Facultatea de Bioinginerie Medical, an I Leioiu Sabina-Ioana, grupa 3

Ingineria genetic i drepturile omului

Ingineria genetic
Biologia sintetic (Synthetic Biology) este o form de manipulare genetic a organismelor vii, cu scopul de a produce entiti biologice noi, prin sinteza artificial a unor gene care sunt utilizate pentru a reconstrui parial sau integral genomul actualelor sisteme biologice individuale. Aceast nou disciplin tiinific, denumit i Synbio, a aprut prin convergena i interferena altor trei discipline: nanobiotehnologia, ingineria genetic i bioinformatica. Ingineria genetic reprezint un ansamblu de metode i tehnici de lucru prin care se manipuleaz materialul genetic la nivel celular i molecular, obinndu-se astfel microorganisme, plante i animale, reprogramate genetic, n al cror genom sunt incluse gene strine, utile i transmisibile stabil la descendeni. Ea utilizeaz cultura in vitro a celulelor, esuturilor animale i vegetale i tehnica ADN recombinat. Aceast tehnic prezint avantajul c poate depi barierele de specie adic, permite transferul ADN-ului de la o specie la alta. In acest fel este posibil construirea oricrui model genetic de organism biologic, prin amplasarea unor gene sintetizate artificial ntr-o anumit succesiune specific i inserarea lor ntr-o simpl celul bacterian, golit de materialul su genetic iniial. Spre deosebire de mai vechiul model al ingineriei genetice, bazat aproape exclusiv pe scindarea i apoi mbinarea lanurilor hrii genetice a organismelor vii, noua biologie sintetic are drept principal paradigm scrierea unor hri genetice complet diferite de cele existente pn n prezent. In acest mod, se poate vorbi chiar despre un anume tip de creaionism genetic, bazat pe sinteza artificial a unor microorganisme inexistente pn la momentul actual.

Cuvinte cheie: inginerie genetic, manipulare genetic, mutani, ADN, experimente,

Dumnezeu, mutaii, biologie sintetic (SynBio) , bacterii. "Consecina fireasc a egoismului uman, a crerii de sperane ireale i a ispitei insolite, este ncercarea de a te substitui lui Dumnezeu, de a aciona nu numai asupra mediului i lucrurilor nensufleite, dar i asupra celulei vii, embrionului viu, a genei, a btrnului invalid sau a copilului handicapat. Omul tinde la o dezvoltare n sine fr dragoste, fr aspiraie, fr perspectiv, fr independen, fr libertate."(Reich, W.T., - The word "Bioethics"; The Struggle Over Its Earliest Meanings, Kennedy Institute of Ethics Journal)

Ingineria genetic ar putea deveni viitorul cmp de btlie al instituiilor pentru respectarea drepturilor omului. In timp ce nainte, lupta se ducea pentru respectarea ecosistemelor i a societilor umane, acum lupta se duce pentru a se stabili ce nseamn a fi uman. Ingineria genetic a adus foarte multe beneficii medicinei i umanitii prin sintetizarea unor substane medicamentoase de mare necesitate n medicina modern: humulina - utilizat n tratamentul diabetului, interferonul - utilizat n tratamentul cancerului, hormonul de cretere utilizat n combaterea piticismului hipofizar, angiotensina II - hormon care controleaz tensiunea arterial .a.. Beneficiile biotehnologiilor sunt, fr ndoial, ncurajatoare, dac este vorba doar despre posibilitatea depistrii i corectrii malformaiilor, diminurii anumitor handicapuri, a tratrii unor maladii grave etc. Omul, fiin limitat n timp prin evoluia sa ontogenetic ntre dou puncte (naterea i moartea), poate s se apropie de adevr, s-i recapete demnitatea sa reala i libertatea, doar acceptndu-i imperfeciunile. Dorina de a atinge perfeciunea prin inginerie genetic ar putea s conduc la riscul de a derapa de la condiia uman, un astfel de exemplu fiind i clonarea uman. Clonarea este procesul prin care, plecnd de la o singur celul cultivat, se obine o colonie de celule identice. La animalele vertebrate, clonarea se realizeaz prin translatarea nucleilor din celulele somatice n ovulele din care au fost ndeprtai acetia. Din punct de vedere terminologic, potrivit definiiei date de dicionare, prin clon se nelege totalitatea indivizilor identici provenii dintr-un singur organism pe cale asexuat.. In aceeai accepiune lingvistic, a clona nseamn a izola din clon indivizi care vor deveni cap de linie pentru noi generaii. Clonarea este un subiect foarte dezbtut n zilele noastre datorit posibilelor efecte negative pe care le poate avea asupra condiiei umane. Trebuie ns inuta seama i de oportunitile pe care ni le ofer: prin clonare se va deschide o nou frontier n reproducerea rasei umane. Domeniul transplanturilor de organe ar putea beneficia, la rndul su, de o ampl dezvoltare deoarece prin clonare s-ar obine noi indivizi cu ADN identic cu al nostru, care vor fi n stare s doneze snge i organe perfect compatibile n cazul n care ar fi nevoie. Aceasta poate deveni un instrument viabil i pentru conservarea speciilor pe cale de dispariie (n anul 2009, un grup de oameni de tiin de la institutul Centre of Food Technology and Research of Aragon n nordul Spaniei, a anunat clonarea unui exemplar aparinnd unei specii de capre slbatice, din zona de munte, declarat oficial disprut n anul 2000; acest

