Sunteți pe pagina 1din 16

Latinitate si Dacism - Convergene i Divergene -

Latinitate i Dacism
-Studiu De Caz

Stancu Ioana Bulearc Diana Clasa a XI-a D Profesor Coordonator Avram Viorica
1 Pentru a cunoaste tiinific o limb, nu e destul s o poi vorbii.tiina unei limbi, chiar a unei limbi cunoscute, vii , vorbit n zilele noastre, e o tiin grea.

Latinitate si Dacism - Convergene i Divergene -

Cuprins:
1. Dacia Dacii nainte de contactul cu civilizaia Roman

- nfiare, Obiceiuri, Limb;

2. 3. 4. 5. 6.

Imperiul Roman nfiare, Obiceiuri, Limb; Romanizarea; Limba Romn Formare,Dezvoltare, Scriere; Latinitatea i Dacismul n Literatura Romn. Bibliografie

2 Pentru a cunoaste tiinific o limb, nu e destul s o poi vorbii.tiina unei limbi, chiar a unei limbi cunoscute, vii , vorbit n zilele noastre, e o tiin grea.

Latinitate si Dacism - Convergene i Divergene -

Dacia(Dachia)
Civilizaia i cultura dacilor a avut n spaiul carpato-dunrean o mare dezvoltare timp de cteva sute de ani i a atins nivelul cel mai nalt n sec. I .Hr - sec. I d.Hr. Cercetrile istorico-lingvistice au dovedit c daco-geii sunt unul i acelai popor . Geograficul antic Strabon, care a trit la cumpna dintre era veche i era noastr , ne spune rspicat c dacii i geii vorbeau aceai limb, iar arheologia i intrete n mod indirect spusele prin dovedirea unitaii depline a culturii materiale create de dnii. Astfel vom urma exemplul lui Strabon i vom folosi fr discernmnt denumirile de daci, gei, daco-gei i geto-daci ca nsemnnd unul i acelai lucru. Din marele neam tracic s-au difereniat daco-geii, ca ramur nordic a tracilor acetia fiind creatorii i purttorii culturii hallstattiene n spaiul carpato-danubiano-pontic . Societatea acestora era mpartiit n dou clase sociale : tarabostes-aristocraia, i-comati agricultorii i meteugarii. Ei triau organizai n triburi i uniuni de triburi , n funcie de gradul de dezvoltare al tribului , aezrile acestora puteau fii fortificate purtnd denumirea de dava , davae.Centrul politic al dacilor era nconjurat de un sistem de fortificaii altctuit din 6 ceti, acesta se afla n munii Oratiei i purta numele de Sarmizigetusa .

Dacii aveau, (dup unele date istorice) pr brun deschis sau alb. Brbaii purtau brbi. Cum descrie Strabon, ei erau de statur nalt i erau "lai n umeri" i aveau "pumnii ca ciocanii de spart ziduri".Femeile dace sunt infatisate pe Columna lui Traian ca fiind zvelte, cu trasaturi fine : cu faa oval, frunte nalt, ochi expresivi, nas drept, buze frumos conturate, pr lung pieptnat cu crare pe mijloc, acoperind tmplele i lsnd libere urechile, strns legat ntr-un coc bogat la ceaf i acoperit cu o nfram. Un alt gen de pieptntur este cea cu crare pe mijloc i prul mpletit sau doar rsucit n dou cosite, care n unele cazuri par s porneasc din vrful capului. Aceste portrete pot fi, cel puin teoretic, colorate, prin apelul la sursele literare antice care vorbesc despre anumite caracteristici rasiale ale populaiei norddunrene: prul blond-rocat, rareori negru, pielea de culoare deschis i ochii albatri, prin aceste nsuiri fizice daco-geii putnd fi integrai n aceeai categorie rasial cu vecinii lor illiri, celi, germanici i scii. Conform reprezentrilor i informaiilor pstrate, putem aprecia ca mbrcmintea femeilor din Dacia era compus din cmi asemntoare iilor de azi, ncreite la gt, cu mneci lungi i largi sau cu mneci scurte, fuste pn n pmnt, peste care,
3 Pentru a cunoaste tiinific o limb, nu e destul s o poi vorbii.tiina unei limbi, chiar a unei limbi cunoscute, vii , vorbit n zilele noastre, e o tiin grea.

