
Generală/Dietă).
În sec XIV, după întemeierea statelor medievale Ţara Românească şi Moldova, se formează
principalele instituţii care să le asigure funcţionarea. Bizanţul a oferit românilor modelul structurilor
statale şi de civilizaţie, inclusiv al instituţiilor.
Principala instituţie din Ţ.R şi Moldova a fost reprezentată de domnie (din latinescul
dominus -domn).
Domnia era exercitată de un mare voievod (comandant al armatei) şi domn singur stăpânitor
(stăpânul ţării, independent de orice putere străină).
Atribuţiile domnului erau:
executive: numea funcţionarii, conducea administraţia
militare: şef al oştirii, declara război, încheia pace
judiciare: judecător suprem
legislative: stabilea legi
fiscale: drept de a bate monedă, percepea birul (în primele secole după întemeiere,
veniturile domniei proveneau în general din beneficiile aduse de drumurile comerciale
care străbăteau spaţiul românesc şi nu din biruri)., etc.
Succesiunea la tron era ereditar – electivă (nu exista dreptul primului născut), domnia fiind
viageră (pe viaţă). Domnitorii proveneau în principiu din dinastia Basarabilor în Ţara Românească
(fondată de către Basarab I) şi Muşatinilor în Moldova (fondată de către Petru I Muşat).
Nu exista criteriul occidental al transmiterii tronului pe linie directă, singura condiţie fiind
apartenenţa la familie (să fie „os domnesc”; excepţie femeile).
În consolidarea autorităţii domneşti şi a structurilor statale, un rol important l-au avut
mitropoliile din cele două ţări.
Inspirată după modelul bizantin, domnia se afirmă ca domnie de drept divin. În Evul Mediu,
titlul pe care şi-l atribuiau conducătorii de stat reflecta concepţia lor despre originea puterii pe care o
deţineau şi întinderea ţărilor pe care le stăpâneau:
în Ţările Române întâlnim formula bizantină „domn din mila lui Dumnezeu”, dar
şi particula „Io”(prescurtare de la Ioannes), cel ales de Dumnezeu. Semnificative
în acest sens sunt titulaturile lui Mircea cel Bătrân şi Roman I
domnitorul dobândea însemnele puterii după ce era uns de mitropolit şi confirmat
de Poartă. Prin ungere şi încoronare i se transfera harul divin (confirma sprijinul
divinităţii şi puterea lui în faţa supuşilor)
astfel, între Domnie şi Biserică exista o strânsă colaborare, domnitorul numindu-l
pe mitropolit.
Domnul putea retrage proprietăţile boierilor care trădau (hiclenie) sau unelteau.
Evoluţia instituţiei:
În sec XIV – XV şi până în primele decenii ale sec XVI domnul era ales dintre membrii
familiei domnitoare de către o adunare mai largă (marii boieri ai ţări) şi mai rar se convoca Adunarea
ţării.
În sec XIV – XVI Domnia a avut un rol esenţial în lupta antiotomană, reuşind păstrarea fiinţei
statale şi a autonomiei (dreptul unui stat de a se conduce singur). De la regimul tributar din sec XV
(primul care plăteşte tribut în Ţara Românească a fost Mircea cel Bătrân în 1417, iar în Moldova Petru
Aron în 1456) s-a trecut la un regim vasalic în sec XVI.
Odată cu accentuarea dominaţiei otomane au apărut schimbări în structura instituţiilor,
autoritatea domului începe să se restrângă. Astfel, din sec XVI şi mai ales din sec XVII, domnul (ales
iniţial de boieri şi confirmat de Poartă), începe să fie numit de turci.
Campaniile otomane şi înfrângerea turcilor la Viena în 1683 au influenţat politica domnilor
Şerban Cantacuzino (1678-1688) şi Constantin Brâncoveanu (1688-1714) în Ţara Românească şi
Dimitrie Cantemir (1710-1711) în Moldova. Ei au încercat refacerea autorităţii domneşti, dar
evoluţia instituţiei Domniei româneşti a fost întreruptă de instaurarea domniilor fanariote
(cartierul Fanar), în sec XVIII (1711 în Moldova, 1716 în Ţara Românească):
Clasa a XII-a Pagina 11
Sinteze Bacalaureat Istoria Românilor
domniile pământene sunt înlocuite, domnii fiind numiţi de Poartă (până după
revoluția lui Tudor Vladimirescu-1821), datorând sultanului: haraci (obligaţii în bani,
tribut), peşcheş (plocoane, daruri), mucarer (taxă de reconfirmare în funcţie)
nu toţi domnitorii fanarioţi au fost de origine greacă, unii fiind şi descendenţi ai unor
familii de origine română, greacă sau albaneză
domnul era considerat înalt funcţionar al Porţii
se ajunge la corupţie şi fiscalitate excesivă, la sistemul venalităţii (vânzarea
funcţiilor)
boierii pământeni sunt treptat eliminaţi din conducere (se grupează în „partida
naţională” ce avea ca principal obiectiv revenirea la domniile pământene)
domnitorii nu mai aveau iniţiativă de politică externă, având obligaţia de a-l informa
pe sultan despre ceea ce se petrece în zonă. În perioada fanariotă spaţiul românesc a fost
implicat în 6 războaie ruso-austro-turce
armata a fost desfiinţată, domnul având doar o gardă personală.
O altă instituţie era reprezentată de Sfatul domnesc (de la sfârșitul sec XVI este denumit
Divan, termen turcesc) – instituție consultativă.
Era alcătuit din boieri şi din înaltul cler (mitropolit, episcopi). Lua deciziile cele mai importante
împreună cu domnul (avea rol de a-l consilia pe domn). Asistau pe domn la scaunul de judecată,
participau la încheierea tratatelor cu puterile vecine. Principalele acte ale domniei nu aveau putere dacă
lipsea consimțământul marilor boieri din Sfat.
Cei mai mari boieri purtau numele de dregători. Cele mai importante dregătorii au fost:
în Ţara Românească – banul Olteniei
în Moldova – portarul Sucevei.
Cancelaria domnească:
logofătul – şeful cancelariei domneşti (se ocupa de redactarea hotărârilor domneşti)
vornicul – şeful curţii domneşti (atribuţii judecătoreşti)
vistiernicul – se ocupa de finanţe
postelnicul – activitatea diplomatică
spătarul în Țara Românească și hatmanul în Moldova – atribuții militare.
În timpul domniilor fanariote numărul dregătorilor a crescut, iar dregătoria a devenit repede
principalul mijloc de îmbogățire.
Adunarea ţării (Adunarea stărilor) funcționa din sec XV. Era alcătuită din reprezentanți ai
boierilor, clerului, țăranilor liberi.
Era convocată în cazuri deosebite (alegerea domnului, decizii religioase, fiscale, declarea
războiului, încheierea păcii, etc).
Rolul său a scăzut în perioada fanariotă. Ultima alegere a unui domn de către Adunarea țării
a avut loc în 1730. În 1749 a fost convocată pentru ultima dată în formă medievală (dedicată
desființării șerbiei). Între 1831-1848 se reînființează sub numele de Adunare obștească.