experiment a putut fi pus n practic doar prin preluarea AND-ului necesar din mostrele de piele provenite de la un exemplar mort, conservat n nitrogen lichid). Punctul de plecare pentru orice discuie referitoare la acest subiect l reprezinta recursul la tehnologia prin care a fost clonat n anul 1996 oaia Dolly. Sfritul secolului al XX-lea avea s fie martorul primului caz de clonare a unui mamifer, acesta avnd loc la Institutul Roslin din Edinburgh, prin transplantarea nucleului unei celule care aparinea unei oi din rasa Finn Dorsett n ovulul denuclearizat al unei mame-gazd din rasa de oi scoiene cu faa neagr. S-a stimulat apoi artificial diviziunea celular, iar uterul respectivei oi cu faa neagr a fost purttorul viitoarei clone. Dolly reprezint copia fidel a unei oi Finn Dorsett. Problema cea mai grav a fost ridicat de rata foarte sczut de reuite: pentru Dolly au fost necesare 276 de ncercri. De altfel, doctorul Harry Griffin, membru al echipei care a clonat-o pe Dolly, a avertizat c tehnica actual de clonare este nc la nceput, fiind ineficient deoarece s-au utilizat pentru Dolly 277 de ovule pentru a obine o sarcin reuit, recoltnd ovule de la circa 40 de oi donatoare, dar i riscant deoarece o mare parte din sarcini au euat, astfel nct am avut miei care au murit imediat dupa natere. Doar 1% din clonrile animale efectuate pn n prezent au avut un rezultat pozitiv, dar i dintre acestea covritoarea majoritate a suferit serioase disfuncii: ficatul nu funciona bine, sngele nu avea tensiunea normal, plmnii erau nedezvoltai, apreau grave deficiene ale sistemului imunitar .a. Ian Wilmut, primul om de tiin care a reuit s cloneze un mamifer, i anume oaia Dolly, nu este de accord cu clonarea reproductiv . Numeroi specialiti n clonarea animalelor, pintre care i biologul Rudolf Jaenisch de la Whitehead Institute din Massachusetts, afirm c tentativele de clonare uman nu sunt doar sortite eecului, dar i iresponsabile i respingtoare. Cercetatorul avertizeaz de mult c tehnica clonrii d gre foarte des la animale i a creat o veritabil galerie a ororilor: malformaii congenitale, deformaii fizice, deficiene ale sistemului imunitar, mbtrnire prematur. Cele mai multe animale clonate nu supravieuiesc mai mult de cteva zile i prezint o mulime de anormaliti: hipertrofie placentar, pneumonie, deficiene hepatice, obezitate. El a amintit c abia la cea de-a 276-a tentativ a reuit s obin o clon viabil, dar nu i perfect. La numai cteva luni de la naterea lui Dolly, cercettorul irlandez a anunat c aceasta este bolnav i mbtrnete prematur. Anul 1997 a fost anul de rscruce pentru comunitatea internaional a oamenilor de tiin. Clonarea uman a scandalizat ntreaga lume, mai ales morala cretin. Profesorul francez

Jean-Francois Mattei, membru al Comitetului Naional de Etic din Frana , a acordat recent un fulminant interviu ageniei de pres France Press n care a declarat c un om reprezentnd copia altuia nu mai este o fiin uman. Clonarea se nrudete cu genocidul, pentru c se bazeaz, ca i acesta, pe selecia genetic.