Latinitate si Dacism - Convergene i Divergene uneori, se purta o mantie amplu drapat. Cnd nu erau descule, n picioare purtau opinci sau cluni. Capul i-l acopereau cu o basma, iar pe vreme rea posibil foloseau o gluga. Este impresionant asemnarea care se poate observa ntre aceste piese de vestimentaie i cele purtate nc n zilele noastre n anumite zone ale rii. Spre exemplu, fusta pe care o poart femeile reprezentate pe metopele XLIX i L ale monumentului de la Adamclisi a fost interpretat de etnografi ca o variant a fotei cu capetele petrecute; la fel s-au pronunat specialitii i despre piesa similar din inuta vestimentar a celor dou personaje feminine de pe plcuele de argint de la Letnia, una dintre ele, cea reprezentat cu o oglind i un arpe cu trei capete, purtnd i o cma n form de ie. Aceast ultim pies de vestimentaie amintit este mai mult dect evident pe falera de la Galie, inclusiv n ceea ce privete custurile care mpodobesc umerii i pieptul . Brul i catrina sunt i ele prezente n analogiile fcute ntre mbrcmintea femeilor dace i costumul popular romnesc.

Nobilii (pileati) aveau dreptul s-i acopere capul cu o cum, n timp ce ceilali (comati), care formau grosul armatei, (ranii i meteugarii) purtau prul lung (capillati). Religia geto-dacilor este un subiect care fascineaz dar i pune n mare ncurcatur pe mai toi cercettorii , deoarece nu se dau foarte multe detalii despre aspectele ce definesc credina acestora .Cele mai multe detalii despre religia lor le d Herodot deoarece acesta a vizitat inuturile citice i poate , chiar n contact cu strmoii notrii. Se tie ns c geto-dacii credeau n nemurire i considerau zeul suprem pe aa numitul Zamolxis(sau Gebelezis) zeu al cerului i pmntului . Ali zei care se remarcau sunt : Bendis( corespondenta zeielor Artemis sau Diana ) i Derzelas(sau Derzid )-zeul rzboiului.Odat la patru ani acetia sacrificau un rzboinic dac , privind acest sacrificiu ca o comunicare cu Zamolxis , sufletul rzboinicul urmnd s-i comunice zeului nevoile i dorinele poporului . Acetia

4 Pentru a cunoaste tiinific o limb, nu e destul s o poi vorbii.tiina unei limbi, chiar a unei limbi cunoscute, vii , vorbit n zilele noastre, e o tiin grea.

Latinitate si Dacism - Convergene i Divergene construiau temple impuntoare dedicate zeilor ,nchinndu-le ceremonii i incantaii.

De asemenea, este tiut faptul c geto-dacii se bucurau la moartea unui om, deoarece considerau c sufletul acestuia scap de toate grijile vieii , atingnd astfel fericirea etern, i plngeau la naterea unui copil , pentru c acest urma s nfrunte toate greutile i suferinele ntlnite odat cu trecerea timpului . Principala problem legat de limba daco-geilor este dilema provocat de asemnarea acestei limbi cu cea a tracilor de la sud de Balcani.Este o singur limb cu dou dialecte, sau sunt dou limbi extrem de asemnatoare?!Limba daco-geilor este un dialect al limbii tracodace , care face parte din familia limbilor indo-europene,dintr-un grup care mai cuprinde : sanscrita, persana, citica,limbile popoarelor baltice, limbile slave(grupul satem).Cellalt grup mai cuprinde latina, celtica, greaca, germana(grupul kentum).Aceasta a disparut cu timpul, rmnnd doar diverse nume proprii i de plante medicinale. De neamurile Moldovenilor, de Miron Costin curprinde apte capitole, n care scriitorul mpletete datele referitoare la Italia i Imperiul Roman cu cele privind situaia Daciei n momentul cuceririi ei de ctre Traian, astfel nct s rezulte geneza poporului din contopirea dacilor cu romanii.n capitolul al treilea este nfiat Dacia, autorul vorbind att despre limba dacilor , ct i despre cucerirea i colonizarea Daciei de ctre Traian.Acesta l citeaza pe istoricul roman Quintus Curtius, care susine ca sahii, dahii,massaghetii tot un neam snt, venit din parile Hindiei.Pre aceste locuri cnd lumea nca mai rar era n oameni.i dintr-acetia dahii , -noi zicem , i grecii,dachii, iar latinii i leii , daii, s in ( se trag ) , saii din Ardeal(la Buceag , testebani (saii din Buceag ) . Despre aceast limb nu sunt cunoscute prea multe detalii, ntruct sunt extrem de puine scrieri sau inscripii n care este folosit, acesta fiind motivul pentru care lingvitii nu au un suport ndeajuns de bogat pentru a afla mai multe.De asemenea, nu este tiut nici de unde deriv aceast limb, i deci nu se poate stabili o etimologie clar a cuvintelor.Cu toate acestea se presupune c limba are unele influene greceti, gsindu-se unele asemnri.

