Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Realismul românesc
Conceptul „realism” este folosit cu sens doctrinar în revista „Mercure de France” (1826) şi devine
numele cotidianului publicat de Louis Duranty, „Le Réalisme” (1856 – 1857).
Prima declaraţie de principiu pare să fie prefaţa la Comedia umană, ediţia 1842 (circa o sută de
romane şi nuvele apar sub acest titlu generic), în care Honoré de Balzac formulează manifestul
artei realiste, precizând că:
1. opera sa reflectă civilizaţia, cu vicii, pasiuni, remuşcări, fapte concrete, „lumea aşa cum
este”, „o istorie a moravurilor”;
2. scriitorul realist trebuie să fie:
- un „secretar al societăţii”;
- „un pictor mai mult sau mai puţin fidel […] al tipurilor umane”;
- povestitorul dramei vieţii intime;
- arheologul mobilierului social;
- nomenclatorul profesiilor;
-„înregistratorul binelui şi răului”, studiind comportamentul uman pe probe de
laborator;
3. societatea este un organism viu, ce jalonează destinele individuale;
4. artistul reconstruieşte lumea ale cărei elemente componente se determină conform
principiului cauză – efect – cauză.
5. Balzac este convins că:
1
20 octombrie 2020
O importanţă deosebită se acordă construirii tipurilor umane, determinate social, aflate sub semnul
verosimilului, pentru că „perfectul realist trebuie să facă portretul fizic al unui individ,
descrierea obiceiurilor sale, talia exactă a omului şi chiar greutatea sa.” (Champfleury)
Deşi operează, asemenea clasicului, cu noţiunea tip (tipologie, tipicitate), scriitorul realist surprinde
complexitatea reflexiv-afectivă a personajelor, de o diversitate derutantă, o adevărată
„comedie umană”, creează impresia vieţii autentice, numitorul comun al eroilor fiind
verosimilitatea tipurilor construite pe baza descoperirilor din ştiinţele fizice şi naturale.
În prima etapă a realismului, personjele tipice sunt surprinse în împrejurări tipice, evolutiv sau
involutiv, în continuă mişcare, consecvente propriilor principii, unitare asemenea societăţii care
le-a format, le-a motivat ontologic. Omniprezenţa naratorului le face dependente de acea voce
auctorială autoritară care îngrădeşte individualitatea într-un cerc al socialităţii etice, un cod moral
colectiv supracategorial. Orice abatere de la norma colectivă este sancţionată.
2
20 octombrie 2020
Tehnica narativă predilectă este derularea cinematografică, subordonând mai multe procedee:
viziunea panoramică, focalizarea, secvenţionarea, flash-ul, contrapunctul. Universul sferic, de
o masivitate zdrobitoare, este sugerat de construcţia arhitecturală a textului, paralelismul şi
simetria părţilor (a capitolelor), corespondenţa simbolică a titlurilor, intersectarea firelor epice
(liniar, secvenţionat, sinusoidal, spiralat), în raport cu evoluţia evenimentelor şi viziunea
auctorială, tehnica anticipării faptelor (realizează unitatea, coerenţa structurii romanelor).
Stilul sobru (s-a vorbit de „stilul cenuşiu” din opera lui Liviu Rebreanu), impersonal, precis elimină
orice artificiu artistic, optând pentru consemnarea, aproape ştiinţifică, a faptelor, a
fenomenelor, ceea ce implică acumularea detaliilor, amănuntul revelator (o prelungire a vieţii
în spaţiul epic). Obiectul, fiind proiectat din mai multe perspective, tridimensional, euclidian,
creează iluzia realului.
3
20 octombrie 2020
2. Romanul-frescă al lui Nicolae Filimon, Ciocoii vechi şi noi sau Ce naşte din pisică şoareci
mănâncă (1863), dezvoltă principiul interdependenţei mediu-caracter uman, „culoarea locală”
accentuează autenticitatea imaginilor descrise, factorul ereditar completează tipicitatea personajelor şi
sunt inserate capitole-document social, istoric, etnografic, autonome în raport cu istoria narată
(Muzica şi coregrafia în timpul lui Caragea, Teatrul în Ţara Românească ş.a.).
4. Eticismul ardelenesc, „realismul poporal” al lui Ioan Slavici, pare să consacre definitiv
estetica realistă în nuvele şi în romanul Mara (în volum-1906). Scriitorul realizează o monografie a
satului şi a târgului aflat la interferenţa relaţiilor capitaliste cu mentalitatea patriarhală, având
implicaţii sociale, etice, etnice, psihologice şi confesionale – mecanisme economice în angrenajul
cărora se şlefuiesc caracterele.