Avantajele clonrii
Animalele transgenetice pot fi folosite pentru cercetrile medicale i farmaceutice. Ele pot fi produse prin transfer de nucleu. Clonarea prin transferul de nucleu prezint un adevrat potenial n agricultur prin mbuntirea fondului genetic i a produselor. Pe de alta parte, prin clonare, transplantul de organe poate deveni o soluie de success. Chiar dac transplantul de organe este o necesitate actual, deseori este o criz de organe potrivite.

Dezavantajele clonrii
Clonarea ar putea reduce patrimoniul genetic att al oamenilor ct i al animalelor. Prin producerea de clone multiple apare riscul de a crea o populaie format din indivizi identici. Aceti indivizi obinui prin clonare ar putea s sufere de aceleai boli sau s fie sensibili la acelai tip de ageni patogeni, iar un singur virus ar putea extermina populaia de pe o zon ntins, chiar o specie ntreag. De asemenea, ea ar putea aciona n defavoarea evoluiei i prin faptul c oamenii s-ar putea decide s cloneze doar animalele cele mai potrivite pentru ei. Clonarea ar putea fi folosit pentru crearea omului perfect sau a unui om cu o putere fizic deosebit dar cu o inteligen sub limita normal, o subclas genetic. Clonarea ar putea avea efecte dezastruoase n cadrul familiei cci un copil nscut prin clonarea tatlui, de exemplu, ar putea fi considerat un frate geamn identic al originalului. Efectul psihologic asupra fiinelor umane la un asemenea fapt nu este nc studiat i cunoscut.

Aspecte juridice, etice i morale

O a treia direcie vizeaz clonarea indivizilor decedai, de la animale de cas la personaliti istorice, pornind de la mostre de ADN din esuturile celui disprut. Aceasta conduce la apariia unei alte palet de probleme de ordin etic i moral . Per ansamblu, se pare c legalizarea clonrii umane nu se va produce. De civa ani, acest subiect se afl n centrul dezbaterii mondiale, la ea participnd nu numai oamenii de tiin, ci i

politicienii, filozofii, teologii, psihologii, aici vorbindu-se, n fond, de un subiect care privete ntreaga societate. De pild, American Association of Pro-Life Obstretricians and Gynecologists (AAPLOG) s-a pronunat mpotriva clonrii, atrgnd atenia faptului c unii oameni de afaceri s-ar putea gndi la o comercializare a vieii umane. Ceea ce este mai grav este c s-ar putea ajunge la reproducerea unor oameni vii, fr ca acetia s fie informai i s-i dea acordul. De altfel, au aprut diverse ntrebri privind statutul social al eventualelor clone: Care va fi locul acestora n societate? In SUA, Camera Reprezentanilor a dat o hotrre prin care clonarea uman este considerat ilegal, dar Senatul nc nu s-a pronunat n aceast privin. Prerile nclin totui spre acceptarea doar a clonrii terapeutice. S-a propus legalizarea clonrii terapeutice ca unic modalitate de a cerceta, cu anse de reuit, sfere pn acum inaccesibile medicinei obinuite, criteriul fundamental pentru finanarea unor astfel de programe avnd ca obiectiv principal gsirea unor tratamente pentru bolile incurabile. In data de 5 martie 2002, Christopher Reeve, celebrul actor american, acum paralizat n urma unui accident, i-a fcut apariia n faa Comisiei Senatului SUA pentru Sntate, Educaie, Munc i Pensii, sprijinind continuarea cercetrilor privind clonarea. Din punctual de vedere al americanilor, apare un motiv de ngrijorare suplimentar legat de procesul pe care alte ri l-ar putea face, Reeve artnd c stoparea acestor cercetri ar putea determina ca America s-i piard ntietatea n tiin i medicin. Nicio ar nu sprijin astzi clonarea reproductiv a celulelor umane. De la crearea lui Dolly, rile i comunitatea internaional ncearc s mpiedice clonarea oamenilor pentru a produce copii. O declaraie a Adunrii Generale a ONU din 1998 spune c practicile care sunt contrare demnitii umane, cum ar fi clonarea reproductiv, nu vor fi permise (Declaraia Universal cu privire la Genomul Uman i Drepturile Omului). Dar declaraia spune i c libertatea de cercetare, care este necesar pentru progres este o parte a libertii de gndire. Aplicaiile cercetrii, inclusiv aplicaiile din biologie, genetic i medicin, referitoare la genomul uman vor ncerca s uureze suferinele i s mbunteasc sntatea indivizilor i a umanitii ca ntreg (articolul 12). Acest echilibru de interese pstrarea demnitii umane i eliberarea de suferin ilustreaz linia de demarcaie dintre cei care vd perspectiva i valoarea clonrii terapeutice i cei care ncearc s impun o interdicie total tuturor tipurilor de clonare Trebuie amintite n ncheiere cteva dintre condiiile propuse, ntr-o list deocamdat provizorie, pentru ca cercetrile privind clonarea terapeutic uman s decurg legal: este