5 Pentru a cunoaste tiinific o limb, nu e destul s o poi vorbii.tiina unei limbi, chiar a unei limbi cunoscute, vii , vorbit n zilele noastre, e o tiin grea.

Latinitate si Dacism - Convergene i Divergene -

Imperiul Roman(Rmului)
Imperiul Roman este considerat de majoritatea istoricilor ca fiind leagnul civilizaiei moderne i unul dintre cele mai importante ingrediente n cultura European. Fiind un Imperiu hegemonic pentru o lung perioad de timp, acesta nu putea supravieui i prospera fr s i extind graniele i fr a civiliza noi teritorii. Acest proces a fost numit simplu romanizarea acelor teritorii. Romanizarea s-a fcut n mare parte cu ajutorul limbii latine, care era folosit n acele vremuri pentru relaii internaionale, comer i aa mai departe. Roma timpurie era o regiune destul de restrns,compus din sate construite pe vrfurile dealurilor,care s-au unit i au prosperat datorit poziiei lor favorabile pe rutele comerciale din interiorul Italiei.

Miron Costin susine c Italia este o ara plin ca o rodiede ceti i orae iscusite, mulime i densitate de oameni, trguri vestite ,pline de toate belugurile.Din cauza iscusimii i frumuseii acestui pmnt, din spusele autorului, Italiei i s-a spus raiul pmntului.Acesta
6 Pentru a cunoaste tiinific o limb, nu e destul s o poi vorbii.tiina unei limbi, chiar a unei limbi cunoscute, vii , vorbit n zilele noastre, e o tiin grea.

Latinitate si Dacism - Convergene i Divergene spune i c oamenii erau stttori la cuvnt,neamgei (neamagitori), blnzi cu oamenii streini,nimerii dintr-alte ari ndat tovari,c cum ar fii de-ai si cu mare omenie , supiri, pentru acestea le zic gentiloni, cum zic grecii celebii, i la rzboaie nenfrni intr-o vreme.Autorul susine i c numele Italiei este unul vechi, iar din legendele latineti vine de la eroul Ital. n Imperiul Roman viaa se nvartea n jurul Celor 7 dealuri.Romanii aveau n aproape toate oraele cte un teatru, bi publice, taverne i forumuri.La fel ca la daci, mbrcmintea facea diferena ntre staturile lor sociale.De exemplu, clasa muncitoare, format din plebei i sclavi purtau robe de culoare nchis,n timp ce reprezentanii claselor mai nalte purtau robe din ln alb.Magistraii purtau ceea ce se numea tunica augusticlavi; iar senatorii robe cu broderii pe margini, numite tunica laticlavi.Robele militarilor erau mai scurte dect celelalte,acordnd o mai mare libertate de micare. Femeile n schimb purtau robe lejere, i adesea viu colorate.Deosebirile ntre clasele sociale erau fcute i de nclmintea purtat,astfel c senatorii purtau sandale maro, consulii albe, iar soldaii cizme greoaie.

Limba oficial n Imperiul Roman era latina, care de-a lungul timpului s-a mprit n dou dialecte; acestea fiind latina vulgar, cea vorbit de oamenii comuni, i cea mai elevat,fiind cea literar.

Procesul de Romanizare
Romanizarea este un proces complex, specific lumii romane, n cadrul cruia elementele civilizaiei romane ptrund n toate compartimentele vieii unei provincii, astfel nct, duce la nlocuirea limbii vorbite cu limba latin, i la nsuirea unui nou mod de via de
7 Pentru a cunoaste tiinific o limb, nu e destul s o poi vorbii.tiina unei limbi, chiar a unei limbi cunoscute, vii , vorbit n zilele noastre, e o tiin grea.