necesar ca embrionii s fie utilizai numai n primele etape ale dezvoltrii lor, fr a fi lsai s se dezvolte n continuare; toate programele de cercetare trebuie s fie supravegheate de ctre organizaiile guvernamentale care se ocup de fertilizare i tehnici genetice; diferitele programe de cercetare urmeaz s primeasc fonduri i aprobare doar dac se demonstreaz tiinific faptul c nu exist nici o alt modalitate convenional de obinere a acelorai rezultate; nu vor fi admise cercetrile n care se pot combina materialul genetic uman cu cel al animalelor; trebuie s existe o permanent informare a publicului asupra stadiului cercetrilor ntreprinse i s fie postulate clar limitele pn la care poate fi mpins raportul dintre suferina animalelor folosite n experiene i beneficiul uman.

Etic. Probleme legate de clonarea uman

O alt ntrebare cheie pe tema clonrii este Cine are autoritatea s decid?. Multe ri au creat comitete de savani, specialiti n etic, experi din medicin pentru a ajuta la nelegerea clonrii. Totui, cele mai multe guverne pstreaz pentru ele nsele puterea de a decide n aceast chestiune. Nu este surprinztor c diferite democraii au alegeri diferite. Consiliul German pentru Etic, de exemplu, a recomandat n 2004 meninerea Legii protejrii embrionilor din 1990. Aceast lege interzice toate formele de clonare. Aceast decizie s-a luat dei majoritatea membrilor consiliului erau n favoarea cercetrilor terapeutice. n 2006, parlamentul Australian a votat mpotriva interzicerii clonrii terapeutice i o interzicere de 5 ani trebuia s fie reconsiderat n Rusia n 2007. SUA au redus finanarea federal pentru clonarea terapeutic din 2001, limitnd cercetarea la un grup ngust de celule stem aprobat de guvern. Oricum, cercetri private i din surse de stat continu la institute americane i n universiti. Clonarea uman face parte din proiectul de eugenie (teorie care preconizeaz ameliorarea populaiilor umane prin msuri genetice) i este, aadar, sub rezerva tuturor observaiilor etice i juridice care au fost amplu condamnate. Aceasta reprezint o manipulare radical de relaionalizare i complementaritate constitutive care se afl la originea procrerii umane n aspectele att biologice ct i strict personale. Femeile sunt radical exploatate reduse la acele cteva dintre funciile lor pur biologie (furnizare de ovule i uter), iar domeniul cercetrii ia n calcul posibilitatea construirii pntecelor artificiale, aceasta fiind ultima treapt n fabricarea fiinelor umane n laborator. In procesul de clonare, relaiilde baz ale individului sunt apostate: filiaie, rudenie etc. De exemplu, o femeie poate fi sora geamn a mamei sale, neavnd un tat biologic i fiind fiica