Latinitate si Dacism - Convergene i Divergene ctre autohtoni.Procesul de romanizare s-a desfurat n ntreg spaiul locuit de daco-gei, cuprinznd i teritorii locuite de dacii liberi.Acesta se realizeaz n trei etape :
Etapa preliminar : sec I .Hr. sec I d.Hr. ; Aceasta a avut o intensitate redus, s-a realizat fr intervenia statului roman, prin schimbrile culturale ale geto-dacilor cu populaia romanizat, din Pensinsula Balcanic, care a influenat arhitectura, ceramica i alte ramuri ale culturii geto-dace

Etapa romanizrii propriu-zise : 106-271; romanizarea a cptat un caracter organizat, prin intervenia statului roman pentru organizarea provinciei Dacia, i a cuprins toate sferele societaii economic-politic-social-cultural.S-a realizat prin factorii romanizrii, adic administraia, armata, veteranii, colonitii, urbanizarea, viaa economic, justiia, viaa cultural i cea religioas.
Etapa romanizrii dup prsirea Daciei de ctre romani : 271sec VIII ; n contextul marilor migraii romanizarea a continuat i dup prsirea Daciei de ctre romani , prin intermediul romanilor rmai in provincie, dar i datorit legturilor cu lumea roman de la sud de Dunre, care au favorizat i rspndirea cretinismului.Procesul s-a generalizat, cuprinznd i pe dacii liberi din afara fostei provincii.

Limba Romn
Aijderea i limba noastr, din multe limbi este adunat i ne ieste amestecat graiul nostru cu al vecinilor de prinprejur, mcar c de la Rm ne tragem i cu ale lor cuvinte ni-s amestecate.Cum spune i la predosloviia letopiseului celui moldovenescu de toate pre rndu;ce fiindu ara mai de apoi ca la o slobozie, de prinprejur venindu i disclicndu, din limbile lor s-au amestecat a noastr de la rmleni, ce le zicem latini, pine, ei zic panis, carne ,ei zic caro , gina, ei zicu galena, muieria, mulier, fmeia, femina, printe , pater , al nostru , noster i altile multe din limba latineasc, c de ne-am socoti pre amruntul, toate cuvintile le-am nelege. -Grigore Ureche, Letopiseul rii Moldovei Limba romn face parte din grupul limbilor romanice (italiana, spaniola, sarda, portugheza, catalana, occitana sau provensala , romansa sau retoromana , franceza i romn). n afar de aceste nou limbi au mai existat, pn n sec XIX limba dalmat, care nu a mai fost folosit.

8 Pentru a cunoaste tiinific o limb, nu e destul s o poi vorbii.tiina unei limbi, chiar a unei limbi cunoscute, vii , vorbit n zilele noastre, e o tiin grea.

Latinitate si Dacism - Convergene i Divergene -

Limbile romanice au aprut n urma colonizrii romane a unor teritorii locuite de alte popoare, care vorbeau alte limbi. Limba romn s-a nscut n urma colonizarii Daciei de romani , ncepnd cu anul 106 d.Hr., cnd a fost cucerit aceast ar n urma a dou rzboaie purtate de ctre mpratul Traian. Pe teritoriul Daciei, s-au instalat legiuni de soldai, i o administraie roman. Colonitii romani au adus cu ei civilizaia i cultura roman, care au fcut ca ara s prospere, devenind ceea ce numeau latinii Dacia Felix.n urma acestui proces de romanizare, limba latin vulgar (popular) s-a impus n zon transformndu-se treptat, prin influene ale limbii geto-dacilor , n ceea ce va fii mai trziu, limba romn.Cu toate c Gheoghe incai i Samuel Micu considerau c limba romn i are originea n latina cult, Petru Maior gsete c orginea acesteia este mai degrab n latina vulgar.

Procesul de romanizare a Daciei avea loc dup ce la sud de Dunre, unde colonizarea roman era mai veche, exista deja o populaie romanizat. Astfel ,limbii vorbite la nordul Dunrii i s-a spus dacoromna , n timp ce la sud existau aromna , meglenoromna i istroromna. Toate cele trei vor deveni dialecte ale limbii romne de mai trziu.Dintre cele patru numai dacoromna a beneficiat de condiii de dezvoltare i a devenit actuala limb romn. Limba romn nu este identic cu cea latin popular, pentru c, n procesul de formare, aceasta din urm a fost influenat de modul de rostire specific populaiei getodacice. Principalele reguli de trecere de la limba latin la cea romn sunt : -l- => -r- (ex. filum-fir); -ll- => -l-(ex. callis-cale);

9 Pentru a cunoaste tiinific o limb, nu e destul s o poi vorbii.tiina unei limbi, chiar a unei limbi cunoscute, vii , vorbit n zilele noastre, e o tiin grea.