bunicului su. Fertilizarea in vitro a condos deja la confuzie parental, ns clonarea va presupune o ruptur desvrit a acestor legturi. Clonarea uman trebuie combtut, avnd n vedere demnitatea persoanei clonate, care ptrunde n societate ca fiind o copie (chiar dac e numai o copie biologic) a unei alte fiine: aceast practice pregtete terenul ctre suferina total a clonei, deorece identitatea sa spiritual este pus n pericol de original. O interdicie a clonrii, care ar fi limitat cu privire la prevenirea naterii unui copil clonat, dar care ar permite, ns, clonarea embrionului, ar implica experimentarea pe embrioni i fetui i ar necesita eliminarea lor nainte de a se nate un mod de exploatare a fiinei umane nemilos. In orice caz, asemenea experimentare este imoral, deoarece implic utilizarea arbitrar a corpului uman ca instrumente simple de cercetare. Toate motivele morale care au condos la condamnarea fertilizrii in vitro, pn la cenzura total a acestei tehnici, trebuie aplicate, de asemenea, la clonarea uman. Oprirea proiectului de clonare uman reprezint o datorie moral ce trebuie, de asemenea, s fie tradus n termene culturale, sociale i legislative. Progresul cercetrii tiinifice nu este acelai cu ascensiunea despotismului tiinific, care n ziua de azi, pare a nlocui vechile ideologii. Intr-un sistem democratic, pluralistic, prima garanie a libertii fiecrui individ este stabilit prin respectarea necondiionat a demnitii umane, la fiecare etap a vieii, indiferent de abilitile sau deficienele intelectuale sau fizice. In procesul clonrii condiia necesar a oricrei societi ncepe s se prbueasc: aceea de a trata permanent omul precum o valuare, iar niciodat ca un simplu obiect sau mijloc de obinere a unei realizri.

Drepturile omului i libertatea de cercetare

La nivelul drepturilor omului, posibilitatea clonrii umane reprezint o violare a dou principii fundamentale pe care se bazeaz toate drepturile omului: principiul egalitii ntre indivizi i principiul nediscriminrii Contrara a ceea ce poate prea la prima vedere, principiul paritii i egalitii ntre fiinele umane este nclcat de posibila form a dominaiei omului de ctre om, iar discriminarea n logica clonrii apare prin dimensiunea inerent selectiv-eugenic. Reforma Parlamentului European (12 martie 1997) susine n mod expres nclcarea acestor dou principii i apeleaz n mod forat la interzicerea clonrii umane i la valoarea demnitii a persoanei. Incepnd cu anul

1983, Parlamentul European i legile adoptate pentru a legaliza procrearea artificial (pn i cele ngduitoare) au fost premise. Este necesar s se aminteasc faptul c Magisteriul Bisericii a condamnat posibilitatea clonrii umane, fisiunea geamn i partenogenez n Instruciunea Donum vitae (1987). Motivul fundamental al respingerii l reprezint faptul c i este negat demnitatea persoanei supuse clonrii, precum i demnitatea procrearii umane. In ciuda acestui fapt, omul de tiin nu poate privi respingerea moral a clonrii umane ca pe o umilin. Dimpotriv, aceast interdicie elimin degenerarea demiurgic a cercetrii prin intermediul restituirii demnitii sale. Demnitatea cercetrii tiinifice const n faptul c ea reprezint una din cele mai bogate resurse pentru bunstarea umanitii. Atunci cnd cercetarea tiinific, avnd ca prioritate interesul omului, tinde spre a vindeca boli, a rezolva probleme datorate malnutriiei, a face o mai bun utilizare a resurselor terestre, ea reprezint o speran pentru umanitate, ncredinat cu talentul i eforturile oamenilor de tiin. Pentru a permite tiinei biomedicale s susin i s consolideze relaia sa cu adevrata bunstare a omului i societii, este necesar s fie adoptat o perspectiv contemplativ asupra omului i a lumii, cu o viziune a realitii ca fiind creaia lui Dumnezeu, i ntr-un context de solidaritate ntre tiin, binele persoanei i al societii.

Bibliografie
Revista "tiin i Tehnic", articolul " Ingineria genetic, Martie 2004. "Convenia pentru Protecia Drepturilor Omului i Demnitii Fiinei Umane privitoare la Aplicarea Biologiei i Medicinei: Convenia asupra Drepturilor Omului i Biomedicinei", articolul 13, 14.