Latinitate si Dacism - Convergene i Divergene -

-l- => --- (ex. filuis- fiu); -a+n-=> (ex. canis- cne- cine) ; o+n-=> u(ex. mons- munte); -cl-=> chi( ex. includo - nchide);

Au fost preluate i elemente morfologice : - Cele 5 cazuri ( Ablativul a fost preluat de Acuzativ);

- Modurile i timpurile verbale - Formarea pronumelui demonstrativ Din limba geto-dacilor au ptruns unele cuvinte ( abur, brad, barz, brusture, ctun, cciul, gu, mazre, mo, ap, vatr, viezure,etc) cteva toponimice (Arge, Buzu, Cerna, Cri,Dunre,Jiu,Mure,Olt,Prut,Siret,Timi,etc). S-a pastrat modul de formare al numeralelor prin multiplicare i literele ,h,, etc; prezena lor artnd continuitatea existenei getodacice n spaiul carpato-dunrean i dup retragerea aurelian. Dup anul 271 , armata i administraia roman au prsit Dacia din cauza numeroaselor migraii (vandali, vizigoi, gepizi, apoi avari, mongoli). Populaia local, lsat fr protecie , s-a refugiat n locuri ferite, mai ales n depresiunile M-ilor Carpai, unde tria din pstorit i agricultur.Acestor locuri li s-a spus ri(de la terra-ae latin , nsemnnd pmnt).Numele lor s-au pstrat pn n vremea noastr : ara Brsei, ara Oltului,ara Lovitei,ara Oaului,ara Vrancei,ara Maramureului, etc.Aa se poate explica i de ce primele state feudale constituite s-au numit ara Romneasc i ara Moldovei.Cuvntul ara nceput s nsemne, deci, patrie. Cu toate c nvii colii Ardelene susin c dup ncheierea celor dou rzboaie dacoromane populaia geto-dac a fost exterminat, Dacia rmnnd astfel un teritoriu pustiu, limba romn este cea mai puterinc dovad a supravieuirii acestora. Migraiile au continuat pn trziu, cele mai importante i cu consecine asupra limbii romne, fiind cea slav( sec. VI), i maghiar (sec. IX). Cu toat aceast istorie zbuciumat, latinitatea limbii romne nu s-a pierdut.Fondul lexical i structura gramatical ale limbii romne au rmas tot latine. Unele cuvinte provenite de la popoarele migratoare s-au pstrat , fr s influeneze semnificativ limba romn. Specialitii au stabilit c pe la anul 600 putem vorbi despre existena limbii romne.

Dezvoltarea limbii romne


O parte din populaia migratoare slav, s-a aezat la sudul Dunrii, unde Imperiul Roman de Rsrit a sprijinit-o s se constituie ntr-un stat i a cretinat-o n sec IX.Din rndurile lor s-au ales misionari care au traversat Dunrea cu scopul cretinrii populaiei de la nordul Dunrii.Romnii erau cretini, ns, cu mult timp nainte ca Imperiul Bizantin s recunoasc cretinismul ca religie oficial, iar dovezile sunt tot de natur lingvistic, principalele cuvinte legate de cretinism sunt de origine latin : biseric, cretin, preot, etc.
10 Pentru a cunoaste tiinific o limb, nu e destul s o poi vorbii.tiina unei limbi, chiar a unei limbi cunoscute, vii , vorbit n zilele noastre, e o tiin grea.

Latinitate si Dacism - Convergene i Divergene Primele voievodate romneti , fondate n sec IX i sec X foloseau ca prghie a puterii i religia, utiliznd n acest scop manuscrise religioase, provenite din sudul Dunrii, scrise cu alfabet chirilic. Chiar dac scrierea chirilic s-a pastrat o vreme, ptrunznd i-n cancelariile domneti, influena slav s-a pstrat mai ales n vocabular, unde mai exist o serie de cuvinte; bab, coco, deal, a dobndi, gt, gol, hran, a iubi , lene, munc, obraz ,a (se) poci, prieten , ran, sfnt, voinic, etc. , ns nu a afectat cu nimic structura gramatical a limbii. Influena maghiar s-a manifestat tot prin mprumutul de cuvinte : chip, fel, gnd, meteug, neam, ora, aldma, beteag etc.

Scrierea n limba roman


Chiar dac se folosea alfabetul chirilic, se pare c s-a scris n limba romn destul de devreme, mai ales n scrisori particulare. Cel mai vechi document pstrat este Scrisoarea Boierului Neacu din Cmpulung ctre judele Braovului , Hans Benkner, de la 1521.

(Scrisoarea Boierului Neacu)

Pe de alt parte , crturarii din rndurile Bisericii au depus eforturi susinute pentru a realiza traduceri ale textelor religioase din limba slavon. Apariia tiparului a marcat un moment foarte important, i n acest sens contribuia diaconului Coresi din Braov, este remarcabil pentru c, prin munca sa, cartea religioas n limba romn s-a putut rspndi i-a devenit model de vorbire corect, punndu-se astfel bazele unei limbi romne literare unitare. Chiar dac n secolele XVII XVIII au ptruns cuvinte turceti,(aba, alai, cimea, ciulama, ciubuc, duman, halva, mahala , sarma, etc.) sau greceti (aghiua, crmid, a lipsi, pedepsi, prosop, etc. ), influna lor asupra limbii romne s-a produs numai asupra vocabularului. De altfel , acest proces de mbogaire a vocabularului a continuat asupra limbii noastre.
11 Pentru a cunoaste tiinific o limb, nu e destul s o poi vorbii.tiina unei limbi, chiar a unei limbi cunoscute, vii , vorbit n zilele noastre, e o tiin grea.

Latinitate si Dacism - Convergene i Divergene Tinerii revoluionari paoptiti colii mai ales n Frana, au adus, n sec XIX, o serie de cuvinte din limba francez (avantaj, bagaj, bulevard, cordon, a determina, a defini, element, creion).Pe de alt parte, prin Transilvania, atunci nglobat n Imperiul Austro-Ungar au ptruns cuvinte din limba german, iar prin nvaii colii Ardelene, s-au valorificat o serie de cuvinte preluate , de data aceasta, din limba latin cult : civil, document, natur, oper, spaiu, patrimoniu, etc. Aijderea i de la frnci, noi zicem cal , ei zic caval, de la greci stafide , ei zic stafis, de la lei, prag, ei zic prog, de la turci m-am cstorit, de la srbi cracati i altile multe ca acestea din toate limbile, carile nu le putem s le nsemnm toate. -Grigore Ureche , Letopiseul rii Moldovei Limba se comport ca un organism viu. Procesul de mbogire a vocabularului este vizibil i acum prin puternice influene ale limbii engleze, din care , peste timp, limba va reine cuvintele necesare i adaptate sistemului limbii romne. Precum se vede , acest proces n-a afectat niciodat caracterul latin al limbii romne, pstrndu-se nealterat , peste timp, fondul principal lexical i structura gramatical.

Componentele limbii romne


- Substratul lingvistic traco-dacic : cca. 160 de cuv. Cu derivatele lor (10% din lexicul romnesc) - Stratului lingvistic latin :60% din vocabularul lb. romne - Adstratul lingvistic slav : cca. 20% din vocabular - Adugndu-se mprumuturi din alte limbi Limba romn este singura n Europa care se vorbete aproape n acelai chip n toate prile locuite de romni. -Mihai Eminescu

Latinitatea i Dacismul n Literatura Romn


Tema originilor noastre apare n literatura romn nc de la primii cronicari.Celebra fraz a lui Grigore Ureche Romnii, ci se afl lcuitori la ara Ungureasc i la Ardeal i la Maramorou de la un loc sntu cu moldovenii i de la Rm s trag. este n acest sens emblematic.Nu numai pentru originea noastr roman, sau pentru ideea unitii noastre etnice, ci i pentru ceea ce Lucian Boia numete mitul fondator roman . Demersurile lui Ureche vor fi continuate i de ali cronicari i , mai elaborat, de Dimitrie Cantemir. La Miron Costin, de pild , att n Letopiseul rii Moldovei, ct , mai ales, n De Neamul Moldovenilor , tema etnogenezei poporului romn capt accente polemice.El combate cu vehemen basmele interpolatorilor Simeon Dasclul si Misal Clugrul , care afirm n
12 Pentru a cunoaste tiinific o limb, nu e destul s o poi vorbii.tiina unei limbi, chiar a unei limbi cunoscute, vii , vorbit n zilele noastre, e o tiin grea.

Latinitate si Dacism - Convergene i Divergene cadrul cronicii acestuia c moldovenii ar proveni din tlharii de la Roma, exilai pe teritoriul Daciei. Pentru Dimitrie Cantemir, originea roman a poporului romn este absolut indiscutabil, acesta enunndu-i prerea n Hronicul vechimei a romano-moldo-vlahilor, mpingnd vechimea poporului pn la Aeneas. Tezele colii Ardelene stau sub semnul exagerrii , una din cele mai discutate fiind cea a pursimului latinist, acestea fiind doar nite ncercri de a demonta opiniile unor crturari contemporani, precum Eder, Sulzer i Engel , care infirmau ideea originii romane a poporului romn , susinut de nvaii ardeleni n Supplex Libellus Valachorum, ca argument n obinerea unor drepturi politice. Ca o contrareacie la purismul latinist al colii Ardelene, n a doua jumtate a secolului XIX, ncepe s se manifeste fenomenul de reabilitare i a orginii dace a poporului romn, ntro tentativ de realizare a dificilei sinteze daco-romane.Aceste contrareacii au dus uneori la nclinarea balanei spre mitul dacic, ntr-o tentativ de legitimare a unei identiti cu o vechime considerabil n timp, sau ca o tendin spre un imaginar regresiv specific romantismului. Aceste contrareacii au fost definite de Lucian Blaga ca o revolt a fondului nelatin al poporului romn.

Lucian Blaga
Personalitate impuntoare i polivalent a culturii interbelice, scriitorul, filosoful si profesorul Lucian Blaga a marcat perioada respectiv prin elemente de originalitate compatibile cu nscrierea sa n universalitate. Lucian Blaga a fost una dintre cele mai importante figuri ale culturii romanesti contemporane. Initial expresionista,lirica sa este deschisa miracolelorsi cultiva vitalismul dionisiac. Acest orgoliu al latinitii noastre e motenirea unor vremuri cnd a trebuit s suferim rsul badjocoritor al vecinilor, cari cu orice pre ne voiau subjugai. Azi e lipsit de bunsim.Vorbim despre spiritul culturii noastre; vrem s fim numai att: latini limpezi, raionali, cumptai, iubitori de form, clasici dar vrnd nevrnd suntem mai mult.nsemnatul procent de snge slav i trac , ce clocotete n fiina noastr, constituie pretextul unei probleme , care ar trebui pus cu mai mult ndrzneal. [...]Se va zice c spunem mituri. Ei bine ; numii-le basme. Avem ns convingerea c adevrul trebuie s fie expresiv - i c miturile sunt prin urmare mai adevrate dect realitatea. Acesta susine i c ntr-o ndeprtat analogie cu experimentul acesta biologic ( ncruciarea florilor albe cu cele roii ) att de convingtor n simplitatea sa se poate spune c n spiritul romnesc e dominant latinitatea, linitit i prin excelen cultural. Avem ns un bogat fond latent slavo-trac, exuberant i vital, care orict ne-am mpotrivi, se desprinde uneori din corola necunoscutului, rsrind puternic n contiine. Simetria i armonia latin ne e adeseori sfrtecat de furtuna care fulger molcom n adncimile oarecum metafizice ale sufletului romnesc.

13 Pentru a cunoaste tiinific o limb, nu e destul s o poi vorbii.tiina unei limbi, chiar a unei limbi cunoscute, vii , vorbit n zilele noastre, e o tiin grea.

Latinitate si Dacism - Convergene i Divergene Mihai Eminescu


Considerat Luceafrul poeziei romneti,Mihai Eminescu a ridicat limba romn pe culmile expresivitii,reuind s-i scoat n eviden valoarea i bogia de mijloace de exprimare i frumuseea,astfel c poeziile sale nu se pot traduce n nicio alt limb care s redea delicateea trsturilor sufleteti sau frumuseea naturii. Proiectul dacic eminescian , relevat de cteva din textele sale poetice sau dramatice, unele finalizate, altele nu (Memento mori , Rugciunea unui dac ) , configureaz , pentru secolul al XIXlea, procesul de reechilibrare stilistic a problemei. n termenii Ioanei Em. Petrescu, aceste texte in de vrsta mitic a istoriei naionale, conturat de imaginarul eminescian.

Memento Mori
Mai toat poezia eminescian de inspiraie istoric se afl n genere n amplul poem din 1872 (publicat postum) "Memento mori". Subintitulat "Panorama deertciunilor", poemul este structurat ca o succesiune a civilizaiilor. n "Memento mori" evocarea epocilor se realizeaz la limita visului cu istoria i cu filosoficul. Titlu nsui reproduce un adagiu antic, drag mpratului Marcus Aurelius, "Memento mori" adic "Amintete-i c vei muri". n acest amplu poem al succesiunii civizilaiilor spre un scop necunoscut, marile civilizaii (asiro-babilonian, egiptean,palestinian, greac , etc ) sunt supuse unei dialectici a mririi si decderii, Dacia lui Zamolxe pstrndu-se ntr-o vrst mitic, edenic, ntr-un regim al atemporalitii.

Istoria evocat n acest poem se mbin cu mitul, viziune poetic ce conduce att la accentuarea ideei de vis, prezent n special la nceputul poeziei, ct i la sublinierea faptului c sunt chemate n amintire "orele astrale" ale omenirii, momentele de schimbare, civilizaiile de rscruce ale istoriei.

Rugciunea unui dac i Gemenii


"Rugciunea unui dac" a fost publicat la 1 septembrie 1879 n "Convorbiri literare", aprnd n manuscrise alturi de poemul "Gemenii", care conine o dezvoltare a blestemului regelui Sarmis la adresa zeului suprem.

14 Pentru a cunoaste tiinific o limb, nu e destul s o poi vorbii.tiina unei limbi, chiar a unei limbi cunoscute, vii , vorbit n zilele noastre, e o tiin grea.

Latinitate si Dacism - Convergene i Divergene Dacul, cel ce rostete acest lung discurs liric, substituindu-se eului poetic, este imortalizat, lucru pe care nu l dorete, din dorina extrem de autodistrugere a fiinei umane. Nemurirea fiinei create de zeu nu poate fi suportat de dac, avnd nc nostalgia existenei trectoare. n "Gemenii", Brigbelu i Sarmis sunt doi frai gemeni: Brigbelu, un daimon, rpete domnia i logodnica fratelui su, Sarmis, prin aceeai nenduratoare schem evocat i n "Epigonii", a pcatului iremediabil: "S-a intors maina lumii, cu voi viitorul trece." Brigbelu este un geamn demonic, ce refuz orice instana moral, atras de forele rului. Detronat de fratele su, dacul i dorete moartea, nemaisuportnd frumuseea etern a universului, a zilei date pentru totdeauna. Acest poem se produce prin recursul la o liric a mtilor , o actualizare modern a mitului dacic, de vreme ce asistm la discursul unui dac cu o gndire extrem de filosofic. Dac procesul de reechilibrare este unul firesc , nu la fel de fireti sunt tentativele de mitizare radicala a temei civilizaiei dacice care ar putea reveni i n sec. al XIX lea. Un asemenea text este Dacia preistoric de Nicolae Densuianu care iniiaza un aa numit curism dac . Atta timp cat componenta dacic este tratat echilibrat ca un element constitutiv al genezei poporului romn , fiind la egalitatea cu cea latin , aceasta are legitimitate tiinific . n momentul n care una din cele dou este manipulat ideologic si ia forme delirante ,fr acoperire tiinific , se poate ajunge la ipostaze exagerate . Cu toate c istoria limbii romne si cea a poporului romn sunt extrem de controversate si disputate , niciodat nu vom putea avea o concluzie definitiv asupra celor dou , avnd in vedere numrul mare de teorii enunate in legtur cu acestea. ns putem spune cu certitudine c limba romn se va adapta de-a lungul timpului in funcie de evoluia poporului romn aa cum a fcut-o i pn acum.

Bibliografie
1.

Manual Limba i Literatura Romn, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti , 1980 Letopiseul rii Moldovei , Grigore Ureche, Editura Lyceum,Bucureti,1955

2.

15 Pentru a cunoaste tiinific o limb, nu e destul s o poi vorbii.tiina unei limbi, chiar a unei limbi cunoscute, vii , vorbit n zilele noastre, e o tiin grea.

Latinitate si Dacism - Convergene i Divergene 3.

De Neamul Moldovenilor , Letopiseul rii Moldovei, Miron Costin Ghid de pregtire Limba i Literatura Romn, Editura Sigma, 2009 Memorator Istoria Romnilor, Editura Booklet , Bucureti, 2007 Manual Limba i Literatura Romn, Editura Sigma, Bucureti, 2006 www.wikipedia.org www.enciclopedia-dacica.ro

4.

5.

6.

7. Atlas Arborele Lumii, Enciclopedia Marshall Cavendish 8. 9.

10. www.referate.ro 11. www.didactic.ro

16 Pentru a cunoaste tiinific o limb, nu e destul s o poi vorbii.tiina unei limbi, chiar a unei limbi cunoscute, vii , vorbit n zilele noastre, e o tiin grea.